一、引言

今天來跟大家講故事，講誰的故事呢？講討神喜悅的人的故事。在《聖經》裡面討神喜悅的人大把，討神憤怒的人也大把，你要做一個什麼樣的人，今天咱們可得分清楚啊。你得知道：人最愚蠢的莫過於不知道神討厭什麼樣的人，然後就做神討厭的人，那簡直是悲劇。大家可得知道咱們到底要活得怎麼樣啊，咱們如果那個活法不大對的話，咱們就得換一個活法。

後來我發現基督徒怎麼就變得非常的自私了呢？甚至一些不信主的人就跟我說：哎呀，你們基督徒可自私了，然後你們的神也不怎麼樣。我說為什麼這麼說呢？人家就跟我說：你看你們基督徒犯罪了吧，一禱告，求神赦免，就赦免了，然後他接著再幹，接著再犯，接著再幹壞事，幹完了，神哪，赦免我。你看看這人吶，都做成這樣了，所以很多基督徒羞辱了神，你說他的日子能好過嗎？就讓人覺得連神都被羞辱了。其實有好些時候我們人不知道該怎麼活，但是如果說你對這個人活得好的，和活得不好的，你慢慢的作個對比，然後你就會開始思考：啊，我要做個什麼樣的人。

從這個禮拜開始，接下來的這段時間，我們都會講主題是：神所喜悅的人。今天要講第一個人是尼希米。在講尼希米之前，我給大家建立一個大概的框架性的認識，免得你可能不太瞭解。我想今天給大家這樣的一個觀念，就是舊約《聖經》裡以色列人的歷史是我們非常好的一面鏡子。請在你的筆記上寫上：在舊約《聖經》裡，以色列人的歷史是我們基督徒一面非常好的鏡子。可是在舊約裡頭我們會發現這個神吶，好像是打了敗仗，一而再再而三的打了敗仗，真的是不容易啊。

我想給大家一個歷史的概括：這以色列人大概是地球上全世界的人中一個比較聰明的人種，很多人就認為這個以色列人是神揀選了的。神揀選了以色列人，以色列人是誰呢？以色列人是亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔。他們都尊他們的祖先亞伯拉罕，他們覺著亞伯拉罕，“哇”非常好，可是他們卻不行亞伯拉罕的道，那怎麼辦呢？歷史就給記載下來了，摩西帶領以色列人出了埃及，這是三千五百年前的事兒。結果帶了六十萬以色列人出了埃及，能拿刀打仗的都死在了曠野。為啥呢？雖然他們是亞伯拉罕的後裔，但他們卻不行亞伯拉罕的道。這事非常有意思，我是亞伯拉罕的後裔，但我不行亞伯拉罕的道。結果呢，那一代人就都死在曠野。

你說是神搞錯了？神搞錯了搞對了，咱們暫且不論。咱們就把這個事拿來當鏡子一照：啊！那一代的人都討了神的憤怒，不合神心意，不討神喜悅，那一代的人全死在曠野。那今天我問你：你要不要活成那樣？你要不要做他們那樣的選擇啊？如果做他們一樣的選擇，那就是死在曠野裡的基督徒。後來到了摩西帶著以色列人出了埃及，又過了四十年，約書亞把他們帶到迦南地，就是神的應許之地。

帶到應許之地之後，結果這些以色列人在應許之地卻看不到神的應許，一整就被周圍的人欺負。一會被人欺負，欺負完了以後“嗷嗷”叫。辛苦了幾十以後，開始迴轉向神，你說這什麼腦子？當他們迴轉向神，神就拯救他們，拯救完了就開始過上好日子，過上好日子之後又離棄神，然後又過苦日子，他們就都這樣一直惡性循環的過日子。就這樣的日子過到了什麼時候呢？就是在以色列有很多先知出來。咱們讀的《以賽亞書》中的以賽亞，還有耶利米，都是那時代的先知，就警告以色列人，包括《列王記》裡的以利亞和以利沙，這些都是神興起的先知，那都是前無古人後無來者人物！結果以色列人還是照樣過小日子，結果神就做了一件大事。

三千五百年前以色列人出了埃及，到了兩千六百年前，那就是轉眼九百年過去了，九百年過去了以後，以色列完全亡國了。亡國了，就是兩千六百年前的事兒。為什麼亡國了呢？這就是人老是想過小日子，這不是我剛剛帶禱告的時候不就跟你講了嗎？人老想活得好一點，就想自己活得好一點，結果怎麼著？結果就活得不好了。老想過自己的日子，過著過著，賺錢，過日子，再賺錢，然後巴結那些有權勢的人，跟人家通婚、做生意、賺錢，人就一下子就掉到這坑裡了。其實以色列人掉到這坑裡不是一次兩次，是幾乎回回的事，每一次都掉在這坑裡。結果就在這兩千六百年前，以色列亡國了！

亡國了以後，大衛所建的聖殿，那裡頭用的金子都是幾十噸、上百噸的金子，那些金、銀、銅器皿全被拿到巴比倫去了，也把以色列裡面這些很重要的、很有影響力的人也都給抓到巴比倫去了。其中就有一個人叫但以理，但以理他挺合神心意，以後我會給大家講但以理這個人。結果這個但以理就做了巴比倫的宰相，這小孩很厲害啊！這個《但以理書》裡記載的但以理真的很厲害！但以理就知道神早就有啟示，什麼啟示呢？大家得聽我講，我把這個歷史稍微講一下，我不是歷史學家，但是你得知道這事的來龍去脈，你就不懵了。

到了快七十年的時候，但以理就在巴比倫做了三朝四代的宰相，這個但以理真的很厲害！連續做了四個皇帝的宰相，那是一人之下萬人之上！但以理就常常為以色列人回到耶路撒冷重建聖殿禱告，結果那兩千六百年前滅亡了的以色列國，就在兩千五百三十年的時候，以色列人第一批人回到耶路撒冷，重建聖殿！是誰下得旨意呢？是皇帝下的聖旨。皇帝下了聖旨說：你們回去耶路撒冷重建聖殿。你說厲害吧？這是神奇妙的作為！這背後全是神掌管的！

大家知道《哈該書》中寫的所羅巴伯吧，如果你《聖經》讀過一遍的你就不會陌生，但是沒關係，沒讀過的你就聽我講就好。這個所羅巴伯帶著一大隊的人馬，就是被巴比倫的皇帝抓到巴比倫帝國的，都帶回去一些。幹什麼呢？帶著皇帝的聖旨重建聖殿，重新恢復以神為中心的生活，結果這所羅巴伯回去了。如果你讀了《哈該書》你就會發現，回去是大張旗鼓的回去呀，可是回去了以後以色列人又都過自己的日子，這才邪門呢！

結果神就興起了當代的先知，哈該和撒迦利亞，這哈該就在那個世代，不斷的催促以色列人重新把聖殿建好的人，神的殿荒涼啊！以色列人很難看到祝福。所以他們收來的莊稼，看著在地裡的時候能收十鬥，等割下來一看就能收五斗，等打出來糧食就剩三鬥，這些以色列人他們也很奇怪啊。

神給他們安排了一個時間，重新回到耶路撒冷，回到耶路撒冷立刻就開始過上自己的日子，置辦田產、置辦產業，反正就是賺錢，這人很容易掉到錢眼裡，人很容易失去永恆的盼望，就是不行亞伯拉罕的道，連所羅巴伯、當時的大祭司約書亞都算在內啊。神好不容易把他們帶回來，結果人又掉到錢眼兒裡去了，又掉到過小日子裡去了。人家夫妻活得很恩愛，哪有時間整什麼聖殿啊是不是？家裡的活還幹不完呢。

結果怎麼著呢？整著整著，所羅巴伯那個年代，把聖殿幾乎恢復起來了，這轉眼又過了七十年又完蛋了，整個聖殿又荒涼了。哎呀，我就覺著這人怎麼就這麼蠢呢？！就不知道沒有神的祝福，太難了，都過小日子去了。結果又過了七十年，所羅巴伯白乾了！結果當地的人又回到那種以色列、猶大國亡國的那種狀態裡去了。哎！神辛苦呀，做神真不容易呀！我很同情我們的神!我說神吶，你真不容易，你說一下子給他們碾死算了吧，還沒碾死，然後好不容易幫他們回來，回來了又犯混，我就覺著這人真的很有意思。結果神又興起一個人叫以斯拉，在這期間，大家得知道神還興起了一個人叫末底改，記載在《以斯帖記》裡，那時以色列族差點要被滅族啊。回去的人裡面也有一個人叫末底改，至於這個末底改和那個末底改是不是一個人，我們也不知道，也不想去考察。他一腔的熱血，回來就被泡湯了。從以色列亡國就到了但以理那一代，然後七十年以後就到了所羅巴伯，帶著以色列人回去。所羅巴伯在那個地方是省長，一方大員，那是封疆大吏，就像是皇帝一樣，在那裡建聖殿。

結果到了七十年以後又荒涼了，以斯拉就回去了，這是在兩五百三年前。所羅巴伯回去的時候是兩千四百六十年前。如果你讀過《聖經》，就會知道《以斯拉記》和《瑪拉基書》。過了七十年，以斯拉和瑪拉基又回去，結果《瑪拉基書》與《哈該書》寫的一樣。每個人只忙乎自己的小日子，把神的殿往那一放。以斯拉回去也沒幹成什麼事，那可是奉著皇帝的詔書，帶著皇帝的命令回去的。那時，尼希米在皇上身邊做一個重臣，你別以為給皇上倒酒是開玩笑的，可不是單單給皇上倒酒。說是叫酒政，那出去就是省長，一方大員啊。尼希米就打發一個人叫哈拿尼：你回到耶路撒冷，去給我看看，倒底是個什麼狀況。這個哈拿尼回來就對尼希米說：

他們對我說：“那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒。” （《尼希米記》1：3）

尼希米聽見了以後就坐下哭泣，悲哀了幾日，在神面前禁食禱告。聽明白了嗎？我是把這個歷史背景講給大家。結果後面的事就發生了，咱們就講這個故事。尼希米對聖殿，對神的事，對神的百姓很有負擔，他坐下哭泣。其實他在皇宮裡待得好好的，要吃有好吃的，要喝有好喝的，在皇上身邊是要風有風，要雨得雨，結果他去申請了一個苦差，回耶路撒冷，那可不是開玩笑。

二、經文

亞達薛西王二十年尼散月，在王面前擺酒，我拿起酒來奉給王。我素來在王面前沒有愁容。王對我說：“你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。”於是我甚懼怕。我對王說：“願王萬歲！我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？”王問我說：“你要求什麼？”於是我默禱天上的　神。我對王說：“僕人若在王眼前蒙恩，王若喜歡，求王差遣我往猶大，到我列祖墳墓所在的那城去，我好重新建造。”那時，王后坐在王的旁邊。王問我說：“你去要多少日子？幾時回來？”我就定了日期。於是王喜歡差遣我去。我又對王說：“王若喜歡，求王賜我詔書，通知大河西的省長準我經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給我木料，作屬殿營樓之門的橫樑和城牆，與我自己房屋使用的。”王就允准我，因我　神施恩的手幫助我。王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。（《尼希米記》2：1-9）

三、禱告

神啊！今天就激勵我們弟兄姐妹，讓我們每一個人看到神的殿荒涼，都會坐下哭泣。神啊！求你給我們一顆尼希米的心，讓我們得著命定，能看見神的百姓在魔鬼的手下被凌辱，看見這個世代的教會荒涼。神啊！就興起我們，願我們在你面前也蒙恩，如同尼希米一樣。今天就興起我們，重修你的聖殿，重建你的教會，恢復教會的根基。神啊！今天就讓我們弟兄姐妹都能夠得著這樣的心，願你激勵我們。奉耶穌基督的名，阿們！

四、這段經文的背景

這段經文的背景就是尼希米要回耶路撒冷這件事。這件事可不是開玩笑，因為神的殿荒涼是有原因的。神的殿荒涼，城門被毀，是被誰毀的？肯定是有人毀的啊！如果是這樣，地頭蛇那些人可不好整啊！大家要知道，地頭蛇在這個地方都混到什麼程度了？這裡有一個人叫參巴拉，還有一個人叫多比雅，他們都是當地的權勢，非常厲害，把這些人描述成惡霸也絕不為過。

這件事很有意思，當地也有大祭司，也有聖殿，也有管聖殿的。當地的大祭司叫做以利亞實，以利亞實和多比雅都是通婚的親戚，他們都是親家關係。什麼叫親家關係呢？就是我的孫子娶了你的孫女，都是相通的關係。你想想看，尼希米要回到這個地方去弄，那可不是開玩笑的，沒點智慧還真幹不了。

結果尼希米要回去的事被參巴拉和多比雅知道了，這些人一看他回來，那就要麻煩了。因為在尼希米回去之前，以斯拉已經在這個地方幹了十多年了。以斯拉回去就反對這些《聖經》所教導的通婚，但是對付不起啊，整不了這些地頭蛇，也整不了那個大祭司，因為大祭司在當地都是很有地位的。為什麼他們會通婚？就是為了過日子，為了錢，就成了一方的霸主。

尼希米一回去，這些人就今天恐嚇，明天恐嚇，一會兒要擺一個鴻門宴，然後那些當地的猶太人也跟他們一夥兒。你說這活怎麼幹？尼希米這活不容易幹。任何一個東西的荒涼都是有原因，今天教會的荒涼有沒有原因？原因也跟這差不多。教會不把神放在首位，就把人的事都放在首位。人想的是：人活著得有關係啊，跟神有關係，那玩意有什麼用？在他們眼裡就是這樣看，侍奉神多麻煩啊！結果尼希米這個人很能幹，能幹到什麼程度呢？他五十二天就把城牆給恢復了。他把以色列人給組織起來，把城牆分段，五十二天完工。

這五十二天當中，你知道尼希米經歷了多少啊？那些人一看要建城牆，這不是攔了人家的財路了嗎？參巴拉、多比雅這些人一看這財路要毀啊！大家知道是什麼財路嗎？在城裡做生意，那些生意都是他們壟斷的。尼希米來建城牆，可城牆就是他們拆的，你建起來那能行嗎？他們就是欺負人，所以窮的人就很窮。大家要知道，凡是有這些惡霸存在的地方，老百姓的日子都不太好過，因為誰也惹不起他們家。在這個地方，誰惹了參巴拉、多比雅必死，誰惹了大祭司多比亞實，那也夠你喝一壺的，這個地方全成了一帶的惡霸。

你想想神的感受是什麼？心裡當然難受。到了耶穌年間的那大祭司也好不到哪裡去，他們都是政治人物。大家要知道，一個政治人物想行在神的心意裡得有多難啊！有多少人要搞你啊，所以有些人講：動了他們的蛋糕了。但是尼希米回到以色列這塊土地，就是迦南地，要重修城牆。哎呦！他們就寫信啊，很多人寫信，參巴拉、多比雅寫信，很多人猶太人還講多比雅的好話，都亂了套了。包括這猶太人都是跟他們一起，寫信恐嚇尼希米，說尼希米要造反。你不是要建城牆嗎？那你就是想做一方的王唄！謠言很恐怖的，但是尼希米根本就不當回事。

五、聖殿為什麼荒涼？

聖殿為什麼荒涼，大家開始明白了吧？因為當地的人，做生意的為了賺錢吶；那老百姓，是為了過日子啊，各有所取。聖殿？聖殿算啥呀？所羅巴伯回來，聖殿不也那個鳥樣嗎？最後，大家該過啥日子，就過啥日子。侍奉神多麻煩呀！還守什麼住棚節、五旬節、逾越節，還有獻祭，哎呦，像大衛那麼獻祭，每天都獻羊羔，然後還在聖殿裡唱詩歌，不幹活，那能當飯吃啊？你看人的這想法，就跟今天的差不多。今天，有多少人認為：侍奉神，那玩意兒能當飯吃？

後來我告訴大家，如果你真的很愛神，照著神的話去行的話，還有的人管你叫大仙兒呢！就算是你自己家裡人都覺得你是大仙兒了，你就這麼過吧。可是問題就在這，神的邏輯體系，和人的邏輯體系不能調和。人所有的邏輯體系，都不過就是為了政治的和經濟的。政治的就是如何統治和控制那個地方，經濟的就是如何賺錢。所以說自古至今，人如果都往錢眼裡鑽，那是悲劇啊！

人自私的心，自古以來都沒改。有很多人，曾經嘗試過各種各樣的制度。咱們這麼說，我們今天這個世代，不是看見蘇聯解體了嗎？那怎麼解體的呢？就是大家裡面有一顆自私的心。想法不錯，共產主義的盼望是很好啊，但是人不配合呀！神的邏輯體系很好啊，你看，你好好侍奉神，讓聖殿能夠興盛，讓神能與我們同在，那所有問題都好解決，人就蒙祝福。種地，地蒙祝福；做生意，生意蒙祝福。做啥，啥蒙祝福。可是問題是，人不相信這套東西吶！就想著：那玩意兒能當飯吃？

所以以色列人活著活著就開始整自己的家。那殿，那活，誰愛幹誰幹！反正和我沒關係，我家裡還有一大堆，老婆孩子還得吃飯。所以人自私的心，自古以來都沒有解決好，到了尼希米回到耶路撒冷，他是省長，他可以下令。就為了滿足神的心意，尼希米就做了一個神所喜悅的人。你要知道，神所喜悅的人可了不得！如果有神的喜悅，基本上沒有人能夠抵擋你。你就大膽地幹吧！結果，尼希米還真把這事幹成了。

可是，尼希米幹成了，用不了多久，又荒涼，又完蛋了。為什麼呢？就是自古以來，從來沒有人能夠對付了人裡面的自私。今天我又嘗試了一把，就希望把大家裡面的自私的根除去，別老想過小日子。你看今天教會推動的各種活動，我想，神的殿要不荒涼那都難吶！推動啥呢？推動過日子，推動家庭、幸福小組，推動很多這些東西。我也沒有資格反對這事，人家要做就做。但是我可以告訴大家，這哪是路啊！《聖經》裡沒這些東西，人一旦體貼人的意思，怎麼可能體貼神的意思？

神的殿荒涼，在《舊約》裡是如此，到《新約》不也是如此嗎？後來新約時代，教會都參與到政治裡去了，教會跟政治都已經掛在一起了。那就好不了！最後整著整著，教會把神給整沒了，把神給趕出去了，鬼給邀請來了。這就是聖殿怎麼荒涼了，自古以來，不管是在《新約》還是《舊約》時代都這樣。

所以今天咱們弟兄姐妹，能否開始心裡有一點點的熱情，為神發熱心，成為神喜悅的人？聽見耶路撒冷的聖殿荒涼，尼希米坐下哭泣。今天基督徒聽見教會荒涼，該吃的吃，該喝的喝，你說能不荒涼嗎？但是，至於荒涼不荒涼，不過是創建了一個環境，把神所喜悅的人給篩出來，尼希米在那個時代，就成了神所喜悅的人。但以理，差不多是在尼希米之前一百多年前的人，也成了神所喜悅的人。

我問你神所喜悅的人好不好？當然好啊！但以理做了巴比倫帝國、波斯帝國，三朝四代皇帝的宰相，那是一生蒙神喜悅啊！所以弟兄姐妹你想做哪一種人呢？自己好好問問自己啊！華人命定神學總結出一條：凡是為了神的殿，為了神的教會發熱心、擺上自己的，都蒙祝福。命定之外沒有祝福，就是這麼來的。結果，尼希米，就在這個世代被神興起來，成為神所喜悅的人。

六、神喜悅有命定的人

有命定的人都有一個目標。尼希米的目標就是，我要回耶路撒冷把城牆修建起來，把神的殿恢復起來，把敬拜神的事恢復起來，讓這個地方的人，重新回到祝福裡。其實，尼希米在宮裡活得挺好。那他不是沒事找事嗎？不是沒事找事，這是他為此而活的目的。大家能夠想象嗎？尼希米在巴比倫這塊地方，在波斯帝國的首都書珊城，能夠混到皇帝的身邊，而且成為皇帝身邊的一個紅人，他靠的是啥？怎麼就能夠混上去？

大家得知道，尼希米他幼年的時候，怎麼成長的過程，沒有人知道，但是，他並不是這一天，突然間對神發熱心，不是突然間在這一天關心起神的殿，不是。大家如果回到《舊約》查看，你會發現，有很多人，他不是一天改的，他是從小就這樣。比如所羅門，從小就跟大衛討論神的殿，後來結果怎麼著？就接續他的爸爸大衛做了以色列的王，厲害吧？神也與所羅門同在。所羅門接過以色列王的位子，最先求的是啥？如何有智慧管理好以色列的民，神就給他智慧。所以這事，都是命定啊！

有的時候好像還真的有點難。為啥難？因為人為什麼選擇有命定，誰也說不清。直到今天，我也得告訴大家，有時候真的說不太清楚，人怎麼就這麼選了？尼希米從小長大的過程，他就知道所羅巴伯回去建聖殿。到了以斯拉年間，又重新回去建造。到了尼希米，他就很關心這件事。為什麼關心這件事，誰也說不清楚。它就是一個選擇。其實啊，我想一個愛神的人，他一定是一個追求永恆裡的祝福的人，神喜歡有命定的人。神不太喜歡畜生，神喜歡人。神造的人，有一些就天然地選擇成為彰顯神憤怒的器皿；有一些人，就選擇成為彰顯神榮耀的器皿。這東西有時候還真不好改。

我們當中一個姐妹，過去這些年，她外婆、爺爺奶奶因著她得祝福。她爺爺得的那種病，能夠看見很多靈界的東西，她一服侍，好了，家裡人都知道。但是，她自己的家人，姑姑阿姨這些，親眼看見親身經歷很多，人家卻覺著，這是個大仙兒。我就覺著挺悲劇，為什麼會這麼想呢？人生下來，大概就是沒有為什麼。有些人就是關心永恆裡的事，有的人就是關心活著的這點事。她的這些親戚，一個癌症，也夠他受的。另外一個親戚的老公癌症。天哪，都活成這樣了！

所以大家知道吧，活在咒詛當中的人那是有原因的！我今天巴不得弟兄姐妹能夠理解一件事：在命定之外，沒有從神來的祝福。因為神不喜歡那些沒有命定的人，不知道為啥活，那就是瞎活。這個命定，就是神的旨意。我想，尼希米從小他就在這種心裡的想法裡活著，雖然沒有機會回到耶路撒冷重建聖殿，但是他很關心這件事。結果神就一步一步使他高升。神喜悅有命定的人這句話，你聽進去了嗎？結果他就在皇帝面前特別的得恩寵！皇帝就不知道為啥就喜歡他，你說這件事你咋管？不是說你能討皇帝喜歡你就討得到，不是。就是皇帝怎麼看尼希米，就覺得尼希米這個人挺好。這叫“蛤蟆對綠豆，是對上眼了”。怎麼看就覺得好，怎麼看就喜歡，怎麼看就順眼，你沒有辦法。

不但皇上看著尼希米好，皇后看著尼希米也好。我告訴大家，神怎麼可能管不了那個皇上呢？神要讓皇上喜歡你，你怎麼幹他都喜歡你。因為你是神所喜悅的人。我巴不得弟兄姐妹都成為有命定的人，成為神所喜悅的人。尼希米聽見神的殿荒涼，結果就在王面前哭泣，你聽這兩個人的對話，他也沒想在王面前擺副臭臉，要是在王面前擺付臭臉那還得了？這尼希米拿起酒來奉給王，然後說：我素來在王面前沒有愁容。結果這王對他說：你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？王怎麼就挑起這個話題了呢？

王對我說，你既沒有病，為什麼面帶愁容呢？這不是別的，必是你心中愁煩。我對王說，願王萬歲。我列祖墳墓所在的那城荒涼，城門被火焚燒，我豈能面無愁容嗎？（《尼希米記》2:2-3）

王心裡說：你的愁煩就是我的愁煩，我一定可以幫你解決。這後面這句話是我說的。大家要知道，尼希米列祖所在的地方是皇上管轄的地方。皇上管轄的地方這城門怎麼能被燒呢？這是咋管的？十多年前我不是派以斯拉回去了嗎？以斯拉怎麼管成這樣了呢？皇帝也關心這事。你還別說這個皇帝挺屬靈的。這個皇帝是咋回事呢，他屬靈到什麼程度呢？他覺得以色列的大君王以色列人的神很厲害，巴比倫帝國到了波斯帝國，大家都傳送著以色列人的神是神，其中就包括但以理的三個好朋友，那故事講的老精彩了！包括但以理被丟到獅子坑裡神怎麼救他，到了後來古列王派所羅巴伯回去建聖殿，所以波斯帝國有一個傳統，他們很尊榮以色列的神的。所以他派以斯拉回去，你看這事也是我關心的呀！結果王就問他：你要什麼？他就要回去，結果拿了王的聖旨就回去了。所以這有命定的人很重要！

七、神喜悅膽大的人

膽怯的人如論如何都要改。無論你的膽有多小一定得改，死活都得改。膽小的人幹不了事，神沒有辦法使用。一整就害怕，一整就害怕。什麼都怕的人神怎麼用呢？這膽大到什麼程度呢？
這個參巴拉，多比雅，和基善，就常常給尼希米扣個帽子：你們要做什麼呢？你們要背叛王嗎？這話講起來挺難聽！這個風言風語可了不得。不是一次兩次，那就是明擺著要跟當地的土豪劣紳幹一仗。就是要這麼幹。

我就是要行在神的旨意當中，我就是要把城牆建起來，我就是要恢復這裡敬拜神的氛圍，就是要恢復這個地方，要像一個聖殿的地方！冒犯誰都不怕。你不冒犯人怎麼可能幹成事呢？你不冒犯人是不可能幹成事的。這個參巴拉，多比雅和當地的猶大人勾結起來，那是很嚇人的。

他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神阿，求你堅固我的手。我到了米希大別的孫子，第來雅的兒子示瑪雅家裡。那時，他閉門不出。他說，我們不如在神的殿裡會面，將殿門關鎖。因為他們要來殺你，就是夜裡來殺你。我說，像我這樣的人豈要逃跑呢？像我這樣的人豈能進入殿裡保全生命呢？我不進去。我看明神沒有差遣他，是他自己說這話攻擊我，是多比雅和參巴拉賄買了他。賄買他的緣故，是要叫我懼怕，依從他犯罪，他們好傳揚惡言毀謗我。多比雅，參巴拉，女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。（《尼希米記》6:9-14）

看到沒？就在這種環境下。到處都是地雷。當地的先知、當死的惡霸，當地的這些人，所謂的其餘的先知都是過日子的人，啥先知啊？都是過日子的人。如果你沒有膽子，人家是先知啊！先知都說了不能幹這事，你還要幹這事？你不怕啊？

昨天我就跟我的這些同工講，今天我要講神所喜悅的人，你說講誰呢？有一個同工就說：老師你講你自己吧。我聽了以後覺得挺有意思。今天我想講沒有膽真幹不了事。你要問我膽大不大，我要不信神的話，真是膽不大，但信靠神的人死不了。就在這個時代要整天跟人家說這個說那個我也不在乎。在這個世代弟兄姐妹要知道，就這樣的那樣的，這些很多人都被魔鬼收買了。為啥呢？因為他們不以神的殿為念，他們以他們自己的意思為念，就是活著。

所以說咱們弟兄姐妹膽不大，你好好信靠神膽就大了。以前你要討好人，你現在只需要討好神就行了。以前討好這個也不行，討好那個也不行，最後我告訴你還是討好神吧！討好神做一個有命定的人死就死吧！所以大家知道嗎？為什麼鬼在我面前趴下？就是因為這膽大。

這老馬挺厲害呀！就是過日子背後都是老馬。賺錢、過日子啊、 體貼肉體、愛世界都屬於老馬管。有一天，老馬跟我說話了：其實我告訴你，這麼多年沒有打過敗仗，我說咋的啦？他說我敗在你收下了。人要怕死怎麼可能得勝呢？人要拼命想活著怎麼可能得勝呢？我告訴你，我的秘訣在哪？我就不想活著，早死早拉到。所以一個不怕死的人啥都不怕了。一個活在永恆裡的人還怕什麼死啊？更何況我成了神所喜悅的人，我還怕啥呀？我就怕不討神的喜悅。

今天咱們當中弟兄姐妹你可得知道，你欠我一個人情啊！你這個病得醫治、那個病得醫治，那你都欠我一個人情。這個人情我不需要你還，我需要你做一個選擇：選擇成為一個神所喜悅的人！選擇成為一個有命定的人！選擇成為一個為神而活、有膽量的人！

大家千萬不要以為：我從小就膽小。那你不會膽大？所以《聖經》裡不給膽怯的人選擇的空間。我告訴你：人膽怯了就是要被丟到火湖裡。你沒有資格跟神掰扯，就這樣。所以你只能做一個膽大的人。人一旦看透生死、一旦像我這樣活膩歪了，就為神而活吧！老好了，好的不得了！

八、神喜歡幹實事的人

神喜歡幹實事的人，可有意思啦。這個尼希米他回到耶路撒冷，夜裡就去巡視城牆。尼希米的項目管理是一流。項目管理怎麼分配工作、怎麼建，怎麼弄，他非常的清楚。他為什麼成為王面前的酒政？王面前的酒政是幹啥的呀？就是有難事的時候王說：來，尼希米倒杯酒。王經常有愁事，世界各地的事，很多的事都夠他鬧心的。這尼希米必須有真才實學，經常給王一邊喝著酒，一邊出著注意，這就是酒政乾的事。神給他智慧，每次一整，王都透過尼希米解決了很多做王的難題。

所以到了城牆去觀看，測量，用多少的材料，這全部都清清楚楚。從什麼時候開始學的？從小就開始學。你會發現在《尼希米記》裡頭沒有那些神神叨叨的，看什麼異像啊、四活物啊、沒有這些。他只有看城牆、看聖殿，需要多少材料，說的清清楚楚。他從哪學的？他在王面前，哪一個王不大興土木，搞基礎建設？都搞。

這酒政不是白乾的，他真的能夠說得清清楚楚。談建造，尼希米一流；談打仗，尼希米也很厲害。出謀劃策治理一方，作為一方的大員，封疆大吏管理一個省，那可不是開玩笑的。結果管得也特別好。一定要成為一個幹實事的人，尼西米不但是神所喜悅的人，我也很喜歡他，將來要是到了天上，我得找尼西米坐下來喝杯小酒啥的。

尼西米的知識還是很淵博的，很厲害的。所以我鼓勵大家別空談，不要養成空談的習慣，要養成幹實事的習慣。你乾的那個實事，重建城牆，到了尼西米的手裡，52天干完了，以斯拉幹了十多天也沒幹好。以斯拉不是沒有神同在，但是以斯拉是個文士。最後尼西米建好了城牆，恢復了聖殿，結果就把以斯拉請來講《聖經》。尼西米對《聖經》熟不熟悉呢？熟悉。尼西米是個工程師，工程師可以學神的話，但是文士不懂基礎建設，不懂工程，所以還是缺點啥。大家要知道，《創世紀》裡的約瑟是個很好的工程師、《出埃及記》裡面的摩西以及後來的大衛、所羅門，這都是有工程背景的人。尼西米是一個幹實事的人，王缺了他也不好整，所以他幹著幹著就被王又調回去了。

那時我不在耶路撒冷；因為巴比倫王亞達薛西三十二年，我回到王那裡。過了多日，我向王告假。我來到耶路撒冷，就知道以利亞實為多比雅在　神殿的院內預備屋子的那件惡事。我甚惱怒，就把多比雅的一切傢俱從屋裡都拋出去，吩咐人潔淨這屋子，遂將　神殿的器皿和素祭、乳香又搬進去。 (《尼希米記》 13:6-9 )

這就話大家讀得懂嗎？你看看，就這麼個事兒，是不是一件很實在的事兒？是很實在的事兒。他離開了耶路撒冷，在那兒管了十二年以後，那個大祭司挺渾的，大家知道後來耶穌年間的大祭司也挺渾，大祭司好的不多。大祭司把這聖殿的屋子給了多比雅，為啥呢？因為那是他親家的關係，用來做生意。這事兒就可有意思了，以色列的經濟怎麼辦？我問你，經濟是變好了還是變壞了？當然，對那個地方的窮人是變好了，對那個地方的富人是變壞了，因為富人壟斷的機會沒了。

在安息日的前一日，耶路撒冷城門有黑影的時候，我就吩咐人將門關鎖，不過安息日不準開放。我又派我幾個僕人管理城門，免得有人在安息日擔什麼擔子進城。於是商人和販賣各樣貨物的，一兩次住宿在耶路撒冷城外。我就警戒他們說：“你們為何在城外住宿呢？若再這樣，我必下手拿辦你們。”從此以後，他們在安息日不再來了。(《尼希米記》 13:19-21 )

看到沒有，做生意就是要賺錢，你賺錢就好好賺錢，到安息日的時候把時間留出來，別冒犯神。安息日你買東西、賣東西，以色列哪有時間聽《聖經》啊，哪有時間聽以斯拉在那兒瞎說，是不是？我不認為是瞎說，我認為講得好，是他們那些人心裡頭都長毛了，外面都在那兒叫賣呢：糖葫蘆，他心裡裝得是糖葫蘆；包子，他心裡裝得就是包子，你說他咋聽以斯拉在那兒講呀，我就覺得這守安息日不容易啊，要把人的心從小商小販那裡奪回來，奪到神的話語裡來，那不容易啊！所以，神喜悅幹實事的人。

怎麼解決這些經濟上的問題呢？一定要把這些商販安頓好，要不然那地方會出事的。該幹事的就幹事兒，除了建城牆、還要管理那個地方的經濟、管理那個地方的百姓，除此以外，還有很多案子要判斷，所以尼西米這個人很厲害。這麼多年不拿薪水，那他奉獻的金子有多少呢？比我們想象當中要多。大家要知道，尼西米帶頭奉獻，而且他奉獻的金子都是按公斤算。他是自己賺錢嗎？不是，《聖經》裡沒有記載尼西米是自己賺錢，那尼西米為什麼會有錢呢？弟兄姐妹可得把這個腦袋轉過彎來啊，神要讓你有錢那不是一件難事啊，神不能把錢給你嗎？我可以告訴大家，直到今天教會是神供養的，不是人養的，教會不缺錢，不是因為我們弟兄姐妹奉獻，是因為神供養的。尼西米的錢是從哪兒來的，我稍微說一下，比如那皇帝說：把這個送給尼西米，那不就完事了嗎？神若喜悅，錢還是問題嗎？錢根本就不是問題！

所以弟兄姐妹要成為一個幹實事的人、成為一個管理的人。管理一個省也好，一個城市也好、一個小企業也好、一個店鋪也好，你心裡頭要成為一個有命定的人，心裡頭裝得是神的聖殿、神的命定，為神要成為一個有膽量的人，就是死也要成為甘心情願為神而死的人，這就是我所說的命定！命定是什麼呢？就是為神而生，為神而活，為神而死，這就是我來到這世上的目的。不能白來一趟，不能像那樓下的野貓，也不能像街上跑著的野狗，活著活著就死了。不是，不能像那些動物，不像豬圈裡的豬，也不像羊圈裡的羊，我們今天活在神在我們身上的美好計劃裡，成為神多喜悅的人，這是何等美好的一件事。

我們唱一首詩歌，來收今天的奉獻，如果你不明白奉獻的意義，請你不要奉獻。教會不是收錢的地方，教會是一個分賜祝福的地方，教會是一個得著命定的地方，我們為此而生，為此來到這世上。我們曾經在這世上漂泊，沒有指望、沒有盼望，但是今天我們有了神，有了盼望，我們知道神坐在天上的寶座，在尋找他所喜悅的人。

今天你是否願意做一個選擇：神啊，我願意做討你喜悅的人；神啊，我願意做一個像尼西米這樣的人，過去沒有指望，沒有盼望，就是那麼活著，甚至活出一身疾病，從今以後，認識了神，神的殿不再荒涼；認識了神，我們屬靈的光景也不再荒涼；神啊，願你在我們當中興起來一群像尼西米這樣的人，為你的殿荒涼而哭泣；神啊，開我們屬靈的眼睛，看見這個世代荒涼的光景。興起我們，看見這個世代教會的荒涼；神啊， 就讓我們從小日子裡頭出來，開始得著命定，讓我們成為你所喜悅的人；神啊，願你殿充滿了榮耀，願你的百姓不再被魔鬼欺壓；神啊，願你聽我們的禱告，聽我們的呼求，今天我就把自己獻上當做活祭；神啊，選擇你，是上好的福份，差派我們出去，不再懼怕，甘心奉獻，因為你是供養我們的神！

我奉耶穌基督的名，破除我們弟兄姐妹心裡一切自私的意念，破除我們弟兄姐妹心裡一切貧窮的意念！神，你是富有的神，信靠你，就是我們上好的福份，願貧窮都離開我們；奉耶穌基督的名，疾病也要離開我們，奉耶穌基督的名，我們就是要進到這命定當中，成為合神心意的人，阿們！

我們在天上的父，願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上，我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永永遠遠，阿們！