《答疑解惑》
補充和答疑
今天我講的道，是捅了一個馬蜂窩，給大家制造了不少困擾，現在開始收拾這些馬蜂。哥林多教會被人迷惑，其實還真的是挺要命的，你讀到中學，能讀懂課文了，你再讀《哥林多後書》，憑著咱們中國人對政治的敏感度啊，你會發現這話裡有話啊！
我不一定能把這事兒推論對了，但我大概能夠猜出八九不離十，我猜這跟使徒彼得和雅各脫不開關係。保羅說：我一點也不在最大的使徒之下。我想彼得和雅各聽了這話是很難受的，並且在《加拉太書》、《希伯來書》裡面，我能夠找到諸多的例證。
天使豈不都是服役的靈、奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？(《希伯來書》1:14 )
你比如說：《希伯來書》裡明確反對人崇拜天使，但是在《猶大書》，《彼得後書》，都提到了天使，而且說的都是：天使尚且不敢如何如何，我們人怎麼能如何如何。把這些拼湊起來，整個畫面簡直令人驚訝！彼得說保羅寫的書信難解，如果有人強解，結果就會自取沉淪。其實保羅寫的書信有啥難解的？問題就來了，曾經跟過耶穌的大使徒，怎麼就變成這副樣子了呢？
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 (《提摩太後書》4:7)
今天我跟大家講得勝，如果有天我打了敗杖，然後我投降了，我跟鬼達成協議，然後我秘密的回來跟神說我侍奉你......誰也不敢保證將來會怎樣，信誓旦旦沒有太大用！我講這個，就是想告訴大家，我的過去不能證明我的未來。我只有一條路，到了末了的日子就是像保羅一樣：我當跑的路跑完了，我當打的仗打勝了！
在中國古代史和近代史裡面，曾經那些信誓旦旦的人，怎麼就成了漢奸了呢？在教會里面也是！有的人越活越迴旋，曾經挺像耶穌的，越來越不像了！晚節不保，缺點骨氣！你不知道哪天鬼子來了，就出一批漢奸！
惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的份就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。(《啟示錄》21:8)
其實不光是中國，全世界都是這樣！咱們可得掂量掂量自己。凡是膽怯的，都要被丟進硫磺火湖裡！你說我膽小怎麼辦？沒辦法！膽怯的人容易做漢奸！ 神國的漢奸很厲害的！說了你別怕，人貪生怕死，把今生看得太重，都要完蛋。把腦袋別在褲腰帶上沒什麼，人總是要死的，一旦有永生的觀念，就沒有什麼問題了。你過去的歷史，證明不了你的清白，過去的歷史沒有用。彼得當年信誓旦旦的要跟耶穌同死，但是後面三次不認主也是真的。
比如唐僧，不分青紅皂白啊！明明那人是白骨精變的，他就以為是人了。孫悟空火眼金睛一看，是個妖怪，上來就打，唐僧就把孫悟空趕走了，結果最後唐僧就被妖怪抓了。你說這唐僧，如果真要做好人，索性做到底，人家要吃他的肉，就讓人家吃唄！結果人家真要來吃他，他還不行，還盼望悟空救他。
唐僧被救以後好人習慣改了嗎？沒有改啊！所以別做好人，一做好人，就離漢奸不遠了！我覺得做孫悟空挺好，如果你做了二師兄豬八戒，就麻煩了！天天干扯淡的事兒。弟兄姐妹得小心，能不能學會分辨好歹，就看你的造化了。下面我們來回答問題：
Q1: 老師，我們原來的工作是直銷模式的營養品銷售，我感覺有了醫治釋放，對這個工作的熱情和動力沒有了，對於公司的要求，就覺得有壓力，該如何調整自己的心態？
直銷模式做營養品的銷售 ，沒毛病。世上的錢財都是不義的錢財。比如我講過一個導遊的故事，導遊不就是忽悠嗎？幾塊的東西賣幾千，但你既然幹這個行當，你就好好賣。醫院是給不信的人開的。如果基督徒沒有信心，也很需要醫院和營養品，這些在他們眼裡都是很有用的東西。不過像我這樣的人還是少數，我不去，我自己搞定。
所以該賣就賣，你得賺錢養家啊！還真的很多人需要。當然我不贊成搞老鼠會，老鼠會就是百分百的龐氏騙局，就什麼也不用賣，就只收錢，搞老鼠會那就麻煩了！但是今天，到處都是形形色色的龐氏啊。
當然有的是百分之五十的龐氏，百分之五十的產品。有沒有用？也有用。佔的比例不同，很難用一個標準衡量哪一個合法。比如保險業務，也帶有一定成分的龐氏。所以只要合法，合情合理，做就做了。
但我不建議大家往這條道里鑽，有別的路可走，就往別的路走。但是直銷沒什麼毛病，它也有營銷成本，只是有些東西我們不一定那麼好分辨，有些觀念要小心，什麼坐著收錢啦、財務自由啦，全是忽悠！
Q2：建立一套完整的信仰體系，除了查經，踐行神的話，還有哪些？
建立完整的信仰體系必須結合《聖經》的基本原則去落實，落實完了你就會發現到底哪個好使。比如我做程序設計，我遇到問題後就去搜索怎麼解決，找到人家寫的，一落實就知道，原來應該這樣做。
舉個例子，我是怎麼認識``老馬"的呢？老馬跟我說，它叫老馬！我聽了就覺得新鮮，不敢相信，折騰了好長一段時間。我問它：老馬你是管啥的？它說是管馬路，馬葫蘆的。後來我才知道，老馬管屬肉體的一切東西：失眠、便秘、吃喝，都是老馬！後來我就聯繫起來，中國人講牛頭馬面把人抓去，就是管這些事兒的。
我就在《聖經》裡到處查，摩西寫《聖經》說：你不能到埃及買馬！為什麼不能買馬？不靠車，不靠馬，就是靠耶和華的靈方能成事。《聖經》裡面對馬很有說道，《啟示錄》裡還有四匹馬。中國人講龍馬精神；西遊記的白龍馬就是一條小龍變的，海里為龍，地上為馬啊。
其實老馬和撒但都是服侍神的，只是服侍的方式比較特別。老馬說：我在地上走來走去，幫你建教會。它說：你看教會這些人不都是我帶走的嗎？我是專門清理教會的！我聽了不敢信，也不能不信。
它還跟我舉了很多名字，說是幫我收垃圾的。我說：那接下來你收誰呢？它說：天機不可洩露。它不告訴我。我們在照著耶穌的話去實踐的時候，如果你發現你做的不像耶穌，就不斷的調整吧。華人命定神學就是這樣不斷調過來的。
Q3: 為什麼有的教會沒有醫病趕鬼，也沒有方言，但是也日漸興旺，許多人願意謙卑捨己，為主擺上，也有許多美好的見證，他們信的是假福音嗎？假福音就是不得救的福音嗎？
這就是為什麼我們華人命定神學提出一個基本觀念：要像耶穌。舉個例子，當年我乾的事就很扯淡，我跟人家講耶穌，人家未必跟我信耶穌吧？結果，我就整燒雞，燒鴨，用吃的吸引人，結果來的都是飯桶。當時不知道這得罪神啊！一年的時間，呼呼啦啦來了很多人。但是後來我就被神重重的管教。
你說我是不是願意為神活？願意。我出錢出力，帶人家租房子、找工作。但這些耶穌都沒有幹，結果我就在那裡幹。當時我整的就是假的，不合乎《聖經》。《聖經》怎麼說的？如果有人在這書上增加什麼，就受咒詛。
燒雞不就是我添上去的嘛？純扯淡了，把自己幹得可慘了。神真的是愛我啊，就這麼修理我。有時候我去一些教會，那裡病人多啊，我帶了幾個人去服侍，都累得夠嗆。你說他們那裡的福音是啥福音呢？如果不趕鬼，神的國怎麼降臨？你說昌盛，天地會也很昌盛。前段時間新加坡也抓了一些天地會的。
昌盛，不一定代表啥。彼得在耶路撒冷教會，振臂一呼，三千人、五千人信主。我當時挺羨慕，後來發現不太對勁兒。你說一鍬下去，都是金子，那說明你進了人家的金庫了，不對勁啊。我曾經服侍了很多這種教會的人，得了憂鬱症，得了各種疾病的，那些人就忽悠人家，說這是耶穌的祝福，就是不醫治人家。這是愛嗎？
Q4：每個教會都認為自己是對的，別人是錯的，為什麼人有這樣一個認為呢？
其實我就不這麼認為，我就認為我有可能搞錯了。大家知道我說的意思嗎？我還有好多沒整對呢！你知道《聖經》裡說：神在天上垂看世人，看有尋求的沒有，有明白的沒有。尋求這事兒很重要。你如果找到了，其實神已經等候你多時了。
其實我們華人命定神學不僵化，認識神的知識是無止境的，只要我們尋求就會尋見。但是人一旦認為自己是對的，還尋求啥啊？人怎麼就那麼確定自己是對的呢？如果別人問我，我就說我不一定整對了。我會帶著弟兄姐妹繼續尋求。今天我們才整明白了一點而已。東西太多，咱們知道的很有限。認識神是無止境的，大家要接受這個現實。如果大家以為一瓢水就是全部，這就是井底蛙了。
開始從對錯裡出來，進到尋求裡面。如果你一開始不知道怎麼辦？其實神會在那裡引導你。人一旦自以為是就完蛋了，你不知道你自己不知道，就麻煩了。我從來不認為我整對了，但是我做出來的我知道，我會告訴你是怎麼做出來的，所以要在實踐中不斷認識神。
Q5：有的教會有方言，但不講醫治釋放，只講深奧的真理，但以前常常舉辦特會，請來一些知名牧師，最後一天群體上臺做醫治釋放，有管事的，有不管事的。那個教會傳的是真福音還是假福音？
這事兒，我也不敢做判官。我要是判錯了咋整？但有一點你可以確認：到底你有多少像耶穌。今天我們說像耶穌，這是個尋求、追求的過程。我們今天離耶穌還差老遠了。但是神喜悅人不斷的竭力追求。不要設立一個絕對的標準：這個是不是異端？我不做這玩意兒。有方言、講醫治釋放就了不起啊？講深奧的真理就真的深奧啦？這些都是迷惑人的。最後做出來的像不像耶穌，才是關鍵。
如今長存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。（《哥林多前書》13:13）
舉幾個例子：像不像耶穌，關鍵就是愛。耶穌是愛，是神的形象的具體體現。耶穌做醫治釋放，是出於祂對人的愛。人如果做這做那，做了一大堆，卻沒有愛，就是鳴的鑼、響的鈸，沒啥太大用。所以咱們弟兄姐妹不要搞錯。
我曾經遇到過一個姐妹，她的媽媽是我禱告得醫治的。這個姐妹在她自己的教會常年不得醫治。其實她的牧師也是我禱告得釋放的。這個姐妹得了偏頭痛十好幾年，一有醫治釋放特會就去，一聽說有名牧來就去，但是一直沒得醫治。
直到她找到我，我帶她禱告，5分鐘頭痛就好了。她就問我，為啥我帶她禱告她能夠得醫治？我說：你到了我這裡來，因為這事你找到了我，我就認了真。你不好，我就繼續禱告，一直堅持下去。一天不好，我就禱告兩天，兩天不好，我就禱告三天，直到你得醫治為止！除非你說：你一邊兒去吧。那我就一邊兒去。
所以我們教會為什麼能走到今天？因為我真的很想把耶穌的愛傳出去，所以我學耶穌，耶穌怎麼做，我就怎麼做。當然如果我學得不太像，就請大家擔待一些；如果我們那些小牧者們學得不太像，那也請大家擔待一些。這不是都還在追求嗎？但我鼓勵你，你不單單是擔待他們，你自己也要開始追求像耶穌，咱們就不會五十步笑百步了。
Q6：老師，我跟人分享講到靈界的真實，以及屬靈的爭戰這些，還說到魔鬼的國度也是有體系的，魔鬼的數量是驚人的多，有大有小，所管轄的領域也不一樣，有些人不相信，說《聖經》沒有這樣說就不能亂講。我就列舉《以弗所書》6：12，3：10，《歌羅西書》 1：16，2：15，這些經文跟他們說《聖經》這裡多處提到執政的、掌權的，以及管轄這幽暗世界的。 請問老師，用這些經文說明魔鬼的國度是有體系的對嗎？
答：其實你講完了以後，你也別那麼確定，因為你也沒見過魔鬼的國度。就算是我講這一類的內容，我也只是說這是我的猜想。你講得那麼確定，人家給你懟回來，你不是難受嗎？
魔鬼的國度當然有體系了，魔鬼有自己的管理體系。只是《聖經》裡沒有這個空間寫魔鬼的國度，因為《聖經》寫的是神的國度。寫魔鬼的國度，寫完了幹啥呢？沒有太大用。最重要的，不是是否是異端，最重要的是你自己得是個``正端"。整一大堆沒見過的東西，你自己就一定對嗎？也不一定對。
所以我們要開始知道，不要研究那些。偶爾知道一點，當做一個茶餘飯後的談資，這是OK的。但咱們最好講神的國度。我不太鼓勵大家讀《山海經》，這個沒太大用。咱們要讀就讀神的國度。
Q7：在農村裡，有的教會沒有方言，又沒有醫治釋放，他們只講愛，把奉獻到教會里的錢拿給這個弟兄啊，那個姊妹呀！有什麼紅白喜事就去送人情，再就是他們憑感覺，覺得哪一家好像有點困難，他們就送米，送油到弟兄姊妹的家裡，請問老師，這也是假冒為善，是假福音，假使徒吧？
我在《聖經》裡，沒看見教會是這麼幹的，我也沒有看見福音是這麼幹的。教會是打屬靈的仗、踐踏魔鬼仇敵的地方。教會如果不打屬靈的仗，只是把錢傳來傳去，這是同濟會。那他們大概是同濟會的弟兄姐妹，不是教會的弟兄姐妹。
他們講《聖經》的教導，能講出什麼來呢？如果咱們真的好好讀《聖經》，其實《聖經》裡沒有多少深奧的道理，不需要很高深的學問就能理解，小學生能認字就能知道他們說啥。保羅寫了這麼多書信，啥時候教我們如何整紅白喜事了？紅白喜事不過是今世的風俗。
我也不知道這些教會為什麼這麼幹，這麼幹不過是體貼人的意思。讀《聖經》如果照著人的意思去讀，這不就麻煩了？彼得體貼人的意思，就被耶穌批評為撒但。如果今天我們這麼幹，耶穌會怎麼說我們？
以前有個農村的教會，他們教會有個女孩，留學以後得了憂鬱症，在網上跟著我禱告好了。後來這個女孩放假回家，她的姥爺癱瘓在床上，腿不能走路。當時那些當地的傳道人都在，但沒有一個人能醫治她姥爺。
這個孩子想起我來了，打電話給我，我帶她姥爺禱告，他的腿好了。結果當地的傳道人說我是異端，說寧可上天堂，也不要從異端得醫治。這個女孩轉頭就把我拖黑了。這些人把靠方言禱告得釋放，看成是鬼王趕鬼，這不是褻瀆聖靈嗎？
沒有方言、沒有醫治釋放，這還是《聖經》嗎？這讀的該不是《道德經》吧？他們讀的到底是啥經呢？啥經都讀，就是《聖經》不明白。人如果不尋求，這非常糟糕啊！
Q8：不要聽人說的，要看人做的，例如我在聽了今天的講道，寫一個總結或者反思的時候，總是不寫自己的具體問題，就喊喊口號，聽聽道而已，是我沒動真格想要對付我自己的問題呢？還是認知裡面真的覺得自己沒問題？
很多人都這樣啊，其實一個人光從文字上反思，沒有太大用，文字上的反思僅僅是一部分。真的反思，就不應該再活在自我的小天地裡，而是活在一個服侍的動機裡。如果我們有個服侍的心態，但是今天還沒到服侍的水平，那就竭力成長。
如果你是個做事的人，很難不遇到問題。我的員工如果一直說沒問題，你說這是不是很大的問題？一個人真正幹事，一定會遇到問題。一做正事，就會遇到問題。如果覺得自己沒有問題，就是沒有落實，就是沒做事。不做事，那麼聽道不就成了聽道精了嗎？
有人說，被老師這麼一說，自我感覺良好的人，都不太乾正事。哈哈，的確如此，整天打麻將、溜達散步，能有什麼問題？但如果你一服侍，就一定遇到問題。如果你寫個程序，寫了一行程序報了二十個錯，那能不是問題嗎？
Q9：如何理解為了自己？老師今天講到，一個人服侍的動機哪怕只有10%是為了自己，就已經足夠把福音改了。這裡的為了自己，是自私，專顧自己嗎？ 老師經常說牧養是使弟兄姐妹成長，服侍也是為了使自己成長，這裡的為了自己成長，是不是指在牧養中使自己越來越像耶穌呢？
我給大家舉個例子，比如有的人是這樣的心態：我為什麼奉獻？因為我自己好蒙福啊！那這種奉獻不會有用，很難啊。如果我服侍就是為了自己成長，那不能使自己成長的就不做，是嗎？那就麻煩了。
比如以前學校申請獎學金，我剛好是獎學金評選委員會的委員。我面試這些學生，就問他們：你平時做社會工作嗎，做義工嗎？為什麼不做？其實像義工、社會工作什麼的，校園裡也有很多。有的學生說：我不做這事，因為這事不能幫我提升成績。我就在他的表格上畫了個叉，因為這人沒有社會責任感，只顧自己。
你說他是不是為了自己成長呢？是啊，成長以後能否貢獻社會呢？能。但如果成長中只顧自己，沒有一點社會責任感，將來經商一定做成奸商、當官一定做成貪官。他的確是為了要成長，但本質上是隻考慮自己的益處。
但不管奉獻、服侍，我們所做的事，都是為了實實在在的解決對方的問題。要解決對方的問題，你自己都沒有這個技能，你不得成長嗎？你就得竭力開發自己的技能，但最終的動機仍然是為了服侍人。如果你的成長，也只是為自己，那你沒辦法服侍神。
我們在教會里，要有社會責任感，不是為了別的，而是徹底走出我們的自私。我們在這裡，不是為了自己的祝福而活，而是為了祝福別人而活，這就是命定神學。但是如果你能祝福人，自己豈不也得祝福嗎？你就成了祝福寶了，就跟支付寶似的，祝福從你這裡過，你不也得抽個百分之三、百分之五的祝福嗎？但抽這個成也不是我們追求的目標，如果我們追求這個，我們也就與神為敵了。
為了自己，不是解決問題的關鍵。你的成長是必須的，否則你沒法幫助別人。但最終的目標，不是為了自己成長，而是為了成為多人的祝福。所以服侍的動機有百分之十是為了自己，那就麻煩了。
Q10：對於新來到我們華人命定神學的小羊，該如何更好的把耶穌基督的信仰體系給落實出來？對方在我們當中學習的過程中，也會去其他地方亂聽亂看，剛建立起來的信仰根基，亂聽以後整個人又混亂了。在服侍過程中告訴對方，要看人做的，不要聽人說的，要考察，小羊回覆說，對方教會也有醫病趕鬼的，面對這樣的狀況我們該如何服侍呢？
挺好的問題。我想，這事兒啊，打個比方來說：如果你拿出一百元的假鈔和真鈔，然後你再拿油筆在白紙上畫一張，一眼就能看出來自己畫的那張是假鈔。自己隨便一畫的那張，市場上是不可能流通的。但是那肉眼一眼看不出來的假鈔，一定會在市場上流通。所以油筆畫的不算假鈔，因為它沒法兒假，一眼就被看出來了。但是那印的跟真的似的假鈔，才是真正的假鈔。
人為啥經常被忽悠？因為假的太像真的了。現在的問題是，這些人他愛這麼整，那就這麼整唄。其實我不鼓勵把人使勁兒往教會里拽。他覺得哪個教會都一樣，那就讓他留在那個教會好了。等哪天他願意來找你，OK；如果不願意，願神憐憫。我們要相信神，神永遠不會搞錯。
咱們就憑著信心繼續往前服侍。如果人家不願意，咱就別騷擾人家，讓人家好好委身在那個教會，我們願意人家的教會興旺啊。我們不是隻許自己興旺，而把人家教會搞垮。很多人就希望自己興旺，我們不希望單單自己興旺，我們希望世上所有合神心意的教會都興旺。所以鼓勵那人好好委身在自己的教會。如果願意聽我們的道，在我們網站上聽就行，我們網站上的道都是免費的。
Q11: 我這是假冒為善和裝假嗎？第一，有時自己很軟弱和帶有情緒的時候，也會使自己裝出沒事的樣子在教會做事工，這種也是裝假嗎？自己勝任不了的事，或自己不想做的事，是不是如實說不要隱藏比較好？第二，我認識一個教會外帶有殘疾的姐妹，之前跟她傳過醫病趕鬼的福音，也帶她禱告釋放，但她不願意繼續趕鬼，現在每次見她都有些尷尬，我也沒有再跟她談純正的福音，這是不是一種假冒為善和虛假？
第一個問題，這個非常普遍，這不是裝假是啥呀？自己不能勝任的，非要幹，沒有金剛鑽，非要攬瓷器活，結果最後把人家的瓷器整壞了，這不是欠揍嘛？如實說不要隱藏，這是最簡單的解決壓力的辦法。你就說：老闆，這事我幹不了，你要是緊急的話，你就找個人幫你幹吧；你要是不急，等我學會了幫你幹。如果這個事真的事關重大，你還是找個人幫你幹吧！別給人家幹壞了。你要是不會幹，就別攬下來這活兒。
第二個問題，要是人家不接受，你非得跟人家講啊？這本身就很不上道。我們不用非得去服侍那些不接受我們服侍的人。
Q12：我認識的一個牧師，他是一個趕鬼的人，甚至去了國外做了大量的醫治釋放，後來還公開反擊那些反對趕鬼的牧師，看起來似乎很像保羅。但是這個牧師的教會，現在從上到下，從裡到外，到處發展會員進電商平臺，說這是被神祝福的產品，這是為神國傳福音拯救靈魂，要積攢財寶在天上！現在都發展到我這裡來了。請問老師，這是不是打著為神國傳福音、拯救靈魂的幌子，來欺騙無知的基督徒呢？
很好的問題。我想，耶穌有這麼做過嗎？有賣過傳銷產品嗎？沒有。耶穌沒做過的事，我自己建議，咱們就少幹，要麼就不幹。耶穌做的事，咱們就好好幹，這就容易了。
這個牧師過去的歷史，能證明他的現在嗎？證明不了，只不過是自圓其說。透過傳銷傳福音，這是很扯的事，但這個現象在教會很普遍。如果今天有在咱們當中發展會員的，你最好別被我知道，如果讓我知道，我可得修理你，咱們當中不能搞這些。但如果你是做這個職業的，你就在外面好好發展。你發展到咱們這裡來，或者他們發展到咱們這裡來，光整這些了，神的國怎麼發展呢？
我見過很多做傳銷產品的基督徒，他見人就說這產品，我真沒見過他們見人就說耶穌。我對這種事，其實很厭惡。在一起就扯這些東西，很鬧心。這人曾經趕過鬼，其實啥也說明不了。還不如直說就是為了賺錢，假冒為善沒有用，就直說，不是更好嗎？為了孩子攢學費，這也正常啊。整了個電商平臺，還非得掛羊頭賣狗肉，這很要命啊。
Q13：在牧養的過程當中，知道要單單討神的喜歡，不討人的喜歡，但是有時候會因為對人的判斷不準確，或者有可能是因為屬靈高度不夠，不小心會有一些好人心態出來，但是自己沒有意識到，經過牧者指出來後才明白，請問老師，在自己不會牧養的時候，用了好人心態的方式牧養，會不會討神憤怒，然後招來咒詛？
你不用擔心。我們的神對我們的要求完全是彈性的。就算是神用管教來引導我們一下，也是因為神愛我們。所以不要一整就扯咒詛、憤怒這些。我們在不斷成長，就有這個單純的心，有一顆清潔愛神的心，這很重要，你自己知道，我們的神也知道。
Q14: 我個人不怎麼會說話，也不怎麼會做事，做起事情有時候很費勁，常常忽略身邊人的感受，每天除了上班就聚會，禱告，查經，但活出來的樣子離神的標準還差老遠老遠了。有時還偶爾會裝假，內心裡也很怕人笑話我很low，家婆說我不合群，像個另類人一樣。我是不是有些像法利賽人？很宗教，虛假。老師說，要進到耶穌基督完整的信仰體系裡，我該如何才能腳踏實地進到這個體系當中呢？請老師幫助。
我們今天做基督徒，本來我們就是個人，你不能做成基督狗、基督老虎，你得先像個人。做基督徒最起碼的，你得先學會做人啊。我們做傳道人，其實還是個人啊，是個有血有肉的人啊。如果我們不會說話、做事，就是因為過去這些年，我們就不太愛學習、不太愛長進。
其實每天除了上班就聚會，禱告，查經，這事就很要命。如果我是牧養你的人，我會不斷的在做實事、說話上訓練你。其實聚會、禱告、查經，這僅僅是領受一些教導，但最後落實在生活中，一定要會說話、會做事。一個人如果說話做事很費勁，很需要多練習，也很需要釋放。如果身上有某一類的靈，就會變得很笨拙。
咱們教會的想法很直白，使人變得更加聰明，這是我們一個很重要的核心價值。一個人像耶穌，一定會靈巧像蛇，會說話會做事。信耶穌要知道，救恩不是聚會、禱告、查經，雖然這的確是訓練的一部分，但這是為了恢復神造我們的榮耀形象。如果我們訓練完了，還沒有恢復神造我們的榮耀形象，還經常裝假，這就很難成長。
你既然跟我講了，我覺得很有必要安排你的牧者好好服侍你。至少讓你的家人，看著你不像一個天使，而是像一個正常人。學天使沒有用，就算你學著學著長了天使的翅膀也沒有用。我鼓勵大家，一定開始要學會做人。人是很尊貴的，人的形象是神親自照著自己的形象造的。
我們就逐漸的長進。長進的慢不要緊，但不要裝假。我也的確看到一些長進慢的人，不知不覺當中，已經有了很本質的飛躍。雖然你的成長好像股票市場，上上下下，但你看整體的趨勢，是成長的。總有一天，你會恢復神造你的榮耀形象。偶爾有熊市，很正常，但整體是成長的。你跟你的牧者練習，我們會竭力的幫助你成長。問題在哪裡？人自以為是，是很難成長的。
Q15：老師今天講的是建立真福音教會缺一不可的三個要點嗎？第一點，第三點比較容易看的出來，第二點怎麼辨別？沒有人敢明目張膽的說自己是討人的喜悅，都說是討神的喜悅。
今天我講的第一點是不要看人說的，要看人做的；第二點是看人服侍的動機，是討人的喜歡，還是討神的喜歡；第三點是建立信仰體系。第一點和第三點不難看出來。其實第二點要看出來也不難，你就看這個人遇到問題的反應如何。
比如有些教會里，他們專門挑好聽的話說。破除人屬肉體的惡習，在我們的牧養中是個核心部分。但是很多教會不破除人屬肉體的惡習，因為一做就冒犯人。教會就光講好聽的，這就是討人的喜悅。這就麻煩了。所以保羅在《使徒行傳》裡說：
你們知道，自從我到亞細亞的日子以來，在你們中間始終為人如何，服侍主，凡事謙卑，眼中流淚，又因猶太人的謀害，經歷試煉。你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們。（《使徒行傳》20:18-20）
比如我們服侍懶惰的人，你不對付他的懶惰，你怎麼祝福他？你只給他錢財，沒有用，他還是會活在貧窮當中。但是你一說他，就會冒犯他。但如果我們討人的喜悅，我們就沒法做神的僕人。單單討神的喜悅，就可以祝福很多人。
比如``得得"，他跟保羅在一起的時候，跟外邦人吃喝沒問題。但是``各各"那裡來了人，``得得"立馬害怕。這邊討好保羅，那邊討好``各各"，這不是很難嗎？但是還有別人呢？比如一個``憨憨"，咋整？
各處都討好，只體貼人的意思，能不招鬼嗎？大家對牧師都有刻板印象：雖然是老爺們，但長了一張老太太的臉，笑容可掬，這沒有用。咱們今天都得慢慢琢磨著，得分辨是討人的喜悅，還是討神的喜悅。玩假的，沒有解決人的問題，怎麼討神的喜悅呢？
Q16：怎麼有的人趕鬼會趕出一身毛病出來，不敢再趕了呢？是不是沒有攻克己身，叫身服我，傳福音，自己反被福音棄絕了？
這裡面的可能性很多的。比如明朝有一個總兵，被皇太極抓去了，就投降了。做一個人，跟魔鬼打仗，掛點兒彩是正常的，偶爾被鬼困住也是正常的。大家不要以為，就因為我們的神老厲害了，所以跟魔鬼打仗我們就一根頭髮也不會傷，就算傷了幾根頭髮也正常。其實過去這些年，跟魔鬼打仗，我被鬼打得鼻青臉腫，我也把鬼打得鼻青臉腫，但是這鼻青臉腫也正常啊。
最近我喜歡看拳擊賽。其實雙方都旗鼓相當，兩邊都被揍得不輕，最後誰能贏就看誰耐打了。耐打、扛揍的那個，基本上會得勝。這就是抗擊打能力啊。趕鬼趕出一身毛病，其實不是什麼太大的毛病。你聽了我說的可別害怕，害怕就更捱揍了。
問題就是我們有沒有得勝的心志，能夠堅持直到完成神在我們身上的命定。害怕也是死，不怕還好一些。耐打也是得打，最後就看誰能比魔鬼多堅持一段時間。勝敗乃兵家常事，回過頭來，還得接著打啊。
中國有個非常有名的人，給皇帝寫奏摺的時候，寫他是屢戰屢敗，結果他的幕僚就告訴他說：不要這麼寫，要寫屢敗屢戰！屢戰屢敗和屢敗屢戰，這差老遠了。我們就是看誰能屢敗屢戰！
有的人趕著趕著鬼就不幹了。以前有人跟我說：我們不大稀罕趕鬼了！我一聽這話不對勁兒啊，就問他：為啥呢？他就說了：因為趕完了鬼，就被鬼趕啊，所以我們現在就專門傳福音啦。這話我聽著就邪門。
你這傳的是啥福音呢？你以為這人後來有好日子嗎？沒有。這人後來開了個茶館，用的是弟兄姐妹的錢，結果被弟兄姐妹給告了，還追著他討錢，最後茶館也黃了，教會也黃了。現在人都失蹤了。這不好玩啊。
我已經想明白了，無論如何都要得勝。為啥？不得勝，還要繼續幹，咋幹啊？整天被鬼欺負啊。但如果投降，還會被神欺負，這不麻煩了？鬼也看不起你，神也看不起你。我算是想明白了：我就忠心侍奉神，打掉啥也不怕。我就凡事得了秘訣，就像保羅在《哥林多後書》說的，捱了多少打，捱了多少揍，那是真刀真槍啊。
前幾天，有個魔鬼發了幾個圖片給我，那是熱噴噴的大便啊。其實我知道那是大便。但那個鬼說這是她的作業，你看看好看嗎？我說，那我就好好看看吧。我一想，這鬼還挺愛我啊，我看著還以為是點心呢，還熱乎乎的。
其實我不在乎啊，你就算在我面前大便我也不在乎啊。我知道這是鬼乾的，鬼轄制了我們弟兄姐妹就幹這些事。我不怪你啊，這是鬼乾的。
Q17: 牧者每次問我最近好不好，我就報喜不報憂，裝出一副沒問題的樣子，其實糟糕透了，其實知道牧者真的很愛我們，也很想把自己的狀況說出來，但是都沒有勇氣，總恐懼自己做不好被移出去，不知道怎麼才能勝過去？
咱們教會的文化有點偏差，需要糾正過來。其實我沒有把人踢出去過，都是人家把我踢了。有時候不得已做過這樣的事兒，就心裡盼星星盼月亮的期盼著這個姐妹迴轉。因為有時候怎麼整都不行，就得小小的修理一下。其實不是踢人，是希望弟兄姐妹在自己的惡習上做一些調整。
我沒有辦法保證什麼，但我會讓我的同工跟大家解釋一下。我們對於那些就是來教會搗亂的人，比如搞傳銷的，或者完全不認同，就是來踢館的，這種人要對付。這種人除了敗壞，沒什麼益處。但如果是來好好探討的，我們也接納。如果我們好好成長，我們不會因為你身上的缺點就把你對付掉，如果你很想成長，你可以除去這樣的懼怕，不用擔心。
Q18：怎樣用一種得勝的狀態跟周圍的人建立舒服和諧的關係？
得勝就是勝過我們的邪情私慾。如果是為了造就人，關係一定和諧。如果都是為了自己，那就不可能和諧。教會的合一，建立在弟兄姐妹在耶穌基督裡面的合一。我們同有一個信仰，同有一個命定，這是關鍵。
Q19: 我身邊有些人守安息日，這個是不是守摩西律法，不是憑著信心？他們還說我們都是信一個神，一個主，一個聖靈，都一樣。感覺不對勁，但又不知道不對在哪裡。
我建議大家，不要去老是研究異端，我們就專注把正端整對就行了。我們每天都整不對的，哪有時間整對的呢？你要不要把道教和佛教都研究一遍啊？沒完沒了啊。基督教的變種千變萬化。研究沒有意義，不如就是照著《聖經》裡神的話好好落實。
Q20: 以前在傳統教會我們也做服侍，也有方言，禱告起來也非常拼命，但那個時候趕鬼，總感覺越趕越多，自己也仍舊活在鬼的轄制當中，那個時候領受的方言是假的嗎？
不要以為有方言禱告就一定得勝，方言禱告是一個很小的恩賜。華人命定最大的發現，不是方言禱告，也不是醫病趕鬼，最大的發現是建造得勝的教會。得勝的教會是關鍵，只有建造得勝的教會，你才能解決屬靈爭戰的問題。如果教會不合一，也不照著神的話好好建造，然後有個方言禱告就覺得很好，能行嗎？有的牧師，整天喊醫病趕鬼，真到了時候，腳底抹油，溜了。就算他的方言是真方言也沒有用，只有建造得勝的教會才重要。
Q21： 老師講到我們不要聽人說的，要看人做的，我們常常在教導的時候也總是說，不要相信眼睛所看到的，要憑著信心看，這不是有點相互矛盾嗎？老師講的這點是不是單指效法耶穌這件事？
因為信心講的是未來的事兒，未來的事兒你咋看啊？看不了，信心是關乎未來的。十幾年前我看到的教會青黃不接，但是在我的信心裡看到了今天的興盛。看人做的，是說我們聽到人說的東西以後，我們要不要接受。
如果他說的跟他做的不一樣，那麼就得給他說的打點兒折扣。你要相信他說的嗎？要小心。你也不需要相信我，你憑什麼相信我呢？華人命定其實從邏輯上解決了諸多的困惑，因為我們不斷落實，不斷實踐，不斷對照神的話，所以你要考察一下，任何人你也不要瞎相信，要考察。
Q22： 如果我們要看人做事的動機，那善意的謊言這件事我們該怎麼看呢？
善意不善意不重要，謊言不謊言我也不關心，我關心你是不是有命定。問這種問題很像法利賽人，法利賽人說雅各用詭詐欺騙了哥哥，其實我也沒看出來呀，不是公平交易嘛。紅豆湯換長子的名分，雙方都答應好了，怎麼是騙呢？
Q23：怎麼才能敏銳的知道自己是在靈界裡打了敗仗呢？
打了敗仗，其實就是沒有把鬼幹趴下。在對付憂鬱症的時候，我們最早對付了好幾個月，每天就跟扒層皮似的，很辛苦。三個月後，終於把憂鬱症的鬼幹掉了。沒有幹掉鬼，就是沒有得勝。而且得勝不是個人得勝，是教會得勝。
Q24：有個教會號稱使徒保羅的教會，但現在集體做電商，同時的確還在做醫治釋放趕鬼，宣揚真正的福音。我聽了一個他們針對海外聚會的錄音，說每天夜裡他們都禱告5個小時，還有各樣的古詩出來，都表達一個意思，神很喜悅他們。怎樣才算是被神喜悅？他們禱告出來的領受算嗎？
其實，多言或多夢，或者看見這個，看見那個的，這是從哪裡來的？也不太有人清楚的知道。所以我想， 人家``得得"和``各各"，也是禱告五個小時啊。今天咱們不要論斷這些，好好落實神透過《聖經》啟示我們的，已經足夠了。
我們對人家瞭解多少？聽聽錄音就瞭解人家了嗎？人家做個電商，我們就把人家打入另冊？這也不太客觀。人家願意做電商，就做吧，只要是合法註冊的，就也不算違法。但耶穌沒有做這些，我們也就不做了。如果你是個人行為，以此為生，那就做吧。但我自己是不做這個。
Q25：老師，《末日決戰》裡雷克喬納在異象裡與保羅談話，保羅講到他的靈命是從《哥林多後書》變成《哥林多前書》的。那意思是教會把兩卷書弄反了，你認可嗎？
不知道啊，不好意思，因為當時我真的不在場，也不知道他說的是啥意思。雷克喬納還看到羅得了呢，我對羅得沒什麼好印象，如果你對羅得有好印象，願神恩待你，但我對羅得沒什麼好印象。彼得認為羅得是義人，但我怎麼也沒看明白他怎麼就是個義人。
Q26：信望愛，愛是最大的，所以教會彼此相愛，傳遞神的愛，然後教會也是神的軍隊。以上兩種方面，是相互補充的嗎？還是軍隊的工作是根基？
這個問題有些怪異，怪異在哪裡呢？就是我們常常喜歡把很多不相關的概念拿出來摻和在一起。耶穌基督的信仰，實際上是彼此相愛的信仰，那麼建立教會、建立神的軍隊，難道就不彼此相愛了嗎？這不矛盾啊。如果有矛盾，那才怪了。建立神的軍隊，其中的每一個人都彼此相愛，都是耶穌基督的子弟兵，這樣的軍隊能不能得勝？肯定能。
Q27：老師，你說假冒為善的人沒有辦法釋放。那一個人如果經常說謊話，比如去網吧了，卻說去超市；在飯店已經吃飯了，卻說沒吃；在那玩遊戲卻說在學習等等。不戳穿他嗎？就讓他在那演戲嗎？該怎麼幫助這樣的人？
我想，你戳穿就能釋放他嗎？你每天都戳穿他的謊言，不任憑他演戲，然後你能怎麼辦呢？其實我覺得智慧非常重要。我們容易激動，但是過於激動，就會把事情整得很辛苦。咱們要知道，很多問題，不是你那麼直來直去就能解決的。如果能的話，那早就沒事了。
如果過去你是一直戳穿他的謊言，這個做法若是有效，那問題早就解決了。如果無效，你還這麼做，那就很愚蠢了。什麼做法有效，什麼做法無效，大家要有智慧，不要憑血氣，因為我們爭戰的對象是魔鬼，魔鬼很會欺騙人啊！
Q28: 老師，我的工作中有很多討人喜歡的成分，這是要除去的嗎？但我之前一直以為情商高就是能討人喜歡，我有些混亂。
在工作崗位上，你就好好討人的喜歡。但是如果你要侍奉神，你還是討人喜歡，那你侍奉不了神，這是兩回事。至於這世上的工作，願意咋做就咋做，這沒什麼了不起。但如果侍奉神，帶著討人喜歡的成分，那你沒法服侍神，這就麻煩了。
Q29：老師，有些人認為教會要有五重職事，使徒、先知之類的，也有醫治釋放，對這事您怎麼看？這些合乎《聖經》嗎？
《聖經》的確有講這些：他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師。（參《以弗所書》4:11）但對此論述的不多。這不過是告訴我們，教會就如同企業的分工一樣，財務、人事、研發……等等。能說明啥呢？就說明大家要分工合作。教會所賜的有這些職事，我覺得有分工合作很好，這些崗位設立了，是為了成全聖徒的。為啥要成全聖徒？因為聖徒需要被訓練。這的確是保羅在《以弗所書》的教導。
但很多人把這抽象出來變成五重職事，過度強調。後來我看到有些教會這麼做的，其實他們有些人做的，也不過如此。我想這個事兒，可能是我們對這個瞭解不夠深吧。但我覺得如果我們對新約《聖經》，尤其是使徒保羅的教導，多研究一些，你會得著很多對於建造教會的啟示。有五重職事，只能說明他落實了《以弗所書》的那些相關章節。其實整本《新約聖經》還有很多可以落實的。
Q30：老師，我是從傳統教會過來的，在這裡我得了好多恩典，然後我就對以前教會的姐妹說，華人命定神學醫治釋放厲害，但他們回答我說，末後的世代，魔鬼也裝做光明的天使，難道魔鬼也搞神蹟嗎？這句話還是指假使徒?
如果魔鬼也趕鬼的話，就好啦。魔鬼要是把鬼都趕了，咱們就不用忙乎啦。但是魔鬼怎麼可能趕鬼呢？只有靠著聖靈的大能，才能對付鬼啊。如果魔鬼裝成光明的天使，那它裝的絕對不是一個趕鬼的天使。
今天魔鬼在人裡面的敗壞，廣度和深度都超出人的想象。其實這麼說的人，都是褻瀆了聖靈，當年魔鬼也是這麼說耶穌的，其實都不知道是不是鬼在這些人裡面說這些話。你遇到這樣的事，就還是躲了吧，也不用跟人家爭辯，願意咋說就咋說。咱們還有很多的事情要幹。
總結
咱們弟兄姐妹，一起打起精神，繼續奔跑這條道路，至於別人怎麼走，那不是我們的責任。我們的責任，就是把下垂的手，發酸的腿挺起來，把我們前面的路修平了，不斷向前奔跑。我們要效法的對象是耶穌基督和使徒保羅。
至於是否效法彼得，最好你別在裝假的事上效法他。至於是否要效法雅各，你最好仔細考察，他說的不是每句話都是錯的。如果每句話都是錯的，那也不用放在《聖經》裡了。咱們就效法耶穌，繼續建造神得勝的教會，在真理上不斷追求，不斷成聖。預備好自己，在耶穌那裡得榮耀的冠冕！
弟兄姐妹再見！願神祝福大家！
內容摘要
以下是根據現場直播記錄的摘要。如果有錯誤或遺漏，請以錄音為準。謝謝大家！
引言：
繼假冒為善之後，今天要講真假福音和真假使徒。這是一場殘酷的爭戰，這場爭戰有打敗的，有沒有打敗的。《孫子兵法》中講到打仗這件事情是國家的大事，是跟生和死有關的。我們要把打屬靈的仗這件事情當做神國度的大事。三軍中間諜是最厲害的，魔鬼早就知道間諜很厲害，魔鬼不會站出來說自己是魔鬼，魔鬼都是把自己裝作光明的天使。問題的關鍵就是真假難辨啊！
明朝的時候，明朝是如何滅亡的？明朝之所以滅亡不是別人，都是內部的消耗導致的滅亡。有一個大公司的老總說，我們這個公司永遠也不會因為外部而滅亡，都是因為內部出現了敵人的間諜。我們要能夠分辨什麼是真的福音，什麼是真的使徒。教會一定要能夠分辨真假，耶穌和保羅年間假的福音和使徒也非常的多。最難的就是如何才能夠知道是真的還是假的呢？假的福音不會好使，不會使人從魔鬼的轄制當中釋放出來。假福音和假使徒是怎麼來的呢？人在現實生活中打了敗仗，打了敗仗怎麼樣呢？就投降敵人了，這裡有暗中投降，暗中被收買，最要命的就是一個打了敗仗的，打了敗仗還得繼續往前走，沒有什麼好選擇的，就得假冒為善。打了敗仗之後就得照著人的意思繼續往下走，所以從保羅的年代就在傳遞這個觀念，就是得勝的觀念。
經文：《哥林多後書》11：12-14
禱告
經文的背景
透過上下文我們不難發現，保羅講了很多有趣的事情。哥林多教會是使徒保羅辛辛苦苦花了一年半建立的教會，後來來了一群人把這裡的人給忽悠了，這些人是猶太人，這些人自稱是耶穌基督的僕人，這些人如果明明是假的，怎麼可能忽悠的了哥林多教會的人呢？如果這些人沒有這個位分根本忽悠不了哥林多這個地方的人。保羅這裡說的這些有名望的人，最大的使徒，其實就是彼得啊，雅各這些人。有些人雖然是大牌的牧師，但不一定這些大牌的就是真的，不要單聽人說的，要看人做的。
就是從耶路撒冷來的那些大牌的使徒，這些人是如何忽悠了哥林多的教會呢？保羅其實已經和這些耶路撒冷的使徒已經達成了很好的協議，這些人就逼著使徒保羅寫了哥林多前後書。格林多的教會走偏了路，就又走上了守摩西的律法這條路，就是雅各和彼得所傳遞的。保羅看到格林多教會的人被忽悠之後，保羅起了很大的憤恨。這些人挑毛病很厲害，在保羅的身上挑了很多毛病。因為保羅真實，這些人從耶路撒冷來的大使徒看起來溫文爾雅，看起來很有涵養。保羅這個人說話很粗魯，很多人都說保羅這個人身上的問題多啊。很多人編造了很多謊話來批判保羅。
這些人表面上接納保羅，背地裡又批判保羅。分辨真假福音和真假使徒是非常困難的，這些人也是為了個人認為的福音的純正來爭辯。就連法利賽人把耶穌釘十字架，也認為自己在服侍神。有一個人得了癌症，他說他相信神一定醫治他。很多人服侍神，都是在無知當中服侍。今天我們不能夠在做一個無知的人，我們不要因為一個人身上有毛病，就論斷說這個人所傳的福音是個假的。
不要單單聽人說的，要看人做的
牧師什麼也證明不了，我們不要聽人說的，要看人做的。使徒保羅說的這些事情，我們之所以說使徒保羅是真的，是因為使徒保羅是做出來的。使徒保羅做的跟耶穌基督做的差不太多，保羅成了眾人的榜樣。大家不要聽人說的，要看人做的。聽人說的沒有用，要看人做的。
傳福音醫病和趕鬼是耶穌訓練的門徒的主要的工作，早期這些使徒們還有很多醫病趕鬼的事蹟，但是趕著趕著後來就不趕了。如果我們讀了眾多的書信，只有使徒保羅還在不斷的提我傳福音不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈大能的明證。當然純正的福音不單單是趕鬼，還有一個完整的體系。只有純正的福音才能夠把魔鬼的作為除去，我所要知道的，神的國不在乎言語，乃在乎權能，看人說的是很暈的，假的福音是非常敗壞人的。
有一個患憂鬱症的姐妹在我們當中得了釋放，但是有些人不喜歡，偏要給我們套上一個假福音的帽子。假福音不是幹別的，就好像是魔鬼安插的間諜在基督教的教會當中。一個人如果做的不像耶穌，不可能是真的使徒，一個人如果做的不像使徒保羅，那不可能是真的福音。現在在教會當中大家傳的都是傳銷產品，很多本來是醫治釋放的教會，做著做著就帶著弟兄姐妹們做傳銷。傳銷是不能傳福音，福音本來可以解決我們生命中很多問題，把人從魔鬼的轄制和勞苦重擔中釋放出來。為了持守耶穌基督純正的福音，就必須持守住一件事情，就是靠著聖靈的大能從魔鬼的轄制中把人釋放出來。我們一生一世都要成為打擊魔鬼仇敵，靠著神的大能趕鬼，絕對不整這些烏煙瘴氣的東西。
要建立教會，就建立耶穌基督的軍隊，做基督徒就做響噹噹的基督徒，做使徒的就做響噹噹的使徒。我們不需要把所有的耶穌基督的福音給更改了，改了10%就足夠了。
看人討誰的喜歡，看人服侍的動機
一個人為什麼要裝假呢？就是要討人的喜歡。一個人要討人的喜歡，不管是誰，把事情做對了，都會討人的喜歡的。彼得老是裝假，因為彼得害怕雅各，彼得為什麼要討雅各的喜歡呢？彼得今天裝個假，明天裝個假，這是沒有辦法維繫福音的純正的。安提阿，是使徒保羅的大本營。彼得為了討保羅的喜歡，就照著保羅的方式做，後來雅各那裡的人來了，彼得又改變照著雅各喜歡的做，這樣一弄很難傳純正的福音。就是這些耶路撒冷最大的使徒們就跑到哥林多的教會做了這些事情，成為了魔鬼撒旦的間諜。
一個人服侍的動機，有10%為了自己，就已經足夠改變福音的純正。今天我們服侍人，服侍神，只要我們單單討神的喜歡就夠了。這是一個耶穌基督僕人最中心的表現。如果我們專挑別人喜歡聽的講，我們根本沒有辦法體貼神的意思。就是體貼了耶穌的媽媽的意思都很麻煩，只有遵守我天父旨意的才是啊！
我們在耶穌基督裡面做耶穌基督的僕人，就是為了造就人。
恢復使徒保羅的信仰體系
這些人不知道自己做的結果成為了假使徒，不知道自己做的體貼了人的意思。這些法利賽人都認為自己在服侍神，這是為什麼呢？原因就是沒有耶穌基督整體的信仰體系，人活著是靠神口裡所出的一切話。一切話是什麼呢？就是耶穌基督的信仰體系，使徒保羅不是活在無知當中，我們之所以叫華人命定神學，就是因為我們傳的是一個完整的信仰體系，保羅的體系是從耶穌來的，我們的體系是從保羅來的。人為什麼會做假，就是因為很多人付不起這個代價。
一個人如果付不起這個代價，還要和魔鬼爭戰，如何能夠打贏這場仗。這個世上的事情是虛空的虛空，這是一個付代價的體系。一個人付不起這個代價，就只能玩假的。一個人沒有本事就只能夠靠忽悠，今天如果這些代價我們付不起，我們就真真靠著耶穌基督，動起真格的。
第一，不要聽人說的，看人做的
第二，看人服侍的動機，看這個人要討誰的喜歡，如果一個人不是單單討神的喜歡都是很要命的
第三，一定要建立起保羅的信仰體系，保羅講的事情都是非常具體的，沒有喊口號，沒有說大話和空話，保羅所行的和他說的一樣。
總結：這是一場爭戰
從耶穌年間這就是一場真假使徒、真假福音的爭戰。耶穌對準了假冒為善的法利賽人和假使徒。今天我們面對的這個爭戰就是假牧師、假使徒、假福音的爭戰。今天我們就建立起完整的體系，今天我們心裡要明白我們到底要討誰的喜歡。如果我們活得夠長，我們今天所恢復的會對未來的世代產生深遠的影響。
引言
大家好，非常高興跟大家在網上見面，今天懷著忐忑的心情跟大家分享一個非常難講的題目，叫做《真假福音，真假使徒》。過去這段時間我們一直都在講《爭戰系列》，上一講是《學習耶穌基督的樣子》，其中講到假冒為善，這一課是講《真假福音，真假使徒》。
為什麼要懷著忐忑的心情跟大家分享呢？因為真的要捅一下這個馬蜂窩；另外一個角度，我也不一定講得清楚。我們大家一起來透過《聖經》的話語來思考這件事，在屬靈爭戰中，我們一定要了解，這是一場非常殘酷的爭戰，有打敗仗的，也有打勝仗的。這個事情就跟《孫子兵法》緊密聯繫在一起。
《孫子兵法》第一篇，開頭說：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（《孫子兵法·始計篇）。也就是說，跟魔鬼爭戰這件事，是一件神國度的大事。死生之地，存亡之道，這是什麼意思呢？這是神國度最大的事情，與生死存亡緊密相關。
我們必須開始把打屬靈的仗當作非常重要的事情。華人命定神學相信建造教會是在建造神的軍隊，我們相信這是屬靈爭戰的事情。《孫子兵法》最後一篇是用間篇，這個``間"是間諜的間。這裡說：故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。
這段話的意思是：三軍之中，沒有人比間諜更值得信任，也沒有人比間諜的作用更大，同時也沒有任何賞賜比統帥給間諜的賞賜更加豐厚。間諜從事的任務也是最高機密的任務，所以如果不是英明睿智的人，是不能任用間諜的；沒有仁義德行的人，是不足以驅使間諜的；沒有謹慎微妙的判斷能力的人，是不能得到最為真實有用的情報的，微妙啊，微妙啊，簡直沒有什麼地方是不能應用間諜的。
不但孫子知道，魔鬼也知道。要是魔鬼把真正的獠牙露出來，沒有人不知道這是魔鬼，但是問題是，魔鬼不會直接告訴我們它是魔鬼，它們專門假扮成光明的天使。魔鬼用``間"很厲害。
不管你經營什麼，都要學會分得清楚真假才能繼續走下去。明朝是如何滅亡的？最後明朝的末代皇帝崇禎在景山公園裡的歪脖子樹上吊死了，明朝的滅亡原因不是跟其他國家打仗失敗了，而是內部因素所導致的，這些大臣不是真正為國家辦事的人啊！
我之前遇到一個企業家，他的業務遍佈幾十個國家，開了很多分公司，這個規模巨大到難以想象。他跟我分享，如果公司突然某天出了狀況，根本不是外面的競爭所導致的原因，一定是因為內部出了問題，是敵人安插了他的人在我們當中。所以一個教會或者一個企業，都必須要分辨出真假。
我們談到真假使徒，大家知道嗎？據說3月15日是打假日，咱們也打打假。電商淘寶、京東能夠成功，最關鍵是在於打假，這也是最難做到的一點。最近我們幫一個姐妹搬家，她發現她老公在淘寶買回來的很多東西都沒法用，準備丟掉。為什麼要丟掉呢？因為很多東西名不符實，也說不清楚是自己買錯了，還是這個商品本身有問題，我們得見仁見智。
我們在教會中一定要學會分辨真假福音、真假牧師和真假弟兄。假的問題不是今天開始的，在耶穌年間，這樣的人就有很多，耶穌教導我們假基督，假耶穌。在保羅年間這樣的人也有很多，保羅寫了很多書信，他一生為純正的福音爭戰，一生都是如此啊！
為什麼我還要捅這個馬蜂窩呢？因為有很多馬蜂。怎樣才能找得準這是真的還是假的呢？買了假貨，人應該都會知道。假的福音怎麼能好使呢？假的福音怎麼能把人從魔鬼的轄制中釋放出來呢？它只會把人往更深的轄制裡面推。
假福音和假使徒是如何來的呢？比如有的人打了敗仗，結果投降後成了對方的人；有的人是被暗中收買了；還有一些，是魔鬼悄悄安排潛伏在教會內部的人。最要命的就是人打了敗仗，還要繼續往下走，就得開始假冒為善。為什麼在聖殿裡服侍神的祭司後來成了法利賽人？因為他們假冒為善。儘管他們也服侍，但他們打了敗仗，照著人的意思和魔鬼的意思走，也得了不少的好處。
基督教的信仰從使徒保羅年間到今天都在傳揚一件事，得勝是關鍵！所以華人命定神學講的就是得勝，如果你不得勝會怎樣？如果你被日本鬼子抓去了，你要不要投降啊？你要不要叛變啊？你要不要甘心樂意的做漢奸啊？這都是人自己的選擇。明朝滅亡之前，其實有很多在前方打仗的人都寧死不屈，然而還有一些人做了叛徒，吳三桂就是其中最著名的一位。
我給大家提個醒，如果你常常有懼怕的心，你離漢奸的路就不遠了。你要小心，漢奸的路不好走，做耶穌基督忠心的僕人，我們選擇這條路並且一直走到底。
經文
我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上，也不過與我們一樣。那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。（《哥林多後書》11:12-14）
禱告
主耶穌，求你開啟我們屬靈的眼睛，讓我們有一雙火眼金睛，能夠判斷真假福音和真假使徒。主啊，今天就在我們裡面做工，讓我們建立完整的信仰體系，如同使徒保羅一樣，帶著真誠的心，來服侍你！
主啊，今天在你面前，求你給我們一顆心志，可以給我們加添力量，不斷地在我們身上做保守的工作，救我們脫離魔鬼黑暗的手掌！主啊！今天就讓我們在你裡面不斷地得到堅固，帶著心靈和誠實來侍奉你。讓我們最終能夠來到你面前，得著你為我們預備的榮耀的冠冕，奉耶穌基督的名，阿們！
經文背景
如果我們讀了上下文，就知道《哥林多後書》這段經文的背景，就會發現使徒保羅在這裡講了一些非常有趣的事情。我讀給大家聽，你就知道使徒保羅寫的東西似乎是指著某些人說的：
我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了；但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。（《哥林多後書》11:3-4）
我們要知道哥林多教會是使徒保羅建立的，是什麼人能夠忽悠了哥林多教會呢？用什麼東西使哥林多教會偏離了保羅傳給他們的福音呢？哥林多教會是使徒保羅在哥林多用一年半的時間辛辛苦苦建立的教會。後來，來了一些人忽悠了哥林多教會，這些都是什麼人呢？這些人很有意思。我們仔細往下讀：
他們是希伯來人嗎？我也是。他們是以色列人嗎？我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎？我也是。（《哥林多後書 》11:22 ）
這些人是猶太人，自稱是耶穌基督的僕人，但他們是假的。他們如果明明是假的，又怎麼可能忽悠得了哥林多教會呢？最大的使徒到底是誰呢？其實最大的使徒，應該像《聖經》裡寫的使徒彼得、使徒雅各一樣，這些人怎麼就裝作光明的天使，怎麼就假冒為善了呢？
保羅要跟哥林多教會的人說這些話，到底要幹啥呢？其實我想，如果他們沒有這個位分，他們就忽悠不了。所以最近我就研究了很多關於彼得的事。彼得的確是最大的使徒，他是耶穌基督的大門徒，他有沒有裝假的習慣呢？他的確有。
在《加拉太書》中你就會看見，彼得就喜歡害怕這個人，害怕那個人，他就有裝假的習慣。為什麼到了哥林多教會又來幹了這些事呢？保羅寫的這些話又是指著誰呢？我們要知道，有一些人雖然是個大牌的牧師，但他傳的福音不一定是真的。
我們要知道，第一，不要單聽人說的，要看人做的；第二，看人要看他討誰的喜歡，看他服侍的動機。今天，我們要恢復保羅的信仰體系。我們就直接回答是誰忽悠了哥林多教會，那肯定是耶路撒冷來的那些使徒們，那裡面有沒有最大的使徒彼得？應該有。那裡也應該有雅各、猶大，這些人是怎麼忽悠了哥林多教會呢？
使徒保羅建立了哥林多教會，保羅跟耶路撒冷的使徒已經達成了非常好的協議，保羅說我往外邦人那裡去，你們往猶太人那裡去。然後彼得稱為猶太人的使徒，保羅稱為外邦人的使徒。耶路撒冷的使徒們來到哥林多教會幹了一件事，就是逼著使徒保羅寫了《哥林多前書》、《哥林多後書》。
我們讀了《哥林多前書》、《哥林多後書》，會看到了哥林多教會走偏了路，走到了又要去守摩西律法的那條路。雅各和彼得他們非常認定守摩西律法這件事，但是這卻不是福音。我們今天信靠耶穌基督的福音，不是守摩西的律法，就算是你想守，你也守不住。今天信耶穌基督福音靠的是信心，這就是《加拉太書》論證的。
我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。（《哥林多後書 》11:2 ）
保羅看到哥林多教會的人所起的憤恨，是像神那樣的憤恨。我不希望大家做一個無知的人，也不希望大家被我忽悠了，我忽悠你也沒有用。咱們要知道他們是怎麼忽悠了哥林多教會，這些人挑毛病非常歷害。他們在保羅的身上挑了非常多的毛病，因為保羅的性情非常的真實。保羅面對這些假使徒，假福音，他所起的憤恨是像神那樣的憤恨。
從耶路撒冷來的那些人，他們看起來溫文爾雅，一點怒氣都沒有，看起來非常善良、祥和，卻傳了一個假的福音。他們就挑保羅的毛病，說保羅言語粗俗、粗魯，說話一點也不像耶穌基督的使徒。他們就說：你看保羅身上有這樣的毛病！
今天還有許多基督徒，一整就用保羅身上的刺來否定耶穌基督的福音是醫治釋放的福音，這種人比比皆是。他們說：你看保羅一定是行事詭詐，一定是貪圖你們的錢財，然後編造了很多的謊言。這些人編造了很多謊言說保羅所傳的福音是假的。
《哥林多前書》、《哥林多後書》就在這樣的狀況下寫成的。這些人說保羅做的是假的，這不是很奇怪嗎？他們表面上接納保羅，說保羅好，但是在背後卻說保羅的福音是假的。他們也不用說得那麼明白，只需要把水攪混就夠了，這是保羅所面臨的一個光景。
你想保羅怎麼跟哥林多的人講啊！講的時候會非常的困難。但彼得會說：我是跟過耶穌的，你保羅跟過耶穌嗎？沒跟過啊。這獨特的條件就沒法比啊！雅各就更不用說了，雅各是耶穌基督的弟弟，關係比保羅跟耶穌的關係近多了。
可是這事能說明什麼呢？什麼也說明不了。就是當年跟過耶穌的猶大不是也出賣耶穌嗎？當年跟過耶穌的彼得不也是三次不認主嗎？就算是跟著耶穌、耶穌肉體的弟弟又能說明得了什麼？這些事什麼也證明不了，卻能夠忽悠人。
我想他們並不是講得一點道理都沒有，這些人也洋洋灑灑地寫了很多的書信。但是書信上說的是那回事嗎？聽起來都對呀，就像法利賽人所說的，表面看不出太多的毛病，我們今天要挑毛病也很難。分辨真假福音，真假使徒是非常困難的。這些人為什麼要做這些事呢？我猜這些人也很努力地為純正的福音爭辯，這事太令人難以理解了，他們的福音是純正的嗎？只有神知道。
對我們來講，分辨真假福音這就成了非常嚴重的問題。直到今天，在咱們當中有些弟兄姐妹，心裡頭仍然還是犯困惑，他們心裡還是犯嘀咕：難道就你們整對了？我常聽這樣的話，我不一定整對了，但是《聖經》裡的保羅的確是整對了。
這些人來到哥林多教會，你說他們真的圖了哥林多教會什麼了嗎？我們也不敢說人家圖了哥林多教會什麼，可能他們真的是很想服侍神。其實就連法利賽人把耶穌釘了十字架，他們還以為在服侍神。你說這魔鬼厲害不厲害？魔鬼真的很厲害，就使這些人死心塌地的為了一個假的福音來拼命的奔跑，但是還以為已經得著了。
其實直到今天，我見到這樣的狀況依舊很多，比如我認識的一個人，他得了癌症。他說我相信神一定醫治我！他也是真的相信，但是問題在哪？一個人信錯了福音，他怎麼得醫治呢？所以我想，真的特別困難。
當一個人信錯了福音以後，還能夠自圓其說，是挺要命的事。比如遭遇了一些不好的事：啊，我是為耶穌基督所遭受的患難。耶穌基督正在考驗我！我們真的沒有辦法說究竟是不是，很多東西都可以自圓其說：我就是當代的約伯，我正在經歷信心的考驗！他在經歷的這些事，我們怎麼能夠論證呢？真的是非常困難。
我們當中有一些從其他教會過來的弟兄姐妹，還有一些弟兄姐妹是我帶著他們信主，後來他們離開去了別的教會。他們跑到別的教會以後，經常回來很認真的跟我們的弟兄姐妹說：你們這裡沒有福音，你們這不叫福音。但是後來過了一段時間，實在走不下去，又回來了。他回來以後慢慢領受，才慢慢明白過來。至於真明白，還是假明白，我們也真的不知道，但是所有這些東西，都跟無知緊密相關。
弟兄姐妹們要開始知道，很多人服侍神，都是在無知當中服侍啊！就是在祭壇前，耶和華的火出來燒滅了亞倫的兩個兒子拿答和亞比戶，因為他們在耶和華面前獻凡火，到死他們都不知道自己怎麼死的。
所以千萬不要做一個無知的人。如果有人在我的身上挑幾個毛病，挑就挑吧。其實我身上有毛病，並不代表我跟大家分享的是假的。我身上有毛病很正常，我也在竭力追求。我跟大家說句掏心的話，服侍神這件事，我早就弄清楚了。不要單單聽人說的，要看人做的。要看人討誰的喜歡，看人服侍的動機。看一個人是否有真正的信仰體系，是不是一個混亂的信仰體系。
不要單單聽人說的，要看人做的
你會發現我講道基本上重複率比較高，大家容易記住，就算是中間漏掉一段，聽著聽著又講回原來講的。不要單單聽人說的，要看人做的。你說你是個牧師，這能說明啥呢？什麼也說明不了。你說你是個基督徒，這能說明啥？什麼也說明不了。我們憑什麼就知道使徒保羅說的是真的？因為使徒保羅的東西是做出來的。
大家要記住，使徒保羅的東西都是做出來的，這是一個非常關鍵的事！做不出來的東西，只是嘴巴上說說，那東西沒什麼太大用，不要聽人說的。在《哥林多後書》第12章講：
我成了愚妄人，是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。我雖算不了什麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。（《哥林多後書》12:11-12）
聽明白了嗎？也就是說咱們弟兄姐妹，你要知道使徒保羅做的事跟耶穌基督做的事差不太多。使徒保羅在書信當中明明地說：
你們該效法我，像我效法基督一樣。（《哥林多前書》 11:1 ）
最好是效法耶穌基督，如果效法不來，你效法我。咱們弟兄姐妹千萬別聽人說的，要看人做的，就看人做出來的結果到底是啥。比如我們當中的弟兄姐妹，來到我們之前其實信主好多年，身上一堆的病，沒有牧師真的關心他們的病。那些病不是鬼是啥呢？直到今天，還在繼續爭戰，直到把整個家族背後的黑暗權勢幹掉。
那些人說話可好聽了！不像我言語粗俗。我們東北有句話叫做：說的比唱的還好聽。什麼意思呢？意思就是這人會說話。其實在所有會說話的人中，騙子最會說話；那些賣假貨的人，說的都特別好聽，能把死人說活了。不要單單聽人說的，聽人說的沒有用。當然他們說的也不一定上道，只是忽悠人罷了。但是一看這個人做的，你就知道了。
我們今天仔細回到《聖經》裡，就會看到一些非常有趣的現象。比如說：在耶穌基督的年間，耶穌訓練了彼得和其他十二個門徒，都是訓練他們傳福音，醫病趕鬼。傳福音，醫病趕鬼是耶穌基督服侍的主軸。
我們看《使徒行傳》早期的時候，我們還能看到他們醫病趕鬼的影子。但是到了後來，甚至在他們的教導裡面，醫病趕鬼這件事逐漸地淡化。為什麼會逐漸地淡化呢？因為趕鬼這件事可以使神的國降臨。鬼趕著趕著，為什麼就不趕鬼了呢？因為一定是在生活當中發生了一些事。
我知道有一位牧師，趕鬼趕著趕著，到後來，他的小孩沒幾歲就死了。從此以後這個牧師不再傳講趕鬼的福音，不再趕鬼，因為他們夫妻倆都認定不趕鬼更好。不趕鬼還是耶穌基督的福音嗎？我們需要畫一個問號。後來我們讀《聖經》裡使徒的書信，你會發現，只有使徒保羅不斷地說：
我在你們中間，用百般的忍耐，藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來。（《哥林多後書 》12:12 ）
我們如果看《哥林多前書》，我們也會看到使徒保羅所說的：
我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。（《哥林多前書》 2:4-5）
因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。（《哥林多前書》1:18）
能理解嗎？我們今天仔細思考，要知道這純正的福音不單單是趕鬼，純正的福音還有別的，一定還有一個完整體系。一個能夠趕鬼的，能夠把魔鬼撒但幹趴下的，能夠把老馬乾趴下的，把體貼肉體的東西幹趴下的，一定是一個純正的福音。
只有純正的福音，才能夠徹底地重創魔鬼的國度，除去魔鬼的作為，然後把人從魔鬼的轄制當中釋放出來。所以今天我們要知道，使徒保羅所說的這些：
然而，主若許我，我必快到你們那裡去，並且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。因為神的國不在乎言語，乃在乎權能。（《哥林多前書》4:19-20）
我們仔細揣摩一下，如果我們聽人說的話，我們會很暈啊！你知道為什麼我非常的痛恨這些假的福音？因為這些假的福音敗壞人，真的非常非常的敗壞。
我有一次在釋放一個憂鬱症患者的時候，他原來教會的牧師們拼命的攔阻他得釋放，拼命攔阻什麼呢？攔阻他身上的鬼被趕出去。但是經過好幾個月來回的拉鋸戰，我徹底把他身上的憂鬱症的鬼趕出去了。
我把人家憂鬱症的鬼趕出去了，卻有人不喜歡，非得給我套上一個異端的帽子，這異端的帽子我戴著也不大在乎。為什麼呢？我終於可以使這些被鬼轄制的弟兄姐妹得釋放！
我們要知道，從耶穌年間開始，耶穌基督的福音就是一個使被擄的得釋放，被壓制的得自由的福音。那今天這假福音幹什麼呢？要重新讓人帶上奴僕的軛，重新被轄制，讓那些在耶穌基督裡得著自由的人，重新套上一個律法的軛。
所以咱們可得知道，假福音不是幹別的，就好像是魔鬼安插了一些它的間諜在我們當中，在基督教的整個教會當中，這種東西比比皆是。為什麼他們甘心樂意做魔鬼的間諜呢？因為他們自己無知，覺著自己之前是那麼說的，總不能說自己說錯了，就只好繼續自圓其說。
咱們開始揣摩一件事，要看人做的事，如果做的事不像耶穌，不可能是真的福音；做的事不像耶穌，不可能是真的使徒。在基督教的這個環境當中，弟兄姐妹不生病，在教會里混，都OK，但生了病，被鬼轄制了以後，就看的出來到底發生了什麼事。
比如說前段時間，有一個很大教會的姐妹來找我們，我們也知道她得了一種怪病，她去找她的小組長和牧師，結果人家給她介紹的是傳銷的保健品。現在教會里做傳銷是一個非常普遍的現象，教會里的弟兄姐妹一有問題就馬上介紹傳銷產品。
但是傳銷產品能取代耶穌基督嗎？到底他們傳的是傳銷產品，還是耶穌基督的國度呢？他們傳的還是醫治釋放嗎？甚至有一些教會，做著做著就偏斜了，然後就開始帶著弟兄姐妹們做傳銷。做傳銷還得自圓其說：這個公司的董事長是一個基督徒。
但是那能說明什麼啊？就算那個公司的董事長是耶路撒冷最大的使徒，那又能說明什麼？他整了一個產品，我們做傳銷，然後傳銷就取代傳福音了。耶穌基督從來沒有幹過傳銷這樣的事。
我們今天要效法的是誰呢？上一章是講效法耶穌基督的樣子，負耶穌基督的軛，耶穌基督的軛是輕省的，所以勞苦擔重擔的人，來到耶穌基督的面前就必得安息，因為這福音本是神的大能，要救一切相信的人。
這福音可以解決我們生命當中很多問題，這福音可以把人從魔鬼的轄制裡面釋放出來。人不相信神，就不知道神可以解決我們的問題，遇到財務問題就用財務的辦法解決，但是真的能解決嗎？解決不了。
弟兄姐妹們你們知道嗎，要想持守耶穌基督純正的福音，必須持守住一件事：就是靠著聖靈的大能傳福音，靠著聖靈的大能把一切被魔鬼壓制的，被魔鬼捆綁的釋放出來，這是關鍵。如果我們要讓神的國降臨，我們就必須幹這件事。
我告訴大家一個我自己的心志，要想讓我不趕鬼，除非把我幹掉。我一生一世都是要成為打擊魔鬼仇敵，打擊撒但的勇士。我定意要透過神的大能趕鬼，讓神的國降臨，我決不去整這些烏煙瘴氣的東西。
弟兄姐妹們，咱們今天是不是開始對耶穌基督的國度有了新的認識？兵者，國之大事，生死之地，存亡之道也。所以我們今天要建立耶穌基督大能的軍隊，建立教會就要建立耶穌基督的軍隊，建立軍隊，就要建立一支對魔鬼的國度產生重創的得勝的軍隊！
做基督徒就做一個響噹噹的，像耶穌基督一樣的基督徒，做使徒就做一個像耶穌基督一樣的，響噹噹的使徒！不討人的喜歡，單單討神的喜歡，連百分之十、百分之一討人喜歡的成分也沒有。就算百分之九十是討神的喜歡，加上那百分之十討人的喜歡，那就成了假的；就算百分之九十是神的話，我們把那百分之十的體貼人的意思的話加進來，那就成了撒但。
如果我們把討人喜歡這件事弄到耶穌基督的信仰裡面來，不就麻煩了嗎？如果我們討人的喜歡，那我們會怎麼做呢？我們就會做很多讓神難以接受的事。
看人討誰的喜歡，看人服侍的動機
人裝假絕對不是一個優點，裝假是要做啥啊？不就是要討人的喜歡嗎？做下屬的老想討老闆的喜歡，你覺得正常嗎？如果老闆說啥他就幹啥，老闆說錯了，他也就照著錯的幹，那能行嗎？關鍵最終這活還得要幹對啊。
如果你討人的喜歡，不管他是誰，你的服侍動機都會出問題。尤其是在政治鬥爭，分門別派這種環境下，討了大老闆的喜歡，就不能討二老闆的喜歡；討了二老闆的喜歡，就不能討大老闆的喜歡。我們弟兄姐妹在這種複雜的生態環境中生存，不管他是誰，只要把事做對了，人都會喜歡的。我們要把事做對了，別裝假！
有個人，我給他起個名字叫``得得"，這人他老裝假，為啥他要裝假呢？因為他怕``各各"，他得討各各的喜歡。一個人又要討老闆的喜歡，又要討老婆的喜歡，又要討神的喜歡，又要討周圍人的喜歡，那你說這事多複雜啊！我是不知道怎麼辦。
這個得得弟兄很喜歡裝假，今天在這個事上裝個假，明天在那個事上裝個假，這福音還怎麼整下去呢？整不下去啊！這個得得弟兄當時在耶路撒冷待著，待悶了他就跑到安提阿，使徒保羅的大本營，他又想討使徒保羅的喜歡，於是他就跟外邦人一起吃喝說笑。
各各那邊的人來了，他就又想討各各的喜歡，那各各不喜歡他跟外邦人吃喝說笑，他就開始裝假。裝假這事還傳染，當時有一個好人巴拿巴，大家要知道，做好人是一件挺麻煩的事，這個巴拿巴一看，得得都裝假了，那也得跟著得得一起裝假啊，不然多不給得得面子啊，萬一得得不高興怎麼辦呢？
人一討人喜歡，就立馬成了撒但的間諜，混到了革命隊伍當中，那能傳純正的福音嗎？很難啊！得得這些耶路撒冷的人跑到哥林多教會就幹了這麼一件事，我也不知道他們為啥要幹這事，還把保羅給抹黑了。然後保羅就寫了《哥林多前書》和《哥林多後書》，把這點醜事都給抖露出來了。
我想告訴你，一個人服侍的動機，我們不敢說百分之百都是為了自己，他只要有了百分之十是為了自己，有百分之十是為了討人的喜歡，那都要命啊！你不用每次都把情報透露給敵人，有那麼幾次就夠你受的了，那實際上就是個間諜！保羅對這樣的事是深惡痛絕的。保羅說：
我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。（《加拉太書》 1:10 ）
今天我們服侍人，服侍神都要知道，只要我們單單討了神的喜悅，我們所有的問題就都解決了，我們只要討了神的喜歡就夠了，這是耶穌基督的僕人最忠心的表現。今天我們不是看到有錢人，就討他的喜歡，見到窮人我們就不管，其實不是這樣。不管他是什麼人，我們都不討他的喜歡，因為你一討他的喜歡，你就沒辦法服侍神，你就會挑他喜歡的講。
我們當中有多少人喜歡找那些人喜歡聽的話講，那你就沒辦法做耶穌基督的僕人了。你服侍服侍著，就被魔鬼擄去了。得得在耶穌面前只說了一句話，
耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。（《馬太福音》 16:23 ）
所以，體貼人的意思多麻煩啊，你體貼你老婆的意思，體貼你家人的意思，多麻煩啊。就算是你體貼了耶穌媽媽的意思，那都很麻煩。耶穌早就告訴過我們：
凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。（《馬可福音》 3:35）
今天我們仔細查考人服侍的動機，讀《哥林多後書》你會看到：
如今我打算第三次到你們那裡去，也必不累著你們，因我所求的是你們，不是你們的財物。兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財。我也甘心樂意為你們的靈魂費財費力。難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎？罷了！我自己並沒有累著你們，你們卻有人說我是詭詐，用心計牢籠你們。我所差到你們那裡去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎？我勸了提多到你們那裡去，又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎？我們行事不同是一個心靈 嗎？不同是一個腳蹤嗎？你們到如今，還想我們是向你們分訴！我們本是在基督裡當神面前說話。親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們。（《哥林多後書》12:14-19）
我要對我們的牧者說，我們做耶穌基督的僕人，就是希望透過我們的服侍造就人。神給我們的權柄，原就是為了造就人，不是為了敗壞人。這些人知道他們自己是假使徒嗎？他們不知道，這些人不知道他們自己被魔鬼利用了，他們還以為自己在服侍神，那不是很麻煩嗎？
恢復使徒保羅的信仰體系
一個不知道自己是個假使徒，不知道自己體貼了人的意思，也不知道自己做的是服侍鬼還是服侍神，甚至還以為自己在服侍神的人，就是把耶穌基督釘了十字架的這些法利塞人。他們都認為自己在服侍神。為什麼？原因非常的簡單，就是沒有耶穌基督完整的信仰體系。
其實在《聖經》裡面，從摩西開始，一直到寫《啟示錄》的約翰都在透露著一件事，就是要建立完整的信仰體系。在耶穌年間，耶穌是怎麼說的呢？
耶穌卻回答說：經上記著說，人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。（《馬太福音 》4:4 ）
什麼叫神口裡所出的一切話？一切話很多怎麼辦？一切話就是信仰體系。使徒保羅為什麼很清楚地知道這是個假福音，那是個真福音？因為使徒保羅他有完整的信仰體系，他不是活在無知當中。
弟兄姐妹們，你要知道無知是一個很恐怖的事情。為什麼我們叫做命定神學？因為我們把整個信仰體系建立起來了。你會發現我們講的不是這一下子、那一下子，左一撇、右一畫的，我們講的是一個完整的信仰體系。
我們華人命定神學對未來世代所產生的影響，要遠遠超出我們今天所看見的。因為保羅的體系是從耶穌來的。我們的體系是從保羅來的，當然也是從耶穌來的。我們要開始知道，這個體系是一個付代價的體系，那人為什麼會做假？因為付不起這個代價。有多少人能付得起像使徒保羅這樣的代價？弟兄姐妹，如果我們付不起代價，怎麼來奔跑這條道路？如果我們付不起這個代價，我們還怎麼跟魔鬼打這場仗呢？
弟兄姐妹，我為什麼要告訴大家，人在這世上活著的這點事都是虛空的虛空？就是要讓你能夠學習放下，然後好看重神所託付的。我們在這世上的事既然都是虛空的虛空，我們今天就開始為神而活，就開始為神付代價，就算是死，也要做耶穌基督的人，這就是一個付代價的體系。
如果一個人付不起代價，他就喜歡玩假的，就靠忽悠，幹不了真正的活。所以在企業裡也好，在教會里也好，你看人就看他做的事，他幾天的活能幹幾個月，幾個月的活他可以幹幾年，幹幾年還不如人家幹幾天，他不靠忽悠怎麼活？他就得靠忽悠，他沒有那個本事，他就靠忽悠，玩的都是假的。
咱們這些弟兄姐妹如果要付代價的話，我們就投入我們的代價，付上代價。竭力成長是動真格的，不是喊口號，說大話、說空話。而是真正的透過耶穌基督的福音解決人的問題，把被壓制的釋放出來，被捆綁的釋放出來。我不知道我是否講的明白，如果你能夠記住幾句話，你就算是聽明白了。
第一，不要聽人說的，要看人做的，不管他說的多好聽，不管他的出身是啥，就算他是耶穌基督的弟弟也沒有用，除了能忽悠人，這東西沒什麼用，都要看人做的。第二，看人討誰的喜歡，看他服侍的動機，聽明白了嗎？他如果是個裝假的人，他不可能在這件事上裝假，而在別的事上動真格的。
所以看人討誰的喜歡，如果一個人不是單單討神的喜歡，都是很要命的。如果他是討人的喜歡，他沒有辦法討神的喜歡。所以第一點，不要單聽人說的，要看人做的；第二點，看人討誰的喜歡；第三，一定要建立起保羅的信仰體系。
你仔細讀保羅的書信，你會發現保羅講的都是非常具體的事，沒有喊口號，沒有說大話，沒有說空話，也沒有講什麼天使不天使的。保羅講的都是實實在在能夠落實的，能夠解決人問題的，保羅所行的，也正是他所說的。
總結
今天我們所面對的是一場爭戰，是一場從耶穌基督年間就開始了的爭戰。就是真假福音的爭戰，真假使徒的爭戰。弟兄姐妹你們知道嗎？耶穌年間，耶穌沒有跟羅馬帝國爭戰，沒有跟羅馬皇帝作對，也沒有跟羅馬的巡撫彼拉多作對。耶穌卻對準了這些假冒為善的法利賽人，不斷地揭露他們的惡行，不斷地給他們爆料，一直到耶穌基督在耶路撒冷被釘在十字架上。耶穌說什麼呢？
雖然這樣，今天、明天、後天，我必須前行，因為先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。（《路加福音 》13:33 ）
咱們弟兄姐妹開始知道，我們今天所面對的爭戰，就是假福音、假弟兄、假使徒、假牧師、假基督這樣的爭戰。有的人可以挑戰我們，有的人可以抹黑我們，有的人會說：難道你說的就是真的嗎？
所以今天咱們弟兄姐妹，開始建立起完整的信仰體系，把《聖經》上神的話完完全全裝備在我們的頭腦裡面。我們自己心裡最明白，我們到底要討誰的喜歡，到底我們做出來的結果是什麼。
我們把耶穌基督的恩典，耶穌基督的愛傳遞出去。我相信在接下來的世代，如果我們活得夠長，一定會看見我們所傳遞的，所恢復的耶穌基督的福音，會對未來的世代產生深遠的影響，願神祝福大家！
大家好，非常高兴跟大家在网上见面，今天怀着忐忑的心情跟大家分享一个非常难讲的题目，叫做《真假福音，真假使徒》。过去这段时间我们一直都在讲《争战系列》，上一讲是《学习耶稣基督的样子》，其中讲到假冒为善，这一课是讲《真假福音，真假使徒》。
为什么要怀着忐忑的心情跟大家分享呢？因为真的要捅一下这个马蜂窝；另外一个角度，我也不一定讲得清楚。我们大家一起来透过《圣经》的话语来思考这件事，在属灵争战中，我们一定要了解，这是一场非常残酷的争战，有打败仗的，也有打胜仗的。这个事情就跟《孙子兵法》紧密联系在一起。
《孙子兵法》第一篇，开头说：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。（《孙子兵法·始计篇）。也就是说，跟魔鬼争战这件事，是一件神国度的大事。死生之地，存亡之道，这是什么意思呢？这是神国度最大的事情，与生死存亡紧密相关。
我们必须开始把打属灵的仗当作非常重要的事情。华人命定神学相信建造教会是在建造神的军队，我们相信这是属灵争战的事情。《孙子兵法》最后一篇是用间篇，这个``间"是间谍的间。这里说：故三军之事，莫亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣智不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实。微哉！微哉！无所不用间也。
这段话的意思是：三军之中，没有人比间谍更值得信任，也没有人比间谍的作用更大，同时也没有任何赏赐比统帅给间谍的赏赐更加丰厚。间谍从事的任务也是最高机密的任务，所以如果不是英明睿智的人，是不能任用间谍的；没有仁义德行的人，是不足以驱使间谍的；没有谨慎微妙的判断能力的人，是不能得到最为真实有用的情报的，微妙啊，微妙啊，简直没有什么地方是不能应用间谍的。
不但孙子知道，魔鬼也知道。要是魔鬼把真正的獠牙露出来，没有人不知道这是魔鬼，但是问题是，魔鬼不会直接告诉我们它是魔鬼，它们专门假扮成光明的天使。魔鬼用``间"很厉害。
不管你经营什么，都要学会分得清楚真假才能继续走下去。明朝是如何灭亡的？最后明朝的末代皇帝崇祯在景山公园里的歪脖子树上吊死了，明朝的灭亡原因不是跟其他国家打仗失败了，而是内部因素所导致的，这些大臣不是真正为国家办事的人啊！
我之前遇到一个企业家，他的业务遍布几十个国家，开了很多分公司，这个规模巨大到难以想象。他跟我分享，如果公司突然某天出了状况，根本不是外面的竞争所导致的原因，一定是因为内部出了问题，是敌人安插了他的人在我们当中。所以一个教会或者一个企业，都必须要分辨出真假。
我们谈到真假使徒，大家知道吗？据说3月15日是打假日，咱们也打打假。电商淘宝、京东能够成功，最关键是在于打假，这也是最难做到的一点。最近我们帮一个姐妹搬家，她发现她老公在淘宝买回来的很多东西都没法用，准备丢掉。为什么要丢掉呢？因为很多东西名不符实，也说不清楚是自己买错了，还是这个商品本身有问题，我们得见仁见智。
我们在教会中一定要学会分辨真假福音、真假牧师和真假弟兄。假的问题不是今天开始的，在耶稣年间，这样的人就有很多，耶稣教导我们假基督，假耶稣。在保罗年间这样的人也有很多，保罗写了很多书信，他一生为纯正的福音争战，一生都是如此啊！
为什么我还要捅这个马蜂窝呢？因为有很多马蜂。怎样才能找得准这是真的还是假的呢？买了假货，人应该都会知道。假的福音怎么能好使呢？假的福音怎么能把人从魔鬼的辖制中释放出来呢？它只会把人往更深的辖制里面推。
假福音和假使徒是如何来的呢？比如有的人打了败仗，结果投降后成了对方的人；有的人是被暗中收买了；还有一些，是魔鬼悄悄安排潜伏在教会内部的人。最要命的就是人打了败仗，还要继续往下走，就得开始假冒为善。为什么在圣殿里服侍神的祭司后来成了法利赛人？因为他们假冒为善。尽管他们也服侍，但他们打了败仗，照着人的意思和魔鬼的意思走，也得了不少的好处。
基督教的信仰从使徒保罗年间到今天都在传扬一件事，得胜是关键！所以华人命定神学讲的就是得胜，如果你不得胜会怎样？如果你被日本鬼子抓去了，你要不要投降啊？你要不要叛变啊？你要不要甘心乐意的做汉奸啊？这都是人自己的选择。明朝灭亡之前，其实有很多在前方打仗的人都宁死不屈，然而还有一些人做了叛徒，吴三桂就是其中最著名的一位。
我给大家提个醒，如果你常常有惧怕的心，你离汉奸的路就不远了。你要小心，汉奸的路不好走，做耶稣基督忠心的仆人，我们选择这条路并且一直走到底。
主耶稣，求你开启我们属灵的眼睛，让我们有一双火眼金睛，能够判断真假福音和真假使徒。主啊，今天就在我们里面做工，让我们建立完整的信仰体系，如同使徒保罗一样，带着真诚的心，来服侍你！
主啊，今天在你面前，求你给我们一颗心志，可以给我们加添力量，不断地在我们身上做保守的工作，救我们脱离魔鬼黑暗的手掌！主啊！今天就让我们在你里面不断地得到坚固，带着心灵和诚实来侍奉你。让我们最终能够来到你面前，得着你为我们预备的荣耀的冠冕，奉耶稣基督的名，阿们！
你会发现我讲道基本上重复率比较高，大家容易记住，就算是中间漏掉一段，听着听着又讲回原来讲的。不要单单听人说的，要看人做的。你说你是个牧师，这能说明啥呢？什么也说明不了。你说你是个基督徒，这能说明啥？什么也说明不了。我们凭什么就知道使徒保罗说的是真的？因为使徒保罗的东西是做出来的。
大家要记住，使徒保罗的东西都是做出来的，这是一个非常关键的事！做不出来的东西，只是嘴巴上说说，那东西没什么太大用，不要听人说的。在《哥林多后书》第12章讲：
我成了愚妄人，是被你们强逼的。我本该被你们称许才是。我虽算不了什么，却没有一件事在那些最大的使徒以下。我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。（《哥林多后书》12:11-12）
听明白了吗？也就是说咱们弟兄姐妹，你要知道使徒保罗做的事跟耶稣基督做的事差不太多。使徒保罗在书信当中明明地说：
你们该效法我，像我效法基督一样。（《哥林多前书》 11:1 ）
最好是效法耶稣基督，如果效法不来，你效法我。咱们弟兄姐妹千万别听人说的，要看人做的，就看人做出来的结果到底是啥。比如我们当中的弟兄姐妹，来到我们之前其实信主好多年，身上一堆的病，没有牧师真的关心他们的病。那些病不是鬼是啥呢？直到今天，还在继续争战，直到把整个家族背后的黑暗权势干掉。
那些人说话可好听了！不像我言语粗俗。我们东北有句话叫做：说的比唱的还好听。什么意思呢？意思就是这人会说话。其实在所有会说话的人中，骗子最会说话；那些卖假货的人，说的都特别好听，能把死人说活了。不要单单听人说的，听人说的没有用。当然他们说的也不一定上道，只是忽悠人罢了。但是一看这个人做的，你就知道了。
我们今天仔细回到《圣经》里，就会看到一些非常有趣的现象。比如说：在耶稣基督的年间，耶稣训练了彼得和其他十二个门徒，都是训练他们传福音，医病赶鬼。传福音，医病赶鬼是耶稣基督服侍的主轴。
我们看《使徒行传》早期的时候，我们还能看到他们医病赶鬼的影子。但是到了后来，甚至在他们的教导里面，医病赶鬼这件事逐渐地淡化。为什么会逐渐地淡化呢？因为赶鬼这件事可以使神的国降临。鬼赶着赶着，为什么就不赶鬼了呢？因为一定是在生活当中发生了一些事。
我知道有一位牧师，赶鬼赶着赶着，到后来，他的小孩没几岁就死了。从此以后这个牧师不再传讲赶鬼的福音，不再赶鬼，因为他们夫妻俩都认定不赶鬼更好。不赶鬼还是耶稣基督的福音吗？我们需要画一个问号。后来我们读《圣经》里使徒的书信，你会发现，只有使徒保罗不断地说：
我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。（《哥林多后书 》12:12 ）
我们如果看《哥林多前书》，我们也会看到使徒保罗所说的：
我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。（《哥林多前书》 2:4-5）
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。（《哥林多前书》1:18）
能理解吗？我们今天仔细思考，要知道这纯正的福音不单单是赶鬼，纯正的福音还有别的，一定还有一个完整体系。一个能够赶鬼的，能够把魔鬼撒但干趴下的，能够把老马干趴下的，把体贴肉体的东西干趴下的，一定是一个纯正的福音。
只有纯正的福音，才能够彻底地重创魔鬼的国度，除去魔鬼的作为，然后把人从魔鬼的辖制当中释放出来。所以今天我们要知道，使徒保罗所说的这些：
然而，主若许我，我必快到你们那里去，并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（《哥林多前书》4:19-20）
我们仔细揣摩一下，如果我们听人说的话，我们会很晕啊！你知道为什么我非常的痛恨这些假的福音？因为这些假的福音败坏人，真的非常非常的败坏。
我有一次在释放一个忧郁症患者的时候，他原来教会的牧师们拼命的拦阻他得释放，拼命拦阻什么呢？拦阻他身上的鬼被赶出去。但是经过好几个月来回的拉锯战，我彻底把他身上的忧郁症的鬼赶出去了。
我把人家忧郁症的鬼赶出去了，却有人不喜欢，非得给我套上一个异端的帽子，这异端的帽子我戴着也不大在乎。为什么呢？我终于可以使这些被鬼辖制的弟兄姐妹得释放！
我们要知道，从耶稣年间开始，耶稣基督的福音就是一个使被掳的得释放，被压制的得自由的福音。那今天这假福音干什么呢？要重新让人带上奴仆的轭，重新被辖制，让那些在耶稣基督里得着自由的人，重新套上一个律法的轭。
所以咱们可得知道，假福音不是干别的，就好像是魔鬼安插了一些它的间谍在我们当中，在基督教的整个教会当中，这种东西比比皆是。为什么他们甘心乐意做魔鬼的间谍呢？因为他们自己无知，觉着自己之前是那么说的，总不能说自己说错了，就只好继续自圆其说。
咱们开始揣摩一件事，要看人做的事，如果做的事不像耶稣，不可能是真的福音；做的事不像耶稣，不可能是真的使徒。在基督教的这个环境当中，弟兄姐妹不生病，在教会里混，都OK，但生了病，被鬼辖制了以后，就看的出来到底发生了什么事。
比如说前段时间，有一个很大教会的姐妹来找我们，我们也知道她得了一种怪病，她去找她的小组长和牧师，结果人家给她介绍的是传销的保健品。现在教会里做传销是一个非常普遍的现象，教会里的弟兄姐妹一有问题就马上介绍传销产品。
但是传销产品能取代耶稣基督吗？到底他们传的是传销产品，还是耶稣基督的国度呢？他们传的还是医治释放吗？甚至有一些教会，做着做着就偏斜了，然后就开始带着弟兄姐妹们做传销。做传销还得自圆其说：这个公司的董事长是一个基督徒。
但是那能说明什么啊？就算那个公司的董事长是耶路撒冷最大的使徒，那又能说明什么？他整了一个产品，我们做传销，然后传销就取代传福音了。耶稣基督从来没有干过传销这样的事。
我们今天要效法的是谁呢？上一章是讲效法耶稣基督的样子，负耶稣基督的轭，耶稣基督的轭是轻省的，所以劳苦担重担的人，来到耶稣基督的面前就必得安息，因为这福音本是神的大能，要救一切相信的人。
这福音可以解决我们生命当中很多问题，这福音可以把人从魔鬼的辖制里面释放出来。人不相信神，就不知道神可以解决我们的问题，遇到财务问题就用财务的办法解决，但是真的能解决吗？解决不了。
弟兄姐妹们你们知道吗，要想持守耶稣基督纯正的福音，必须持守住一件事：就是靠着圣灵的大能传福音，靠着圣灵的大能把一切被魔鬼压制的，被魔鬼捆绑的释放出来，这是关键。如果我们要让神的国降临，我们就必须干这件事。
我告诉大家一个我自己的心志，要想让我不赶鬼，除非把我干掉。我一生一世都是要成为打击魔鬼仇敌，打击撒但的勇士。我定意要透过神的大能赶鬼，让神的国降临，我决不去整这些乌烟瘴气的东西。
弟兄姐妹们，咱们今天是不是开始对耶稣基督的国度有了新的认识？兵者，国之大事，生死之地，存亡之道也。所以我们今天要建立耶稣基督大能的军队，建立教会就要建立耶稣基督的军队，建立军队，就要建立一支对魔鬼的国度产生重创的得胜的军队！
做基督徒就做一个响当当的，像耶稣基督一样的基督徒，做使徒就做一个像耶稣基督一样的，响当当的使徒！不讨人的喜欢，单单讨神的喜欢，连百分之十、百分之一讨人喜欢的成分也没有。就算百分之九十是讨神的喜欢，加上那百分之十讨人的喜欢，那就成了假的；就算百分之九十是神的话，我们把那百分之十的体贴人的意思的话加进来，那就成了撒但。
如果我们把讨人喜欢这件事弄到耶稣基督的信仰里面来，不就麻烦了吗？如果我们讨人的喜欢，那我们会怎么做呢？我们就会做很多让神难以接受的事。
人装假绝对不是一个优点，装假是要做啥啊？不就是要讨人的喜欢吗？做下属的老想讨老板的喜欢，你觉得正常吗？如果老板说啥他就干啥，老板说错了，他也就照着错的干，那能行吗？关键最终这活还得要干对啊。
如果你讨人的喜欢，不管他是谁，你的服侍动机都会出问题。尤其是在政治斗争，分门别派这种环境下，讨了大老板的喜欢，就不能讨二老板的喜欢；讨了二老板的喜欢，就不能讨大老板的喜欢。我们弟兄姐妹在这种复杂的生态环境中生存，不管他是谁，只要把事做对了，人都会喜欢的。我们要把事做对了，别装假！
有个人，我给他起个名字叫
得得"，这人他老装假，为啥他要装假呢？因为他怕各各"，他得讨各各的喜欢。一个人又要讨老板的喜欢，又要讨老婆的喜欢，又要讨神的喜欢，又要讨周围人的喜欢，那你说这事多复杂啊！我是不知道怎么办。这个得得弟兄很喜欢装假，今天在这个事上装个假，明天在那个事上装个假，这福音还怎么整下去呢？整不下去啊！这个得得弟兄当时在耶路撒冷待着，待闷了他就跑到安提阿，使徒保罗的大本营，他又想讨使徒保罗的喜欢，于是他就跟外邦人一起吃喝说笑。
各各那边的人来了，他就又想讨各各的喜欢，那各各不喜欢他跟外邦人吃喝说笑，他就开始装假。装假这事还传染，当时有一个好人巴拿巴，大家要知道，做好人是一件挺麻烦的事，这个巴拿巴一看，得得都装假了，那也得跟着得得一起装假啊，不然多不给得得面子啊，万一得得不高兴怎么办呢？
人一讨人喜欢，就立马成了撒但的间谍，混到了革命队伍当中，那能传纯正的福音吗？很难啊！得得这些耶路撒冷的人跑到哥林多教会就干了这么一件事，我也不知道他们为啥要干这事，还把保罗给抹黑了。然后保罗就写了《哥林多前书》和《哥林多后书》，把这点丑事都给抖露出来了。
我想告诉你，一个人服侍的动机，我们不敢说百分之百都是为了自己，他只要有了百分之十是为了自己，有百分之十是为了讨人的喜欢，那都要命啊！你不用每次都把情报透露给敌人，有那么几次就够你受的了，那实际上就是个间谍！保罗对这样的事是深恶痛绝的。保罗说：
我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。（《加拉太书》 1:10 ）
今天我们服侍人，服侍神都要知道，只要我们单单讨了神的喜悦，我们所有的问题就都解决了，我们只要讨了神的喜欢就够了，这是耶稣基督的仆人最忠心的表现。今天我们不是看到有钱人，就讨他的喜欢，见到穷人我们就不管，其实不是这样。不管他是什么人，我们都不讨他的喜欢，因为你一讨他的喜欢，你就没办法服侍神，你就会挑他喜欢的讲。
我们当中有多少人喜欢找那些人喜欢听的话讲，那你就没办法做耶稣基督的仆人了。你服侍服侍着，就被魔鬼掳去了。得得在耶稣面前只说了一句话，
耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》 16:23 ）
所以，体贴人的意思多麻烦啊，你体贴你老婆的意思，体贴你家人的意思，多麻烦啊。就算是你体贴了耶稣妈妈的意思，那都很麻烦。耶稣早就告诉过我们：
凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。（《马可福音》 3:35）
今天我们仔细查考人服侍的动机，读《哥林多后书》你会看到：
如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们，因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。难道我越发爱你们，就越发少得你们的爱吗？罢了！我自己并没有累着你们，你们却有人说我是诡诈，用心计牢笼你们。我所差到你们那里去的人，我藉着他们一个人占过你们的便宜吗？我劝了提多到你们那里去，又差那位兄弟与他同去。提多占过你们的便宜吗？我们行事不同是一个心灵 吗？不同是一个脚踪吗？你们到如今，还想我们是向你们分诉！我们本是在基督里当神面前说话。亲爱的弟兄啊，一切的事都是为造就你们。（《哥林多后书》12:14-19）
我要对我们的牧者说，我们做耶稣基督的仆人，就是希望透过我们的服侍造就人。神给我们的权柄，原就是为了造就人，不是为了败坏人。这些人知道他们自己是假使徒吗？他们不知道，这些人不知道他们自己被魔鬼利用了，他们还以为自己在服侍神，那不是很麻烦吗？
一个不知道自己是个假使徒，不知道自己体贴了人的意思，也不知道自己做的是服侍鬼还是服侍神，甚至还以为自己在服侍神的人，就是把耶稣基督钉了十字架的这些法利塞人。他们都认为自己在服侍神。为什么？原因非常的简单，就是没有耶稣基督完整的信仰体系。
其实在《圣经》里面，从摩西开始，一直到写《启示录》的约翰都在透露着一件事，就是要建立完整的信仰体系。在耶稣年间，耶稣是怎么说的呢？
耶稣却回答说：经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。（《马太福音 》4:4 ）
什么叫神口里所出的一切话？一切话很多怎么办？一切话就是信仰体系。使徒保罗为什么很清楚地知道这是个假福音，那是个真福音？因为使徒保罗他有完整的信仰体系，他不是活在无知当中。
弟兄姐妹们，你要知道无知是一个很恐怖的事情。为什么我们叫做命定神学？因为我们把整个信仰体系建立起来了。你会发现我们讲的不是这一下子、那一下子，左一撇、右一画的，我们讲的是一个完整的信仰体系。
我们华人命定神学对未来世代所产生的影响，要远远超出我们今天所看见的。因为保罗的体系是从耶稣来的。我们的体系是从保罗来的，当然也是从耶稣来的。我们要开始知道，这个体系是一个付代价的体系，那人为什么会做假？因为付不起这个代价。有多少人能付得起像使徒保罗这样的代价？弟兄姐妹，如果我们付不起代价，怎么来奔跑这条道路？如果我们付不起这个代价，我们还怎么跟魔鬼打这场仗呢？
弟兄姐妹，我为什么要告诉大家，人在这世上活着的这点事都是虚空的虚空？就是要让你能够学习放下，然后好看重神所托付的。我们在这世上的事既然都是虚空的虚空，我们今天就开始为神而活，就开始为神付代价，就算是死，也要做耶稣基督的人，这就是一个付代价的体系。
如果一个人付不起代价，他就喜欢玩假的，就靠忽悠，干不了真正的活。所以在企业里也好，在教会里也好，你看人就看他做的事，他几天的活能干几个月，几个月的活他可以干几年，干几年还不如人家干几天，他不靠忽悠怎么活？他就得靠忽悠，他没有那个本事，他就靠忽悠，玩的都是假的。
咱们这些弟兄姐妹如果要付代价的话，我们就投入我们的代价，付上代价。竭力成长是动真格的，不是喊口号，说大话、说空话。而是真正的透过耶稣基督的福音解决人的问题，把被压制的释放出来，被捆绑的释放出来。我不知道我是否讲的明白，如果你能够记住几句话，你就算是听明白了。
第一，不要听人说的，要看人做的，不管他说的多好听，不管他的出身是啥，就算他是耶稣基督的弟弟也没有用，除了能忽悠人，这东西没什么用，都要看人做的。第二，看人讨谁的喜欢，看他服侍的动机，听明白了吗？他如果是个装假的人，他不可能在这件事上装假，而在别的事上动真格的。
所以看人讨谁的喜欢，如果一个人不是单单讨神的喜欢，都是很要命的。如果他是讨人的喜欢，他没有办法讨神的喜欢。所以第一点，不要单听人说的，要看人做的；第二点，看人讨谁的喜欢；第三，一定要建立起保罗的信仰体系。
你仔细读保罗的书信，你会发现保罗讲的都是非常具体的事，没有喊口号，没有说大话，没有说空话，也没有讲什么天使不天使的。保罗讲的都是实实在在能够落实的，能够解决人问题的，保罗所行的，也正是他所说的。
今天我们所面对的是一场争战，是一场从耶稣基督年间就开始了的争战。就是真假福音的争战，真假使徒的争战。弟兄姐妹你们知道吗？耶稣年间，耶稣没有跟罗马帝国争战，没有跟罗马皇帝作对，也没有跟罗马的巡抚彼拉多作对。耶稣却对准了这些假冒为善的法利赛人，不断地揭露他们的恶行，不断地给他们爆料，一直到耶稣基督在耶路撒冷被钉在十字架上。耶稣说什么呢？
虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。（《路加福音 》13:33 ）
咱们弟兄姐妹开始知道，我们今天所面对的争战，就是假福音、假弟兄、假使徒、假牧师、假基督这样的争战。有的人可以挑战我们，有的人可以抹黑我们，有的人会说：难道你说的就是真的吗？
所以今天咱们弟兄姐妹，开始建立起完整的信仰体系，把《圣经》上神的话完完全全装备在我们的头脑里面。我们自己心里最明白，我们到底要讨谁的喜欢，到底我们做出来的结果是什么。
我们把耶稣基督的恩典，耶稣基督的爱传递出去。我相信在接下来的世代，如果我们活得够长，一定会看见我们所传递的，所恢复的耶稣基督的福音，会对未来的世代产生深远的影响，愿神祝福大家！