2025-10-15 10,541 提摩太前書
大家好，我們來看這個《提摩太前書》第二章，這章讓人讀得有點費解，這也是很多人問我關於代禱的問題。那咱們就來琢磨一下《提摩太前書》的第二章到底在講什麼。
提摩太和保羅之間是父親和兒子一樣的關係，可是提摩太身上的問題，保羅清楚不清楚？清楚。那我問大家：保羅寫信給提摩太是講他的問題呢？還是講他的優點呢？如果摩西說的是：你這做的不錯啊，然後再多做一點啊。不是這樣的，通常做父親的給兒子說：你這塊還不太行，那塊還不太行。所以我們一讀，就讀出提摩太的問題來了。所以這章的主題是“你要有神一樣的心胸”。
《提摩太前書》第一章的主題是“你要打美好的仗”。為啥？因為提摩太不大會打美好的仗。那第二章是說“你要有神一樣的心胸”。那怎麼樣才有神一樣的心胸呢？一定是提摩太需要被調整過來。保羅如果寫信給像咱們當中的一些人，有些人會說：咋的？你以為我心胸很狹窄嗎？那就麻煩了啊。我問你，提摩太讀完了以後，知不知道自己的問題？他知道。
那我告訴大家，提摩太有胃病，光靠禱告是很難解決他胃病的問題。為了暫時緩解提摩太的問題，保羅鼓勵他喝點酒補點陽氣或者是怎麼著，反正喝點酒對胃病的緩解還是有點用處的，但真正要解決的是心胸不夠寬廣的問題。
那提摩太的心胸不夠寬廣，是怎麼回事呢？我來告訴大家，提摩太說：哎呀，為他們禱告？拉倒吧，我才不為他們禱告呢。你看這心胸，人家耶穌基督降世為人，被釘死在十字架上。我問你，耶穌基督的心胸有多寬廣？據傳說有一個士兵，拿槍就把耶穌基督的腹部給刺透了，當時就有血和水流出來。大家知道《聖經》有這段記載嗎？
你知道血和水流出來以後，後來有人說刺耶穌肚子的那個人，應該是個百夫長，或者是一個士兵。那他後來還真的信了耶穌了。耶穌基督復活以後，有沒有突然間向刺他肚子那個士兵顯現，告訴他說：我來啦！那士兵還不得嚇死了啊？然後耶穌說：你就是刺我肚子的那個人！我的天哪，嚇死了。我跟大家講啊，他立刻跪下，說：我改，我悔改啊。那這得嚇死人啊，但是耶穌可不是這麼幹的。
我想我們都應該學耶穌基督的心胸啊，提摩太就是缺這個。所以保羅說：
我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。（《提摩太前書》2：1-2）
提摩太的問題是心胸不夠寬廣，為啥？他為別人禱告，就覺得：就他那個熊樣的，我還為他禱告？多少基督徒被他們害了啊。你看這人的心態就不一樣啊，我告訴大家，提摩太的第一個問題，就是讓他為這些人禱告。其實不是這些人很需要提摩太禱告，是提摩太需要為他們禱告，好擴張自己的眼界，擴張自己的心胸。我問你，這禱告有啥用呢？可能也沒啥用，但是在擴張提摩太的心胸，那應該是好事。
還有一點，就是提摩太有點不太像男人，有點像娘們兒，很軟弱，心胸很狹窄。那在咱們教會這個圈子裡，我們這些人一說：這個人很娘們兒啊。大家聽得懂什麼叫娘們兒嗎？娘們兒就是心胸有點狹窄，不仗義。像我們這些信主的人呢，還真的需要擴張我們的心胸。就算你是個娘們兒，也需要擴張你的心胸。
提摩太的第一個問題是心胸狹窄，那他的第二個問題就是容易被誤導，被轄制，那被誰轄制呢？被女人轄制。如果寫給提摩太，解決的是別人的問題，那你說妥當嗎？不妥當。保羅寫給提摩太，就是要解決提摩太的問題。
大家琢磨一下是怎麼回事，我想這個提摩太身上的問題挺多呀。我猜他是不是交了一個女朋友？這玩意兒也沒法說，好像是啊。你想啊，那個男人指的誰呢？是指著提摩太；那個女人指的誰呢？可能是提摩太的女朋友。
我問大家，提摩太生性就軟弱，本來就有點娘們兒，還交了一個女朋友，那他這個事兒就有點意思了啊。大家知不知道性情軟弱的男孩兒，喜歡找一個比較霸道的女孩兒？大家有沒有這個發現？有發現的話，咱倆在同一個頻道啊。就是這個男孩兒很軟弱，他就特別喜歡找一個轄制他的女孩兒，這才奇怪啊。
還在講提摩太的問題，要不然《提摩太前書》的第二章，怎麼對也對不上啊。比如說，我寫信給提摩太：男人應該這樣。那你是指著提摩太說的，還是指著以弗所的另外一個男人說的？肯定是指著提摩太說的。比如說，你是咱們教會當中的一個弟兄：我兒子提摩太，男人應該是這樣的！你要效法耶穌基督，你要有耶穌基督的心胸。那肯定是提摩太，男人是這樣，女人應該是那樣的。
現在我講的是《提摩太前書》的外傳，是我自己編的故事，我猜應該是八九不離十。提摩太交的這個女朋友家裡還有點錢，是一個富家女，然後從小在很富裕的環境裡頭長大的。你說她有沒有信主？有信主。那她坐在下面聽提摩太講道啊，覺得提摩太好帥啊，但是下來了以後，那就不一樣了。她其實真的很愛提摩太，她也真的很想轄制提摩太，然後她也真的很有錢。
大家知不知道摩西倒插門啊？摩西的老婆西坡拉是個很霸道的老婆，所以後來這摩西在這個倒插門的環境裡頭，被壓制了四十年之久，直到神呼召他，然後才改變了摩西那種軟弱的性格。
我就說這故事，這個女孩兒每天都精心打扮，然後還想上臺講道，說：提摩太，你上去講道的時候，我在你旁邊，你不知道說啥的時候，我來講。哎呀，我的天哪，後來這事兒被保羅知道了，保羅氣得夠嗆，你說這是啥事兒呢？什麼時候輪到你上臺講道了？你以為你們家有點錢，然後編上發，戴上黃金，大金鍊子小金錶，你就能上臺講道了？你以為弄了條珍珠項鍊，穿著貴价的衣服，拿著愛馬仕、香奈兒，你就挺牛的了？不是那麼回事兒，你想都別想，你到不了臺上去。
其實我跟大家講，讀《提摩太前書》的第二章，你說懵不懵啊？現在一講到有這麼一個女人，是提摩太的女朋友，好像就解釋得通了，保羅沒提到女朋友，可能還沒宣佈呢，可能只是偷偷的相處。這提摩太啊對女人很不瞭解，但是因為他性情軟弱，他就覺著這個女人的性格，是一個挺張揚的女孩兒。
大家聽著是不是有點靠譜呢？有點靠譜了，我覺得絕對靠譜。所以說大家不能夠把這章理解成了所有的女人都不能講道，哪有這回事啊？那《舊約》裡頭有女的做士師，《新約》裡頭也有女牧師可以講道。那如果照著保羅這段話一講，那壞了，那沒法整了，也沒法解釋了。其實保羅不是泛指著每一個女人都不能講道，就說的這個意思啊。
所以一解釋通了，保羅就寫了《提摩太前書》指出提摩太的問題。那至於這個女孩是不是以弗所人，那我們就不知道了。應該是在以弗所這個地方，提摩太有了女朋友，大家就知道了。
保羅為什麼把提摩太留在以弗所呢？保羅一聽說就趕緊寫信：我把你留在以弗所，你要打那美好的仗，但是可別打完了以後，敗在你女朋友手下。第二章說的是“你要開闊你的心胸”，因為提摩太的心比較狹窄，然後又被女人轄制，他對女人非常的不瞭解。
我覺得很多弟兄其實都有這問題，為啥有這問題呢？就是抗不住女人在那嘮叨啊。為了能多一事不如少一事，就選擇忍了吧，但是傳真道，你可不能這麼忍了。
他願萬人得救，明白真道。（《提摩太前書》2：4）
我們不能夠心胸很狹隘，我得跟大家說，神的心意是萬人得救！可是我們扒拉來、扒拉去，一看，要建造神榮耀的教會，我們只挑好的，這個不好丟掉，那個不好就丟掉，然後說：萬人得啥救啊？那就壞了！其實我們真的不知道哪一個是神要救的，這事太麻煩，我們真的不知道。我們看得上的可能不是神要救的，不是神揀選的。神是鑑察人心的，有的我們看得挺好的，但是後來不行，這啥事都有。所以我們的眼睛，人看人，看表面；神看人，看內心。
比如說，撒母耳到大衛家裡頭，大衛他爸，把那個好的都拿來給撒母耳看：你看我這個大兒子怎麼樣？不行。二兒子怎麼樣？不行。三兒子怎麼樣？他們長得不都挺帥的嗎？撒母耳說：你還有沒有兒子？大衛他爸說：還有一個小兒子，長得不行。
大衛的爸爸覺得不行，但是等把大衛從放羊的地方叫回來。撒母耳在那兒，等啊等啊，挺老遠的，可能好幾個小時，他一看大衛這小孩，就覺得是他了。我跟你講，人看人，看表面，神看的是內心，所以說我們別挑三揀四。
這事兒我心裡很明白，不管你是什麼人，可能我心裡覺得：哎呀，這個人吃喝玩樂，還是算了吧！但是我不敢這麼整。我不管你是什麼人，我都像服侍神一樣服侍你。為什麼？我哪有資格選呢？將來有一天被神帶走了，感謝神！所以說神願萬人得救，明白真道，那怎麼辦？
我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在 神我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。（《提摩太前書》2：1-4）
你讀完這段經文以後，你覺著提摩太在禱告些啥呢？就是禱告讓這些人的心歸向基督。怎麼歸向基督？大家說說看，為萬人懇求。比如說，為以弗所這地方的人禱告，但是問題是不是所有人都得救啊？那哪有這回事？咱們看一看，哪有這回事？問題是啥？保羅鼓勵提摩太為這地方的人禱告，代求，那求啥呢？希望神在這個地方，把屬神的百姓帶到神的國度裡，這是好事。
我跟大家講，我們其實有一些地方是從保羅傳承下來的，我們巴不得成為這個地上萬國萬民的祝福。不要以為這個人配得祝福我們才祝福，不是這樣子；這個人配得還是不配得我們都祝福對方，這就是為什麼什麼人來到我們當中，我們都好好的服侍，我們也為這個世代禱告。
我告訴大家，保羅沒有告訴提摩太：你為這個地方為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，好讓這個地方的經濟發達。保羅有說嗎？沒有啊。是為了讓這些人能夠得救，歸向基督，明白真道。舉個例子，當地的以弗所的市長，市長的老婆得了肝癌。哎喲，我的天哪！還好現在以弗所比較荒涼，如果真有以弗所市長，人家就找我算賬來了。有嗎？沒有。你別說，還真說不定，禱告禱告後，以弗所的市長的老婆到這兒來，說：提摩太，我要歸向耶穌基督，能不能為我禱告？讓我的癌症得醫治。還真有可能啊。那為什麼不是市長呢？也可能是市長。我就打個比方，是市長的老婆。
我就說這個事兒啊，神的心胸有多寬廣！我們真的很難想象。那我曾經有這麼一個概念，就是神揀選你，那是神的事。那如果說是我們呢？神揀選我或者沒揀選我，我不知道，就算神沒揀選我，我也要擠進去，我就是削尖腦袋也要擠進去。這回大家能聽明白嗎？其實有好些個是神的揀選，那肯定沒問題。那我問你，如果有一些人就要削尖腦袋要得救，要聽從真道。你覺得會怎麼樣？也會得救。
我跟大家講，我不知道是神揀選我還是怎麼著，對我來講，我有一件事是確定的，我就是要追求！大家聽明白了嗎？神願萬人得救，其中也包括你啊。如果你也削尖了腦袋，要往裡擠，神一看：哎呀，進來吧！
因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；他舍自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。（《提摩太前書》2：5）
要記住，就是舍了自己作了所有人的贖價，只要你願意接受就好使。所以說這事兒跟神的揀選，有沒有矛盾？跟揀選沒有矛盾。
所以我鼓勵大家，要養成一個主動往裡擠的習慣，我就是要！這麼好的事兒我能錯過嗎？拼命擠進來，我就曾經跟神這麼講。有的時候人家說：神揀選你了嗎？我怎麼看不出來神揀選你來服侍祂呢？其實我也沒看出來神揀選我，真的沒有看出來，但是我這話是這麼說的：神啊，就算你沒揀選我，我也要將自己獻上服侍你，因為這是我的命！
但是現在看來還挺好的啊，我創立了華人命定神學，讓基督教在我們這個世代，帶來一個新的變革，不是馬丁路德改教就完事了。在我們這個世代，我們這次改教，那是改得徹底啊。所以華人命定神學，的確是傳承了使徒保羅的神學體系，神願萬人得救。
那現在問題來了，怎麼為他們禱告呢？其實我跟你講，真的不需要在那裡：哎呀，神啊，醫好他的病吧。結果這人的病好了都不知道誰醫的，不是這麼回事。很多人生病了以後，把禱告的事兒給外包了。那他自己呢？去玩了。你覺得會好使不？那生病的人不來，把這個外包了。你說這都是什麼腦子？我在《聖經》裡真的沒有看過，為有病的人禱告，可以用代禱的方式。有病你自己來唄，你要真正接受。
所以為這些萬人禱告，就是希望神的百姓，屬神的人都能夠從這百姓裡被揀選出來，進到神的國度裡，因為我們不知道是誰，就是為君王和一切在位的也是如此。比如說，君王禱告禱告著，突然間遇到不能解決的事兒，說：哎呀，該怎麼辦啊？提摩太，我來信主了。當然了，這是比較理想的狀態啊。
就像西遊記裡講的，那個地方鬧饑荒、乾旱，剛好齊天大聖和唐僧來了，趕緊去透過他們來求雨。我講的這個禱告，絕對不是為人的病禱告，是為他們能夠明白耶穌基督，認識真道來禱告。如果是被魔鬼轄制，當然也可以了。有沒有用？咱就不知道了，但是有一件事是非常有用的，就是擴張了提摩太的心胸。
不是說這個禱告在人家身上有用還是沒用，但對提摩太肯定是有用的。要不然就死想著：為他禱告？拉倒吧！那麼壞的人。這一下子，提摩太的心胸就不一樣了，心態也不一樣了。我們不管是服侍誰，我們要有像神一樣的心胸，我們要有神一樣的眼光。我發現很多人，心眼兒可小了。
你看我這個人吧，我的服侍還是比較粗糙的。你別管粗糙不粗糙，你給我發的信息，我不會每一封都回。我真沒那個時間清理所有的信息，我也覺得我清了也沒用。你寫的筆記，是給你自己寫的，不是給我寫的。這個邏輯我清楚，別以為我得讀。有的人寫了一大堆給我，然後又把這個寫了，那個寫了，我也懶得理。我說句實話，我真的懶得讀這種東西，我只想說：我安排你做的事，做了沒有啊？你講給我聽。其實我所做的服侍是有效的。
當然了，有的人閒著沒事兒打個電話跟我扯淡，那我也跟你扯一扯，把關係搞好也OK啦，我也想知道你扯淡能扯到什麼程度，將來好對付你這扯淡的毛病。有些人的心眼很小，說：我發給你信息，你怎麼不回呢？我就覺著這腦子是不是有毛病啊？你發信息我就得回嗎？然後我不回，你就生氣。你說這心眼兒得多小啊，不是這麼整的。
那要怎麼開闊自己的心胸呢？你們要有神一樣的心胸，你們要有神一樣的信心。如果今天計較這個屁事兒、明天計較那個屁事兒，有的時候牧者懶得回你那封信，正常！如果你真有急事，電話一打：“哎呀，老師，我現在很難受。”我說：“為什麼難受？”結果你說：“因為我發了一個信息，等了好幾天你都沒回。”我說：“我沒來得及讀，讀完了以後我也不知道回啥。”他說：“那我很難受。”我說：“那你需要有神一樣的心胸！”聽明白了嗎？你說這個信息回還是不回，有那麼重要嗎？
如果你說：老師，我要死了。你要死了？那咱就解決死的問題。那你要問我的話，我就說：那也好！不能死人的事兒都是小事兒；能死人的事兒，就不是事兒了。你要死了？好啊！他說：啊，你咋這麼說？我說：你咋這麼愛活著呢？如果是我的話，那很好啊！終於可以了結這世上的痛苦啊。我一這麼說，他就說：好什麼！我都要死了，你還說好。嗨！心眼兒太小了，老想活著又活不下去。那你說他得多難受啊！等你真的想死的時候，人家死不了。你像我這老想嚥氣，老也咽不成，你說咋整呢？
這就是為別人禱告也好，服侍別人也好，我告訴你，訓練的就是你，這就是咱們華人命定神學發明的一套東西。為萬人禱告，擴張的是你的心胸。為這個人禱告，擴張的是你的心胸；服侍這個人，擴張的是你自己，因為服侍是個恩典。所以我告訴你，你服侍來、服侍去，哎呀，這個辛苦啊。如果是我的話，學到功課了，我就不像他那樣了。
我跟大家講，人生最慘的一件事兒就是很想活下去卻又活不下去啊。哎呀，太慘了，太慘了！那最開心的一件事兒就是不太想活著還一直活著，活得真開心啊！聽明白了嗎？所以一定要明白真道。要明白真道，就要知道什麼叫做真道。人在這世上其實是毫無意義的，如果我們有神一樣的心胸，如果我們有神一樣的看法，我們在這世上就把這虛空的一生，活出了神的形像。誰能轄制你嗎？不能，你裡面那麼剛強，那多好啊！
大家還有代禱的困惑嗎？其實你為我代禱，我為你代禱也可以，那我就代禱一下子唄。至於有效無效，那就是另外一回事，因為禱告是擴張禱告人的心胸。
我跟大家講，保羅這個人一輩子在做啥？
我為此奉派作傳道的，作使徒，作外邦人的師傅，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。（《提摩太前書》2：7）
保羅寫的這句話，其實是帶刺的，聽出來刺了沒有？提摩太，你是我的真兒子，我做外邦人的師父，教導他們相信，學習真道。我說的是真話，並不是謊言。具體啥意思，大家聽明白了嗎？就是提摩太道聽途說，一些人給提摩太的腦子裡放了很多的毒。提摩太領受的是啥呢？他覺得：使徒保羅是那麼回事嗎？我告訴你，這人挺壞，壞在哪兒呢？他不用說啥，就敗壞人。
比如說，你聽到要有命定，要擴張有神一樣的心胸。有人在你旁邊說：拉倒吧！牧師講的那玩意兒是那麼回事嗎？那我講的就白講了，你信不信？他們又說：咱也不知道他是何方神聖，咱也沒見過他的面兒啊，他講的是那麼回事兒嗎？他說他有命定，那真的有命定嗎？你可別被他忽悠了。
提摩太剛跟女朋友談完，那天晚上約會完了回來了以後。快拉倒吧，還做外邦人的師父教導他們相信學習真道呢？完了！保羅寫這個，為什麼？因為提摩太寫信給保羅，問他一些問題，字裡行間就埋下了這種懷疑的種子，至於是不是從他那個女朋友來的，這玩意兒還是值得懷疑啊。
所以我跟大家講，真的是要小心！連保羅做的事兒，教導他們相信，學習真道，說的話是真話並不謊言，還要保羅在這兒跟提摩太解釋，我就覺著這話是不是多餘？不多餘。為啥？在熱戀中的男女啊，腦袋不太好使了。你看那女孩兒，說：我這麼愛神，我都這麼支持你服侍，可是你們家那個保羅，老在後面說我壞話，他就是挑撥離間。你怎麼知道保羅後面沒有一個女人呢？哎喲，我的天！這題目太懵了。
我想這事兒要琢磨一下，當然這是《提摩太前書》的外傳啊，但我講的絕對靠譜，要不然保羅不會說這種話。保羅說這種話啊，一定是裡頭有原因的，要不然不會說：提摩太，你得相信我。沒有必要說這樣的話。
我告訴大家，就咱們當中有一些在戀愛的，我說：你得小心被騙呢。結果人家回到家裡頭，就跟那個男朋友或者女朋友說：我要小心，別被你騙了。你說我是不是被你給裝進去了啊？我就幹了一件事，真的是為了人的益處，結果還把我自己給整進去了。有意思吧？有意思，服侍就這麼回事。
教導人相信，學習真道。那真道里頭都是啥呢？其中就包括打美好的仗。我們一生一世在耶穌基督裡，不斷地打美好的仗，學習真道。所以弟兄姐妹，你可得知道，只要是我服侍的，你不要以為我給你安排完了就忘了，就是你忘了我還沒忘呢。我跟大家講，我事情還是比較多的，但是我慢慢排，反正我也不急。我讓你把東西梳理一下，把那些讓你鬧心，讓你發脾氣，讓你情緒被攪擾的東西列出來，那我一定會跟進的，我怎麼可能不跟進？如果我不跟進，我還是給你一點時間琢磨。
教導人相信，學習真道，永遠記住這是咱們的本職工作。提摩太談戀愛，我不反對，當然了提摩太已經成古人了，反對也沒用。就是說你談戀愛，我也不反對，但是咱們得知道我們的工作是啥。我們在虛空的一生裡，最有意義的事兒就是教導人相信，學習真道，不斷地擴張我們的心胸，把神的形像能夠活出來，就這麼回事。
我願男人無憤怒，無爭論，舉起聖潔的手隨處禱告。（《提摩太前書》2：8）
我跟大家講，我想一般的男人的心胸還是比女人寬一點。那男人活成娘們兒的，那應該不叫男人，那叫娘們兒。男人活成娘們兒的樣子，在泰國叫做人妖。
我想這個男人的問題啥呢？喜歡發怒，喜歡爭論。你看我們同學，同一個年齡的該退休都退休了，聚在一起，喜歡扯淡，東扯西扯，有的時候一爭就爭得發怒了，都認為自己很對啊。男人喜歡爭論，喜歡發怒，其實男人是不喜歡禱告的，大家有沒有發現男人不喜歡禱告？女人喜歡禱告，禱告很久也沒問題。
男人還是多一些血性上的東西，所以說保羅說：我願男人無憤怒，無爭論，舉起聖潔的手隨處禱告。舉起聖潔的手，隨處禱告，什麼意思呢？就是多讓神在我們身上做工。多讓我們傳遞真道，學習相信，學習真道。你看男人憤怒，情緒還是比較大的，這是男人的問題。
那這是誰的問題呢？其實是提摩太的問題。你以為是所有男人？不是。保羅寫東西還是很隱晦的，意思就是：提摩太，你別那麼娘們兒。讓我寫的話，就是：提摩太，怎麼像個娘們兒似的呢？我說的是不像個男子漢，別那麼娘娘腔的，要像個男子漢。別整天發怒，一受刺激就發怒，然後喜歡跟人家爭論，爭論又爭不過，然後脾氣還挺大。為啥？原因就在這兒，因為提摩太很多東西他是講不明白的，如果提摩太的悟性跟保羅一樣，那提摩太他應該寫一兩篇書信，可以收在《聖經》裡。
其實提摩太這種性格，雖然保羅說：你是我真兒子。我告訴你，這是把關係給拉近了，好訓他一頓。哎呀，提摩太，你是我真兒子，這句話其實是把關係拉近了，就是你別那麼娘們兒，不要發怒！不要爭論，要舉手隨處禱告。這不前面說的嗎？
保羅說：我勸你第一要為萬人懇求、禱告。就是把扯淡的時間都給省下來，哪有時間扯淡呢？你以為是所有男人嗎？不是，是提摩太要像個男人。我這麼解釋說得通，哎呀，透亮了。保羅把提摩太罵一頓，讓他知道要像個男子漢。
又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠，和貴价的衣裳為妝飾，只要有善行，這才與自稱是敬 神的女人相宜。女人要沉靜學道，一味地順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃，且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。（《提摩太前書》2：9-15）
提摩太找個女朋友，我問你會怎麼樣？那個女人一定說：我是敬神的女人，我很愛神。咋的？我就是很愛神。結果每天從屋裡走出來，在化妝室裡頭待了個把小時，時間全都幹這個了。哎呀，編啊弄啊，在那說：提摩太，你看我戴這個項鍊怎麼樣啊？哎呀，我戴那個項鍊怎麼樣啊？你看這個珍珠美不美啊？我的天哪！提摩太也跟著等著泡了個把小時。提摩太的女人噴這個香水啊、噴那個香水啊，提摩太，說：你喜歡哪個啊？這提摩太被這香水都燻懵了。
又願女人，你以為指所有的女人呢？保羅是說提摩太家裡的那個女人，你廉恥，自守，以正派衣裳為妝飾，穿很正派不挺好嗎？不以編髮、黃金、珍珠、貴价的衣裳為妝飾。我可告訴你啊，人這東西才邪性呢，外面披個大袍子，戴個大帽子，拿個大柺杖，像不像這個羅馬天主教的教皇？像，拍電影的演員一演，演得可像了。帽子一戴，古裝戲的一穿，就是曹操。古裝戲的一穿，康熙帝，你穿上那衣服就像個和珅似的。這東西不一樣啊，現在你看牧師啊，穿上牧師袍，那玩意兒容易啊，五分鐘的訓練就夠了。你以為整個袍子還不容易嗎？市場上賣的多的是。可是問題來了，你腦子裡裝的是啥呀？
我有一句話，大家別生氣，我也不是經常看見，以前我升職了以後呢，我下屬裡頭有一些女員工。哎呀，我的天哪，好多東西都不懂，整得烏煙瘴氣的呀，那個Excel表整的那個亂。後來我就在想，每天打扮得漂漂亮亮，穿個高跟鞋，牛仔褲，嘎嘚嘎嘚來上班，滿腦的稀屎，啥也不是。我說這話，我沒說你啊，你別跟我挑毛病，但是你是不是那種人呢？我得告訴你，你來到咱們教會，我無論如何，要教導你們學會相信神，教導你們學習真道。別把自己打扮得溜光水滑的。一開你的門，我的天哪，像個豬窩。那能行嗎？那不行。
要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜，你不是敬神嗎？敬神不是那麼敬神，以為你穿個愛馬仕，就敬神了？你是愛老馬吧！
女人要沉靜學道，一味地順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。（《提摩太》2：11）
提摩太收到信的時候，跟那個女人坐在一起讀，哎呦，我的天哪！大家能感覺到那個場景嗎？那個場景很殘酷啊，要不要沉靜？後來我告訴你，哎呀，可能吵架了。至於兩個人吵了沒有，不知道啊。
但是我告訴你，保羅接下來就把這邏輯給提摩太講了。
因為先造的是亞當，後造的是夏娃，且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。（《提摩太前書》2：14）
今天你們也容易掉到這亞當和夏娃的這光景裡，那是你骨中的骨，肉中的肉。我看哪，容易比較像你骨中的骨刺，肉中的肉刺。
然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。（《提摩太前書》2：15）
這保羅不容易，遇到了一個提摩太這樣的人，又得當著親兒子，還得解決他們這種複雜的問題。這不是一個普通的神學原則，這是提摩太應該解決的原則問題。
有人打字說：查了很多查經資料，第一次聽你這麼講。那我這麼講，叫做《提摩太前書》外傳。我問你啊，提摩太的這個女朋友，我猜應該有痛經的問題。因為啥呢？我總結過，女人有痛經啊，很多都跟生產的苦楚有關。那這個生殖系統有問題，都是女人吃識別善惡樹果子吃多了。
那這個提摩太交的這個女朋友啊，應該有痛經的問題，這個就必在生殖系統上得救。當然你可能說：哎呀，老師，你連痛經都猜出來了？要不然保羅寫啥呢？也可能懷孕了以後，那個妊娠反應很激烈。哎呀，連膽汁都要吐出來了。為啥？識別善惡嚴重。我告訴你，懷孕反應是非常強烈的，都是識別善惡嚴重。我想慢慢琢磨，婦科問題跟識別善惡緊密相關。
如果你常存信心，愛心，又聖潔自守，就必在生殖系統上的問題上得救。我講的是比較實在的，就這麼回事。這就是為什麼在咱們當中，所有這些姐妹們，有痛經的問題，有生殖系統問題的，在咱們當中領受了真道，你得釋放，真理讓你得自由。記住啊，識別善惡不是什麼好玩意兒，玩表面功夫不是什麼好玩意兒，這是女人的問題。你講道站在臺上講一講，有什麼意義呢？沒什麼意義，只是炫耀一下。尤其是華人教會，還有個師母的稱號。後來發現師母，很多活在咒詛當中。
提摩太的這個女朋友也好，老婆也好，應該是師母的始祖。這本書不是寫給一個教會，如果是寫給一個教會，這裡的女人是指著那個教會里的女人。如果是寫給提摩太，這個女人就是跟提摩太有關係的那個女人。這一下子就把《提摩太前書》，把那個女人給人肉出來，然後圈圈點點，怎麼樣啊？挺好啊。不能再講了，再講下去就過分了。
咱們弟兄姐妹，你要有神一樣的心胸，別把你那個小家子氣弄到這教會里頭來，別把那個過日子啊，什麼你老婆、我老婆的這事兒都扯進來。我們就是要有神的心胸，咱們當中凡是在家裡頭，不剛強的要像個男人；咱們當中的姐妹，要像這個《提摩太前書》裡頭寫的這個女人，常存信心、愛心，又聖潔自守。很多的病，跟婦科有關的病就消失了。
願神祝福大家！
大家好，我们来看这个《提摩太前书》第二章，这章让人读得有点费解，这也是很多人问我关于代祷的问题。那咱们就来琢磨一下《提摩太前书》的第二章到底在讲什么。
提摩太和保罗之间是父亲和儿子一样的关系，可是提摩太身上的问题，保罗清楚不清楚？清楚。那我问大家：保罗写信给提摩太是讲他的问题呢？还是讲他的优点呢？如果摩西说的是：你这做的不错啊，然后再多做一点啊。不是这样的，通常做父亲的给儿子说：你这块还不太行，那块还不太行。所以我们一读，就读出提摩太的问题来了。所以这章的主题是“你要有神一样的心胸”。
《提摩太前书》第一章的主题是“你要打美好的仗”。为啥？因为提摩太不大会打美好的仗。那第二章是说“你要有神一样的心胸”。那怎么样才有神一样的心胸呢？一定是提摩太需要被调整过来。保罗如果写信给像咱们当中的一些人，有些人会说：咋的？你以为我心胸很狭窄吗？那就麻烦了啊。我问你，提摩太读完了以后，知不知道自己的问题？他知道。
那我告诉大家，提摩太有胃病，光靠祷告是很难解决他胃病的问题。为了暂时缓解提摩太的问题，保罗鼓励他喝点酒补点阳气或者是怎么着，反正喝点酒对胃病的缓解还是有点用处的，但真正要解决的是心胸不够宽广的问题。
那提摩太的心胸不够宽广，是怎么回事呢？我来告诉大家，提摩太说：哎呀，为他们祷告？拉倒吧，我才不为他们祷告呢。你看这心胸，人家耶稣基督降世为人，被钉死在十字架上。我问你，耶稣基督的心胸有多宽广？据传说有一个士兵，拿枪就把耶稣基督的腹部给刺透了，当时就有血和水流出来。大家知道《圣经》有这段记载吗？
你知道血和水流出来以后，后来有人说刺耶稣肚子的那个人，应该是个百夫长，或者是一个士兵。那他后来还真的信了耶稣了。耶稣基督复活以后，有没有突然间向刺他肚子那个士兵显现，告诉他说：我来啦！那士兵还不得吓死了啊？然后耶稣说：你就是刺我肚子的那个人！我的天哪，吓死了。我跟大家讲啊，他立刻跪下，说：我改，我悔改啊。那这得吓死人啊，但是耶稣可不是这么干的。
我想我们都应该学耶稣基督的心胸啊，提摩太就是缺这个。所以保罗说：
我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。（《提摩太前书》2：1-2）
提摩太的问题是心胸不够宽广，为啥？他为别人祷告，就觉得：就他那个熊样的，我还为他祷告？多少基督徒被他们害了啊。你看这人的心态就不一样啊，我告诉大家，提摩太的第一个问题，就是让他为这些人祷告。其实不是这些人很需要提摩太祷告，是提摩太需要为他们祷告，好扩张自己的眼界，扩张自己的心胸。我问你，这祷告有啥用呢？可能也没啥用，但是在扩张提摩太的心胸，那应该是好事。
还有一点，就是提摩太有点不太像男人，有点像娘们儿，很软弱，心胸很狭窄。那在咱们教会这个圈子里，我们这些人一说：这个人很娘们儿啊。大家听得懂什么叫娘们儿吗？娘们儿就是心胸有点狭窄，不仗义。像我们这些信主的人呢，还真的需要扩张我们的心胸。就算你是个娘们儿，也需要扩张你的心胸。
提摩太的第一个问题是心胸狭窄，那他的第二个问题就是容易被误导，被辖制，那被谁辖制呢？被女人辖制。如果写给提摩太，解决的是别人的问题，那你说妥当吗？不妥当。保罗写给提摩太，就是要解决提摩太的问题。
大家琢磨一下是怎么回事，我想这个提摩太身上的问题挺多呀。我猜他是不是交了一个女朋友？这玩意儿也没法说，好像是啊。你想啊，那个男人指的谁呢？是指着提摩太；那个女人指的谁呢？可能是提摩太的女朋友。
我问大家，提摩太生性就软弱，本来就有点娘们儿，还交了一个女朋友，那他这个事儿就有点意思了啊。大家知不知道性情软弱的男孩儿，喜欢找一个比较霸道的女孩儿？大家有没有这个发现？有发现的话，咱俩在同一个频道啊。就是这个男孩儿很软弱，他就特别喜欢找一个辖制他的女孩儿，这才奇怪啊。
还在讲提摩太的问题，要不然《提摩太前书》的第二章，怎么对也对不上啊。比如说，我写信给提摩太：男人应该这样。那你是指着提摩太说的，还是指着以弗所的另外一个男人说的？肯定是指着提摩太说的。比如说，你是咱们教会当中的一个弟兄：我儿子提摩太，男人应该是这样的！你要效法耶稣基督，你要有耶稣基督的心胸。那肯定是提摩太，男人是这样，女人应该是那样的。
现在我讲的是《提摩太前书》的外传，是我自己编的故事，我猜应该是八九不离十。提摩太交的这个女朋友家里还有点钱，是一个富家女，然后从小在很富裕的环境里头长大的。你说她有没有信主？有信主。那她坐在下面听提摩太讲道啊，觉得提摩太好帅啊，但是下来了以后，那就不一样了。她其实真的很爱提摩太，她也真的很想辖制提摩太，然后她也真的很有钱。
大家知不知道摩西倒插门啊？摩西的老婆西坡拉是个很霸道的老婆，所以后来这摩西在这个倒插门的环境里头，被压制了四十年之久，直到神呼召他，然后才改变了摩西那种软弱的性格。
我就说这故事，这个女孩儿每天都精心打扮，然后还想上台讲道，说：提摩太，你上去讲道的时候，我在你旁边，你不知道说啥的时候，我来讲。哎呀，我的天哪，后来这事儿被保罗知道了，保罗气得够呛，你说这是啥事儿呢？什么时候轮到你上台讲道了？你以为你们家有点钱，然后编上发，戴上黄金，大金链子小金表，你就能上台讲道了？你以为弄了条珍珠项链，穿着贵价的衣服，拿着爱马仕、香奈儿，你就挺牛的了？不是那么回事儿，你想都别想，你到不了台上去。
其实我跟大家讲，读《提摩太前书》的第二章，你说懵不懵啊？现在一讲到有这么一个女人，是提摩太的女朋友，好像就解释得通了，保罗没提到女朋友，可能还没宣布呢，可能只是偷偷的相处。这提摩太啊对女人很不了解，但是因为他性情软弱，他就觉着这个女人的性格，是一个挺张扬的女孩儿。
大家听着是不是有点靠谱呢？有点靠谱了，我觉得绝对靠谱。所以说大家不能够把这章理解成了所有的女人都不能讲道，哪有这回事啊？那《旧约》里头有女的做士师，《新约》里头也有女牧师可以讲道。那如果照着保罗这段话一讲，那坏了，那没法整了，也没法解释了。其实保罗不是泛指着每一个女人都不能讲道，就说的这个意思啊。
所以一解释通了，保罗就写了《提摩太前书》指出提摩太的问题。那至于这个女孩是不是以弗所人，那我们就不知道了。应该是在以弗所这个地方，提摩太有了女朋友，大家就知道了。
保罗为什么把提摩太留在以弗所呢？保罗一听说就赶紧写信：我把你留在以弗所，你要打那美好的仗，但是可别打完了以后，败在你女朋友手下。第二章说的是“你要开阔你的心胸”，因为提摩太的心比较狭窄，然后又被女人辖制，他对女人非常的不了解。
我觉得很多弟兄其实都有这问题，为啥有这问题呢？就是抗不住女人在那唠叨啊。为了能多一事不如少一事，就选择忍了吧，但是传真道，你可不能这么忍了。
他愿万人得救，明白真道。（《提摩太前书》2：4）
我们不能够心胸很狭隘，我得跟大家说，神的心意是万人得救！可是我们扒拉来、扒拉去，一看，要建造神荣耀的教会，我们只挑好的，这个不好丢掉，那个不好就丢掉，然后说：万人得啥救啊？那就坏了！其实我们真的不知道哪一个是神要救的，这事太麻烦，我们真的不知道。我们看得上的可能不是神要救的，不是神拣选的。神是鉴察人心的，有的我们看得挺好的，但是后来不行，这啥事都有。所以我们的眼睛，人看人，看表面；神看人，看内心。
比如说，撒母耳到大卫家里头，大卫他爸，把那个好的都拿来给撒母耳看：你看我这个大儿子怎么样？不行。二儿子怎么样？不行。三儿子怎么样？他们长得不都挺帅的吗？撒母耳说：你还有没有儿子？大卫他爸说：还有一个小儿子，长得不行。
大卫的爸爸觉得不行，但是等把大卫从放羊的地方叫回来。撒母耳在那儿，等啊等啊，挺老远的，可能好几个小时，他一看大卫这小孩，就觉得是他了。我跟你讲，人看人，看表面，神看的是内心，所以说我们别挑三拣四。
这事儿我心里很明白，不管你是什么人，可能我心里觉得：哎呀，这个人吃喝玩乐，还是算了吧！但是我不敢这么整。我不管你是什么人，我都像服侍神一样服侍你。为什么？我哪有资格选呢？将来有一天被神带走了，感谢神！所以说神愿万人得救，明白真道，那怎么办？
我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。（《提摩太前书》2：1-4）
你读完这段经文以后，你觉着提摩太在祷告些啥呢？就是祷告让这些人的心归向基督。怎么归向基督？大家说说看，为万人恳求。比如说，为以弗所这地方的人祷告，但是问题是不是所有人都得救啊？那哪有这回事？咱们看一看，哪有这回事？问题是啥？保罗鼓励提摩太为这地方的人祷告，代求，那求啥呢？希望神在这个地方，把属神的百姓带到神的国度里，这是好事。
我跟大家讲，我们其实有一些地方是从保罗传承下来的，我们巴不得成为这个地上万国万民的祝福。不要以为这个人配得祝福我们才祝福，不是这样子；这个人配得还是不配得我们都祝福对方，这就是为什么什么人来到我们当中，我们都好好的服侍，我们也为这个世代祷告。
我告诉大家，保罗没有告诉提摩太：你为这个地方为万人恳求、祷告、代求、祝谢，好让这个地方的经济发达。保罗有说吗？没有啊。是为了让这些人能够得救，归向基督，明白真道。举个例子，当地的以弗所的市长，市长的老婆得了肝癌。哎哟，我的天哪！还好现在以弗所比较荒凉，如果真有以弗所市长，人家就找我算账来了。有吗？没有。你别说，还真说不定，祷告祷告后，以弗所的市长的老婆到这儿来，说：提摩太，我要归向耶稣基督，能不能为我祷告？让我的癌症得医治。还真有可能啊。那为什么不是市长呢？也可能是市长。我就打个比方，是市长的老婆。
我就说这个事儿啊，神的心胸有多宽广！我们真的很难想象。那我曾经有这么一个概念，就是神拣选你，那是神的事。那如果说是我们呢？神拣选我或者没拣选我，我不知道，就算神没拣选我，我也要挤进去，我就是削尖脑袋也要挤进去。这回大家能听明白吗？其实有好些个是神的拣选，那肯定没问题。那我问你，如果有一些人就要削尖脑袋要得救，要听从真道。你觉得会怎么样？也会得救。
我跟大家讲，我不知道是神拣选我还是怎么着，对我来讲，我有一件事是确定的，我就是要追求！大家听明白了吗？神愿万人得救，其中也包括你啊。如果你也削尖了脑袋，要往里挤，神一看：哎呀，进来吧！
因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。（《提摩太前书》2：5）
要记住，就是舍了自己作了所有人的赎价，只要你愿意接受就好使。所以说这事儿跟神的拣选，有没有矛盾？跟拣选没有矛盾。
所以我鼓励大家，要养成一个主动往里挤的习惯，我就是要！这么好的事儿我能错过吗？拼命挤进来，我就曾经跟神这么讲。有的时候人家说：神拣选你了吗？我怎么看不出来神拣选你来服侍祂呢？其实我也没看出来神拣选我，真的没有看出来，但是我这话是这么说的：神啊，就算你没拣选我，我也要将自己献上服侍你，因为这是我的命！
但是现在看来还挺好的啊，我创立了华人命定神学，让基督教在我们这个世代，带来一个新的变革，不是马丁路德改教就完事了。在我们这个世代，我们这次改教，那是改得彻底啊。所以华人命定神学，的确是传承了使徒保罗的神学体系，神愿万人得救。
那现在问题来了，怎么为他们祷告呢？其实我跟你讲，真的不需要在那里：哎呀，神啊，医好他的病吧。结果这人的病好了都不知道谁医的，不是这么回事。很多人生病了以后，把祷告的事儿给外包了。那他自己呢？去玩了。你觉得会好使不？那生病的人不来，把这个外包了。你说这都是什么脑子？我在《圣经》里真的没有看过，为有病的人祷告，可以用代祷的方式。有病你自己来呗，你要真正接受。
所以为这些万人祷告，就是希望神的百姓，属神的人都能够从这百姓里被拣选出来，进到神的国度里，因为我们不知道是谁，就是为君王和一切在位的也是如此。比如说，君王祷告祷告着，突然间遇到不能解决的事儿，说：哎呀，该怎么办啊？提摩太，我来信主了。当然了，这是比较理想的状态啊。
就像西游记里讲的，那个地方闹饥荒、干旱，刚好齐天大圣和唐僧来了，赶紧去透过他们来求雨。我讲的这个祷告，绝对不是为人的病祷告，是为他们能够明白耶稣基督，认识真道来祷告。如果是被魔鬼辖制，当然也可以了。有没有用？咱就不知道了，但是有一件事是非常有用的，就是扩张了提摩太的心胸。
不是说这个祷告在人家身上有用还是没用，但对提摩太肯定是有用的。要不然就死想着：为他祷告？拉倒吧！那么坏的人。这一下子，提摩太的心胸就不一样了，心态也不一样了。我们不管是服侍谁，我们要有像神一样的心胸，我们要有神一样的眼光。我发现很多人，心眼儿可小了。
你看我这个人吧，我的服侍还是比较粗糙的。你别管粗糙不粗糙，你给我发的信息，我不会每一封都回。我真没那个时间清理所有的信息，我也觉得我清了也没用。你写的笔记，是给你自己写的，不是给我写的。这个逻辑我清楚，别以为我得读。有的人写了一大堆给我，然后又把这个写了，那个写了，我也懒得理。我说句实话，我真的懒得读这种东西，我只想说：我安排你做的事，做了没有啊？你讲给我听。其实我所做的服侍是有效的。
当然了，有的人闲着没事儿打个电话跟我扯淡，那我也跟你扯一扯，把关系搞好也OK啦，我也想知道你扯淡能扯到什么程度，将来好对付你这扯淡的毛病。有些人的心眼很小，说：我发给你信息，你怎么不回呢？我就觉着这脑子是不是有毛病啊？你发信息我就得回吗？然后我不回，你就生气。你说这心眼儿得多小啊，不是这么整的。
那要怎么开阔自己的心胸呢？你们要有神一样的心胸，你们要有神一样的信心。如果今天计较这个屁事儿、明天计较那个屁事儿，有的时候牧者懒得回你那封信，正常！如果你真有急事，电话一打：“哎呀，老师，我现在很难受。”我说：“为什么难受？”结果你说：“因为我发了一个信息，等了好几天你都没回。”我说：“我没来得及读，读完了以后我也不知道回啥。”他说：“那我很难受。”我说：“那你需要有神一样的心胸！”听明白了吗？你说这个信息回还是不回，有那么重要吗？
如果你说：老师，我要死了。你要死了？那咱就解决死的问题。那你要问我的话，我就说：那也好！不能死人的事儿都是小事儿；能死人的事儿，就不是事儿了。你要死了？好啊！他说：啊，你咋这么说？我说：你咋这么爱活着呢？如果是我的话，那很好啊！终于可以了结这世上的痛苦啊。我一这么说，他就说：好什么！我都要死了，你还说好。嗨！心眼儿太小了，老想活着又活不下去。那你说他得多难受啊！等你真的想死的时候，人家死不了。你像我这老想咽气，老也咽不成，你说咋整呢？
这就是为别人祷告也好，服侍别人也好，我告诉你，训练的就是你，这就是咱们华人命定神学发明的一套东西。为万人祷告，扩张的是你的心胸。为这个人祷告，扩张的是你的心胸；服侍这个人，扩张的是你自己，因为服侍是个恩典。所以我告诉你，你服侍来、服侍去，哎呀，这个辛苦啊。如果是我的话，学到功课了，我就不像他那样了。
我跟大家讲，人生最惨的一件事儿就是很想活下去却又活不下去啊。哎呀，太惨了，太惨了！那最开心的一件事儿就是不太想活着还一直活着，活得真开心啊！听明白了吗？所以一定要明白真道。要明白真道，就要知道什么叫做真道。人在这世上其实是毫无意义的，如果我们有神一样的心胸，如果我们有神一样的看法，我们在这世上就把这虚空的一生，活出了神的形像。谁能辖制你吗？不能，你里面那么刚强，那多好啊！
大家还有代祷的困惑吗？其实你为我代祷，我为你代祷也可以，那我就代祷一下子呗。至于有效无效，那就是另外一回事，因为祷告是扩张祷告人的心胸。
我跟大家讲，保罗这个人一辈子在做啥？
我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。（《提摩太前书》2：7）
保罗写的这句话，其实是带刺的，听出来刺了没有？提摩太，你是我的真儿子，我做外邦人的师父，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。具体啥意思，大家听明白了吗？就是提摩太道听途说，一些人给提摩太的脑子里放了很多的毒。提摩太领受的是啥呢？他觉得：使徒保罗是那么回事吗？我告诉你，这人挺坏，坏在哪儿呢？他不用说啥，就败坏人。
比如说，你听到要有命定，要扩张有神一样的心胸。有人在你旁边说：拉倒吧！牧师讲的那玩意儿是那么回事吗？那我讲的就白讲了，你信不信？他们又说：咱也不知道他是何方神圣，咱也没见过他的面儿啊，他讲的是那么回事儿吗？他说他有命定，那真的有命定吗？你可别被他忽悠了。
提摩太刚跟女朋友谈完，那天晚上约会完了回来了以后。快拉倒吧，还做外邦人的师父教导他们相信学习真道呢？完了！保罗写这个，为什么？因为提摩太写信给保罗，问他一些问题，字里行间就埋下了这种怀疑的种子，至于是不是从他那个女朋友来的，这玩意儿还是值得怀疑啊。
所以我跟大家讲，真的是要小心！连保罗做的事儿，教导他们相信，学习真道，说的话是真话并不谎言，还要保罗在这儿跟提摩太解释，我就觉着这话是不是多余？不多余。为啥？在热恋中的男女啊，脑袋不太好使了。你看那女孩儿，说：我这么爱神，我都这么支持你服侍，可是你们家那个保罗，老在后面说我坏话，他就是挑拨离间。你怎么知道保罗后面没有一个女人呢？哎哟，我的天！这题目太懵了。
我想这事儿要琢磨一下，当然这是《提摩太前书》的外传啊，但我讲的绝对靠谱，要不然保罗不会说这种话。保罗说这种话啊，一定是里头有原因的，要不然不会说：提摩太，你得相信我。没有必要说这样的话。
我告诉大家，就咱们当中有一些在恋爱的，我说：你得小心被骗呢。结果人家回到家里头，就跟那个男朋友或者女朋友说：我要小心，别被你骗了。你说我是不是被你给装进去了啊？我就干了一件事，真的是为了人的益处，结果还把我自己给整进去了。有意思吧？有意思，服侍就这么回事。
教导人相信，学习真道。那真道里头都是啥呢？其中就包括打美好的仗。我们一生一世在耶稣基督里，不断地打美好的仗，学习真道。所以弟兄姐妹，你可得知道，只要是我服侍的，你不要以为我给你安排完了就忘了，就是你忘了我还没忘呢。我跟大家讲，我事情还是比较多的，但是我慢慢排，反正我也不急。我让你把东西梳理一下，把那些让你闹心，让你发脾气，让你情绪被搅扰的东西列出来，那我一定会跟进的，我怎么可能不跟进？如果我不跟进，我还是给你一点时间琢磨。
教导人相信，学习真道，永远记住这是咱们的本职工作。提摩太谈恋爱，我不反对，当然了提摩太已经成古人了，反对也没用。就是说你谈恋爱，我也不反对，但是咱们得知道我们的工作是啥。我们在虚空的一生里，最有意义的事儿就是教导人相信，学习真道，不断地扩张我们的心胸，把神的形像能够活出来，就这么回事。
我愿男人无愤怒，无争论，举起圣洁的手随处祷告。（《提摩太前书》2：8）
我跟大家讲，我想一般的男人的心胸还是比女人宽一点。那男人活成娘们儿的，那应该不叫男人，那叫娘们儿。男人活成娘们儿的样子，在泰国叫做人妖。
我想这个男人的问题啥呢？喜欢发怒，喜欢争论。你看我们同学，同一个年龄的该退休都退休了，聚在一起，喜欢扯淡，东扯西扯，有的时候一争就争得发怒了，都认为自己很对啊。男人喜欢争论，喜欢发怒，其实男人是不喜欢祷告的，大家有没有发现男人不喜欢祷告？女人喜欢祷告，祷告很久也没问题。
男人还是多一些血性上的东西，所以说保罗说：我愿男人无愤怒，无争论，举起圣洁的手随处祷告。举起圣洁的手，随处祷告，什么意思呢？就是多让神在我们身上做工。多让我们传递真道，学习相信，学习真道。你看男人愤怒，情绪还是比较大的，这是男人的问题。
那这是谁的问题呢？其实是提摩太的问题。你以为是所有男人？不是。保罗写东西还是很隐晦的，意思就是：提摩太，你别那么娘们儿。让我写的话，就是：提摩太，怎么像个娘们儿似的呢？我说的是不像个男子汉，别那么娘娘腔的，要像个男子汉。别整天发怒，一受刺激就发怒，然后喜欢跟人家争论，争论又争不过，然后脾气还挺大。为啥？原因就在这儿，因为提摩太很多东西他是讲不明白的，如果提摩太的悟性跟保罗一样，那提摩太他应该写一两篇书信，可以收在《圣经》里。
其实提摩太这种性格，虽然保罗说：你是我真儿子。我告诉你，这是把关系给拉近了，好训他一顿。哎呀，提摩太，你是我真儿子，这句话其实是把关系拉近了，就是你别那么娘们儿，不要发怒！不要争论，要举手随处祷告。这不前面说的吗？
保罗说：我劝你第一要为万人恳求、祷告。就是把扯淡的时间都给省下来，哪有时间扯淡呢？你以为是所有男人吗？不是，是提摩太要像个男人。我这么解释说得通，哎呀，透亮了。保罗把提摩太骂一顿，让他知道要像个男子汉。
又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰，只要有善行，这才与自称是敬 神的女人相宜。女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。（《提摩太前书》2：9-15）
提摩太找个女朋友，我问你会怎么样？那个女人一定说：我是敬神的女人，我很爱神。咋的？我就是很爱神。结果每天从屋里走出来，在化妆室里头待了个把小时，时间全都干这个了。哎呀，编啊弄啊，在那说：提摩太，你看我戴这个项链怎么样啊？哎呀，我戴那个项链怎么样啊？你看这个珍珠美不美啊？我的天哪！提摩太也跟着等着泡了个把小时。提摩太的女人喷这个香水啊、喷那个香水啊，提摩太，说：你喜欢哪个啊？这提摩太被这香水都熏懵了。
又愿女人，你以为指所有的女人呢？保罗是说提摩太家里的那个女人，你廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，穿很正派不挺好吗？不以编发、黄金、珍珠、贵价的衣裳为妆饰。我可告诉你啊，人这东西才邪性呢，外面披个大袍子，戴个大帽子，拿个大拐杖，像不像这个罗马天主教的教皇？像，拍电影的演员一演，演得可像了。帽子一戴，古装戏的一穿，就是曹操。古装戏的一穿，康熙帝，你穿上那衣服就像个和珅似的。这东西不一样啊，现在你看牧师啊，穿上牧师袍，那玩意儿容易啊，五分钟的训练就够了。你以为整个袍子还不容易吗？市场上卖的多的是。可是问题来了，你脑子里装的是啥呀？
我有一句话，大家别生气，我也不是经常看见，以前我升职了以后呢，我下属里头有一些女员工。哎呀，我的天哪，好多东西都不懂，整得乌烟瘴气的呀，那个Excel表整的那个乱。后来我就在想，每天打扮得漂漂亮亮，穿个高跟鞋，牛仔裤，嘎嘚嘎嘚来上班，满脑的稀屎，啥也不是。我说这话，我没说你啊，你别跟我挑毛病，但是你是不是那种人呢？我得告诉你，你来到咱们教会，我无论如何，要教导你们学会相信神，教导你们学习真道。别把自己打扮得溜光水滑的。一开你的门，我的天哪，像个猪窝。那能行吗？那不行。
要有善行，这才与自称是敬神的女人相宜，你不是敬神吗？敬神不是那么敬神，以为你穿个爱马仕，就敬神了？你是爱老马吧！
女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。（《提摩太》2：11）
提摩太收到信的时候，跟那个女人坐在一起读，哎呦，我的天哪！大家能感觉到那个场景吗？那个场景很残酷啊，要不要沉静？后来我告诉你，哎呀，可能吵架了。至于两个人吵了没有，不知道啊。
但是我告诉你，保罗接下来就把这逻辑给提摩太讲了。
因为先造的是亚当，后造的是夏娃，且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。（《提摩太前书》2：14）
今天你们也容易掉到这亚当和夏娃的这光景里，那是你骨中的骨，肉中的肉。我看哪，容易比较像你骨中的骨刺，肉中的肉刺。
然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。（《提摩太前书》2：15）
这保罗不容易，遇到了一个提摩太这样的人，又得当着亲儿子，还得解决他们这种复杂的问题。这不是一个普通的神学原则，这是提摩太应该解决的原则问题。
有人打字说：查了很多查经资料，第一次听你这么讲。那我这么讲，叫做《提摩太前书》外传。我问你啊，提摩太的这个女朋友，我猜应该有痛经的问题。因为啥呢？我总结过，女人有痛经啊，很多都跟生产的苦楚有关。那这个生殖系统有问题，都是女人吃识别善恶树果子吃多了。
那这个提摩太交的这个女朋友啊，应该有痛经的问题，这个就必在生殖系统上得救。当然你可能说：哎呀，老师，你连痛经都猜出来了？要不然保罗写啥呢？也可能怀孕了以后，那个妊娠反应很激烈。哎呀，连胆汁都要吐出来了。为啥？识别善恶严重。我告诉你，怀孕反应是非常强烈的，都是识别善恶严重。我想慢慢琢磨，妇科问题跟识别善恶紧密相关。
如果你常存信心，爱心，又圣洁自守，就必在生殖系统上的问题上得救。我讲的是比较实在的，就这么回事。这就是为什么在咱们当中，所有这些姐妹们，有痛经的问题，有生殖系统问题的，在咱们当中领受了真道，你得释放，真理让你得自由。记住啊，识别善恶不是什么好玩意儿，玩表面功夫不是什么好玩意儿，这是女人的问题。你讲道站在台上讲一讲，有什么意义呢？没什么意义，只是炫耀一下。尤其是华人教会，还有个师母的称号。后来发现师母，很多活在咒诅当中。
提摩太的这个女朋友也好，老婆也好，应该是师母的始祖。这本书不是写给一个教会，如果是写给一个教会，这里的女人是指着那个教会里的女人。如果是写给提摩太，这个女人就是跟提摩太有关系的那个女人。这一下子就把《提摩太前书》，把那个女人给人肉出来，然后圈圈点点，怎么样啊？挺好啊。不能再讲了，再讲下去就过分了。
咱们弟兄姐妹，你要有神一样的心胸，别把你那个小家子气弄到这教会里头来，别把那个过日子啊，什么你老婆、我老婆的这事儿都扯进来。我们就是要有神的心胸，咱们当中凡是在家里头，不刚强的要像个男人；咱们当中的姐妹，要像这个《提摩太前书》里头写的这个女人，常存信心、爱心，又圣洁自守。很多的病，跟妇科有关的病就消失了。
愿神祝福大家！