蒙神悦纳这个观念我们一定要建立起来。从《创世记》的亚当夏娃犯罪以后，他们的儿子该隐和亚伯献祭给神，结果一个献祭蒙悦纳，一个献祭不蒙悦纳；蒙悦纳的就觉得献祭是件特别好的事，不蒙悦纳的，就觉得献祭这件事真的令人烦。 蒙神悦纳奉献的人，做什么都兴盛，不蒙神悦纳的，做事情磕磕绊绊很辛苦。所以该隐看到亚伯的献祭蒙悦纳就发怒，里面产生了恨，结果就导致了问题变得更加严重。所以，**人要想过得好，一定要知道怎么才能过得好，蒙神悦纳才能过得好！不蒙神悦纳，生活中遇到的麻烦事肯定会很多。** 从第一天信主开始，我就追求我是否蒙神悦纳。如果你问我，对我来说蒙神悦纳活得好，还是不蒙神悦纳活得好？我会告诉你，蒙神悦纳是非常重要的，我追求的所有的一切都是蒙神悦纳。我的奉献也蒙神悦纳，因为我全然献给神。 最早期我的奉献仅仅只是试验一下神，我交了十一奉献以后，结果薪水噌噌的往上涨。薪水上涨后，我就开始交百分之二十。后来觉得交百分之二十也不够，就开始交更多。你问我吃亏了没有？我一点都没有吃亏。

**人为什么活的不好？因为人身上有罪，所以不蒙神悦纳**。人活着这件事很属灵，献祭这件事也是很属灵的。咱们当中的弟兄姐妹经常有强直性脊柱炎、癌症、关节疼痛、皮肤病等一大堆的问题，先不说这些大疾病给我们带来的疼痛，单是一个小小的牙痛就能把你痛得半死呀！ 人这一辈子不容易呀！小小的牙痛就能把我们整得死去活来的，那我们还有什么资格不去追求蒙神悦纳呢？我们有什么资格说：我就这么过，我就追求我所追求的。我们今天要明白，你活得好不好，跟你努力不努力没有关系。当然蒙神悦纳的人也没有不努力，因为蒙神悦纳跟自己努力没有关系。我不是在说人可以偷懒，因为人懒惰肯定不好。 今天仔细琢磨一下这件事，你能不能梳理出来你追求的是什么？工作一忙就跟神请假，那你怎么蒙神悦纳呢？如果让你给神献上一头公牛，你能拿出时间来宰杀公牛、准备柴火吗？就光准备烧牛的柴火，就需要很多的时间。 今天我们只是在神面前祷告、查经、服侍，这已经是极大的恩典了。如果让我今天这样的服侍，我说：神啊，我真的感谢你。如果让我回去《利未记》那个年代，我想我们也会整天都要杀牛、准备柴火，弄得一身腥臭味、脏兮兮的，忙得不亦乐乎。 但现在多简单，来，我带你祷告！有时候我还挺自豪的，带你祷告三个小时、五个小时的，那算什么呢？什么都不算，因为照着《利未记》的标准，还是差老远了。

《民数记》第28章和第29章讲的是关于献祭，得胜的关键在于神，而我们得胜的关键在于讨神的喜悦。我们读《圣经》的时候要有一个习惯，就是去抓住重复的字眼，往往那些不断地重复的才是关键，也是神的心意。并不是因为神或者摩西在写《圣经》的时候喜欢重复，而是因为这件事情很重要才会重复。 所谓重要的事情说三遍，甚至三十遍也不要紧，最重要的是人到底能不能听的进去。有的人就说："老师，你怎么这么烦，每次都重复讲同样的事"。其实我这么去重复地说还不一定落实，那如果我不讲的话就麻烦了，所以我们不要走偏了，不要在查《圣经》的时候问："献祭要几头牛啊，几只羊啊，是早上还是晚上"。其实我在读新约《圣经》的时候，很少看见主耶稣和使徒保罗解释献祭的东西，这些东西不是用来解释的，而是用来谨守遵行的。 **献祭是讨神喜悦的最佳方式。** 以色列人是信靠神的，神在这个世代让以色列人复国，在一九六七年的六日战争（第三次中东战争），周围的国家集结了所有的军队，动用了所有的武力和资源，选择在以色列人守安息日的时候进攻，眼看周围的军队就要攻破耶路撒冷和周边的城市，这个时候神使以色列人得胜，以色列的军兵就开始起来抵抗，过程中发现敌军的坦克突然间没油了。得胜之后，他们的将军来到以色列的哭墙献祭感谢神，他们很清楚地知道使他们得胜的关键是因为神在做工，虽然他们不是信耶稣的，但是仍然是神所拣选的百姓，他们信靠神的方式虽然不一样，却仍然能看见神奇妙的作为。争战得胜的关键在于神，我们一生都要讨神的喜悦。

人的选择真的很有意思。很多人喜欢选择上好的，还有很多人喜欢选择次好的，心态是"这样就够好了"。这种屌丝心态，不是神所喜悦的。他们认为这里有块地，可以牧放自己的牲畜就好了，没有因看见神的信实而继续竭力追求。很多人就是喜欢停留在现有的状态里面，今天我给大家一个非常严厉的要求：**看见过去神在你身上成就的，看见神的信实，不管你在哪一个层次上，都需要竭力追求**。 竭力追求的人有一个特点：神会把不竭力追求的人的福分夺过来，给予竭力追求的人，千万不要贪图安逸。这些人刚刚看见以色列人在第31章分战利品，清清楚楚的了解了当精兵的好处，然而他们的选择是什么呢？要求把这块地给他们，就在这过日子，不想过约旦河。这是什么心态啊？！ 神给我们的应许都是非常棒的，但是有很多人走一走就停在原地了。为什么会停下呢？因为眼里看到的、心里想到的都是，我要养孩子，我还有很多工作要做，你没看见我工作这么忙吗？他们就忘记了一切都是从神而来。我们所有的一切都是从神而来。这就是我们心里要做的决定，是选择上好的，还是次好的？你要知道，即便你选择了次好的，也不一定能得到。 **摩西对迦得子孙和流便子孙说，难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？（《民数记》32:6-7）** 这些流便和迦得的子孙真的是不想去，如果摩西不提醒他们，他们就停在约旦河东了，也就是要求,"不要领我们过约旦河"。人的眼光和心思意念多么要命啊！

我们教会传承的是我的性格，我里面有一颗竭力追求的心。竭力追求，才叫专心跟从神。我知道自己有一种眼光和心思意念：人活着都是虚空的虚空。人如果认定自己活着是虚空，不在乎自己的牛羊、牲畜、财产，神一定会供养。不管你处于什么状态，只要进到神的心意里去，神一定会解决我们诸多的问题。所以我的眼光和心思意念不是照着属肉体的来，我是照着神在《圣经》当中给我们的应许和启示，《圣经》怎么说我就怎么行。 **传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。（《传道书》1:2）** **少壮狮子，还缺食忍饿。但寻求耶和华的。什么好处都不缺。（《诗篇》34:10）** 寻求和敬畏神乃是智慧的开端。什么叫做敬畏神？就是看见神的话就紧紧抓住，看到神的想法就紧紧跟随；效法神的眼光，不再照着自己的眼光走。因为神的眼光才是眼光，神的意念才是意念。愿神使我一生都活在神的旨意当中，以祂的眼光为我的眼光，以祂的心思为我的心思，这叫做专心跟从神。 以色列人从出埃及到旷野，然后要进应许之地。有一群人使以色列人丧胆，只有两个人是专心跟从神的，就是约书亚和迦勒。他们不是照着人的逻辑，而是照着神的大能和应许。如果照着人的逻辑的话，巨人看我们像蚂蚱，我们看自己也像蚂蚱，这仗还怎么打？但他们是照着神的大能和应许，打不过巨人没关系，神可以使人得胜。

弟兄姐妹们都要改变。我在服侍一位姐妹的时候，她跟我讲实在是不想再往前走了，真的有必要这般向前走吗？这样多累呀！但我的逻辑很简单：不往前走更累啊！那些不想进迦南地的人，那传恶信给以色列人的十个探子，耶和华就当场让瘟疫发作，让他们死在以色列人面前，后来以色列人一批批全部死光。当新的一批兴起来的时候，怎么就不长记性呢？到了这个时候还是喜欢退后。 以前的人想退回埃及，后来有人想退回到旷野。这些人呢？是想退回到约旦河东。原本神给以色列人的应许之地在约旦河西呀！那是流奶和蜜之地，是以色列人的探子曾经都观看过的。这流便和迦得的子孙看见自己的牲畜极多，脑子里就忘了一切。原来他们认为，这些极多的牲畜就是活着的根本。其实人活着不是靠牲畜，不是靠金钱，不是靠生意，也不是靠工作。 **他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。（《申命记》8:3）**

今天我们脑袋千万不要混乱，你是不是使以色列人灰心丧胆的人？你是不是看见牲畜众多就觉得那块地也挺好的？"在这个地方可以过日子，有足够的羊，足够的驴，在这过日子挺好的，这比流奶与蜜之地好多了。进应许之地是你们的啦，我让给你们，你们去拿吧，我在这就挺好的啦。"这就是退后入沉沦。 凡是这样退后入沉沦的人，神不喜悦。神不喜欢不前进的人，祂希望我们每一个人都兑现神所有的应许。你真的满足于活着的那四张床和四辆车吗？最后等着我们的却是那病床和瘫痪的轮椅，我们要这样吗？ 我要一生活在神的殿中，瞻仰祂的荣美，一生侍奉我的神，一生都竭力奔跑，就是在咽气的前一天仍然渴慕侍奉神。有时候我暗自对自己说，我在死的前一天，我也是一个赶鬼的人！难道做约书亚和迦勒不好吗？做这样的人不好吗？非得做使以色列人灰心丧胆的人吗？

做一个专心跟随神的人，不要选择次好的，不要留在约旦河东，这是不划算的决定。我们要兑现神的应许，要知道我们现在离兑现神的应许还差的很远。清醒过来，不要做死在旷野的人。定意不退后，不做罪人，不增添罪人的数目，不要有过小日子的心思意念。看透一些，跟随神，不得着应许绝不罢休，活出神的荣耀，这是何等美好的事情！ 以色列人喜欢退后的性格，那是人里面天然的选择。但是我们不照着天然的选择而行，不按照肉体的喜好而行，我们是照着神的心意而行。 主耶稣，我定意不做退后的人，我要做竭力追求跟从你的人，愿神悦纳我的选择，我就是要刚强起来，进入应许之地，奉耶稣基督的名宣告，彻底践踏魔鬼仇敌，在耶稣基督里面做神的精兵，绝不退后，奉耶稣基督的名祷告，阿门！ **惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。（《民数记》32:12）**

神在创造当中要我们各从其类。我们要学习各从其类，千万别把东西给混了。人特别喜欢搞杂种。在中国话里头杂种是个不好的词。如果说这个人像个骡子似的，这是很不好的形容。骡子是绝种的东西，因为它是杂交出来的，驴和马交配生出来的就是骡子。骡子虽然很好干活，但却是个杂种。大家千万要知道，各从其类这件事是很重要的。你看圣经里讲的: 妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华—你神所憎恶的。（《申命记》22:5） 那为什么这些是神所憎恶的？因为那都不是神创造人的本意，神创造人的本意是男人要像男人，女人要像女人，儿子要像儿子，父亲要像父亲，母亲要像母亲，否则就是很大问题。爸爸不像爸爸，儿子不像儿子，结果爸爸好像儿子，儿子好像爸爸，有的时候更离谱，儿子好像爸爸，爸爸好像奴才，这肯定招鬼，所以不能够混乱。神所憎恶的东西，大家一定要知道，那不是开玩笑。有一个视频，一个六十岁的男人穿个丝袜，还穿短裙，背个小包，走路一撅一撅像女人一样。他是一个多性恋，他是同性恋，却还结婚生孩子，这样子穿着打扮老婆和儿子也管不了他。这特别奇怪。一旦什么东西不各从其类，就是招鬼的。那这个人身上有什么呢？有鬼。有鬼以后就制造了混乱。所以咱们弟兄姐妹你要判断一个人的光景如何，你就看他是否混乱。如果混乱，肯定是有鬼在他身上做工，所以弟兄姐妹不要以为这只是穿衣服的事。如果只是穿衣服的事就不会这么严重了，因为这破坏了神创造的各从其类。

不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。（《申命记》22:9-11） 原来各从其类在我们生命当中不仅仅是为了分别动物是鸟类还是爬行动物类，或者植物是什么科、什么种，各从其类其实是与我们的生活紧密相关。当两样种子种在你的园子里头会成为杂种啊。然后牛和驴耕地，那是不好的，混着的东西都是不好的。为什么呢？因为这样的事违背了神创造的本意，就是违背了耶和华你神的命令，就是神所憎恶的事，就是招鬼的事。今天咱们弟兄姐妹一定要用属灵的眼光来看这些问题，我们人以为做了这些事没有关系，其实最后都很有关系，那我们做事情都要看这个事情的回报，如果回报是不好的，你做得再对又有什么用呢？很多人以为这也没关系，那也没关系，在那里一个劲儿的争辩，如果最后结果不好，就算你争论得天花乱坠，死人都被你说活了也没用。

那这一章，我给他一个主题叫做“神所憎恶的人”。我们如果知道了神所憎恶的人，我们就知道，如果碰到了这类的人，我们要解决他灵里的问题了。我们让他从神所憎恶的变成神所爱惜的！从神所恨恶的变成神所喜爱的，这就牧养成功了。 你说怎么衡量你的牧养是成功的还是失败的？就是这样啊！把《圣经》所启示的神不喜悦的属肉体的人变成神所喜悦的属灵的人，这就是你牧养的成功，要不然你怎么证明？咱们的牧养不像公司，不能拼业绩呀！不是说我牧养的人多我就是牧养成功，胡扯！你牧养人多不代表你牧养成功。那很多大教会上万人呢！能说明他牧养成功吗？那不能说明他牧养成功。 人的数量不能够证明是否牧养成功了，你说那怎么办呢？你说他们很能奉献，能不能证明我牧养成功了？那也不能证明你牧养成功了。或者说只能从某一个层面证明好像还不错！嗯，还不错！就是这些东西都没有办法证明。那你说怎么证明我是一个牧养成功的案例？就是你要把这些神所憎恶的人变成神所喜悦的人，这就是你牧养成功的案例。这就证明你牧养成功了！咱们没有业绩，咱们唯一有的就是这个人到底是不是讨神的喜悦，如果这个人他是讨神喜悦的人，那是明明可见的，这就是我们牧者的工作。

我们仔细思考这句话，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？这句话读了之后，你会发现以色列人很被动，我们会发现，前面几章讲到犹大和玛拿西支派里的几个女儿，他们去到约书亚那里去争取地业，包括前面讲到的那几个支派，你不管他是什么样的方式，都是积极主动的要，包括以法莲人都去争取。 但是还有七个支派在那里默不做声，等什么呢？等到约书亚说：你们耽延不去得，要到几时呢？也就是说这种人有点被动，其实你别看他们都得了地业，每个人的得法都不一样。 其实我们在旧约《圣经》里思考来思考去你会发现，太阳照好人，也照歹人，神给好人恩典，也给歹人恩典。不管你是什么人，就是那些曾经背叛摩西的，被击杀在旷野里的那些人，都吃了旷野里的吗哪，有没有得着恩典呢？得着了，但是这些人却不是神所喜悦的人。 这七个支派就非常被动，他们耽延不去得要到几时呢？谈到主动和被动，咱们弟兄姐妹，我想把几句话告诉大家，我想神不太喜欢被动的人，从新约到旧约，旧约到新约，你仔细去读，我从来没有看过神喜欢被动的人。就算是你主动错了，都比被动强啊！ 比如像前一章，以法莲人到约书亚那里去：我们这地少人多，你再多给我们一份。结果争取来争取去，约书亚给的答案是：你们去攻打吧！砍伐山上的树木，开拓疆土荒地，去攻打平原上的人，即使他们有铁车，你们一定能得胜。 但是这些被动的人几乎都不是神所喜悦的，他们得着地界了吗？得着了，得着应许之地了吗？得着了。但是他们得着是因为什么呢？不是因为他们够好，而是因为神纪念亚伯拉罕，以撒，雅各。

所以讲来讲去，到底我们要做什么样的人？是，应许之地都分完了，被动的，主动的都得着了。但是我们是否愿意身居天下万民之上？是否愿意成为地上万国万民的祝福？让我们不再活在一个自私的动机里头，也不要活在一个就是要神医治我的光景里，医治完了你干啥呀？医治完了，完了再来，然后再医治，稍微好一点了，就不知道自己是谁了。 我曾经服侍过的一对夫妻，一身的病，很多的问题，服侍好了，又跑出去玩，玩完了回来，病都回来了，有啥好玩的？今天我们当中的弟兄姐妹还在服侍他们。我就觉着可悲啊！人只想自己享受，最后享受到了吗？没有，那是咒诅。 人如果只想成为别人的祝福，你活不好都难啊！你要做什么样的人呢？要做个聪明人，把眼光从得地为业上挪开，然后开始效法亚伯拉罕，以撒，雅各，成为神所喜悦的人，这才是至关重要的。神所喜悦的人什么样呢？是渴望成为别人祝福的人。 愿神祝福大家！

大家知不知道神喜悦有信心的人？不管你在工作岗位上，还是在生活中，我告诉你，神预定你得胜。你信不信？神预定你得胜！你要知道有信心是何等美好。我告诉你，有一个传道人，他不太相信神是使人兴盛的神，所以就穷得叮当乱响。 有一天特别想吃香肠，这是他自己讲的见证，结果就在家里祷告，第二天早上一开门，哎哟，不但看到他所说的那根香肠啊，还是他说的那个香肠的牌子啊。你说人吃根香肠还在乎牌子呢，像我这种人呢，如果有二十块钱一包的香肠，还有两块钱的香肠，那我就吃两块钱一包的香肠，为啥？因为里头粉面子多啊。结果香肠来了，他说感谢神！我问你，信主吃香肠都吃不上了，不觉得这有问题吗？为什么要求香肠呢？为什么不求神的应许之地呢？ 我告诉大家，我不求香肠，我求神的应许，愿神的应许不管有多少，在耶稣基督里都成就在我的身上。阿们！这里头为什么我要讲神喜悦有信心的人？有信心的人知道神是使人兴盛的神。迦勒觉得这个基列西弗比较难打，一看这两军对阵，久攻不下。

大家好！我们来看《撒母耳记下》的第十一章。这一章在讲什么呢？咱们就揣摩一下作者的用意。如果把作者的用意抓住了，我们就抓住了人家要写的主题。这一章描述了一个事实，是一个很精彩的让人跌倒的故事。难道作者的意思是让人跌倒吗？其实是要让人保持警醒！所以我把这一章的主题稍微调整了一下，叫做**要警醒留意神所不喜悦的事**。 有人说：这一章记载了大卫行了神所不喜悦的事。差不多就是这么个意思。我估量着大家都读了很多遍，大家听完了以后，会觉得这一章的故事都可以演一部戏了，描述的很精彩。但是如果我们只光顾着描述故事就没什么意思了，所以中间我会稍微插入一些内容，咱们先来讲关键点、重点。

人在打仗得胜的时候要特别小心。你想想看，鬼一直跟你打仗，你打败仗之后，鬼会用什么样的花招呢？自古以来，这花招的本质都没有变过样。大家对《创世记》的第三章还有印象没有？亚当和夏娃看着识别善恶树的果子甚好，这一次是大卫看着一个女人洗澡甚好。都是用眼睛看，结果看完就完蛋了，离问题不远了。**眼睛看着好的，那可不一定是好的，因为鬼一直在利用人的眼睛**。 在得胜的时候，你的眼睛不小心看见了一些不该看的东西，看完了以后，心里就会痒痒的，然后就会发生一系列的事情。这个时候，**你要知道神所不喜悦的事是什么。如果不小心掉进去了，那就要受咒诅**。咒诅这事可不是开玩笑的，就算你是大卫，也照样如此。所以咱们**得特别地小心，在得胜中仍要保持警醒**。 我告诉大家，一个人无论有多得胜都要警醒。其实大卫对自己的判断还是很正面的，他觉得自己是个感恩的人，神无论在什么状况下都与他同在，神使他安逸、得胜。其实一个人觉得自己做得不错的时候就坏了，就要出问题了。原因很简单，就是因为得胜的时候不警醒了。

**过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。（《撒母耳记下》11: 1）** 看到这种状况了没有？以色列军兵出去，真的是很厉害，战无不胜！那是大卫的功劳吗？不是！大卫为什么住在耶路撒冷？因为他不需要出战了，约押和以色列的军兵很厉害。那是以色列的军兵厉害吗？不是！那是神厉害。结果大卫就不那么警醒了。 有一天太阳平西，大卫从床上起来，可能昨晚喝酒喝多了，喝到很晚，第二天睡到太阳平西。有的人睡到太阳平西是因为晚上打麻将。《圣经》没说大卫干了什么，反正就是睡到太阳平西，落山了以后才起床，这个时候，人的脑子就是晕乎乎的，也不知道东南西北了。但是大卫的眼睛还是好使的，就上了楼顶。 大卫的家就能看见耶路撒冷的天际线。在耶路撒冷的百姓，无论谁都能看见大卫家的房子。大卫站在自家的房顶往下一看，不管谁家的院子里都被他看得一清二楚。这时候他脑子晕乎乎的，结果麻烦就来了！大卫看到一个女人在洗澡，你说怎么就那么巧呢？因为这全都是在灵界里导演的。为什么我说要留意神所喜悦的事或不喜悦的事呢？因为这是很重要的事。

所以人的眼睛一看就容易出事。在东北，有一个出了名的段子，有个人说：你瞅啥？另外一个人回答：瞅你咋地？然后两人就动手打架了。所以别乱看！我到了那种地方，就默默低下头，什么也不敢看！因为就是有了那样的对话导致了那样的结局。大卫尚且经不住，谁能经得住呢？**要记住，我们在得胜的时候，要特别地警醒**！这类的故事可多了，不一定是看见这个，也可能是看见那个。不管是看见了什么，都跟人里面的不警醒有直接的关系。**我们要警醒什么呢？知道什么东西讨神的喜悦，什么东西不讨神的喜悦**？ 有人来到咱们当中，觉得到了得胜的教会就可以躺平了。有人说：我在得胜教会里，一祷告病就好了。那可得小心了！**小心什么呢？要小心魔鬼的诡计**。大卫这么聪明，他知不知道要小心魔鬼的诡计？他知道。知不知道要警醒？也知道。那为什么一下子就糊涂了，弄出这么一个闹剧来呢？

我从小就遇到过一些为别人算命很准的人，所以对灵界的东西有一些认识。有人算命很准，其实不是那个人算得准，是因为那个人身上的灵对未来的事都知道。后来我就总结出来：在灵界里看，我们的世界可以看到很多年以后。 **人在灵界里都是透明的，千万别跟鬼耍花招，只有合神心意，做讨神喜悦的事才是关键**。如果我们心里想的这个事、那个事，思来想去后，最后总结出都不讨神的喜悦，那就别干了。因为干了一个小的、就要干一个中的、然后再发展成一个大的，那就麻烦了！鬼要耍我的话，好像稍微要费一点劲。虽然我比不上大卫，但是我还是要警醒，因为在得胜方面，我跟大卫比的话，那差老远了。有人起了个名叫做“得胜大卫”，那我就给自己取个小名，叫“不得胜大卫”，好让我时刻保持警醒。如果人一生都在追求讨神的喜悦，那可了不得，鬼对你就没有什么招了。 使徒保罗说：我一生只讨神的喜悦，如果我要得人的喜悦，就不是耶稣基督的仆人了。**不要以为人不知鬼不觉，其实所有的事都是透明的**，你要不要警醒？即使神在那儿眼睁睁地看着，也帮不了你做选择，因为做决定的是你自己。

他就是玩了一个假的，还说把神放在首位呢，就是托神的名，他这样能讨神的喜悦吗？光全心全意讨人的喜悦去了，要么讨孩子的喜悦，要么讨老婆的喜悦，至于神，就那么地吧！你说他不服侍吧，他也服侍，他就觉得有服侍就够了：神啊，你还想要我怎样？难道我没有服侍吗？我也有服侍，但就是这样的态度。 我们千万不要以为人不知鬼不觉的，要常常觉得所有事在属灵的世界里都是透明的。不管你的心思意念想得多么合理，那都没有用。你以为把乌利亚找回来跟他妻子同房，就可以人不知鬼不觉了？生下来的孩子就跟你没关系了？肯定有关系，这孩子长着跟你越来越像！那是会出人命的，所以千万不要自以为聪明，以为可以欲盖弥彰。

**这个世界上有两种人，一种是行耶和华眼中看为正的事；另一种是行耶和华眼中看为恶的事。一种是讨神喜悦的人，一种是讨神愤怒的人。全看人脑子里想的是什么？人脑子里想的这个东西，如果一上来就中了魔鬼的圈套和诡计，那可要命了**！如果你一辈子就这么混的话，就会混到魔鬼那里去。所以大家要做讨神喜悦的事，神不喜悦的事不要干，因为神不喜悦的事常常带着魔鬼的圈套。其实这事对我的影响还是挺深的，我要常常保持警醒，做讨神喜悦的事，因为一不小心就忘了神不喜悦什么；忘了我们能过上现在这样的日子，都是神的恩典。

**乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。（《撒母耳记下》11：26-27）** 如果大卫一开始就想：这事神不喜悦是最重要的，我喜悦什么不重要，就不要去打听了。结果大卫把拔示巴接到自己的宫里，大卫忘记了神不喜悦这事，整完了还整出事来了，因为拔示巴怀孕了。这一系列的事都是出于一件事，就是大卫忘记了神不喜悦这事。 如果乌利亚不回家，拔示巴也怀孕了，这事要露馅就早点让它露馅算了。就直接去告诉乌利亚：实在不好意思，你老婆怀孕了是我整的，赶紧回家去，这事就我们两个人知道，我可以给你升官、发财，但这事是我没整对，那天做的事是我糊涂了。昨天我真的想写一封信，让你被送到前线被敌人杀掉。结果大卫说不出口，结果就越整越麻烦，竟然忘了神不喜悦这事了。 乌利亚知道了会如何说呢：我在前线为你打仗，你在后面搞我老婆，你也太对不起我了！如果大卫这时能当机立断对乌利亚说：这事我已经干了，对不起有什么用？从现在开始我要对得起你，你想揍我一顿就揍一顿吧，反正是我做错了！大卫这样处理的话多好啊！我们要知道**流人血的罪可不是开玩笑的，那是很深的咒诅**。所以人要是忘了神不喜悦的事，那就麻烦了！既然已经做了这事，那就该说：乌利亚，你就再表一次忠心得了，你老婆这事，不就成小事了吗？

当然这是我瞎说的。**关键是不能越做越不讨神的喜悦，如果越做越不讨神的喜悦，那就麻烦了**。大卫做了这事以后遭遇的事挺多，后来刀剑不离他的家。虽然杀了乌利亚，但是大卫后来还是及时止损，立刻醒悟过来，也能及时悔改，结果他还是一个讨神喜悦的大卫！所以**在得胜的时候要警醒，留意神不喜悦的事那才是关键**。 我相信神会使我们当中的弟兄姐妹，一天一天的富裕起来，但是你若富有了，真的还会留意神所喜悦的事吗？这是我留给大家的问题，让你们来思考。千万不要等富有了，让富有成为你的累赘；不要等得胜了，让得胜成了你的累赘。愿神祝福大家！

我之前的讲法是说大卫尊荣权柄，其实这事也不是很重要。最重要的是要有忠心的品质，因为神很看重这个。怎么样才能做一个忠心的人？就是千万别做“三姓家奴”、“二姓家奴”，要成为一个忠心的人。别在教会里一不高兴就走人，你走了多少间教会了？这是要命的事！你就在你所在的教会里好好忠心于神，这也是我为什么一直鼓励想来我们教会的弟兄姐妹，要留在他们原来的教会的原因。 **我希望你是一个忠心的人**。如果你在原来的教会，发现那不是一间教会。为了神的道来到我们教会还好。你不要因为我这个其貌不扬，言语粗俗的人，也不要因为谁而来到我们教会。千万不要以为你来到我们这里，就是在帮我建造教会。我鼓励你做一个忠心于神的人，因为忠心的品格是神喜悦的。大卫怎么就是一个忠心人呢？就是他在面对核心利益的时候所表现出来的。

**我们过以神为中心的日子，是在讨这位万主之主、万王之王的喜悦。你讨了祂的喜悦，所有事都能解决。**我最近还是蛮担心的，是不是我们把小组停止了，我们的心就停止了呢？其实，我回顾过去的这些年，我们一步一步走过来，我们的的确确从神领受了不少的恩典。而我们一直以为能过上这样正常的日子，是本来就应该如此的。如果有这样的想法是需要悔改的，哪怕我这样说冒犯了你。其实我们能过上这样正常的生活是很不容易的，**这一切都是因为我们讨了神的喜悦！** 我们是怎么讨了神的喜悦呢？我们礼拜三来教会查圣经，礼拜五也来教会查圣经。不管我们工作多么忙碌，到了聚会的时间挤公车、挤地铁来到教会。因此我体谅大家的辛苦，虽然我不曾跟你们一样挤过地铁。当我了解到挤地铁时拥挤的状况后，我的心里还挺不好受的。大家大老远地赶到教会，来了以后如果我不让你们得着什么，我自己心里会觉得很亏欠。所以在査《圣经》的时候，我都想尽办法，把最好的信息传递给大家，使大家能够得到属灵的粮食和属灵的喂养。让大家结束聚会的时候能够**重新燃起心里的这把火，想要讨神的喜悦。**

**所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此侍奉是理所当然的。不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全，可喜悦的旨意。（《罗马书》12:1--2）** **人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。(《帖撒罗尼迦前书》4:1)凡在军中当兵的，不将事物缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。（《提摩太后书》2:4）** **你当竭力在神面前得蒙喜悦，作神无愧的工人，按着正义分解真理的道。（《提摩太后书》2:15）** **所以无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。（《哥林多后书》5:9）** 保罗在竭力劝大家，把自己完完全全地献上，成为一个讨神喜悦的人。讨神喜悦并不吃亏，所以弟兄姐妹，我们因为体谅大家的辛苦，停止了一些聚会。但是，**你讨神喜悦的心可不要停止。**不要以为我们停止了聚会能多得着什么。 如果你省下来的时间被那些属世界的、讨世界喜悦的事情充斥着，我真的很替你担心。因为我们会开始失去神的喜悦。而失去神的喜悦，我们离神就会越来越远。如果我们接下来的日子越过越不好了，越来越忙碌了，充斥在我们生活当中的都是压力，各种各样的问题。那么就开始重新回转，来讨神的喜悦。**为神的缘故聚在一起，彼此祷告，彼此服侍，成为一体，这是神的心意。**

因为尼希米的功劳，以色列人民就进到讨神喜悦的生活里去，没有尼希米，人们就会进到讨世界喜悦的生活里去。今天我鼓励大家仔细思考，**如果有一个讨神喜悦的领袖或者牧者，敢于冒犯你，敢于要求你，敢于把大家组织起来，你是有福的！**如果没有尼希米，没有所罗巴伯，以色列在这一段的历史就要重写了。而我们仔细观察，却看见这是以色列人讨神喜悦的日子。因此，如果你不喜欢生活中充斥着那些乱七八糟的事情，就开始让自己的生活充满讨神喜悦的事情吧！ 我想**尼希米当时在做这件事情的时候，他是竭力要讨神的喜悦。而保罗要做那些事情的时候，也是竭力要讨神的喜悦，而不是为了讨人的喜悦。**今天站在你们面前的牧师，或者跟你们同甘共苦的小组长、小家长，他们如果竭力要带领大家走讨神喜悦的生活、建立起这种团契的生活。我呼求你、呼吁你，支持你的小组长小家长，这是蒙福的事啊！ 当然尼希米这么做的时候会有人抱怨，会有人不喜欢，会有人有负面的情绪，会有人感觉有压力。可能他们家房子装修到一半，或者他们家的项目干到一半，星期天把他们找来带领唱诗歌，唱还是不唱？家里的事情还去不去处理？我们一生当中要忙的事情太多了，可能我的程序还没有写，我的项目还没有做完，我下个礼拜还有个面试。有一千一万个理由可以让我们进到不讨神喜悦的生活里去，但尼希米却完完全全没有在乎这些，他不想给我们留下一个不好的记忆。而有没有这样不想进到讨神喜悦的生活里的人呢？一定是有的！

如果你有一个领袖，毫不避讳地告诉你神的话，**让你进到讨神喜悦的日子里头，你是有福的。因为讨了神的喜悦，你就得了喜乐；因为讨了神的喜悦，你就可以过丰盛的生活；因为讨了神的喜悦，你就可以过得着恩典的生活。**虽然你的领袖可能会给你一点小小的压力，让你奉献，但那是为了让你得着恩典；也许你的领袖不断要求你参加聚会和祷告，有时候说话还有点严厉，但那为了让你们得着益处的缘故。 **如果没有领袖要求你，没有尼希米要求大家恢复以神为中心的生活，恢复敬拜的生活，恢复讨神喜悦的这条路，以色列人的损失是何等的大!**如果今天，师母竭力不断地要求我们进入讨神喜悦的生活，或许你会被冒犯，那我希望你原谅我们，我们真的是为了大家的益处。我们的年龄差二十多岁，将来的日子怎么样我们不知道，也许我们会跟你一起走，一直走下去，但是也许我会先离开。**不要等到你们的领袖离开你们的时候，才知道这是何等地宝贵！阿们！** **我们过以神为中心的日子， 是在讨这位万主之主、万王之王的喜悦。 你讨了祂的喜悦，所有事都能解决。**

大家如果一直跟着我学，就会听到很多关于如何落实的东西。不是我瞎说，而是我很努力地带着大家读《圣经》，然后把神的话给行出来。我不会只是告诉你这是神的话，却不知道哪一句可以行出来。我就觉得读神的话，一定要朝着读了如何去行这条路上走。如何去思辨，不难，绕来绕去把大家都给绕晕了。听不懂的东西如何去落实？最后也不知道怎么行出来。 我的一个朋友跟我说，老师，你讲东西都很具体，但我讲的都很高大上。他讲的是很高大上，一整就把世界地图拿出来，讲如何去转化回教徒、如何传福音等等。口号喊得老响了，跟文化大革命似的。可是看看他建的那个教会，却是松松垮垮的。我建教会是很严谨的，我的这套神学体系，虽然谈不上高大上，但是很具体，就是要把房子建造在这磐石上。这是神说的话，怎么会不好呢？很接地气！ 如果照着接地气来说，我给这一章定一个题目：我的心要单单讨神的喜悦。我读了以后就发现，这一章整篇都在讲我的心如何讨神的喜悦，为王所喜爱，为耶和华所喜悦，如何依靠神，很多这样的论述。我们就围绕着这个题目来讨论。**你的心是讨你自己的喜悦，还是单单讨神的喜悦呢**？这是一个很尖锐的问题。其实人怎么会不明白呢？有的人就说，我不知道如何讨神的喜悦。那我教你呗！这样吧，把你所有的钱和资财变卖了分给穷人，你来跟随耶稣怎么样？那不行，这是动了他的心肝宝贝，然后忧忧愁愁地走了。 **耶稣说，你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。 那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了。因为他的产业很多 (《马太福音》19：21-22)**

这是《圣经》里耶稣跟一个很富有的年轻人说的话。这么一试，人的心就单单讨钱喜悦去了。觉得钱非常重要，没钱没法活下去，讨神喜悦多不接地气。人就是这样！为什么要单单讨神喜悦呢？ **心中的谋算在乎人。舌头的应对，由于耶和华。（《箴言》16：1）** 人会说话多重要，有的人一听，完了，光顾着去学单田芳讲评书、学郭德纲讲相声、说学逗唱，再来一段京韵大鼓，这就麻烦了！心里光想着会说话，忘了要讨神喜悦了。等有一天需要办事，找工作面试，单田芳、郭德纲那套不好使的时候，这才想起神来了。神啊，帮助我吧，今天我要面试啦。结果人家一问问题，舌头都转不过来，话也不会说了。 说话可以练，但问题的根本是你的心是否讨神喜悦，神是否在那个时候让你说出来的话适合那个场合。别把最重要的事忘了！我很奇怪，很多人经常把我所要表达的意思理解错了。比如我说在工作岗位上要荣耀神，他就加班加点地工作，认为这是荣耀神！这就是理解错了。其实你在工作岗位上没有神帮助你，你荣耀的是自己！我说你们能不能把时间分别出来，分别为圣？他说，那不行，你不是教过我们要好好工作吗？无语了！我教过你讨神喜悦，你咋就没听见呢？人就是不喜欢走正道。

**人一切所行的，在自己眼中看为清洁。惟有耶和华衡量人心。（《箴言》16：2）** 人都觉得自己很有理由，连恨人和生病都非常有理由，遇到问题总是会想偏。我们的心到底在想什么呢？其实神衡量的就是人的心！亚伯拉罕、以撒、雅各都讨了神的喜悦，他们的心到底在想什么呢？很多人不管这些，就只看他们所行的。**人看人，看人的行为；但是神看人，看的是人的内心**。经常听人说某某弟兄的生命多好，其实都是照着他行的来说。大家看见的是聚会之前他来摆凳子，聚会之后打扫卫生，看起来多爱神。可是后来发现，在神那里一衡量人心，就不太对劲。因为他的心是讨人喜悦，而不是讨神喜悦。 **我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 (《加拉太书》1：10)** 有的人说，这让他想起来在以前教会做的事了。搬凳子，搬来搬去，忘了讨神喜悦，都是做给人看的。

**你所作的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。（《箴言》16：3）** 要学会讨神喜悦！在这一点上我真的要夸口：这么喜欢讨神喜悦的人，我就认识一个，那就是我。有神的灵给我做见证，你会看到我所做的很多真的成就了。以前在单位上班，我所负责的项目全都做成了。原因很简单，我对神的话很认真！我也知道我做得不怎么样，我从来不认为自己的行为在神面前是圣洁的。 从我信主的那一天我就知道，**我的心要讨神的喜悦**这句话很重要，因为我里面有一个非常简单的逻辑：做个工程师就做个响当当的工程师、做个基督徒就做个响当当的基督徒，就是要追求卓越！如果我做个基督徒不讨神喜悦，还一辈子讨神愤怒，那我在干什么呢？后来我感谢神，我们手所做的，就是我们想要讨神喜悦最好的印证。 我们大家得好好地反思，自己心里头到底爱不爱神，其实就是看我们所做出来的东西怎么样。**神可不喜欢懒惰的人**，所以你懒惰是不讨神喜悦的。像我就很勤劳，虽然信主的那几年信的没有特别好，但却是很认真。其实那时候我对当地教会的意见还挺大，现在这个专业名词就叫做识别善恶。我经常看见这些教会所推动的事情，都不是讨神喜悦的，我心里就不是特别满意，这不就建造了华人命定教会吗？其实那时我是很骄傲的，但是我就是要讨神的喜悦。 感谢神！我们华人命定神学的这套体系更加合乎《圣经》，因为我们查《圣经》多么认真啊！神怎么说我们就怎么说，那是我知道我们的想法多么low，像个井底蛙似的，神的想法多么高，神的话才是对的。我们得知道我们是人。《圣经》里面都是神的话。你会发现其实很多人读《圣经》是很不严谨的，也不想建立一套完整的信仰体系，总是东一块西一块、东一撇子西一划子的。如果这么扫地擦地，地都扫不干净，更不用说学神学，肯定是不行的。大家得学我这种态度，要把事情搞明白啊！

我给大家一点信心，只要你把方法还有态度调整对了，你也是个学霸！有的人小时候就养成了退缩的性格，一遇到困难就退缩，最后做了个遇到困难就退缩的牧师，然后就带领着遇到困难就退缩的会友。我要鼓励在我们当中的弟兄姐妹，你们头脑的硬件一点问题也没有，是过去这么多年亏欠了自己，没有往里面装软件，也没有往里面装知识，那今天可得装进去了！现在你一定会变聪明，因为你的东西升级了，升级到了华人命定神学。你的里面开始得着命定，开始做一个讨神喜悦的人，你所谋的就必成立。你一做事就蒙神祝福，一做事就做成了，老板就会觉得你这个人厉害！ **耶和华所造的，各适其用，就是恶人，也为祸患的日子所造。(《箴言书》16:4）** 有时候你会看见这个牧师很努力、很用功，也上台讲道，非常尽心、尽性、尽力地爱主。当你觉得他做的不错、生命也不错，可是却常常经历很多奇奇怪怪的祸患，就要知道他心里所装的是不讨神喜悦的。他所付出的代价不是为了神的国，都是为了讨自己的喜悦或是讨人的喜悦而付出的代价。 **人一切所行的、在自己眼中看为清洁，惟有耶和华衡量人心。(《箴言书》16:2）** 我很清楚人心里头有的东西能说不能做，有的东西能做不能说。就像在选举的时候，很多政客都是这样的。

**凡心里骄傲的、为耶和华所憎恶，虽然连手、他必不免受罚。(《箴言书》16:5）** 人心里装的东西为神所憎恶是很麻烦的，很多人有钱、有权就骄傲，因为他觉得这些可以撑起他的门面。我很少看见有人为爱神而骄傲的。很多人里面有一个属世的价值体系，他觉得整天出门带一个小姐可以撑起他的面子，那有多Low啊！比如说两个人坐在一起聊天，互相比较自己有多少个女朋友，一个说我有20个，另一个说，我有10个。比什么呢？真的是low爆了！我说的例子都是我听过的。 要知道神在天地之间掌权，不管是假冒为善还是真冒为善；不管是表现出来的恶人，还是隐藏起来的恶人，神都会降灾祸在这些人身上。只要你好好观察，你就会得出和我一样的结论，那就是这世上很多发生的事情都是活该！有的人去怜悯神所恨恶的，这不就是神国度里面的政治犯吗？

**因怜悯诚实，罪孽得赎。敬畏耶和华的，远离恶事。人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。(《箴言》16：6-7）** **神在天地之间掌权**，这句话一定要深深刻在我们的心坎上。如果人所行的能蒙耶和华喜悦，耶和华就使他的仇敌与他和好。对这一点，那见证是多得不得了。我们要知道我们到底有没有讨神的喜悦，一个属肉体的，体贴肉体的人就是讨神愤怒的人。《圣经》上讲的很有意思，亚当受咒诅的时候，是因为听从了妻子的话。现在这社会，丈夫听妻子话的，那是感觉相当荣耀，一个很有名的基督徒在他老婆面前就像老鼠见了猫一样。 所以我们要知道我们要干啥，我们就是要寻求神的喜悦。亚伯拉罕为了所多玛向神求情，那是神的心意。我们要知道，如果我们求了神的心意，那就是讨了神的喜悦。我们是应该讨神的喜悦还是讨妻子的喜悦？是讨神的喜悦还是讨老公的喜悦？如果你是单单讨神喜悦的人，神就会让你的敌人与你和好，连你周围的人都会竖起大拇指为你点赞，你就会成为一个尊大的王子。

**多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。(《箴言》16：8）** 如果人的心专门寻求财利，那可就有点麻烦。钱财对人心的影响非常深，很多人对钱财都是看得很重的。大家要知道资本是很厉害的。资本是什么？资本就是钱，但钱不一定都是资本。自从医院搞了改革，就以赚钱为目的。有一所医院，一天盈利4个亿，就这样的医院还有人排队往里面送钱。如果一个人的心都被钱财塞住了，那他肯定是个邪恶的人。我们当年的教育都是在讲万恶的资本家，当我长大了，开始了解到这些，我才知道真的是恶啊！ **人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。(《箴言》16：9）** 大家不要以为这是好话，人一心筹算自己的道路，筹算来筹算去，算啥呢？算能赚多少钱。有的人想上市，一上市，5个亿立刻就变50个亿了。那钱多容易赚！有的人辛辛苦苦干一个月才3千块，有的人一个月才1万块。人家那一上市50个亿，结果上市没上成，那就不是5个亿了，可能什么都没了。为啥？因为耶和华指引他的脚步，把他指到监狱里去了。 耶和华神可以把你指在生命的路上，耶和华神也可以把你指在死亡的路上；祂可以把你指到监狱的路上，也可以把你指到灭亡的路上；或者是把你指到兴盛的路上......就看你造化了。你筹算的路是讨神喜悦的路，还是讨钱喜悦的路？我对灵界的事还是了解很深的。人心里装的那个东西，如果不讨神的喜悦，它会招鬼的，你慢慢仔细观察。我可得敬畏神，我不想招鬼，我就想神指引我到生命的路上。

**王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。 （《箴言》16：10）** 连王都在神的手中，各个国家的王都在神的掌管当中，可千万别在那跟人家较劲。我不鼓励大家跟政府较劲，你如果走正直的路，人家掌权的来搞你干啥？你就做好公民，好好做工，好好赚钱。你也不爱钱，就单单讨神的喜悦，神让我敬畏的，就好好敬畏。我也不想搜刮民财，就想创造点价值。那还能有问题吗？一定要小心。 **王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。作恶，为王所憎恶。因国位是靠公义坚立。公义的嘴为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。王的震怒如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。 王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。 （《箴言》16：10-15）**

**权柄都是从神来的**，神立谁为王都很好。我们中国古代的皇帝都叫自己天子，至少他没说他是天父，是吧？做皇帝的都不敢惹神啊！我们有什么好值得骄傲的？我们有什么好值得去谋划这些财利呢？有一句话叫做一本万利，讲的是战国时期卫国大商人吕不韦的事情，他著有《吕氏春秋》。一次他到赵国都城邯郸去做生意，碰到在那里做人质的秦国公子异人。他做了一次一本万利的政治买卖，帮助异人回国成为秦国国君，从而自己当上秦国的丞相。做什么生意才能一本万利？掌管政策、政治法规，那才是一本万利。后来吕不韦还是被秦始皇给杀了，爱钱能干啥？**只有讨神喜悦才是智慧**。 **得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。 正直人的道是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。（《箴言》16：16-17）** 神引导你走的哪条路，是灭亡的路，还是生命的路？神是要保守你，还是要败坏你？全看你心里装的到底是啥。吕不韦那时候还没有信神的习惯，但那时候爱钱的人都出事，现在这个时代爱钱更会出事，其实从古至今，爱钱的人全出事。

**骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。谨守训言的，必得好处。倚靠耶和华的，便为有福。 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。（《箴言》16：18-24）** 你心里头如果讨神的喜悦，神给你点智慧，你不就有智慧了？你心里头讨神的喜悦，神保守你，你岂不是成了有智慧的人了？弟兄姐妹要思考：你到底依靠钱财还是依靠神？你到底是讨神的喜悦，还是讨自己的喜悦，还是讨别人的喜悦？人心里装什么，嘴里就说出来。慢慢地你就会逐渐体会到，讨神的喜悦既不容易，又很容易。经常会有这样的时候：这钱不赚心痒痒，这钱不赚真是对不起自己，但是这钱要赚的话，又好像对不起天地良心。例如有人进了一批被污染的便宜食物，如果卖出去，就赚了五倍的利润。白菜价买进来的，猪肉价卖出去了。真是很损的！ **有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。(《箴言》 16:25-30 )** 大家知道为什么嘴唇紧闭吗？因为说出来很low，讲出来很丢人，甚至都说不出来。所以弟兄姐妹，如果你整天是为了你的吃喝，为你的肉体谋算，心里却没有智慧，那就麻烦了。如果你心里装的全是关乎生命之道，永生之道，然后寻求讨神的喜悦，你说的话是合神心意的，造就人的，使心觉甘甜，使骨得医治，那就好了！人的路走着走着就老了，心里谋算谋算就老了，一眨眼就从三十岁到了五十岁了，有的人头发还没白就死了。

**白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。(《箴言》 16:31 )** 当你走生命的路，虽然头发也是白的，但是你还是充满了智慧。 **不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(《箴言 》16:32 )** **制伏己心的，那是一种心里的争战**。要么往这条路上走，要么往那条路上走，千万别走错了。走错了以后，头发还没有白，人就没了。如果你是一个充满智慧的人，每天都会变聪明，每天都能讨神的喜悦。从二十岁开始就能讨神的喜悦，一直到了你九十岁的时候，虽然满头白发，却是你荣耀的冠冕，那是你在公义的路上走过来的。如果将来你和别人分享故事，你讲的都是神如何与你同在，如何保守你，如何恩待你，如何跟你立约，神在你身上所彰显的神迹奇事。这样多好啊！ 其实岁数大了不要紧，最要命的就是除了年龄长、皱纹长、血压长、血糖长，而敬畏神的心，讨神喜悦的心却不长。肉也没少长，血压也没少长，但是知识不长，智慧不长，一辈子就是悲剧啊！所以弟兄姐妹要开始知道：**我们要治服自己的心，把我们的心掰过来，成为讨神喜悦的心**。然后告诉自己：我的心要单单讨神的喜悦！不要做愚昧人，不要被引导到灭亡的路上，要单单依靠神！

**谨守训言的，必得好处；倚靠耶和华的，便为有福。(《箴言》 16:20 )** 所以一个人情绪要稳定，稳定到什么程度呢？ **不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。签放在怀里，定事由耶和华。(《箴言》 16:32-33 )** 到庙里抽个签，不管是上上签还是下下签，那签都不重要，心里讨神喜悦才重要。如果睁开你智慧的眼睛，不用看很多，包括你天天刷抖音、天天刷新闻，都能刷出概念来。就会知道这个被捉了，那个被捉了。台词都是差不多的：以权谋私，以权谋财，行贿受贿，权色交易，全是这些屁事。哪一样讨了神的喜悦？没有。如果人追求那一条路，就会发现又捉了一个，又印证了一把：**神的话才是我们的路，讨神的喜悦才是我们所追求的目标**。

大家能总结出来吗？如果你说，没事，反正我和他追求的也差不多，只是他倒霉，老天没长眼而已。我告诉你，老天是长眼的。大家都把这句话印在心坎上：**我的心要单单讨神的喜悦。我们要知道神掌管一切；神鉴察人心；神会引导我们的脚步；如果讨了神的喜悦，就是我们的敌人也会与我们和好**。我们有一条路，自己不要以为是正路，只有神的话才是正路。不要走着走着就走到灭亡的路上，不要把属世界的逻辑体系放到我们的里面，要把属神的、讨神喜悦的、永恒生命的逻辑体系放在我们里面！ 愿神祝福大家！

大家好，我们来看《西番雅书》的第三章，这一章的主题是“招毁灭的与蒙拯救的”。翻看整本《圣经》，你会发现一直都在讲两种人，这两种人就是讨神喜悦的人和讨神愤怒的人，《新约》讲的也是如此。 《圣经》一而再，再而三地突出了一件事，就是我们的神根本就不是“圣诞老人”，也就是说“招毁灭的与蒙拯救的”这件事一直要贯穿在我们的心里，我们就要开始琢磨，怎么就“招毁灭”了？怎么就“蒙拯救”了呢？ 其实你跟神掰扯不过的！但你说：神啊，你为什么要这样毁灭他们？为什么要拯救他们？你没资格，咱们如果有资格谈这件事，咱们就谈，可是咱们现在没有，就算有资格，谈完了以后能干啥呢？该招毁灭的还是招毁灭，该蒙拯救的还是蒙拯救。 华人命定神学有一个很好的建议，就是你选择做一个什么样的人？如果你生下来就是一个招毁灭的人，喝凉水都塞牙，你别跑到院外说：老天爷呀，你瞎眼了呀？其实老天爷没瞎眼，是我们自己瞎眼了。 我告诉你：你生下来是什么样的人不重要，你想做什么样的人才重要。有这种想法的人聪明！人要厉害，脑袋得好使！有一些人脑袋里头长“嘎嘣”，就成了一个招毁灭的人，这不是没事找事吗？你说，做一个讨神喜悦的人容易呢？还是做一个讨神愤怒的人容易呢？当然是做一个讨神喜悦的人容易。

**万军之耶和华的话临到我说：“万军之耶和华如此说：四月、五月禁食的日子，七月、十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子和欢乐的节期，所以你们要喜爱诚实与和平。”（《撒迦利亚书》8:18-19）** 我告诉大家，神很希望我们把时间能够分别为圣。但是那些“哎呀，这，四月、五月有禁食，七月、十月有禁食，咋这么多禁食呢？”“你看都影响我做生意了，有这时间我能拿多少个单了？”“有这时间我能干多少事啊？”大家慢慢琢磨。 那现在呢，变成，哇，这事好好啊，成为犹大家欢喜快乐的日子，和欢乐的节期。影响赚钱了吗？影响了。但是我们知道这是神要的。所以我们要喜爱诚实与和平，人一辈子把活着这事看透了，我告诉你，欢喜快乐是最重要的。很多人钱是赚了，也赚了很多的愁苦。 我得再次说啊，你无论如何得知道神所喜悦的，你无论如何得知道神的心意，你无论如何得知道神掌管一切。如果有了神的关系，很多关系都搞定。我就跟大家说，大家试试看。我跟大家讲，影响你心情的是你儿子。那影响你的是你家人。但是神影响不了。 人这一辈子，一个灾祸就可以画上句号。那几个小咒诅堆在一起，就够人喝好几壶的。人不知道神喜悦啥，真的就是一个巨大的悲哀。其实神希望我们欢喜快乐。钱那不是你赚的，那是神给的。反正你要问我，你凭什么活着，我凭神养着我。神一定会养着我。慢慢你就会发现，哎哟，原来神养得这么好啊。有的人说：我的生意挺好啊。那是你赚的吗？不是，那是神给的。人把这套逻辑整明白了，人就会喜爱诚实与和平。 千万别告诉神：神啊，你理解我，他们要搞我，我真的没有力量建造你的殿。千万别跟神说这个啊。难道你不知道神掌权吗？那些搞你的，你怕啥呀？

**认识至圣者便是聪明，我们都要做神眼中的聪明人，但是如何做一个聪明人？聪明人要具备的能力和素质又是什么呢？今天，就让刘牧师来告诉我们，如何做神眼中聪明人！** **思考问题** 耶稣用一个比喻：主人栽了一个葡萄园，围上篱笆，挖了压酒池，盖好了楼，然后租给一个园户就往外国去了。后来主人派仆人来收房租，结果每一个被派去的仆人要么被打了，要么被杀了。再往后主人派自己的儿子去收房租，结果儿子也被杀了。那园主要怎么办呢？他要来除掉这些园户，把葡萄园转给别人（参《马可福音》12：1-12）。 这个园户到底在想什么？他的世界观是：我只要占着这里，就能得到这里。可他不知道只要讨主人的喜悦，主人就会把葡萄园给他。其实耶稣在告诉我们：**只要讨神的喜悦，神就会把更多的加给你。** 天上和地上的万物都是神造的，神把这一切都给了人，但是人却忘记了自己拥有的都是神所给的。人的眼光真的非常短，常常只顾眼前的。就像以色列的王，他们不知道自己的王位是耶和华神所赐的，为了保护自己的王位他们竟敢去杀神所派来的先知。《圣经》里说这些王行耶和华眼中看为恶的事，他们就这样一代一代，愚昧地做王。

道成肉身的耶稣基督做的是什么？就是祂照着父所教训的去做，祂没有一件事是凭着自己做的，乃是凭着父所教训我的照着去做，因为我常做祂所喜悦的事。 你要尽心尽性尽力爱耶和华你的神。（《申命记》6:5）就是要单单讨神的喜悦，如果我们就是单单讨神的喜悦，你说你会犯罪吗？即使想犯罪的时候只要想想，这事不讨神的喜悦，还是算了吧。 我们常常活在试探当中，我们也是有血有肉的人，是道成肉身，因为道成肉身所以受到试探。耶稣在什么时候都受试探，什么时候都面临很大的挑战，所以心里面常常很警醒，别犯罪，因为我在肉身活着，但是灵里面是神在我里面活着，我活着不是为了世上这些属肉体的东西，乃是为了神活着。 所以常常告诉自己，尽量去做讨神喜悦的事，做讨神喜悦的事那么难吗？**神向我们所要的，不过是行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行**，当我们这样行的时候就不会犯罪。 恨人、恨神的时候肯定会犯罪。有的人总会抱怨，那么他肯定活的不好。所以我们要知道我们做的是什么。一个道成肉身的耶稣基督做这些，使徒约翰把他记下来，是为了给我们读，读完以后，我们也要这样做，照着天父所喜悦的去做。

当我讲这章的时候，有一些人可能会被释放，也有一些人可能会加重捆绑，因为我要讲的话稍微狠了点。上一章讲到我们就当感恩，因为我们得的是一个不能震动的国。有些人听了没反应，有些人会觉得：**哇，那不能震动的国多好啊**！ 人的眼睛和耳朵非常有意思：我们的眼睛会选择看我们要看的东西，我们不想看的是看不见的；我们的耳朵要听我们喜欢听的，我不想听的，听了等于听不见。这是一件非常值得推敲的事，看是看了，却看不明白，今天我就让你看明白。 有多少人活在今生的虚空当中？我妈得了老年痴呆，一而再、再而三赶鬼，折腾了整整一年。不好的时候一天要用两三个尿不湿，好的时候只用一个尿不湿。这几天她来到我这里，我就极力把她里面属世界的价值观念敲碎！ 我告诉大家一个好消息，最近三天没用尿不湿，她的状况越来越好，不但不继续呆下去了，而且还好了！整个精神状态比去年得老年痴呆之前的状况还好！我得多感恩啊！神啊，你真好！你把这不能震动的国赐给了我们，我们还要什么呢？

**谨守遵行神的旨意，行祂所喜悦的。我们要回到最根基的地方，就是照着神的话语去行，最重要就是付代价**。咱们当中有一些弟兄姐妹，我们为他付代价没有问题，要他为我们付代价那可难了，回头还振振有词。 有一个姐妹在离开教会之前跟我说：我要离开两个月。我说：那你就别回来了。你离开两个月干啥去呀？她说：我去考察一下。那位姐妹不是把我们教会当做备胎吗？ 有一位姐妹，我尽心尽性尽力尽意地服侍她，我让她服侍别人的时候可麻烦了。她就说：我明天要上班，我过了十二点睡觉不行。我不能像你们，是不是我不服侍到两点，我就不能在你们当中留下来呢？是不是我不服侍到三点，就不行？我看到她气不打一处来。《希伯来书》的作者这么说： **这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。（《希伯来书》13：13 ）** 你如果信耶稣，我没有让你像耶稣一样付上生命为代价。我仅仅是鼓励你起来做牧养，鼓励你做牧养也不是想从你这里得到什么，是因为你不牧养，就不能够成长。结果面对她需要付代价的时候就犹豫了，这怎么能够成长？

世界上的一切你看的有多重？如果你看世上的东西和神相比各为50%，那你就是淫乱的。 **恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。 (《希伯来书》12：16-17)** 今天我说的话有点重，但是我要和弟兄姐妹说，你今天仍然有选择。我说的是神的话，我们是在肉身之内的，我们也可能随时受苦害、遭受魔鬼的搅扰。如果你不纪念被捆绑的人，也不纪念遭苦害的人，等你遭受苦害的时候，你拿什么来抵挡？你怎么对待人，神也怎么对待你，你该得到恩典的时候，神给你恩典，但是如果我们失去神的恩，生出毒根来能得到什么呢？ 所以《圣经》说付代价，这是你需要做的事。因为我们要长存弟兄相爱的心。你知道《水浒传》里的梁山好汉，他们行侠仗义、仗义疏财，尚且彼此相爱，我们今天呢？如果他们的爱都超越了我们，到时候我们怎么和神交账？

有时候我很好奇，我让大家追求卓越，有的人在他公司的业务里追求进步，追着追着就连祷告、聚会都不参与了。那不是追求卓越，那是找死呀，但是那时候人觉得自己活得很好。脑袋里到底看重什么？今天就问问自己？如果你看重的不是主耶稣常存的国，而是世界上的房子、票子、车子、儿子等，我只能说这就是人的无知。不知道祝福和咒诅的来源吗？祝福和咒诅都是从神而来，我们一生只有讨神喜悦才是路啊！ **你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。 (《希伯来书》13：17 )** 我们中卑贱的要变为尊贵的，必死的要变为不死的；本来承受羞辱的要成为荣耀的；本来是属血气的要成为属灵的，成为有灵的活人；本来是软弱的，要成为刚强的。将来总有一天，这世上的一切都要过去，我们要来到神的面前，神必擦干我们的眼泪，我们在世上所受的至暂至轻的苦楚都算不了什么，因为这能被震动的，都要被震动。 我们得到的是常存的、不能震动的国。我们的主耶稣因为摆在祂前面的喜乐，摆在祂前面荣耀的冠冕，就轻看羞辱，轻看这世上所有的一切，忍受十字架的苦难，并坐在神宝座的右面。我们今天该好好思想，不要失去神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，《希伯来书》这一章所讲： **不可忘记行善和捐输，这样的祭是神所喜悦的。( 《希伯来书》13：16)** 神所喜悦的是我们要学会付出，不是让我们一味的得着。今天我们当中仍然有一些得病很久、不能得医治的，你不需要我为你祷告，而是需要为别人祷告，需要成为一个付出代价的人。成为那样的人，你不能不得医治，你所有的问题，都是因为你付出的太少了。如果你只是说：我愿意付出啊！但是这和能做出来差太远了。

后来我发现基督徒怎么就变得非常的自私了呢？甚至一些不信主的人就跟我说：哎呀，你们基督徒可自私了，然后你们的神也不怎么样。我说为什么这么说呢？人家就跟我说：你看你们基督徒犯罪了吧，一祷告，求神赦免，就赦免了，然后他接着再干，接着再犯，接着再干坏事，干完了，神哪，赦免我。你看看这人呐，都做成这样了，**所以很多基督徒羞辱了神，你说他的日子能好过吗**？就让人觉得连神都被羞辱了。其实有好些时候我们人不知道该怎么活，但是如果说你对这个人活得好的，和活得不好的，你慢慢的作个对比，然后你就会开始思考：啊，我要做个什么样的人。 从这个礼拜开始，接下来的这段时间，我们都会讲主题是：神所喜悦的人。今天要讲第一个人是尼希米。在讲尼希米之前，我给大家建立一个大概的框架性的认识，免得你可能不太了解。我想今天给大家这样的一个观念，就是旧约《圣经》里以色列人的历史是我们非常好的一面镜子。请在你的笔记上写上：**在旧约《圣经》里，以色列人的历史是我们基督徒一面非常好的镜子**。可是在旧约里头我们会发现这个神呐，好像是打了败仗，一而再再而三的打了败仗，真的是不容易啊。

大家知道《哈该书》中写的所罗巴伯吧，如果你《圣经》读过一遍的你就不会陌生，但是没关系，没读过的你就听我讲就好。这个所罗巴伯带着一大队的人马，就是被巴比伦的皇帝抓到巴比伦帝国的，都带回去一些。干什么呢？带着皇帝的圣旨**重建圣殿，重新恢复以神为中心的生活**，结果这所罗巴伯回去了。如果你读了《哈该书》你就会发现，回去是大张旗鼓的回去呀，可是回去了以后以色列人又都过自己的日子，这才邪门呢！ 结果神就兴起了当代的先知，哈该和撒迦利亚，这哈该就在那个世代，不断的催促以色列人重新把圣殿建好的人，**神的殿荒凉啊！以色列人很难看到祝福**。所以他们收来的庄稼，看着在地里的时候能收十斗，等割下来一看就能收五斗，等打出来粮食就剩三斗，这些以色列人他们也很奇怪啊。 神给他们安排了一个时间，重新回到耶路撒冷，回到耶路撒冷立刻就开始过上自己的日子，置办田产、置办产业，反正就是赚钱，这**人很容易掉到钱眼里，人很容易失去永恒的盼望**，就是不行亚伯拉罕的道，连所罗巴伯、当时的大祭司约书亚都算在内啊。**神好不容易把他们带回来，结果人又掉到钱眼儿里去了，又掉到过小日子里去了**。人家夫妻活得很恩爱，哪有时间整什么圣殿啊是不是？家里的活还干不完呢。

今天来跟大家讲故事，讲谁的故事呢？讲讨神喜悦的人的故事。在《圣经》里面讨神喜悦的人大把，讨神愤怒的人也大把，你要做一个什么样的人，今天咱们可得分清楚啊。你得知道：**人最愚蠢的莫过于不知道神讨厌什么样的人，然后就做神讨厌的人，那简直是悲剧**。大家可得知道咱们到底要活得怎么样啊，咱们**如果那个活法不大对的话，咱们就得换一个活法**。

所以今天咱们弟兄姐妹，能否开始心里有一点点的热情，为神发热心，成为神喜悦的人？听见耶路撒冷的圣殿荒凉，尼希米坐下哭泣。今天基督徒听见教会荒凉，该吃的吃，该喝的喝，你说能不荒凉吗？但是，**至于荒凉不荒凉，不过是创建了一个环境，把神所喜悦的人给筛出来**，尼希米在那个时代，就成了神所喜悦的人。但以理，差不多是在尼希米之前一百多年前的人，也成了神所喜悦的人。 我问你神所喜悦的人好不好？当然好啊！但以理做了巴比伦帝国、波斯帝国，三朝四代皇帝的宰相，那是一生蒙神喜悦啊！所以弟兄姐妹你想做哪一种人呢？自己好好问问自己啊！华人命定神学总结出一条：**凡是为了神的殿，为了神的教会发热心、摆上自己的，都蒙祝福**。命定之外没有祝福，就是这么来的。结果，尼希米，就在这个世代被神兴起来，成为神所喜悦的人。

这老马挺厉害呀！就是过日子背后都是老马。赚钱、过日子啊、 体贴肉体、爱世界都属于老马管。有一天，老马跟我说话了：其实我告诉你，这么多年没有打过败仗，我说咋的啦？他说我败在你收下了。人要怕死怎么可能得胜呢？人要拼命想活着怎么可能得胜呢？我告诉你，我的秘诀在哪？我就不想活着，早死早拉到。所以一个不怕死的人啥都不怕了。一个活在永恒里的人还怕什么死啊？更何况我成了神所喜悦的人，我还怕啥呀？我就怕不讨神的喜悦。 今天咱们当中弟兄姐妹你可得知道，你欠我一个人情啊！你这个病得医治、那个病得医治，那你都欠我一个人情。这个人情我不需要你还，我需要你做一个选择：选择成为一个神所喜悦的人！选择成为一个有命定的人！选择成为一个为神而活、有胆量的人！ 大家千万不要以为：我从小就胆小。那你不会胆大？所以**《圣经》里不给胆怯的人选择的空间。我告诉你：人胆怯了就是要被丢到火湖里。你没有资格跟神掰扯，就这样。所以你只能做一个胆大的人。人一旦看透生死、一旦像我这样活腻歪了，就为神而活吧**！老好了，好的不得了！

看到没？就在这种环境下。到处都是地雷。当地的先知、当死的恶霸，当地的这些人，所谓的其余的先知都是过日子的人，啥先知啊？都是过日子的人。如果你没有胆子，人家是先知啊！先知都说了不能干这事，你还要干这事？你不怕啊？ 昨天我就跟我的这些同工讲，今天我要讲神所喜悦的人，你说讲谁呢？有一个同工就说：老师你讲你自己吧。我听了以后觉得挺有意思。今天我想讲没有胆真干不了事。你要问我胆大不大，我要不信神的话，真是胆不大，但信靠神的人死不了。就在这个时代要整天跟人家说这个说那个我也不在乎。在这个世代弟兄姐妹要知道，就这样的那样的，这些很多人都被魔鬼收买了。为啥呢？因为他们不以神的殿为念，他们以他们自己的意思为念，就是活着。 所以说咱们弟兄姐妹胆不大，你好好信靠神胆就大了。以前你要讨好人，你现在只需要讨好神就行了。以前讨好这个也不行，讨好那个也不行，最后我告诉你还是讨好神吧！讨好神做一个有命定的人死就死吧！所以大家知道吗？为什么鬼在我面前趴下？就是因为这胆大。

**胆怯的人如论如何都要改。无论你的胆有多小一定得改，死活都得改。胆小的人干不了事，神没有办法使用**。一整就害怕，一整就害怕。什么都怕的人神怎么用呢？这胆大到什么程度呢？ 这个参巴拉，多比雅，和基善，就常常给尼希米扣个帽子：你们要做什么呢？你们要背叛王吗？这话讲起来挺难听！这个风言风语可了不得。不是一次两次，那就是明摆着要跟当地的土豪劣绅干一仗。就是要这么干。 **我就是要行在神的旨意当中，我就是要把城墙建起来，我就是要恢复这里敬拜神的氛围，就是要恢复这个地方，要像一个圣殿的地方！冒犯谁都不怕**。你不冒犯人怎么可能干成事呢？你不冒犯人是不可能干成事的。这个参巴拉，多比雅和当地的犹大人勾结起来，那是很吓人的。 他们都要使我们惧怕，意思说，他们的手必软弱，以致工作不能成就。神阿，求你坚固我的手。我到了米希大别的孙子，第来雅的儿子示玛雅家里。那时，他闭门不出。他说，我们不如在神的殿里会面，将殿门关锁。因为他们要来杀你，就是夜里来杀你。我说，像我这样的人岂要逃跑呢？像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢？我不进去。我看明神没有差遣他，是他自己说这话攻击我，是多比雅和参巴拉贿买了他。贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。多比雅，参巴拉，女先知挪亚底，和其余的先知要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事。（《尼希米记》6:9-14）

神喜欢干实事的人，可有意思啦。这个尼希米他回到耶路撒冷，夜里就去巡视城墙。尼希米的项目管理是一流。项目管理怎么分配工作、怎么建，怎么弄，他非常的清楚。他为什么成为王面前的酒政？王面前的酒政是干啥的呀？就是有难事的时候王说：来，尼希米倒杯酒。王经常有愁事，世界各地的事，很多的事都够他闹心的。**这尼希米必须有真才实学，经常给王一边喝着酒，一边出着注意，这就是酒政干的事。神给他智慧，每次一整，王都透过尼希米解决了很多做王的难题**。 所以到了城墙去观看，测量，用多少的材料，这全部都清清楚楚。从什么时候开始学的？从小就开始学。你会发现在《尼希米记》里头没有那些神神叨叨的，看什么异像啊、四活物啊、没有这些。他只有看城墙、看圣殿，需要多少材料，说的清清楚楚。他从哪学的？他在王面前，哪一个王不大兴土木，搞基础建设？都搞。 这酒政不是白干的，他真的能够说得清清楚楚。谈建造，尼希米一流；谈打仗，尼希米也很厉害。出谋划策治理一方，作为一方的大员，封疆大吏管理一个省，那可不是开玩笑的。结果管得也特别好。一定要成为一个干实事的人，尼西米不但是神所喜悦的人，我也很喜欢他，将来要是到了天上，我得找尼西米坐下来喝杯小酒啥的。

这就话大家读得懂吗？你看看，就这么个事儿，是不是一件很实在的事儿？是很实在的事儿。他离开了耶路撒冷，在那儿管了十二年以后，那个大祭司挺浑的，大家知道后来耶稣年间的大祭司也挺浑，大祭司好的不多。大祭司把这圣殿的屋子给了多比雅，为啥呢？因为那是他亲家的关系，用来做生意。这事儿就可有意思了，以色列的经济怎么办？我问你，经济是变好了还是变坏了？当然，对那个地方的穷人是变好了，对那个地方的富人是变坏了，因为富人垄断的机会没了。 在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。我又派我几个仆人管理城门，免得有人在安息日担什么担子进城。于是商人和贩卖各样货物的，一两次住宿在耶路撒冷城外。我就警戒他们说：“你们为何在城外住宿呢？若再这样，我必下手拿办你们。”从此以后，他们在安息日不再来了。(《尼希米记》 13:19-21 ) 看到没有，做生意就是要赚钱，你赚钱就好好赚钱，到安息日的时候把时间留出来，别冒犯神。安息日你买东西、卖东西，以色列哪有时间听《圣经》啊，哪有时间听以斯拉在那儿瞎说，是不是？我不认为是瞎说，我认为讲得好，是他们那些人心里头都长毛了，外面都在那儿叫卖呢：糖葫芦，他心里装得是糖葫芦；包子，他心里装得就是包子，你说他咋听以斯拉在那儿讲呀，我就觉得这守安息日不容易啊，要把人的心从小商小贩那里夺回来，夺到神的话语里来，那不容易啊！所以，**神喜悦干实事的人**。

我们唱一首诗歌，来收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。教会不是收钱的地方，教会是一个分赐祝福的地方，教会是一个得着命定的地方，我们为此而生，为此来到这世上。我们曾经在这世上漂泊，没有指望、没有盼望，但是今天我们有了神，有了盼望，我们知道神坐在天上的宝座，在寻找他所喜悦的人。 今天你是否愿意做一个选择：神啊，我愿意做讨你喜悦的人；神啊，我愿意做一个像尼西米这样的人，过去没有指望，没有盼望，就是那么活着，甚至活出一身疾病，从今以后，认识了神，神的殿不再荒凉；认识了神，我们属灵的光景也不再荒凉；神啊，愿你在我们当中兴起来一群像尼西米这样的人，为你的殿荒凉而哭泣；神啊，开我们属灵的眼睛，看见这个世代荒凉的光景。兴起我们，看见这个世代教会的荒凉；神啊， 就让我们从小日子里头出来，开始得着命定，让我们成为你所喜悦的人；神啊，愿你殿充满了荣耀，愿你的百姓不再被魔鬼欺压；神啊，愿你听我们的祷告，听我们的呼求，今天我就把自己献上当做活祭；神啊，选择你，是上好的福份，差派我们出去，不再惧怕，甘心奉献，因为你是供养我们的神！

我奉耶稣基督的名，破除我们弟兄姐妹心里一切自私的意念，破除我们弟兄姐妹心里一切贫穷的意念！神，你是富有的神，信靠你，就是我们上好的福份，愿贫穷都离开我们；奉耶稣基督的名，疾病也要离开我们，奉耶稣基督的名，我们就是要进到这命定当中，成为合神心意的人，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永永远远，阿们！

所以大家知道吧，活在咒诅当中的人那是有原因的！我今天巴不得弟兄姐妹能够理解一件事：**在命定之外，没有从神来的祝福。因为神不喜欢那些没有命定的人，不知道为啥活，那就是瞎活。这个命定，就是神的旨意**。我想，尼希米从小他就在这种心里的想法里活着，虽然没有机会回到耶路撒冷重建圣殿，但是他很关心这件事。结果神就一步一步使他高升。神喜悦有命定的人这句话，你听进去了吗？结果他就在皇帝面前特别的得恩宠！皇帝就不知道为啥就喜欢他，你说这件事你咋管？不是说你能讨皇帝喜欢你就讨得到，不是。就是皇帝怎么看尼希米，就觉得尼希米这个人挺好。这叫“蛤蟆对绿豆，是对上眼了”。怎么看就觉得好，怎么看就喜欢，怎么看就顺眼，你没有办法。 不但皇上看着尼希米好，皇后看着尼希米也好。我告诉大家，神怎么可能管不了那个皇上呢？神要让皇上喜欢你，你怎么干他都喜欢你。因为你是神所喜悦的人。我巴不得弟兄姐妹都成为有命定的人，成为神所喜悦的人。尼希米听见神的殿荒凉，结果就在王面前哭泣，你听这两个人的对话，他也没想在王面前摆副臭脸，要是在王面前摆付臭脸那还得了？这尼希米拿起酒来奉给王，然后说：我素来在王面前没有愁容。结果这王对他说：你既没有病，为什么面带愁容呢？王怎么就挑起这个话题了呢？ 王对我说，你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。我对王说，愿王万岁。我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？（《尼希米记》2:2-3）

王心里说：你的愁烦就是我的愁烦，我一定可以帮你解决。这后面这句话是我说的。大家要知道，尼希米列祖所在的地方是皇上管辖的地方。皇上管辖的地方这城门怎么能被烧呢？这是咋管的？十多年前我不是派以斯拉回去了吗？以斯拉怎么管成这样了呢？皇帝也关心这事。你还别说这个皇帝挺属灵的。这个皇帝是咋回事呢，他属灵到什么程度呢？他觉得以色列的大君王以色列人的神很厉害，巴比伦帝国到了波斯帝国，大家都传送着以色列人的神是神，其中就包括但以理的三个好朋友，那故事讲的老精彩了！包括但以理被丢到狮子坑里神怎么救他，到了后来古列王派所罗巴伯回去建圣殿，所以波斯帝国有一个传统，他们很尊荣以色列的神的。所以他派以斯拉回去，你看这事也是我关心的呀！结果王就问他：你要什么？他就要回去，结果拿了王的圣旨就回去了。所以这有命定的人很重要！

有的时候好像还真的有点难。为啥难？因为人为什么选择有命定，谁也说不清。直到今天，我也得告诉大家，有时候真的说不太清楚，人怎么就这么选了？尼希米从小长大的过程，他就知道所罗巴伯回去建圣殿。到了以斯拉年间，又重新回去建造。到了尼希米，他就很关心这件事。为什么关心这件事，谁也说不清楚。它就是一个选择。其实啊，我想**一个爱神的人，他一定是一个追求永恒里的祝福的人，神喜欢有命定的人**。神不太喜欢畜生，神喜欢人。神造的人，有一些就天然地选择成为彰显神愤怒的器皿；有一些人，就选择成为彰显神荣耀的器皿。这东西有时候还真不好改。 我们当中一个姐妹，过去这些年，她外婆、爷爷奶奶因着她得祝福。她爷爷得的那种病，能够看见很多灵界的东西，她一服侍，好了，家里人都知道。但是，她自己的家人，姑姑阿姨这些，亲眼看见亲身经历很多，人家却觉着，这是个大仙儿。我就觉着挺悲剧，为什么会这么想呢？人生下来，大概就是没有为什么。有些人就是关心永恒里的事，有的人就是关心活着的这点事。她的这些亲戚，一个癌症，也够他受的。另外一个亲戚的老公癌症。天哪，都活成这样了！

有命定的人都有一个目标。**尼希米的目标就是，我要回耶路撒冷把城墙修建起来，把神的殿恢复起来，把敬拜神的事恢复起来，让这个地方的人，重新回到祝福里**。其实，尼希米在宫里活得挺好。那他不是没事找事吗？不是没事找事，这是他为此而活的目的。大家能够想象吗？尼希米在巴比伦这块地方，在波斯帝国的首都书珊城，能够混到皇帝的身边，而且成为皇帝身边的一个红人，他靠的是啥？怎么就能够混上去？ 大家得知道，尼希米他幼年的时候，怎么成长的过程，没有人知道，但是，**他并不是这一天，突然间对神发热心，不是突然间在这一天关心起神的殿**，不是。大家如果回到《旧约》查看，你会发现，**有很多人，他不是一天改的，他是从小就这样**。比如所罗门，从小就跟大卫讨论神的殿，后来结果怎么着？就接续他的爸爸大卫做了以色列的王，厉害吧？神也与所罗门同在。所罗门接过以色列王的位子，最先求的是啥？如何有智慧管理好以色列的民，神就给他智慧。所以这事，都是命定啊！

大家好！今天我们讲神所喜悦的人。讲神所喜悦的人，这件事本身是非常好的，为什么呢？大家知道为什么要讲神所喜悦的人呢？这很重要！因为这世上只有两种人，有的人说：我知道，男人和女人。错了！不是按性别分，如果按性别分也不是两种，大家知道按性别分现在有多少种了吗？六十多种。你要建厕所要建六十种厕所，以后将来有男的有女的，不男的不女的，什么都有，那是很麻烦的事。但是按我这个分法，就是讨神喜悦的人和讨神愤怒的人，就这么两种。你想想看，你要做哪一种人？有的人做着做着就做得不知道自己是不是一个人了。因为啥呢？因为一整就变成做牛做马，要么就做猴子，反正就是做不了人，不尊贵。我跟你讲，人每天面对人和事，真忙啊！哪里有时间管神喜悦不喜悦呢？但是**问题是神喜悦不喜悦跟我们活的状况紧密相关呢，这事你要不知道那就麻烦了**。今天我这不是告诉你吗？你得知道！你忙不是解决问题的办法。

今天大家知道我今天要讲谁吗？要讲所罗巴伯。这个**所罗巴伯好啊，他是咱们该效法的人，为啥呢？因为他为神的殿什么风险他都敢冒**！大家要知道，咱们得学这些讨神喜悦的人。**《圣经》里面有两种人，一个是讨神喜悦的人，有的人就是讨神愤怒的人**。就这两种人，咱们就得学这两种人，咱自己整不了啊，咱就得学这两种人，学完了这两种人，然后你就知道，“哇”原来可以这么个活法。 我所做的就是让**大家知道一个很简单的事，要想活得好，你需要讨神喜悦！华人命定神学把这事分得非常简单，如果这个人活在咒诅当中，很简单，违背了神的话；如果这个人活在祝福当中，也很简单，因为他谨守遵行神的话，因为神掌管一切！所以讨神喜悦和讨神愤怒，那是两种不同的结果**，人为什么会这样？就是因为这样。因为神掌管一切，因为神的话立定在天！

以前我还碰到过一个人，这个人他说工作忙啊，我说你不用这么辛苦，放下，没关系，今天工作做不完，一天一天的做。不行，放不下。后来有一天得癌症了，放下了。哎呀我说你怎么又放下了？他说：那我得癌症了，我说：你没得癌症时，听我的话放下，你不就不得癌症了吗？他说也是啊。其实这人一辈子啥都能放得下，就是看想不想放下。今天有的人他不知道，他活着是凭啥活着。**我是凭着讨神喜悦活着**，那有的人这一辈子忙一辈子，有时间就去上访，一辈子上访，为了上访什么都能放下，就是上访放不下了。但是今天你什么都能放下，连上访也放下吧。就是觉得很重要，**“觉得很重要”其实不过是个迷思。你今天能不能为神放下呀？这才是我要说的关键**！

**要知道讨神喜悦的人都是很厉害的**。大家千万别搞错了，讨神喜悦的人都是很厉害的!我给大家举个例子，亚伯拉罕厉不厉害？当年那都是有名的族长啊，那很厉害的，他带着318人把四个王给打败了，厉害！非常牛，那是牛人！以撒、雅各厉害不厉害？都是非常厉害的；后来到了约瑟，约瑟成了埃及的宰相，一人之下万人之上，非常的厉害；但以理，那是巴比伦的宰相，非常的厉害；后来末底改，波斯帝国的宰相；尼希米，犹大省做了省长，一方大员；所罗巴伯做了犹大省的省长，一方大员呐。这些人当中，你要说大卫，那是大卫王，所罗门，那都是厉害的人。大家知道么？最差的就混了个省长！今天咱们讲一个比较差一点的，咱不讲那么高的，今天讲差一点的，一方大员，封疆大吏，所罗巴伯。忙不忙？忙，怎么可能不忙呢？ 但是我发现有的人呢，没做封疆大吏，也没做一方大员，也没做一方的省长，管了那么个小店啊，就忙得，哎哟一整就把神放下了。可是人家**做到省长也好，做到宰相也好，从来不能把神放下，因为他们是靠着神做上去的**。大家得知道,一开始这些像尼希米啊，所罗巴伯，他也是从穿开裆裤开始活过来的，后来活着活着活成省长，他也一定是从小开始往上爬的。 有的人，有一天给他了一个小店、小公司让他管，管得一塌糊涂、忙得晕头转向，一忙就把神放下，你说能忙到省长啊？忙不到，大家知道了吧。有的时候我让你放下，不是让你把神放下，让你把那些事放下，因为你活着不是靠那些事。其实我“让人放下”这活呀，我一直在干，所以今天大家明白了？我一说放下，就有人说：老师，不行，放不下。哎呀有神有啥好放不下的？人家都能放下你咋就放不下呢?人家做省长都能放下你为什么放不下？人家做省长都不把神放下，而是把其它的事放下。所以今天这所罗巴伯他很厉害，他怎么都没有把神的殿给放下。

今天弟兄姐妹知道吗，**你在做任何事情的时候，你要养成一个观念，叫做信心的考验。神喜悦，那就是最关键呐！怎么能够做到神的心意里去**。今天咱们看到教会这个光景，从很草根儿走到今天，咱们教会祝福了多少人！好多教会用咱们教会的资料，不管是查经也好，甚至讲道、聚会，好多都用咱们的资料。有一天我们当中一个姐妹，看到一个人拿了一个资料，就是咱们教会的101课程。他读神学呢，不是咱们教会的，是人家用咱们的资料。今天弟兄姐妹，那走过来，就是信心的结果。

大家觉得做一个神讨神喜悦的人好不好？神若喜悦你，那是极好的事儿，如果神喜悦我们，《圣经》里写的神所喜悦的人一定要效法，效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，尼西米、但以理、所罗巴伯，效法末底改，为神的百姓将自己的性命摆上，成为一个有信心、有性格、看透人生人死的人，成为一个在永恒里有盼望的人，不再惧怕死亡，阿们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献，弟兄姐妹预备好了吗？如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献，如果你愿意爱世界，愿意讨神的愤怒，你赶紧去做讨神愤怒的人；如果你愿意做一个讨神喜悦的人，要开始知道，那是好得无比，回报极其丰厚。弟兄姐妹愿意的，跟我一起来唱这首诗歌：《我愿意》。我再重复一遍，如果你不明白奉献的意义，拜托你不要奉献，教会不是收钱的地方。教会是一个分赐祝福的地方，教会是看见神荣耀的地方，教会是看见神拯救的地方。今天你是否愿意，如果你突然间醒悟过来说：我愿意！没关系，明天再改也来得及；如果今天不愿意，明天愿意也OK。**爱神是好得无比的事！做神喜悦的人，好得无比，神要抬举你**！

开始跟着我宣告：我必得医治！我们必要昌盛，神必使我们昌盛！神必使我们在这末后的世代兴起我们，使我们成为发光的百姓！举起手来，奉耶稣基督的名，我要将自己献上当做活祭，是圣洁的、是蒙神喜悦的，我这样的奉献乃是理所当然的！主啊，今天就让我成为一个有命定的人！奉耶稣基督的名，主啊，愿你悦纳我的奉献、悦纳我的摆上！神啊，你要在我的职场、我的商场、在我的工作上祝福我、抬举我，使我成为多人的祝福！奉耶稣基督的名，一切贫穷的灵都要退下去、疾病的灵都要退下去！奉耶稣的名，我必要兴盛！神必使我兴盛！我定要讨神的喜悦！奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们！

大家好！我们今天再次讲神所喜悦的人。大家有没有发现神所喜悦的人，神都把他们放在高位上！其实神抬举我们是很正常的，当我们仔细去观察《圣经》的时候，我们会发现一件很神奇的事：**神所喜悦的人，要么是省长，要么是什么国王，要么就是什么宰相，很多都是这些。而且都是非常富有的人，真的是很神奇！神所喜悦的人没有穷人，真的没有穷人，因为神使他们成为富有**。今天弟兄姐妹开始稍微收拾一下自己里面的信心，不是因为他们厉害，因为他们是神所喜悦的人。

有的人祷告说：神啊！你祝福医生的手，结果医生的手一抖，没有割好。神啊！赐给我一个好医生。你说这多复杂啊，折腾一大圈，你直接找神不就解决了吗？我听着就很累，我也不是没见过医生。我真的给大家做见证，我有一个好朋友在医院里，以前我给他传福音，他听不进去，挺倔的。在医院里折腾了三个月，来找我了，让我帮帮他。三个月没折腾好，还越折腾越糟，给他看病的都是专家。那多复杂，药厂还得生产，还得过什么FDA的一大堆认证。我夜里去了，祷告一个小时，活蹦乱跳的回家了，这多简单啊！还整医生的手，还是算了吧，最好的还是神的手。 这次讲的末底改是一个很有脾气，也很有性格的人，听听这名字，没得改啊，一根筋。在世人眼里一根筋，哪里有智慧，世人看来是愚拙的，非得作死。没得改，爱神这事没得改，讨神喜悦这事没得改。

摩西带着以色列人过红海，一共有三百万人。咱们算一下，三百万人过红海，得多少条船？一小船一小船的运，那不麻烦了？神吹了一口气，红海就开了，他们就走过去了。有神就有神迹，弟兄姐妹，你需要的真的是神迹。神迹怎么来？我告诉你，追求做神喜悦的人。如果你不知道怎么做神喜悦的人，我正在讲给你听。前面讲了尼西米，讲了所罗巴伯，你听懂了吗？我们得学这些人，这些人全是不怕死的人，了不得啊！ 我们再讲一个末底改，他也一样是很厉害的人，是一个死就死吧的人。你怕啥？有神给你撑着。你信不信，你把很多事都放下，什么也没塌。你放一个小时没有塌，放两个小时也不会塌。神超越了人的智慧，凡有血气的人在神面前没有一个可以自夸，厉害的是神的能力。在人看来不是那么有智慧，尤其是这个末底改，山东人脾气老倔啊！你别看这个末底改讨神喜悦，有些他的做法我还不一定那么认同，但我认同一件事，就是他讨神的喜悦。你得试试看，不试怎么知道？试试看好使，就别整那么复杂的事，靠神多简单。

弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。（《哥林多前书》1：26-29） 这事很有意思，你看，两个癌症患者，一个肚子挺老大，一个肚子挺老疼，然后那个人就问说：“你没治疗啊？”，“我没治疗”，“你为啥不治疗呢？”，“我去治疗他要给我再开一个肛门，我有一个肛门了，他还要再给我整一个肛门，我看就算了吧。”大家听明白了？这得多复杂啊。你想把肛门改道，管子改道还行，整个软管硬管的，肛门改道，哎呀我天呐，听起来就吓人！

前面两讲我们讲了尼希米，讲了所罗巴伯，这些人全都是以色列、犹大亡国以后，被掳到巴比伦、被弄到波斯帝国的人。尼希米和所罗巴伯，他们差不多相隔几十年、百十年，但是他们都是建造神的殿、恢复神的殿、建造耶路撒冷的人，等同于今天我们所说建造神教会的人。所以弟兄姐妹你**要开始拥有教会观，你如果是一个建造神殿的人，你很难不讨神喜悦**。我要告诉大家，神所喜悦的人特别好。今天要讲的这个人叫末底改，《圣经》上有一句话挺好的是这么说的： 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的、以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在　神面前一个也不能自夸。（《哥林多前书》1：26-29）

做一个讨神喜悦的人，做神所喜悦的人，看起来不是那么不有智慧，但那却是神的智慧。依靠神，所有的事都变得简单，神奇的事会发生。我每次主日和查经都有答疑，有一个小伙子被打入穷籍，因为他破产了，欠人家钱。其实别人也欠他钱，那也没办法，就被打入了穷籍。他总是问那些问题，一听就知道是人的智慧，回答起来多复杂啊！其实用神的智慧一下子就变简单了。弟兄姐妹，用信活着，活着就老轻松、老喜乐了。开心喜乐的活着多好，那就是开心喜乐的一辈子。 比如《圣经》里的但以理，做到了三朝四代的宰相。但以理还是年轻的小孩就被掳到巴比伦，在巴比伦长大，上学，后来在朝廷里服侍，一直做到巴比伦帝国的宰相。一人之下，万人之上，那是老厉害了。后来在政治斗争当中，他被丢到狮子坑里。你想，那还得了，被丢狮子坑里，还不被咬死了。就算不咬，拿那大爪子一扑就麻烦了。但是神一做事多简单，神不但让狮子的口开不了，连狮子的爪子也麻爪了，在但以理面前没有用，一下子就变简单了。但以理的三个朋友，以利法 、比勒达和琐法 ，他们就是不拜偶像，被丢火炉里了，结果他们又从火炉里走出来，还升官了。这样的事，我们连听都没听见过。

末底改拙了一通，最后成了宰相，以色列人也蒙拯救，仇敌亚甲族，就是以扫的后代，亚玛利人，他们被灭了。不是靠势力，不是靠才能，乃是靠神的灵方能成事。亚甲亚玛利人，以扫的后代，那是受咒诅的人，就天然的与神的百姓做对。今天仔细去看，与神百姓做对的人，没有好的，好不了。 弟兄姐妹，神要抬举你，神要在你的工作岗位上抬举你、神要在你的职场上抬举你、神要在你的商场上抬举你，为啥？因为你是神所喜悦的人。你心里追求的不是你的业绩，而是你是否讨神的喜悦。你的目标不是你的业绩，不是你的生意，你的目标是讨神的喜悦，成为一个有命定的人，为了神什么都可以放下，而不是为了神什么东西都不可以放下。有的人更离谱，所有的事都不可以放下，只有神能放下，这不成了哈曼了吗？**你若是为了神的百姓，为了神的教会，为了神的殿，为了神的荣耀摆上性命，你就必讨神的喜悦**，阿们！

神啊！今天就给我们一颗死就死吧的信心，这是何等美好的宣告！从今以后，我们藐视死亡，我们藐视活着这件事！神啊！今天我们所站在这个位份，就是为了要讨你的喜悦！就是要成为你所喜悦的人！今天神哪，就兴起我们来，兴起我们来！让我们为我们的民族代求，为自己、为这世上的人代求，为神的百姓代求，为神的教会代求。神哪，兴起我们来，成为建造荣耀教会的百姓，成为讨你喜悦的百姓。神哪，今天就让我们有这样的心志，不再过小日子，乃是为了成为这个世代的祝福、得着这样的命定。愿你的旨意成就在我们身上！奉耶稣基督的名。阿们！

那个年代，犹太人不是很受欢迎的，大家得知道，末底改最后做了宰相，你能够想清楚吗？他能从平民百姓变成宰相吗？不是，他也是在王宫里做大臣，比哈曼低一个层次，但也是很厉害的人，至少像尼西米一样，要不然怎么可能救王呢？肯定在王宫里混，神要成为我们的智慧。弟兄姐妹，你要知道怎样才能得着神的智慧？相信神！不但相信神，还一定要讨神的喜悦。**怎么讨神的喜悦？死就死吧，藐视活着，藐视死亡，开始得着命定，成为一个服侍的人**。 今天我在带敬拜祷告的时候，很多人说：我愿意！愿意服侍。我们当中的牧者听到了没有，如果他们没有机会服侍，你需要创造机会，他们都是有命定的人，为什么不给他们机会呢？他们要做讨神喜悦的人，我们怎么可能拦阻呢？所以要得着命定，建造荣耀的教会，从但以理、所罗巴伯、尼西米、以斯拉以及末底改，讨神喜悦的人，都了不得，神就成为我们的智慧了。如果神要帮助我们，谁又能抵挡我们，做一个讨神喜悦的人。 我什么时候讨神的喜悦，什么时候我就得着智慧；我什么时候自己狂妄，我什么时候就变得愚昧。我有时候变成哈曼，有时候变成末底改，大概你也一样，但变哈曼的机会越来越少，变末底改的机会越来越多，越来越得着命定，越来越得着神的心意。

好听吗？大家喜欢听就好。神成为我们的智慧、公义、圣洁和救赎，老好了这话！有血气的，没有一个可以在神的面前自夸，他可以干得过你，但是他干不过你背后的神。弟兄姐妹，**从今天开始要养成一个习惯：专门讨神的喜悦。神要成为我们的智慧，不要学世上的智慧，要学天上的智慧；不是追求世上的公义，要追求神的公义；不是追求地上的圣洁，要追求神那里的圣洁；不是追求地上的救赎，乃是追求天上的救赎**。 哈曼怎么样？人精当中的人精，没有用，跟神玩儿那差远了。王又怎么样？亚哈随鲁王在神的手掌心儿里，被神玩儿得团团转，王的心意都在神的手中。最怕的就是人的智慧，一夸口、一无知、一狂妄，就露馅，结果就成就了哈曼的老婆说的那句话：你要想跟神的人斗，完蛋了！你看，自从去了王后的宴席，神导演了一出自害己身的悲剧：哈曼的悲剧。 以色列人有没有蒙拯救？死不了。即便是被掠到巴比伦，后来又成了波斯帝国里的百姓也死不了。不管这个王怎么样，其实我告诉你，亚哈随鲁王对以色列人是不友善的。亚哈随鲁王是谁呢？他爸爸叫大流士，大流士是古列王，就是我们说的所罗巴伯回耶路撒冷建城墙、建圣殿的古列王，他与他的女婿。从有史以来只要你做了神所喜悦的人，那就好办了，神如果向你举起金仗，你就蒙拯救。我们谈的不是末底改有没有智慧，我们谈的是末底改的愚拙，我们谈的不是末底改做得对与不对，是他那一份讨神喜悦的心：死就死吧，拙我就往死里拙，我也得拙出个宰相来。

结果末底改升为宰相，关键你是不是一个讨神喜悦的人。**如果你是一个讨神喜悦的人，第一，你不怕人咒诅；第二，你也不怕你自己愚拙；第三，你也不怕政治斗争，你也不用参与政治斗争，把你该干的活干好就行了，这是不是就把事变简单了呢？咱不用绞尽脑汁了**。 有一个姐妹老想玩政治斗争，手腕还不行，她就去看《甄嬛传》，《甄嬛传》看了二十遍还是不行，那玩意太复杂，一会儿半会儿是学不会。《甄嬛传》那里面勾心斗角多厉害啊，《红楼梦》里面勾心斗角多厉害啊，最后贾宝玉不得去要饭吗？贾家的人都玩儿得可好了，最后也把自己玩抄家了，没有用！神厉害不？神太厉害了！让不可能的事儿变成可能，今天就让死里复活的神在我们身上彰显出来，把不可能的事儿全变为可能！ 聪明反被聪明误，哈曼自己把自己给算计了，弄那个木头把自己忙得够呛，昨天晚上刚整的，今天咋就上去了，这不是没事找事吗？所以神的愚拙都比人的智慧更有智慧，神的软弱都比人的刚强更强，更不要说神的刚强了。哈曼本来是要弄死末底改，结果把自己给弄死了。

神啊，今天开我们属灵的眼睛，让我们看见为耶路撒冷求平安，就是为祢今天的教会求平安是何等的福气，是何等讨祢喜悦的事，神哪就在我们当中兴起一群弟兄姐妹，能够成为建造祢荣耀教会的百姓！神啊，今天就在我们当中兴起！兴起一群大大小小的但以理！兴起一群大大小小的尼希米！兴起一群大大小小的末底改!兴起一群大大小小的所罗巴伯！为祢的殿、为祢的城、为祢的百姓，能够代求，让我们能够单单求祢的国和祢的义，让我们成为祢所喜悦的百姓。神哪，就让我们心里头看见这荒凉的世代；神哪，祢的旨意本是兴盛，就愿这兴盛今天临到祢的教会，让祢的教会再次兴旺起来，彰显祢的荣耀，让祢的百姓从过小日子的里面、从贪财的里面回转向祢，如同但以理的呼求一样，奉耶稣基督的名，阿们！

你的根基到底是什么？有的人儿子大了，就想：我得为儿子谋点福利，死前能给儿子啥？我告诉你，**能给你儿子最好的就是让他能讨神的喜悦。如果你真的爱你儿子，就让你的儿子从小开始有荣耀圣殿的观念，为耶路撒冷求平安**。这一风吹草动，这狮子的口一下子就洁净了人的心，看到了没有？如果一个人不知道神宝贵，一面临风险，一下子就把神给推开了，不知道神在人的国度掌权。一遇到一点风吹草动，不要说皇上下了一个旨意，就是你的老板说句话，你都在那发抖。我看，你还是好好为你的老板活着吧，你老板为啥活都不知道。 所以我们今天弟兄姐妹要确切知道，这一下子就洁净了人的心呐！你到底为啥而活，在狮子口面前一下就试出来了。到底你是否愿意为神摆上性命？当以撒为神摆上性命，他活着回来了；当但以理为神摆上性命，他活着回来了；当但以理三个朋友为神摆上性命，都活着回来了。那还有没活着回来的，那也活在永恒里。弟兄姐妹，今天你平时什么都行，一遇到时间不够，你应该怎么办？这事挺挑战。当然了，我不会说：你必须这么做。我不靠行政命令，因为最后讨不讨神的喜悦，那是你里面的决定。但以理是为神而活的人，所以他就成了讨神喜悦的人。现在明白了吗？

第一点，讨神喜悦这件事跟信心有关，怎么说呢？ 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 (《希伯来书》11:6 ) 你没有信心，就不可能得着神的喜悦；你什么时候没有信心，就不能得神的喜悦，你什么时候有信心还不一定能讨神喜悦，因为除了要有信心还要有别的，总的来说，没有信心就不能得到神的喜悦。不信是人类问题根源，我们读到《创世记》第三章讲识别善恶问题的时候，在往前推理一步，问题的关键是什么？是因为夏娃和亚当没有听神的话，惹了神的愤怒，吃了识别善恶的树。不听神的话在先，人类所有问题的根源都从不信开始，从惹神的愤怒，从神不喜悦人开始的。 后来我发现如果当时神说不许吃识别善恶的树，也不可以吃生命树，夏娃吃了生命树也咒诅，因为神说不让吃这个，问题是不谨守遵行神的话，就是不信。我们教会出的第一本查经资料《创世记》，主题就叫《不信是问题的根源》。人非有信，就不能得　神的喜悦。神创造万物，识别善恶树是神六天创造的，夏娃、蛇也是，这些全部都是在六天创造的，神完成一天的创造，神看都是好的。

为什么这些都是好的东西，到了第三章之后全都出了问题。蛇、识别善恶树、亚当、夏娃都出了问题。亚当和夏娃本来不惧怕神的，结果连神都怕了。最后连美好的神都变得不美好了。问题是他们本来是讨神的喜悦，神创造他们是为了侍奉神。结果夏娃吃了识别善恶树，不讨神的喜悦。亚当不讨神的喜悦，听了夏娃的话。蛇做了不讨神喜悦的事，迷惑了夏娃。结果都是好的蛇、识别善恶树、亚当、夏娃都变得不好了。 今天如果你觉得活得不好，不管是财务、健康的问题。亚当和夏娃应该是不错的基督徒，他们是有灵的活人。他们都变得不好了，更何况你和我了。问题出在不讨神喜悦开始，没有听神的话，违背了神的话，之后就陷入到咒诅当中。这是问题的根源，那我们要不要在这根上屡次的失败呢？那如果我们在根上屡次失败，一个基督徒活得不好那不是很正常吗？如果你不是一个单单讨神喜悦的人，你活得不好你赖谁呀？亚当和夏娃都逃不过，更何况你和我，我们今天离神的标准还差的很远。这就是人为什么要单单讨神的喜悦。

主啊，求你开启我们的眼睛；奉主耶稣的名，我们留心听你的教训，谨守遵行你的旨意，单单做讨你喜悦的事情。主耶稣，我们所有的决定、盼望，所有的事项都要讨你喜悦，求你指教我们如何讨你喜悦，在讨你喜悦的路上，过去如何信靠你，今天也继续信靠你讨你喜悦，除去蒙蔽的眼睛，让我们的心为你敞开，成为讨你喜悦的人。

那个孩子开始读书了，我都说了读书没有那么重要，过去你得抑郁症的时候都读不了书了，现在读书了有必要天天读吗？结果说那不行，天天在那上晚自习，聚会的时间全部不知道丢哪里去了。那个妈妈也一样，你有时间跑去广西买房，难道就没有时间侍奉神了吗？房子排第一，女儿排第二，神都不知道能不能排第三，你觉得神怎么看待你们这样的人呢？ 我今天把话题讲重一点，我不单提醒我们当中的弟兄姐妹，其实我也是说给我自己听，我们作为基督徒不光我有这个体验，我们当中除了我之外，我们所有的弟兄姐妹我相信咱们都有一样的体验，**我们什么时候义无反顾单单讨神的喜悦，我们什么时候就活得喜乐，什么时候就活得健康，我们什么时候在这样的心智上有了别样的心智，就活得纠结痛苦，活得有点精神病。**那今天问题来了，我们要不要从这样的状况当中做一个选择？鼓励我们当中的弟兄姐妹，听我讲的从今天开始转变还来得及，在根基上重新做一个选择，做一个单单讨神喜悦的人！

无论如何你都要做一个单单讨神喜悦的人，我们回到开头分享的故事，羊找到问题的关键是狼所逼迫的。咱们不也是一样吗？弟兄姐妹,是不是？你跟我、我们大家刚开始认识神的时候，我们那个时候讨神喜悦是被逼无奈，不是吗？是魔鬼把我们逼到不得不找到一个办法才有出路，所以我们是被逼着讨神的喜悦。我们就算是被逼着讨神的喜悦，我们做这样事情的时候，神的恩典依然够我们用，我们过去被逼到那个份上，然后我们决定做一个讨神喜悦的人，今天没有那个份了，没有那个狼了，没有那个鬼了，难道我们反而变得懈怠了吗？ 我最近在服侍一些弟兄姐妹，我们最近在探讨一些很沉重也很陈旧的话题，虽然东西很陈旧，但是东西很质朴，也是问题的关键。就是那个起初的爱心，就是那个起初的信心。我们过去的爱心、信心是因为魔鬼逼的，不得不有这样的信心，不得不有这样的爱心，然后讨神的喜悦。今天我们日子好了，我们变得富有了，我们也有了两把刷子了可以赶鬼了，我们也认识神的话了，我们对神的话也有知识了，但是我们在讨神喜悦的心智上，从单单变得不那么单单了，从一个简单地讨神喜悦变成复杂的讨神的喜悦了。讨神的喜悦不再成为我们生命的主轴，讨神的喜悦成为了我们生命当中的一部分，难道我们今天不应该悔改吗？ 过去我们真的要感谢魔鬼，让我们被逼无奈要单单讨神的喜悦，今天没有那种事情了，难道我们就不需要单单讨神的喜悦了吗？我过去服侍了一个抑郁症的小孩，我真的非常地感恩，他现在可以正常读书上学了。我想我需要挑战他，我需要挑战这个孩子和孩子的妈妈，你因为你的孩子认识了神，因神的缘故你的孩子得着了医治，难道孩子得着医治之后，那个单单就变成别样的事情了吗？

刚刚听大家分享见证，听到一个很有趣的问题，这个问题是什么呢？这个也没有什么有趣的，听起来挺悲哀的，人信主比没有信主更惨了，是很让人困惑的问题。信了比不信更惨，这个跟我讲的主题有关，我有充分的论据可以论证这样的事情。凡是有这样问题的弟兄姐妹都要好好听，答案夹在当中，我不会直接回复你的问题，如果你溜号了没有听到，就很可惜！ 我今天讲单单讨神的喜悦，有的人很可爱，问我单单是谁？我这个主题很厉害，这个主题你可以自己定，你不喜欢可以换，比如迦勒讨神的喜悦，王番讨神的喜悦，或者是某某讨神喜悦。单单就是专心讨神喜悦；专心是谁？专心就是单单，要非常专一讨神的喜悦。

**【讲道】** 大家好！今天跟大家分享一个题目《察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意》。 在我们人一生当中，**不能够察验的东西都是不可靠的**。现今很多人把耶稣基督的信仰当成一种玄学，当作是不可靠的。有时候好使，有时候不好使，人也不去问一下为什么，耶稣基督的信仰怎么就不好使了？这个问题就在于**人是否按着神所启示的真理去落实**。如果你照着神的真理去落实，一定可以察验到。

今天我和大家分享的题目就是如何察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。大家仔细听了以后好好去察验。在我们之前神学是玄学，但是在今天耶稣基督的信仰活了，比科学还科学。原来《圣经》所说的真理和耶稣基督的年代一样，本来是可以察验的，我巴不得我们大家都可以经历奇妙的神。 如果你跟我一样经历了奇妙的神，你会不会跟我一样做一个选择。今天将身体献上，当做活祭，我们这样侍奉乃是理所当然的。为什么？因为得着好处的是我们。我感恩这个世代，神竟然向我们如此的启示，这是多少历世历代的基督徒巴不得看到的事情，竟然发生在我们这个世代。我相信神在我们当中所做的事有神美好的旨意，是要让这个世代的百姓建造荣耀的教会，为主耶稣的再来铺平道路。这个世代的基督徒要警醒，要因神的话语而战兢。 问题在于哪？有的人经历了神，有的人却经历不到。有的人经历的神极大的恩典，就像我们。还有很多基督徒经历的却是极大的愤怒，神向我们所怀的是赐平安的意念，但是向他们彰显的确是神的震怒。所以神预备了极大的恩典和平安的意念，给好的无花果。

神喜悦谁就给谁智慧、知识和喜乐。后来我在网上搜了一下，咱们网站上我讲了好多次，做讨神喜悦的人。为什么？因为在我信主的那些年日，我就开始有这么一个观念：我得做讨神喜悦的人。你说：那玩意儿能当饭吃？傻小子，那比饭好吃多了。 为什么我要做一个讨神喜悦的人？早些年间我穷得叮当响，人家牧师给我施洗做基督徒，他告诉我要交十一奉献。我想了想，一个月就剩下那么一两百块钱，再交十一奉献，然后就是穷光蛋了。你知道我咋算的吗？我算了一下，就这两百块钱，一年能省个两千块钱，我能变富有吗？拉倒吧，我才不相信呢。于是我就作十一奉献。 结果十年的时间，收益翻了十倍。神喜悦我，我问你能不能当饭吃，你看我吃得多好，不像有一些人吃出一大堆债务来。能当饭吃，还能当药吃，还能当酒喝，还能当……哎哟，老好了。我现在真的不知道怎么过没有神的日子。 你看，我妈老年痴呆我给整好了，没有神我能整好吗？不可能。神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐，一生活在喜乐当中。唯有罪人神让他劳苦啊。你现在觉得劳苦，你是个罪人你能不劳苦吗？

从现在开始，能不能做一个讨神喜悦的人？人这一辈子，祝福和咒诅这两件事，交织在人一生当中。你要么选择做蒙福的人，要么选择做受咒诅的人。现在问题来了，怎么做一个讨神喜悦的人？照着神的话去行。神说这事这么干，你说这么干多吃亏啊？你认为这是吃亏的，神说这是蒙福的。所以神的话就是规律，因神的话而战兢就是关键。在做牧师的这个行当里头，我得确实地告诉你，我是照着神的话去建造神的教会，因神的话而战兢。 有一些人挺闹心，建个教会，人家没有癌症，来教会参加聚会得癌症了。你说这是啥教会？这是得癌症的教会。你要不要去？还有一些人很有意思，去了那个教会得了癌症，我让他出来，好像我要拉人似的。我是希望他能够得医治，别再去那儿了。你在那儿得癌症，你怎么还去呢？去了那个教会得了忧郁症，怎么还要去呢？这得傻成啥样？ 因神的话而战兢。如果不是照着神的话去建造神的教会，他不可能好，所以要敬畏神。听明白了吗？有个姐妹问我：老师，早些年间我在那个教会，我可喜乐了，我可喜欢奉献了，我也很蒙福的。我说：后来呢？她说：后来就倒霉了。为啥？因为一开始是神给你恩典，好让你知道悔改。后来你在那个教会，领受了一个不成长的道，就卡在那个地方了。 一岁的孩子说：妈，我要喝奶。你不会揍他。他都十岁了，还说：妈，我要喝奶。你肯定“啪”给他一巴掌。你信主老活在一岁，那不得了侏儒症了吗？你说：妈，我要吃面包，我要吃蛋糕，我要吃饼干。一岁的时候你妈是给你。等你十岁的时候，家里再穷一点儿，在左脸蛋子一拧：这就是麻花。右脸蛋子一拧：这就是蛋糕。听明白了吗？因为你已经长大了，不能活在那种愚昧和无知中。

我告诉你，什么东西最有意思？讨神的喜悦最有意思。我可真的是掏心肺腑地告诉你，因为你一讨神的喜悦，里面就喜乐，神就给你智慧，给你知识，这事儿很有意思。 你说：老师你讲道讲得挺好。我也觉得我讲得挺好。但是怎么点击量老也上不去呢？那天我在网上，他们跟我说，你听听你好朋友讲的《罗马书》，我一听讲的啥玩意儿，怎么还有人听呢？当然了，咱们的点击量好像不高，其实也挺高的，只是我不满足，这也是虚空的虚空。 所以别忘了做个实验，然后抽象总结。不要得了忧郁症说：老师我难受。我为你祷告，祷告完了，回去又没看透。说：老师我又难受。然后我又祷告，完了又回去。我就感慨：这什么脑子啊，能不能够总结出来，让你忧郁的这东西没啥意思。

大家好，这次我们接着讲《传道者的言语》。这《传道者的言语》系列实际上就是《传道书》，现在讲《传道书》的第二章。主题是“神喜悦谁，就给谁智慧、知识和喜乐”。《传道者的言语》系列，是《传道书》的第三版，可以再次把这第三版，放在网站上《传道书》的查经里面。 传道者传的是什么道？传的是活着的道。弟兄姐妹一定要知道我们的神是活人的神。人要学习如何活着，能明白活着，才能活得好。不能明白活着就白活了。怎么才能明白呢？第一，要有理论。第二，要有实践。华人命定神学是实践神的话，总结出来的道，根基就是《创世记》。

你知道《圣经》怎么说的？神喜乐谁，就赐给谁智慧和喜乐。喜乐可不是别的，喜乐是神所赐的。神喜悦谁？那怎么就喜悦了？因为那个人是一个给出去的无私的人，神就赐给他智慧，知识和喜乐。你要想做一个有智慧的人吗？想做一个有知识的人吗？想做一个喜乐的人吗？做一个神所喜悦的人，然后给出去就是神的形像，给出去就讨了神的喜悦。我真的很想告诉大家，给出去千万别想着怎么还没有回报。 要知道在我们服侍的人当中，我经常看见一些人，我带他祷告一天、两天、三天、一个月、两个月，然后他给我来了一句：怎么还没好啊？因为他脑袋里面装的就是好，就是要得医治。我说以后千万别再讲这话了，为啥？一讲这话过去两月白整了，清零了。那一清零了这不麻烦啦。 因为我们服侍的人，千万别希望快点得医治呀，怎么还没得医治？因为那个东西叫做不信。神会照着你的不信，为你成就你所不信的。神也会照着你所信的，为你成就你所信的。听明白了吗？你如果给出去，一直回头说：哎呀，怎么还没有给我呀？完了，白给！因为神的形像都是白白的赐给众人。我想今天弟兄姐妹开始知道，给出去神从来没有图我们什么，我们也不图人家还给我们什么。这就是教会，这就是祭司的心态，这就是神的形像。

所以今天要知道我写这本《传道书》查经的书。我给它起名叫《认清虚空的人生》。因为我们追求的这个那个，拥有这个那个，跟喜乐关系不太大，就都是虚空的虚空。我干啥呀？原来喜乐才是实在的。怎么才能喜乐？讨神喜悦才能喜乐！所以神透过人写的这个《传道书》，你稍微观察你就会发现，只有做神喜悦的人才能得着喜乐！ 大家要知道，《圣经》里神所喜悦的人都不是特别好斗的。比如：亚伯拉罕的老婆被人抢去了，抢去了以后他也不跟人家斗，那叫不叫信心？那也叫信心。后来人家乖乖的把他老婆送回来了。为啥？因为他信靠神哪！做神所喜悦的人，不是说你今天去打明天去打，那是啥呀？看透他。**怎么才能作神喜悦的人呢？怎么才能得着聪明、智慧、知识呢？怎么才能够得着喜乐呢？看透了人生就喜乐了。这就是华人命定神学很关键的一部分**。 别活得像个狗生，别活得像个畜生。别活得像个平头哥生，活出一个像个狼生、狗生、畜生那就麻烦了，或者虫子的一生。我们看透了今世 ，抓住了神在我们身上的旨意，那样不喜乐都难啦！你看，一做就挺好。你的眼睛都在解决人家的问题上，好好的做事，把世上的事看透。这就是所罗门做完了试验以后，发现这世上很多事儿都是虚空的虚空，所以他就总结出这么一个结论： 神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐；惟有罪人，　神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给　神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。(《传道书》 2:26 和合本) 那你要做什么样的人呢？你看不透是做不了的，看不透的人就去做化疗和电疗去了。所以我们要在心智上知道，神喜悦什么样的人？神喜悦祂喜悦的人。所以我们就开始研究这事，研究完了以后就效法亚伯拉罕、以撒、雅各，因为这些人都是把今生这些事儿看透了，老厉害了！所以他们这些人就喜乐，遇到什么事都喜乐。

神啊，请你透过路得的故事向我们说话，开启我们的心窍，让我们知道走效法路得的路是讨你喜悦的路；神啊，你必为我们预备一个美好的未来；神啊，你就是我们的神，你必在我们前面为我们预备好机会，你必在我们前面为我们开辟一条道路；神啊，让我们开始有一个心志，可以效法路得，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我们去调查了解，其实大卫也是另外一个非常值得研究的。大卫非常清楚自己的辈分，他是扫罗王的女婿。同时也是扫罗王下面的一个将军。大卫这么精明的人知不知道他岳父就是要害他。其实知道，知道他也去做，就真的成了扫罗王的女婿。 你会发现在《圣经》里有所有讨人喜欢的人身上都有一种素质，就是**讨神喜欢，也讨人喜欢**。大卫就很清楚，自己的位份，包括被追杀的时候，他也知道自己的位份。我算得了什么，在以色列人家中我不过就是一条狗，你为什么要追一条狗呢？我们读了这些话，总觉得好像是大卫在这里讲故事，其实不是。 他真的知道在追杀他的主人面前，他看自己就是一条狗。这样的人了不起，你就会发现扫罗王，其实他不聪明就在，他如果好好的使用大卫是很厉害的。 在《圣经》里，这样的故事多得一塌糊涂，讨人喜欢和讨神喜欢的人一堆。讨神愤怒讨人愤怒讨人嫌的人也一堆。上一讲我们在讲有**眼力就是眼里有人心里有事**。 有一个人公司开会，就看好哪一个座位是他领导的，贴好了他领导位置的标签，他领导一来他就把领导领过去，就不用他领导再去找，领导就很喜欢。有一些人，他就傻乎乎的只顾自己坐下来了，什么也不管。那最后其实升迁的时候其实就是他的人会来事儿。 很多时候我自己觉得能够把关系处理好，把关系处理好。不能把关系处理好，也别把它处理坏，但是**刚强壮胆**。我觉得是值得去落实，但并不代表我们就一直是趾高气昂的那种状态。 我们弟兄姐妹开始学更精明一点，然后知道自己的位置，知道自己的权利，知道该用什么办法去落实讨人喜欢这件事。在公司里头别自己的位分搞错了。搞错了就不好了，就像夏甲。

人让人讨厌的时候有很多种东西，但是那个让人讨厌的人他自己竟然不知道。 **处理人际关系的能力跟他的价值体系紧密相连**。你讨厌不讨厌那种小气鬼，每个人都讨厌。小气的人都讨厌小气的人。更何况大气的人更讨厌小气的人。所以撒母耳这个人很有意思，他永远都知道自己的**位分**，知道自己是谁。 **忠心是一个非常重要的素质**，不是谁家有奶就是娘。不管到了什么程度，都知道自己是谁，是一个非常重要的素质。就怕不知道自己是谁。你有没有发现一些人稍微夸奖他几句，他就不知道自己是谁了，那很要命。

夏甲是撒拉的女佣。撒拉一直不能生孩子，结果就跟她老公亚伯拉罕说我要不然把我的女佣给你让她给你生孩子。不过后来还真的怀孕了，怀了孕以后夏甲就看不起她的主人，结果就被撒拉赶出去。 赶出去以后神怎么说？**降服**在女主人的下面。结果夏甲学了一个很沉重的功课，就回到他的主人家里，然后又降服在撒拉的手下。人有很多时候他一旦有了点权，有了点势，就不知道自己是谁，就是非常令人讨厌的。一定要知道自己的位份。 所以一个讨人喜悦的人，你是不是和你上面的，然后就是你下面的，然后再就是你左面的和右面的关系中。你和你的同事之间要有一个**健康的关系**，你把位份放对，他就是你的上司，你就好好的对待你的上司。 有些人对待上司不知道自己是下属，对待下属不知道自己是上司，是一个极其混乱的状态。面对学生不知道自己是老师，当着自己的老师又不知道自己是学生，然后跟自己的同事也不知道自己是他的同事，那就混乱。

在《圣经》里还记载了一个人，他叫保罗。保罗说讨人的喜欢还是讨神的喜欢？**当然是讨神的喜欢**。如果我们是讨人的喜欢我就不做耶稣基督的仆人。那就是指着什么呢？这是指在一个属灵的原则的不妥协的基础上，而不是人在社会上生活把关系搞得不好。 其实你仔细读《加拉太书》，你就会总结出来保罗其实很厉害。他去到了耶路撒冷，在管理跟耶路撒冷教会雅各和彼得，还有约翰他们之间的关系，雅各老大，彼得老二和约翰老三。 其实他写《加拉太书》的时候他是跟雅各为代表的那个教会创造了一个决裂。他是维护**耶稣基督信仰的纯正**。他根本不在乎这些有名望的人，就知道讨神的喜欢。 可是大家有没有觉得很有意思，保罗后来写的《加拉太书》，后来又过了不短时间，带着所有的捐献去到耶路撒冷，把这些金钱奉献给耶路撒冷教会，就是以雅各为首的教会。 雅各还跟保罗说了几句，有很多人要杀保罗。保罗能跟雅各保持一个正常的关系。人看到什么样的状态底下，如果是牵扯到福音的纯正，我们可以不讨人的喜欢只讨神的喜欢，但是别闲的没事讨人嫌，也不是为了神，也不是为别的，就是为讨人嫌那就变得毫无意义。 人家保罗是为了福音的纯正，但是到最后还是跟沿路杀人的雅各保持一个健康的关系。保罗这样的性格并不代表他不会处理人际关系，其实他在处理人际关系上有他的缺点，但是总而言之，他还是向着他的同工。 我想我们弟兄姐妹今天要知道一件事，如果一个人能够把人际关系上下级处理好，就是**讨人喜欢的一个很重要的关键**。知道自己的位置，不知道自己位份的，其实就是非常危险的事。

讨人喜欢这件事其实是很重要的。有的人以为讨人喜欢是个缺点。今天我要讲的是当我们看见人讨人喜欢的时候，我们觉得这是拍马屁或者我们觉得这事儿不太对劲儿。你仔细读《圣经》就会发现，比如**耶稣，人与神喜悦的心日益渐增**。随着耶稣的成长人都喜欢他。人不讨人喜欢是个很恶劣的事。 今天咱们就问一下自己，你是不是一个讨人喜欢的人？如果你不是一个讨人喜欢的人，我怎么劝你呢？其实我做牧师最大的困难就是喜欢那些让我讨厌的人。但是做牧师的这个职业你还得做啊，明明讨厌，你还得做。 后来我就发现讨人喜欢，不讨人喜欢，和我们的**生命息息相关**。如果你不讨人喜欢，其实是个很严重的问题。不知道让人家喜欢，其实挺要命的。如果你碰见一个女人是人人都讨厌的，你别娶她做老婆；如果你碰见一个男人，人人都讨厌你，也别嫁给他。 《圣经》里记载了一个人叫撒母耳。这个小孩断奶以后3岁左右就送到圣殿里去了，跟着老以利。我们都知道老以利是一个很恶劣的祭司。 《圣经》上说撒母耳很讨人喜欢。耶稣也好，撒母耳也好，大卫也好，很多人就是有讨人喜欢的这种性格。我没有办法跟你说如何做一个讨人喜欢的人，但是我可以给你几个名字，让你去了解。

撒母耳有一个特点，就是他很**乖巧**。如果一个人很乖，他就善解人意，就去了解老以利。 **撒母耳最了解的就是神的心意**。撒母耳从小长大的过程其实是在一个没有爹没有妈的环境里。爸爸妈妈只是每年到耶路撒冷来看他一下，给他送点儿东西，送点穿的衣服。剩下的撒母耳基本就要学习自理。 **撒母耳从小很会料理自己的事儿，他就不讨人嫌**。你想想看一个小孩，常常让人家觉得什么都自己搞不定，什么都得别人帮看，看他就烦。其实料理完自己生活这些事儿，是一个人很重要的素质。 如果你不会料理生活这点事儿，你怎么会料理别人的事儿呢？生活，这些事儿你要学会管理好，管理的井井有条，所做的事儿都是规规距距。 撒母耳从小就在一个**陌生的环境里**，在老以利的殿里美其名曰侍奉神，其实就是给老以利打杂。三岁就开始打杂，你能够想象吗？仔细想想，也能想到这小孩面临的挑战有何等的大，一个三岁小孩，他不仅从小料理自己的事，他也很乖。 比如《圣经》里头描述了一段耶和华神就跟他说：撒母耳，撒母耳，然后他就去找老以利，大半夜的：老师，你叫我吗？老以利说：我没叫你。神又叫撒母耳下来去找祂，老以利说：我没叫你，要是再有人叫你，那就是神在叫你。 撒母耳很有意思，他不像我们一些孩子，像个冤家似的，有的小孩你喊他过来没动静，你喊他过来没动静。人家**撒母耳随叫随到**，他从小就锻炼出一种性格。在老以利的权柄之下就**降服**。

**人不会干事是很讨人嫌的**。你千万不要以为你就是左右逢源，到时候什么活不干，干什么什么不行。为什么我让大家去做事工，就是因为通过做事来调整你，调整你的状态。**不会做事的人很难讨人喜欢**。在《圣经》里，我想耶稣做的木匠活应该还是不错的。我想耶稣干的活儿挺地道，你想世上的活都干不了，你还能干天上的活儿？ 所以我的原则很简单，就是你要做全职同工，也得把你的活儿先干好，这是先决条件，这个没有的话，别的免谈。不会干活不行，你比如说像打扫卫生，看着那个费劲儿，那个拖布用的吭吭呲呲的，一看就是平时不干活。 比如一起租房子，在那地方住着。有的人就很乖，把东西整得干干净净。有的人就看见了，当没看见。你觉得和他在一块生活就省事，你怎么就不知道和你在一块生活省事呢？你会做事儿的时候你效率高，会做事是非常非常重要的。 我最近决定操练全职同工会做事，做得像样一点儿。不要哈利路亚喊的很大声，祷告医治释放也很好，信心也很足，但是生活的环境乱糟糟的。讨人喜欢，不一定是拍马屁，还要会干事。 《圣经》里雅各，他舅舅拉班就很喜欢他。弟兄姐妹也开始**学会做事**。如果你不会做事，其实很难讨人喜欢。处理人际关系，知道自己的位份，把事情做到位，那就比较不错。我也见过一些人，嘴巴挺会说的，但是活不会干挺要命。你就接下来，没事看一下，哪些地方是不讨人喜欢的，是讨人嫌的。这些习惯要改，你就容易了，你就会成长。 你想马云年轻的时候，曾经跟马云一块儿的小伙伴，如果身上有一些令马云喜欢的性情，马云今天飞黄腾达了，他苟富贵不相忘，肯定会回来找你。 因为你是个人才，你身上有很多很棒的素质。**这就是机会**。如果平时你为人处事就让人讨厌，那怎么办？所以小气，说闲话，贪婪，身上这些恶习都是令人不喜欢的。

撒母耳从小长大的过程，其实他亲眼目睹了老以利家中的恶习。但是在《圣经》中看不到撒母耳出去讲闲话。比如他也不会出去跟以色列人说老以利不行，他都是闭口不谈。 讨人喜欢，这个人有一个特点，就是不要讲闲言碎语。**讲闲话，是个很令人讨厌的事**。所以说我觉得这个人很厉害。从小就在老以利家中长大，他怎么变成这个样子的，我想是**神的灵在他身上**，使他变成这个样子，但是撒母耳本身也的确是一个人才。 后来这个撒母耳听见神跟他说的话以后，他说神啊，我在这里。然后神就跟撒母耳宣告了对老以利家的审判，结果第二天老以利说神跟你说了什么呢，你一定要告诉我实话。撒母耳一五一十都说了神跟他说的话。 撒母耳很厉害，在这样的一个环境底下成长的过程当中，如果他把实话告诉老以利，知不知道很危险？知道。作为他的祭司，神透过撒母耳宣告对他的审判，**在《圣经》里从来看不见撒母耳看不起他的主人**。 为什么撒母耳跟老以利讲了以后，老以利竟然没有把撒母耳怎么样，而且撒母耳跟老以利还是维持正常的关系，你不觉得很奇怪吗？其实是**撒母耳很会处理人际关系**。在他的言谈举止中绝对没有流露出一点或半点看不起老以利的意思。 你能够想象得到那个场景吗？ 一个人的心智，养成的习惯，天然的就形成，就算是神，透过撒母耳的嘴，宣告了对老以利家的审判，为什么老以利就是喜欢撒母耳的性情？撒母耳里面有很多非常棒的东西，值得我们去学习和效法。神兴起了一个先知，兴起了最忠心的祭司撒母耳，撒母耳身上基本上没有可圈可点的那种问题。**人最重要的就是忠心**。

一个人讨神喜欢和讨人喜欢，是一个很重要的素质，训练人成为人人都喜欢的人那就成功了。人需要被教育，如何训练自己成为一个讨人喜欢的人呢？当看到一些你讨厌的人时，学会去对付你里面的那个感觉。什么东西都是训练出来的，只要他愿意，没有训练不了的东西，我做教育很多年，深知道，如果人是不可训练的，那教育就毫无意义了，人是需要被教育的。 为什么有的人讨人喜欢，有的人不讨人喜欢，这跟人眼睛看到的东西有关。如果看见的都是不好的，他是个令人讨厌的人，为什么呢？因为他识别善恶很严重。 有一天HF对我讲，有一种人，别人对他不好，他觉得为什么对我不好？别人对他好，他又觉得自己不好。眼睛里看到的都是不好的，这叫眼力差。 一个人没有眼力劲很要命，所以要是你在我们当中做牧养的工作，当一个人来到你的牧区，你要效法我，把他牧养成一个可用的人才，成为一个讨人喜欢的人。怎么训练他？从他的眼睛开始。 一个人的眼光出了问题才会有这些问题，所以咱们都要改变这些思维理念。有些人改变的几率不高，可能骨子里就是那个样子，可还在努力的尝试，或许有一天会像愚公一样，讨了神的喜悦，神就派一个大力的天使把那人给改变过来了。

牧师：很多人都活在这样的状态当中，教会就是帮助人翻转这样的状态。今后教会会有各种各样的事工，成就各种各样的人才。我们将这些事工推敲清楚，人就会活出兴盛。 WC弟兄：兴趣其实和信心很像，兴趣到底是一个决定？还是外在给人的感觉？KX姐妹擅长唱歌，可以跟我们分享一下你在练习唱歌时最枯燥的经历么？ KX姐妹：我练歌最枯燥的时候就是：练发声。高音时，老师会用各种方法来训练：肚子推钢琴、举凳子做下蹲；到后面还是高不上去时，老师就让我把头发全扎起来顶在头上，我唱歌一高不上去就拉着我的头发往上提。这是我练歌最痛苦的时光。 牧师：这个现象证明一件事情：KX真的喜欢唱歌么？在训练唱歌时经历这种痛苦，说明一个道理：**农民春天撒种换来的是秋天的收割，你春天不撒种秋天就收草。**你如果只喜悦秋天的收割景象，却不愿意撒种、锄草，到秋天肯定没有收成。也就是说：农民经历了这样的辛苦到秋天收获时那种喜悦顿时取代了往日的辛苦。当我们撒种的时候也可以喜乐或者抱怨地撒种，你喜乐地撒种是因为你告诉自己秋天会有收割，心里是带着一种盼望。 WC弟兄：KX姐妹，有没有可能在那种练习唱歌的痛苦中还是会有喜悦的时候？ KX姐妹：有可能，因为我从小就喜欢唱歌，训练的时候可能很痛苦，但真的能唱到那个高音时就觉得很开心！

**树立一个异象，树立一个目标，千万不要树立一个自私的，讨神愤怒的目标**。如果你的目标是赚一个亿的话，肯定要有人赔一个亿。这个世界上的资源就这么多，如果资源都攥在你手里，你可能会成为一个万恶的资本家。如果你成了一个万恶的资本家，社会主义的铁拳肯定会对付你，目标不能这么设立。 如果你的目标就是想要享受，周围的人都要做你佣人，还想要在村里登基做皇上。整个村子给你，可能都比不上皇宫。不过还真有在村里登基的人，所以这世上什么事都有。所以最后人家不想对付你都得去对付你，你都登基了，不是要造反吗？ 千万不要随便的设立目标，**树立一个讨神喜悦的目标，这叫做命定**，我们得知道我们来到世上是要做什么。我们人活着，把各种事情放在中心，以配偶为中心，以家庭为中心，以工作为中心，以享乐为中心，以宗教为忠心，讲了一大堆，然后看看自己的中心是什么，作者也附了一张表，但是这张表我没有仔细看，但是最后写的是以原则为中心。 以原则为中心，今天我们必须要看透人活着是怎么回事。**我们看透了人活着怎么回事，就会坚持一个原则，那就是神的话**。有了神的话，我们就照着神的话而活，目标就非常的清楚，这就是我们的命定。一旦我们把神放在中心，然后我们照着神的话而活，其它的东西都成为完成我们来到世上命定的小小的资源。也许是个拦阻，也许是一个得胜的原由。

你不要问神为什么会是这样，因为你跟神玩假的。当你相信，你就开始脚踏实地的往前走，你一定会看见与神同行是何等的满足和喜乐。难受不是我们一个有异象、有目标的人的选项。这本书的第四章读完了，虽然读的是别人的书，但是讲的内容都是我自已的，大家多担待。 我想提醒大家：不管是读什么书，都不能盲目的接受。如果你读完这章觉得读不明白，可能作者没有写明白，所以你怎么可能读明白呢？如果读不明白也没关系，把明白的读完就可以。所以读书要有选择性的读，有的地方不好，是很正常的。大家以后读书，千万不要忘记有选择性的读。

作者分析了这么多，其实不读也罢。然后又讲了左脑和右脑，我也不能分辨说的对错，也是读读而已。当我们开始有了目标，然后开始去落实。当我们开始设立一个讨神喜悦的目标，你一定会看到神在你身上所做的工作，所彰显出来的荣耀。我们今天不管喜欢也好，不喜欢也好。谋事在人成事在天，这话不是基督徒说的，也不是《圣经》说的，这是中国的老祖宗，一代又一代经历之后总结出来的。既然``谋事在人成事在天”，是不是很需要讨神的喜悦呢？ 我想目标清晰，策略明确，方法对路，还是一个理论。但是具体实施的过程当中，我想给大家一个观念，**目标不能脱离实际**。比如有人设立一个目标，我要谋求世界和平。我就劝他还是算了吧，先看看自己是不是一个谋求世界和平的人。还有人说要拿诺贝尔和平奖，我也劝他这个目标就算了吧。因为怎么看他，都看不出他可以得诺贝尔和平奖。我们没事不要设立这种目标，要开始设立一些实在的目标。 不管目标多长，都是要转化成：**今天为明天设立一个小目标。这个礼拜，我要琢磨琢磨下个礼拜解决什么问题**。这样不是很实在吗？我们一定要**对付我们里面好高骛远的问题**。不管这个人里面是五十年的计划，还是五年的计划，还是一年的计划，都要跟明天要做什么紧密相关，这叫做脚踏实地。 所以有句话说：夜里想起千条路，早上起来走原路。夜里充满了异象和梦想，结果第二天起来照样刷抖音、玩游戏，晚上回家接着做异梦，结果第三天照样混日子。这样的人怎么可能不难受呢？ 我向你们大胆的发一个预言，如果你活的很难受，就是你走错路了。那是头在天上，脚在地上，身上飘在半空当中，这是破碎的人生。该怎么办呢？**一直脚踏实地**。农民春天撒种，秋天才能有收获，夏天更要浇水施肥。春天不撒种，夏天不浇水施肥，秋天只能收草，冬天只能吃草。

前面我讲了一个引言，现在开始讲我自己版本的《七个好习惯》之不断成长，因为他书上的我没法讲。我觉得“不断成长”比“不断更新”更好，“不断成长”这事是怎么来的呢？这是我研究人怎么才能活得好得来的。我从十几岁就开始研究“人要怎么活着”这事儿。你说这叫什么话？十几岁的孩子就这么想，对活着这事儿充满了迷思。 那他长大了还得了啊？长大了就不得了啦！虽然也有人考到清华、北大后，去研究活着这事儿，最后都出家了，但我没出家，我入世了。我研究人怎么才能活得好之后，发现**成长才是关键**。为什么呢？因为我每一次成长的时候，都老开心了。 我记得初中学平面几何的时候有一道题怎么也做不出来。我闲着没事就拿过来，这么画一个辅助线，那么画一个辅助线，然后花了两个月的时间，终于让我给整出来了！那天我高兴得要命！你问我高兴个什么？就是高兴解决了一道几何题。后来我就发现人成长带来的喜乐，远远比吃一顿年夜饭好。 你要知道我们那个年代很穷的，每家都是盼着年三十晚上能吃年夜饭，因为一年都是吃白菜土豆，只有到了过年才能吃上一顿大餐。但我发现成长所带来的喜乐，远远比吃一顿大餐强。你问我为什么？我也不太清楚。后来在我服侍的人当中我掌握了一个规律：他们一成长，他们自己就开心。

今天我要给大家分享的题目是《不断成长》。我讲的故事特别多，是因为我服侍的人特别多，我服侍的人中，我发现屌丝特别多。比如爱看小说、不学习、不爱上课、没事就扯淡，然后就难受，难受完了来教会找我。服侍完了这些人，我总结出了一条规律，我要让他们活得好只有一条路，就是把他们推上不断成长的路。 大家知道我研究人怎么活着是怎么来的了吧？过去这些年，我积累了大量服侍的案例，今天你问我，为什么你讲的这些东西都很实在，因为我做的事情都是实实在在的。为什么有的人讲东西讲不出来？因为他干都没干过怎么可能讲得出来呢？ 如果你问我如何编写软件，我一定会跟你讲得清清楚楚。虽然写代码我不一定写得好，但是这软件项目，我可以跟你讲得清清楚楚。如果你让我跟你讲网络，我也能讲得清清楚楚；如果你让我跟你讲家居装修，我也能讲得清清楚楚，因为我老琢磨啊！ 我就是不断的学习成长，因为我自己就是一个不断成长的人。**不是成长以后累，是成长以后喜乐！**这东西不是说你拎个包出去旅游一圈回来，然后觉得挺好的。我不享受那东西，我就享受一件事：成长！你可以自己慢慢的琢磨一下。 我们当中的一位姐妹刚刚发了一个表情图，原来这位姐妹学习也不好，我服侍过她，了解她的情况。后来她就开始上班，上班之后她就开始学习画图，成长了。老板也夸奖她，她自己也觉得挺好的，这就是成长带来的喜乐。

我做什么事都主动，有一次我被升职了，升职了好开心。可是升职了之后，闹心事就来了。你要知道每个人都要做业绩评估，做年中总结，年底总结，还给他们做安排、做计划，然后分配工作一系列的事，我都烦死了。有人请假我得批，有人做什么项目我得批，每天这样忙。我说我怎么能够做这些呢？我都烦死了。我就喜欢搞点技术上的事，这样下去不行。但是我岁数也不小了，也不能在公司被人管着，我得管点人，听上去很合理。 其实管人很枯燥、很无聊。结果早上起来我就告诉我自己，我要喜欢做这个，我要喜欢做那个，我已经开始喜欢了，我很喜欢做这些事了。我就把图书馆里的：《如何做经理》、《如何做领导》等等一些列的书拿来挨个读，读完了整明白了，还真是那么回事。这东西你得会做，结果我越做越好，职位又往上爬了一截。不止职位往上爬，薪水也往上加。后来薪水涨非常高，这不是很好吗？ 今天我们不管做什么，不管喜欢、不喜欢，学会我喜欢。服侍神不容易，但是喜欢服侍神，那是一个选择。曾经我遇见一位牧师坐飞机，他刚好坐在我旁边，我说：怎么是你？他说：哎呀，怎么是你？我问：你现在干什么去呀？是去宣教去吗？他说：不是。我终于放下了牧师这个苦差。哎哟！我的天哪，我们在天上的父啊，愿你怜悯这位弟兄吧。

很多人常常有一个困惑，就是喜欢找教会外的人祷告，但是找教会外面的人祷告，好使的时候不多，因为神不喜欢这样，神喜欢人有建造教会的决心，找牧者祷告是神最喜悦的事情，因为你和牧者的关系就是教会的根基。 在教会当中，如果牧者和羊之间关系很疏远，到处去参加特会和各种祷告会，我就不是很看好，因为这样做不是在建立神的教会。如果你要建立教会，那就好好的在教会里面和弟兄姐妹彼此相爱，你和你的牧者，在你的小家庭和牧区里面祷告。 在我的经验里面，牧者为羊祷告通常有用，那是神计划的一部分，不是因为牧者更有能力，而是因为这是神喜悦的事情，因为这是建造神的教会。如果每个人都在家独自修行，在家自己祷告，那还建立教会做什么呢？我反对那种自己的问题不想麻烦别人，自己为自己祷告的想法。如果你这样想，那当别人联系你，需要你服侍的时候，你也会觉得麻烦的，所以我们都需要重新调整我们的心态。

现在的教会，按着属世界体系的太普遍了，没有人敢站出来，但是我敢站出来这么说，我知道我会成为众矢之的，但是我也不在乎，我在乎它做啥。所以，如果要想服侍神，就单单讨神的喜悦，如果要讨人的喜悦，就干脆别做耶稣基督的仆人。我今天是吃了秤砣铁了心要侍奉神，我就单单讨神的喜悦！ 我们要胜过属世界的体系是很不容易的，比如说，人在钱的面前是看重钱还是看重神呢？这件事让很多人很困惑。有的人嘴巴说不爱钱，但心里头很爱钱。那么问题来了，人穷是否能代表不看重钱？很多人觉得人穷就是属灵，但是大家要知道人穷不是件什么好事，不看重钱不能和人穷划等号，人穷也不能和属灵划等号。 在疾病面前，我是看医生还是不看医生？我是信靠医生信靠医疗，还是信靠神？这是个很难做的决定，我能理解。但是就我个人而言，我很清楚医疗体系是咋回事，医疗体系是一个老马的属世界的体系。也就是说，我们要知道，我们是多么容易陷入这属世界的体系里。 得胜的教会就开启了人类历史的篇章。白马出来、红马出来、黑马出来、灰马出来，我告诉大家，我们今天已经在末后的世代，在《启示录》里很多东西都已经应验了，人类的历史正在往前发展。如果你想过好日子，那我给大家浇一瓢冷水，我想这好日子你没有多少了，最终大家实现不了。 你要想过好日子，夫妻恩爱、儿孙满堂、四代同堂，想把日子过得红红火火，那你就算了吧，因为这末后的日子，灾难会一个接着一个。咱们不讲别的，就讲疾病这件事，我小时候去医院看病，医院是冷冷清清的，到了如今，这医院就跟菜市场似的，我拍了张照，比北京地铁站里最繁忙时间的人还要多。

大家好，从今天开始我们讲做事。第一讲的主题是“在做事中喜乐”。 你说做人呢，很多人不会做人。为什么不会做人，又做得那张脸像个苦瓜似的。是不是啊，做得那张脸啊，哎呀，充满了沧桑和愁苦啊。这人一看这个面相啊，你看这个面相，他过去的历史就都写在他脸上。你看他脸啊，不管他多有钱或多么贫穷，你看他的面相就知道这个人是一个愁苦的人，沮丧的人，纠结的人，还是一个喜乐的人。做人需要学习，是不是啊，做人需要学习。 那今天这第一讲实际上是给接下来的这些做事片做了一个引子。其实我想大家真的要仔细听我讲的内容，仔细听我讲。不会做人，你就会做得那么愁苦，做得那么有压力。上学的时候充满了压力，在那争啊争啊，终于考上了个985。考上了985，又在大学里争啊争啊。反正最后看那个人活得……活得怎么不太像个人呢？就像人不人鬼不鬼，真的得学习做人。

为什么？因为我在工作中成长。我在工作中成长，你想做电脑网络，你在家整个网那玩意儿能有啥用？是不是？没啥用。但是你整一个网给一万人一千人用，那可不是开玩笑。一万人一千人用的网和一个人两个人用的网，那不是一个网，那完全不是一个网。虽然两个人，一笔写不出俩网字，但是那个网字虽然是一样，但是完全不是一回事。是不是啊？那你说说看啊，你没有那个环境你怎么做呀？做不了啊，做不了。所以我告诉你，我紧紧地抓住这工作的机会啊。那问题在哪儿呢？我知道这是神给我的恩赐，但是你知道吗？我不会把这工作做到什么程度，做到加班加点儿，然后好家伙把自己做得灰头土脸的。到点儿我就该去教会，我去教会，该上小组查经，我上小组查经。然后其他的时间我慢慢加呗是不是啊。我还告诉你呢啊，我做工啊，我做工我有招啊，六点不是下班了吗？六点下班了。我大概六点半我就开始学习。你以为我在那儿做工啊，我在那儿学啊，玩命学啊，学到晚上八九点十了点都有啊。老板还以为我在那儿做工呢，老板都感动得要哭了呢。所以说这事儿啊， 这是，他是喜乐的事儿啊, 他是喜乐的事儿。人家给我钱, 是不是啊，给我钱。然后还给我一个平台，然后还给我所有用的工具，是不是啊。其实有的时候我现在我想起来啊，我现在想起来，我就为咱们当中的一些弟兄姐妹感到难过。为啥呢? 那个时候那……一天啊，找车做客服啊，一个事儿解决一个问题又一个问题，来回到处跑啊, 累得腰酸腿疼。结果到了晚上，好不容易有机会学习了。卡就打给自己在那儿学。有的时候你去问人家，人家还不愿意告诉你呢，在工作岗位上我就给弟兄姐妹创造很好的学习环境。你来问, 来问肯定有人帮助你啊。是不是咱们这是一个学习的地方, 咱们是一个培训机构啊。你以为是个教会啊，不是这是个培训机构啊，好训练你像神一样啊。结果呢，不好好用，哎呦, 学点东西那个费劲。有一次我把一个人啊，一个姐妹弄到新加坡去了啊，弄到新加坡去了，我让我的同工手把手的教他。懒呐, 学得屁滚尿流得不算啊，还鼻涕邋遢，眼泪一把鼻涕一把的在那儿。我说这是啥的了，是吧? 是死了娘还是死了爹其实也不是，就是学习。你说学习都能学成这样，你说不得挨K吗? 是不是? 我还以为发生啥事呢? 我就在想，一个人如果不在牢笼中喜乐他干啥?我不知道，在学习中喜乐、在劳碌中喜乐，他不喜乐他干啥呢？是不是？我到今天也没找到答案。所以说在劳碌中喜乐是神的恩赐。

我说，是吗？我经常做这项工作。我干的就是这些，没人能够替代我。他可能也干不了这些事情。如何解决那个问题，如何处理疫情，这些都是我的工作。所以，我就想告诉大家，你可以学会做事儿。今天就教大家如何学会做事儿。首先，要在工作中找到喜乐。你知道，在劳碌中找到喜乐是神的恩赐。你说，我不得感谢神吗？我得感谢我的神。为什么呢？因为我在劳碌中找到了喜乐，那是神给我的恩赐，神喜悦我，他让我喜欢工作，这是无可辩驳的。那么，问题在哪里呢？问题在于工作的目的到底是什么？我告诉你为什么工作会让人痛苦。你知道工作为什么会让人痛苦吗？因为他把工作的目的当成了赚钱。一下子就变得愁苦了。我研究这个问题已经很深了，就是想赚钱，一心只想着赚钱，是不是？那如果干完活没赚到钱，不是很悲哀吗？难受吗？难受。即使干的活儿赚了钱也难受，因为总觉得赚的比想象的少。 那目标错了就坏了。那在劳碌中喜乐，因为工作是恩典，工作本身就是恩典。你比如我干活喜乐，没赚到钱，没赚到钱我赚了喜乐了，是不是？赚了钱了，赚了钱了，我也赚了喜乐了。那你说你上哪儿说理去？所以我做工我就喜欢做工，原因也很简单。我找到第一份工作，那是很艰难的环境下找到了一份工作。哎呀，我找到这份工作我就好好做啊。为什么好好做呢？因为人家给了我一个平台，让我解决在工作当中那些所遇到的难题。那我赚到啥了？我赚到喜乐了。

这是，他是喜乐的事儿啊, 他是喜乐的事儿。人家给我钱, 是不是啊，给我钱。然后还给我一个平台，然后还给我所有用的工具，是不是啊。其实有的时候我现在我想起来啊，我现在想起来，我就为咱们当中的一些弟兄姐妹感到难过。为啥呢? 那个时候那……一天啊，找车做客服啊，一个事儿解决一个问题又一个问题，来回到处跑啊, 累得腰酸腿疼。结果到了晚上，好不容易有机会学习了。卡就打给自己在那儿学。有的时候你去问人家，人家还不愿意告诉你呢，在工作岗位上我就给弟兄姐妹创造很好的学习环境。你来问, 来问肯定有人帮助你啊。是不是咱们这是一个学习的地方, 咱们是一个培训机构啊。你以为是个教会啊，不是这是个培训机构啊，好训练你像神一样啊。结果呢，不好好用，哎呦, 学点东西那个费劲。有一次我把一个人啊，一个姐妹弄到新加坡去了啊，弄到新加坡去了，我让我的同工手把手的教他。懒呐, 学得屁滚尿流得不算啊，还鼻涕邋遢，眼泪一把鼻涕一把的在那儿。我说这是啥的了，是吧? 是死了娘还是死了爹其实也不是，就是学习。你说学习都能学成这样，你说不得挨K吗? 是不是? 我还以为发生啥事呢? 我就在想，一个人如果不在牢笼中喜乐他干啥?我不知道，在学习中喜乐、在劳碌中喜乐，他不喜乐他干啥呢？是不是？我到今天也没找到答案。所以说在劳碌中喜乐是神的恩赐。

有的人呢，像我这样的，是神的恩赐，从小就会做，我也真的讲不太清楚，为啥我从小就这样。上学的时候没有压力，而且学习还挺好，做工的时候，你很少看见我说做工有压力。你问怎么没有压力，不信？我做的事解决的问题有很多。但是真的没有感觉到那种压力感。我经常解决人的压力，经常解决人的愁苦。 所以接下来呢，我就想把这个事儿，怎么做事儿梳理一遍，总结一下我是怎么做的。后来我就在想，真的感谢神。这又有点凡尔赛了啊。不凡尔赛都难啊，是不是啊。神拣选我，让我把我自己找到的这些经验分享给大家。他就是喜欢我，你说这上哪说理去呢，是不是？上学的时候喜欢上学，做工的时候喜欢做工，一做工就上瘾，不管做啥都觉得做得，哎呀，这个哎呀，那种开心与享受啊，实在是美妙。有的时候做一些家务，不是四处打扫，就是动手修理东西，还有的时候不小心把手刮伤了或碰伤了。这就是喜乐，你说这是喜乐吗？确实是。我的一个特点就是，干了一天的活，灰尘满脸，浑身脏兮兮的。然后喝一瓶可乐，吃饭的时候觉得这个饭特别香，简直是人间美味。睡觉的时候，也格外觉得床铺那么舒服，脑中充满了感激，感叹这床铺设计得真好，特别舒服。哎呦，这简直太好了。这种生活方式真是充满了喜乐。

如果一个人不会享受生活，那他的日常状态一定很糟糕。是不是？做工的时候愁眉苦脸，躺在床上也愁眉苦脸，和人交往也是满脸愁容，到处都是愁苦。所以说，一个人不会做事是不是很悲哀？是不是？今天咱们来讨论一下，不会做事是不是一种悲哀？我告诉你，懒人是痛苦的。懒人活得很痛苦。如果你是个懒人，我可以断定你一定是个痛苦的人，不用占卜，用脚后跟想也知道，懒人一定活得痛苦。 为啥呢? 因为他懒啊。他懒，甚至还不知道自己懒。不知道自己懒，看着水盆里的那一摞碗，哎呀，这么多活儿，啥时候能干完呢? 啥呀? 其实只需滑了几下子就干完了，但他看这活儿多。哎呀，一看衣橱里的东西，哎呀，堆得呢。一看这地儿，哎呀，我的天哪，这啥时候能干完? 看这活儿多。看着活儿多，人就很痛苦，很痛苦就挺了一天。挺了一天那活儿不会消失，东西不会消失，还是一堆乌烟瘴气。哎呀，天天就这么熬啊。上学老师给他留点作业，哎呀，这么多作业啊。我说这是什么人啊，好不容易来到这世上走了一遭。是不是? 你看这人做的，哎呦。是吧，把这人做的，哎呦，活得不人不鬼的。然后还穷啊，懒肯定穷啊，穷了之后你知道怎么办? 哎呀，二十多岁的小女孩儿啊，又懒又穷又笨。最先想到的就是找一个白马王子嫁了。是不是? 那白马王子为啥找你啊? 找你干啥啊? 傻不拉几的，干啥啥不行。你说这不是愁的话吗? 看着都愁。 所以你来到华人命定神学，我认为最先要解决的就是你的懒劲儿。是不是? 那个懒劲儿。然后你知道吗? 就想着嫁人呢，一整一个骗子。然后再解决骗子的问题。哎呀，我的天哪，这一辈子愁得慌。做人呢，最重要的就是做事儿。最重要的是你会做事儿。你会做事儿，你就有钱。你能解决问题，你肯定很有价值啊，是不是? 最近我们在培训一个我们当中的姐妹，做全屋定制的画图。她就跟我说，老师你知道吗? 最难的活儿一个是设计，一个是量尺寸。很多人不愿意干这活儿。但是干这活儿的人一个月起码两三万。起码两三万。

不仅要做事，还要会做人，并通过神学的智慧来指导我们的行为。认识耶和华，敬畏神，这才是一切智慧的开端。都发现，他在那儿哭，我在那儿磕瓜子，他特别难受。是不是，特别难受。你碰着婆婆唠叨，唠叨吧。婆婆，妈呀，我特别喜欢你唠叨。你真喜欢他，特喜欢，今天没听你唠叨了。他还唠叨吗？他不唠叨了，他唠叨了是让你喜乐，他让你喜欢，那不是他的目的，他让你难受才是目的。听明白了吗？这是从哪儿学的？早些年间做客服学的。 那客服很激动，顾客很激动，那我老会整了，我英文叫做 pacify，学过英文的。I know how to pacify my customer. pressify，所以抓住这事物的本质。今天我得告诉你啊，你得做事。做做做……啊……是不是？你如果做物业，你把物业整透它，那是个啥？咋一回事？见教会，教会是个啥，怎么一回事儿，做牧师干啥，怎么一回事儿，把本质抓到。所以说你看啊，牧师做得享受吧，能看出来吗，能感觉到享受吗，所以有些牧师他不会做，他没抓到本质，他就觉得牧师是个苦才。你到我这儿来，咋苦，苦不了啊，苦不了啊。

有一个牧师就说了，站在台上讲完道，你知道为什么我讲道这么有能力吗?啪，把那个幕拉起来，后面有两百个在那为他祷告。我说耶稣都没用这招，他这招比耶稣神啊，扯淡。为啥呢？因为人的肉体是靠着圣灵自死的。那个感觉就是从肉体萌发出来的。就这么简单。那如果我们专心做事那个感觉上来了怎么干掉？靠着圣灵自死肉体的恶行，是不是？然后接着学习，接着探索，接着做事，然后在做事当中抓住事物的本质。你像现在，你比如说软件啊，是吧？后来我又整什么动手啊？装修动手。哎哟，我把这些东西吃得可透了？吃得是相当的透，不是一般的透。这是关键啊。你说像我这么干能不喜乐吗？能喜，肯定喜乐啊，肯定喜乐。

所以在牧养当中逐渐逐渐就开始一件事一件事都给他整清楚，就抓住了事物的本质。有一个老牧师跟我讲，他说你建教会吧，第一要自生自养。我说，哎呀妈呀，自生自养，这一个一个传福音，一个一个训练得多费劲呢，但这是对的。他给我讲的那是金玉良言啊。第二，多道高。所以说在做事儿中，你肯定有不好的感觉。是不是？肯定有不好的感觉。在做事儿中肯定有识别善恶的机会。这事儿莫名其妙，早晨起来，就是脑袋里嗡嗡的，然后心里头闷闷的，里头烦躁不得了，然后一种虚空感。强烈的虚空感，什么都不想干。怎么办？我告诉你，祷告。祷告，祷告那感觉就没了，那神奇的不得了啊。所以我感觉老好了，你不是说不靠感觉，但我不靠感觉。 你以为我感觉不好啊？你都搞错了。我不靠感觉，我感觉才好。所以我常常劝大家，多祷告，不耽误事儿。那强烈的虚空感，一躺平躺一天。那一天你祷告，你想想第二天你不就不用躺着了吗?多好啊，有这祷告的恩典还以为自己是吃亏的。有的人就跟我说，老师你看，我都来祷告会我也来了，查经我也来了，你还要我怎样?我听着怎么还要你怎样，我没要你怎样，我只是让你喜乐呀。是不是?你看你都搞颠倒了，以为来祷告是为了我。你祷告多了，我有力量；你祷告多了，我讲道讲得比较好，是这么回事吗?不是，我不太需要这个。我没有看见耶稣后面有一万个祷告勇士，我真的没有看到。我也没看见保罗带着一个带祷团队出去服侍。没有，真的没有。扯淡的，纯扯淡。

后来有人说了，老师你刚刚让别人哭了，你哪有时间哭啊。其实不是，我让你喜乐，我让你喜乐。但是你让我哭那是很难的啊，那是很难的。所以说这事儿，做事儿中抓住事物的本质，过去这些年克服电脑网络，软件开发，项目管理，企业团队建设这些，这都是……过去这些年积累的，大量的。在工作主上的管理工作岗位就得写，但是英文又不好，内容又不是很精通，就得写啊写啊，有写就写个字的，一开始写字不行。但今天你仔细听我，你这个工科生，把语言这东西整得也挺明白的，你语言不明白能做牧师吗？上嘴唇下嘴唇这一动，那你得整明白的。现在咱们当中有一些做主播的，那你得把主播的本质吃透啊，别天天干，干得很愁苦，那就没有意思了。 我就感慨，我不是一个靠感觉的人。所以感觉这两个字在我这里是一个很负面的词。我感觉很辛苦，那你不会感觉不辛苦。我感觉不喜乐，那你不会感觉喜乐。是不是这么回事？你感觉感觉有啥用？值啥钱？啥钱也不值。所以在学习中，在这个探索中，抓住事物的本质，那不是靠感觉，那是靠毅力和耐心。是不是靠毅力和耐心，那哪一个行当水都很深呢？哪一个行当水都很深，所以说把事儿本质整明白，最近听明白了没有？我最近在讲这个马门这个东西，我最近研究终于把马门这个事儿给整明白了。把玛门这事儿给整明白了那是多少年呢？其实不是说今年才知道马门这俩字啊，是多少年了啊，老早就知道，但是不太清楚他在说啥。

最近，我看到一些人做的东西，感叹道：“奇丑无比，这是什么玩意儿，奇丑无比。”后来他们说：“老师啊，你这话极有穿透力，很有穿透力，奇丑无比，什么玩意儿啊。”我说：“什么意思呢？就是抓住这事物的本质还是很重要的，很重要。”首先，在做事中抓住事物的本质。今天我讲这课，你可得好好琢磨啊，好好琢磨。你得会做人。什么叫会做人？就是做到有神的形象。有神的形象，神绝对抓住了事物的本质。所以，认识耶和华就是聪明，敬畏神就是智慧的开端，这话可重要了。 其次，在过去这些年，我的客服经验，我告诉你，我抓住了客服的本质，我的客服语言一流啊。我绝对知道怎么样去面对各种类型的顾客，无论是刁钻的顾客，还是普通的顾客。我昨天还在教我们当中的一个姐妹，怎么去处理这些难搞的情况。比如说她和她的婆婆唠叨，或者她的小孩子在哭，你怎么让那孩子不哭。不是一味地说“别哭了，别哭了”，结果半个小时过去了还在哭。你到我这儿来，我有客服的本事啊，我有客服的本质啊。我说：“哭吧，继续哭。”他说：“我哭，我哭。”我说：“那你想哭就哭呗。”然后我该磕瓜子磕瓜子，该说笑说笑。过两分钟孩子就不哭了。为什么不哭了呢？这就是抓住本质的重要性。

不管你是个管理岗、还是一个工程岗、技术岗、还是一个行政岗、还是一个创业人士、还是开了一个小店。我告诉你，人的问题就在于，顺着自己的感觉，你以为我天生就爱做工啊？错了。我从小就在想，这上学啊？如果我还不好好上学，上得屁滚尿流的？我妈不喜欢我，老师不喜欢我？我自己也不喜欢我自己？然后上课的时候痛苦？放学也痛苦，我干啥？好好学习，是不是？好好学习。这不是这样吗？那像做工以后也是啊。做工啊。我问你做客服、找到一份工作做客服、电脑坏了，钻到人家桌子底下。我一看，啪，钻到桌子底下一双臭鞋、两双臭袜子、还有个羽毛球拍。哎哟，那呼咿，那呼咿，点直了，我跟你讲，一顿呼呼一下子。就这种工作环境，就这种工作环境你喜乐呀，你能喜乐得了吗，你能喜乐得了吗，哎哟，熏了一把熏两把啊。 碰到一个比较爱干净的顾客，钻到桌子底下去修他那个电脑啊，那真是感谢神啊，这里没有臭袜子啊，这里没有异味的啊。是不是啊？所以说我告诉你那个时候我常常告诉自己我要喜欢做这份工作。我要喜欢做这份工作。我要喜欢做这份工作。我告诉你后来怎么着？后来我还真喜欢做这份工作了。为什么？因为我出去就一个顾客一个顾客，一个问题一个问题解决啊。我就跟人家练英语啊，不管是巴拉卡吉的英语。人家一看我说的巴拉卡吉的英语就跟我讲华语。我还得告诉人家别跟我讲华语，跟我练练英语啊。那行行行啊，都行。这是一个。后来我就发现，他们遇到的问题常常跟我的工作不太相干。比如说他是一个教财务的老师。他用那个Excel，他那个编码不对，那个Excel跑不了了。

闹心啊，老闹心。但是这难题我研究了很久，你知道我研究出啥来了吗？我研究出一个结果，是什么呢？我怎么能够让他好好做工？直到今天，我是吧？我就是能够把人说好的，能让他好好做工，做思想工作。是不是，咱们训练出来的吗？是吧，训练出来的这都是得会做思想工作。后来我找到了，找到了办法，办法我就不说了，要说咱们今天这课没法上了。什么意思呢？做了半年以后呢，我开始喜欢这份工作了，真的开始喜欢这份工作了。那怎么就喜欢这份工作了呢？因为我开始抓到了做经理的本质。抓住经理的本质怎么管人，怎么管事怎么管人。哎哟我跟你讲，挺好啊，幸亏当时没辞职，幸亏当时没有换成回去做技术岗。挺好啊，常常劝说自己，我喜乐。我永远不会忘记，我什么状况都喜乐。是不是，什么状况都喜乐。那就是个喜乐的人吗？是不是？不是说遇到了喜乐的事儿喜乐，遇到不喜乐的事儿就不喜乐。那你不会做人，你不会做人，你做得灰头土脸的，是不是？然后长得歪瓜咧枣的，做的人做得灰头土脸的，做事儿做得水当尿裤的，是不是？那像个啥呢？你说是吧？干一个活儿干得呲牙咧嘴的。这都是同美话，这一描述，哎呀，哎呀。

他说，哎呀，您能不能帮我解决这个问题啊？我一看，哎呀妈呀，这咱也没学过啊，咱们真没学过啊。你说那时候漏到什么程度啊？漏到爆啊。Excel他也不知道，那叫Excel啊。我说你给我看一看啊，但我学得快啊。他就说这事啊，你给我两天时间，我回去给你整啊。整明白了我再来找你啊。我就到图书馆借了一本Excel的书。啊家伙这顿，这顿读啊。两天以后还真给他整明白了。把他的代码给写好了，我给拿过去。哎哟他这个开心这个感谢。是不是？那挺好。 所以在做事中常常劝说自己喜乐。你不要故意不喜乐，你要故意喜乐。听明白了吗？要故意喜乐。要能够找到这工作当中的成长点。要能找到这个工作当中你能够喜乐的地方。当然有不喜乐的地方可以千千万呢。后来我还找到了一个方法呢。我那个时候年轻，我跟你讲，哪怕干活啊。后来我就整明白了，跟顾客打交道，我告诉你，到现在为止我都是最好的客服，我的客服水平唠高了。那个年代我就观察人，这人挺有意思，后来我做事儿，那顾客没有差评，绝对没有差评。我跟人家沟通不管是巴拉卡吉的英文，但是沟通好了，我学说话。学说的有内容，然后我告诉你，人顾客喜欢我。后来干着干着干成经理了，你说这事儿，干到经理了。我告诉你，有的时候我也下去做一两单的客服啊。人家找我我就去啊。那做的经理了你知道吗，我就觉得经理这活不好。为啥呢。

谁请假我得批准。谁拍班不能都走了，都请假那不行啊，我得拍班。然后给人家安排活儿，人家想干就干，人家不想干就不干。哎呦，这个我跟你讲，做经理的活儿不好干。然后还有什么那跟财务相关的，做一年的预算，然后做一年的那些什么审批他们的发票，他们的报销我得批准。哎呦，那跟你讲，报销那小子儿啊，小子什么那个德式司机啊什么的啊，贴的一张一张的。而且那种热感字打印出来那玩意儿，有时候贴上那字都没了还贴在那儿。哎呀我的天哪，我说这都屁活儿，我真的讨厌死了。但是我不讨厌那钱，薪水高啊。薪水高那我不能跟钱过不去，还得干。我每天到了那个到单位之前，我得喜欢干这经理的活儿。我得喜欢干这经理的活儿。 有的人不知道啊，你以为做经理好玩儿啊，不好玩儿。其实做技术岗还是蛮好的啊，我喜欢搞技术啊。我就觉得这个烦呐，很烦呐，没有时间搞技术了，没有时间搞技术是很闹心的事儿。我就天天坐在那个桌位上，哎呀我得喜欢这份工作。我得不能跟钱过不去吧，是不是?我得喜欢这份工作，我已经喜欢这份工作了，我已经喜欢了，我马上就要喜欢这份工作了。自我催眠，自我催眠，潜意识，反正这些招咱也都用吧用吧。你别说我把那图书馆怎么做经理的这些书借了一个又一个，借了一个又一个回来读。后来我就研究我立了一个项目，我说人家凭什么就听我安排？你想啊。这个福建话人叫做狼。我是一个中国狼。中国人安排新加坡人干活，找死啊。把这个干了，架子端都端不起来，端不了。一端起来人家咋的，你做经理就了不起了。

比如说在人力资源管理方面，如果你真的发明了一套人力资源管理的体系，那你就厉害了，你管理得得心应手，是不是？如果你发明了一套培训员工的体系，并且行之有效，不只是做表面功夫，它肯定会有成果。有了成果，把事情做成了，人就会喜乐。一事无成是非常痛苦的事情。如果你还年轻，一定要调整。如果你年纪大了，仍然可以调整。别等到天荒地老，人老珠黄，是不是？是吧？很多事情成了重担。因此，在我们还能行动的时候，现代人70岁依然很强壮，听我一句劝，在劳碌中找喜乐，在做事中找喜乐，是不是？所以说，你不喜乐都难啊。等到将来你做了很多事以后，你有一天可能会遇到一些人，你就可以教他们怎么做人，因为做事是做人的一个很重要的部分。好了，今天我们就讲到这里。我总结一句，就是要在做事中找到喜乐。如果做事做得劳苦或做错了。 如果做事做得劳苦、目标错了。如果做事做得劳苦、方法错了。如果做事做得劳苦、因为做完了都没有结果，因为做事做得劳苦。因为在做事当中跟人，没做事儿你这么跟人交往，是不是？发挥了自己的创造力，抓住了事物的本质，最后活出了神的形象。神要在你活着的时候，让你成为拥有他形象的人。好吗？愿神祝福大家！好，今天我们就到这儿，弟兄姐妹再见。

享受自己劳碌的成果。你把事儿做成了呀。你把事儿做成了, 你就开心了。那个开心久久挥之不去。今天大家得知道啊。这个人一事无成一辈子, 有的人三十多, 有的人四十多, 有的人五十多, 有的人六十多, 一事无成。他不可能喜乐。是不是啊? 他自己觉着自己像狗屎，别人看他也像个狗屎, 你说他能喜乐吗? 然后人家还真的有人说他像一滩狗屎，他回家纠结了很久。是不是有的人说，老师你说的就是我吧，问题就在哪儿呢？年轻的时候不喜欢捉弓，中年的时候不喜欢捉弓，老年的时候不喜欢捉弓，那不惨了吗？那很惨啊，要创意没创意，要知识没知识。孩子看他闹心，孙子看他闹心，自己看着自己也挺闹心，然后就又长了一个闹心的脸，看着都闹心，一照镜子，这脸长得这么闹心。为什么？没有成果可以享受。 所以今天咱们弟兄姐妹开始调整我们的工作态度。调整我们的工作态度，我们的工作，我们工作的那个钱不是使我们喜乐的。我做过实验，给钱给钱给钱，没有用，他不喜乐。但他做事做事做事做成了，他就喜乐很久，那才很神，那是很神奇的。嗯，别说啊。我让他做一个事工，老师你看我这个事工啊，你看我这个整的这些事工的材料这些提案这些啥的，我挺好挺好挺好，他为什么拿来给我看？其实他是卷着好看嘛，是吧？挺好啊，去享受自己劳动的成果。那这个东西所带来的反应是非常不一样的。

哎呀，就是这个人其实是要有创造力。你什么时候发挥了你的创造力解决了问题，我告诉你都是很喜乐的。有一天有一个同事、同行，我那个圈子里的同行打给我。他说那个那个，刘老师，您有这个问题吗？我说您啥问题啊？啊，这个那个。呃，他啥问题呢？他说他招标了一个项目，花了差不多一千万新币。他做的这个项目是开发的软件给谁用呢？学校内部的这些人员使用。那学校的内部人员使用的结果呢？这项目一签就跟装修开始一样。要这个加钱，要那个加钱，给这个加钱。可是钱都已经花了，那顾客呢？这个不是我要的，原来不是你要的吗？原来是我要的，可是后来我改主意了。然后他就得去找那个供应商，能不能改成这样，加钱。是不是人家都加油加油加油，他这是加钱加钱加钱，给他加毛了。痛苦不？啊，痛苦。哈，痛苦。后来让我这一干，我以前是下面一个经理，后来上面做信息总监管这玩意儿。哎呀，我整得，我有招啊，我有招，那说你有啥招，我把这事儿的本质给抓到了。 抓到了我发挥了我的创造力。我跟我的供应商都建立了健康的关系，多干多得，少干少得，不干不得。我如果说剩了我就给他一千万，剩下一干，那就得鱼虎毛皮，是吧，零和游戏。但是我给他一百万，再干一个，再给你加五十万，再干一个，再加五十万，两百万了。关系最后干了，效果不一样啊，这关系健康。是不是？我把这事儿都整明白，所以今天咱们大家要做装修，千万要小心。你没那本事你就别全包。你以为全包了以后把麻烦都包出去了，不是，把麻烦都包回来了。听明白不？

我们家隔壁装修，脸儿都绿了。15万的合同现在干到20万了。为啥？这块板会瓢，那咋办？加根筋。多少钱一根筋？200。好家伙，加200根筋，240万块钱就没了。你上哪说理去啊？你没有办法把所有的事儿都想明白啊。你没有办法把所有的事儿想明白，那人家不黑你啊。我告诉你，做生意啊。做生意，如果你要想是不是啊。哎呀，做生意啊，最好是赚不明白人的钱。后来我跟人家谈，一谈就谈崩了。为啥？人一看这小子赚不着他钱。不是赚不着我的钱，A不着我的钱。是不是？人家就靠着A钱过日子呢。所以说这个事儿我说的意思不是赚钱不是不赚钱，省钱不省钱。我说我在管这些事儿的时候，我发挥了我的创造力。 所以在过去这些年当中，一个事儿创造力，两个事儿创造力，三个事儿创造力，所以你从来看不见我忙。你真的不会，你想都想不明白，为什么看不见我忙。你比如说开会，怎么开?开会怎么开?开会这事儿我整得老明白了。是不是?查经，比如说这么查。所有这些事儿，你抓到了本质，然后再发挥你的创造力。这个创造力啊，创造力的东西这是恢复了神的形象。如果你有创造力，我告诉你，就是打扫卫生都能创造，你知道不？打扫卫生。咱们打扫卫生，我告诉你，很多人就天天就这么干，就这么干，其实我告诉你，这个这是不对的。

工具在不断的发展，工具改变了，流程就改变。工具改变了，流程改变了，整个的思维方式就改变。做事的方式不断地在改变。所以有一个人呢，他写了一个叫做十倍数。十倍数，十倍，10X，10X，十倍数。为什么叫做十倍数呢?就是做事的方法一和方法二，十倍的效率差别。尤其是现代，差别是巨大的。那这十倍数的这个十倍之间的差别叫做创造。你比如说洗厕所，你多长时间洗一个，我洗得快。我洗得快，我怎么洗得快，我洗得又干净又快。我有招，我有招。所以说这全都是创造力。无论你做什么，你都得发挥你的创造力，一发挥你的创造力得喜乐。就在做事儿中喜乐，因为这是你创造的，这是你设计的，这是你长的。看着都是怎么看怎么好你知道吗?那你知道我在我们家装修，能发挥的创造力，都发挥到淋漓尽致，低成本。 好用啊。我今天稍微跟你说一下我的这个，动手的理念啊，动手的理念。动手做完了东西得人用吧，所以他得好用。那好用他如果不好做呢？是不是不好做，那就一做起来成本就高。所以首先他得好做，然后就好用，然后就得好看，三好学生。好做，好用，好看。是吧，创造力，你就慢慢琢磨吧。哎哟，反正你让我看这市场的东西？那天我去看人家的东西？我这人嘛就喜欢说话啊。我说这有毛病啊。结果那个屋业主啊，业主啪拍照就给发给装修商，这有毛病啊。我说这也不对啊。又拍张照，又给装修商了。我说那是咋整的，整成这样了呢？我一看啊，很多东西，你别看它是个传统，但它是错的。传统啊，它是错的。因为我是个打扫卫生的人，我最讨厌有死角有污垢。

那个水龙头，洗脸盆的水龙头，紧贴着墙，然后就是水盆。那是一个最烂的设计，但是……多少年来大家都这么干。口腔干净啊，是吧，我没有死角了，是吧，多好啊，多好。哎呀，我呢就整了很多这种啊，这叫做在做事中发挥创造力。那你不做事你哪来的创造力啊，是吧？整天吃饱了睡，睡饱了吃，你不需要创造力啊，怎么养猪就怎么养你就行了啊。是不是？整一群小猪啊，那样就够了，是不是？所以说咱们弟兄姐妹啊，得学啊，做事是恩典啊，做事是恩典。管理，管理也是一样啊，全靠创造力啊，全靠创造力。那你说我这么有创造力，我这么有创造力，他能缺钱吗？他不能缺钱。他不能缺钱，做什么都有他的状态。为啥呢？因为他们讲做事，他不讲喜乐，他讲做事。讲这个做那个，讲了半天也没讲到本质。像我这个，整了不少的参考资料，读来读去，其实我也读。读完了，哎呀，不太满意，不太满意，咱自己整一个。所以这是在做事中发挥创造力。

在做事中掌握做事的方法，来，我给大家说一下为啥啊。原因很简单。这个做事是有方法的。人为什么不喜乐？他方法不对。方法不定。那这个方法是啥呢？我今天就稍微给大家说一下。这个方法跟什么有关系？跟这种方法就是一种公义啊。但是我们很多人对公义这两个字不熟啊。其实公义是啥呢？就是把事做出来的整个的这个做事的这个方法，这就是神学中挟制的方法，叫做工艺。那工艺跟什么有关呢？工艺跟工具有关。工具，材料。是不是有工具有材料有工艺这三个一结合啊，然后再加上一个东西叫做技能。来大家把这写下来好不好啊。 工具、工艺、材料和技能干很多事儿都是这样啊，很多事儿都是这样啊。你搞人工智能﹑得有人工智能的工具，就是我们今天所说的那个GPU显卡，是不是? 那工具啊，那材料呢? 材料，你编程，你不需要材料，编程就需要代码。但是编程也有材料，你引用的这人家的库，是不是? 引用人家的库。那数据是啥呢? 数据也是一种材料，是不是? 然后有了工具，有了材料，然后你有整个的加工的工艺，怎么去处理这些数据，怎么使用这些工具，怎么整这些材料，给它整到拧不到一起，就需要你的技能。

那这个在做事中，如果你掌握不了方法，方法包括啥呢? 包括找一个好的工具。你比如说你钻孔在墙上，钻孔﹖在墙上转口拿手指头磕窝。拿手指头抠，抠得猴年马月你也抠不出来。是不是啊? 那不就工具不对? 那肯定方法不对嘛。是不是啊? 你得整个什么充气钻。但是充气钻一整，那灰呀，到处都是。整个无尘的充气钻。是不是啊? 无尘的。那整个无尘的，然后还有照音，那你再整一个没有照音的充气钻。所以说人家礼拜六礼拜天不让施工，但没关系，咱可以偷偷的施工，咱没有声音的，但现在还没有人发明出来这个没有声音的充气钻。如果有人发明出来了，厉害了。听明白了吗?那将来我整一个啊。也就是说在做事中掌握做事的方法，工具，材料，工艺，那方法就随之而变。所以说，逐渐的开始调整我们的方法。调整我们的方法在我们今天这个信息时代，信息时代，用信息时代的这种做事风格，做事方法。千万不要回到石器时代，也不要回到钻木取火的时代。现在你知道吗? 哎哟，我跟你讲，现在的技术真好，真好。 你比如说这个微波炉，最古老的微波炉，是一个很恶心的设计，有一个盘在上面转，是不是啊？现在人家是平板的了。平板的能均匀吗？平板的均匀。为啥？因为里面的微波钻。是不是啊？微波钻呢。哎呀，我跟你讲，你还用钻那个盆儿吗？不用了，不用了。结果好不好打理了？好打理了，那只布一擦就干净了。这不就是工具好了活儿就少了，现在谁还劈柴，谁还捎煤啊，没有了。所以说在不断的调整工具、工艺、材料、技能。使用工具是技能、材料是技能、什么都是技能。方法一对，哎呀，这个爽啊。再淘宝，阿里巴巴，咔，走一走。这工具好，咔，效率提升十倍。是不是啊？现在我跟你讲，现在如果你能够掌握现在最先进的工具，我看你工作效率肯定提升，不是一倍两倍甚至是十倍八倍。你怎么可能不喜乐呢？我跟你讲，现在这个世代，我们生在这个世代，如果比起以前任何一个世代，那都有福啊。

现在这个世代，人工智能时代。接下来，科技革命已经到了人工智能时代。那人工智能时代会不会人工智能啊？我跟你讲人工智能厉害到什么程度？翻译，翻译的老好了，直接出声音的。以后我告诉你啊，我就会整一个英文的。我讲完了华文的，立刻出英文的，声音还是我的声音，那些词儿字儿，那人工智能啊，厉害啊，那和原来的那个翻译不是一个东西了，以前的谷歌翻译那不行了。这就是我们的方法。像我们录音转文字，慢慢都没了。那咱们干啥去？咱们开始不断提升我们使用工具的技能。打扫卫生那方法多了，是不是？洗碗方法多了。慢慢你琢磨吧，我跟你讲，什么样的事儿到了有创意的人的手里，那都是机会啊，是不是？到了什么样的事儿，到了我的手里，方法都会被挑。那天我们就去逛电气店，有的人就说是洗碗机。我们家买过洗碗机，但那真的是……很糟糕的一个东西，因为它洗的没我快。他洗得没我快。用过的人都知道，没用过的人都不知道。我就慢慢告诉你啊，那个东西买完了肯定积累啊，肯定积累。前一段时间我们当中的一个人买了一个手提机啊。不需要他扫，他扫得挺麻烦，需要他扫的都扫不着。最后我还得再扫一遍。有意思吗？这就是……人对事物不了解啊，不了解。

我最闹心的是啥呢？早晨起来，是吧？我拿假期。回来，我妈也起来了，我也起来了。妈，你吃了吗？我吃了。你昨晚睡得挺好吗？睡得挺好。第二天早晨前，妈你吃了吗，吃了。睡得挺好吗，挺好。第三天我妈直接跟我说了，我吃了。我睡得挺好。是不是，很闹心？闹心。啥意思也没有。是不是，那你说看着闹心不？闹心。然后，哎呀，这咋整啊？是吧，这咋整？没法整。但是如果两个人一起做个事儿，那就不一样了。是吧，妈今天咱们包饺子，我包给你看。你要做啥馅儿的？我要做啥馅儿的？那我觉得这馅儿不好，我给你做一个我的馅儿，你做一个馅儿，我做一个馅儿，怎么样？哎，我妈说那好啊。大家伙我们来点虾仁、虾肉、来点五花肉、来点什么菜往里一放，炒点鸡蛋。然后我还偷偷切点姜，那个切点儿姜碎啊。我说妈我有秘密武器啊，我的秘密武器就是姜和葱啊，往里放啊。包完了以后，我吃我妈的，真好吃。我问你，娘俩有话说没有？话就多了。儿子，你啥时候学的包饺子？我小时候净看你包来的，我在那偷学的。你这小子还偷学艺，我都没收你学费。你看这聊得，是不是？一起做事中与人交往。

这不挺好吗? 是吧? 挺好。然后我们谈的都是干货, 是不是? 你要跟我打电话也好, 我给你打电话也好。没有不谈着事的, 是不是啊? 不谈着事, 谈吃了吗?喝了吗? 第二天我打电话给你, 吃了吗? 喝了吗? 第三天你就说我吃了, 我喝了。我就……这不是笑话吗? 是不是? 你回第三天你就别开口了。所以说一定要做事儿。咱们就今天咱们就说啊, 人资管理一大堆, 是不是啊, 今天的科学研究人资怎么管理, 那都是极其复杂的科学啊, 财务啊, 财务管理是不是啊, 然后项目项目怎么管理是不是啊, 然后咱们要做的这个这个这个客服啊, 客服怎么整啊, 电商直播, 哎呦我跟你讲那那那那, 那现在这这东西哪行哪业都很深啊, 是不是啊, 人家现在人家董宇辉啊, 是吧？ 上嘴唇下嘴唇一动, 人家把直播搞得挺好啊,，现在要谈那没完没了啊， 这谈要谈做事儿, 那多了啊。所以就在跟人交往的过程当中, 你能不享受吗? 是不是啊? 都享受了, 是不是啊?

听明白了吗？这是我跟我妈的对话。然后到夜里了，没事干了，买两根香肠，两瓶啤酒，我们娘俩打开，就喝就说。多好啊，探讨啊，探讨，很多东西可以探讨。所以问题是，人没有事干就坏了。没有事干，所以我这一辈子喜欢创造事儿。你要想让我整活儿，那多了去，没完没了。我们家的活儿没完没了，哪那么多活儿呢？我整出来的活儿，为啥？做事能够在做事中与人交往，然后你传递，传递这个影响力啊。我就觉得这挺有意思，是吧？现在有个词叫抓存在感，是不是？干事啊，你跟人家讲，你说我要这样的，我要那样的，这个软件应该这样的，那样的，可有存在感了。 在做事中与人交往。然后呢，这就逼着你探索，探索东西，沟通，了解。比如说我要将来教大家听说读写，教大家怎么讲话，教大家怎么样去写文章，那咱的话题不就多了，是不是？像有一个姐妹，她老板一整天就中午聚在一起吃饭，大家门头吃。门头吃，我们姐妹说：“老师，我老板还喜欢跟我们一起吃饭，可是一吃饭，每个人脸都趴在碗里了，然后就在这吃啊吃啊，只听咽东西的声音，啥也没有。”她说：“吃得难受啊。”说：“老师，怎么跟你一起吃饭，你老有话说呢？”我做的事儿多，听明白了，我做的事儿多，这多尴尬啊。我说不是别的，我这事我知道。他脑子里想的东西不能跟你们说。你知道他想啥？想的就是多干活少给你们钱。他说不了啊说不了。听明白了吗？但是我们在做事中，你看，你也成长，我也成长啊。

这世上都围绕着谨守遵行和不谨守遵行，如果一个人得了癌症怎么办呢？尤其在牧师这个行当，因为我说真话，癌症是咒诅，是又重又大的灾，又长又久的病。一个牧师玩假的玩久了，能不受咒诅吗？ 我经常看到一些很令人诧异的状况，有病人的话，牧师得去看望病人，看到人家病的挺重，就说：我来为你祷告。然后蜻蜓点水式的祷告几句，什么用处都没有，煲汤倒是挺积极。 至于他们讲的话，那就更要命了，也许有这么说的，也许有那么说的，八九不离十，就是给人带点安慰，比如说：这是化了妆的祝福...好好养病，神一定医治你... 基本上没有人说你要悔改，如果有人愿意说你要悔改的话，悔改什么呢？把他的问题暴露出来，谁敢说呢？他们说的话不是害死人啊？这些都是瞎说，我们一定要照着《圣经》上的话说，不要怕起冲突。 我们弟兄姐妹很多时候都不太了解，很多很多的病背后都是邪灵，但是很多人不这么认为，不喜欢听，你就慢慢受着，我也不想说你喜欢听的话。 如果你做耶稣基督的仆人，你就不能讨人的喜悦，而要单单讨神的喜悦。如果你为了讨人的喜悦，就不要做耶稣基督的仆人。如果你要讨人的喜悦，又要做耶稣基督的仆人，这是很要命的，是要受咒诅的。 把体贴肉体当做爱的事情，是非常普遍的离谱，我们体贴人的感觉、感受，这个没有什么用。 我们既然要做耶稣基督的仆人，成为很多人的祝福，我们就开始学会一件事情，在神的国度里，照着神的话建造教会，成为这个世代的祝福，把神的爱传递出去！因为叫人信的不在乎人的智慧，只在乎神的大能！ 愿神祝福大家！

答：那是你的工作，没有喜欢还是不喜欢，享受不享受。你看我们经常把这些事扯到一起，一个打扫卫生的说他不喜欢打扫卫生怎么办？或者一个厨师说不喜欢做饭。我们在所做的事情上，不管是什么事情要养成喜欢，因为你每天都要面对这事。你每天都不喜欢，都自己整自己的，就把自己整得很难受。所以没有喜欢不喜欢，工作是你的责任。就像我似的，有时服侍一些人服侍得我很心烦，之后一想这是我的工作，这是我的责任。如果神交给你的事你不好好整，你就要被修理。所以在小事上有忠心，在大事上就有忠心，在别人的事上忠心，神就把你自己的东西给你，这讲得多好？

第一课包括两个部分：第一部分是从空虚的人生中走出来，人如果不知道自己从虚空的人生中走出来，他没有办法活的好。好好活却活不好，因为人生本来就是虚空。**我们所说的虚空和世人所说看破红尘的虚空不是一个概念，我们所说的虚空是把人生的本质抓到**。第二部分讲得着命定是蒙福的开始，人一偏行己路，为了活着而活着就活不好。**人被造是有目的，这个目的就是我们的命定，人被造是要活出神的荣耀，我们要有得着命定的观念，就是要成为万国万民的祝福**。

阅读创世记25-34章，总结一下雅各的一生和雅各的后代，也总结一下以扫的一生和以扫的后代（36章）。 然后思考下面的问题： • 雅各为什么蒙福？ • 以扫为什么受咒诅？ • 命定对祝福和咒诅有什么作用？ • 你要效法谁？

第1部分 从空虚的人生里走出来 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=13716">第一课 第1部分-从空虚的人生里走出来</a> 第二部分 得着命定是蒙福的开始 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=13779">第一课 第2部分-得着命定是蒙福的开始</a>

有人打字说梦见过世的亲人。不用担心，担心那玩意干啥。开始做一个讨神喜悦的人，就算是你祖上受了很多的咒诅，也挡不住你爱神的心。爱神的，神必向他守约施慈爱直到千代，恨神的，神必追讨他的罪三到四代。那做一个爱神的人好不好？好。每当我来到主你宝座前，我心我灵向俯你伏敬拜。再次将主权交托全能神，恳求你心意向我显明。高高兴兴地来到神面前！就是在神面前告诉祂：神呐，我要触动你的心弦。因为我们的神有大把的恩典要倾倒下来，今天就改变我们那种被动的信心，变成主动的信心。神必为你铺平前面的道路，神必供应你一辈子所有的需要。 你说真的吗？真的！神必供应你一辈子所有的需要，你一辈子必一无所缺，你还担心什么？我们只需要担心一件事，我们行了神眼中看为恶的事。我们只需要担心一件事，不讨神的喜悦。我们的神可以掌管万有，管你这么一个小玩意轻而易举。神如果从祂的宝座上弹下来一粒粉尘一样的祝福，倾倒在我们身上，我们一辈子都用不完。就是粉尘那么大点的祝福，就让大卫积攒了两百吨的黄金，讨神喜悦是何等的重要。

有的人手机掉到厕所里然后捞出来洗干净，他说：心里头还是觉得手机肮脏。你看人觉得的东西，如果你拿显微镜一看，真的看不到东西了，没有了都干净了。那怎么克服这种心理，那我给你一个建议：买一盘大肠，大肠是装大便的，洗干净了吃了，好像没有事啊？那个大肠的功用就是装大便，天天都在装大便直到把那个猪杀了，把肠子洗干净了，然后你放到嘴里吃了挺香。我就觉得奇怪了，天天装大便的，人还放到嘴里吃了；手机掉到厕所里洗干净了以后，那就心里头过不去，大家能理解这是什么吗？这种东西就叫做无知，这不是叫做洁癖，这是个无知。 我这主意也不怎么样好像，我一直也整不明白，有的人计较这个计较那个，吃大肠吃得可开心了，我就觉得这我一直没整明白。吃点大肠心里头都踏实了，那多好啊！今天收拾一下，不做一个无知的人，至于他有什么强迫症、恐惧症、什么洁癖，什么这个那个的都是无知。开始知道啥事没有，你昨天用到今天也没事啊，不是挺好吗？今天如果我们带着一个积极主动的态度去琢磨、去思考就没这些事了。就是因为人不学习、不探索、不了解就容易掉到坑里。解决你的问题了没有？或者是你闻一闻手机有没有味儿？没有味儿接着用挺好。 现在都用手机支付了，以前那钱多脏啊，大家都拿着因为是钱嘛。接着那么用也没事，就那么滴吧。有的人上完厕所也不洗手就拿着钱花，然后你刚好人家商店里把那钱找给你，你也高高兴兴放钱包里，自己还在那摸一摸。就人没有琢磨透。那关于神的事我们必须琢磨透，你就知道来到神面前是何等美好的事。

做一个讨神喜悦的人，2025年1月14号我灵性痛悔了，把我们里面逻辑体系的根基改了，改成神的话，不再体贴人的意思，单单体贴神的意思，这是灵性痛悔的日子，这是得胜的开始。 今年魔鬼要瑟瑟发抖，因为很多人都要得释放，很多人不再受捆绑，做一个灵性痛悔的人，做一个喜乐的人。我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去，大人要悔改，做一个灵性痛悔的人，会少遭很多罪。 我奉耶稣基督的名，发烧的灵退下去，呼吸道松开，腿要松开，腰要松开，腰疼的那些状况怎么样了？脖子松开，颈肩松开，奉耶稣基督的名，一边拉扯一边跟着我祷告，最重要是灵性痛悔。 我苦口婆心地劝大家好好地信主，可是我们把信主当作负担，却把该当作负担的世上的事当作可喜乐的。感慨呀，信主是极大的恩典。奉耶稣基督的名，月经恢复正常，奉耶稣基督的名，识别善恶的根儿要彻底地被斩断。 我们当中凡是有顽固疾病的，都要更深地悔改。推你一把走一步不是解决问题的办法，必须在灵里头有一个悔改的心。有个一岁宝宝肺炎、呼吸很重，按在孩子的身上，我奉耶稣基督的名，肺炎的灵出去，死亡的灵出去。我奉耶稣基督的名，宗教的灵出去。

大家好！让我们带着一个学习的态度来到神的面前，我们需要睁开我们的眼睛，看一看那些效法雅各的人，再看一看那些效法以撒的人，人想要活的好，就需要学习如何活着。到底你是想走一条蒙福的路呢？还是想走一条受咒诅的路呢？如果一个人鼠目寸光，你就会只看眼前的事儿，那你什么也看不明白。但是如果你活得够长，就会总结出来这样一个道理：原来一个人走蒙福的路，比走受咒诅的路要好！千万不要无知，因为无知是一件非常悲哀的事情。 现在我们就带着一个学习的态度，好好地去考察。以前，因为我们的无知，不是碰了很多的钉子，撞了很多的南墙，遇到了很多的问题后才来寻求神，认识神的吗？那为什么我们认识了神以后，经历了祂的恩典，还要走过去的路呢？有一个姐妹她是台湾的，好多年前就来到我们当中，有一次我们去台湾的时候还去见了她，她活得非常惨，简直是穷困潦倒，工作了好多年一点积蓄都没有，很多人认为这样很好很属灵，但她里面却很辛苦。 这个姐妹在台湾当地的教会很多年，但却活得真的很惨。昨天她发信息告诉我说，她以前在台湾的牧师，去年九月份去世了，还欠了很多的债，这个牧师过世之前，经过一轮又一轮的手术，但刀口不能愈合，而且还在不断的溃烂，最后还是死了，简直太惨了！后来她跟着我们信主的时候，那个牧师还提醒我们这个姐妹，千万别走错了路，信错了主！我不敢说我们整对了，但是有一件事儿，我要鼓励大家，要好好地学习神的话。就算是你听我讲，也要好好地考察看我说的是还是不是，大家可不要盲目相信。 那什么是学习呢？就是跟别人学；跟那些蒙神祝福的人学；跟那些讨神喜悦的人学；不要自己瞎整。不要跟我学，因为我也可能会做错，但是可以跟神的话学，效法神，效法耶稣永远不会错。很多人信耶稣，但却信得很拧巴，耶稣不做的事他做了一大堆，耶稣做的事他却不去做。在我所认识的好朋友当中，也是如此，去年死了一个，前年死了一个，大前年也死了一个，去年和大前年是癌症，前年那个是新冠。他们都是信主的人，但是我得告诉你：他们缺的就是一个学习的态度，自以为自己知道，却是不知道。

今天我给你提个醒，不要以为我在批评人，要养成一个学习的习惯，破除掉自以为是的东西。我可以告诉你，人不会做自己认为错的事儿，但是你做的那个事儿，是效法谁呢？有时候我心里就为你们着急，真的很着急！既然你来到我们当中，听我在这啰嗦，我就暂且利用这个机会多啰嗦几句。 我们一定要走“效法”这条路，那你要效法谁呢？效法那些讨神喜悦的人。看看你所做的那些事儿，到底是跟谁学的呢？如果你要问我，我所做的事儿，我一定会找到《圣经》的经典，我要效法亚伯拉罕，我要效法以撒、雅各、约瑟，我要效法耶利米；我要效法撒母耳；我要效法大卫；我要效法耶稣；我要效法使徒保罗。我们的神学不是个贫穷的神学；我们的神学，也不单单是恩典神学；我们的神学是效法耶稣的神学。

跟我一起在灵里祷告，跟我一起在灵里头把那些盗取我们祝福的，盗取我们喜乐的都要赶出去。我奉耶稣基督的名，祝福你们，祝福你的高考，祝福你孩子的高考！奉耶稣基督的名，祝福你孩子的中考，他们都会超常地发挥！我奉耶稣基督的名，祝福我们当中这些要考证的！放心吧，开开心心地去考吧！千万别学中国足球，你知道为啥别学中国足球吗？中国足球踢得那叫烂，为啥？你要去踢球了，你不要为我们十四亿中国人民丢脸呐，结果丢脸了。你像人家德国、巴西：孩子，明天就是世界杯冠军，开开心心地踢，开开心心地玩。听见没有？像玩似的，结果一踢踢了个冠军。像咱这那么认真，结果一踢连线都没出，丢死人了。 今天你要开始喜乐，别把那事看得那么认真，结果我告诉你，你会超水平发挥。你像我们家多好，我爸我妈深深明白这教育孩子的道理，虽然没上过学。孩子，没事别累了。所以说这一考，还考得特别好，有福啊！好开开心心的，如果你身上有问题需要释放，也要开开心心地释放；如果你身上有问题需要解决，也要开开心心地解决；就算你脑袋不太好使，要在解决脑袋好使不好使的这个时候也要喜乐。好像听明白了是不是？大家都给我点赞了。 神呐！从今以后我就要靠着你活着，因为有了你，我就可以喜乐。神呐！你就是我的智慧，你就是我的聪明，你就是我的力量，你是我的避难所，你是我的磐石，你是我的供应，我一生在你里面毫无所缺。身体有辖制的继续活动。在你同在中，有满足的喜乐。圣灵请你来，自由运行这地。在你宝座前，有一道生命水流。我们进前来，谦卑等候领受。

你这一喜乐，神的灵一运行，还说不定啊，你还真成了一个科学家；说不定啊，你还真的超常发挥。你说这叫说不定吗？你怎么能释放一个说不定呢？是说得定的，你肯定可以超常发挥。依靠神的人怎么可能会蒙羞愧呢？过去你靠自己看看混出来的那个奶奶样，今天依靠神好不好？做一个科研比较一下，信靠神到底是好还是不好？自己实践一把吧，不要等我告诉你，有了神喜乐。头松开了，看到了。 今天就得着自由，这世上没有什么东西可以再辖制我们，无论如何得着释放。得自由不要在这虚空的一生当中，紧紧抓住那些拿不回来的股票，就像我做的那个梦一样，好像投了都白投。人一生被活着辖制何等地悲哀，那些弟兄姐妹我想：不管你是年轻还是老，不管你是有病还是健康，不要被活着这件事辖制。医生说我得癌症了，被辖制了，吓坏了。死就死了呗，像我这逻辑你听不明白可能，为啥？像我这死就死了呗，老也死不了。他怎么就死不了呢？我跟你讲这事简直太气人了这个世界。这老也死不了的人多让人生气啊，你看我送走了一个又一个，在教会里头一有葬礼我就去，送他们最后一程。

人不要活得太认真，活得太认真死得快，但其实问题不在于活得多久，问题在于活得喜乐不喜乐。有的人活到一千年，我假如：活了千年却不喜乐，愁苦的一辈子你说有什么意思呢？看到了胃烧心，摁着手三里跟着我祷告，然后脖子后面拳头大的一块地方活动受限，抓住那个地方一边祷告一边活动。有人对婆婆识别善恶，其实是再正常不过了，你是个人呐，那你需要做啥？你开始需要学习做神。 其实有些弟兄姐妹不知道，如果你活到三十多岁、四十来岁，你的爸爸妈妈应该在六十多岁、七十多岁，生离死别也不过就是转眼之间，但是人怎么活得怎么这么认真呢？怎么就活得这么较劲呢？累呀！跟着我一起在神的同在中，不管你有什么病，今天你就跟着我一起喜乐起来。你可以有很多的理由不喜乐，但是只有一个理由让你喜乐，那就是我们活着不再靠着世上的得失，乃是靠着神！

有的人说：老师，我祝福你。我说你祝福我啥？我祝福你长命百岁。拉倒吧长命百岁，你咒诅我啊。我长命百岁干啥？牙也没了，眼也不行了，脸上也抽吧了，然后一走道就颤颤悠悠，还得有人扶着，拉倒吧！不太想活那么久，就想活到长生不老。今天就喜乐，喜乐点了没有？今天晚上是不是挺开心的？开心了。神就是喜乐的灵。有的时候我就看见我们当中一些弟兄姐妹，老公不争气，在外面欠了钱，看着都累啊。但是我有一个妙招啊，那在乎他？那也得开心地活着，时来运转了，这都啥词？今天就是遇见神的时刻，今天就是让神的灵带领我们，今天就是在圣灵里面喜乐的日子，今天就是时来运转的日子，简直好得不得了！ 生命的活水要在我们里面涌流，圣灵啊！我们爱你，单单在乎你，不被这世上的东西所辖制。继续祷告，有人打嗝、吐泡沫，这都是邪灵在往外走。人活着什么都可以没有，但是不能没有喜乐。我们的喜乐跟我们拥有什么，没有什么，没有关系的；我们的喜乐跟拥有神，有直接的关系，有了神就喜乐，就有了盼望。如果你把你的一生的盼望都放在活着这件事上，你一定活出人生的悲剧；但是如果把你活着的盼望放在神的身上，你一生什么好处都不缺，最不缺的就是喜乐。 今天咱们弟兄姐妹开始留意，不管你的项目做得怎么样；如果你是卖猪肉的，你的猪肉不管卖得怎样；如果你是上山打猎的，你不管你的猎物打得怎么样；你的生意怎样，你的家怎样，人总能够走到永生里去。我见过很多人就是喜欢钱呐！喜欢喜欢被骗了，过去三年，过去五年白干，结果又拼命干了五年，然后又被骗了，又白干了。没说错吧？在咱们当中有没有这样的人？肯定有。我就在想人为什么要这样呢？老跑解放前干啥去呢？常常回到解放前。这里有一道生命河，来喝生命河的水，圣灵就是我们生命的活水，神的话就是我们生命的活水。得释放，除去这些辖制，断开这些捆绑，让我们可以自由自在地活着，带着盼望进到永恒里，可以得着这荣耀的冠冕。

昨天做了一个非常清晰的梦，那个梦里头真实得不得了，醒了以后我觉得那个梦简直清晰到每一个细节都知道。然后我梦见我以前一个朋友生意人，两个眼眶大熊猫似的，印堂发黑、眼神发黑。我说：你在干啥？你咋的啦？有钱人投资失败了。然后旁边一个人就凑过来说：你还跟他入股过呢。是啊，我还入股了呢。可是我手里怎么没有股票，我手里怎么没有入股的股份证明呢？又过来一个人，他说那个谁谁谁买了一座山，你也入股了的。我说：对呀，入股了我怎么没有证明，没有股份呢？哎呀，被骗了。一会又过来一个，你还入股这个了。我入股这么多啊，在梦里头是很真实的。你想想看把钱给人家了，啥证明也没有，啥股份也没有，然后就醒了。 醒了以后想了想：我们人在这世上活着总以为有点股份，其实啥也没有。有啥呀？两眼一闭，两腿一蹬，每天过着三饱两倒这么活着，好像到了天上，那证明都不好使，跟没有一样，啥也没有，还是圣灵好。醒完了以后，当然在梦里头也没有觉着怎样，我这么聪明的人怎么会被骗了呢？当时还觉得很真实。还是神的灵好，原来我们在这世上入股的东西全是虚空，你能拿到什么呢？所以从今天开始跟我一起活一天就喜乐一天，不管有什么或者是没有什么，其实这世上啥也没有，好像是你的又不是你的。 怎么才能够喜乐呢？就让圣灵浇灌下来，让生命的活水浇灌下来，生命的活水涌流。人家卷，咱不卷，你做世界首富，我就做个小老百姓，我开心，我什么好处也不缺；你做一个大企业家，我做一个小老百姓，开心。前一段时间有一个人他说：很痛苦啊！别人就问他：你为什么这么痛苦？你不知道，等你有了上市公司，你就知道了。听起来怎么这么别扭呢？但他说得没错，就是你有了上市公司，你也挺闹心。咱们当中有没有弟兄姐妹的父母公司是上市公司的老总？累呀。有神多好，一生活在喜乐当中。

就是在这时刻，让我们一起来呼求圣灵，从圣灵再次领受喜乐！人在这世上活得真的不容易，为什么不容易？因为没有神。今天大家要知道，有神的人神必定会看顾我们，神必要把我们引领到祂的应许之地，今天我们活着不是靠别的，是靠神的应许。不管你能力有多大，你到市场上一比 ，发现比你厉害的人一大堆呀，压力大不大？压力大呀。可是我们却不是靠着能力活着，我们是靠神恩典活着的人呐！ 今天就把人活着这点事都看透，按能力来说：我觉得我自己碰到的人比我强的不多呀！真的不是吹牛，但是还是不行啊！我觉得靠着我的能力活不行，辛苦呀！你想想看如果我是马斯克，小米的汽车出来二十一万，我那玩意卖三十多万，压力倍儿大，是不是？在这世上活着，如果你是雷军，你把小米汽车做砸了，压力倍儿大。但是我们这些靠神活着的人，重新想一想你到底靠什么活着呢？靠神活着的人真的有福啊！如果一个人不靠神活着是何等地愚蠢，然后那些人就会骂我说，你这不是骂人吗？人家不靠神活，不是活挺好吗？他们不知道，也不想告诉他们，靠神活有多好。

YouTube上有个人，有时候来，有时候不来，来了就说他灵里不舒服，没关系，你好好跟着我祷告，一会儿就好了。有人说他的眼睛和前额松开一半，非常好。这就是为什么我们要推动大家学习，推动大家在悟性上满心认识神，否则人很难活得开心。你来到教会学习做事工，还跟人家掐架，你认为是这样，他认为是那样，然后就在那争论。这叫什么？这就是没活明白。你做对了或者做错了，也不是太有价值。就是你做错了，神也会整对它。 要把我们的眼睛定睛在神的身上，让神的话光照自己，照着神的话而活。有很多隐形的识别善恶，不碰不知道，一碰就往外释放肮脏和污秽。人想改变的时候，魔鬼就释放谎言，所以我们靠自己能改变什么呢？我们靠着自己什么也改不了，除了靠着神，祂是我们心中的力量。 我们要学习做个聪明的人，大卫在扫罗手下做工，你去读《圣经》，看大卫是怎么做的。大卫的做法绝对不会像你那种做法。大卫在人家下面做臣仆，后来大卫做了王，他也不会像你这样做上司，所以我们要效法神，要效法那些神所喜悦的人。 我鼓励大家可以学习做个聪明的人，在耶稣基督里，不断地成长；在耶稣基督里，让我们的悟性不断提升，不被魔鬼的欺骗。神啊，我要彻底地弃绝贫穷，我要彻底地弃绝疾病。奉耶稣基督的名，疾病的灵要退下去，离开我，贫穷的灵要退下去，离开我。

现在就跟我做一个决定，放下一切跟随主，胜过这个世界，告诉这个世界：你在我里面毫无所有。你会发现活着是个很简单的事儿，我们一起做一个祷告。我奉耶稣基督的名，我要将自己献上，当作活祭献给神，是圣洁的，是蒙神悦纳的。我奉耶稣基督的名，我就是要放下一切跟随主，做一个得胜的精兵。奉耶稣基督的名，向这世界宣告：你在我里面毫无所有，向这世界我是死的，这世界向着我也是死的，我已经完全献上给神。我奉耶稣基督的名，命令我身上的疾病以及背后的邪灵都要完全离开，你们在我身上毫无权柄，你们在我身上是非法的。奉耶稣基督的名，贫穷的灵要离开，疾病的灵要离开。 今天的祷告真好。我想一步一步地贴近神的心意，讨神的喜悦，一生一无所缺。凡是在财务上缺乏的，都要如此选择；凡是在工作上纠结难受的，身体上有病的，都要如此选择。 愿神祝福大家！

这个世界唯一悲哀的事情，就是人想活着，想着的都是活着的事儿。所以一想活着就需要钱，一想活着就是活下去的事儿，就有很多问题，然后就整出很多病。我们继续打击魔鬼仇敌，得胜的关键不是魔鬼的力量，而是我们里面讨神的喜悦。魔鬼的力量，无论大小都不重要，重要的是我们的心思意念要重新讨神的喜悦。 我奉耶稣基督的名，伤风感冒的灵要离开。奉耶稣基督的名，妇科炎症要退下去，生殖系统要恢复正常，完全松开。奉耶稣基督的名，癌症要彻底离开，癌症的灵要完全离开，疼痛要退下去。有时候我们一起祷告，好像没有什么太多用，有的人就失去了信心。不是这样的，正常的做法是坚持到得胜，把我们里面的心思意念掰过来。 我奉耶稣基督的名，癌症要出去，阴间地狱死亡的灵要出去。奉耶稣基督的名，脑溢血的灵要出去、腰松开、腿松开、胯骨要松开。嗓子干痛的，抓住喉咙。我奉耶稣基督的名，喉咙完全松开，疼痛的灵出去。奉耶稣基督的名，眼睛松开，看东西模糊的灵出去。奉耶稣基督的名，贫穷的灵要离开。

大家好！我们再次开开心心地来到神的面前，就让神的话来对付我们里面那些愚蠢的东西。咱们弟兄姐妹要知道，一个自私的人会变得非常愚蠢。一个人只在乎自己的那套逻辑也会变得非常愚蠢，看问题也会非常偏执，人就会变得非常愚蠢。就让神的话进到我们里面，因为人活着最重要的就是讨神的喜悦。 我们自然而不自然地生下来，来到这个世界，也不知道征求过我们的意见没有。我们就这样子长大，自然而然地形成了一套自私的观念。我们都觉得那是天经地义的，但是人活着活着，就看活出来的结果吧。自私的人活得很痛苦，自私的人不讨神的喜悦，自私的人很容易受伤，自私的人很容易负面，自私的人常常难受。我们不再寻求自己的心意得到满足，我们要寻求神的心意得到满足。问一下自己，你什么时候寻求神的心意得到满足了？ 你仔细去观察这个世界，你就会知道只有两种人：讨神喜悦的人和讨神愤怒的人。我们来到神的面前，让神来对付我们，让神来触摸我们。我真的非常感慨，很多人思考问题经常得出负面的结论，都养成习惯了，结果呢？自己受亏损。就让神的灵来触摸我们，触动神的心意，触动神的心弦。有的时候，我感到非常震惊，因为我发现很多人千好万好，一个不好全拉倒，因为他就会得出负面的结论。让神来触摸我们，也愿我们的心触动神的心弦。

大家好，今天再次欢喜快乐地来到神的面前。我们每一天都需要神，每一天都要从劳苦当中走出来，每一天都要靠着神喜乐，每一天都要从神那里支取能力，支取智慧，每一天都需要祂。千万不要相信自己的劳苦，一个人劳苦能得着什么呢？愁烦而已。今天就把我们的重担放下，来到神的面前。如果你仔细观察，你观察到这世上有一种东西是很奇怪的，就是弯曲的不能变直，缺少的不能足数，神的作为不能增添也不能减少。今天就把重担放下，我们人有一个巨大的迷思，就是以为我们忙碌可以解决什么问题，后来忙晕了头，本来不欠债忙到欠债里去了。其实我们忙碌不能够解决问题，我们的劳苦不能够解决问题，因为在神那里早就定好了，不要掉到劳苦的坑里。如果一个人掉进劳苦的坑里是活该，因为他很爱钱，太爱钱了所以为钱劳苦。 今天太需要神了，因为神掌管一切。有的人为什么会忙碌呢？为钱嘛。如果你做义工，我从来没有看见义工做得忙碌的，想去就去不想去就不去，所以今天从钱的辖制中得释放。如果你过去不曾忙碌，哪来的欠债呢？今天就好好的来信靠神。每一天都需要祂，有病的可以打个字告诉我。让神的话再次充满我们，让我们再次从神得着智慧。人在这世上劳苦能得着什么呢？虚空而已。今天就从劳苦当中走出来，因为神的本意就是要释放我们从劳苦当中出来。你眼看着你的问题，哎呀，这个问题没解决，那个问题没解决，心里头很焦虑，很紧张，很辛苦，其实你忙了以后可能更糟，今天就将自己生命献给神。

我曾经见过一个忙碌的人，他很忙碌，很辛苦，紧张兮兮的，每天都想努力的保护自己，保全自己的生命，结果中了癌症。你说你怎么知道？我服侍他的。还有一个每天都在忙碌，忙得很惨。他跟朋友一起去做生意，他们所坐的那辆车出车祸了，全车人都死了，就他一个人活着，很惨！后来他的腿划破了一个小小的皮，然后就在那里长了一个大瘤子，变成癌症。我跟他视频的时候，他妈妈抱着他，在视频里死在我的面前。有什么意义呢？我看了太多了。 今天告诉神我要更加地爱你！今生是虚空，我们就来寻求一个永生，寻求一个更有意义的、更合神心意、更讨神喜悦的永生。看见了吗？一代人过去，一代人又来。这世上的事令人厌烦，看着都闹心，幸亏有神。跟着我一起来，信靠祂。这是信靠神的日子，这是寻求祂的日子，这是蒙悦纳的日子！有病的跟着我一起祷告，神是医治你的神。今天就从劳苦当中走出来，尤其是为钱所来的劳苦。如果要劳苦，就为神劳苦，为永生劳苦。但其实一旦为了永生，你不需要劳苦，因为永生是从神来的。神赐给我们的，是要让我们在劳碌中喜乐。

今天就在神的国里创业好的无比，今天用心灵和诚实来信靠神，不要劳苦奔波。我经常看到穷人辛苦啊！满脑子都是钱啦！结果把自己搞的晕的乎的。接下来跟我一起来祷告，有病的可以打字告诉我。现在大家知道我为什么不劳苦了吧！不是我做的多不多，因为神释放了我，因为有神我劳苦做啥！不是因为我做了很多神那里的东西多了一点，神那里的东西不会因为我多做了什么而增加什么，也不会因为我少做了什么而减少什么。所以我很自由。 如果要创业，就在神的国度里创业，今天就横下一条心在神的国里创业，不管你是个普通基督徒还是一个什么人，愿意创业的话，开始起来，做个传道人。因为你已经成为得道之人，你已经从劳苦中释放，没有任何东西可以辖制你。钱多喜乐，没有钱也喜乐，因为你已经得道了，你是个得道高人，你成了一个传道人。每天都更爱神。上辈子得到，这辈子传道，愿神兴起我们弟兄姐妹，成为尽心尽兴尽力爱神的人，什么东西都不重要。

有一个很烂很烂的人，他在他们学校毕业的时候应该是排最后一名，排最后一名的成绩是烂的不能再烂，只打电脑游戏了，后来来找我，他妈都快疯掉了。我告诉他实话实说，就是上学的时候没有好好学，竟然拿到了三份工作。我也感慨，后来这样的人离开了教会，所以还是个烂人呐。今天不要害怕，不要担心，你用真实的你自己去找工作，神会为你安排。我可以举出诸多的例子，神连你这点小事解决不了还叫神吗？神可以让瞎眼的看见，瘸腿的走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活，有哪一件事不比工作难？死人都可以复活，工作就根本不是问题。你就可以找到一份工作，你的老板特别喜欢你，他可以原谅你的过去。 有了神所有的事就变简单了，有了神还需要劳苦吗？不需要！今天就轻轻松松来到神的面前，不让玛门的灵再辖制我们，不要让我们再因为玛门而劳苦，这是这个世代的悲剧，每个人都在为玛门拼命地劳苦。开始爱神，开始好好地爱神，多收的也没有余，少收的也不缺。不管今天面临什么光景，选择尽心尽兴尽力爱你的神！是神养着你，不是你的老板养着你。

亲爱的天父我何等需要你，需要更多你的同在在我生命。让我坦然无惧来到你施恩座前，用心灵诚实寻求你。亲爱的天父我何等需要您，需要更多你的同在在我生命。每一天，我需要你，你话语如甘霖。每时刻，我需要你，圣灵如雨降临。 有神真好！我们真的很需要祂，就在这时候把我们的忙碌放下，不再相信忙碌，相信神。你甚至可以大胆的做一个实验，就是安安静静地来到神的面前，你会发现什么事都没耽误，不是很神奇吗？你自己就是个神迹，你花了这么多的时间来读神的话，来查经，来祷告，但是什么事都没耽误，你不觉得这是个神迹吗？原来你的忙碌是没有什么太大用处的，神的作为不能因为你做了什么而增添，也不会因为你没做什么而减少。你就坦然地来到神的面前，是神养活你，不用担心，不用害怕，不要搞那些鸡鸣狗盗的东西。你可能觉得你的履历不太好，但是没关系。我经常看见我们当中的弟兄姐妹面试得一塌糊涂，竟然被录取了，那是神的作为，就是让那个老板喜欢你，甚至你很糟糕的状况都可以扛过去。

每一天，每一刻，我要更多的爱你。其实今天我要告诉你，人的劳苦是个谎言，为什么会劳苦呢？因为以为劳苦以后会有结果，但是事实上有一半的劳苦有结果，还有一半劳苦完了以后陪的更多，挖了一个更大的窟窿，陪的更多。所以劳苦跟我们关系不大的，神的作为不会因为你劳苦而增添什么，就是我们是个传道人也是如此。我不知道大家有没有发现，我们这些传道人，把传道人干得淋漓尽致，干的一点不劳苦。为啥？因为我劳苦完了以后神那里也不会增加什么，我少干了或者干错了神那里也不会减少什么。没有压力，多自由啊，好好的自由行不行。今天就成为一个自由的人。有一个行业叫做自由传道人。自由传道人不是说到处讲道叫自由传道人，是在灵里自由叫自由传道人。我这个就是自由传道人。得自由好的无比。你当初怎么经历神，你当初怎么跟神说，神我要来侍奉你，今天就来兑现你的承诺。 每一天我需要你，我需要你，你话语如甘霖。每时刻，我需要你，圣灵如雨降临。这是我的祷告，愿我生命单单归荣耀给你耶稣，这是我的呼求，每天都更爱你，永不失去起初爱你的心。每一天，每一刻，我要更多爱你。这首歌叫《每一天我需要你》

要不然你试试，前段时间我服侍一个姐妹，眼看着好像自己活不下去了，钱该花的都花光了，她在加拿大闲着没事辞职了，其实你被人家开除多好啊！被人家开除还有失业补恤金。总觉得自己了不起，辞职了，结果那个钱花着花着，整个人神经兮兮的。技能没有长进，但是我给他信心了，钱花着花着快完了的时候，找到了一份工作。听明白了吗？那是她找到的吗？不是，是神给的。看到有人说胸口刺头；然后孩子自闭症，孩子马上五岁了；13年肾炎。哎呀这世上真是苦啊！谁能救我们脱离这取死的身体呢？靠着耶稣就能得胜。 咱们接下来开始在灵里祷告：喜乐起来，一生什么都不缺，你也不会缺钱，也不会缺健康。你一生什么都不缺你不会喜乐吗？跟我一起在灵里祷告。孩子自闭症当妈的真的是个问题呀！所有的盼望都放在这个世界上，带着盼望结了婚，带着盼望生了孩子，然后整出问题来了。从今天开始把这属世界的盼望全部摧毁掉，把这属世界的梦想全部摧毁掉。让我们的盼望单单放在耶稣基督的身上，然后胸口刺头的按着疼的地方，孩子自闭症的抓着孩子的手。听明白了吗？在这世上除了劳苦愁烦就是灭亡。跟着我一起祷告，乳房肿块，妹妹手上的小疙瘩，甲状腺结节，不要害怕，在我们当中这种状况全好了。

我奉耶稣基督的名癌症的灵要退下去。奉耶稣基督的名阴间地狱死亡的灵要退下去，疼痛的灵都要退下去。松开，我奉耶稣基督的名宣告我已经归在耶稣基督的名下。我奉耶稣基督的名，我要断开玛门在我身上的辖制。今天弟兄姐妹要知道这个咒诅。识别善恶它只是让你识别善恶而已。等你识别善恶了以后地狱的灵，地狱的虫子就来了，就在你身上慢慢啃。像癌症啊，是典型地狱的虫子。如果你说老师我不爱钱，那应该在耶路撒冷也没有找到这么大信心的人。千万不要告诉我说你不爱钱，我告诉你人被老马辖制的那是比比皆是。胜过老马的就少，胜过玛门的就更少。今天就弃绝玛门的辖制，我奉耶稣基督的的名断开我身上玛门的辖制。我奉耶稣基督的名地狱的虫子都要出去。今天就决定做一个得胜的人，胜过玛门。因为在耶稣基督里什么好处都不缺，你一生什么好处都不缺你爱钱做什么？ 记住，玛门他只不过是谎言而已。惧怕只不过是谎言而已。但是人一爱钱地狱的虫子就来了，图什么呢？你说老师我不是爱钱我就是工作压力有点大，我得不断地加班。老师我开个小店，我这小店我得在小店泡时间。还是钱呐！如果让你坐在那没有钱你会坐那吗？从来没有人说老师我坐在那晒太阳，我得加班晒太阳，一直加到太阳落下去。没有，今天跟着我一起来，千万不要因为得着钱而高兴。要因为得着神而高兴，不再为钱忙碌，看透它。

每天都更爱你，永不失去起初爱你的心。这是我的祷告，愿我生命单单归荣耀给你，耶稣。这是我的呼求，每天都更爱你，永不失去起初爱你的心。 我挺来气，人的盼望在哪里？孩子没有考上重点高中，完了，没有盼望了，没有未来了。真的要悔改，疼够了就悔改。人得多笨呐！跟着我祷告开始得着永生的盼望，今生所有的一切都是虚空。考大学，考高中、找工作、所有的一切，我们今天所安排的这些东西。我告诉你弯曲的不能变直，缺少的不能足数。真的要改，都是毫无意义的事。重新点燃我们里面爱神的心，重新把我们的盼望放在神的身上。就算是你的儿子被卖到埃及做了奴隶，如果他是约瑟他的未来仍然是光明的。更何况也就是高中没考好，那幸亏没考好，考好了就进去高中跟人家去卷了。还卷不过人家，卷来卷去把自己给卷了。

有的人很忙，忙着赔钱。就咱们当中的人，忙啊忙啊忙啊，哎呀我天，过去一年忙出六十万的债务。没钱忙出个六十万的债务。没债务在那忙，我就在想人为什么非得整个六十万的债务才改呢？有的人忙出六个亿的债务，做主播的，还了四个亿还剩两个亿。你干啥呀，非得忙出六个亿的债务，然后再还六个一的债务。这辈子就干了一件事，欠钱还钱，然后再还钱欠钱。然后就死了，有意思吗？真的没意思。那是他们的命，那我们为什么要这样呢，认识了神还要这样吗。 人可以在工作中享受，但是忙碌是心灵死掉的状态，听明白了吗劳苦啊！你的目标如果想解决问题OK，你的目标如果想赚钱劳苦啊！如果人在工作中享受，那敬拜神的时候你就放下工作享受，来享受敬拜神。那不没有什么差别嘛是不是，忙着忙着就忙昏了头，就忙着赔钱。从今以后要悔改呀，不再被玛门败坏，不再被玛门辖制，要在耶稣基督里得自由。看下肩膀，胸口好了没有，自闭症孩子的父母要好好悔改呀！还有痔疮，肛裂，还好没漏，仅仅是裂了而已，漏了那就麻烦了，有的人还肛门漏了呢！我奉耶稣基督的名，痔疮的灵都要退下去，自闭症的灵退下去，胸口要松开，刺痛的感觉要完全退下去。肾炎的灵要出去，劳苦重担的灵退下去，肩膀要松开看。下肩膀，腿松开了吗打个字告诉我一下。

跟着我一起祷告，看看肚子疼痛那些病怎么样？我跟你讲眼睛度数越来越高，我服侍了好多眼睛快要瞎掉的都好了。其实骨子里还是那套东西，要不是名，要不就是利。奉耶稣基督的名阴间地狱死亡的灵要出去。我告诉你，人不一定拿钱来亲吻，但是骨子里还是爱钱的，这东西太普遍了。普遍到每个人都中。我奉耶稣基督的名劳苦重担的灵都要出去，我奉耶稣基督的名阴间地狱死亡的灵都要离开。最近很多皮肤瘙痒是玛门的灵，地狱的虫子因为都是玛门招来的。因为很多肩膀僵硬劳苦重担，还有的人发晕，发困、疲倦不堪是玛门的灵。人可以为钱抛头颅洒热血，弄到自己头都蒙了，所以今天要开始知道，钱不能给你生命，钱能给你地狱的虫子。但神不但能给你钱还能给你生命，我奉耶稣基督的名，癌症的灵都要出去。我奉耶稣基督的名，后背疼痛的灵，肩膀疼痛的灵、腿部疼痛的灵都要退下去，奉耶稣基督的名困倦的灵都要离开。 大家不要以为有钱人被辖制啊。穷人比有钱人更爱钱，听得懂吗？不要以为财主进神的国如同骆驼穿针眼，你这穷人进神的国那是更大的骆驼。老师讲的穷人进天国跟骆驼穿针眼，这么说我是个穷人我可以偷笑了。没有这回事，我见过爱钱的穷人比富人更爱钱，一点也不夸张极度爱钱。反倒有钱人比较容易看透，因为拥有了就没啥感觉了。有很多人很成功，结果他也很后悔创业，很辛苦啊！很劳苦的，是不是。因为创业完了你得守着那个业呀！结果天天哎哟为钱推磨，劳苦重担。你看好不容易创立了小米，结果小米被美国制裁。后来又得创业，又得稿输期，输了一个期还好，那输了一个生命呢？辛苦啊！只有他自己知道。所以有人说上辈子作孽，下辈子创业。这是人说的，我也不知道是不是真的。

这时候把我们的异象和使命打出来，我们同有一个异象，同有一个使命，我们好不容易来到这世上，今天做一个有异象，有命定，知道为什么而活的人，不是慌慌张张，神经兮兮，直到劳苦重担归了尘土，那是咒诅。我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会！跟我一起来宣告，这是我们的异象，这是我们共同的异象，阿们！把你的手举起来，我就是耶稣基督的精兵，阿们！我们的使命是：让我们靠圣灵大能，祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福，阿们！过去这段时间祝福谁了哈哈，光忙工作啦。祝福你的老板啦！那是祝福吗？不是。今天我们弟兄姐妹千万千万要小心，我们的时间是属于神的。今天我就跟大家一起敬拜就到这里。跟大家一起敬拜真的挺好。刚才讲的胸口刺痛的都好了。没好的之后可以联系你的牧者，也可以在网上跟着我的录音祷告。

今天我们做个聪明人，人活着是虚空的，你几时生几时死，全是在永恒里定了的。如果你不干缺德的事还不会折寿。人在这世上一代人过去一代人又过来，现在轮到你这一代人将来也会过去，用不着贪生怕死。快快走完这世上的路，好去见我们的神。 跟着我一起祷告。今天贪爱钱财的，都要悔改。很惨的！我可以举出诸多的列子，我们一个弟兄的舅舅贪爱他姥姥的房产，癌症，肺癌死了十年了。我们一个姐妹的哥哥把她爸爸的遗产全部都吞了，现在癌症了。我们这位姐妹就说老师我就这么一个哥哥，我说拉倒吧！就这么一个贪财的哥哥。他咋不说分你一点呢？人在这世上不是悲剧吗？如果人看透了至于干这些事吗？今天我们的一个姐妹收到家里的一个信息，家人告诉她你要放弃家里的财产。让她办一个手续让她放弃，人家早就算好了，让你放弃，他咋不放弃呢？感慨不！连谦让都没敢，让你放弃直接告诉你答案了。因为那个不能给你生命，今天我们当中生病的人，检查一下自己是不是被玛门搞得很惨。只有神，在耶稣基督里得着永生。

这个时候我们只祷告一件事，就是摧毁你属世界的梦想，拆毁属世界的盼望，把爱钱的心干掉。只干这一件事，其它的事好办。腋下有狐臭，那肯定是老马。奉耶稣基督的名，胸口刺痛的灵退下去；奉耶稣基督的名自闭症的灵退下去；奉耶稣基督的名，肾炎的灵退下去；奉耶稣基督的名，老马退下去，狐臭退下去，奉耶稣基督的名，两腿无力，呼吸困难，感冒的灵退下去。甲状腺结节的灵退下去，乳房肿块要完全消失。手腕疼痛要退下去，手上的疙瘩要退下去。肚子疼痛要出去。奉耶稣基督的名，玛门的灵出去。 如果一个人非常爱钱，只有一个祷告，就是让她多遭罪。奉耶稣基督的名头皮松开，奉耶稣基督的名，太阳穴要松开。奉耶稣基督名，身体完全松开。下腹疼痛好了一半，现在肩膀疼。我奉耶稣基督的名，肩膀疼痛要完全离开。胸口完全松开，奉耶稣基督的名，我要彻底弃绝属世界的盼望。神啦！今天就开启我的心窍，让我知道活着不过是虚空而已。我就特别感慨，人为什么要遭这么多罪呢？人能不能不遭罪就来爱神。为什么来到神面前好了又去爱世界。爱了世界以后又遭罪，以后又来了。就来回仰卧起坐。从神的国进了世界的国，又从世界的国进神的国，来回折腾。从解放前到解放后，又从解放后又到解放前，哎呀这顿折腾，看着就累呀！跟着我悔改好不好！

大家好，让我们再次欢欢喜喜地来到神的面前，因为神是使我们得胜的神，阿们！再次欢欢喜喜来到神的面前，你可能面临一个巨大的困难，你可能面临像能够吃人的巨人一般。在巨人面前，在困难面前，你好像已经有一点点惧怕。但是今天不要害怕，神是使我们得胜的神！这是得胜的日子，欢欢喜喜来支取神的应许。不管里面的巨人有多大，每一次你要支取神应许的时候，你会发现有一个巨大的东西在拦阻你。但是今天神是使我们得胜的神，神如何使约书亚、迦勒进应许之地并且得双倍的份量，今天我们也如此地来支取神的应许。今天甚至你每一次要得释放，在得释放之前你每一次都会经历一个巨大的拦阻，好像情况变得更糟了。不要担心，也不要害怕，不要惊惶，收拾收拾你里面的信心。这是得胜的日子，坚定地相信神的应许，不要害怕也不要惊惶，单单仰望你的神。 每一次教会经历拦阻，每一次教会经历考验，都是在我们得着更大应许之前必然发生的事。看起来我们要进入神的国要经历许多的艰难，但是艰难过后一定是欢呼喜乐。收拾一下你里面的信心，今天就仰望神！把你里面的挂虑放下，把你里面的惧怕放下，单单敬畏神。如果你里面的状况变得更糟了，不要害怕。甚至你身体的状况变得更糟了，也不要惧怕，魔鬼已经在抓狂了。最近教会面临巨大的挑战，但是这挑战背后却是神奇妙的作为，我们的神就是使我们得胜的神！带着盼望，看呐！摆在我们前面的是应许之地，是流奶和蜜之地，摆在我们前面的是得胜！也许你面临的困难如同巨人一般，可能他不是巨人，只不过你里面的感觉好像是个巨人。不再相信感觉，相信神，相信神的话。

欢欢喜喜来到神的面前，因为这是得胜的日子，神正预备我们进到一个更大的应许之中。不要彷徨，就是彷徨了也不要在乎。不要惧怕，就算是里面有惧怕的感觉也不用在乎。你已经经历过神的应许，凡是经历过神应许的都知道神的恩典是何等的美善。从今以后，不再照着我们的感觉走，乃是照着神的应许走，什么也不用在乎，就是状况变得更糟了也不用在乎。不是靠着感觉，乃是凭着信心。《圣经》从来没让我们靠着感觉，《圣经》都是要我们靠着信心往前迈进。你是一个战胜巨人的人，今天我们就效法大卫战胜歌利亚，今天我们就效法那些讨神喜悦的人。不管巨人有多大，不管困难有多大，我们的神永远比他们大，使我们得胜的神要再次带领我们进到应许之中。信心起来点了没有？我们有这宝贝放在瓦器里要显出莫大的能力是出于神，不是出于我们。四面受敌却不被困住，心里作难却不至失望，遭逼迫却不被丢弃，打倒了却不至死亡。让我们身上带着耶稣基督的死，使耶稣基督从死里复活的能力也彰显在我们身上。阿们！ 我们这些侍奉神的人，我们这些领受这职分的人常常面临困境，每一次的困境都是得胜的机会。经历神恩典的人呐，再一次把信心提起来，要知道你见到耶稣的时候，希望耶稣不要说你是个小信的人。使我们得胜的是神，让我们支取神应许的就是我们的信心。神正在为我们开路，可能你卡在那一个困难上已经很久了，可能你在突破你身上某种恶习已经很久了，正在挣扎当中是不是？如果是在挣扎当中，开始仰望神，神必使你得胜，你必靠着神治死你肉体的恶行。就是这个时刻，我们所有的弟兄姐妹要一起见证神的大能！

大家好！ 我们知道大卫把王位让给了所罗门，因此他很小的时候就做了王。为什么让给所罗门，而其他要抢这个王位的人却没有抢到？因为所罗门心里装的是神的殿！为什么尼希米做了酒政，后来成了犹大省的省长？为什么所罗巴伯后来成了犹大省的省长？为什么但以理会做了三朝四代的宰相，甚至不太近人情的末底改也成了一代的宰相，而且是很有名的宰相？因为这些人心里装的是神的百姓、神的殿、神的教会。就让我们成为一个重新建立大卫倒塌帐幕的人，这样的人你不能不讨神的喜悦。 不要说在神眼里，就是在人眼里，我们放眼去看看周围的人，什么样的人最愚蠢？就是天天只想着自己的人。有人就想把别人口袋里的钱放到自己口袋里，能放得过来吗？你会放过去吗？把你口袋里的钱给我！有的人跟人一交往，马上想到的就是人家的钱，能A多少就A多少。这种人是多么愚蠢！弟兄姐妹不单单要做别人眼前的聪明人，还要做神眼前的聪明人。 我给大家出个主意：不再单单想自己的事，而是单单想神所要关心的事。成为神所喜悦的人 ！ 为什么人身上这么多病？原因很简单：天天只想着自己。这是何等的愚蠢！要成为神所喜悦的人，这等人身居天下万民之上。 我们一起在灵里祷告，一边灵里祷告，一边默念今天的歌词，让这首歌的歌词成为我们的祷告。当然如果你有病痛，我一定会为你的病痛祷告。你的病痛好了后，要知道这是神的恩典，不是因为你做得够好。也要记住一件事：我们的病从哪儿来的？病都是因为我们做愚蠢人所带来的，开始做一个聪明人。

有个人跟教会的牧师说，祝福和咒诅都是从神来的 。结果这个牧师说了一句，祝福是从神来的我接受，但是若说咒诅是从神来的这句我保留。这不麻烦了吗？这个世界上充满了愚蠢的人，我们要重新思考自己在什么地方做了愚蠢的人。从现在开始重新调整！大家知道什么是愚蠢的人吗？投一百块钱赚十块钱，结果赔了九十块钱，你说是不是很愚蠢？专门干那些没有回报的事，拦都拦不住。这些人目光、想法都很奇怪！ 我觉得咱们都需要变聪明，神喜悦的回报是非常丰厚的 。咱们当中的癌症患者可以把自己的症状、问题打字在群里通知我，或者是重病患者都可以打字通知我。我感谢神让我有机会服侍，如果我不服侍我就有祸了，我鼓励大家都成为一个服侍的人。我看到有肚子胀、脚踝受伤骨折的。大家开始渴慕做一个聪明的人，什么样的人最聪明？整天考虑神要做什么，神喜欢什么样的人，然后就做这样的人。神就会给你极丰厚的祝福！ 腿肿的好些了吗？每一次肚子胀都是一场争战。

在《圣经》里记载了两种人，一种人是讨神喜悦的人，还有一种是讨神愤怒的人！你今天要学习做一个讨神喜悦的人。什么叫做讨神愤怒的人？要开始仔细去揣摩，懒惰的人是神所讨厌的，懒惰绝对不是什么好事，你需要从懒惰里走出来。如果你不知道什么叫做懒惰？那我告诉你，就是每次看见活都觉得活很多，还很愁，那就叫做懒。 病还没好的继续跟着我在灵里祷告。不管是人懒、还是脑懒惰，都不是什么好事，所以懒人就多病，就这么回事。死亡的灵出去！神是你的帮助，但是你需要做一个爱神的人，好像我把这话讲得自己都觉得唠叨了，讲成老妈子了，但是还得讲，因为那才是解决问题的根本。看一下你的病怎么样了？好了打个字告诉我，没好也打字告诉我。 再次投靠在耶和华下，我奉耶稣基督的名宣告，神就是我们随时的帮助！今天把我们里面的惧怕除掉，把我们里面小信和不信除掉，开始做一个有信心的人，就是相信神，祂是我们随时的帮助。头要松开，腿要松开，无力的灵出去！奉耶稣基督的名，头沉的灵、浑身无力的灵都要出去，腰痛的灵要出去！大家要知道肿瘤跑来跑去是个鬼，有人肌肉酸痛现在松开了，感谢神！家里很臭，那不是家里有鬼，是人身上有鬼。有人心脏好了，心率正常了。

眼睛看东西模糊跟挑剔有关，你按着你的三阴交，按得痛一点，跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开，看东西模糊的灵要出去。奉耶稣基督的名，命令我的眼睛、喉咙、肌肉，皮肤完全松开！今天我们开始回到耶稣基督里，尤其你若是一个做了很多年的老基督徒，但心里头却不认识神，那真的是一个悲剧。每天读《圣经》也读不到点子上，也不知道神的心意然后就开口瞎说，那真是一个悲剧！今天就回转向神，要确切地知道，神是医治我们的神，神是使我们兴盛的神！ 跟着我一起在灵里祷告，让后抓住你疼痛的地方。我奉耶稣基督的名，死亡灵都要出去，完全都要离开！今天不管是什么样的状况，都来信靠神！单单信靠祂，信靠祂的必不蒙羞愧，我们的神有丰盛的恩典和怜悯！虽然你一次又一次从神得着医治回头也不悔改，但是神今天又再次恩待你，你要开始做一个聪明人，做一个讨神喜悦的人。 有人说头脑松开了、心脏好多了，大家开始刚强起来，做一个讨神喜悦的人！咒诅不是从别的地方来的，就是从神来的，神是先赐给我们恩典和怜悯，然后希望我们能够从罪中转回向祂。如果一个人很老马，那老马就会住在人的心思意念里，当你的心思意念还没有改太多时，或者你的心思意念正在改变的过程当中时，老马就会开始彰显，彰显后就会产生很多奇怪的臭味。

那天我和朋友一起吃饭，叫了一盘大肠。大肠是装大便的，我就当场提出了一个很敏锐的问题，非常尖锐的问题。这大肠里天天装大便，人洗了洗就吃了？那杯子没装过大便，洗完了怎么就不能用了？我就觉得人真的很有意思！天天装大便的大肠，洗完了可以吃，这杯子洗干净了不能用？我就感慨，人常常被自己里面的谎言所欺骗。好像很大一回事，有什么好大一回事？拿水冲完了都一样，今天吃大肠也要开开心心的吃。 洗厕所可以洗出总经理、洗出总裁，厕所洗不好的能干什么？喜乐不需要理由，无论做什么都开开心心的做给神一样！刚才生病的帮我打个字，现在什么状况了？我很想知道。一跑步头晕的，现在什么状况了？病的多少，就跟人过去愁苦多少紧密相关。这个没做辛苦、那个没做辛苦、很多东西没做好也辛苦，一辈子很劳苦愁烦。因为劳苦愁烦能做得好吗？你喜乐的做事肯定比愁苦的做事做得好！让那劳苦愁烦的灵退下去！让那难受的灵都要退下去！奉耶稣基督的名，拒绝魔鬼的谎言！因为神不太需要我们托着这些事，是神托着！我们跟神同工的，就开开心心的同工！ 感冒好了、脚痛好了、后背也好了很多，非常好！浑身都有力气了，太好了！心脏也有力气了。喜乐好啊！如果一个人不会喜乐的活着，连活着的执照都没有，就是没证、没执照的活着。今天要喜乐的活着！活在命定当中，知道我们为什么来到这世上，知道我们在这世上为谁而活！连玩也要开开心心的玩，不用在乎；吃也要开开心心的吃；喝也要开开心心的喝；做工也要开开心心的做；信主，要开开心心的信主！活着是个很简单的事，跟我一起来继续赞美我们的神！

大家好！ 让我们一起到神的面前来祷告，今天祷告的题目是：让我们开心喜乐的活着！你知道一个人要想开心有多难吗？人人都想开心，可是活出来的却是劳苦愁烦。不是今天有这事，就是明天有那事，使人心烦，人一辈子要想喜乐的活着可难了，如果一个人能够开心喜乐的活着该有多好！让我们一起来到神的祭坛，先暂时放下你劳苦愁烦的事，跟着我一起向神祷告。人如果没有神要想喜乐可难了，人若有了神和命定，喜乐就变得极其的简单！大家跟我一起喜乐，因为喜乐是医百体的良药！ 你喜乐吗？你在过去的这一个礼拜喜乐吗？如果你不喜乐，现在就选择喜乐一小会；如果你已经很喜乐了，那很好！让我们一起来到神面前宣告：我们就是要喜乐！没有人可以剥夺我们喜乐的灵，谁也不能剥夺我们喜乐的缘由，因为我们有神，我们是为神而活着，我们就是要喜乐！我们在世上所有的需求，都能在耶稣基督里得着满足。你说：这是真的吗？我告诉你：这是真的！你需要钱吗？在耶稣基督里有比钱更好、更宝贵的东西，你活着所有的需要，都能在耶稣基督里都得到满足，不再愁苦和挂虑，只要每天喜乐和开开心心的活着！

数一数我们过去这些年日，有多少愁苦的日子？今天就回转、醒悟过来，我们需要每天开开心心的活着。你说：这话真好！我也觉得很好，今天我们就选择开开心心的活着！你说：我的项目、这个问题、那个问题，还有一大堆的问题还没解决。我告诉你：这也没关系，在五百年前就有这样的人和这样的问题，后来他们在劳苦愁烦中死了；四百年前也有同样的问题和同样的人，结果他们也死了。但是今天，我们在神面前选择开开心心的活着，因为这是神的旨意，没有任何环境可以剥夺我们里面的喜乐！你知道神为什么不让我们识别善恶吗？因为人一识别善恶就会难受，人就是很傻，闲着没事找事让自己难受。 跟我一起来到神的祭坛。每天开开心心的，什么东西也不会垮掉，整天愁苦什么东西也不会加添。跟着我一起喜乐起来，要开始相信，我们所有的需要，在耶稣基督里面都能得着满足。来到最喜乐的神这里，开开心心地活着，这话听着就很好！跟神说：神啊，我要来到祢的祭坛。本来活着就没有盼望，但今天神，祢就是我的盼望！我们要放下一切的挂虑，也许你的孩子、你的老公，或者你的老婆让你闹心，但让我们来到神的祭坛，将自己献上，到我最喜乐的神那里！神啊，让喜乐的膏油来膏抹我们，让喜乐的灵来充满我们！我们祷告让每个人都开开心心地喜乐起来。

只是一念之差，就会难受；只是一念之差，就可以喜乐起来。让我们喜乐起来的，就是我们的命定。这就是选择命定的好处。原来神的旨意就是要让我们喜乐，让我们选择付出，选择成为别人的祝福！ 自私是非常愚蠢的，非常痛苦的。人痛苦的程度，跟他自私的程度成正比，跟他里面自以为是、识别善恶的程度成正比。所以我们今天就要走喜乐的路。那是一条荣耀的路！ 末了我们必来到神的面前，神必夸奖我们是他又忠心、又良善的仆人，神必把很多事情交给我们掌管，神会让我们跟他一起来享受在永恒里的荣耀，因为这是神的形象。 所以今天就开始在世上带着荣耀的期盼，就看扁了世上至暂至轻的苦楚，就得着永恒里极重无比永远的荣耀。神要把那荣耀的冠冕戴在我们头上。这是我的盼望。我巴不得早一点，回到神那里。因为在世上，除了永恒里的盼望，没有什么意思。不再贪生怕死，不再苟且偷生，神就不断加添我们，加添我们的寿命，直到永恒的里面。当我们看透了世上的一切，就知道神是何等美好的神！使我们走正义路！

鼓励大家都成为成为一个神所喜悦的人，做一个活着快乐的人。奉耶稣基督的名懒惰的灵出去。今天就收拾收拾自己的内心，冲一把，能冲过去一把就能冲过去两把，神复兴的火降下来，炼净祂的教会。做什么就像什么，做什么都充满热情，奉耶稣基督的名没有热情的鬼都要退下去，神正在炼净祂的百姓，神正在炼净祂的教会。靠着圣灵除灭一切情欲的灵，开始做一个卓越的人，不再做一个懒人。做一个卓越的人，那是从一点一点开始的。 有一些人我真的非常的诧异，跟人家上床不嫌脏，看色情的东西也不嫌脏，你叫他洗个厕所把东西弄干净，嫌脏了。今天就开始学习做一个卓越的人，开始对付我们里面那种虚假的感觉，因为那些感觉都是假的，今天我们就开始学会干净整洁，把自己生活的环境整理干净，把懒惰的感觉对付掉。我们里面的感觉一点也不准，那些感觉不过是邪灵败坏你所产生的一种反应而已，人要么允许邪灵败坏你，顺着那个感觉直奔，如果你顺着那些感觉活，那你性欲的感觉来了，你就去跟人家上床吗？是不是，人若顺着那些感觉就没完了。 今天弟兄姐妹要开始学会负责任而不是跟着你里面的感觉走，一个人十几岁不负责任，二十几岁不付责任，三十几岁不付责任，我曾经看过三十几岁的人都快四十了，有的四十多岁了，回去她爸妈给他煮的饭，然后就挑剔饭很难吃，这是相当的邪恶，所以今天大家的感受可能是很辛苦，那是为什么呢？就是大家里面缺少热情。今天我们就以热情攻克自己，对付我们所面对的难题，大家开始做一个负责任的人，不要再顺着自己的感觉来解决问题，感觉实际上 都不准。

最近情欲的灵在我们当中打了败仗，我已经识破了他的诡计，今天大家跟着我一起胜过去，开始从情欲灵的辖制中彻底被释放出来，奉耶稣基督的名宣告情欲的灵要彻底的被打败，当情欲的感觉来的时候，学会忽略他，不在乎他。情欲的灵来的时候，那种感觉谁都有，这也就是我为什么鼓励大家开始做动手的事情。动手做事，包括打扫家务，清理卫生，做点手工，这都是动手，开始学习动手，不断的解决你的问题，把你的环境整理的干干净净。情欲的灵正在被彻底的击退，有人说：“我做工可以不。”当然可以了。今天我们无论做什么都要讨神的喜悦，让神复兴的火来复兴我们的生命。 谢谢大家，让我带着你们来祷告，其实祷告到中间的时候，我是很难受，很困乏！我就想充满热情不是我的选择吗?我就开始充满热情的祷告，真的很好，一会就舒服过来了。在很辛苦的时候，选择充满热情做事，那是一件很享受的状态，我们要学会生活，千万不要做那种软趴趴灭呼呼还冒着热气的那种东西。

奉耶稣基督的名，颈肩松开！我们当中经历神不是一件两件了，当遇到事情就把经历神的事都给忘了，就看着自己的问题，人就是傻啊！有人手臂好了，感谢主！还有那个小孩发烧的好了吗？还有颈肩的、腰椎的、脖子的怎么样了？还有的人特别有意思。我说：好了吗？他说：好了。后来发现没好。他说老师：我不想伤害你。那你就慢慢伤害自己，其实伤害不了我，没好就告诉我啊！冲着我玩忽悠了。 有人颈肩又好了80%。有人脚发热，有人打嗝，身上还出汗，感冒退烧就好了。人就不会活着，突然老板叫你干活，你就慢慢地干，干的很痛苦，咱们当中有这样的人吗？如果有这样的人，我告诉你，你就是个蠢人啊！干就开开心心地干，是吧！干就好好干，干活的人就会活着，干活和活着这个“活”字就是一个字。 我今天跟大家一起祷告超级好啊！我祷告祷告觉得浑身都是劲，超级好！里面充满喜乐！有感觉了吗？有感觉了。有钱可以喜乐，没钱也可以喜乐！喜乐不花钱啊！抓住你右小腿的肉。我奉耶稣基督的名，酸痛的灵出去、离开我的小腿！命令我的小腿完全松开！抓得疼一点，不要好像在按摩似的。我奉耶稣基督的名，小腿的肉松开！酸痛的症状完全消失！

今天就靠着神喜乐。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里，神啊，我的神，我要弹琴称颂你。好吗？我们唱完这一遍就开始读《圣经》，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。没跟上，没关系。还是要喜乐，就是要喜乐。有谁能剥夺我们在耶稣基督里的福气？没有人能剥夺。哇！真好！这么祷告真好，好吗？ 今天我们打开《以赛亚书》第17章，我们能读多少就读多少。

继续开始喜乐，再次喜乐起来，让那喜乐的灵充满我们，让那喜乐连永恒里的天使都被感动了，当天使看到我们喜乐都要为我们欢呼。 我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。 神啊，我的神，我要唱诗称赞你。 神啊，我的神，我要唱诗称赞你。 ...... 胸口松开！额头松开！喉咙松开！奉耶稣基督的名头痛的灵出去！头痛的灵出去！就是要喜乐！就是要喜乐！一切纠结、沮丧都要完全离开！就是要欢欢喜喜迎接那得胜的日子，这是欢喜快乐的日子，活着就要喜乐，活着就要欢欢喜喜迎接见主面的日子！ 我们欢喜快乐！有神多好啊！我们所有的需要，在耶稣基督里都得到满足。不是靠着你的努力托住你的生命，是神的双手正在托住你。你不需要挂虑，因为你的挂虑毫无用处。信靠神，信靠神的必不蒙羞愧。 奉耶稣基督的名，松开、松开、松开！你知道大家真的很有福气。神啊！你真的很不公平。你说怎么就不公平了呢？你看我信主的时候，怎么就没碰到我这样的牧师？我信主的时候那种荒凉。后来想了想还是要喜乐！我一时想着想着真的太不公平了。从来没有碰到一个好的牧师牧养我。你看咱们当中的弟兄姐妹多好，你们有事还有人牧养。我那时是自生自灭，就那么活着，靠神养着也挺好。我很羡慕大家，后来想了想，想这个干啥？喜乐！其实我跟你讲，神真的很好！有的时候我想自己亏欠自己多少年啊？但是，感谢神！过去的亏欠，神今天都要加还给我们。神会因着我们在祂面前，讨神喜悦！都要再次加倍加给我们，欢欢喜喜的迎接！

如果过去这段时间财物蒙祝福的，你要再次得胜！不是因为找到一份好的工作，压力更大了。不是，是找到一份好的工作，压力更小了，因为你成长了。还是要喜乐！因为不是靠着你的能力，乃是靠着神的恩典。 小孩发烧退到37度了，非常的好！开始出汗了是不是？然后还有一个孩子睡着了。在这瘟疫猖獗的日子，正是看见神大能的日子。不管瘟疫多么猖獗，瘟疫没有办法胜过神的百姓！今天神的百姓要刚强！要欢呼喜乐！要开始赞美我们的神！不再惧怕！不再抱怨！就是欢欢喜喜！不管什么样的环境也不能剥夺我们里面的喜乐！ 来到祭坛将自己献上。你是属于神的，你是神的百姓。没有任何的魔鬼再次搅扰你，就是搅扰我们也可以胜过牠。从今以后不再贫穷、不再缺乏、不再有疾病的搅扰。从今以后可以在永恒里面，在永恒里面期盼那不能朽坏的冠冕。是不是开心了？喜乐点了没有？让这样的喜乐可以持续到永远。 你的项目算不得什么？你的顾客给你制造的麻烦也算不得什么？什么都不算，就是喜乐！什么都不能拦阻我们从神那里支取我们所需要的一切。岁数大了也不用担心，岁数小的也不用担心，就是开心。 哇！真开心！我们一边跳一边唱，真的值得称颂的日子。让我们的喜乐持续到永恒！让我们的喜乐成为依靠神的凭据。每次想起神在我们身上美好的计划，真的开心。让我们在这世上本是虚空的年日，变成了彰显神的荣耀！可以看见神荣耀的年日，多么美好！浑身上下都流露出从神来的喜乐！因为我们里面不再需要别的撑着，神是我们的盼望，活一天就开心一天。

奉耶稣基督的名，喉咙疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，脖子要松开！脖子要完全松开！我告诉你，喜乐！如果你能做一个喜乐的人！你在财务上要亲眼看见神的恩典。今天弟兄姐妹不要因为忙碌而忘记神，忙碌不能给你喜乐！但是神却会给你喜乐！靠着忙碌的活着不是解决方法，靠着神活着才是关键。 那些病还没好的打字告诉我，我带着你祷告。疾病要退下去，疾病必须退下去。因为《圣经》说：因耶稣所受的鞭伤，我们得医治。耶稣诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦。我们当中有一个白内障的，一提到白内障就眼泪直流，好啊！那个骨折疼痛的是什么状况？能不能描述一下骨折的程度、状况？可以凭着信心，别护着躲着，可以轻微的活动。今天让神的灵充满你，让神的灵来充满我。我奉耶稣基督的名，眼神经松开！眼神经要完全松开！腿骨折恢复正常！奉耶稣基督的名，骨折的腿要松开！疼痛的灵要出去！ 是骨盆骨折？很疼是吗？跟着我祷告，祷告之后疼痛会退下去。千万不要相信因为骨折了才会疼，不是一回事。疼是疼的灵，我们一旦相信疼是因为骨折了才疼的，我们就会一直疼，因为那是一个谎言。奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，骨折的灵出去！骨折骨盆的灵要出去离开！奉耶稣基督的名，命令骨头要恢复正常！我奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！可以抓住骨折外面的肉，骨头松开！骨头恢复正常！ 有人往外吐酸水，非常好！有人喉咙痒，抓住喉咙外面的肉。看见了没有，喜乐是医治百体的良药。从今以后不再纠结、沮丧。奉耶稣基督的名，松开、松开！奉耶稣基督的名宣告，我靠着我的神将一无所缺！奉耶稣基督的名，骨盆要松开！疼痛的灵出去！疼痛要完全松开！

无论如何对未来充满盼望，充满信心！因为你的信心会成就美好的未来！在耶稣基督里满有盼望！用你信心的眼睛，为你的未来描绘一幅美好的图画。看见自己在未来的日子，成为彰显神荣耀的日子。我告诉你，神会照着你所信的成就。人为什么会难受，因为丧失了盼望！让我们对未来充满盼望，一天比一天更好！所有的一切，神所有的应许在耶稣基督里都是我们的。 我们当中的一个姐妹，她用手机连线着另外一个姐妹跟着祷告，烧全退了。看到喜乐的厉害了吗？喜乐的灵要再次充满我们。跟着我来祷告，让喜乐的灵充满！喜乐的灵来充满！ 喜乐的灵来充满！哈利路亚！我自己也释放很多。眼皮松开，眼神经要完全松开。奉耶稣基督的名，死亡的灵出去。你在过去一年当中，成长了什么？你一想到成长就纠结、难受。为什吗？因为懒惰。一看很多事然后就懒惰。但是今天我要告诉你，要对付懒惰的灵。有身体发冷，胸口松开很多，非常好，还有身体发冷的。我们成长要在帐上记上一笔。不再只会喊哈利路亚。无论在各个层面，各个方面，都要不断的成长。这首歌真好！这首歌真的很喜乐。歌词好像没说啥？其实也不用说啥？是不是？喜乐有什么好说的，真的很喜欢，能喜乐真好。人在这世上要想喜乐还真的不容易啊。

录音文字版 又到了每天祷告的时间，今天就让我们在神的面前寻求祂，因为祂是我们的喜乐和平安，我们一生的年岁都在祂里面。人这一辈子能靠什么呢？靠墙墙倒，靠树树歪，除了靠神，还能靠谁呢？有时候我会想：“有谁能解决我的问题呢”？以至于我就会更深的去思考，人活着到底是怎么一回事？但是无论怎么想，也想不明白。直到有一天认识了神，发现原来我们活着，不是依靠势力，不是依靠才能，也不是依靠才干，而是靠神口里所出的一切话。今天，就让我们来到神的面前寻求祂，寻求平安、喜乐，因为我们一生的年岁都是在祂的手里。 《圣经》说，喜乐是医百病的良药，人在这世上苦苦的寻求，抓了一把，又满了两把，永远都不会满足。我们的心就好像一个无底洞，永远也填不满，后来还整了一身的病。我曾经认识一个人，得了很严重的病痛，但还是对世上的事紧抓不放。老板给他调换一个岗位，就跟老板吵吵闹闹，甚至有时候还拿刀要去砍人家。最后得了一身的病，这是聪明还是愚蠢呢？因为我们只将盼望放在这个世上，我们就会紧紧的去抓这些。但如果我们的盼望是在神那里，很多问题不就解决了吗？

今天来认识神，神必医治你。你虽然还没有为神做过什么，但是神是帮助我们的神，只要我们回转向神，神就转向我们。我们去哪里寻找这样的好机会呢？你不需要给神什么，因为万物都是从主而来。当你得了医治，当你领受了恩典，要知道神是我们的宝贝。我们这瓦器有宝贝在里面，就要显出莫大的能力。今天开始回转向神，不要再愚顽，不要再刚硬，拆毁你里面错误的东西。你里面以前紧紧抓住的那些东西都是粪土，没有任何意义！只会使我们生病和难受，是使我们被剥夺的根源。不要再相信魔鬼的谎言，不要再相信世人的传统。 今天要恢复你里面的喜乐，不管你遇到怎么样的状况，就是要喜乐。如果你喜乐不了，就把不喜乐的灵赶出去。人活着是件很简单的事，如果每天活的纠结沮丧，就是纠结沮丧的一辈子。不管你有什么，或没有什么都毫无意义，我们在活着的日子就是要平安喜乐，天天喜乐。不管拥有什么，或者失去了什么，就是要选择喜乐，你就是喜乐的一辈子。信靠神的什么好处都不缺，今天就把那些盗取我们喜乐的黑暗权势彻底的赶出去！腿发酸的可以用手抓住那发酸的地方，抓到有痛感，奉耶稣基督的名，腿松开！腿发酸疼痛的感觉完全消失！奉耶稣的名，腿发酸背后的邪灵退下去！奉耶稣基督的名，命令我的腿松开！

今天就来到我们的神面前寻求祂，奔跑这属天的道路，把这世上所有的东西都看作粪土，谁拿去都不在乎，没有了也没什么了不起，平安喜乐就都陪伴着我们。我们一生苦苦追求的是什么呢？今天就回到神的面前，如果你生了病，并且病的不轻，我鼓励你开始去了解，人活着到底是怎么一回事。弟兄姐妹，跟我一起来寻求人活着的真理。如果你生了重病，我祷告你的病会好。为什么？因为神正是透过这样来让你认识祂。你生了病尚且如此的狂傲，如果没有生病，你会狂傲到什么程度呢？人不认识神本身就是个悲哀，你缺的是平安和喜乐。你认识神，放下你手里紧紧抓住的，然后来紧紧的抓住神，就没有人能夺去你里面的福分。 今天神要医治你，因为主耶稣的宝血已经为你而流。在我们还是罪人没有指望的时候，祂就为我们死，且死在十字架上，为我们承受鞭伤，为我们埋葬又为我们从死里复活。祂告诉我们，人活着是怎么一回事，今天就来寻求祂。或者在过去的日子你曾经得着医治，今天继续来寻求祂，在祂那里得着喜乐！凡是让你不喜乐的东西，今天就放下，丢掉，你不会吃亏。那些让你纠结和不能兑现的事情，抓在手里也是成为负担，今天就选择放下！无论谁对不起你，不要再次对不起自己。人家已经占了你的便宜，你恨人家，心里难受，就是双倍的惩罚自己。