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【查經】路加福音 19章 – 信和不信的結局

2021-02-17 23,641 路加福音 信心 拯救 神的國 神的國度 榮耀 忠心

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路加福音19章-耶稣和撒该
  • 1 耶稣进了耶利哥,正经过的时候,
  • 2 有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。
  • 3 他要看看耶稣是怎样的人;只因人多,他的身量又矮,所以不得看见,
  • 4 就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。
  • 5 耶稣到了那里,抬头一看,对他说:“撒该,快下来!今天我必住在你家里。”
  • 6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。
  • 7 众人看见,都私下议论说:“他竟到罪人家里去住宿。”
  • 8 撒该站着对主说:“主啊,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。”
  • 9 耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。
  • 10 人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”
  • 11 众人正在听见这些话的时候,耶稣因为将近耶路撒冷,又因他们以为 神的国快要显出来,就另设一个比喻,说:
  • 12 “有一个贵胄往远方去,要得国回来,
  • 13 便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭(锭:原文作弥拿,一弥拿约银十两)银子,说:‘你们去做生意,直等我回来。’
  • 14 他本国的人却恨他,打发使者随后去,说:‘我们不愿意这个人作我们的王。’
  • 15 他既得国回来,就吩咐叫那领银子的仆人来,要知道他们做生意赚了多少。
  • 16 头一个上来,说:‘主啊,你的一锭银子已经赚了十锭。’
  • 17 主人说:‘好!良善的仆人,你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。’
  • 18 第二个来,说:‘主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。’
  • 19 主人说:‘你也可以管五座城。’
  • 20 又有一个来说:‘主啊,看哪,你的一锭银子在这里,我把它包在手巾里存着。
  • 21 我原是怕你,因为你是严厉的人;没有放下的,还要去拿,没有种下的,还要去收。’
  • 22 主人对他说:‘你这恶仆,我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人,没有放下的,还要去拿,没有种下的,还要去收,
  • 23 为什么不把我的银子交给银行,等我来的时候,连本带利都可以要回来呢?’
  • 24 就对旁边站着的人说:‘夺过他这一锭来,给那有十锭的。’
  • 25 他们说:‘主啊,他已经有十锭了。’
  • 26 主人说:‘我告诉你们,凡有的,还要加给他;没有的,连他所有的也要夺过来。
  • 27 至于我那些仇敌,不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧!’”
  • 28 耶稣说完了这话,就在前面走,上耶路撒冷去。
  • 29 将近伯法其和伯大尼,在一座山名叫橄榄山那里,就打发两个门徒,说:
  • 30 “你们往对面村子里去,进去的时候,必看见一匹驴驹拴在那里,是从来没有人骑过的,可以解开牵来。
  • 31 若有人问为什么解它,你们就说:‘主要用它。’”
  • 32 打发的人去了,所遇见的正如耶稣所说的。
  • 33 他们解驴驹的时候,主人问他们说:“解驴驹做什么?”
  • 34 他们说:“主要用它。”
  • 35 他们牵到耶稣那里,把自己的衣服搭在上面,扶着耶稣骑上。
  • 36 走的时候,众人把衣服铺在路上。
  • 37 将近耶路撒冷,正下橄榄山的时候,众门徒因所见过的一切异能,都欢乐起来,大声赞美 神,
  • 38 说:“奉主名来的王是应当称颂的!在天上有和平;在至高之处有荣光。”
  • 39 众人中有几个法利赛人对耶稣说:“夫子,责备你的门徒吧!”
  • 40 耶稣说:“我告诉你们,若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来。”
  • 41 耶稣快到耶路撒冷,看见城,就为它哀哭,
  • 42 说:“巴不得你在这日子知道关系你平安的事;无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。
  • 43 因为日子将到,你的仇敌必筑起土垒,周围环绕你,四面困住你,
  • 44 并要扫灭你和你里头的儿女,连一块石头也不留在石头上,因你不知道眷顾你的时候。”
  • 45 耶稣进了殿,赶出里头做买卖的人,
  • 46 对他们说:“经上说:‘我的殿必作祷告的殿’,你们倒使它成为贼窝了。”
  • 47 耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他,
  • 48 但寻不出法子来,因为百姓都侧耳听他。

《答疑解惑》

查經:

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本章概論

這章經文所記載的主耶穌所做的事情,跟別的地方記載的不一樣。其他地方在這裡所講的是,給了僕人一千銀子、二千銀子、和五千銀子,結果給了五千銀子的,又賺了五千,最後得了一萬。但這裡所講的是一人拿了一錠銀子,至於是一錠銀子賺了五錠銀子,還是賺了十錠銀子,這都不重要,重要的是路加要表達的是什麼。上一章的主題是《信心就是一個心裡的選擇》,這一章的主題,我把它定為《信和不信的結局》。

這一章裡,我們看到撒該突然相信耶穌了,那他的結局呢?耶穌到撒該家做客後,撒該不但悔改了,還把一半的財產分出來給窮人了!要知道之前他可是愛錢愛的要命,現在卻為了主什麼都敢幹,所以我們就看到人信和不信的結局是不一樣的。

從第11節一直到27節,講到有錢人要去遠方之前,叫十個僕人來,一個人一錠銀子,讓他們去做生意,直到主人回來。結果等有錢人回來之後,他的這些僕人,有的拿一錠銀子賺了十錠、有的人拿一錠銀子賺了五錠,還有的人沒有賺錢。神就分別給這些人不同的對待,有的給五座城、十座城去管理;有的神沒有給他們城管理,給他們的是批評;甚至還有的人是不信的,被拉出去殺了,這就是信和不信的結局。

有的人因為相信賺到了錢,這就是神忠心又良善的僕人,所以主人派他們去管理,而到了28-37節就講的是,因為一頭驢所產生的信和不信的不同反應。耶穌讓人牽驢過來,驢駒的主人問:為啥牽我的驢?對方回答說主要用它,結果主人就真的允許他們拿去用了。相信和不相信的反應真的不一樣,不信的反應是,主要用我的驢?我自己都還沒用呢,這樣的反應就會很奇怪。

從37節往下到40節,講的是法利賽人不相信。有幾個法利賽人開始對耶穌說:夫子,責備你的門徒吧!耶穌說:我告訴你們,若是他們閉口不說,這些石頭必要呼叫起來。在一整章裡講的都是信和不信的反應和結局,在41節裡耶穌說:巴不得你在這日子知道關係你平安的事;無奈這事現在是隱藏的,叫你的眼看不出來。因為日子將到,你的仇敵必築起土壘,周圍環繞你,四面困住你,並要掃滅你和你裡頭的兒女,連一塊石頭也不留在石頭上,因你不知道眷顧你的時候。

所以耶路撒冷要被毀,是因為這些人不信,即使耶路撒冷是聖城,也成了一個不信的典範。45-48節也是一樣,這些人到了神的殿以後,把神的殿變成了賊窩,也是因為不信。有的人說,《聖經》被你這麼一解釋,變得很簡單啊!我就很納悶,讀課文是小學的功課,一點都不難,其實難就難在我們把最基本的常識給整沒了。如果你問我帶領查經最難的是什麼?我告訴你,最難的就是要弄明白作者要講的東西是什麼。

結局決定了事物的發展

其實作者要突出的重點就只有一個,就是信與不信的結局。我們說的結局不是一下子就可以看到的,而是信之後所產生的一系列的反應。事情的結局好過事情的過程和開始,如果結局不好,過程再好都沒用,所以結局決定了事物的發展。你走到今天這個樣子,不都是過去一系列的反應,一系列選擇的結果嗎?

前面一章講的信心是選擇的結果,我們講過之後發現,原來信與不信的結果差別太大了。有的人信了十天,到第十一天的時候就不信了,本來在信的時候做的選擇,後來到不信的時候全部推翻了。也就說人要是信,就會不斷的相信神,然後照著神的話去做,下面我們一個個的來說。

人需要不斷的相信神的話,不斷的相信神跟我們講的,最後的結果肯定會照著神所說的落實。有個叫撒該的稅吏長,他在那個年代就知道了傳銷的奧秘,因為稅吏長這份工作不好乾,所以他就開始搞傳銷,怎麼搞的呢?他找了一些下線,也就是稅吏,讓他們去收稅,這樣的話下面的人所收的稅都會有他一份,因此他賺了好多錢。但是老百姓非常痛恨這個稅吏長,因為把他們的錢袋子給掏空了。

雖然這個稅吏長個子很矮,但是腦子很好使,為了管理這些稅吏,他使用了很多招來對付。人用招用得多了以後,腦子就會變得很聰明。他聽說有一個叫耶穌的人來了,也聽說過耶穌的一些教導,就開始琢磨耶穌是什麼人,心裡也開始看透金錢的本質了。

雖然撒該做傳銷做得很成功,但是逐漸他發現這樣活著沒有意思。沒有見過錢的人,沒有見過世面的人,滿腦子想的都是世上的事,覺得有錢特別好。但是見過世面的撒該突然有錢以後,聽說能使瞎子看見的耶穌來到了自己的地盤,結果他就想看耶穌。因為他個子小,看不到耶穌,然後他就跑到前面爬到一棵樹上看耶穌。人要是幹這事,一定是有動機的,其實他不是要看看耶穌,而是覺得這事很重要。

結果耶穌走到這地方一看,看到樹上有個人。撒該這個人在城裡很有名,大家都在談論撒該個子小,人很壞,如果他家裡出了點什麼事的話,滿城都會知道,大家都會說他活該。

耶穌到了那裡,抬頭一看,對他說:撒該,快下來!今天我必住在你家裡。(《路加福音》 19:5)

如果我認識耶穌,耶穌卻不認識我,走到路上偶然碰到了,不但把我的名字叫了出來,今天還要住在我家裡,這是什麼事?心裡就會產生一種很奇特的感覺。《聖經》裡面沒講耶穌怎麼知道他叫撒該,也許沒有人認識撒該,但耶穌就是知道他的名字,比算命先生還準呢!

結果撒該說,我的神竟然認識我。我們要記住,不要仇恨富人,仇恨富人的人都受了貧窮的咒詛。再怎麼羨慕嫉妒恨,你不能羨慕嫉妒恨富人。你如果羨慕嫉妒恨,貧窮的咒詛會臨到你。其實人富有不是問題,問題在於你信還是不信,因為信,神都認識我們了。

人一相信,神就認識我們,神就會按我們的名來揀選人。神呼召我們,知道我們每一個人。神揀選信的人,那些不信的人,即使他們滿大街跑,神都不會在乎。撒該裡面有信心,他就是要看看耶穌。即使他個頭矮小暫時看不見,他也要想方設法地爬到樹上去看。

這一看不得了,道成肉身的耶穌竟然叫上了他的名字!有時候我會想,亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,將來也要成為我的神,我的名字將來要和耶穌基督的名字連在一起,這不得了啊!撒該信到了什麼程度呢?不需要大家告訴耶穌,耶穌就會認識他。

一個人因為相信所產生的影響,在神那裡是何等的大啊,有信心的人不得了啊!如果你問我,這世上有幾種人,是男人和女人嗎?這是錯的,男人和女人不重要,重要的是他信還是不信。

信的人就是神所要尋找的失喪的人

世上只有兩種人:信神的人和不信神的人。如果你信你自己,那不是信心。如果你相信你自己,即使耶穌在你面前走過,你也懶得看他一眼,信的人是渴望看到耶穌的。撒該想不到耶穌竟然認識他,還能叫上他的名字來,但其他的人卻說:這耶穌竟然到罪人家裡去住宿,別再沾染什麼汙穢了啊!很多人渾就渾在這裡,他以為罪人能夠使耶穌沾染汙穢,其實罪人不能使耶穌沾染汙穢,不信的人才能讓耶穌沾染汙穢。所以,我們無論如何都要做一個有信心的人。

我們做有信心的人,不是信自己,乃是信神。撒該把主耶穌迎接到他的家中,這代表信心繼續向前推進,以前他很愛錢,但現在開始愛神了。見過世面的人覺得世上的事兒沒有意思,而沒見過世面的人卻認為世上的事兒很有意思。撒該見過錢之後發現錢沒啥意思,既不能夠解決心裡的糾結,也不能夠解決人在世上活著的結局。

他說要把他所有的一半分給窮人,這就是信心啊。你一開始可能做不到把所有的都變賣了,但你可以把一半分出去。不看重錢財,也許有一天,信心繼續成長以後,所有的錢財對他來說已經沒有意義了。

撒該站著對主說:主啊,我把所有的一半給窮人;我若訛詐了誰,就還他四倍。耶穌說:今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來,為要尋找、拯救失喪的人。(《路加福音》19:8-10)

耶穌不是講肉身的亞伯拉罕,而是像亞伯拉罕一樣有信心的人都是亞伯拉罕的子孫。你是不是個罪人不重要,重要的是你是否有信心。如果你有信心,就是神所要找的失喪的人;如果你沒有信心,你就不是神所找的失喪的人。亞伯拉罕也是失喪的人,因為亞伯拉罕在世上見過世面以後,覺得活著沒有意思。

撒該也覺得活著沒有意義,他要尋求人活著的命定,跟亞伯拉罕一樣。凡是效法亞伯拉罕的,覺得世上活著沒有意義的,這樣的人就會尋求活著的意義。他們忽然間找到了一位神,因為這位神正在尋找失喪的人。你以為世上的人都是失喪的人嗎?不是。

至於我那些仇敵,不要我作他們王的,把他們拉來,在我面前殺了吧!(《路加福音》19:27)

他們不知道活著的意義,這樣的人對神來講就是一攤狗屎,就是“江米條”。不信神的人,自己怎麼看自己不重要,重要的是神如何看你。人看見了耶穌住在撒該的家裡,他們的反應很奇怪,認為耶穌怎麼就住在罪人的家裡了。世人不知道義人和罪人是照著信和不信去區分的,世人區分義人和罪人是照著人是否行善積德。比如:如果你做了稅吏長,用傳銷的方式賺了很多錢,那你就是個罪人。其實《聖經》裡不是這麼分的,《聖經》裡的人是按人信和不信來分的。

義人必因信得生,信的人就是義人,不信的人就是罪人,信的人是神尋找的失喪的人,信和不信所帶來的結局不一樣。他們以為神的國很快就要顯現出來,以為耶穌來了之後會很厲害,會帶領他們打仗,然後把羅馬帝國推翻了,建立一個大衛王朝,建立一個耶穌基督的王朝。其實不是,耶穌基督要幹什麼他們並不知道。

他們這些人帶著屬世界的邏輯體系,以為耶穌要在世上做陳勝、吳廣,因為被秦始皇壓迫很久,所以要揭竿而起義、暴動。其實耶穌來不是要幹這事,是要尋找失喪的人,不是推翻羅馬帝國,而是推翻撒但的國,然後把有信心的、失喪的人尋找回來帶到他的國裡。

腳踏實地的實踐信心,神就會照著人的信心成就

有一個貴胄往遠方去,要得國回來,便叫了他的十個僕人來,交給他們十錠銀子,說:你們去作生意,直等我回來。(《路加福音》19:12-13)

我們在世上的工作就像耶穌給我們一人一錠銀子一樣。神真的挺好,同樣是牧師,一人一錠銀子,最後都是信心和實踐信心的結果。基督徒也是,每人一錠銀子,如果你認為自己沒有一錠銀子,那你就是把自己劃到不信裡去了,身上都有頭,有胳膊,有腿,什麼都不少,缺少的只是信心,和信心的堅持。

很多人一輩子幹的盡是些裝假的事,包括牧師和基督徒,神給我們的是信心的功課,那你的信心在哪裡呢?有的人就相信:我這輩子就這樣了,我既不是保羅,也不是耶穌,我沒有那個恩賜,我不行的。於是一天天過去,混一天是一天,結果不但把耶穌給的一錠銀子給弄沒了,有的人甚至還反問耶穌:你給我銀子了嗎?大家不要以為這樣做沒事,要知道這樣是會被神拉出去殺了的!

如果你是個有信心的人,你的信心就可以使銀子從一錠變成十錠。我常常說錢往我的口袋裡鑽,有人就說:錢怎麼不往我的口袋裡鑽呢?因為你沒有信心啊。有信心的人,錢才會往你口袋裡鑽,因為你有信心,相信神,神怎麼可能不知道你的信心呢?神會照著人的信心成就。

弟兄姐妹參加的102課程,實際上就是信心的實踐。有人問我:老師,我從小去教會,到今年快60歲了,《聖經》看了好多遍了,怎麼就是看不明白呢?原因就是他不想把耶穌給的一錠銀子變成十錠銀子,能明白嗎?不想做事怎麼可能實踐信心呢?不想做事怎麼可能會讀明白《聖經》呢?神不是愛錢,神是要我們實實在在的做事,神要的是我們能夠管理,你能管理錢財,錢才會往你口袋裡鑽,你都管不了錢財的話,神怎麼可能把城市交給你管理呢?

神給你兩個眼睛,你用來看電視劇,這是管理好了嗎?神給你的兩個眼睛是讓你看到的都是好的,如果你看到的都是不好的,那你是在幹啥呢?那一錠銀子怎麼能變成十錠呢?眼睛看到的都是不好的,卻還整天只會說我沒有這個條件,我沒有那個條件,這怎麼討神喜悅呢?

我小時候讀書,我們家是最沒有條件的,但是我比那有條件的讀得好。其實跟條件怎麼樣沒關係,人老是強調客觀原因,你說你這一生能幹啥?有的人說:我現在條件太好,我需要找更艱苦的環境去成長。這是什麼話呢?這麼好的條件都不能成長,如果讓你到埃及做奴隸,你怎麼成長呢?人就渾在這裡。

老師我跟著你不可能成長,因為你太厲害了,我跟著你怎麼可能成長呢,我要自己撲騰撲騰。我就在想,跟著我尚且不能成長,你自己撲騰就能成長了?總是強調客觀原因。其實跟著我或者不跟著我都沒有關係,關鍵是你裡面有沒有這個信心。你跟著我都不能成長,你跟著爛的老師能成長嗎?這就奇怪了,問題的關鍵不是跟著誰,問題的關鍵是你的信心啊!

這麼好的環境下沒有信心,你到了很壞的環境你就有信心了?一個小感冒你都沒有信心,面對癌症你就有信心了?十斤都拿不起來,你能拿起一百斤嗎?這就是胡整。神講的是什麼呢?是要我們實實在在的實踐信心。今天我告訴你,你如果拿到神託付你的,這叫做命定。拿到神託付你的後,我們做了什麼呢?我們很多做基督徒的,不但一個鬼都沒有趕過,還經常被鬼趕,你說這叫啥事呢?

你不趕鬼,你怎麼能讀懂神的話呢?一個不趕鬼的人,是很難讀懂神的話的;一個不趕鬼的人,就不可能知道天國鑰匙的作用。很多人拿到了鑰匙後在那裡琢磨半天:這個鑰匙是幹啥的呢?鑰匙是能夠支取天上的法寶,你手裡拿著寶貝,卻在問這寶貝是幹啥的。

不趕鬼,就不知道這些事情。比如說孫悟空碰到了妖精後打不過,因為妖精手裡有寶貝。結果這孫悟空就比很多基督徒聰明,孫悟空上天下地去找法寶,弄來後就把妖精給降服了。我們常常是手裡拿著神國的鑰匙,卻問這個能當錢花嗎?你如果想把一錠銀子變成十錠,你一定會照著神的心意去落實。你照著神的心意去落實,你一定會找到做生意的法寶,使得一錠銀子變十錠,你的信心越大,就變得越多。

頭一個上來,說:主啊,你的一錠銀子已經賺了十錠。主人說:好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。第二個來,說:主啊,你的一錠銀子已經賺了五錠。主人說:你也可以管五座城。又有一個來說:主啊,看哪,你的一錠銀子在這裡,我把它包在手巾裡存著。 我原是怕你,因為你是嚴厲的人;沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收。主人對他說:你這惡僕,我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人,沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收, 為什麼不把我的銀子交給銀行,等我來的時候,連本帶利都可以要回來呢?就對旁邊站著的人說:奪過他這一錠來,給那有十錠的。他們說:主啊,他已經有十錠了。主人說:我告訴你們,凡有的,還要加給他;沒有的,連他所有的也要奪過來。(《路加福音》 19:16-26 )

我讀了這話,我就想說:神啊,我要做那有的。有的人就說了,你怎麼這麼貪呢?這不是貪,這是要做到神的心意裡去。有的牧師可有意思了,整天說自己就這樣了,結果神把他有的也奪過來給我了。要做個什麼樣的人,你不需要好好做個選擇嗎?我可要做那賺十錠銀子的,所以我一直都很努力。大家知道在服侍的人當中我是何等的盡心竭力,這不是誇耀我自己,這是在說掏心的話。

這個世界本來是毫無意義的,但是有了神的託付,就變得有意義了。原來我們在世上是要完成神所託付我們的,我就相信這個,就要完成神託付我的,給我一錠我就給變成十錠,我就是要盡心竭力,直到有一天我見到主的面。很少人願意為主付上沉重的代價,但是如果願意付上這代價的,你一定會使一錠銀子變十錠。如果神託付你的一件小事,你尚且幹不了,每天在那裡不斷地對付,你將來怎麼見主的面,怎麼交賬呢?

所以,我鼓勵你千萬不要做那一錠的,如果你做那一錠的,結果神就會把那一錠的給那十錠的。千萬別把你那一錠給了我,要不然見了你的面,我都難為情。前一段時間我不是講了一個牧師丟下九十九隻羊,去找那迷失的一隻羊的事了嗎?其實,這九十九隻羊裡頭,有九十八隻是黃皮子、狐狸和披著羊皮的狼,結果神把僅有的一隻羊也奪過來給我了,你說他能不糾結嗎?所以要做那有的。

帶著信心和盼望堅持

弟兄姐妹今天都要知道神的規則,這個規則原理叫做馬太效應,就是有的還要加給他,沒有的連他僅有的也要奪過來。早期的時候,我們教會經歷了相當長一段時間的荒涼,但是在那荒涼的過程當中,我什麼都可以沒有,但是我不能沒有信心。我什麼都沒有沒關係,但是我不能沒有堅持。

我就帶著信心和盼望堅持了一天又一天,在我的心裡,我可以每天以淚洗面,但是我不能喪失信心。我可以哭,我可以辛苦,但是我不能喪失信心和盼望。那些跟魔鬼爭戰後打敗仗的日子,其實一點都不好玩。但是在我的信心裡,我知道神會使我們興旺和昌盛!

你能不能吃苦?其實我們吃苦還遠遠沒有到流血犧牲的地步,不是嗎?我們當中一些窮人家出來的孩子居然吃不了苦,我就很感慨,如果你在我身邊做事,看著我搬板,爬上爬下的幹活,你就會發現我比年輕人差不了多少,我做事比他們還麻溜呢。為啥呢?就是為了那十錠銀子,為了神的愛就會堅持,而且會一直堅持到主再來。這樣以後見了主的面,我也絕不至於羞愧。

我就是為了要成就極重無比永遠的榮耀來服侍神,這原本是我們當做的。我本來是沒有用的人,既然能得著神的恩典,有機會認識和信靠他,我所做的豈不是應當做的嗎?

總結

弟兄姐妹,重新恢復我們裡面的信心,如果神委託你一件小事,你就好好的幹,不是乾沒了,而是幹得越來越好。如果在一件小事上就玩虛的,大事也會如此。我知道我們還不太見過世面,沒見過太多的錢,我們還是貧窮家庭長大的孩子,我們也沒有幹成過事情,但是我們裡面有信心。

我們知道神看有信心的人是寶貝,我們就能在實踐信心的過程中支取神天國的能力。你就是神的寶貝,當見主面的時候,我們所流的眼淚、一切的忍耐都不會白流。我們一個個難關的去攻克,一場場的去爭戰,我們要知道今天就是實踐信心的路,是何等榮耀的路。

至於我那些仇敵,不要我作他們王的,把他們拉來,在我面前殺了吧!(《路加福音》19:27)

你以為我們的神是聖誕老人嗎?你以為神可以饒恕這些人嗎?不願意耶穌做他們的王的,神不會放過他們,這些不信的人,這就是他們的結局。所以我們當立定心志,奔跑這條道路,直到見主的面。

我們絕不能在神面前成為不信的人,那些不願意為神奔跑,不願讓神作他們的王的人,可能你說是因為有五隻牛、老婆孩子,還有剛買的地......這些看起來很重要的,事實卻是很扯淡的東西,就放下了神所託付你的使命,那麼今天是否願意為了神的國撇下很多的東西?

這是信心的功課,我們千萬不要到時候咬牙切齒,痛恨自己沒有投資在神的國度裡,要知道這是一本萬利的事情。如果主要用你,你是否願意被神所使用,要知道沒有任何人可以攔阻你被主所使用,只有你自己可以。即使是一頭驢,神要使用,也沒有人攔阻,更何況你還是個人呢?

記住,願意被神所使用的人,都是有信心的人。弟兄姐妹要知道,奉主名來的是應當稱頌的,在天上有和平,在至高之處有榮光,今天你和我都要看見天上的榮耀降臨在我們的當中,就算是我們不呼喊,神都能讓石頭呼喊起來,耶路撒冷就是榮耀的象徵。我巴不得你知道,決定你平安的就是你的信心,無奈這事情都是隱藏的,信心的事情也是隱藏的,不是看見了才是信心,看不見的也是信心!

所以我想,大家要知道信心的事情是隱藏的,拿到一錠銀子看到了十錠銀子,這是為什麼?這就是信心的眼光, 如果沒有信心的眼光,你所看到的東西都是隱藏的,日子將到,你的仇敵要來攻擊你,四面要來環繞你,並要掃滅你和你的兒女。因為人沒有信心,就不知道神會眷顧我們。

但是今天我們要確切的知道,這是神眷顧我們的時候,這是神垂聽我們禱告的時候,神眷顧我們的日子每天都是。如果你知道在實踐信心的路上,你那一錠銀子一定會變成十錠銀子,不要說自己笨,也不要說自己沒有條件,也不要說神造你的時候沒有給你那一錠銀子和十錠銀子,神造你時一定是給了你的,就是為了讓你實踐信心。

千萬不要把你自己的身體變成賊窩,信心可以使我們的身體成為神的殿,彰顯神的榮耀;不信就可以把我們的身體變成賊窩。所以弟兄姐妹要仔細反思,我們的肉體是否膨脹到了一定的程度,使我們沒有辦法順服神的話。治死我們肉體的就是我們裡面的信心,這本來就是救恩, 神要拯救你,神就一定會幫助你,這本來就是神的心意!問題是,是否能與你裡面的信相調和呢?

開始相信,不管多大的困難,靠著神的能力總能勝過去!辛苦點,沒關係!正是這個辛苦才可以治死我們裡面的肉體。堅持一個小時的就能堅持兩個小時,能夠堅持兩個小時的就能堅持一天,能夠堅持一天就能堅持一個禮拜,能夠堅持一個禮拜就能堅持兩個禮拜,然後就能堅持一個月,接著就是堅持一年,直到看到神的榮耀,攀登耶和華神的山,進雅各神的殿,瞻仰神的榮美!

我們的生命一定會顯出神的榮耀來,這是我的信心,這也是我想要分賜給大家的信心,看自己照著神的眼光去看,沒有任何人可以改變你的命運,只有你自己,你裡面的信心和不信,就是你裡面選擇的結果!再堅持堅持,沒有關係,我們有的是時間,只要繼續堅持,你一定會看到神的榮耀!

願神祝福大家!

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这章经文所记载的主耶稣所做的事情,跟别的地方记载的不一样。其他地方在这里所讲的是,给了仆人一千银子、二千银子、和五千银子,结果给了五千银子的,又赚了五千,最后得了一万。但这里所讲的是一人拿了一锭银子,至于是一锭银子赚了五锭银子,还是赚了十锭银子,这都不重要,重要的是路加要表达的是什么。上一章的主题是《信心就是一个心里的选择》,这一章的主题,我把它定为《信和不信的结局》。 这一章里,我们看到撒该突然相信耶稣了,那他的结局呢?耶稣到撒该家做客后,撒该不但悔改了,还把一半的财产分出来给穷人了!要知道之前他可是爱钱爱的要命,现在却为了主什么都敢干,所以我们就看到人信和不信的结局是不一样的。 从第11节一直到27节,讲到有钱人要去远方之前,叫十个仆人来,一个人一锭银子,让他们去做生意,直到主人回来。结果等有钱人回来之后,他的这些仆人,有的拿一锭银子赚了十锭、有的人拿一锭银子赚了五锭,还有的人没有赚钱。神就分别给这些人不同的对待,有的给五座城、十座城去管理;有的神没有给他们城管理,给他们的是批评;甚至还有的人是不信的,被拉出去杀了,这就是信和不信的结局。

有的人因为相信赚到了钱,这就是神忠心又良善的仆人,所以主人派他们去管理,而到了28-37节就讲的是,因为一头驴所产生的信和不信的不同反应。耶稣让人牵驴过来,驴驹的主人问:为啥牵我的驴?对方回答说主要用它,结果主人就真的允许他们拿去用了。相信和不相信的反应真的不一样,不信的反应是,主要用我的驴?我自己都还没用呢,这样的反应就会很奇怪。 从37节往下到40节,讲的是法利赛人不相信。有几个法利赛人开始对耶稣说:夫子,责备你的门徒吧!耶稣说:我告诉你们,若是他们闭口不说,这些石头必要呼叫起来。在一整章里讲的都是信和不信的反应和结局,在41节里耶稣说:巴不得你在这日子知道关系你平安的事;无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。因为日子将到,你的仇敌必筑起土垒,周围环绕你,四面困住你,并要扫灭你和你里头的儿女,连一块石头也不留在石头上,因你不知道眷顾你的时候。 **所以耶路撒冷要被毁,是因为这些人不信,即使耶路撒冷是圣城,也成了一个不信的典范。**45-48节也是一样,这些人到了神的殿以后,把神的殿变成了贼窝,也是因为不信。有的人说,《圣经》被你这么一解释,变得很简单啊!我就很纳闷,读课文是小学的功课,一点都不难,其实难就难在我们把最基本的常识给整没了。如果你问我带领查经最难的是什么?我告诉你,最难的就是要弄明白作者要讲的东西是什么。

其实作者要突出的重点就只有一个,就是信与不信的结局。我们说的结局不是一下子就可以看到的,而是信之后所产生的一系列的反应。事情的结局好过事情的过程和开始,如果结局不好,过程再好都没用,所以结局决定了事物的发展。你走到今天这个样子,不都是过去一系列的反应,一系列选择的结果吗? 前面一章讲的信心是选择的结果,我们讲过之后发现,原来信与不信的结果差别太大了。有的人信了十天,到第十一天的时候就不信了,本来在信的时候做的选择,后来到不信的时候全部推翻了。也就说人要是信,就会不断的相信神,然后照着神的话去做,下面我们一个个的来说。

人需要不断的相信神的话,不断的相信神跟我们讲的,最后的结果肯定会照着神所说的落实。有个叫撒该的税吏长,他在那个年代就知道了传销的奥秘,因为税吏长这份工作不好干,所以他就开始搞传销,怎么搞的呢?他找了一些下线,也就是税吏,让他们去收税,这样的话下面的人所收的税都会有他一份,因此他赚了好多钱。但是老百姓非常痛恨这个税吏长,因为把他们的钱袋子给掏空了。 虽然这个税吏长个子很矮,但是脑子很好使,为了管理这些税吏,他使用了很多招来对付。人用招用得多了以后,脑子就会变得很聪明。他听说有一个叫耶稣的人来了,也听说过耶稣的一些教导,就开始琢磨耶稣是什么人,心里也开始看透金钱的本质了。 虽然撒该做传销做得很成功,但是逐渐他发现这样活着没有意思。没有见过钱的人,没有见过世面的人,满脑子想的都是世上的事,觉得有钱特别好。但是见过世面的撒该突然有钱以后,听说能使瞎子看见的耶稣来到了自己的地盘,结果他就想看耶稣。因为他个子小,看不到耶稣,然后他就跑到前面爬到一棵树上看耶稣。人要是干这事,一定是有动机的,其实他不是要看看耶稣,而是觉得这事很重要。 结果耶稣走到这地方一看,看到树上有个人。撒该这个人在城里很有名,大家都在谈论撒该个子小,人很坏,如果他家里出了点什么事的话,满城都会知道,大家都会说他活该。

**耶稣到了那里,抬头一看,对他说:撒该,快下来!今天我必住在你家里。(《路加福音》 19:5)** 如果我认识耶稣,耶稣却不认识我,走到路上偶然碰到了,不但把我的名字叫了出来,今天还要住在我家里,这是什么事?心里就会产生一种很奇特的感觉。《圣经》里面没讲耶稣怎么知道他叫撒该,也许没有人认识撒该,但耶稣就是知道他的名字,比算命先生还准呢! 结果撒该说,我的神竟然认识我。我们要记住,**不要仇恨富人,仇恨富人的人都受了贫穷的咒诅**。再怎么羡慕嫉妒恨,你不能羡慕嫉妒恨富人。你如果羡慕嫉妒恨,贫穷的咒诅会临到你。其实人富有不是问题,问题在于你信还是不信,因为信,神都认识我们了。 人一相信,神就认识我们,神就会按我们的名来拣选人。神呼召我们,知道我们每一个人。神拣选信的人,那些不信的人,即使他们满大街跑,神都不会在乎。撒该里面有信心,他就是要看看耶稣。即使他个头矮小暂时看不见,他也要想方设法地爬到树上去看。 这一看不得了,道成肉身的耶稣竟然叫上了他的名字!有时候我会想,亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,将来也要成为我的神,我的名字将来要和耶稣基督的名字连在一起,这不得了啊!撒该信到了什么程度呢?不需要大家告诉耶稣,耶稣就会认识他。 一个人因为相信所产生的影响,在神那里是何等的大啊,有信心的人不得了啊!如果你问我,这世上有几种人,是男人和女人吗?这是错的,男人和女人不重要,重要的是他信还是不信。

**世上只有两种人:信神的人和不信神的人**。如果你信你自己,那不是信心。如果你相信你自己,即使耶稣在你面前走过,你也懒得看他一眼,信的人是渴望看到耶稣的。撒该想不到耶稣竟然认识他,还能叫上他的名字来,但其他的人却说:这耶稣竟然到罪人家里去住宿,别再沾染什么污秽了啊!很多人浑就浑在这里,他以为罪人能够使耶稣沾染污秽,其实罪人不能使耶稣沾染污秽,不信的人才能让耶稣沾染污秽。所以,我们无论如何都要做一个有信心的人。 我们做有信心的人,不是信自己,乃是信神。撒该把主耶稣迎接到他的家中,这代表信心继续向前推进,以前他很爱钱,但现在开始爱神了。见过世面的人觉得世上的事儿没有意思,而没见过世面的人却认为世上的事儿很有意思。撒该见过钱之后发现钱没啥意思,既不能够解决心里的纠结,也不能够解决人在世上活着的结局。 他说要把他所有的一半分给穷人,这就是信心啊。你一开始可能做不到把所有的都变卖了,但你可以把一半分出去。不看重钱财,也许有一天,信心继续成长以后,所有的钱财对他来说已经没有意义了。

**撒该站着对主说:主啊,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。耶稣说:今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来,为要寻找、拯救失丧的人。(《路加福音》19:8-10)** **耶稣不是讲肉身的亚伯拉罕,而是像亚伯拉罕一样有信心的人都是亚伯拉罕的子孙。**你是不是个罪人不重要,重要的是你是否有信心。如果你有信心,就是神所要找的失丧的人;如果你没有信心,你就不是神所找的失丧的人。亚伯拉罕也是失丧的人,因为亚伯拉罕在世上见过世面以后,觉得活着没有意思。 撒该也觉得活着没有意义,他要寻求人活着的命定,跟亚伯拉罕一样。凡是效法亚伯拉罕的,觉得世上活着没有意义的,这样的人就会寻求活着的意义。他们忽然间找到了一位神,因为这位神正在寻找失丧的人。你以为世上的人都是失丧的人吗?不是。

**至于我那些仇敌,不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧!(《路加福音》19:27)** 他们不知道活着的意义,这样的人对神来讲就是一摊狗屎,就是“江米条”。不信神的人,自己怎么看自己不重要,重要的是神如何看你。人看见了耶稣住在撒该的家里,他们的反应很奇怪,认为耶稣怎么就住在罪人的家里了。世人不知道**义人和罪人是照着信和不信去区分的**,世人区分义人和罪人是照着人是否行善积德。比如:如果你做了税吏长,用传销的方式赚了很多钱,那你就是个罪人。其实《圣经》里不是这么分的,《圣经》里的人是按人信和不信来分的。 **义人必因信得生,信的人就是义人,不信的人就是罪人,信的人是神寻找的失丧的人,信和不信所带来的结局不一样。**他们以为神的国很快就要显现出来,以为耶稣来了之后会很厉害,会带领他们打仗,然后把罗马帝国推翻了,建立一个大卫王朝,建立一个耶稣基督的王朝。其实不是,耶稣基督要干什么他们并不知道。 他们这些人带着属世界的逻辑体系,以为耶稣要在世上做陈胜、吴广,因为被秦始皇压迫很久,所以要揭竿而起义、暴动。其实耶稣来不是要干这事,是要寻找失丧的人,不是推翻罗马帝国,而是推翻撒但的国,然后把有信心的、失丧的人寻找回来带到他的国里。

**有一个贵胄往远方去,要得国回来,便叫了他的十个仆人来,交给他们十锭银子,说:你们去作生意,直等我回来。(《路加福音》19:12-13)** 我们在世上的工作就像耶稣给我们一人一锭银子一样。神真的挺好,同样是牧师,一人一锭银子,最后都是信心和实践信心的结果。基督徒也是,每人一锭银子,如果你认为自己没有一锭银子,那你就是把自己划到不信里去了,身上都有头,有胳膊,有腿,什么都不少,缺少的只是信心,和信心的坚持。 很多人一辈子干的尽是些装假的事,包括牧师和基督徒,神给我们的是信心的功课,那你的信心在哪里呢?有的人就相信:我这辈子就这样了,我既不是保罗,也不是耶稣,我没有那个恩赐,我不行的。于是一天天过去,混一天是一天,结果不但把耶稣给的一锭银子给弄没了,有的人甚至还反问耶稣:你给我银子了吗?大家不要以为这样做没事,要知道这样是会被神拉出去杀了的!

如果你是个有信心的人,你的信心就可以使银子从一锭变成十锭。我常常说钱往我的口袋里钻,有人就说:钱怎么不往我的口袋里钻呢?因为你没有信心啊。有信心的人,钱才会往你口袋里钻,因为你有信心,相信神,神怎么可能不知道你的信心呢?神会照着人的信心成就。 弟兄姐妹参加的102课程,实际上就是信心的实践。有人问我:老师,我从小去教会,到今年快60岁了,《圣经》看了好多遍了,怎么就是看不明白呢?原因就是他不想把耶稣给的一锭银子变成十锭银子,能明白吗?不想做事怎么可能实践信心呢?不想做事怎么可能会读明白《圣经》呢?神不是爱钱,神是要我们实实在在的做事,神要的是我们能够管理,你能管理钱财,钱才会往你口袋里钻,你都管不了钱财的话,神怎么可能把城市交给你管理呢? 神给你两个眼睛,你用来看电视剧,这是管理好了吗?神给你的两个眼睛是让你看到的都是好的,如果你看到的都是不好的,那你是在干啥呢?那一锭银子怎么能变成十锭呢?眼睛看到的都是不好的,却还整天只会说我没有这个条件,我没有那个条件,这怎么讨神喜悦呢?

我小时候读书,我们家是最没有条件的,但是我比那有条件的读得好。其实跟条件怎么样没关系,人老是强调客观原因,你说你这一生能干啥?有的人说:我现在条件太好,我需要找更艰苦的环境去成长。这是什么话呢?这么好的条件都不能成长,如果让你到埃及做奴隶,你怎么成长呢?人就浑在这里。 老师我跟着你不可能成长,因为你太厉害了,我跟着你怎么可能成长呢,我要自己扑腾扑腾。我就在想,跟着我尚且不能成长,你自己扑腾就能成长了?总是强调客观原因。其实跟着我或者不跟着我都没有关系,关键是你里面有没有这个信心。你跟着我都不能成长,你跟着烂的老师能成长吗?这就奇怪了,问题的关键不是跟着谁,问题的关键是你的信心啊! 这么好的环境下没有信心,你到了很坏的环境你就有信心了?一个小感冒你都没有信心,面对癌症你就有信心了?十斤都拿不起来,你能拿起一百斤吗?这就是胡整。神讲的是什么呢?是要我们实实在在的实践信心。今天我告诉你,你如果拿到神托付你的,这叫做命定。拿到神托付你的后,我们做了什么呢?我们很多做基督徒的,不但一个鬼都没有赶过,还经常被鬼赶,你说这叫啥事呢?

你不赶鬼,你怎么能读懂神的话呢?一个不赶鬼的人,是很难读懂神的话的;一个不赶鬼的人,就不可能知道天国钥匙的作用。很多人拿到了钥匙后在那里琢磨半天:这个钥匙是干啥的呢?钥匙是能够支取天上的法宝,你手里拿着宝贝,却在问这宝贝是干啥的。 不赶鬼,就不知道这些事情。比如说孙悟空碰到了妖精后打不过,因为妖精手里有宝贝。结果这孙悟空就比很多基督徒聪明,孙悟空上天下地去找法宝,弄来后就把妖精给降服了。我们常常是手里拿着神国的钥匙,却问这个能当钱花吗?你如果想把一锭银子变成十锭,你一定会照着神的心意去落实。你照着神的心意去落实,你一定会找到做生意的法宝,使得一锭银子变十锭,你的信心越大,就变得越多。 **头一个上来,说:主啊,你的一锭银子已经赚了十锭。主人说:好!良善的仆人,你既在最小的事上有忠心,可以有权柄管十座城。第二个来,说:主啊,你的一锭银子已经赚了五锭。主人说:你也可以管五座城。又有一个来说:主啊,看哪,你的一锭银子在这里,我把它包在手巾里存着。 我原是怕你,因为你是严厉的人;没有放下的,还要去拿,没有种下的,还要去收。主人对他说:你这恶仆,我要凭你的口定你的罪。你既知道我是严厉的人,没有放下的,还要去拿,没有种下的,还要去收, 为什么不把我的银子交给银行,等我来的时候,连本带利都可以要回来呢?就对旁边站着的人说:夺过他这一锭来,给那有十锭的。他们说:主啊,他已经有十锭了。主人说:我告诉你们,凡有的,还要加给他;没有的,连他所有的也要夺过来。(《路加福音》 19:16-26 )**

我读了这话,我就想说:神啊,我要做那有的。有的人就说了,你怎么这么贪呢?这不是贪,这是要做到神的心意里去。有的牧师可有意思了,整天说自己就这样了,结果神把他有的也夺过来给我了。要做个什么样的人,你不需要好好做个选择吗?我可要做那赚十锭银子的,所以我一直都很努力。大家知道在服侍的人当中我是何等的尽心竭力,这不是夸耀我自己,这是在说掏心的话。 这个世界本来是毫无意义的,但是有了神的托付,就变得有意义了。原来我们在世上是要完成神所托付我们的,我就相信这个,就要完成神托付我的,给我一锭我就给变成十锭,我就是要尽心竭力,直到有一天我见到主的面。很少人愿意为主付上沉重的代价,但是如果愿意付上这代价的,你一定会使一锭银子变十锭。如果神托付你的一件小事,你尚且干不了,每天在那里不断地对付,你将来怎么见主的面,怎么交账呢? 所以,我鼓励你千万不要做那一锭的,如果你做那一锭的,结果神就会把那一锭的给那十锭的。千万别把你那一锭给了我,要不然见了你的面,我都难为情。前一段时间我不是讲了一个牧师丢下九十九只羊,去找那迷失的一只羊的事了吗?其实,这九十九只羊里头,有九十八只是黄皮子、狐狸和披着羊皮的狼,结果神把仅有的一只羊也夺过来给我了,你说他能不纠结吗?所以要做那有的。

弟兄姐妹今天都要知道神的规则,这个规则原理叫做马太效应,就是有的还要加给他,没有的连他仅有的也要夺过来。早期的时候,我们教会经历了相当长一段时间的荒凉,但是在那荒凉的过程当中,我什么都可以没有,但是我不能没有信心。我什么都没有没关系,但是我不能没有坚持。 我就带着信心和盼望坚持了一天又一天,在我的心里,我可以每天以泪洗面,但是我不能丧失信心。我可以哭,我可以辛苦,但是我不能丧失信心和盼望。那些跟魔鬼争战后打败仗的日子,其实一点都不好玩。但是在我的信心里,我知道神会使我们兴旺和昌盛! 你能不能吃苦?其实我们吃苦还远远没有到流血牺牲的地步,不是吗?我们当中一些穷人家出来的孩子居然吃不了苦,我就很感慨,如果你在我身边做事,看着我搬板,爬上爬下的干活,你就会发现我比年轻人差不了多少,我做事比他们还麻溜呢。为啥呢?就是为了那十锭银子,为了神的爱就会坚持,而且会一直坚持到主再来。这样以后见了主的面,我也绝不至于羞愧。 我就是为了要成就极重无比永远的荣耀来服侍神,这原本是我们当做的。我本来是没有用的人,既然能得着神的恩典,有机会认识和信靠他,我所做的岂不是应当做的吗?

弟兄姐妹,重新恢复我们里面的信心,如果神委托你一件小事,你就好好的干,不是干没了,而是干得越来越好。如果在一件小事上就玩虚的,大事也会如此。我知道我们还不太见过世面,没见过太多的钱,我们还是贫穷家庭长大的孩子,我们也没有干成过事情,但是我们里面有信心。 我们知道神看有信心的人是宝贝,我们就能在实践信心的过程中支取神天国的能力。你就是神的宝贝,当见主面的时候,我们所流的眼泪、一切的忍耐都不会白流。我们一个个难关的去攻克,一场场的去争战,我们要知道今天就是实践信心的路,是何等荣耀的路。 **至于我那些仇敌,不要我作他们王的,把他们拉来,在我面前杀了吧!(《路加福音》19:27)** 你以为我们的神是圣诞老人吗?你以为神可以饶恕这些人吗?不愿意耶稣做他们的王的,神不会放过他们,这些不信的人,这就是他们的结局。所以我们当立定心志,奔跑这条道路,直到见主的面。 我们绝不能在神面前成为不信的人,那些不愿意为神奔跑,不愿让神作他们的王的人,可能你说是因为有五只牛、老婆孩子,还有刚买的地......这些看起来很重要的,事实却是很扯淡的东西,就放下了神所托付你的使命,那么今天是否愿意为了神的国撇下很多的东西?

**这是信心的功课,我们千万不要到时候咬牙切齿,痛恨自己没有投资在神的国度里,要知道这是一本万利的事情。**如果主要用你,你是否愿意被神所使用,要知道没有任何人可以拦阻你被主所使用,只有你自己可以。即使是一头驴,神要使用,也没有人拦阻,更何况你还是个人呢? 记住,**愿意被神所使用的人,都是有信心的人**。弟兄姐妹要知道,奉主名来的是应当称颂的,在天上有和平,在至高之处有荣光,今天你和我都要看见天上的荣耀降临在我们的当中,就算是我们不呼喊,神都能让石头呼喊起来,耶路撒冷就是荣耀的象征。我巴不得你知道,决定你平安的就是你的信心,无奈这事情都是隐藏的,信心的事情也是隐藏的,不是看见了才是信心,看不见的也是信心! **所以我想,大家要知道信心的事情是隐藏的,拿到一锭银子看到了十锭银子,这是为什么?这就是信心的眼光,** 如果没有信心的眼光,你所看到的东西都是隐藏的,日子将到,你的仇敌要来攻击你,四面要来环绕你,并要扫灭你和你的儿女。因为人没有信心,就不知道神会眷顾我们。 但是今天我们要确切的知道,这是神眷顾我们的时候,这是神垂听我们祷告的时候,神眷顾我们的日子每天都是。如果你知道在实践信心的路上,你那一锭银子一定会变成十锭银子,不要说自己笨,也不要说自己没有条件,也不要说神造你的时候没有给你那一锭银子和十锭银子,神造你时一定是给了你的,就是为了让你实践信心。 千万不要把你自己的身体变成贼窝,信心可以使我们的身体成为神的殿,彰显神的荣耀;不信就可以把我们的身体变成贼窝。所以弟兄姐妹要仔细反思,我们的肉体是否膨胀到了一定的程度,使我们没有办法顺服神的话。治死我们肉体的就是我们里面的信心,这本来就是救恩, 神要拯救你,神就一定会帮助你,这本来就是神的心意!问题是,是否能与你里面的信相调和呢?

**开始相信,不管多大的困难,靠着神的能力总能胜过去!辛苦点,没关系!正是这个辛苦才可以治死我们里面的肉体。**坚持一个小时的就能坚持两个小时,能够坚持两个小时的就能坚持一天,能够坚持一天就能坚持一个礼拜,能够坚持一个礼拜就能坚持两个礼拜,然后就能坚持一个月,接着就是坚持一年,直到看到神的荣耀,攀登耶和华神的山,进雅各神的殿,瞻仰神的荣美! 我们的生命一定会显出神的荣耀来,这是我的信心,这也是我想要分赐给大家的信心,看自己照着神的眼光去看,没有任何人可以改变你的命运,只有你自己,你里面的信心和不信,就是你里面选择的结果!再坚持坚持,没有关系,我们有的是时间,只要继续坚持,你一定会看到神的荣耀! 愿神祝福大家!
老师,请问42-44节是什么意思,不太明白?还有另一个问题什么是贼窝?
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留言:老师,请问路加福音19:42-44节是什么意思,不太明白?还有另一个问题什么是贼窝? 回复:人不认识主耶稣就是弥赛亚。就跌倒在磐石上,结果就是灾祸。本来是神的殿,本来是神的教会,是敬拜神的地方,但人却把圣殿或者教会当做赚钱发财的工具。那就是变成贼窝。
@tt: 老师,请问42-44节是什么意思,不太明白?还有另一个问题什么是贼窝?