查經：

引言

大家好！我們來查《路加福音》第十七章。不管你是在哪裡聽，我鼓勵你學會做筆記，我發現不會做筆記的人多，會做筆記的人少。有的人做筆記做得非常奇怪，聽到啥就寫啥。你可能要問了，筆記不就是聽到啥就寫啥嗎？不是這樣的。做筆記一定是把作者要突出的重點寫出來，你如果抓不到重點，只抓細節，東抓一句西抓一句，這個沒有用啊。

後來我知道為什麼大家寫筆記寫不到重點了，因為他一直忙著寫筆記，在那兒拼命寫，聽到啥就寫啥……那不就亂了套了嗎？如果你做什麼事情都這麼做，是要累死人的啊。我讀過一些人的筆記，就是流水賬。你問他聽到了啥？他好像聽明白了，又好像沒聽明白。

這福音本是神的大能，要救一切相信的，(《羅馬書》1:16 )

我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。(《哥林多前書》9:27 )

有時候我所講的內容稍微有點兒深，其實當你聽完了一遍，如果不會抓重點的話，你可能聽不明白，然後聽完了就斷章取義。比如說上個主日我講道里提到了福音的要素，福音的要素是什麼啊？我們得先理解福音是什麼，這福音本是神的大能，要救一切相信的。傳福音別傳錯了，要傳就傳這福音本是神的大能，但是傳福音並不能夠取代一個人好好地對付自己的肉體。

有的人就覺得：我傳福音可以積陰德啊！積陰德能進天國嗎？進不了啊！如果基督徒傳福音是為了積陰德，認為這樣做就能進天國，那我看你應該是信錯福音了。傳福音要最要命的是啥呢？就是對福音本身的認知錯誤。你拼命的傳福音，是不能夠取代我們攻克己身，不能夠取代我們治服自己的肉體，同樣攻克己身也不能夠取代傳福音，這是兩回事兒。

我們要明白，寫筆記的時候，你要學會聽整體，抓重點記，別隻聽到一小段兒就把那點話記下來，那樣容易學成斷章取義。那種斷章取義的方式讀《聖經》、聽道做事是不可取的，沒用啊！

我講的東西有一個特點，就是重複性強，你只要用心聽，就會發現其實重點就那麼一丁點兒，你圍繞那個重點再寫筆記就好辦了。其實我講道的方式，和路加寫《路加福音》的方式差不多。因為明白人不僅會寫東西、也會講東西，而且他一定是在講一件事，但是聽的人沒聽懂，聽著聽著就聽到烏煙瘴氣裡了。

神的國在心裡的，就會選擇饒恕人

屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。(《馬太福音》24:28)

今天咱們先說這一章最後面這句話：屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。如果你讀這句話，你根本就沒辦法知道，路加或者是耶穌在講啥。也就是說，如果你從整篇裡隨便拿出一句話，你都不知道他在講啥，所以今天這個題目有點兒難。

比如說十個大麻風病人，主耶穌把他們醫治好了以後，九個人走了，只有一個人回來感謝神。耶穌還在那詫異呢，潔淨的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？你以為耶穌會把那九個給找回來嗎？實際上耶穌沒有去把他們找回來。

我們讀這些東西到底在讀啥呢？我們要思考，這些東西到底要表達哪一個主題呢？在大家打字跟我互動的過程中，有很多人嘗試總結主題，有一些人就跟我互動得非常好。有一些人總結的主題是神的國在你的心裡，那為什麼主題是神的國在你的心裡呢？這話是什麼意思呢？

神的國在我們心裡這個主題，如果你只從字面意思看，那可就麻煩了。神的國就在我們心裡，更關鍵是，神的國就在於我們心裡的選擇啊！為什麼這麼說呢？接下來我就一段一段給大家講明。

前面我們查《路加福音》的時候，我們可以看出寫《路加福音》的這個路加，是很厲害的，因為他寫得很清楚啊。但即使路加寫得這麼清楚，人讀起來還是會斷章取義。其實路加有一個很清晰的主題，他能把耶穌所傳的福音整理得很清晰。比如第十一章講的是，這福音就是神的國降臨；第十二章講的是，你們只要求神的國，其他的東西就必加給你們了。你讀了以後，就會有一種感覺，神的國這麼好啊！

但是神的國是窄門，你們要努力進入，這就是第十三章講的。那怎麼努力進入窄門呢？要做門徒，是不是要付代價？所以第十四章講的就是做門徒的代價。路加在接下來的文章裡接著寫：要做神眼裡的寶貝，因為神要的是寶貝，神不要垃圾，所以我們是不是要做神的寶貝呢？

到了第十六章又寫到，神的國是永存的，那你是為永存的帳幕預備，還是為今生的帳幕預備，那就全看你的選擇了，是不是？結果到了第十七章路加又寫到，神的國就在於你們心裡的選擇。我講了這麼多，就把之前的章節跟大家梳理清楚了， 接下來咱們就一段一段來看這一章。

耶穌又對門徒說：“絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海里，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次迴轉，說：‘我懊悔了’，你總要饒恕他。”(《路加福音》 17:1-4 )

這句話在講啥呢？其實在講，絆倒人的事兒是免不了的，但絆倒人的有禍了，那絆倒人的東西是個什麼東西啊？在這段經文裡，耶穌描述了一個饒恕和不饒恕的問題，其實這饒恕和不饒恕，就全在我們心裡的一個選擇。

有的人就覺著：哎呀，你看我都饒恕他了，我都不生氣了。其實，還沒饒恕啊！為啥呢？其實並不是說只要我們很艱難的控制著自己，我不生氣不發脾氣，他對不起我沒關係！不是這樣的，這不是饒恕，這裡面其實還是記恨的，因為只是在行為上的饒恕，其實裡面深處還是難受的，不是憑著信心真饒恕了。

今天耶穌所說的是我們心裡所選擇的邏輯體系，到底是今生的邏輯體系，還是神國的邏輯體系。如果你很甘心樂意的饒恕，那是你的本分。其實饒恕別人以後沒什麼好誇耀的，因為那是你該做的。

我們不是要做神眼裡的寶貝嗎？我們不是要為永存的帳幕預備嗎？我們不是要做耶穌基督的門徒嗎？為耶穌基督付上我們的代價嗎？如果我們還在世上計較活著的事情，怎麼成為耶穌的門徒呢？怎麼做神眼裡的寶貝呢？怎麼為永存的帳幕預備呢？如果你把屎殼郎滾的糞球當做寶貝的話，神看著你得多噁心呀！

神的國是窄門，要努力解決我們裡面屬人的邏輯體系，因為屬人的邏輯體系害自己。我們當中有多少得憂鬱症的？有多少人差點要瘋掉的？所以今天我們得明白，人為什麼不能饒恕人？因為把自己那點難受看得很重，覺得你需要饒恕他，你覺得他佔你便宜了，但是他能佔你神國的便宜嗎？根本佔不到。

他得罪你不過是瞪你一眼，罵一句髒話，或者拿了你的外衣，大概就這點事。活著借了你的錢不還，對你說了句難聽的話，大概得罪你的就是這些事，這些事比起神的國，你更看重哪件事呢？如果你說你在很努力地饒恕得罪你的人，那是什麼原因呢？大概你腦子裡面裝的都是垃圾，悟性還是不通，還是相信鬼的那一套理論，沒有真正憑著信心聽神的話。

我們今天要學會饒恕，你不饒恕的結果就是被絆倒，或者你也絆倒別人。不管怎麼樣，一個人被綁著石頭丟到海里，都比不饒恕強，神的要求是高的，因為神國的門就是窄門。今天的基督徒彼此真正饒恕的有多少呢？大多數都是無親情、不解怨。

有的時候我很奇怪，我也沒有把誰賣到埃及去，沒有佔過別人什麼便宜，但是那些人記恨我做什麼呢？還有一些我服侍過的人，給過他很多恩典。被鬼轄制的我把他釋放了，也沒有佔過他們一點兒便宜，為什麼他們會莫名其妙地恨我呢？我覺得人要選擇被得罪是很容易的，因為我也不是個完人。

所以，我在服侍的過程中，我經常告訴弟兄姐妹，如果將來有一天你莫名其妙地恨我，你要知道那是發生了什麼事。比如：我把某人從轄制中釋放出來，但是他就會恨我，那他恨我什麼呢？大概恨我不完美吧！對我要求還挺高，我這個人言語粗俗，其貌不揚。感謝主，《聖經》的使徒保羅也是這樣，凡是自己跑來要見我的，都是因為喜歡在網上聽我講的道，因為我講的道很有營養。但是見了面，跟我說話之後，就會發現我其實是個言語粗俗，其貌不揚的不完美的人。

其實我就是一個普通人，所以你別把我當大師，如果把我當大師，你肯定會跌倒，因為我身上毛病多。問題是我毛病多，你跌倒幹啥呢？人就是有毛病，非要選擇跌倒。但是我身上的毛病，不攔阻我服侍神，因為對神的信救了我。

關於加添信心的迷思

很多基督徒都喜歡說，主啊，加添信心給我，但是你看看耶穌後面講的話，你就知道這句話實在是一句廢話，因為不合乎神的心意。

主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海里，它也必聽從你們。（《路加福音》 17:6）

主耶穌沒有回應加添信心的問題，而是回應你裡面要有信心。如果你裡面沒有信心，就是沒有信心了。神的國就是這樣，關鍵在於你裡面裝的是啥？如果你裡面裝的是神的國，你還會求主加添信心嗎？那不是理所應當的會選擇饒恕嗎？

今天大家讀《聖經》不要斷章取義，神從來沒有說加添信心是一句好話，而是一句很爛的話。為什麼要加添信心呢？因為我沒有辦法饒恕他。其實腦袋裡，心裡裝的都不是神的國，神的國就是我們心裡的一個選擇。人心裡非得選擇吃虧和倒黴的事，能攔得住嗎？攔不住的。

你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝嗎？僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。（《路加福音》17:7-10）

哪有主人讓僕人趕緊坐下吃飯的呢？耶穌講得很清楚，僕人有僕人的份，主人有主人的份。如果你不理解這句話，就麻煩了。耶穌在講，你饒恕他是應該做的，難道還要神感謝你嗎？你不應該這樣做嗎？還有人要求主加添信心，問題是你裡面有信心不是你應該做的嗎？

假如你說自己就是信不了，其實是裡面就是不選擇神的國。人就是笨，喜歡甩鍋給神：神啊，加添給我信心！你是主人嗎？你把神當做女傭了嗎？你不知道自己的半斤八兩，老是覺得神要為自己的信心負責，是你自己要為自己的信心負責，別甩鍋給神！求主加添信心是一句很糟糕的話，別學這個。

主耶穌的回答是，怎麼了，你沒有信心還賴我嗎？**有信心這不是你應當自己做出的選擇嗎？神的國在你心裡，你選擇信，這就是信心；要是你選擇不信，那我怎麼讓你相信呢？ ** 耶穌的話的意思實際上是這個，你愛做什麼事情就去做，你願意去做整天滾糞球的屎殼郎，我也不攔著。

我們是否能有這樣的信心，你要做神眼裡的寶貝還是垃圾呢？是否能有拉撒路的心志，即使要飯，全身長瘡，我也不在乎世上的這點屁事，我硬撐也要撐過去！有什麼了不起， 更何況我們如果求神的國和神的義，這一切不是都會加給我們嗎？這是神的應許。

有的人的做法很要命的，他們來找我：老師，我不小心跟人亂搞，懷孕了，我該生下來還是墮胎呢？她想把鍋甩給我，我說：懷就懷了唄，你願意怎麼辦就怎麼辦。還有的人說：老師啊，我跟我老公都這樣了，他攔阻我信主，我該離婚還是不離婚呢？我說：你願意怎麼辦就怎麼辦，當初是你要嫁給他的，不是你自己的選擇嗎？你自己做選擇，別把鍋甩給我。

要是我給她建議了，她回去跟她老公說，老師讓我跟你離婚。我閒著沒事給自己找麻煩啊？有的夫妻吵架，到我這裡讓我給他們評評理，你以為我會給你評理啊？什麼有理無理的東西，跟神的國沒什麼關係。

人心裡如果沒有神的國，心裡裝的就全是世上的這些屁事，所以你裡面到底要不要有神的國，選擇不是在你自己嗎？如果你不會做選擇，來問我，你會聽見我問你一句話：那你想選啥？你想離，你就離；你不想離，那你就繼續過。跟我有啥關係呢？我又不在乎這個。如果我們追求神的國，這些事情還是問題嗎？什麼東西攔阻我進入神的國，我放下不就好了嗎？活著是一件很簡單的事情，只在於人的選擇。

要有拉撒路的心志，把神的國裝進心裡

不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督； (《腓立比書》3:8)

耶穌往耶路撒冷，進加利利去，有十個大麻風求耶穌來醫治他們。他們被醫治好後，最後只有一個人回來感謝耶穌，其他九個得醫治的呢？怎麼只有一個回來了？再沒有其他人回來榮耀神嗎？耶穌納悶，對回來的大麻風說：起來，走吧，你的信救了你。

那麼其他九個大麻風去哪裡了呢？為什麼沒有回來感謝神呢？原來他們心裡想的是：哈哈，好久沒有去吃鼎泰豐了，沒有享受卡拉OK了，好久沒有回家見見父母了，我得趕緊去啊。追求的全是世上的這點事，心裡哪還有神的國？問問自己，你是那九個裡面的，還是那一位回來感謝神的呢？

我們想要活得好，但如果順著自己的意思活，得著的就是大麻風。因為我們裡面裝著的全是屬世界的邏輯體系，得病不就是我們給自己找的嗎？之前活錯了，還繼續照著錯誤的邏輯體系活，你能活得好嗎？

耶穌來為的是神的國，不是九個大麻風得醫治，醫治人不是神的目的，神的目的是建造神的國度，讓神的國度降臨。神的國在哪裡？就在人的心裡，我們當中一些得了癌症的人，是因為之前神的國不在你的心裡，那麼現在神的國有在你的心裡嗎？在你的心裡還選擇得癌症之前的那些識別善惡、容易受傷、別人虧欠你的邏輯體系嗎？

你看看這些現象，十個大麻風，最後只有一個來找耶穌的，不過那僅有的一個回來感謝神的大麻風，也不一定能做耶穌的門徒，誰知道後來怎麼樣了呢？我過去的服侍也是這樣的觀念：你得醫治了，願意跟著我建造得勝的教會，就跟著；不願意，那你願意去哪裡就去哪裡，我絕不會打電話騷擾你。

今天大家一定要知道我們在幹嘛，我們建造神的國度，一定別把垃圾收到神的國裡，做神眼裡的屎殼郎，那多噁心啊。為什麼有人要收這些垃圾呢？因為覺得教會需要人數和錢，這樣想真的老辛苦了。一位弟兄跟我說，他們的牧師，家裡的九十九隻羊不管了，整天出去找那一隻丟失的羊，什麼樣的羊呢？離開教會的，他挨個去探訪，勸他們回來，但那是羊嗎？

後來再回過頭，發現原來剩下的九十九隻羊裡，只有一兩隻才是真正的羊，其他的都是一些狐狸和黃鼠狼，為了一隻狼，導致其他的真正的羊被狼叼走了，或者逃走了，不跑能怎麼辦？在狼圈裡能活下去嗎？最後整了一百隻黃鼠狼，教會敬拜的時候，黃鼠狼最喜歡拜拜了，那不麻煩了嘛！人還以為是在找那一隻羊呢！神是在找羊，找寶貝，不是找那九個大麻風，神的國不在他們心裡，把他們找回來幹什麼呢？

我們是否學會一個功課，是否有拉撒路的決心，就算是討飯，也要進神的國，這是一種心志。耶穌不是說尋求神的國會變成拉撒路討飯的樣子，神是說要有這種心志，寧可這樣也不做那個財主，也不看重這世上的榮華富貴和那些扯淡的事，因為最後也就是扯出骨灰盒而已。

弟兄姐妹，我們常常會做錯選擇。今天你聽了我的分享，能否會做對選擇呢？折騰來折騰去，不饒恕不就是因為世上的得失嗎？因為我們心裡很窮，我們裡面沒有神的國。神的國是極其豐盛的，我們不用計較那些，我們選擇了神的國，我們的一生將是何等的興盛，耶穌來是讓人得生命，並且得的更豐盛。神的國在我們眼裡是寶貝，我們在耶穌眼裡也是寶貝，耶穌基督在我們眼裡也是至寶。

如今我得著的是耶穌基督的恩典，我看耶穌基督為至寶。如今活著的不再是我，是耶穌基督活在我裡面，我因著耶穌基督的緣故，看這世上如糞土，所有的事都是糞土，所有的錢財都是不義的錢財，辛苦賺來的錢也是不義的錢財，貪戀這個世界能成就神的國嗎？成就不了！不要把自己牢牢的套在這個世界的網羅裡，一定要選擇神的國。

就算是我們經歷了天大的神蹟，像大麻風得潔淨，其實也說明不了神的國在你心裡，神的國全在於我們裡面的選擇。所以，法利賽人很困惑：神的國幾時來到？耶穌說：神的國幾時來到不是眼所能看到的。實際上是眼所能看到的，只不過耶穌對法利賽人說不是。

我看不到神的國在不在你的心裡，但我知道神的國在不在我的心裡，碰一碰你的錢，就知道神的國在不在你的心裡了，碰一碰你滾的糞球，就知道你是不是屎殼郎。我給我們家小狗一個骨頭，然後我把骨頭拿回來，它就跟我亮牙齒。我只是試一試，它就跟我亮牙齒，說明它看重的是骨頭，不是主人。

我們要知道我們的神是全地的主，不要像小狗，不要像屎殼郎，就看重骨頭和糞球，卻不看重神。我們要在心裡緊緊地抓住神的國，那不是別人能看見的，是在我們心裡，人心裡的選擇很重要！

如果我們裡面選擇的是神的國，那麼主耶穌降臨的時候，全地會同一時間看見人子降臨，就是耶穌基督再來，就像閃電一樣。有的人看得見，有的人看不見，因為世人的眼睛被魔鬼弄瞎了，被體貼肉體弄瞎了，所以就看不見。我們心裡的選擇，把人一下子就區分開了。

挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。 又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。 人子顯現的日子也要這樣。當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。 你們要回想羅得的妻子。 凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。 我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。 兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。（有古卷加：36兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個。） 門徒說：主啊，在哪裡有這事呢？耶穌說：屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。(《路加福音》17:26-37 )

兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個，就算是在同一張床上，心裡的選擇導致的結果都是不一樣的。兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個，就算是幹同一件事，心裡有神的國的被選去了，沒有神的國的就被撇下了。這世上只有兩種人，一種是被選上的，一種是被撇下的。不管是在幹什麼，心裡的選擇決定了是被神選上，還是被神撇下，心裡選擇神的國的人，在神眼裡就是寶貝。

耶穌在這裡講到兩個人，挪亞的日子怎樣，羅得的日子怎樣，人子降臨的時候，就要知道會發生什麼事，就是把他們全都滅了，這就是神的國降臨。把他們都滅了，然後你還把這些房地產、股票、銀行裡的存款看得那麼重嗎？還有意義嗎？真能救你嗎？神的國是你心裡的選擇，在你的心裡，你到底要選擇什麼呢？是選擇在世上活得好，還是選擇在神的國裡活得好呢？

在上一章，耶穌講拉撒路和財主的例子，他們一個是選擇神的國，一個是選擇世上的國。選擇神的國雖然活得不太好，但是不在乎世上的事。我們不要理解錯了，耶穌基督講的是一種心志，財主把所有的盼望放在世上，結果掉到了陰間地獄裡變成了烤羊肉串，很辛苦啊！拉撒路的選擇是神的國，即使在世上受點苦頭，那又能算得了什麼呢？他最後不是在亞伯拉罕的懷裡得了安慰嗎？

我們要想一想挪亞的日子和羅得的日子。我們不要以為羅得是一個好人，我們如果覺得羅得是一個好人，就和彼得的看法一樣。耶穌和保羅從來沒有誇獎羅得，彼得就誇獎過羅得。羅得怎麼就混到這種地步呢？除了兩個女兒，羅得提了一罐子酒，去到山上喝醉了，就和兩個女兒生了孩子。最後，羅得和兩個女兒傾家蕩產，什麼也沒有。

《聖經》說，神因為亞伯拉罕的緣故，才把羅得帶出來。羅得是因為與亞伯拉罕有關係，所以神因著亞伯拉罕紀念他，所以他差一點就在所多瑪城裡被滅掉了。神不覺得羅得好，因為羅得的妻子特別愛世界，特別愛錢。羅得認為要跟妻子合一，就順著老婆跑到所多瑪城裡，他老婆在所多瑪置辦了很多很值錢的產業，但是這些值錢的產業攔不住神的國降臨，後來這些東西全都被毀滅了。

那麼你的心在哪裡呢？你裡面是羅得的妻子還是羅得呢？我們無論如何都要效法亞伯拉罕。羅得以前跟了亞伯拉罕，得了不少的恩典，他為什麼要離開亞伯拉罕呢？真讓人匪夷所思。亞伯拉罕不想在世上過很舒服的日子，就整天挪移帳篷。住帳篷和住在有衛生設施的磚瓦房裡的生活完全不同，羅得和他老婆想來想去，認為做個遊牧民族很辛苦，他們還是覺得進到現代化的城市裡好，他們目的就是為了在世上活得好。

你能理解嗎？其實你越在乎活得怎麼樣，越活不好，越不在乎活得怎麼樣，越能活得好。我們當中一位弟兄的同事，他很會做保健，整天吃保健品，又去健身房健身，習慣性地鍛鍊。他把肉體鍛鍊得特別適合老馬，結果老馬忽然有一天就把他抓走了。

我們想保全生命的，就真的能保全嗎？大家都很詫異，一個這麼愛惜自己性命的年輕人，怎麼就死掉了呢？因為違背了耶穌基督的屬靈原則，他只是一個活在今生的人。路加寫這段話我們要明白，神的國是在你我的心裡，不在這個世上。

弟兄姐妹千萬不要搞錯，如果一個人心裡是個死人，魔鬼能不在他們身上嗎？如果一個人心裡裝著屬世界的邏輯體系，在神的眼裡只是一具屍體而已，不是有靈的活人。一個沒有靈的活人，魔鬼必來吃你的肉，即使魔鬼不來，神也會派一個鬼來搞你的。我們的心裡是選擇做一個有靈的活人，還是做一個沒有靈的屍體呢？一個人為了保全自己的性命，在神眼裡就是行屍走肉，吃屍體的鷹也必聚集在那裡，這樣的人招鬼。

你到底是做一個活人還是一個死人，全在於你心裡的選擇。如果你心裡選擇神的國，鷹怎麼可能聚集在那裡呢？你問，在哪裡有這樣的事？其實就在你的心裡，你的心裡如果是沒有靈的活人，為了世上的事活著，最後就死了。怎麼死的？整群的鷹在那裡吃你的肉，能好得了嗎？今天你們聽了我的分享，到底要選擇做什麼樣的人呢？

有人跟我說：我可喜歡聽你講道了，因為你的講道很有營養。但是這營養卻滋潤不了他們，因為他們心裡裝的全是世上的事。其實我不過是講了一個觀念，他的遭遇不過是他心裡選擇的結果而已。他在我們這裡看到醫治釋放的果效，但再往下走，就走不下去了，是誰攔阻了他繼續走下去呢？是他自己。

他一直跟我爭辯，好像我不太謙卑，我也不想做他眼裡認為的謙卑的人，因為在神的眼裡謙卑才是重要的。我講了一些狠話，講完了，人家負面了！人的選擇就是為了世上的這點事活著，你說這不是屍首嗎？鷹聚集在那裡，他能過得好嗎？不好啊。最後活出來的結果就是他自己的選擇。

我說狠話不是為了別的，是要他放下自己裡面的邏輯體系，他說的話相當可惡：誰說要活的像神了？這話是鬼話，因為人身上有鬼，人身上有一群要吃屍體的老鷹，結果就活成今天這副模樣了。我很感慨，挪亞的日子怎樣，羅得的日子怎樣，耶穌降臨的日子也會怎樣，人如果在房上，就不要下來拿器具，到時候錢啊、銀行存摺啊，這些東西全都要一起被滅掉。

總結

我們今天活著的世代是耶穌基督再來的日子，耶穌基督再來的日子真的很近很近了，我們還要把世上的事看得很重嗎？我們該種地的要種地，該推磨的要推磨，該睡覺的要睡覺，該服侍的去服侍，但是我們心裡選擇的是神的國。如果神的國在我們的裡面，什麼饒不饒恕，加添信心或者不加添信心，這些事都不會提及了。

弟兄姐妹們為什麼常常問一些不上道的問題？就是因為我講的和你裡面的邏輯體系不調和，你裡面的邏輯體系讓你在世上吃了很多豬食，然後你還是持守這樣的邏輯體系，怎能不困擾呢？我希望你不要困擾到耶穌基督降臨了，那樣真的很要命。千萬不要學羅得的妻子，腦子裡想的都是怎麼守著世界的邏輯體系，直到把自己變成了一根鹽柱，那就真沒救了。

希望大家心裡裝的都是神的國和神的義，在世上的每一天都為神而活。當主耶穌再來的日子，我們就不會被撇下。因為我們是否被撇下，全在於我們心裡的選擇，所以我們今天要竭力地對付屬世界的邏輯體系。

願神祝福大家！