大家好，我們今天接著講《列王紀上》第八章，主題叫做：求你在你天上的居所垂聽，垂聽而赦免。《列王紀上》的第八章太長了，我們分三講，今天講從第二十二節到第五十三節。

禱告蒙垂聽，是我們至關重要的一環。最早建立教會，我是有點狂妄的狀態，狂得不得了。我去當地教會，看了一個又一個，哎呀，他們講的這東西還不如我呢。你知道其實這還不是最關鍵，最要命的是啥呢？就是我在當地教會看見最多的，就是禱告不蒙應允。

禱告不蒙應允，這事兒大家肯定跟我有同樣的看法。禱告不蒙應允問題在哪呢？今天我們禱告求神在他天上的居所垂聽，垂聽而赦免，就是講所羅門的禱告。我想很多時候，我們一直以為禱告不蒙垂聽是很正常的事，但是我覺著我在《聖經》裡找來找去，找到的就是所羅門的禱告蒙垂聽了。

所羅門所認識的耶和華神

所羅門看見神的榮耀充滿了聖殿，你知道那是啥感覺？假如說你是所羅門，哇，千辛萬苦積累材料建築聖殿，流過很多眼淚，很多汗水，很多辛苦，會看見神的榮耀降臨，這個時候會這麼禱告：神哪，我感謝你！神哪，我這些勞苦值了！

我告訴你，人是很容易膨脹的，要不然咱們怎麼說所羅門這個人很有智慧，有智慧有到什麼程度呢？神的榮耀充滿聖殿以後，他不但沒有膨脹，他很清醒。垂聽我們的禱告，垂聽而赦免，在你天上的居所。這不單單是對神的認識，也是對人的認識。我們人的一生最要命的事，就是不知道天高地厚。所羅門是這麼有智慧的人，他絕對知道天高地厚。神的榮耀充滿聖殿，他上來最先做的就是：我認識的神，不但降下祂的榮耀，也降下祂的災禍。

我告訴你，這世上所有的問題僅僅跟一個問題緊緊相關，就是受咒詛。說到人對神的認識，我在建教會的時候，我心裡對一些東西就有些看法。教會從五個人突然漲到五十個人，大家感覺好不好？好啊。然後一轉眼就漲到五百個人，然後一轉眼就漲到五千個人。你知道會發生啥事嗎？我說的都是我所知道的，有名有姓我就不說了。然後就搭著飛機到全球到處跑去講道，約他的講道那費勁哪，那你得提前兩年預約。

轉眼教會就漲到了兩萬人，他就覺得他自己做對了很多事，他就成了世界名牧，他就成了新加坡數一數二數三數四的教會。什麼牧者峰會他去做講員，這個峰會他去做講員，連那些大的企業也請他去講，覺得可厲害了。但他的禱告就不會像所羅門這樣，所羅門要的是啥？

“你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又歸向你，承認你的名，在這殿裡祈求禱告，求你在天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們列祖之地。(《列王紀上》8:33-34)

人哪，容易飄啊。其實不但教會的牧者容易飄，企業家也很容易飄。今天有一個姐妹就跟我分享，說有一個人他的顧客都是億萬富翁，十年以後再去找這些人哪，很多都不見了，倒了，垮了，沒了。十年前他們吃了改革開放的紅利，他們總覺得是自己的本事大。他們總是不覺得自己是個豬，趕到在風口上能飄起來。他們就覺得他們是會飛，他們覺得自己是隻老鷹，他不知道自己是個豬。等那風一過，再加上一膨脹，是吧，肌肉沒長，肥肉長了很多呀，那咋飛呀，是不是？就是老鷹長了一身的肥肉飛起來它也費勁哪，十年以後不見了。

那今天我們再仔細去觀察，其實人哪，很多時候都覺得自己厲害。一覺得自己厲害都是自己的功勞，就毀了。為啥？因為神不喜歡。那這個事其實也輪到我們哪，我們是不是也應該學學所羅門的智慧呢？我別的智慧不太有，但是你要讓我做世界名牧我不做，我不想出名。我今天就跟一個同工我就分享，我說：我做了一個決定，讀完了所羅門在這章裡的禱告，只要我還活著，我就不斷地去服侍教會里最卑微的人。我絕對不會說：哎呀，教會這麼大，開了這麼多分堂，哪有時間趕鬼？你不趕鬼，鬼來趕你嘛。所羅門所認識的耶和華神，那是什麼神？

“耶和華－以色列的　神啊，天上地下沒有神可比你的！你向那盡心行在你面前的僕人守約施慈愛；向你僕人－我父大衛所應許的話現在應驗了。你親口應許，親手成就，正如今日一樣。(《列王紀上》8:23-24)

看到所羅門覺得自己做對了嗎？沒有。其實所羅門做對很多事啊。哪個細節不是他定的？但是哪一個細節不是神的手成就的？是不是？是他自己一看這題太難，除了跪下來禱告尋求神，還是跪下來禱告尋求神。然後神就開啟他的心竅，讓他把那些巨大的難題都解決了。那是所羅門解決的呢，還是神解決的？那是神解決的呀，是不是？

耶和華－以色列的　神啊，你所應許你僕人－我父大衛的話說：‘你的子孫若謹慎自己的行為，在我面前行事像你所行的一樣，就不斷人坐以色列的國位。’現在求你應驗這話。以色列的　神啊，求你成就向你僕人－我父大衛所應許的話。(《列王紀上》8:25-26)

我問你，如果說神是這樣的神，所羅門是這樣的禱告，我們豈不是更應該謙卑在神面前嗎？做一個傳道人帶領教會，面臨的試探是巨大的。五萬人的教會一年的奉獻都好多個億呀，一個管理好幾億財產的教會牧師，他面臨多大的試探？那簡直就是一個成功的商人，然後就開始麻煩了。

有的牧師曾經說：就算是神，也得跟我say sorry。要命不？神要跟他say sorry？我看這是要玩完的節奏。我想我們所認識的耶和華神，那是眼睛裡頭不揉沙子的呀，你不可能矇混過關。不是你以為的東西好使，是神以為的東西才好使。你認為你自己是個好人，但是神認為你是個罪人，你認為是啥用沒有。你認為你自己很委屈，但是神認為你不應該委屈。其實你那個委屈除了帶來疾病，能招來鬼，什麼用也沒有，是不是？

認識神，認識至高者就是聰明，認識耶和華神就是智慧。你說咱們認識多少呢？我心裡都很感慨的，信主信了這麼多年還不是你自己嗎？一開口說話都是你自己那套東西嘛，是不是？哪一句是神的話呢？但是跟小組分享、牧區分享的時候冠冕堂皇的，遇到事情不就垮掉了嗎？為啥？原因還是不認識神。嘴巴上說認識神，神不認識你，那不是很麻煩的嗎？所以今天你要知道，像在神面前盡心，行在神面前的僕人守約施慈愛。

所羅門對神的殿的認知

“神果真住在地上嗎？看哪，天和天上的天尚且不足你居住的，何況我所建的這殿呢？惟求耶和華－我的神垂顧僕人的禱告祈求，俯聽僕人今日在你面前的祈禱呼籲。願你晝夜看顧這殿，就是你應許立為你名的居所；求你垂聽僕人向此處禱告的話。你僕人和你民以色列向此處祈禱的時候，求你在天上你的居所垂聽，垂聽而赦免。(《列王紀上》8:27-30)

這段經文，特別醒腦啊。天和天上的天尚且不足神居住，我們建了一個小教會，建了一個教會神就來居住？你不覺得這奇怪嗎？所羅門盡心、儘性、盡力按著神的旨意建造成神的聖殿，也不過如此，神豈能住人手所造的殿呢？所以別把殿看得比神還大，你把殿看得比神還大，滿腦子是屬世界的邏輯，沒有用。

今天我們所看到的耶路撒冷的聖殿，那是所羅門的聖殿被拆毀以後，希律王花了四十年的時間重新修建的，也嘔心瀝血，但神住在當中嗎？不住在當中。希律王為什麼要修建？因為是他的政治工具。那是照著神的旨意建造的嗎？但是拆毀卻是照著神的旨意拆毀的。拆毀是誰拆的？那是巴比倫王尼布甲尼撒帶著軍兵拆毀的。是誰帶來的？是神帶來的呀。那後來希律王建的那個聖殿誰拆毀的？羅馬帝國的軍兵拆毀的呀，一塊石頭都不在另外一塊石頭上啊。

所以說今天我們真的要重新謙卑下來，神果然住在我們當中嗎？天和天上的天尚且不足神居住，更何況我們所建的殿？我們應該有這種態度，我們沒有資格膨脹，我也沒有資格膨脹。你要問我：老師，你咋這麼有智慧？我會說：因為降服在神的面前。得跟人家所羅門學呀，是不是？我也說不好，將來會不會成為那種巨無霸的教會，我也不知道，我心裡頭對那個東西我不太羨慕，我看到的就是在這種教會里成了社交圈子。哎呀，最後失去了神的同在又有什麼意思呢？所以所羅門對神的殿的認識是這樣的。

為啥加了一個赦免？因為我們今天遭的罪，我們今天沒幾個是約瑟，一個都沒有。誰敢說自己是約瑟，被賣到埃及？哪有啊？是不是？沒賣到埃及尚且識別善惡，賣到埃及那還不得拿著刀拿著槍來複仇啊？是不是？所以說我跟你講，人哪，要學的東西太多了。

鄰里糾紛

“人若得罪鄰舍，有人叫他起誓，他來到這殿在你的壇前起誓，求你在天上垂聽，判斷你的僕人：定惡人有罪，照他所行的報應在他頭上；定義人有理，照他的義賞賜他。（《列王紀上》8:31-32）

鄰里糾紛都覺得自己有理呀，都覺得自己有理，是不是？那然後呢？到了聖殿來了，那就起誓吧，起誓。這一起誓可不要緊，十誡裡是不是有起假誓啊？起的都是對自己有利的誓。起完了，我告訴你，這咒詛老深了，三到四代整不完哪。

所以我們有很多時候，就覺著我們在這世上佔點便宜，瞎起個誓沒關係。有人就到了聖殿裡，也是起誓啊，起誓沒關係，讓你佔便宜。可是佔了便宜會怎麼樣？神就照他所行的報應在他頭上。其實《聖經》裡有好多，本來是我們不該遭的罪，但是因為我們論斷了別人，神就照著你論斷的話論斷你。聽明白了嗎？就是你論斷別人，你照著你的標準可以論斷的，你覺著划算啊，你覺著佔便宜了。可是神就照著你所論斷的那個標準論斷你，你說不倒黴了嗎？那就倒黴大了。

所以今天我們仔細觀察這個世界有很多很糟糕、很倒黴的事情，一樣接著一樣發生。我告訴你，倒黴的事啊，你不知道從哪兒帶來的，解決人倒黴的事只有一句話：盡心、儘性、盡力愛主你的神哪。咱們說一說，愛了沒有啊？然後有的人說：老師，我可愛神了，我要把我自己完全獻給神，我一生要為神而活。哎呀，說得可好了，到了一個關鍵時刻立刻掉鏈子，原來就是嘴巴上的說法，是不是？二分錢茶壺就是個嘴兒好，那就是個嘴兒好啊。

神是監察人心的神，你盡心、儘性、盡力愛主你的神，你至於搞到糾紛裡去嗎？你不會的呀。比如說在《舊約》裡頭，誰家的牛把誰給撞死了，我跟你講，那牛都有眼睛，鬼有眼睛，神也有眼睛，就是人沒有眼睛。那這倒黴的事怎麼就輪到他呢？怎麼就被撞上了呢？

倒黴事落到你頭上，倒黴事多的人想都不用想，很愛錢，很愛世界，一點也不愛神。你說一點都沒有的話也是騙人，但是愛神那就是人一生當中最小的一件事。所以要想解決問題，咱愛神哪！愛神，神的愛在我們身上，看看我們自己裡面，我們還挑人家的理嗎？我們還會挑理嗎？我們還會挑起糾紛嗎？人家的牛還會把我們撞死嗎？還會有這種騎電動車把人撞了，或者開車把人撞了，或者人家把你撞了嗎？聽明白了嗎？所以說很多東西都是人自己找來的，他以為起完誓佔完便宜沒事了，才剛剛開始。

敗在仇敵面前

“你的民以色列若得罪你，敗在仇敵面前，又歸向你，承認你的名，在這殿裡祈求禱告，求你在天上垂聽，赦免你民以色列的罪，使他們歸回你賜給他們列祖之地。(《列王紀上》8:33-34)

打敗仗發生啥事？腦子裡髒嘛，是不是？腦子裡很髒啊。人病很多就髒，腦子裡很髒嘛，但是如果你不服氣，你別跟我較勁，跟神較勁。你不服氣，你就跟神使勁較勁，我不在乎這個呀。所以打敗仗那很要命的呀，你在職場上打敗仗，在生意場上打敗仗，那都是打敗仗啊。

有一個姐妹，人家拿到項目她沒拿到，氣夠嗆，她覺得她自己比較厲害。你聽聽這像是基督徒的話嗎？結果生氣氣得夠嗆。氣完了以後，如果憂鬱症犯了那就更要命了。為啥？腦子裡光有項目，沒有神了。然後還跟我講：老師，你還要我怎樣？我週三來查經，週五來查經，主日還聽你講道，我浪費這麼多時間。哎呀媽呀，我好像很需要你來聽啊。

咱們是網絡教會，不像實體，如果擺了一千個椅子，坐得稀稀拉拉十幾個人可丟人了，是不是？咱們是網絡教會，我不怕丟人，是不是？所以我有的時候我就在想，我們認不認識這位神哪？

你要不想認識，多遭點罪沒關係啊。人怎麼從憂鬱症裡出來了，怎麼又要往回出溜呢？好不容易給你拽出來又往回出溜呢？那世界有這麼好愛嗎？錢有這麼好愛嗎？人今生活著有這麼大的意思嗎？很有意思嗎？哎，真沒啥意思。

今天我得告訴你，就是建實體教會，一個人沒有仍然留下我一個人，我仍然要建造神榮耀的教會。我絕不苟且，苟且不是苟且偷生，苟且建造神的教會，絕不妥協。有人說：你看你們教會，有人進來了，咋辦呢？進來了好辦呢，我把賬號一刪他就進不來了嘛。

有人說：那你看我們實體教會，他非要進來，那我還能攔著？那也真是難哪，他要進來你要怎麼辦呢？但沒關係，我教會的定義是一群服侍的人是教會，那些被服侍的人根本不是教會的一部分。聽明白了嗎？教會是服侍的人才算。在那裡頭沾沾光，蹭蹭熱度，那我給你蹭沒關係，沾點神的榮耀OK啦，我也不跟你計較。就算是在我們當中連奉獻都得需要資格的，你沒資格我收奉獻幹啥呀？

天閉塞不下雨

你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雲，他們若向你在此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，求你在天上垂聽赦免你僕人以色列民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。（《列王紀上》8:35-36）

咱們基督徒如果窮，幹啥幹不成？腦子裡髒呀，腦子裡討神憤怒的東西多呀，是不是？別給自己找藉口，啥藉口也別再找啦。幹活乾得很辛苦，為啥？腦子裡想一想，雖然我沒辦法證明你，我也不想證明你是不是愛錢，但是你的外表活出來的那個狀態，肯定能夠說明問題的。就是一干他就不行嘛，人家做就豐收，你一做就不豐收，天閉塞不下雨。啥問題？因你的民因得罪你，你懲罰他們哪。

今天我跟你講，今天我再次提醒大家，你的病如果回來了，別在那找藉口。有的人就說：我幾年前都沒事啊，你看我這十年我都好好的呀，怎麼又回來了呢？我的憂鬱症怎麼又回來了呢？我後背的筋怎麼又拉扯上了呢？以前牧師為我禱告都好了，不禱告咋不去根呢？怎麼我的胃又不舒服了呢？我眼睛怎麼又看不見了呢？慢慢琢磨，那都是神懲罰人哪。

千萬不要以為神不懲罰人，神一個都不會漏過。神不會覺得很忙，因為神拿出百分之零點零零零一的體力管這地球就夠了，祂管得多呀，是吧？銀河系、銀河系外邊的銀河系都能管，地球，一個上小小的玩意兒，你以為神的腦核像你的腦核啊？是不是？你那只有一個核的CPU，人家神能掌管宇宙萬有，一個都不會放過。

所以今天咱們弟兄姐妹，常常到神的面前問一下：神啊，我回轉向禰，告訴我，給我回轉向禰的路。千萬不要再跟神較勁，你就是跟我證明你全都對，我也承認你全都對，那有什麼益處呢？是不是？我可以投降，但是神不會投降啊，神會懲罰人的呀。人在這世上被神懲罰的日子怎麼過啊？你說我不信主了，不信主神也懲罰呀！你以為不信主就能逃出神的掌心啊？

倒黴的事

“國中若有饑荒、瘟疫、旱風、黴爛、蝗蟲、螞蚱，或有仇敵犯境圍困城邑，無論遭遇什麼災禍疾病，你的民以色列，或是眾人，或是一人，自覺有罪（原文是災），向這殿舉手，無論祈求什麼，禱告什麼，求你在天上你的居所垂聽赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他們（惟有你知道世人的心），使他們在你賜給我們列祖之地上一生一世敬畏你。(《列王紀上》8:37-40)

今天我再重複一遍，神不會搞錯，鬼不會搞錯，只有人會搞錯，只有我們自己會搞錯。聽明白了嗎？你說：老師啊，那你生病咋算？我說：嗨，我是個罪人哪！你以為我是聖人哪？連耶穌在世上都不稱自己是聖人，道成肉身，只要在肉身當中，我們千萬不要拿這個做標準。

我不是標準，我是罪人的典範，我好好地控制自己，有的時候控制不住。你看我的脾氣，脾氣可壞了，我這個很大的缺點。有人誇我：老師，你知道嗎？聰明的人脾氣都大。我聽完了以後：嗨，這叫聰明人哪？這叫愚蠢的人。所以我就還得管著我自己呀，是不是？一看人幹錯活，那股勁兒就上來了，嗷一嗓子，就上來了。哎，我說：神啊，願禰垂聽赦免，願禰憐憫，願聖靈治死我肉體的惡行，是不是？有的時候，哎呀，人在哪世上，不容易啊，真的不容易。

所以說有饑荒、瘟疫、旱風、黴爛、螞蚱這些倒黴的事，這些災禍，這些疾病，無論是眾人還是一人，自覺有罪向神的殿舉手禱告，向這殿舉手無論祈求什麼、禱告什麼。你知道為啥建教會嗎？因為看到很多的病患得不到，得不到服侍啊，很辛苦。那我的總結很簡單，教會不得勝。

其實我讀《聖經》一路來都很認真的，我進教會之前《聖經》讀爛了好幾本啊。中文《聖經》就讀爛了好幾本了，翻著翻著都往下掉頁了，皮也壞了，頁也壞了，英文《聖經》的也讀爛了一本啊。讀完了以後深有感慨，沒有神同在的教會禱告有個啥用啊？大家可以作證，你不是在別的教會有病得不著醫治，來到這得醫治了嗎？不是因為別的，是因為這個殿有神的同在。

所以我們無論如何也不會因為你改變了教會的屬性，教會仍然是聖潔、合一、充滿神榮耀、爭戰得勝的精兵教會啊。如果來的人不想跟我們走這一條路，那我也不留人呢，是不是？你可以跟我說：此處不留爺，自有留爺處。你是爺，我是孫子都行，那也沒關係，那我也要建造充滿神榮耀的教會，我不想把垃圾留在耶穌的身體裡啊，我不敢得罪神啊。

所以這個向殿禱告，你來了為啥？是因為一開始教會就帶著這樣的異象和使命去建造這個教會，是照著神怎麼說我們就怎麼建造。結果怎麼著？結果也不敢歸功於自己啊，是不是？我們解決了很多基督教信仰裡的困惑，很多啊，如果你是個牧師，你經歷的東西帶到我這來，我給你解釋得明明白白啊，因為好多都是我們自己走過來的。那不是別的，是神啟示我們的。然後我們就覺得我們做了一個很偉大的事，其實不是。你說很多東西解決了，比如說服侍是恩典，就解決了很多人的困惑啊，服侍絕對不是一個偉大的貢獻。

這倒黴的事臨到我們，要小心啊，自覺有罪。如果你不覺得你有罪，我也不想告訴你你有罪啊，是不是？我咋告訴你啊？你自己不覺得有罪，你比如前一段時間有一個腦出血的，腦出血慢性出血還好，出的挺慢。怎麼整啊？我不敢告訴他真話呀，我怎麼告訴他真話呀？我告訴不了啊。告訴了他不跟我翻臉了？他如果自覺有罪我就好好服侍，像服侍神一樣服侍他。如果他自己覺得自己都挺對，我腳底抹油趕緊溜啊，你還是找別的大師吧，我連個小師都不是。弟兄姐妹，自覺有罪，向這殿舉手這兩句話很重要。來到教會當中，舉手向這殿禱告。

外邦人從遠方而來

“論到不屬你民以色列的外邦人，為你名從遠方而來，（他們聽人論說你的大名和大能的手，並伸出來的膀臂）向這殿禱告，求你在天上你的居所垂聽，照著外邦人所祈求的而行，使天下萬民都認識你的名，敬畏你像你的民以色列一樣；又使他們知道我建造的這殿是稱為你名下的。(《列王紀上》8:41-43)

所羅門，好厲害呀！他把這個殿定位成啥？定位成稱為神名下的居所而已，只是一個名兒，就像我們中國人立個牌位，就是個名兒。然後怎麼說？外邦人從遠方而來到這禱告。我告訴你，你是一個不信主的人，你剛信主來到咱們當中禱告，非常好使。在咱們當中有那些在我們當中信主的，你可以給我做這個見證。如果你是的話，你打個字，你來到我們當中禱告蒙應允特別快。然後如果你是已經信主的，從別的教會來的，來到我們當中認罪悔改禱告特別好使。

所以說外邦人有特別的恩典，外邦人啥也不知道，就覺得這地方好使，挺厲害、挺好使，就來了，一禱告就好使。你知道我剛剛信主的時候，教會給我傳遞了一個很荒謬的邏輯，就是剛信主的時候禱告都好使，你說怪不怪？然後他們把這個叫做蜜月期，過了一段時間啥都不好使了。

大家肯定知道這事，你們肯定有經驗，為啥呢？因為光想著好使，不想著神的旨意。所以說問題就在這兒，論到這些外邦人，像我們這些都是從外邦人認識神的，是不是？然後聽說這個地方有神大能的手，大能的膀臂，施行拯救，然後就蒙垂聽。我告訴你有一個字很重要：敬畏！敬畏你，像你的民以色列敬畏你的名一樣。今天大家都缺敬畏的心哪，如果不缺敬畏的心，他能混嗎？是不是？能瞎混嗎？哎呀，我有的時候說到這兒心裡就拔涼拔涼的。

你的民出去爭戰

“你的民若奉你的差遣，無論往何處去與仇敵爭戰，向耶和華所選擇的城與我為你名所建造的殿禱告，求你在天上垂聽他們的禱告祈求，使他們得勝。(《列王紀上》8:44-45)

當我們奉神的名出去，是奉神的差遣出去，出去爭戰沒有不得勝的，因為是神使我們得勝啊。這就是為什麼趕鬼這麼有果效，是不是？可是問題來了，根基是啥呢？根基是認識神啊。

被擄到仇敵之地

“你的民若得罪你（世上沒有不犯罪的人），你向他們發怒，將他們交給仇敵擄到仇敵之地，或遠或近，他們若在擄到之地想起罪來，回心轉意，懇求你說：‘我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了’；他們若在擄到之地盡心儘性歸服你，又向自己的地，就是你賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，求你在天上你的居所垂聽他們的禱告祈求，為他們伸冤；饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤。(《列王紀上》8:46-50)

神這個位置，不容易做，稍微恩待了我們一下，我們就犯渾，我們就覺得我們自己不錯；稍微踢我們一腳、踹我們一下，我們又不禁踹，是不是？不禁拉、不禁拽，也不禁踹，一弄我們就承受不了。神也真的難做，是不是？不揍你一頓吧，你不知道悔改，揍你一頓吧，也不知道你能不能扛過去，也不知道你能不能扛過去這災。

哎呀，真難哪，是不是？這就是後來人說，人有享不了的福，沒有遭不了的罪，只有想不了的福，是不是？所以說人為什麼要這樣呢？我是不理解呀，非得逼神把他們被擄到仇敵的地方做奴隸呀。

以色列人後來被擄到亞述去了，猶大人被擄到巴比倫去了，因為他們在耶路撒冷、猶大全地時候自我感覺都是非常良好。你感覺良好有啥用啊？最後怎麼著？老慘了。你看有的時候美國西部那大片，手綁著，綁在那個馬尾巴上，就拉著跟著人家走，腳出血，出血也得走啊。你以為坐火車、坐高鐵、坐飛機啊？毛驢都沒有，是不是？馬車、驢車都不給你，老慘了。

人為什麼要非得走那麼慘的路，非得往裡出溜呢？神的心很痛，但是很痛也得照著神的旨意這麼去落實。記住，如果人到了被擄之地，還是剛硬，不回心轉意，也不肯說我有罪了，我們悖逆了，我們作惡了，還覺著我這麼好，為什麼這麼對待我呢？為什麼我這麼好，我都盡心、儘性、盡力愛主神了，神還這麼對待我？你自己以為的呀，那東西哪好使啊，是不是？趕緊常常記著我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了，聽到的嗎？這句話極有恩典，這句話非常有恩典。你就會蒙憐恤，就是在被擄之地也蒙憐恤。

所以有一首歌，賣殺蟲劑的，那歌太有魔性了。好多年前，幾十年前的那個廣告還在我腦子裡呢。歌詞是：我們是害蟲，我們是害蟲，哦哦哦，我們是害蟲。我的天哪，太有魔性了。其實我們跟害蟲差不多啊。所以說今天，悔改是恩典哪，弟兄們姐妹們，悔改是恩典哪。記住，眼瞎了不怕，怕不悔改啊。如果人一而再再而三地犯罪，神就把我們交給仇敵。這個時候，唱一首廣告詞：我們有罪了，我們悖逆了，我們作惡了。我告訴你，神使你的眼睛再次看見不難哪，那是一個芝麻綠豆的小活兒。

今天身體也不行，腦力也不行，那我告訴你，悔改。過去我們太在乎那些不該在乎的東西了，是不是？哎呀，整天在乎自己那點小玩意兒，把自己整得老慘了。

願你垂聽我們的禱告

因為他們是你的子民，你的產業，是你從埃及領出來脫離鐵爐的。願你的眼目看顧僕人，聽你民以色列的祈求，無論何時向你祈求，願你垂聽。主耶和華啊，你將他們從地上的萬民中分別出來作你的產業，是照你領我們列祖出埃及的時候，藉你僕人摩西所應許的話。”(《列王紀上》8:51-53)

我們是神的百姓，神哪，願你垂聽我們的禱告。我們的面子不重要，我們的小自尊一點也不重要，少點遭罪比較聰明，少遭點罪比較有智慧。聽明白了嗎？別老覺著自己很有理，覺著自己很有理，你的筋不可能不拉扯。聽明白了嗎？也不知道輪到你的後背，還是輪到你的胯骨，還是輪到你的膝蓋，還是輪到你的手指頭。為啥？人講著自己的理啊，講著講著就把鬼給整來了。

心裡頭柔軟一點，神是聽禱告的神，是我們剛硬，神不聽啊！是我們得罪神，所以神不聽我們禱告，甚至神懲罰我們哪。少遭點罪吧，聽我一個勸，做個聰明人，少講自己的理，多講講神的話，是不是？就少遭很多很多很多罪了，少倒很多的黴了。聽得進去嗎？這次我今天我再次提醒大家，最近很多人的病都要回來。我在禱告當中我領受到這樣的一個啟示，很多人的病都要回來，一個接一個。原因很簡單，我們活在恩典當中卻得罪神。

如果你的病越來越重，聽我一句勸，趕緊迴轉。哎，我真的巴不得看見弟兄姐妹都蒙應允，得醫治，少遭罪。我們就把我們病床上的時間，犯罪得罪神的時間，都省下來，來敬畏祂。一生一世敬畏祂，盡心、儘性、盡力、愛主你的神。我們自己覺得沒有用，我們覺著自己挺聖潔的，我們自己挺好的，其實沒有一樣能拿到張桌面的。你覺得好的你就算了，你覺得不好的拿出來捋捋吧，好好悔改，不要得罪神的憤怒。

我們的神有豐富的恩典和憐憫，聽明白了嗎？是以色列人一次又一次得罪神，讓他們被擄。在被擄之後，神又帶他們回到耶路撒冷重建聖殿，又一次又一次地得罪神，神仍然不斷恩典和憐憫。神有豐富的恩典和憐憫。我覺著在神面前我覺得太羞愧了，我沒有那麼好的忍耐，我得學呀。記住，神有豐富的恩典和憐憫，什麼時候迴轉都不遲。今天就做這個決定，不再遭那個洋罪，因為那洋罪都是神的刑罰，阿們！

願神祝福大家！