引言

大家好，現在講一個相當難講的題目，叫做“手按病人，病人就必好了”。問題在哪兒呢？問題就在當我們一說手按病人，病人就必好了，你最先想到的是什麼？最先想到的就是迷信。現在的人崇尚科學，你比如說得了什麼漸凍症，他要用科學解決，能解決得了嗎？沒病的時候，尚且沒有那個體力研究清楚，有病的時候能研究清楚嗎？

所以，神蹟這東西太好了。每一次絕望的時候需要的是神蹟，不是科學解釋，因為環境汙染啊，因為這個因為那個沒有用，要解決問題別解釋問題，神蹟是在人最絕望的時候最有用。當人順風順水，人不需要神蹟；人在倒黴和絕望之中，真的需要神蹟。我覺得無可厚非，這叫做聰明。

有一個神蹟叫做“手按病人，病人就必好了”，這話太好了。我們的神是行神蹟的神，不但主耶穌自己行神蹟，前無古人後無來者，他也把這行神蹟的權柄和能力賜給了我們。哇，真好啊！他能幹，他又讓我們能幹。所以現在講的題目是人生當中最重要的一件事，“手按病人，病人就必好了。”

你說：老師，如果我病了咋辦呢？我們按手。還有人說：老師，你病了咋辦呢？你們按手。手按病人，病人就必好了。人一生當中疾病是個很要命的事兒。不說別的，一個老年痴呆就夠你受的，再加上什麼強直性脊柱炎、漸凍症、憂鬱症、失眠症等等，這些五花八門的病，身體裡哪一個零件壞了都夠你喝一壺的，牙疼不是病，疼起來要人命啊。

說到手按病人，病人就必好了，真的不好相信，真的不容易。你知道最早我們就是從這開始突破的，按了一下沒好就按十下，十下沒好就一百下，哎呦，那個折騰啊，有的按了三個月，哇，終於好了。

我認識一個牧師，這個牧師很有意思，從來不為人按手禱告。你有病，沒關係，那是你的事兒，有醫院，他從來不為病人禱告。後來我就問他，我說：某某牧師，你為啥不為他們禱告呢？他說：不能按手禱告啊，我一按手一禱告，他死了咋辦？他怕被人訛上。

後來他跟我說了實話，他說他年輕做牧師的時候不懂事兒，有一個病人，他按手禱告死了！那是他第一次按手也是最後一次按手。我的天，他挺厲害，一按手禱告就把人按死了，從此以後再也不為人按手禱告。這是神的話，神的話不是立定在天嗎？怎麼一按手人就死了？很困惑。有人說：老師，你怎麼就相信呢？我第一次按，沒有成為最後一次按，神有恩典和憐憫。

人就會說：神啊，為什麼會是這樣？這還不是最要命的，最要命的還有呢。一個牧師趕鬼治病，我的天哪，趕著趕著，他的孩子自殺了，他有一個同工自殺了。你說你的領受會是什麼樣？你會說：神啊，為什麼會是這樣？神啊，有沒有搞錯？我的天哪，我跟你講，過去這些年我見過很多趕鬼的牧師都很慘。後來我就總結：哇，這是個高危行業呀。

還有一個牧師，他老婆的病是我禱告好的。他年輕的時候也是按手為病人禱告，結果後來他自己的孩子兩歲死了，從此以後夫妻倆不再趕鬼為病人禱告，就傳一個沒有能力的福音。那神為什麼會讓事情變成這個樣子呢？我這樣講會不會釋放懼怕？你肯定說：哎呀，這可不是開玩笑。這可真不是開玩笑，你真的要這麼整，你還真得有那份信心。

這種經歷多呀，有一些我都不敢相信。有人說他們那兒，在禱告時有個人的眼睛掉出來了。嚇人吶！我自己也有經歷過，為一個肩膀抬不起來的禱告趕鬼，結果自己的肩膀抬不起來。你說我是相信手按病人病人就必好了，還是相信手按病人，鬼跑我身上來了？我找遍整本《聖經》沒有發現，鬼跑到我身上來的這個邏輯，但這些事卻發生了。

我告訴你我聰明在哪兒，我不會讓我的經歷成為神學；我不會讓我的經歷成為真理；我讓真理仍然是真理。耶穌基督說的話絕對不是謊言！耶穌基督說的話立定在天，必然成就！手按病人，病人就必好了！後來我自己禱告了兩個月，天天在那禱告。我這邏輯簡單，“小樣的，還跑到我身上來了，我整死你。”經過兩個月的爭戰，神仍然是信實的。

後來，什麼肩膀，什麼魚刺卡喉嚨了，什麼腰椎頸椎疼，憂鬱症，哪一個鬼，那都是經過一場惡戰，到現在全都趴下！神的話怎麼說？信的人必有神蹟奇事隨著，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了什麼毒物也不受害，手按病人病人就必好了。你相信嗎？我相信。按一次沒好沒關係，我就按十次；十次沒好就按一百次一萬次。挺有性格！

前幾天，我們當中的一個姐妹很有熱心，去為一個非常倒黴的人禱告。她以前教會的那種傳統，哎呦我跟你講，傳統的那個神學體系是非常敗壞的。那個人做生意賠了很多錢，後來又出車禍，身體多處骨折，她就去服侍。其實人家沒讓她去服侍，她就是想去服侍。我可提醒你，手按病人病人就好了，可千萬別到醫院裡去亂按，死了人訛上你就麻煩了。

結果她就開始胃劇痛，我們還得服侍她，胃疼就好了。你說我釋放的是懼怕嗎？不，我釋放的是嚴謹。人得知道事情是怎麼做的，如果把你嚇著了，最好還是嚇著了，免得你去瞎整。靈界的東西是很真實的，要知道這屬靈的爭戰不能馬虎，現在就為大家解開這些謎團。

要知道做牧師是個高危的行業，做基督徒是高危的選擇，你們要謹慎免得入了迷惑，很多問題的根源就是不信。所以主耶穌常常批評他們不信，心裡剛硬。如果主耶穌自己帶的門徒，都批評他們不信，我們離他的門徒八竿子還打不著呢，主耶穌會怎麼說？不信！很困惑啊。

你有沒有發現這事兒？“你信啥？”“我信耶穌。”但是耶穌為什麼說你們不信心裡剛硬？我信，耶穌說我不信，你說這咋整啊？後來耶穌就詮釋了信是咋回事，他說信的人必有神蹟隨著！前四講講了“奉主的名趕鬼”，“說新方言”，“手能拿蛇”，“若喝了什麼毒物也必不受害”。現在講第五講，“手按病人，病人就必好了”。

到現在那些病好的人，不是還欠我一個人情嗎？欠我什麼人情呢？我把神的話讀得明明白白。然後我告訴你，就是憑著這股信心往前走。我也感謝神，我讀《聖經》讀得比很多人認真，我的信心也就是建立在神的話上。“你信啥？”“我信神的話。”神怎樣說我就怎樣行。

所以我告訴你，華人命定神學對《聖經》的認識，那是很先進的。我不管那些現象多麼真實，有人按死了一個人，有人按死好幾個人，我不管，我只相信神的話。只要不是神的話，多少個現象，跟我沒有關係，我是信耶穌的。就用我這股勁兒做基督徒，那也是挺有意義的，我仍然選擇相信神的話，這不難理解。

弟兄姐妹，你知道為啥嗎？有個人做了一輛車不能開，拿手推著走，你做的是手推車。人家開比亞迪、開問界、開智能駕駛的車，他整了一個手推車，然後說：汽車是這樣的。汽車是那樣的嗎？他是不會整，大家聽明白了嗎？

有人造了一個飛機不能飛，說飛機就是這樣的。那還有人造了一個飛機只能飛上去，飛不下來，那飛下來了以後不就成肉餅了嗎？人家的飛機造好了，能飛上去能飛下來，還出意外摔了好多架。他造了一個能飛上去一次，飛下來了就沒事了。就是不會。

什麼東西你不得被訓練嗎？弟兄姐妹理解了嗎？“老師我要服侍，我要為人按手。”我說：祝你好運。你不學習，不知道信的是啥，不知道神的話怎麼說的，一整就瞎整，哎呦我的天哪，愁得慌。你要寫一個程序不能運行是因為你不會寫；你開發了一個人工智能，後來人家一看是人工智障。能說明啥？啥也說明不了。

手按病人，病人死了是按錯了，瞎整，沒有信心，打仗打敗了是不會打，聽明白了嗎？就是一千一萬個現象，如果說是一個錯誤的、不會的，他啥也說明不了。原來是整錯了，啥也說明不了。有的時候我就感慨，信主啥也不知道，那不愁死了嗎？

我們信的神是個嚴謹的神，我們神的話是個嚴謹的話﹗你們要謹守遵行。聽明白了？神的應許絕不廢棄﹗神的話是一個很精密的神學體系﹗可以讓我們昇天的。讓你昇天，然後掉下來做肉餅啊，那能行嗎？。所以這個精密的體系，人要是不謹守遵行，那是很悲哀的事兒。如果人把自己弄錯了的現象當作真理，怎麼能有好的結果呢？

直到現在，仍然有很多迷思摻雜在這個基督教的神學體系裡。我們華人命定神學就是透過謹守遵行神的話，照著神的話去落實，發現好使。如果不好使說明我們整錯了。很多人整錯了，然後問神：神，為什麼會這樣？神說：你整錯了，那能不這樣嗎？

我們一整發現不對，結果跟《聖經》不符。“哦，那我們沒整對。”所以華人命定神學有一句很經典的話就是：我們常常沒整對。你寫個程序運行不了，肯定是有bug的嘛，是不是？所以我告訴你，我們現在對神的認識，僅僅是海水之一滴，九牛之一毛，不要停止，繼續推進，直到神的應許都成就在我們當中。

最早按手一次沒好，我就按一百次，你以為我傻乎乎的按一百次啊？“沒整對啊，那怎麼整對呢？”不是一股蠻勁兒，是不斷地琢磨。一百次沒好就一萬次，一個月沒好就倆月，倆月沒好就三個月，結果神一定賜下啟示。“啊，原來是這麼回事兒。哎呀，原來整的那個不對。”

所以我告訴你，按手鬼跑到我身上，其實不是，實際上那是一場爭戰，幹掉牠直到得勝。按錯了，尋求神的啟示，直到弄對了。信心是信神的話，不是信你的禱告。我給大家提個醒，因為在我們教會之外，華人命定神學影響了很多人，他們都在聽我講，但是我得告訴你，信心是建在神的話上，不是建在你的禱告上。

很多人一天花三個小時、五個小時禱告，好像禱告越多越好，是這麼回事嗎？好像值得推敲。我想要學習認識神，不要停留在很低的層次。什麼成聖、禱告，這都是很低的層次，要不斷地攀登耶和華的山，進雅各神的殿。在這屬靈的高峰上，不斷地攀登，認識神的知識，如同海水充滿海洋。

神要把天國的鑰匙給我們！“鑰匙”這個詞在漢語中，也沒說是一把還是一百把還是一萬把，多大一串鑰匙也沒說，但是英文它是個複數。神要把天國的一大串的鑰匙給我們，每一個鑰匙都可以開一扇門，一扇門背後都是法寶，裡面全是法寶。所以那鑰匙是開真理的門的呀。

為什麼耶穌批評人不信？因為他們信的不是神的話。神的話就好像一座又一座的寶藏，然後你得著了那把鑰匙一開，“啊，明白了。”所以現在我們還是海水之一滴，九牛之一毛。不像那些人“信主啦，得救啦。”然後就傻不拉嘰的就這麼幹，那哪行啊？華人命定神學是一個完整的體系，最厲害的就是不斷的尋求。

信！又簡單又複雜。簡單是因為神的話僅僅是個選擇相信。但是信啥？信神的話，神的話那麼多，咋信呢？信的是哪一句啊？所以千萬別斷章取義，找一段話就在那兒搗鼓。咱們的《102課程》就是醫治釋放的理論基礎，沒有理論基礎，沒有神的話，沒根基那不瞎整嗎？你像當官的，說政府官員的理論水平不行，他幹啥能行，幹啥啥不行。

主耶穌對信心的詮釋太清楚了，信的人必有神蹟隨著，就是奉我的名趕鬼。你趕鬼你不得靠神的話嗎？說新方言那不得了解神的話嗎？手能拿蛇，你不得比蛇更狡猾嗎？你得把蛇幹趴下，若喝了什麼毒物，也必不受害。這咋理解？喝了毒物不受害，手按病人，病人就必好了。主耶穌對信心的詮釋是非常清晰的。

如果你是個信的人，你對神的話有很清晰的根基，我告訴你，趕鬼有趕鬼的神學，說新方言，然後手能拿蛇，這講得多好啊。我們就透過這五講，把主耶穌所說的這個信心給詮釋得勉勉強強啊。你以為我說詮釋的很清楚，哪有？華人命定神學最寶貴的不是醫治釋放，不是禱告病得醫治，最寶貴的是有體系的認識神的話。

我們是個科研機構，我們研究啥？研究神的話，研究神的話怎麼去落實，然後怎麼去實踐我們的信心。我們現在僅僅是個開始，我們仍然要尋求神的話。記住！不能加添什麼，也不能刪減什麼，是完整的體系，這句話很重要。摩西在三千五百年前和老約翰在兩千年前都清清楚楚說了一句話：不能增添什麼也不能刪減什麼。這可是很要命的事兒。

人為什麼整錯了？老往裡頭加不屬於《聖經》的、不在一個體系裡的東西。比如說一個很有名的牧師，他寫的書我曾經讀過。這個牧師說：你按手鬼會跑到你身上。神沒有這麼說呀，那是他們說的。“你身上有破口，所以你不能趕鬼。”這不是神說的，這是他們說的。“你禱告完了，你要潔淨。”《聖經》裡沒有這玩意兒啊，是不是？

他們說：你為病人禱告完了回家要洗頭。耶穌有這麼幹嗎？耶穌整天服侍完了回家洗頭？有去約旦河洗嗎？沒有啊。就是增添了很多這些亂七八糟的東西。有人說洗頭這事兒你要洗三到四次，為啥？你的咒詛三到四代，都什麼亂七八糟的東西？

傳統的神學就更可惡了，說什麼現在科學發展了，不需要神蹟了。科學發展了嗎？醫院擠滿了人。不需要神蹟，倒黴的人不需要神蹟嗎？很可惡。我告訴你很多問題就是因為人不信。都信啥？信他的經歷，然後把他的經歷當成神學寫出來，當成神的話了。你說多可惡！為什麼會這樣加添什麼刪去什麼？因為蛇呀，蛇在神所造的東西當中最狡猾。

所以你要小心，前面說的那些人都是相信了蛇的謊言所導致的，手能拿蛇這一關沒過去，結果被蛇給拿了，這是很危險的。很多人追求名聲，那不是上了巴別塔嗎？傳揚自己的名，貪圖虛名；很多人追求恩膏和能力，卻不知道恩膏是個命定；很多人想在教會當中保住自己的地位，就搞一大堆的政治鬥爭，然後相互轄制。

華人命定神學有一句話，你們記住，那是我發明的。“神不會搞錯，鬼也不會搞錯，就是我們常常搞錯。”像牧師整天在那傳揚過小日子，講來講去還是過小日子，《聖經》是這麼講的嗎？所以弟兄姐妹，要重新調整啊，要知道神的話是怎麼說的。來，我們看《馬可福音》16章14到20節。

經文

後來，十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信，心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後看見他的人。他又對他們說：“你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了什麼毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。”主耶穌和他們說完了話，後來被接到天上，坐在神的右邊。門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。（《馬可福音》16：14-20）

禱告

神哪，今天就給我們啟示，開啟我們的心竅，讓我們從不信和剛硬裡頭走出來。讓我們知道，在你的裡面，神的應許無論有多少，都是信實的。神啊，願禰的應許都成就在我們身上。就開啟我們的心竅，讓我們知道，手按病人，病人就必好了。這是你的話，你的話立定在天，絕不徒然返回。

神就幫助我們，幫助我們，讓我們的信心建立在你的話語上，讓我們知道你的話語永不廢棄，天地萬物都要廢去，但是你的話永不廢棄。神啊，開啟我們的心竅。讓我們的信心建立在你的話語上，從我們這些迷思當中走出來。奉耶穌基督的名！阿們！

經文背景

這段經文的背景很有意思，耶穌批評他們不信，其實還真是不信。你看耶穌問他們：你們明白了嗎？他們說：我們明白了。耶穌就心裡說：明白啥呀，啥也不知道啊。耶穌說：你們信嗎？ 他說：我們信啊。你們信啥啊？啥也不知道。哎呀我的天哪，今天如果我們真的知道就好了。

所以要知道批評門徒不信是合乎邏輯的，因為啥呢？因為他們信的那玩意兒，信的那東西，只是有一個表面：我信耶穌。還有呢，耶穌問：你愛我嗎？彼得說：我愛你。愛啥呀，啥也不知道怎麼愛呀？就是我們對這個同樣的事情的理解，常常跟耶穌整擰巴了，整叉劈了。耶穌說的和我們自己的感受不一樣，這個事兒我很有經歷。

前幾天我批評一個弟兄，其實我教他的多，批評的少。批評完了以後，他心裡很不舒服，積累著就爆發了。為啥呢？因為他對自己的看法，和我對他的看法不一樣，我們倆看法出差別了。差別在哪兒呢？我說他裡頭沒有憐憫的心，他認為他裡面有憐憫的心。你說誰看得比較準呢？他就說：我覺得我有啊？後來我就給他一五一十證明他沒有。

但是在這個地方《聖經》沒有記，我覺得，我們就得猜嘛。耶穌為什麼就說他們不信呢？我告訴你咋回事兒。那些人說“耶穌復活了。”“沒有這事兒。我怎麼就沒見過死人復活呢？人死了怎麼可能復活呢？別瞎說。”“我看見耶穌了。”“幻視幻聽，你最好到精神病院去看看。”有沒有？肯定是這樣。

然後十一個門徒坐席的時候，耶穌向他們顯現，責備他們不信心裡剛硬，因為他們不信那些在他復活以後，看見他的人。他們就咬定了耶穌沒有從死裡復活。我就覺得這是什麼腦子呢？腦子裡灌啥了？他不信，為啥呢？他這輩子沒看見過。我想，我們這一輩子沒看見過的事可多了，那我們沒看見的事這麼多咋辦？

眼瞎的人到我這兒來，我從來沒治過眼瞎的，你說咋整啊？我真的也沒怎麼見過那在教會里頭眼瞎的看見，真的沒有騙你。怎麼辦？《聖經》說有。哎，聖經說有，我真的沒看見過。那是建立在《聖經》說的，是耶穌所行的，還是我所看見的呢？我相信耶穌說的，我就為這些瞎眼的禱告，好多都好了啊。

你說：沒見過就不信，耳聽為虛眼見為實。問題就來了，那不叫做信心。所以當耶穌常常說我們不信時，“哦，這叫做不信哪。”別較勁，“我們信啊，淨瞎說，我們信耶穌，我們不信我們怎麼會跟著你呢？”很有理啊。“我們不信怎麼會來跟你，在這裡聽你說我們還不信？我們信，你不能敗壞我的信心，不能咒詛我，奉耶穌的名棄絕咒詛。”

不是這麼回事兒，耶穌講的和你自己的領受，哪個比較準？耶穌講的比較準。所以說這個趕鬼說新方言，手能拿蛇，若喝了什麼毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。我問你那個時候說新方言了嗎？沒有，但是你如果不信怎麼可能有呢？趕鬼？OK啦，趕過一些了。

所以教會後來整著整著，就把趕鬼整沒了，講方言沒了，手能拿蛇更沒了，然後喝了毒物，那就算了吧，去洗胃去了，手按病人，病人就死了，是不是教會只能幹這個？教會幹這些事可多了。你說建了一個不信的教會，耶穌向他們顯現會說什麼？上來就說：不信啊，心裡剛硬啊。

我們建立教會，是建造耶穌基督的身體，我們傳福音是使天下萬民作主的門徒，這才是關鍵。主耶穌說的“信”字，是信他從死裡復活！因為我相信我的主耶穌已經復活了，我相信在我們的神那裡，所有的應許都會成就在我們身上！我們就在教會中，從手按病人病人差點死了，一直到手按病人到病人好了，這是個信心的旅程！

我告訴你，後來，一步一步憑著信心往前走，結果怎麼樣？始於信，以致於信！門徒的“信”字是他們以為的信，耶穌的“信”字那是真信。讓耶穌基督從死裡復活的能力，彰顯在我們身上！在耶穌基督的這個字典裡頭沒有不可能。我們就是從一開始憑著信心瞎整，整著整著就“啊！明白了。”再整著整著又明白了。

所以有那麼一點的信心，心裡頭柔軟，我告訴你，那可就厲害了。信的人必得救，不信的必被定罪。能理解嗎？信的人，信而受洗的必然得救，得救就是病得醫治了，很多問題得到解決。不信的必被定罪，不信的人給人按手，不信的領受人家的按手，那不是悲劇了嗎？所以弟兄姐妹開始重新調整。

效法主耶穌的按手

我研究主耶穌，我告訴你可有意思了。主耶穌是按手了還是按啥了呢？那主耶穌按手的花樣可多了，然後也沒有人給我們解釋。你比如主耶穌他醫治啞巴，吐了唾沫，和點泥抹在那個啞巴的舌頭上，啞巴就好了。“啊，主耶穌這麼按手啊。”有一些僵化的人就困惑了，“為什麼主耶穌，非得用唾沫和點泥抹眼睛上，到河裡洗一洗呢？”

沒有為什麼，只有一件事兒，那叫主耶穌的按手。那還有沒按手的呢？有人來摸耶穌的衣裳，那血漏就好了，耶穌基督的能力就從身上流出去了。我就覺得，“主耶穌你說按手，可是這沒按就好了？”那就叫做按手。她就是摸到了耶穌一下，就算摸到了耶穌，那也叫按手。

所以我們今天從僵化的邏輯體系裡頭走出來，不能用僵化的邏輯去看按手。你知道現在人按手，“咔”就往腦袋上一按，“來我為你祝福。”為什麼非得這麼按呢？我得告訴你，我讀了這些東西以後，我說：哇，我的主耶穌好神啊，他是這麼按的呀。那不這麼按不行嗎？為什麼非得吐點唾沫和點泥兒抹著呢？多噁心啊！那他就是這麼幹的。

直到現在，咱也沒這膽兒吐點唾沫和點泥，抹在眼睛上。你說主耶穌見到我的時候會不會說：不信啊！你別說，這個靈活勁兒我是學會了。如果那個時候聖靈啟示我，吐點唾沫和點泥兒，那咱就試試，咱就幹。

後來我就發現，耶穌是非常靈活的。比如說有一次我帶人禱告，怎麼禱告都不好，把我累得滿頭大汗，好幾個小時下去了，就是一個腿疼，辛苦。然後我就抱著肩膀兩個手一揣，我說：神啊，這啥玩意兒啊，這麼難整呢？然後神的靈說：按他的足三里。我一按，十秒鐘，禱告一句，奉耶穌基督的名，腿要鬆開！好了。我說：啊，這是什麼啟示？

後來我發現，鬼住在人的穴位裡。原來按手不是像我們說的“咔”就那麼按，那你得知道怎麼按。再後來我媽老年痴呆的時候，不好整。我就總結出來，這手往哪兒按，它不一定是按，還可能是掐呢。這個胳膊內側的肉，大腿內側的肉，鬼住在那兒。

然後有一次，她胸口很呼吸困難，我就發現她胸口的肉拿手一碰巨痛，我就拿手抓住胸口的肉，她嗷嗷叫，鬼就走了。我奉耶穌的名把鬼趕走了，我媽的呼吸就恢復正常了。所以經過這麼多，我的按手有了很多花樣，我按手不像很多人那傻乎乎的，就那麼一個樣子往額頭上一按，我是怎麼按都行。

我們有一個姐妹在沖涼房裡頭滑倒了，一條腿就瘸了，疼啊，禱告也不好。那天我看著她很辛苦從那邊走過來，我突然間，我知道了。我說：你過來過來。我也過去了，她也過來了。我說：把腿放在凳子上，她也不知道我要幹啥，她要知道她就不那麼幹了。我狠吶，“咔”，把大腿內側的肉給抓的嗷嗷叫，說：鬆開，疼痛退下去！十秒鐘好了。

原來按手是有學問的呀，掐也是按。後來我就養成了一個習慣，養成了什麼習慣？尋求神的啟示。因為我對中醫還是有點了解的，穴位這個東西挺有意思，有意思在哪兒呢？鬼住在穴位裡。後來我就覺得中醫是一個很神奇的東西，中醫的穴位、氣血、運行，是一個很神奇的東西。我猜，是神啟示給我們華人的。

耶穌按手，還有一個很有意思的事兒。他在他自己的家鄉，按手在幾個病人身上，那幾個病人得了醫治，其他的不得行什麼神蹟。這個事兒就給我們一個很清晰的啟示，按手是信心的操作。

按手是信心的操作

按手這東西很神奇，人家不讓你按你非得按，他不好使。按手它是個信心的操作！大家琢磨一下，人家不相信，一看是你，拉倒吧。然後手剛伸出來，“上完廁所洗手了沒有？”他沒法操作下去，他是個信心的操作。所以說有信心被按，和有信心去按，這事是很奇妙的事兒，這是個信心的選擇。當一個人對他沒有信心，那是很麻煩的事兒。

有一個我認識的牧師，他說：我告訴你，有個很神奇的事兒，你說是咋回事兒呢？我說：咋的？他說：我到外面去宣教，那神蹟還挺多的，一禱告病就好了。但我在我自己本教會，咋就不好呢？大家知道咋回事兒嗎？他自己教會的人一看，“哎呀，就你那兩下子，快拉倒吧。”人家對他沒有信心。

他到外面，外來的牧師好唸經。一介紹，“某某牧師，老有恩膏了。”信心起來了，這時候他的信心也起來了，因為他裡面相信他到外面去做牧師好唸經。那為啥在本教會他就不好使了呢？因為太熟了，他有哪兩下子人都知道。而且臺上一套臺下一套，臺上講的不是他臺下做的，臺下做的也不是臺上講的，對他沒信心。沒信心，他怎麼可能行呢？

我就感謝神！大家得知道，我身邊的人，他們有問題我禱告都好使啊。為啥？因為我臺上怎麼樣，我臺下就怎麼樣，你跟我近距離接觸怎麼樣，遠距離接觸還那樣，我就是一個人。這個事兒就很有意思，有意思到什麼程度呢？按手的要有信心，被按的也要有信心，這就是關鍵！

建造人的信心是關鍵

信的人必有神蹟隨著，你如果是一個服侍的人，你得有服侍人的信心。我服侍人有幾把刷子，這幾把刷子太重要了。其中第一把刷子就是建造人的信心。有一個人眼要瞎了，醫生說：再過一年你就啥也看不見了。他看到我一臉的絕望。我怎麼辦？我這個人，輕描淡寫就把信息給傳遞出去了。我說：我告訴你個秘密，我為瞎眼的禱告，都看見了。

但是後面那句話我沒說，“你是第一個。”為啥呢？他一聽，“我的天哪，今天我終於碰到了一個牧師可以為瞎眼的禱告。”結果他的信心就起來了，一下子就有了盼望了。你別說，禱告完了還真好了。我說：神啊，你太神了！這就是建造人的信心。

但我說的話，是不是百分之百？第一個就給幹成了，百分之百。之前我說我為瞎眼的禱告都好了，那是信心的宣告。也很無奈啊，不是我願意這麼說，我不這麼說不行，建造人的信心很重要。

你知道有的人專門敗壞人的信心，一禱告不好使，想起我怎麼教的，“咋的？我不能為你按手？”完了，把人的信心給徹底地敗壞了。然後禱告不好使，心思意念！有沒有心思意念的問題呢？有。但其實信心才是關鍵，別找一大堆的藉口。我這個人不太喜歡找太多的藉口，必得醫治！。

我告訴你，來我這的必得醫治，今天必得，明天必得，後天必得，必得了大半年了，“老師咋還沒好呢？”必得醫治！我們一定可以堅持到得勝！聽了以後心裡可受安慰了。我說：姐妹只要你不放棄，我也不會放棄。當然了你如果提前放棄，我就趕緊拍拍屁股。聽明白了嗎？所以在我的裡面，除了信心還是信心，除了相信還是相信。

因為我們的神滿有恩典，滿有憐憫。很些問題，很多時候它不是完全沒有進步。一禱告好了百分之五十，照著這個趨勢下去肯定全好的嘛，為啥？留百分之五十給你做功課呀；有的禱告好了百分之八十，剩下百分之二十給你做功課呀。我就覺得我們的神真好啊，一下子就好了，結果又回去愛世界去了，你說這不是麻煩了嗎？等再回來的時候就嗝屁了。

要建造人的信心！所以千萬別在人家還沒信心的時候，你就在那兒瞎按一通，就把人家的信心按沒了，自己的信心也給按沒了。有沒有？肯定有。而且有的時候你要知道，對方沒有信心你死勁按，你是把那人給摁住了，但是那個手沒按上。為啥呢？我告訴你永遠記住，按手，是大的給小的按。人家不接納你，你非得給人家按手，肯定不合乎《聖經》。

所以我就有一個得天獨厚的條件，我講道查經，人家聽完了以後，就很想找我禱告，他有信心。所以我鼓勵大家，養成建造人信心的習慣。當這個關係還沒有建好，人家也不太接納你。這時候按手是沒有用的。先建立短暫的牧養關係，按手就好使了。

小心蛇的謊言

我們之前講“手能拿蛇”講的啥？講得是對真理認識，講得是識破魔鬼的謊言。那這個蛇釋放了一大堆的謊言，幹啥？敗壞人和人之間的關係，敗壞人和人之間的信心。我們是建造人的信心，魔鬼就是敗壞人的信心。你比如說禱告不好，找一大堆的藉口，就是不能夠持守信心。

弟兄姐妹禱告不好不要怕，持守住信心相信神，神也一定會啟示你，讓你知道應該怎麼把這事整對。你知道這個蛇釋放的謊言，你趕鬼，有的牧師就說：嗨，趕鬼是沒有用的。你聽聽這話，釋放了謊言。“哎呀，趕鬼還會再來的。”那也得趕。

你按手，“哎呀你要小心，按手鬼會跑到你身上來。”“哎呀你不能做醫治釋放，因為你身上還有很多破口。”我身上破口多不多？我身上的破口像篩子，那簡直不是一倆個口那全是口子。問題在哪兒？問題趕鬼是奉耶穌基督的名，手按病人也是奉耶穌基督的名，有口子沒關係。鬼跑到你身上，給你一個感覺，你就相信了？神的話沒有這麼說。

所以弟兄姐妹，開始要從這裡頭走出來。我知道一些牧師常常就掉到這些坑裡，掉到什麼坑裡呢？掉到了不相信神的話。你比如說恩膏，他們就說恩膏有很多能力。那是能力嗎？恩膏可不是能力，恩膏是個命定。在《舊約》裡頭任何一個恩膏，他要做王，恩膏他；他要做大祭司，恩膏他。聽明白了嗎？那是一個任命。

所以就有很多誤區，導致了人在手按病人上，就出了很多的敗壞。教會整一大堆先知，五重職事，胡說八道那是先知嗎？全整這些東西。還有一些教會，那彈琴的突然間頭疼，那先知“咔”一指，“箭是從那邊射來的。”結果那邊那個姐妹嚇得夠嗆，“我也沒幹啥呀，我怎麼就成了射箭的了？”哎呦我的天哪，這教會就整得烏煙瘴氣。

“啊，有巫術，巫術。”“不知道誰在後面扎小人，不知道誰在後面咒詛我。”哎呀我的天哪，你別說，寫那個《末日決戰》的那個作者還真寫了一本《巫術的靈》的這種東西。那是神的話嗎？哎呦我的天哪。所以問題就出了一大堆，就是不相信神掌權。

弟兄姐妹要知道神永遠掌權！神不會搞錯，鬼也不會搞錯，就是我們常常搞錯。我就相信神掌權！我有我的神，我就信靠我的神。後來我發現我的神真的掌權，大有能力大而可畏。所以教會里頭什麼咒詛，什麼巫術，什麼斬斷祖先的魂結，一大堆的這玩意兒，也振振有詞的。但是，《聖經》說，信的人，信神的話。

教會是根基

教會是根基，華人命定神學的教會觀，是非常重要的。整本《聖經》從《創世紀》到《啟示錄》講的就是教會，教會就是主耶穌基督的身體，耶穌基督是教會的頭，教會是耶穌基督的身體，所以耶穌基督的權柄要透過教會彰顯出來。

主耶穌這麼吩咐：你們往普天下去，傳福音使萬民作我的門徒，信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。所以這大使命是讓我們出去建立教會，讓萬有在耶穌基督裡合而為一。然後建立教會，牧養神的百姓，讓神的百姓可以活出神榮耀的樣子。整個《聖經》的主題是建造神榮耀的教會，不是醫治釋放。

你要追求建立神榮耀的教會，牧養神的群羊。這就是為什麼咱們教會跟很多地方不一樣，大家得知道。我知道我到外面去做醫治釋放，肯定好使得多，不是不多，是多得一塌糊塗，但是我的責任，是建立教會，我就悶頭建立咱們自己教會的弟兄姐妹。

有人說：你怎麼沒有國度觀？教會就是國度，教會就是神的國度降臨。我自己的教會不建好，我出去搞國度去？搞什麼國度，也不知道是哪個國。所以目標是建立教會！我基本上可以說我從來不去外面，服侍我教會的弟兄姐妹還整不完呢，我哪有時間整天整外面的。

很多人就覺得這也太沒有神的國度觀念了。神的國降臨，這叫國度觀。聽見了嗎？我不像一些牧師，自己教會的醫治釋放不好好做，整天往外面去做去。為什麼？外來的牧師好唸經，那叫牧養嗎？那不叫牧養。我們教會直到現在，不斷地向前推進，讓弟兄姐妹得著造就。

教會是神的軍隊！教會的得勝就會帶來很多很多醫治釋放的恩典。教會不得勝能幹啥，啥也幹不了，所以千萬要小心。我們傳福音，神與我們同在，神讓神蹟隨著我們，印證我們所傳的道，正是如此。對那些不建造教會，只顧著醫治釋放的東西我們不是很認同。

你問我為什麼不認同，神的心意是教會，醫治釋放只不過是一個牧養的手段而已，所以手按病人，病人就必好了，現在在咱們當中，這句話要成就。阿們！大家聽我前一段講的話，不用害怕，你需要很認真的瞭解信心到底是信啥。願神祝福大家！阿們！