大家一定有一個困惑，為什麼以色列人經歷神那麼多恩典，神將他們帶到流奶與蜜之地，讓他們可以吃的飽足，而他們還去侍奉別神呢？我們讀《申命記》神給我們所預備的福分遠遠超出我們所求所想。我們一生所有問題的答案都在《申命記》中。

為什麼以色列人竟然離棄神呢？這個令人費解。神在我們當中做的事也是驚天動地的，生活中很多人都經歷過神，可有些人仍然說：我從來沒有經歷過神。今天我們跟以色列人沒什麼太多的不同。

為什麼以色列人那這麼容易離棄神

我們仔細讀這段話會發現以色列人真的很容易離棄神，今天與大家從一個深層次去講分享，為什麼以色列人那這麼容易離棄神。這一章開篇就講摩西卸下權柄交給約書亞， 摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。（《申命記》 31:7-8 ）

耶和華囑咐嫩的兒子約書亞說：你當剛強壯膽，因為你必領以色列人進我所起誓應許他們的地；我必與你同在。（《申命記》 31:23 ）

跟以色列人說：

耶和華又對摩西說：你必和你列祖同睡。這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違揹我與他們所立的約。那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：這些禍患臨到我們，豈不是因我們的 神不在我們中間嗎？ （《申命記》31:16-17 ）

後來又怎麼說：

因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，侍奉他們，藐視我，背棄我的約。那時，有許多禍患災難臨到他們，這歌必在他們面前作見證，他們後裔的口中必唸誦不忘。我未領他們到我所起誓應許之地以先，他們所懷的意念我都知道了。當日摩西就寫了一篇歌，教導以色列人。 （《申命記》 31:20-22 ）

看到非常鮮明的對比，神對摩西和約書亞說：我必與你們同在，我永遠不離棄你們，不要懼怕也不要驚慌；我必與你同在永不離棄你。對以色列人說：我必離棄你們，掩面不顧。摩西和約書亞寫這段話在說明什麼意思？這兩種人之間差別太大了。我們要知道在信主這條路上，生與死，福與禍都在一念之間。你有命定還是沒有命定，體貼肉體還是體貼聖靈，走信心的路愛神的路，還是行律法行規條的路？你是一個屬肉體的人還是屬靈的人？你是一個奴僕的心，還是領受兒女名分的心？你為自己活著還是為神活著？你是敬畏神還是懼怕人？你是愛神還是愛世界？你認為你活著是不是虛空？如果你認為你活著是虛空就會愛神，你認為活得非常的實在那你會很難走蒙福的路。

我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活； (《申命記》 30:19 ）

這道理離你不遠，就在你的口中、在你的心裡。我們在這條信主的路上，走的是愛神的路，所有的事情都變得容易；但走的是守規條的路，你走起來會非常的困難。發現一個人，如果愛世界他沒有辦法愛神。一個人覺得活得非常的實在，他是沒有辦法進入命定，因為他覺得有錢多好，活的很好，結果活得真的不怎麼樣。

今天早上我帶禱告，有一個姐妹腹部積水病的很重，讓我為她禱告。這個姐妹我非常的熟悉，她裡面裝的都是體貼肉體的東西，愛世界愛錢非得要活下去，她就是活在這種狀態裡。因為她活在這樣的心思意念裡才活出這樣的結果。繼續這樣活下去，她找我為她禱告好得醫治，為她可以繼續活下去。她自己也不明白為什麼要活下去，總覺得活著比死了好。可是我卻覺得死了比活著好。人們常說：活著的狗比死的獅子還強，這話講的很有道理。但是我們人這一生在這世上活不到永遠，世上除了與神同行的人百分之百都會死。

希望我們弟兄姐妹裡邊的意念完全改變。仔細去看發現，一個人信主不是因為愛神他是沒有辦法走下去；不認為在這個世界上是虛空的也是沒有辦法走下去的；如果看到所有問題都懼怕就是不懼怕神，也是沒有辦法走下去的。遇到一點不好的事情就怪神：這些禍患臨到我們，豈不是因為神不在我們中間嗎？他們認為遇到這些禍患是因為神離棄了他們，卻不覺得是自己離棄了神。他們是一群悖逆硬著頸項的人，不認同神的話。

體貼肉體的就是死 體貼聖靈的乃是生命平安

《申命記》31章19節神說：現在你要寫一篇歌，教導以色列人，傳給他們，使這歌見證他們的不是。原來以色列人是非常體貼肉體的。體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。

你是按著宗教的規條來信主，還是按著神靈的帶領來信主呢？記住：行律法的路都是受咒詛的！如果我們靠著肉體守律法，靠著宗教守規條來信主，是走不下去的。

《羅馬書》和《加拉太書》把我的困惑全解開了。一個人屬肉體、體貼肉體就是：靠著肉身活著。一個體貼肉體的，人活著他就會是這樣的一個狀態。

因為我所作的，我自己不明白。我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去做。若我所作的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。即使這樣，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。我也知道在我裡頭，就是我肉身之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。（《羅馬書》7：15-18）

弟兄姐妹我們要知道，這是一種奇特的狀態。我知道你們裡面是愛神的。但你裡面卻發生一種征戰，就是你的肉體和心靈的一種爭戰，這時你到底是隨從你的肉體還是隨從聖靈？如果隨從肉體一念之間，體貼肉體的就是死。隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。

我們所領受神的話，一定要知道，你到底是順從肉體守律法、還是順從信心和愛神的心去成全律法？按肉體守律法會走進咒詛，如果憑著信心愛神，結果會像約書亞所說的：神必不離棄你，也不捨棄你，與你同在，直到成全向你所應許的。摩西和約書亞里面的意念是愛神的，他們領受的是一個兒子的心，他們知道神是好的神，因為神給他們很好的應許。以色列人不認為神是好的神，認為他們離棄神所受的災禍，是神所離棄了他們的緣故。不怪自己離棄了神，卻怪神離棄了他們。他們不認同神的話，認同自己看得見，摸得著的東西。他們的心是硬著頸項頑梗悖逆的。

弟兄姐妹你要知道，你裡面領受兒子的心、還是奴僕的心。如果你裡面領受的是奴僕的心，你讓我做啥我就做啥。其實不是，如果愛神你知道做啥，如果按著規條是守不住的。所以要走信心的路、愛心的路。在我們裡面如果不是一個兒子的心，而是一個奴僕的心，是走不下去的。所以我們要知道這路不是難行的，不是在我們的口裡，而是在我們的心裡。

摩西早就在申命記裡面說明了。他說：在得地為業的地方，在流奶和蜜的地方你們吃的肥胖。我們會發現，生活中愛吃、愛喝、愛玩的人身體病特別多。也就說順著肉體必要死，靠著聖靈致死肉體必要活著。凡被神的靈引導的都是神的兒子。你們如果說受的是奴僕的心就會害怕，所受的是兒子的心就會呼叫阿爸天父。就會知道我們的阿爸天父是何等愛我們。不管什麼樣的狀況，你都要這樣說。神要幫助我們，誰能抵擋呢？神既不惜疼他的兒子為我們眾人舍了，豈不把萬物白白賜給我們嗎？我們知道耶穌基督已經為我們而死，自己心裡頭也時常嘆息，但我們還是等候得兒子的名分，等候我得贖。

走信心的路

我們要從守律法的道路上轉回走信心的路，走愛神的路，那才是得勝的路。我們的神是何等的愛我們。祂在我們還是罪人的時候為我們而死。我們不再做罪人神豈能忘了我們嗎？神永遠不會忘記我們，其實靠著神活著是一個很簡單的事。所以我們要去對付宗教信主的方式。

如果我們當中的弟兄姐妹，你覺得神不夠愛你。你好像是要守規條，感覺很辛苦，在我們當中整天聚會覺得很辛苦，你應該是在宗教的裡面。宗教的信主方式是沒有愛、沒有情感。我們基督教的信主方式是情感愛神，愛神是願意奉上時間擺上，我們守的不是規條，乃是信心。我們知道信心的路才是討神喜悅的路。

我開始瞭解一件事，什麼叫亞伯拉罕、以撒、雅各的神？他們到底開闢的是什麼樣的一條道路。他們開闢的是一條對付肉體的路，體貼的是神的意思，不是人的意思。雅各和約瑟都是非常厲害的人。他們在對付自己肉體上，是不遺餘力。雅各在得到命定之後，接著而來的是逃亡，離開自己的父家，拄著一個棍兒到他舅舅拉班的家。給他舅舅放羊，是很辛苦的。風餐露宿十四年，後來為自己放羊六年，成為那個地方極其富有的人。在二十年的期間沒辦法回去看他的爸爸媽媽，難道他不想爸爸媽媽嗎？想呀！怎麼可能不想？但是他拒絕回去，為什麼呢？因為那是一個屬肉體的東西。

我們要確切的知道，約瑟作了埃及的宰相，九年以後才見到了他的爸爸和弟兄們。我們今天要確切的知道，約瑟做埃及的宰相，備上馬和車，回到他家鄉去看看他爸爸，不是難事，那是衣錦還鄉。可是約瑟沒有回去，為什麼做了九年宰相沒有回去？因為約瑟他不體貼肉體，他能對付掉人裡面一切屬肉體的觀念。

前幾天我就看到我們中間一個姐妹，這一年來來回回回家好多次，那薪水還不太高，把錢全都消耗在路費上。我也覺得很奇怪，我說你回去幹啥啊？她也不知道幹啥，就是覺得應該回去。今天我們一定要知道，必須開始對付那種隨從肉體，體貼人的意思的惡習。

人為什麼信主這麼難呢？因為信主是一個超自然的信心，如果我們按著超自然的信心看見神所成就的，似乎都是不可能的事。但是在我們的意念的裡面，我們比較自然而然地領受的那些自然的東西，而不是超自然的。所以我們弟兄姐妹做體貼肉體的人，做隨從今世風俗的人是多麼的容易呀！多麼容易上魔鬼的當，教會是多麼容易偏離神的道！人是多麼容易悖逆硬著頸項呀！人是多麼容易不選擇信靠神！

今天我鼓勵弟兄姐妹，怎麼樣才能夠信靠神，怎麼樣才能夠愛神？就是認清我們到底為什麼活著！如果我們搞不清楚我們為什麼活著，就是為了活著而活著，你立刻進到屬肉體的人當中，為了活著而活著，為了活命拼命的活著。誰若危害你的性命，你就跟誰玩命，這就是人的屬肉體的本性，就是獸性。如果我們是做一個屬肉體的人，就沒有辦法守律法，我們也沒有辦法討神的喜悅。體貼肉體的，就是與神為仇啊！

所以《聖經》給我們開啟了一條道路，就是不體貼肉體。你知道亞伯拉罕的爸爸活了205歲，在《創世記》裡清清楚楚的記載。亞伯拉罕離開他爸爸的時候是70多歲，也就是他爸爸還活著，後來還活了好多年。我們可以很清楚的知道，他爸爸死的時候，亞伯拉罕沒有回到家鄉去參加葬禮。我們總覺著這好像是一個不孝子孫。 但是亞伯拉罕知道，這人生人死不是一件屬肉體的事，而是一件屬靈的事。所以我們知道亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟聖經裡記載的這些人，後來的摩西和約書亞，他們都不是體貼肉體的人。

體貼肉體的就是死，體貼聖靈乃是生命平安。摩西在去埃及的路上，他帶著他老婆孩子，神要讓他給他的兒子做割禮，結果他拒絕給他的兒子做割禮。為什麼？因為他老婆不同意，結果神就要擊殺摩西。我們很難理解，人體貼肉體，就是與神為仇，連摩西也不例外。後來摩西的老婆看見摩西要被神擊殺而死的時候，主動地為他的孩子做了割禮，她的老公活了。

我們在這個過程當中會看見神是多麼厭惡人活在肉體中，也就說我們人如果能夠活在肉體當中，為肉體活著，那是一個天然的取向。但是我們要想為神活著，那是要與神與人較力才能夠扳過來。我們天然的取向就是懼怕，懼怕老闆，懼怕上司，懼怕生活的環境，但是，我們就天然地不太喜歡懼怕神，敬畏神，我們天然的不喜歡對付人的肉體。可是神要我們做的就是要敬畏神，不再懼怕任何東西，不要懼怕，也不要驚慌，因為你的神必與你同在。

與我們同在的比與敵人同在的更多

可是神與人同在的時候，我們好像看也看不見，摸也摸不著，抓也沒抓住什麼。但是看到困難的時候，就覺得困難擺在我面前是多麼真實。這就是人為什麼這麼容易偏離神的意思？因為人的眼光真的不行，我們人的眼光就是看見的看見，就是看不見那看不見。

聖經裡有一個例子，以利沙是個先知，以色列的仇敵------周圍的鄰國，每次來攻打以色列的時候，神都啟示以利沙說：你告訴以色列王，那個鄰國要來打你來了，你好好預備，他們的計謀是這樣這樣的。鄰國的國王還以為是他們自己內部有內鬼，走漏了消息。他的臣僕告訴他：不是有內鬼，而是以色列有一個先知，住在什麼什麼地方。

結果這個王就帶領著很多的軍兵，把以利沙住的小山包裡三層外三層圍得水洩不通，以利沙根本不可能逃走。以利沙的僕人早晨起來往外一看，哎喲，我的媽！周圍全都是敵人的軍兵，就回去報告他的主人說：不好啦！不好啦！，我們要死啦！以利沙告訴他的僕人，你再去看，與我們同在的比敵人更多。當時神就開了他僕人的眼睛，他的僕人就看見天使天兵在以利沙周圍安營紮寨，隔開了以利沙和敵人的軍兵。如果沒有這些天使天兵在以利沙周圍安營紮寨，早就把以利沙幹掉了，還用等他睡醒覺。

所以我們要睜開屬靈的眼睛，看見與我們同在的比與敵人同在的更多。我們要知道，神必與我們同在，必不撇下我們，也不丟棄我們，我們不要懼怕，也不要驚慌，神仍然在這個世上掌權，只是我們有沒有信心的眼光來奔走這條生命的道。在生與死、福與禍當中做一個選擇，走一條屬靈的路，走一條屬信心的路，而不是走一條屬肉體的、守規條的、愛世界的那條路。

如果我認識了神，經歷了神，神把我們帶領到流奶與蜜之地。我們在生命中常常經歷神的醫治和恩典，就算你沒有經歷，你在我們當中看也看見很多了。我們能否開始學習一件事，就是要確切地知道，我們今天不再靠肉體活著，帶著死就死吧的信心來活在這世上，死亡絕對沒有辦法靠近。

那個姐妹讓我帶她禱告，我把她訓了一頓，我說怎麼樣了？她說好多了。還難受嗎？不難受了。我說好吧，接下來為其他的弟兄姐妹禱告服侍。今天我們能否在信心的裡面看見神與我們同在，能不能在信心裡面剛強壯膽，單單敬畏我們的神。如果我們敬畏神，我們就什麼也不再懼怕了；如果我們讀了神的話，我們知道神的話是如此的應許，我們就如此的兌現，我們就不再做悖逆硬著頸項的百姓，然後知道神與我們同在，我們就不再行耶和華眼中看為惡的事。行耶和華眼中看為惡的事就是體貼肉體，就是識別善惡。就這麼簡單的一個道理，就是不要愛世界，愛世界愛神的心就不在你們裡面，然後禍患就會臨到。

我們為什麼要選擇禍患？為什麼要選擇悖逆？為什麼要選擇硬著頸項？我們不是有神的話為我們做見證嗎？我們不是有神的應許，神的應許不正成就在我們當中嗎？神啟示應許我們的，不都是信實的嗎？我們為什麼還要做一個奴才呢？

今天從我們裡面徹底的破除宗教的轄制，徹底的破除那些奴才的心。我們所受的是兒子的心，所以我們跟神之間是一個父子的關係。我們的阿爸天父為我預備的是何等豐盛的恩典和豐盛的榮耀啊！

弟兄姐妹，開始看見在神的應許的裡面是何等的美好。今天我再次說，我們把生與死、福與禍擺在你們面前，你們要選擇生命。這條路不是難行的，就是愛神的路，就在你的心裡，就在你的口裡。你心裡相信並愛神，選擇相信，不頑梗悖逆，口裡宣告，神的應許就成就在我們的身上。

這條路比那悖逆的路容易得多，這條路比那硬著頸項的路容易得多，這條路比侍奉別的神，被神離棄，經歷許多禍患災難好的多。

我們要確切的知道，應當效法的就是雅各，應當效法的就是約瑟，應該效法的就是亞伯拉罕、以撒。他們的路就給我們明明的看見信心的路，原來就是神為我們所預備的。

今天我們不再走在靠肉體行律法的路上，不是說，你說什麼我就做什麼。不是單單謹守遵行耶和華你神的話，而是愛神。這些就都不是難行，摩西寫了這麼多，那最重要的是什麼呢？就是盡心盡興盡力愛主你的神。

要看清我們人在這世上活著就是虛空的虛空，要知道在這虛空當中走出來就要得著命定。那就是亞伯拉罕的命定，以撒、雅各的命定。

我們進到這命定當中，就必定給我們的命定付上代價，這代價就是對付我們的肉體，靠著聖靈對付我們肉體的邪情私慾，然後在這世上可以活出神榮耀的命定，活出榮耀的形象。

靠著愛我們的主，得勝有餘

今天我講的有點神學，其實應該更多的舉些例子。但是沒關係，神學就神學吧！我們愛神，用我們最豐富的情感來愛神的時候，這一切都變成容易了。我們在這世上至暫至輕的苦楚，將要成就那極重無比、永遠的榮耀。

因為我們今天活著，不是靠肉身活著，乃是靠靈活著，今天我們是靠著神治死我們肉體的惡行，我們今天活著都是靠著神的旨意。聖經怎麼說呢？我念一段《羅馬書》給大家聽：

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？ 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合； 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕； 因為已死的人是脫離了罪。 我們若是與基督同死，就信必與他同活。 因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。 他死是向罪死了，只有一次；他活是向 神活著。 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向 神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給 神，並將肢體作義的器具獻給 神。 罪必不能作你們的主；因你們不在律法之下，乃在恩典之下。 (《羅馬書》 6:3-14 )

聽明白了嗎？今天我們要確切的知道，向這個世界我們是死的，如今活著的不再是我活著，是耶穌基督活在我裡面。我已經向著這個世界是死的，這個世界向著我們也是死的。罪已經不能在我們身上做王，死亡已經不能夠在我們身上做王。

我們不再懼怕死亡，死亡跟我們沒有任何關係了。這就是告訴我們，我們不再活在懼怕當中，我們是活在神的恩典之下。我們今天就在永生當中死亡還怕什麼呢？我們還貪生怕死嗎？我們還靠著醫生活在這世上苟延殘喘嗎？死亡已經被我們踩在腳下。

今天我們就活在永生的裡面，所以離開這個世界就是好的無比，與神同在。你如果有這樣的心，有什麼東西可以轄制你呢？有什麼東西可以控告你呢？沒有任何東西可以讓我們與神的愛隔絕。

因為我們知道，神就是我們的神，神就是我們的阿爸天父，祂是何等的愛我們，在這一件事情上靠著愛我們的主，在這一切的事情上就得勝有餘了。

因為我們深信無論是死、是生、是天使、是掌權的，是有能的、是現在的、是將來的、是高處的、是低處的、是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕，這愛是在我們主耶穌基督裡的。

有的人問我怎麼這麼確定？因為我相信，因為我信的時候，我就知道，耶穌基督從死裡復活的能力就要彰顯在我們當中，我們的肉身也要得救贖。

我們的耶穌基督不是不食人間煙火的耶穌基督，祂要救我們脫離身體的轄制。等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖，我們的得救在乎盼望。只是所見的盼望不是盼望，我們若盼望那所不見的就必忍耐等候。

況且我們的軟弱有聖靈幫助。我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑑察人心的曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。這話說得何等的好，弟兄姐妹相信嗎？

相信神愛你，領受神的愛。回過頭來知道我們愛神，我們信靠祂的必不蒙羞愧，神為愛祂的人所預備的是何等豐盛的恩典和榮耀。所以從虛空的人生當中走出來，不要看這世界是那麼實在，開始知道這世界活著都是虛空的虛空。

很早以前我很敬佩北京的IT四少。我真的很佩服，二十多歲做總裁、創業，賺了好幾千萬。我當時知道的時候，我還特意在網上看。其中有一個人叫茅侃侃，二十一歲做總裁、創業，賺了好幾千萬。我聽了以後我覺得太神了，我二十一歲的時候還是毛小子，什麼也不懂啊！

但茅侃侃今年1月25號自殺，在網上有很多關於他的新聞和報道，曾經是京城IT四少，這四個少年人都非常厲害。而茅侃侃享年三十五歲，開著煤氣自殺。

要知道，人在這世上活著，如果你愛世界，這世界會用痛苦刺痛了你。如果你愛神，神就用生命、尊貴、榮耀、全能為賞賜，賜給你榮耀的冠冕，可以活出一生美好的見證。願神祝福大家！