《答疑解惑》
筆記範本，僅供參考
一，引言
神把退後看作是一種沉淪，退縮的性格，會讓人一事無成。
退後的性格在靈界裡面會吸引很多鬼，信主的路是一條不歸路，只能一條路走到應許之地。
人的信心必須經過考驗，不經歷磨難，信心無法成長，考驗的時候才能知道你是退後還是向前。
二，## 義人因信得生的堅定信念
只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。（《希伯來書》10:38-39 和合本）
三，禱告
四，經文背景
照著《希伯來書》的標準來要求的時候，教會就盛滿神的榮耀，很多問題就得著解決。
世界在背後，十架在前頭，我們需要找一個永恆的力量！我們需要重新建立起永恆裡面的盼望！與耶穌基督一起釘十字架！絕不是在追逐名利上絕不退後！
在追求的路上是充滿了挑戰，充滿了試探，充滿了困難，但是基督徒追求的是得勝！
信心就是忍耐，忍耐就是信心，就算是累，就算是想放棄，也不能退後，必須向前，神一定會加添力量！
五，我們要從以色列人身上學一些功課
擊碎你今生的夢想，開始追求永恆裡面的榮耀。死在曠野的以色列人，是神所厭煩的，回埃及也並不是路，那是回到為奴之家！
一旦決定了出埃及，一定要把自己的後路給斷掉，否則就被神擊殺。
六，退後不討神喜悅
在神的眼裡，信靠神活著的人就是義人，但是義人退後就惹神的厭煩！
神的標準是很高的，竭力成長是必須的，不成長就是退後！
我們的神早就預定我們得勝，神要讓我們居上不居下，做首不做尾！
七，退後就是沉淪，沉淪就是滅亡
退後就是沉淪，沉淪就是滅亡。凡是不成長的，變成老油條的，若離棄了神，神就不能讓他們重新懊悔了！
手扶著犁向後看的人不配進神的國，我們甚至都不要往後看，一直往前奔跑！
八，效法那些不退後性格的人
希伯來書11章寫了很多有信心不退後的偉人，我們要效法他們的信心，留心看他們的結局！
輕看神的恩典，不把耶穌基督的寶血看作平常，不敬畏神的人，會遭受神的烈火。
九，行完神的旨意，就可以得著神的應許
得不著神的應許，那是我們自己搞錯了，最重要的原因就是不行神的旨意。
認識神的旨意，才能行神的旨意，才能得著所應許的！
行完神的旨意，需要忍耐，需要堅持你的信心，一直到神的應許成就！
十，養成一個絕不退後的性格
把退後的惡習，從我們的性格里面除去。當我們徹底的擊碎屬世界的價值體系，我們的心裡會得著安慰！
絕不退後，竭力向前奔跑，不管前面的困難有多麼大，神必與我們同在，直到世界的末了！
關鍵詞
絕不退後
退後入沉淪
信心的考驗
永恆裡的榮耀
行神的旨意
神的應許
引言
大家好！非常高興再次跟大家在網上見面！今天我跟大家分享的題目叫做《絕不退後》。絕不退後這種性格對人的影響是非常深遠的。我在服侍的過程中發現人常常喜歡退後，遇到一點困難立馬退後。今天你仔細聽我的分享，鼓勵你開始對付自己退後的性格。
我有一種性格，我不喜歡退後，只要是在我的悟性上認定的東西，我一定會把它做成。所以有很多人說只要劉老師想要做的東西，沒有人能攔得住，因為他一定會做成！就拿我寫書這件事給大家舉個例子：早些年的時候，我準備寫書，很多人懷疑我：“你怎麼可能寫書呢？”我說：“我只是想寫一本很爛的書，這樣不行嗎？”我不在乎我寫的書是不是一本爛書，起碼我有一個卑微的開始，但我絕不退後！我不斷向前推動，轉眼間幾年過去了，我已經寫了差不多七、八十本書。
有人問我：“你寫這些書做什麼呢？”其實我就是想把華人命定神學的信仰體系和神學思想論述清楚。我什麼時候退後，什麼時候就停止。但是我有一種絕不退後的性格，所以我到了這把年紀，仍然在不斷成長。退縮是一種很要命的性格。如果一個人活到一把年紀，回頭一看，一事無成，什麼原因呢？因為裡面有退後的性格，這種性格在人的生活當中相當普遍。
我最近正在服侍一個姐妹，她裡面就有從小養成的屌絲風格和屌絲的邏輯體系，簡直把屌絲體現得淋漓盡致。幾年前我就開始服侍她，直到最近才開始看到一點點的果效。如果在服侍的過程中，有任何時候我退後了，我就不會得到我該有的成長了，這個姐妹也沒有得到該得到的服侍。
所以大家要知道，只要是我服侍的，我就不會退後。我趕鬼的時候只有一件事可以確定，那就是魔鬼必須退下去！所以魔鬼遇到像我這樣的人，就倒黴了！有一次在趕鬼的時候，我的屬靈眼睛突然開了，看見一群鬼，個頭大概有一米高，相貌醜陋，我能聽得懂他們在說話，他們說：“碰到他真倒黴。”為什麼呢？因為我不會退後，只有一件事 — 魔鬼必須退下去！
大家要知道退後這種性格在靈界裡會產生深遠的影響。因為退後的性格會吸引很多的鬼，招來很多的轄制，無論你做什麼東西，鬼都來敗壞，神也很難與你同在。
我服侍的這個姐妹嘴巴有點硬，我說她是一個退後的人，遇到困難就退縮，她卻矢口否認。於是我就試試她。假設她今天來面試一份工作，我是面試官。我用一種很有意思的腔調和她說話。我說：“我憑什麼要請你來做這份工呢？”她回了我一句話：“此處不留爺，自有留爺處。”
其實我只是在測試她。她說的是什麼意思呢？既然我來面試，我可以拿到這個工作，但是我不來，我可以有很多選擇，選擇更好的工作，但是她上來的直接反應就是退縮。
所以今天弟兄姐妹可得知道，退縮這種性格給人的一生所帶來的敗壞是非常深遠的。我經常聽人說：“牧師，我最近很累，想退下來休息一段時間。”在我所看到的案例裡，這樣的人退下來休息一段時間之後就再也沒能爬起來，全都完蛋了。
信仰中的堅持與考驗
有人覺得自己最近信主信得好辛苦，想休息一下，這一休息就永遠地休息下去了。服侍永生神的人怎麼可能會這樣呢？退後是一個很嚴重的問題！今天我要徹底地擊碎這種退後的夢想，以為退後能得著什麼，退後什麼也得不著，退後只能一事無成！神不喜歡退縮，神把退縮當作沉淪。
如果今天我能夠擊碎你退後的惡習，也許對你是最好的造就。神不會接納任何的藉口，你退後就是退後。人一旦信了主，就只有一條路，就是往前走，一直走到應許之地！這種性格可以把神的能力從祂的寶座帶下來；可以把神的榮耀從天上帶下來；這樣的人會建立一個充滿神榮耀的教會；這樣的人做事也會把事做成。
大傢什麼時候聽過“好好學習、天天向下”呢？沒有！你聽到的都是“好好學習，天天向上”。小時候上學的時候，在學校的大門一邊寫著“好好學習”，另一邊寫著“天天向上”。上和下，就是一個頭在上，一個頭在下。上是一豎一小橫，一個大橫在底下；下是大橫在上，下面一豎一個小橫。沒有人喜歡天天向下。
今天我問你信主多久了？你遇到困難了嗎？如果還沒有，那麼我告訴你將來一定會有的。不是我發這樣的預言，因為我們的神是這樣的神，我說的不過是實話。你的信心必須經過考驗，經過考驗的時候，你是選擇退後還是選擇繼續向前邁進。這樣的例子在《聖經》裡比比皆是。
我再重複一句話，今天我能夠拆毀你退後的夢想，拆毀你退後的惡習，遇到困難衝過去，對你是最好的祝福，最好的造就！今天我講的這個題目可能會冒犯到一些人，因為在基督徒的圈子裡，有絕不退後這種性格的人不多。其實今天弟兄姐妹可得知道退後是往哪兒退？是退到世界裡去。
今天我們奔跑的是屬天榮耀的路，如果你退到屬世界裡去，一整就往下出溜，好不容易從埃及出來了，又要回埃及；好不容易從奴隸的狀態到自由的人，又要回去做奴隸，這真的令人詫異。
前兩天，有個姐妹打字說自己感冒了，我的同工就帶她禱告，我也帶她禱告。後來我就問她的牧者，她的感冒怎麼樣了。牧者服侍這位姐妹以後告訴我，她說知道自己的問題在哪裡，她往世界裡跑了。為什麼呢？看見她老公投資電子幣，看到別人在網上說投資多少，能回報多少倍，就像比特幣，早期的回報很高很高。別人投有回報，結果她投沒有太多的回報，心裡頭就開始起很多的困惑。
今天弟兄姐妹要問一下自己，我們是往世界裡去呢還是削尖了腦袋往神的國度裡鑽呢？
經文
只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。（《希伯來書》10:38-39）
禱告
神啊！今天就在我們身上做陶造的工作，今天就在我們身上對付我們裡面各種各樣的惡習！神啊！今天我邀請你進到我的生命裡，成為我的力量，成為我的能力，成為我的救主！神啊，你必帶領我繼續不斷地向前奔跑！神啊！在過去這段時間裡，求你用你的靈來光照我，讓我知道我屬靈的光景，讓我看見擺在我前面那屬天榮耀的道路！神啊！再次激勵我再向前多走一里路！神啊！今天就在我們當中做這奇妙的工作，讓我們每一個的弟兄姐妹都被激勵，再向前堅持奔跑一里路！奉耶穌基督的名！阿們！
經文背景
要問我喜歡《聖經》裡的哪幾本書？我比較喜歡新約《聖經》裡的《希伯來書》。作者把《希伯來書》的特點寫得很明顯。但是很多人不喜歡讀《希伯來書》，因為讀不了！讀完以後會覺得有控告。其實那不是控告，乃是要告訴你，你已經走偏了路。
《希伯來書》裡面講的真理鏗鏘有力，毫不含糊。我們不知道《希伯來書》的作者是誰，很多歷史學家的考證的結果是保羅，我也覺得這是保羅的神學體系。你問我為什麼會喜歡《希伯來書》？因為《希伯來書》作者所體現出來的神學體系是非常有性格的，而且要求非常高。
今天整個基督教的圈子已經把神的要求降了又降，降到神的榮耀離開了教會。神的榮耀離開了教會，沒有神的同在，人的問題只能自己慢慢整。
當我們照著《希伯來書》的標準去做的時候，教會就會充滿神的榮耀。當教會充滿神的榮耀的時候，很多問題都得到了解決。這周我們有五十多個見證，上週有一百多個見證，再上週有七八十個見證，為什麼會有這麼多的見證呢？神充滿的地方怎麼可能沒有神的見證呢？
《希伯來書》層層面面流露出作者的信仰體系。他認為人在這個世上是客旅，是寄居的。世人的追求已經不再是他的追求，世上沒有什麼東西能吸引他，也不再追求名和利，而是追求一個更美的家鄉！他認為人在世上活著毫無意義，就是虛空的虛空。所以人要在永恆裡追求一個更美的家鄉，這是《希伯來書》作者的一個非常重要的根基性的觀念。
今天如果你還不知道，一看見你的工作，你的老闆臉一黑，你的心就一沉；一看薪水，房子，要交的貸款，心裡就糾結。我可以預言，你所看重的這些，將來有一天都會變得毫無意義。因為你會進到棺材裡，你混了一輩子，最後只混了一個骨灰盒。這是實話，誰都混成這樣。
所以我們是否會像《希伯來書》的作者一樣追求一個更美的家鄉，在這條路上絕不退後呢？耶穌已經在這條永生的路上為我們做了榜樣，義無反顧地走上了十字架。在這條永生的路上絕對不是溜溜噠噠的，從耶穌基督到使徒保羅，一直到我們，一路充滿了挑戰，充滿了試探，充滿了考驗，充滿了各樣令人困擾的東西。
信心與忍耐的考驗
大家想想我剛剛在講引言所問的“信主多久，有沒有遇到困難”的那個問題。那時還沒有遇到，但是將來會遇到。因為我們在這條路上根本不是溜溜噠噠，悠閒地進到神國度裡。基督徒的生活是一個竭力追求不斷得勝的生活。基督徒充滿挑戰很正常，為什麼？每一次的挑戰都在考驗我們裡面到底是退後還是向前奔跑的性格。
我們常常很累，很辛苦想放棄，想退後，想停下來休息一下，但是在這條路上只有得勝，只有行在神的旨意當中才能兌現神的應許。所以今天弟兄姐妹就算是累、辛苦，甚至想放棄，但是我們要效法《聖經》裡所寫的這些人物。當我們在遇到這些狀況的時候要表明一個態度，我們不能退後，必須忍耐，行完神的旨意，神一定加添力量。神是信實的神，在人不能，在神凡事都能。那是信心的宣告！
《希伯來書》講得最多的就是信心，信心就帶著忍耐。忍耐就是信心，信心就是忍耐。絕不退後！《希伯來書》的作者不接納任何退後的藉口，也沒有安慰，也沒有妥協，也不理解退為什麼要退後，反而強調神是可畏的，神是烈火，神必管教！
大家要知道，我們的神是何等的可榮可畏。我們今天因為輕看這世上的一切，不想回到世界裡去。因為在這世上已經遭夠了罪，受夠了苦，吃夠了豬食。後來尋求神，來到我們當中，得了醫治，得了恩典，難道還要出溜回去嗎？我告訴你，再也不要想。
我從信主的第一天開始經歷神，經歷一個小小的恩典我可以記到今天。對神來說是個很小的事，但對我來說那是天大的恩典，我所有的一切都在耶穌基督裡得到滿足。這世上的一切有什麼用呢？我已經輕看這世界上的一切，效法《聖經》裡所說的以撒、雅各、約瑟。輕看這些並不是說我會過窮日子，反倒因為效法這些人得著更多。
弟兄姐妹，一個人沒有永恆的盼望是啥呢？沒有永恆的盼望活在今生是很可悲的。所以《希伯來書》的作者就把這永恆裡的盼望告訴我們，是我們最好的安慰，是我們得勝的關鍵，是我們力量的源泉。今天跟大家分享《絕不退後》這個主題，就是《希伯來書》所呈現的一部分。
不是追逐世界上的事，好比追逐名利，追逐錢財這些事不退後。而是在追求永生的路上絕不退後，千萬不要搞錯了。如果說聽完了以後要是在追逐名利上絕不退後，那就聽反了。耶穌給我們開闢的道路，在這世上沒有任何東西可以比擬，因為那是充滿榮耀的路，在永恆裡得冠冕的路。所以，在世上，
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 (《哥林多後書》4:17）
我第一次走進教會，那個時候看到的世界全是黑白的。沒有鮮花，沒有花草樹木，新加坡再美的城市看到的也全是一幅黑白照片。心裡頭非常地灰暗，沒有工作，沒有未來，叫天天不應、叫地地不靈。
永不回頭的信仰之路
後來走到教會，聽到的第一首詩歌《世界在背後，十架在前頭，永不回頭》，唱的是英文，雖然不太明白，但是就跟著唱：“世界在背後，十架在前頭，永不回頭，我已經跟隨了耶穌永不回頭。”聽了以後，跟我裡面的性格產生了強烈的共鳴。直到今天，那種感受仍然在我裡面。
當我們在這世上吃夠了豬食，吃夠了苦頭，我們在這世界裡的盼望已經徹底地被毀滅了，開始尋求一個新的家鄉，尋求一個永恆裡的盼望，找一個活著的意義的時候，那股力量撐著我一直走到今天，絕不退後。
今天，耶穌基督已經為我們開闢了一條道路，為我們創始成終。所以大家不要擔心，不要再顧慮。開始照著《聖經》所教的，徹底地粉碎我們裡面一切屬世界的夢想，開始重新建立起永恆裡的盼望。世界的夢想就把它帶到骨灰盒裡去吧！讓我們與耶穌一同釘十字架，讓我們一同經歷耶穌基督從死裡復活的大能。
有的人就會認為，那我的問題怎麼辦？還欠著債呢！那不正好證明過去走錯了路嗎？有的人還認為，那我的病怎麼辦？還得解決我的問題啊！可是你要知道你問題的根源是什麼！問題的根源就是你走在今生的道路上，沒有盼望。要是你認為你的盼望是升官發財，那你就帶著這些盼望經歷你的問題吧！
人所說的什麼欠債、房子、名利、學歷一大堆的這些東西，根本就不是《希伯來書》作者所關心的問題。如果你堅持這世界上的追求，經歷了一些神的恩典得了醫治，千萬別上錯船，上錯了飛機。我們這裡走的是耶穌基督為我們開闢的在永恆裡充滿榮耀的路，我們的國不在這世上，我們的追求也不在這世上。
在我們當中你得了一些恩典，得了一些醫治，如果你的追求在這世上，我只能跟你澆一瓢冷水，願意幹什麼就幹什麼吧！因為你的追求在這世界上，你就好好的追求。免得你上了船，上了飛機，半路想下去，卻下不了。
如果想跟我們走這條路的，咱們就好好的走，絕不回頭，也絕不退後。因為在前面，神已經為我們預備了充滿榮耀的命定，充滿榮耀的福分，神在永恆裡為我們預備了榮耀的冠冕，那是我們的追求。今天，願意跟隨耶穌基督的，已經經歷了祂的恩典，我們不可徒受祂的恩典，我們要回應神，我們告訴神這條路我們走定了，就像那首歌唱的永不回頭，我絕不退後。
《希伯來書》的作者把很多東西講的非常地堅決，甚至在他在描述得救這件事的時候，都在說你們近乎得救，不像有些人說我已經得救了。所以今天我們走這條路，這是一條不歸路。我們決不回頭，我們吃夠了這世上的苦，愛世界愛到我們非常地痛苦，愛到絕望，沒有盼望。
後來在耶穌基督裡我們找到了盼望，為什麼還要回去呢？從埃及地為奴之家被神拯救出來，為什麼要回到埃及？不進到應許之地呢？這是《希伯來書》的主題。
我們要從以色列人身上學一個功課
聖靈有話說：你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。所以，我厭煩那世代的人，說：他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為！我就在怒中起誓說：他們斷不可進入我的安息。弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的噁心，把永生 神離棄了。
總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。 我們若將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有份了。 經上說：“你們今日若聽他的話，就不可硬著心，像惹他發怒的日子一樣。” 那時，聽見他話惹他發怒的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？
神四十年之久，又厭煩誰呢？豈不是那些犯罪、屍首倒在曠野的人嗎？ 又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？ 這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。（《希伯來書》3:7-19）
《希伯來書》裡把死在曠野裡的以色列人描述成神所厭煩的，惹神發怒的，心裡常常迷糊，不曉得神的作為。那一代以色列人看見的神蹟都是前無古人，後無來者，結果卻都死在曠野。要知道，他們回到埃及了嗎？沒有。在我們當中，你要想離開教會回到世界去，放心，我絕不會再找你，我們不幹這事。我只能告訴你，那不是路。為什麼呢？那是為奴之家啊！
我們不是在這世上吃夠苦頭了嗎？要不然你信主幹什麼呢？所以在《出埃及記》裡描述在曠野的這四十年，整天夢想回埃及。這些人身上有一個特點，回埃及他沒有那個決心；退後，也沒那個信心；往前走，也沒信心。結果這些人幹什麼都沒信心。
他們的追求是什麼呢？就是追求他們的肚腹，追求活著，活著對他們來說就是最重要的事。最後，這些人在曠野裡全被神擊殺，活著的只有約書亞和迦勒。那個世代能夠拿刀打仗的六十多萬人，卻只有約書亞和迦勒進到了應許之地，因為他們專心愛神，也絕不退後。
今天，你可能剛剛信主，也經歷了神的恩典。但是，我給你一個建議，你要擊碎你今生的夢想，要開始追求永恆裡的榮耀，這是我給你的建議。你還要知道，你幹啥來了。比如說，出埃及的那些以色列人，他們經歷了神蹟，他們幹啥來了？稀裡糊塗就跟著出來了，當年你倒是留在埃及啊！
在咱們當中你別稀裡糊塗、溜溜達達，你得知道你是幹啥來了？你要什麼？如果你要得醫治，得著醫治該幹什麼就幹什麼去。今天，我要告訴你，你能夠得著是因為這裡有一群人輕看這世上所有的一切，在追求永恆裡神榮耀的人。因為有了這些人，這些人願意為服侍付上代價，所以你才得著恩典。雖然你得著恩典，但是我們沒有人道德綁架你。
退後不討神喜悅的嚴重性
一個人從這世界裡頭出來進到神的國裡，又想回到世界裡去，我看還是別出來比較好。我們當中有一個人，他曾經養小鬼養出問題來了，搞了很多巫術的東西，結果得了一身的病來到我們當中。因為他所追求的就是金錢、名利、女人，來到我們當中禱告，病好了，後來又繼續追求，病又回來了。我想，這樣的人乾脆就回去吧，比死在曠野好一點。
好與不好，只是在他活著這點事上來說，但是在永恆裡看，不過是過眼煙雲。今天我們要知道，當我們從以色列人身上學一個功課的時候，一旦我們決定出埃及，從這世界裡走出來，一定要把自己的後路給斷掉。不要再想回埃及，也不要再回頭看，因為那根本就不是路啊！
走三步回倆頭，最後被神擊殺。為什麼呢？不討神喜悅啊！人的膽子也太肥了，怎麼敢討神的憤怒。你給我多少錢，我都不敢討神的憤怒，我一生就要做一個討神喜悅的人，一定要從以色列人身上學一個功課。他們回埃及了嗎？沒回去，那是一個不歸路。進應許之地了嗎？沒進去。都哪去了？都倒閉在曠野，都成了惹神發怒厭煩的人。
為什麼要做一個被神厭煩的人？這是我一直不理解的，我一直不理解。有的時候我說這些人腦袋長哪去了？長屁股上了？他們是用屁股思考嗎？這是什麼腦袋啊！什麼腦袋灌稀屎了。有的人就說你怎麼說髒話呢？盡是不雅詞彙。我語文能力有限，但是發現這話給力，就這麼用了。我是個粗人，我言語粗俗，但是我的講的道不粗俗。
退後不討神喜悅
雖然還談不上討神憤怒。但是今天退後，明天退後，就成了討神憤怒的，惹神憤怒最後就死在曠野，老慘了！所以，在我的裡面有一個邏輯很簡單，做基督徒就做一個響噹噹的基督徒，要想做牧師就做一個響噹噹的牧師，做什麼都要響噹噹的，東北話叫“嘎嘎的”。不討神喜悅幹什麼來了？我也不知道。
不討神喜悅的事可多了！有的人就對我說不喜歡去醫院服侍人，為什麼呢？不禱告還好，一禱告人就死的可快了。原來是個討神憤怒的人！因為他禱告所求的，神就反著來。
為什麼呢？原來我們常常做不討神喜悅的事。在我裡面的邏輯很簡單，做基督徒不討神喜悅幹什麼呢？無論如何得討神喜悅啊！因為退後就是不討神喜悅。經上說，
“義人必因信得生。” （《加拉太書》 3:11）
就是 義人他若退後，我心裡就不喜歡他。什麼意思呢？就是一個有信心的人就是義人。在神的眼裡，有信心的人，都叫義人。也就是說，一個人憑信靠神活著，在神眼裡他是個義人。可是就算他是個義人，他要退後神都不喜歡他。
不信神的人都是惡人，罪人信神了以後就變成了義人，一個義人退後神也會不喜悅他。在我們當中，有一些人不知道在這裡有多大恩典。我心裡很清楚，我知道神的恩典有多麼的長闊高深，這個地方真的有神的同在和神的榮耀。因為我竭力照著神的啟示去建立祂的教會，神的要求是很高的，一個義人要退後，神就不喜悅他，這話不是很嚴重嗎？
退後與沉淪的警示
在我們當中，有些人就對發生在我們當中的事習以為常，變成老油條了。老油條就是那種炸過的油條放在冰箱裡十天半月的，又硬又艮，不好吃。有句話形容一個人說：“這人很油”。就是說有些人聚會也參加，但就是沒有什麼熱情，也沒有什麼追求。日復一日，年復一年，也參加禱告也聚會，但問題就是這個人不成長，不成長也就是退後。
在我們當中新來的人，之前經歷過各種神學體系，看到我們的神學體系就覺得很好。我們是不是以為我們知道的夠多了？其實人一輩子竭力追求尚且都不夠，還哪裡能退後。
我今天跟那些老油條說，如果你在屬靈的層次上讀完了小一又讀小一，一直讀到20歲，還跟六七歲的人一起讀小一，你丟不丟人？把一年級都讀爛了，比老師都老了還在讀小學一年級，人家就會在你身上貼一個標籤，這孩子智力有問題，他的成績不算做老師的業績考核範疇，丟人嗎？丟人啊！你的同學都一級級升到初中了，你還在讀小一，丟人啊。
竭力追求成長是必須的。老是停留在一個地方，就是退後，這樣的人怎麼可能會討神的喜悅？所以，我巴不得大家都成為一個討神喜悅的人。如果大家都成為一個討神喜悅的人，那大家的問題不就都解決了嗎？我們的神預定我們居上不居下做首不做尾，不是靠人的能力乃是靠神的恩典。所以，一個人信靠神就是靠神活著，信靠自己就是靠自己的雙手活著，那就是咒詛。
弟兄姐妹們，退後這種事就是因為人總覺得這世界上的事好，總想追求世界上的事，常常回頭看。我傳的福音是神要毀滅這個世界，曾經有一個人跟我說，這個世界多好啊，毀滅這個世界多可惜啊。我說那好吧，你就好好的留在這個世界裡吧。因為我覺得這個世界不好，我覺得神的國比較好。
弟兄姐妹們，我們可得知道我們的追求是什麼？如果我們不屬於神的國，那我們就在世上的國好好混，就別兩邊來回跑，兩邊看你都是外國人，挺鬧心的。退後就往世界裡退，往前奔跑，就是向著神的國度，追求一個更美的家鄉。因為在世上的這點事，我們已經把它看淡了，已經不再是我們的追求。
大家要知道，如果你讀完了《希伯來書》，你會發現神的要求是非常高的。今天的基督徒很喜歡講“得救”，但是在《希伯來書》裡面卻沒有給很明確的答覆，只給你一個建議，就是要竭力追求，竭力進到完全的地步。所以，弟兄姐妹們，不要說退後了，我們就是不竭力追求都對不起神給我們的恩典啊。
退後就是沉淪
《希伯來書》的作者給退後做了一個定調，退後就是沉淪，沉淪就是滅亡，這不是很嚴重嗎？這件事在《出埃及記》裡面的埃及人身上做了一個完美的印證。都出了埃及後來又想要再回埃及去，結果就是埃及也沒有回成，還死在了曠野。
《希伯來書》的作者給這個定調定的很厲害。出埃及的那些以色列人，天天想著回埃及，如果埃及這麼好，那你出來幹什麼啊？如果真的回埃及，他也沒這膽量，發現口袋裡的糧食還沒到埃及就已經吃完了。
竭力追求，絕不退後
退後就是沉淪，沉淪就是滅亡。所以，弟兄姐妹們，凡是不成長的，我今天給你們一個小小的提醒。如果你變成了一個很油的老油條，我希望今天能把你叫醒，然後奔跑竭力追求這條路。讀完《希伯來書》你會發現，什麼“重生”這些都不是《希伯來書》作者的論調：
所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。（《希伯來書》 6:1-2）
所以，我們就是要竭力離開基督道理的開端進到完全。很多基督徒就是在基督道理的開端也不竭力進到完全，然後到了《希伯來書》6章4節：
論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行為強過這些，而且近乎得救。（《希伯來書》 6:4-9）
所以，弟兄姐妹們，退後就是沉淪就是滅亡。“不能重新懊悔”，你說這話該有多重。離棄了神，就不能叫他們重新懊悔了，這話有點重，至於怎麼理解，大家就慢慢去琢磨。今天我告訴大家，手扶著犁向後看的人不配進神的國。不要退後，甚至不要往回看，只要往前走。我們創作了一首歌叫做《一路向前》，神為我們預備的道路太棒了。
效法那些有這種性格的人，留心看他們的結局
從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。(《希伯來書》 13:7-8)
《希伯來書》的作者描述了一大堆有這種性格的人，大家仔細去考察，這些討神喜悅的人，神就與他們同在。神與他同在，神稱為他們的神，神就不以為恥，神蹟奇事就隨著他們，神的恩寵就常在他們身上。這些人從來不退後，都竭力追求，認識神是無止境的。
竭力追求都不一定能認識神，如果一直原地踏步或者是退後，不是沉淪滅亡那是什麼？輕看神的恩典，不把耶穌基督的的寶血看作是寶血，把他當作平常，常常羞辱神，不敬畏神。神是烈火啊！這可不是開玩笑。如果聽了今天的講道，大家心裡有反省的聲音，我想這是個好事，這是把你搖醒的時刻。
行完神的旨意可以得著所應許的
從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。（《希伯來書》 13:7-8）
人得不著神的應許要確切的知道，有相當一部分原因就是因為沒有行完神的旨意。如果一個人不認識神的旨意，那就更談不上行完神的旨意。《希伯來書》的作者所傳遞的就是行完神的旨意，就可以得著所應許的。如果我們得不著神的應許，我給大家一個建議，我用我自己親身經歷神的應許，站在這個角度說的，如果看不到神的應許，我就知道我搞錯了。
如果我那時候很剛硬，覺得這個事就是這樣，我今天也不會看到神的應許。今天有很多禱告不蒙神的應允，因為看不見神的應許。絕大多數不蒙應允的禱告，最大的原因就是因為不行神的旨意。不照著神的話去建造教會，這樣的教會不會充滿神的榮耀。
有一個牧師，很討厭他們當中的一些知識分子，因為那些知識分子總喜歡問一些很奇怪的問題。有些人最近來到我們的網站聽講道，聽著聽著也開始經歷神。他們描述了一些事很有意思，這些知識分子總是喜歡問牧師一些問題，那個牧師就對他們說：“別問了，再問就是你們不順服了。”所以，不順服這個事在他們教會當中是很流行的，哪怕是問一個問題都會變成不順服，根本就不是尋求認識神的態度。
我今天說這些話不是為了別的，我們的牧者要調整，如果我們知道，我就要告訴人家我們是這麼看的，如果我們不知道，我們就告訴人家這事我們不知道，我們可以一起探索。這是一個尋求的態度，認識神的旨意才能行神的旨意，行完神的旨意就可以得著所應許的，這是第一部分。
第二部分是，你認識神的旨意，行了神的旨意，結果你沒有行完，沒有忍耐等不及，然後就放棄了，那是沒有信心的表現。所以堅持你的信心一直到神的應許成就，神絕不遲延。
“因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延。只是義人 必因信得生；他若退後，我心裡就不喜歡他。” （《希伯來書》 10:37-38）
當年等待神的應許，應許還沒有成就的時候你就退後了，那你上哪去看？看不著啊！今天大家要把退後這件事徹底整明白。我巴不得弟兄姐妹們把退後這樣的惡習從我們的性格里面除去，如果我們不明白神的旨意我們就把它整明白，如果我們行神的旨意我們就把它行完，永遠不退後。
神是信實的，耶穌基督從今時直到永遠是永不改變的，祂過去如何今天仍然如何，過去祂如何拯救我們，今天祂也如何拯救我們。弟兄姐妹們，養成一個絕不退後的性格。神不會搞錯，再堅持多一會，神的應許必不延遲，千萬不要問神什麼時候才來。
開始認定神是信實的神，最重要的就是我們行完神的旨意，從錯誤的邏輯體系和信仰體系走出來，行在神的旨意當中。養成絕不退後的性格，不是在股票市場中不退後，也不是在名利當中不退後，也不是在貪腐當中絕不退後，也不是在爭競中不退後，乃是在追求永恆裡的榮耀。
擊碎屬世界的價值體系，奔向屬天的榮耀
讓我們徹底擊碎屬世界的價值體系，當你徹底的擊碎了屬世界的價值體系，你心裡頭會得著安慰和喜樂，然後帶著這樣的喜樂奔跑這條屬天的榮耀的道路。既然這是充滿神榮耀的道路，就讓我們一直向前奔跑，竭力追求，長成滿有耶穌基督的身量，不看見神的榮耀絕不罷休。
我今天大膽的向你發一個預言，帶著這種性格你不經歷神都是很難的，神的榮耀要透過你彰顯出來，不管前面的路有多麼挑戰，神必與我們同在，直到世界的末了。阿們！
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大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面！今天我跟大家分享的题目叫做《绝不退后》。绝不退后这种性格对人的影响是非常深远的。我在服侍的过程中发现人常常喜欢退后，遇到一点困难立马退后。今天你仔细听我的分享，鼓励你开始对付自己退后的性格。
我有一种性格，我不喜欢退后，只要是在我的悟性上认定的东西，我一定会把它做成。所以有很多人说只要刘老师想要做的东西，没有人能拦得住，因为他一定会做成！就拿我写书这件事给大家举个例子：早些年的时候，我准备写书，很多人怀疑我：“你怎么可能写书呢？”我说：“我只是想写一本很烂的书，这样不行吗？”我不在乎我写的书是不是一本烂书，起码我有一个卑微的开始，但我绝不退后！我不断向前推动，转眼间几年过去了，我已经写了差不多七、八十本书。
有人问我：“你写这些书做什么呢？”其实我就是想把华人命定神学的信仰体系和神学思想论述清楚。我什么时候退后，什么时候就停止。但是我有一种绝不退后的性格，所以我到了这把年纪，仍然在不断成长。退缩是一种很要命的性格。如果一个人活到一把年纪，回头一看，一事无成，什么原因呢？因为里面有退后的性格，这种性格在人的生活当中相当普遍。
我最近正在服侍一个姐妹，她里面就有从小养成的屌丝风格和屌丝的逻辑体系，简直把屌丝体现得淋漓尽致。几年前我就开始服侍她，直到最近才开始看到一点点的果效。如果在服侍的过程中，有任何时候我退后了，我就不会得到我该有的成长了，这个姐妹也没有得到该得到的服侍。
所以大家要知道，只要是我服侍的，我就不会退后。我赶鬼的时候只有一件事可以确定，那就是魔鬼必须退下去！所以魔鬼遇到像我这样的人，就倒霉了！有一次在赶鬼的时候，我的属灵眼睛突然开了，看见一群鬼，个头大概有一米高，相貌丑陋，我能听得懂他们在说话，他们说：“碰到他真倒霉。”为什么呢？因为我不会退后，只有一件事 — 魔鬼必须退下去！
大家要知道退后这种性格在灵界里会产生深远的影响。因为退后的性格会吸引很多的鬼，招来很多的辖制，无论你做什么东西，鬼都来败坏，神也很难与你同在。
我服侍的这个姐妹嘴巴有点硬，我说她是一个退后的人，遇到困难就退缩，她却矢口否认。于是我就试试她。假设她今天来面试一份工作，我是面试官。我用一种很有意思的腔调和她说话。我说：“我凭什么要请你来做这份工呢？”她回了我一句话：“此处不留爷，自有留爷处。”
其实我只是在测试她。她说的是什么意思呢？既然我来面试，我可以拿到这个工作，但是我不来，我可以有很多选择，选择更好的工作，但是她上来的直接反应就是退缩。
所以今天弟兄姐妹可得知道，退缩这种性格给人的一生所带来的败坏是非常深远的。我经常听人说：“牧师，我最近很累，想退下来休息一段时间。”在我所看到的案例里，这样的人退下来休息一段时间之后就再也没能爬起来，全都完蛋了。
有人觉得自己最近信主信得好辛苦，想休息一下，这一休息就永远地休息下去了。服侍永生神的人怎么可能会这样呢？退后是一个很严重的问题！今天我要彻底地击碎这种退后的梦想，以为退后能得着什么，退后什么也得不着，退后只能一事无成！神不喜欢退缩，神把退缩当作沉沦。
如果今天我能够击碎你退后的恶习，也许对你是最好的造就。神不会接纳任何的借口，你退后就是退后。人一旦信了主，就只有一条路，就是往前走，一直走到应许之地！这种性格可以把神的能力从祂的宝座带下来；可以把神的荣耀从天上带下来；这样的人会建立一个充满神荣耀的教会；这样的人做事也会把事做成。
大家什么时候听过“好好学习、天天向下”呢？没有！你听到的都是“好好学习，天天向上”。小时候上学的时候，在学校的大门一边写着“好好学习”，另一边写着“天天向上”。上和下，就是一个头在上，一个头在下。上是一竖一小横，一个大横在底下；下是大横在上，下面一竖一个小横。没有人喜欢天天向下。
今天我问你信主多久了？你遇到困难了吗？如果还没有，那么我告诉你将来一定会有的。不是我发这样的预言，因为我们的神是这样的神，我说的不过是实话。你的信心必须经过考验，经过考验的时候，你是选择退后还是选择继续向前迈进。这样的例子在《圣经》里比比皆是。
我再重复一句话，今天我能够拆毁你退后的梦想，拆毁你退后的恶习，遇到困难冲过去，对你是最好的祝福，最好的造就！今天我讲的这个题目可能会冒犯到一些人，因为在基督徒的圈子里，有绝不退后这种性格的人不多。其实今天弟兄姐妹可得知道退后是往哪儿退？是退到世界里去。
今天我们奔跑的是属天荣耀的路，如果你退到属世界里去，一整就往下出溜，好不容易从埃及出来了，又要回埃及；好不容易从奴隶的状态到自由的人，又要回去做奴隶，这真的令人诧异。
前两天，有个姐妹打字说自己感冒了，我的同工就带她祷告，我也带她祷告。后来我就问她的牧者，她的感冒怎么样了。牧者服侍这位姐妹以后告诉我，她说知道自己的问题在哪里，她往世界里跑了。为什么呢？看见她老公投资电子币，看到别人在网上说投资多少，能回报多少倍，就像比特币，早期的回报很高很高。别人投有回报，结果她投没有太多的回报，心里头就开始起很多的困惑。
今天弟兄姐妹要问一下自己，我们是往世界里去呢还是削尖了脑袋往神的国度里钻呢？
神啊！今天就在我们身上做陶造的工作，今天就在我们身上对付我们里面各种各样的恶习！神啊！今天我邀请你进到我的生命里，成为我的力量，成为我的能力，成为我的救主！神啊，你必带领我继续不断地向前奔跑！神啊！在过去这段时间里，求你用你的灵来光照我，让我知道我属灵的光景，让我看见摆在我前面那属天荣耀的道路！神啊！再次激励我再向前多走一里路！神啊！今天就在我们当中做这奇妙的工作，让我们每一个的弟兄姐妹都被激励，再向前坚持奔跑一里路！奉耶稣基督的名！阿们！
大家想想我刚刚在讲引言所问的“信主多久，有没有遇到困难”的那个问题。那时还没有遇到，但是将来会遇到。因为我们在这条路上根本不是溜溜哒哒，悠闲地进到神国度里。基督徒的生活是一个竭力追求不断得胜的生活。基督徒充满挑战很正常，为什么？每一次的挑战都在考验我们里面到底是退后还是向前奔跑的性格。
我们常常很累，很辛苦想放弃，想退后，想停下来休息一下，但是在这条路上只有得胜，只有行在神的旨意当中才能兑现神的应许。所以今天弟兄姐妹就算是累、辛苦，甚至想放弃，但是我们要效法《圣经》里所写的这些人物。当我们在遇到这些状况的时候要表明一个态度，我们不能退后，必须忍耐，行完神的旨意，神一定加添力量。神是信实的神，在人不能，在神凡事都能。那是信心的宣告！
《希伯来书》讲得最多的就是信心，信心就带着忍耐。忍耐就是信心，信心就是忍耐。绝不退后！《希伯来书》的作者不接纳任何退后的借口，也没有安慰，也没有妥协，也不理解退为什么要退后，反而强调神是可畏的，神是烈火，神必管教！
大家要知道，我们的神是何等的可荣可畏。我们今天因为轻看这世上的一切，不想回到世界里去。因为在这世上已经遭够了罪，受够了苦，吃够了猪食。后来寻求神，来到我们当中，得了医治，得了恩典，难道还要出溜回去吗？我告诉你，再也不要想。
我从信主的第一天开始经历神，经历一个小小的恩典我可以记到今天。对神来说是个很小的事，但对我来说那是天大的恩典，我所有的一切都在耶稣基督里得到满足。这世上的一切有什么用呢？我已经轻看这世界上的一切，效法《圣经》里所说的以撒、雅各、约瑟。轻看这些并不是说我会过穷日子，反倒因为效法这些人得着更多。
弟兄姐妹，一个人没有永恒的盼望是啥呢？没有永恒的盼望活在今生是很可悲的。所以《希伯来书》的作者就把这永恒里的盼望告诉我们，是我们最好的安慰，是我们得胜的关键，是我们力量的源泉。今天跟大家分享《绝不退后》这个主题，就是《希伯来书》所呈现的一部分。
不是追逐世界上的事，好比追逐名利，追逐钱财这些事不退后。而是在追求永生的路上绝不退后，千万不要搞错了。如果说听完了以后要是在追逐名利上绝不退后，那就听反了。耶稣给我们开辟的道路，在这世上没有任何东西可以比拟，因为那是充满荣耀的路，在永恒里得冠冕的路。所以，在世上，
我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。 (《哥林多后书》4:17）
我第一次走进教会，那个时候看到的世界全是黑白的。没有鲜花，没有花草树木，新加坡再美的城市看到的也全是一幅黑白照片。心里头非常地灰暗，没有工作，没有未来，叫天天不应、叫地地不灵。
后来走到教会，听到的第一首诗歌《世界在背后，十架在前头，永不回头》，唱的是英文，虽然不太明白，但是就跟着唱：“世界在背后，十架在前头，永不回头，我已经跟随了耶稣永不回头。”听了以后，跟我里面的性格产生了强烈的共鸣。直到今天，那种感受仍然在我里面。
当我们在这世上吃够了猪食，吃够了苦头，我们在这世界里的盼望已经彻底地被毁灭了，开始寻求一个新的家乡，寻求一个永恒里的盼望，找一个活着的意义的时候，那股力量撑着我一直走到今天，绝不退后。
今天，耶稣基督已经为我们开辟了一条道路，为我们创始成终。所以大家不要担心，不要再顾虑。开始照着《圣经》所教的，彻底地粉碎我们里面一切属世界的梦想，开始重新建立起永恒里的盼望。世界的梦想就把它带到骨灰盒里去吧！让我们与耶稣一同钉十字架，让我们一同经历耶稣基督从死里复活的大能。
有的人就会认为，那我的问题怎么办？还欠着债呢！那不正好证明过去走错了路吗？有的人还认为，那我的病怎么办？还得解决我的问题啊！可是你要知道你问题的根源是什么！问题的根源就是你走在今生的道路上，没有盼望。要是你认为你的盼望是升官发财，那你就带着这些盼望经历你的问题吧！
人所说的什么欠债、房子、名利、学历一大堆的这些东西，根本就不是《希伯来书》作者所关心的问题。如果你坚持这世界上的追求，经历了一些神的恩典得了医治，千万别上错船，上错了飞机。我们这里走的是耶稣基督为我们开辟的在永恒里充满荣耀的路，我们的国不在这世上，我们的追求也不在这世上。
在我们当中你得了一些恩典，得了一些医治，如果你的追求在这世上，我只能跟你浇一瓢冷水，愿意干什么就干什么吧！因为你的追求在这世界上，你就好好的追求。免得你上了船，上了飞机，半路想下去，却下不了。
如果想跟我们走这条路的，咱们就好好的走，绝不回头，也绝不退后。因为在前面，神已经为我们预备了充满荣耀的命定，充满荣耀的福分，神在永恒里为我们预备了荣耀的冠冕，那是我们的追求。今天，愿意跟随耶稣基督的，已经经历了祂的恩典，我们不可徒受祂的恩典，我们要回应神，我们告诉神这条路我们走定了，就像那首歌唱的永不回头，我绝不退后。
《希伯来书》的作者把很多东西讲的非常地坚决，甚至在他在描述得救这件事的时候，都在说你们近乎得救，不像有些人说我已经得救了。所以今天我们走这条路，这是一条不归路。我们决不回头，我们吃够了这世上的苦，爱世界爱到我们非常地痛苦，爱到绝望，没有盼望。
后来在耶稣基督里我们找到了盼望，为什么还要回去呢？从埃及地为奴之家被神拯救出来，为什么要回到埃及？不进到应许之地呢？这是《希伯来书》的主题。
圣灵有话说：你们今日若听他的话，就不可硬着心，像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样。在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为有四十年之久。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！我就在怒中起誓说：他们断不可进入我的安息。弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。
总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。 经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。” 那时，听见他话惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗？
神四十年之久，又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？ 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗？ 这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了。（《希伯来书》3:7-19）
《希伯来书》里把死在旷野里的以色列人描述成神所厌烦的，惹神发怒的，心里常常迷糊，不晓得神的作为。那一代以色列人看见的神迹都是前无古人，后无来者，结果却都死在旷野。要知道，他们回到埃及了吗？没有。在我们当中，你要想离开教会回到世界去，放心，我绝不会再找你，我们不干这事。我只能告诉你，那不是路。为什么呢？那是为奴之家啊！
我们不是在这世上吃够苦头了吗？要不然你信主干什么呢？所以在《出埃及记》里描述在旷野的这四十年，整天梦想回埃及。这些人身上有一个特点，回埃及他没有那个决心；退后，也没那个信心；往前走，也没信心。结果这些人干什么都没信心。
他们的追求是什么呢？就是追求他们的肚腹，追求活着，活着对他们来说就是最重要的事。最后，这些人在旷野里全被神击杀，活着的只有约书亚和迦勒。那个世代能够拿刀打仗的六十多万人，却只有约书亚和迦勒进到了应许之地，因为他们专心爱神，也绝不退后。
今天，你可能刚刚信主，也经历了神的恩典。但是，我给你一个建议，你要击碎你今生的梦想，要开始追求永恒里的荣耀，这是我给你的建议。你还要知道，你干啥来了。比如说，出埃及的那些以色列人，他们经历了神迹，他们干啥来了？稀里糊涂就跟着出来了，当年你倒是留在埃及啊！
在咱们当中你别稀里糊涂、溜溜达达，你得知道你是干啥来了？你要什么？如果你要得医治，得着医治该干什么就干什么去。今天，我要告诉你，你能够得着是因为这里有一群人轻看这世上所有的一切，在追求永恒里神荣耀的人。因为有了这些人，这些人愿意为服侍付上代价，所以你才得着恩典。虽然你得着恩典，但是我们没有人道德绑架你。
一个人从这世界里头出来进到神的国里，又想回到世界里去，我看还是别出来比较好。我们当中有一个人，他曾经养小鬼养出问题来了，搞了很多巫术的东西，结果得了一身的病来到我们当中。因为他所追求的就是金钱、名利、女人，来到我们当中祷告，病好了，后来又继续追求，病又回来了。我想，这样的人干脆就回去吧，比死在旷野好一点。
好与不好，只是在他活着这点事上来说，但是在永恒里看，不过是过眼烟云。今天我们要知道，当我们从以色列人身上学一个功课的时候，一旦我们决定出埃及，从这世界里走出来，一定要把自己的后路给断掉。不要再想回埃及，也不要再回头看，因为那根本就不是路啊！
走三步回俩头，最后被神击杀。为什么呢？不讨神喜悦啊！人的胆子也太肥了，怎么敢讨神的愤怒。你给我多少钱，我都不敢讨神的愤怒，我一生就要做一个讨神喜悦的人，一定要从以色列人身上学一个功课。他们回埃及了吗？没回去，那是一个不归路。进应许之地了吗？没进去。都哪去了？都倒闭在旷野，都成了惹神发怒厌烦的人。
为什么要做一个被神厌烦的人？这是我一直不理解的，我一直不理解。有的时候我说这些人脑袋长哪去了？长屁股上了？他们是用屁股思考吗？这是什么脑袋啊！什么脑袋灌稀屎了。有的人就说你怎么说脏话呢？尽是不雅词汇。我语文能力有限，但是发现这话给力，就这么用了。我是个粗人，我言语粗俗，但是我的讲的道不粗俗。
虽然还谈不上讨神愤怒。但是今天退后，明天退后，就成了讨神愤怒的，惹神愤怒最后就死在旷野，老惨了！所以，在我的里面有一个逻辑很简单，做基督徒就做一个响当当的基督徒，要想做牧师就做一个响当当的牧师，做什么都要响当当的，东北话叫“嘎嘎的”。不讨神喜悦干什么来了？我也不知道。
不讨神喜悦的事可多了！有的人就对我说不喜欢去医院服侍人，为什么呢？不祷告还好，一祷告人就死的可快了。原来是个讨神愤怒的人！因为他祷告所求的，神就反着来。
为什么呢？原来我们常常做不讨神喜悦的事。在我里面的逻辑很简单，做基督徒不讨神喜悦干什么呢？无论如何得讨神喜悦啊！因为退后就是不讨神喜悦。经上说，
“义人必因信得生。” （《加拉太书》 3:11）
就是 义人他若退后，我心里就不喜欢他。什么意思呢？就是一个有信心的人就是义人。在神的眼里，有信心的人，都叫义人。也就是说，一个人凭信靠神活着，在神眼里他是个义人。可是就算他是个义人，他要退后神都不喜欢他。
不信神的人都是恶人，罪人信神了以后就变成了义人，一个义人退后神也会不喜悦他。在我们当中，有一些人不知道在这里有多大恩典。我心里很清楚，我知道神的恩典有多么的长阔高深，这个地方真的有神的同在和神的荣耀。因为我竭力照着神的启示去建立祂的教会，神的要求是很高的，一个义人要退后，神就不喜悦他，这话不是很严重吗？
在我们当中，有些人就对发生在我们当中的事习以为常，变成老油条了。老油条就是那种炸过的油条放在冰箱里十天半月的，又硬又艮，不好吃。有句话形容一个人说：“这人很油”。就是说有些人聚会也参加，但就是没有什么热情，也没有什么追求。日复一日，年复一年，也参加祷告也聚会，但问题就是这个人不成长，不成长也就是退后。
在我们当中新来的人，之前经历过各种神学体系，看到我们的神学体系就觉得很好。我们是不是以为我们知道的够多了？其实人一辈子竭力追求尚且都不够，还哪里能退后。
我今天跟那些老油条说，如果你在属灵的层次上读完了小一又读小一，一直读到20岁，还跟六七岁的人一起读小一，你丢不丢人？把一年级都读烂了，比老师都老了还在读小学一年级，人家就会在你身上贴一个标签，这孩子智力有问题，他的成绩不算做老师的业绩考核范畴，丢人吗？丢人啊！你的同学都一级级升到初中了，你还在读小一，丢人啊。
竭力追求成长是必须的。老是停留在一个地方，就是退后，这样的人怎么可能会讨神的喜悦？所以，我巴不得大家都成为一个讨神喜悦的人。如果大家都成为一个讨神喜悦的人，那大家的问题不就都解决了吗？我们的神预定我们居上不居下做首不做尾，不是靠人的能力乃是靠神的恩典。所以，一个人信靠神就是靠神活着，信靠自己就是靠自己的双手活着，那就是咒诅。
弟兄姐妹们，退后这种事就是因为人总觉得这世界上的事好，总想追求世界上的事，常常回头看。我传的福音是神要毁灭这个世界，曾经有一个人跟我说，这个世界多好啊，毁灭这个世界多可惜啊。我说那好吧，你就好好的留在这个世界里吧。因为我觉得这个世界不好，我觉得神的国比较好。
弟兄姐妹们，我们可得知道我们的追求是什么？如果我们不属于神的国，那我们就在世上的国好好混，就别两边来回跑，两边看你都是外国人，挺闹心的。退后就往世界里退，往前奔跑，就是向着神的国度，追求一个更美的家乡。因为在世上的这点事，我们已经把它看淡了，已经不再是我们的追求。
大家要知道，如果你读完了《希伯来书》，你会发现神的要求是非常高的。今天的基督徒很喜欢讲“得救”，但是在《希伯来书》里面却没有给很明确的答复，只给你一个建议，就是要竭力追求，竭力进到完全的地步。所以，弟兄姐妹们，不要说退后了，我们就是不竭力追求都对不起神给我们的恩典啊。
《希伯来书》的作者给退后做了一个定调，退后就是沉沦，沉沦就是灭亡，这不是很严重吗？这件事在《出埃及记》里面的埃及人身上做了一个完美的印证。都出了埃及后来又想要再回埃及去，结果就是埃及也没有回成，还死在了旷野。
《希伯来书》的作者给这个定调定的很厉害。出埃及的那些以色列人，天天想着回埃及，如果埃及这么好，那你出来干什么啊？如果真的回埃及，他也没这胆量，发现口袋里的粮食还没到埃及就已经吃完了。
退后就是沉沦，沉沦就是灭亡。所以，弟兄姐妹们，凡是不成长的，我今天给你们一个小小的提醒。如果你变成了一个很油的老油条，我希望今天能把你叫醒，然后奔跑竭力追求这条路。读完《希伯来书》你会发现，什么“重生”这些都不是《希伯来书》作者的论调：
所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。（《希伯来书》 6:1-2）
所以，我们就是要竭力离开基督道理的开端进到完全。很多基督徒就是在基督道理的开端也不竭力进到完全，然后到了《希伯来书》6章4节：
论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。（《希伯来书》 6:4-9）
所以，弟兄姐妹们，退后就是沉沦就是灭亡。“不能重新懊悔”，你说这话该有多重。离弃了神，就不能叫他们重新懊悔了，这话有点重，至于怎么理解，大家就慢慢去琢磨。今天我告诉大家，手扶着犁向后看的人不配进神的国。不要退后，甚至不要往回看，只要往前走。我们创作了一首歌叫做《一路向前》，神为我们预备的道路太棒了。
从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。(《希伯来书》 13:7-8)
《希伯来书》的作者描述了一大堆有这种性格的人，大家仔细去考察，这些讨神喜悦的人，神就与他们同在。神与他同在，神称为他们的神，神就不以为耻，神迹奇事就随着他们，神的恩宠就常在他们身上。这些人从来不退后，都竭力追求，认识神是无止境的。
竭力追求都不一定能认识神，如果一直原地踏步或者是退后，不是沉沦灭亡那是什么？轻看神的恩典，不把耶稣基督的的宝血看作是宝血，把他当作平常，常常羞辱神，不敬畏神。神是烈火啊！这可不是开玩笑。如果听了今天的讲道，大家心里有反省的声音，我想这是个好事，这是把你摇醒的时刻。
从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。（《希伯来书》 13:7-8）
人得不着神的应许要确切的知道，有相当一部分原因就是因为没有行完神的旨意。如果一个人不认识神的旨意，那就更谈不上行完神的旨意。《希伯来书》的作者所传递的就是行完神的旨意，就可以得着所应许的。如果我们得不着神的应许，我给大家一个建议，我用我自己亲身经历神的应许，站在这个角度说的，如果看不到神的应许，我就知道我搞错了。
如果我那时候很刚硬，觉得这个事就是这样，我今天也不会看到神的应许。今天有很多祷告不蒙神的应允，因为看不见神的应许。绝大多数不蒙应允的祷告，最大的原因就是因为不行神的旨意。不照着神的话去建造教会，这样的教会不会充满神的荣耀。
有一个牧师，很讨厌他们当中的一些知识分子，因为那些知识分子总喜欢问一些很奇怪的问题。有些人最近来到我们的网站听讲道，听着听着也开始经历神。他们描述了一些事很有意思，这些知识分子总是喜欢问牧师一些问题，那个牧师就对他们说：“别问了，再问就是你们不顺服了。”所以，不顺服这个事在他们教会当中是很流行的，哪怕是问一个问题都会变成不顺服，根本就不是寻求认识神的态度。
我今天说这些话不是为了别的，我们的牧者要调整，如果我们知道，我就要告诉人家我们是这么看的，如果我们不知道，我们就告诉人家这事我们不知道，我们可以一起探索。这是一个寻求的态度，认识神的旨意才能行神的旨意，行完神的旨意就可以得着所应许的，这是第一部分。
第二部分是，你认识神的旨意，行了神的旨意，结果你没有行完，没有忍耐等不及，然后就放弃了，那是没有信心的表现。所以坚持你的信心一直到神的应许成就，神绝不迟延。
“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人 必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。” （《希伯来书》 10:37-38）
当年等待神的应许，应许还没有成就的时候你就退后了，那你上哪去看？看不着啊！今天大家要把退后这件事彻底整明白。我巴不得弟兄姐妹们把退后这样的恶习从我们的性格里面除去，如果我们不明白神的旨意我们就把它整明白，如果我们行神的旨意我们就把它行完，永远不退后。
神是信实的，耶稣基督从今时直到永远是永不改变的，祂过去如何今天仍然如何，过去祂如何拯救我们，今天祂也如何拯救我们。弟兄姐妹们，养成一个绝不退后的性格。神不会搞错，再坚持多一会，神的应许必不延迟，千万不要问神什么时候才来。
开始认定神是信实的神，最重要的就是我们行完神的旨意，从错误的逻辑体系和信仰体系走出来，行在神的旨意当中。养成绝不退后的性格，不是在股票市场中不退后，也不是在名利当中不退后，也不是在贪腐当中绝不退后，也不是在争竞中不退后，乃是在追求永恒里的荣耀。
让我们彻底击碎属世界的价值体系，当你彻底的击碎了属世界的价值体系，你心里头会得着安慰和喜乐，然后带着这样的喜乐奔跑这条属天的荣耀的道路。既然这是充满神荣耀的道路，就让我们一直向前奔跑，竭力追求，长成满有耶稣基督的身量，不看见神的荣耀绝不罢休。
我今天大胆的向你发一个预言，带着这种性格你不经历神都是很难的，神的荣耀要透过你彰显出来，不管前面的路有多么挑战，神必与我们同在，直到世界的末了。阿们！