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【課程】201課程 - 第3課第3部分-得勝的門徒!

2017-07-16 11,861 201課程 - 從信徒到門徒

得勝的根基是順服

得勝的關鍵是內在的得勝,主要講的是從受害裡走出來,作為基督徒一定要做得勝的基督徒,如果你裡面不得勝的話,是很難做一個基督徒,裡面的得勝最重要的是從裡面走出來。

《末日決戰》把小股的部隊描述的非常清楚,我們對魔鬼要有充足的認識,今天我們可能會突然間沮喪、難受等,一定要用屬靈的眼光去看,不斷地攀登耶和華的山,進雅各神的殿,不斷提升我們屬靈的層次,其實魔鬼最厲害的就是讓人受傷,讓人苦毒,相信虛謊,就會導致一系列的問題。

傳承教會的屬靈資產是一個非常重要的觀念,聖經所講的基督徒是付代價的,所以基督徒分成三種:慕道友,信徒和門徒,其實基督耶穌的信仰是竭力進到完全的信仰,正如在《希伯來書》的經文中所說:離開道理的開端,竭力進到完全,其實我們教會里所傳承的管理就是從聖經裡來的,從舊約和新約我們可以看出耶穌要的是門徒,門徒就是付代價的基督徒,門徒才算數,才能活出命定。我們所傳的是有命定的福音,為什麼很多人來到我們教會很多的問題都能夠解決?是因為我們照著聖經的話建造教會,如果不照著神的話去建造教會,你是看不到神的榮耀的。

我們在101課程也講到最重要的真理就是:存心順服,以至於死,是基督徒得勝最重要的品格,如果你沒有這樣的性格的話,很難打屬靈的仗,就會退縮,就會被魔鬼俘虜,成為魔鬼的囚犯,日子就會非常難過,基督耶穌受試探卻是得勝的,所以我們要離開道理的開端,竭力進到完全,在《末日決戰》中寫到:如果你停留在最初的幾層,那是個悲哀,只有不斷地攀爬,才能在更高的屬靈的爭戰中得勝,你才能活得好,因為一個人靈裡的興盛,攀登屬靈的高峰,越登越高的時候,魔鬼的就箭就射不到你,再往高處攀登的話,魔鬼釋放的敗壞和謊言也騙不倒你,比如:人莫名的沮喪,說明還需要攀登屬靈的高峰,直到如今活著的不再是我,乃是主耶穌活在我們的裡面,如果你到達到這樣的高峰,其實很多的事情你也不太在乎了,所以存心順服、以至於死是一個屬靈的品格,到弟兄合一的層面,魔鬼的箭也射不到了;最高境界是天父愛的花園。

擁有耶穌基督最重要的品格叫做順服,因為這是得勝的根基,基督徒的問題其實是順服的問題,在整個信心的層次中,順服是最高層次的表現。

權柄就是不要越位,人常常會管自己不該管的問題,我們要知道不是合理的順服,而是不合理的也要順服,

他本有神的形像,不以自己與神同等為搶奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以致於死,且死在十字架上。所以神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。(《腓立比書》2:6-11)

耶穌基督本來是有權柄的。而且還有神的形象,是否願意取了奴僕的形象,願意服侍這個時代?耶穌是至高無尚的權柄,卻不使用自己的權利,因為他學習順服。順服天父在他身上的旨意他來到世上就是要完成神在他身上的命定!

這是怎樣的一種順服!

“所以 神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名”(《腓立比書》2:9),

這就是順服的結果。

他本有 神的形像,不以自己與神同等為強奪的,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。 既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以致於死,且死在十字架上。所以 神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名, 叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝, 無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父神。(腓2:6-11)

“叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父 神。”(腓2:10-11)

這是怎樣的一個結果?這是至高無上的結果。

聖經寫的這段話是要我們做什麼呢?是讓我們效法耶穌基督,記住,效法耶穌基督是我們教會的核心價值,耶穌怎麼做我們就怎麼做,這是一個非常重要的屬靈觀念。既然耶穌這麼做了,我們也這麼做。那這麼做到底為什麼呢?非常簡單,結果就是升為至高。什麼叫升為至高?就是你的生命會到達幾乎完全的地步。如果一個人存心順服、以至於死,你生命當中一定有耶穌基督的樣子。

透過這段經文,我們總結出幾個觀念:第一,你擁有你的權利,但你卻不使用你的權利,你擁有你的權柄,但是你卻不使用你的權柄。什麼時候呢?當你受傷的時候,你不是一種反擊的態度,不是釀造苦毒,而是選擇順服。受委屈的時候仍然選擇順服,不管受了什麼,仍然選擇順服。這時候你就徹底的擊敗了魔鬼,因為你拒絕苦毒、拒絕不饒恕、拒絕受傷。一個人如果能夠做到存心順服、以至於死,連死都不在乎。耶穌被釘在十字架上,你想這是何等的冤枉!然而祂仍然選擇順服!

順服,得勝的品格

其實在聖經裡一而再、再而三地突出這種品格。比如說以撒,他挖了一個井被人搶去了,又挖了一個,又被人搶去了,你想想看,他有沒有資格苦毒?他有資格;他有沒有資格抱怨:“神啊,你到底幹什麼去了?”,他有資格,但是他沒有這樣抱怨,他不在乎。搶去了就再挖一個,最後他到了一個寬闊的地方,這裡有足夠的水讓你生活,再挖井就不再被搶了,以撒給井起名叫利河伯,就是寬闊的意思。這是一種什麼樣的品格?這是一種得勝的品格。雅各在他舅舅拉班家作工,十次改了他的薪水,其實是他舅舅拉班在耍賴。但是雅各他不在乎,根本就沒有跟他舅舅吵架,也沒有回到羊群中,咣,給羊一腳,脾氣上來了,“就是因為你們這些羊!”,他也沒有這樣,還是好好的牧養拉班的羊。大家一定不要因為自己的資格、自己權利,或者因為這個事情做在自己身上本來是不合理的,就為自己抱不平,那就是受傷,那就是受傷的開始。你如果是這種狀態,不可能勝過魔鬼,今天咱們弟兄姐妹一定要效法這些人。

順服,至高的能力

人一生當中承受委屈的能力,是一種至高無上的能力。你在工作崗位上,老闆冤枉了你,你怎麼面對?就當做沒有這回事兒。在教會里有人冤枉你,就當做沒有這回事兒,不要在那爭啊講啊的。不要為自己爭辯,要養成存心順服以至於死的這種順服的品格。這種品格是屬靈爭戰得勝的關鍵。因自己有權利,可以保護自己,這是一個比較低的層次;自己有權利卻不使用自己的權利保護自己,那是一種至高無上的品格,就是耶穌基督的品格。這個道理非常簡單,耶穌基督很清楚,他打的是一場屬靈的仗。大家可能不太瞭解為什麼神把他升為至高。你有資格為自己爭取,你卻不爭取,會發生什麼事情?你會被升為至高!在工作崗位很少為自己的權益來爭取,我從來沒有要求過老闆來給我加薪,就是老闆對我訓了一頓,我受了一肚子委屈,我回去照樣好好做工。後來當我的老闆瞭解到這個事對我不太公平,然後他就開始尊榮我,然後我就會升高。受不了一點點的委屈、一整就崩潰,一整情緒就負面了,那不是得勝的品格,基督徒一定要知道對神有信心。

世上不是人掌權,而是神掌權。就算是你的老闆、你的上司,也不能決定你的命運,那是神決定的。問題是你裡面有沒有這種存心順服以至於死的品格。耶穌基督道成肉身成為人的形象,會發生什麼事?一旦你是人的形象,你一定要學習依靠神,一定要對神有一種信靠,就是沒有任何人也沒有任何事可以改變神在我身上的計劃。受冤枉,受委屈也不能夠改變。其實咱們弟兄姐妹要知道基督徒的品格,那是一粒銅豌豆,壓不扁,錘不爛。這種品格可以打擊魔鬼仇敵。不管你受了多大的委屈,你要知道神在掌權,你相信嗎?如果你相信,你會發現你什麼委屈都能受得了,因為你不太在乎。你如果是人,就一定要學會信靠神。

有幾個數字,七是神的數字,六是魔鬼的數字,五是人的數字。按著數字說,五比六小,六比七小,但是五如果跟七連在一起,就是人和神連在一起,存心順服,就會比魔鬼大,人一定可以靠著信靠神來勝過魔鬼。這種品格就是得勝的品格。

順服,耶穌基督的品格

叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,無不口稱耶穌基督為主,使榮耀歸與父 神。(《腓立比書》2:10-11)

不單單是耶穌基督如此,凡效法耶穌基督的,也都是叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,我們就成為耶穌基督的身體。你身上擁有誰的形象,你就屬於誰.如果你擁有魔鬼的形象,你就屬於魔鬼。魔鬼為什麼活得非常痛苦,因為魔鬼一點也不順服。一個不順服的人是非常痛苦的,一旦順服以後,他的裡面是很難受傷的,這就是耶穌基督升為至高的秘訣。我們打屬靈的仗,你要知道,你屬靈的高度,決定了你勝敗的狀態。如果你跟魔鬼爭戰,無條件的順服神一定會使你得勝。其實,耶穌基督所受的委屈是最大的,沒有人受的委屈比耶穌基督所受的委屈更大。如果我一想起耶穌基督所受的委屈,那麼我們所面對的這些事都是雞毛蒜皮的事兒,受點委屈不要緊。人為什麼很容易崩潰,因為缺少基督耶穌的品格。人為什麼很容易受傷,就是因為缺少基督耶穌的品格,人為什麼活的不好,就是缺少耶穌基督的品格。如果你擁有耶穌基督的這種品格,你就很難打敗仗。所以我們無論如何都要在生活當中、工作當中、教會的裡面操練耶穌基督的品格。

很多人說,這多難啊,昨天晚上有一個人退群了。他跟我說,昨天晚上講的申命記,聽了以後他說他受不了,他達不到這個要求,所以他就退群。那退群就更達不到這個要求了不是嗎。弟兄姐妹都要開始養成一種屬靈的習慣,就是得勝的習慣。得勝容不容易?不容易。耶穌基督被釘在十字架上,痛不痛?痛、很痛;我們受傷痛不痛?痛、很痛。我告訴你,當我經歷這種忘恩負義的人的時候,很痛,真的很痛,但是當我們裡面用神的話來裝備自己的時候,就會學會做一個正確的選擇:要不要選擇受傷?很多時候,我的心被人扎到千瘡百孔,我盡心盡意盡力的服侍,服侍完以後,你稍微說一句話,他不喜歡聽的,他就受傷了。過去你在他身上所花的力氣,所付出的代價一筆勾銷。

其實要受傷,機會很多,那你學會存心順服以至於死、就是對神有這種信靠,你就不容易受傷。如果一個人裡頭沒有感覺,那不是耶穌基督的信仰。其實耶穌被釘在十字架上是很痛的,鞭子抽在他身上是很痛的,非常的痛,不是一般的痛,但是耶穌基督選擇得勝。今天我們要走這條十字架的道路。什麼叫做十字架的道路?就是存心順服、以至於死,對神有絕對的信靠。

不管是什麼樣的環境,不管承受什麼樣的委屈,不管承受什麼樣的不公平,也不為自己有這樣的權利來爭取。你會說,,你教導人的時候不是這麼教的,你教導我們要剛強壯膽,不斷爭戰,那是因為那些被教導的人的屬靈的程度沒有到達耶穌基督存心順服以至於死的程度,那你就照著他的程度去教導他。如果你教導他存心順服以至於死,他就會更難受。那怎麼辦呢,就讓他有一個比較低的臺階去爬,讓他能夠為自己的權利去爭取一點。那當他琢磨琢磨以後,就說:“算了,我不爭取了”。那不爭取了,就是得勝了。

《聖經》裡的亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟都是如此。弟兄姐妹要知道《聖經》在推崇一種無條件的順服。一定要知道,在這世上是神掌權不是魔鬼掌權,不是你的老闆掌權,也不是你的仇敵掌權,是神掌權。那既然這樣的事情發生,好事壞事發生,都操練你的品格和性格。如果那件事情能操練你的品格和性格,那就是得勝,那就是萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。

耶穌基督所受的痛苦,絕對不是癌症的痛苦。他是擔當了一個命定,因著這樣的命定被釘死在十字架上。很多人得癌症或者出車禍都以為是在背十字架,其實不是,很多是人自己的咒詛造成的。有一些苦難是毫無榮耀的。但是,耶穌基督所承受的這個苦難是充滿榮耀的苦難,約瑟承受的苦難是充滿榮耀的苦難,因為神明明地與他同在。所以今天我們要學會無條件的順服。不是因為別的,是因為我們的命定。

存心順服神以至於死,是對神最好的信靠

有些人拼命的做生意,拼命的賺錢。然後受了很多的委屈,以為神需要你這些錢一樣,其實不是的。不是所有的苦難都是背十字架,有一些是命定,像保羅一樣那是背十字架,帶著榮耀的十字架,四面受敵,卻不被困住。遇到各種各樣的狀況都無條件順服神。苦難來的時候不要害怕,開始選擇得勝。存心順服,以至於死,那是對神最好的信靠。

我們在服侍的過程當中,千萬不要因著我們裡面感覺怎樣就覺得好像不是神呼召我。很多人都這麼瞎說。其實神呼召了我們每一個人起來服侍他。服侍他就是我們作為一個基督徒的命定。不管什麼樣的事情來到,逢山開路,遇水搭橋,衝過去!這就是一種基督耶穌的品格。一得勝就被升為至高。你想不想攀登屬靈的高峰?攀登屬靈的高峰實際上就是在一次又一次的挫敗面前仍然選擇順服。

得勝之後就看見神的榮耀。每一次亞伯拉罕在信心的裡面選擇得勝,神都說我要祝福你,我要祝福你,我要祝福你,亞伯拉罕屬靈的生命就不斷的提升,提升到最高境界的時候,就完全把以撒獻上,這是何等的順服。得勝之後,神對他說,論福,我要賜大福給你。這就是一種得勝。完全的順服是一種超高級的得勝。不受傷是一種低檔的得勝。到了存心順服,以至於死的時候就什麼東西也不能傷害你了。

今天咱們講幾個故事。第一個故事是撒母耳記上。神吩咐掃羅去打亞瑪力人,要求他把所有的人所有的牛羊全都殺掉,一個不留。結果掃羅只殺了一部分人,一部分牛羊。因為他順從下屬的聲音認為這些牛羊這麼好殺了可惜。掃羅就害怕人害怕下屬不隨從他,而且他自己看著這些牛羊也覺得好。於是就選擇悖逆神的命令。今天我們一定要選擇順服神的話到存心順服以至於死的地步。當掃羅選擇悖逆神的話,發生了什麼事呢?神的靈離開掃羅,魔鬼的靈進入掃羅。

順服是個屬靈的事,不順服會招鬼。無條件的順服就是一個屬靈爭戰的得勝。無條件的順服,立刻帶來屬靈爭戰的得勝。大衛順服掃羅,那是無條件的順服。 就是冒著生命危險又能怎樣?我們人生人死都是神定的。人不能夠決定我們的生死,只有神決定我們幾時生幾時死。神最討厭的就是不順服。一個不順服的人不可能在屬靈生命上得勝。你和我是否擁有絕對順服的心志,這是建造得勝教會的關鍵。從亞伯拉罕到主耶穌,神為我們開闢的都是一條升為至高的路。升為至高的路,就是對神絕對的順服

有的人問我,萬一你走錯了路怎麼辦?就算我走錯了,神也能夠給我糾正過來,你信不信?你覺得神很無能嗎?覺得神很無能,神會修理你。如果我走錯了路,神也一定會給我糾正過來。我的牧者走錯了路,神也一定會給他糾正過來。就算我的牧者走錯了路,當我選擇順服的時候,也一定不會影響到神在我身上的命定。一旦走了這條路,教會就會成為一個極其有能力的教會。每個人都有順服的品格,合在一起打擊魔鬼,就成為一支得勝的軍隊。約書亞帶領以色列人七天,圍繞耶利哥城那是在操練絕對的順服。今天咱們弟兄姐妹受委屈的時候、受冤枉的時候,你是否選擇絕對的順服。在聖經所啟示的觀念裡面,順服是一個至關重要的觀念。

如果官府不讓我信主怎麼辦?當小的和大的起衝突的時候,我們要聽從大的。最大的是我們的神。聖經怎麼說,咱們就怎麼做。順服有一個權柄的結構。耶穌活在大祭司年間,大祭司把耶穌定在十字架,耶穌順服了。因為他來到這個世上就是用這樣的事情來彰顯神的榮耀。如果一個人通過你的禱告病得醫治,神的名得著榮耀。當你選擇順服然後像耶穌基督一樣承受了一個莫名其妙的冤枉和痛苦,被釘在十字架上成為你的命定,神的名會得著更大的榮耀,神就會將你升為至高。耶穌基督為我們死且死在十字架上,就是為我們做了一個順服的榜樣。那是一種無條件的順服。像亞伯拉罕獻以撒,以撒活活的回來了。今天神讓我們弟兄姐妹完全全獻上自己,不是為了別的,是為了你得著生命,是耶穌死在十字架上,不是我們。當我們選擇完全獻上的時候,神會用他自己的能力保守我們,神用耶穌基督的寶血遮蓋我們。所以弟兄姐妹開始養成順服的品格,這是人一生最重要的品格。那就是基督徒最大的得勝。

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读腓立比书2:6-11: 他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神 回答问题: • 回顾101课程,从这段经文,思考主耶稣属灵争战得胜的秘诀是什么? • 参考101课程的问题,写一段文字,说明,你要如何效法耶稣基督的顺服! 提示: • 耶稣基督本有神的形象,却取了奴仆的形象 – 为什么呢? • 耶稣基督本是与神同等的,却不使用自己的权利 – 为什么? • 他道成肉身,成为人,既有人的样子,就自己卑微,存心顺服 – 为什么? • 他存心顺服,以至于死,且死在十字架上 – 这是什么样的顺服? • 所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名 – 这是什么样的结果? • 叫一切在天上的,地上的,和地底下的,因耶稣的名,无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神 - 这结果带来的至高是怎样的至高?

得胜的关键是内在的得胜,主要讲的是从受害里走出来,作为基督徒一定要做得胜的基督徒,如果你里面不得胜的话,是很难做一个基督徒,里面的得胜最重要的是从里面走出来。 《末日决战》把小股的部队描述的非常清楚,我们对魔鬼要有充足的认识,今天我们可能会突然间沮丧、难受等,一定要用属灵的眼光去看,不断地攀登耶和华的山,进雅各神的殿,不断提升我们属灵的层次,其实魔鬼最厉害的就是让人受伤,让人苦毒,相信虚谎,就会导致一系列的问题。

传承教会的属灵资产是一个非常重要的观念,圣经所讲的基督徒是付代价的,所以基督徒分成三种:慕道友,信徒和门徒,其实基督耶稣的信仰是竭力进到完全的信仰,正如在《希伯来书》的经文中所说:离开道理的开端,竭力进到完全,其实我们教会里所传承的管理就是从圣经里来的,从旧约和新约我们可以看出耶稣要的是门徒,门徒就是付代价的基督徒,门徒才算数,才能活出命定。我们所传的是有命定的福音,为什么很多人来到我们教会很多的问题都能够解决?是因为我们照着圣经的话建造教会,如果不照着神的话去建造教会,你是看不到神的荣耀的。 我们在101课程也讲到最重要的真理就是:**存心顺服,以至于死,是基督徒得胜最重要的品格**,如果你没有这样的性格的话,很难打属灵的仗,就会退缩,就会被魔鬼俘虏,成为魔鬼的囚犯,日子就会非常难过,基督耶稣受试探却是得胜的,所以我们要离开道理的开端,竭力进到完全,在《末日决战》中写到:如果你停留在最初的几层,那是个悲哀,只有不断地攀爬,才能在更高的属灵的争战中得胜,你才能活得好,因为一个人灵里的兴盛,攀登属灵的高峰,越登越高的时候,魔鬼的就箭就射不到你,再往高处攀登的话,魔鬼释放的败坏和谎言也骗不倒你,比如:人莫名的沮丧,说明还需要攀登属灵的高峰,直到如今活着的不再是我,乃是主耶稣活在我们的里面,如果你到达到这样的高峰,其实很多的事情你也不太在乎了,所以存心顺服、以至于死是一个属灵的品格,到弟兄合一的层面,魔鬼的箭也射不到了;最高境界是天父爱的花园。 **拥有耶稣基督最重要的品格叫做顺服,因为这是得胜的根基**,基督徒的问题其实是顺服的问题,在整个信心的层次中,顺服是最高层次的表现。

权柄就是不要越位,人常常会管自己不该管的问题,我们要知道不是合理的顺服,而是不合理的也要顺服, > 他本有神的形像,不以自己与神同等为抢夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以致于死,且死在十字架上。所以神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名,叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。(《腓立比书》2:6-11) 耶稣基督本来是有权柄的。而且还有神的形象,是否愿意取了奴仆的形象,愿意服侍这个时代?耶稣是至高无尚的权柄,却不使用自己的权利,因为他学习顺服。顺服天父在他身上的旨意他来到世上就是要完成神在他身上的命定! 这是怎样的一种顺服! > “所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名”(《腓立比书》2:9), 这就是顺服的结果。

他本有 神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以致于死,且死在十字架上。所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名, 叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝, 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。(腓2:6-11) > “叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父 神。”(腓2:10-11) 这是怎样的一个结果?这是至高无上的结果。 圣经写的这段话是要我们做什么呢?是让我们效法耶稣基督,记住,效法耶稣基督是我们教会的核心价值,耶稣怎么做我们就怎么做,这是一个非常重要的属灵观念。既然耶稣这么做了,我们也这么做。那这么做到底为什么呢?非常简单,结果就是升为至高。什么叫升为至高?就是你的生命会到达几乎完全的地步。如果一个人存心顺服、以至于死,你生命当中一定有耶稣基督的样子。 透过这段经文,我们总结出几个观念:第一,你拥有你的权利,但你却不使用你的权利,你拥有你的权柄,但是你却不使用你的权柄。什么时候呢?当你受伤的时候,你不是一种反击的态度,不是酿造苦毒,而是选择顺服。受委屈的时候仍然选择顺服,不管受了什么,仍然选择顺服。这时候你就彻底的击败了魔鬼,因为你拒绝苦毒、拒绝不饶恕、拒绝受伤。一个人如果能够做到存心顺服、以至于死,连死都不在乎。耶稣被钉在十字架上,你想这是何等的冤枉!然而祂仍然选择顺服!

其实在圣经里一而再、再而三地突出这种品格。比如说以撒,他挖了一个井被人抢去了,又挖了一个,又被人抢去了,你想想看,他有没有资格苦毒?他有资格;他有没有资格抱怨:“神啊,你到底干什么去了?”,他有资格,但是他没有这样抱怨,他不在乎。抢去了就再挖一个,最后他到了一个宽阔的地方,这里有足够的水让你生活,再挖井就不再被抢了,以撒给井起名叫利河伯,就是宽阔的意思。这是一种什么样的品格?这是一种得胜的品格。雅各在他舅舅拉班家作工,十次改了他的薪水,其实是他舅舅拉班在耍赖。但是雅各他不在乎,根本就没有跟他舅舅吵架,也没有回到羊群中,咣,给羊一脚,脾气上来了,“就是因为你们这些羊!”,他也没有这样,还是好好的牧养拉班的羊。大家一定不要因为自己的资格、自己权利,或者因为这个事情做在自己身上本来是不合理的,就为自己抱不平,那就是受伤,那就是受伤的开始。你如果是这种状态,不可能胜过魔鬼,今天咱们弟兄姐妹一定要效法这些人。

人一生当中承受委屈的能力,是一种至高无上的能力。你在工作岗位上,老板冤枉了你,你怎么面对?就当做没有这回事儿。在教会里有人冤枉你,就当做没有这回事儿,不要在那争啊讲啊的。不要为自己争辩,要养成存心顺服以至于死的这种顺服的品格。这种品格是属灵争战得胜的关键。因自己有权利,可以保护自己,这是一个比较低的层次;自己有权利却不使用自己的权利保护自己,那是一种至高无上的品格,就是耶稣基督的品格。这个道理非常简单,耶稣基督很清楚,他打的是一场属灵的仗。大家可能不太了解为什么神把他升为至高。你有资格为自己争取,你却不争取,会发生什么事情?你会被升为至高!在工作岗位很少为自己的权益来争取,我从来没有要求过老板来给我加薪,就是老板对我训了一顿,我受了一肚子委屈,我回去照样好好做工。后来当我的老板了解到这个事对我不太公平,然后他就开始尊荣我,然后我就会升高。受不了一点点的委屈、一整就崩溃,一整情绪就负面了,那不是得胜的品格,基督徒一定要知道对神有信心。 世上不是人掌权,而是神掌权。就算是你的老板、你的上司,也不能决定你的命运,那是神决定的。问题是你里面有没有这种存心顺服以至于死的品格。耶稣基督道成肉身成为人的形象,会发生什么事?一旦你是人的形象,你一定要学习依靠神,一定要对神有一种信靠,就是没有任何人也没有任何事可以改变神在我身上的计划。受冤枉,受委屈也不能够改变。其实咱们弟兄姐妹要知道基督徒的品格,那是一粒铜豌豆,压不扁,锤不烂。这种品格可以打击魔鬼仇敌。不管你受了多大的委屈,你要知道神在掌权,你相信吗?如果你相信,你会发现你什么委屈都能受得了,因为你不太在乎。你如果是人,就一定要学会信靠神。

有几个数字,七是神的数字,六是魔鬼的数字,五是人的数字。按着数字说,五比六小,六比七小,但是五如果跟七连在一起,就是人和神连在一起,存心顺服,就会比魔鬼大,人一定可以靠着信靠神来胜过魔鬼。这种品格就是得胜的品格。

> 叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父 神。(《腓立比书》2:10-11) 不单单是耶稣基督如此,凡效法耶稣基督的,也都是叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,我们就成为耶稣基督的身体。你身上拥有谁的形象,你就属于谁.如果你拥有魔鬼的形象,你就属于魔鬼。魔鬼为什么活得非常痛苦,因为魔鬼一点也不顺服。一个不顺服的人是非常痛苦的,**一旦顺服以后,他的里面是很难受伤的**,这就是耶稣基督升为至高的秘诀。我们打属灵的仗,你要知道,你属灵的高度,决定了你胜败的状态。如果你跟魔鬼争战,无条件的顺服神一定会使你得胜。其实,耶稣基督所受的委屈是最大的,没有人受的委屈比耶稣基督所受的委屈更大。如果我一想起耶稣基督所受的委屈,那么我们所面对的这些事都是鸡毛蒜皮的事儿,受点委屈不要紧。人为什么很容易崩溃,因为缺少基督耶稣的品格。人为什么很容易受伤,就是因为缺少基督耶稣的品格,人为什么活的不好,就是缺少耶稣基督的品格。如果你拥有耶稣基督的这种品格,你就很难打败仗。所以我们无论如何都要在生活当中、工作当中、教会的里面操练耶稣基督的品格。

很多人说,这多难啊,昨天晚上有一个人退群了。他跟我说,昨天晚上讲的申命记,听了以后他说他受不了,他达不到这个要求,所以他就退群。那退群就更达不到这个要求了不是吗。弟兄姐妹都要开始养成一种属灵的习惯,就是得胜的习惯。得胜容不容易?不容易。耶稣基督被钉在十字架上,痛不痛?痛、很痛;我们受伤痛不痛?痛、很痛。我告诉你,当我经历这种忘恩负义的人的时候,很痛,真的很痛,但是当我们里面用神的话来装备自己的时候,就会学会做一个正确的选择:要不要选择受伤?很多时候,我的心被人扎到千疮百孔,我尽心尽意尽力的服侍,服侍完以后,你稍微说一句话,他不喜欢听的,他就受伤了。过去你在他身上所花的力气,所付出的代价一笔勾销。 其实要受伤,机会很多,那你学会存心顺服以至于死、就是对神有这种信靠,你就不容易受伤。如果一个人里头没有感觉,那不是耶稣基督的信仰。其实耶稣被钉在十字架上是很痛的,鞭子抽在他身上是很痛的,非常的痛,不是一般的痛,但是耶稣基督选择得胜。今天我们要走这条十字架的道路。什么叫做十字架的道路?就是存心顺服、以至于死,对神有绝对的信靠。 不管是什么样的环境,不管承受什么样的委屈,不管承受什么样的不公平,也不为自己有这样的权利来争取。你会说,,你教导人的时候不是这么教的,你教导我们要刚强壮胆,不断争战,那是因为那些被教导的人的属灵的程度没有到达耶稣基督存心顺服以至于死的程度,那你就照着他的程度去教导他。如果你教导他存心顺服以至于死,他就会更难受。那怎么办呢,就让他有一个比较低的台阶去爬,让他能够为自己的权利去争取一点。那当他琢磨琢磨以后,就说:“算了,我不争取了”。那不争取了,就是得胜了。

《圣经》里的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都是如此。弟兄姐妹要知道《圣经》在推崇一种无条件的顺服。一定要知道,在这世上是神掌权不是魔鬼掌权,不是你的老板掌权,也不是你的仇敌掌权,是神掌权。那既然这样的事情发生,好事坏事发生,都操练你的品格和性格。如果那件事情能操练你的品格和性格,那就是得胜,那就是万事都互相效力,叫爱神的人得益处。 耶稣基督所受的痛苦,绝对不是癌症的痛苦。他是担当了一个命定,因着这样的命定被钉死在十字架上。**很多人得癌症或者出车祸都以为是在背十字架**,其实不是,很多是人自己的咒诅造成的。有一些苦难是毫无荣耀的。但是,耶稣基督所承受的这个苦难是充满荣耀的苦难,约瑟承受的苦难是充满荣耀的苦难,因为神明明地与他同在。所以今天我们要学会无条件的顺服。不是因为别的,是因为我们的命定。

有些人拼命的做生意,拼命的赚钱。然后受了很多的委屈,以为神需要你这些钱一样,其实不是的。不是所有的苦难都是背十字架,有一些是命定,像保罗一样那是背十字架,带着荣耀的十字架,四面受敌,却不被困住。遇到各种各样的状况都无条件顺服神。苦难来的时候不要害怕,开始选择得胜。存心顺服,以至于死,那是对神最好的信靠。 我们在服侍的过程当中,千万不要因着我们里面感觉怎样就觉得好像不是神呼召我。很多人都这么瞎说。其实神呼召了我们每一个人起来服侍他。服侍他就是我们作为一个基督徒的命定。不管什么样的事情来到,逢山开路,遇水搭桥,冲过去!这就是一种基督耶稣的品格。一得胜就被升为至高。你想不想攀登属灵的高峰?攀登属灵的高峰实际上就是在一次又一次的挫败面前仍然选择顺服。 得胜之后就看见神的荣耀。每一次亚伯拉罕在信心的里面选择得胜,神都说我要祝福你,我要祝福你,我要祝福你,亚伯拉罕属灵的生命就不断的提升,提升到最高境界的时候,就完全把以撒献上,这是何等的顺服。得胜之后,神对他说,论福,我要赐大福给你。这就是一种得胜。**完全的顺服是一种超高级的得胜**。不受伤是一种低档的得胜。到了存心顺服,以至于死的时候就什么东西也不能伤害你了。

今天咱们讲几个故事。第一个故事是撒母耳记上。神吩咐扫罗去打亚玛力人,要求他把所有的人所有的牛羊全都杀掉,一个不留。结果扫罗只杀了一部分人,一部分牛羊。因为他顺从下属的声音认为这些牛羊这么好杀了可惜。扫罗就害怕人害怕下属不随从他,而且他自己看着这些牛羊也觉得好。于是就选择悖逆神的命令。今天我们一定要选择顺服神的话到存心顺服以至于死的地步。当扫罗选择悖逆神的话,发生了什么事呢?神的灵离开扫罗,魔鬼的灵进入扫罗。 顺服是个属灵的事,不顺服会招鬼。无条件的顺服就是一个属灵争战的得胜。无条件的顺服,立刻带来属灵争战的得胜。大卫顺服扫罗,那是无条件的顺服。 就是冒着生命危险又能怎样?我们人生人死都是神定的。人不能够决定我们的生死,只有神决定我们几时生几时死。神最讨厌的就是不顺服。一个不顺服的人不可能在属灵生命上得胜。你和我是否拥有绝对顺服的心志,这是建造得胜教会的关键。从亚伯拉罕到主耶稣,神为我们开辟的都是一条升为至高的路。**升为至高的路,就是对神绝对的顺服**。 有的人问我,万一你走错了路怎么办?就算我走错了,神也能够给我纠正过来,你信不信?你觉得神很无能吗?觉得神很无能,神会修理你。如果我走错了路,神也一定会给我纠正过来。我的牧者走错了路,神也一定会给他纠正过来。就算我的牧者走错了路,当我选择顺服的时候,也一定不会影响到神在我身上的命定。一旦走了这条路,教会就会成为一个极其有能力的教会。每个人都有顺服的品格,合在一起打击魔鬼,就成为一支得胜的军队。约书亚带领以色列人七天,围绕耶利哥城那是在操练绝对的顺服。今天咱们弟兄姐妹受委屈的时候、受冤枉的时候,你是否选择绝对的顺服。在圣经所启示的观念里面,顺服是一个至关重要的观念。

如果官府不让我信主怎么办?当小的和大的起冲突的时候,我们要听从大的。最大的是我们的神。圣经怎么说,咱们就怎么做。顺服有一个权柄的结构。耶稣活在大祭司年间,大祭司把耶稣定在十字架,耶稣顺服了。因为他来到这个世上就是用这样的事情来彰显神的荣耀。如果一个人通过你的祷告病得医治,神的名得着荣耀。当你选择顺服然后像耶稣基督一样承受了一个莫名其妙的冤枉和痛苦,被钉在十字架上成为你的命定,神的名会得着更大的荣耀,神就会将你升为至高。耶稣基督为我们死且死在十字架上,就是为我们做了一个顺服的榜样。那是一种无条件的顺服。像亚伯拉罕献以撒,以撒活活的回来了。今天神让我们弟兄姐妹完全全献上自己,不是为了别的,是为了你得着生命,是耶稣死在十字架上,不是我们。当我们选择完全献上的时候,神会用他自己的能力保守我们,神用耶稣基督的宝血遮盖我们。所以弟兄姐妹开始养成顺服的品格,这是人一生最重要的品格。那就是基督徒最大的得胜。
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