引言

大家好，我們接著來查《啟示錄》的第十四章，這一章的主題是“跟隨羔羊與跟隨獸的結局”。

十四萬四千跟隨羔羊的人

我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。

他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。

羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。(《啟示錄》14:1-5)

耶穌帶著十四萬四千人降在錫安山，那其他的人我們就不知道了。其實《聖經》裡有一個奧妙的東西，就是講得勝的人說得明明白白，像這十四萬四千跟隨羔羊的人，還有《啟示錄》開頭就把得勝的會怎麼樣？講得明明白白。至於那些不得勝的怎麼辦？是否跟隨羔羊？《聖經》沒有講！

“在他們的口中查不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。”我們就很難想象，那些有點瑕疵的怎麼辦呢？《聖經》裡沒說，大家猜猜看，《聖經》沒說是啥意思呢？就是鼓勵大家在做人的時候，效法這十四萬四千跟隨羔羊的人，聽明白了嗎？

那中間好像是，又好像不是，我們也不知道他們將來會發生啥？因為沒說。《聖經》把這兩頭的人都講得明明白白，十四萬四千沒有瑕疵的人會跟著耶穌一起來，至於那些不太得勝、好像信又好像不信的人就不知道了，神讓約翰故意這樣寫的。

比如考大學，你考上了清華、北大、麻省理工、哈佛那些好大學，那是很清楚的！但那些沒考上的，將來會怎樣就不知道了，所以這事很簡單。像我那個年代，只有百分之三的人能上大學，那不能上大學的那些人，就不知道將來怎麼樣了！也許有出息，也許沒出息。

所以這是神的一個設計，立好了榜樣好讓你，學這十四萬四千人然後就潔淨自己，一丁點愛世界的都沒有。經文講“這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。”這裡並不是指男女之事的問題，而是說這十四萬四千人裡面一丁點的愛世界的心都沒有。

有人就說這誰能做得到呢？那不是有十四萬四千人做到了嗎？又有人問：“咋這麼少呢？”那本來就不多呀！至於這十四萬四千人以外的人，那第十四萬五千人、十四萬六千人……怎麼樣呢？《聖經》沒說！《聖經》就故意告訴我們要竭力追求聖潔！

可能有人想，不得勝的會怎麼樣呢？不得勝的有沒有得救呢？得救後去天上了嗎？還是下到地底下呢？那到地底下的到第幾層呢？去天上的到第幾層呢？但我不想探討這件事，我就想探討怎麼能夠擠到這十四萬四千人裡去，因為神的本意也是如此！如果你有那股勁，就算是擠到十四萬四千零一，神也不在乎多一個。

這段經文就是講，你到底是不是毫不妥協地跟隨耶穌，跟隨羔羊呢？羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨！往各各他去，我跟隨！耶穌釘十字架，我跟隨！這就是華人命定神學的精髓所在。

我們從來都不說，“我已經得救了，死了可以上天堂了，到了天上做啥都不要緊，打掃衛生也可以。”我們沒有這套東西，而是要竭力追求！反思我們追求得怎麼樣呢？我們對自己的判斷是如何呢？其實千萬不要以為自己有真理，要竭力追求！

我剛才接待了三位牧師，他們給我的評價我挺滿意，他們說：“每次來到你這都能學到新東西，而且都特別好用。”這話挺好！他幾年前來過，那時我跟他講的是幾年前的高度，那他現在來，我跟他講的是現在的高度，你們說怎麼跟之前又不一樣了呢？因為我又往上“爬”了一里路。

我從來不覺得自己有真理，我一直在竭力追求！這是華人命定神學一個非常重要的素質。大家要知道，我要想混日子很容易，因為沒人管我，沒人看著我。但是大家要知道，我從來不混日子，因為我竭力追求還不行呢，那鬆鬆垮垮肯定完蛋！我就想擠進這十四萬四千人，我也巴不得弟兄姐妹都能夠擠進去！

而且我們所唱的歌，沒人能學，那比劉德華唱的好多了，在神的琴聲當中宣揚得勝的觀念是何等美好！我給這幾位牧師傳遞了一個得勝的觀念，你得勝了嗎？不要以為馬馬虎虎能得勝，得勝的過程不知道流了多少汗和淚，甚至流血也在所不惜。

弟兄姐妹開始塑造這樣的性格，感謝神給我們這樣的性格！之前有一個老牧師就跟我說：“你什麼性格，就建什麼樣的教會。”我們教會走到現在，其實教會的性格就是我的性格，我是一個有得勝性格的人，無論如何都要得勝！

我鼓勵這幾位牧師得勝，因為他們前一段時間經歷了一個很大的爭戰，教會遇到了很大的困難，所以我就建造他們的信心，鼓勵他們不斷地攀登屬靈的高峰，不斷地得勝！

感謝神給我這樣的胸懷，讓我不要以為自己就是天下第一，然後不讓別人靠近我，否則我要把第二的幹掉，相反，我是巴不得人家都超越我，這就是性格。

所以弟兄姐妹要知道，為什麼只有十四萬四千人？那都是擠進去的。如果北大、清華擴招，他們能招一百萬人嗎？能！但招完了就不是北大、清華了，而是一個垃圾的三流大學了。

所以不但我們要得勝，靠近我的，我所傳遞的觀念都是得勝。弟兄姐妹要知道，不得勝是很悲哀的呀！一旦我們做了傳道人，然後我們還沒有這個追求，鬆鬆垮垮的，那不是悲劇嗎？你鬆鬆垮垮的怎麼得勝啊？不得勝的結果是很慘的。

我想神是故意這麼幹的，所以我們開始橫下一條心：我就要擠到這十四萬四千人，就算擠也要擠進去，就算擠到十四萬四千零一也行！如果你是順從自己感覺的人，很難得勝；如果你順從神的旨意，那不得了。

其實得勝不是很難的事，得勝就是跟隨羔羊，羔羊在前面走，你跟上去就很好了，聽明白了嗎？羔羊走了各各他的路，釘在十字架上，我們也走各各他的路，就是死也不在乎自己的性命，自己的感覺也都不在話下，目標只有一個，就是得勝，成為十四萬四千人之一。

在主裡死的有福了

聖徒的忍耐就在此；他們是守神誡命和耶穌真道的。我聽見從天上有聲音說：“你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！”聖靈說：“是的，他們息了自己的勞苦，做工的果效也隨著他們。”(《啟示錄》14:12-13)

《聖經》沒有說在主裡苟且偷生的人有福了，而是說在主裡死的人有福了，為什麼呢？因為到了《啟示錄》第十三章、十四章，就算不死也沒有機會了，你要麼選擇在主裡面而死，死也不怕！要麼選擇印上獸的印記。

這十四萬四千人，我相信基本上都是不愛世界、不怕死、不體貼肉體的人，那他們離開了這個世界，息了自己的勞苦，然後做工的果效也隨著他們。這十四萬四千人後面還有一些不怕死的人，雖然他們身上有毛病，但是他們寧願死，也不印獸的印記，那也挺厲害的。

有些人“出溜”活到《啟示錄》第十四章，那你早幹嘛去了呢？咱們弟兄姐妹可得知道，順從肉體老慘了，肉體很強大的人可慘了！有的時候我就很感慨，有個牧師剛剛來找我，我就跟他分享說：“不得勝代價很大、很沉重的。”我就給他舉了好多得癌症的例子，這些牧師們活得都很慘，不是因為他們不是個好人，而是因為不得勝！

建教會就跟“捅大熊屁股”一樣，如果你幹不掉那個大熊，那你“捅大熊屁股”幹啥呀？做傳道人就像捅熊屁股，熊來咬你，你拿什麼東西抵擋呢？所以建教會就橫下一條心，不單是建教會，就算你做基督徒，一旦你選擇做基督徒、受洗歸入耶穌基督，就要有這份心志，要不然很慘的！

我巴不得弟兄姐妹早點知道，不然怎麼辦呢？那就要印獸的印記，你以為是到了《啟示錄》的第十三章才開始印獸的印記嗎？其實現在鬼就在那印！你身上是不是有鬼的形像，有魔鬼的樣子呢？我們要省察自己，如果真的有魔鬼的樣子，那就是因為體貼肉體、愛世界。

我們當中有個姐妹，十幾年前她從憂鬱症的轄制裡被釋放，這十幾年她也有成長，但還是體貼肉體、怕死！一旦睡不著覺就很糾結、憂慮，她大概小半年前，憂鬱症的靈又回來了。那她幹什麼壞事了嗎？沒有，就是因為體貼她肉體，就是喜歡活著，她對活著看得很重。

我就是喜歡息了自己的勞苦，我建造教會、服侍大家很快樂，但是有一個更快樂的事情，就是離開世界與主同在，好的無比！我息了世上的勞苦，做工的果效也隨著我，像我這樣的人不會得憂鬱症的！

那些體貼肉體、愛世界的人，體貼到自己很焦慮、很難受，那人體貼肉體要做啥呢？人為什麼這麼喜歡活著呢？在主裡死的有福了，而不是在主裡苟且偷生、體貼肉體的有福了。

大家橫下一條心，現在就做個決定，願意為主而死，你一定會得勝的！你有為主而死的心，那你肯定也有得勝的心志，肯定是有性格的。不是那種超級體貼肉體，超級愛自己，一點風吹草動就不行了！那不是廢物嗎？誰體貼肉體不成廢物呢？

應當敬畏神

我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：“應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。”(《啟示錄》14:6-7)

敬畏神是關鍵，那你敬拜的是啥呢？人要敬畏神！人敬畏神就什麼都不怕，若不敬畏神就什麼都怕！怕這個，怕那個，什麼都怕！但就是不怕神，這不是毀了嗎？人若又怕鬼，又怕死，啥都怕，就不怕神，那會很痛苦的。

如果你想活在很痛苦的光景當中很簡單，就是因為計較這個、計較那個，但就是不計較神，就是不想往這十四萬四千跟隨羔羊的人裡面擠，就想順著自己的肉體那麼混，覺得自己不在乎，那最後的結局很慘的。

你一旦進教會做了基督徒、小牧者或者牧師，我們就要敬畏神！不敬畏神的全都完蛋！為什麼人會變笨？就是不敬畏神，敬畏神是智慧的開端，所以傳福音是傳在活著的時候敬畏神，而不是死了是否昇天堂。

如果你敬畏神，死都不怕，你還怕什麼呢？我死了，就息了世上的勞苦進到永生裡，服侍和做工的果效隨著我，我怕啥呢？我會在乎世上的事嗎？我不在乎，世上這點“屁事”有什麼好計較的，有什麼意思呢？

我們當中的弟兄姐妹，尤其是曾經有憂鬱症的，你們要小心，你們應該是很體貼肉體，喜歡順著自己的感覺。人順著自己的感覺會很痛苦的，不要說神看不起你，連鬼也看不起你，你自己也看不起自己，那不是很痛苦嗎？

然後又很愛面子，什麼都怕，但就是不怕神，老慘了！現在能不能就醒悟過來，所做的事要敬畏神，跟神交差。

收取了地上的葡萄，丟在神憤怒的大酒榨中

我又觀看，見有一片白雲，雲上坐著一位好像人子，頭上戴著金冠冕，手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來，向那坐在雲上的大聲喊著說：“伸出你的鐮刀來收割；因為收割的時候已經到了，地上的莊稼已經熟透了。”那坐在雲上的，就把鐮刀扔在地上，地上的莊稼就被收割了。

又有一位天使從天上的殿中出來，他也拿著快鐮刀。又有一位天使從祭壇中出來，是有權柄管火的，向拿著快鐮刀的大聲喊著說：“伸出快鐮刀來，收取地上葡萄樹的果子，因為葡萄熟透了！”那天使就把鐮刀扔在地上，收取了地上的葡萄，丟在神忿怒的大酒榨中。那酒榨踹在城外，就有血從酒榨裡流出來，高到馬的嚼環，遠有六百里。(《啟示錄》14:14-20)

這葡萄是啥呢？耶穌說：“我是葡萄樹，你們是枝子。”也就是說基督徒是葡萄，是葡萄枝子，猶太人、以色列人是橄欖，是無花果。當你在《聖經》裡讀到葡萄，就是指基督徒；你讀到無花果的時候，就指猶太人，猶太教。

這件事很奇怪，在神傾倒七個碗的時候，把地上這些熟透的葡萄給收割了，然後丟在神憤怒的大酒榨中，這就是貪生怕死的基督徒們，他們印了獸的印記，神分別對待。因為你是基督徒，是一個熟透了的、爛掉的葡萄，這些爛透的葡萄怎麼辦呢？收割！我不給你七個碗的災禍，但是放在神憤怒的大酒榨中。

前面講的是十四萬四千得勝的人，現在講的是這些不得勝的人，血流成河，“高到馬的嚼環，遠有六百里，”那高度起碼有一米七，能在裡面游泳了，這裡面得死多少基督徒啊！

所以十四萬四千人不多，那血流成河的多，其實這不奇怪呀！出了埃及的以色列人，能拿刀打仗的有六十萬，真正進到應許之地的只有倆，就是約書亞和迦勒，很慘哪！

我覺得寫《道德經》的老子，對神的看法是對的，他在那個年代觀看，一個水災死了很多人，一個旱災餓死很多人，然後他說：“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。”

也就是說多死幾個、少死幾個，對神來講沒關係，別說血流六百里了，六千里神也不在乎，可見不得勝很慘的。所以我再次呼籲大家，你在這地上得勝是何等美好的結局，我巴不得弟兄姐妹都有得勝的心志。

其實在牧師的當中，我是一個比較稀有的存在，很多牧師希望自己的教會人山人海，有上萬人，十萬人，百萬人！但是我不希望，我只希望得勝的基督徒跟我一起建造神榮耀的教會。

感謝神！剛剛我見的這個牧師，我們回顧了過去這些年走過來的路，我們教會越做越好，越做越得勝，在得勝的路上狂奔！然後他就舉了幾個例子，說這個教會已經沒幾個人了，那個教會也沒幾個人了，這個教會的牧師得癌症了，那個教會的牧師也患抑鬱症了。

我告訴大家，做基督徒得救就是得勝，沒有得救不得勝這件事。我們所信的主，就是在我們活著的時候跟隨耶穌基督到得勝的狀態，其實得勝不是很難的，只要跟隨耶穌基督。你對照神的話，看看自己所做的，有使徒保羅、耶穌基督的樣子嗎？你是亞伯拉罕、以撒、雅各的信心嗎？

這些人被丟在神憤怒的大酒榨中，我一點也不奇怪，這是常態。比如有的教會就希望把基督教改成國教，這樣能得勝嗎？國教好嗎？入教跟入黨似的。

這是一個很扭曲的時代，他們覺得自己可以轉化這個世界，反而是這個世界轉化了教會，羅馬天主教被羅馬皇帝立為國教以後，是多麼敗壞呀！哪有那麼多人得勝呢？是世俗化轉變了教會，教會成為了一個統治手段。

所以我也不想做大做強，我只想得勝，我只希望我們弟兄姐妹能夠跟我一樣，傳遞得勝的觀念，就是死也不愛惜自己的性命！你看那怕死的人得遭多少罪啊？人身上有多少病，腦袋裡就有多髒！

有人關心那個得抑鬱症的好了沒有？她這幾天好多了，因為我把她K了一頓又一頓，讓她醒過來呀！人不能愛世界，愛世界多苦？咱們弟兄姐妹要渴望得勝，得勝才是華人命定神學的核心理念。

巴比倫大城傾倒了

又有第二位天使接著說：“叫萬民喝邪淫、大怒之酒的巴比倫大城傾倒了！傾倒了！”(《啟示錄》14:8)

我告訴你，不用到《啟示錄》十四章才知道傾倒了，你仔細看一看這個世界，每天都有傾倒的故事。有人擠來擠去擠到了一個總統的寶座，結果下臺後就進到監獄裡去了。

巴比倫大城是什麼意思呢？就是爬巴別塔的這些人，他們最後都傾倒了。你仔細觀看，在巴別塔上拼命往上爬的，爬到頂就是懸崖，摔得粉身碎骨，沒爬上去掉下來也粉身碎骨，哪有好的結局呢？而且在爬的過程中的人，活得那個痛苦，人臉都擰巴了。

有些人看著好像都挺好，但等到《啟示錄》第十四章就不好了，其實那個時候傾倒和現在的傾倒沒什麼兩樣！最後這世界和世界上的事都要過去，唯有神的話永遠長存。

你還要愛這個世界嗎？不用說別的，你現在體貼肉體、愛世界導致不得勝，就會開始遭罪。如果你願意得勝，不但耶穌基督會拉你一把，我們教會的牧者、同工也會拉你一把，我巴不得弟兄姐妹都有得勝的觀念。

所以我常常說，有問題來找我。如果我說完了，反而可能會加重你的痛苦，那我就不說了，“智慧人的言語如同刺棍，”說完了以後你會很辛苦。

巴比倫大城傾倒了，不是到了《啟示錄》十四章才傾倒的，而是一直在傾倒。從該隱、拉麥、寧錄活得像個精神病似的，到了中國的司馬懿、曹操，他們活得很好嗎？不好，我很感慨啊！神把這話講得明明白白，神在傾倒憤怒之前，先把基督徒給收割了，然後就輪到巴比倫拜獸和獸像的那些人。

拜獸和獸像的，受了獸印記的人

又有第三位天使接著他們，大聲說：“若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受它名之印記的，晝夜不得安寧。”(《啟示錄》14:9-11)

記住，那些為了活得好一點的，就印了獸的印記。那些貪生怕死，希望活下去的人就拜獸，因為不拜獸當場就死，其實拜獸也離死不遠，而且晝夜不得安寧。那將來怎麼辦呢？我們要對這些東西有一個清晰的認識，那些拜獸和獸像，特別在乎自己和活著的人好不了！活得那個認真，就好像活著有多重要。

不管活著有多重要，如果你貪生怕死，你就好不了，因為你肯定得拜獸和獸像，結果怎麼樣呢？仔細觀看我們所服侍的這些重病患者就知道，哪一個不是腦子裡超級骯髒的呢？不要覺著自己好，你覺著自己好是沒有用的呀！

拜獸和獸像，受了神印記的人，神憤怒的杯中純一不雜，除了憤怒還是憤怒，除了讓你痛苦還是讓你痛苦，這就是結局。你不是怕疼嗎？這時候就夠疼的了，而且求生不得，求死不能，得讓你疼夠了，不得安寧！

我巴不得弟兄姐妹都能夠有得勝的心志，別往不得勝裡擠，你擠進去幹啥呀？擠進去也是受苦，受苦好玩嗎？你不是不想受苦嗎？但是卻擠到受苦裡去了。

如果你想以死的心來信靠神，你就會息了自己的勞苦；如果你想活下去，就活在痛苦當中，我想這就是你的造化了。看看人的造化，你到底擠到哪一邊去了呢？擠到十四萬四千人那邊去了，還是擠到那個爛葡萄裡去了，還是擠到獸和獸印記的裡去了？這一章給我們不少的震撼！

跟隨羔羊的，那是一起在唱歌享受；跟隨獸的，是不得安寧的結局。所以要小心，不能再順著肉體走，人體貼肉體就是與神為敵，人不要與神為敵，與神為敵那是悲哀，所以一定要敬畏神。有很多人不知道敬畏神，結局都是很慘的。

在我們活著的時候，就是《啟示錄》十四章沒來之前，已經讓我們看見那個慘景了。為什麼要敬畏神呢？就是要得勝，神要的就是得勝的人，阿們！願我們弟兄姐妹都是跟隨神、跟隨羔羊的人，靠著祂一定得勝。

得勝不難，只要你跟隨就好辦，神在你的前面為你爭戰，為你得勝，不是順著自己的感覺，乃是順從神的道！這次的查經分享，我們就到這，願神祝福大家！