引言

大家好，我跟大家講一個老調重彈的題目，這個題目是接著《耶穌基督的福音》繼續講的。《耶穌基督的福音》一共有十二講，這十二講就把耶穌基督的福音講得明明白白。你如果覺得不明白，那你可以再多聽幾遍。

如果再有人問你信耶穌信啥？你想不起來，就再讀一遍這個。現在應該知道信耶穌信什麼了，千萬不要再瞎信瞎說，尤其不要再講那種鬼話，“我信主了，我得救了，我可以上天堂了。”至於你上的是西邊那個天，還是東邊那個天，你也說不太清楚。我們開始重新調整，別再瞎說。“我信主了，我得救了”，這種態度非常惡劣。

信主耶穌就是做主耶穌所做的，主耶穌說：信我的人，我做的你們也要做。但你沒做，你這是幹啥呢？信主耶穌，做主耶穌所做的，誰做的最好？使徒保羅；效法耶穌效法得最好、最像的，是使徒保羅。不但如此，他還寫了很多文章，收在新約《聖經》裡，成為我們可以研讀的文字，我們可以瞭解使徒保羅是如何效法耶穌的。

所以從現在開始，我們講《使徒保羅的福音》的系列。這個系列大概有六講，讓大家知道華人命定神學是效法耶穌基督、傳承使徒保羅的神學，是在他們的根基上建造。這又是一系列的論文，笑話不多，乾貨不少。記住，別來聽笑話，得來學習乾貨。

第一講叫“受聖靈的洗”。我一查YouTube，很多人講這個題目，講得五花八門的。我就聽了幾篇，好像講的也還行，就是不知道落實了多少。有的人說：哎呀，他就是個二分錢的茶壺，就是個嘴好。我說：不是二分錢，哪怕是四分錢的茶壺，也就是個嘴好。

但是說到落實，我真的感謝主，我也不知道是咋回事兒，我就是一個喜歡腳踏實地的人，我從來不玩虛的。腳踏實地落實啥呢？我落實我所講的。大家聽我講道，你會知道我講的都是我落實的，使徒保羅也是這樣。我效法耶穌基督、傳承使徒保羅，這話不是誇耀，是激勵大家也如此行，一定要做一個腳踏實地的人。

曾經有一個我很敬佩的老牧師，我認識他的時候他七十歲，現在都八十多歲了。他話不多，也不是那種張揚的人，講話很儒雅，沒有那種激烈的情緒。我問他怎麼建立教會？他就給我幾個忠告，告訴我多禱告、好好讀《聖經》、自生自養、好好牧養。我聽了，覺得這是老調重彈，還以為他能給我幾個建立教會的小秘訣、小tips呢，這玩意兒怎麼整啊？

他建立了六百間教會，好像現在建得更多。他跟很多建立教會的牧師都講這句話，但是我覺得，他這幾句話我落實的最好。多禱告、好好讀《聖經》、自生自養、好好牧養，直到現在這幾句忠告，仍然在我耳邊迴響。你知道我真的感恩這位老牧師，他給我的是最好的忠告、最好的禮物。

現在講的這個題目叫做“聖靈的洗”，或者叫做“聖靈的洗禮”，或者叫做“聖靈充滿”，不是說說而已。聽完了以後，你可能說：哎呀，老調重談。不是談，是落實，聽懂了嗎？如果你落實得好，至於有這麼多問題嗎？你沒落實好，才會有這麼多問題。

弟兄姐妹，雖然“聖靈的洗禮”、“聖靈充滿”、“方言禱告”、“方言禱告的迷思”都講了N多遍了，但是還是需要落實。你要知道聖靈的洗禮不是全部，但如果沒有聖靈的洗禮，那就喪失了耶穌基督福音最重要的組成部分，就如同汽車沒了發動機，那你是要推著汽車走嗎？

你還記得《耶穌基督的福音》系列的第一講是啥？“主的靈在我身上”。記住，主的靈在我身上，這是很關鍵的第一步，第一步都沒有，第二步就算了。雖然方言禱告、聖靈充滿、和受聖靈的洗不是所有的一切，但是，這卻是關鍵的一步，因為它是開頭。

聖靈充滿耶穌基督是沒有限量的，這是耶穌基督福音的關鍵，這也是使徒保羅的福音的關鍵。耶穌基督說：我做的你們也要做。那沒有聖靈怎麼做？所以耶穌說：約翰是用水為你們施洗，但是我要用聖靈和火為你們施洗。

我為什麼要講這個題目？因為我想把這一個系列講完。耶穌基督的福音，使徒保羅的福音，然後我們華人命定的福音就是這個，用聖靈為我們施洗。現在很多教會都不講這一塊，結果就把神的能力、這福音的大能，愣給信成了一個大乘佛教，就是在講一個道理而已。

我告訴你，一步一步腳踏實地的落實，那是咱們華人命定神學最厲害的一塊。後來，我們一步一步走著走著，就創立了命定神學的體系。命定神學的體系全都是因為聖靈，全都是從聖靈的洗禮開始，那是我力量的源泉，那是智慧的源泉，那是神給我最好的禮物。

說到這裡我真的感謝主，你知道為什麼感謝主嗎？我剛剛走進教會的第一天，雖然手裡有一本《聖經》，但是《馬太福音》沒讀過，《創世記》沒讀過，啥也不知道。我還看不上華文教會，喜歡去英文的教會，因為在新加坡，英文教會比較發達。

我那時去了一個趕鬼的英文教會，第一天他們就給我拉到一個小房間。哎喲，早上去上課，十點半開始參加聚會，參加完聚會，就把我拉到一個小房間。幹啥？聖靈充滿，受聖靈的洗。如果是你的話，你可能會覺得很奇怪，我也覺得奇怪。但是那天一群小牧者，就跟咱們當中的小牧者似的，充滿了熱情，就把我摁在那禱告。禱告到3點，我餓得肚子嗷嗷叫，我就說：趕緊充滿吧，趕緊充滿吧。其實我告訴你，人不信是很邪惡的。這個時候我就跟著他們一起模仿了幾句。

這可不得了了！我從教會走出來，雖然肚子餓得嗷嗷叫，但是我一看，這個世界怎麼突然間這麼漂亮？花是這麼的美，葉是這麼的綠，新加坡真的是一個花園城市啊，於是第二個禮拜我又去了。我得告訴你，聖靈充滿真的好，至於我開不開口，這事兒已經不重要了，當然我開口了。

後來我覺得，聖靈充滿是神給的最美好的禮物！所以在《路加福音》裡就說：你們地上的父親尚且知道拿好東西給兒女，我們的天父豈不是更要把聖靈賜給求他的人嗎？感覺不錯誒，所以第二個禮拜我又去了。後來我們建立教會，我們的小牧者都知道這個故事，他們就這麼幹。

有一位小夥子還在讀書，找工作找不著。最後找到了一份工作，準證申請不下來。在國內你不需要申請準證，沒有人把你趕出去，沒有準證到期這個問題。但是在新加坡讀完書，你如果沒有準證，你就得打包回家了。小夥子這個著急啊，看見人家找到一份工作，準證申請下來了，他就特別羨慕。

我們中的幾位小牧者，就把他帶到一個小房間裡去，帶領他方言禱告和聖靈充滿，啥也不講，不用解釋，這麼好的東西一解釋就糟蹋了。結果這位小夥子找到了一個好工作，拿到了準證。這簡直太神了！聖靈真好！沒有聖靈充滿的福音，不是耶穌基督的福音，也不是使徒保羅的福音。他跟我有類似的經歷，倒黴的日子過去了，蒙福的日子開始了。感謝神！現在成了我的一個同工，昨天夜裡還跟我講這個經歷。

很早以前，我們在建立教會的時候，帶著人聖靈充滿，方言禱告，總覺著要解釋點什麼。你能解釋明白嗎？怎麼禱告，方言是什麼，講得磕磕巴巴的，講不明白。後來我就不這麼幹了，我就不信我的神掌管宇宙萬有，這點事兒神會管不了嗎？

我就跟人家說：來，我帶你禱告，被聖靈充滿，得到方言禱告老好了！大家聽得懂什麼叫老好了嗎？那不是一般的好，那是相當的好！人來教會，都是帶著問題來的。我幾乎沒有看見過人來教會就說：老師，我要有命定。這樣的人很少，幾乎不多。

人帶著問題來，我們該怎麼帶領呢？來的人都是被鬼搞得很慘的，什麼骨頭壞的、眼睛壞的、腦袋壞的，不用解釋，來跟著我禱告吧。你別說這招還真好使，直到如今，很多弟兄姐妹以為信主就是這樣。因為他是來我們當中信主的，不是在外面信主的，還以為我們這是標準呢，其實這還真的是個標準。

這麼幹好的不得了，神的大能、聖靈的大能解決了問題，我們把這件事兒落實得老好了。所以來到我們教會，我們就會問你：受了聖靈沒有？受了聖靈的洗禮沒有？方言禱告了沒有？沒有？來！幹！

現在教會里的見證真多呀，就我帶禱告的一個小時，就一大堆見證。所以我們說的話，講的道，都不是靠著智慧委婉的言語，都是靠著聖靈大能的明證。有的人來到教會說：老師，你的道我都聽了一年了。我說：那方言禱告有困惑嗎？他說：沒有，我聽了就來了。

我們有一大堆的見證，因為這是一個聖靈充滿的福音，這是一個受聖靈的洗的福音，這是耶穌基督的福音，這是使徒保羅的福音，這是大有能力的福音，這福音本是神的大能！教會就一大堆的見證，播也播不完，只能挑一點播，如果你的見證沒播，不好意思還在排隊。

後來建立教會，我們就大量的方言禱告，在悟性上突破。反正也沒別的事兒，失業了，工作乾沒了。很多人就說：這個牧師工作都乾沒了。那玩意兒能說明啥呀？神要讓我沒工作不是很正常嗎？神讓約瑟去埃及做奴隸不是很正常嗎？但是感謝神，沒了工作，但是有時間。

忙碌的日子過去了，沒錢的日子也來了。有時間沒有錢，有錢沒時間，你選哪一個？神就幫我選有時間，沒有錢。反正挺難受的，禱告！我特別理解你們難受，那時候我也挺難受，除了禱告就是禱告，然後讀《聖經》。

效法耶穌基督，傳承使徒保羅，方言禱告比眾人都多。不是一般的難受，那不得禱告嗎？禱告才能得著力量，一步一步腳踏實地地落實。千萬不要做一個二分錢的茶壺，也不要做一個四分錢的茶壺，就是一毛錢的茶壺，也不過是個嘴好。

不落實、不想落實，啥用沒有。就連支取神的能力都不想去落實，那還說啥呀？開個電車也不充電，等你遭夠罪就好了；一旦被老馬抓去，被老馬訓練訓練就好了；不用被老馬抓去，被日本鬼子抓到集中營，啥毛病都好了。弟兄姐妹慢慢琢磨一下。

昨天有一個弟兄打電話給我，他被踢了。為啥被踢了？給他一個賬號，他沒時間，也不來參加聚會，那就到一邊玩去吧。我就覺著神挺厲害的，祂就讓鬼把人趕進教會。鬼也是上帝造的，神造萬物各按其時成為美好。

結果怎麼著？他就想明白了，說：老師，你跟我講的幾件事，第一件腳踏實地。我過去就喜歡吹牛，老想著急抓機會，最後抓到了一堆麻煩。所以忙到沒有時間支取神的力量，沒有時間支取神的應許，忙到沒有時間依靠神，不是人在江湖，是人在世界身不由己。

其實也不是身不由己，就是人有自己一大堆的核心利益，人看不透。人如果看透了什麼事都能放下，人如果看不透什麼事都放不下。你一眼就看到你被推到火葬場的爐子裡，你一眼看到自己被燒成灰，你一眼看到自己的骨灰盒，你一眼看見有人把你的骨灰盒放到墳墓裡。那些讓你在乎的事情，什麼意義也沒有了。

你在網上看的一些網紅，幹到三十幾歲得了癌症，最後瘦骨嶙峋、慘兮兮地死掉，這一輩子就這樣了。然後有的人就在網上發他得癌症醫治過程的視頻，人也是皮包骨、骨瘦如柴的，可慘了，來遭罪來了，來還債了。這些事大家想明白了沒有？

如果想明白了，要知道受聖靈的洗，這是極大的恩典，這是極大的福氣，然後把這些活著的事都看透，沒時間也有時間了。因為時間是你管的，你怎麼可能沒有呢？你一天二十四小時，我也一天二十四小時。你的二十四小時都幹啥去了？你幹你看為重要的事；我一天二十四小時幹啥去了？我幹我看為重要的事。

我知道沒有我的神，現在我就是一把骨灰。我一點也不誇張，沒有神我在哪兒我都不知道。因為神拯救了我，讓我在倒黴的日子可以遇見祂，現在我什麼都能放下。所以有一首歌叫《放下一切》，就是我們當中的同工為我創作的。

看透了就什麼都願意放下了！其實人就是不想放下自己的核心利益，但是那些東西又有什麼意義呢？想放下，你沒有聖靈幫助你，你也沒有能力放下。你放下了，東西就垮了，我放下了，聖靈幫助我給撿起來，什麼也沒垮掉。神太清楚我們的處境了，人在江湖時不由己，所以祂用聖靈為我們施洗，讓我們得到能力。

正因為如此，我們刻意安排了很多的禱告會。大家千萬不要以為是浪費時間，這會節省很多時間。聽明白了嗎？會節省很多病床上的時間、病患的時間、化療的時間、電療的時間、麻醉手術的時間。記住，參加禱告聚會不是給出去，那是得著。

所以我鼓勵大家養成一個新的習慣，將自己獻上當作活祭，當作燔祭，完完全全獻給神。願聖靈充滿我們，如同充滿耶穌基督一樣；但願神的能力也在我們身上，如同在耶穌基督的身上。然後我們就照著耶穌基督的福音去行，讓被擄的得釋放，被壓制的得自由。不是你得釋放，是你讓被擄的得釋放，被壓制的得自由。現在你讓誰得釋放了？

我告訴你，使徒保羅雖然沒有親身跟過耶穌，也錯過了第一次聖靈降臨，但使徒保羅在聖靈的洗禮、聖靈充滿、方言禱告當中落實得最好，比彼得好多了。彼得雖然是第一個在五旬節時聖靈降臨和方言禱告的人，但是他落實得不好。他也是第一個帶領外邦人，就是非猶太人聖靈充滿、方言禱告的人，那個哥尼流就是。但是到了後來，使徒保羅那是一個很有文化、很有知識和智慧的人，保羅把這個東西傳承下來了。這麼寶貴的東西，在使徒保羅身上傳承下來了。

大家仔細去看《彼得前書》和《彼得後書》，彼得不怎麼提聖靈充滿和聖靈的洗禮，然後講了一大堆的大道理。其中還有一個最可惡的道理，就是羅得是個義人。從有史以來，沒有人說羅得是個義人，耶穌沒有說過。耶穌只說你們要思想羅得的妻子，那是愛世界愛錢的典範。

我想，使徒保羅落實得最好。幸虧有使徒保羅的教導，我們傳承的是使徒保羅的福音，我們也落實得不錯，要給自己點個贊，落實得不錯。我告訴你，天上的天使看見我們如此忠心地跟隨主，都會為我們點贊，為我們鼓掌。聖靈的洗和聖靈的充滿，不但耶穌基督需要，使徒保羅需要，我們不是更需要嗎？我為什麼講這篇道？原因很簡單。除了我們以外，還有很多的教會其實還在傳一個沒有聖靈充滿的福音，還以為自己是個正統，真的是個悲劇。

所以我們再度老調重彈，不明白的要弄明白，已經明白的要落實，把它落實到實處。千萬別告訴我說：老師，你講的我都聽明白了。你快拉倒吧，你到底落實啥了？我講的是我落實的，你聽的不過是進到耳朵裡而已。

聖靈的工作是幹啥呢？聖靈的工作就是醫治釋放，然後治死肉體的惡行，引導人認識神的真理。所以這個系列會詳細論述使徒保羅的福音。這次的講稿新鮮出爐，在我進來帶領大家禱告之前，九點五十分剛剛寫好。現在讀《使徒行傳》十九章一到七節。

經文

亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所；在那裡遇見幾個門徒，問他們說：“你們信的時候受了聖靈沒有？”他們回答說：“沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。”保羅說：“這樣，你們受的是什麼洗呢？他們說：是約翰的洗。”

保羅說：“約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓當信那在他以後要來的，就是耶穌。”他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言，一共約有十二個人。（《使徒行傳》19：1-7）

禱告

主耶穌，今天你要在我們當中再次開啟我們的心竅，讓我們看見這聖靈充滿、受聖靈的洗是何等的重要。主耶穌，今天你的靈也在我們身上，讓我們可以傳福音給貧窮的人，讓我們可以宣告被擄的得釋放，被壓制的得自由，讓我們宣告那些瞎眼的能看見。神啊，今天這話也要應驗在我們身上。

神啊，今天就興起你的百姓！讓我們每一個弟兄姐妹都效法使徒保羅、都效法耶穌基督。神啊，今天就興起，在我們當中興起大大小小的使徒保羅、耶穌基督，讓我們有你的樣子，讓我們可以活出你榮耀的形象。神啊，就在這個世代，讓你的福音得到恢復。

神啊，開啟我們的心竅，給我們膽量，讓我們能夠放膽講明你的真道。願你的聖靈引導我們，在我們弟兄姐妹身上作工，治死我們肉體的惡行，讓我們裡面的邏輯體系全部被更新，更新成屬神的，屬天的邏輯體系。奉耶穌基督的名！阿們！

經文背景

有一個人叫亞波羅，口才超好。你要知道有很多牧師口才超好的，但是沒有聖靈的能力。亞波羅這個人，給我們一個很好的提醒，他到處去傳講耶穌基督是主，他對《聖經》非常的熟悉，傳起福音來引經據典，但是他就只傳到耶穌基督是主，僅此而已。

亞波羅這個人應該是跟過施洗約翰的，施洗約翰說：

我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配，他要用聖靈與火給你們施洗。（《馬太福音》3：11）

亞波羅在教會的影響力是很大的。保羅在哥林多服侍完，離開了哥林多教會，這個亞波羅也去了哥林多；保羅去了以弗所，這個亞波羅也在以弗所。亞波羅自成一派，口才非常好，很有影響力，教會的弟兄姐妹也都覺得他講得好。所以教會就分成這是保羅一派，這是亞波羅一派，這是磯法一派。

後來保羅說：你快拉倒吧，哪有我這一派？我這一派就是耶穌基督。保羅有為你們死嗎？沒有。別整個保羅派。所以我告訴你，雖然我創立了華人命定神學，但命定神學根本就沒有人的名字。如果有人問你：你是靈恩派？還是福音派？還是倪柝聲、宋尚傑一派？你就說：我們是耶穌這派。

亞波羅也在以弗所，也在哥林多，但是我們就會發現，他傳的這種東西就不是耶穌基督的福音。他承認耶穌基督是主，但是卻沒有受聖靈。在歷史上亞波羅這一派一直延伸到現在，就是他們信主，他們悔改，他們受水的洗，然後就沒下文了。他沒有能力，做不了耶穌做的，也做不了使徒保羅做的。

但是使徒保羅這一派是從耶穌那傳承下來的，我們是從耶穌基督、使徒保羅這邊傳承下來的。耶穌乾的我們也幹，使徒保羅乾的我們也幹，耶穌沒幹的就算了。那使徒保羅厲害在哪兒呢？使徒保羅他信主的那一天就被聖靈充滿。

如果你去看《使徒行傳》第九章，有清楚的記載。他眼睛瞎了，有一個人來帶他禱告，然後就聖靈充滿，眼睛就可以看見了，臉上就有很多鱗片掉下來。他經歷了第一次剛信主就聖靈充滿，其實這是對的。所以他深深地知道聖靈充滿和方言禱告的益處，也就是後來使徒保羅說：我方言禱告比眾人都多。

使徒保羅不是隨便說的，這個事兒得追溯到耶穌基督昇天之前，在《使徒行傳》的第一章，記載了耶穌基督在地上顯現給使徒看，四十天之久。然後在橄欖山耶穌被雲彩接去之前，大概差不多有五百人在那裡聚集。

耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：“不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的，約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。”他們聚集的時候問耶穌說：“主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？”耶穌對他們說：“父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的，但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。”（《使徒行傳》1：4-9）

我問你，這個時候彼得他們信主嗎？信主。那些門徒們信主嗎？信主。但是耶穌告訴他們說：你們在耶路撒冷等候，哪裡也不要去，只等到聖靈降在你們身上，你們要受聖靈的洗。這話講得多明白。有人承認耶穌基督但是沒有聖靈的洗，記住，這是很重要的概念。

保羅他知道這件事兒，但是他後來傳承和落實得最好，所以在他寫《聖經》書信時，花了大幅度的章節，來記述聖靈的洗和聖靈充滿。這人太厲害了，我跟你講，知識分子幹活還是有章法的呀。如果讓別人幹，幹著幹著乾沒了。

所以到了《使徒行傳》十九章，其實這個時候離他被抓到羅馬去審訊，已經不太遠了。然後他見到門徒就問：受了聖靈沒有？他自己帶的人直接聖靈充滿，他看見別人、尤其是亞波羅帶的這些人，就問：受了聖靈沒有。記住，聖靈的洗，聖靈充滿和受聖靈都是一個意思，只是不同的叫法而已。

這使徒保羅了不得，他緊緊抓住了耶穌基督福音的重點，就是主的靈在我身上，這是主耶穌說的。神的靈要充滿我，這是信主最關鍵的一個步驟。所以就在這一章聖靈降在他們身上，他們就領受方言，只是沒有描述怎麼降在他們身上，怎麼領受方言。

我這裡有一個概念告訴大家，如果《聖經》明明的說禁止的，不要做；如果《聖經》明明的說要怎麼做的，就好好照著做；如果《聖經》沒有說怎麼做，就憑著信心做。所以受了聖靈，這是很重要的觀念，但是現在的教會很少人問受了聖靈沒有，那保羅的福音是這樣的福音。保羅為什麼這麼大有能力？就是因為有聖靈，所以保羅的能力特別大。

你知道保羅在會堂裡講道，神藉著使徒保羅的手行了非常的奇事，甚至有人從保羅身上拿手巾或圍裙，放在病人身上病就退了，惡鬼也出去了，這是記載在《使徒行傳》十九章的十二節。厲害不？太厲害了。聖靈充滿到這樣的程度，神的靈在他身上做到這樣的程度，那個能力是超出人想象。

保羅在以弗所做了很多的事兒，他行神蹟，使被鬼壓制得釋放的人特別多。凡住在以弗所的，無論是猶太人，是希利尼人，都知道這些事兒，也都懼怕，主耶穌的名從此就尊大了。為啥？因為有幾個人奉耶穌的名趕鬼，結果鬼跳到他們身上。很多人信了以後被聖靈充滿，然後就述說他們的見證。

所以你如果被聖靈充滿，哪怕是四歲孩子都可以行神蹟。這多厲害啊！然後行邪術的，把他們家的那些書拿來，什麼看星座，算命的，都堆積在眾人面前焚燒，書價共計五萬塊錢。主的道大大興旺而且得勝，就是這樣。

這些事有一個背景，這個背景就是亞波羅那一派的不受聖靈，就是信耶穌，僅此而已。但是使徒保羅的福音是大有能力的。直到後來，我們在傳承保羅的過程中還有一撥人，沒事就陰陽我們說：哎呀，耶穌有幾個？就一個；保羅有幾個？就一個。但是《聖經》不是這麼說的。

《聖經》怎麼說的？耶穌說：你們要效法我。耶穌說：我做的你們也要做。到了保羅年間，保羅也這麼說：你們要效法我，因為我效法耶穌基督。所以我們現在要知道傳承保羅、效法耶穌，這是很重要的概念，別被人騙了，別被亞波羅這種沒有能力的福音給忽悠了。

保羅行神蹟，鬼也怕他呀，連以弗所拜偶像的都感受了他的力道。以弗所那些靠著製作、雕刻偶像生活的銀匠，他們就覺得自己的生意大幅度下降，因為他們雕刻的偶像沒有能力，解決不了人的問題，如果它們能解決問題就不至於來找使徒保羅了。然後他們就開始逼迫保羅他們。

所以，彼得雖然是第一個領受聖靈的洗禮，也是第一個帶領外邦人哥尼流領受聖靈的洗禮，但是卻沒有完成神的託付。為啥？他們一遇到外邦人就裝假，這悟性不通也是個悲劇。使徒彼得有沒有能力？有能力，但是他悟性不通就不對了。

保羅雖然很注重聖靈的洗，但是他更注重悟性。他說：這卻怎麼說呢？你們要靈禱告也要悟性禱告。你要用靈歌唱也要悟性歌唱。所以建造教會一定是透過悟性，不是這個比那個重要，是都重要，這就是華人命定神學所傳承的一個概念，叫做完整的體系。

受聖靈是使徒保羅的福音的關鍵部分

受聖靈是耶穌基督的關鍵部分，也是使徒保羅的福音的關鍵部分，所以保羅傳的福音，那真的是純正的福音。受聖靈的洗，或者是被聖靈充滿，是福音的關鍵組成部分。

有的人說要歸正，歸到哪去？歸到馬丁路德、歸到加爾文、歸到約翰·衛斯理。我就覺得這些挺邪門，你為什麼不歸到使徒保羅那兒去呢？標準是啥？把耶穌基督往那兒一立，耶穌基督的福音，使徒保羅的福音，那就是標準，那歸到那兒去不就完了嗎？他們偏不這麼幹，非得歸正到馬丁路德，直到現在還有馬丁路德因信稱義的那一派。

其實我告訴你，馬丁路德他有受聖靈嗎？我也不知道。但是，使徒保羅見到人就問：你受了聖靈沒有？如果那人說：沒有。他就按手禱告，讓人受聖靈，方言禱告。所以受聖靈的洗，是耶穌基督的福音，耶穌基督要用聖靈為我們洗禮。

很多人有困惑，到底聖靈的洗是咋回事？然後就瞎講一通。但其實《聖經》也沒解釋太多。你說這個咋解釋？《聖經》都沒解釋，你就照著做就得了。然後一做就會驚歎：哎呀，真好啊。所以，你檢驗一個人是否受聖靈的洗，就看他有沒有得到能力。他雖然還沒有完全治死他自己的肉體，但是他可以行神蹟。因為靠著聖靈的能力，不是你完美了才可以行，是你不完美的時候就可以。

弟兄姐妹不要被這種東西困惑，這些東西極其令人困惑。比如你不能趕鬼，為啥？你身上還有破口。等你完美了以後，你就進去棺材了。你啥時候才能完美？啥時候能沒有破口？淨瞎說。

領受聖靈，你的能力是從聖靈來的，不是因為你是個完美的人，是因為你是一個不完美的人；不是因為我們完美了才受聖靈，是我們剛剛信主的時候就受聖靈，剛剛信主的時候就被聖靈充滿，就受聖靈的洗，聖靈就成為我們生命當中的力量，成為我們的智慧，成為我們行神蹟的根源。所以我們行神蹟是奉耶穌基督的名。

受聖靈的洗與方言禱告分不開

第一次受聖靈就是五旬節，有沒有方言禱告？有。說明第一次神就是這樣乾的。後來很多人就覺得：我有聖靈，但我沒有方言禱告。這跟第一次就不一樣了。到了使徒保羅年間，《使徒行傳》十九章，領受聖靈的洗，被聖靈充滿，方言禱告，這不是很簡單嗎？有了這些印證，然後你說我做的跟他們不一樣，你再自己搞一個，那是福音嗎？

方言禱告和聖靈的洗是分不開的，到現在還有人經常查驗一下他的方言是從神來的，還是從鬼來的，《聖經》沒有這個。而且耶穌還清楚地教導：你跟天父求聖靈，神能給你一個邪靈嗎？所以耶穌早就知道這一群人經常胡說八道，你跟神求聖靈，怎麼能會有邪靈呢？

有一次我去參加一個教會的培訓，中間下課喝茶，有一個姐妹曾經有很嚴重的問題，我把她給釋放了。下課以後，她就帶著另外一個姐妹來找我。我一問才知道，這個姐妹的精神已經不對勁兒，她媽媽剛剛檢查出癌症，她非常的崩潰，裡面非常辛苦。

我說：來，我帶你聖靈充滿。我一帶她聖靈充滿，她嗷嗷叫，我就把鬼往外趕，結果講課的那些老師就衝過來。我一想咱去上課，這是人家的場子，咱別去踢人家的館，我就衝出去離開，我可不想做電燈泡。然後他們給那個姐妹又是抹前胸又是捋後背。

我說：再接著把鬼趕出去呀。你抹前胸捋後背幹啥呀？你乾脆做人工呼吸多好啊。哎呀，這些人就這麼整。他們不知道，聖靈充滿的時候，那個嗷嗷叫的鬼是在往外走，你再接著帶她禱告，把鬼趕出去以後，就開始正常的方言禱告了，不要害怕。

所以，聖靈跟方言禱告分不開，哪怕是你模仿幾句也沒關係。我得告訴你，聖靈巴不得充滿我們，神巴不得讓祂的靈充滿我們，你好好的領受吧。至於你的方言是怎麼講出來的，這不要緊，一定要開口方言禱告。

你見過這樣的方言禱告和聖靈充滿嗎？聖靈充滿，然後就兩嘴一閉，一悶悶一個小時，我過去一看，人睡著了。有這樣的聖靈充滿嗎？沒有。所以我跟你講，說聖靈充滿但沒有方言禱告，那真的很奇怪。有的人說：老師你怎麼禱告？容易，我直接開口方言禱告。

偶爾會有這種狀況，我們當中的牧者，其中也包括我，講道講著講著，好像不知道該講啥了，有沒有？然後立刻方言禱告，又想起來了，又開始講上了。我們當中還有一些牧者非常有意思，“這個問題吧，這個問題……來，我們先禱告。”他忘了問題是啥了，趕緊方言禱告。

你別笑，我告訴你，有方言禱告，堅持個倆小時、三小時很正常，時間一會兒就過去了，非常快。幸虧有方言禱告，沒有方言禱告咋整？兩嘴一閉說：我已經被聖靈充滿了。那不是太好笑了嗎？所以受聖靈的洗，與方言禱告分不開，保羅方言禱告比眾人都多。

醫治釋放的能力來自於聖靈的洗禮

有一個很有意思的事兒，有人說：老師，這個牧師他也沒有聖靈的洗禮，也沒有方言禱告，但是他把一個鬼趕出去了。大家覺得困惑不？我覺得挺困惑的。他的確是把鬼趕出去了，但他沒有聖靈的洗，那他的福音是啥回事啊？迷惑了。

我給你舉個例子，假如說一個開關，一按燈亮了，一按又不亮了，有時候好使，有時候不好使，那這個開關是個啥？是個壞的。電腦開機，有時候啟動，有時候不啟動，是個壞的電腦，聽明白了嗎？大家能理解嗎？

如果有時候能趕一個鬼，大部分時候又不能，那是個壞的。那如果福音是個壞的福音，那不徹底毀了嗎？所以這種東西是專門用來迷惑人的。如果一個人的能力真正來自於聖靈的洗禮，我告訴你，來找耶穌的就會都得了醫治，因為這福音是好的。

使徒保羅講啥呢？“我說的話，講得道，不是靠智慧委婉的言語，乃是靠聖靈大能的明證。”所以使徒保羅在以弗所做醫治釋放，凡是來找耶穌的人全好了；所以來到我們當中的全好了。當然有一樣需要解決，就是好了，是給你一個恩典，引導你悔改。如果人不悔改，那還是很麻煩的事兒。

醫治釋放的能力是來自於聖靈的洗禮。一個四歲小孩，他媽媽發高燒，他常常參加咱們聚會，就學著為他媽按手禱告，他媽媽出了一身汗燒退了。有一個小孩兒挺壞的，他媽媽發高燒，給他媽拿了一碗藥，喝了以後，覺得怎麼味這麼怪呢？一問是小孩剛撒了一泡尿，那尿充滿能治啥病？那小孩兒就是刷到一個信息，說喝童子尿能治病，結果把他媽整得夠嗆。

那有沒有喝童子尿病好的呢？可能有。那喝童子尿有沒有沒好的呢？也有。看病有沒有好的呢？有。看病有沒有沒好的呢？有。那是啥？就是不好使，是個壞的。看病的死了，沒看病的沒死，那說明啥？啥也說明不了，聽明白了嗎？

記住，如果我們所信的福音是神的大能，我告訴你，絕對好使，永遠好使。所以醫治釋放的能力是來自於聖靈的能力，大量的方言禱告，你一定會得到能力，一檢驗就檢驗出來了，因為這有聖靈的能力。

聖靈的洗禮不是一切

大家一定要知道，聖靈的洗禮不是一切。如果聖靈的洗禮是一切的話，那就麻煩了。雖然受聖靈的洗、聖靈充滿和方言禱告是一個很重要的福音組成部分，但它不是一切。有一個基督徒就跟我說：我已經重生了。我說：你怎麼重生的？他說：我已經受聖靈的洗了。

我就覺得這是什麼腦子？他以為聖靈的洗就一次，但使徒保羅的福音不是一次，是一直。因為聖靈的洗禮就像我們的手機要充電似的。你買了個手機一輩子就充一次電？充一次就能用一天，那第二天不還得充電嗎？比如說有個小孩說：媽，我渴。他媽說：去年不是喝水了嗎？去年喝今天就不渴了，這不是很奇怪嗎？

你的電池去年不是充過電了嗎？說這話的是不是腦子有毛病？聖靈的洗禮不是一切，雖然不是一切，但他是不斷的充滿。使徒保羅在這一章講的很有意思。保羅進會堂，放膽講道一連三個月，辯論神國的事兒，勸化眾人。如果他一連三個月，不是放膽講道，進去就方言禱告，禱告一天，大家誰也不知道他在講啥，你覺得有啥用？勸化了嗎？沒勸化。

我們當中有一些弟兄姐妹在服侍家人的時候，說：老師，我不知道咋服侍啊。我就得講怎麼服侍，如果我給你來場方言禱告，然後問你：聽明白了嗎？那能聽明白嗎？那是成笑話了。所以在保羅的服侍當中，悟性佔有很重要的組成部分。

他在那個地方不是放膽方言禱告，他是放膽講道一連三個月，這樣有兩年之久，叫一切住在亞細亞的，無論是猶太人、希利尼人都聽見主的道。受聖靈的洗禮、聖靈充滿會得到力量，但是更重要的，建造教會，講論神國的事，讓人聽見主的道，勸化眾人，這些是悟性的事。

保羅說：我寧願講五句人聽得懂的話，強如講萬句方言。方言禱告是造就自己，悟性才能造就教會。有的人說：我已經是重生得救了。覺得很偉大。我說：你怎麼重生得救的？他說：那天我汗毛豎起來了，有一股電流從我頭一直流到腳。我說：沒被雷劈著你呀。這都是什麼亂七八糟的教導？

聖靈的洗禮是福音的重要組成部分，但卻不是一切。華人命定神學是一個非常有體系的、完整的神學。比如這車是完整的，所以它可以開著上路。如果這個車不完整，就算它是個老頭樂不完整都不能用，更何況開一輛車。

這個飛機得是個完整的飛機，它才能飛。昨天我看到中國的大飛機運20，“嗚”一架飛過去，“嗚”一架飛過去，真好啊。你擺在家裡的那個飛機模型，那玩意兒不能飛沒問題，運20不完整的話能飛嗎？。弟兄姐妹，一定要追求一個完整的福音，不是聖靈的洗禮就代表一切，悟性更重要。

總結

總結就一句話，聖靈的洗是耶穌的吩咐；聖靈的洗是耶穌昇天之前非常重要的吩咐；聖靈的洗禮，是使徒保羅的福音的重要組成部分，沒有這個，就不是福音，就是徒有其名。現在我們要剛強起來，讓我們弟兄姐妹的頭腦，對聖靈的洗有一個更清晰的認識。

願神祝福大家！阿們！