引言

大家好，本週我們繼續講爭戰得勝的神學第七講，“靠著愛我們的主耶穌在這一切事上都已經得勝有餘了”。我在準備這個講稿的時候，其實很辛苦，因為我就不得勝，於是我就陷入了很深的困惑。

得勝有餘了？放眼望去哪有？都是得勝沒有餘，都是不得勝，不得勝有餘。不用遠看，看看眼前的就知道，所以說得勝的例子真的不多，但不得勝的例子數不勝數。怎麼就得勝有餘了呢？保羅是不是瞎說呢？我真的很迷茫。

這些天我其實在拼命的讀《羅馬書》第八章。讀著讀著讀著，我開竅了，就是書讀百遍其義自現。我有一個優點，就是把自己認為的丟掉，使勁琢磨書裡的觀點。不像有一些人，整天就琢磨自己腦子裡那點兒東西，那怎麼可能得勝呢。

雖然過去我也講過《羅馬書》，但是今天真的是讀明白了一大半，讀了又讀，冥思苦想，走路也想，開車也想，坐在馬桶上也想，吃飯也在想，這就叫做悟道。其實中國歷史上曾經有過很多人就知道，要將道悟明白。

有一天老子，碰上了一個小夥子，但是這小夥子就提前預備好來迎接，好像身體裡頭有預知，有一個得道的高人會來。然後他就跟他悟道，悟悟悟，其實就是冥思苦想，結果這個事兒就整明白了，古神不死，把這古神不死這事兒整明白了。

我現在把《羅馬書》第八章整明白了，不是瞎想，人家想的是《道德經》，我想的是《羅馬書》第八章，大概都差不多。我突然間就明白了，得勝有餘，實際上是神已經為我們成就了，並且是充充足足的有餘，只是人不跟著神。

我們從《舊約》聖經來看，以色列人在埃及做奴隸，能打得過埃及的軍兵嗎？打不過。可最後怎麼打過的呢？是因為神為他們得勝的！以色列人什麼也沒幹，就在那等。

有一天，神擊殺了埃及的所有長子，然後埃及法老王活在痛苦當中，因為太子都死了，最後就把以色列人全放走了。放走之前，埃及人還把金銀寶貝都給他們，趕緊走吧。

就是因為家裡人死了，並且家家都死人。再留這些以色列人，恐怕老二也會死掉，再留他們老三也死了，再留他們全家都死了。所以趕緊打發他們走吧，千萬別留下來。以色列人做了什麼？什麼也沒做！得勝有餘了沒有？得勝有餘了！

我就問你，走到現在，哪一個是你給神做了什麼？沒有，都是神使你得勝的。博士不能畢業，禱告就畢業了，你不覺得很神奇嗎？如果博士不能畢業，你要有耿同學那兩下子也行，搞個兩百萬粉絲什麼的。

我們能找到工作，那也是得勝有餘。不是你夠好，你跟以色列人沒什麼兩樣，骨子裡頭還有很多骯髒的東西，但是神幫助你。當年走在紅海邊上時，埃及軍兵又追上來了，以色列人就懵了。

你出埃及是神使你得勝有餘，怎麼紅海就得勝沒有餘了？後來神開了紅海，讓他們過紅海如同走乾地，以色列人幹了什麼？什麼也沒幹，跟著而已，都是神使他們得勝有餘的。如今我們不得勝，就是因為不跟著神，不順著聖靈，這樣的結果肯定是完蛋。

我也不知道以色列人有沒有留在那個紅海，站在海底上等埃及的軍兵，跟埃及的軍兵一起淹在了紅海的底下。讀到這兒，我就琢磨，不是我幹了什麼，是神做的，是神預備了得勝有餘給我們。我們只不過做了一件事：順著聖靈，順著神的引領，順著神的引領就成了神的兒子。

以色列人真的是很糟糕，遇到一點困難，馬上就甩鍋，抱怨，就在那說些混話。我們是不是也常常這樣呢？我真的是蠻辛苦的，過去牧養那麼多人，都得著了極大的恩典，然後他們就離開了，離開就離開吧。我心裡頭特別地感慨不舒服，看到這些狀況很難受。

有一個信主的博士，導師發給他信息說你不能畢業，要重做。我告訴你，這是五雷轟頂的感覺。你可能沒讀過博士，讀了四年重做，那是要完蛋的。他問我咋辦？我能咋辦？我能把他的導師給他揍一頓？我也打不過，那揍完了以後我就去坐牢，我沒什麼招就說，咱們禱告。

那一個禮拜，除了禱告就是禱告，反正他也沒別的事，就來教會天天禱告。過了一個禮拜，他又收到一封信，來自他導師，你可以畢業了，趕緊準備答辯。這就是得勝有餘，是神為我們得勝的。

後來他要離開，那就離開吧，我這不留人。之後又來一個，有惡鬼，站在地鐵軌道那塊，差點衝下去。天天難受，腦袋一想事就嗡嗡的，被鬼挾持了。他在網上找到我，我也不認識他，他也不認識我。來了，我帶他禱告，吐出很多帶血的痰。

最後好了，三個月不能睡覺，也好了。過了幾年了，老師，我要離開教會。其實很多都是經過差不多跟過紅海、出埃及的這種故事。心裡難受不難受？難受，怎麼可能不難受，但是我也要得勝。

是刀劍麼？是逼迫麼？是人走麼？什麼東西也不能夠讓我與神的愛隔絕。我的主耶穌已經為我得勝有餘了，咱們教會能走到現在，就是因為神已經為我們得勝了，所以跟上來就得勝了。當然這世上的教會多的是，你願意跟哪個教會一起得勝，願神恩待你。

原來神在我們的前面已經為我們得勝有餘了。《聖經》把人分成兩類，如果你再仔細讀《羅馬書》第八章，就是順著肉體和順著聖靈。順著肉體，體貼肉體就是死，那不得勝。順著聖靈乃是永生。原來人體貼肉體就是與神為敵，就是死。你願意往死路上奔，這得勝有餘跟你沒關係。若是體貼肉體，那你上哪兒整去，那跟咱這沒關係。凡是被神的靈引導的，就是神的兒子。

我告訴你，我講的絕對有乾貨，滿滿的都是乾貨。體貼肉體的，順從肉體的，那就跟神沒關係了。神在永恆裡頭預定一些人是屬肉體的，也預定一些人是屬神的。所以跟著神，被神的靈引導的，都是得勝有餘的。讓我們不再靠自己，靠著主，成為一個得勝有餘的人。

使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。而且屬肉體的人不能得神的喜歡。（《羅馬書》8：4-8）

人這一生的路怎麼走？咱們就把這件事說明白。什麼叫做得勝有餘？其實神已經做了一切。就是那些體貼肉體的，願意迴轉向神，神也照樣幫助他們。那得勝有餘，神就已經做了一切，而且超過了。不是做得剛剛好，而是遠遠超過。

我們沒有理由靠自己，沒有理由屬肉體，沒有理由可以甩鍋推諉。我們不得勝，沒有理由甩鍋。你願意順著肉體，完事了，你願意順從聖靈，也完事了。那個完事和這個完事不是一個完事。如果順著肉體，就是失敗有餘，失敗了還剩下很多失敗。如果順從聖靈，那就是得勝有餘，得勝了還有餘。所以不要再甩鍋了。

一個屬肉體的人肯定是敗壞自己，如果人知道擺在自己前面的路是敗壞，他為什麼要往那走呢？雖然看起來渾身都是肉，胖乎乎的，臉紅紅的，體貼肉體挺好，可是等到不好的那一天來到時你咋辦呢？

我們當中一個姐妹，她爸爸檢查出來是肺癌。那身上肯定有很多壞習慣，和癌症的性格。所以咱們要確切地瞭解那些死在曠野裡的以色列人，和死在曠野裡的基督徒，都是神所厭煩的。因為太屬肉體，太體貼肉體了。人體貼肉體，就成了神所厭煩的人，不能得神的喜歡。

一個人如果活著要想得勝，就得把你裡邊那個屬肉體的邏輯體系徹底地拆毀掉。得勝以後當然會有好日子過，並且什麼好處也不缺。那你不得勝，還得有戰爭賠款呢。在靈界裡頭你賠得起嗎？神就讓我們看見，在曠野裡的基督徒是什麼樣。

人為什麼支取不了神的應許，因為屬肉體。曾經有一個人，淋巴癌搞了幾年，大腸癌搞了幾年，心血管搞了幾年，腦血管搞了幾年，這輩子就搞吧。我們看了是不是很困惑？耶穌基督的得勝有餘在哪裡？我告訴你，人的神學體系如果是錯的，那就很麻煩，因為人的神學體系是一個屬肉體的神學體系，那他就好不了，他就是個體貼肉體的人。

咱們弟兄姐妹只要解決一個問題：你信靠神，跟隨神，跟著神走這條得勝的路。一個基督徒得了癌症，不把癌症性格除掉，去到那化療、電療，那癌細胞幹不掉。因為那是個靈，癌症的靈，動不動就跑醫生那去，就想在肉身當中活著，沒想順從聖靈。死亡的靈，在人的身上一會搞點這個，一會搞點那個，死還死不了，活還活不好，太慘了。現在就開始就信靠神，信靠神沒有那麼難。

你說你控制不住自己，我告訴你，禱告完了肯定控制得住。老師，我就老想吃，老想吃，老想吃。我告訴你，當你一直在那方言禱告，想吃東西的感覺就沒了，神給你勝掉了。勝過去，那肯定是得勝有餘的。控制不住自己，在靈裡禱告，神就幫助你，拆毀你裡面屬肉體的東西。

為什麼憂鬱症好了？因為拆毀了憂鬱症的根基。憂鬱症的根基就是體貼肉體和識別善惡。體貼肉體和識別善惡是很多問題的根源。憂鬱症是個很痛苦的病，啥事沒有就是在那痛苦，很詭異的一個病。那為什麼憂鬱症犯了？因為屬肉體了，體貼肉體了。

給大家講一個細節，就是靠著主耶穌，靠著神在我們身上所成就的救恩，我們在耶穌基督裡就不被定罪了，因為在耶穌基督裡是生命聖靈的律，釋放了我們，使我們脫離罪和死的律了。神已經釋放了我們，你說我怎麼沒感覺到？你得順著聖靈，就這麼簡單的事。

人為什麼吃出一個大胖子？因為控制不住肉體。你如果在方言禱告，它就解決了拼命想吃的感覺。人為什麼起不來床？起不了床其實也是騙人的。得勝是很容易的，你起來幾次不就行了嗎？起來以後難受，難受靠著聖靈。如果人起床都起不來，那不是個廢物嗎？

人生了病，順著聖靈，得勝不是很容易的嗎？如果生病，第一反應就是去找醫院，醫院的醫生自己生病都不知道找誰呢，你去找他，他能解決麼？人軟弱得勝是很容易的，靠著耶穌基督已經得勝有餘了。人笨，腦子不好使，為啥？就是因為一想就想歪。你靠著聖靈得勝，試試。

我們當中有一些孩子在上學的時候，禱告，服侍。甚至還有一些服侍的年輕孩子，學習也很好。改變我們裡邊的邏輯其實不難的，但是人固執就很難了。你就認為自己的想法是對的，那不好改。所以得勝是很容易的，不得勝是很辛苦的！有的人就要靠自己，那是不可能得勝的。

經文

然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與　神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。（《羅馬書》8：37-39）

禱告

主耶穌，我們就要靠著你。聖靈在我們裡面拆毀那些失敗的邏輯，拆毀屬世界的邏輯，拆毀屬肉體的邏輯。神啊，給我們智慧和聰明，讓我們學習靠著你。什麼時候我們靠著你，我們什麼時候就得勝有餘。

神，你的應許絕不廢棄，就算是我們看見很多失敗，但是你的應許立定在天，絕不廢棄。我們就要靠著你！弟兄姐妹都要宣告說，靠著愛我們的主，在這一切事上都得勝有餘了！神，照著你的旨意行，拆毀我們裡面的東西，讓我們再次成為討你喜悅的人。

神，我們就是要跟隨你，就是要深信，無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，現在的，將來的，高處的，低處的，還是別的東西，都不能叫我們與神的愛隔絕！帶領我們得勝！神，你的應許立定在天，絕不廢棄，一定會成就在我們的身上。奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

我就在想，使徒保羅為什麼要給羅馬人寫這段話？羅馬的教會是那些耶路撒冷的基督徒，就是當年在耶路撒冷，聖靈降臨，彼得建立教會，後來遭受逼迫，然後就開始離開耶路撒冷的一群人。因為耶路撒冷教會快爛了，再整下去就爛了。神就帶領了一小撥在耶路撒冷出來的人回到羅馬。

到了羅馬這個地方，他們就開始做自己的業務，搞自己的生意，然後要麼打一份工，反正挺聰明的，就在那個地方建立了教會。你可以想想這樣的教會背景，其實是缺少得勝觀念的。羅馬教會，他們裡頭缺少得勝的觀念。也許他們所處的那種光景，就跟我們常常處的那種光景一樣，放眼望去全是失敗。

所以就很困惑寫信給使徒保羅，教會怎麼是這個樣子？我們不應該是這個樣子，看不到耶穌基督的形象，看到的都是敗壞。你能夠想象嗎，在教會里，誰做老大，誰做老二，全是龍虎鬥，烏煙瘴氣的那種狀況實際上是很慘烈的。

咱們教會是被我幹掉了，那在別的教會還有很多政治鬥爭。只要有人就有政治鬥爭。所以他很困惑，就寫信給使徒保羅。使徒保羅透過《羅馬書》回答了這個地方基督徒的困惑。那這些困惑就是怎麼就不能得勝呢？耶穌基督的福音還好使嗎？

大家得知道，華人命定神學是實踐出來的，是照著《聖經》所寫，實踐出來以後好使，我們才說的呀。它不好使，咱們在那瞎說那有什麼用，所以我們除掉了很多，這些令人困惑的東西。

真的有得勝有餘這回事嗎？保羅就把得勝講得明明白白的。用書信把他們挽回來，又派提摩太，派提多，然後折騰一通。保羅書信裡寫的哥林多就是個屬肉體的教會。什麼地方屬肉體，什麼地方就會出現很多的問題。記住啊，一群屬肉體的人建立教會它好不了。

一個屬肉體的牧師帶著一群屬肉體的弟兄姐妹，建立一個屬肉體的教會，最後肯定也不怎麼樣。所以華人命定神學是很在乎對付肉體惡習的。人的肉體如果不肯被對付它肯定完蛋，所以羅馬教會就跟我們現在的狀況很像。

保羅把得勝的秘訣就寫給他們，《羅馬書》第八章我找了很多的資料，我一直也沒理解他們要講啥。一個不得勝的人是很難領受這得勝的概念。保羅就把《羅馬書》非常重要的概念梳理出來了。左邊畫一條線，右邊畫一條線，那在這中間的叫做得勝有餘。

如果你不在這線裡頭，這話跟你說了沒用。比如屬肉體的，就在這線外面，體貼肉體就是死，跟這就沒關係了。所以咱們講的是很硬核的道理，《羅馬書》的第八章非常重要。

賜生命聖靈的律已經釋放了我們

如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。（《羅馬書》8：1-5）

為什麼耶穌基督的福音好使？因為耶穌基督的福音，賜生命聖靈的律釋放了我們。怎麼釋放？就是耶穌基督為我們受死，釘在十字架上受死，付了罪的代價。你受死沒有用，耶穌基督是神的兒子，所以受死就有用，他就用無罪地替代了有罪的，就把我們的罪都扛在他的肩上。這就是關鍵中的關鍵。

那一旦這樣，我們原來都活在咒詛當中，各種轄制都在我們身上，想脫又脫不開，不脫又沒法走，完全是個死扣兒。就跟我們所說的一樣，不是你做得夠好，是神釋放了你。你沒有為神做什麼，是耶穌基督賜生命聖靈的律已經釋放了我們。

鬼在我們身上是非法的，按照我們上一講，鬼也聽從了我們，你斥責牠退下去，牠很容易退下去。但是問題就在我們屬肉體的本性還在。這就是為什麼我們的福音是一個致死肉體惡習的福音。這個時候，你不能再甩鍋了。

以前你可以說，我被轄制，我沒有選擇，我不知道，我就那麼做了。現在你不能不知道，因為神釋放了你，你可以做選擇了。選擇到底順從哪個邏輯，弟兄姐妹頭腦裡必須要知道，我們是自己敗壞自己，不是鬼敗壞你。

鬼把屬世界的邏輯體系刻在了你的心坎上，你就完蛋了。我們放眼望去看看，那些屬肉體的基督徒會有什麼樣的下場。一個屬肉體的基督徒他肯定好不了的。基督釋放了他們，他還是選擇屬肉體，選擇做自己。

所以華人命定神學不但把神學裡面的東西解釋得清清楚楚，而且還透過靠著神、靠著順從聖靈得勝有餘，也講得明明白白，其實人很容易屬肉體。我給大家舉個例子，老爸要死了，你心裡想著你可不能死啊！完了。你看很多基督徒就這樣。那你想想看，這樣的事是不是人自己的選擇呢？

《聖經》沒有教我們整這個。我就很感慨，都是人順著自己的習性，沒有把神的話很系統地放在自己裡面，我們裡面是一個支離破碎、不成體系的東西。

那讓他說，誰親人離開世界不難受呢？《聖經》說離開世界與主同在好的無比，你怎麼不知道呢？所以賜生命聖靈的律釋放了我們，已經讓我們可以選擇了。賜生命聖靈的律，你不能說你不知道。

**你可以選擇順從肉體，也可以選擇順從聖靈

你可以選擇順從肉體，也可以選擇順從聖靈。這就是保羅說的意思，你已經有選擇了，你現在選擇什麼？你過去曾經有這個病，那個問題，然後耶穌基督帶領你，在你身上給你恩典，讓你從困境當中走出來，不是為了讓你肉體膨脹。

是讓你知道那跟你沒什麼太大關係。這恩典不過是讓你悔改。因為你過去是一個屬肉體的人，所以走到那個困境裡。那現在為什麼還要做屬肉體的人呢？難道還想走到困境裡去嗎？

我告訴你，有的時候困境就不再是困境，那就是死在曠野。人為什麼要選擇順從肉體呢？那不是傻嗎？其實人就是這樣，愚蠢就一直走愚蠢的路。那愚蠢的人還有一個特點，就是他愚蠢可以，你告訴他愚蠢，那不可以。

你不能說我愚蠢，我可以愚蠢，我可以幹傻事，我可以吃虧，我可以遭罪，但是你不能告訴我愚蠢。我聽了以後我就覺得這是什麼腦子，非常的感慨。為什麼要順從肉體呢？不是邪靈逼著你。基督的律已經釋放了你，已經為你做了贖罪祭，你可以選擇了。

這時候選擇什麼就看你的造化了。有的人選擇了屬肉體，遭罪了又回來了，回來了以後又去選擇順從肉體，最後肯定死在曠野，成為神所厭煩的人。因為老也學不到功課。

我再告訴你，當你有個小病，千萬不要以為可以忽略那個小的管教。等大管教來的時候你想忽略都忽略不了。所以看著的時候心裡真難受。忙這個忙那個，忙到癌症就不忙了。最終都是你自己的選擇。

因為，隨從肉體的人體貼肉體的事；隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。（《羅馬書》8：5-6）

你體貼什麼了呢？原來體貼肉體的就是與神為敵，因為不服神的律法也不能服。而且屬肉體的人不能得神的喜歡。你看你怎麼選，你不能說我控制不了自己。你控制不了，你也得為此付代價。記住，順從肉體就是死，肯定死得很慘。好日子不過，非得過要死的日子，你說是不是很感慨？

剛信主的時候實際上是百分之百的肉體，然後就開始在耶穌基督裡，因為信，不是你變好了，是你相信了神，神給你恩典，引導你悔改。那百分之百的肉體能不能變成百分之九十九？然後就開始對付一點，百分之九十八、百分之九十、百分之九十二、百分之九十、百分之八十，一點一點地對付。所以當人還有百分之九十肉體的時候，神還在對付你，你還會再經歷。

弟兄姐妹們如今都得了醫治，那是恩典。但是你屬肉體的時候，屬於又把鬼給招回來了。人腦子不好使是常態，經歷了神的恩典，不知道好好地對付自己的惡習，然後還覺得要做自己很偉大，遭罪呀。

如今我放開手，你們願意多遭罪，那是神的工作；你願意少招罪，你聰明，你就少遭點罪，這不講得很明白嗎，你與神為敵，那能好麼？所以聖靈要進到我們裡面，致死我們肉體的惡行。你順不順從肉體？要不要順著自己屬肉體的惡習對付？

人身上有多少病，人腦子裡的垃圾就有多少。太直白了！神要透過疾病，把人裡面的隱情顯露出來；要透過人倒黴，把人裡面的垃圾顯露出來，人腦子裡的嘎吱要顯露出來。

凡被神的靈引導的都是神的兒子

如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。

弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被　神的靈引導的，都是　神的兒子。（《羅馬書》8：9-14）

這講得多好啊，咱們弟兄姐妹可得知道，有的人哪，你怎麼整他也不順著神的靈走；有的人他就自然而然順著神的靈走。這是很有趣的一個現象。其實是神的靈住在我們裡面，這個時候我們就屬聖靈了，然後聖靈就在我們裡面致死我們身體的惡行。

你看，你們順著肉體活著必要死，若靠著聖靈致死身體的惡行必要活著。聖靈住在我們裡面只幹了一件事，治死我們肉體的惡行。其實跟鬼沒什麼太大關係，人身體有多屬肉體就有多少的鬼。這世上的人招完了鬼，那肯定很辛苦，人身上有鬼能好受嗎？

所以咱們對病要有一個嶄新的認識，為啥有病？很簡單，屬肉體。所以叫耶穌基督從死裡復活的靈住在我們心裡，這麼大的能力怎麼可能解決不了我們的問題？這不是得勝有餘嗎？

如果這麼厲害的聖靈讓耶穌基督可以從死裡復活，那這個靈住在我們裡面，也可以讓我們必死的身體又活過來。而且那個活著的不是一個屬肉體的活，是一個屬靈的活，讓人活著的乃是靈。

所以，凡被神的靈引導的，就是神的兒子。很多人不被神的靈引導，像死在曠野裡的，那不是神的兒子。有的人常常問說：“老師，那個死在曠野裡的那些是上天堂還是下地獄了？”我告訴你，下地獄了。

我雖然沒去過，但憑著我的常識我是知道的。讓神很討厭的人怎麼可能在神面前？所以我就在想，如果做了基督徒死在曠野，那不是很悲劇嗎？都出了埃及，又過了紅海，又吃嗎哪，經歷一筆一筆的神蹟，全記在心裡，但就是不進應許之地。為什麼？因為怕死，還是個屬肉體的人。

你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：“阿爸！父！”聖靈與我們的心同證我們是　神的兒女。既是兒女，便是後嗣，就是　神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。（《羅馬書》8：15-17）

所以肉體是很敗壞的，那十個探子看了迦南地回來以後，說那地方不能去，那是送死。忘了神是使我們得勝有餘的神，迦南地裡的那些人怎麼可能比得上埃及的軍兵呢？埃及法老的軍兵可比迦南地裡的那些人厲害。那埃及法老的軍兵，神都帶我們勝過了，迦南地那個算什麼？

但人就是這樣，人傻，當場就死了。不是說去迦南地打仗打死的，是當場被神給捏死的，就像捏死一個螞蟻一樣，捏死了那十個探子。那十個探子都是十二支派的族長。你說順從肉體有什麼好處呢？

被神的靈引導就已經得勝有餘了，被神的靈引導就是神的兒子，就是神兒子這榮耀的名分，榮耀的權柄、能力，讓耶穌基督從死裡復活的靈住在我們裡面，怎麼可能不得勝？這些事就在眼前，輕輕鬆鬆的、尊尊榮榮的，選擇做神的兒子，一生得勝有餘。

你的軟弱有聖靈幫助

況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。（《羅馬書》8：26-28）

我們的軟弱你要誇，你真的承認自己軟弱，聖靈一定幫助你。但是你覺得自己了不起，聖靈幫不了。你覺得自己肉體膨脹，非常非常的厲害，簡直是為了教會立下汗馬功勞，那可壞了。

所以使徒保羅這麼說：“要誇就誇我的軟弱。”不是靠著我多厲害得勝有餘，是因為我軟弱有神幫助我，要誇就誇我的軟弱，這個邏輯能理解嗎？就是神不喜歡你用肉體膨脹的那種態度，然後去服侍神，覺得自己很偉大。

是神真的很偉大，神在我們前面行，我們剛剛信主的時候，神在前面行，為我們得勝、拯救我們，怎麼現在就要靠自己了呢？所以你軟弱，我也軟弱，大家都軟弱，這是正常的。不是軟弱有問題，但是神在這軟弱的人身上預備了一件事，就是聖靈要幫助你的軟弱。

你什麼時候軟弱了，什麼時候聖靈就要幫助你了。可是你得順著聖靈，聖靈在你裡邊一定會引導你。但是人一旦屬肉體，神的靈沒辦法引導你。所以我們這些人不怕軟弱。有誰軟弱我不軟弱？是不是？有誰跌倒我不難受？

使徒保羅講得太好了。不是因為使徒保羅很厲害、很剛強、武功高強，是使徒保羅常常軟弱，但聖靈每一次都幫助他。所以他在那個時候他這麼說。

我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。鑑察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。（《羅馬書》8：26-27）

如果你缺少力量，你一定要多多地方言禱告。你勝不過自己，聖靈會幫助你。軟弱不是問題，我們出埃及時，或者走曠野的路，進應許之地，沒有一個地方是我們不軟弱的。在這路上一直軟弱，一直得靠著神。

所以靠著愛我們的主在這一切事上得勝有餘了嗎？你軟弱，神還是讓你得勝。你過去軟弱神讓你得勝，現在怎麼就忘了呢？神就是我們的力量，神就是我們的幫助，神就是我們的剛強。

人的盼望決定了人的選擇

人的盼望決定了人的選擇，你看有的人為什麼老也選擇不了？因為他的盼望還在這地上。

我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀。我們知道，一切受造之物一同嘆息，勞苦，直到如今。

不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡嘆息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。（《羅馬書》8：18-25）

如今你的盼望是什麼？現在就跟我一起在這個時候梳理一下，你的盼望是什麼？你已經三十了、四十了、五十了、六十了、七十了，你的盼望是什麼？你有盼望嗎？有的人盼望有一個好的養老，那老完了呢？

我告訴你，活著得有盼望！人的盼望決定了人的選擇，人沒有盼望是個悲劇。你看以前日子很窮，那個盼望就是：我得拼命幹活還債，再有五年我就還完債了。所以幹得可有勁兒了。現在有吃有喝，什麼都有了，沒盼望了。因此一點的苦楚就很大，一點的小苦楚就很痛苦，就是因為沒有盼望了。

如果你的盼望還是在這世上活得好一點，肯定是個屬肉體的人。如果你的盼望就是地上的事，肯定是個屬肉體的人。如果是在神的軍隊裡做精兵，那我們的盼望是為了能夠打美好的仗，能夠支取神的應許。

再看看我們自己，有精兵的樣子嗎？追根到底就是盼望的問題。人的盼望就是世上這點小屁事，盼望住一個大房子，等住進大房子發現也沒什麼意思，再盼望整一個車，等有車了也沒什麼意思。所以看見的盼望不是盼望，誰還盼望所見的呢？人過著過著都達成了以後就沒有盼望了，之後活著就會很辛苦。

所以我們弟兄姐妹要盼望得兒子的名分，盼望我們的身體得贖，將來要成為神的兒女，回到神那裡去，這是我們的盼望。你說這個聽起來好像有點虛？反正是世上的盼望真的沒有盼望，你要不要盼望自己的骨灰盒長得漂亮一點？要不要盼望葬禮要風光一點？真的沒什麼意思。

有的人有很多錢，但現在還沒孩子，趕緊凍個卵，然後買個精子，整個孩子，將來把錢給他。其實也沒什麼意思，但人家覺著這是他的盼望，人在這世上一旦有了盼望就完蛋了。

最近抓了一個貪官，他家裡存的人民幣，用卡車拉。我也不知道幹什麼，擦屁股吧，太硬，擦嘴吧，還把嘴巴颳了。那這能幹什麼？我也不知道。你如果收一屋子的衛生紙還能用，收一屋子的人民幣不知道幹什麼，我不理解，我不理解這玩意怎麼整？整完了幹什麼？那不就是個傻嗎？

如果在耶穌基督裡一無所缺，你不用擔心自己以後缺什麼，不就很舒服了嗎？我們沒有必要在這地上有盼望，沒有什麼意思，死了以後跟咱都沒關係了。我們盼望在耶穌基督裡那榮耀的盼望，得著兒子的名分，成為永生神的兒子，然後要顯於我們的榮耀，我們這些苦楚就不足介意了，

挑戰一下我們到底盼望什麼？你如果盼望在這世上的東西，那就是個骨灰盒。如果你盼望的是自己的兒孫，不用多，沒幾年就把你忘得乾乾淨淨，你沒啥用。所以人的盼望決定了人的選擇。如果人不認定活著是虛空的虛空，就還在世上有盼望。

收拾收拾，我們想一想，想明白它。想明白以後，人就會選擇天上那榮耀的冠冕—是神在永恆裡為我們預備的榮耀冠冕。你說那榮耀冠冕是真的嗎？咱暫且不說是真是假，但是因為有這盼望，所以我們就治死了肉體的惡行，擺脫了很多的瑕疵，就少遭很多的罪。

得勝是神預定的

因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。（《羅馬書》8：29-30）

預先定下你得勝！聽見沒有？得勝是神所預定的。神預先所知道的人，神知道，神一定揀選。神一看，這個人怎麼整都會屬肉體，就拉倒吧。這個人一揀選，一看，他就知道要選擇這永恆裡的榮耀。所以教會千萬別把屬肉體的人搞進來。

建教會就建造那些有屬天盼望的人，帶著同一個命定、同一個異象、同一個使命向前奔跑。有的人說，我怎麼知道我將來？神知道你的將來。所以神呼召了，我們是不是應該回應神的呼召？拆毀這屬世界的盼望，讓我們靠著耶穌基督得勝有餘。神預定我們得勝，不是說你走著走著走著就走到這兒。其實我們如今能走到這兒，我想肯定是神預定的。

既然是這樣，還有什麼好說的呢

既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告　神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。

誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？如經上所記：“我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。”

然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。（《羅馬書》8：35-39）

現在聽這話，我想你應該能聽得明白了。我們帶著這屬天的盼望，就算是終日被殺，不照樣走過來了嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？不照樣走過來了嗎？所以什麼能夠使我們與神的愛隔絕呢？什麼東西也不能。

神一定看顧我們，每一樣都能走過去，什麼樣的光景都可以走過去。無論是生、是死，是現在的、將來的，是低處的、高處的。講得多好，鏗鏘有力的一個宣告，就是靠著愛我們的主，在這一切事上都得勝有餘。

你現在所面臨的這點小事，得勝有餘了。在這一生，就會把這些活著的東西都看扁了。這一切生活當中的苦楚，想起將要顯於我們的榮耀，就不足介意，根本就不在乎了。什麼東西也不能夠剝奪我們裡面在永恆裡的盼望，這就是得勝。神已經為我們得勝。阿們。

我們的講道就到這裡，願神祝福大家。