为什么立约的内容是这些呢？好让人在活着的时候，活出神荣耀的形像。我可以说：很多基督徒都没有这样的想法。当代的基督教信仰都是死了之后上天堂的信仰，只有少数不多的人跟我们差不多。 华人命定神学传承的是亚伯兰的信心，传承的是亚伯兰的这套不仅我将来活在永生当中，其实我现在就活在永生当中，在地上可以活出神荣耀的形像。不但要得着应许，得着神应许的土地，也得着神所赐给我们的后裔。将来我们在永恒里可以看见，华人命定神学的后裔如同天上的星星和地上的尘沙。我们服侍的果效会随着我们直到永远，直到永恒里去，这活得不就实在了嘛。 大家要知道这立约的内容都是在地上。可是我经常看到传道人不是在这个根基上建造，他们所传的福音，我也觉得好像不是亚伯拉罕奠定的那个根基的福音。所以，我们要知道立约的根基是在地上。后来到了《启示录》人还是在地上。你以为是上了天堂，在天堂？天上那点事也不需要我们管呀。其实新天新地人还是在地上，我们活着是在地上如同在天上。神找一个与神立约的人，你必须知道立约的内容。与神立约的人如果不知道与神立约的内容，就麻烦了，你一定要知道跟神立约的内容是啥。

**摩西寻求什么，我也寻求什么。摩西寻求神的命定，神就与他同在，神就按照他的名召他，施恩给他**。那些寻求流奶与蜜之地的人，最后也没进到流奶和蜜之地，这不是悲剧吗？你说《出埃及记》三十三章，是不是很醒脑啊？弟兄姐妹，**重新开阔我们的格局，到底我们求的是个啥？立定我们所寻求的根基，雷打不动，不管什么样的事情临到，仍然寻求神的荣耀**。 **又说：你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说：看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。(《出埃及记》 33:20-23 )** 摩西虽然不能见神的面、神的荣耀，但他仍然在寻求，神给他看了一个背影。希望有一天，神能把这句话向我们启示显明。最后我再问大家一个问题，你寻求的是什么？ 愿神祝福大家！

咱们照着工程师的这种思路来训练大家，我绝对不会把你训练得闲的没事上大街抗议。不管你在哪个国家，哪个社区，也不管你在的那个政府是什么样，你会很开心地做一个精致的人。不要闲得没事就看那些不好的，常常看那些好的，多好啊！ 我们弟兄姐妹终于可以找到一个地方发挥你的特长了，这个特别好，每一个人都成为一个精致的人，当然这是一个梦想，梦想不单单是一个梦想，它还有一个具体的落实计划。有一句英文：Dreams without a plan are just wishes，你有梦想没有计划那只是一个美好的愿望，美好的愿望没有用。我们不但有一个梦想，还把它落在实处。幸亏我当年考大学没有考哲学，也没去学文学，感谢神！**我们一起建造神荣耀的教会，就是把人塑造成一个精致的人的地方。你和我身上都有神的形像，恢复这荣耀的形像是华人命定神学的核心理念**。 愿神祝福大家！

后来我还证明了一件事，你别看我生活很节俭，但是在建立教会这件事情上，我是敢花钱的，我没有小气的心态，我绝对不小气，因为我们的天父是极其富有的，我不用克扣员工，所以我的员工都有富足的心态。 当一个人没见过世面，是不可能有富有的心态的，穷得叮当乱响，人家都有房子，自己却没房子，人家孩子都能供得起上大学，他供不起自己孩子上大学，他一定会穷的，他是不可能服侍的。所以牧师这个岗位不是什么人都能做的，你没那两下子是做不了这活的。你做了牧师，结果第1天吃、第2天吃、第3天吃、第4天也吃，一定会受咒诅的，也会被神剪除的，这就是在过得罪神的日子。 我从一开始建立教会，不管是建得对不对，我都有富足的心态。我出钱出力，买烧鸡、烧鸭、酱牛肉，当然这是亵渎神，学生穷就来教会吃，我用老马的方式吸引人信主，这多亵渎神啊！挺可恶的，当时不认识老马，被老马骗了，在灵里不得胜。 我们的一个姐妹每次在教会剩下的很多，吃完了还打包回去，我以为是打包回去带给宿舍的人一起吃，这样人家看到教会吃的这么好，我还指望他们能来教会。结果一个星期过去了，她宿舍的人没有来教会，她脸上却长了一些包。我问她，你带回去的东西给你们宿舍的人吃了吗？她说没有。我说那些东西你带回去干什么了？她说她带回去的东西能吃一个星期，饭钱省下了。

人带着贫穷的心态怎么可能富足呢？我们不但要对付我们肉体的情欲，不是什么东西都往嘴里放好啊！我们里面的心态是至关重要的，认为我们的神是贫穷的神，怎么可能富有呢？如果你认定我们的神是富有的神，我的天父是极其富有的天父，他所有的都是我的，我的也都是他的，你怎么可能穷呢？我不是早都告诉你了吗？钱会往你口袋里钻吗！不是你有钱的时候，钱往你口袋里钻，而是你穷的时候就拥有富有的心态。 弟兄姐妹要知道，我们教会一开始是穷的叮当烂响的，要钱没钱，要人没人，但是我有富有的心态，我有得胜的心态，我很认定我的天父是极其富有的天父，你看人就是不一样。 我们搞的是网络教会，有一次我在网络上带聚会，那时候还有视频，现在你想看也看不见了。我把我的苹果电脑露在摄像头前面，结果就看到网页里面有人打字：这家伙挺浪费钱啊，还用苹果电脑！难道我用不起苹果电脑吗？为什么用苹果电脑？因为我那时候不懂行，我们当中有个人是苹果粉丝，爱苹果爱的不得了，我觉得苹果缺的一口就是他啃的，就是果粉。他说苹果好，我就买了一个，侍奉神不得用好的嘛！结果后来发现也不好，苹果电脑还得装一个Windows系统。

我是说贫穷心态在基督徒当中比比皆是，是怕将来神不供应吗？其实怕神不供应是对神最大的不尊敬。如果我们不知道神是信实的神、富有的神，我们的神不希望我们贫穷，我们做永生神的祭司不能有贫穷的心态，不能把肚腹当做神，以为吃到肚子里的都是好的，就是得着的，其实第二天就到茅厕里了。 我非常藐视吃东西这件事，吃什么不都一样吗？好吃的东西我也知道好吃，只是我没有那个强烈的欲望吃好吃的。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里的一切话，这话太好了！一个人认识神就是认识神的话，人是靠着神的话而活，但是很多人不相信神的话。

守逾越节的律例典章，有一个非常奇特的特性，是一家一家的，没有一个陌生人在他们当中守逾越节，是一个合一的彼此相爱的彼此有关系的在一起守圣餐。逾越节在新约叫守圣餐，弟兄姐妹要知道，建立教会必须建立干净的教会。有一些人在建立教会的时候，心中老是想把一些什么样的人留在教会当中，那是很要命的事，那不是神的命令。 无论在新约还是旧约都要知道一件事，在耶和华神的军队当中，不能够有掺杂，必须是圣洁合一谨守真道。弟兄姐妹在耶稣基督里的合一，就会带来属灵争战的得胜，所以在摩西写第10章最后一段的时候：约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散愿恨你的人从你面前逃跑。(参《民数记》10:35) 不能把恨神的人、不爱神的人，以及神的仇敌都整到教会里面。新约圣经里面有很清楚的记载，耶路撒冷教会干黄了，至于什么年代干黄的不清楚，有章可循的是启示录年间，老约翰写《启示录》的时候，已经没有提到耶路撒冷教会。连在天上的使者启示给老约翰启示录的时候，七个教会里头也没有耶路撒冷教会。

有一些话，要去落实的时候，我们就面临很大的挑战。**天国好比有人撒网，一网撒下去，打上很多东西来。把好的挑到器皿里面，把不好的丢掉。**你是否用这样的话建造教会，绝不把垃圾留在教会里？如果什么样的人都留着，那肯定会被魔鬼攻击。绝对不能有妇人之仁，要不然，对神就没有忌邪的心。我们教会有一个特点，从来不勉强留任何人。和我们有同样命定的人，那就一起走。如果待在我们当中，却没有同样的命定，那你会很累，也会偏离神的道。如果你愿意成为耶和华的祭司，建立神荣耀的教会。那你就来，跟我们一起成为万国万民的祝福。 我们真的需要清醒过来，教会不像是搭公交车，不是上上下下。教会是像坐飞机，一路飞到终点，中途不会随便停。来到我们这个教会的，都是要带着同样的命定、同样的信仰、同样的使命，身上带着亚伯拉罕的印记。因为神是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，也是我们的神。建造教会就像撒网，一网打上来，把好的挑到器具里，不好的丢掉。要有忌邪的心，不要为了凑人数，凑人数不能建造耶稣基督的身体。

弟兄姐妹要知道，我们的神是忌邪的神。千万不要在神那里犯罪，犯罪违背神，你必为你的罪付上代价。俗话说：你出来混，总是要还的。我们要定意做一个谨守遵行神话语的人，定意做一个讨神喜悦的人，定意为了神，建造神荣耀的教会。为了神，守着忌邪的心，绝不把垃圾藏到教会里，不需要追求人数。你需要追求的，就是一颗忌邪的心。 如果为了人数多少而争竞，那么已经是把人数当偶像了。有的人把工作当偶像，有的人把建造教会当做偶像，有的人把他的事工当做偶像。**无论你把什么东西当做偶像，你都会丧失对神持有的忌邪的心，那是非常危险的！**所以弟兄姐妹，我们在这个世上做基督徒的目的，就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，是带着忌邪的心，照着神的话语而建造，神的荣耀必充满在我们当中。

大家能否建立起一个教会的观念呢？仔细查考圣经，新约圣经的主题是建立荣耀的教会，根本不是个人化的神学。人在教会里面跟弟兄姐妹合一，人就会成为圣洁，并修理了你身上导致不合一的毛病。教会要成为一个神的军队就必须让人把身上那些属肉体的毛病对付掉！教会的观念就是建造神的军队，争战得胜，掳掠仇敌，得着神的应许，带领教会的弟兄姐妹进入到应许之地！

祝福亚伯兰的蒙祝福，咒诅亚伯兰的受咒诅。**建立教会不能带着错误的怜悯；若留在教会当中会败坏信心。**清理出去！教会才稳固。 教会里不能留没有命定的人，弟兄姐妹来到我们当中得释放，我们怜悯你，但是，医治释放后，要有命定，因为没有命定是不行的，教会是耶稣基督的身体，身体里不能有垃圾，身体里都是神看为宝贝的人！ 有一个姐妹，她原来的牧师单单服侍她，这个姐妹希望所有的人都得到服侍，因为其他的弟兄姐妹也需要医治释放，但是她的请求却没有得到她牧者的应允。但我们教会是人人服侍的教会，每个人必须成为耶稣基督的门徒。付代价服侍神，你一切的仇敌都不敢来。 神在万民中抬举我们，超越他们，万民看见就都惧怕，错误的怜悯不叫怜悯。扫罗王不顺服神，有妇人之仁的心，神也离弃他。弟兄姐妹要有异象和命定，建造神荣耀的教会！任何破坏神荣耀教会的人，都是神的仇敌。

有一次我参加一种特会，有一个牧师眼泪一把鼻涕一把，在台上讲他的会友把他告了。经过了两年的官司后，得了抑郁症。当时我坐在台下就想，怎么会走到这一步？原来是带着妥协的性格建立教会。 我们教会不允许妥协的性格。如果你愿意建立神荣耀的教会，那我们一起来奔跑荣耀教会的路。如果你不是带着这种态度，只是想让自己得医治、得恩典，解决找工作的事，那你找到工作就可以走。因为你得着了想得到的。如果你的病得着医治了，你也可以走。我们绝不留人。因为留在教会里面都要有一个共同的异象梦想，就是要成为万国万民的祝福。神的仇敌你怜悯、顾惜他们，会得到神的愤怒。所以弟兄姐妹我们要确切的知道，为什么神明明的与我们同在，重要的原因就是我们灭绝仇敌是非常地彻底。有些人不是带着建立神荣耀教会的态度，我们不要。我们不是在凑人数，如果经常凑人数，神的怒气就会向我们发作。虽然我们的人数不多但都是精兵，我们要**建立神荣耀的精兵教会**。

虽然我们要建立神荣耀的教会，但是不要指望一下子除灭仇敌，因为打击仇敌魔鬼，不断争战是我们一生的事。我们没有办法一下子灭绝，因为神不是这么做工的。神是一步一步地带着以色列人，一块一块地来收复失地的。有些弟兄姐妹指望一下子得到完全的释放，以为释放完了以后他就没事了，就可以放松了，但这是不切实际的幻想。我们里面有很多东西需要一点一点地转化、一点一点地收复失地。这样就会一点一点地经历神的应许。经历应许、争战、打击魔鬼仇敌，这是我们一生的功课。

**不妥协是建立神荣耀教会的关键**。今天我们打击魔鬼仇敌，那是不遗余力，就是毫不妥协的打击魔鬼仇敌，毫不妥协地谨守遵行神的话语。教会是耶稣基督的身体，如果教会还容纳很多不合神心意的东西，当灭之物等等，那教会会亏欠神的荣耀。 如果我们走这条建立神荣耀教会的路，就必须拥有这种不妥协的性格。这种不妥协的性格会成为我们一生蒙福的关键。我巴不得神的应许在我们当中都彰显出来，在我们当中都被成就。我有这样的渴望，我也渴望弟兄姐妹拥有我这样的渴望。你进到我们教会开始蒙福了，是因为之前的那些人愿意摆上自己、愿意委身、愿意付代价，所以你进来蒙福了。如果你来到我们当中，也愿意委身、顺服、付代价，那后面来的人进来也会蒙祝福。 我不希望你来到我们当中教会开始不蒙祝福，后来的人也不蒙祝福。所以大家不要以为教会满有爱，教会是爱神所爱，恨神所恨。神所恨恶的，你不要当成宝贝收起来。**神所恨恶的，我们要恨恶，神所厌恶的，我们也要厌恶。神所憎嫌，我们也要憎嫌。**教会不是圣诞老人的家，教会是圣洁的神，忌邪的神，是我们耶稣基督的身体。我们如果带着妥协建立教会，那么我们不可能得着神的恩典。我想我说这话可能会冒犯一些人，我知道有一些教会的牧师自己得了抑郁症。其实问题在哪里？就在妥协上。还有一些教会看不到神的应许，很多的病症发生在他们当中，什么原因呢？非常简单，就是因为妥协。

就是带着这种性格开始建造神荣耀的教会。付代价。不付代价，活着又能做什么呢？是不是。我们活着的目的就是建立神荣耀的教会。 人一生能够参与建立神荣耀的教会，实际上是一个福份。那我们的一生会活得非常的精彩。活着不要只是打麻将、玩、钓鱼、聊天、扯淡，没什么意思。我对这所有的事情都不感兴趣，我只对一件事情感兴趣，就是建立神荣耀的教会。**带着不妥协的性格，这就是我们教会明明的与神同在。** **你不要惧怕他们，要牢牢纪念耶和华你神向法老和埃及全地所行的事，就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事和大能的手并伸出来的膀臂，都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民。（《申命记》7：18-19）**

教会是应该追求人数还是应该追求神的喜悦呢？如果我们追求人数，我们就会有很大的麻烦。大家要知道，在教会成长的过程当中，如果你追求教会的人数，我告诉你，这法利赛人的酵一定混进来。所以后来在建立教会的过程中，我改变了我的想法，我追求的不再是人数，我追求的是合一。这就是为什么我们说要建立圣洁合一、争战得胜的精兵教会的原因。 那你说后来耶路撒冷教会变成什么样了呢？到了《使徒行传》的第15章，支持法利赛教门的基督徒的老大，就是这雅各先生，他赞成不能够否认摩西的律法，但是他又要坚持人守割礼。 那我们熟读新约《圣经》的人，会发现使徒保罗坚决反对要守割礼，不需要守摩西的律法，因为过去在耶稣年间，摩西律法颁布一千五百年以来，除了成就一大群的法利赛人把耶稣钉了十字架，其实没有成就什么。 因为靠着人的肉体不能够成就什么，那法利赛教门的人混到教会里，他们的老大就是雅各，就是写《雅各书》的雅各。雅各的人到了各地，谁看见谁害怕，连教会当时的大使徒彼得，后来也失去了教会的领导权力，曾经是耶稣基督的大门徒，后来被法利赛教门的人给干趴下了。

我想这个事很要命啊，从哪儿开始呢？从一下子有三千人信主，一下子有五千人信主开始，在我们当中有一些牧师，你听到这段话，你要琢磨一下，千万别把神国度的仇敌弄到教会里。如果你不仅把神国度的仇敌弄到教会里，还使这些人混到一个领导岗位上，那就麻烦大了，那一定会成为神国度的仇敌，一定会带来带来严重的败坏，幸亏有使徒保罗，可以让我们有一个纯正的福音。 你问我为什么我们教会有这么大的能力，很多人得医治，很多人得释放，因为我们传承的是耶稣基督的教导，传承的是使徒保罗的信仰体系。其实《圣经》里的话讲得很有意思，写《使徒行传》的路加是个医生，是使徒保罗的帮手，使徒保罗被带到罗马告上法庭，路加就是在这种情况下写的《路加福音》和《使徒行传》，其中《路加福音》的内容代表着保罗的想法，就写到描述雅各这个人。 **所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人；只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。（《使徒行传》15:19-21）**

你读出什么意思来了吗？就是人必须守摩西的律法，是不是？但是我不难为你们这些外邦人，但是以色列人、犹太人要信主的话，我得难为你了，你必须守摩西的律法，那还是福音吗？其实他们话中有话，这些人的嘴脸是啥？人骨子里是啥？不要以为他在教会里，他就是弟兄，她就是姐妹，在很多教会里面，你放眼望去，败坏教会的人非常的猖獗。 很多牧师是很惨的，然后哭哭啼啼的一把鼻涕一把泪的讲他服侍的悲惨历史，那是为什么呢？就是因为有妇人之仁，你把神的仇敌带到神的教会里，能行吗？这些人身上带着的鬼是很坏的，在教会里放眼望去，在人身上什么邪灵都有。 正因为如此，我们要向魔鬼仇敌报仇，我们所做的是释放被掳的，释放被压制的。这些人来到我们当中，必须是自己愿意，如果你自己不愿意，谁能帮助你呢？你如果追求教会的人数，那我告诉你非常危险。我们要追求的是，教会要谨守遵行神的旨意，除去妇人之仁，不要把神的敌人纳入神的教会当中，甚至是放到教会的领导岗位上，否则就真的是与神为敌啊！

每一个弟兄姐妹都需要严谨的态度，都需要谨守遵行神的话，严谨的遵守，严谨的思考。我们昼夜思考神的话尚且还有偏差，况且马马虎虎？马马虎虎能看见神的荣耀吗？要知道建造神荣耀的殿是天上的事，如果地上的活不能够严谨，那天上的活怎么可能严谨？不管是摩西，大卫，还是所罗门，他们都是严谨的人，建造神的圣殿，岂不是跟原子弹一样危险吗？ 所以我们一定要严谨，不管你是什么样的基督徒，今天真的要悔改，无论如何做一个严谨的人，对神的话要存战兢的心，做成这得救的工作。我们每一个人都想凡事亨通，我们的道路都满是顺利。但是我们有没有昼夜思想神的话？我们有没有谨守遵行神的话？ 建造神荣耀的教会，带领神的百姓进去应许之地，这不是一个随随便便的就能做到的事情。神的话怎么说，我们就应当怎样落实。如果我们要夸耀，就夸耀神在我们当中所做的事。 如果你在我们当中看见神在你身上所做的事，要知道那不是因为你，而是因为在你之前，有一大群人为你付上沉重的代价，你来到我们当中轻轻松松的得着，但是你是否愿意有一颗严谨的心去领受神的话？ 如果你愿意，你一定会得着神说的：你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。你的道路就可以亨通，凡事顺利，耶和华你的神必与你同在。这是神对所有有命定的人，对所有有负担的人所应许的。

所以我们要开始思考这样的话，你是否是一个有命定的人？命定这两个字在我们当中讲的最多，如果约书亚是一个没有命定的人，神会对他这么说吗？如果他仅仅是一个苟且偷生的人，为自己而活，什么命定？神的国？神的荣耀？神的百姓得应许之地，都跟他没有什么关系，他只是想吃好的，喝好的，玩好的，神会给他这样的应许吗？ 人可以一辈子混下去，但是迟早是要还的，人一辈子可以有命定为神而活，活出来的就是神明明的与我们同在，可以践踏魔鬼仇敌。你希望神与你同在吗？就像与摩西同在一样。你愿意的话，一定要做约书亚一样的人，你就会明明的看见神的同在。 这些天我真的非常感谢神，有一个同工在做工的时候，从梯子上掉下来，扭伤了胯骨，疼的要命，整个人好像站不起来的样子。我就抓住他的胯骨，奉耶稣基督的名，命令他的胯骨要完全的松开，不到一分钟，整个人完全恢复正常。为什么呢？因为有命定的人，神必与他同在。 一个有命定的人，神必与你同在，这不是你一生的追求吗？我们为什么不做一个有命定的人呢？刷抖音没有任何意义，只能把神的同在给弄没了。我们带着一颗严谨的心，带着一个恐惧战兢的心做成神的工，神怎么可能不与我们同在呢？如果神与我们同在，我们的神就会使神的百姓得尊荣，我们的神就会使我们口里所说的话都成就，这是何等美好的事情！

2017年录音： **作为基督徒的你，是否知道自己是神的儿女，本应有王子和公主尊贵荣美的形象，但现实中却发现自己还是问题多多，臭毛病一身？不要沮丧！基督徒生命建造的过程，就如同所罗门建造圣殿一样，都是一个精雕细琢的工作。老师在本章中将通过对所罗门建造圣殿记载的解读，为我们解答“基督徒如何活出父神荣耀的生命"这一问题！** **思考问题：** 今天我们读第7章的经文好像真是读不出个所以然，但是有一样你可以读的到就是：耶和华神的殿是非常尊贵、精细的。**其实到了新约，我们的身体就是圣灵的殿，我们每个人生命在神的手里陶造的过程中也是非常精细的。所以大家不要以为这一章是指着圣殿讲的，其实这是指着我们内心的塑造来讲的。**我们今天审察自己的时候有几样要特别小心。

昨天一个姐妹发了一个电邮给我，问我早上祷告好还是晚上祷告好，我说固定一个时间比较好。然后她就问我为什么要固定一个时间。其实我明白她问我什么。你知道她为什么问我这句话吗？我当时里面就有一个感动，我给她说，敬拜我们这位神不能说我有这个时间我就来祷告，那个时间不方便我就不祷告。我想祷告了就祷告，不想祷告了就算了，这就相当于说别的事情都不忙的时候我来祷告一下，我忙的时候那就算了。如果你是这样的态度的话，神对你也是这样的态度。你对神如何，神对你就如何。如果神对你就是有时间就看你一下，没时间就算了吧，你就麻烦大了。 为什么我说要把这个时间给固定下来？固定下来就是一个心志。我无论如何把这个时间都要挪出来分别为圣，不是照着我的时间走，不是因为我忙或者不忙，是因为我要尽力做到这分别为圣，你会发现神也一定对你如此。所以一个人解决问题，要解决人里面的态度问题。态度洁净或者不洁净，你需要造一个铜海在你的心里做洁净的工作。造一个铜海这工作其实是非常复杂的，解决人内心深处的问题是一个精雕细琢的工作，你不能够很粗糙，因为人的感觉是非常精准的。 我想给大家看一下，这里提到盆座的心子上有牛、狮子和基路伯，你里面要有狮子的那个心，狮子是万兽之王，是王的形象，**所以你里面要有狮子的形象，也就是王的形象**。耶稣基督就是犹大的狮子，所以我们唱的诗歌里有一句是“犹大的狮子已得胜"。**那什么是牛呢？是勤劳。**你要雕凿你里面有勤劳的形象，其实人外面的东西都是因你里面的东西控制的。**然后基路伯就是属灵的能力。**

其实很多东西我们今天真的是不太明白它形容的是我们内心的什么，我们该如何去对应起来。但是我们知道，我们心里头有很多东西要去对付。比如说一个人讲闲话，实际上这就是这个人身上要解决的问题，那经过精雕细琢以后，这个人里面就除去了讲闲话的毛病。**实际上，我们建造信主后的生命，就是把我们从废铜烂铁雕琢打磨成尊贵、荣耀、勤劳、大有能力的王子的形象。**殿前面的两个石柱子是尊贵和尊严。因为我们的身体就是圣灵的殿。 信主的生命一定要对付我们里面的问题。现在最时髦的想法就是喜欢应付。信主就是我有时间就来应付一下，是我的一个业余生活。前几天，我们当中一位姐妹刚刚信主不久，结果她认识的这些基督徒朋友对她说要她不要信得太迷了。我们认真精雕细琢，然后来塑造一个基督徒的生命，照着这个建造圣殿的样子和态度，结果对很多人来讲就是太迷了。如果你不是照着精雕细琢的态度去建造你的生命，反倒是随便弄一下，他们说这个是正常的。其实一定要知道，基督徒的生命那是一个不断地塑造、不断地完美、精雕细琢的一个工作。直到今天，我和师母的生命还是常常在神的手里被精雕细琢，一个一个的毛病去对付掉。感谢主，我看到弟兄姐妹的生命都在成长的过程当中，开始看见神奇妙的工作就是在建造神荣耀的圣殿。

这章第1节到第13节讲到一个关键，就是：这个圣殿里充满了神的荣耀。这个荣耀不是虚的，而是很实实在在的一个荣耀。“甚至祭司不能够站立供职"（《列王纪上》8:11）------就是全都在神的荣耀面前站不起来了，全都趴下。我也希望有一天是这样：就是神的荣耀临到我们的时候，我们也不能够站立供职，也是趴在地上了。祭司和众百姓趴在地上，看见神的荣耀，并不是起来以后很多问题又出现了，而是在生命当中很多的问题都消失了！凡是经历过上帝荣耀的，都是了不起的事情！ 我们当中一位老姐妹，快九十岁的人，眼睛有白内障、青光眼这些疾病，跟我们祷告就好啦！发生什么事情？是神的荣耀。我们今天经历的神的荣耀虽然只是一点点，但是“一点点"已经让我们经历这么多了！更何况如果经历所罗门所建的圣殿的那个荣耀，那实在是让我们承受不起。大家思索一个问题：为什么所罗门建的这个圣殿，神的荣耀就充满了？神的荣耀“使祭司都不能够站立供职"，就是荣耀实在是太大！为什么会是这样呢？关键在哪里呢？

今天仔细去省察我们教会的时候会发现：我们弟兄姐妹付上极重的代价！包括远距的弟兄姐妹。我们在新加坡这里，很多人要坐一个小时车来到教会，在这里呆上两三个小时，然后回去还要一个小时，是不是很重的代价？很不容易的！如果你用这个时间去做好事，扶老携幼，帮助街上那些穷人好不好？不好！摆在神的面前比较好。我们今天的观念要开始有一个改变------付上极重的代价，这个代价是值得的。今天DJ弟兄作的这个见证非常好！他拜三来，拜四来，拜五来，然后他的同事说：“拜三不见你人影，拜四晚上不见你人影，拜五也不见你人影，结果你干了四百多个小时，我干了一百多个小时，到底发生了什么事情？"看到了没有？当神的荣耀降在人的当中时，就解决人所有的问题！当然，我相信DJ弟兄要能把神的荣耀带到他自己的家族当中，带到他工作岗位上的伙伴当中，一定能够祝福很多的人，那比你给他钱更好！

耶和华的荣耀降临，第三个很重要的事情是什么？就是约柜进到圣殿里面！大家把这三点写下来：第一、建造圣殿，预备神住的地方。第二、开始献祭，而且是付极大的代价的献祭。第三、约柜进到至圣所的里面。 我们的神是立约的神，你要跟神立约才行！一些新的朋友来了，我就说：“来！把你的手放在胸口上。"我很少问他：“你要不要信耶稣？"以后大家也不要这么问，要是对方回答：“我不要信！"完了，没法进行了。你别问他这个，因为他不懂什么叫信不信耶稣。“你喜欢平安喜乐吗？好！我带你来作个祷告。"这个挺好，对吗？“你里面是不是很不舒服？不舒服不要紧，把手放在胸口上，我带你祷告。"------这叫立约！“我打开我的心，邀请耶稣进来作我的主，掌管我的生命。"------这叫立约！一旦这个“约柜"进入你的生命里面，约柜进到至圣所的里面，神的荣耀就会降下来！然后到了第66节就讲：“都心中喜乐，各归各家去了。"心中喜乐！神是掌管人内心的神，我们里面的这些美好的感觉是从神而来的。只要神愿意来，就解决了我们里面这些问题！

建造耶和华神的殿一定要在教会里面。我告诉你们，今天神的殿就是你和我。为什么来到教会和弟兄姐妹一起敬拜祷告，那就是一起建立神的殿。然后那贫穷的灵，盗取人祝福的灵就不会靠近你。 你会发现有很多人赚的钱很多，但是却放在有洞的口袋里，但是有的人赚的钱不多，但是他放在没有洞的口袋里，谁的钱会剩的比较多呢？当然没有洞的剩的比较多。如果谈赚钱，要看剩下的有多少，不是进进出出手里的那没有用，要看剩下的净资产，净利润。有的人资产会涨，有的人资产会掉，炒股的人资产套在股票里，那真是被套的牢牢地，才知道什么是赔本。有的人不知怎么就赚了，有的人刚卖了就开始赚钱了，看着就着急上火，然后再生个小病，几个小病再加一个大病，结果把钱全给医生送去了，真的很惨。

**重建耶路撒冷城墙的工作可谓困难重重，开始的时候情形是多么好，许多百姓都积极地以全部精力投入此工程。但事情进行得并不顺利，很快就面对着阻力，先是外部的，接着就是内部的。敌人诡计多端，听起来好象是为我们设想，其实是陷阱。那他们的诡计是什么？他告诉尼希米敌人要杀他，所以倒不如在殿中会面，将殿门关锁。对于这建议，一般人可能很难作决定，但尼希米是熟读圣经的人，他知道圣殿不是给人逃命的，普通人是不可随便进殿，可能他记得乌西雅王进殿后之遭遇，所以没有中计。弟兄姐妹，熟读神的话语，是揭穿敌人诡计之最重要武器。第四章详细叙述了外部阻力的情况及尼希米的回应。** **思考问题:**

我想今天，你要想服事神，建造神荣耀的教会，绝对不是一帆风顺的。我发现一个非常有趣的现象：在最早的时候，2008年时我们建造了一个没有任何荣耀的教会，我们教会的弟兄姐妹信主、受洗，家里的人没有任何人反对，随便。鬼也知道，那个受洗或者那个信主不会对鬼造成任何影响。如果不会对魔鬼造成任何影响的，它基本上也不会拦阻你。可是如果转到我们今天，我们就会看到什么呢？任何一个人信主，那几乎是一场恶战。一个人信主，一个人受洗，然后就看见一场恶战。 我们教会的弟兄姐妹就会发现一个很奇怪的现象，就是开始跟他自己家人沟通的时候，就好像是两个世界的人了。以前我们也信主，以前的教会也信主，但是跟家里人好像是一个世界。但是现在，我们也信主，但跟家里人却是两个不同的世界。到底发生了什么样的事情呢？这件事就是你真正要建造神荣耀的教会，魔鬼也知道，神也知道，你自己也知道。接下来，你一定会面对魔鬼的拦阻。我想这一章，实际上是在写争战中建造神荣耀的教会，在争战中建造城墙。一半人拿刀拿枪在那等着抵挡敌人，一半人在那里做工。一手拿刀一手拿工具，这就是建造神荣耀教会的一个写照。

今天我们就围绕这样的一个课题，从这个地方来分享魔鬼的诡计。魔鬼攻击教会的几个诡计，或者攻击你的那几个诡计，非常非常的清楚体现在这里。今天一个人要信主，比如说我们当中有一些人刚刚信主，你一定会面对各种各样的拦阻。有一些人说：“信主应该是很顺利的事吧？"不是，信主可不是一番顺利的事。如果你觉得信主一番顺利的话，那就麻烦了，那应该不是一个荣耀的教会。也就是说你在教会中，一定会面对各种各样的从属灵世界来的挑战，但是神一定预定你得胜。只要你起来争战，神一定使你手做的工能够做得成，不但使你能够做得成，还能够使你得着荣耀。 所以我们在读《旧约》的时候，常常联系到我们今天建造神荣耀教会时所面对的这种属灵的攻击和拦阻。如果有东西在拦阻你，攻击你，或者走的有一点点艰难，你应该是走对了。因为这些拦阻，刚好就是考验你信心的。你的信心要经过这些试验，才能够像火炼过的金子一样闪闪发光，这是神奇妙的作为。我告诉你，魔鬼成了神的仆役，要把那些没有信心的人筛出去，把那些有信心的人筛出来。如果你是有信心的人，魔鬼拦阻也拦不住；如果你是个没有信心的人，魔鬼一拦就拦住了，有信心的和没信心的人一下就筛选完了。筛出去以后做什么？筛出去，有一些成为神的宝贝，有一些成为垃圾，送到垃圾焚烧场，那就是地狱。

我建立教会有一个特点：我常常熬炼人，就像炖汤一样，我有很多招式。你比如说，我会故意把他冤枉一把，或是给他一点事去干，看他做得怎样？人如果做事做得很烂，就会像有一句俗话说的一样：是骡子是马，拉出来遛遛就知道。我的做法是我会将很多的东西摆在你面前，然后看看你的看法，我就会知道你是一个怎么样的人了。 你比如说一个人来到我面前，批评论断另一个很穷的人，满嘴的话就是瞧不起人；看见人遭灾祸，然后就满脸幸灾乐祸，这种样子流露得淋漓尽致。我这里就有了牧养的目标，我可以看见你里面属灵的垃圾，然后把你这些垃圾给除掉，好使你可以成为精华，成为神眼里的宝贝。从小我妈就提醒我，千万别笑话人。有的人经常跟着说话结巴的人学说话，说白了就是笑话别人，到最后自己也变成了结巴，就是因为他笑话人笑话出来的。 **戏笑穷人的，是辱没造他的主，幸灾乐祸的，必不免受罚。(《箴言》17:5)**

**贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。（《箴言》17：8）** 人在办事的时候需要经常贿赂。为什么呢？你要把这个事情办了，你就需要贿赂人。求人，托关系，那就得给人钱，尤其是在公检法方面。公检法那里有很多乌烟瘴气的事情，被抓起来的人很多，那就是一个高危行业。因为那里经常需要判断事物，政府给的这个职位不是用来谋私利的。说实在的，那活不好干，当真金白银摆在人的面前，感觉是很好，但是其实不好，一不小心，经不住诱惑就到监狱里去了。所以，人里面的价值观是什么？从你争些什么，图的是什么，你做事做啥，你看事物看啥，你嘴里说的是啥，这些事一熬就熬炼出来了。 我经常感谢神造了魔鬼。有一天在我赶鬼的时候，一个魔鬼的大头目就开口对我说话：老师，你知道吗，我是来帮你建教会的。我就问：你是怎么帮我建教会的？牠就说：原来你们中间那个谁谁谁不是离开教会了吗，就是我带走的。我说：原来这样啊，这家伙啥都知道。其实说话的这个人是住在他里面的鬼，在借着他的口说话。牠说谁谁谁也是牠带走的。那人离开教会好长时间，我都忘了那个人的名字了，牠都知道。我说那挺好，这几个人都是垃圾，后来我就得出一个很好的领受：**神造万物，各按其时成为美好。**后来我发现，很多弟兄姐妹来信主，不是因为别的，都是因为鬼把他们赶进来的。 **神造万物，各按其时成为美好。又将永生安置在世人心里。（永生原文作永远）然而神从始至终的作为，人不能参透。（《传道书》3：11）**

我们当中的一个弟兄，二零一六年他开始跟着我查《创世记》，当时他就讲他的教会其实挺好，二零一七年、二零一八年我联系他的时候，他还在说他们教会和我们都一样。到了二零二一年，他却得了癌症。他们教会什么都有，也有圣灵充满，也有医治释放，等他得了癌症，却没人服侍他，那都是白扯。结果我就开始服侍他，后来他承认在这里找到了真爱，那就是我们的**用心服侍。**他来到我们教会，慢慢开始知道我们做的和他原先教会做的完全不一样，他的心就开始慢慢变了。 我感谢神，要不是这么一档子事，他还找不到真爱。最近我服侍了三个癌症患者，他们都是我以前认识的，我相信有一天他们也会说：我找到真爱了。不但神在熬炼他们的心，神也在熬炼我的心。爱钱的牧师很多，感谢神，我却是非常地爱神，也爱神的百姓。神可以鉴察我的心，唯有神才是我的真爱。好多年前我就知道，**神熬炼人心。**弟兄姐妹你们要知道，中国人常讲，有钱能使鬼推磨。听着多吓人啊。贿赂为什么好使？就是因为爱钱的人多啊。 **贿赂在馈送的人眼中，看为宝玉。随处运动，都得顺利。（《箴言》17：8）**

就算他是基督徒，一看到钱就完了，两腿发软。在《民数记》里记载着一个先知巴兰，他看到摩押王巴勒送来的一筐一筐的金子，他从来没见过这么多钱，他就问神：神啊，我可以去吗？神告诉他不可以。过两天，他又问：神啊，我可以去吗？他满脑子都是那一筐一筐的金子。神又告诉他不可以。他问了一遍又一遍，最后神说：你去吧。结果他差一点被杀掉。再到后来，他为了这两筐金子被以色列人杀死在了米甸人的营中。 他虽然是耶和华的先知，但是人的心里如果被这些东西所吸引，就完蛋了。弟兄姐妹要看清楚，你爱钱爱到什么程度？到底你是真金白银还是你看那些钱是真金白银？如果你看那些钱是真金白银，你快成了那碗杂酱面；如果你看自己在神的眼中是真金白银，那你就尊贵了。

**为什么要建立荣耀的教会？是因为只有荣耀的教会才能把人从那里面带出来**。当我们把人从那里面带出来，他愿意跟我们一起建立荣耀的教会，继续来奔跑，我们就一起走。如果不愿意，跟我们说拜拜，我们也跟他说拜拜。但是弟兄姐妹，一生能够有机会建立荣耀的教会，是一个极大的恩典。我的同学跟我讲他被骗的故事，我在灵里面感觉充满了怜悯。因为过去这些年，我很想给他们传福音，但是真的没有人愿意听。大家一定要知道，人活着到底是怎么一回事。以色列人没整明白，所以他们设立不义的律例和奸诈的判语，屈枉穷乏人。亚述人没整明白，所以他们心高气傲。

很多人可能会觉得：人活着得有钱啊，人活着得有权力啊，得有权有势啊。但是神最讨厌的，就是屈枉穷乏和心高气傲的人。你看着神惩罚亚伯拉罕了吗？没有！神有惩罚以撒、雅各吗？没有！神也没有惩罚约瑟。我们一定要知道，神的旨意是要人成为这地上的祝福。只要有一个人说：神，我已经看透了人生的本质，我已经了解了人活着就是虚空的一生。现在我要说：人活着是一个很简单的事儿，吃饭也是个很简单的事儿；赚钱不是关键，人活着不是为了赚钱；人活着是为了成为地上万国万民的祝福。所以，弟兄姐妹们要渴望成为地上万国万民的祝福。 **如何成为地上万国万民的祝福？那就是建立荣耀的教会**。为什么在亚伯拉罕的里面有祝福？因为在亚伯拉罕里面有耶稣基督，救世主耶稣基督是从亚伯拉罕的后裔出来的。为什么我们要传承亚伯拉罕的祝福？因为亚伯拉罕他开辟了一条蒙福的道路，那才是路。为什么亚伯拉罕能够开辟这个道路？因为我们很多人活在虚妄当中，亚伯拉罕把生和死的事儿都看透啦。我们中国人中的毒很深，未知生，焉知死，这是很混蛋的话，**其实人如果不把死的事看透，生的事根本搞不明白**。

我们的责任是什么？我们的责任是建立神荣耀的教会，建立神荣耀的教会把人带到雅各的名下，带到亚伯拉罕的名下，然后透过亚伯拉罕跟耶稣基督有一个连接，这就是教会。要建立神荣耀的教会，教会就成为人的拯救，在挪亚的时候，那个方舟实际上象征的是教会，进到方舟里面进到教会里面。 千万不要以为你自己在那慢慢修行会怎么样，不怎么样。教会才是得拯救的地方，一定要建造方舟，建造方舟就是建造教会。我们开始有这样的命定，开始建立神荣耀的教会，到了时间进到方舟里面，世界就会被毁灭。大家有这样一个看见，这些细节我们就暂且不提，从14章第3节到21节是在讲巴比伦王，巴比伦王被下到阴间，其实巴比伦王代表什么呢？代表那些狂妄的欺压人的王，如果是一个狂妄之人大概是巴比伦王的写照，巴比伦王的结局就是那些狂妄之王的结局。 凡我们所领受的要开始了解，了解神的作为，千万别以为神要把这个世界修复好，神没有想把这个世界修好，我们也不用尝试把这个世界修好。我只想干一件事，在神全能者来到之前，好好建造神荣耀的教会。我们把13章和14章粗略的总结一下。我想到了神在末后的时代要做事情的时候，你千万不要落在被毁灭的行列中。

**"你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。（《以赛亚书》49:3）** 大家一定要知道，你是我的仆人以色列是指着我们说的。你身上到底有没有以色列或者雅各这个人的样子？如果你有，你就是神的仆人以色列；如果你是神的仆人以色列，神就会因你得荣耀。 你想，祂是我们的神，然后祂因我们得荣耀是什么意思？就是我们做了一些事可以彰显上帝的荣耀，然后我们的赏赐必在神那里。所以今天弟兄姐妹开始知道，他为什么可以使神得荣耀呢？ **我却说：我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空；然而，我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我神那里。（《以赛亚书》49:4）** "我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我神那里。**一个人如果在世上不认定活着是虚空的虚空，那没有办法成为雅各，也没有办法成为以色列。**你每天都陷在你工作的里面，每天都在忙碌，你不可能成为雅各，也不可能成为以色列，因为那些事情会成为你的辖制，因为你看不清楚人活着的本质。 所以弟兄姐妹们都要学习看透事物、看透人活着的本质，如果你看不清楚人活着的本质，你没有办法成为以色列。亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫一直到后来的耶稣和保罗，这些人全都是把世间的事看得明明白白、清清楚楚的。 如果你看得清清楚楚，我告诉你，那你就不会做识别善恶的事，并且你会成为一个非常聪明的人，我们的神会因我们而得荣耀。

**锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要解开你颈项的锁链！（《以赛亚书》52:1-2）** 教会开始穿上华美衣裳，开始彰显神的荣耀，然后披上神的能力，教会就从荒凉到复兴。然后从今以后未受割礼、不洁净的必不再进入你们中间。这几句话在讲建立教会最重要的一个基本原则，就是**不能够容忍乌烟瘴气的东西在教会里滋生**。 今天我们必须有一个观念，就是我们的神就是耶稣基督！耶稣基督复活升天以后，他说教会是他的身体，耶稣是教会的头。也就是说我们是耶稣基督的身体，不能够容忍那些肮脏污秽的东西留在教会里面。 当你来到我们教会当中，你进来先做访客，然后到了一个门徒的阶段，你才是教会的一员。门徒才是，信徒不一定是。信徒充其量就是个信徒，耶稣要的是门徒。你仔细读新约《圣经》，出去到万国传我的福音，使他们作我的门徒。门徒是什么？门徒是背起十字架紧紧地来跟随耶稣的人，那是要付代价的人。 也就是说能把自己的性命献给耶稣的人才称得上是门徒，其他人充其量只是个信徒。今天为什么推着大家服侍，就是因为那是门徒的一个表现。然后你会发现，神要要解开你颈项的锁链，来到我们当中，全部要得到释放。

**所以，我的百姓必知道我的名。到那日他们必知道说这话的就是我，看哪，是我！（《以赛亚书》52:6）**这是神的话，是神的应许。我们教会就是相信神的话，相信神的应许，然后神的话就在我们当中开始彰显出来，到那日就知道那是神的应许。 如果你问我怎么才能认识神？保罗说，我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）透过神的大能才能真正认识神，如果传一个没有神大能的福音，那不叫认识神，认识神就一定要认识这福音本是神的大能。 "所以，我的百姓必知道我的名，在属灵的世界里都充满着能力。我们要开始刚强起来，继续坚守神的话语，继续听神的话，每天都求神开启我们的耳朵，然后让我们必须坚守神的话，开始看见神在教会当中所彰显的荣耀。

整本新约《圣经》都是在讲建立教会，你如果不相信，我告诉你：在《启示录》里，老约翰是写给七个教会，不是写给你或者我这样一个个单独的人。如果有单独的，那就应该是批评的话语。今天弟兄姐妹一定要知道，教会是耶稣基督的身体，我们的命定是建立神荣耀的教会，把福音传到地极，释放被掳的，释放被压制的，好把神大能的膀臂，因着我们听神的话而彰显出来，来施行拯救，建立荣耀的教会。 荣耀的教会就是这样建立的，就是通过听神的话来的。正如《马太福音》7章24节所讲，听了神的话就去行的，就是聪明人。

**主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说，在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。（《以赛亚书》56:8）** 要知道神在我们身上的心意，我们建立了一个万国万民的祷告的殿，祷告的教会，会发生什么事，神会不断加添。然后在这被招聚的人以外，还要招聚别人归并我们。 因为这是登耶和华的山、进雅各神的殿的教会。这就是神心意中的教会，我很确定这是神的心意，如果这是神的心意，你就算是不相信我嘴说的，你仍然可以选择相信我手所做的，我手做的是让我自己都震撼的事情。 今天我大胆的宣告，我们当中在财务上陷入困境、窘迫的人，神都要祝福你们，《撒母耳记上》第3章，撒母耳长大的时候，他所说的话神没有使他一句话落空。 我相信，我的英文名也叫撒母耳，如果神使我所说的话一句不落空，我告诉你那是极大的恩典，神要在我们当中不断加添，除了那招聚的，没招聚的也加添在我们当中。 有一次我在祷告时看到的异象让我很震惊，我知道在灵里面那些是基督徒，全部被锁链穿起来，就好像被日本鬼子抓起来那样绑着，我说神这是为什么？神告诉我，这是没有人牧养的羊，结果就被魔鬼掳去，活得很惨。 因为在我里面，有个传统的观念，就是神啊！难道你不掌权吗？你要知道，神仍然是掌权。但是这些人偏行己路，这些牧人不能明白个人偏行己路，都是各从各方求自己的利益，结果田野的诸兽就是魔鬼，都来吞吃，林中的诸兽也要如此，听明白了吗？ 看守的人没有知识，都是哑巴狗不能叫唤！躺卧贪睡，哪有时间牧养？所以今天弟兄姐妹能否从困惑当中走出来？你要知道，这些人正是雷克乔纳《未日决战》中描述的那些基督徒在那里的欢喜快乐的庆祝，吃喝玩乐，他们以为没有任何事情，结果魔鬼把他们都叼去。今天咱们弟兄姐妹要确切的知道，偏行己路的牧人被吞吃。

今天我们要改掉一个观念，就是当我们看到偶像能够祝福财务，我们就否定真神能够祝福人财务；当我们看到偶像能行点神迹，就否认我们的神会行神迹，或者说否认我们的神喜欢行神迹。 但如果你仔细读《圣经》，你会发现万物、金子、银子都是我们的神的！其实**我们的神不但行神迹，还行比那些偶像更大的神迹**。你仔细琢磨一下，如果偶像能使人富足，我们的神能不能使人富足？其实我们的神是能够使人富足的神。 神把这些东西运来，你以为神是要你消费享受的吗？不是，神把这些东西运来也都是为了耶和华神的名，又为耶和华的圣者，因为他荣耀了你。今天大家要开始弃绝一种观念：哦，我窃取了神的荣耀。其实那是神荣耀了你。比如说：神透过我的手行了很多神迹，也医治了很多人。然后有人过来说：你不要窃取神的荣耀。我说：谢谢你的提醒。什么叫窃取？那是神愿意荣耀我们。神愿意与我们分享祂的荣耀！

神与人同在的时候，我告诉你会发生什么。当迦南人种地遇到饥荒的时候，以撒种的地有百倍的收成。你手所做的事要看到神的祝福，也就是说，神的祝福这件事是明明可见的。如果你身上看到的都不是祝福，你手所做的都不蒙祝福，那你千万别告诉人家说神与你同在。那不叫神与你同在，那可能叫做宗教化。你以为神与你同在，其实神没有与你同在，你身上可能有强烈的屌丝情结。 要开始学会分辨，不要把信心用错了。如果你把信心用错了，活在一个屌丝的状态里面，还以为自己是一个有信心的人。那种信心是一会儿有，一会儿没有，那种信心是没什么太大用的信心。 神要在你身上彰显祂荣耀的时候，万国都要来见你的光，见你的荣耀，因为这个人有神的同在！这个人了不起！这个人有神的荣耀！是不是？今天神透过我手所行的事，都蒙祝福。我买房子的时候，看到房屋中介，我就跟他们讲我的投资经理，讲到他们哇。其实我们要给他们一种哇的一种感觉，你知道吗？信主要给他们一个哇！的感觉，对不对？你要给人家这样一个感觉！ 我在公司做工的时候，那公司的老板怎么说呢？他说：顾客来到我们公司的时候，他们要是说哇！，你就成功了！如果今天神的荣耀照在我们身上，然后周围的人看到的时候，就会说：哇！神与你同在！神明明的与你同在！因为你所做的事有神的祝福。

你比如说以撒挖井。迦南人挖井，挖半天也挖不出水来，以撒到那儿稍微刨两下，水就出来了。可把那迦南人气坏了，但是没招啊，就把以撒挖的井给抢去了。以撒也很厉害，你抢去就抢去，我就祝福你吧，又挖了一口。你再挖，又抢去，又抢去就再给你。你要知道以撒、雅各、约瑟和亚伯拉罕在世上的日子创造了多少个哇！那是很多个哇！你做一个基督徒，你身上是否给人一种哇的感觉？你如果常常给人一种哇！的感觉，神的荣耀就在你的身上。 摩西跟埃及术士比行神迹的时候，他把他的杖往地上一丢变成蛇。埃及的术士也把他们的杖往地上一丢变成蛇，摩西的蛇把埃及术士的蛇都给吃掉了，摩西就拿起蛇的尾巴又变成杖。我们的神可厉害了！千万别一整感觉我们的神比魔鬼还小似的。你千万不要以为祷告求圣灵的时候邪灵会进来，好像我们的神连这点事都管不了似的。祷告的时候千万不要一边祷告一边在心里想：哎呀，怎么办呀？怎么办呀？那也是一种哇，是哇哇叫。千万别哇哇叫，而是要看到神的荣耀彰显在你身上！ 你知道在建立教会的过程当中，做一个荣耀教会的牧师，做一个荣耀教会的弟兄姐妹，做一个荣耀教会的领袖，那是何等的自豪！我们弟兄姐妹走出去的时候，都会给人家产生这种哇的感觉，我们就讲说神在我们当中所行的。我第一次秒杀魔鬼，我们全部的弟兄姐妹全部都哇。我说你把手放在那儿，然后祷告一句话，完了我说你把手拿下来，然后那个弟兄说好了。在我周边的每个弟兄姐妹都哇。这就开启了一个秒杀魔鬼的里程碑，因为神的荣耀照在我们身上。

**你举目向四方观看，众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。那时你看见就有光荣，你心又跳动又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你，列国的财宝也必来归你。（《以赛亚书》60:4-5）** 你知道人多么需要神的荣耀啊！当耶稣在世上服侍的时候，你知道那是一种什么样的状态？耶稣走遍加利利、拿弗他利这些地方，周围有病的都带来找耶稣，耶稣都医好了他们，瞎子看见、瘸子走路这些事情层出不穷，然后耶稣的名字就传遍了那个地方。 有一天施洗约翰被抓到监牢的时候，他困惑了。他就差门徒去见耶稣，说：你是我们期盼的那位救世主吗？耶稣的回答非常有意思：**你们去，把所听见所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见。死人复活，穷人有福音传给他们。（《马太福音》11:4-5）**神迹奇事跟神的荣耀分不开，当瞎子来到主面前，人们说，这个瞎子是因为谁的咒诅才瞎眼的呢？他自己的，还是他父母的？谁的罪？耶稣说，不！是为了神的荣耀。后来他就让那个瞎子看见。 有些人带着一个瞎子，然后一直瞎下去，然后他说这是为了神的荣耀。我看那不是为了神的荣耀，因为瞎子一直都没有看见。**神的荣耀是要人得释放，让被压制的得自由，被掳的得释放**。所以今天，当人看见的时候，众人都聚集来到你这里，你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来，那时你看到就有光荣。多好的话！我们要不要期盼我们的教会成为这样的教会？在我里面有强烈的期盼，在我里面有一种强烈的情感，就是神的荣耀越来越多的彰显在我们当中，使越来越多的人得着释放。

我服侍的人都可有意思了。你说他们信主吗？其实也信也不信，但是他们带着他们的问题来找我。比如说，我有个同学一个胳膊粗一个胳膊细，整个胳膊的肌肉都萎缩了。我就抓住他的胳膊说：来，我带你祷告，你跟着我祷告。他跟着我祷告，他的胳膊恢复正常，力气恢复正常。他走到哪里都会说：你看！我的胳膊好了！神的名就被荣耀。等到同学聚会的时候，他就跟他的同学讲这神迹。多好啊！是不是？神的儿女会从远方来呀！ 今天我们建立的网络教会太奇妙了。神的儿女真的会从很远很远很远的地方来。是不是？太奇妙了！我在这个地方老好了。他们不需要签证，尽管来就好了。买张飞机票、买张火车票就来了。我也好客。多好啊，是不是？一波又一波，你说我累不累？累，但是高兴，真高兴！

我就发现我的神啊，你太好了！你好得不得了！有人就说我：你都信主这么久了，怎么还没看破红尘啊？我看不破呀，我很需要这些。神既然这样子应许我，我觉着神真的太好了。每当我看到我们当中那些在财务上面临瓶颈、找工作遇到困难、做事情面临困境的弟兄姐妹，我就说：神啊，愿你的荣耀降临在他们身上。因为神的荣耀降临的时候，货物财物都要来。 有一些人以为耶稣很穷。他们说，耶稣自己也说天上的飞鸟有窝、狐狸有洞，人子连枕头的地方也没有，所以耶稣穷得叮当烂响。你说耶稣真的很穷吗？耶稣不穷！你没读好《圣经》，没整明白。如果耶稣穷得就剩两个铜板儿，放在犹大的口袋里头，结果犹大今天贪污了一个铜板儿，明天就发现了！耶稣肯定会说：把铜板儿掏出来我看看？怎么就剩一个了？犹大你贪污！我告诉你，其实耶稣的钱多到那个钱袋满满的，少几个铜板儿钢镚儿的，耶稣看不出来，他没时间数。所以犹大常常贪污。 神是万有的主，地上所有的一切，金子、银子、财宝都是祂的，你想想看神多么富有？在《圣经》里面，亚伯拉罕是富有的人吧？以撒是富有的人吧？雅各是富有的人吧？约瑟是富有的人吧？约瑟不但自己富有，他还喂养了那一整个世代。大卫是富有的人吧？大卫自己奉献的金子是200多吨！

凡是有神荣耀的人，对他而言钱是最小的问题。如果你真的很穷，就和我一起建立充满神荣耀的教会，财务问题都会解决。我给大家分享一个令人震撼的事。去年十一月份，我们从深圳回到新加坡。然后我就琢磨，我到底要干什么？我就搜深圳的、上海的、北京的房地产。我里面有一种感动：杭州。然后我就开始搜，果然不错，我就去了。我的同学在机场接我，跟我说：你要真想投资，那你应该去北京啊。天呐，我要去北京？我看我把胳膊腿儿都卖了也不够投的啊！结果我就来这里买了这边的产业。一下子买了价值将近五百万的产业。HF弟兄、WC弟兄，再加上我们。你知道吗？现在我们附近的楼盘开盘，就是最近，开盘价两万一每平方米，我们买的时候还是一万二。这简直是坐着收钱呢！你要是想要建立神荣耀的教会，钱是最小的问题。 所有的货物、财物、金银财宝都要来归向你。但是你不能爱钱。你的心要归向神。你要定意建造神荣耀的教会，然后那些羡慕智慧的人也要来献上黄金，乳香。就像这里所说的：**示巴的众人都必来到；要奉上黄金和乳香，又要传说耶和华的赞美。（《以赛亚书》60:6）** 很多人寻找智慧你知道吗？为什么我这么说？因为示巴女王是来寻找所罗门的。示巴女王来找所罗门的。她在她的家乡埃塞俄比亚听说所罗门非常有智慧，然后她就来看一看。结果她说：我以前听别人告诉我的还不及我现在亲眼看到的一半！（《列王纪上》10:6-7）也就是说，如果神的光照耀我们，我们教会是一个非常有智慧的地方。人的教育问题是关于智慧的问题，如果神的荣耀要发光照耀你，给你一点点智慧就够让人羡慕的了。我们要开始要学习建立神荣耀的教会。

所罗门为什么讨大卫的喜悦呢？大家一定要知道：所罗门后来继承大卫做王，他不是长子，他是很小的儿子。为什么大卫很喜悦所罗门接替他做王呢？因为所罗门虽然年纪小，但是他的心是建立神荣耀的圣殿。他跟他爸爸一起的时候，大卫总是拿手在那画呀画的，画神启示给他的圣殿。只有所罗门非常用心地跟他的爸爸探讨该怎样建造圣殿。那其他的儿子看见大卫：你这老头干什么呀？建那做啥呀？能当吃吗？能当喝吗？结果大卫心里说：你们都算了吧！我就选择所罗门继承我的王位，来完成我的心愿，建造神荣耀的圣殿。

在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。（《以赛亚书》60：7） **建造神荣耀的教会，祷告就蒙应允**。有一些人，他建造完了教会，却没有神的同在。因为他建造教会是按自己的意思建造的。你想想看，我要装修或者我要建造，请来装修商你得按照我的意思装修啊，要不我能给你钱吗？你不问我就瞎折腾。折腾完我说不行，因为这不是按照我的心意建的。那如果我们给神建造荣耀的教会，好让神居住在我们当中，我们就必须得按神的旨意建造。 **照着神的心意去建造，祷告就蒙应允。**如果一个地方祷告不蒙应允，他们只说：哦，我仍然相信。信什么呀？就算信到死，死了之后信几千年几万年，你的祷告还埋在哪里！它也不会发芽结果。因为你建造的教会根本不是按照神的旨意建造的！在我们当中祷告蒙悦纳的比例非常高。如果你祷告蒙悦纳的比例非常高，那说明我们有心要像所罗门一样建造神荣耀的教会。

**外邦人必建筑你的城墙，他们的王必服侍你。（《以赛亚书》60:10）** 有的人存在的意义，就是没有意义。他存在的意义就是：他为了服侍神所拣选的人。他自己本身的存在是没有什么意义的，为的是使神的百姓得着恩典，所以神就使他存在。你仔细读《圣经》，约瑟是有神同在的人，所以约瑟的主人波提乏因约瑟的缘故神祝福他。波提乏的存在其实是没有什么意义的，存在的意义就是为了约瑟。以扫和雅各是哥俩，以扫要服侍雅各，大的要服侍小的。这是《圣经》里说的。后来我们也没有看到以扫来服侍雅各啊？也没有来做些什么啊？我来告诉你，以扫的存在本来就是没有意义的。以扫的存在就是神在雅各身上的恩典。有些人的存在是因为我们，他们的存在是为了我们而存在。神就这么安排的。所以今天你要知道，神把他们造在世上，就是为了荣耀他的教会。 **哪一邦，哪一国不侍奉你，就必灭亡，也必全然荒废。（《以赛亚书》60:12）** 这是极大的恩典，你建造神荣耀的教会，就可以变成这样。很多人就会来服侍我们，因为我们定意要建造神荣耀的教会。

**素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你；藐视你的，都要在你的脚下跪拜，他们要称你为耶和华的城，为以色列圣者的锡安。（《以赛亚书》60:14）** 耶和华的城就是神的教会，以色列圣者的锡安也是神的教会。就算是藐视我们的都要来到我们面前跪拜，因我们建造神荣耀的教会。所以，不要害怕！要弃绝一切的惧怕，弃绝一切使我们心惊胆战的东西。因为我们是神的殿。谁若败坏神的殿，神必败坏他。 **你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。（《以赛亚书》60:16）** 你看前面所讲的一切多好：什么财物了，什么跪拜你了，人尊荣你为大了，来服侍你了，建造你的城墙了，为你干活了这些。然后你就知道耶和华是你的救赎主，雅各的大能者。 你不要以为你帮助那些人建造城墙，被人欺负，给那些人送礼，把钱分给别人，然后被掳掠......活得很惨很惨。既没有什么荣耀，也没有看见有神的同在。然后说：耶和华是我的救主。一点儿信心都没有。好像是在说假话似的，说得哽哽咽咽的。那哪能行！你如果经历了这些，就知道耶和华神是我们一切问题的答案。如果耶和华神是我们一切问题的答案，你不应该单单来侍奉他，来建造他荣耀的圣殿吗？如果你建造神的圣殿，你认识神是你一切问题的答案，结果会是怎么样的呢？

**我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。（《以赛亚书》60:17）** 你手里拿的石头，神给你变成铁；你手里拿着铁，神把铁银子；你手里拿的银子，神给你变成金子。什么东西到你手里就值钱了！你千万别告诉我说，查经不是这样，这是虚拟。你别跟我来玩文法，我不是语文老师。我不整什么动词名词、虚拟不虚拟的。我就知道《圣经》就是这么说的。《圣经》描述了你所抓到的，神会拿更好的来代替，是不是？这是极大的恩典。

**你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救，称你的门为赞美。（《以赛亚书》60:18）** 我们生命中常常经历毁灭，是因为我们没有建造神荣耀的教会。如果我们经常遭受强暴，手里的钱被抢去，被人夺去，被人欺负，被人欺压，然后又荒凉毁灭。原因只有一个，那就是没有建造神荣耀的教会。我鼓励大家开始知道神的心意。当我们真的知道神的心意，神就做回我们的荣耀。耶和华要彰显他的荣耀在我们身上。太棒了！然后我们也要使神的荣耀。 **耶和华却要作你永远的光，你神要为你的荣耀。你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子，我手的工作，使我得荣耀。（《以赛亚书》60:19，21-22）**

**至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛；我耶和华要按定期速成这事。（《以赛亚书》60:22）** 神对亚伯拉罕说，我要使你成为大国。你不要以为神喜欢小。神喜欢昌盛，神喜欢强盛，神喜欢兴盛。神使至小的族加增千倍，微弱的国必成为强盛。 如果回到五年前，我们教会是何等的荒凉。我真的感谢神！神使我们走到今天这一步，不正好印证了至小的族要加增千倍，微弱的国要成为强盛？今天我们虽然不够强盛，但是比之前要强大很多。然后就会越来越强盛，也越来越加增。我们会加增千倍，是不是？ 如果我们能增加千倍，那会是怎样的光景！我们今天真的要有一个心志，建立一个互联网的教会。互联网所有的东西都是巨无霸。腾讯、QQ用户上亿，阿里巴巴用户上亿，这些都是巨无霸。有一天，我们教会的会友人数上亿。要知道加增千倍是神在我们身上美好的旨意。然后神怎么说？神说：我耶和华要按定期速成这事。所以我们都一起同心祷告：愿神速速成就他的美意在我们当中。阿门！愿神在我们当中彰显他的荣耀。 现在大家和我一起祷告，我讲一句，大家也跟我讲一句： 主耶稣，我定意将自己摆上，建造你荣耀的教会。我要从我自己狭隘的思想当中转回。让我有一颗心志，单单求你的国和你的义，建造你荣耀的教会，我们就必看见你在《以赛亚书》第60章中所应许的。主耶稣，救我们脱离一切贫穷的辖制，使我们越来越富有，使我们越来昌盛，因为我们的心要建造你荣耀的教会。你应许我们说：至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛。今天你必在我们当中速速成就这事。使我们越来越强盛，使我们越来越加倍的增加。奉耶稣基督的名，阿门！

我们当中，有没有这样愿意摆上的人？如果你愿意摆上，我告诉你，神的荣耀一定充满在你的人生当中，你的人生一定变得多姿多彩啊！天上祭坛上的火要浇灌在你身上，就像五旬节浇灌那一百二十个门徒一样！你走到哪里，神就与你走到哪里，这还得了！生来瘸腿的，要站起来行走，生来瞎眼的，一摸就能看得见！有什么样的医生能超过我们的神呢？你把一生当中所需要的医药费都献给神，一生当中要在病床上躺的时间都献给神，那多好啊！ 我告诉你，我不是单单要把在病床上躺着的时间献给神，是把我一天二十四小时，我一生直到咽气那一霎那，所有的时间都献给神。一生就是要活出神的荣耀，我定意要一生尽心、尽性、尽力、尽意爱主我的神！不是神很需要我，我很清楚，神创造宇宙万物的时候，我没有在那里，我没有帮祂做什么，你也没有帮祂做什么，而是我需要神。 愚蠢的人却不知道他需要神，人心里要明白过来，明白过来以后，就知道原来人活着是这样的活法。不是整天做工，忙忙碌碌那样的活法。我看到那些整天玩命做工，往死里做，然后生病了，花钱看病，花完钱又开始玩命做工的人，我很惊讶这是何等的愚蠢，真的要醒过来啊！以赛亚说：这些百姓到什么时候才醒过来呢？这到几时为止呢？

我们走在开拓的路上，这是一条荣耀的路。**这是一条带给黑暗中百姓盼望的路。**建立荣耀的教会，像人分掳物那样的快乐，我们要掳掠魔鬼仇敌！弟兄姐妹，你一定会经历物质的祝福。为什么还没有经历物质的祝福？因为没有经历争战得胜，就算神给你祝福，也被魔鬼抢走。**争战得胜，这是教会的主轴，是教会的定义。**如果我们不回到这里面去，还在那里讲亲近神，你去试试看？我是实践后才发现，争战得胜才有效果。**建立神荣耀的教会，成为神大能的军队，释放被掳的、被压制的**。当然我们也会亲近神，但那不是最重要的真理。这是我们所传的福音的三种好处之一——喜乐。

你有没有觉得我很有性格？因为我心里面有一个荣耀的盼望。这荣耀的盼望，就是建立一间充满神荣耀的教会，我要把盼望带给那些活在死荫幽谷里的人。我心里根本没有在意这些事情：我一个人去吃午饭，一个人去祷告，你会觉得无聊。而我屋里有一个显示屏、一台电脑，远距上有一大群人等着我服侍。 **他的政权与平安必加增无穷。（参《以赛亚书》9:7）** **神在我们当中要成就极奇妙的事情。也就是说这三样好处：第一，喜乐；第二，重担脱落；第三，神成为我们的得胜。**耶稣基督已经来到，你有没有胆量来支取神的应许？如果有的话，神的荣耀一定会降在我们当中。来到我们当中的，不管你是怎样被鬼辖制，都要被释放。你们能被释放，是因为在你们来之前，前面有一群人愿意为神摆上性命。 **你今天来到教会，愿不愿意也成为像我一样甘心为神摆上性命的人，好为后来的人带来盼望，成为他们看见神荣耀的器皿**。如果你心里没有建立一个荣耀教会的异象，就没有办法往下走。不管你有什么问题，来到我们当中，你会看到你的问题有了解决的办法。不管过去被辖制多么久，神都要释放你，这是神奇妙的恩典。

亚伯拉罕相信永生，相信神能让人从死里复活。神可以使无变有，这就是亚伯拉罕的信心。今天的基督徒相信这个有点难，不但相信这个有点难，就连医治释放，赶武汉肺炎背后这么小的鬼，他们都不信。他们不信也就罢了，还讲出一大堆的道理。 我在一个牧师群里，经常看到他们用洋葱，大蒜来防病，你倒是用耶稣呀！我看他们对大蒜和洋葱可有信心了，怎么对耶稣就没有信心呢？因耶稣的宝血我们得医治，《诗篇》91篇讲的多好啊，我们怎么就不能引导人走信心之路呢？今天我是走在信心之路上，什么东西也不能使我回头，因为我亲眼看见神的荣耀在我们当中不断的彰显。

使多人归义很有意思，如果不建立教会是做不到的。基督教的信仰到了新约的时候，整本新约的主题叫做建立得胜的教会。得胜的教会才是耶稣基督的身体，进到耶稣基督的身体里，才叫做归义。我们信的都是耶稣，但是一往深了说，这个人信的耶稣，那个人信的耶稣，和使徒保罗信的耶稣，这信的差别太大了。 好像人信的耶稣是不同的耶稣，有可能叫做八耶稣。所以，我们要开始知道，亚伯拉罕信的是让人能够从死里复活的神，也就是说，到了世界末了的时候，必有多人复醒，就是从死里复活，然后有得永生的，有被丢到地狱里的。 亚伯拉罕为什么会信神？因为他在寻求万物的结局，他觉得人活着没有太大意思。你说，他怎么可能觉得活着没有太大意思呢？吃好的，喝好的，活的多好啊？因为亚伯拉罕琢磨琢磨发现，人活着活着就死了，这是在干嘛呢？ 你也要琢磨这事，尤其是在我们当中得着医治的，不寻求这个是悲剧，千万别到了你的结局，无人能帮助你。今天不寻求永生，不寻求不能朽坏永远的荣耀的，都是悲剧。一定要开始寻求荣耀，尊贵，不能朽坏之福。如果读了新约《圣经》，就知道建造神荣耀的教会，就是使多人归义，他必发光如星，直到永永远远。

有人说：你这太功利了。我们的神就是这样，大家别以为功利不好。谁不想发光如星？那你就得使多人归义，使多人归义就是牧养。爱神，牧养神的群羊，叫使多人归义。什么叫做使多人归义？始于信以至于信，在你的牧养下，他们的信心不断的成长。如今这世代是不是但以理所说的末后的日子呢？是的。 **但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑（或译：切心研究），知识就必增长。（《但以理书》12:4 ）** 隐藏这话，封闭这书是为什么呢？因为要建立得胜的教会才能开启这印，在《启示录》里这样写的： **我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。 我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。 因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。 长老中有一位对我说：不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。（《启示录》 5:1-5）** 这段话写在《启示录》第五章，第五章是在第四章的后面，第四章在第三章的后面，第三章在第二章的后面，第二章在第一章的后面。因为第一章到第三章是写给七个教会的信，七个教会一直在讲得胜的怎么怎么样。耶稣一得胜，教会就靠着祂得胜，教会是耶稣基督的身体，所以到了第五章，耶稣可以揭开七印。接着往下读： **他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。（《启示录》5:8）**

原来基督徒的祷告可以开启得胜教会的门，可以开启人类的历史！这不就是揭开第四印了吗？ 我们来看这段经文： **揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑，饥荒，瘟疫（瘟疫或作死亡），野兽，杀害地上四分之一的人。（《启示录》6:7-8）** 这话是真要命啊！我们想不想做一个得胜的基督徒呢？有的人说我做梦都想，那咱们就一起建造神荣耀的教会！今天神已经揭开了这一印又一印，这话不再隐藏。我们观看这个世代就知道，末后的日子已经来到。我鼓励大家，做基督徒，千万不要做着做着就做成一个苦差。 有一次我坐飞机，发现旁边的人正是我认识的一个牧师。这个牧师就感慨，自己终于卸下了牧师的苦差，原来他把做牧师当成了一个苦差。这个时候我就在心里说：神啊，愿你怜悯！我问他现在做什么呢？他说在赚钱，我在想，赚耶稣该多好啊！赚耶稣就会发光如星，直到永永远远啊！

《圣经》当中还有一个词叫做熬炼。使多人归义，这是一个熬炼，很不容易！世界上有两件最令人挑战的事：第一件是做美国总统，第二件就是做牧师。美国总统面对上院下院两会，很不容易，美国总统很羡慕中国的制度。你做牧师，要建立神荣耀的教会，不流眼泪是很难的。 经文这样说： **他说，但以理阿，你只管去。因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。（《但以理书》12:9-10）** 要到一载，二载，半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了，一直到最后除掉燔祭，这是熬炼啊！一熬炼，如果你是金子，你就会发光；是垃圾，就会被烧灭。我们做基督徒必须有得胜的心态，有了得胜的心态，不享受的事情都变成了享受的事情。因为我们知道事情的结局，所以被熬炼也没关系，遇到再多的困难也不在乎，直到神使我们得胜，神也必加添力量给我们。 即便圣民权力被打破，除掉燔祭，也没关系，因为主的日子马上要到了。那我们还会在乎生和死吗？基督徒怕死是一件非常丢人的事儿，基督徒活在永生当中，还怕什么死呢？因为让人活着的乃是灵啊！肉体虽然死了，但我们的灵还活着。到了末后的日子，睡在尘埃中的都要复活，接受神的审判。

那什么样的殿讨神的喜悦呢？就是把人训练成奉献的人，把每一个人都训练得像黑玳、多比雅、耶大雅和约西亚。他们活着的目的就是要建造神荣耀的殿，我们活着的目的就是要建造神荣耀的教会。 如果你是一个建造神荣耀教会的人，你还会为这个事、那个事难受吗？人整天被这些屁事搅和得多臭呀！没有荣耀可言，然后再看看你在乎的东西。 我自己现在就很辛苦，因为我看见弟兄姐妹就在乎这些世上的事：夫妻俩在一起不掐架就难受，母女俩在一起不掐架也难受，然后说话就带刺，反正就是争啊！吵啊！闹啊！全是一堆的屁事，你说多悲剧？为什么人一生就活出了一个很臭的屁呢？ 我给大家出个主意：想想你到底为啥活着？你得把这事整明白。有的人到了退休的年纪就成了一个快乐的老人，然后就左玩右玩，没多久就“嗝屁”了！毫无意义！ 我在牧养的时候，一个姐妹就跟我说，她的老板跟我的年龄相仿，是一个洋人，他充满了斗志，整天就是工作、工作，结果突然间中风了。他整天这么干是为什么呢？世上的这些事真的这么有意思吗？但那是他的命，也是他的命定。 至于我和弟兄姐妹，我们能否活在命定当中？我告诉你，一个人不蒙祝福，就跟他活着的目的紧密相关，如果你活着的目的就是这些屁事，那你能不活出一个臭味吗？哪有耶稣基督的香气呢？活着整天都是为了这些玩意！

现在你是否敢在神面前呼求一件事？能否呼求这荣耀的冠冕？能否呼求这荣耀的职分？能否将自己最宝贵的献上给神？这样做不是献上，而是得着！你想想看，他们四个人把最宝贵都献上，然后神做了一个冠冕给他们，这是什么逻辑？原来我们的神不是图我们的，而是想给我们！ 当我们担起这荣耀的职分，把自己像一个蜡烛一样给出去，为神燃烧，发光发热，牧养神的群羊，神就要给你极重的奖赏，在永恒里为你预备一个荣耀的冠冕。那这冠冕是从哪来的呢？是从我们奉献的心志来的，我们要建造神荣耀的教会！ 我鼓励大家琢磨明白人活着的目的，人活着真的不太有意思！比如有的人担心养老怎么办？那为什么要养老呢？我看是养个“老马”！人不会老，为什么要养老呢？很多人希望“养儿防老”，这不是很自私吗？就指望自己坐在轮椅上，让人家推着你！所以养老没有什么意思。 我们不贪恋在这世上活着，活一天就为了神的荣耀而活，活一天就为建造神荣耀的教会而活，活一天就将自己给出去！如果你还没有什么好给的，就先好好陶造自己。 我不想养老，我就想养荣耀；我不想养老，我想养年轻，即使我年纪老了，我也不想养老。有人说：“那等你老了怎么办？”我老了跟摩西一样健壮，我相信我的神不会把我预备成别人的负担。 我在这世上活一天，就发光、发热一天，服侍神，服侍有需要的人，所以我相信有荣耀的冠冕为我存留。我为什么要养老呢？我相信神不会给我预备一个轮椅，一堆灾祸，一大堆的疾病，而是给我预备一个荣耀的冠冕！

如果你要建立教会，你就要解决人属肉体的问题，属肉体的人是非常无知的。教会是一个非常神圣的地方，教会是神的殿，教会是神的智慧，教会是神的能力，教会是神的灵居住的所在，教会最伟大的工作就是把人属肉体的问题都浮现出来。 比如，妈妈跟女儿坐在一起一说话，然后话说岔劈了，两个人就会吵架，然后当妈的也难受，女儿也难受！那为什么会这样呢？俩个属肉体的人在一起就好不了，那教会里头如果有属肉体的人，教会肯定也好不了。 如果你是个传道人，你留意一下，看看你自己所建的教会，看看肉体对付得怎么样？我告诉你，你一建教会，老马就来了！然后教会就会乌烟瘴气。 我曾经讲过一件事，就是我得新冠的时候差点死掉了，其实我不怕死，无论死于新冠也行，怎么死都行，与主同在好得无比！那当时我就在家里躺着，天天想我什么地方没搞对？ 那当时还有一个牧师跟我同时得了新冠，然后，没几天他就死了，但我却活下来了。然而那个牧师之前建立了一个“龙虎斗”的教会，他对自己建立的教会不满意，因为教会里出现了很多“龙虎斗”，那不仅是龙虎斗，而是肉搏战。 我当年建立教会的时候，我的态度就是：愿意跟我一起建造神荣耀教会的人，那咱们一起走；不愿意的人，你愿意去哪就去哪！所以咱们教会对付肉体，不是从现在才开始的，而是最开始就对付！我这么建教会，就讨了神的喜悦，所以建教会一定要解决肉体的问题。

老马走来走去是要干什么呢？你一旦建造圣殿，老马就来，如果你胜不过老马，那你就建了一个老马的教会，然后人就被败坏。弟兄姐妹可得知道，如果照着属世界的逻辑体系建造教会，就是老马的教会，就是撒但，这个教会的牧师肯定要付代价。 我刚刚开始建立教会的时候，我心里就对自己说：我建造教会，就要照着神的话建造。因为我看见很多牧师遭遇灾祸，有的得忧郁症、得癌症、坐牢等等，多得一塌糊涂。 所以我对自己说：你可别傻！建教会就像玩火，那可不是开玩笑的，你不能在神面前玩火，也不能在神面前比划，要在神面前要谨守遵行神的话，要敬畏神！ 敬畏神就是智慧。后来我就开始跟老马“干仗”，很多年以后，我终于把老马给干趴下了，这就是建造教会最重要的一个观念。千万别把教会搞得乌烟瘴气的，不然牧师是最先受亏损的。

我们教会要做很多的科研，研究神的话；我们还要做很多的培训，培训神的话。人从出生到死，中间的过程人全部要训练，人要被牧养，要对付属肉体的邪情私欲，然后就可以活出神荣耀的样子。 我们当中有七十多岁的人，也有六十多岁的人，你们不需要担心别的，只需要担心一件事，就你是否行在神的旨意当中？是否活在神的话里？如果你活在神的话里，一生所有的挂虑都没有问题。 我们的神坐在宝座上，宇宙万有是祂的，祂的能力浩瀚无比，如果祂连我们活着这点事都不能解决，那祂还叫神吗？所以我们不要再亏待自己，活在神的命定当中，建造神荣耀的教会，然后就会得着这荣耀的职分，戴上这荣耀的冠冕，胜过老马。 我告诉你，你一旦开始建造教会，老马肯定来找你，如果你不胜过老马，老马就会在你的教会里兴风作浪，结果这个教会就成了“龙虎斗”。跟我同一个时间得新冠的牧师，最后我好了，但他死了，他是突然间死的，就是被老马抓走了。 所以人不能用草木禾秸建造神的殿，一定要把生命献上给神。如果你建造教会，面临的就是魔鬼撒但在地上走来走去，魔鬼一旦发现这个人挺属肉体的，就说：“这个人来我这里吧！”然后这个人就被带到牠那去了；又发现一个属肉体的人，又被带到牠那去。 后来，老马跟我说：“我是帮你建教会的。”原来神的话的确是这么说的，神说：“让属老马的回到老马那去，属神的回到神那去！”属撒但的归撒但，属该撒的归该撒，属神的归向神，这个逻辑很简单。 我们一旦将自己献上给神，我们就成为圣洁，然后建造神荣耀的教会，就会得到命定，这是神极大的智慧。你就可以靠着圣灵治死肉体的邪情私欲，这是神最伟大的智慧。

这样，从第一章到第八章就都连起来了，撒迦利亚在祝福和咒诅中来回切换：神喜欢的人，就给他们荣耀，神不喜欢的，就在万民当中抛来抛去；有的人被神祝福，有的人被神咒诅；有的人被神兴起，有的人遭神的毁灭。所以现在他们要做我的子民，我要做他们的神，这多好啊！ 人需要知道神的心意！要知道神为锡安，为祂的教会心里极其火热。我告诉你，人如果建立神荣耀的教会，那他的好处不在神以外，这就是关键！不管是老人还是小孩，只要你有这份心，那可了不得！所以你不要看为稀奇，这是神的心意。 你要知道神所恨恶的是什么，也要知道神所喜悦的是什么？当我们建造神荣耀的教会，建造充满神同在的圣殿，列国的人都要来寻求耶和华的恩典，这就是神想要看见的。

神在这个世代的心意，就是建造祂荣耀的教会；神在这个世代的心意，就是要让我们每一个人都像使徒保罗一样；神在这个世代的旨意，就是要让每一个人都像耶稣；神在这个世代的心意，就是让我们今天所建立的教会，超越以往任何一个世代，甚至是使徒保罗那个世代所建立的教会。这末后教会的荣耀要大过先前教会的荣耀，因为这末后的教会要欢欢喜喜迎接主耶稣的再来。 今天你和我能不能甘心乐意，将生命摆上献给神，为耶稣基督再来的日子铺平道路？施洗约翰为耶稣的第一次的到来铺平了道路，今天你和我是否愿意像施洗约翰一样，为耶稣基督的再来铺平道路，就算是抛头颅洒热血，也在所不惜！如果你有这样的心志，你一定会成为很多人的祝福。神的心意，就是让每一个人都像祂一样！ 大家跟我一起祷告：主耶稣，我就是要像你一样，我就是要效法你，成为信心的典范，做一个有信心的人。在这个末后的世代，成为彰显你荣耀的器皿。主耶稣，我在这里，求你使用我，让我能够照着你的心意而行。愿你的旨意成就在我的身上，奉耶稣基督的名，阿们！ 愿神祝福大家！

**人坏就坏在把属肉体的、属世界的、属人的观念当做我们活着的最重要的根基！**所以耶稣说，五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，你们真的明白吗？今天我们如果看见耶稣如此行，还会担忧世上的事吗？我们一生所有的需要都在耶稣基督里得到满足。 **耶稣到了凯撒利亚·腓立比的境内，就问门徒说：人说我（有古卷没有我字）－人子是谁？”他们说：有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是耶利米或是先知里的一位。耶稣说：你们说我是谁？西门·彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。** **耶稣对他说：西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。（《马太福音》16:13-20）** 耶稣是谁？如果你看见耶稣所行的能总结出来什么呢？总结出来耶稣基督就是那要来的救世主，祂是神的儿子，祂是基督，祂是救世主！信靠祂的有福了！这不是属血肉的嘱咐你的，属血肉的是没有办法告诉彼得的，乃是我们在天上的父启示西门彼得，耶稣基督就是那要来的弥赛亚，就是神的羔羊。祂担负我们的重担，背负我们的罪孽。

耶稣要把祂的教会建造在这磐石上。这磐石是指什么呢？是指**神的启示，神的话语！**阴间的权势不能胜过祂！我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要释放！这是耶稣基督唯一一次提到关于教会的经文，也是唯一的一句。我们可以揣摩教会到底是什么，教会的工作到底是什么。 今天很多人带着法利赛人和撒都该人的酵，读了这段是不明白的。教会一定是建立在神的话语上，建造在神的磐石上，建造在耶稣基督的真理上，阴间的权势一定不能胜过祂。很多人不能解释“阴间的权势不能胜过祂”的意思。我所看到的教会常常被阴间的权势胜过。那是建立在耶稣基督这块磐石之上吗？不是。那是教会吗？好像是，又好像不是。 神要把天国的钥匙给你，你真的得着天国的钥匙了吗？你真的可以支取天国的资源吗？凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。**捆绑与释放是教会最基本的工作，是耶稣基督定义教会的时候启示给我们的。**

我们千万别搞错了，很多人说，你们教会有赶鬼的恩赐，我们教会没有，你们教会有这个恩赐、那个恩赐，我们教会没有，神给不同的教会有不同的安排、不同的命定。哪有这回事？不是这样的。**教会一定是拿着天国的钥匙，可以在地上捆绑属灵的黑暗权势，可以在地上释放被魔鬼压制的百姓，这是得胜的教会！** 从《马太福音》一直到《启示录》，你能总结出来什么？如果教会不得胜，很多问题解决不了，那是合神心意的吗？我们要确切地知道耶稣对教会的定义。在其它的查经和课程里，我常常引用这段经文。这段经文一定要印在你的脑海里！ 有的人手里没有天国的钥匙，因为神根本就没给他。神为什么没给他？神给他干什么？他该捆绑的不捆绑，该释放也不释放。耶稣基督在地上所行的这些事全是超越了我们对事物的认知。如果能行耶稣所行的，人还会困惑吗？但是那些人不行神的话，也不想解决问题，还把自己标榜成基督徒、牧师。

**你们要小心，不可轻看这小子里的一个。我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（有古卷在此有人子来为要拯救失丧的人）一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢。你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。（《马太福音》18:10-14）** 这小子里面有没有跌倒的？有。这是神的心意吗？不是。讲到这99只羊，我们经常糊涂。主耶稣比喻的是我们的神不愿意一只羊丢失，这是关键。有的人牧养一群人不好好牧养，他以这段经文为依据：这一群人已经在教会了，我的责任是找那只迷失的羊。结果这99只没有牧养好，要找回来的那一只也没有找回来，或者找回来了却发现是只披着羊皮的狼。 我们常常以为一只羊都不可以丢失，但是用属灵的眼睛看，这99只羊其实都是黄鼠狼，或者是披着羊皮的狼，这个观点并不普遍。我们仔细读这段经文，你们在天上的父，也是这样不愿意这小子里失丧一个。我们的天父不愿意丧失一个，神巴不得我们都能够进入到神永恒的荣耀里。但是你会不会选择跟随神呢？那就看你的造化了。

我们可要知道，羊有羊的特性，狼有狼的特性。你牧养的是羊吗？我很早就听说，某某牧师被教会的会友告了，被调查精神恍惚。那教会里的人是羊吗？不是什么样的人都要往教会里拉！在很早很早以前，我就观察到这个现象。 那时我就告诉我自己：我不能够像他们那样，将来有一天我要牧养神的羊。我不要牧养一群黄鼠狼、一群披着羊皮的狼、或者一群小狐狸。如果你牧养一群屎壳郎能不臭吗？ 我们可得小心，为什么呢？因为教会里面有一些是羊，但有些是狼。你会发现，羊每隔一段时间少一只，隔一段时间少一只，都是被狼吃掉了，狼混在教会里是件很恐怖的事情。如果你在乎教会的人数，在乎小组的人数，在乎牧区的人数，就麻烦了。我们教会要求每一个弟兄姐妹都要付代价，你如果不愿意就慢慢走吧，愿意干什么就干什么去。

曾经有一个姐妹说：牧师，我要离开教会。她以为我还要留她，结果我没有留她，我说愿神祝福你前面的路。她走了以后，我就回到办公室跳着喊：神啊，我感谢你！有人说：你教会都快干黄了，人走了你怎么不留一下呢？我心里早就说：神啊，能不能把教会整干净一点。把羊带回来，把那只狼赶出去。结果她就走了，我就感谢神。 为什么在咱们当中，我竭力推动赶鬼呢？告诉大家一个奥秘，我赶鬼的过程中能够把狼、黄鼠狼、小狐狸、披着羊皮的狼都赶出去。为什么我这么喜欢赶鬼呢？因为赶鬼可以洁净教会。你赶鬼的时候，如果这个人骨子里头是个狼，属肉体的东西很强的话，要么在我们当中被转化，要么他就被鬼带走。 有一次我跟一个很大的鬼较量上了，它说自己叫马老三。马老三其实是白马，在马的体系中是老大，但是它在属灵的世界中排行老三，排行老大的是撒旦。马老三跟我说，它很努力地工作，我问它努力工作做什么呢？它说我很努力的帮你建造教会。 这不是很奇怪吗？我就问它是怎么努力帮我建造教会的？它说它把那些人带走。我问它最近准备带走谁？它说，那可不能告诉我。然后我问它，过去都带走谁了？它就把那些名字告诉我，还真有这些事。

后来我发现，不赶鬼的教会是不可能干净的，因为教会里头充满了属灵的黑暗权势，你不赶鬼怎么可能得胜呢？马老三属于比较大的鬼，它完全看不起不赶鬼的教会。马老三成了我手下败将后，帮我干活；但如果你败在马老三手下，教会就乌烟瘴气，永远都有解决不完的问题。所以教会要把羊带到神的国里，只有羊，才能进到神永恒的荣耀里。 你说狼能不能进去？黄皮子能不能进去？小狐狸能不能进去？不能。所以在神的国里，人的秉性是羊的性格。我们的主耶稣就给我们做了一个样板，祂如同羊一般，在剪羊毛的人手下静默无声。羊很乖的，山羊不乖，但绵羊很乖，你如果给绵羊剪羊毛，它就乖乖地让你剪，你都不需要按着它。但如果你剪一下狼的毛试试看，它还不咬死你呀！ 所以教会需要的是羊，不是需要黄鼠狼，也不是需要披着羊皮的狼，千万别把黄鼠狼整进教会。有的人会说，我哪知道谁是羊，谁是狼？有个弟兄很爱主，拼命把人往教会里拉，还非要做一个赔钱的生意，我说：你为什么做赔钱的生意？他说：我做赔钱的生意，好把人带到教会里。 这是什么脑子？我说你赔得起吗？他说赔不起。我需要你这么干吗？我不需要你这么干。后来发现他带进来的人当中，很多人真的不是羊，所以弟兄姐妹可得明白你在做什么。要知道羊有一个特性，羊是非常顺服的。

**倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄； 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。（《马太福音》18:15-17）** 有一些人，你一说他有问题，他很快就改。但也有一些人，你一说他有问题，他就咬你。有一对母子，他们都在我这得着极大的恩典，我培训她儿子，他妈妈在穷困潦倒，走投无路的状况下来到教会，我服侍他们，他们的工作和生活都开始走上正轨。 接着我就开始对付他们的肉体。因为我习惯性地对付人的肉体，我们当中的弟兄姐妹没有被我直接牧养过，一直觉得被我直接牧养会很好。你没试过，你知道的话，可能不会喜欢被我牧养，因为我对付人的肉体对付的淋漓尽致。 她的儿子是个傻儿子，谁跟我作对，他就跟谁同伙一起跟我作对。当年的教会很荒凉，还经常整一群这种人。我一说她儿子，当妈的不愿意，就护孩子。其实她的孩子真的不怎么样，她体贴她儿子的肉体很厉害。他打了一晚上的游戏，睡到很晚起来，他妈煮好早餐，他吃的时候还说，什么破饭这么难吃！然后当妈的就像个奴才一样每天供着这个儿子！ 这能好得了吗？我就想参与一下，管一管这孩子，结果孩子妈说，我儿子挺好，你不用管。那我就不管，感谢主，她儿子离开教会后，我就在办公室里蹦着大声喊：神啊，我感谢你！这种人怎么整？我看他就像是外邦人和税吏一样，后来他妈也走了，我又蹦着大声喊：神啊，我感谢你！

我说这话大家别伤心，因为教会是把那99只羊和那1只迷失的羊找回来，不能把狼和披着羊皮的狼找回来。耶稣说，这样的人怎么可能进到永恒的荣耀里？如果你不可能进到荣耀里，今天你在教会里要么得释放，要么被马老三带走。我定意要建造神的教会，我定意尽心、尽性、尽力牧养神的群羊。我绝不牧养一群黄鼠狼，我想，就算是我整错了，我的神也不会整错。 我感谢神，神给我这样的心志，直到今天教会越来越兴旺。有一些牧师跟我说：你这么干，教会能行吗？教会能兴旺吗？你看你整得这么荒凉。我说：即使教会只剩下我一个人，我也要这么干，我绝不在教会牧养一群黄鼠狼，好像教会还挺兴旺似的。 不听话的、顽梗悖逆的人，你要他做什么？还有的人更可恶，什么也没干过，也不知道怎么干，自己那点活他都干不好，然后进到我办公室，告诉我该怎么做牧师。幸亏他彰显了出来，后来这些人都走了。有的牧师就愿意收纳这种人，愿意收纳就好好收纳吧。

**我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。（《马太福音》18:18-20）** 不要以为这话是个表面上的话，为什么我们教会在不断地做捆绑和释放的工作？因为耶稣基督一提到这样的事，就提到捆绑和释放。当我们捆绑和释放的时候，羊就成了羊，狼就成了狼；当我们捆绑和释放的时候，教会就开始进到同心合一，求神的国；当我们在地上靠着神的灵赶鬼，神的国就会降临在我们当中；当我们靠着神的灵建造祂荣耀得胜的教会，教会就成了合一的教会。教会合一了，教会就成为圣洁，弟兄姐妹也会成为圣洁。 我们两三个人奉耶稣基督的名来聚会，什么意思呢？是两三个人，不是两三万个人，因为两三个人你知道我，我知道你。对于你是个羊还是个狼，你是个什么样的人，我们就看得清清楚楚。 过去我在新加坡当地教会遇到很多混蛋的基督徒。比如说有一个人在教会舞台上打鼓，他那个鼓锤儿练的特别棒，看起来很潇洒。他是一个破产的人，他的牧师就收纳他，帮助他。有一天这个打鼓的人请我去他的家里，二三十年前有一种东西叫LD，是激光唱片，一张LD就1000块钱人民币，那个年代他家里面有好几百张。 他家里还有大电视、大屏幕、音响，这些东西都很贵的，价值上万块钱。他就给我看，我心里很纳闷，他一个破产的人，怎么家里还有这东西？我对他的印象不怎么好，后来我发现他骗了很多人的钱，他也跟我借钱，但我不借给他。 今天在教会里面，千万不要以为在脑门上用金子烫上基督徒三个字，就是真的基督徒了。基督徒三个字，跟骗子这两个字差不多，很多人用基督徒这三个字骗人。你一听有人说：我是基督徒，我怎么可能骗你呢？那这就是个骗子，想都不用想。我是基督徒，我怎么可能骗你呢？我奉耶稣基督的名向你保证，我绝不骗你，说这话的肯定就是个骗子。 所以弟兄姐们要知道，这个人是否有进到神永恒荣耀里的心意和心志？他是体贴属肉体的情欲，还是体贴神的国度？他是奉耶稣基督的名聚会吗？不是！他奉谁的名，那我就不知道了，他可能是奉老马的名。 这两三个人奉耶稣基督的名聚会，那里就有耶稣基督在我们中间。耶稣基督在我们中间做什么？做捆绑和释放的工作。如果我们做捆绑和释放的工作，耶稣一定在我们中间。如果只是在布置挺好的舞台上穿个大花裤子，拿个大花扇子又唱又跳，耶稣好像没说在他们中间。 耶稣说，我们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；在地上释放的，在天上也要释放。也就是经过这捆绑和释放，那99只就是羊，我们的天父也会把丢失的那一只找回来。大家要了解，这狼和羊的差别太大了，羊是顺服的，羊是寻求神永恒荣耀的。但是狼没有这种东西，狼性就是属肉体，他不会追求永恒的荣耀。我们再往下看。

过去我在新加坡当地教会遇到很多混蛋的基督徒。比如说有一个人在教会舞台上打鼓，他那个鼓锤儿练的特别棒，看起来很潇洒。他是一个破产的人，他的牧师就收纳他，帮助他。有一天这个打鼓的人请我去他的家里，二三十年前有一种东西叫LD，是激光唱片，一张LD就1000块钱人民币，那个年代他家里面有好几百张。 他家里还有大电视、大屏幕、音响，这些东西都很贵的，价值上万块钱。他就给我看，我心里很纳闷，他一个破产的人，怎么家里还有这东西？我对他的印象不怎么好，后来我发现他骗了很多人的钱，他也跟我借钱，但我不借给他。 今天在教会里面，千万不要以为在脑门上用金子烫上基督徒三个字，就是真的基督徒了。基督徒三个字，跟骗子这两个字差不多，很多人用基督徒这三个字骗人。你一听有人说：我是基督徒，我怎么可能骗你呢？那这就是个骗子，想都不用想。我是基督徒，我怎么可能骗你呢？我奉耶稣基督的名向你保证，我绝不骗你，说这话的肯定就是个骗子。 所以弟兄姐们要知道，这个人是否有进到神永恒荣耀里的心意和心志？他是体贴属肉体的情欲，还是体贴神的国度？他是奉耶稣基督的名聚会吗？不是！他奉谁的名，那我就不知道了，他可能是奉老马的名。

今天弟兄姐妹要知道我们在干什么，今天我们正在建造神荣耀的殿，这个殿就是神的教会。如果这是神荣耀的教会，在这里就有耶稣基督的权柄，在这里就有耶稣基督的荣耀，在这里就有耶稣基督的同在。因为建造荣耀的教会就是耶稣基督的身体，最后跟神进到一个完美的合一里面，这个殿一定会解决很多问题。 **耶稣进了神的殿，赶出殿里一切做买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子，对他们说：经上记着说，我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：和散那归于大卫的子孙！就甚恼怒，对他说：这些人所说的，你听见了吗？耶稣说：是的。经上说，你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话，你们没有念过吗？于是离开他们，出城到伯大尼去，在那里住宿。（《马太福音》21:12-17）** 其实神让我们造一个圣殿不是收奉献，不是在那里做买卖，不是让一群人在教会里卖保险、做传销，不是！金钱能解决多少问题呢？所以耶稣到了圣殿，赶出在那里做买卖的人，因为他们把圣殿变成了贼窝。圣殿到底是用来干什么的？圣殿是释放被掳的，释放被压制的。那些人带着他们的问题来到神的殿，向神献祭，他们的问题要得到解决。这就是为什么有很多瞎子、瘸子来到殿里，他们是很辛苦的。 弟兄姐妹，你能想象一个瞎子、一个瘸子怎么生活的吗？很痛苦，真的很痛苦！他们就带着他们的祭物来到殿里寻求医治，寻求神。可是殿里的大祭司、文士、长老和祭司长，全然看不见这些瞎子和瘸子的需要。今天的教会也是如此，这样的教会可多了！弟兄姐妹带着一大堆的问题来到教会，但是教会的牧师们对这些问题视而不见，他们看到的是人的奉献，看到的是人口袋里的钱。你不觉得这很可恶吗？这不是把教会变成贼窝了吗？

今天咱们教会的每一个人都要被兴起来服侍，每一个人都要使瞎子看见、瘸子走路、大麻风得洁净、死人从死里复活。我们是解决人问题的教会，我们是恢复神造我们时荣耀形象的教会，我们是把人带到服侍里面去，我们是把人带到神的计划里面去。 在我们当中的每一个弟兄姐妹，我就在你们面前凭着我的信心宣告：**你们都可以活出神的荣耀，你们都可以拿起从神而来的权柄，你们都可以为神结出神所要的果子，你们都可以成为这个世代的祝福，你们都可以被神大大地使用！没有任何困难可以拦阻你进到神的旨意里、活出神荣耀的形象！**其实这样的事不难，就连婴孩和吃奶的都会知道，但是这些文士和祭司长却不知道！

今天神要在这个世代行一个奇迹，这个奇迹就是神荣耀的教会要被建造起来，祂大能的福音要被恢复起来，耶稣基督再来的道路要因着我们这群人被铺平，我们一定会看见神的荣耀！ 虽然我们在服侍上会面临挑战，但是我们却是一群靠着神的权柄对付这些挑战的人。我们是一群得胜的百姓，我们必得着神的应许，神在《圣经》里所应许的，都会成就在我们的身上。这就是神的殿，这就是神的宝座，这就是神得胜的百姓。今天我们每一个人都要成为为神所使用，为神结出果子的百姓。愿神祝福大家！

我们的神要拯救我们，让我们能够得着命定，建造祂荣耀的教会，成为耶稣基督的新妇，这里讲的就是耶稣基督神的儿子，摆设娶亲的筵席，娶的就是荣耀的教会，我们不要成为宾客，就在那里坐席而已，我们要成为耶稣基督的新妇！ 记住，**耶稣基督的新妇不是一个人，而是一个得胜荣耀的教会，照着神的话建造神大有能力的教会，那才是耶稣基督的新妇。**在这末后的世代，神要兴起祂大能的教会，好为耶稣基督的再来铺平道路，这样的教会是甘心将自己全然地献上，不再照着属世界的体系而活，乃是照着神的大能而活！ 这话也许听起来有点空洞，但是我们可以逐渐地去揣摩我们到底为什么活着。如果你的眼光放在这七八十年，你不可能活的好，但是你把你的眼光放在永恒的里面，看见神为我们所预备的荣耀的冠冕，你就不会再为今生而活。你会甘心乐意将自己献上，身上会带着耶稣基督从死里复活的能力，来祝福和服侍这个世代，这就是我们的命定！ 记住，华人命定神学是用属灵的话来解释属灵的事，是竭力把属世界的体系彻底清除出去的神学体系。今天这个世代，神要透过我们完成祂在这末后世代的心意，那是何等的荣幸！愿神祝福大家！

所以大家如果悟性不通，不知道天国里的好处，不知道做耶稣基督的门徒的好处，就不会愿意撇下。要是知道建造荣耀教会的好处，要是知道为耶稣撇下一切的好处，不就能撇下了吗？问题就在于没有整明白。但我要告诉你，如果你是一个建造荣耀教会的人，神要把天国的钥匙给你，天上的资源任你支配。 如果人不知道做门徒的回报，就会觉得这是吃亏的事情，但是照着耶稣基督的话去行真的吃亏吗？如果吃亏那就怪了！ 可是为什么很多人都不愿意付代价呢？我们华人命定神学所推崇的付代价，真的不是很多人所讲的付代价，他们也付代价，但是到了关键时候就掉链子。其实付代价的回报是极其丰厚的，如果我们抵挡神、跟神作对，你能抵挡得过去吗？我算过一笔账，算完以后脑袋就清醒了，小胳膊扭不过大腿，人掰不过神，这代价我付。 为什么我会这么爽快的答应付代价呢？原因有几个：第一，因为我打不过神，我的命运掌握在神的手里，我最好先投降。第二，神国度里的恩典极其丰富，不是我们死后的恩典，是活着的时候就能经历的恩典。今天在我们当中，经历神恩典的人很多啊。不要说别的恩典，就比如得了一个病，砸进去30万，都是司空见惯的。但是在我们当中病得医治，简直就是家常便饭，这回报高不高呢？

还有一个原因，我把人活着活着就死了这事看透了。你在世上，不管是买了几头牛，还是娶了几个老婆，生了几个孩子，最后能怎么着呢？不过是活着而已。人愿意付代价，是因为算过了世上所需要的花费，算过了盖成这一座楼之后，所得到的回报，然后神国的窄门，不管多窄都要挤进去。因为我要在这虚空的人生当中，清清楚楚知道，我能到神国里吃饭是有福啦！我要挤进神的国里，我要得着天上和地上的权柄，如同耶稣基督一样，这是有福哇！ 这样说又冒犯人了，为啥会冒犯人呢？因为一种很普遍的信仰体系，就是认为耶稣是唯一圣洁的，又是神又是人！但是问题来了，讲完了之后能做什么呢？讲完了之后，给自己找一大堆的借口，认为人不行，人还是人，就给自己找一大堆的借口。他们说这些话的动机可以理解，常常让人都跟着神，别跟着人。但是怎么跟着神呢？听起来没有头绪。我讲的意思是，我要与耶稣基督合一，这是我得着最大的奖赏，也是神最奇妙的恩典。我与神、神与我合而为一，这是我们的追求。

所以今天要开始琢磨一件事，我们到底相不相信神就是天地万物的主？你要相信，所有的权柄都归了我们的主耶稣基督。相信是一种选择，你如果相信，就会跟我一样天不怕地不怕，只是敬畏神，没有人能把我怎么样。就算教会被这些人做黄了，做黄了就做黄了，我也认定我的神是天地万物的主，我的神也必悦纳我。所以我们有没有这样的决心和信心，就是相信我们的神是天地万物的主！ 那几个教会的执事奉献的那些钱算得了什么？有人认为教会很需要钱，这些执事都是奉献的人，千万别把这些人赶走。但是当年我做了个非常聪明的决定，就是这些奉献的人拦不住我相信我们的神是天地万物的主。**建立教会不需要钱，建立教会也不需要人，建立教会只需要天地万物的主**。 如果有了天地万物的主，钱也不是问题，人也不是问题。只有一个问题就是，我们是否认定他是天地万物的主。如果他是天地万物的主，谁也不能够拦阻我们照着他的话而行，谁也不能拦阻我们把神的旨意落实在我们自己的身上，这是何等奇妙的恩典。 一个人能认识天地万物的主是何等的恩典！一个人能认识天地万物的主，这一生什么好处都不缺！缺那几个人吗？缺那几个执事吗？缺那几个奉献的人吗？都不缺。 我们能走到现在，能够把神的福音逐渐的恢复，把这被污染了的福音照着《圣经》所写的恢复出来，全都跟一件事有关，就是我认定我的神、我的主是天地万物的主宰，我除了敬畏他，照着他的话行别无选择。 没有人可以威胁我，没有人可以剥夺我侍奉神的权力。这是我为此而来，为此而生、为此而活，为此而死的一切。有的人说这是万万不能的啊！我告诉你万万能也好，万万不能也好，这都不重要，重要的是我们的神依然在世上掌王权居首位。至于你，接受就接受，不接受就不接受。

弟兄姐妹们一定要知道，**当神的荣耀要充满教会的时候，钱根本不是问题**。有很多像马利亚那样的人要打破香膏奉献，也就是说教会有神的荣耀，就会有美好的见证。像YP姐妹讲的见证就很感动人。当神的荣耀更强的在教会中彰显出来的时候，人进入教会，生命就会被转化，就开始活出美好。所以今天弟兄姐妹一定要知道，建立教会不是需要钱，也不是需要香膏和贵重的物品，需要的是神的荣耀。当神的荣耀降临在这里的时候，就有人拿着这香膏献给主，当我们听到一首赞美诗歌《倾倒》的时候，就是说到这个女人。 所以今天我鼓励弟兄姐妹一定要知道，**本来我们是一个破碎又肮脏不堪的生命，但是我们一旦献给主，就开始发出基督的香气**。所以，今天弟兄姐妹头脑一定要改变，耶稣要在我们教会彰显祂荣耀的时刻，你就发现教会有一些奇妙的事情发生，也会有大量的奉献。

**教会不是一群信徒组成的，教会是一群门徒组成的**。今天的信徒多过门徒，大部分都是信徒，但是《圣经》怎么说？我要差派你们到天下万民当中，向他们传福音，使他们做我的门徒。如果你愿意打破香膏献给神，那你是个门徒。你说：不行，主啊，香膏换个三十两银子周济穷人。其实，什么周济穷人，全自己花了。 如果你留着自己的生命不给神用，你不是门徒。爱父母超过爱耶稣的，不配做耶稣的门徒，爱儿女超过爱耶稣的，不配做耶稣的门徒，凡做主耶稣门徒的就必背起他的十字架来跟随主。教会要不断提升这个要求，我们教会开始进到一个新的季节，这个季节是什么？你不是门徒我们还不要呢，这个季节就是最低的标准不是十一奉献，最低的标准就是门徒，我们都要为耶稣基督献上自己。 有的人说这标准太高了，不是我说的，这是耶稣说的，你要不要被审判？你不要以为信徒不被审判。**信徒是什么？听了神的话不去行。门徒是什么？听了神的话就去行**。就算是付上生命的代价，就算是心里忧愁难受、受挫、辛苦也不照着自己的感觉走，开始胜过去。《约翰福音》12章讲得真好，我想老约翰本来的意思也是如此，他是写给那个世代的门徒。那个世代的门徒读了以后第一个感觉就是：主啊！我要为你而死啊！就是这样的活法，那就能活出神的荣耀。

其实在这个地方，你会看到合一和荣耀。我们怎么样有荣耀？跟神的合一叫做荣耀。也就是说，我们的荣耀是神得荣耀，神得荣耀也是我们得荣耀。我们在神的里面，神也在我们的里面；我们在耶稣基督里面，耶稣基督也在我们里面；耶稣基督在父的里面，父也在耶稣基督的里面。我们就是你在我里面，我也在你里面，然后就合而为一。大家合而为一，你还要分开做什么？ 所以前段时间有一些弟兄姐妹提到天使：天使大还是人大？这件事一定要搞清楚。我告诉他是人大。因为天使是仆役的灵，是为了服侍人的 (参《希伯来书》1:4-14) 。我问你魔鬼是不是天使？也是天使，这等堕落的天使，就更低一级。那本书说，我们不能和魔鬼相提并论，那何止是相提并论而已，是把它踩在脚下。我们是神的儿女，是何等的尊贵。魔鬼算什么？ **父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。(《约翰福音》17:1)** 这句话，其实不但指着耶稣自己说的，也指着我们说。所以今天我们仔细去看，神荣耀他的儿子，就是说，我们如果是祂的儿子，神会荣耀我们。其实这话不是很难理解，《圣经》这么说： **凡我的都是你的，你的也都是我的。并且我因他们得了荣耀。你赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一。(《约翰福音》17:10、22)** 这地方讲了几个荣耀，其实都是我们跟神一起得荣耀。慢慢的，你就会发现在神的里面是合一的关系。我们与神合一，合一就是：你的就是我的，我的也是你的。

从那个时候开始，我就仔细研究荣耀这个问题，到底一个基督徒是窃取了神的荣耀，还是荣耀了神？凡是讲你要小心，不要窃取神的荣耀的信息，你要知道这种信息是从龙的灵来的，因为这里所讲的是人和神不是合一，而是一个分离的观念。 **一个人与神分离就是死亡，一个人与神合一就是得生命。**一个人认识这位独一的真神，就是认识你所差来的耶稣基督，这就是永生啊！那永生在什么里面？永生在耶稣基督的里面。 所以今天弟兄姐妹，我们一定要有合一的观念，荣耀是从合一来的。你如果跟神分开。你没有办法看见神的荣耀。如果你跟神合一，就一定会看见神的荣耀；如果你跟神合一，你一定会看见弟兄姐妹也合一。所以在早期建立教会的时候，虽然教会不合一，但是那个时候我有一个梦想，就是要建立合一荣耀的教会，这是我们教会的异象，我想教会要有神的荣耀那才叫做教会。 我们在地上最重要的使命就是活出神的荣耀。所以保罗说：世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。如果我们在世上能荣耀神，那这就是我们的命定。《约翰福音》第十七章这一段话，大家一定要记住，这是耶稣被抓前说的最后的话，非常的重要。如果你睡着了，我就再强调一句，你就要记住：我的荣耀是父的，父的荣耀也是我的，建立教会一定要与耶稣基督合一。

我一直都没有忘记第一次进教会的场景。那时我还没有信主，听到一首诗歌的名字叫做：我决定跟随耶稣，永不回头！我喜欢这种性格，永不回头深深地烙在我的脑海里。后来神怜悯我，拣选我来服侍祂。当时我坐在台下心里就在想：我要是能站在那里讲道多好啊！台上的那个人讲的东西乱七八糟的，在那瞎说。 神一看：这小子还行啊！那你来试试。结果我这一试就建立了华人命定神学。我说的意思是什么呢？人信主不算什么，被神拣选服侍也不算什么，建立神荣耀的教会才是行在神的心意当中。如果你问我整本《新约》圣经在讲什么。从《马太福音》到《启示录》都在讲建造耶稣基督的身体，建立神荣耀的教会。 如果说从《创世记》到《启示录》都是建造耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会。你会问我有这么绝对吗？我绝对不会跑题！例如现在高考，人冲上去洋洋洒洒地写了万言，如果跑题了就一分也没有；基督徒信主如果跑题了，照样一分也没有，还要受亏损。所以保罗第一次巡回布道是要把福音传到地极。

大家好，我们来看《使徒行传》的第十八章。这一章查起来有点难，我读了很多遍也说不出个所以然来。路加在这一章记录了当时的状况，可是我实在没搞清楚他要表达的观点是什么。我就把这章的主题叫做建立教会，坚固门徒，你问我有多大的信心觉得自己理解对了，其实我也不是那么确定。我们可以一起来探讨，在历史故事里想要抓住作者要表达的主题并不容易，因为藏得太深了！但是我读了很多遍，建立教会，坚固门徒来做这一章的主题比较合适。 **这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都；因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉，从意大利来。保罗就投奔了他们。他们本是制造帐棚为业。保罗因与他们同业，就和他们同住做工。（《使徒行传》18 : 1 - 3）** 保罗在雅典等候帖撒罗尼迦教会的消息，在那里待了大概两个礼拜。帖撒罗尼迦教会那里的弟兄姐妹人数也不多，就是一个小教会。提摩太了解情况后，把那边弟兄姐妹如何面对接踵而来的逼迫告诉了保罗，保罗在雅典听到以后很高兴，就写了《帖撒罗尼迦前书》。 保罗在雅典没有建立教会，只忙着跟人辩论。他离开雅典之后到了哥林多，碰到了一对做生意的犹太夫妻，亚居拉和百基拉，就投奔了他们。他们跟保罗是同行，都是做帐篷的。那时候的帐篷可能有木工活，应该不太像是会用铁或者钢丝什么的。保罗来到哥林多之前就是做帐篷的，有点像现在的装修商或者是建筑商。我相信保罗帐篷做得也很好，每天跟亚居拉和百基拉这对夫妻一起做帐篷，收入应该还是不错的。因为在保罗的书信里说，他常常用自己的双手供养自己的同工，也就是说保罗的钱还是没少赚的。

相比之下，彼得非常喜欢专心的祈祷、传道，然而保罗却是一边做工，一边建立教会。那么问题来了，一边做工，一边建立教会算不算是不务正业呢？后来我发现这是个建立教会的理念。很多年前，我就觉得在教会里全职服侍挺败坏人的！因为这事不像是建帐篷，如果你把帐篷建塌了，人家会找你算账。但是你建教会，整天智慧祈祷和传道，你也不知道传得对不对，反正就是讲点东西。 前段时间，我碰到一对夫妻说他们的牧师经常讲同一篇道。还有一些牧师准备了52篇讲稿，一年52个礼拜讲完，第二年接着念。也有一些牧师准备了104篇讲稿，念两年后继续接着念，循环使用。牧师常常给大家煮回锅肉吃，就是没点新鲜东西，全是回炉的！教会不是这么整的，就说手机这个行业，不到两年就更新一代。前一段时间还VIVO X50呢，现在都已经X90了。几年前我还用过iPhone 3，现在都已经升级到iPhone十几了。 然而教会这个行当很有意思，几十年都不变。其实多年不变也不能怪别人，整天祈祷、传道，其它什么也不知道。但是保罗接地气，他建立教会的理念就是要牧养人。如果什么也不知道，开口就只有一大堆神学理论，那没法牧养人。感谢神！我知道的东西有点多，不管你是做会计的，金融的，还是做老师的，或者教语言的，甚至做工程的，我都可以聊。做牧师这一行还真得要接触社会，因为在牧养的过程中，会遇到人们在生活当中形形色色的问题，不是你在那里空谈几句大道理就能够解决的。

我在建立教会的时候发现了一件事，就是虽然我这个人很会建造人的信心，可是建造完了之后，人家信心满满的去考试，却考了一个不及格。其实道理很简单，如果你整天在那祈祷、传道准备考大学，那肯定是考不上的！你还以为神会帮助你，其实神帮助的是像保罗这样的人。保罗建立的教会有一套理论，不是整天僵化地拿着一个器皿收奉献。 建立教会是得人如得鱼，你得来的人不是要养几只羊，然后杀来吃烤全羊的。牧养神的群羊是要解决很多非常现实的问题，所以从很早以前建立教会的时候，我就知道要脚踏实地训练人，使人变得更值钱。我就吹吹牛，凡尔赛一把，我真的是一个使屌丝逆袭的人。如果你真的是个不怎么样的人，那你来对地方了。华人命定就是使你成长的地方，谁来到这里不成长还是有点难的。 我一直都是一边做工，一边建立教会的，后来就算我全职服侍神也好，也没耽误过做实事。接下来我要做关于牧养的事还有很多，因为在我心思意念的深处有个想法叫做得人如得鱼，就是使大家能够越来越有价值。可是我心里常常有亏欠，觉得自己做得不好。有的时候觉得很辛苦，很多问题也不知道该怎么办。有太多需要研究、解决的，却不知道先从哪个开始，只能眼睁睁的看着弟兄姐妹的需要而苦恼。如果说你学习不好，我绝对会学习。不管你以前是做什么的都不要紧，我会教你怎么学习，而你就会变得更有价值。你来到我们当中学习成绩提高了，因为我常常教你怎么抓重点。

我现在就得先训练我们的牧者同工，因为我一个人处理不了那么多事。如果训练出牧者、同工跟我一样能够让人成长，可以一边做实事，一边建立教会；一边学习成长，一边牧养神的群羊，这是一套建立教会的理念。早些年前我就在想要怎么样才能够行在神的旨意当中？怎么样才能够建立教会？那个时候我就相信要多祷告，后来我发现单单多祷告是不够的，还需要做实事。就像耶稣做木工，保罗做帐篷，那都是在建造。既要做工、做事，还要解决问题。 作为一个牧师，我不但做了很多事，我还写了100本查经资料。《圣经》有66卷书，我写了100本查经，一卷书就写了好几本，一般的牧师也比不过我。有人说我这么表达太直白了，其实我是说建立教会的理念就是一定要造就人。如果你自己都是个学渣，还能造就谁呢？ 如果我能够把学习方法教好了，把使人开窍这事整明白，那就厉害了！这世上还有比得人如得鱼还好的事吗？我现在就除了爱工作，玩命干活之外也没别的爱好，吃喝玩乐样样不沾。哪个老板要是请到我肯定开心，神请到我神也开心，因为我是一个忠心的仆人。这是一套教会的理念，在我们当中你不能不干正经事，就算是退休了，那也得继续干下去！ 因为做正经事是为了预备你将来做牧养，那做正经事和做牧养有什么关系呢？做正经事会有经验，做任何一件正经事都得好好学习。如果学习又吃不了苦，脑袋又不好使一点，功夫下得再少一点，那只能做人下人。谈不上居上不居下，只能居下不居上。所以要做正经事，有的人五十来岁就退休了，我就让他们接着做事，经常整得人家很不开心，因为人就不想干活。我只能告诉他们来错地方了，想去哪儿随他们，这是保罗建立教会的理念。

**每逢安息日，保罗在会堂里辩论，劝化犹太人和希腊人。（《使徒行传》18 : 4）** 礼拜天大家都来到教会，牧师开始劝化人。现在咱们不但礼拜天劝化人，而是每天都在劝化人。什么叫作劝化人呢？就是让人开始有知识，有属灵的知识，认识属灵的规律，那就厉害了！如果人不认识灵界的事，我在这说句风凉话：很多事情都是属灵的世界来掌管的！所以你再厉害，如果没有神，你能打过鬼吗？所以劝化人就是要教导人属灵的知识，这是保罗所做的。他不但劝化外邦人和希腊人，也劝化犹太人。天天跟人家辩论，他也知道辩论不好，但就是要辩论。因为他想能得着一个是一个，能得着两个就两个。反正这一网撒下去，捞着好的就放在器具里，不好的就丢掉，这是耶稣教的。 人一边做工，一边建立教会，是一个非常有效的杜绝法利赛人在教会里生根发芽的方法。很多犹太人天生就有法利赛人的特点，上千年来从摩西到耶稣基督，再到使徒保罗，法利赛人是很出名的。所以要一边劝化人，一边筛选法利赛人，既能够做实事，又能够爱神。人有长进，还能够牧养，就成了保罗的同工。如果天天只做工不劝化，既不说，也不讲道，不去管真理不真理的，就知道好好地做工，那你就做个打工仔好了。如果一个人没有建立教会的心，没有坚固门徒的心，那就毁了。

建立教会就是从劝化人开始的，很多人肯定会遇到很多问题。有的是孩子有癫痫，保罗说这简单。还有关节疼痛的，后背弯曲的，还有像糖尿病，癌症，关节炎等各种各样的病人都来了。人身上的问题有很多，到了保罗这一边劝化人，一边为人做医病赶鬼。这里虽然没说，但他肯定是一边劝化，一边证明耶稣基督是主。不但是用言语，而且还用实际的例子。可惜的是，就是死人在你的面前复活，人骨子里要是不信的话，那是也没用的。 **有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里，我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。”（《使徒行传》18 : 10 - 11）** 为了劝化人去建立荣耀的教会，保罗在哥林多教会一待就是一年半，同时也为神的道迫切，不断火热的向希腊人和犹太人证明耶稣基督是主。

**西拉和提摩太从马其顿来的时候，保罗为道迫切，向犹太人证明耶稣是基督。（《使徒行传 》18：5）** 保罗为道迫切是一种性格，有这种性格的人才能建立教会。如果你觉着不就是得人如得鱼吗？还是鱼好，得人做什么呢？有的人就没有这个兴趣，那我们要尊重他的选择。人家对做传道人没有兴趣咱得接受，就算他错过了宝贝你也不用强迫。而我要说，一个人没有为道迫切是不可能建立教会的。即使勉强建立个教会也是松松垮垮的，不冷不热、不温不火的。所以为道迫切是一种性格，我这个人就喜欢风风火火，干活和走路都带风的，动作快。东北有一句顺口溜，一扁担压不出屁来，这种人干活也不起劲。 立教会为道迫切，一看教会的需要太多。我们主耶稣基督就是犹太人，犹太人本来是神的百姓、神的选民，竟然失去了宝贝，让宝贝就这么从手指头缝给跑掉了，非常地可惜！保罗不但为犹太人迫切，他为谁都迫切。如果自己都不相信，想让别人相信是不可能的。你自己都迷糊糊的，然后讲道也不三不四的，像个二五眼似的。有人不明白二五眼，唱歌音乐有四四拍，还有四三拍，但没有二五拍。二五拍就是这意思，说白了就是不上道，不着调。像我这样的，人家都给我起名叫基督教，因为我做什么都火热，属于朝气蓬勃那种。

为道迫切，建立教会，坚固门徒，你没这种性格干不了这活。咱们当中传道人，牧区长和小牧者都要养成这种性格。活着就像一把火。就像冬天里的一把火，比地暖还暖！为道迫切是一种性格，有的时候我里面着急，就喊：耶稣，耶稣、耶稣！不管你在我旁边，还是通过网络，你有没有感受到那把火？有的人常常跟我说，跟我聊完天里面好像充了电似的。我就是个快充的充电桩，里面有那种热情。因为我深深地相信有了耶稣基督多好！看万事如粪土，唯有耶稣基督为至宝。 我天天跟你证明，不厌其烦地讲，谁知道都是对牛弹琴，我心里就着急，这就是一个传道人的心声。咱们传道人都是建立神荣耀的教会，坚固神的百姓和门徒的人。开始把这个活着的热情传递出去，把人里面的火传递出去，没有任何的困难可以站立在我们面前，这才叫做活得好啊！你没像我这么活过，就感受不到我这种能量一直用不完。我就在想怎么把这种活法传递出去呢？不是有一句歌词叫做风风火火闯九洲吗？加上亚洲十个洲，加个欧洲十一个洲，还加上美洲就成了十二洲，因为我们真的是得着宝贝了。 有一次有人对马云说他挺能忽悠，马云的回答让我挺佩服的。他说：如果连自己不相信，让别人相信那是忽悠；如果自己相信，就不叫忽悠！我深深地相信耶稣基督是至宝，透过我的手行的神迹多了去了。我所行的神迹透过人眼看去都难以相信，治好了连医生也解决不了的疾病，你能说这不是宝贝吗？那可不是一百万的决定，也不是一千万，或者是一亿的决定，那是无价之宝的决定。我小时候听故事，说一个人得到了聚宝盆，想要什么就摸一下盆边，就从里面往外冒出宝贝来。自打我认识耶稣基督之后，发现那个聚宝盆哪能比得上耶稣呢？人有了耶稣，那就是得着真正的宝贝了！

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。（《使徒行传》18 ： 11）** 保罗将神的道教训门徒，至于他教了些什么，《圣经》里没有写。但是在使徒保罗的书信里写了很多，《加拉太书》、《歌林多前书》、《哥林多后书》、《罗马书》、《以弗所书》，都是神的道。其实能把使徒保罗的书信读得清清楚楚的还真不容易，不但需要读明白，还要把神的道也传得明明白白。 你知道使徒保罗最看重的一件事是什么吗？就是《罗马书》里所写的，**治死肉体的邪情私欲是靠着圣灵的大能**。说到教训门徒，这里保罗讲的门徒的概念也是从耶稣基督那里定义来的。不是什么人说自己是门徒，就成了门徒，你得真的撇下才是耶稣基督的门徒。使徒保罗所教导的，那真的是为耶稣基督摆上自己性命的人才会有神的同在。

保罗里面有热心，他想坚固门徒，想建造神荣耀的教会，要把属神的百姓都带到神的国度里。神与保罗同在，怎么说的呢？ **夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。” （《使徒行传》 18：9-10）** 保罗在那城里待了一年半，建立了哥林多教会，将神的道传得清清楚楚，也让教会的弟兄姐妹得着各种属灵的恩赐。哥林多教会就是这么建造起来的，保罗一边做帐篷，哥林多教会的钱一分钱都没有拿。不但如此，保罗还帮助哥林多教会的弟兄姐妹。保罗抱着一个牧者的心态，在他写给哥林多教会的书信里说：师傅虽有一万，但为父的确不多。这话是真的！他说只有父母为儿女积财，哪有儿女为父母积财的？父母为儿女积财，是因为父母死得早，一般父母都活不过儿女。所以保罗讲得很清楚，那就是牧养神的群羊。 我很感慨！神说祂与保罗同在，必没有人下手害保罗。在这城里有许多神的百姓，神就与这样的人同在。所以弟兄姐妹不要疑惑神为什么不与我们同在。大家要开始为道迫切，开始一边做工，一边不断的成长。你可以劝化人，可以教训门徒，带领人进到神的恩典当中。 神告诉保罗，在这城里有许多神的百姓。我们放眼望去，这全世界有多少神的百姓需要听见华人命定神学，也就是使徒保罗的神学？当我们看到这世上的需要，看见在这黑暗当中挣扎的灵魂，怎么可能无动于衷呢？就愿神也与我们弟兄姐妹同在，兴起我们，成为一个建造神荣耀教会的人，成为一个为道迫切，可以教训门徒的人。

保罗把加拉太、弗吕家这些曾经传过福音的地方挨个走了一遍。大家都知道一个人有神的同在可了不得！坚固众门徒对神的话语的信心。神的话要在人的心里生根发芽，要结出许多的果子来。那为什么需要坚固众门徒呢？因为到处都有逼迫，要想进神的国，最先拦阻人的就是鬼。人生下来就是个属肉体的，天生属肉体的就有一大堆天生的坏习惯。 在哥林多建立教会一年零六个月，但是这个地方的基督徒还是属肉体的，还是要吃属灵的奶，不能吃干粮，其它的地方也都差不多。到了加拉太、弗吕家这些地方一看，这地方的人又回到了律法，又离开了信心，所以保罗后来就写了《加拉太书》、《哥林多前书》，《哥林多后书》。保罗离开哥林多没多久就来了一拨人，《圣经》里没有写。然而人来人往，建立好的教会等保罗走了以后，就有鬼来败坏，当时保罗就得再次回去。依我看的话，就是保罗看得比较严，让鬼没有机会败坏。 坚固众门徒，我讲的是坚固弟兄姐妹对神话语的信心。我经常听到弟兄姐妹说对自己没有信心，我说：你本来就应该对自己没信心，是不是？他们说缺少自信，其实自信就是垃圾，算不了什么。我跟他说人应该有信心。结果他还以为是信自己。其实是我要他们信神的话！如果信自己，那人还要神的话做什么呢？坚固众门徒就是要除去人心思意念里的垃圾，让我们明白要开始对神有信心，就能看见神迹奇事随着。

建立教会，一边做工，一边建立教会，半路杀出个亚波罗，而不是传说中的程咬金。 **有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。（学问或作口才）。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。（《使徒行传》18 ： 24 - 25）** 什么叫单晓得约翰的洗礼？现在有很多教会只讲悔改，而不讲圣灵的洗，那就叫约翰的洗礼。他们不讲圣灵充满，不能够方言祷告，这种情况很普遍。他们讲《圣经》很厉害，就像这里说到的亚波罗一样。 **他在会堂里放胆讲道，百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。（《使徒行传》18 ：26）** 至于听了之后信了没有也不知道，但那不要紧，后来就有了亚波罗这一派。

**他想要往亚该亚去。弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。（或作弟兄们就写信劝门徒接待他）他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人。（《使徒行传》18：27）** 亚该亚是个省，哥林多是亚该亚省的一个城市。亚波罗去了哥林多教会，亚居拉和百基拉是当时哥林多教会的领袖。他们写信推荐这个人，让哥林多教会接纳他。亚波罗在那里讲了半天，很多人就属于亚波罗这一派。形成了有人觉得自己是保罗一派，有的人是亚波罗一派，还有的人说自己是彼得那一派。我相信属于彼得那一派的稍微有点要命，他们不知道谁讲得好，只是从肉身去判断彼得跟过耶稣就一定是好的。 亚波罗去到那里之后帮助了很多蒙恩信主的人，但可能方式和保罗的不太一样，为什么这么说呢？原因也很简单，不是保罗把这个亚波罗弄来的，而是亚居拉和百基拉的主意，也就是说他离保罗还隔着一层。这个人能说会道，这一点咱们还是要服气。有一些人不太相信圣灵的洗，但是口才还是有点像亚波罗的样子，叫做亚波罗其人。 我想路加已经把这段故事讲完了，就是保罗在建立教会和坚固门徒的过程中，大家会发现有很多其它的因素在搅扰。亚波罗是其中一个，因为他很能说，但是他只晓得约翰的洗礼，至于他后来是否了解耶稣和圣灵的洗我们也不知道，但是你们要知道咱们的耶稣基督是怎么说的。 **耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗。但不多几日，你们要受圣灵的洗。”（《使徒行传》1 : 4 - 5）** 千万别把圣灵的洗这一小块给整没了，不然你就成了亚波罗那一派的。如果你要恢复了圣灵的洗这部分，就从亚波罗那一派回到了使徒保罗这一派。其实也不是哪一派，咱们就是耶稣基督这一派，因为耶稣基督就是这么讲的。

**保罗在那里住了一年零六个月，将神的道教训他们。到迦流作亚该亚方伯的时候，犹太人同心起来攻击保罗，拉他到公堂。（《使徒行传》18 ：11 - 12）** 大家说是不是很奇怪？保罗为了这些犹太人能够得着宝贝而热心传道，但是这些犹太人却攻击保罗。这会堂里的省长，亚该亚的巡抚也称为方伯，是个很大的官职。迦流一听，还没等保罗开口就表示自己不管。 **保罗刚要开口，迦流就对犹太人说：“你们这些犹太人，如果是为冤枉，或奸恶的事，我理当耐性听你们。但所争论的，若是关乎言语，名目，和你们的律法，你们自己去办吧。这样的事我不愿意审问。”就把他们撵出公堂。众人便揪住管会堂的所提尼，在堂前打他。这些事迦流都不管。（《使徒行传》18 ： 14 - 17）** 你想这就在方伯迦流面前打了这个管会堂的，迦流也不管，为什么呢？因为这个管会堂的所提尼是跟着保罗信耶稣的，那打完了保罗是怎么跟所提尼解释呢？其实不用解释，没什么可解释的，为耶稣受点苦不是正常的吗？有人问那耶稣怎么没有保守他？没保守也是正常的。耶稣自己都钉十字架了，肉体受点苦也是正常。大家要知道为我们所信的道会有受苦的时候。 建立教会，坚固门徒有艰难，也有坎坷，但是我们有性格。因着我们这种性格，没有任何困难可以站立在我们面前。没有过不去的火焰山，也没有走不过去的盘丝洞，总能有办法走出一条路。就算有更多拦阻也在所不惜，因为我们认定了耶稣基督是我们的宝贝。建立教会是我们的命定！坚固门徒，得人如得鱼是神给我们的任务。我们有何德何能，竟然蒙神拣选来完成祂的工作，怎么可能不看重这从天而来的职分呢？ 愿神祝福大家！

圣洁和合一是分不开的，如果称为弟兄一定是合一的关系。 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！（《诗篇》 133 ： 1 ） 成为弟兄就要弟兄合一，如果一个长得像鬼，一个像耶稣就没法成为弟兄。弟兄是一个很高的名号，所以我们建立圣洁的教会就是让弟兄姐妹们一点点释放，我们有同样的异象，使命和命定，建造神荣耀的教会。如果你们来了是蒙福，我来是分赐祝福，那是不一样的。如果你来是想分赐祝福给别人，成为别人的祝福，那就差不多是弟兄了。 魔鬼的工作就是要败坏教会，所以建立一间教会是一份高风险的工作。如果没做好鬼也搞你，神也搞你。我做这份工作只有一个追求，就是别讨了神的愤怒。我无论如何要讨神的喜悦，不会的就问神，神也一定会告知如何建立圣洁的教会。无论我走到哪里都带着这样的使命向前行，直到见主的面。我也巴不得我们这些弟兄姐妹一起有这颗爱主的心，共同建立圣洁的教会，一步一步向前行，直到见主的面，阿们！

**思考问题：** 以色列人可以夸耀的是什么，是割礼吗？不是，是神的应许。那神的应许是什么？大家还记得吗？我要使你成为大国，我要使你名为大，我要使你居在万民之上，我要与你们同在，这是神的应许。那现在保罗是回答什么问题呢？因着耶稣基督，我们传承了这个应许。那这个应许是给犹太人的，还是给谁的？是给信他的人的。 保罗是一个建立教会的人。**建立教会的人，就必须有一整套完整的体系。**没有一整套的完整体系，东一耙子西一扫帚，建不了教会。其实你在世上，你要建立一个企业王国，你也要有一整套的体系。如果说拿今天的麦当劳来讲，你要做他的店长，要先送去美国培训一个月。 你知道培训的资料有多少吗？印出来好几千页，这个店长培训可不得了。如果把整个麦当劳它的运作体系，把它打印出来的话，那就是一人多高一米多宽的橱，大概十个橱都装不下。我说的这个啊，就是说你要建立一个企业王国，或者你要建立一个教会，或者你要做一件事情，你要有一整套的完整体系。 那我开始回顾过去几年我们走过来的路，有没有发现我们开始形成一个好像有点那个完整的感觉？以前我们不知道怎么带小组，怎么查经，就按着神的带领往前走，走着走着眉目就越来越清晰。那如果你听我主日讲道的信息，那基本上不会跳出我的那个体系的外面，我也不太喜欢请外面的讲员，说句老实话。我为什么不喜欢请外面的讲员，它不成体系，它一不成体系，就会很乱。 慢慢你就会发现体系这个东西很重要，将来我希望我们教会的弟兄姐妹，在信仰上没有任何混乱的东西。那为什么有很多基督徒很混乱，就是他里面装了很多套体系，不知道从哪来的，从卫理公会整一点，长老会整一点，灵恩派整一点，然后他谈起话来吧，他东一套西一套的，你就知道他是一个信仰混乱的基督徒，而保罗是一个信仰体系和整个建立教会系统都非常清晰的一个人。

可能有些人会问：什么叫得着荣耀？其实在这一章保罗在论证一个题目------神要在他的教会中并耶稣基督里得着荣耀。得着荣耀就是让不能够得胜的得胜，比如在奥林匹克运动会上拿到金牌，得到荣耀了么？得到了！因为得胜了。 本来人类是不能够胜过魔鬼的，但是神用百般的智慧让这些人合在一起，然后透过神的灵使人得胜，神的灵就得到荣耀。你会发现圣经里有一句话，让小孩子吃奶的智慧胜过世人的智慧，我们很难理解，这些人是怎样胜过去呢？ 结合今天我们教会的经历，我们就可以明白：你和我本身是没有办法胜过魔鬼，但是因着建造一个荣耀的教会可以胜过魔鬼，不但可以胜过魔鬼，还可以把魔鬼都赶出去，来一个就释放一个。本来我们没有这个能力，但是神使我们有这个能力，然后神就得着荣耀。神得着荣耀和教会得胜是分不开的。 那得胜最关键的就是能力，所以我们读20节的时候：神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就这一切，超出我们所求所想，这就是得胜。（《以弗所书》3:20）这个得胜的根基是什么呢？这个根基就是爱，因为他爱我们，所以他做这件事，这样就提出几个新的观念。

那么《以弗所书》第4章讲的是什么呢？是教会建造的具体的细节。这里牵扯到两个层面，个人生命的层面，另外一个是教会的建造。教会是一个团体，这里神启示的另一个奥秘就是建立神教会和成全生命是一回事，同为成全神旨意的两个层面。 这真的是神的爱，神并不是毫无顾忌的只是为了建造教会而建造教会，而是要在建造教会的过程中让我们弟兄姐妹的生命得到成全。这里我们的生命得到成全是指神造人的目的的实现。如果我们造一个手机不能打电话，或者是能打电话却没有人用，这样的手机就是废物，没有用。没有用的东西就是不能被成全。人不能为自己活，要活在神创造他的功用里面，才会是一个开心的人**。所以如果给第4章一个主题的话就是建立教会成全我们的生命。** 这里保罗阐述了建立教会的几个细节。第一是教会一定要是一个合一的教会。一个不合一的教会不会有神的灵居住。如何建立一个合一的教会呢？合一的教会需要弟兄姐妹凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。如果没有这几点很难做到合一。 弟兄姐妹们如果能建立一个教会成为神圣灵居住的所在，大家都会蒙祝福。当然，这就要求我们就要放下自己非常认定的一些观念。**在保罗的价值观里，为了主，为了成全自己的生命，你就要凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容。既然我们是被神所蒙召，我们就应该有这样的素质，有了这样的素质才能建立合一的教会。**不要觉得你放下一些东西就会吃亏，你不会吃亏。

现在我们把这题目都弄得很清晰了，教会和基督的关系是丈夫和妻子的关系。教会要顺服耶稣基督，妻子要顺服丈夫；耶稣基督爱教会，丈夫要爱妻子，就是这样的一个关系。我们来看一下保罗所讲的建造荣耀教会的方方面面，建造荣耀的教会最后一定要落实在我们每一个人的身上。我给大家分享一个观念，如果这个教会中有一个污秽的人，你说这个教会还是圣洁吗？不能！就是一碗粥里面，不用多，有一粒老鼠屎，你就不会吃了。

有些弟兄姐妹脑袋不太好使，想着的等到不忙了，不能做工的时候再信。可你现在都不好好信，你到时候咋信呢？我就感慨有神多好！信心可以支取神的大能，但这大能一定是在教会里面。为什么有的人不好使？因为他独自修行。他不是用心建造神荣耀的教会，而是建造了一个俱乐部，建造了一个婚姻介绍所，那地方不会有神的权能和荣耀。 所以我们当初在建立教会的时候，就要建一个充满神荣耀的教会。让我们的信不在乎人的智慧委婉的言语，乃是在乎圣灵大能的明证。早期寻找教会的时候，我可不喜欢找一个说：弟兄你生病了，那我给你介绍一个医生。不仅贵，还想着从我这赚点介绍费，挺坏啊，最后啥问题也解决不了。所以我要找就找一个大有能力的神啊。 很多人就是把这个大有能力，有神荣耀权能的福音信成了一个没有能力的福音还认为自己很正统。大家不要失去盼望，我跟歌罗西教会学了一个功课，就是“不能失去这福音的盼望”，这是一个好消息。难道神不能够解决我们吃饭的问题吗？难道神不能够解决我们生活、工作和疾病的问题吗？这么大有能力又爱我们的神，在祂无所不能。 像我原来说的话，祂能当药吃，能当饭吃，能当钱花。很多人说你这也太属世界了。那我活着的时候太需要这些东西了。你不需要你试试看？咱们弟兄姐妹凡是腿脚不太好使的，你的盼望在哪儿呢？你的盼望不在耶稣基督里，那你能撑多久呢？有些人想着多锻炼锻炼就行了，虽然你是得活动活动，但那个东西不解决问题，是耶稣基督荣耀的权能才能解决。

所以保罗写信是为了重新树立歌罗西教会弟兄姐妹的，建造教会的心智。我保罗奉神旨意做基督耶稣使徒的保罗，我是个建造教会的人，建造教会的人也叫做使徒。 **现在我为你们受苦，倒觉欢乐；并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照　神为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把　神的道理传得全备，(《歌罗西书》1:24-25)** 保罗受苦，他受的不是缺钱之类的苦，而是感慨弟兄姐妹走错路的那种苦，心里的苦。因为他不愿意弟兄姐妹跌倒，不愿意弟兄姐妹亏欠了自己，不希望弟兄姐妹走偏了路，失去了神的恩惠。 保罗在建立教会是为父为母的心肠，耶稣受患难为教会打好了一个根基，但是建立教会的工作交给了使徒保罗。使徒保罗接过耶稣基督的棒子，开始建立荣耀的教会，为此尽心竭力。我愿意，因为这是荣耀的职分。

**这道理就是历世历代所隐藏的奥秘；但如今向他的圣徒显明了。　神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到　神面前。(《歌罗西书》1:24-28)** 我受保罗影响太深了。有一次我读《圣经》，那里说：师父虽有一万，但为父的却是不多。我很感动，因为过去这些年信主的过程很辛苦，没有遇到一个好的牧者。我多么渴望有一个好的牧者牧养、帮助。但是感谢神，神一步步引导我。正因为如此，我跟神说：神啊，愿你怜悯我，让我能够有保罗的心智，带着为父为母的心服侍。 教会的事儿不是单单给犹太人的，不用回到摩西律法那边去，而是回到亚伯拉罕那里去，这是全人类的荣耀的盼望。让我们真的知道祂的荣耀有何等丰盛。弟兄姐妹，你们也要有同样的心，因为我们要解决的问题还很多。 我们要回到亚伯拉罕那个信心的里头，这是何等荣耀的盼望。不要再追求那些节气、月朔、饮食、安息日。今天还有很多基督徒注重这些，入口的不能污秽人，心里的东西才能污秽人。我们彼此在耶稣基督里连结，就因神得以长进。

我们与耶稣基督同死，脱离了世上的小学，为什么还要像世俗中活着？这些东西毫无用处、毫无果效，为什么要信一个没有用的东西？我们的耶稣基督是真的厉害，如果今天我们能够一同建造神荣耀的教会，领受这职分，这是何等美好的的命定。 感谢神让我能够知道这是荣耀的职分，就算为此受苦，摆上自己的性命，我也愿意，因为这是真的。因为我过去经历神的恩惠神的恩典，并传递了出去，我知道必有荣耀的冠冕为我存留。总有一天，我会来到耶稣基督面前，领受祂的恩，领受祂荣耀的冠冕。保罗有这样的心智，我有，希望你们也有， 所以我劝大家要在所信的道上恒心，不要以为你一信就变得特别，要竭力在所信的道上恒心。凡事对得起主，蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道神。 因为你们在一切属灵的智慧、悟性上满心知道神的旨意。不至于失去这荣耀的盼望，只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至于被引动失去福音的盼望。这福音是你们所听过的，也是传于普天下人听的。 虽然摆在我们前面的路又充满了挑战，但也充满了神的荣耀。教会将要重新进到一个更加合神心意的阶段，我们要持守信心不断成长。就像我坚持到了今天才看到我神这么多的荣耀。不要追求一下子，而是渐渐相信，总有一天会越来越像耶稣。总有一天，神的荣耀充满在我们当中。如同耶稣在我们当中一样，阿们。 愿神祝福大家！

保罗在讲教会的治理的时候，信主最基本的道理已经不用说了。像《以弗所书》，《加拉太书》，《哥林多前书》，《哥林多后书》，《马太福音》，《路加福音》，《使徒行传》，这些真理就不用再说了。从《创世记》一直到《马太福音》，《路加福音》。这都不用说，这是最基本的要求。 那现在教会的治理有两个事儿，第一个就是教会的监督，然后是教会的执事。后来教会里头把这个执事给定位成了什么了呢？把教会的执事给定位成金主，比如在教会里奉献多的，你来做执事，我给你个位分，让大家都尊重你。那叫做错误啊！记住，你无论奉献多少，在咱们教会当中不看这个。监督就是服侍最多的，服侍少一点的叫做执事。 那我想，教会直到今天，把执事和监督这个概念整得极其混乱。比如说，我所见过的教会，执事是啥呢？是在教会里头稍微有影响力的，就是有钱有地位。那这有钱有地位奉献也多，就成执事了。其实执事是干啥的呢？执事是服侍的。 教会里头很多的状况，以前我就觉得很奇怪，今天我仍然还是，带着一个比较不能够理解的心态，来看这些事。很多教会据我所知，大家别批评我，我只是讲点实话而已啊。至于他们做得对还是不对，他们认为对就对，他认为错就错，跟我没关系。但是我发表一下我的看法，这个执事是啥呢？不服侍的人，奉献多的人叫做执事，很多教会都这样。那你如果钱多，也愿意服侍，那是另外一回事。 教会的监督还是牧师什么的这些，都是请来的雇工。那教会的执事会，就是董事会。我们教会是服侍多的是执事，服侍更多的叫做监督。不是那些服侍的人，而是那些不服侍的人请来的，服侍的人没有话语权，不服侍的人倒有话语权，你不觉得很奇怪吗？不干事的人，说：你为什么这么干？在那指指点点。干事的人被人家指指点点，那就麻烦了，其实保罗从来没有讲过这回事。那这种教会实际上带着属世界的逻辑体系。

当然了，你成立一个公司，人家投资资本说得算吗？当然是资本说得算。但在教会里头是神的家，是照着敬虔的标准治理教会，是立的监督，立的执事。那些信主的标准，咱们不说了。比如《加拉太书》，你得有信心，信心是根基。咱们不是在讲信主还不信主，咱们是在讲在信主的人里选一个监督，选一些执事。 那如果选这个监督、选这个执事，那就好玩了，保罗所写的，监督和执事是信主的额外的标准。如果这两个人，有一个是一个妇人的丈夫。另外一个人呢，是纳了一个小妾。那我问你，你选哪一个？选那一个妇人的丈夫，大家觉得是不是应该这样？是应该这样。 **“人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。”这话是可信的。 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导； 不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财； 好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。（《提摩太前书》3：1-4）**

所以说，大家得慢慢琢磨这事儿。我讲这个是稍微有点困难，但我还是很努力地把这个事儿说清楚。很重要的一点，这不是最基本的要求，这最基本的要求得是一个在信徒当中，就是你得是信主的，你得是耶稣基督的门徒，然后在这里头再选。不是一个妇人的丈夫一抓一大把，那都能做执事吗？都能做监督吗？不是这样，而且更何况现在你如果犯了重婚罪，你就不用在家里呆了，那肯定是到监牢里头去呆着去吧，重婚罪嘛。这是教会的治理。 那这些人干啥呢？做牧养，我给你一个简单的说法，监督就是牧区长，执事就是小组长，就是小牧者。原来就是这样啊，那你说咱这也没照着这个标准走啊，这标准从来没改过，你如果是个小牧者，这就是你的标准。如果你是一个牧区长，这就是你的标准。 你说你没达到，没达到就努力往上达呀，我知道你没达到。大家觉得是达到了才做呢，还是做了就达到了呢？我觉着这是做了才达到。你要是问我的话，我请员工，我喜欢请什么样的员工？我喜欢请这些人，只能达到我要求的50%。那剩下的50%怎么办呢？在他做的过程当中，成为他的成长的目标。 做了才能达到，不是说他达不到我们就降低要求。那降低要求还达不到，我们再降低要求，那就坏了，那还叫敬虔的奥秘吗？那就是肮脏的奥秘了，所以标准不能改。

所以在建教会这件事上，你如果没有这个心智，没有一点点这个侠义的那种心态，那你没法干，不能端着架子。如果大家觉着我端个架子，你肯定是搞错了啊，假如说有一天啊，咱俩突然间见面了，可能后来你因为看不起我，离开教会，正常！因为啥呢？因为我就是一个江湖义气很浓的人。 那为什么呢？因为我不喜欢把这个关系建立的很硬。所以我告诉大家，我过去这些年，说句实话，我看这端着架子的牧师特别多呀。我就感慨啊。但我心里说，那人家就这么做嘛。你让我写信给我牧养的这些小牧者也好，我们当中的牧者也好，我也这么说。把关系建立好，没关系谈什么谈？你不会建立关系，你做什么牧养？ 那我有一个本事，比如说一个新人，我会在五分钟之内把关系调整对，接下来用五分钟建立的关系牧养。所以这个关系，什么叫做干净？什么叫做清洁？因为在保罗的其他的书信里头，就是不求自己的益处。你光想着：我要得到什么。那就坏了，肯定肮脏，那是个交易。我跟我父亲之间的关系，它不可能是一个龌龊的关系；我跟我弟兄的关系，它不可能是一个龌龊的关系。

大家好，我们今天来看《提多书》第一章，主题是建立圣洁的教会。很多很多年前我就发现有一个很诡异的事，魔鬼对建造教会的无间道非常熟悉，魔鬼安插很多牠的人进到教会里，就是教会的长老、牧师，所谓的这些管理教会的人，都开始像一个克里特人。 克里特人是个什么样的人呢？克里特人就是常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。今天咱们要知道主耶稣要的教会是圣洁的教会，主耶稣要建的教会就是耶稣基督的身体，我如果把肮脏污秽带到耶稣基督的身体里，我肯定受审判。 那我为什么要跟主耶稣作对，建一个肮脏污秽的教会呢？今天检查出一个癌症，过一段时间又一个癌症，再过一段时间又检查出一个癌症。我跟你讲，这不要了命了吗？你要不要去这样的教会？你如果要去这样的教会，我告诉你，这个教会是个非常体贴肉体的教会，体贴肉体就是死，而且还不得好死。 所以建教会很早以前我就发现了一个奥秘：建立圣洁、合一、神荣耀的教会，这就是咱们的异象和使命。

**神的仆人，耶稣基督的使徒保罗，凭着　神选民的信心与敬虔真理的知识，盼望那无谎言的　神在万古之先所应许的永生，到了日期，藉着传扬的工夫把他的道显明了；这传扬的责任是按着　神－我们救主的命令交托了我。（《提多书 》1:1-3）** 神把传扬永生之道的责任托付了我们，神从来没有让我们传一个体贴肉体的福音。体贴肉体的福音不可能会造就人，它还败坏人。所以咱们教会的要求，在你的眼里是有点高，但其实照着永生之道的这个标准，那不是很高的。 那我们之间就会常常出现矛盾。那这个矛盾是什么呢？因为你体贴肉体就是自己要败坏自己，但我却要造就你。我求的是你的益处，你也想求自己的益处，但是你的方法带来的结果却是败坏。你说咱俩是不是会有矛盾呢？其实也没什么矛盾，因为我求的是你的益处，我没有必要磕磕绊绊跟你讲对你有益处的事。对你有益处的事，我堂堂正正就跟你说不就完了吗？

我跟你讲，神把这永生之道托付了我们。那托付我们，我们应该怎么办？我们应该建立圣洁的教会，起码教会是干净。后来，教会在早期的时候，我们就完成了一个非常好的一个趋势，就是要求不断地在提高。直到今天，有没有感觉到要求又有点高了？肯定是的，要求要不断地提高。为什么？因为对付肉体，肉体这东西太败坏了。 你如果问我，为什么有一些教会里面一弄就很多人生这些重病，不是简单的病，而是重病。因为一个体贴肉体的牧师，牧养了一群体贴肉体的羊。我不干体贴肉体的牧养，因为神把永生之道的责任托付给我，然后我去得罪神，神托付我的我没干，神没托付我的我干一堆。这不是找事吗？是不是？ 你做工会这么干吗？你老板让你干的活你没干，老板没让你干的活你干一堆。到时候你跟你老板怎么交差？是不是？既然神把这永生之道的责任托付了我们，我们就一同在耶稣基督里持守这永生之道，这是对敬虔真理的知识。

克里特教会它基本上是从上到下都败坏了，就是教会的长老、负责人、牧师，把这个教会给带歪了。 **我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。（《提多书》1:5）** 整个克里特教会，一个体贴肉体的牧师带着一群体贴肉体的羊，然后这个教会里头就开始出现各种奇奇怪怪的状况。你就慢慢琢磨吧，这个克里特教会怎么跟我们之前教会长得那么像？ 克里特人又馋又懒，满口谎言，乃是恶兽。克里特这些人到了什么样的状况了？就是许多人不服约束，说虚空话欺哄人，奉割礼的更是这样。这些人的口总要堵住，因为他们因贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。 **有克里特人中的一个本地先知说：“克里特人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。” 这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。他们说是认识　神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。（《提多书》1:12-16）**

这就是克里特教会的状况。怎么办？保罗在克里特所做的工作做到了一半，还有更重要的工作，就把治理这个克里特教会的任务交给了提多。保罗走了以后，虽然千叮咛万嘱咐但好像又漏了点什么，所以又写了《提多书》，第一章就讲如何治理克里特教会。 这个克里特教会从上到下，有些领袖就霸占着讲台，这些人就觉得：你能上去讲，为什么我不能上去讲？我跟你讲，这相当的败坏。克里特这个地方的人的特点就是常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。 如果你建一个体贴肉体的教会，应该能够建得起来，会友也不会太少。如果你建一个不体贴肉体的教会，那会友应该不会太多。为什么呢？因为这世上的人，没吃过这个体贴肉体的苦，所以他也不知道体贴肉体所带来的败坏。 克里特的这些人贪不义之财，将不该教导的教导人，败坏人的全家。所以提多把他们的口给封了，不允许他们再上讲台，你说这不要了命了吗？教会就变成这样。 现在想起来很久以前，建立教会很多伤心事。说起伤心事，为什么我还乐了呢？我就想起当时这么一个场景，有一个姐妹跟我说：牧师，我要暂时离开教会。我说：你要干什么去？她要去找一个教会，就是把我当备胎，如果找不着还可以回到我这来，是这意思是不是？我说：不是这样，你要走了，你就别回来了。 过一段时间又碰到她，我说：“来了我请你喝杯咖啡吧。”我就问她：“找到教会了没有？”她说：“找到了一个教会。”我说：“找得怎么样？”她说：“挺好！”我说：“那当然好了。”她找的那个教会我太熟悉了。我就跟她说：“你这个教会有一个体贴肉体的牧师牧养你这体贴肉体的羊，非常合适。”

这个人在我这得到很多的恩典，有些时候我服侍她不分昼夜的服侍。她得了一种病叫做恐惧症，就是精神病，精神病这玩意儿绝对是体贴肉体。我服侍她给我累够呛了。我说：我今天怎么服侍你，将来你也怎么服侍别人。好家伙，人家对我说：老师，我不能像你们那样，因为我十点半就得睡觉，我第二天早晨起来还得上班。当时我也上班，我不起早贪黑地服侍你来的吗？我也没耽误我上班。 轮到她，我一看，好家伙，这样的人在教会里那得多脏啊。年头算是在教会很多年了，但是按照属灵的状况，仍然是一个巨大的婴儿，非常属肉体，各种病，肮脏病也有。我想我这是不留这样的人，我留久了，教会里都是这样的人，那我可糟糕了。 再早之前我见过一个牧师，被他们教会的领袖给告上法庭，那教会的领袖给告上法庭之后，又得了忧郁症，可能好像还有这些其他更严重的病。然后，我们这些牧师们就在台下举手为他祷告，我也没那个心情为他祷告。我就在想：这事值得研究。那研究来研究去想明白了，建教会就建圣洁的教会，你要建牧区就建一个圣洁的牧区，建这个小组就建圣洁的小组。 你心里得有数，就可以释放建造信心的话语，但是我们得知道，败坏这个人的就是肉体！你不对付他的肉体，他自己也不对付，你不对付他属世界的观念，他也不对付，你怎么可能把他带到永生之道的祝福里？你怎么可能把他带到永生之道的祝福里？很难很难的。 我们今天得确切地知道，败坏我们自己的就是我们自己！鬼是没什么太大的能力的，但是你本事老大了！你是不是一个克里特人？如果你是个克里特人，那这个克里特教会也差不多。 其实在我们当中有很多来到我们教会的，其实都是带着很多的没法解释的问题。我告诉你，这答案很简单，就是建立圣洁的教会。如果你有这个心志，那你福气大了！如果你有这个心志对付你自己的肉体，拆毁你里面那个属世界的东西，你福气大了！那就是你的召唤。

所以克里特教会离弃了真道，今天咱们弟兄姐妹可千万不要以为是个教会就是教会，那是个干净的教会还是一个肮脏龌龊的教会？那你可得分清楚。我就发现教会里得癌症的真多，我有的时候感慨，感慨得癌症的真多。解决癌症问题在咱们当中，我告诉你，就是建立圣洁的教会，非常简单，建立圣洁的教会。 克里特教会离弃了真道，然后保罗给他一个什么任务？要在克里特这个地方和周围的城市设立长老治理教会，因为你不可能一个人全都干到完。 那些年经历了不少事，有一次我中了新冠。有的人说：你也中新冠？嗨，我是罪人的典范！Come on，你要明白，我不是义人的典范，我是个罪人的典范。 我得了新冠，两个礼拜后在我们群里头就有一个牧师，他也得了新冠，但是人家两三天以后就好了，我说人家还比我干净。他好了以后，就写了一个很长很长的文章，说建立一个充满爱的教会，对他自己建立教会非常不满意，因为他建立了一个充满龙虎斗的，在教会里头分门别派，你争我抢的教会。 这个牧师要建一个充满爱的教会，充满爱肉体的教会。然后你知道吗？过了三天信息传过来，他突然间死掉了。你知道在新冠期间有很多人新冠好像是好了，但是又突然死掉了。这事我知道，突然间被鬼抓走了。 他死掉了以后，我就在想建教会不是你建的吗？不就是你自己创立的吗？哪个规矩不是你自己立的吗？你没有没有担起耶稣基督给你的永生之道、传扬永生之道的责任、建立圣洁的教会，一下子就被鬼抓走了。突然间死了，基本上就是被鬼抓走了，他连悔改的机会都没有，他不觉得自己有责任吗？

这就更坚固了我里面的想法：神啊，这个是你所交付我的责任，我要照着你的永生之道，持守道，见你的面！神，帮助我，让我所建的教会，是与你同工，建立一个充满了你的荣耀的教会。这是我当时心里非常非常大的感触。 所以设立教会的长老治理教会，什么样的领袖治理什么样的教会；什么样的牧区长治理什么样的牧区。我感谢神，其实我们当中很多小牧者也好，牧区长也好，我们当中很多的弟兄姐妹，他们实际上每个礼拜听我查经，每个礼拜听我讲道。就算是小牧者，没怎么理他们，也还好，因为我们传扬的这永生之道，图的就是大家能够在耶稣基督里得着好处。愿耶稣基督福音的好处都能够满满地被我们得着。愿耶稣基督里，神的应许样样都成就在我们身上。 关键就在于你得追求圣洁，你得对付里面那套属世界的东西，你需要照着永生之道去行。你不能认识神，行事却和他相背，是不是？如果你说你认识神，行事和他相背，本是可憎恶的，是悖逆的。你说这不要了命吗？不讨了神的愤怒了吗？ 设立长老，那设立长老的条件是什么呢？ **若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。监督既是　神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持；坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。（《提多书》1:6-9）**

要知道这个人，他自己的行为，他自己不是一个照着神的话行的人，他教谁去呢？像这个克里特人，又懒又馋，满口谎言，乃是恶兽，然后却成了教会的长老，成了教会的监督，成了教会的牧师。这地方还能好吗？ 我以前为什么出来建教会？说句老实话，是没教会可去了，每个主日听得太辛苦了。听完了以后，我坐在台底下，听着听着，有的时候打个瞌睡，醒了一听还是违背《圣经》的话，不是一点半点，那真的要了命了。 所以弟兄姐妹开始感谢神，我有了你们，你们也有了我，而且我们一起拥有神，一起治理神的教会。不能争着做领袖，为什么？做领袖不是多风光，那是一份责任！ 最近我们，我这个负责的牧区接待了一个姐妹，几个月下来，他们给我的评价，我都感谢神。在她重病的过程当中，我还在帮她不断地拆毁属肉体的、属世界的那套逻辑。我想这教会不是争权力的地方，教会是争责任的地方。如果你看见我如何服侍，我也巴不得你也如何服侍，这么服侍不是为了别的，就是为了讨神的喜悦。 讨神的喜悦，教会不愁钱，教会从来不愁钱。咱们教会的开销，你别看是互联网，我跟你讲那个开销是海量，在互联网上的开销太大了。但是神从来都没亏欠过我们，让我们所需用的都得着满足。

有些教会缺钱，一缺钱就着急，一着急大家就为经济祷告，为经济祷告跟教会没什么太大关系。咱们教会，就特别希望经济不太好，大家知道吗？经济不太好的时候教会好。经济一好了，大家都跑去赚钱，聚会是个什么事儿？没时间聚会了。 现在经济不好，心情也不好。但是有一个地方就可以去教会寻求神。你知道神怎么摧毁人里面的逻辑体系吗？如果你是个属肉体的，人生病了以后，特别愿意破除肉体，特别愿意。为什么？一照这破除肉体的逻辑一祷告，状况就往好了走。找工作找不着的，破除肉体、破除爱世界的心。就怕病好了，终于又有资格爱世界了，那才要了命了。

**这个见证是真的。所以，你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵，不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。（《提多书》1:13-14）** 离弃真道的人，他们也有诫命。不听犹太人荒谬的言语和离弃真道之人的诫命。设立了领袖以后，设立什么？就是治理教会要严格。严格是照着什么呢？照着耶稣基督托付我们传扬的那永生之道。对付肉体是永无止境的！拆毁属世界的逻辑体系是永无止境的！

其实人，千万不要照着属肉体的逻辑去看。你照着属肉体的逻辑一看，这个人要死了。因为人要死了就那样，是不是？见过人要死了的状况吗？身体越来越虚弱，体重越来越轻。那会不会死期到了呢？死期到了那就死期到了，那也许不是死期到了，我们不知道。那如果说是照着耶稣基督从死里复活的这个福音，拉撒路死了四天了，可以从坟墓里走出来。那我问你，你还有口气呢？如果死期没到，神要让你活着，那不是一件很难的事。 问题是我们也不知道死期什么时候到，也不是个算命先生。但是我们知道神所赐给我们的永生之道根本就不是一个属肉体的道。你如果真的相信耶稣基督从死里复活的大能，你主动拆毁属世界的东西，拆毁那体贴肉体的东西。要严厉！治理教会要严格。有的人说：你这要求怎么这么高呢？这不高，这就是耶稣基督的要求。结果会怎么样？我告诉你，就算是有的人都已经过去了，又回来都可能，照样活着。 所以说，治理教会要严格，要严厉，要严严地责备人。为什么？因为这永生之道就是要治死肉体的，体贴肉体就是死。不要还有很多体贴肉体的恶习，哪个体贴肉体的恶习都是要了命的！你一看骨头都这样了，如果身上的问题哪一个都没对付，那骨头就继续坏死，是不是？

有的人就说：老师，我骨头都突出来了，长出茬了。不是开玩笑，真的能长出个茬来。为什么？我一看这病，我用脚后跟想，我根本都不用脑细胞，不用CPU，用脚后跟一思考，就是体贴肉体。那怎么办？就得发挥我那十八般武艺，该打太极的打太极，是不是？该出刀的出刀，该出斧子的出斧子，把这个体贴肉体、爱世界、识别善恶这三个东西，全部慢慢给你动大手术。 我做这个手术的水平还行，你还挺愿意让我整的，因为我会整，我不是把你给整毛了，整了整了跟我闹上了，我整完了别人会很舒服。我小时候不舒服，我妈就说：是不是又该收拾了？什么叫收拾？就是收拾收拾你，挨顿揍，收拾完了人心情也好了。 今天咱们当父母的，你如何对付孩子的肉体，将来孩子就会如何孝顺你。记住，你如果不对付他的肉体，就坏了，是不是？他脾气就越来越大，就需要收拾收拾。那你老也不收拾的，他肉体就越来越大。这都是我们当父母的惯孩子，惯子如杀子，是不是？ 所以建立教会要严厉，不能追求人数，也不能够追求奉献。这是有神为我作见证。我服侍不是为了钱，我服侍就是为了服侍，像服侍神一样服侍你们。这是创世以前神为我们所创造的、充满应许的永生！这是天底下再也找不到这么好的道了！我愿意为此而生，愿意为此而死，我也愿意为此献上自己，就是这么好的真道，多好！ 所以建立教会面对的就是今生的逻辑体系，面对的就是一群属肉体的百姓，面对的就是那个根深蒂固的属世界的那套东西。今天不容易，常常还得孤军奋战。感谢神，有神与我同工，到今天没有不得胜的，因为我求的是大家得着好处，你想得好处，照着我说的永生之道去跑吧。

因为在悟性上认识神，我们常常需要劝化，在劝化的过程当中常常有主与我们同工，你就看见神真的与我们同在。然后你就说：哇，真好！这才是关键。 弟兄姐妹，我们建立教会，千万不要建立一个有鬼同在的教会。然后一检查一个重病，再一检查一个重病，那老惨了。为什么咱们教会不忙？因为我这么严厉地去对付。所以到今天，感谢神，我们当中的弟兄姐妹在医疗费上都省了很多，是不是？在病痛病床上的时间也省了很多，还有什么比这更好？ 你如果听我讲完了以后，横下一条心，好好地在耶稣基督里，在这永生之道的路上向前奔跑，可以不知疲倦地向前奔跑。咱们就一同照着保罗的劝告，建立圣洁、充满神荣耀的教会。阿们！ 愿神祝福大家！

见外不是一个好的关系，我不会说我是你的上司，因为我跟你是同伴，是一起在耶稣基督里建造神荣耀的教会，那不能见外。 **此外你还要给我预备住处；因为我盼望藉着你们的祷告，必蒙恩到你们那里去。（《腓利门书》 1 : 22）** 保罗要住腓利门家，腓利门就给他预备住处。不是说不占人的便宜吗？其实这不是占人的便宜，而是不见外。不是保罗花不起那几天酒店的钱，而是因为他们之间是一种很好的关系。比如说，我去到一个地方，我们这个同工的爸妈非常可爱，就让我住他们家。如果我都到他们家附近了，我还住酒店的话，那能行吗？我就觉得这关系可好了。有人打字说他家也有地方，我到了肯定也住他家。只不过我身上有些坏习惯，到他家里就得稍微忍耐一点。 如果一整就见外了，就不知道关系是什么关系了。我可以举诸多的例子，人不知道自己跟同工是个什么样的关系，一整就见外了。我们一个同工的爸妈来了，我好好地招待。人家要走了我得有点过手礼，就打给我的同工让他把家里的地址发给我，我好通过物流把礼物发过去。结果同工还跟我客气，觉得没必要。其实这就是见外，搞不清楚关系。 那不是别的，那是一种关系。我跟他的爸妈可能是生分一点，但是他跟我还客气什么呢？那是健康的关系，所以别见外，否则关系不就远了吗？咱们的弟兄姐妹不会建立关系，你看我建立关系都是把关系拉近，而你建立关系却把关系给推远了。

今天跟大家分享的题目是《建造神的殿，必须忠心到底》，但是这一章并没有讲神的殿，反倒有很多概念，比如安息、神的家……感觉有点乱。我们读《圣经》必须抓住主题，必须有一个整体的观念。中国人说只见树木，不见森林，也就是我们必须抓住整体的观念。如果没有整体的观念，是因为没有构建整体的体系。**新约《圣经》的主题是建立得胜的教会**。 从上一章我们看到，万物都要合而为一，这救恩是要我们进入与神合一的状态，就是建立得胜的教会。同样，上一章也讲到与神合一、将万物踩在脚下、胜过死亡和试探。如果你看到一个教会没有将万物踩在脚下，没有胜过死亡和试探，那这是一个不得胜的教会。可能它挂了教会的牌子，里面却充满了魔鬼的道理。 比如旧约记载了在神的殿里服侍的法利赛人，正是神所说毒蛇的种类，你千万不要以为挂了教会的牌子，有一个教堂的房子就是神的教会，那可不一定是神的教会。 有弟兄姐妹跟我说，他们去了欧洲，看到极大的教堂，心里就有庄严、肃穆的感觉，就以为那是神的殿，其实那不是神的殿。如果你生活在清朝，走过天安门，过了端门、午门，当你走到太和殿时你也会有同样的感觉，但那不是神。所以大家不要追求感觉，要追求神到底怎样启示祂的教会。

神将万物踩在他的脚下，胜过死亡和试探，与神合一，神的荣耀充满，这才是教会，才是神的房屋和神的殿。神的荣耀充满，然后你在耶稣基督里有份，这就叫安息。《希伯来书》把房屋、家、安息都结合到一起，只能总结出一个主题。新约《圣经》的主题是建立荣耀的教会，同样《希伯来书》第3章也在讲建造神的殿，必须忠心到底。 **但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。(《希伯来书》3:6 )** 这家就是神的殿，就是神的教会。 **我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。(《希伯来书》3:14 )**

建造神的教会必须忠心到底，必须坚持到底！作者当时面临的状况是，对于建造教会，很多人没有坚持到底；很多人今天热心、明天冷淡；很多人今天有建造神殿的信心、盼望，明天这些想法就不知道哪去了，然后还说我已经xx年受洗得救啦，我死了以后就可以回天家啦。 真的是这样吗？最重要的是要忠心到底。我常常看到很多基督徒一身魔鬼的样子，没事讲讲闲话，败坏人信心，然后一开口就是我受洗得救了。但是我在他身上一点也看不到耶稣的样子。 作者在看到这样的状况的时候，就写了一大段话要告诉我们：**建造神的殿，一生必须忠心到底**！弟兄姐妹千万不要以为一次得救，永远得救，没有这回事。我们在奔跑的路上，随时随地都有跌倒的危险，我们要学会怎样避免这样的危险。有人说这是神的主权，其实这是你的选择。 人的选择非常重要。如果你和我们在一起的目的，不是为了建造神荣耀的教会，你就没有办法跟我们一起走下去，因为我们这些人都是把命摆上的。如果不把命摆上，不叫做有命定；如果不把建造神荣耀的教会当成你生命当中最重要的事，你怎么跟我们一起往下走？走着走着，你就会觉得累。

命定就是人为什么活着！我们为此而生、为此而活，我们来到这世上就愿意为了这件事而付代价。如果你来到我们当中的目的是为了沾点光，你会走得很累，然后就没有办法走下去。我鼓励弟兄姐妹，问问自己真的是有命定的人吗？如果你没有命定，我们能看得出来，你自己也知道，因为人不会做自己不认同的事。 如果你的目的是为了工作、赚钱，你在我们当中也没有办法走下去。因为我们把工作看扁了，把人一生的事都看透了，我们才对神忠心到底。弟兄姐妹千万不要认为，可以跟着我们沾光，可以吊车尾；千万不要心里想着世界却要走属天的道路。 《希伯来书》的作者面对当时的状况没有任何妥协，他说**我们应该离开基督道理的开端，竭力进入到完全的地步**。如果弟兄姐妹很满足于吊车尾的状态，跟着我们跑得上气不接下气，怎么跟我们一起走下去？如果我们当中有些弟兄姐妹是没有命定的，我给你浇点冷水，你真的没有办法走下去。 《圣经》说你们常常迷惑，断不可进入我的安息，就是你不可以在我的殿中，你走不下去的。只有在神的殿里才能得着安息。如果你没有命定，哪来的安息？如果你没有命定，怎么能在神的殿里呢？神的殿是由一群有命定的人建成的；如果你没有命定，不是为此而生、为此而活，不愿意把自己当做活祭，完完全全地献上，这条路是没有办法走下去的。

神将万物踩在他的脚下，胜过死亡和试探，与神合一，神的荣耀充满，这才是教会，才是神的房屋和神的殿。神的荣耀充满，然后你在耶稣基督里有份，这就叫安息。《希伯来书》把房屋、家、安息都结合到一起，只能总结出一个主题。新约圣经的主题是建立荣耀的教会，同样《希伯来书》第3章也在讲建造神的殿，必须忠心到底。 **但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。(《希伯来书》3:6 )** 这家就是神的殿，就是神的教会。 **我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 (《希伯来书》3:14 )** 建造神的教会必须忠心到底，必须坚持到底！作者当时面临的状况是，对于建造教会，很多人没有坚持到底；很多人今天热心、明天冷淡；很多人今天有建造神殿的信心、盼望，明天这些想法就不知道哪去了，然后还说我已经xx年受洗得救啦，我死了以后就可以回天家啦。真的是这样吗？最重要的是要忠心到底。我常常看到很多基督徒一身魔鬼的样子，没事讲讲闲话，败坏人信心，然后一开口就是我受洗得救了。但是我在他身上一点也看不到耶稣的样子。

作者在看到这样的状况的时候，就写了一大段话要告诉我们：**建造神的殿，一生必须忠心到底**！弟兄姐妹千万不要以为一次得救，永远得救，没有这回事。我们在奔跑的路上，随时随地都有跌倒的危险，我们要学会怎样避免这样的危险。有人说这是神的主权，其实这是你的选择。 人的选择非常重要。如果你和我们在一起的目的，不是为了建造神荣耀的教会，你就没有办法跟我们一起走下去，因为我们这些人都是把命摆上的。如果不把命摆上，不叫做有命定；如果不把建造神荣耀的教会当成你生命当中最重要的事，你怎么跟我们一起往下走？走着走着，你就会觉得累。 命定就是人为什么活着！我们为此而生、为此而活，我们来到这世上就愿意为了这件事而付代价。如果你来到我们当中的目的是为了沾点光，你会走得很累，然后就没有办法走下去。我鼓励弟兄姐妹，问问自己真的是有命定的人吗？如果你没有命定，我们能看得出来，你自己也知道，因为人不会做自己不认同的事。

如果你的目的是为了工作、赚钱，你在我们当中也没有办法走下去。因为我们把工作看扁了，把人一生的事都看透了，我们才对神忠心到底。弟兄姐妹千万不要认为，可以跟着我们沾光，可以吊车尾；千万不要心里想着世界却要走属天的道路。《希伯来书》的作者面对当时的状况没有任何妥协，他说**我们应该离开基督道理的开端，竭力进入到完全的地步**。如果弟兄姐妹很满足于吊车尾的状态，跟着我们跑得上气不接下气，怎么跟我们一起走下去？ 如果我们当中有些弟兄姐妹是没有命定的，我给你浇点冷水，你真的没有办法走下去。《圣经》说你们常常迷惑，断不可进入我的安息，就是你不可以在我的殿中，你走不下去的。只有在神的殿里才能得着安息。如果你没有命定，哪来的安息？如果你没有命定，怎么能在神的殿里呢？神的殿是由一群有命定的人建成的；如果你没有命定，不是为此而生、为此而活，不愿意把自己当做活祭，完完全全地献上，这条路是没有办法走下去的。

要知道一个人来到世上，如果心里装着建造神荣耀的圣殿、建立神荣耀的教会，那你不能不得安息。因为安息是解决我们人生很多问题的关键，只是很多人不知道而已。不知道，是多可惜的一件事情！我这里所讲的安息和你想象的安息可能有点差别，但是你看我整出来的思路，似乎更靠谱一点。这是我读圣经的方式：我喜欢有个更高的主题，然后把它展开来，对应每章每节。我们要看见树木，也要看见森林；要看到大的画面、大的主题，然后再看每一章、每一节在讲什么。今天我觉得我们教会做得很好，因为那是神透过我的手做得。

使徒行传第9章，保罗那个时候还叫扫罗。保罗归主以后，到耶路撒冷，想与这些门徒结交，但他们都怕他，只有巴拿巴接待他，后来保罗就离开了耶路撒冷，去了老远的一个地方。后来巴拿巴到了大数把保罗请回来了，这个是在使徒行传的第11章，保罗就到了安提阿。从这个时候保罗就开始传福音，保罗就和巴拿巴到各个地方奉差遣传福音建立教会，一直从使徒行传的第13-15章，到处建立教会，这个年间是在公元49年之前。 保罗大概干了几年的时间，效果非常好。但后来保罗就得去参加这个耶路撒冷大会。为什么他要到耶路撒冷参加这个大会呢？因为他是奉启示上去的，恐怕他为从前和以后做的这些事儿徒然奔跑。他到了耶路撒冷以后发现雅各在做耶路撒冷教会的老大。

一个传统进到人的心里，要想改变太难了。割礼不割礼一点也不拦阻人进到神的心意里。保罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们都怕他，只有巴拿巴接待他。后来保罗离开了耶路撒冷，就到了一个很远的地方。后来有个人叫巴拿巴就去大数把保罗给请回来了。把保罗请回来以后呢，这是在使徒行传第11章，请回来以后呢，保罗就到了安提阿，从这个时候就开始传福音。保罗就到了各个地方，和巴拿巴一起奉差遣，出去传福音，就是使徒行传的13章-15章。到处建立教会，这是在公元49年耶路撒冷大会之前，大概干了几年的时间，效果非常好。那为什么保罗要去也耶路撒冷参加大会呢？因为他是奉启示上去的，恐怕他从前做的事情徒然奔跑。那参加耶路撒冷大会的时候一看，谁在做老大呢？雅各在做老大，雅各怎么就做上老大了呢？奔来彼得是老大啊，怎么雅各就做上了老大了呢？ 当时彼得在耶路撒冷挺有影响力的，希律王就把彼得给抓起来了。就把彼得收到监里，安排人看守。要在逾越节的时候把他提出来，把他杀了。就在要把他杀了的前一夜，这个时候天使来了，天使救了彼得。彼得就到了门徒们所聚集的家，家里的人正在聚集祷告，彼得就进去了。很多人不太相信，这个地方在使徒行转12：17，这个时候这个雅各就是耶稣基督肉身的弟弟，这个雅各和彼得关系是相当不错的。关于位分比彼得大还是比彼得小已经分不清了。后来这个彼得就藏起来了。彼得就安排雅各接替他管理耶路撒冷的教会。

雅各什么时候进到教会里面来了呢？这是匪夷所思的，完全无从去查考，之所以讲这个故事，就是了解雅各这个人。没有人记载雅各进到教会里面来这件事情。我做一个大胆的猜想，教会是一个很厉害的东西。教会在使徒行传的第2章，圣灵降临，开始凡物公用，那个时候教会里面的钱是海量的。大家一起来吃饭，过共产主义。结果教会就被逼迫，就开始了司提反殉道，保罗也是逼迫教会的人之一。后来保罗被神亲自拣选就信了主。耶稣传道的时候，他的兄弟不在，耶稣钉十字架也不在，耶稣复活也不在，五旬节圣灵降临他的兄弟也不在。什么时候出现了呢？教会有钱了以后，玛利亚扮演了很重要的角色，耶稣很早就讲遵循天父旨意的才是祂的弟兄姐妹。玛利亚一看，心想一定要让我儿子进来管点事情。后来罗马天主教把彼得和玛利亚推的很高是有原因的。这里大胆的猜测就是以上这一段！ 雅各有没有赶鬼也完全不知道。彼得逃亡的时候，雅各突然冒出来了。大概雅各就是只拿薪水不干活的那种，雅各很有影响力。雅各和耶稣的另外一个弟弟犹大，我们不知道他们干了什么事情，圣经完全没有记载。雅各那里来的人给哥林多的教会，加拉太的教会和罗马的教会带来了很多的困扰。雅各写的雅各书是很有影响力的，雅各在耶路撒冷教会做老大，但其实这个什么也证明不了。

一个人没有目标，所有的小事，都成了大事，心理全是小事，没有大事。我看这雅各，做耶稣的弟弟都白做了，他哥哥的心意是建造耶稣基督的身体，雅各完全没有教会观。弟兄姐妹，我们建造神荣耀教会的人，对于世上有没有富足人？我们在乎这些东西吗？我们不在乎。我们在乎那些有钱的人，谁亏负谁的工钱、占了谁的便宜吗？我们根本就不关心，我们来到世上，好不容易有效法耶稣的机会，我们就是要建造神荣耀的教会。耶稣来到世上也没有管那些，你们这些富足人啊，你们应该哭泣，富足人有的是啊！

你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。(《雅各书 》5:2-3 ) 耶稣没有管这些事，今天我们非要说人家阿里巴巴、腾讯，跟咱有什么关系啊？你们亏欠工人的薪水，某某公司的人跳楼了，你们这些狼心文化，你们这些996，早上九点干到晚上九点，我们跟这些有什么关系啊？我们来到这世上，只有一个想法就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，好让神明明的住在我们当中。 昨天晚上有一个人打电话给我，“牧师，我告诉你一个好消息，我们的公司被一个大的上市公司给看上了，我们老板说了，不会解雇我们，只能更增加我们的安全，我们的工作更有保障了。我说：“那挺好”。最近很多人奉献，这个很好啊！我想说的是感谢神，他来到神的教会，他的教会观，到底有多少呢？教会观不是很多。教会是一个蒙福的地方，他来到我们教会当中他就蒙福了。 我今天想告诉大家，我们的眼睛就盯紧钱、工作、生活、投资、理财。我想还是缺点东西，你要是打电话给我说：“牧师啊，我又把一只小羊牧养的很好，他财务上蒙福了！”一个人在财务上蒙祝福，他里面一定是有心思意念的改变，心思意念的改变我就为他庆幸，我感谢神，实在是一个天大的好消息。神在祝福你，是因为你里面的心思意念在不断地改变。随着你属灵生命的成长，属灵高度的攀登，你对很多事就不大在乎了，根本就不是个事了。你看这雅各多精啊！ 你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财务坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。(《雅各书》 5:1-5 )

昨天晚上有一个人打电话给我，“牧师，我告诉你一个好消息，我们的公司被一个大的上市公司给看上了，我们老板说了，不会解雇我们，只能更增加我们的安全，我们的工作更有保障了。我说：“那挺好”。最近很多人奉献，这个很好啊！我想说的是感谢神，他来到神的教会，他的教会观，到底有多少呢？教会观不是很多。教会是一个蒙福的地方，他来到我们教会当中他就蒙福了。 我今天想告诉大家，我们的眼睛就盯紧钱、工作、生活、投资、理财。我想还是缺点东西，你要是打电话给我说：“牧师啊，我又把一只小羊牧养的很好，他财务上蒙福了！”一个人在财务上蒙祝福，他里面一定是有心思意念的改变，心思意念的改变我就为他庆幸，我感谢神，实在是一个天大的好消息。神在祝福你，是因为你里面的心思意念在不断地改变。随着你属灵生命的成长，属灵高度的攀登，你对很多事就不大在乎了，根本就不是个事了。你看这雅各多精啊！ 你们这些富足人哪，应当哭泣、号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财务坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈，那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫；并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了你们在世上享美福，好宴乐，当宰杀的日子竟娇养你们的心。(《雅各书》 5:1-5 ) 给这有什么关系啊？ 是不是人家享美福，他享不上啊？人家好宴乐他吃不着啊？人家宰猪、杀羊，他在那羡慕啊？就是关心这些事，我想没有什么太大出息，我们要做有出息的人，心里装着神的计划，心里装的是神在我们身上的命定。 我们的眼光只看儿子、女儿的学习成绩，我女儿、儿子上的学校，全是这些东西，我的生意、工作、钱，我的公司、业务、业绩。如果你不知道，人活着就是虚空的虚空，你不可能爱神。等你两眼一闭、两腿一登，就算房地产是永久地契，都变得毫无意义。今天你活着不知道是虚空的虚空，我们所夸口的这些东西，我们觉得很重要的这些东西，都会变成毫无意义的东西。

唯有一件事是有意义的，就是建造神荣耀的教会，如果你听的懂，感谢神。听不懂，就说：“讲的什么啊！别听他瞎说，他是牧师不这么说，那他咋说啊？就是让我们多干活呗！”大家一定要注意 ，我跟我的同工们说，你想服侍就服侍，不想服侍就不服侍，有的人不能理解，想好好干就好好干，想跟我一起奔跑这条路就一起好好的奔跑，不想奔跑就想去哪里就去哪里。跟我的同工们都是如此说，跟我们的弟兄姐妹更是如此说了，我说的意思听起来很难听，但话是很直白的，要走就一起好好走。 你要打飞机去这儿，我要打飞机去另外一个地方，就上不了一架飞机，要想上一架飞机要去同一个地方啊。不是同一个目标的你愿意干什么就干什么。我的意思是说，我们愿意同心合意的往前奔跑，咱就一起往前奔跑，不愿意，我也不拖着你。什么救一个灵魂不死？我不是搞超度的，如果我能超度的话，我赚大钱了，谁家搞丧礼我去超度，明码标价。大家不要以为我说错了，因为我活着是把这些小屁事看透了，你愿意奉献你就奉献，不愿意奉献我不强求你，我不缺钱。 我们大家要有一个共同的心志，建造神荣耀的教会，来到这里的一定会经历神的同在，这也是我永远不会改变的心志。不管是流泪还是欢笑，这条路就是这样走的，有的时候被人家踹一脚，被人打一拳，有的时候被人家骑在脖子上拉泡屎，有的时候被人踩到头上撒泼尿，没关系，被人占了便宜没关系！来到这世上只有一个目标，把这虚空的人生，活出一个实实在在的意义来，就是建造神荣耀的教会。让这些在世上有需要的，在绝望中的人能够看到希望，看见神的大能，看见耶稣基督从死里复活的能力，来到我们当中，不再有绝望的人。

谁有钱、谁没钱，做这个、做哪个，谁创业很成功，谁家孩子上的985、211，这都是一些什么乱事。大家有没有发现，如果你曾经近距离的被我服侍过，咱俩会起一些冲突，为什么？有的那时候我知道你懒的理我，虽然我服侍你，你不管什么时候打电话，我都接。有的弟兄姐妹不知道原因，还以为我的客服做的不错，把教会的业务打点的很好。其实不是，我服侍你不是看重你腰包里的那点钱，是为了神，我服侍你如同服侍神一样。 但你和我可能会有冲突，因为你把那些事看得很重，我把那些事看的很淡。我理解你，偶尔会拆毁你一点，我会量力而行，看你能接受多少就拆多少，但有时候人家不允许我们拆，我们就躲远点。所以我们起冲突很正常，因为我认定人活着是虚空的虚空，要找个命定，像亚伯拉罕一样成为地上很多人的祝福，辛苦点很正常，无论如何要建立有神同在的教会。有人说教会有钱，有钱没钱没关系，有了神还能没钱啊？

很多基督徒都白做了，还不如中国古代那些有名望的士大夫，人家说：“不以物喜，不以己悲，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”但今天又有多少基督徒又以物喜，又以己悲？不要以为奉献牧师很开心，那对我来说不重要。重要的是，我们弟兄姐妹在这里能经历神的同在，能有同一颗心志，建造神的教会，很多事就不是事了。雅各没有教会观，白白做了耶稣基督的弟弟，跟耶稣一起长大，同吃同睡，因为耶稣三十岁才出来服侍。

弟兄们哪，你们要忍耐！直到主来。（《雅各书》5：7） 没有教会观，忍耐也没有果效，什么叫忍耐到主来？主本来就住在我们当中。我巴不得早点息了世上的劳苦，进到耶稣基督里，在世界的末了与耶稣基督在地上一同做王。很多人忍耐、忍耐，像农夫等候地里宝贵的出产，直等到春雨来。没有教会观，忍耐没有果效，等主来拆毁啊？你不建立神荣耀的教会，在世上的时候没有主的同在，你以为主来了就与你同在了？有时我服侍，尤其是看得见，摸得着的，身上恶习一堆，是不是要对付自己呢？使徒保罗建立神荣耀的教会，同时还要攻克己身、叫身服我，你以为保罗的信仰和逻辑体系是个人修行吗？不是！是建造神荣耀的教会。 今天我们要确切的知道，没有教会观、不建立神荣耀的教会，就算忍耐，把先知搬出来，做成受苦能忍耐的榜样也没用，那些众先知都指向耶稣基督的身体说话。耶稣基督是不可分割的，耶稣基督是教会的头，教会是耶稣基督的身体，在旧约里很多时候，他们看见的东西都是指向教会。 比如：《旧约》里为了耶路撒冷求平安的必蒙祝福、得平安，耶路撒冷是指着教会说的。《旧约》里的锡安山 不是指着今天以色列的小山头，是指着教会说的，耶路撒冷、锡安山是指着教会。就是很多人忍耐，庙里的和尚也都忍耐，约伯也忍耐，但是他们为什么把众先知、约伯都搬出来？因为这些都是个人修行，他觉得这些都是个人修行的榜样。

今天，基督徒你个人修行试试看？我们当中有很多人在传统教会沾染了很多污秽。比如说自己的孩子生病，就自己祷告，发现没有果效，后来找他的牧者一祷告就有果效。因为神不是让你自己在那玩、自己叨咕、念念有词，神的意思是让你透过你的问题，能够和教会连接在一起。直到今天，我们当中还有相当一部分人，玩的还是个人修行，不希望跟教会有更深的连接，直到自己熬不过去了才来找我，或者找他的牧者，只要能熬过去都是自己在叨咕，因为他不喜欢我讲的，听着难受。 人心里没大事就都是小事，纠结这个纠结那个，全是羡慕、嫉妒、恨。弟兄姐妹，开始紧紧抓住人一生中最重要的事，就是神在我们身上美好的旨意，就是同心合意建造神荣耀的教会，神明明的与我们同在，你在我们当中不蒙祝福都难。你来到我们当中为什么蒙福、得医治了？以前做那么多年基督徒白做了，他还以为自己做的挺好。不是因为你做对了什么，是你来之前有一群人甘心为神摆上，建造神荣耀的教会，你来了以后才经历了恩典。 如果你得了恩典可以选择走我们所走的路，也可以选择吊车尾，我不会把你踹下去。但是你能吊多久呢？工作一忙、生意一忙、一忙孩子，教会就成最小的事了。我托付你的羊你怎么不牧养呢？你的小羊有时间牧养，没时间就不牧养了。你怎么不这么管你的孩子呢？你自己的孩子早晨吃了，晚上还得吃，你的羊呢？我们当中很多牧者牧养小羊，有上顿没下顿。还好，在教会中散养也能捞点吃的。

其实不是那些羊需要你牧养，是你需要在牧养当中成长，好进到神的心意里。不是神需要我们，包括我，但是神给我这样的恩典，能够有机会服侍神，我怎么有胆量不好好服侍呢？我怎么把我的家人放在神的教会之上呢？有多少人把生意放在神的教会之上。教会是耶稣基督的身体，是神的心意，有多少人把孩子放在教会之上；有多少人把他那点屁事放在教会之上。 我今天要告诉你，如果你的问题一而再再而三来搅扰你，那是活该！这不是自己的选择吗？今天我们弟兄姐妹是否有颗心志效法约书亚和迦勒专心爱神，不但能够进到应许之地，而且得到的都是双份。所以弟兄姐妹我们忍耐有多大点屁事，需要学约伯和那些众先知吗？不需要，因为神的灵在你和我的身上，如果神的灵在你和我的身上，神加添力量给我们，没有多大点事。 没有教会观就瞎整，没有教会观就瞎活，活着活着就成了龙二，活着活着就成了富贵，活着活着就需要很多的忍耐，忍耐也毫无意义。一个没有教会观，忍耐什么呢？忍耐就忍耐，非洲草原的那个野狗也在忍耐，有上顿没下顿，非洲草原狮子也是在忍耐，有上顿没下顿，世上的那些人都在忍耐，那有什么意义？

最要紧的是不可起誓（《雅各书》5:12） 怕什么呢？怕审判？没有教会观审判不审判也变的毫无意义，活着就是一个扯淡。什么起誓也罢，不起誓也罢，不过是对你的生活有点那么小的影响。免得起誓受审判，如果没有教会观，起誓不起誓都要受审判，你根本就不在耶稣基督的身体之内，就是在耶稣基督的外面。在外面那是干啥呢？逛荡，东北话叫卖单，闲逛。受苦就该祷告也是个扯淡，受苦白受了，跟谁祷告，起誓跟谁起誓都是没有意义的。 有喜乐的呢，他就该歌颂，（《雅各书》5:13） 就是在那唱歌，我是跟我们当中一个老姐妹学的，非常可爱，我也喜欢听。什么受苦喜乐，毫无意义。

你们中间有病了的呢，他就该请教会长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。（《雅各书》5:14-15） 我告诉弟兄姐妹，一个人没有命定，哪里来的祝福呢？出于什么样的信心祷告呢？都是建立在耶稣基督的身体之上，建立在神的话语之上。神的心意是建立祂的教会，如果把神最大的心意放在一边，像个足球一脚踢到一边，并且踢到很远。神一召你建立教会，你要拿假期；神召你一牧养，你最近忙孩子没时间；神召你建立教会，我最近工作很忙。我看就是整一桶油，把你放在油里面泡一泡，拿油洗澡也没什么用。教会是做抹油的吗？教会是牧养的，教会是要进到神的心意里，照着神的心意建造耶稣基督的身体。 你看他关心的事情：

以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。（《雅各书》5:17-18） 全是这些下雨还是不下雨的事情。他怎么不说人不行在神的心意当中呢？以色列人违背了神的话不行耶和华眼中看为正的事，他怎么不说这事？地生出不生出土产，就吃喝这点事，就是为了活着。今天我把雅各说的一无是处，本来也是一无是处，你看他关心的事情，要么免得受审判，免得落到审判之下，你们要忍耐，你忍耐试试？没有命定忍耐什么呢？能忍耐出个什么呢？受苦就该祷告，祷告完了呢？什么用也没有。我亲眼看见多少人在那抹油、拿个角吹、拿个大旗摇、在地下打滚，然后一祷告就倒在地上，有什么用呢？啥用也没有。 为什么我们叫命定神学呢？我们的命定是要建造耶稣基督的身体，我好不容易来到这世上，我来到世上干啥呢？我来了是要照着神的旨意行，我就是要照着神的旨意行，愿神在这个世代兴起我来，兴起一群建造荣耀教会的百姓。我来了不是在这虚空的日子里头荒度年日，我的心胸里面装的不是我生活当中这些小屁事。我装的就是神的心意，我要照着神的旨意行，我就是要建造得胜的教会，让世上在黑暗当中的百姓看见神的大光。神啊！愿你使我们有这样的心胸，神啊！愿你使我们能够担起你在这个世代的命定，担起你在这个世代在我们身上的美意，你在我们身上的美好旨意就是行在你的心意当中。

大家知道神拣选了我，我很多时候会感动的流泪，我有何德何能能被神拣选、使用，我的人生不过是一个毫无意义人生，突然间我找到了活着的意义。一个毫无意义，毫无盼望的我，突然间被神拣选、使用，多好的事情，怎么可以错过这么好的福气呢？这么多人因我蒙祝福，多么开心的事情，开心的要命。我鼓励大家不要错过这么好的福气，把人一生的东西都看明白了，这些屁事：谁有钱、谁没钱，谁家的孩子考了985、211，我希望你别考到911里面去，能不能做一个聪明人呢？以为985就聪明了？一个聪明的人就是抓住神的心意，接触到你的人都要经历神。你看《圣经》怎么说的？ 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。（《创世记》12:3） 你听听这话，沾到我们边的都蒙祝福，因为这里有神的同在，这里有一群愿意为神将自己完全摆上，将自己完全摆上献给神的百姓，这里有一大群约书亚、迦勒这样专心爱神的人。 当你看见了是不是需要重新思考呢？我们做的工作不是抹油，我们做的工作不是彼此认罪、互相代求。什么叫彼此认罪、互相代求，找一个属灵伙伴什么的？那东西能建造教会吗？没有人是牧者，也没有人是羊，大家都是平起平坐一起玩、一起扯淡，一起折腾，得不着医治，继续忍耐，再得不着医治就继续忍耐，一直忍耐到死。人家约伯忍耐到亲眼看到神，有的人忍耐到一直看不到神。

我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。（《雅各书》5：19-20） 听起来好像挺好，那是我们的命定吗？曾经有一个人要死了，然后有个弟兄就说：“牧师赶紧为他祷告，把他送到天堂！”我说：“我是超度的吗？”我看还是整几个和尚来吧，我不干超度这个事，我所信的神是活人神。在我们还没有人老珠黄，还没有衰败的日子来到之前，就记念造我们的神，建造祂荣耀的教会，遇到我们的都要看的神荣耀。没有教会观是一个悲剧。 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（《雅各书》4:6） 没有教会观说这些有个屁用，什么用也没有，最后整了一身的病。难道看不到神与我们同在吗？神阻挡什么样骄傲的人，神赐恩给什么样谦卑的人？行在神的旨意当中，我们自己不行，但是我们相信神行，这就叫做谦卑。什么叫做骄傲？人自己不行，也认为神也不行，又没有教会观，整天整那些东西，小屁事情扯一大堆，却没有命定，抓不住神的心意，信来信去，没有神的同在真是悲剧。 今天弟兄姐妹听我一句劝，紧紧抓住神的心意，如果你能够成为很多人的祝福，你就是一个祝福宝，不是支付宝，所有的祝福从你手里释放出去，人怎么可能会穷呢？ 愿神祝福大家！

**神最奇妙的计划，就是建造神得胜的教会。教会是耶稣基督的身体，耶稣基督是教会的头。**神的帐幕在人间，是以马内利的神，神要与我们同在，直到永永远远。这一切都要过去，我们与耶稣基督成为长存。《圣经》告诉我们，我们在世上的日子，有很多眼泪、很多悲哀、有疼痛，那正是我们得胜原由。让我们带着极大的盼望，我们就是新耶路撒冷城的一部分。在那里没有黑夜，只有神的荣耀和尊贵。**今天我们对神的话应该要何等恐惧、战兢。我们要得着亚伯拉罕的命定，建造神荣耀的教会，成为地上万族的祝福。我们的名字也写在羔羊生命册上，第二次的死，就跟我们没有关系了。** 愿神祝福大家！

如果今天在世上，神的教会仍然是杂乱无章、不能得胜，我们就没有办法等到耶稣基督再来，因为耶稣基督再来的日子是教会得胜的日子。我们今天能否定意在世上建立荣耀的教会？如果选择过小日子，在人的眼里你是一个好人，但在神的眼里就难说了。我们要在属灵争战上不断下功夫；在做实事上，在对付宗教的灵上也要不断的下功夫。 耶稣再来的日子，有一间荣耀的教会被建立起来。我接触很多教会，看到很多牧者有癌症、心脏病等各种病，他们和我一样非常需要一个因神的话语而得胜的教会。不再妥协，不再随意建造教会，而定睛建造神荣耀的教会，把宝贝收到器具里，把垃圾丢掉。不能够因为他是你的家人而勉强他做神的宝贝，我们大家都当悔改！ **神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。(《启示录》 21:4 )** 这是何等美好的应许。让我们在这世上虚空的一生，能够成就这极重无比永远的荣耀。阿们！

有的教会充满着神的荣耀，彰显着神的大能；有的教会极其荒凉，完全看不到神的同在，这其中的原因是什么呢？ 我听到很多人自诩为“虔诚的基督徒，我是信耶稣的，”然而他们活出的生命却一点也不得胜，不兴盛；完全没有尊贵可言！只是有敬虔的外貌，敬虔的行为，却没有对神的信心，也没有圣灵的能力，就是一个靠着行为的活死人，靠着行为能够做什么呢？只有在灵里面重新活过来才是活的，只有重生才能见神的国！ 我们如何才能够得胜呢？当我们面临试验，经历重重难关，内心极其疲惫不堪的时候，我们能否持守信心到底呢？我们能否为了得着永生里荣耀的冠冕而心存忍耐呢？我们能否付上代价，为了得着命定永不放弃呢？我们能否在富足的时候，不沉迷世俗，不忘起初服侍神的火热的心呢？我们能否在试探里，仍然警醒，擦亮眼睛胜过魔鬼的诡计呢？ 当黑暗来临，幽暗遮盖大地，大灾难一触即发，我们要不要免于灾难进入神给我们预备的“方舟”里呢？我们要不要不断警醒，不断祷告，不忘审查自己的初心呢？这一章，神继续启示给我们得胜教会的特点。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！如果你拥有建造得胜教会的心志，这一章就是写给你的！

**你要写信给撒狄教会的使者，说：那有 神的七灵和七星的，说：我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。（《启示录》3:1）** 让教会活着的乃是神的灵。教会在行为上是没有办法活的，以行为为本的话，按名是活的，其实是死的。教会是一群人奉耶稣基督的名相聚，神的灵运行在教会和弟兄姐妹关系当中。如果信心是死的，人就是死的，就没有神的同在。 **我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。 (《马太福音 》24:34-35）** 信耶稣必须信神的话，《圣经》写到天地都要废去，神的话却不会废去。耶稣对我们说的话非常重要，耶稣说的要祷告警醒，包括2个层面：第一层面理性上认真地学习神的话语，第二层面灵里面重新恢复教会能力。 “我是信耶稣的”不能代表你是活的还是死的，只有在灵里面重新活过来才是活的，只有重生才能见神的国。我们要警醒祷告逃避将要来的大灾难。警醒和祷告紧密相连，祷告又跟灵里祷告和悟性祷告紧密相连。

教会有神的灵运行很重要，教会是从五旬节圣灵降临开始建立的，圣灵降临和神的教会建立紧密相连。《使徒行传》里所描写的都是大有能力的教会，今天我们看到没有能力的教会，按名是活的，其实是死的。没有神的同在，就没有神的奇迹存在；没有信心，就没有神的同在；没有信心按着名是活的，其实是死的。我们一定要警醒祷告，祷告神的灵降临。 **耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。 约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？“耶稣对他们说：”父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。“ (《使徒行传 》1:4-8）** 使徒保罗传的福音是圣灵充满的福音，主耶稣传的也是这样一个福音：圣灵充满、领受圣灵、圣灵降临。我们必须把《圣经》读得清清楚楚，使徒保罗传福音的时候会问他们：”有没有受圣灵？“ **”你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。“ (《使徒行传》19:2）** 受圣灵是非常重要的，而且从主耶稣到使徒保罗都是一脉相承的，一百二十个门徒在马可的带领下等候圣灵。受圣灵不是自动的，要情词迫切地祈求。

**耶稣又说：”你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去，说：'朋友！请借给我三个饼； 因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。' 那人在里面回答说：'不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。' 我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。** **我又告诉你们，你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为，凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？ 求鸡蛋，反给他蝎子呢？ 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？“ (《路加福音 》11:5-13）** 警醒就是警醒祷告。 **所以，你们要警醒；因为那日子，那时辰，你们不知道。(《马太福音》 25:13 )** 一个人灵里面不警醒，就如同灯里没有油的童女（参《马太福音》 25：1-12）。如果一个不祷告的教会，就是死的。在2011年之前，我们教会没有重视祷告，就是死的。后来才，法使徒保罗和主耶稣基督，开始大量的方言祷告。我们今天所传的是大有能力的福音，传的是保罗得胜的福音。

**凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ (《启示录》3:5-6 )** 承认耶稣的名，不是靠着肉体就可以的；彼得靠着肉体三次不认主，如果始终不认主，就是不被主认识的人。如果没有圣灵充满更新，就是没有能力的，按名是活的其实是死的。圣灵对众教会所说的是要成为得胜的。圣灵使我们活过来，建立教会一定是警醒祷告的教会。在之前我们的公共假期，我们都用来禁食祷告，这时候就从死向生。愿神纪念我们的摆上。

**你要写信给非拉铁非教会的使者，说：'那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说：我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的（《启示录》3:7-8）** **你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。 （《启示录》3:10-11 ）** 非拉铁非这样的教会，是手里拿着天国的钥匙的，就是已经开启了没有人能关的门，那是神为我们开、关的，别人都影响不了。你会看到撒但一会的，都要来我们脚前下拜。得胜从我们谨守忍耐的道而来，神也必保守我们。但现在很多人不讲忍耐，因为人在忍耐中会很难受，**什么是忍耐？忍耐是付代价，就是一直持守信心。不管多么艰难，都不放弃；真正的信心，是坚持忍耐到底的信心。**

**得胜就是得救，持守主耶稣再来的信心，这是真实的信心。我们都要忍耐下去，知道得着命定不是吃喝玩乐，而是忍耐的道。**雅各得到祝福，接下来的20年都在他舅舅拉班家风餐露宿；约瑟得着命定去埃及地、做奴隶、下监牢，最后持守忍耐、得到祝福、成为宰相。每一个得着命定的人都要有持守的忍耐。 大卫在旷野的状态，一直面对追杀，经历十三年的忍耐，没有吃没有穿的，常常不知道虽然今天活着，但明天还能不能活，因为扫罗天天在追杀他。我们今天弟兄姐妹所面临的试探、考验，远远没有办法比得上雅各、约瑟、大卫，甚至我们的主耶稣基督。当时的使徒保罗和老约翰都在忍耐当中，都付出沉重的代价。他们为什么能够坚持信主呢？因为我们的主耶稣有永生之道。

**得胜的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名（这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。(《启示录》 3:12 )** 如果你不是这么的看重永生，你是没有办法走下去的，也没有办法得胜。我们得胜了就能在神的殿中作柱子，然后你的名和神的名就连在一起了。就如同今天我们所说的神的名。**每次都讲到亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，就是我们将来能否持守忍耐的道，愿意在这条路上付很沉重的代价，就算是将我们的生命摆上也在所不惜！ 如果你是这样的人，也建造这样的教会，在神的殿中就会成为柱子。**这样的教会对未来的世代产生深远的影响，一直到主耶稣再来，一直到新的耶路撒冷被建造。我们就在神的殿中做柱子，神的名就写在我们的身上。 **弟兄姐妹，我们最核心的价值，其实叫做付代价。**如果你不付代价信主，只是领受恩典，那不是忍耐的道。今天弟兄姐妹要从这种谎言当中出来，就是我怎么这么辛苦？是不是我走错了路？是不是神没有呼召我？是不是我自己为神发热心？如果是我自己为神发热心，这些事才临到我的时候，所以我的服侍才会变得这么辛苦，这么艰难。 **我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望； 遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。 身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。 因为我们这活着的人是常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显明出来。 (《哥林多后书 》4:8-11）**

这就是忍耐的道，这是耶稣基督从死里复活的道。**如果你愿意跟随耶稣，走耶稣走过的路，我们一定会得胜，得胜之后就会成为神殿中的柱子。**这不是神向某一个教会说的，这是神向众教会说的，你要想得胜就得走这样的路。 所以今天弟兄姐妹你要知道，我们一路走过来，其实不是一条容易的路，那是一场争战接着一场争战走过来的。我们里面的信心常常是已经到了奄奄一息的地步，但在这奄奄一息当中仍然忍耐持守，直到看到神在我们身上的得胜，这太奇妙了。 我真的很感谢神！过去这三个月，我们带着我妈妈祷告，我妈妈今天基本上可以说从里面走出来了，那真的是信心和忍耐的考验，祷告好了又回去，回去了又祷告，反反复复；今天魔鬼来了，明天赶出去，赶出去后天又来，来了又赶出去。 虽然很辛苦，但是感谢神！我们不断坚守和忍耐，不断地破除我妈妈属肉体的恶习，也不断的改变她的心思意念。在这场争战中，我们看见了大获全胜。从今以后，在对付这样的魔鬼的时候，我告诉你们，魔鬼看见我们，心都会胆颤心寒，因为我们是一群坚守神忍耐道的人。所以**要建造得胜的教会，必须拥有忍耐的性格。** 弟兄姐妹你知道吗？**一个人最重要的性格就是忍耐，忍耐的信心才是真正的信心。**因为我们知道故事的结局将是如何。

**“你要写信给老底嘉教会的使者，说：'那为阿们的，为诚信真实见证的，在 神创造万物之上为元首的，说： 我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。 你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。 你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 “ (《启示录 》3:14-17）** 你知道有些基督徒得胜蒙福后，很快就进到不冷不热。他们还是信主，但信的方式是不冷不热的方式。他们的生活虽然是非常的富足，一样都不缺，但是穷的只剩钱了，那是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。你知道一个人，当他有了钱，其实那是一个极大的试探。 我也不得提前告诉我们弟兄姐妹，当我们开始在财务上蒙祝福以后，如果你进入到不冷不热的状态里头，我告诉你那钱财、那富足会成为你极大的试探。 建立一个得胜的教会一定会带来财务上的祝福。但是在财务和健康上蒙福了之后，你是要进到吃喝玩乐的里头呢，还是要继续火热的侍奉神？当一个教会开始在财务上蒙祝福，弟兄姐妹在财务上也会蒙祝福，但是最要命的就是不冷不热。你说他不侍奉神吧，他也在侍奉神，但他侍奉神的时候，心里头一点火热都没有。起初的那个火热，那个劲头完全丧失了。 很多弟兄姐妹在刚刚信主的时候，都是很火热的，结果走一走，就开始变得不冷不热了。这样信主方式的人，神要把你从口中吐出来。这个读起来其实是很恶心，在神的口中被吐出去，像吐痰一样，吐出来像肮脏污秽的东西。

如果我们信主不冷不热，爱神的心也都丧失了，然后就开始在这世上吃喝玩乐。我今天警告你，如果今天仍然学习不断地吃喝玩乐，你过去怎样被鬼辖制，你今天照样可以再次被鬼辖制。我不是跟你开玩笑，吃喝玩乐是一个非常危险的事情，因为那背后的鬼是很厉害的鬼。 你知道有一个牧师，他在祷告中得到一个启示：魔鬼的头跟着他的爪牙开会，牠的高级管理层说：“我们今天不要再像以前一样逼迫基督徒了，我们今天采取的诡计是让基督徒吃喝玩乐，让他们富有、变有钱，让他们开始不冷不热。”过了一段时间发现这个办法非常奏效，因为人在吃喝玩乐的时候，就会完全忘记自己是个贫穷的人。 今天的富足如果成为你的咒诅，你还不如成为一个不富足的人；如果今天的富足使你变得不冷不热，你还不如没有这样的富足更好。弟兄姐妹我们要知道人会不冷不热的侍奉神，是因为你什么也不缺，要吃的有吃的、要喝的有喝的、要玩的有玩的，而且玩的花样非常的多。但是在侍奉神上，没有任何热情，这样的人就是困苦、可怜、贫穷、瞎眼的。 那神给你的建议是什么呢？ **我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。 看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！ (《启示录 》3:18-22）**

我们弟兄姐妹你要看到个人或教会，都在经历不同的阶段，我们经历的可能就是老底嘉教会的阶段。所以我心里常常说：“神啊！在接下来的日子里，好好引导我们，我知道你一定会在财务上祝福我们。**在你祝福我们之后，无论如何不要让我们失去起初的爱心和热心，让我们的祷告和侍奉仍然火热，让我们仍然带着起初所领受的热心和爱心，让我们一生都带着热心来服侍你。”** 我心里非常清楚，因为我在以前亲眼目睹了教会的复兴，也亲眼目睹了都会复兴之后基督徒变得不冷不热的过程。在新加坡要找到一个很火热的爱主的基督徒，真的是太难了。我所参加的那些团契最喜欢的就是吃喝，聚会之前有东西吃，聚会之后又一起去吃，吃喝是必不可少的。但是这些人完全丧失了属灵的能力。 有的人说：”你看，神多么爱我，你看我做生意又赚了多少钱。“但在侍奉神上，一点火热都没有。那是神祝福你的吗？那不是，那是撒但给你的，要败坏你的生命的。**今天你如果要面对富足的试探，你一定要从富足的试探里头得胜，得胜了之后神给你的奖赏不小，就是与神一同坐在宝座上。**

从第2章到第3章在讲建立一个得胜的教会。那其实在讲得胜的教会七个得胜的层面。 **你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 (《以弗所书 》2:1-7）** 给以弗所教会的信，那是什么呢？就是失落了起初的爱心。面对假弟兄和假使徒，一定要警醒不要失去起初的爱心。

**你要写信给士每拿教会的使者，说：那首先的、末后的、死过又活的，说： 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 (《启示录 》2:8-11）** 第2章第8节一直到第11节，面对逼迫，至死忠心。

面对巴兰的教训、爱钱、爱名利和体贴肉体，如果你们能胜过，那就是第三个层面的得胜。大家知道明刀好躲，暗箭难防，巴兰的教训实际上听起来一点问题也没有，但是动机却是爱钱、爱世界、爱名利。 如果说今天我们开始得着能力，我们是否可以持守神的教训、躲避巴兰的教训、躲避尼哥拉党的教训呢？就是弃绝体贴肉体爱世界的那一套东西。如果我们能够得胜，神就会将隐藏的吗哪赐给我们，然后再给我们一块白石，白石上写着新名，就像神给雅各一个新的名字以色列一样，与人与神摔跤都得胜，所以我们今天要开始看到这三个层面。

第四个层面就是教会面临掌控。教会里面的掌控是非常普遍的，那种灵叫作耶洗别的灵，很有名的。我们要开始从里面走出来，对付掌控，对付奸淫，对付淫乱，因为人们在掌控之下就会向偶像下拜。我们要做就做一个响当当的基督徒，你不需要害怕什么，你在破除掌控的过程当中一定会得胜。你也许有信心、有爱心、有勤劳、有忍耐，但是如果你在掌控上失败，你就没有办法得胜。

没有圣灵就开始要渴慕得着圣灵，在灵里头活过来。 得着忍耐的道，持守一直到得胜为止。 在富足的时候从不冷不热当中走出来，抵挡不冷不热的诱惑和试探，让我们睁开属灵的眼睛，得着真正的信心，变成真正的富足，这是教会得胜的七个层面。 我再次提醒大家，不是你在这个层面得胜了，在那个层面也代表了得胜，是在这个七个层面都要得胜，这是圣灵向众教会所说的话。每一个教会如果能在这七个层面上得胜，你会打开天上的门，天上的门会打开，天上的号角会吹响，人类的历史要向前推进。这样的教会会翻转整个世代，在整个世代要经历神奇妙的恩典和荣耀。天上的窗口要打开，整个的世代要被颠覆，我们将会看见神在地上建立祂荣耀的教会，恢复祂的荣耀，像起初创世一样。阿们！

要彼此的切实的相爱，因为爱能够遮掩许多的罪。爱不是遮掩别人的罪，是遮掩自己的罪，因为你里面有爱心，所以神会大大使用你。爱神你就牧养神的群羊。所以大家不要追求那种没有牧养体系的东西，我们一定要建立彼此相爱的教会，“你们要谨慎自守、警醒祷告，最要紧的是彼此切实相爱”。 有一本书叫做《最重要的事只有一件》。我告诉你，弟兄姐妹，**人一生当中如果每次都抓最重要的事，你活得一定兴盛**！如果你老抓那些不太重要的事，一定衰败！今天如果你抓到了教会观，然后跟你前后左右你所认识的人彼此切实相爱，你就知道神的恩典有何等得丰盛，为什么？因为这就是教会，最要紧的事就是建立神荣耀的教会。 万物的结局近了，我们的任务不是投资产业，我们的任务也不是做这个做那个，**我们的任务是建立神荣耀的教会，彼此切实相爱**。因为神住在你我相爱的关系里面，不管教会有多大，我们都要让每一个弟兄姐妹被服侍，让每一位弟兄姐妹在被服侍当中成长。 所以弟兄姐妹，我们该如何谨慎自守、警醒祷告，抓住那最重要的事？就是那彼此切实相爱，相爱了你就可以担待别人的过犯，担待别人的软弱，是不是？可不是用一种指责的方式，而是用一种牧养的方式来解决人家的问题。我再次重复一次希望你能够明白，**建造神荣耀的教会就是整个《启示录》里最重要的主题，建造神荣耀得胜的教会是最重要的一件事情！** 愿神祝福大家！

在人类的历史中，教会最重要，因为教会是耶稣基督的身体，所以我们弟兄姐妹都要开始有教会观。神把未来的历史启示给我们，目的是好让我们建立一个得胜的教会。马丁路德改教把教会观改掉了，很多基督徒竭力想要亲近神，却忘了神的心意是教会，所以很多《圣经》里的应许没办法兑现在他们身上，所以他无论怎么祷告都看不到神的应许。 现在这个世代有很多不去建造教会的人，他们建造一个事工或者做自由传道人等，而神的心意是让我们去建造教会，去牧养祂的群羊，而这些花样并不是神所要的。我在读《圣经》的过程中发现，其实整个新约《圣经》的主题不是“爱”。很多时候我们会发现“爱”会让人很纠结，整个新约在讲建立神荣耀的教会。 保罗写了很多次书信都是写给教会的，《以弗所书》是写给以弗所教会的；《哥林多前书》和《哥林多后书》是写给哥林多教会的；《腓立比书》是写给腓立比教会的。保罗写信只有一个目的，就是要建立神荣耀的教会。

**但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！(《以弗所书》 3:21 )** 也就是说我们今天要确切地知道：教会就是神的圣殿。圣殿的意思就是神的灵要住在我们当中，神的荣耀要充满在我们当中。如果我们不按照神所启示的去建造教会，就会有大麻烦。大卫建造圣殿的时候是神亲自启示给他的，不是按照大卫的意思，而是照着神的意思来建造；摩西是照着神在山上所启示给他的来建造会幕。 在查考《圣经》过程中我们有看到，神启示大卫建殿时具体到用什么颜色的线来装饰圣殿的帘子，这样的细节都非常清楚明了。有人可能会问为什么要求得这么细，为什么非得用这个颜色的线，那个颜色的线？我们不讨论这些，**我们是否按照神所启示的去建造教会才是关键：只有按神的启示去建造教会，神的荣耀才会充满在我们当中，教会才会得胜**。

神的心意是建立得胜的教会，那我们今天要确切的知道，得胜的教会必须按照神的启示来建造。按照神的启示、按照神的心意去建立的国家，一定是一个强盛的国家；按照神的旨意去建造的一个家庭，一定也是一个得胜的家庭。但问题是无论建立国家、建立家庭、建立企业还是个人职业策划这些都不是最重要的，因为《圣经》里都没有讲这些，而是讲要建立得胜的教会。 保罗写信是写给教会的，到了《启示录》还是写给教会的，所以教会是非常重要的。《圣经》也讲到：教会是耶稣基督的身体，教会是耶稣基督的新妇，教会是神的心意。如果你已经明白了教会是神的心意，你要如何来建造教会呢？是按着自己的个人修行呢，还是和弟兄姐妹一起来完成这样的命定？ 神从来没有要转化这个世界，神是要毁灭这个世界，神要在这个世界建造祂荣耀的教会。《圣经》里写得清清楚楚，这个世界会越来越败坏，就如末后的日子要像所多玛、蛾摩拉、挪亚那个世代的日子一样，是极其败坏的日子。同样，在末日的世代，会看到神荣耀的教会被建立起来，为主耶稣再来铺平道路。《启示录》把末日教会的光景清清楚楚的描绘出来，是要告诉我们**得胜才是关键**。 很早以前在新加坡开始建立教会的时候，我里面有个极深的渴望，很希望这教会像耶稣，很希望建立的教会是得胜的教会，但怎么弄都不行，最后还是很荒凉。后来我好好读《圣经》，总结出一个观念，就是得胜。我们今天要开始建立得胜的教会，这个观念非常的重要。

我们经常听到一件事：我受洗了，我信主了，我得救了！我怎么看也看不出来，得救怎么是这个样子呢？后来我就仔细去了解神的心意，发现神的心意根本就不单单是得救的问题，而是一个得胜的问题。 也就是说，我们今天一定要知道，得胜才是关键！得救就是得胜，得胜就是得救。不得胜，那叫得救吗？很多人就跟我讲：一次得救，永远得救！你要有得救的确据呀！可是我怎么没看见呢？我看到的都是那些曾经跟摩西出了埃及，最后却倒毙在旷野的以色列人失败的光景。 我就思考那些倒毙在旷野死了的以色列人到底是去了天堂还是地狱呢？这没法说，但有一样能确定的是：这些人肯定没得胜。这些人就成了那个世代讨神厌烦的人，神既然厌烦他们，他们能来到神的面前吗？我有点纳闷！ 我的观念就是弟兄姐妹都要起来过得胜的生活，无论如何都要开始兴起来得胜，得胜的观念建立起来以后，那是非常棒的！无论如何要做响当当的基督徒。我们都要开始逐渐的调整我们里面的得救和得胜的观念，然后我们要建立得胜的教会。

得胜的门徒，得胜的教会这才是关键。我里面的观念是：要做就做到最好，要么不做。我渴望建立最好的教会，就算做不成，心里面也要这么想，这就叫追求卓越。我发现很多基督徒缺少追求卓越的品质，用对付的态度去做基督徒，这两种态度是完全不一样的。无论如何要做一个得胜的门徒。 在带兵打仗这件事上，一个军队如果打了败仗会是什么结果？就会被仇敌掳掠去做奴隶，那可不是一件好事。我们和魔鬼打仗，打败了也是一样。神明明告诉我们可以得胜，那为什么会打败仗呢？因为你没有照着神的心意去建造得胜的教会。 我常常看到一些人，忙忙碌碌去建造一个教会，结果在很多事上都是缺斤少两。这样的状态就好比摩西建造会幕，如果把五十根橛子变成了三十根，把一米宽的帘子变成半米，这就是在偷工减料。今天我们很多人也都是偷工减料，这肯定是不行的。

好些年前中国有个名词叫“豆腐渣工程”，这可害人了！如果建了一座豆腐渣的楼，楼一倒塌，就会有很多人死在里面，不是飞机撞倒的，是它自己倒的；如果建了一个豆腐渣大坝，大水会冲垮大坝，淹没坝下面的村庄。所以我们要知道，豆腐渣工程建了还不如不建。 建立教会这件事，如果不按照神的话语去建立，结果很严重，还不如不建。这就解释了很多怪现象，比如有的牧师得癌症，那是因为他偷工减料，不按照神的心意去建造教会，还把《圣经》里没说的话瞎说一通，说得癌症是神化了妆的祝福，其实这是不得胜的结果。不得胜就是没有照着神的话语去做，偷工减料，建成了豆腐渣教会，这样的教会在仇敌来的时候就被打的稀里哗啦，最后会被仇敌掳掠，被魔鬼压着打。

识别善恶是非常严重的问题，不单单是亚当夏娃吃，今天很多教会也吃识别善恶树的果子。亚当夏娃吃了识别善恶树的果子会死，我们肯定也是。所以我们要从这种恶习当中走出来。 以前我们是守主日，整个一天都愿意为主摆上！后来就守了半日，最后守着守着，就守到主小时了，主日就变主小时了！主小时后来也守不住了，有时候来，有时候不来。这不是要命吗？有的牧师甚至说美国教会好，主日聚会一小时，还说咱们教会整错了，每次都得聚会两小时，甚至聚会四五个小时。但是我们是守主日，不是守主小时啊！ 洗礼也是一样，开始是到约旦河洗，后来用缸洗，觉得缸浪费水，又用盆洗，后来用杯洗，最后直接用酒盅，手指头沾点水洗。洗礼这么简单的事都偷工减料，别的事你能付代价吗？弟兄姐妹不要认为我们搞错了，我们付代价的信主方式和《启示录》一脉相承。信主没有流血，没有牺牲，只是把时间拿出来服侍一下，尚且要偷工减料，那要流血、要牺牲、要付出代价、摆上生命的时候，你拿啥摆上？

你千万不要以为我们基督徒的信仰是一个蜻蜓点水般的信仰。为什么神在我们当中明明的与我们同在？我常常跟弟兄姐妹讲，我们真的找到宝贝了，那个宝贝就是解决了我们的医疗问题。医生是赚不着我的钱，那能不能赚你的钱，就看你的造化了。什么造化？看你能否真正的愿意照着神的心意建造祂荣耀的教会。 千万别整个人修行的东西，个人修行的东西不好使啊！这么多年来，从马丁路德改教一直到今天，我们终于看到了神在我们这个世代要恢复《圣经》纯正的真理、纯正的福音。这福音本是大有能力的福音，我们这一辈子真的要靠着主得胜了，当靠着主得胜，建立得胜的教会的时候，神的荣耀就会充满在我们当中。我告诉你，医疗费免了，老年痴呆的日子免了，病床上的时间也都免了。有的人说，你这吹牛吹得够大呀。这可不是吹牛啊，这事就活生生的发生在我们当中！ 过去这几个月在我妈妈身上发生的事真的很神。本来是要得老年痴呆的，结果把鬼赶出去，好了！本来是要大小便失禁的，把鬼赶出去，好了！本来是走几步路就喘得不行，就要坐下来休息的，现在走老远也不用休息了。虽说年岁比去年更大了，但是身体比去年更壮了，你能理解吗？为什么会这样？因为得胜的缘故。

我们不做不得胜的基督徒，我们不偷工减料，我们不想照着我们的意思去建造，我们是照着神的意思去建造，神怎么启示人，怎么告诉我们，我们就怎样建造，这就是关键。 《启示录》一直都在讲得胜的怎么怎么样。你也许会问，为什么不写成失败的怎么样？不是这么回事呀。他写给七个教会，不是写给七个人。如果写给七个人，那每个人都独自修行多好，是不是？今天是建造荣耀教会的世代，这个世代的神学观念要重新被改写，要重新回归到《圣经》里面，重新回归到老约翰写《启示录》的那个时代的那种教会的光景，重新回归到使徒保罗那个教会的光景，重新回归到《使徒行传》那种大有能力教会的光景。 我们的神学不再是马丁路德的神学，那层次太低了。我们今天也不要再回到加尔文的神学，我们今天回归的也不是倪柝声、宋尚节的神学，我们今天要回到《圣经》里面，神正在我们这个世代大量的恢复祂的话语，大量恢复祂的荣耀在教会当中。我真的觉得神在我们当中要做大事，神在我们当中要做极大极大的事。因为祂透过《启示录》告诉我们得胜是什么样的光景！

在我们当中的弟兄姐妹，你不蒙祝福都难呢！关键在于你是否已经成为了门徒，你是否是一个得胜的门徒？如果你做了一个得胜的门徒，你一定会看见神的应许无论有多少，在耶稣基督里，在教会中都是信实的，都会发生在你和我的身上。这话讲的多好，这就是保罗的神学。 今天弟兄姐妹要开始建立得胜的教会。那《圣经》里面有几件事大家要仔细看：第一件事，《启示录》第2章、第3章是写给教会的使者，在英文《圣经》里就是天使，是写给教会的天使。在《启示录》第1章讲到： **论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。(《启示录》 1:20 )** 然后保罗就写给以弗所教会的使者，写给士每拿教会的使者，别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉这些教会的使者。那使者就是教会的天使。 为什么写给教会的天使呢？我仔细地思考、揣摩、祷告，发现原来那个就是教会的灵。教会的天使就是代表了那个教会的状况，那个教会的灵魂即灵里的状况。我给大家讲一个观点，我们每个人都有一个守护天使，当我们的灵命软弱，我们的守护天使就软弱，我们灵里败坏的话，我们的守护天使也无法守护；我们灵里强盛，我们的守护天使就强盛。

《圣经》里讲得很清楚，这个天使跟我们属灵的状况紧密相关，也就是说七个星跟教会的状况紧密相关。今天如果那七个教会有七个星，那今天我们这个教会的星到底在神的手中是个什么样的状况呢？那个状况就是今天我们教会这种得胜的状况。同样，我们教会的这种得胜的状况就决定了在神手里这个星，教会是哪种属灵的状况就是哪个星。我想我讲这事你可以挑战我，没关系，我可能讲的不对，但也没关系，这只是我的一个领受。 当我们灵里强盛的时候，我们的守护天使也非常强盛；当我们教会非常强盛的时候，我们教会的守护天使也非常的强盛。这就是耶稣：我们的神写给教会的使者，神要向我们整个教会的属灵状况说话。教会属灵状况不强盛是个很严重的问题。这个星和灯台是这样的关系，我们在追求建立卓越教会的过程中，我们这颗星在神的手里也就发光，极其的光亮。《但以理书》里这么写： **智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。(《但以理书》 12:3 )** 就是你们将来如果是一个建造荣耀教会的人，使多人归义，你在天上就会发光如星。今天咱们弟兄姐妹要知道，发光如星，那每一个教会的属灵状况都在神的手中，那为什么神不使我们强盛呢？不是神不使我们强盛啊，神巴不得我们强盛，但是选择在你和我，我们是否愿意照着神的话语去行。如果我们照着神的话语去建造神的教会，那建造的就是个得胜的教会。教会仅仅是个灯台，灯台上有没有亮光，那就看你教会的属灵状况了。 还有一句话一直被重复，就是写给每个教会都有一句话：“得胜的”要怎样怎样，也就是说神的心意是让我们得胜，得胜的才得奖赏，不得胜的怎么得奖赏？弟兄姐妹，我们要做得胜的基督徒，才能得着神国度的好处啊！如果被魔鬼压着打，被打得稀里哗啦的，那会很惨的，那你就得问问自己究竟是在干啥？咱们弟兄姐妹要开始学习做一个得胜的基督徒，然后你就可以支取神的奖赏，不但做一个得胜的基督徒，还要一起建立得胜的教会，因为教会是神的心意。

**圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。(《启示录》 2:7)** 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的都应当听，就是不要以为神单单是在跟以弗所教会说话，是在跟士每拿教会说话，或是给推雅推喇教会说话，神不是在跟这些个别的教会说话，祂是在跟所有的教会说话。 今天地上的众教会，可以选择做一个得胜的教会，也可以选择做一个失败的教会，可以选择做一个悔改的教会，克服掉那些恶习，也可以做一个不悔改的教会。所以今天咱们弟兄姐妹都要确切的知道，那是向众教会所说的话。神向众教会说话是什么意思？就是你可以在得胜和不得胜之间做出你自己的选择。当初我们在建立教会的时候，我选择的是做一个得胜的教会。

感谢神，只要我们心里敢想，朝着得胜的目标去奔跑，神就成就。因为神正在寻找有这种心态的弟兄姐妹，让他被兴起来建造得胜的教会。我们今天弟兄姐妹都要开始琢磨一件事，琢磨什么呢？就是得胜的心态，必须拥有得胜的心态。若你没有一个得胜的心态，你是不可能建立得胜的教会的，你心里怎样思量，为人就怎样，人一生的果效是由心发出。 今天我们的教会能走到这，都是因为我好些年前在荒凉的光景当中，我们持守一种得胜的心态。弟兄姐妹，我鼓励大家，无论你做什么，开始有一种得胜的心态。至于做得好与不好，那不是关键，关键是一种得胜的心态。 你知道我在建立教会的时候，我很清楚一件事，就是每一件事我都要做好。一开始的时候，网站上的那些信息，每一个字、每一个音频、视频都是我自己来编辑。我是个非常用心做事的人，我绝不偷工减料。感谢神，我也不知道是神造我的时候就使我这样了，还是后来我选择这样？但是我感谢我的神，让我有这种得胜的心态，让我有这种追求卓越的心态，然后神就使我们能够建造一个得胜的教会。 今天看见这种得胜的状况我有多兴奋啊！这么兴奋的事情，竟然还有人愿意离开教会。我不理解那世俗的东西到底有什么好的，是什么东西有那么大的吸引力，竟然可以让人离开教会。真是有眼不识宝贝啊！没关系！但是我们弟兄姐妹一定要知道，要有这种眼光，看见这是何等的宝贵。

这是神向众教会说的话，神难道不希望每个教会都得胜吗？神希望每一个教会都得胜啊！教会不得胜你是要负责任的，也是我们要负责任的。因为神早就预定我们得胜，神预备我们每个弟兄姐妹都要得着应许之地，关键在于你要不要往里走，关键在于我们的心态，也就是信，我们心里怎么样相信神，神就会怎么样成就。 接下来的日子里，神还会在我们当中大大的彰显祂的权能，神还会在我们当中做奇妙的工作，神为我们所预备的是眼睛未曾看见、心里未曾想过、耳朵未曾听过的，那让人兴奋的时代就要来到了。 我们今天所做的工作，是要祝福这整个世代。我敢大胆的在神面前说一句狂妄的话：今天神给我们的启示会影响未来世代教会的样子，今天我们要担起这个命定，就是要重新影响这个世代，让所建立的教会都能够回归到《圣经》起初的样子，使教会充满了神的同在；今天我们要开始拥有更大的信心，那就是为什么说我们今天所建造的教会要超越起初的教会，后来的荣耀要大过先前的荣耀。 我真的很感谢神，我能够参与在这样的项目当中，让我能够开始看见神在我们当中所做的事何等的奇妙。可能过了很多年后，人们提起今天我们所处的这个世代的时候，会提到我们，就像提到马丁路德一样，我相信这样的事情会发生。因为我们当中有多少弟兄姐妹，我亲眼看见，都愿意为神摆上一切，不再是过小日子的状态，乃是一种完全摆上的状态。我非常感恩能拥有我们这样一群弟兄姐妹，我相信将来还会有更多像我们这群弟兄姐妹这样的人。

得胜教会的特点，第一个就是以弗所。 **“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。 你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。 然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。** **所以，应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。”（《启示录》2:2-7）** 得胜的教会有一个特点：你从哪里跌落，就从哪里悔改。如果我们整天“打假”，想要分辨真假使徒，那我们就把起初的目标给忘了。起初的目标是什么呢？就是起初的爱心。起初的爱心不能够因为“打假”而失丧。今天我们教会很少抓异端，也很少整天打假使徒。我们现在需要做的是恢复起初的爱心。 有一些人会说，你赶了那么多鬼，可神都不认识你，那是因为赶鬼神不认识他们的吗？不是，因为他们赶鬼赶着赶着就忘了起初的爱心。今天咱们弟兄姐妹一定要知道，在赶鬼的时候。仍然要知道我们的神是爱，我们不是为了赶鬼而赶鬼，我们是要把神的爱传递出去，释放被掳的灵魂，释放被压制的百姓，让他们开始看见神的爱是何等的长阔高深。要知道在教会里面的服侍不是最重要的，你们才是最重要的。 我们可能会带来一个管理体系的变革，不管是在经营公司、企业，经营教育学府或者建立教会，人才是最重要的，活儿不重要。我前一段时间去那个德胜洋楼，我就问德胜洋楼的老板，你的员工有压力怎么办？他说那就减少压力呗！我说那活没干完怎么办？他说没干完天也塌不下来嘛！ 那我觉得我们就应该有这种态度。让弟兄姐妹做事工，不是为了做事工而做事工，是为了你们的生命被造就，生命要成长才是关键，所以我们是以兄弟姐妹的生命成长为导向，别忘了这起初的爱心。你知道弟兄姐妹的劳苦忍耐，这不小心就会整到行为为本的里面。

我们对付尼哥拉党，尼哥拉党就是放纵肉体，凡是从这一层跌落的，悔改回转向神，就会进到神的乐园当中，可以吃生命树的果子。这个层次的人和教会，你要开始朝着天父爱的花园奔跑。今天我们的教会要开始朝着天父爱的花园奔跑，到了天父爱的花园就可以吃生命树的果子，我们就不再吃识别善恶树的果子了。吃识别善恶树的果子就会整天分辨真假使徒，这并不能解决我们真正的问题。 当我们进到天父爱的花园里，吃了生命树的果子，我们打击魔鬼就可以一直打击到魔鬼的司令部。今天我们继续在属灵的高度向上攀登的时候，那医治释放的果效让人震撼到了难以想象的地步。就是一个人的灵都离开了，然后身体被邪灵操控的那种状况，我们的祷告都可以把他的灵带回来，然后把邪灵赶出去，这事儿就发生在我们当中。 我太感谢神了，所以今天咱们弟兄姐妹要开始知道一件事，我们如果得胜，神就将生命树的果子赐给我们吃；如果吃了生命树的果子，你里面就充满了喜乐，那种状态真是好的不得了。你说你吃过没有？不好意思，我还在奔跑，我很想吃，我真的非常想吃生命树的果子，什么水煎包、燕窝、银耳、鱼翅，都比不上这生命树的果子。那是得胜的结果，这是第一个特点。 那这个特点是什么？要知道那”手里拿着七星在金灯台中行走的说“，为什么描述神是这样的呢？因为这样的教会会看到神的灵在我们当中运行，整个教会的属灵状况就在耶稣基督的手里，在人子的手里！那太棒了！这就是要发生在我们今天的这个时代。

得胜教会的第二个特点，就是在示每拿。 **你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的、末后的、死过又活的说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，必不受第二次死的害。（《启示录》2:8-11）** 人一生喜欢也好，不喜欢也好，你一定会跟一个人对上，就是撒但。要么你做撒但的奴隶，要么你把撒但踩在脚下。我们要知道一件事儿，就是撒但的爪牙一定会攻击我们。这里讲，那自称犹太人的并不是犹太人，其实是撒但一会的。

今天我们建立教会就要建立一个圣洁的教会，而不是把撒但一会的人整到教会里。很多东西的败坏都是内鬼。耶路撒冷的教会把信奉犹太教、守摩西割礼的人都带到教会里成为假弟兄，其实他们不是犹太人，他们是撒但一会的，他们是法利赛人，进到教会里是要败坏教会的。 所以今天弟兄姐妹们要开始了解，在面对这种状况的时候我们要至死忠心。至死忠心就是有死都不怕的那种忠心，至死忠心的人可以打击魔鬼撒但。为什么我们的医治释放做得那么好？因为医治释放就是打击魔鬼仇敌。我是一个不怕死的人，我里面有一种死就死吧的信心，什么也不在乎，就是跟魔鬼较上劲，打击魔鬼仇敌。 就算是在教会里混进来的假犹太人，假弟兄，他们推动以行为为本这些乱七八糟的东西，我们只要知道一件事：只要我们有至死的忠心，可能会被出卖，可能会被怎么样，我们也都不在乎，你就会得着一种奖赏——不受第二次的死。要知道我们的神是掌管历史的神，祂是死过又活的胜过死亡的神，所以我们不要害怕，我们要至死忠心，什么都不怕，将来就可以跟神一起享受祂在永恒里为我们所预备的荣耀！

第三个教会得胜的特点。 **“你要写信给别迦摩教会的使者，说：'那有两刃利剑的，说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。** **所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。”（《启示录》2:12-17 )** 这是在讲一件事，就是要在撒但的座位之处建立教会，没有点胆量真不行。虽然有人被杀死了，这些弟兄姐妹还是在坚守神的名，没有弃绝神的道。今天如果我们把生死都看透，还在乎什么呢。但你会发现在把生和死看透之后，还会有些人服从了巴兰的教训。

巴兰是个怎么样的人呢？巴兰是个爱钱的先知。我们当中的弟兄姐妹有一件事要小心，就是不要爱钱。可能你有先知的恩赐，神透过你预言，透过你做医治释放，但你的心要不要爱世界、爱钱，看见巴勒的金银财宝是否就跟着巴勒走呢？爱钱是很要命的，巴兰爱钱，尼哥拉党是体贴肉体。 人若又爱钱又体贴肉体，神会用祂口中的箭攻击他们，刺死他们。也许你会说，神咋这么狠哪？神就是这么狠，所以我们当悔改。在得胜的教会里有一个特点，就是要对付尼哥拉党和巴兰党，竭力把爱钱，爱世界，体贴肉体的恶习从我们当中除去。 我发现很多人喜欢旅游，我自己旅游的时候，每次旅游回来都会有灾祸，有一次我旅游回来就流鼻血，还有一次我带着家人出去玩，回来也是四面楚歌。后来我才知道，出去旅游这件事太属灵了。爱钱、体贴肉体、吃喝玩乐都是个很属灵的事。我在为我妈妈医治释放的时候发生了一件事，我问那邪灵:“你为什么又来了?”牠说：“因为QL喜欢玩，我来找她玩。” 邪灵赶了又回来，赶了又回来......真的很烦，我想要解决这个问题，我想让我妈妈从吃喝玩乐里走出来，最后我妈妈得胜了。一旦除去了我们里面的体贴肉体、吃喝玩乐的心，开始得着命定，神就会把那隐藏的吗哪赐给我们，给我们一块白石让我们写上新名，除了那领受的以外没有人能认识。

你知道当我们体贴肉体、爱世界、爱钱，我们就会走向旷野之路，在旷野里没有吗哪会死掉，当我们走过旷野的路就会经过约旦河，要立一块石头记录神在我们当中所做过的事，而不悔改的都被击杀在旷野里。 为什么以色列人出了埃及，经历了神大能的拯救却死在旷野里？因为不肯悔改，不肯悔改就没有办法得胜，就算吃了吗哪也会死在旷野里。今天神赐给我们吗哪，是为了让我们走过旷野，开始得地为业，进入流奶和蜜之地。我们要知道那个剑攻击的人就是击杀在旷野里的人。 你想要得胜就可以进去得地为业；你不想要得胜那就被击杀在旷野里。今天我们做哪个好呢？我们做什么样的基督徒比较好？当然是做得胜的基督徒！得胜的基督徒少受罪，可以得着流奶和蜜之地。我们的神在这个阶段祂所表现出来的是祂的口有两刃的利剑，你害怕吗？反正我是很怕。弟兄姐妹，我们从这里得着一个功课，就是甘心乐意做一个得胜的人。 到了世界的末了，要么选择殉道，要么选择被提；得胜的就被提到空中与主相遇，留下的没有什么好的选择。如果有一天你发现来到教会人少了很多，你就会知道发生了什么事，那个时候是敌基督掌权的世代，你只有一条路就是选择殉道，不选择殉道你就和敌基督混为一谈，合伙，降服在牠下面做奴隶，到世界末日来临的时候也照样会死掉。

**你要写信给推雅推喇教会的使者，说：那眼目如火焰、脚像光明铜的 神之子说：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。** **我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。** **但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录》 2:18-29 )** 这里反映了教会里掌控的现象。如果一个教会进入到被掌控里，这个教会很难得胜。教会的掌控从教会里弟兄姐妹之间的相互关系里来的。弟兄姐妹要知道，在我们之间不能有掌控的行为，我们谁也不能剥夺任何人的自由。我们的神非常讨厌掌控，因为掌控就可以释放邪灵。 我知道一间教会有一个非常有趣的现象，牧师讲道说这个工作应该这么干，大家回去问师母的时候又说应该那么干。这间教会里面的员工问他的牧师：“如果你和师母给我们的命令不一样怎么办？”牧师说：“听我老婆的。”底下的员工多难做工啊。 哪能这样呢？权柄是不能够谈判的。弟兄姐妹要确切的知道，如果你坐在权柄的位置上，你就不能够把权柄分给别人。你不能说你说了不算别人说了才算，要不然怎么会回家就要吵架呢？那不是掌控是什么？ 弟兄姐妹要知道我们的神眼目如火焰，我们神眼里不容沙子。你可能看到他的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，而且行的善事比所说要行的更多，但这不能够取代神讨厌人被掌控。感谢神，今天我没有看到咱们教会有掌控的现象。 我们没有办法通过容忍妥协来建立神荣耀的教会，要建立得胜的教会就要抵挡这种掌控的状态，这种状态是很要命的。不仅是教会如此，企业也是如此。如果看到一个企业老板背后的老婆在掌控，这个企业没办法走下去。不是一个成功男人背后有一个成功的女人，如果说是这样的话那是一种掌控。

**看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。 (《启示录》2:22-23)** **那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。 (《启示录》 2:26-28 )** 弟兄姐妹，如果教会出现了掌控的状况一定要小心，今天有很多教会很难从掌控中走出来。掌控背后的东西是撒但，是那古蛇。我们的神眼目如同火焰，脚像光明的铜。我们教会中很多姐妹从那样的教会中来，说除了那规定的几个人可以做医治释放，其他人不可以做医治释放，这不是掌控吗？所以邪灵就会在那里运行。这些弟兄姐妹得吃多少苦啊！ 我们的神查看我们的肺腑，我们的心里只为了我们的权柄来教会中掌控，神会彻底的像打瓦器一样把我们打得粉碎！我们从来不掌控要挟人，但是凡是有命定的，愿意和我们一起破除掌控的，我们一起建立得胜的教会。

曾经我训练了一个人，他身上很多的肮脏污秽，我在他身上花费了很多时间，他身上的问题都好了，我让他开始服侍，他给我来了一句，在这个教会我不能服侍到后半夜就不能留下来是吗？有一天他说他要离开一段时间，去外面看看，两个月之后再回来。那我就跟他说，离开了就不用回来啦。 后来他就找到了一个教会，那个教会我也挺熟的，教会非常的体贴肉体，我问他怎么样，他说很好！那个教会的牧师曾经找过我，他说我们网站挺好的，让我帮他建网站。我说，你们这个牧师的教会挺有钱，也挺大的，弟兄姐妹当中肯定有搞IT的。他说他们不要做，他们都非常体贴肉体。 问题是当这个人建立教会，大家都不愿意将自己摆上的时候，那我们在干什么呢？医治释放能有果效吗？我们一定要知道，要按照神的话来建造教会。如果你真的是按照神的话来建造教会，这个教会肯定充满神的荣耀！我讲的话可能不是入耳，但是句句属实啊！ 经常有牧师带他的家人来找我，我在想是不是得问问，干了这么多年咋整的呢？怎么就不好使呢？为什么呢，没有神的荣耀！神的荣耀怎么来呢，就是严谨地按照神的话来建造教会。《圣经》白纸黑字写得非常的清楚。所以摩西建造的帐幕，充满了神的荣耀。

摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往。云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。日间，耶和华的云彩是在帐幕以上。夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上，都是这样。(《出埃及记》40:34-38） 这话非常的重要，弟兄姐妹都要有这样的心志，建造充满神荣耀的教会，所有的人都归耶和华为圣，好争战得胜！在属灵的世界里，为神争战，得着神的应许，这就是我们所做的工。 不但建造帐幕很清楚，祭司的工作也安排得很到位。祭司要看顾帐幕里的灯。我在想为什么不整一个大油桶，灯一点，这些油能用个三年五年的！闲着没事儿就倒一桶，可是神的设计不是这样。灯烧一会儿就没油了，得添油，这不是折腾人吗？ 祭司就得干这活，时不时添点油！**所以，弟兄姐妹在神的圣殿里，都要尽心尽力爱主我们的神。**不爱神的话就会觉得这事很麻烦。这事和我们的态度紧密相关，到底麻烦不麻烦？摩西做这个很麻烦的，在帐幕里服侍都有很清晰的规矩。亚伦的两个儿子就傻了吧唧的献凡火，耶和华就把他们烧死了，还不准亚伦哭，是神把亚伦的儿子击杀了。是因为不严谨，没有照着神的话来！ 今天有很多人喜欢服侍人，前两天我听了一个事儿，为了钱和牧师有很多矛盾。一个姐妹建造了一个咖啡教会，瞎整一通，结果很多的矛盾！今天很多人想要建造教会服侍神，但他里面缺少态度。也许你在耶和华面前献凡火，耶和华的火从宝座里释放出来，烧灭这些人。感谢神，当年没有烧我，神知道我的心，一步一步的带领我走到今天。人骨子里装的是啥，必须得清楚，千万别像我以前自以为是。今天在当中，如果还有的人自以为是，一定要弄清楚了再服侍！

《圣经》把如何建造教会，如何进到神的心意里面描述的非常清楚。教会的基本工作到底是什么？教会不是人在台上唱歌，我读的新约《圣经》不是这个，我读到的是另外一套。今天我们恢复到起初的根，《圣经》怎么说我们就怎么建造神荣耀的教会，甚至要付上沉重的代价也在所不惜。 前段时间，一个弟兄在我们当中学了一点就出去做医治释放，经常发信息给我说这个人那个人都得医治。过了一段时间，他肚子疼的要命，就找了我们当中的一个姐妹带他祷告，他疼痛就好了。医治释放的根基是建立得胜的教会，我们总想找个捷径，哪有这事啊！你要想建造神荣耀的教会，必须对付身上的恶习，对神的话语有更清楚的认识，好让我们所建造的，充满神的荣耀。 愿神祝福大家！

大家好，大家知道我今天要分享什么题目吗？“登耶和华的山”，这是在《建造荣耀教会》系列里，一个不可缺少的关键要素。在我们建立神荣耀教会的这件事上，攀登属灵的高峰，登耶和华的山，扮演了一个非常重要的角色。今天讲《建造荣耀教会》的第四讲，之前为什么讲“不可硬着心呢”？因为人的属灵状况停留在一个很低的层次，就会认为只要决志信主，就万事大吉了。我就在想决志信主又怎么了呢？这仅仅是个开始而已。 如果你一直在属灵的山底下逛，那肯定被魔鬼按在地上摩擦，然后你还在纳闷儿呢，心想：我已经信主了，我怎么活成这样呢？我们教会在刚开始的时候，也是走了一段衰败的路，后来就变成了祷告的教会。我们十年前的祷告会，教会里的人百分之百都参加，那教会的状态应该是很不错了吧？事实却不是这么回事。神迹奇事有没有？有。赶鬼厉害不厉害？厉害。但是教会里充满了纷争。 我服侍过的那些人，明明都经历了让人震撼的神迹，偏偏就喜欢跟我作对，这让人挺闹心啊！我当时对教会的光景，真的是欲哭无泪，心里非常的难受。我不知道路在哪里，教会里的这些问题，我不管怎么说怎么整都不行，让我感到非常郁闷。

对人活着的认识，你把它传承下来，那可了不得，这就叫做登耶和华的山，这就叫建造神荣耀的教会。认识真理别着急，得一层一层的爬，一层一层的攀登，那是没有捷径的，你要是想要找个捷径，你就会发现你是一只小小鸟，想要飞却飞不高。但是如果你靠着圣灵不断地向前攀登，可能用不了多久，可能几个月的时间，也可能是几年的时间，就看你的进展了，靠着圣灵竭力攀登。当你攀登属灵的高峰，不但财务自由，什么都很自由。羡慕吗？有点羡慕了。

**我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信　神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(《加拉太书》2:20 )** 如果你能攀登到《加拉太书》第二章的第二十节，那你就成神仙了。突然间就会觉得属灵的路都很平坦，我开心的不得了，然后又接着往上攀登，有的时候就觉着：哎呀！我已经进了神的殿了。其实还差不少呢，因为认识神是无止境的。 我们教会就开始越来越得胜，直到今天，我都特别庆幸，我在信主的路上，做对的那几个决定，第一个决定就是我在刚刚信主时，我就决定交十一奉献。第二个决定是我开始建立教会，第三个决定就是走登高之路，华人命定神学就是登高之路的一个结果。如何建立教会和如何牧养神的百姓，全是因着在登高之路，不断地得到神的启示。

有一天我就在那里跪着祷告，神就给我了一个启示，祂说：你去读雷克乔纳写的《末日决战》。我说：我已经读了很多遍了。神说：你再去读。我就把电子版的打印出来，我就开始使劲读，后来终于读明白了。人难受就是因为高度不够，要走登高之路，这才是解决问题的关键。这个启示可厉害了，我就把《末日决战》的这一段文字打印出来，发给教会里的每一个小组长。 在登高之路之前，教会就在平原上跟魔鬼打仗，结果输得很惨，被鬼按在地上摩擦，根本没有机会得胜。有的人就说：你不是信神的吗？你里面不是比外面的更大吗？其实好像不大，大家有没有这种困惑？很多基督徒都会有这种情况，也都会很困惑，其实是属灵的高度不够啊！在平原和魔鬼打仗，那这个时候应该怎么办呢？教会还得生存，日复一日、年复一年的那个日子还得过，到了时间我就带领查经和讲道，其他的问题我先不管。 当时教会里很多的问题，我管难受，不管也难受，然后管了又解决不了问题。人家怎么想，你能解决得了吗？不是像插个U盘往里一复制就搞定了，哪有这回事啊。人的脑袋就像中了病毒的电脑一样，看东西都是斜的。你想给每个人清毒，那是不可能的，实在是管不了，然后我就放弃了。你还别说，我还真有这种性格！我的性格是放下了又如何？反正天也天不会塌下来！今天我告诉你们，大家都要学习放下。

你老公在那打游戏，孩子在那打手机游戏，你就学习放下，你说：不行，不行，我心里难受。我说：放下。你说：不行。然后你俩就较上劲了，你不放下你就难受。现在我说这话，有没有听出来那种带刺的感觉？那你要难受，我能怎么办呢？这不是脑袋中病毒了吗？我就觉得这事儿挺有意思，我就把事情放下了，其实我不放下也没用。在那个年间，教会里的人能百分之百都来参加祷告，至少我看见过的教会没有几个是这样的，我一看这种情况，我就放下了，其实心情还是不好。 当时我的属灵高度不够，我就开始攀登耶和华的山，然后神奇的事发生了，那些找事的人，开始一个接一个的离开教会，我也不用赶他们，他们自己就离开了。剩下的这些弟兄姐妹，都跟我有同一个心志。哎呀，真好啊！我们进到了弟兄姐妹合一的阶段，然后魔鬼的箭再也射不着我们了。哇！我就发现登高之路这么好啊。 有一些牧师，他们没有这个体量，教会里的人一走他们就难受，就又把这些人给拽回来了。其实后来我就发现不能这么整，神拿走的，就别再捡回来了，然后我接着攀登，就攀登到了《加拉太书》第二章的第二十节。

这个姐妹过了没多久，得了忧郁症。她所在的教会里，牧者说忧郁症患者不能来聚会。为啥忧郁症不能来聚会呢？这也太奇怪了！人没得忧郁症的时候可以来，真正有事的时候不能来了，那教会光想着收奉献了，或者整个脱口秀之类的。后来她就来找我了，鬼是赶出去了，但属灵高峰又回到原来那地方去了，就那么活吧。我看见弟兄姐妹的这些问题的时候，心里着急啊！我今天带你祷告，明天带你祷告，后天带你祷告，我可以坚持到事情画上句号。 在台湾有一个癌症患者，我一直服侍到他死。当然了，我不希望服侍人到死，我想服侍人到攀登属灵的高峰。在我面前死掉的人还真不少，我也挺有信心的，我一直服侍到他死。关键是这根本就解决不了问题，永远解决不完，因为只有攀登属灵的高峰才能够解决问题。你看着你妈闹心，看着你爸闹心，看着你孩子闹心，你自己看着自己也闹心。如果你姓胡，我就给你起一个名叫‘胡闹心’，出路在哪里？出路就在悟性上要不断地攀登，不断地认识神。 今天就做个决定，放下这些缠累，你不放下心里难受，放下也是难受。那今天咱们就开始攀登属灵的高峰，可简单了。我都把秘方给你总结出来了：攀登属灵的高峰，就是认识神的话。第一，读《圣经》，在悟性上认识神的话。第二，方言祷告。突然间你就会发现那些《圣经》里的话都活了。你在攀登的过程中，然后往下看一览众山小。以前那些你认为好像是天大的问题，好像都无解，现在你再从上面往下看，芸芸众生，那无解的人可多了。你就发现一件事：我原来是这样啊！一看就全都明白了。

之前我劝这个姐妹攀登属灵的高峰，最后她还在那地上打滚。结果这回不用打滚了，蓝莓都滚到自己头上了，有没有染上蓝色就不知道了。那人是不是都变蓝了呢？母女俩的脾气一上来，什么都不管不顾了，还好不是火锅汤，那火锅汤一百来度，浇上去那可就要了命了！有的人开车逆行，逆行下来把人家给揍了，现在人的火气都特别大。有人去吃火锅在那骂服务员，服务员直接就把热水浇他身上了，你骂火锅服务员，那他不浇你身上啊？ 我们这个姐妹啊，被浇了一脑的蓝莓后给浇清醒了，心里就想：不行！我得攀登属灵的高峰！再不攀登的话，那又一盆蓝莓要浇过来了。那蓝莓只有二三十度，如果一百来度的话，那就要了命了。结果她就开始攀登属灵的高峰，然后她妈妈也跟着改变了。这真是太神了！母女俩的关系也好了，最后她妈妈决定回国，把老家的破房子卖了，要和她女儿一起在加拿大做事儿，那你说这问题怎么就没了呢？ 我告诉大家，什么叫攀登属灵的高峰。就是你所面对的这些事物，尤其是属灵的事物要有很深刻的了解，你就悟出来了。读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。还有一句话：阅人无数比不上个悟。那今天攀登属灵高峰﹐就得在悟性上满心认识神。我们这个姐妹开始尝到甜头了，她就接着往上攀登。你对这个事物的了解到底有多少？我们得对事物要有一个悟性，比如说，你有强制性脊柱炎，都说久病成医，那你悟出啥了？你就天天在那琢磨：我的强制性脊柱炎，到底是个啥？

这不单单是属灵的事儿是这样，其实很多别的事儿也是如此。比如说，你攀登软件工程的高峰，当你攀上去以后，你往下一看就会发现那东西看得可清楚了。人要想攀登企业管理的高峰，那你得对人性有很深的认识啊，你得知道怎么管理啊，怎么能够让人多干活啊，怎么让人能够多卖命啊。你看完了以后，心里都清清楚楚的，然后一看下面就知道别人管得不对。我有一个特点，我的员工在做工，然后我就走进来了，他们也在纳闷为什么我会说这块地方不对，那块地方也不对。 他们说：老师，你的眼睛怎么这么尖呢？怎么一看就能看到问题呢？我看半天都没看出来。一览众山小啊，一看都跟明镜似的，什么东西你攀登到上面就都好使啊。那属灵的事儿是啥呢？跟鬼有关的，跟灵界有关的，你攀登上去，那就更好使啊，一看就知道是啥玩意儿。所以你们带着牧养的问题来找我，我一看就知道是怎么回事儿了。你们就去弄吧，因为我也是自己爬过来的，我在爬的时候，那按东北话来说也是爬的屁滚尿流的。 今天我要让你开始羡慕这些攀登属灵高峰的事儿，羡慕攀登属灵高峰的人，然后你就会成为神人，今天你就开始做一个决定，放下这些缠累。少玩一点OK的，少难受点也OK的。什么东西都不会垮掉，为啥？因为有神的手托着，什么都不会垮掉！你要开始不断的对人有很深刻的认识，对人活着也有很深刻的认识，而且这个认识不是对人活着的认识，而是对神有深刻的认识。

今天我看到弟兄姐妹身上的问题，解决的办法只有一条，就是走登高之路。我真的是没有办法替你走，如果我能背着你上去，我也是愿意的，可是这《圣经》的规则，咱不能违背，得自己爬自己的登高之路。原因就是人脑子里这点玩意儿，不是说插个U盘就能拷贝进去的。我就每天都在不断地讲，讲完了以后，大家是左耳听，右耳出。 今天我得让你羡慕我，为啥让你羡慕我呢？因为你羡慕我了以后，你就开始往上走，你就会发现：哎呀！这登高之路好啊！因为你所面临的那些问题，跟我当年面临的问题都差不多，只不过我面临的是建立教会的问题。你面临的可能是你妈得了老年痴呆，你爸得了脑梗了，都是这些事儿。如果你对事物的认知太低了，那你就解决不了问题，所以要开始攀登属灵的高峰。 在我们当中有个姐妹在加拿大，她妈就有癌症的性格，你知道癌症性格的人特别难搞，她妈去了加拿大找她了。那母女俩吵架是动真格的，那个蓝莓在水里面泡着，本来是要放肚子里吃的，结果她妈妈连水带蓝莓，直接浇在她女儿头上了。你说这关系挺近吧，不近的话也不能这么干啊，结果这母女俩那个折腾啊。

这个弟兄就是属灵高度不够啊，孩子去幼儿园是个多大的事儿，闹心不？那你的事儿比幼儿园这事儿大多了。我们今天解决的问题都是这些，有的姐妹就说了：哎呀，我也不知道怎么糊里糊涂就结婚了，糊里糊涂就生孩子了，还糊里糊涂生了三个。这是糊里糊涂吗？这是相互利用，结果问题就越整越多。有的姐妹就在想：我老公娶我的时候答应让我过好日子，我本来是到他们家来享福来了，结果没想到被他们骗了，生了三个孩子也没享着福。反正就是没事儿她能找出事儿来，人要不找事儿心里就难受，找完了事儿心里就更难受了。人属灵的高度低，越活问题就越多。 我们当中有个姐妹整了个小卖部，整天那个忙啊，从早七点忙到晚七点，卖完货再进货，进完货了再卖货，卖完货了再进货。因为她的属灵高度太低了，看小卖部就像她的命一样。我说具不好听的，俩腿一蹬，两眼一闭嗝屁了以后，就跟那小卖部在你面前嗝屁了一样。我们人就是不知道这些事儿都比不上攀登属灵的高峰好。有的人说：老师，我很懒，我就是懒得动。我说：没事儿，反正懒也能过，你不是也从昨天活到今天了吗 人身上有一些毛病，你不对付它，它就搅扰你。一个小卖部，就把人搞得晕头转向的。人被搞晕乎的事情多着呢！投资、买房子，买完了房子出租，出租找租客，找完了租客发现租客不还租金，你再把他赶出去，赶不出去就得找警察，警察又懒得管。哎呀，我的天呐！这一套一套的，牢牢地套住你了，人就在那气得不行，想着：老天爷啊！这难道天底下就没有公理了吗？结果把锅甩到老天爷那去了，自己在那么低的层次上，还敢甩锅到老天爷，胆子也够大的。

我们今天面对的这些问题，比如说，我们当中有些姐妹失业了，需要找一份工作，属灵的高度提升了，你信不信神一定会为你安排一份非常好的工作？那工作对神来讲是很简单的。所以说你想这些人啊，有的人很懒，做事不脚踏实地，总想投机取巧走捷径，然后就老也胜不过去，走捷径容易，你做一个贪官，走捷径那多快啊，一下子就进秦城监狱了。如果说是做商人，做奸商赚得多啊，然后就把自己给捞进去了。 有一个弟兄，他的孩子三岁，要上幼儿园。我跟他打电话的时候，他就觉得自己面对的问题是无解的，他满脑子里想的都是孩子怎么上幼儿园的事情。你说上幼儿园是个多大的事儿啊？咋就觉得无解了呢？因为人的属灵层次太低了！后来事情解决了，其实也没多大的难事儿。世上除了生死无难事儿，不能死人的事儿，都是小事儿。能死人的事儿，就不是个事儿。那不能死人你怕啥？能死人的事儿就不是个事儿，死完了以后再也不用管了，就全都交托了，就彻底安息了。 中国人常说一路走好，我就在想走啥呢？咋走啊？不得是人家抬他走啊？我就觉着这个词不好。现在就是‘一路’这两字都不能用了，人家上火车，一路走好这个词，你不能用。这词可难听了，安息了多好啊，逝者安息。以前的事都不是事了，现在终于没事了，也不用刷手机了，也不用打游戏了，也不用还电话费了，也不用赚钱了，也没有时间消费了，不用消费了，连气都不会喘了。

有的人做小生意，做了一个小店铺就忙得不行；有的人整了一家上市公司，就更辛苦了，做着做着手机就被人制裁了，怎么办？去造车。那造车卖不出去呢？那闹心事就更多了。本来一件手机的事就够闹心的了，后来又整了车，结果越整越闹心。企业做大了，你以为日子好过了？不好过！我可理解他们了，整天忙啊，不是为这事儿忙，就是为那事儿忙。 我们人最会整事儿了，小孩一放假，那就得出去逛，出去逛就得带着老婆孩子出去旅游啊。按我说的话就是好好地玩儿，往死里玩儿！那不是玩死了好些人吗？高树上掉下去摔死的都有，那可是一路好走。人就想解决一个问题，结果出了三个问题，解决三个问题呢，又出现了十个问题。解决了十个问题又出现了一百个问题。 好多年前，我刚刚开始建教会的时候，有个姐妹就想找个白马王子，解决她的人生大事，结果后来她嫁了一个老公，我一看连个驴都谈不上，只会在家里打游戏。后来我们这姐妹就觉得结婚了就得生孩子，然后生了一个发现质量不太好，那就再来一个吧，结果质量也不怎么样，那就再来一个三保险。保什么险？保养老的险，那保了养老的险，保了没有呢？一个屁股烂，一个手烂，还没保呢，就保不住了。

所以一个人有神才能够解决问题，有神的道才能够解决这问题。我们得着命定，建造神荣耀的教会，那不是一个付出，那是得着啊，那可是极大的恩典。我发现这登耶和华的山，真的太好了，老想让大家听清楚，就是高度还不一定够啊。 但是我想，先知已经为我们指明了一条道路，在两千六百年前先知已经看到了我们。在七年前这一代的先知也看见了我们，可能我们站在那先知面前，那先知还不一定知道是我们。那也没关系，我们已经得到了极大的恩典。神要兴起我们，所以你们休要倚靠世人，一个人如果没有神什么都不是，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上算什么呢？什么都不是。 如果我们真的知道，就知道得着命定，建造神荣耀的教会，有神的同在，讨了神的喜悦，一直攀登直到见神的面，这就是我们一生当走的路！ 愿神祝福大家！

当人的逻辑体系建造在金银的这个概念上，金银、权势、骄傲、自大就是个拦阻。人在这个逻辑体系里头就没有办法认识神。所以保罗说了一句话，这世上有权势的人，没有一个知道。为啥呢？因为他有权势，他只要还没有嗝屁，他就觉得自己可厉害了，然后他就会骄傲。其实他得知道一件事，就是总有一天他会死掉，不管他是什么彼得大帝，还是秦始皇，还是成吉思汗，最后都挂了。 所以这世上的人呢，有了金银、财宝、有权势，他就会骄傲自大。这些东西就拦阻人去攀登耶和华的山。我告诉你，如果你是一个宝贝，神就会大大的震动，让你看见这东西不好使。凡是金银、权势能够解决的问题，都不是问题了，但它们解决不了的问题那可就多了，难受的问题就解决不了。 所以我今天再一次激励大家，从这个很低的层次走出来，看见这些金银、财宝、马匹，看见人的狂傲，然后就知道这东西解决不了问题，就一个小小的难受都解决不了。大家千万不要以为有钱人不难受，难受是大家都有的。不管你在什么样的层次，只要你是个人你肯定难受，但是一个人只要开始攀登耶和华的山，就解决了这些问题。

大家得知道，耶和华的殿建造在山上，但那个山必坚立，这是什么意思？神说：我要把我的教会建立在这磐石上。这磐石不是一个小磐石，是一个山啊！是像西奈山那样的磐石。那建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。那这个磐石是啥呢？磐石就是耶和华的山，磐石就是建造教会的真理。这山不是一个小山，而是一座大山啊。也就是说教会的根基就是神的真理，神的真理就是神所启示的如何建造教会。 我们在这末后的日子，耶和华殿的山必坚立。有一群人能够坚持认定神的真理，耶和华殿的山必坚立。认识神的知识，还有建造圣殿的知识和神的启示，如同海水填满海洋永无止境，那可不得了。所以我们今天知道了一点点，我们还要不断地推进。所以你看华人命定神学，到现在已经积累了很多的内容，从《创世记》到《启示录》，都快整完了。 咱们整了一个网站，这个网站里头有所有的工具书，这些材料是历世历代的这些神学体系。当然，华人命定神学也在里面了。将来都能产生的很大影响，耶和华殿的山必坚立。我们所传讲的这套就是耶和华神圣殿的知识。

万民要流归这山，这地方有宝啊，万民一看这山上充满了神的荣耀。我问你，看得见吗？看得见。神的荣耀必在我们当中彰显出来。那不是今年，那是好些个年以后。我有一个朋友也是做牧师的，他说：你不知道，你们这个华人命定神学多有名啊。我说：我不知道，我上哪儿知道？但是我知道这些神学的真理，很多人在用啊。那万民要流归这山，这座山就是神的真理。万民要流归这山，前面那句是要超乎诸山，高举过于万岭。 历世历代的神学体系，有高有矮，但是耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。咱们华人命定神学的高度，朝着神的真理那边再往上推一推，万民一看，超乎诸山，高举过于万岭，这个好啊！然后就流归这山。华人命定神学要在这个世代产生很深远的影响，万民要被高举，神要震动万国万邦，然后把财宝运到耶和华殿的山上，来流归这山，这是神要做的事儿。 大家在山上充满了荣耀，底下的老百姓就像看见西奈山一样，神的火在山上直冒。在我们当中会有很多人像亚伯拉罕、以撒、雅各。然后我告诉你，最重要的就是，华人命定神学真的好使。你们为病人祷告，他们病得医治不是最好的祝福，最好的祝福就是破除他身上那些属肉体的辖制，还有属世界的逻辑体系，把他从咒诅里头彻底的释放出来，那才叫做祝福人。弟兄姐妹你知道，万民要流归这山，人的问题多不多？多！难受的人多不多？在咱们当中现在难受的少多了，以前每个人都不敢开口啊，一说有病的来，那是一排一排的队伍啊。

今天神要在这末后的日子，万民要流归这山，真能解决问题。你要想解决问题的话就必须赶鬼，华人命定神学是个赶鬼的神学。前几天我看到有一个人在网站上留言，在如何读《圣经》的页面上留言，他说：哎呀，这些人看着也不是间灵恩教会啊，因为灵恩教会没有把神的话看得这么重啊。如果你要从理论上说，华人命定神学对神的话，那认识的程度是远远超越了那些福音派。

有一次我被邀请去参加一个培训，那我就去看看，咱也没见过这阵仗。我去了以后，中间有人说：你要不要分享一下？那让我分享的话，我该分享点啥呢？我站在台上，先炫一炫华人命定神学最厉害的地方医治释放，我们最擅长的就是释放被辖制的，治疗腰椎、颈椎和肩膀的问题。我就说：有病的举手。结果底下的人几乎全都举起来了。我说：咋这么多病呢？我就带那么几个同工去，我这咋整啊？这么多人，吓了我一跳。 我就说：那这么的吧，有腰椎、颈椎问题的先举手。结果超过一半都有啊，我就在想：你们又跺脚，又摇旗，又呐喊，又在地上打滚，又被圣灵充满乱喊的，都白整了啊。我说：来，我带着大家祷告，腰椎、颈椎先得医治。这一顿折腾，结果很有意思。有一个被恶龙的灵辖制的，那个人就很凶，有很深的忧郁症，就是精神病。 有一个牧师就带着这位精神病患者祷告，说：我奉耶稣的名，命令你们出去。他和我说：你过来服侍吧。结果他把活交给我了，他却走了。我说：这是什么事儿呢？把难干的活儿交给我了。那没关系，华人命定神学专门做这难的，就是专治各种难受。整好了没有？好了。那你说像这样有神的同在，万民会不会要流归这山？你看这才是耶和华的山。今天弟兄姐妹要知道，神要高举耶和华的山，耶和华的山要超乎诸山，高举过于万岭，这就是神的真理。

我们一起来祷告，神啊！今天就在我们里面撒下一颗种子，让我们开始羡慕攀登属灵高峰这件事儿，开始渴望攀登属灵的高峰，直到见你的荣面。神啊！让我们在悟性上能够满心的认识你，愿你的灵在我们里面不断引导我们进入真理。 神啊！愿我们能够越来越像你，愿我们能够成为一个建造圣殿的人。神啊！愿我们能够活出来的结果不是劳苦愁烦。愿我们活出来的乃是你的荣耀。让你的荣耀遍满全地。今天愿你的荣耀透过我们彰显出来，成为地上万民的祝福。奉耶稣基督的名，阿们。

以赛亚发出了一个呼吁，今天我们也发出了一个呼吁：登耶和华的山，奔雅各神的殿。我告诉你如何登，如何奔，今天我给大家留个作业，把雷克乔纳前面那一章一直到登高之路那一小段读一遍，你就会知道原来这才是得胜！神要在这个世代，要把祂登耶和华山的启示给细化，细化就在末日决战里。 末后的日子，耶和华殿的山必坚立。虽然看见这世上属灵的状况极其荒凉，虽然我们看见这个世代，魔鬼的作为极其猖獗，尤其是在教会当中。但是万民要流归这山，然后看见万民要登耶和华的山，奔雅各神的殿，命定神学一群有命定的人，一群有志于建立神荣耀教会的人，来到我们当中。神把宝贝运来的不是金银钱财，而是神眼里的宝贝，是那些大有信心、大有命定的人。 登耶和华的山，奔雅各神的殿，如果你读雷克乔纳的书，你会发现祷告、成圣、救恩、洗礼，那都是很低的层次，在那个层次上魔鬼的箭一射就全中了。爬山往前爬，后背朝着后面，你面朝着山往上爬，你不能背朝着山。那后背怎么着？后背像个刺猬。大家知道什么叫刺猬吗？后背有很多刺。魔鬼的箭能饶了你啊？那是拼命地射箭啊！但是魔鬼拦不住我们登高的路，等我们攀登到一定高度，魔鬼的箭就再也射不着了。 所以今天我们要从祷告、成圣、救恩，从这些很低的层次往上攀登。如果你愿意往上攀登，今天我给大家一个盼望，神的灵一定会带领你。神的灵就像你的宝剑，成了你的拐棍，可以支撑着你，让你往上攀登。虽然道路又湿又滑，但靠着神的灵，你一定可以走过去，不要停留在基督道理的开端。咱们弟兄姐妹一起登耶和华的山，奔雅各神的殿，这就叫建造神荣耀的教会。我们曾经走过这条路，今天还要继续往前走。

神将祂的道指示我们，我们也要行祂的路。神的启示多得无穷无尽。所以今天，咱们弟兄姐妹对属灵世界的认识越来越多。有的时候我就觉得这些事怎么老是整不完呢？其实就是没完没了。属灵世界对鬼的认识，对神的认识，那比科学还科学啊。神的道要指示我们，今天大家仔细的去看，华人命定神学的《创世记》，那是最好的解读。别人解读的不行，别人解读不了。 神要将祂的道指示我们，我们读完了以后，比如《创世记》，我们就能够行祂的道。你知不知道华人命定神学把这事儿，分得很清楚啊？如果你听过了，没关系，因为有的人可能是第一次听。《圣经》是神的道是经书，我讲的道是如何行神的话。这叫论，经和论。你看，满腹经论，其实那个是论。所以神的启示，启示完了以后，这里有一群人愿意照着神的话去行。 我们照着神的话一行，神荣耀的圣殿就被建立起来了，这里有神的同在，这会就有神迹奇事，然后一层一层的认识神，真不得了。所以要不断地向上攀登，我告诉你，这个攀登叫行神的路。人认识了一个真理，就照着去做，攀登了一个很小的高度，然后一看，原来这真理是这么说的，然后再往上攀登。听了神的话就去行，就是个聪明人，这就是建造神荣耀的教会。

建立荣耀的教会必须要有敬畏的心，你必须得知道，做一个基督徒如果里面没有敬畏之心，什么都完蛋。这是令人敬畏的职分，不能不照着神的话去服侍神。今天引用的经文是拿答和亚比户的例子，他们是亚伦的儿子、摩西的侄子，被火烧死的例子。他们可不是提了一个电池进电梯，他们是在神面前侍奉神献凡火，献凡火的结果就是被火烧死。当场就被烧死了，立刻就像被BBQ了一样，这是神的荣耀。 如果照着这个理解就容易了，约柜被掳、以色列亡国、埃及人死掉、军兵葬身于红海，以色列60万军兵死在旷野，过红海、过约旦河、人遭遇灾祸，这全是神的荣耀。神的荣耀要遍满全地，全地要被神再一次震撼。今天千万不要以为神的荣耀只是经济很好，我们要为中国的经济祷告，为新加坡的经济祷告，为美国的经济祷告。我们要为美国的大选祷告。有多少基督徒为大选祷告？这不是那么回事儿，神根本就没在乎这些事儿。 所以我们的神是大而可畏、大有能力、大有荣耀、是轻慢不得的。建立神荣耀教会的态度，做基督徒的态度，敬畏的心还远远不够。愿神再一次震动天地，震动我们的心，愿神的荣耀再一次遍满全地。如果这是神的荣耀，你还要吗？你说：这事还得再商量啊，在《圣经》中神既降灾祸，也赐祝福；神既降灾祸，也赐平安，这是神的作为。如果神是这样的神，你还敢自以为是吗？你还敢偏行己路吗？我们得谨守遵行神的话。

有的人以为荣耀就是很有钱，活得很快活，以为荣耀就是生意很好，升官发财。如果你去拜年，你说：新的一年就是荣耀的一年。那是神的荣耀吗？这些都不是。我们的异象和使命应该有十多年的时间，没怎么变过，但是一提到荣耀这个词，我就卡住了。所以今天咱们就来探索荣耀，当我们说神的荣耀遍满全地时，你觉得好像是好事儿，但真的是好事儿吗？今天我们就来说一说神的荣耀，可能会跟你想的不太一样。重要的是，必须是神告诉我们，祂的荣耀到底是怎么回事儿。 过去我们一直以为瞎子看见、瘸子走路、死人复活，这是看见了神的荣耀。对不对呢？对的！但是这个层面还是有点片面的。还有一个现象，就是被神的火烧死的拿答和亚比户。实在是太令人困惑了，那是神的荣耀吗？那是神的荣耀！你在神的荣耀面前玩火了，那能不被烧死吗？

大家好，今天跟大家分享一个题目，这个题目就是我们要重新认识神的荣耀。今天讲道的题目叫做"在众民面前，我要得荣耀"，在建立荣耀教会的这个题目上，我曾经讲过很多遍，但是这一次我的心再次被神震撼到。因为我在深入去挖掘这件事的时候，我发现我的理解是偏的。幸亏我不固执啊，如果我固执，就算是有人来说：老师，五年前你是那么讲的，今天是这么讲的。你是五年前讲错了，还是今天讲错了？哎哟，好问题！我说：我成长了。 在讲《建立荣耀教会》这个系列里，其实我们必须把荣耀这件事给讲明白，必须把荣耀的教会讲明白。所以今天是《建立荣耀教会》系列的第二讲，其实荣耀和《圣经》里写的爱这两个字，都是令人极其困惑的词儿。那荣耀到底是啥？虽然每一个礼拜都在讲我们的异象是建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道、争战得胜的精兵教会，但是这荣耀的两个字到底是啥？还真是说不太清楚。如果有人来问我：老师，这荣耀是啥？你见过吗？我会说：我没见过。

那我问你很多人因为癌症而死掉，你以为那是啥？是神的荣耀。所以今天侍奉神的人，要小心，因为我们的神，是大而可畏，大有荣耀的神。那以色列亡国呢？以色列亡国也是神的荣耀，我们今天就得琢磨一下，敬畏神的心是多么重要啊！因为神是烈火，不是你们家那个炉子，甚至也不是那个炼人炉，火葬场。那是全宇宙的能量加起来，还不一定比得上神的能量，神的荣耀。 如果你是一个核电站的工程师，你肯定会很小心。如果你是核弹专家，整天摆弄核弹，一不小心把核弹引爆了，那不是死一个人，那是死很多人。建立神荣耀的教会可不是开玩笑的，你把神的荣耀带下来，再整死拿答和亚比户。你说：牧师，怎么会这样？这就是神的荣耀。 如果我刚好是那个拿答和亚比户，你在那边可别哭，千万不要哭，因为是我活该啊。虽然我说拿答和亚比户的顺序反了，但你把核弹引爆了，你还不活该吗？我是个工程师，我知道严谨这两个字，我知道玩火玩大了，会烧死自己的。所以建教会一定要照着神的话去建造，服侍神也要照着神的话去服侍，认识神要照着神的话去认识。

如果埃及人有五口之家，死了一个长子，就相当于埃及人死了百分之二十，棺材都没得买啊，那棺材是很抢手的，这是神的荣耀。那埃及的法老带着军兵去追以色列人，葬身在红海的海底，这也是神的荣耀。如果你仔细读《圣经》里的荣耀，至于之前翻译英文honor和glory，咱不去纠缠这个，咱就看华文。 当约柜被掳去的时候，老以利的儿媳妇说：荣耀离开了以色列。其实荣耀还在，只是我们对荣耀的认识，差别还有点大。我们很难理解这个，当约柜被掳去时，神的荣耀也被掳去了。你知道后来发生了什么事吗？神的约柜被掳去，放在大衮庙里，那个大衮神的偶像就被神的约柜毁坏了，这就是神的荣耀！你能理解吗？每个非利士人都得了痔疮，他们看见了神的荣耀没有？看见了。 后来非利士人套上牛车，做了好多个金老鼠，还用金子做成痔疮的形状，让这牛车拉着约柜回到以色列了。约柜运到了以色列境内，很多人因为碰了约柜就死了，这就是神的荣耀，你能理解吗？我是很难理解的。我说：这不太对吧？但这就是《圣经》里写的。我们认识不认识，理解不理解这事儿不重要。重要的就是，《圣经》的确是这么记载的。

好多年前，有一个企业家，他的生意做得非常红火。他老爸是一个非常厉害的生意人，他自己也是一个很厉害的企业家。我们之前是同一间教会，后来生意不行了，生意怎么起来的不知道，怎么不行的也不知道。然后他喊出了一个口号，让一堆牧师为他祈祷，他要重返荣耀。那个荣耀是神的荣耀吗？那不是神的荣耀，那是人的荣耀。 像希律王这样的人，他荣耀的是自己，那不是神的荣耀，结果希律王被一只虫子就给咬死了。你说被毒蛇咬死了，被老虎狮子咬死了，好像还行啊。反正咱也打不过那玩意儿。你说被一只虫子咬死了，不觉得羞辱吗？羞辱！那重返荣耀了吗？没有，因为那不是神的荣耀。 今天大家一定要记住，不是你工作升官发财才叫做神的荣耀，也不是你生意很兴旺才叫做神的荣耀，这些东西都跟神的荣耀没有什么太大的关系。其实不求还好，求了反而更糟了。我们人的财宝在哪里，心就在哪里，人为什么不求多一点神呢？所以敬畏神是智慧的开端，认识神就是聪明，所以要来到神的面前！我刚才讲的，好像是败坏了你的信心，你不要觉得奇怪，其实你那个信心不叫做信心。

有的人说：信主这玩意儿能当饭吃吗？这是十几年前有一个人问我的问题。我说：哎呀，傻小子啊！不仅能当饭吃，还能当钱花，还能当命活呀，还能当药吃呢。他看了看我说：哎哟，我以前一问牧师，这玩意能当饭吃吗？牧师都卡壳了。但是在咱们当中，这就叫做荣耀的教会，它不仅能够当饭吃，还能够当药吃，还能够当钱花。 咱们教会在翻转之前，弟兄姐妹租房子、找工作、一大堆的问题，简直是没有办法整，但是后来这些问题都没有了。今天我告诉你，就算你是欠债的，你信不信神可以帮你还上？其实神帮你还清债务，哪有那么难呢？就是神抠下鼻屎那么大点的祝福，弹下来都够你活一辈子的。有一个弟兄刚刚打了一个阿们这两个字，其实他以前来的时候就是欠债的，但现在是越来越好了。我就感慨啊，人不晓得神的大能，不晓得神的作为，整天照着自己的意思往前走，所以就悲剧了。 神的荣耀是有两面性的，一方面可以供应我们，满足我们所有的需要，另外一方面，也可以让人死，所以在《撒母耳记》里哈拿说：神是使人死，使人活的神。这些事都是两面的，神的荣耀可以让人死，也可以让人活。那今天我们就带着敬畏的心进前来，选择相信神，很多问题都能够得到解决。我们当中还有很多有问题的人，开口都是谈他们的那点事儿，常常说：老师啊，这些问题无解啊。我说：你也太小瞧神了吧？什么叫做无解？就你那点事？最好的方法就是嘎嘣死掉就没事了。神不是让人死的神﹐神是让人活的神。

最近网上经常有车自燃，还有人开车开得飞快，撞在树上了，然后车就着火了。那火太大了，最后等把火浇灭了以后，发现那人被烧得，就剩下骨头了。还有一个视频挺有意思，有个人拎着电动车的电池，进电梯了，电梯的门关上后，电池突然就着火了，这个人就和着火的电池一起被关在电梯里，那可太惨了，这不是在玩火吗？我告诉你啊，如果有人推一辆电动车进电梯，你赶紧出来，要么让他先上，要么你让他出去，这可马虎不得。 摩西是看见过神的荣耀的，当时摩西和神面对面，然后摩西跟神说：我能不能看看你的荣耀？结果神就让摩西看祂的荣耀。神把摩西放在山洞里，又用手挡着他，神只给他看了一个背面儿。我们很难理解，摩西能够面对面跟神说话。但是神的荣耀彰显出来的时候，摩西站立不住，得把他放到山洞里。只看了一个背影，因为摩西承担不起。

真正来到神面前的人必须是分别为圣，来到神面前必须披戴耶稣基督。怎么披戴耶稣基督？要凭着信心相信耶稣基督，因为没有披戴耶稣基督来到神面前，那就是个悲剧啊。因为这是人对神的信心，人相信耶稣基督，就是披戴耶稣基督来到神的面前，那就是将自己献上效法耶稣。人的问题就是不信，你知道神的能力有多大吗？很多人不知道，其实神的能力超越了人所能想象的。 最近物理学又向前发展了，我们学的时候叫做智能转换，现在物理学再往前研究，很快就要研究到灵界了。也就是说这能量有了，你要它变成啥，就能立刻变。如果你有了能量就有了物质，有了物质就有了能量。能量可以变物质，物质可以变能量，智能转换。这是我们很多年前学的，神的能力超过了万有，就是把一亿个太阳的能量加起来都比不上神的能量。神说有，就有，命立，就立，你能相信吗？相信！ 所以问题就是人不晓得神的大能，不认识神的作为，常常用自以为是去侍奉神，常常在神面前献凡火。我认识的牧师悲剧的多，所以我心里头也有点悲叹，服侍神不能照着自己的意思，得照着神的意思啊。为什么要披戴耶稣基督？因为我们真的不行，来不了神的面前，你要弄高压线，还不得穿防护吗？所以我们得晓得神的大能。

今天我告诉你，失业、缺钱欠债的问题在神那里都是个芝麻绿豆的问题。人有了神﹐活着就是一件非常简单的事儿。我说的话听起来可能有点空，但却是很实在，因为真的就是这么一回事儿。神能够用五饼二鱼喂饱五千人，你能理解吗？那些饼哪来的？神变的，神在不断地做饼啊，给你造出来的。所以我有的时候说：你不要担心！问题只有一个，就是我们常常献凡火。 我们现在还能存活，真的是要感谢神的怜悯！拿答和亚比户的运气不好，突然间就被烧死了，从来没见过这阵仗。在神荣耀的光中，所有的问题都自然而然变得不是问题。所以今天我们要再一次恢复对神的信心，要知道建造神荣耀的教会可以解决许多问题。 过去这些年，我们解决了医治释放的问题，很多病都得了医治。有的人问我是不是所有人都得了医治？所有人都得了医治！那后来怎么又死了呢？因为他们又把鬼给叫来了，如果人再把鬼招来，那不是分分钟的事儿吗？所以人不晓得神的大能，不敬畏神，因此就在整自己一套东西。你说：我的问题，我不解决的话，谁来解决啊？难道你帮我解决啊？我说：你也太小瞧神了。

今天你在我们教会当中，你说：老师，来到教会后怎么会这样？我怎么会失业啊？这是神的荣耀吗？是神的荣耀！拿答和亚比户在帐幕里被神的火烧死，那是神的荣耀！神在亲近祂的人中显为圣，在众民面前要得荣耀。得荣耀了吗？得荣耀了！在众民面前要得荣耀。所以你看到这些事情一件一件发生，只要你还有口气儿，就要开始学会敬畏神，不能再忽悠神，不能拿着那套忽悠人的方式来忽悠神，要带着敬畏的心。 神的荣耀必在我们当中彰显，我们也巴不得神荣耀的教会被建造起来，好让神的荣耀遍满全地。之前我们以为遍满全地是那样，现在发现神的荣耀遍满全地是这样。今天国在攻打国，民在攻打民，到处都有饥荒、地震、瘟疫，这些都是神的荣耀。神正在这个世代彰显祂的荣耀，要震动全地，震动万国，好让宝贝运来，就是那些真正有信心的人，寻求神的人。你们都是宝贝，我说这话是凭着信心说的，如果你说是的，那就真的是了！《建造神荣耀的教会》的系列，我们必须把这事儿给梳理清楚。有些弟兄在旋风上听，听了之后，遵行了吗？我告诉你，很多事情发生时，不管是好事儿还是坏事儿，神一定会引导你，带领你从自以为是的里面走出来。 今天讲的故事不多，都是很硬核的东西，那些活在自以为是当中的人，或者是之前曾经领受过恩典的人，今天要开始学会敬畏神！你和我要同有一个异象，同有一个命定，建造教会就建造一个充满神荣耀的教会。在神荣耀的光中，我们所有的问题都会得到解决。 愿神祝福大家！

咱们大家不是同有一个异象吗？不是要一起建造圣洁合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵教会吗？该怎么建造？就得照着神的启示建造。耶稣基督和圣灵也把这建造教会的启示给了使徒保罗。后来我们今天读的《圣经》，很多使徒保罗的书信，我们读的都相当的仔细。《以弗所书》就是建造荣耀教会的一个最基本的经典著作。 所以《以弗所书》，我们已经查了N多遍，可能有机会还会再查一遍。那你照着神的启示见证，教会是啥？教会是耶稣基督的身体。教会就是神的殿。教会就是摩西所造的帐幕，是《新约》教会的影子。我们照着神的启示建造，首先得把教会的定义弄明白，教会的定义是怎么说的呢？我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。你们在地上捆绑的，就要被捆绑，在地上释放的，就要被释放。这是教会最基本的工作。 所以我们开发了《101课程》，还有《102课程》。这是照着神的启示去建造，建造完了以后，我告诉你，教会一定要让被捆绑的得释放，被压制的得自由。为什么？因为这是神的话，这是神给我们最基本的工作。然后怎么着呢？牧养神的群羊，那怎么建造？今天我就不再去啰嗦了。建造完了以后，今天大家看见的，凡来到我们当中的全都得了医治。

那都得了医治是因为什么呢？是因为教会是照着神的军队建造的，教会是照着神的启示建造的，在这属灵的世界里头，可以践踏魔鬼仇敌。所以医治释放的根基还是要建造得胜的教会啊。教会照着军队建造，如果都是一切散兵游勇，喊一嗓子，大家都说：我没时间啊。那你时间干啥了？很多人都说：我最近在干这个，干那个的。那你不还是有时间整这些事儿啊？记住啊，神的荣耀要降下来的话，那可了不得。 如果人带着这种态度，那神肯定震动你。有的人就觉得：哎呀，最近我工作这么忙，我哪有时间整啊。神要震动你！有的人说：哎呀，最近我老婆要生孩子，哪有时间侍奉。神要震动你！我讲这话，可不是因为我讲了这话神才会做，神肯定是会做的，我就是不讲神也会做。千万不要以为人活在咒诅当中不可怕，然后人家告诉你，你活在咒诅当中就可怕，不是这么回事儿。实际上是人活在咒诅当中是很可怕的！我们活着的目的目标到底是个啥，这事值得我们推敲。人一生最荣耀的命定就是建造耶稣基督的身体，建造神的圣殿，我们被造的目的就是这些。

我们来一起祷告，今天来认识另外一个层面的神，这个层面就是神会使人死。神啊，今天就将你的启示给我们，让我们的弟兄姐妹都能够更加认识你，知道你的荣耀，知道你大而可畏，大有荣耀，知道在你面前献凡火是何等可怕的事儿。 今天就让我们照着你所吩咐的，来到你面前将自己献上。神啊，今天就开始带领我们走这条建造荣耀教会的路。愿教会成为你的圣殿，愿你的荣耀充满在我们当中。神啊，愿我们的心都归向你，让我们每一个弟兄姐妹都能够知道，你是我们所有问题的答案，让我们更加的爱你。神啊，今天就带领我们，奉耶稣基督的名，阿们！

教会不按着神的启示建造，奉献也不照着神的启示，所以很多教会推奉献的时候，牧师还不好意思开口。为啥？因为他们不知道奉献是恩典，服侍也是恩典。神的荣耀可以当钱花，为什么人会变富有？其实神祝福那么一丁点就够了。 所以奉献仅仅是一个开始，其实不是钱财的奉献，乃是全身心，全人的奉献。如果一个人将自己献给神，是蒙神所悦纳的，是圣洁的，这就不叫做献凡火。有多少人献凡火？有多少人以为奉献是建造教会的？奉献那是恩典啊！最近有一个姐妹，她很久以前来到过咱们当中，后来我们教她奉献，那可真难啊。一提到奉献，那是钱啊，结果她就离开了教会，再加上家里人不同意。我问你，这是划算还是不划算？ 人连奉献这关都不能过，那是个悲剧啊，那简直是垃圾啊。985大学毕业，N多年以后一个月拿2500。你说这不是悲剧吗？然后最近她又找到我们这个当中的一个牧者，要我们的牧者代她祷告，因为她怀孕了，结果胎儿没有心跳。就得做引流，把这个死的胎儿给弄出来。弄出来以后呢，结果还没弄干净，肚子里还有别的。哎哟，真够折腾的。我就听着我们当中的牧者带着她祷告。我说：不能这么带啊，这么带不行啊。我就教我们的牧者该如何服侍，因为不告诉这个姐妹真话是不行的，结果一告诉她真话，她就不再来找我们了，因为她有自己的一套。人都有自己的一套，这个东西就叫做献凡火。她自己还觉得自己是个基督徒呢，她觉得她也在读《圣经》啊。

大家要记住，你刚刚来到教会，神不会怪你，因为很多东西你不知道。但是你来到教会一段时间了，今天可得小心了！因为这是一个荣耀的教会，如果你心里头还是想的什么东西都是钱，你要倒霉了，你可得要小心了，因为那是神的荣耀。要照着神的启示服侍啊，今天我们这些人都是以服侍为生。服侍一个大有荣耀的神，你一生不至缺乏。你还得自己养活自己吗？你说那听起来好像有点玄呢？其实神只要祝福你，你就会发现你所做的事儿都很好。 我们当中有一些弟兄，很爱主，但是工作很烂，以为自己很爱主，也在当地的教会里好好地服侍。曾经在当地教会里那里分出来，带着几个人在那建立了一个小教会。后来他来参加我们《003课程》的时候，写了一个总结，原来那东西叫做献凡火。后来认识了华人命定神学，开始逐渐认识这叫献凡火。今天我告诉你，我也献过凡火，感谢神没把我捏死，让我能够存活到今天，能够跟大家分享服侍要照着神的启示去服侍。 照着神的启示服侍、照着神的话、照着神的启示、还有相信，就是一个道理。你信主信错了受咒诅，服侍神整错了也一样受咒诅，传福音传错了也是受咒诅啊。

大家要小心，在《圣经》里白字黑字写着，那直到今天我在讲到《雅各书》的时候，讲到彼得的时候，讲到罗得的时候，还有人过来跟我抬杠。为啥？因为他没仔细读过，不知道彼得、犹大、还有雅各，他们和保罗建造荣耀教会的启示是不是一个体系，他不知道啊。他以为说在《圣经》里的都是啊。你以为在《圣经》里的都是啊？ 所以我们今天要重新恢复仔细读《圣经》的习惯，照着神的启示去服侍。所以大家不要害怕，人在信主的路上，你一定会经历神的荣耀。因为你不经历都难啊，神折腾你几把，这都是正常的。神在折腾你，你现在不是失业了吗？那是神的荣耀。神要引导你，要破碎你，要引导你重新回到神的启示里，重新回到神纯正的福音里。不是我们浑身都很烂就没招。在人不能，在神凡事都难，相信神！

大家好，我来跟大家讲《建造神荣耀的教会》系列的第六讲，“变成小孩子的样式”。如果你照着人的逻辑体系建造教会，是没有办法建造神荣耀的教会的。一定要变成小孩子，把过去这些年所积累的东西全部除掉。 你说：“老师，我读的是博士啊，怎么变小孩子”。那就更要命了，为什么呢？因为我们在这世上积累了很多固有的观念，你的知识越多就越麻烦，那些东西都是属世界的逻辑体系。所以，建立充满神荣耀的教会，最重要的功课就是破碎自己。 其实神不太需要我们建造祂荣耀的教会，是我们很需要去建造神荣耀的教会。我们能在这个过程当中破碎自己，破碎我们过去所积累的那些属世界的逻辑体系，变成小孩子的样子，然后你就能谦卑下来了。因为你变成小孩子的样子，就可以重新学习属神的逻辑体系。如果你心里面带着一堆属世界的逻辑体系，就很难认同属神的逻辑体系。

所以后来我就发现，神造了很多彰显祂愤怒的器皿。所以你要知道，建造神荣耀的教会，最重要的就是变成小孩子，然后重新学习。在原来的那个基础上修没有用，就像你在一个破房子里面修修补补，永远做不出好的装修来，一样的道理。 所以建造神荣耀教会的路，其实一定要破碎自己原来的那套，变成小孩子，然后重新开始建造。建造神荣耀教会的路，就是攀登属灵高峰、破碎自己、治死肉体的路，是彻底破除属世界逻辑体系认识神的路，成为一个新造的小孩子，在那个基础上成长，在过去这些年我们破除了很多东西。 有一次我跟一个牧师探讨，这个牧师曾经是一个企业的高管，他就跟我分享，他说，他要在教会里头，建立一套教会的治理体系。我让他给我分享看看，我也在探索。他想把那些企业管理的东西弄到教会里来，就是那些什么KPI、OKR这些玩意儿。我当时对这些东西不太清楚，我只是觉得不太对。因为在《圣经》里头没说过这个。我只要在《圣经》里头找不着相对的这个先例，我就觉得这东西有点问题。

我们当中有一位姐妹，身上有很多问题，一听道就像戳她脊梁骨似的，很难认同。为什么呢？因为她的心里面装了太多属世界的东西。在教会里待了这么多年，领受的都是很奇怪的东西。所以我们要学习属神的逻辑体系，这跟我们原来领受属世界的逻辑体系是相反的。如果大家有机会，可以再去听下我讲的《马太福音》。 在《马太福音》里讲述了两种国度，两种逻辑体系。现在我们讨论的经文是《马太福音》的十八章，耶稣在《马太福音》中只有两处提到过教会，一处在十六章，另一处就在十八章。十六章讲的是教会的定义，而十八章则讲述了如何建造教会。 变成小孩子重新学习，就是一种悔改，一种破碎，把过去这些年积累的垃圾都拆毁掉，变成小孩子。然后在这个根基上重新学习，重新建造，才能建造充满神荣耀的教会。你得愿意拆毁才行，如果你刚硬不愿意拆毁，那可是很要命的事儿。

后来他照着这个方向去建造的时候，却怎么也整不了。那他的KPI是啥呢？就是奉献和人数。所以一个人从一个牧区换到另外一个牧区的时候，结果两个牧区长就吵架。这多好啊，建立了一套吵架的KPI，我们现在知道这个体系是错的了。 那个东西就叫做献凡火，献凡火的教会是非常多的，需要拆毁的东西太多了。他是在企业里做高管，他把高管里的那套东西，带到教会里是不好使的。那个企业是赚钱的，教会是得人的，这能一样吗？有的教会还想继承那些卫理公会和圣公会的传统，觉得那个传统很好。耶稣就是破除传统的，现在一定要变简单了，变成小孩子，人的心思意念就变简单了。 在我们当中有一些人为什么刚硬，一听道就跟着我思辨，跟我较劲，在那里讲啊讲啊讲，就想证明我讲的是错的。你证明来证明去，证明这个是错的，证明那个是错的，就你自己对，那又有什么益处呢？整一身的病，是不是？识别善恶和思辨可不是《圣经》的话。 我们华人命定神学的信心，是很单纯的信心。我们在这整个的过程当中，思辨是要被彻底铲除的。没有思辨，神的荣耀就会彰显出来。如果人带着属世界的逻辑体系，就会争论谁为大。你争论谁为大，耶稣却说小孩儿最大。 你想想看，门徒来到耶稣面前询问，在天国里谁比较大，还以为左右丞相比较大，其实小孩子比较大，听完了以后你会很懵的，但这的确是耶稣说的。当人都变简单，就能合一了。你讲你的理，我讲我的理，这能合一吗？教会里弟兄姐妹们同心合一，才能做捆绑和释放，让那被压制的得自由，被捆锁的得释放。 你知道在教会里头为什么会有龙虎斗吗？有个牧师他建了个教会，里面经常有龙虎斗，他还在那纳闷儿呢，教会里应该充满爱，怎么这里老有争斗呢？因为他照着属世界的逻辑体系，是建立不好教会的。教会里头这个被冒犯了，那个被冒犯了，哎呀，你使我跌倒了，我使你跌倒了。整天争论这些东西，就是因为《马太福音》的第十八章没有读好。 那现在我们把这些东西给整明白，让我们在心思意念上被洁净，在人的一生中破碎是非常重要的。昨天我在服侍一个姐妹，她一学习就着急，看的东西可多了。这些东西不破除，老想一下子就学完，结果一下子全败下阵来了。考编一下子就想考下来，考驾照也是想一下子就考下来了。那再考下去就成了BBQ，烤肉串了。那个焦头烂额的样子，你不拆毁那套东西，那最后可不就成BBQ了。 我想讲变成小孩子，你是否愿意变成小孩子？变成小孩子，那很多东西就变得简单了。因为小孩子除了仰望神，就是仰望神。小孩子发现自己是个小孩子，问题就简单了。

在《圣经》中记载的拿达和亚比户，那是多么的刚硬啊。神跟他讲的话，他都是左耳进右耳出，还心想：哪有这么多的毛病啊？还说我献凡火，我过去在埃及一直都是这样干的，啥事没有。哪这么多毛病，不惯着你。 不惯着神，你听听这话。把你惯出这么多的毛病，那还了得。在家里拿点香，把抽烟的打火机拿出来了，放在香坛点着了。这不是找死啊，到底是你惯着神，还是神惯着你？神可不惯着你，这可不是开玩笑，人得刚硬到什么程度呢？ 神说：你要小心，要谨慎，不谨慎会死人的。你读《出埃及记》那是真的会死人的呀。侍奉神是会死人的，建造神荣耀的教会也是会死人的。并且已经死了很多的人了，直到现在都有很多牧师得癌症。这就是献凡火了，到底是神惯着他，还是他惯着神，这不是在开玩笑。这世界上有两种人，第一种是性格刚硬的人，遭的罪就越多，另一种是性格柔软的人，那是最容易调整的。

我们就这么服侍过来了，你说这付出了多少代价？这癌症都变小、变干巴了，我看起码都缩小了有三分之一。这不是眼看就要好了吗？这得过蒙福的生活啊，别等癌症好了，她又回去重操旧业了，那不就麻烦了。我就说：从现在开始要学会奉献。她说：我要离开教会。这是什么脑子啊？我一个网上的粉丝喜欢听我们讲道理，听到我服侍的这个孩子，就给这孩子奉献了八千块钱的东西。 我就让她奉献八百，那八百块钱都能要了她的命。你说这事儿挺有意思吧，结果在我离开教会的那天晚上，我们安排的人带她祷告，就是不接电话。第二天早晨八点我给她妈妈打电话，她妈妈说：早晨五点人死了。这下彻底地解决问题了，就因为八百块钱，这人得有多刚硬。 我讲这些故事，我是希望大家能够愿意破碎，把原来那些让我们为此而活，为此而生的东西，重新破碎换成属神的逻辑体系。这个孩子用水滴筹，整了好几十万交给医院，结果治成了一个大菜花，那也心甘乐意。拿八百块钱奉献给神，想过蒙福的日子就是不行。那如果不葬身在红海的海底，是不会罢休的。

人可不能刚硬，我讲的东西如同软件升级一样，你说现在还有人用iPhone4吗？那天我找到一个iPhone4，那小小的屏幕，看起来真是奇丑无比。但是在当年拿到那个iPhone4的时候，真是洋气，走在大街上，都非得要拿在手上晃悠着，现在看其丑无比。那为啥呢？因为手机升级了。 只有刚硬的人，才会一直停留在iPhone4，现在谁要是拿iPhone4，那真是丢死人了。以前的苹果手机一直在改，结果升级换代改得不错。好像现在有点刚硬，据马斯克说：这哪有升级，还是那老玩意儿。这一刚硬就要完了，诺基亚就成了金刚硬，我就是不做智能手机，我就做那小手机的几个键。结果后来就不行了，现在早都没人用了。 我看了一下我讲的《马太福音》第十八章的查经，当时觉着不错，现在就觉得不怎么样，又要升级了。所以人要知道柔软，常常觉得自己没整对。就算你整对了，还有很多地方需要升级的。华人命定神学最关键的素质就是不断地认识神，认识神是无止境的，要不断地提升。我们在过去这些年，觉得爬得挺高了，后来回头看过去爬的那个高度，那时候还觉着不错呢。当时也是挺受安慰的，靠着这个不错的感觉，还刷了点存在感。

过去的这些年我们服侍很多这样刚硬的人。我们当中有个牧区来了一个新人，一身的病，去了很多的医院，看了很多的医生，后来又见了很多的中医，也去了很多的庙。看中医的时候，中医一看他这病，就给他又是针灸又是抓药的。最后还给了他一个建议，你先吃这些药，如果不好的话，你还是去赶赶鬼吧。 他听了这中医说赶鬼，他就到网上一搜，然后就搜到了我们，就到我们这儿来赶鬼。本来鬼都赶出去了，病也好了，但是他心里面的东西没有被破碎。心里面那个东西挺邪恶啊，我跟你讲，神有丰富的恩典和怜悯，不是因为他改了，他来到我们当中，是神给他恩典，好引导他悔改。 他来到我们这里，好了以后，我们就推着他成长，拆毁他里面的那套东西。过去拜偶像，到庙里折腾半天，把自己整成这样。他得开始学习，但是那学习多累，他就说：老师，我的病都好了，我觉得你们这里不好，你们这啥玩意儿啊。我们这啥玩意儿？我们让他的病都好了，他说这是啥玩意儿？你们这里的东西太慢还得学习，我得出去找个一弄就好的地方。

他大概在几个礼拜前，已经彻底好了，不用再看医生了。过了一个礼拜，回家就整风水，摆弄那些水晶。后来他妈打电话给他的牧者，说人已经死了。我就在想这不就是法老吗？这个法老才三十多岁，孩子还喝奶呢，哎呀我的天哪，你说这什么脑子啊？我就遇到这样刚硬的人，真的超级多。 所以我们在神面前要柔软下来，好多年前，我们服侍了一个癌症患者，十八九岁的小女孩儿生活不太检点，年纪轻轻就跑到东莞，乱搞得了一个肮脏病，在女人的阴部连着肚子长了一个大菜花。在大菜花里头有往外爬的虫子，然后在里面流出来的液体，碰到哪都会被腐烂掉，可吓人了。 有人拍了照片发给我们，我的天哪，看完了以后，我们都吃不下饭，太恶心了。青一块紫一块的，烂乎乎的肉，像菜花那么大。我们就开始服侍她，我服侍的多一点，其他的弟兄姐妹排班服侍。每天夜里带领她祷告三到六个小时，我们付出了很多的代价。在整个的过程当中，弃绝这个，弃绝那个，她里面有很多的肮脏。在夜里身体超疼的，把她疼得嗷嗷叫，还要禁食祷告。

现在我再给大家讲一遍《马太福音》，你知道刚硬的人是不肯改的啊，刚硬的人是比较难拆毁的。总也不能变成小孩子，不能够谦卑下来，那就需要多遭罪。感谢神，让这些人多遭罪，希望别像法老王一样，法老王是刚硬的代表。你说是神使法老王刚硬，还是法老王自己刚硬呢？真是也没地方说理去。还真是神使法老王刚硬，神造了一个刚硬的法老王，好彰显神的荣耀，这是没有问题的，那你说神啊，你为什么这么做？神说：我愿意。 有一个笑话，在街上有一对年轻的男女走过来，然后有人拿个麦克风冲上去就问：小伙子，你一个月赚多少钱？男孩说：两千多。然后就问那个女孩儿，你为什么会喜欢他呢？结果这女孩儿就问那个记者，你知道老子为什么要写《道德经》吗？他说：我不知道。女孩儿说：那我告诉你，老子愿意。 神也是愿意这样做，难道神没有资格创造一个刚硬的法老吗？法老也是愿意做一个刚硬的人，前面所有埃及的长子都被神击杀了，一看摩西这些人不能再留了，再留的话，可能就会击杀家里的老二、老三了。法老一听说，犹太人到了红海的边上，前面没有道路了。心想我得追上去，逮他们回来。结果追上去，直接葬身在红海的海底了。很多人就是这样的脑子，一直遭罪到回不来了。

比如我爸拿皮带抽我，我的心底就很柔软，我不刚硬，我不跟我爸较劲。我爸的皮带一抽，只要一次就够了。我就可以好好学习了，因为不好好学习就挨揍啊，这一好好学习，最后就考到名牌大学里去了。感谢神，我不知道是我愿意柔软，还是神让我柔软的，因为我就是属于柔软的那一类。 你知道我最厉害的地方是啥？就是承认这事我没整对。那些刚硬的人会说：不是这么整，别人都是像我这样整的，哎呀，他反倒成为世界的标准了。这都能傻成啥样了，就以为全世界人都跟他那么傻。咱们教会最黄金的法则就是，这事我还没整对，我还有很多事还没整对。虽然已经整对了很多，破碎了很多，但是还得柔软谦卑，像小孩子一样。 有人就问我问题，他们以为一句话就能噎死我，他说：老师，五年前你这样讲，现在你又那样讲，到底是五年前讲错了，还是现在讲错了？结果写了一个长篇大论的信，告我一状。我回答他，这可能都不对。那五年后整的也不一定都对，过了五年我就又变了。一看过去，那十五年前整的啥玩意儿，我是一位不为自己辩护的人。他看着我这样讲，人都傻眼了，心想我问你哪个错了，你告诉我可能都错了，把他噎得够呛。

要建教会就建造圣洁的教会，就是破碎人属世界逻辑体系的教会，对待犯罪的态度要坚决。人家来了是为了建造教会吗？愿意领受点恩典就领受吧，如果想继续活在罪中，我们也给你一个地方，那就去荒漠甘泉吧。一定要建立圣洁的教会，而且不是他冒犯了一个人还是两个人，是他犯罪的态度。找教会的牧者然后定准，他的确是这个样子。 如果你整不了，也不要紧，找你的牧者。你的牧者整不了找你的牧区长，你的牧区长整不了到我这来。我们实在服侍不了我们就交给神。或许是我们搞错了，神还是把他当作迷失的羊，神真的在乎那一只羊，一定会把他找回来，但是却不能够容忍罪。最后，我们就会建造一个神荣耀的教会。建造神荣耀的教会，就会同心合一。

如果我们的手是属世界的，就剁掉，这就叫破碎。这个决心可厉害了，那就是我宁可不要。其实就是要把我们的手、脚、心、肝、肺，和我们的一切都变成属神的。把使我们被绊倒的属世界的东西，全都破碎掉。如果不破碎就这么活着，那你就跟你的手你的脚一起掉到永火里去，没有了永生的盼望。 所以做基督徒建造神荣耀教会的这条路，真的不是为了神，是为了你自己。当你开始建造神荣耀教会的时候，你就会发现，口里喊的口号是建造，但却是各怀鬼胎。带着属世界的逻辑体系，肯定是龙虎斗。 感谢神，在咱们当中这种事还真的没有，就是有也要把它剁掉。所以咱们弟兄姐妹，一定要破碎自己，这样才能合一。如果不合一就是肮脏，不洁净的。那不洁净就得破碎，要不就会遭罪。神在你身上的工作，还要破碎很长很远的路。所以你生病了，你没工作了，你欠债了，这些都不奇怪。因为里面的东西还没有被破碎到完呢，人里面还有很多肮脏需要破碎。

前一段时间，我们当中的有一个牧者就跟我分享，有的姐妹来到我们当中，看到牧师对她这么好，就觉着自己得对得起牧师，得把她最亮丽的一面展现出来。结果就做个虚假的样子，活得很难受，服侍得也很难受。我可不是要这个呀。我是要的是，你是啥样就啥样，原汁原味的展现出来就行。然后让神在你身上做工，破碎掉，把你重新建造成小孩子的样式，变成小孩子这才是起点。 在我们里面有很多这些年学来的东西，很多属世界的肮脏和污秽，我们还觉着很好啊。带着一大堆的肮脏，还把最美的展现出来。有的人就是隐藏了三个月，以为就能华丽转身出现在我面前，重新做崭新的自己。 结果发现三个月后，自己还是老样子，神不太喜欢这个。如果我们来到神面前，我们这破衣娄嗖的，肮脏污秽的都是属世界的。抓世界就抓了一手的大便，可臭了。从现在开始不要怕，谦卑下来，神要的就是这样的人。

教会的工作就是寻找那迷失的羊，不是找狼，也不是找黄鼠狼，也不是找新郎，找的是迷失的羊。那什么是迷失的羊呢？在他里面有愿意回转向神的心，渴望能够认识神的话。我们仔细放眼望去，你会看见很多需要。那寻找迷失的羊，就是我们的工作。只是现在我们的体量，就能牧养这些，来的多了咱也整不了。 愿神兴起我们当中的小牧者，不断地破碎自己，不断地塑造自己。让我们可以担起更多的责任，好牧养神的群羊，好寻找那迷失的羊。你会发现神在乎的是啥？神不是不大在乎我们，神要在乎我们和在乎迷失的羊方式是不一样的。 那已经得着了我们，我们在神的家里，每天有属灵的供应，有问题还有牧者牧养。但是那没有人牧养迷失的羊，多可怜啊！所以我们开始有这种叫做传福音的渴望，把羊找回来，如果你整错了没关系。如果人是带着犯罪的态度来，不是来建造教会的，然后再清出去也没关系。整错了也没关系。

我们一起来祷告，神啊，今天就在我们身上做着奇妙的工作，破除我们里面那套复杂的属世界的逻辑体系。今天就让我们开始回转向你，变成一个小孩子。让我们的心思意念变得简单。让我们的心思意念，重新在你的里面被塑造起来，有属神的逻辑体系。 神啊，我们邀请你进到我们里面。我们愿意回转，帮助我们，使我们能够成为建造荣耀教会的人，使我们能够在天国里，像个小孩子一样。神啊，愿你怜悯我们，恩待我们。直到我们见你的面，奉耶稣基督的名。阿们。

教会的工作，一定是要把这迷失的羊，从魔鬼手里抢回来，那就是捆绑和释放。捆绑魔鬼仇敌，释放被压制的百姓，让人能够在耶稣基督里同得自由，这就是教会最基本的工作。怎么干的？就是我们同心合一来求神。无论我们求什么，无论是什么样的鬼，只要我们同心合一，鬼一定会被我们踩在脚下，因为这是耶稣基督的身体，叫同心合一。教会就是这么建造的，这是耶稣给我们的答案。 我讲的就是《马太福音》的第十八章，在第十八章里耶稣早就把这事启示给我们了。后来谁完成了耶稣的吩咐呢？是使徒保罗。在教会里，你如果抗不住被冒犯，那你就成彼得了。“主啊，我弟兄得罪我啊”，在《圣经》里根本就没有这句话。

对付被冒犯的态度，这也是一种破碎。你如果说，“他使我跌倒了”，你说这话就说明，你从来没有起来过。如果一个人被冒犯，那太好了，看你面对被冒犯的态度，就知道你现在属灵的高度。我们要被破碎呀，要像小孩子，被冒犯了怎么办？被人欺负了，就回家找找爸爸妈妈，然后爸妈就训他一顿，哪那么多事儿。 有的家里人比较严厉，父亲就带着孩子出去追求公平；有的家里人则让孩子学会面对冒犯。你要知道，被冒犯的能力可是一个人刚强的表现，这就是神国的体系。好好操练被冒犯，有时我会故意冒犯你一下，看看你的反应，这是很正常的。 有的时候安排你去做一个事工，在事工里就设计了冒犯。故意安排一个不太成熟的小牧者，很容易冒犯你，他甚至都不知道自己在冒犯你。我们这被冒犯的能力，那就是神国里的素质。 所以咱们弟兄姐妹多好啊，有这么好的设计去被冒犯、被破碎、去成长。现在明白了吧？我们所设计的一切都是要把你带到神的国度里，让你在神的国里成为最大的。 阿门，愿神祝福大家。

破碎谁为大的观念，你知道在这世上谁为大？当官的为大，老百姓为小。当官的不是服侍老百姓，是老百姓服侍当官的，这都是属世界的观念。为什么人喜欢当官？因为当官资源多，当官的说得算，还可以为自己贪呢，可以把钱留在自己手里，得着的好处多。 那这个在神国里谁为大，这最小的是最大的，因为他需要服侍。服侍的是小的，服侍的在后，被服侍的在前。所以我们要回转像小孩子就会谦卑，像小孩子就成大的了，这就是天国的逻辑。所以在后的将要在前，在前的将要在后。我们这些人甘愿排在后面，成为众人的服侍。因为我们里面装了太多没有破碎的东西，所以第五点叫做破碎属世界的观念。

从今天开始，我们要讲一个新的系列，叫做“建立荣耀教会”的系列。建立荣耀教会系列是华人命定神学最伟大的发现，这个发现就是神的心意在于建立荣耀的教会。整本《圣经》，无论是《新约》还是《旧约》，主题都是建造耶稣基督的身体，让万物在耶稣基督里合而为一。你可能会问：这是什么发现呢？其实这是最伟大的发现，因为很多人读着读着，就忘了整本《圣经》的主题就是建立教会。 有人会问：为什么我不知道呢？那是因为你读《圣经》读得少。那为什么叫命定神学？因为建立荣耀的教会是我们的命定。我们为此而生，也为此而死。当神拣选了我们，完成祂在这个世代的心意，是要再一次震动天地。神要再一次震动天地，好让祂的圣殿，就是祂的教会再次充满祂的荣耀。

我们呼求神再一次震动天地，让人的心都愿意敬畏神，归向神，见证神荣耀的教会，神的心意本是如此啊！我们这些与神同工的，被神所拣选与神同工，正在完成一项创世以来最伟大、最有荣耀的项目，就是建立耶稣基督的身体，建造神的圣殿，建造神的教会。 尤其是我们这个世代，你知道我们这个世代要为耶稣基督再来做预备，就让我们建造一个前所未有的荣耀教会。我们一起欢欢喜喜地迎接主耶稣的再来，这是何等荣幸的事情，多么荣耀的命定！愿神兴起祂的百姓，就是我们这一小群人成为神眼里的宝贝，震动这个世代，机会越来越多。我们既然被神所拣选，愿意好好地侍奉神，就应当大大地被神使用，大大地震动我们，成就神的旨意。每一次神拣选了人来建造祂荣耀的圣殿，荣耀的教会，神就要震动天地，这是从《圣经》中所总结出来的。

神正在震动万国万邦，震动天地。但是对我们来讲，你不用担心，为什么？因为你是个建造神荣耀教会的人。因为这震动就是为了你而震动的，神就是为了祂荣耀的教会而震动天地，好让这个世上有人被拣选，兴起来建造祂荣耀的教会。如果你是那个被拣选的人，我告诉你，那是非常罕见的事情，是个极小概率事件，比中彩票还难。你再看看你自己，如果神正在震动你，那是何等的荣幸。为什么？因为你可能是珍宝。为什么说是可能？有的人震来震去，就震没了，有的人震来震去还能成长，然后他就是珍宝。 昨天我去看了我的一个朋友，有点小遗憾。过去这将近三年的时间，我没有联系他。之前我曾经服侍过他，我想把他从癌症里释放出来，但是他选择了当地的实体教会。曾经在我们当中的一段时间里，他的癌症是变小了。但是后来，他觉得我们这要求有点高。按照我的话说，就是有点要求高。所以他又回到了他的实体教会。

如果你买了一套二手房，你给它砸成毛坯，然后再装修。如果不砸成毛坯，修修补补是很难受的，过去的教会拆毁重建，真的是各种难受，今天我没有时间跟你解释。疫情期间多好啊！在疫情之前，他们说：哎呀，你这不行啊，还得是实体教会。 等疫情来了以后，他们说：哎呀，你这小子挺有远见的。那不是我的远见，那是神的远见。所以说我们在疫情的时候早有预备。我们做网络教会已经很多年了，但是很多年前，很多人就不看好。别人不看好没关系，我们就这么走着。后来我和我的同工全部感染了新冠，发高烧，呼吸困难。可是战胜了新冠之后，再一次被震动，里面的垃圾再一次被清理。 我感谢神！很多人不理解一件事，他们问：你怎么还中新冠了呢？没关系！因为神喜欢，就让这样的震动再多一点儿。这不是有一句名言吗？让暴风雨来得更猛烈些吧！好让这不能被震动的，永远长存的，能被震动的，都被震去。 今天我们就呼求神，让神再一次震动天地，再一次震动我们的心，再一次洁净我们的心，再一次洁净教会。再多一点神的荣耀。让我们呼求神再一次震动，少一点刚硬，少一点自以为是。让那些刚硬的、自以为是的都被震动，多一点神的荣耀！让神再一次震动，少一点儿过小日子，少一点儿世上的缠累，多一点儿分别为圣的人。

他在实体教会当中得了癌症，来到我们当中的时候癌症变小了，然后他又回到了实体教会。那癌症长得很恶心。那个癌症的样子大家见过吗？就是那种紫色的、红色的、粉色的那种烂乎乎的肉啊，像一朵小菜花一样，看着很恶心，而且还有血，肮脏地东西直往外冒，看着非常的恶心。长得都是烂乎乎的，就是一坨烂肉，而且流出来的东西都带腐蚀性，都是很厉害的东西。 这个世代，神震动的东西多啊！我看了以后，我就非常的感慨，人全部都是被自己的谎言给欺骗了。今天咱们弟兄姐妹可得知道，做基督徒是一个高危行业，那比做政府官员的风险还要高，政府官员在反腐败。那现在呢？在神的国里，神的要求比政府的要求高吧？神要求的人是圣洁，不是廉洁，而是圣洁。所以说如果是人，做了基督徒不能够得胜就是个悲哀啊。

你如果看看今天的世界，国家与国家之间，人民与人民之间，是不是乱哄哄的？而且今天一个灾祸，明天一个灾祸，这新闻真是多啊。一会儿一架飞机掉下来了，一会儿一座桥塌了，一辆车掉下来了，一会儿又有一个什么东西掉下来了。整天摔东西，如果那些东西里头有个人，那也跟着一起摔了。整个世界是不是都在乱哄哄的？ 神正在震动这万国万邦，你有没有发现人有点狂啊？当人变得很狂的时候，你会发现天灾人祸特别多。为什么？因为人没有资格狂。现在的人呢，真的有点狂，觉得自己可了不起了，结果天灾人祸就多了。人什么时候在神面前谦卑，知道自己是个人，活的也不过就是那么七八十年，八九十年，是不是？也就那样。你得知道自己没有资格狂，这一狂，天灾人祸特别多。

我发现基督徒得癌的概率比世人还高啊。在咱们当中，很多人都是因为疾病的缘故，被神震动到了，然后终于把他们里面过日子的梦想给摧毁了。如果今天还没被击碎，我就会为你祷告：神啊！震动他，震动一把也没关系。所以发生在你们身上的事儿，有的人投资赔钱了，有的人生病了，有的人做生意失败了，有的人跟老婆离婚了，我都觉得好啊。在我这里没有坏事，因为我眼里看的东西都是好的。为什么？因为那是神在震动人啊。 有的人说：老师，我失业了。我说：好啊！因为里面太多东西需要除掉。人得知道自己啥也决定不了。有的人说：老师，我欠了好几十万的债。我说：好啊！谁让你这么爱钱了呢？有的人说：老师，我很难受。我说：你应该难受啊。别人就会觉得：老师，你怎么这么说呢？那我不这么说，该咋说呢？好得无比！难受不难受？难受还爱世界呢？不难受那得爱成啥样呢？神正在震动人！所以我发现了一个规律，就是神特别喜欢折腾。 神特别喜欢震动，震动天地，神一次又一次地震动每一个人的心。每次震动，人心都归向神，不归向神的就是个垃圾，归向神的就是个珍宝。你都明白了吗？都明白了。我们的要求高吗？我们的要求不高，我只要求你照着神的要求来要求你自己。那你不照着神的要求去要求自己，你照谁的要求？照你自己的要求吗？那神能不震动你吗？照着神的要求来要求你还能震动你，如果你不照着神的要求去做，那该怎么办？

疫情死了多少人？高桥坍塌死了多少人？还有楼塌死了多少人？还有这些战争死了多少人？以色列人出了埃及，然后到旷野里游荡，死了多少人？六十万人。神很喜欢这么干吗？很喜欢这么干。为啥？神真的不在乎，但是神在乎一些人，神在乎你是不是在祂眼中的金子、银子、宝贝。如果你是神眼里的宝贝，这震动是为了你。以色列人死了六十万，但是约书亚和迦勒进入应许之地，迦南地得了双份。所以垃圾不是属于神的，只有宝贝才是属于神的。 今天你就回应神的震动，让神来震动你，让那不能被震动的长存，能被震动的都被震去。人心要被震动，玛门的心要被震动，过小日子的心要被震动。如果难受就让它再多一点吧。人过小日子过得超级难受，本来就应该难受。 我服侍了一个弟兄，他说：你们都解决不了我的问题。我说：啥问题？要死了吗？他说：不是。那不能死人的问题是什么问题？其实就是过日子，就是些小事。你以为我喜欢解决他的问题啊？我不喜欢解决他那些过日子的问题。继续过吧！难受？应该难受。命定在哪里？为什么而活？就那心眼儿小得像个花生米，脑袋像个核桃仁，还很固执。能不被震动吗？能不灭亡吗？震动了还可能灭亡呢，不被震动的肯定是灭亡。 但是有一个财主却没有被震动过，一生平平安安的，在世人眼里绝对是个有福的人呢。结果呢，平平安安、溜溜达达地下了阴间，结果到了地狱里头才发现不该来这。那能放你走吗？多顺利啊，顺利地去阴间呢。过去这些年每一次被震动，人心就被洁净一点，教会就会多一点神的荣耀，我们华人命定神学就是这么走过来的，经过了几次的拆毁和重建，所以我特别喜欢拆毁重建。

每一次的震动都要用信心胜过去，以撒、雅各，都是如此行的。震动完了就是个宝贝，神一看，这个人是亚伯拉罕，这个人是以撒，这个人是雅各。你能理解吗？雅各经历了许多的事儿，这一辈子可折腾了，但却是个宝贝。保罗在这世上折腾的事多不多？被棍子打的，被石头砸的，各种折腾，你听了以后别害怕，我得告诉你，你好像还没有资格经历这些事情，好像神还不太喜欢给你这个，是不是？ 罗得有没有震动？有。罗得搬到所多玛，就被基大老玛给抓去做奴隶了。震动了没有？罗得拿绳捆着，一捆就捆一串啊。罗得、罗得的妻子、罗得的女儿还有其他人，一排往下走啊，然后家里的财产都被人抢走了。牵着往前走，像牵牛牵驴一样，牵个队伍，罗得心里还想着：完了，这次做奴隶了！ 在奴隶的日子里，没想到亚伯拉罕把他救回来了。罗得被救回来了以后悔改了吗？有没有跟他叔叔说：叔叔啊，都是我不对，我不应该离开你。没有！他又回到了所多玛，为什么？因为房子才装修到一半，浴缸还没用过呢，还有超豪华的卫生间，多好啊！还能洗夫妻浴，那都是罗得的妻子设计的。震动了没有？震动了。但是罗得还是继续走老路。

整个所多玛都被毁灭了，罗得的老婆变成了一个盐柱，震动了没有？震动了。醒悟了吗？没醒悟。罗得拿着一瓶酒到山上喝醉了。为什么？难受啊！那能不难受吗？所有的东西都没了，就剩一壶酒了，然后上山上喝去了。 如果罗得在这个时候想起来：哎呀！我得回去找我叔叔亚伯拉罕，我要做一个有命定的人！丧失了命定可不是开玩笑的，神因着我叔叔亚伯拉罕的缘故救了我，我得回去谢谢我叔叔。有这么做吗？没有！我问你出埃及的时候，神震动了没有？震动了，因为以色列人要出埃及。 以色列人有多少？三百万人口。那我问你埃及人有多少？埃及人起码有一两千万的，不可能就几万埃及人来管理三百万个以色列人，那起码得一两千万，如果是两千万埃及人的话，神杀了多少？挨家挨户，没有一家逃过的，如果五口之家，五口死一个，百分之二十就是四百万，需要四百万副棺材。 埃及人醒悟了吗？没醒悟。震动了吗？震动了。以色列人出来了吗？出来了。埃及的财宝都被抢过来了吗？以色列人挨家挨户，把埃及人家里的那些财宝全都拿走了，因为他们家的儿子死了，在悲痛当中，要啥就给啥。神在乎杀几个人吗？神真的没有在乎杀那四百万人，没在乎。为啥？好让人知道神要震动天地，直到今天神还在震动。

大家好，我们要讨论一个非常有趣的题目。前几次我们讲到玛门的时候，提到了破除玛门的辖制，破除属灵的辖制，从辖制中得自由。有人会问：我怎么还没得自由呢？神啊，震动他吧！今天我们要讲的是“我必再一次震动天地”。 有的人可能会说：神啊！我信不来。当震动发生时，信心便会随之而来。又有人说：神啊！我没有永生的盼望。当震动发生，你也许会感觉到一点点的盼望。神的作为常常令人惊叹，我们内心的垃圾会在这些神奇的时刻被卷走。经过这些事件的反思，我们才意识到以前看作真理的东西，现在变得有损了。为什么会这样？因为经历了一次深刻的震撼，震撼了没有？震到了。

你知道在《圣经》里头很有意思，亚伯拉罕，神震动了没有？震动了！神给亚伯拉罕的震动多不多？多。亚伯拉罕到了迦南地，神说：这是我给你的应许之地。结果那地闹饥荒，亚伯拉罕心里头就是五味杂陈啊，油盐酱醋瓶子全都倒了，心里想着：怎么会这样呢？亚伯拉罕到了埃及，自己的妻子被埃及法老王给抓去了，难受不难受？难受！不可能不难受。 以撒、雅各也都一样。神让亚伯拉罕献以撒，难受不难受？难受。神给他三天的时间考虑，后来带着以撒往那地方走，走了三天，心里面那个挣扎，别提多难受了，但是最终过去了。每一次的折腾，每一次的震动，每一次亚伯拉罕的得胜，神都跟他说：我要祝福你。当亚伯拉罕把以撒献上的时候，神说：你既然做了这事，论福我要赐大福给你，你要得着仇敌的城门。神特别喜欢考验人，你认识神吗？如果你不认识，那今天我告诉你，神可喜欢考验人了。 其实，如果按我自己的想法，我不太喜欢折腾。因为我有个政府工作，薪水也不低，是高级管理人员。那就那么平平安安地度过一生吧。本来是想这样的，平平安安地在世上，我以为那是祝福呢，结果工作没了，就是折腾你啊。那种折腾真的辛苦。没经历过折腾的人不知道。还有三个房贷没钱还，那真的要命啊。

你要确切地知道，《旧约》是指向《新约》，《新约》的主题是建造神荣耀的教会。这是神的心意，那怎么建造神荣耀的教会呢？照着神的心意，照着神的启示去建造。如果你不照着神的启示去建造，那怎么可能有神的荣耀充满呢？就像我们装修房子，不照着业主的要求装修，而是照着装修工人自己的想法，那业主进来了以后就会说：这不是我要的啊。那麻烦不就大了吗？要把这个拆了，把那个拆了。 所以说我们今天建造教会，是照着神的心意去建造的。大卫建造圣殿，摩西建造帐幕，都是照着神的启示所建造的，今天我们建造教会也是如此，这是神的心意！如果我们偏离了神的心意，照着自己的意思建造，我告诉你，教会出现问题的概率肯定会很高。神一看到这地方，就得震一震，这地方需要更多的关注。 基督徒信错了福音受咒诅，传错了福音也受咒诅。我讲这话大家不要害怕，为什么？因为我们一定要回到神的心意。受咒诅不是神的心意，救我们脱离咒诅才是神的心意。但是如果我们偏行己路，照着自己的意思去行，那就是败坏，这个问题我不想再深挖了。建造神荣耀的教会是神的旨意，我们不需要再论述了，因为我们已经讨论得够多了。

你有了信心，相信是神所拣选的，神就与你同工。结果我告诉你，要刚强，不要惧怕！那种荒凉的环境需要信心解脱。我们看见的，好像预备了一点点的条件，但是这些条件距离我们建造荣耀教会，那种未来的样子，还远远不够。要人没人，要钱没钱。要资源没资源，要啥没啥，只有一群强大的魔鬼仇敌。 有的时候我感到小失望，不管怎么整，有一些人就是要过小日子，忧郁症好了，还是要过小日子。难道忧郁症还不够忧郁吗？我心里头拔凉拔凉的。后来我提醒自己，要刚强，不要惧怕！我服侍了很多人，其实我心里都拔凉拔凉的，因为我服侍他们的时候，我可以夜以继日地工作。等让他们服侍的时候，他们的生意、工作，都是他们自己的事。心里头拔凉也没关系，神要震动天地，神要把财宝运来。 你们要被震动，你们要被神吸引过来。如果你们被吸引的还不够，神会把万国的财宝运来。那些爱神的百姓，不管你在哪个地方，可能在美加，可能在欧洲，可能在澳洲，可能在东南亚，没关系，神要震动这个世代，神要把你们运来。我跟你也只是萍水相逢，你怎么来到我们当中，我也不知道，但是每个人都有自己的故事。你 要在这里重新被塑造，你们也要成为刚强，不再惧怕的人。如果你怕工作，怕顾客，怕老公，啥都怕，今天开始刚强起来，你已经成为建造神荣耀教会的人，你已经成为了所罗巴伯，你已经成为了亚伯拉罕，然后神说：要刚强，不要惧怕！你会发现什么也没有塌掉，本来也不会垮掉。

现在我们一起来祷告，神啊，今天我们就在你面前再次呼求你。愿你在这个世代彰显出来，大大地震动天地，在属灵的世界里震动，在这个世俗的世界里震动。你要震动万国万邦，也震动我们。让我们能够更合你的心意，成为建造你圣殿的百姓。 愿我们能够吸取所罗巴伯年间，以色列人的失败经验，作你的荣光见证。让我们能够完完全全地分别为圣，归向你，欢欢喜喜建造你荣耀的教会。神啊！你既然拣选了我们，就照着你的旨意行。让我们能够清醒的行在你的旨意当中。照着你的旨意行在我们的身上，照着你的旨意来修理我们，雕刻我们，使我们更像你，使我们越来越和你的血液相连。 让我们彻底胜过玛门的灵，胜过爱世界的灵。让我们在这世上能够知道，建造你荣耀的教会是何等荣幸的命定，何等荣耀的职分。现在就让你的荣耀充满教会，充满圣殿。让你在我们当中所彰显出来的荣耀，是前所未有的荣耀，超越历史历代。神啊，唤醒我们！使我们兴起，作为你的百姓，你的儿女，行在你的旨意当中，奉耶稣基督的名，阿们！

弟兄姐妹你知道吗？在我里面有一个很清晰的概念，如果你问我今天建立的教会好不好？我肯定说：好！因为有很多教会根本都比不上。那在教会界里，基本上可以说不太有竞争对手啊，而且也不是个竞争的关系。我就说的比喻，他们叫做教会界的天花板，神的天花板比我们的天花板高多了。 今天就让我们再一次鼓起勇气，要看见未来，要看见今天心里未曾想过的，眼睛未曾看过的。我们要使用人工智能﹐我要训练弟兄姐妹听说读写，我要训练咱们弟兄姐妹对神的话有更深的理解。有的时候我就说：这多难啊！得多少资源呢？今天我们所做的是之前未曾想到的，将来所看到的也是今天未曾想到的。人工智能、牧养，还有提升大家认识神的能力，简直好得无比。我都在想今天的这个语言大模型的人工智能是神为我们预备的。 你问我咋知道呢？我就是相信。后来的荣耀要大过先前的，将来的荣耀要大过今天的。那再远一点的将来要大过将来的，神的荣耀是永无止境的。来到这里的人，你一定会成为神眼里的宝贝。在这世上你一定会像亚伯拉罕一样兴盛，你在世上一定会像以撒和雅各一样兴盛。因为神在我们当中，塑造人得人如得鱼，不是把大家招来聚会，而是把大家招来塑造成神一样的样子, 咱们大家一起都要成为神荣耀的样子。为神得人如得鱼。这地方不是赚钱的地方。我后来才明白，前一段时间终于跨过了一个坎儿，得人如得鱼。 时间是金子，时间是银子。我们要成为珍宝，比钱还值钱。所以今天在我们当中得着一些恩典的人，在财务上不断地翻转的，将来你会看到更大的翻转。你要成为一个得人的人，讨神的喜悦，神的荣耀要彰显在你和我的身上。 让我们期盼未来的荣耀，至于将来会是什么样，今天我们已经看见神的荣耀是这样的，将来看到的是今天还没有看到的，但是凭着信心不得了啊，好的无比！开始期盼在这地神必赐平安，赐下祝福。

来到我们当中的人，你要看见，我们有《101课程》、《102课程》，《103课程》，以后还有《104课程》，《105课程》，《110课程》，还有《120课程》，《130课程》等等。我们要在陶造上下点功夫！人懒惰肯定不行的，人懒惰就会在疾病上遭罪，我们要在疾病上下功夫，在治病上下功夫。 如果今天从懒惰里走出来，为神下足了功夫，神要交给你一座城，交给你十座城来管理，好的无比。我在结束之前稍微跟大家说一下，我终于找到了两个人，一个弟兄，一个姐妹，我说咱们来一起开发一个课程，叫做《销售人员训练课程》。 那为什么要这么做呢？因为我们是一个培训机构、科研机构，创新机构，我们不是一个训练法利赛人的地方，我们是训练人有神儿子形象的地方。每一个人都要兴盛起来，每一个人都要爱神，过以神为中心的生活，每一个人都要看见神极大的恩典！阿们！ 愿神祝福大家！

我们是神所拣选的，来建造祂荣耀教会的人，关键是你相信吗？你说你不知道自己到底是不是，那你得相信你自己就是，我相信我是神所拣选的。人不信，这可是要命的事儿。你说你还不行，但没关系，神可以使你行。 当时我早期建造教会的时候，人家问我一个问题：你是神所拣选的吗？我怎么看着这教会不怎么样呢？你看人家那间教会多好啊！那聚会的场所，人家的舞台都比你的教会大。那教会的敬拜简直了，灯光璀璨，上万人在场。你是神所拣选的吗？我跟你讲，这事让我很困惑。让我困惑的是，我也不太确定自己是不是神拣选的。但是我说的话是基于信心，我就是相信我是神所拣选的。关于这个问题，我相信是神坚定不移的选择，祂成就了今天的一切，这需要信心。我告诉他们：就算是神没有拣选我，我仍然相信总有一天在未来的日子里神会拣选我。 我就是相信，你凭什么相信？什么都不凭。凭的是神的心意。神多么想选择一个人啊，神多么渴望在人世间找到一个忠心的人啊，而我就是那个人。经过千挑万选，终于找到了。如果有一天神跟我说：你是我所拣选的！我会说：神啊，我知道！你不用再找别人了；但是如果你找别人，我也不嫉妒。多一个我这样的人，再多一百个，再多一万个也没关系，这个世代需要一个核心人物。后来我告诉你，就是选择相信。

我也不知道是因为神先拣选了我，我才相信的，还是因为我先相信，神才拣选了我。我也搞不清楚，但这事儿没关系，因为神真的喜欢我。只要你相信，没有谁能阻止神拣选你，因为这个世代需要更多像所罗巴伯、亚伯拉罕、以撒、雅各这样的人，神的国度有的是位置，少几个爱钱的人﹑少几个只注重个人享乐的人，多几个建造神荣耀教会的人，神有的是岗位。神的国度里没有失业率，我们就是选择相信自己就是神所拣选的。 神拣选完了以后会怎么样呢？当时我选择相信的时候，那是一个教会极其荒凉的状态。怎么看都不像。所罗巴伯站在耶路撒冷是怎么看的？怎么看都不像能干得了的活儿。所罗巴伯一看那地方破败不堪，该怎么整啊？一看那些工作量，庞大无比，怎么看都不像是一个能完成的任务。

我昨天还在跟我们当中的一个同工探讨，有的时候我们的心思意念还没转过来，一看没有资源，也没有钱。其实钱不是问题，信心才是问题！咱们不差钱。今天大家知不知道我们要干的事儿有点大，以前人是建造一间房子，人到房子里来聚会。 今天我们建造的是一间虚拟的房子，是在网上的，但是这东西需要很高深的技术。技术人员在哪里？那些人都很贵，但是没关系，我们有信心。因为不是我们做的，而是神在做。神必把珍宝运来，不差钱！凭着信心宣告我们不差钱，给自己打打气儿，神必供应，因为神是看顾我们的神，神是供应我们的神，神是喜悦我们的神。神必将祂的荣耀，充满在祂的教会当中。教会里头一定不差钱，金子是神的，银子也是神的，神的殿必充满着荣耀。

你以为震动一次就够吗？不够！神要一而再，再而三地震动。神震动以色列震动得够不够？够！但是震出什么人来了吗？很少。但是今天宝贝本来就不多，但是神要震动天地，那不能震动的要永远长存，能震动的都要被震去。当你看见神在震动天地的时候，机会来了！ 当你看见神在震动天地，震动万国的时候，可能会叹息经济危机了，战争了，这个地方抗议了，那地方游行了，这个地方乱了套了。感谢神，不要惧怕！因为我们得的是不能震动的国。我们带着这荣耀的盼望，我们的盼望本来就不在这世上，我们的盼望是在天上，我们的盼望是在建造荣耀教会的使命和命定里。

大家好，我们开始讲《建造神荣耀教会》系列的第七讲，建造神荣耀教会那是解决问题的根本，如果神在我们当中，神与你同在，你还会欠债吗？我从来没有看见过这种情况，有神与人同在，那人还欠了一屁股债。神与我同在，我生活却很艰难吗？没有。也没听有人说：神与我同在，我一身的病，然后我还坚持信，你看我多伟大。有这事吗？这就是一个很大的迷思。 所以建造神荣耀的教会一定要谨慎，现在讲的第七讲叫“要谨慎，都要照着在山上指示你的样式”。我感谢神，我在做工程师时，就养成了一种做事谨慎的职业习惯。因为工程师这个活儿，不谨慎不可能做好。谨慎并不只是对工程师的要求，凡是要建造神荣耀教会的人，都有这个要求。做事要谨慎，你不谨慎，不就成了拿答和亚比户了吗？就会在神面前被火烧死。 昨天夜里我跟几个同工在网上看了很多关于建造神荣耀教会的资料，那讲什么的都有。那是神指示我们的样子吗？那不是。其实有的时候人会说：就你整对了。我说，不是的，是神整对了。

他照着人的意思去建造教会，那不就成了拿答、亚比户了吗？你如果要想做拿答、亚比户那容易啊，建教会随便干就行了。千万不要建教会就只是挂了一个教会的牌子，不但没有神的同在，还招来了一群鬼。教会不是照着神的旨意建造，反而是照着鬼的旨意建造，那不就麻烦了。 要谨慎，都要照着神在山上指示我们的样子，做各样的物件。听明白了吗？我们当时在建教会的时候，最早就建了一个受咒诅的教会，但是我心地柔软，很快就反应过来，这不对，赶紧改。 以前就认为跟人讲耶稣，人家不会来的。大家有这想法没有？肯定跟我的想法差不多。你跟人家讲耶稣人家就来了。好像不太可能吧？当时就这想法。那没关系，以后我再跟他讲耶稣。那靠什么把人吸引来呢？靠酱牛肉、烧鸡烧鸭，那是传福音吗？那是传一个烧鸡、烧鸭、酱牛肉。 后来我就深深地悔改，咱们的耶稣可比酱牛肉好多了。讲耶稣多好啊，因为人一生所有的问题，都离不开耶稣，离不开神。我们这里太多的问题，你工作上和你生活上，所有的问题都需要神。

建教会需要几个最基本的要素，第一个要素：读《圣经》，对付识别善恶。第二个要素：祷告。第三个要素：那就得像耶稣，像耶稣一样做医治释放。我写过一本书《像耶稣一样做医治释放》。耶稣是医病赶鬼的耶稣，你做一个不医病赶鬼的基督徒，那就是整到异端里了。 在过去这些年我就发现，不照着神的样子建造教会的例子特别多呀。我自己就深深地学了一个功课，我仔细观察发现在教会的圈子里头，有很多让人难以理解的现象，最后全都归在一个原因上，不谨守遵行神的话。 在好些年前，有一个漏尿的姐妹来找我祷告，岁数挺大了还穿着纸尿裤。后来我带着她祷告，漏尿的情况好了，那人悔改了吗？没改。还是不知道在我们这个地方才有神的同在，然后人家还回去参加她的教会，人家还心想：就你们整对了？在哪个教会不都一样？

那时候教会里有人租房，跟房东有问题，做牧师的就去调解一下。还有找工作有问题，反正是问题很多。现在这些问题几乎都没有了，即使来一个工作上有问题的，也知道了这是活在咒诅当中的人，还是先把蒙福的事整对了吧。人不严谨是不行的。 别人如果想要给我们扣上一顶帽子，还是有点难的。有一个牧师来找我，他说：老师，有很多人问我你们是不是异端。我说：那你说呢？他说：我考察了很久，我就在你们网站上开始听。他还真听了不少呢。我说：那你考察出来什么结果呢？是异端吗？他说：你们不是异端，但是挺极端的。我说：怎么就极端了呢？那谨守遵行神的话就是极端了吗？他说：你讲神的标准是很极端的。那我们的标准是神怎么说，咱们就怎么做。 我们在追求神的话上，那可是要极端的，那不能不严谨。在严谨、谨守遵行神的话上，那是一点都不能妥协。不照着神的样式去建造教会，不严谨的例子太多了。

有的教会是让人漏尿的教会，有的教会是让人医治释放的教会，那可不一样。有的教会是让人得癌症的教会，有的教会是让癌症得医治的教会，这能一样吗？有的教会是严谨地谨守遵行神的话，有的教会是松松垮垮、糊里糊涂的，真是感慨。 有一次人家邀请我去参加他们聚会，那个牧师在带领聚会的时候，一祷告，下面的人全倒地下了。到最后我也不明白，这是在干啥？倒完了以后，那是神的恩膏膏抹啊，看起来可厉害了。 后来人家说：老师你来服侍吧。那我就服侍简单的，倒下去这玩意儿我比他们知道的还要早，最开始那个倒下去，就是我刚信主的时候，在教会里可盛行了，都好几十年前的游戏，他们还在玩。现在也能看到很多让人倒下去的视频，其中有一个人在那儿有点发懵，怎么别人都倒了，就他一个人没倒，他一看别人都倒下去了，他赶紧自己倒下去了。 我就回忆起之前见过的阵仗，在那个年代，我就发现我周围的人上去一个倒下一个，然后倒一下就完了。我很熟悉，等过了几个月，人还是老样子。我就纳闷，那你让人倒来倒去有啥用呢？是倒下去的感觉挺好吗？那你到教会倒下去，在那躺着睡一觉能咋的。那有啥用啊？我到现在，我也没整明白它是有啥用。 结果在现场人家让我去服侍，我最不喜欢整这倒完了还那样的事儿。我就说：有病的人可以举手。我的天哪，在现场有癌症的，有忧郁症的，都是很严重的病。我心里想：那刚才倒来倒去倒啥了，怎么还那样呢。如果都好了，那感谢神，你让人倒对了。

我就觉得这东西挺邪性，那我就服侍我最拿手的腰椎颈椎疼痛吧，像腰椎、颈椎、肩膀还有胯骨疼痛，这些疼痛都是我最拿手的。我就让后面的人抓着前面人的肩膀，然后一起为他们祷告。祷告完了，腰椎颈椎疼痛的全都好了。这就是耶稣的样子。 耶稣是医治释放的耶稣，你啥时候看过耶稣让人倒下去，然后人是老样子？那倒下去有没有神的灵的做工，咱们可不能瞎说，肯定有。但是后来是不是那就不知道了。当时倒的时候，有《圣经》记载，但那却不是神学。 后来我就养成了一个习惯，我会想耶稣有这么干吗？耶稣没这么干，那我也不这么干，这就是照着耶稣做事的样式。比如说有兄弟俩找耶稣来分家产，那耶稣有管吗？耶稣说：去去去，我不管。有的夫妻吵架，来找耶稣评理。耶稣也说：去去去，我不管。如果有人有病来找耶稣，耶稣肯定会医好他的。这就是耶稣的样子，耶稣早就把这事儿给我们显明了。 现在有很多教会办夫妻营，把离婚的夫妻安排到船上，然后让人穿上婚纱，举行仪式，提倡一生一世，一夫一妻。耶稣有干过这些事吗？没有。仪式结束后，最后问题解决了吗？问题都没有解决。咱们就照着耶稣学，耶稣不干的事，咱们也不干，耶稣干的事情，咱们就好好干，这样事情就简单了。 我们在建造神荣耀教会的路上，有一件事儿是不能亵渎的，就是要读《圣经》学习神的话，那是靠着耶稣基督和众先知的血写成的。我这网上发现很多牧师喜欢讲心灵鸡汤，例如：神要祝福你，听着可舒服了。来到华人命定神学，就被要求撇下这个撇下那个，规矩一大堆，别人都没这些要求。因为没有这些要求，所以人才有了这一大堆的问题。咱们弟兄姐妹要重新开始回到神的话里，重新回到《使徒行传》里。 在我们当中的姐妹对我说，她在原来的教会里，最怕排在某某人的后面祷告了，因为那个人能祷告一个小时都不重样，后面的人都得等着他。然后就把他排到最后了，要不然祷告的话，都被他说了，后面的人还怎么祷告。后来这个人来到我们当中，我们在服侍他的时候，发现他被辖制的很深。闲着没事就喜欢看色情片，那你在教会里都祷告啥了呢？就刷个存在感。 咱们要对这些东西有更深刻的认识，耶稣讲的那些关键点，咱要照着那些关键点来建造教会。耶稣要的是门徒，耶稣要的不是华丽的祷告词。耶稣要的是一群愿意为耶稣基督撇下父母、弟兄、姐妹、妻子、孩子、房屋和田地的门徒。大家不要觉得做耶稣基督的门徒有点难，那可是得恩典的事情。

咱们弟兄姐妹都得跟神学，要谨慎，要严谨。比如说做一个航空工程师，你把人给送上天，你得让人能够安全降落。不能降落的飞机你敢坐吗？你坐上飞机，人掉下来了，飞机能飞上去，不能飞下来，那不是完了嘛，这都画上句号了。所以做航空工程师是要严谨的。 我同事跟我讲的，曾经有次试飞员驾着他们工程师研发的飞机，飞机里一共有四位试飞员，最后死了三位。那个飞机在降落的过程当中，离地面还有一小段距离，突然飞机底部朝上了，飞机驾驶舱就在地上被磨擦，最后就像沙纸一样被磨爆炸了。最后他们检查事故发生的原因，就发现有一个地方工程师把-1写成1了，这-1和1可不只是一个减号的问题，那是一条人命。 后来我做了一位牧师，我知道建造神荣耀的教会更需要谨慎，更需要照着神所指示的样子做。这是在属灵的世界里做工，直到现在，我们仍然要持守住一个基本原则，那就是谨慎。那是神指示你的吗？如果那不是，最好别整。我指示的不好使，神指示的才好使。我的意思不重要，神的意思才重要。 其实是没有最严谨只有更严谨，直到现在，我都是胆战心惊做神所要做的工程，持守住这个原则。那是神同在的工程，这不是开玩笑，我可不想做成拿达和亚比户那样。我告诉你，华人命定神学解释了很多奇怪的现象，比如说有一个人说：老师你看，这个牧师很爱主的，怎么就得了癌症呢？他说的这些人，有的是我认识的，如果你也认识他，你就会知道问题出在哪里了。

我们一起来祷告。神啊，就给我们一个心志，让我们选择谨守遵行你的话语。神啊，就给我们一个心志，让我们被你的话激励，建造你的教会，建造有你同在的教会，照着你的旨意去做。 我们就相信你的话语，照着你所指示的去建造。你的荣耀也必充满在我们当中，你的旨意也必在我们当中成全。神啊，你要在我们当中，让被掳的得释放，被压制的得自由。让我们知道为你而活，你是我们的一切。奉耶稣基督的名。阿们。

要建造神荣耀的教会，要建造成至圣所，什么叫造至圣所？就是像耶稣一样全然将自己献上。不再是一个属肉体的人，乃是神的儿子，在神的家中有忠心，你就到达了至圣所。 现在我还在盼望着那一天的到来，当我们能够与神面对面地说话，从神那里得着关乎祂教会和祂百姓的事。我不知道你在哪一个阶段，你可能还在门外，也许你进了大门，还在外面的院子里，也许你已经过了洗手盆了，然后过了洗濯盆，然后然后走着走着，你就走到至圣所。 你如果走到至圣所，你一定会像耶稣一样。你知道华人命定神学，是让我们能活出耶稣基督的样子，这就叫做救恩。在我们活着的时候，就活出耶稣基督的样子，如果在你活着的时候，就能达到至圣所，这属灵的路就值了。 这是条全然奉献的路，最早的奉献是奉献东西，到了至圣所，那是奉献自己，将自己完全献上成为燔祭。这是神所喜悦的，我们这样的奉献也是理所当然的，因为耶稣给我们开辟的，就是到达至圣所的路。

在至圣所里有施恩座和约柜，施恩座上面又放了两个基路伯，那约柜里头收的是十诫。神要在那里给摩西启示，传给以色列人的那些事儿，还有关于未来的事儿。大祭司每年进至圣所一次。那有没有大祭司死在这至圣所里？好像也有。所以神做了一个备用方案，拿根绳整上个铃铛，如果不行了就把尸体拽出来。至圣所就是与神相会，与神说话的地方。 在建造神荣耀的教会时，这约柜和法版就是那十诫。大家千万不要以为那是《旧约》的十诫。那是跟神所立的约，那是信仰的根基。所以，一旦触碰了，肯定受咒诅。约柜，法版和基路伯，那是与神相会说话的地方。神都要用金子打造，所以教会要建造外院、圣所和至圣所，至圣所就是耶稣基督。 耶稣基督已经成为了我们的大祭司，一次献上自己就成圣了，一次献上自己就解决了后来所有献祭的问题。大家要知道《新约》的要求远远超越了《旧约》。因为耶稣给我们开辟新的一条道路，不是献牛献羊而是献上自己，当你得着命定献上自己，然后你就可以靠着耶稣基督的宝血来到至圣所，在这个地方从神这里领受关于我们的事。

所以说，我说要谨慎，这才是神的标准，到了至圣所成为神的儿子，拥有耶稣基督的样子。现在照照镜子，看看我们是什么样子。如果我们长得像个黑白无常似的，那不要说像耶稣了，连门还没进呢。所以我巴不得大家马上就能够明白，我们基督徒走的这条路，不是生活活得好一点，不是欠债少一点，病少一点，然后活得好一点，日子过得更兴旺一点，都不是。 透过在圣所领受神的话和神的灵，然后进到至圣所，走得胜之路，这才是神的标准。所以耶稣说要门徒要撇下这个，撇下那个，撇下所有，甚至撇下自己，那仅仅是个门徒。原来我们得胜的路还有很远。所以我巴不得弟兄姐妹能够开始知道神的心意。 所以还有很长奉献的路要走，容易不容易？不容易。因为要弃绝你属肉体的恶行，但那却是值得的，是好得无比的。当我们进到了至圣所，来到施恩座前，能够与神相会，神就会把很多的启示给我们。 原来到了至圣所才是最好的，现在就开始渴慕。你说：老师，你到了吗？我还没有。我真的很希望能够与神面对面。让我们一起手拉着手，奔跑这条道路，建造神荣耀的教会，让神在我们当中得着荣耀。 愿神祝福大家。

我这一辈子做了的最聪明的决定就是奉献，那打死我也得奉献。原因很简单，因为神给我十块钱，我拿出一块钱给祂。神给我一百万，我拿出十万给祂。那神给我一千万，我拿出一百万给祂，我还剩九百万呢。这不是明摆这占便宜的事嘛，所以说，奉献是恩典。在咱们当中是没有不好意思讲奉献的，奉献是让你得着的事情，所以建造教会一定要奉献。 那最早用烧鸡、烧鸭和酱牛肉，吸引过来的全是饭桶。后来烧鸡烧鸭都没有了，变盒饭了，然后盒饭也没了，变成几块钱的水果，接着水果没了，变成矿泉水了。最后你拿一瓶矿泉水还得投一块钱硬币，我把底子告诉大家，我批发两毛，收一块。有人就说：哎，你为什么要这么做呀？因为教会是奉献的地方，是训练你奉献的地方。如果你是新来的，就得养成奉献的习惯。 教会不是要训练一群自私鬼，而是要训练一群愿意为神摆上自己的人。如果你不愿意奉献，那就去做别的事情吧，奉献是非常重要的。直到现在，我告诉你，教会仍然是一个训练人奉献的地方。 比如说你做文字事工，那是恩典。有的牧师看到我们做文字事工，他也想做。但我们做文字事工，是训练人家奉献的态度。他做文字事工，却得花钱，一个小时多少钱，他请人来帮忙。那能干起来吗？干不起来。教会不能训练人自私，教会要训练人奉献。 不是我们很需要奉献，而是人很需要成为一个奉献者，因为那是恩典。把宝贝拿出来，这就叫建造神荣耀的教会，在你身上就会有一份神的荣耀。

耶和华晓谕摩西说：你告诉以色列人当为我送礼物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要的礼物就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并做膏油和香的香料，红玛瑙和别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中一切器具，都要照我所指示你的样式。 这个奉献的事儿很有意思，很多教会一鼓励人奉献，说：把东西拿来。人就把家里不用的东西拿来了，什么破衣服破被子的，拿来的都是他不要的。在咱们教会开始建立的时候，我说：不要把家里不用的旧电饭锅、旧水壶拿来，你不用的东西，你拿来给神，你以为教会是收破烂的呀，你拿来了后，我还得丢破烂。 我们从来不整这些事情，神要的是金、银、铜，还有蓝色、紫色、珠红色线、细麻、山羊毛，还有染红的公羊皮、海狗皮和皂荚木。这可全是好东西，记住你看不上的东西，你给神，你以为神能看得上吗？比如说你去见你们当地的市长和省长，你会把你们家不用的破水壶拿去吗？那你这一辈子都会不好过了。那你能这样对待神吗？ 我就在想神这样做要干啥呢？神就是要让你心疼，要让你感觉到痛。在早些年间奉献上，我就认为我得奉献到有痛的感觉，后来就养成习惯了，怎么奉献都感觉不到痛了，那占便宜的事儿痛啥呢？

那做祭司要干啥呢？要点灯，常常经营着灯，不要让灯灭了。有的时候我就觉得，这么小的碗儿，往里加点油，一会儿就烧完了，然后再往里面加油，一会儿又得加油。如果睡过头，灯灭了，那可就麻烦了。 所以要经营着灯，这个灯为什么不整一个油管呢？直接通到外面的大油桶，点去呗，永远不会灭，是不是？那么小的一个灯碗儿，祭司得进来一点点加油，需要祭司经营着。所以人要大量的方言祷告，不是只播放旋风你在那听着。是你要开口，跟着祷告，人可不能偷懒。 我们在建造神荣耀的教会时，最早的几件事儿，都是照着神的话去做的。训练人奉献时间和金钱，把你最宝贵的奉献给神。当年我们教会刚刚开始推动的时候，新加坡所有的公共假期都拿来禁食祷告，我们祷告结束后，再加一些分享，大家才去干别的事儿。 教会里的每个人都来参加，神就真的在我们当中。教会训练人读神的话，你来到华人命定神学，你不得做笔记吗？你要知道做笔记是常态，你不做笔记，那你来干嘛？你不能左耳听右耳冒。后来很多人来到这里，活得都挺充实，把刷抖音、出去玩的时间都给挤没了。省了不少的灾祸，还免得被人骗。这里就是圣所。

那圣所是干啥的呢？我们能在这个地方领受神的话语，那是与神相会的地方，好让神在我们中间。祭司可以进入圣所，普通的老百姓是不能进的。圣所里头有桌子、陈设饼和金灯台。那建造神荣耀的教会是建造啥呢？建造有神的灵和神话语的地方。陈设饼就是神的话，金灯台就是神的灵。如果你读《启示录》，你就知道，可以让神在我们中间，让我们能够与神相会。 所以建造教会必须要有陈设饼，就是神的话，必须要有金灯台，那就是神的灵。神的七个灵，就是七个灯台。我们要知道，神的灵住在我们里面，我们的眼睛就是明亮的，因为人的眼睛是心灵的窗口。一个人心里头有没有神的灵，你通过眼神就能看出来。 如果你发现一个人的眼神发暗，那人就需要多在灵里祷告。一个是方言祷告，一个是悟性祷告，在悟性上满心认识神，在灵里不断的操练。要大量的方言祷告，让神的灵运行在你身上，这就叫金灯台。

**“要用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。要包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。要做四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。要用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子。要做桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶；这都要用精金制作。又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。”** **“要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花，都要接连一块锤出来。灯台两旁要杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球，有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球，有花。** **灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯，使灯光对照。灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。做灯台和这一切的器具要用精金一他连得。要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”(《出埃及记》25:23-40)**

大家好，今天再次跟大家分享一个特别好的题目。很多人以为建造神荣耀的教会跟他没关系，其实那关系可大了。这个题目叫做“愿神在教会中，并在耶稣基督里得着荣耀”。这是《建造荣耀教会》的第九讲，也是最后一讲。 准备这篇道的时候，我就在网上搜了一下，听了一篇又一篇，讲得好像都不是那么清楚。后来我发现其中有一篇，就是我自己四年前讲的，我先听一遍我自己讲的，然后再接着准备这个题目。但是四年前我那个题目有一个词漏掉了，叫做什么呢？“愿神在教会中得到荣耀”。其实《圣经》里的《以弗所书》的原文是，“在教会中，并在耶稣基督里得着荣耀”，这里有一个很关键的字，“在耶稣基督里”。

这事儿听起来好像有点怪，但是神的荣耀就是这样。教会是一个令人困惑的词，直到今天发生在教会中的事儿都令人非常的困惑。华人命定神学就是在这些神学的实践中，解决了很多的困惑。 现在我再发表一篇论文，就是“在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。”这是两个条件，缺一不可。在教会中，在耶稣基督里。这事儿就很有意思了。有的在教会中，但是这个教会不在耶稣基督里，不算。有的在耶稣基督里，不在教会中，好像也不算，也得不着荣耀。是在教会中，并在耶稣基督里。 如果在教会中，也在耶稣基督里，神的大能就在那里。如果照着人的心意去献凡火，就会成了拿答、亚比户。永远记住神不住人手所造的殿。神不住在人手所造的殿！如果按照人的意思来建造教会，那就不是真正的教会。就我所看到的，这种现状是非常普遍的。教会究竟在做些什么呢？耶稣做的事情他们不做，耶稣不做的事情他们却做了一堆，这是非常严重的问题。

今天我们要对神的荣耀和建立神荣耀的教会有更深一步的了解。你知道拿达、亚比户，建造了充满神荣耀的帐幕，结果被从神而来的火烧死了，神的殿成了烧死人的殿。你觉得怎么样？好像不怎么样。但是感谢神，在《圣经》里说，这是神在众民中得荣耀。 在拿答和亚比户死了以后，摩西说：亚伦，你的两个儿子死了，你不许哭，那是神的荣耀。听明白了吗？我想拉撒路从死里复活，那是神的荣耀；瞎子看见那是神的荣耀；瘸腿的走路那是神的荣耀。原来神的荣耀，就是耶稣基督的香气，是叫人死，也能叫人活。所以我们在身上，有耶稣基督的荣耀，有神的荣耀，会叫人死，也会叫人活。

前一段时间我有一个朋友得癌症死了，他死之前我去医院看他。我说：你来我这儿吧。他以为我很需要他。我说：你来我这儿我好带你祷告，然后领受一套新的神学体系，叫华人命定神学。 一开始来了一段时间后，然后说；我不要，我还得留在我们教会。我说：你都在那个教会得癌症了，那是一个得癌症的教会，你还要留在那儿？他说：我就要留在那儿。我说：你留在那儿干啥呢？他说：我要在这个教会做守望者，还真有教会叫守望教会，整个教会全是守望的。 我说：那你怎么守望？他回答说：牧师讲错了，我得告诉他。哦，原来是一个踢馆的，那是守望的吗？那是挑刺的。他是守望者，把自己给守死了。牧师讲完道，他就冲上去说：牧师今天你这个讲的不对。结果得癌症了，去世了。 所以他这个守望是干啥活儿的？干挑刺儿的。有一天，他老婆鱼刺卡在喉咙里了，我刚好新冠康复，走路还晃晃悠悠的。但那天我精神状态还不错。我就说：你在忙啥呢？原来他在忙着把他老婆口里的鱼刺往外抠。用铁丝儿做个钩儿往外勾，那不是钓鱼是在钓人啊，那铁钩直往喉咙里头捅。 这件事情让我感到自豪，我只是为她祷告，喉咙中的鱼刺竟然消失了。我以为自己做了一件很伟大的事情。我心想他应该会跟我好好信主吧。然而，他选择回到自己的教会。我不愿意从其他教会拉人，愿意去哪里是他们的选择。希望他以后不再被鱼刺卡住。 我想说的是，这些都是教会里发生的事情。还有早两年前，教会的牧师得了脑癌，他的那套神学理论我很清楚，那是真的不行。有人会说：就你行，我不行，神行！我是因神的话而战兢。 因为建教会可不是开玩笑，如果你建立了一个没有神同在的教会，那就会有鬼同在。这可不能掉以轻心。所以我鼓励大家，做基督徒如果没有神同在，一定会有鬼同在，这绝对不是开玩笑。 所以，我们弟兄姐妹要好好读《圣经》。我们今天引用经文是在《以弗所书》，将来我还会再讲一遍《以弗所书》，因为我觉得自己成长了，需要一个升级版的《以弗所书》。《以弗所书》是建造神荣耀教会的经典，但是写得太浓缩了。

想想看，神不住人手所造的殿，神照着祂的意思来建造，那才是真正的教会。如果建造的教会没有一点耶稣基督的样子，那就根本不在耶稣基督里，而是在耶稣基督外面。耶稣基督是柔和谦卑的，如果不在耶稣基督里，就没有这种柔和谦卑。 你要确切的知道耶稣是怎么行的，耶稣是神怎么吩咐他，他就怎么行。摩西也是如此，神怎样吩咐摩西，他就怎样行。所以他们所做的，都是为了神的荣耀。耶稣为什么神怎么说他就怎么行呢？因为耶稣心中柔和谦卑，没有自己的那一套。 大家有没有发现，人里面有自己的一套，是非常可恶的。我常常听人说：“老师，我都是照着你做的去做的，我都是跟你学的。”我一看他们做的事情，发现根本不是我教的，我没像他这么干过。我就觉得这是什么脑子呢？他们明明不是按照我的方式去做的，却声称是跟我学的。 我觉得这有点刚硬吧，这一点也不柔和谦卑。什么是谦卑呢？他会说：老师，我是想按照您的方式去做，您是这样做的吗？而不是：我都是照着您做的。如果你真是照着我的方式做的，耶稣基督那种柔和谦卑的心，你表现在哪儿呢？我在四年前讲过在“教会中得着荣耀，”现在我要告诉你，那是个旧版本，新的版本是“在教会中并在耶稣基督里得着荣耀。”

有些弟兄姐妹，就住在他们的教会里，我问：你为什么住在你们教会里头？他说：我穷啊，我很穷我就住在教会里。我说：那你可以出去找个活干，赚点钱养活自己，租个房子不行吗？他说：我入黑名单了，在新加坡和马来西亚两地叫做入了穷籍，在中国叫做黑名单。这教会养了一群上黑名单的人，挺有意思的。这信主信到入了穷籍了，信主信成老赖了，我不太理解。 《圣经》里头可从来没有一个人，入穷籍住在圣殿里的。那是教会吗？如果真的是神的教会，会这样吗？这样的教会是人手所造的，神不住在里面。 好多年前，我突然间接到一个电话，是从澳洲打来的。一个在澳洲的弟兄给我打电话，他说：牧师，我需要你为我老婆祷告。我问他发生了什么事？他说，他老婆得了脑癌，现在医生已经放弃了。我心想：天哪，医生都放弃了，你才想起找我，你也够难为我的呀。 在澳洲有一个叫做临终关怀中心的地方，大家知道吗？临终关怀中心，就是这个人要死了，医生放弃治疗了，要送到临终关怀中心了，这个弟兄想起我来了。我就说：好吧，那我就带着你老婆祷告。你别说，这事儿还真挺神奇的。经过祷告，她竟然好起来了。 当时她连床都下不来，病情很严重。好了之后，医生都很震惊，就问怎么好的，她说：有一个新加坡的牧师为我祷告，我就好了。医生说：那他什么时候再带你祷告，我可以来看吗？他打电话给我，我说：可以看，神的荣耀随便看。 好了之后，我说：你得跟着我好好信主。他说：那不行。我说：怎么就不行呢？他说：我还得留在我们教会。我说：你为什么要留在你的教会，他说：我们教会太有爱心了。我说：他们都把你爱成脑癌了，还有爱心啊？他说：你不知道，我老婆在得癌症期间，他们天天都给她煲汤。 每天都煲汤，那肯定是广东人。我说：都快煲到这个临终关怀中心去了还煲啊。我真的感慨，原来这是个煲汤的教会啊。那是教会吗？包包子叫鼎泰峰，煲汤的叫老火汤，介绍对象的叫婚姻介绍所，教会是干这个的吗？ 我就感慨啊，人怎么就这么笨呢？然后我不管还不行，我就时不常的打电话给他聊聊天。结果他老婆撒开欢儿的玩儿啊。看他朋友圈儿发的照片，那真是万花丛中一个癌症患者啊。我就说：玩吧，往死里玩。 三个月以后又打电话给我。我说：怎么了？原来是突然间就脑癌发作死了。那鬼没走啊，那是回光返照，返照了三个月。我就感慨，你说这叫教会吗？就这样光会煲汤的教会得败坏多少人啊。

有人说：老师，那您上次讲错了？那可不是嘛，那时候的高度太低了。所以今天我们心里都应该柔和下来。人心里刚硬的态度是相当普遍的。人一旦认定自己所认定的，你就没办法柔和谦卑。人一定要谦卑下来，反思一下：我做得对吗？感谢神，我觉得神为什么会使用我，因为我心里不刚硬。 大家有没有常听我这么说：这事儿对吗？这事儿没整对啊。很多事儿我都觉得好像没理解到位。我不像某些人，有些人就是坚持：那不这么干怎么干啊。我就觉得，你是世界的标准吗？如果你是世界的标准，那你还不是耶稣基督的标准呢，你离耶稣基督的标准还差得远呢。 所以最后就看不见神的同在，只能看见鬼的同在。看不见神的大能，却看得见人的大能。看不见耶稣基督的名，看到的是人自己传扬自己的名。 今天我们就要柔和谦卑，要因神的话而战兢。我把这些建造神荣耀教会的基本要素串联起来。人要因神的话而战兢，要谨慎，要不断的寻求，不断的进入到耶稣基督的里面。神坐在祂的宝座上，往下一看，看有寻求的没有。没有寻求的，神就很感慨。《圣经》怎么说？没有寻求的，没有明白的，一同变成无用。

神怎么可能不得着荣耀呢？保罗建立了一间又一间教会，原来那些生意要破产的得以复苏，身患癌症快要死的，也好起来了，那些脑子里全是垃圾，把他脑子里的垃圾除掉了，人开始变得喜乐、健康了。教会是在地上行使神权柄的地方，神的荣耀，超出我们所求所想。 如此美好的选择，就看你的造化了。如果你愿意与我同有一个异象、同有一个使命、同有一个追求，那我告诉你，你必将看到神的荣耀，神要在祂的教会中，在耶稣基督里得着荣耀。 阿们！愿神祝福大家！

如果你相信，神能照着运行在我们心里的大力成就一切！成就一切，不是一点儿。刚才我讲的是一点儿信心，变两点儿，但是神成就的却是一切！神要在耶稣基督里，在教会中得着荣耀。神要用祂的大能大力，透过教会彰显祂的智慧，彰显祂的权能，让空中执政的、掌权的和这些魔鬼的黑暗权势都践踏在教会的脚下，阴间的权势，不能胜过教会。这是我所实践出来的。 我亲眼看见，亲身经历，今天你不再风闻有神，而是开始亲眼看见神。我真的巴不得教会再攀登一个新的高峰！要知道神为我们所成就的，是超过我们所求所想。我就在想，神啊，愿你更多地彰显你自己，让你的荣耀更多地显现在我们当中。 求神的荣耀，不是求钱财，不是求一份工作，也不是求一个生意，也不是求过小日子，求的是建造神荣耀的教会。结果神照着运行在我们心里的大力，就照着我们所信的，照着我们所知道神的爱是何等的长阔高深，为我们成就一切。所以后来我发现，来到我们当中的人都得到了医治。 只是把耶稣基督、把教会当成他自己命定的人，还是少啊。人都有自己的agenda，人有自己的追求，人都有靠着自己的力量成就的那一点儿东西。你要知道，神照着我们心里运行的大力成就一切，神是因为教会的缘故。因为教会是耶稣基督的身体，教会是在地上执行神旨意的一个机构。使用神给予我们的权柄，在地上可以彰显神的荣耀。

在建造教会的过程中，最重要的就是我们里面的力量。人里面常常会有一种莫名的沮丧和灰暗，无论是谁，只要你还活着，里面就会常常有一种难受的感觉，也说不清楚，反正就是灰暗。如何解决这种灰暗？这种感觉并不是你有，世上活着的人都有，人死了就不需要了，问题已经解决。 但是人活着的时候，常常会发现自己里面的力量不够。神的计划是建造神荣耀的教会，这就需要神的灵。为什么神的灵会使你里面的力量刚强？因为你是被选中建造神荣耀教会的人。神在创世以前就知道，有一个你这样的人，祂的灵要充满你，祂要使你有力量，祂要使用你，与你同工，建造祂荣耀的教会。 你说创世之前祂没选我怎么办？我们也可以选择相信，藉着神的灵使里面的力量刚强起来。然后你就发现神的灵充满，就会使我们能够进入神的计划。如果你里面缺少力量，那是因为你爱世界，爱你的生意，爱你自己的小家庭，想过小日子，神的灵就离开。你靠你自己的力量，那就能撑多久撑多久。这正是神的智慧和荣耀，神要在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。什么荣耀？荣耀就是能力，荣耀就是力量，使我们里面的力量再次坚强起来。 你什么时候定意要建造神荣耀的教会，什么时候愿意将自己摆上，你就什么时候进入神的心意，神的灵就会多多地加在你身上，你就多得到能力。那种感觉真好！虽然难以形容，但就是甜滋滋的，人就活得特别有劲儿。

然而，建教会最重要的就是合一。建教会的过程中会看清人心中的污秽。为什么教会里充满了争斗？因为都是属肉体的人。属肉体的人无法在教会里合一。如果不能合一，就容易被魔鬼折腾。所以，哥林多教会就是变成了这种状况，就有很多人因此而死去。建教会最重要的一件事就是合一。如何实现合一？必须对付肉体，才能实现合一。 想想看，夫妻俩如果各自都只爱自己，两个极度自私的人放在一起，能合一吗？即便躺在一张床上，小孩子都能看出来他们是同床异梦。我从来不去调解夫妻关系，因为两个属肉体的人不可能合一，变成属灵的都有命定就合一了。对付肉体是合一的关键。有人说：老师，我老公不信主该怎么办？不信的，不能同负一轭，也就是说，这事儿不必太在乎。 教会最重要的工作是建造和对付肉体，使大家在耶稣基督里拥有同一个心志，同一个异象，同一个命定，这样，教会就能够超越一切。你就会发现，天上执政的，掌权的，得知神百般的智慧。虽然人是胜不过魔鬼的，但是人如果能建造教会，与耶稣基督合而为一，肯定胜过魔鬼。 我感谢神，过去建教会的路太辛苦，为什么？不得胜。但是后来一步一步一步走，最终得胜了。天上执政的、掌权的中有一种属世界的力量————“老马”。这东西是属肉体和属世界的，最终也服气了，被按趴下了。

教会如果真的照着神的话建造，那么天上执政的、掌权的都得知神百般的智慧，知道神的计划是让教会胜过魔鬼仇敌。你胜过魔鬼仇敌，教会不会穷，教会肯定非常合一，非常有能力，教会甚至可以使鬼推磨，并不是有钱能使鬼推磨，而是有神，通过建造神荣耀的教会，才可以让鬼给我们推磨。 有的时候，那老马会说话，它说：哎呀，我得给你送钱来啊。所以今天咱们弟兄姐妹若在财务上蒙福，是因为教会是神的教会。这并不是我们建造的，而是神透过我们建造的，我们是与神同工，神百般的智慧就在这里。所以看一个人到底是什么样的人，如果他是神眼里的宝贝，他一定会建造神荣耀的教会。 在建造教会的过程中，最重要的一件事就是对付我自己。你以为我里面干净吗？我和你一样都是个罪人。教会真的是神的智慧。只要你参与建造教会，你就会发现你需要不断地认识神，不断地成长，不断地变为圣洁，不断地对付肉体，不断地变成聪明，越来越灵巧，越来越像耶稣基督。 你就不断地献上自己，直到像耶稣一样将自己完全献上，那能不在耶稣基督里吗？所以今天我得告诉你，建造教会是多么好啊。人一辈子，如果能有机会建造教会却错过了这个机会，那是一个悲剧，建造教会是真陶造人。 建造教会整来整去好像是给别人做的，但最后却是训练了我们自己。你建造教会训练了你自己，我建造教会训练了我自己，开始知道耶稣基督的爱有何等的长阔高深。我看到有些人真的不配得神的恩典，然而神也都给他们恩典。

教会是神的计划和神的智慧。 **要借着教会、使天上执政的、掌权的、现在得知　神百般的智慧。这是照　神从万世以前、在我们主基督耶稣里所定的旨意。（《以弗所书》3：10-11）** 如果单打独斗，没有一个人可以胜过魔鬼。但是建造教会，教会就可以按着《以弗所书》，把万有都踩在脚下。如果不建造教会，就无法实现这一目标。建造教会虽然困难重重，但所建造的教会却能超越一切。为什么呢？因为教会与耶稣基督合而为一。 所以教会是神的殿，是耶稣基督的身体，耶稣基督的新妇，而耶稣基督就是教会的头。虽然耶稣基督在天上，我们在地上，但这是一个完整合一的机构。教会是在地上执行神的命令，完成神的计划，教会是神的智慧。

人最重要的就是信心，你一相信，基督就住在你心里；你不信，基督就无法住在你心里。信心是至关重要的。有人说：老师，我干啥啥不行。这不叫信心。有人说：老师我怎么一做事就觉得自己不行呢？我会告诉他，你本来就不行。以前你觉得自己很厉害，那是假的，现在你觉得自己可笨了，其实你从来没聪明过。 所以我告诉你，信心可以创造未来！不是靠着你的能力创造未来，是靠神的能力，靠着信心。耶稣基督因着我们的信住在我们心里，因为我们的信心，神就给你一个美好的未来。 基督住在你里面干啥？基督住在你里面，好让神在教会中，在耶稣基督里，得着荣耀！你为病人一祷告，病人好了，神得着荣耀，人看见了，知道这好使啊。因为你里面有信心，你不能不彰显神的大能；你里面有信心，所以耶稣基督住在你里面，你开口讲话都传递着信心。 然后传递完了信心，就会像我一样说，建造教会真好！神的灵住在我们里面真好！信心真好！基督住在我们里面真好！基督住在我们心里，神的话就在我们里面，好叫我们的爱心有根有基。给那个脑癌患者煲汤，你说好不好？挺好。我也喜欢喝汤，广东人的汤还是挺好喝的。但是那个根基还是在那个汤料上啊。广东人的汤料挺好，那是根基，没有汤料怎么做汤啊。

有一次我和几个牧师一起服侍一群人，其中有一个被鬼附得很厉害，那位牧师祷告说：我奉耶稣的名，命令魔鬼退下去！然后对我说：这个人由你来服侍。我调侃说：把难做的事交给我了，你包饺子的那股劲儿，怎么不用在这里呢？你包了那么多顿饺子，为饺子流了这么多眼泪，怎么不为这个被鬼辖制的人流泪呢？这人被鬼辖制得这么惨，这么多年了，你做了些什么呢？ 我说这话不是为了挑刺，而是因为我心中充满了和神一样的悲伤。如果你有包饺子的功夫，那你有没有功夫把忧郁症干掉？今天在我们当中听道的，包括在YouTube上的这些人，你得了忧郁症，你的忧郁症就是我的忧郁症，你的忧郁症也是我们教会牧者的忧郁症。我一定要把你从这里头拽出来，因为这太痛苦了。 后来我就把那人身上忧郁症的鬼赶出去，这过程真的挺累，真得熬时间哪。结果接下来的几天，只要我分享，那个有忧郁症的人就坐在第一排，他好了以后，可喜欢听我分享了。 **叫我们的爱有根有基，就是让被掳的得释放，被压制的得自由，这就是我们教会的使命，也是教会最基本的工作。**

如果叫我们的爱心有根有基，那个根基是在耶稣基督里，那个根基是神的爱。神的爱怎么能把人弄到临终关怀中心去。我就很诧异，因为在现实中，没有根基的爱很多。 前段时间，有一对牧师夫妻见到我就拉着我的手哭。我问他们为什么哭，他们说：建教会不容易。我问他们怎么建的教会，他们说，是通过给教会的弟兄姐妹包饺子，根基在饺子馅里。我说：那哭什么？包饺子那就好好吃吧。 他们说：教会的一个姐妹说话伤人，教会本来就很穷，那个姐妹还要吃鲍鱼馅儿的饺子，抱怨没有鲍鱼馅儿的。我心里说：你们教会真有意思，那叫爱心吗？这种爱心没有根基，因为它不在耶稣基督里，整来一群吃饺子的人。 还有一个人说到他们教会，我说：教会有多少人，他说：人数还不少。我说：那挺好啊，然后我说：那么多人，奉献的有几个，他说：只有俩个，平时参加聚会的人有十个。我说：那剩下的人都什么时候来呢？他说：过年包饺子的时候都来了。都是为了吃，他们还觉着这叫做爱心。 所以说，叫我们的爱心有根有基，是让基督住在我们心里，是因为我们信的是基督的话。因神的话而战兢，建造神荣耀的教会，教会是神的智慧。然后神会藉祂的灵，使我们得着力量，建造祂荣耀的教会，让我们的爱建立在耶稣基督的根基之上。很多教会的运作方式很奇怪，包饺子有时间，医治病人没时间。如果生病的人来找耶稣会怎么样？他肯定会得到医治呀。

弟兄姐妹可以放心，因为我们的神不小气。当你生病时，来寻求祂，祂便医治你。因为教会是耶稣基督的身体，所以在这里你能得到医治。如果教会不是教会，只是一个婚姻介绍所，那就失去了其真正的意义。如果你建造教会，你牧养人，你看到那被掳的，看到那被压制的人，你内心会为他们流泪。那就是神的爱，神的爱常在我们里面。 后来我才知道，你的病痛不是转移到我身上，而是转到耶稣身上去了。神通过耶稣基督的鞭伤，换来了你的医治。耶稣基督的爱是何等的长阔高深，凡是来寻求他的，都得了医治。大家可以查阅《圣经》，看看所有来寻求神的人，是否都得到了医治。 我知道神的爱又是何等的长阔高深，可有多少忘恩负义的人在得到神的医治后，他们却离弃了神﹗但神也不计较。我亲眼看到了许多这样的案例，我心中感慨万千。在我还没有为神做什么之前，神已为我预备了丰盛的恩典，神不计较我的过失，用耶稣的宝血涂抹了我的过犯，用耶稣的鞭伤医好了我的疾病，背负了我的咒诅，神都这样了，你还不信吗？ 在咱们当中凡是从神得恩典的，我劝你们不可徒受神的恩典，要更多的回转向神。你能明白基督的爱有何等的长阔高深吗？因为这是神的荣耀。神要在教会中，在耶稣基督里得着荣耀。神是给出去的神，神绝对不是一个小气的神。神希望我们兴盛，神希望我们健康！ 你能明白基督的爱有何等长阔高深吗？如果明白的话，你就相信了。你的信就像一个芥菜种，种下去就有一百个芥菜种，一百个就变一万个，一个芥菜种种下去，就可以长成参天大树。但是有的人还是不信。我们的信是从一点开始变俩点，俩点变四点，是这么走下去的。

神啊，今天我们就带着一颗柔软的心来到你面前，让我们真的能够明白，你的爱是何等的长阔高深。让我们能够明白你在我们心里运行的大能大力，能够充充足足地成就一切，让我们知道你为我们所成就的，都是超过我们所求所想。 神啊，今天就让我们回转向你。让我们从爱钱的里面回转过来，学习爱你，学习寻求你的荣耀，寻求你的话语。神啊，让你的力量成为我们的力量。让我们的力量能够藉着你的圣灵刚强起来，使我们可以在这世上，成为彰显你荣耀的器皿。 神啊，让我们能够明白教会是什么，让我们能够明白什么叫做在耶稣基督里，也让我们更加渴慕你的荣耀，知道你的荣耀是我们解决所有问题的关键。奉耶稣基督的名。阿们。

我们在建造神荣耀的教会的时候，那些比我大，比我厉害的鬼，就是我干不过的，通常就住在咱们教会弟兄姐妹的身上，都隐藏着不出来。后来等我属灵的高度够了，牠就彰显了，一彰显就被赶出去了。 鬼如果之前彰显的话，那教会不就被干趴下了吗？这也挺有意思。教会爬到一个高度就要圣洁一把，所以圣洁就跟赶鬼紧密相关。建立圣洁、合一、荣耀的教会，都是跟赶鬼有关系，多好啊！不要相信谎言，只要你坚持，神就让你得胜。 因为神已经预定你得胜，使你得胜的是耶稣基督，耶稣基督已经得胜了。我们的耶稣基督是得胜的耶稣基督，是战胜了阴间的权势。所以神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过祂。你在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，我就纳闷有的人还不愿意领受，因为他不相信神预定他得胜，今天大家一定要相信。 有一个老人家说过一句话：对我有益处的事，为什么还需要你来劝导我呢？我说：是啊，对你有益的事还需要我劝导你吗？神已经预定你得胜，为什么你不信呢？就是选择相信。你能坚持到今天那就是神迹，你能坚持到今天，你以为是靠你自己啊？根本就不是。这是神的作为啊，你们都是神的宝贝，不要掉队，也不要掉链子。

当我们在悟性上很清楚的知道，坚持到底的性格是件好事，那就开始追求，建立坚持到底的性格！你知道攀登耶和华的山，最低的几层是很难的，你在前面爬山，魔鬼在后面不断地射箭，那是很辛苦的。所以做基督徒越在低的层次，就会越辛苦。千万不要以为刚做了基督徒就很有恩典啊，其实很辛苦的。只有爬上去才不辛苦，其实这世上也是这样，你得往上走，层次不一样，看问题的角度不一样，能力也不一样。 我们要建立坚持到底的性格，我相信曾经你也很努力地往上攀登过，但是爬了几层以后气喘吁吁，然后还遇到了一个小鬼，小鬼就想把你往下踹，你就想往上冲，它站在高处往下踹你，你往上冲，简直是不公平的竞争。 这个时候靠着圣灵的能力把鬼干掉，记住每一次的突破都有鬼拦阻，每一次你要进应许之地，都有巨人在那里把守。你开始的时候很弱小，你碰到一个弱小的鬼，发现那也是个巨人。等你慢慢地变强大了，你爬到中间了，你会发现来的也是个巨人，每次都是巨人。 我们就开始多建造坚持到底的性格，我告诉你一件事儿，在我过去的这些年里，每一次遇到的问题都好像山一样大。后来我发现，怎么每一次都能胜过去呢？哎呀！运气真好啊！那是运气吗？怎么每一次看着好像都快要完蛋了，那怎么就得胜了呢？怎么就老也不被打败呢？那也太神奇了。困难很多时候都是像山一样，我发现原来是神预定我得胜，大家把这句话记下来，其实那个来拦住你的鬼，也不过就是个纸老虎。

有人说我是东方不败，那挺好啊！今天就做东方不败。如果在西方，那就做西方不败。所以这坚持到底的性格，其实后来我发现，只要我愿意坚持，我才能坚持下去。大家听我早些年的教导，常常是说比魔鬼坚持多一分钟，其实多一秒就行。那鬼很难缠的，我看到祷告一个月不行，两月不行，三月不行，坚持到撒旦，鬼就坚持不住了。 后来我还在赶鬼的时候发现了一个规律，一般的鬼能坚持一个小时，如果你祷告超过一个小时，它还不出去。大概就能坚持三个小时，如果三个小时不出去的，通常就能坚持八个小时，有的时候一天，有的时候一个月，三个月、一年我也不在乎你。只要我不退下去，鬼就必须退下去，这就叫做比魔鬼坚持多一分钟。所以后来他们还给我起了一个外号，叫‘鬼见愁’。 那如果来一个大点的鬼，咋办？放心！神不会批准。鬼得到神那里拿准证，神一看：这个鬼还干不过，不行，得换一个。小的鬼也不来，因为都打败了，不用再浪费时间了。原来神预定我们得胜，我问你能不能坚持下去？肯定能！因为神预定我们得胜。 赶了一个鬼后，人的信心就多一点。后来我就发现没有不得胜的，不是因为你做了啥，也不是因为你没做啥，是因为你在那里没退下去，所以只要你坚持下去你就能得胜。我就觉得我的神怎么这么好啊！后来我也在那儿纳闷，怎么来的鬼都是我能干掉的，其实干不掉的都没来。

大家好，今天我们继续讲《建造神荣耀的教会》系列的第五讲。建造神荣耀的教会最需要的就是性格，尤其是坚持的性格。所以今天的主题是“将可夸的盼望和胆量坚持到底”。我认为坚持是一种性格，你会发现很多人缺乏坚持，他们做一点事情，没干多久就换跑道。 比如说，打乒乓球打得不好，就去打羽毛球，打羽毛球不行，又去打网球。为什么乒乓球不行呢？因为乒乓球打得太快了，羽毛球打得慢，但羽毛球距离太短了，于是去打网球。最后是一个很烂的乒乓球手；一个很烂的羽毛球手；也是一个更烂的网球手，因为这一生就一直在换，没有坚持过。 后来我观察到一件事，麦当劳的每个柜台前都排了好几个队伍，因为前面有一个人点了五十个汉堡，有的人就觉得这一队排得太慢了，于是就换到另外一队去了。结果排的时候看刚才那队的速度挺快的，可是下一个人又点了很多汉堡、薯条、饮料等，速度变慢了，急性子的人就又换了。周而复始，这样的人因为缺乏坚持，总是无法达到目标。真正的成功需要将可夸的盼望和胆量坚持到底，不轻易放弃，这是建造神荣耀的教会所需要的核心品质。

建造神荣耀的教会，攀登耶和华的山，进雅各神的殿，就需要这种性格。让我们一同建造神荣耀的教会，建造耶稣基督的家，最需要的就是坚持到底、永不放弃的性格。所以我不断地在讲这种性格，我讲是讲了，你有没有这种性格，这真的需要你自己做个决定。 我以前做工的时候，当时办公室就剩下我自己，我一个人下班，我做我的计划，我是一分钟都不耽误的。我做计划，准备我的东西，有没有盼望？有啥盼望啊？荒凉啊。但是我知道在我里面就有这个性格，今天我也把这样的性格分享给你。所以我们就将可夸的盼望和胆量坚持到底，那便是神的家，就是神的教会。所以建造神的教会，最需要的就是坚持。神把人放在这世上，让人经历极重的劳苦。 大家千万不要以为世界首富很轻松，其实是很辛苦的，比如说，俄罗斯的总统普京，他辛苦不？很辛苦啊。他所面临的问题，跟你面临的问题感觉上是差不多。神把人放在这世上经历极重的劳苦，就是要把宝贝给挑出来。你想做宝贝还是做垃圾？训练坚持的性格就是关键，这就是神的目的。无论你遇到什么事儿，现在就开始训练。

所以人相信什么，就能坚持什么，这是一件很神奇的事儿。人不相信就不会坚持，人只要相信就会坚持。你看有人考公务员，考了这么多年，穷得叮当乱响。后来上班了以后赚两三千块钱，接着继续很稳定的穷，他们全家就相信这个。 今天如果我们相信建造神荣耀的教会，是解决问题的关键，那我们也能坚持。有的人说：老师，我坚持不了。那就说明人里面还是不相信，人不信的东西是坚持不了的。如果有荣耀的盼望，相信建造神荣耀的教会是这个样子的，肯定能坚持下去。大家都坚持过，你坚持读了六年小学，又坚持读了六年的初中和高中，后来又坚持读了四年的大学，那你怎么可能没有坚持的性格呢？你肯定有！每天上班下班都坚持到了今天，大家都有坚持的性格。 那为什么有的人坚持回埃及呢？有的人坚持进应许之地，因为人相信的东西不一样。有的人说：我当时是被逼的，因为不上学就挨揍啊。那今天如果你不建造荣耀的教会，你也挨揍。人信的是什么，就会在什么事上坚持。

我们将可夸的盼望坚持到底，你不是没有可夸的东西。我们教会在很荒凉的时候就很厉害，因为我们里头有这种性格。我们祷告了三个月，忧郁症好了，我们祷告一天一夜发烧彻底好了。我们为那些脑梗、中风、腰椎颈椎疼、肩膀疼痛的人祷告，后来全都好了。当时我就觉着，我们打鬼打到撒旦了。 后来一转眼十年过去了，到现在也还没打到撒旦呢。你得做奥林匹克冠军，你才能和撒旦去较量。你得有那个资格才能较量，小鬼你都干不过，你打什么撒旦？后来我就发现，人在一开始的时候就经历神，就有可夸的盼望！我们的神这么好，为什么我不去攀登耶和华的山呢？为什么我不去进雅各神的殿，见证神荣耀的教会呢？人好不容易来到这世上，长大成人，为什么不去寻找一个最有盼望的神，达成最有盼望的目标呢？ 我们就在相信上刚强，建造神的家，神的教会，就会明明地看见神的同在，选择有信心坚持虾去。我曾经遇到一个姐妹，她说：老师，我坚持不了。我说：那你能不能坚持一分钟？她说：能。我说：再坚持一分钟可以吗？她说：可以啊。这不就坚持五分钟了吗？那有了五分钟，两个五分钟不就十分钟了吗？我接着说：你坚持一天可以吗？她说：可以啊。

坚持到底真的需要胆量，因为有拦阻啊，你没胆量的话坚持不下去的。放弃就没事了吗？放弃事儿就更多了，放弃就被鬼按在地上摩擦，我看着心痛和无奈啊。我什么都能帮你，就是不能帮你做这个选择。 今天我巴不得弟兄姐妹都能够成为坚持到底的人，做事儿绝不放弃。信主绝不放弃，攀登耶和华的山绝不放弃，建造神荣耀的殿绝不放弃，并不是你爬到了山顶才经历神，而是你从一开始爬山的时候就经历神了，咱们当中有很多经历过神的人。 我深受一个人的影响，这个人是我大学的班主任。我大学的班主任是一位女老师，她是一个看似平常的老师。后来她邀请我们去她家做客，当我们到她家时，见到了她的丈夫，他是一个非常有性格的人，只需看一眼他的脸和表情，就能感受到他的非凡，他是一位做核物理的专家，他与我们分享了他的经历，他曾参与原子弹的研发，工作地点在深山老林中的研究所，因为研究所都设在山洞里。

我们做事儿要瞄准一个方向，坚持到收获的果实。有些人考大学，考了二十多年，儿子都考上了，他还在考呢。我挺佩服这样的人，他有坚持的性格，但是他没有坚持学习的性格。你考了二十多年，肯定是不够资格，也不是真正会学习的人。他在学习上不坚持，只是每年到那个时候去考。你要是平时好好地坚持，还用考二十年吗？ 有人考编制考了五年、十年，还在那考编制。最后终于考上了，那怎么坚持呢？因为他觉着考编制是他荣耀的盼望。我们老家有一个人，大学毕业考公务员考了五年，这五年就在家待着准备考试，天天刷题。考上了以后呢，一个月两三千块钱，被分到外县做公务员去了。原来他的盼望就是这个，反正你要问我的话，我是看不上这盼望，公务员是挺稳定的，但那是很稳定的穷。 我就在想，有人考研也是考了好多年，虚空的盼望尚且如此，那荣耀的盼望为什么不能够坚持呢？感慨啊！有的人读小说一读就是一个通宵，有人打麻将一打就打一个通宵，那是很能坚持的，但是一干正事儿就坚持不了。

比如说，你失业一年了，这一年里你都训练了啥？有的人训练了一个发散的性格，那怎么办？不管遇到了什么事儿都不要害怕，人活在这世上，不要害怕，反正都是很辛苦的。既然如此，那就要做一个有坚持性格的人。很少有人在做了管理以后，还会继续做技术工作。我做管理，我就把管理这事儿，梳理了又梳理，终于明白了其中的门道。 接下来，我会继续跟大家讲管人管事，我们已经讲了差不多十几课了。当时也不知道怎么管理，都是一点点学来的。后来我告诉你，当你管人的时候，如果你身上没有性格，那就糟糕了。你身上没有性格就没有魅力，人家一看你，我凭什么跟着你啊？这就坏了。所以坚持这种性格很重要，在信心上坚持到底。 前几天我见了一个朋友，他是个生意人，卖过鞋、卖过布、锅碗瓢盆、啥都卖过，后来他开始卖电脑相关的设备，服务器、储存这些东西，一下子就做起来了。如果他不坚持下去的话，那就去打工了。他卖过鞋，卖过布，还打啥工啊？所以坚持很重要。

后来在一次抓捕叛徒的行动中，他被误认为是内奸，被抓了起来。那个年代确实很混乱，很难分辨出谁是真正的叛徒。他被关在一个没有窗户的房间里，灯光24小时亮着，门上有一个小洞，每天有人通过这个小洞给他送饭。他完全不知道什么时候会有饭送来，只能靠观察小洞里是否有饭碗来判断时间。在那小破房间里，他用手指在墙上画叶子来记录吃饭的次数。 三年多之后，他终于被释放出来了。在这三年多的时间里，他没有和人说过话，也没有人理会他，他只能在房间里默默地等待，不知道哪天会被放出来。当他最终被释放时，他发现和他一起被关进监狱的那些人们，有好些人疯掉、死掉了。他是少数幸存下来的，大概就三分之一的概率。我听完他说的话，我就觉着这人里面的性格了不得，我挺羡慕这种人，这是一个内心非常强大的人。所以我告诉你，坚持一定会坚持到得胜。 那些能够从第二次世界大战的集中营里出来的人，都是很厉害的牛人。那些在乡下能够坚持下来的也都是牛人，不是在知识上多，而是坚持的性格厉害。要记住，性格决定了人的未来。如果你要训练你的孩子，大学不重要，中学不重要，小学也不重要，性格才是最重要的。如果人没有性格有啥都没用，遇到了像我老师的老公的这种状况，那肯定完蛋了。

这个急性子来回换队伍的人，最后也没买上薯条和汉堡，还特别累，人这一生没有坚持的性格真是悲剧，我经常看到这样的人。我就有坚持到底的性格，我要做一件事，我一定给它做成了，事情做不成绝不罢休。 其实做事最需要的不是能力，人活着不是跑百米，人活着是跑马拉松。人最需要的不是能力，而是一个坚持的性格。有的人坚持没多久就去刷抖音了，一就是两个小时，然后回来再坚持五分钟，那刷抖音的时候可能坚持了，最后一事无成。 我教一个姐妹学习编程，能让我教真的是恩典，因为我教得特别好。这个姐妹就说：我要去整人工智能。我就在想，编程都整不好，还要去整人工智能？这是什么脑子啊？后来我就给她浇了盆冷水，我说：算了吧！人工智能需要你吗？她说：我可以教人工智能。其实人工智能不用教，自动驾驶的汽车也不用学，人家自己一按就走了。后来又换了很多个项目，就是不能够固定在一件事上，把事干成。 如果你攀登耶和华的山，爬了几步下去了，又爬几步又下去了，这太难了。那干啥不难呢？你在那上去下来，上去下来能不难吗？看着都难，看着都闹心。在我服侍的过程当中，这样的案例太多了，说明人在达成目标之前，可能就差最后一步就达成目标了，很多人还是选择了放弃。所以你知道吗？我真的巴不得弟兄姐妹都能够有一种，将可夸的盼望和胆量坚持到底。

原来坚持一天不难啊！那你坚持一个一天，就能坚持两个一天，有两个一天，就有三个一天，然后就一个礼拜了。一个月都坚持了，那一年不就也坚持了吗？你看这2024年眼看就结束了，有没有发现时间过得挺快的？大家一定要做一个有性格的人，能坚持一分钟就能坚持到一年呢。什么叫不能坚持？都能坚持。 在相信上坚持，坚持到底和忍耐到底的就必得救，忍耐到底的就必看见神的荣耀，坚持到山的顶部，就会看见神的圣殿。进了神的殿就会看见神的荣面，那就是我们的盼望。有的人有坚持的性格，可是坚持错方向了。我告诉你，基督徒也好，以色列人也好，都经常坚持错方向，他们很坚持地刷抖音、刷手机，朝着神愤怒的方向坚持。那可不是可夸的盼望，因为坚持方向错了。有的人坚持要回埃及，坚持爱世界，坚持识别善恶，坚持体贴肉体，掰都掰不过来，一掰还给我亮牙齿。 在《圣经》里记载的该隐、拉麦、以扫、耶罗波安，他们都可能坚持了，但是坚持的方向错了。以扫坚持追野猪，那野猪跑十公里，他也跑十公里，可是坚持的方向错了，后来累昏了头，光顾着得罪耶和华了，心里还在想：我都快累死了，还要什么祝福啊？转手就把长子的名分给卖了，那可不是可夸的盼望。

所以我今天鼓励大家，不是该隐他们没有做成什么事儿，他们在这世上都达成了非凡的成就，但却不是可夸的盼望。他们的盼望就是一个坟头，就是一口棺材，一个墓碑。但是我们所夸的是在永恒里见神的荣面，重新回到神的心意，攀登耶和华的山，进雅各神的殿，你一定会遇到拦阻，一定会遇到困难。每一次的拦阻和困难，要知道有神与你同在。圣灵会成为你的宝剑，成为你的力量，成为我们随时的帮助，这就是救恩，靠着神往上攀登。 有个打网球的人，她说了一句话：I beat you。大家知道什么意思吗？就是我会打败你。所以说今天我们就带着这种性格：I will beat you！靠着神攀登属灵的高峰，建造神荣耀的教会，绝不是在那悠哉游哉，不付代价。 该隐可以付代价，我们神的百姓更应该付代价。拉麦可以付代价，我们更可以付代价。因为我们有可夸的盼望。在迦南地里头，占据着我们的应许之地，巨人要被踩在脚下，应许之地是我们的，神荣耀的圣殿是我们的。

不要相信谎言，你知道我在这个建造神荣耀教会的过程当中，识破了多少魔鬼的谎言呢？那可是老多了！大家有没有发现人特别喜欢解释？前几天有个姐妹生病，我在服侍她的时候，她里面的鬼就欺骗她，她就在那讲了一大堆的理由，解释这个、解释那个。她的解释都是很有意思的，比如说，我的原生家庭就是这样，所以我就是这样的啊。那我生下来就是这样，那就是不能改啊。其实这就是谎言，人到底在解释啥呢？ 直到今天的基督教，包括这些灵恩教会在里面，都有这样很多的谎言。这些谎言就是解释，解释啥呢？家族背后的咒诅，解释这是原生家庭，你生来就是这样，所以就是这样。解释完了干啥呢？解释完了难受啊。有的人就觉得：你看我家就是这样的，我身上就有癌症的性格，我好难受啊。其实这些都是在瞎扯。有的人就说这是基因什么一大堆的。全是谎言！只有一件事是对的，就是今天我要选择做一个有性格的人。 神已经预定我得胜，在我里头有可夸的盼望，只要我坚持到底就是神的家，就可以看见神的荣耀，可以进神的殿。所以人被罪迷惑就心里刚硬，一直在那解释。后来我们这个姐妹反应过来以后，她说：老师，原来解释是个鬼啊。后来她跟我说，她经常一遇事就说我不要，这些都是魔鬼的谎言。其实你要还是不要，这事儿不重要，重要的是自己到底要做一个什么样的人。

我要做一个充满神荣耀的人，因为神造我就是这样的。这样活着就不累了，也不觉着辛苦了，因为耶和华的山是容易登的。如果不容易登，那是你用错了方法。你要拿着圣灵的宝剑，圣灵不在乎你把宝剑当作一根棍儿似得，你就把宝剑当作拐棍儿来支撑着自己。有些地方滑的时候，圣灵的宝剑往里一插，紧紧地抓住撑上去。神是你的帮助，神要你得救，神要你得胜，不要再不信了。 神要把我们带到应许之地，神巴不得让我们看见祂的荣耀，神巴不得让我们能够进到祂的殿中，瞻仰祂的荣美。所以别再解释了，我的性格就是这样，什么都不重要，重要的就是神要拯救我，这是何等美好的恩典！魔鬼释放了诸多的谎言，那都是没有用的。有人新冠后还得养着，一养就养半年，半年以后，这个新冠的后遗症还在，那就是个谎言。 有一些弟兄姐妹生病了以后，我就带着他们干活，很快就恢复了，整个人都充满了力量，一下子就恢复了。大家不要再相信谎言了，人就是因为相信了谎言那套解释的东西，结果使人心里刚硬，掉到谎言的这种败亡当中。

神啊！愿你在我们当中，不断地彰显你的作为！你要成为我们的力量，让我们就带着这可夸的盼望向前奔跑，向上攀登。神啊！今天你就给我们这样的力量，给我们这样的忠心，效法耶稣基督，建造荣耀的教会。神啊！陶造我们坚持的性格，让我们在可夸的盼望和胆量上坚持到底，直到得胜，直到见你的荣面，你的旨意本是如此，愿你的旨意成就在我们的身上。奉耶稣基督的名，阿们。

**这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。（《希伯来书》3：19）** 《圣经》里说得很好，这样看来他们不能进入安息是因为不信的缘故了。其实坚持是很容易的，因为使徒保罗的路就是比较容易的。耶稣的轭是轻省的，世上的轭是沉重的，所以从今以后相信神，立定心志，带着这可夸的盼望向前奔跑！末了我们必见神的荣面，必成为忠心的门徒，在神的家中尽忠，阿们！ 神必成就祂的救恩，我们的拯救就是神成就的，我们只有相信的份儿。人只要一相信就有了盼望，一有了盼望就有了坚持，有了坚持就弃绝了魔鬼的谎言，这就是神的恩典！神的恩典就是海，是我们完全没有办法能够想象的，那是何等浩瀚的恩典，要降在我们的身上，阿们。 愿神祝福大家！

人在活着的时候肺被割去一块，胃被割去一块；然后肝又被割去一块；脑袋的血管又堵了一块儿；在往后胳膊、腿不太能动了，吃饭牙齿也不太好使了，没完没了。那天我在带领祷告的时候，有人说：老师，我的痔疮犯了。 我有一个朋友做痔疮手术，结果割多了，一坐在椅子上屁股就疼，站久了又累。这一辈子慢慢地熬吧，谁让你不登耶和华的山，进雅各神的殿了呢？在耶和华的山上没有痔疮，在耶和华的山上干没有癌症，在耶和华的山上，不需要割掉肾，割去一块肺，割去一块胃。 我感谢神，直到今天，来咱们当中的都是得医治的。就凭这件事儿，大家的脑子能不能好使一点？的确也有人说：那我得留在命定神学，我得在这儿把医药费省了。你别说，他还真的抓到了一个皮毛啊，这也是一个可夸的盼望。 那为什么不往前再迈一步呢？为什么在这个地方，可以省这么多的医药费呢？为什么他光要那个皮毛，不要里面的本质呢？看到这里有一群建造神荣耀教会的人，也要做这样的人，这才是聪明的选择！ 看到一群建造神荣耀教会的人，可以带来如此丰盛的果实，如此丰盛的荣耀和恩典。那我也要加入这些人，建造神荣耀的教会，攀登耶和华的山，认识神的真理，不断地在神的真理上突破。你现在的时间都干啥了呢？如果想突破，就攀登耶和华的山，认识神的话，认识神的真理，好得无比。

人在这世上没有盼望是很可悲的。盼望什么呢？只是盼望死亡而已。在这样的光景中生活，人们就寻找一些刷存在感的东西。刷存在感得到一点满足，但这仍然是很可悲的。我们的盼望是什么呢？我们的盼望是永生。我们的盼望不是短暂的物质，而是神荣耀的殿，见神荣耀的面。你信吗？很多人不信。人们只能看见，考个编制，考个公务员，考上大学，找份工作，考个证书，看见自己生意的真金白银，人们的盼望就是这些。 所以问题就来了，如果人不相信，他怎么可能坚持呢？人的目光需要拉长一点，买一个十倍、一百倍、六百倍的望远镜，看得远一点。能不能看出去一百年、两百年？我告诉你，一旦跳出我们今生的这套东西，人站在神的宝座，神永恒的里面，往下一看会发现人的时间是很短的，我有几个朋友都已经去世了。今天我给你一个概念，就是这个可夸的盼望，这世上怎么分析，也分析不出来有什么可夸的盼望。 后来人就发明了一个东西，叫做名流青史。这也没啥意义啊，因为死后都跟你没啥关系了。那我们今天所夸的盼望是什么呢？是在永恒里得神的荣耀。人的肉身会死，但是人的灵魂是永存的。回到神那里叫永生，到地狱那里叫永死。所以耶稣基督为我们死，且死在十字架上，又从死里复活，让我们知道荣耀的盼望。人很需要荣耀的盼望，没有荣耀的盼望，人在这世上活着很悲惨的。

这世上的人有什么可夸的盼望吗？没有。有的人在去世前为自己购买了一块墓地，并在生前带人参观说：你看，这是我的墓地，我死后就葬在这里。皇帝的墓地称为“陵”，而我们普通人的称为“墓”或“坟墓”。皇帝的陵墓之所以叫“陵”，是因为他是皇帝，在他生前就为自己建造一个宏大的皇陵。例如，秦始皇在世时建造了许多兵马俑。如今，兵马俑出土后，人们惊叹道：哎呦，这些是地下的军队啊！因为秦始皇相信这些，他有一套自己所信奉的东西。 秦始皇相信他死后会到阴间地府，并且在那儿继续做秦始皇。因此，他建造了自己的陵墓，希望在阴间继续他的皇位。然而，无论坟墓建得有多么宏伟，最终他也不过是个鬼。这就让人思考一个问题：人的盼望到底是什么呢？ 有的人盼望钱，有的人盼望车，但这些盼望在一百年后与他有什么关系呢？一百年后，他肯定不在了。人类的盼望有时是可悲的，有的人盼望升官，但到了七老八十，可能已经不需要他了。在美国七老八十还可以竞选总统，但在中国，到了这个年纪能干什么呢？可能只能做个顾问吧。

大家好，今天跟大家分享《建造荣耀教会》的第三讲：“你们今日若听祂的话，就不可硬着心”。我们上一周讲到神的荣耀，神要在祂的百姓那里，在众人那里得荣耀，那是怎么得的？神把拿答、亚比户给击杀了，神得了荣耀。我们就觉得这事儿让人难以理解，但今天这句话可能人会更难理解。你知道建造神荣耀的教会，必须照着神的启示建造，那是不能照着人的意思去建造的。神启示给摩西，摩西就照着神的话去建造神的帐幕，然后帐幕当中就充满了神的荣耀，那真的是太厉害了。

其实我们也大声祷告过，后来我们心里都比较柔软，因为大声祷告虽然很有感觉，但那不是路。建造神荣耀教会的路上布满了陷阱，真的是尸横遍野，都是因为人心刚硬，谎言太多。人就是不相信神的话，只相信谎言，被鬼给迷惑了。你要知道鬼是怎么做工的，鬼从来不是把刀架在人的脖子上，让你相信一个谎言。鬼就是释放了一个谎言，你只要愿意相信，就会掉到坑里。 今天我们当中那些被骗的人，都是掉在谎言里了。只要你相信了魔鬼的谎言，魔鬼就坐在那儿看笑话。这个世代的教会都要除去信仰里面错误的谎言，神也要在教会当中再一次彰显祂的荣耀，要让祂的荣耀遍满全地。神要在这个世代兴起一群心里柔和谦卑的人，愿意照祂的话而行。神要在这个世代，兴起一个又一个荣耀的教会，让这些教会成为这世代的祝福。

所以今天我要告诉你，寻求才是关键，为什么就不照着神的话行呢？因为我们没有读懂神的话，那我们就把神的给读懂了，不就可以了吗？想建造神荣耀教会的有很多，但是你们若要听神的话，就不可硬着心。教会人数多叫做神的荣耀吗？人家Lady Gaga办演唱会，可比教会的人多，那叫神的荣耀吗？那不是神的荣耀。所以想建造神荣耀教会的人有很多，愿意付代价的人也有很多，但是心里柔和的人不多啊。 所以今天我鼓励大家，把心里的刚硬给除掉，不要一读神的话就读歪，一想就想偏。为啥？因为总觉着自己里面那个东西才是真理。我们建造神荣耀的教会，那就得听神的话，不可硬着心。你把神的话跟你自己里面的东西放在一起，那就成了东北乱炖了，那可不是神的话。如果大家明白了，我们就从现在开始，学习做一个心里柔和的人，要知道神仍然靠着祂的双手，托住宇宙万有，神也必托着我们，只要我们心里柔和不刚硬。

但是我建教会的时候，我要赶鬼了，这可不是开玩笑的。你赶鬼就被鬼赶，那日子能好过吗？我说的这个牧师，后来又结婚又生孩子。四十多岁结婚生孩子，六十岁孩子才十几岁。结果教会干得青黄不接的，很辛苦，然后又穷该怎么办呢？孩子也没有未来，结果他就去发明了一套神学。他还在跟我分享他的神学体系，到上海开了一家餐馆，想要建立职场教会，结果生意垮掉了，还被人告了，那可老惨了。 让我惊讶的事情是我把他的后背的鬼赶走了后，他为什么不说：这个好啊！教会里头有很多人有问题啊。很多人有问题却不能够得释放，我们看着都是很闹心。他应该反省一下自己，比如说，过去赶鬼没整对啊，现在得整对才行。我刚开始建造教会的时候，那也是很辛苦的。但是我知道，如果不坚持到得胜，那就会更辛苦，所以我就是死都要打胜仗。后来就一步一步地走到了今天，我们都想建造神荣耀的教会，但是人一旦活在谎言当中，就会像拿答、亚比户一样献凡火，那是件很麻烦的事。

所以今天咱们弟兄姐妹，收拾下你心里面的东西，看一看你心里面装了多少的垃圾和谎言。你身上有多少病，脑袋里就有多脏。别再给自己脸上贴金了，贴完了也会被揭下来，没有用的，今天我们就开始重新调整。咱们教会从过去走到现在，那真是一个坑接着一个坑啊，我躲过了很多个坑和谎言。后来有从别的教会来的弟兄姐妹，看着他们教会的牧师都经历了悲惨结局。他们就对我说：老师，你真有智慧，真聪明。 其实真不是我有智慧，是我心里头柔软，神的话怎么说，咱就怎么说。照着神的话建造神的圣殿，照着神的话建造神荣耀的教会，在神没有难成的事，就是我不行，我们的神也一定能行，这就是我们的智慧。他们原来教会的牧师，要把自己塑造为世界名牧，要穿名牌、开豪车，后来都被鬼搞得很惨。教会里的同工还有自杀的，他们传扬祷告要大声，结果物业来了，后来都快要把门给撞开了，还在房间里整个大音箱。他们就觉得即使物业来了也不用怕，继续大声祷告。人心里刚硬啊，不晓得神根本就不是这么运作的。

我一看腿疼成这样，我说：咱今天上课不能在这儿整，你晚上回家后打给我。她说：夜里疼得要死啊。我说：那你夜里睡不着的时候，就打给我。结果半夜一点钟打给我了，我带她祷告赶鬼赶到三点，后来呼呼地睡着了。第二天早上我们上课见她的时候，已经好了。还认为赶鬼没有用吗？赶鬼有用。那为什么他们说赶鬼没有用呢？因为那是他自己说的话，是他自己认为的。其实他怎么认为不重要，神怎么认为才最重要，神从来没有说过赶鬼没有用。 这些事儿我经历了很多，有很多灵恩教会一开始有赶鬼和方言祷告，后来这些牧师的状况都是很悲惨的。因为你捅马蜂窝，你得有本事把这马蜂都干掉啊，所以别闲着没事去捅马蜂窝。后来我才真正的明白了，因为赶着赶着谎言就进来了。大家要记住，人建造神荣耀的教会，喊个口号很容易，但是胜过这些谎言是非常难的。人为什么会接受了一个谎言呢？原因很简单，因为心里头刚硬，谎言一进来就把谎言当作真理了。所以后来这些牧师的下场都很惨，就像开了工，建了房子，最后烂尾了。

最后我就把鬼赶走了，那赶走这玩意儿是咱们的专业啊。她老公就特别的高兴，因为二十年多来都没有这么轻松过。感谢神！我就喜欢干这个，特别爽，这就叫做王者荣耀，我们的神真厉害！这个牧师就跟我说：我们以前也是经常赶鬼的，我们一开始建教会的时候就是灵恩教会。我说：那现在怎么成这样了呢？他说：我们现在不赶了，现在都不愿意玩了。我听着这话怎么这么邪门呢？那他后背的鬼是啥啊？ 我想这事儿就是一个非常诡异的事儿，就是神都没有这么说，神是让被捆绑的得释放，被压制的得自由。但是人就说自己的话，什么叫赶鬼赶的我们现在不愿意玩了？我就觉得人家说这种话，可能也是为了自己的面子吧，咱也搞不清楚。我曾经考察过，凡是过去赶鬼的牧师，后来被鬼赶的有一大把，那是被鬼践踏，按在地上的大把啊，很多下场都很惨啊！

在《圣经》中记载了大卫、所罗门所建造的圣殿，是照着神的启示给大卫的。那图纸不是大卫自己画的，而是神的启示画出来的，结果照着那个图纸建造起来以后，圣殿里充满了神的荣耀。那充满了神的荣耀以后，会发生什么事儿？很多人在那个铺满了石头的地上，趴在那地方起不来了，这就是神的荣耀重重地压在了百姓的身上，结果人都站立不起来了，这就是照着神的启示建造的教会。 摩西和大卫都是非常聪明的人，首先他们得会画图，然后他们得能理解神画的那张图纸，他们盖房子、做装修，那肯定是一流的。他们最厉害的还不是会盖房子，最厉害的是他们不是照着自己的意思建造神的殿，因为他们心里头不刚硬。摩西说自己为人极其谦卑，大卫心里头也是柔软不刚硬。我告诉你，刚硬的人都是固执、自以为是。那真的是没有办法照着神的话去行，这种人只会照着他自己所说的，最后自己走向灭亡了。

人就这样，总有自己的一套，那真的就是悲剧！献凡火是会死人的，你自己那套不是神所吩咐的，那不是要死人吗？那结局可想而知。我就说：哎呀！这不是和拿答、亚比户一样吗？我听说不是这个牧师拿答了，就是那个牧师亚比户了，就是嗝屁的意思。其实这些牧师也想建造神荣耀的教会，因为我碰到的牧师没有人说自己不想建造神荣耀的教会，但是最后都和拿答、亚比户一样的结局，神击杀了一个又一个，可能到死他们都没能明白为什么会这样。 我跟你讲，很多人到死都没明白自己为什么会走到这一步。有的人就说：神啊！你怎么会让我走到这一步的？今天我的一个得了癌症的朋友下葬了，我给大家讲一件很诡异的事情，在我得新冠时，刚刚恢复一点点的那天，我打电话给我的朋友，我说：你在忙啥呢？他说：我老婆有鱼刺卡到喉咙里了。我说：我带她祷告啊。后来鱼刺消失了，他们有没有经历神迹？他们经历神迹了。

没过多久，我的朋友告诉我说他检查出癌症来了。我还以为这对夫妻看到自己在这间教会里都得癌症了，应该不会再去这个教会了，谁知道还是死活不肯离开这间教会。那教会就是他的家，我服侍了他一段时间，后来他又回到那个教会了。我服侍的那段时间，有大半年的时间癌症的瘤子没有长大。等他回到教会没几年，瘤子长得老大了，我就很不理解人心里是怎么想的，那就是硬着心啊！ 我讲的这一套，他们觉得是败坏的，那就非得往死里走啊，感慨吧？前段时间我去医院看他，他和我说：前天晚上，死亡的灵来找过我三次。那到底是怎么走到这一步的？今日你们若听祂的话，就不可硬着心，硬着心的人是没有办法听进神的话的。人的心刚硬是一件很难搞的事儿。记住啊，如果你嫁一个老公，老公是一个很固执的人，那是一件很辛苦的事。如果你娶个老婆，老婆是个很固执的人，那也很辛苦。为啥？就是不肯承认自己的问题，也不肯承认错误。

亚伦的两个儿子，拿答、亚比户都被神给击杀了，因为他们在神面前献凡火，不是照着耶和华所吩咐的。所以你要知道，不是照着耶和华神所吩咐的去行，献凡火是会死人的。现在你就能够理解，为什么会有那么多人很辛苦的在教会里服侍，最后却得癌症死了。感谢神！在咱们教会当中没有人得癌症的，只有癌症得医治的。 很多的教会里有许多得癌症的基督徒，一检查就是一个癌症患者。有一个姐妹来找我，她说：老师，我们教会已经检查出三个癌症了。我说：那下一个会不会是你？我这人说话比较直接，比较有味道。我问她的这个问题可把她给吓坏了，因为她不知道那个教会是不是照着神的话建造的。神的荣耀会充满神的殿，神的荣耀会遍满全地，这件事还不知道会死多少人呢。

耶罗伯安造了两只金牛犊，他不认识神吗？他认识神，结果他把一只金牛犊放在北边，另外一只放在南边，为啥？因为耶罗伯安觉得路近啊，然后以色列人就觉得敬拜神很麻烦，去耶路撒冷敬拜神还得办签证。什么住棚节？太麻烦了！不用了。他们就觉得：这金牛犊多好啊，这就是带领我们出埃及的神。结果耶罗伯安不得好死，我告诉你这个世代啊，有很多东西是很邪性的。 有一次呢，我去参加一个基督教的课程，那个讲员是我认识的。这个基督教讲员就说赶鬼是没有用的。他知道我是赶鬼的，他走到我这块来了，他说：你赶鬼是没有用的。如果赶鬼是没有用的，那耶稣为什么要赶鬼啊？我看就快要经历拿答的事了，就算不是拿答，也能拿亚比户当一当了，那我也不好跟人家在那争啊。有个很有名的牧者，他的一个门徒就在我旁边坐着，他老婆呲牙咧嘴的，我就问怎么了。他说她老婆腿疼，我看了一下旁边还拄着拐棍儿。你说赶鬼没有用，那你把腿疼给她整好了也行啊。

我告诉你，很多弟兄姐妹为我着急，他们说牧师被骗了，牧师怎么就不明白呢？牧师怎么就不听劝呢？牧师已经被迷惑了。结果他们自己在那难受得要命，还在那为我代祷。后来我发现那就叫做愚昧，你担心啥？你讲的那些话：牧师，你怎么就不小心一点呢？小心是神的话吗？不是啊！我告诉你，是神在掌权。 感谢神！咱们教会躲过了一个又一个的陷阱，后面有机会，我可以跟大家再多分享一些。之前有一个姐妹问我：咱们教会是怎么能够坚持走下去的？我说：肯定能走得下去，我们是个祷告的教会。其实这话是错的，因为祷告的教会很多，走偏的也很多，祷告那是个迷思。我告诉你，最重要的就是要照着神的话而行。世上有很多迷思，有医治释放的迷思、钱财的迷思、做生意的迷思、奉献的迷思、人数的迷思等等，我们都是照着神的话，把事情整明白了，继续往前走。

后来有一次我参加一个特会，其实我不太爱参加，但是人家要求参加，咱就得参加啊。我就住在一间套房里，三个卧室，一个客厅，两个卫生间。另外两间是两对夫妻俩的牧师住的。然后我就在客厅里头，服侍这个，服侍那个，其中一对牧师的夫妻，参加特会的第三天，走路踉踉跄跄、脸色煞白，我一看就觉得这不对劲儿啊。我询问后得知，这个师母是忧郁症，牧师是腰椎间盘突出症，后背就像背了50斤的大米一样，这夫妻俩都很辛苦。 他们在德国的教会做主任牧师，他们教会当中有一个偏头疼的姐妹曾经来找过我，我带她祷告后好了，最后竟然跟这对夫妻住到一套房子里去了。后来我为这个师母祷告，她三天没怎么睡觉，也吃不下东西，我带领祷告十五分钟就好了，力气全部恢复正常。第二天，她就带着他老公来找我，她老公二十年的腰椎和后背就像背了五十斤的大米似得，很幸苦。我在祷告的时候，看到了一个很大的邪灵，长得就像蜥蜴一样，趴在他的后背。头对头、尾对尾，四肢对着两个肩膀，两个胯骨，很吓人！

拿答和亚比户心里想：哪有那么多事儿，整点香，点着火不就行了吗？啥火？口袋里的打火机，这就是固执的象征。点着火加着香。哪有那么多毛病，别惯着神，神咋这么多的毛病？你说神能不把放火出来烧死他们吗？真的是过不了这日子啊。拿答、亚比户就在想：我们在埃及拜神的时候都用这香炉，都是打火机一点，就这么献祭的啊。原来是在埃及一直都这么干啊，那是拜偶像，结果不用再干了，火直接出来给烧灭了。 有的人就是不听，非得把那电动车推电梯里头。有个人非得得瑟，拿着电动车的电池进电梯，监控里可以看到电梯门一关，电池就着火了。等那个电梯门开的时候，拉出来是一具烧焦的尸体。所以说，看到有人拿电动车的电池进电梯，你就别进了，别跟他一起葬身在电梯里。拿答和亚比户在埃及一直是这么干的，结果就被烧死了。

我见过好些人，一辈子说的"对不起"屈指可数。即便说了，也不超过五个手指头，而且是从牙缝里勉勉强强挤出来的。大家有没有见过这样的人？从来不说"对不起"，他们简直就是真理的化身，认为都是别人的错，自己没有错。我看到有很多人打字说“对对对”。别人是这样的人，那我们自己是这样的人吗？有一个人开车，导航显示再往前开就会开到长江里去了，结果他却说：昨天我还开着过长江大桥的！谁把桥给拆了啊？ 有的人车都快开到海里了，还在说：昨天我还在这儿过跨海大桥，谁把桥给拆了？那么大的桥能拆得掉吗？结果回到家里，老婆和孩子都跟他说：你导航导错了啊。他却坚持说：不可能！绝对不可能错，肯定是有人把桥给拆了。你说这是什么脑子呢？这就是固执！所以人心里柔软是一种聪明，是神使用人的重要性格。记住啊，拿打火机比喻硬着心。神已经吩咐了，并且透过摩西来告诉大家该怎么做，结果还是有很多人不听。

那神描述的荣耀教会应该是什么样子呢？现在的人可倒好，对照过神的话后，他们觉得照着神的话建造神荣耀的教会是不可能的，那绝对不可能。好些年前，咱们教会就有高要求的特点，那照着神的话，要求能不高吗？有一些老牧者就劝我说：哎呀！你这么整的话，教会能建起来吗？你看人家说：教会建起来就得有人啊。那人数多少就决定了教会的大小，人数多收的奉献才多啊，有钱才能建造教会。我听着就觉得不太对。 我的意思很简单，虽然教会青黄不接，看起来极其荒凉。感谢神！我心里有一杆秤，就是无论如何照着神的话建造教会，即使就剩下我一个人，我也要照神的话去行。我们赶鬼一直到今天，全都得了医治，那你说：老师，我还没有得医治。没关系！你将来也一定会得医治，因为是神的话在支撑着我们。 所以你会发现不管我在什么地方，如果和你面对面沟通，寒暄几句后，接下来我就会讲神的话，因为我自己的话没什么太大的意思，我给它起了个名叫“扯淡”。闲没事扯扯淡，扯完了自己的话，赶紧说神的话啊，因为神的话好啊！神的话是带着能力的。有的人不太相信我说的话，他说：老师，你这是不是凭着信心宣告的？我凭着信心宣告的，那肯定会成就。

这是《圣经》说的，今天你们要听神的话。我们如果要探讨神到底是怎么说的，你千万不要把你的意思告诉我，可别说：老师，你怎么就不理解我呢？因为你说的都不是神的话，为什么要我理解呢？非要让我认同，然后败亡，这些都没有用。很多人都坚持自己的话，一开口讲的都是他自己的想法，讲了一遍又一遍，最后还挺不耐烦的，然后说：算了，反正你也不爱听我讲的。 我听你讲的做什么呢？咱们能不能一起听听神的话是怎么讲的呢？听你讲的那些小鸡毛蒜皮的问题，都像山一样高了，是你觉着那些问题是像山一样高，山一样大，其实都是些芝麻绿豆的小事，因为你不知道神有多大。如果你知道神有多大，那所有的问题就变成芝麻绿豆了。所以你们要听神的话，不要听你自己的话，甚至不要听你爸妈的话，我们要听神的话。 有的人就跟我说：老师，其实我已经挺好了。我说：如果你觉着自己挺好，就拿《圣经》的话对照下，看看自己哪里好了？你说：老师，我怎么就看不出来呢？为啥人看不出自己的问题？因为你拿自己对照自己，拿着手机打开美颜，看着是挺好的，把美颜去掉就漏出真面目了，用神的话对照自己就要了命了。所以你们要听神的话，不要听人的话。神的话可以照出我们的原形。如果你觉得自己不错，但是一旦和神的圣洁作对比，那全是肮脏污秽。 我跟我们当中的一些弟兄姐妹探讨，他说：老师，我怎么就看不出来这个肮脏呢？我说：因为你不知道干净是什么样子，就像你就看不出这屋子乱，因为你不知道整洁的是什么样子。如果你脑子里知道整洁是什么样，你一看着就知道这是混乱的样子。所以我就把屋子收拾干净，因为我知道干净整洁应该是什么样子。

我们看见老年痴呆的人，看到小脑萎缩，那小脑萎缩是医生说的，医生只会解释问题，不会解决问题。我们今天是用属灵的话解释属灵的事儿，这就叫做荣耀的教会。在这个地方，被捆绑的得释放，被压制的得自由。今天要除去我们不信的恶习，我告诉你，老年痴呆的邪灵要折腾你，不是折腾你妈妈，因为你妈妈老年痴呆，她啥也不知道了，邪灵折腾完了也难受，但是邪灵折腾的是我们。 大家开始好好地去琢磨，把鬼给按住。我们当中有一对母女，这个姐妹的爸爸得老年痴呆了，基督徒是一个很刚硬的人，就相信一些很邪门的东西。那我在整我妈老年痴呆的时候，我说：你看我怎么整，将来你们家里有老年痴呆就照着我这么整。结果人家会所：我们家不会得老年痴呆的，我妈妈都决志信主了。我告诉你，决志信主也代表不了什么，后来他爸爸得了老年痴呆，那真是折腾人啊。 他爸爸自己是啥也不知道了，但他折腾别人可厉害了。后来怎么折腾也不行了，最后他照着我那套办法，把老人给制服了。结果他爸在他面前给他认错下跪，从此就好了，只要他在家里，他爸就不作，那才邪性呢。他不在的时候，他爸就开始作。 今天你要晓得神的大能，开始除去你里面不信的恶习。今天你身上的这些问题﹐和你生活当中面临的问题，甚至你的工作，都是鸡毛蒜皮的小事儿，问题就在于你不信。如果你仍然持守在你刚硬的那套逻辑体系里，你就不知道神可以解决你的问题。 我今天说给你们的这些话，你们肯定可以对号入座，因为你里面有很多这种东西，绝对不是一星半点儿。大家开始除去我们里面不信的恶习，愿神在我们当中再次兴起，愿神的荣耀充满在祂的圣殿当中。愿咱们这些弟兄姐妹都在这圣殿当中，可以瞻仰神的荣美！领受神的恩惠！在这个世代，也能成为彰显神荣耀的器皿！阿们！ 愿神祝福大家！

神啊！今天就怜悯我们，不断地向我们启示你自己，让我们更多地认识你。愿我们在你面前照着你的话去行，除去我们里面刚硬的心。让我们从那些倒毙在旷野的以色列人身上学到一个功课，不再照着自己的意思行，而是照着你的意思行。 神啊！愿你怜悯我们，除去我们里面刚硬的心，给我们一颗柔软的心，让我们能够看见你为我们所成就的恩典，有何等丰盛的荣耀。神啊！今天就带领我们，让我们知道你大有能力，大而可畏。今天就让我们更多认识你的作为，从魔鬼的谎言里头走出来，可以靠着你，胜过我们自己的邪情私欲。奉耶稣基督的名，阿们。

你会发现，原来神的大能托住万有。难道你这点事儿，神托不住吗？我告诉你，传统的神学超级肮脏。传统的神学体系是一个释放败坏的神学体系。就拿方言祷告来说，他们说：你要小心哦。怎么小心啊？方言祷告不要求神的灵，方言祷告求神的灵，邪灵会来的。我就纳闷了，什么叫求神的灵，邪灵会来？人观看神的作为，四十年之久，竟然不晓得神的作为，不晓得神的大能。大家要确定的知道，神的大能，是能够托住宇宙万有的。 有一些人经历了神很多的恩典，但是却不晓得神的作为，邪性不？有一些教会，他们就认定自己有真理。有啥真理啊？哪来的真理啊？这真是邪性啊。有人方言祷告，让你好好地分辨这方言是从神的灵来的，还是从邪灵来的。《圣经》根本就没教过这个，我们渴望神的灵，我们怎么会用邪灵方言祷告呢？ 很多人说：这件事我知道，的确是有的。因为那个人开始渴望圣灵充满，然后邪灵就要往外走。你渴望圣灵充满，邪灵就会一点一点被赶出去。所以那是鬼在嗷嗷叫，那不是方言祷告。有一次我去参加一个课程，我是个学员。课间喝茶水的时间，有个人就带了另外一个人，说：老师，赶紧服侍一下他，他要崩溃了。我带领他祷告，邪灵就嗷嗷的叫，然后那讲员就来了，我就赶紧走了，毕竟咱们是学员呢，结果人家又把邪灵给安慰回去了。

这个世代有很多邪性的东西，继续把鬼赶出去啊，嗷嗷叫我就怕你了？我们今天观看神的作为，我们的神是可以让红海分开，可以让约旦河分开。以色列人过红海如同走干地，过约旦河如同走干地。我们的神可以在旷野里开道路，沙漠里开江河。我们的神，祂就是我们的道路、真理和生命。 有的人：老师，你看我还欠六十万。有的人说：老师，你看我还有三百万债务。那你不也从昨天活到今天了吗？我没看出来有啥问题呢？其实人就是要走自己的路，人被罪迷惑了，心里刚硬就不晓得神的作为，不知道神的大能有多大，总是希望神照着你的意思做，其实应该是你照着神的意思做。你不要让神理解你是怎么被骗的。你应该理解神，了解神的话，要听神的话，不要硬着心。你要谨慎，不要被罪迷惑，你不想做，心里就刚硬，刚硬就更不晓得神的作为，就会倒毙在旷野。 如果你想倒毙在旷野里，那太简单了，什么也不用做就行了。要是不想倒毙在旷野里，就开始观看神的作为，了解神的大能，就知道在人不能，在神凡事都能。你要观看神的作为，就必能看见神的大能。我们的神能使瘸腿的走路、瞎子看见、大麻风的得洁净，使死人从死里复活。在我们的神面前，没有难成的事，你所有的问题都是小问题。那些你很想要的东西，其实也不是啥，不要也罢。但是我得要神的大能，我得要神降在我们的生命当中。

我们当中有一些弟兄姐妹照顾老年痴呆的人，最后把自己都照顾得快得痴呆了。老年痴呆背后的邪灵很恶的，但是我们今天有多少人，愿意照着我所信的去落实呢？我看见我妈得老年痴呆的时候，我刚开始不知道那鬼是怎么回事儿。原来我就以为这东西肯定是个鬼，肯定是个邪灵。我日日夜夜地服侍，不知道多少个昼夜，终于把鬼按在地上。这鬼就开始说话，牠说：这么多年来，从来没有人胜过我，我从来没打过败仗。但是这鬼到我这儿打败仗了。为啥？因为我晓得神的大能。

你们要谨慎，免得你们中间有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心就刚硬了。你说为什么要硬着心？因为被罪迷惑了。那迷惑完了以后，心就刚硬了。被罪迷惑不是说你不知道这样做不好，很多东西你也都知道，但是罪迷惑人，那是很厉害的。 你就读了一本书，然后就来我面前说：你应该这么做牧师。我说完后，他的脸就红一块黑一块的，然后心里就刚硬了。他走出去的时候，把门一摔：以后再也不跟你说了，我再也不反馈教会的问题了。还是少说点吧，罪就在他里面做工，然后人就更加刚硬了。我说：你读的那本书，写得对吗？他不说话了，他知道我说的话在理，但是损害了他自己的面子，结果心里就刚硬。 他没多久就离开教会了，原因很简单，因为罪开始在里面迷惑，人心里就刚硬了，忘了神的话是怎么说的了，忘了所有的东西了，就觉着我损害到他的面子了。他就觉着：那座桥怎么就给拆了呢？那我是不会错的。后来证明那座桥还在，那也不能错，还是认为自己没错，为啥？那面子多重要啊。 罪不是照着事情本身说的，它是开始让你觉着没面子，让你觉着别人太对不起你了，让你觉着别人指出你的问题，是件受亏损的事。你早已经忘了那件事情，是对还是错，那事儿做得对不对，已经不重要了，重要的就是你不能这么说我。所以我们大家都要谨慎，我们在碰到钉子，踢到铁板的时候，要知道咱踢不了这个，还是神的话立定在天，万物都要废去，天地都要废去，但神的话永远长存，要把神的话吃透，咱就探讨神的话。

你们要听神的话，不可硬着心。什么叫做硬着心呢？因为有自己的一套，我看见很多人都有自己的一套，千万不要有自己一套，也不可硬着心。我们要全是耶稣这一套，别把自己那套弄进来。我们在读《创世记》的时候，我们的心不硬，你在读《创世记》第一章的时候，你觉得第一章是在讲神的创造吗？那不是在讲神的创造，是在讲神怎么做，我们就应该怎么做。《创世记》第一章，我一共讲了四讲，大家可以去慢慢地学习。 神怎么看事情，我们就怎么看事情，神看着是好的，我们看着也是好的。如果你专门看不好的，那不好的事儿也肯定会临到你。有一个人天天看这儿不好，那不好，牧者不好，事工不好，看自己也不好，看什么事情都不好。我说：你是失业了是吧？那你现在手里的钱能撑几个月？他说：能撑一个月。现在兜里剩下的钱就能撑一个月，一个月以后就弹尽粮绝了，还看这个不好，那个不好，就你自己好，我看你啊，还是先看看你自己吧。

有一次，我服侍一个要跳楼的人，因为考试没考好就要跳楼。我为了安慰他，给我累得够呛，好不容易才劝住他不跳楼了。有一天他大摇大摆地走进我办公室，拿张椅子坐在我对面。我也没时间搭理他，我说：你来找我有什么事啊？他说：你应该这么做牧师。哎呦，前几天还要跳楼的人，今天来教我怎么做牧师来了，有意思吧？我说：你咋知道你说的是对的？我这句话厉害啊。他说：：哎？我也不知道啊。我问：那你这想法是从哪儿来的？他说：我读了一本书，上面写的。我说：那书上写的就对了吗？我差点脱口而出一句傻了吧唧，那是什么脑子啊。 他脸上黑一块白一块地走出去了，那你到我这来比划啥呢？如果你是做出来的，拿成果给我看，你说：老师，你看我这个做成这样，这个结果是对的，这些事应该是这么做的。那我绝对支持。他啥也没做，就读了一本书，就来给我讲。人不可硬着心，硬着心就是自以为是，自以为是就是硬着心。自以为是的人太多了，这不是悲剧吗？今天看看我们走到哪儿了，回头看看过去那些日子怎么走过来的。我们什么时候自以为是，什么时候就自取灭亡。

大家好，今天跟大家分享一个我觉得特别好的题目，就是《建造神荣耀教会》的第八讲，叫做“神不住人手所造的殿。”神不住人手所造的殿哪，千万别搞错了。 古往今来，想为神建殿的人很多。其中就有一个叫希律王的人，这个希律王的爸爸，就是要杀耶稣的那个人，是杀掉很多小孩子的希律王，他叫大希律王。后面的这个希律王，是建造圣殿的希律王，就是把耶稣钉十字架的希律王。 这爷俩可真倒霉，一个是在耶稣出生的时候要杀他，一个是在耶稣钉十字架的时候要杀他。耶稣怎么说呢？耶稣说，他是一个老狐狸。他是建造圣殿的人，怎么是一个老狐狸呢？这个希律王花了几十年来修复圣殿，还出钱出力，但那座圣殿却被神拆毁了，神拆毁了那个圣殿，连一块石头都不在另外一个石头上。

看到教会这种属灵的光景，心里真的很痛。我心痛，不是因为希望他们教会的弟兄姐妹来到我们这里，而是希望他能把教会建造成一个充满神荣耀的教会，照着神的话语行事。 其实，华人命定神学是一个很开元的神学。你愿意听就听，“偷吃”我也不在乎。我们鼓励弟兄姐妹多邀请人来了解，多鼓励人来“偷吃”我们的教义，我们的资源丰富，吃不完就多送人，希望神的心意能够得到满足，就不能自私。当我们看到教会的属灵光景，我们不应该虚心痛悔吗？应该啊。那过去没整对，现在把它整对不行吗？ 我所说的这个教会，传承的是一个台湾教会的神学体系，相信神会医治，但也只是相信神会医治，后来，这个教会的牧师患脑癌去世了。

我就感慨，难道建造神荣耀的教会，不需要以神为中心吗？他们是好几个中心，结果就变得花心。我只有一个中心，就是以神为中心。建造神荣耀的教会，不能搞什么跟家庭平衡、跟工作平衡、跟什么都要平衡。建造了一个教会不能够让癌症得医治，却能够让人得癌症，你说这不是很可恶吗？这样的教会是有神同在呢，还是有鬼同在呢？ 很多年前我就有一个概念，这个概念就是好多教会里头有鬼，而且鬼特别厉害，刚开始我就觉着这太难理解了。后来我又逐渐琢磨，就发现牧师特别容易招鬼，基督徒也特别容易招鬼，你不做基督徒和牧师，好像还没那么容易招鬼，做了牧师就特别容易招鬼。 这就邪门了，神的话读啊读啊，就是读不明白。为啥？因为他用他自己的逻辑去读。我说这话大家千万不要以为奇怪，我是后来才慢慢琢磨明白的，发现原来真就是这么回事。

现在我们建造神荣耀的教会，要知道不是你帮助神建造，是神把你建造起来。神不住人手所造的殿，神自己建造，用的材料就是我们。虽然我们在天南海北，五湖四海，但是我们却同有一个心志，同有一个异象，同有一个使命，要横下一条心，成为这个世代的祝福。 让我们一起宣告，我们就是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟，这个世代要因我们得以看见神的荣耀，那些觉得我们是极端的，就极端去吧，因为神的话本是如此。

还有一个牧师对建造教会充满了盼望和异象，希望打造一个属灵的教会。结果他就在疫情前贷款，建了一个巨大无比的教堂，一个新的圣保罗大教堂，那简直就成了旅游打卡点儿，很多人就去那个教堂结婚拍照。 后来疫情来了，不能聚会了，欠的债还不上了，因为没人聚会就没有奉献了。疫情期间，寺庙和教会的财务状况都出了很严重的问题。这位牧师还不上债，结果就跑路了。 建造神荣耀的教会，能见到牧师跑路吗？你建了一个巨大的教堂，还以为自己很伟大，那是神要的吗？那不是神要的。神不住人手所造的殿！神要的是什么呢？神要的是得人如得鱼，你花那么多钱整个建筑物干啥呀，人才是最宝贵的。

直到今天，去欧洲旅游的打卡点，很多都是这些大教，大教堂的数量跟中国的庙差不多。但是神真的住在那里吗？神不住人手所造的殿，感谢神，神没有把那些大教堂给拆毁，竟然还成了一个旅游的打卡点。 我们也经常会说：建造神荣耀的教会，建造神的圣殿，但是如果这件事没有弄明白，结局就会和那两个希律王一样。那神到底要的是什么呢？我们得弄明白神到底要的是什么，神要的是人，不是一座大厦。 耶稣教导我们要得人如得鱼，而不是得什么大教堂，神要的是人当中的宝贝。想要建造神荣耀教会的人有很多，但建起来的教会，是否真的有神的同在和荣耀呢？这就成了一个极大的困惑。

那个牧师就跟我说：如果我们教会有你这两下子，那教会肯定复兴。当时我就在想，我有这两下挺久了，到现在按照很多人的话，也不太复兴。后来我就在想，神理解我，宝贝太少啊，这世界就能勉勉强强捞出这么点宝贝来，弟兄姐妹们，你们都是很宝贝的。 然后我告诉你啊，他们那套课程的逻辑体系，讲的很多东西其实不是神的话，我也不知道从哪儿整来的。你说他不是一个课程，他是一个课程，你说他是一个课程，他又不太像神的话组成的，你说这不要命啊？我在创立这个华人命定神学的过程当中，也在不断的调整，把没整对的给调整对，评估的标准就是神的话和神的同在。 我感谢神，神赐给我一颗柔软的心，我没那么刚硬，我就是看重神的话，极端的看重神的话，我也极端的不看重我自己的话。神看重的是人呐！如果教会看重的是奉献、是人数、是教会的建筑，那不是悲剧吗？神岂不在天上悲叹。 我们要看重神所看重的，弟兄姐妹们来到我们当中，虽然我没有那么多的时间，那么多的力量，来服侍你们每一个人。但是如果说你们的小牧者服侍不了你，我愿意服侍你，因为你才是神所看重的宝贝。我们看重神所看重的，神要我们得人，不是得人手里的奉献，神要的是宝贝。

我们当中有个姐妹在马来西亚，她所在的教会最近有一个弟兄联系我们。为什么联系我们呢？因为他患上了鼻咽癌，并且已经扩散了。其实他听我们讲道已经有很多年了，但是等到鼻咽癌扩散了才来找我们。他们教会里有很多渴慕的人，因为当地教会牧师所讲的东西，弟兄姐妹都吃不饱，灵里头饿得干瘪干瘪的，就跑到我们网站上听。 他们来“偷吃”，我是不跟他们计较的，他们教会的小羊偷吃，结果牧师还对此毫无察觉，最后还劝告他们不要听，我就很诧异了。人家都吃不饱，还得跑到外面自己弄东西吃，牧师竟然还告诉人家别偷吃。为啥呢？因为他们问牧师说：我们能不能听这个啊？他们牧师说：不能听。 他们问：那为啥不能听，是不是异端呢？这位牧师听了一下，觉得不是异端，就是有点极端。这话我喜欢，信靠神的话是需要极端的，然后他教会的很多弟兄姐妹都听我们的讲道，他的教会就干不下去了。

很多教会搞什么唱赞美诗，搞夫妻营，搞什么一生一世，一夫一妻，我怎么从来没有在《圣经》里找到过呢？他们很看重这些东西，耶稣有做过这些事吗？耶稣没有做过。耶稣没有带过唱诗班，耶稣没有带过祷告团队，耶稣看见的是羊没有牧人。 神要把祂的教会建立在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。教会在地上捆绑的，在天上被捆绑；教会在地上释放的，在天上被释放。这就是耶稣告诉我们的。 羊没有牧人，被邪灵辖制，多惨啊！我们就让人回到耶稣基督的真理里，让人在有神同在的教会当中得着牧养，成为神眼里的宝贝。如果不是的话，就爱干啥干啥去。 天国好比什么呢？天国好比有人撒网，一网打上来，好的挑到器具里，不好的丢掉。很多牧师们建立神荣耀的教会，一网撒下去打上来，把坏的挑到器具里，好的丢掉。因为好的都跑到咱们当中来了，不好的就留在他那儿吧，那能建立有神同在的教会吗？ 在我们教会里，凡是离开的，我一个也没有劝他们回来，他们要回来我还得掂量掂量。为啥？建立教会不是开玩笑，不是整一堆垃圾，但是这垃圾不是人眼里的垃圾，是神眼里的垃圾。 天国好比什么呢？天国好比地里头有一个宝贝，他为了这个宝贝就变卖了所有买了这块地。我告诉你，神在寻找宝贝啊。如果有一个宝贝，神会把那块地买了。你看这事儿，有一个宝贝就连地都得着了。 我劝大家，要信神就信得极端一点，神怎么说我们就怎样行。什么是异端？异端就是把不是神的话加到神的话里，把神的话删删减减，把不合自己心意的都给删掉。 扭曲神的话叫异端，信神那就要严谨，要因神的话语而战兢。要做神眼里的宝贝，做不到绝不罢休。我服侍大家，也是凭着信心相信你会成为神的宝贝。神的殿全是宝贝建造起来的，我们就是那宝贝，我们需要知道神的话是怎么说的。

我说这话不是讲闲话，我是说给你们听的。你们是否因为神的话谨慎，因为神的话战兢？难道我们读的不是同一本《圣经》吗？怎么就读得五花八门呢？因为把人属世界的观念给弄进来了。我常常说做基督徒要小心，做牧者更要小心啊，因为那背后的态度很要命。 有一个很有名的牧师建了教会，很多教会的牧者去他那里培训学习，我也曾经想去学习，但是后来没去成。为什么没去成呢？因为我去了一间教会，就是照着他的神学体系建立的。 我去了以后，那间教会的牧师就跟我分享了整个培训的内容和体系，我决定学习一下。结果在学习期间，我这个人嘴有点贱，就喜欢讲点见证，讲谁得医治了，没想到这一说不要紧，还带来麻烦了。 牧师非得让我服侍两个病人，一个是中风导致的半身不遂。我心想：神啊，这事儿有点难啊。另一个脖子上戴着一个托着脑袋的大宽带，腰间也戴着一个大宽腰带。 我说：这全副武装是要干啥呀？要去哪个边境吗？他说：不是，我这腰不行，颈椎也不行。我问他咋了，他说他一躺下，从脖子到脚全过电。我说：那咋睡觉啊？他脸色蜡黄，自己还是个医生呢。你到医院去看医生，发现这医生戴着腰带和脖带，全副武装，我觉得这事儿有点尴尬吧。 我心里暗想：神啊，这事儿有点难，愿你怜悯。我就做了二十分钟的教导，带着他们祷告。我告诉你，神真的很厉害，真的不是吹牛，他们全好了！得半身不遂的那人好了。那时候已经半夜十二点，我就叫了一辆车回家了。 后来我就说：他这套逻辑不太行啊。其实那个时候我们的高度到了什么程度呢？第一版的《101课程》我已经写完了，我觉得我写的特别好，逻辑严谨，神学体系非常的清晰。我本来是想要去学习的，结果去介绍我的课程了。

所以说大家这个观念得改变，你如果知道在神眼里看重的是你﹐不是你手里那点事儿就好办了。你知道神多么希望你能从祂得恩典吗？神多么希望你能够从祂得医治吗？神多么希望你能够从祂那里得着好处吗？神想把祂的好处给人，简直就成了千古难题。 人不想着做神眼里的宝贝，就想着抓钱，结果抓了一大堆债务，你说这不是很有意思吗？没有神是何等荒凉的光景，当年我看见这种光景真的很荒凉，我就自告奋勇出来建教会，结果发现我也不行。但是我有一个痛悔的心，我没整对，那就好好的读圣经把它给整对。 看见这属灵的光景这么荒凉，神心里痛不痛？痛啊。神是医治的神，但教会却是使人得病的教会，神是丰盛的神，但教会却是让人欠债的教会，这不是要命吗？不照着神的话建造，没有神的荣耀，不因神的话谨慎，也不因神的话战兢，然后还说什么华人命定神学很极端？

神要建造的新耶路撒冷，神要建造新的圣殿都是用人啊。我们每一个人是一块宝石，神要把这些宝石、这些活石都罗列在一起，成为祂荣耀的圣殿。神要与我们同在，我们也与神同在，神的荣耀光照我们，神的殿里不需要灯，因为神就是灯。很多人不知道在神眼里我们是最重要的，还以为我们干的那点事是最重要的。 昨天我就跟我们当中的同工分享，我说：你知道吗？好多年前我还没做牧师的时候，我就觉着人比事儿重要。这个概念大家别搞错了，要慢慢琢磨，这水有点深。为什么人比事重要？因为事是人干的，人才是最重要的。 举个例子：他就能拿得起十公斤，你让他搬一百公斤，不要说一百公斤，二十公斤他都抬不起来。如果把他训练好了，让他能拿二十公斤，我再让他拿十公斤不就轻松了吗？所以关键还是训练人，训练人才，这是管理最重要的责任。 后来我就发现，以前我们叫做人事部门，现在叫人力资源，管人资不再是管人的档案、给人收集资料，或者搞搞批斗会了，是把你发展成资源，这是人力资源。像新加坡这么一个小岛，可厉害了！它什么资源都没有，连水都得从马来西亚买。没有矿，没有油井，也没有水，土地还小。但它有人啊，人就是资源。

我们是神所生的，神必看顾。我们身上有神的样子，我们要成为神眼里的宝贝。我们为什么要活成这个样子？因为我们选择活成这样。我们不知道自己是神所生的，我们不知道神已经将生命气息都赐给我们，我们也不知道去寻求神，还以为我们可以帮助神，给神整个神龛啊什么的，这些都不需要！ 原来我们身上有神的样子，怎么去恢复神的样子？建造神荣耀的教会，与神同工。因为神与我们同在，透过教会，教会是耶稣基督的身体，然后耶稣基督从死里复活的能力，要彰显在我们当中。 这就是为什么你来到我们当中，隔着好几千公里，我在这一祷告你那边好了，这可不是吹牛。神的能力和神的话语，可以穿越时空，时空拦不住神的能力。我们的神﹐祂叫耶稣基督从死里复活，又让这使耶稣基督从死里复活的能力，彰显在我们身上，这就是我们可信的凭据。 所以建造神的圣殿，就是耶稣基督的身体。要知道将来万物在耶稣基督里合而为一，我们这些人与耶稣基督完全的合一，这是何等美好的画面！

大家可能读得不明白，现在我告诉你：如果你因神的话而战兢，你是少数，你们这些人就是神所看顾，神所保守的。但是有一些人就会说，你们这些因耶和华话语而战兢而极端的人，我要赶出你们。他们还说，愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐。 奇怪吗？好奇怪！我就很感慨，我们今天就算是被赶出去，也要因耶和华神的话语而战兢。我们为什么被赶出去？是因为我们，为了神的名，为了神荣耀的教会，为了严谨地谨守遵行神的话，神的话怎么说，我们就怎样行。 大家得知道，人不喜欢我们很正常，因为他们也不喜欢耶稣，他们把他们的主给钉了十字架，更何况是我们？他们所拣选的路，就是他们所喜悦的，但却是神眼里可憎恶的。现在你和我都要做一个选择，看看神的话到底是怎么说的。我们如果真的信靠神，信靠神必不蒙羞，神必与我们同在，直到世界的末了，直到我们见神的面。 神不住人手所造的殿，从此以后不再供养神，是神供养我们。如果你和我有这样的福气，可以同有一个异象，同有一个命定，建造神荣耀的教会，神必住在我们当中。我们不需要为一个肝一个肾担忧，我们需要的是神！我们不用为养老而担心，我们为神的殿，神的国而挂虑。阿们！ 愿神祝福大家！

最后我以《以赛亚书》的六十六章做个总结。 **耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方？（《以赛亚书》66：1）** 看到神的感慨了没有？哪里是我安息的地方？ **耶和华说：“这一切都是我手所造的，所以就都有了。”（《以赛亚书》66：2） 神不住人手所造的殿，但是神手所造的，就是神的安息之所。 **但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。假冒为善的宰牛，好像杀人，献羊羔，好像打折狗项，献供物，好像献猪血，烧乳香，好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。 **我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们；因为我呼唤，无人答应；我说话，他们不听从；反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。** **你们因耶和华言语战兢的人，当听他的话：你们的弟兄，就是恨恶你们，因我名赶出你们的，曾说：愿耶和华得荣耀，使我们得见你们的喜乐；但蒙羞的究竟是他们！（《以赛亚书》66：2-5）**

我们一起祷告：神啊，现在就启示我们，让我们知道你不住人手所造的殿，救我们脱离这荒谬不信的世代。让我们知道你不住人手所造的殿，你也不用人手服侍好像缺少什么。让我们知道生命、气息、万物都是从你而来。 神啊，我们来寻求你，让我们有一个寻求你的心。你说寻求的就必寻见，叩门的就必给他开门。神啊，为我们开启这真理的门，让我们知道如何与你同工，如何因你的话语而战兢。让我们知道，你所看顾的就是虚心痛悔，因你话而战兢的人。 神啊，帮助我们从假冒为善当中出来，我们开始离弃自己的道路，行你所喜悦的事儿。神啊，我们感谢你，你已经从死里复活。我们的主耶稣已经从死里复活，你让人从死里复活，给我们可信的凭据。让我们也得着这从死里复活的大能，可以在这地上，为你做美好的见证。奉耶稣基督的名，阿们！

华人命定神学解释的特别好，千万别以为你是来给神帮忙的。就你那小样儿，你能帮神干啥？你不给神捣乱就不错了。 咱们当中有一些在企业里职位比较高的人，最闹心的就是招新的员工了，你不但要把活干了，还多了一个累赘，你还得训练他。你以为新进来的员工，他是干活来了，他是来受训的。但是很多人受训都训不好，真的对不起这恩典。 我们的神看我们也差不太多，一看我们一干就干错，你想你干错了，那还不得拆吗？拆完了还得再干。要干人家神早就干完了，像我们干点事多费劲呐。我自己做事一个小时干完，我带着那些新人做一天也干不完，因为我干得太快了，他们看不明白。让他们干，你一眼没看见就干错了。 我说的意思是啥？我在形容，神不用人手服侍，你不干，神的手照样托着万有。千万不要来到神面前说：神啊，你还要我怎样？你看我都已经这么努力服侍你了，你还要我怎样？好像神欠你的。 建造神荣耀的教会，千万不能有帮忙的心态。有些人想帮助那些穷传道人，结果自己变得比传道人还穷，那不是麻烦了吗？在我们当中有一些人，好像是很爱神，他以为自己在帮助神，以为在干一件很伟大的事儿，但其实不是的。所以千万不要再来帮助神了。

我们人一服侍神，就觉着自己做了一个很伟大的事。我们总觉得，你看我服侍你，你怎么还忘恩负义呢？其实我告诉你，神不用人手服侍，不是我们在建造神荣耀的教会，是神帮助我们一起建造的。 我们的神不需要人手服侍，不住人手所造的殿，不是用你的手码砖头累得够呛，神不用人手服侍。这句话是什么意思呢？华人命定神学把很多《圣经》里难解的地方给整明白了。 比如说，这个人早晨八点进葡萄园做工，后来一个人十点进去，后来一个人十二点进去，再后来下午两点、四点、还有一个六点，刚进去就下班了。下班出来以后六点的拿一块钱，早晨八点的也拿一块钱，十点的也拿一块钱。 你说这薪水够低的，但我这一块钱是民国时期的一块大洋啊，你以为是现在的一块钱，连碗面都吃不上，在我们小时候那一块钱可值钱了。结果八点进来做工的人不干了，我干得比你多啊，这怎么大家都一块钱呢？ 因为人以为用手干活是个贡献，其实不是，是恩典。所以服侍是恩典，你夸耀什么？服侍是恩典，做工是恩典，神不用人手服侍，实际上是你在做事中经历了神的同在。你早晨八点进去，神与你同在，下午四点进去，有神的同在。那四点之前他跟谁在一起？跟鬼在一起了。 所以你早晨八点与神同工，比早晨十点进去多俩小时恩典，你呱呱叫啥啊？不用呱呱叫。现在我们都理解，服侍是恩典，不是用手服侍神，是恩典，是从神得着，神不太需要我们干活。你不干活，OK，你不干你亏损。

所以这地上有两种人，一种是活在祝福当中的人，一种是活在咒诅当中的人。你想，活在祝福当中的人，万物都是神给的，所以神也保守他，神保守人不就好办了？就像亚伯拉罕，他老婆被人抢去了，他知道神保守，他咋知道？他相信！神保守了没有？保守了。神照着亚伯拉罕所信的为他成就。你比肌肉你比不过法老王，打也打不过，那怎么办？信靠神，啥事也没有。 人一旦认定，神将生命、气息、万物都赐给人，不是照着人手服侍神。原来我们都是从神领受恩典，那不会领受恩典的，不就是傻瓜蛋子吗？所以建造神荣耀的教会，建造神所住的圣殿，就是一群虚心痛悔，因神话而战兢的人。 你因神的话而战兢了没有？如果没战兢就麻烦了。神的话怎么说呢？什么什么人活了多少年，又生了谁，然后又活了多少年，就死了，人就这样。干啥呢？好让人去寻求神，这地上的这些东西，变得毫无意义。

我们以为周围这些东西都是很正常的，其实那都是神造的。如果我们知道生命、气息和万物都是从神而来。那我问你，你的奉献还有问题吗？那就没问题了。 神将生命、气息和万物都赐给了人，可是人在这地上活着活着就忘了，就以为这些财富都是他自己创造的。我问你：土地是你造的？空气是你造的？你觉得自己赚钱很伟大，其实人一旦把钱看得很重，就会变得愚昧。千万不能再愚昧了，人其实一辈子用不了多少钱。 前段时间有一个姐妹挺有意思，她说：老公，我要装修房子。他老公说：我不出钱，你出。 姐妹就来找我了：老师啊，为什么我老公不想出钱呢？ 我说：我知道，他在等着他的肝坏了，三十万，肾坏了，二十万，算一算他所赚的钱还不够换肝换肾的，他留着那钱等着换肝换肾呢。因为他以为，他的生命和气息存留是靠着他的肝，其实不是靠着他的肝，是靠别人的肝，靠着他手里的钱。 姐妹说：老师，这是怎么回事？我说：你回去问问，是不是那么回事？你想一想就知道，他快六十了，得为自己的未来打算，想多活几年，就得计划着他的钱往哪儿花？他的钱得往别人的肝上花，往别人的肾上花，其实他心里头也很辛苦，我们得理解。因为他不知道神将生命、气息、万物赐给人。

如果你不是传承亚伯拉罕的信心，你很难蒙福的。神给我们开启的一件事儿﹐就是亚伯拉罕开启的那扇门。亚伯拉罕看见人生人死﹐尤其是他的弟弟，他跟他弟弟非常好，他弟弟是谁呢？就是罗得的爸爸。我怎么知道他跟他弟弟关系非常好呢？他把他弟弟的儿子罗得，给收纳成自己的孩子了。他看见这些的时候，他就开始寻求。 有一些人不寻求，就成傻瓜蛋子了。他跟他老爸加上兄弟，三个人一起从迦勒底的吾珥，走到哈兰，结果罗得他爸死了，这对亚伯拉罕的冲击很大。亚伯拉罕就问他老爸：爸，你要不要跟我走啊？他老爸说：我不走，我就在哈兰，我死也要死在哈兰。亚伯拉罕说：那我可走了啊。为啥？他已经看透了活着的事。 最后亚伯拉罕的老爸205岁死在了哈兰，亚伯拉罕多大呢？130多岁。从70多岁离开家，到130多岁，这60年间，亚伯拉罕没有回老家看过他老爸。谁让你不跟我走的，你要跟我走，我好好照顾你，你不跟我走，那你好之为之吧，愿神怜悯。所以亚伯拉罕看见以后，就寻求神，或者揣摩而得。

人要寻求神，人和神中间，如果是拜偶像的是透过庙。拜神的，透过帐幕，透过圣殿。这个逻辑也不知道从哪来的，人寻求神，或者揣摩而得。这个揣摩而得对我们来说，我们也得寻求啊，看见人活着这点事儿，人活着活着就死了。 我可得告诉你：你还真得厉害一点。你不厉害，你就会被这些东西搅扰。想想看，假如说你妈得了癌症，你肯定难受吧。最近我们当中一个姐妹，她妈生病了，她回去探望，经常带着她妈跟着旋风里的录音祷告，现在已经好很多了。 我们寻求神，或者揣摩而得，揣摩得到啥，就是亚伯拉罕揣摩得到的东西。那时候他最爱的弟弟死了，他弟弟的儿子罗得就归到在他名下了。他揣摩得到啥呢？我在《101课程》里写的，人活着两件事儿，祝福和咒诅。 如果一个人一辈子，不知道祝福怎么来的，咒诅怎么来的，那老惨了。一选就选错，一选就选到咒诅里去了。如果人活在咒诅当中，那可惨了。所以亚伯拉罕寻求完了以后，揣摩到什么呢？就是他要成为别人的祝福。 今天我们走的就是亚伯拉罕这条路，成为别人的祝福。我们认同亚伯拉罕这条路，认同他的信心，然后就蒙福。所以祝福亚伯拉罕的神必祝福他，咒诅亚伯拉罕的神必咒诅他。 这就是保罗到了雅典，跟他们讲的我们所信靠的这位神，本来是犹太人、以色列人信的神。他到了罗马帝国的雅典，在讲犹太人所信的这位神，后来他讲的就是耶稣基督。 人不揣摩，不寻求，就觉着自己挺好啊，结果保罗那一代的雅典人成了古人。后来一百年的人也成了古人。再过一段时间我们这些人也成了古人了。你寻求也好，不寻求也好。这事儿就是这么定的。 你可能死得很悲壮，也可能死得很悲哀。为什么？因为有神和没神，那差别可太大了。你得揣摩这件事，揣摩完了以后，恍然大悟：我身上有神的形象，可我怎么就活成这个样子呢？

成为神荣耀的所在，就是教会。神住在祂的殿中，如果神也住在你的里面，是因为你在神的殿中，这就是命定神学最关键的一点，建立神荣耀的教会！你说：那夫妻呢？《以弗所书》后来谈了一大推夫妻，后来保罗说：其实我不是指着你们两口子说的，我是指着耶稣和教会说的。教会是耶稣基督的新妇，耶稣是教会的新郎，是这样的两下合一。所以我们今天要开始重新思考这件事，要建立起一套完整的观念，就是神的计划。知道神的计划怎样，目标清晰，策略明确，方法对路。目标就是与神合一；策略就是建立神荣耀的教会，充满神的灵；方法就是对付我们里面今世的风俗！

如果一个人不知道将来会怎样，如果你的目光只有一年、两年、三年、五年，大概你就能看见你儿子长大结婚娶媳妇，了了你这段心愿，你就可以死也瞑目了，就可以进骨灰盒了，就这么个三、五十年、七、八十年的眼光，但是过后就不知道了。如果就这么一个目标，能活得好吗？胸闷、高血压、高血糖、高血脂，然后用自己的方法控制饮食、减肥。最后能解决啥问题？啥问题也解决不了。就算你有钱到医院去治病，也解决不了很多问题。 能解决问题的，就是得改变我们的眼光，我们的眼光能不能看见神永恒里的计划？如果能够看见神永恒里的计划，建立神荣耀的教会，那就是完全与神合好，除去我们里面那种今世的风俗。以前我们看为有益的，今天都当作有损的，改变我们。今天要知道神要建立荣耀的教会，要建立一套教会观。教会观就是使徒保罗在《以弗所书》里写的，人在耶稣基督里，就是在教会里可以完全与神合好！

因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。（《以弗所书》2:14） 我们和神叫做两下，终于和好了，中国古代叫做天人合一。天人合一是透过教会，教会是建立在使徒和先知的根基上，然后就可以与神亲近。这里面有几个东西是迷思的：使徒的概念被整得模模糊糊；先知的概念整得模模糊糊，有些教会整了一群人，说他是先知，然后在那胡说八道；亲近神整得乌烟瘴气的，以为在那唱歌唱得很陶醉就亲近神了。都是混乱的，所以今天建造充满神荣耀的圣殿，那才是关键！ 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。(《以弗所书》 2:8-13) 因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。(《以弗所书》 2:14-22)

今天，我们要跟我们的神一起拥有一个梦想！突破一切的传统观念，建立神心意中荣耀的教会，就算神要建立的，今天还没有看见，我们仍要像彼得一样，跟随神，顺服神，成为突破传统观念的人！ 彼得是那个时代突破传统的人！马丁路德是那个时代突破传统的人！加尔文是那个时代突破传统的人！约翰卫斯理是那个时代突破传统的人！ 我想我们当中大多都是突破传统的人！神要透过我们做新事，做突破传统观念的新事！阿门！ 我们今天建立的教会是不是跟很多教会不一样？我们的主日是不是跟很多教会的主日不一样？不要担心不一样，我们就是要突破传统！ 今天我们要突破的传统是什么呢？就是教会的样子！什么都是从无到有的。 我们今天所处的世代，是突破的世代！教会要比世界更有突破创新的能力！教会应该是引导创新的地方！阿门！ 告诉你旁边的人：你要突破传统的观念！

6 第二，抓住神在那个时代的启示，顺服神的启示撒网 彼得在那个时代，引领了一个有一个的创新和突破，在没有教会的情况下，建立教会！让神的荣耀大大的彰显出来。全是透过神在那个时代的启示和引导。彼得顺服了神的引导，今天，神还在做同样的启示和引导，在我们今天的世代，建立荣耀的教会！我们要学习观看神在我们当中的作为。那就是神的引导和启示！ 师母之前，说，牧师管远距。她不管。但现在怎样？11月29日来上课的，新人基本都是远距！不但如此，星期二，四都是带着远距的人！ 我们莫名其妙的开始了微博，微信，网站，和文字事工！我们莫名其妙的开始了远距服侍。而且QQ的功能似乎跟我们的需求非常的合拍！有的用电话跟我们聚会，有的用QQ跟我们聚会，透过小小的窗口！但他们的领受却是非常丰富的，他们得到的医治比我们近距的还多还快！ 随着时间的推移，很多事工都有远距的人在参与！ 神在向我们说什么呢？ 远距近距之分，不再这么分了。不再是近距的服事远距的，而是凡长大成熟的，能打仗的，都要起来服事。都是神给我们教会的关键的有机的一部分。 有个姐妹告诉我，其实保罗在那个年代，就使用远距来服侍了！我们读的保罗书信，不就是保罗的远距服侍吗？如果保罗活在我们这个世代，他一定会大量使用电话电邮微信微博网站！ 神要做新事！在我们这个世代，选择了我们做新事。

7 第三，抓住圣经的主轴 - 医病赶鬼要与传福音并行 使徒彼得可以突破传统的观念，可以抓住神在那个世代的启示，他也常常祷告，但他是怎么把鱼打上来的？他是怎么得人如得鱼的？我们来仔细圣经怎么说的！我们祷告很多，我们也医治释放，我们也有了系统的神学，我们照着圣经模仿彼得，保罗所做的，一路模仿过来。现在，我们模仿到哪了？ 我们来看看圣经《使徒行传》里的章节： Act 5:12 主借使徒的手，在民间行了许多神迹奇事，（他们（或作信的人）都同心合意地在所罗门的廊下。Act 5:13 其余的人，没有一个敢贴近他们。百姓却尊重他们。Act 5:14 信而归主的人越发增添，连男带女很多）。Act 5:15 甚至有人将病人抬到街上，放在床上，或褥子上，指望彼得过来的时候，或者得他的影儿照在什么人身上。Act 5:16 还有许多人，带着病人，和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。

Isa 53:12 所以我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致于死。他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。Isa 54:1 你这不怀孕不生养的，要歌唱。你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的，比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。Isa 54:2 要扩张你帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止，要放长你的绳子，坚固你的橛子。Isa 54:3 因为你要向左向右开展。你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。Isa 54:4 不要惧怕，因你必不致蒙羞。也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。Isa 54:5 因为造你的，是你的丈夫。万军之耶和华是他的名。救赎你的，是以色列的圣者。他必称为全地之神。 我们要放长我们的绳子，坚固我们的橛子。抓住这个世代的机会！把船开到水深之处，撒网！如果淘宝网上的电子商店可以取代实体店，我们为什么不能？ 从今以后，我们的教会将是一个网上的教会！近距只是网上教会的一部分！这就是突破我们固有的观念！这是神在我们当中的启示。我们要抓住这个机会，照着神的启示去撒网！因为那里有很多神的百姓在等着我们！就如同马其顿人等候保罗一样！ 我们的心要大，我们的目标也要大！目标是新加坡，你就只得着坡县。目标是全世界，神就会把全世界给你！阿门！ 我们要编织一张大大的网，把船开到水深之处，为神得着中华民族！

今天生命中的链接 跨过网络彼此相爱。神的能力正在我们当中彰显。我们会超越当初的教会。我们会成为这个时代的祝福。回到神迹奇事初代的教会。 有一姐妹找到我在网站上，她在加拿大，她找不到教会。找一个教会就不行得不着。她就找到我希望我们能带她祷告释放。我就打电话给她十分钟就好了，腰好了，手肿也好了。所以这种问题我们能解决的了。 我们现在要长长祷告，祷告其实能解决很多问题。把时间调整，把老年痴呆的时间用来祷告、服侍。今天要知道一件事情：我们一定要花时间祷告释放。 不要停留传统教会的体系里，机会在解决问题的里面。 解决医疗问题、解决教育问题，神喜欢精明的人。神是看重教育的，我们现在要建立起我们的教育。神看重教育，把人渣 变成 人才。我们现在要成为这个时代的祝福。

神要恢复这世代的荣耀，新约圣经中主题是**建立神荣耀的教会**，神寻找华人承担他给我们的命定。神很希望我们活出他的荣耀，神很希望人看重他的国度。神永远在地上寻找合他心意的人，寻找尊贵的器皿。耶稣讲过一个比喻： “天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。 (《马太福音》13:44 ) 我们的神为了救赎我们，附上了一切的代价，就是他的儿子，不是为了救赎这个世界，而是我们。你是不是宝贝，就看你有没有宝贝的眼光——信心、命定，神要透过你祝福地上的万国万民。有一位牧师叫做布永康，他在非洲传福音，好几十万人一起听他的道。他讲过一个关于命定的故事，神对他说话：“你知道你不是唯一拣选的人。”“那第一个、第二个、第三个都没有承接我给的异象，你是我所寻找的第四个人。”布永康说：“神，你不用再寻找下一个了。因为我会紧紧抓住你给我的使命。”结果后来他传道的现场真的非常让人振奋。

建立教会：顺服圣灵的带领！ 远距， 小组教会 – 方法 不是方法，是神的带领！是神自己随时的带领 圣灵带领我们进入一切的真理 神的话是根基，神启示的话更是根基 回顾教会的历史 – 都是神在引导，看见神在做什么，就跟着做。  

医治释放是我们非常追求的事情，医治释放可以把人释放出来。我们的神是何等地爱我们，我就朝思暮想，渴望像耶稣一样。我还有更深的追求，我渴望更多人像耶稣。**我抓住了医治释放的本质，就是建立得胜荣耀的教会**，这种得胜教会最基本的工作就是医治释放。 曾经有一个弟兄，带着排毒产品，指望在我们当中卖他的产品。他来到我们当中，我没有当一回事，如果要试试的话，我可以找两个人试试，他就送给我两套肝胆排毒的产品。我找了两个身体比较弱的姐妹，她们照着这个东西治疗，本来排除石头的，结果没有。后来这个人说你们真神。 那个老中医来我们这里的时候，带着他的针，跃跃欲试要给我们扎针和拔火罐。我们不需要这些东西，我们是一群属灵的人，我们看透万事。我的身体壮得像牛，我这几天睡两三个小时，但是精神很好啊；有时候一天吃一餐，睡觉吃饭都不按时，什么保健都没有，但是身体很壮。我告诉大家**所有的疾病都是从灵界来的。**我手里已经抓住宝贝，就是建造神荣耀的教会，过五关斩六将，神就在灵里使我们为大。 所有疾病从灵界来的，信不信由你。我们当中很多医学博士，是博士就能抵挡疾病吗？我一个好朋友，是骨科主任，治疗了很多病人，结果自己年老的时候瘫痪了，因为针和药都挡不住鬼。我们一定要知道医生可以医治的病少，灵界带来的疾病要死啊。 曾经一个姐妹，眼看要死了，我带着祷告一个小时欢欢喜喜回家，今年有一天夜里，问我睡了没有，我就知道有问题，就直接给打过去，她的身体就一阵发冷发热，要死的样子。我带着祷告不一会儿，就好了。

神正在寻找可以使用的器皿，神正在寻找这个时代的大卫，神正在寻找这个时代爱慕建造神荣耀教会的人；神正在寻找像大卫一样爱慕神的殿的人，找到了，神好兴起他来，让他得尊容，让他成为尊大、强盛的人。 今天弟兄姐妹开始兴起来，开始带着这样的心志，告诉神：我就是！我就是这个时代的大卫，我就是这个时代爱慕你殿的人。神啊，让我们有一颗正直的心，让我们能够爱你；让我们知道在你面前，我们是客旅，是寄居的，我们在世上不过是个影儿。让我们知道我们需要你！让我们有这样的心志，知道建造你的殿，建造你荣耀的教会，带着而一颗正直的心。知道我们自己是谁，知道建造你的圣殿，建造你荣耀的教会那是极大的恩典！ 今天就让我们有这样的心志，将自己献上成为圣洁、合你心意、讨你喜悦的百姓。愿你的荣耀在我们当中彰显出来，愿你的荣耀透过我们遍满全地，这是我们的渴望，这是我们的呼求。神啊，愿你应允我们！

神是监察人心的神。神监察人的心！我想我们所做的是合神心意的，我们希望所做的是什么呢？**服侍这个时代，使这个时代得以看见神的荣耀**。这个时代有多少人在魔鬼的压制下等候得着释放？因着教会没有能力，在那里苦苦煎熬。 今天如果我们能够建造神的教会，透过互联网，释放被掳的，释放被压制的，使这个时代看见神的荣耀，那是何等美好的事！那是合神心意的事，所以今天弟兄姐妹开始知道我们算什么，我们的民算什么，竟然能够如此奉献？这不都是神给的吗？这哪一样是我们的本事赚来的呢？哪一样东西又是我们自己的呢？更何况我们在这世上不过是个影儿，要知道我们的生命不长。要知道我们这一生要做一点事的话，就是建造神荣耀的教会。 我们都算不得什么，我们所有的一切都是从神而来。今天带着正直的心，把这一切献上给神，正如大卫所说的：丰富尊容都是从你而来，使人尊大强盛也是出于你，我们算什么呢？我们的民算什么呢，竟能够如此爱慕奉献？因为万物都是从你而来，我们把从你而来的献给你，我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们的列祖一样，在世的日子如同影儿，不能长存。（参《历代志上》29：12-15） 神啊，今天就求你察验我们的心，让我们的心能够喜悦正直。让我们能以正直的心乐意献上一切，也做一个讨神喜悦的人，愿神使我们有这心志做前所未有的新的尝试，建造一个充满神荣耀的网络教会！神是做新事的神，神不是老古董，就算使徒保罗在世也会使用科技，让认识神的知识如同海水填满海洋一样！

我不知道神为我避免了多少灾祸，神让我这么多年来常常一帆风顺，在职场上神也大大祝福我。我虽然在教会当中听道，也不知道牧师在讲什么，参加小组也不太清楚他们在说什么，但是我一次都没有拉下，因为我爱神的教会、爱神的殿。 牧师在上面讲，我如果不知道他在讲什么，我就看《圣经》，在下面写讲稿。就这样日复一日，年复一年，我写了很多的稿子，我的《圣经》上面写了很多的备注。说句狂妄的话，我觉得他们讲的不如我讲的好。我那时候就有一个冲动，希望能够为神建立一间荣耀的教会。 我爱神的心从没有因为教会荒凉的缘故减弱过，反而爱神的心与日俱增。看见教会属灵环境的荒凉，我心里常常有一个强烈的冲动，我对神说：“神啊，来使用我，使用我建造你荣耀的教会！”从那个时候，我就觉得教会应该像耶稣。我就去读神学，参加特会，去以色列，但这些都不能够满足我的心。我渴望服侍神，我太渴望服侍神了，直到有一天真的不知道去哪间教会。 那个时候，我在当地的教会做一个普通的信徒，每次提到我要建立教会，我的太太不同意，但遇到教会这样的状况，她也就同意了。我真的很爱我的神，渴望为祂摆上我的一切。以前我一直以为建立教会很简单，不就是主日讲讲道吗？

今天我们正在推动建造神的圣殿，一个崭新的概念，建造一个互联网教会。我好些年前就说我要做教会界的马云，今天我们已经小有成就。继续往前推动，再次推动建造神荣耀教会的路上，我想把这互联网的教会再推到一个新的高度。今天看到教会充满神的荣耀，心中非常的感恩。 有个弟兄虽然不富有，但是把他仅有的三万块钱奉献了。在视频中我看到他的家很破的，水泥地、农民房，其实三万块对他来说不是很小的数目，我听到之后心里非常的感恩，非常的感动。这是我多少年的梦想，今天看见神在我们当中成就的，竟然有这么多愿意奉献的人。尤其是我的同工和弟兄姐妹们，都把自己的积蓄拿出来奉献给神。 今天看到神在我们当中所做的，实在是超出我们的所求所想。如果你听我们当中的见证，讲出来的仅仅是一小部分，其实很多的见证都没有讲，因为大家觉得太平常了。在很多的教会当中，这些很小的见证也不平常。比如我们礼拜一到礼拜五每天都有祷告，每天都有很多的人得医治，更不要说私底下一对一的服侍得医治人，我非常的感恩。

主耶稣，我愿意效法大卫做合你心意的人，行你眼中看为正的事。让我在这个时代能够参与建造你荣耀的教会，愿你的荣耀遍满全地，愿你的荣耀释放出来的时候，有我一份。愿你悦纳我的奉献！奉耶稣基督的命，阿们！ 愿神祝福大家！

其实在网络上建神的教会一点都不会牺牲教会的本质。我们透过神的话造就人，透过神的话服侍人。所以在我的里面有一个荣耀教会的异象。在过去这些年我还在担心这是不是神的心意，后来确定这就是神的心意！ 网络教会有一个特点，任何地方只要有网络，就是我们宣教的地方；只要有网络，就是我们收割神庄稼的地方；只要有网络，那个地方就可以透过网络释放神的权能，释放神的荣耀。 在我里面有个强烈的梦想：每个人在我们教会当中都是一个宣教士；在我们当中每个人都是付代价的耶稣基督的门徒；都是爱神的人，爱教会的人，都是去牧养的人。我们当中每一个人都要受最好的训练，我们当中每一个人都能够得着个性化的牧养和培训。怎么达成这样的目标呢？唯一的办法就是开发人工智能和配套的软件，有同步的聚会、异步的训练，配合教会下一个阶段的发展，这就是我们所要建的网络教会。 我们教会有人工智能，这个人工智能的模型就是每个人都有牧养档案。牧养档案可以清清楚楚知道这个人的牧养需要是什么；下一个阶段对他的培训是什么；下一个阶段的成长点是什么。如果没有这些人工智能的软件，没有办法提升服侍的效率。 我们不像传统的教会，把一个宣教士往那一丢，偶尔买张机票过去看看他。其它的时间，他就好自为之。但是我们这个教会是有神同在的教会，是个传递神的爱的教会。这不单单是个教会，是神的军队，这也是一间大学，训练人的地方。我想神的荣耀，认识神的知识如同海水填满海洋。

就算是母女，夫妻，父子，也不能够透过辖制来解决问题的。你体谅他，体谅半天也不解决问题啊！你就慢慢体谅吧！愿神怜悯，祝你好运。人这样怎么可能幸福呢？不可能幸福。我见过这样的事情还挺多的。后来我又在网站上听了一下，很多这样的事情。牧师和师母讲见证，讲什么样的见证？我们教会是一个尊荣师母的教会。但是尊荣师母这个事情我在《圣经》上真没有找到啊！我想这事很有意思啊！ 今天咱们弟兄姐妹仔细去揣摩啊！在过去这些年当中，我就有一个深深的渴望，到底神的心意是啥？我里面有一个深深的渴望，我里面有一个追求又不敢大声说出来的梦想，那就是进入神的心意，建造神荣耀的教会。建造神荣耀的教会这条路不容易走的。实际上是一个拆毁与建造的路。当我听到雷克乔纳和甘保罗的预言的时候，我说：神呐！这说的就是我啊！有的人说，你真是爱自作多情！我也不在乎，我真的非常爱神。今天的题目就是神要拆毁祂的圣殿。

如果人从识别善恶里面出来了，却没有命定，没有建造教会的决心，那是做什么呢？如果不是有神，看到这么多在黑暗中挣扎的灵魂，我们能怎么做呢？我们什么都不能做。愿神赐下他的智慧给我们，让我们依靠神的智慧，来建造荣耀的教会，释放这些在黑暗中挣扎的灵魂。愿我们的弟兄姐妹都担起命定，共同建造神荣耀的教会，得着属天的智慧！神会让我们什么好处都不缺！ 愿神祝福大家！

当我在读《以弗所书》的时候，读荣耀教会的时候，发现他们里面所描述的那些东西有一个很奇妙的特点，就是对照今天的教会一点也不像。原来神的心意是在主耶稣再来的日子，要建立在《以弗所书》中描述的那种荣耀的教会。哦，读了以后我好兴奋，原来我就是干这事的人，我就是干这事的人。 所以咱们弟兄姐妹，主耶稣再来的日子教会是越来越荣耀。这个世代越来越毁坏，越来越败坏，但教会越来越圣洁、越来越荣耀。一切都会过去，但是神在《圣经》里所描述的这种预言都要成就。然后我就开始感到非常兴奋，因为这事居然轮到了我们 ！ 最近我在考察这个世代光景的时候，我发现神在我们当中一步一步引导，我开始看见神所做的事情。我就开始揣摩，神要带领我们往哪里走？我在揣摩的时候一步一步的跟随圣灵的感动，一直走到今天。今天我们见证放不完，拜三、拜五、礼拜，只隔个一两天的时间，但是放不完。

如果你今天看见神在我们当中所做的工作，你就会震惊，神在我们的教会所做的事情让我自己非常震撼！我就开始揣摩，神到底要做一件什么事情呢？神要做的这件事就是：这世代还没有过去，神的话、神在《圣经》里预言的都要成就：**神要在这个世代恢复一个圣洁、合一、荣耀的教会**。 我非常庆幸有这样的机会，能够参与其中，在这个过程中我们看见神要在我们当中恢复一件事情，就是《圣经》里描述的充满神的大能的荣耀的教会，会成就在我们当中。我刚建立教会时，我非常渴望建立的教会跟《圣经》里的一样，我相信这是神的灵在感动我。随着时间不断地推移，我开始看见，原来我们有一个命定，就是**建立一个荣耀的教会，得胜的、圣洁、合一、争战得胜的精兵教会**，每个弟兄姐妹都要兴起来做精兵。 在九十年代有一个人叫做**雷克乔纳**，他在那个年代写了好几本书，其中有两本叫做《末日决战》和《火把与宝剑》。我在读这些书的时候，我发现他写过一段话，他说：我虽然写这些话，但我不是预言神启示里的那个人。因为他没有办法建立他在异象当中所看到的那个教会。但是，这样的事情竟然临到了我们。 我开始发现我们整个建立教会的过程跟他在《末日决战》和《火把与宝剑》里所描绘的那些观念，那些景况几乎是一模一样的。我在猜想，原来神在二十几年前透过雷克乔纳所启示的异象，原来是指着我们说的。我就非常的兴奋。这世代还没有过去，神的应许都要成就，原来神要在这个世代做这样的事情。那成就之前要做什么呢？**要建立一间充满神荣耀的教会，主耶稣再来的日子非常的近了，教会要成为圣洁荣耀的教会，没有咒诅等类的疾病**。

那我想再做一个总结，今天的光景，你可能在那个光景里面还有荒凉的部分。但是不要紧，荒凉是我们的挑战，但是透过那个蛛丝马迹的那种光景的启示，你就会看到教会在不远的将来，是个兴盛的未来。所以我感谢神！神让我们在这样事情上有这样的参与，记住不是神需要我们为祂做工，我们愿意为祂做工，好参与在祂的项目里面。**如果我们的神要跟我们分享祂的荣耀，我们是得着恩典，那个不是付出**。 所以今天我激励我们教会的弟兄姐妹，不要看错了，要看明白，在这个世代神要建立一间充满神荣耀的教会，神要在这个世代建立这样一个教会，包括网络的教会，这是神奇妙的作为。当我们继续往前推进的日子，我们就可以看见神在我们当中不断启示，对未来做出更精准的判断。 然后我告诉你，为主耶稣再来的日子预备道路，所以《圣经》怎么说呢？《圣经》说： 耶稣又设比喻对他们说：“你们看无花果树和各样的树，它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这样的事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。”（《路加福音》21:29-33） 天地都要废去，但神的话不能废去。让我们紧紧抓住神的话，神的应许在这个世代会大幅度的成就。以前任何一个世代的基督徒，都不可能经历我们今天所经历的恩典。你知道《以弗所书》所描述的，主耶稣再来时候的教会，是没有皱纹，没有瑕疵，是一个完美无缺的教会。 你有这样的信心吗？我是有这样的信心，我巴不得在这世上的日子，能够经历神这样的作为。让《圣经》里所描述关乎我们的话都成就。然后我们看见主耶稣再来的时候，我们就欢欢喜喜地迎接祂，然后我们带着我们在世上工作的果效，一直跟主耶稣进到永恒的里面，那是非常荣耀的命定。阿们！

所以神会透过我们当中的一些兄弟姐妹，让他们看到异象。我觉着不奇怪，其实他看见的，在我的信心里面早就看见了。我在信心的里面，将来我们会拥有很多很多可以接待我们教会弟兄姐妹的地方，甚至几百个房间上千个房间都不奇怪。今天我们在这样一个非常简单的环境里，我们就不断地接待我们教会的弟兄姐妹，然后弟兄姐妹就得造就，得着恩典。 接下来的五年我们会在职场上，弟兄姐妹跟这个社会上的人建立健康的关系。我们会成为这个社会的正能量，我们会在教育上、培训上扮演非常积极的角色。我们会成为这个世上的光和盐，然后建造一个荣耀的教会，预备主耶稣的再来，这非常重要。 所以你看教会今天有这么多的见证，是从哪来的呢？是从之前我们看见那个光景里。我们对未来有一个判断，我们跟随圣灵，然后神的灵就在我们当中做工，那太奇妙了。在这世上做光和盐是神的旨意，在这世上要做光和盐是什么意思呢？你就会成为这个社会的正能量，开始推动整个社会的转化和变革，我想这是我们在接下的日子。

1904年，第一次开始圣灵浇灌，在阿苏撒街圣灵开始浇灌。从上个世纪，从1900年到2000年整个世纪，这一百年之间，在整个教会发生的历史当中充满神奇的色彩。1904年，圣灵在南威尔斯大大的浇灌，后来圣灵的火传递到美国的洛杉矶阿苏撒街，圣灵的火继续在那里燃烧。后来接下来的40年代、60年代医治释放都是在这些年间发生的，**方言祷告的恢复，医治释放的恢复**，开始看见神在这个世代不断地彰显祂大能的膀臂。

我们一起做个祷告：主啊，我们愿意在你面前成为那个宝贝，我们感谢主，感谢主为我们付上一切代价，把你独生的儿子耶稣基督钉在十架上，为我们的罪付上了一切救赎的代价，让我们可以活出你的样子。主啊，谢谢你这样的恩典，谢谢你看我们为宝贝，我们也愿意在你面前看自己如同你眼中的宝贝。主啊，求你亲自来教导我们，让我们知道如何成为你眼中的宝贝，奉耶稣基督的名，阿们！

《以弗所书》的主题就是建造神荣耀的教会，没有神的荣耀，教会无从谈起。如果我们发现那里不是教会，那你在那里做什么呢？每周参加主日，敬拜，是为了完成一个宗教仪式吗？宗教仪式不能解决问题！今天我们必须回到《圣经》里，看神让我们怎样建造荣耀教会，那就是照着神的话语而建造！ 旧约启示了两次关于如何建造教会：一次是摩西建造会幕，一次是大卫和所罗门建造圣殿。《圣经》里说他们都是照着神的启示而建造。建造教会要有神的启示，要不然神的大能大力怎么充满啊？也就是说，建造教会要有耶稣基督的样子，才能有神的大能大力，让我们从死里复活！空有牧师的头衔，真的是扯淡，这能不遭罪吗？ 我也曾扯淡过，那结局真的是悲哀啊！后来我深深悔改。我以前还以为我是当代的约伯，其实我不是。原来不但做基督徒会招鬼，做牧师那更会招鬼啊！但要想胜过鬼，要想得胜，就要照着神的话语来建造教会！

《以弗所书》的主题是建造荣耀的教会，神荣耀的教会就是耶稣基督荣耀的身体。今天我们读的经文也没有脱离这个主题。读《圣经》要读出主题，不能断章取义，那样你很难读懂神的意思。如果你是牧者，却读不懂《以弗所书》，你很难往前走。 这一段经文说到，神在耶稣基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。为什么在有些弟兄姐妹们的教会却没有看到福气？因为你的教会就不在耶稣基督里。不是所有教会都在耶稣基督里，教会挂牌子很容易，5分钟就可以挂个牌子，但是这真是教会吗？不见得。 《圣经》里常常出现这句话：在耶稣基督里，意思就是在耶稣基督的身体里。《以弗所书》说教会是耶稣基督的身体： **又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:23-23）** 这就是教会的定义！你在教会里，但你真的在耶稣基督里吗？赶鬼多了以后，我发现基督徒反而最容易招鬼。大家听到招鬼不要怕！耶稣基督刚刚出来服侍时，在旷野禁食祷告四十天。祷告完了，没有看见神的荣耀，反而看到了魔鬼撒旦（参《马太福音》4:1-11）。

如果让我们遇到这事，我们岂不是会困惑？禁食祷告完了，却看到魔鬼撒旦，这不是要命么？信主了，却反而招鬼，这不是要命么！为什么会这样呢？神为什么这么安排呢？ 曾经有一个人，因为她的女儿跟着我信主，来大闹教会，坐地撒泼，我左劝右劝，让她坐下来好好商量，她终于肯开口谈。原来她之所以反对，是因为她的三叔。她的三叔信主了之后，活的却异常倒霉。为什么会是这样？因为她的三叔灵里不得胜，所以就被魔鬼欺负！ 《出埃及记》里，神把以色列人从埃及带出来，结果大部分人都死在旷野！为什么会这样？这就是他们招鬼整的。你想跟随神，一定会遇到一些抵挡。天国是要努力才能进去的。如果你想信主，还想要正常上班下班过日子，你要得胜那还是有些困难啊！ 得胜需要有那么一点儿性格，需要有约书亚和迦勒的劲头。前面有巨人，那怎么进入应许之地啊？其实所有的得胜之前，都必然有巨人。如果你怕巨人，想保全自己的生命，不想付代价跟随主，那你就会丧掉性命！ 以色列人招鬼以后，心里就害怕，不信靠神，就被神击杀在旷野。你能理解吗？我特意用击杀这个词。其实魔鬼不能杀死我们，杀死我们的是神。《圣经》里不也这么说吗？我们正应该敬畏神啊！ **那杀身体、不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。 (《马太福音》 10:28）**

神啊！在这瘟疫横行的世代，愿你在世界各地兴起你的仆人，兴起一大群因你话语而战兢的人；主啊，在这个世代好像明光照耀，让你的道和福音的大能彰显出来，愿你的荣耀彰显出来，让众人看见的时候，都知道你是何等荣耀的神；今天就在我们当中做工，让我们每一个弟兄姐妹都带着恐惧战兢的心来读你的话语，因你的话语战兢；照着你的话语严谨认真地建造荣耀的教会，使你荣耀的教会充满你的荣耀，让你的荣耀透过教会成为地上的祝福；主啊，今天就透过我们把你的真理显明出来，让我们都得造就。奉耶稣基督的名祷告，阿们！

5 建立荣耀的教会，第一要对付的就是人的舌头！ 2011年，我们开始了建立荣耀教会的路。第一仗打的就是对付人的舌头。就是那些讲闲话，论断领袖的。感谢主，靠主耶稣复活的能力，很快就把讲闲话的黑暗权势击退了！第二仗打的是对付淫乱的灵。感谢主，靠主耶稣复活的能力，我们又得胜了！第三仗打的是对付宗教的灵，感谢主，我们又得胜了！之后，神迹奇事就如同雨后春笋！ 我想，我们在教会增长的过程中，我们要转化每一个新来的弟兄姐妹，还要再次重复的对付这几个黑暗权势！似乎这几个黑暗权势又透过没有转化的新人，在教会中蠢蠢欲动了。 当初，我们教会一开始没有败坏。但后来就来了一些表面很热情，聚会完了就去吃火锅，一边吃，一边谈，给牧师，给教会提出很多不足的地方，说着说着，魔鬼就来了。人就被败坏了。后来教会里成了大染锅。谁来了败坏谁。直到今天，我还有火锅闲话恐惧症。我一听说，大家去一边吃火锅，一边闲聊，我就担心。尤其没有领袖的时候。有时，就是有领袖的在，一不小心，就上当。要警醒啊！不要同流合污，也不要趋颜附会，要抵挡啊。

你们撒的种多，收的却少；你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，却不得暖；得工钱的，将工钱 装 在破漏的囊中。（《哈该书》1：6） 所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。（《哈该书》1:10） 《哈该书》这里讲到，人专顾自己的房屋，使神的殿荒凉，那么神的祝福就离开人，并且是神使人亏损。弟兄姐妹一定要做聪明人，因为神的殿荒凉，则没有任何办法能翻转。神要我们知道，那不能震动的，才能存到永远。只要以色列人愿意回转，重新建造圣殿，虽然圣殿不如当年所罗门的圣殿，但是神喜悦百姓回转，后来的荣耀要大过先前的荣耀。神要在基督耶稣里、教会中得着荣耀。你的身体得着医治，财务翻转，这就是神的荣耀。 昨天我和一些电脑程序员谈话，我说，我巴不得你们都晓得，你们遇到一个好的导师是何等荣幸。我过去这些年，一路走过来相当辛苦，没有一个好的导师带。今天我们弟兄姐妹，有一个好的牧者，好的教会，开始珍惜，参与到建造神荣耀的教会当中，神要祝福你。但如果你的心思意念不改变，那么神要震动你的生命。 神震动以色列民，通过巴比伦帝国攻打以色列民，让他们回转。这是神在震动以色列人的心思意念，让他们把根基建立在永恒的东西上。

现在回到我们的主题，建立教会最重要的观念是什么呢？就是“教会是神的军队”。这个观念是建立教会所有观念当中最重要的一条，但是却很少被人提起。大多数人都没听过这样的讲道。我信主这么多年当中，从来没有听牧师讲起过“教会是神的军队”。其实那是最重要的观念之一。就是因为缺少了这样的观念，导致很多人祷告都看不见应许。因为缺少了这个观念，教会就没有争战的能力；没有争战的能力就不能得胜；不能得胜就得不着应许。这样就导致教会有一大堆问题，从而没有办法继续下去，弟兄姐妹也没有办法得胜。这就是因为他们从来都不认为教会是神的军队。我读圣经《旧约》的时候就在想一件事。以色列人虽然是神的选民，却常常被周围的国家欺凌。比如说，在《士师记》里，有这么一段记载。 <blockquote>“米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴挖洞，建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。”（《士师记6: 2-6》）</blockquote>

这说明了什么问题？一个国家如果没有军队，不能够抵挡外来的仇敌，就会极其穷乏。今天我要告诉你们，我们当中有许多人从“屌丝”翻转成为“土豪”，就是因为我们是照着神的军队建造的教会，所以弟兄姐妹的蒙福跟建造神的军队有很大关系。以色列人为了活在安逸的生活中，不想为国家建立一支军队，也不想保卫国家，只想过自己的小日子，结果就被欺凌、被掳掠、受穷乏。当你受穷乏的时候，你才会领悟到，原来是自己走错了路。很多人都是已经经历了多年痛苦生活后才明白过来这一点。 所以我们建立教会，无论如何，都要把它建立成耶和华神的军队，这样我们就可以直接就进到神所应许的丰盛里面，不会走错路。你不要存在这样的想法：我谁也不惹，我也不想去争战，那么我不打你你也就别打我。这样的想法是错误的。你不要以为你这样想魔鬼就会放过你。魔鬼不会放过你！这些米甸人也不会因为以色列人不打他们就放过以色列人。没有这回事！米甸人就像蝗虫一样，以色列人种的地就是给米甸人种的，收集的财富就是给米甸人收集的。所以这种想法没有用！拿财富就能够挡得住仇敌么？挡不住！就像近代中国，它经受外来国家的侵略，被打败了，金子银子都被外来国家抢去了，结果还要倒赔人家金子银子。你说这是什么逻辑？那战败后的国家和人民不穷么？穷啊！被打败了是一个很穷乏的事情啊！所以在属灵的争战当中，我们也一定要开始知道，我们必须把教会建立成耶和华神的军队，脱离穷乏的光景，得着祝福。

还比如说那些得癌症的、被癌症的灵和死亡的灵攻击着的人，都没有主动惹过癌症的灵，没有冒犯过它。但是死亡的灵，癌症的灵也没有放过这些人不是么？反观我们这些常常冒犯着癌症的灵、死亡的灵的人，这些灵见到我们的时候，就会心里害怕，开始逃跑。所以弟兄姐妹，建立神荣耀的教会，最重要的观念，就是建立耶和华神的军队。

今天神在我们当中正在恢复祂的荣耀 。祂赐下这样的启示，让我们看见什么是最重要的，什么是次要的，什么是再次要的，然后让我们把这些一样一样地拼在一起，那就是我们教会的十二条核心价值。我相信神还在不断地启示，我们也不断地进行思想总结，然后不断地完善。除了这十二条核心价值，随着时间的推移，我想神还会启示更多。那我们就需要把我们从神那里领受的核心价值一个一个地落实下去。 人的生活也是一样。一个人如果活得不好，那一定是他把顺序搞错了：他把重要的当成了不重要的，把不重要的当成了重要的。一个姐妹不喜欢学习，很贪玩。我遇到她，就跟她说：“你怎么这么懒啊？你要改啊！”后来她来找我，一边哭一边说：“你怎么老是说我懒啊！老是说我懒！我已经很受打击了！”其实大家想想，克服掉懒惰的习惯才是最重要的事，周围人的评价并不是很重要。然而这位姐妹却十分在乎别人说她懒惰这件事，她把别人的说法看得十分重要，反而忽略了“自己懒惰”这件事本身。但是非常感谢主，经过沟通，她现在改变了很多，我相信她将来一定会抓住那些重要的事情。 一个人如果总是把顺序弄反，长此以往，人将不人，国将不国，那是很要命的事。还有一个姐妹，我有的时候就会跟她提到：“哎，你怎么老是神经兮兮的。”后来她就对我产生了负面情绪。事实上，克服“神经兮兮”的这件事是很重要的，但是她觉得不重要。她把我说她“神经兮兮”这个事情看得十分重要，那就完了，主次搞反了。感谢主，我之所以敢在这里说这些弟兄姐妹的故事，是因为他们都已经翻转了，都开始有了“要抓住最重要的”这样的观念。因为抓住那个重要的，我们的生命就会得着造就。

所以服侍人的时候，一定要小心。耶稣就教导我们不要把珍珠给猪，因为如果你把珍珠给了猪，猪把珍珠践踏了之后，还会回头来咬你。（参《马太福音》7:6）所以我们要小心，对于那些身上存在很多问题的人，你不要因为他很倒霉，就可怜他，然后你就忘了他里面装的那些东西就是使他变得愚蠢的原因。我们服侍人的时候，就是要把他里面的东西除去，以解决他的根本问题。所以服侍一个人，真的是很辛苦，因为你要除去他里面那些他认为很重要，但实际上并不重要的东西--在这个过程当中，实在是要使他的生命得着翻转。

其实还有很多这样的人。比如说有一个姐妹，她做的事常常败坏她自己。我就告诉她：“你不要再败坏你自己了！”当然，有的时候我用的词比较重一点，比如说“愚蠢”之类的词语。后来她就不喜欢我了，见着我就躲。躲不躲我并不是最重要的问题，能否克服自己败坏自己的坏习惯，这件事才是最重要的。如果你不在乎“自己败坏自己”这件事本身，反倒对别人的说法很在乎的话，那就是次序弄错了，搞的很乱。但是其实人的聪明就在于能分辨主次；人的聪明就在于能先把握主要的，然后再去抓次要的和不太重要的，最后全都得着。 所以当我们服侍人的时候，也要学会聪明，学会教导人，把人带到“能够抓住重要的事情”那个光景里去。比如说，当我服侍一个人的时候，我都是让他有一个更高的看见，让他看见更重要的事情是什么，让他不去纠结那些鸡毛蒜皮的事情。其实我喜欢服侍聪明人，服侍聪明人真的是一个恩典，因为服侍聪明人很享受。当你在服侍他的过程中，那种感觉特别好。他一听就明白，他不会说：“刘牧师，你看你说话，哪像一个神职人员啊！”我说话确实不太好听，但是我想聪明人知道那是造就人的。对一个聪明人好，他知道你是对他好；而一个愚蠢的人，却会以为你是在害他。

《圣经》里就透过以色列人出埃及的记载，向我们预表了一件事：**神的心意是要在地上建立祂的国度，而建立祂国度最根本的需要就是建立祂的军队**。有了军队，才有国度。这句话也印证了一个观念：教会是神的军队。 有人建造教会是按照“家”的观念，有人建造教会是按照“企业”的观念，有人建造教会是按照“教育学府”的观念。但是，建造教会最重要的观念就是建造耶和华神的军队。那是要求我们在魔鬼的国度里，硬打出来一片天地。建立神的国度，把人从魔鬼的辖制中释放出来，这就是教会最重要的职能。以色列人民代表神的选民，神的百姓，埃及代表世界，代表魔鬼的国度，出埃及就是把那些被魔鬼辖制的人释放出来，进到神的国度。我们的神是为我们得着释放、得着自由而争战的战士。所以摩西在过了红海之后这么说：“耶和华是战士。”这是摩西的歌。 <blockquote>“那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：‘我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。这是我的神，我要赞美他；是我父亲的神，我要尊崇他。耶和华是战士，他的命是耶和华。”（《出埃及记》15：1-3）</blockquote> 也就是说，我们的神是一个为我们争战的神，所以祂也希望我们能够像祂一样成为一个大能的勇士，来跟祂一起同工，来争战，释放祂的权能，然后看见祂的荣耀。

今天我跟大家讲这样一个故事，一个牧师建立教会的时候，什么人都纳入教会，结果他被教会的会友告上法庭。得了三年忧郁症，打了两年官司，结果从那里走出来的时候，他在台上讲他的悲惨历史。我在台下听的时候，不是同情那个人，我在想他走过来的路是什么路，是遇到挫折的路。但是我在底下在想，我说：“神，我绝不做一个妥协的牧师，我绝不建立这样的教会，我要建立教会就要建立圣洁、合一、荣耀的教会，我绝不妥协”。对教会的圣洁合一就算是我搞错了，神也会搞对，我对神充满了信心。 所以今天弟兄姊妹要确切知道一件事情，为什么很多牧师得了忧郁症被鬼辖制呢？因为没有照着神的话去做打了败仗。为什么会打败仗呢？因为教会不能够圣洁合一，充满着问题和内斗。我们教会没有这个东西，我们教会非常合一，也充满着神荣耀的作为。要建立教会就建立一个圣洁、合一、荣耀的教会，这是我的观念，也是神最重要的一个启示。亲近神重要不重要？亲近神重要，但是绝对不会超越神在这个地方所做的启示，就是教会是一个整体必须是一个整体的圣洁。

有一些人跟我说，今天我们是新约，新约是恩典。我想了想，好像不太对劲。我就仔细查考《圣经》旧约要求的是什么，旧约要求的是守安息日，新约要求的难道是守主日吗？不是。新约要求的是把你全人献上当做活祭，一个是天上的标准，一个是地上的标准。旧约是地上的标准，新约是天上的标准。你不能把照着地上的标准建造荣耀的教会，要照着天上的标准建造神荣耀的教会。我很确信一件事情，就是如果建立神荣耀的教会，你在世上的必活出兴盛和强盛。所以今天大家如果喜欢我的分享，可以去听一下上周的讲道《服侍这个世代》那篇讲章。那篇讲章讲的是丰盛，强盛还有兴盛。 今天弟兄姐妹神要我们做这些给我们这么高的要求，是要我们得丰盛的生命。主耶稣来了不是让我们灭亡和定罪，而是让我们得丰盛的生命。问题是你相信吗？如果你相信，就按照天上的标准要求自己。如果你做不到的话没关系，只要你相信，神就会使你做得到。如果你能做得到，不是靠着你肉体做得到，而是靠着神的灵在你肉体当中做工使你做得到。如果今天你觉得缺钱，你的答案在神那里；如果今天你有病，你的答案在神那里；如果你的人际关系不好，你的答案在神那里。得胜就得着应许，圣洁合一，刚强壮胆，就得着应许。我们今天不单单是金钱的奉献，还有时间的奉献。我们今天不是奉献一点，乃是全人的奉献

今天，你是否拥有这样的心志？我们在服侍很多传道人的时候，发现很多贫穷的教会，教会为什么会贫穷呢？**因为他们里面缺少异象，缺少信心，缺少命定！他们骨子里是个贫穷的意念。**我们教会在很穷的时候，我们也是一个奉献的教会，过去这些年我们送出去差不多三十万人民币的书，白白地送出去，我们把粮食撒在水面上，日久必有收成。 你心里贫穷，教会怎么可能不贫穷呢？今天我们要改造的传道人，要改造的教会，要改造的弟兄姐妹，工作量是超出我们的能力范围，**但是在神没有难成的事。**我们是否拥有这样的心志，开始看见使人把列国的财务带来归我们，并且将他们的君王牵引而来，要看见哪一邦，哪一国如果不如此地侍奉神，就必灭亡，就必全然荒废。 弟兄姐妹，我巴不得我们每一个人都拥有神国度的梦想。我也巴不得每一个弟兄姐妹能够相信神在《圣经》里所启示的梦想，**我巴不得弟兄姐妹不但相信，也领受这样的应许，从暗淡无光的日子里走出来，成为兴起发光的百姓，神必成就这事！**我心中如何相信，我相信神就会如何成就！ 愿神祝福大家！

昨天一个夜里，一位牧师的妈妈失眠，我跟她讲：“只要你失眠难受了，你随时打过来！”结果人家自己祷告。我特意给她安排了一个加拿大的姐妹服侍她，结果人家自己祷告，说是怕麻烦我们，我问她好使吗？她说不好使，整夜难受，这些人完全没有教会观，**你以为耶稣基督的信仰是自己独自修行的信仰吗？不是!** 今天没有教会的观念是致命的，今天就开始建立神荣耀的教会，你把自己的问题先放下，神一定解决你的问题！有的人建造神的教会，只顾自己的房屋，怎么可能服侍神呢？今天弟兄姐妹不要小看我们这一小群人，**这至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛，我耶和华必定期速速成就这事!** 弟兄姐妹，今天教会已经进入到复兴的轨道里。早期的时候教会真的是非常得荒凉，但是在那个荒凉的年代，**在我的信心的里面，我有一个期盼，我有一个梦想和异象，就成就了今天的光景。**无论多么辛苦都不断地服侍，将自己完全献给神，结果神成就了今天兴盛的光景。 今天，我们是否开始拥有新的异象，新的方向，新的故事？不是停留在这里，开始拥有一个心志，那至小的族要加增千倍，微弱的国要被成为强盛，神就必将列国的财务夺来归给我们，用好的代替不好的，金子要代替铜，银子要代替铁，拿铜代替手里的木头，拿铁代替石头，也就是说我们手里有一个东西献给神，为神摆上，神就要使他成倍的增长!

我们要紧紧抓住《以塞亚书》60章中描述的状态，我们这个世代要兴起发光，要把希望带给绝望的人。希望就是透过神的大能，人不能解决的，得用神的大能解决！我最近就服侍了很多被鬼压制的人，这样的人太多了！没有神、没有神迹奇事，怎么翻转呢？在我们身上有神的大能、神的荣耀，我们传的道不是智慧委婉的言语，是圣灵大能的明证！这才是我们的福音！ 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 今天神的能力在我们身上，那就是发光！**一旦我们兴起来成为服侍这个世代的人，我们就开始知道领受神的命令、领受神的呼召，相信神的话不仅是对我们这个世代，也是对从以赛亚之后历世历代信靠神的人讲的。**如今有很多人在死亡幽暗当中，但也没有办法拦阻我们建造神荣耀的殿！ **活在黑暗当中的人是没有盼望的，唯一的盼望就是建造神荣耀的殿，有神的同在！**今天，软弱的教会太多了！有一个姐妹信主五年，家里发生很多惨烈的状况，她活在绝望当中，天天都想死，很想逃离这些无奈的光景。这个姐妹欠债好几十万、弟弟不能正常排便，在肚子上开了一个口，儿子又肾衰，很辛苦！ 今天遇到这样的状况，在软弱的教会是不能解决的。那里没有神的荣耀，没有兴起发光的人。今天我们每一个人都要看到这个世代的需要，看到活在死荫之地的人。有的教会道理讲得不错，但是没有神的大能。在这样的一个地方，我们要开始兴起神大有能力的百姓，兴起为神发光的百姓。