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【查經】但以理書 總結 - 神在人的國度當中掌權!

2020-02-19 19,048 但以理書 神的國度 神的殿 目光短淺 死裡復活 結局 掌權

我們一起來複習一下《但以理書》,複習的同時,我想問下大家:我們讀完《但以理書》,你印象最深的是什麼?前幾天我們當中的一些弟兄姐妹,工作一忙就把神放下了。其實我們信主這件事,到底是我們的負擔,還是我們的助力呢?如果這個事都整不清楚,那麼我們一遇到事情,就會把信主這事放下。

我們讀了《但以理書》,能否總結出來一件事?但以理做了三朝四代的宰相,總理大臣,他應該比你和我都忙,更何況在皇帝面前做工,那可不是開玩笑。但是人家但以理,平平安安服侍了三朝四代的皇帝,從巴比倫王朝,一直到波斯王朝,你會發現,但以理這個人無論多忙,他都會好好的在神面前禱告,尋求神。

但以理超常的聰明智慧從哪裡來的呢?《聖經》裡說但以理超常的聰明智慧是一般人的十倍,也就說但以理超常的聰明智慧從神來的。基督徒如果還在信主的時間問題上考慮不清楚,那你不可能是但以理,做基督徒也沒有什麼用。如果今天你是個傻瓜蛋,腦袋不開竅,那不就麻煩了?

前段時間,我遇到一個姐妹,她跟我講的話,讓我心裡煩躁了一段時間。她說:我一天就這些時間,我用來服侍,我就不能工作。我用來服侍,我就不能輔導孩子功課。我聽了以後,我覺得她不是一個像但以理這樣的人。其實人活著是很簡單的事。

有個姐妹跟我說,她服侍的一個人,剛投完資,就趕上疫情,所有投資全泡湯,欠了很多錢。我就跟這個姐妹說,別瞎出主意,問題不在於你出的主意怎麼樣,關鍵在於他裡面裝的是什麼。他不是蒙福的人,不管什麼好主意,在他那裡都完蛋。人家幹就賺錢,他幹就賠錢,因為受了咒詛。所以,我們做基督徒的,無論如何做一個蒙福的基督徒。

把神放在首位,就大蒙眷愛

如果我們腦袋裡裝的都是:我的時間要用來幹這個,所以我不能服侍。那你不可能是但以理。但以理是把神放首位,你覺得耽誤他做宰相的工作了嗎?沒有耽誤。但以理超常的聰明智慧,比如解夢,和他在巴比倫王國裡面,處理的那些複雜事物的能力,都是來自於神。在《聖經》裡說是大蒙眷愛。我們在《但以理書》當中讀到,神在人的國度中掌權。如果這樣的話,那瑪代國,波斯國都在神的掌管之中,你生活的那些小事神管不了嗎?所以我就非常的感慨。

咱們做《但以理書》的總結,我想問你,你腦袋裡裝的到底是什麼?如果你腦袋裡是人的邏輯,你就按照人的邏輯走。比如:我的時間如果用來禱告了,其他事情我就做不了,這就是人的邏輯。如果用但以理的邏輯,就是神在人的國度中掌權,不管他是誰,神都在人的國度中掌權。我們沒有這樣的態度,我們信主的路走下去會很難。

你如果問我,你呢?我以前做工沒有做到總理大臣,不過是企業的高級管理層,但是我在神面前蒙神的恩惠和眷顧。所以,神讓我所做的事情都興盛,我解決的問題很多。問題是我從信主那天開始,我就有一個概念:如果神是神,我就好好信靠祂。

我們一定要開始調整自己,祂是神,我們是人,我們不需要神嗎?如果祂是神,我們是人,我們關係搞好了,問題不都解決了嗎?有的人一忙,就把神放一邊,結果忙完了,賠了一大筆錢。這樣的事情我看到的很多,很感慨。人如果不把屬神的邏輯體系建立起來,只活在人的邏輯當中,就是悲劇。

人如果不知道靈界的真實,就是悲哀啊。我們是否骨子裡相信靈界是真實的,這就決定我們是否能夠昌盛,把事情做好,因為這都是靈裡得勝決定的。所以《聖經》裡有一句話:靈裡興盛,凡事興盛。靈裡不興盛,凡事不興盛,這不是要命嗎?這是對基督徒來說的,如果不是基督徒,不用聽這話。但以理有超長的聰明智慧,你仔細看合神心意的人,但以理、約瑟、亞伯拉罕、以撒、雅各、大衛、所羅門,這諸多討神喜悅的人,都是有超常的聰明智慧的人。

人有超常的智慧聰明,賺錢就是個小事。在《聖經》裡,有但以理這樣思維體系的,都能在自己的老闆面前蒙恩惠,這叫大蒙眷愛。但以理怎麼能成為大蒙眷愛的人?他絕不拜偶像,即使冒生命的危險,也絕不拜偶像,絕不妥協。但以理和他的三個朋友,全部都是這樣的人。

但以理曾經遇到很多次挑戰,面對每一次的挑戰,他都選擇堅持信靠神,結果,每一次挑戰過後都升官發財。這裡的升官發財不是指他們愛錢,是因為他們愛神,絕不妥協去拜偶像,不管面臨多大的挑戰,都堅持這樣。因為他們清楚的知道,神在人的國度中掌權。

但以理的三個朋友,面對拜偶像的事情絕不去做,他們非常清楚:我的神一定會救我脫離你的手。他們對皇帝這樣說:即或我的神不救我們脫離你的手,我也絕不拜偶像。後來,他們就被丟到火爐裡燒。結果燒不了,他們從火爐裡走了出來,燒的反而是扔他們進火爐的人。

我們的心態很重要,到底我們是什麼樣的心態?有很多人來到我們當中,就想解決他的財務問題,不想解決人的祝福和咒詛問題,這樣的心態解決不了問題。還有的人只想解決疾病的問題,即使這次你解決了,但以後呢?人一生當中還有很多的疾病,誰也攔不住。

解決問題的關鍵,就是要做像但以理和他三個朋友一樣的基督徒。但以理同樣也會面臨一些挑戰,別人不讓他禱告,他卻敞開窗戶禱告,結果被抓了,結果但以理被扔到了獅子坑。你是但以理可以這麼做,當然我不鼓勵你非要敞開窗戶禱告。王非常心疼但以理,他需要但以理幫他幹活啊。第二天,王跑到獅子坑呼叫:神的僕人但以理,你還活著嗎?但以理居然沒事,從獅子坑中繫了上來,王把陷害但以理的人扔進獅子坑裡,他們就被獅子咬碎了。

我們到底是個什麼樣的人?我曾經和大家分享,我做了二十幾年的基督徒,一個主日都沒落下。不是我主日不忙,我管很多的電腦系統,但就是主日的時候沒發生過什麼事,因為神在人的國度當中掌權,我不信神管不了。主日的時間雷打不動,我把這個時間給了我的神。

我參加小組的查經,一個不落,不要以為他們的查經有多好,我是為了信主去的,他們查得不好沒關係,我好好讀我的《聖經》。假如這個時間不去聚會,就不討神喜悅,大家都不去,那教會就黃了。我知道我需要神,如果你不知道你需要神,你就麻煩了。

我替我們當中的弟兄姐妹著急,好不容易趕走了一身的鬼,結果又召回來了。我就服侍過這樣的人,她對自己得醫治有百分之百的信心,但這個不是像但以理那樣真正的信心。她說:我八點半到十點半要給孩子補課,所以這個時間我不能服侍。

其實這個時間,很多人需要服侍的。她說她十一點就要睡覺,只有半個小時能服侍。那你這是幹啥呢?你乾脆就別服侍了。後來,鬼又回來找她,我們又服侍了她。我們服侍她的時候就沒什麼事,但要她去服侍別人,那借口一大堆的。孩子的功課很重要,孩子的功課能帶給她未來嗎?人不要笨啊!

今天這個世代,一個冠狀病毒來了,即使你有博士學位,你是院長,都擋不住病毒,啪的一下,人生就畫上了句號。那些得了冠狀病毒的人,他們小的時候,不也好好做功課,去補課嗎?人活在這種狀態下就是腦殘。人要知道神在人的國度中掌權,我們每一個人都需要神。如果我們把祂放在我們生命當中的首位,我們就不會說那些很混蛋的話了。我們說的混蛋話不但我們聽,神也聽了。假如神派一個惡魔來攪擾你,你日子怎麼過呢?我不知道。

這個時間幹了這個事,另外的事就耽誤了,這是人的邏輯體系。我們要知道,我們花那麼多的時間禱告,賺錢、生活、工作都沒有耽誤,我們乾的事很有意義,因為我們需要神。有一個姐妹,她管理很多企業,她說:我管理那麼多企業,這麼忙,也要有時間服侍。我心裡說:願神祝福你。我們把服侍放在生命當中的首位,把工作、睡覺的時間節省了,我們剩下的問題,神幫我們解決了不好嗎?本來有災禍的沒了,本來有瘟疫的卻沒有了,我們省了很多的時間。

如果你是一個愛神的人,蒙神祝福,豈不是連你身所生的,你家牲畜所下的都蒙祝福嗎?這事非常重要。假如你轉不過彎,你可以繼續照你的路走。今天世上的人,不管他們畫上句號,或者逗號,一生來來去去地折騰,就是一個價值觀念的問題。

要清清楚楚的知道我們需要神

但以理大蒙眷愛,因為他所關注的是神的國,他關注的是神的殿,他關注的是未來的事。他不是活在今生,今生怎麼活都行,但是我無論如何都要討我神的喜悅。他所關注的事是很有意思的,他做一國的大臣那是很忙的,結果他發現,在《耶利米書》上記載,那七十年的年數要滿了。他禁食、披麻蒙灰向神禱告祈求,求神眷顧耶路撒冷;求神眷顧祂的聖殿;求神眷顧祂的百姓;他在神面前為整個以色列百姓代求,認罪悔改。為什麼會這樣呢?因為他知道那是神的心意。

神的殿就是神的教會,你在網上跟著我們一起走,這就是神的教會,不是一座建築物。但以理聽了這些事,他就放下他的工作,然後在神面前禁食禱告、披麻蒙灰。耽誤工作了也這麼幹,人家但以理就是這樣。他孩子會不會考大學?會考大學,耽誤了孩子考大學也這麼幹,因為但以理清清楚楚的知道他需要神。

今天你看我們弟兄姐妹那信主的狀況,有時間的時候信主,沒時間的時候就把神放在一邊。有的時候我就感慨,有多少人願意像但以理這樣?好,你像不了但以理,那你能不能像我這樣?像我這樣也行啊!我清清楚楚的知道,我這一輩子不能沒有神,我什麼都可以沒有,但是不能沒有神。

前一段時間還有一個姐妹跟我說:我有三個孩子,我沒有那麼多時間。在我們當中,有三個孩子的多了,有三個、兩個、四個孩子的多了,人家照樣信主。她說:能不能介紹我認識啊!我說不用。介紹給你認識能幹啥呢?能解決人的問題嗎?是不是?你要學的話,跟《聖經》裡的但以理學,不夠學啊?不要再給自己一個合理的藉口了。

人家但以理披麻蒙灰、禁食禱告,在神的面前祈求,悲傷了三個七日,一共二十一天。能不耽誤工作嗎?但是人家知道活著是幹啥,人家的目標跟你不一樣。但以理知道人活著活著就死了,無論如何得緊緊抓住神,他非常清楚這一點。如果但以理不是這麼幹,能幹到三朝四代嗎?今天有多少人能幹到三朝四代呢?就算是在企業裡頭換個老闆,下面的員工也都開的差不多了,是不是?但以理清清楚楚的知道,這麼幹才叫聰明。

前一段時間我去一個地方,我就見了一個當地的牧師,跟他一起參加主日。我問他:你孩子呢?他說:我孩子不能來啊。我說:咋不能來呢?他就說:我孩子準備考大學啊!我聽了以後,就心想,願神憐憫。後來知道他孩子沒考上,白整了。為啥呢?你討神的憤怒,你能幹什麼呢?

愛神會解決我們所有的問題

但以理關注的就是神的國度,他關注的是神的殿。如果今天有個但以理的話,他關注的會是神的教會,神的百姓。我們關注的是什麼?我們關注的是我們的工作,總覺得工作沒了,日子怎麼過呢?人家但以理被炒魷魚了嗎?失去工作了嗎?什麼都沒有。其實人家也不在乎自己的事業。

還有一個叫做尼希米,尼西米也很厲害,朝廷裡的官不做,到猶大當了省長。人家把省長的活放著,整天建城牆,修聖殿,結果活得很好。大家都要記住,神在人的國度當中掌權,愛神不就解決很多問題嗎?但是很多人就是不知道,愛神是解決我們問題的關鍵。

前一段時間有一個弟兄,一忙就看不見人了,就忙他那點事。他的領袖來跟我說:他怎麼這樣呢?我說:慢慢讓他學功課吧,使勁忙著賠錢,等賠了錢就知道了。你到底是要做但以理啊,還是要做以理但,還是做一個傻瓜蛋?我鼓勵大家別做傻瓜蛋子,東北話叫傻瓜蛋子。瓜沒熟叫生瓜蛋子,就不能吃,裡面沒熟啊。人不成熟,做基督徒也做不成熟,眼睛只有他的項目、生意、孩子、學業,所有這些東西,就算你使勁整,也攔不住鬼給你搗點亂。鬼給你搗亂,沒有神保守,我看你拿什麼擋?擋不住。

為什麼但以理會這樣做呢?因為但以理知道人類的結局。他不但知道人類的結局,就算是他活不到人類結局的那一天,但是他知道有一天他會兩腿一蹬,兩眼一閉。然後等到末後的日子來到,神說:他必起來享受他的福分。但以理是有永生觀念的。我們當中有很多人是沒有永生觀念的,活一天是一天,活一天少一天。當你活一天少一天,你感覺怎麼樣呢?有的人還剩六個小時的活頭,活得也可認真了,沒有永生,那也是白認真。

最近死的人多啊,畫上句號了,所有的夢想全部破滅。我們如果知道我們的生命不長,如果知道我們一生當兩眼一閉、兩腿一蹬,所有東西都將變成虛空的時候,我們怎麼還在活著的這短短的時間裡頭這麼較勁呢?為什麼不在信主的這件事上好好的較勁呢?

人要知道未來的結局如何

沒有遠慮,必有近憂。未來的日子將要如何,但以理非常的在乎。神就把未來的日子一一向他顯明,向他啟示。千萬不要做一個目光短淺的人啊,目光短淺,你沒有辦法與神同行。你做一個目光短淺的人,你不可能有福氣,也不可能蒙福。我看到很多這樣目光短淺的人,我覺得很悲哀。如果沒有未來的啟示,沒有先知先覺的能力,不知道未來怎樣,每天就那樣活著,那真的挺要命的!

我覺得對未來的尋求是非常重要的。我們要知道未來的結局怎樣,知道人將來要從死裡復活,有得永生的,有受羞辱的,有被永遠憎惡的。你做智慧的人,就要發光如星,直到永永遠遠。你如果做一個被憎惡的人,只為今生而活,得不著永生,就倍受羞辱,被丟到硫磺火湖裡面去,你的靈是不死的,會永遠處在水深火熱當中。

但以理看到那些王任意而行,狂妄自大,自以為是,結果就是被滅亡,被絆跌仆倒,歸於無有,他所謀略的都不成就,到了定期,事情就了結。人任意而行,不知道敬畏神,就像尼布甲尼撒王的兒子伯沙撒王就非常狂妄,神就在牆上寫字給他看,他害怕的兩腿直哆嗦。他狂什麼呢?結果當天就被殺了。

人在世上有什麼好狂妄的呢?其實沒有什麼好狂妄的,包括南方王、北方王最後全都歸於無有。像《三國演義》,裡面的人都歸於無有。就算是一代梟雄曹操、劉備都沒什麼用。人要看清楚這些事情,就沒有那麼狂妄了。人跟神作對,就會有無數的折騰,非常遭罪,那能有好下場?

《但以理書》非常的難讀,像天書一樣。讀完了以後,我真的感謝我的神,神一而再,再而三地給我啟示。結合《啟示錄》,我就越看越清楚,今天我們所處的這個世代就是世界的末了。我一直持守一個觀念,讀經一定要尋求神的心意。我一直在尋求神的心意,原來神的心意是讓我們知道,這麼人要麼絆跌撲倒,歸於無有;要麼這王不多日就被滅亡;要麼到了定期,計謀不成就,事情就了結。原來神在人的國度當中掌權,你做的這些事情都沒有太大的意義。

神為什麼寫得這麼詳細呢?我覺得我們的神經常和我們玩一把小幽默。神把要表達的意思隱藏在這些事情裡面。他跟但以理說,隱藏這話,封閉這書,直到末時,必有多人來往奔跑,知識就必增長。唯有智慧人能夠明白。這和主耶穌所說的比喻差不多,尋求的人,神就告訴他。我覺得解經一定要讀出神的心意,這是至關重要的。

總結

我們總結了《但以理書》,知道了但以理是一個什麼樣的人。我們是否願意竭盡全力做但以理這樣的人呢?我們是否會像但以理一樣,對將來發生的事兒,對神的計劃充滿濃厚的興趣呢?我們是否知道神的心意呢?我們知不知道神在這個世上的國度當中掌權呢?世上的歷史都要過去,我們豈不是看萬事如糞土,唯得著耶穌基督為至寶嗎?

這話有點沉重,但我還是鼓勵大家做一個智慧的人,不要做愚蠢的人。愚蠢的人,除了招來災禍、咒詛、魔鬼,沒有任何益處。到了世界末了的時候,人都要從塵埃中死裡復活,有的得永生,有的受羞辱,那你呢?你是要在得永生的人當中呢,還是在受羞辱的那群人裡呢?你算是智慧人呢,還是算愚昧人呢?如果你是一個智慧的人,就會把活著的這件事情看得清清楚楚,不再被孩子的學習、柴米油鹽、生意所捆綁。

有的人就會犯嘀咕:敢情你幫我解決問題啊?我不能解決,但是我們有神啊!你遭遇這麼多事情,難道不應該思考嗎?難道不知道神在人的國度當中掌權嗎?神看重的,我們也看重,我們豈不都活在祝福當中嗎?難道神的旨意不是讓我們活出昌盛,活出蒙福的生活嗎?如果是的話,我們豈不是要把神放在我們生命當中的首位嗎?我們要確切的知道神在人的國度當中掌權!

願神祝福大家!

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我们一起来复习一下《但以理书》,复习的同时,我想问下大家:我们读完《但以理书》,你印象最深的是什么?前几天我们当中的一些弟兄姐妹,工作一忙就把神放下了。其实我们信主这件事,到底是我们的负担,还是我们的助力呢?如果这个事都整不清楚,那么我们一遇到事情,就会把信主这事放下。 我们读了《但以理书》,能否总结出来一件事?但以理做了三朝四代的宰相,总理大臣,他应该比你和我都忙,更何况在皇帝面前做工,那可不是开玩笑。但是人家但以理,平平安安服侍了三朝四代的皇帝,从巴比伦王朝,一直到波斯王朝,你会发现,但以理这个人无论多忙,他都会好好的在神面前祷告,寻求神。 但以理超常的聪明智慧从哪里来的呢?《圣经》里说但以理超常的聪明智慧是一般人的十倍,也就说但以理超常的聪明智慧从神来的。基督徒如果还在信主的时间问题上考虑不清楚,那你不可能是但以理,做基督徒也没有什么用。如果今天你是个傻瓜蛋,脑袋不开窍,那不就麻烦了?

前段时间,我遇到一个姐妹,她跟我讲的话,让我心里烦躁了一段时间。她说:我一天就这些时间,我用来服侍,我就不能工作。我用来服侍,我就不能辅导孩子功课。我听了以后,我觉得她不是一个像但以理这样的人。其实人活着是很简单的事。 有个姐妹跟我说,她服侍的一个人,刚投完资,就赶上疫情,所有投资全泡汤,欠了很多钱。我就跟这个姐妹说,别瞎出主意,问题不在于你出的主意怎么样,关键在于他里面装的是什么。他不是蒙福的人,不管什么好主意,在他那里都完蛋。人家干就赚钱,他干就赔钱,因为受了咒诅。所以,我们做基督徒的,无论如何做一个蒙福的基督徒。 如果我们脑袋里装的都是:我的时间要用来干这个,所以我不能服侍。那你不可能是但以理。但以理是把神放首位,你觉得耽误他做宰相的工作了吗?没有耽误。但以理超常的聪明智慧,比如解梦,和他在巴比伦王国里面,处理的那些复杂事物的能力,都是来自于神。在《圣经》里说是大蒙眷爱。我们在《但以理书》当中读到,神在人的国度中掌权。如果这样的话,那玛代国,波斯国都在神的掌管之中,你生活的那些小事神管不了吗?所以我就非常的感慨。 咱们做《但以理书》的总结,我想问你,你脑袋里装的到底是什么?如果你脑袋里是人的逻辑,你就按照人的逻辑走。比如:我的时间如果用来祷告了,其他事情我就做不了,这就是人的逻辑。如果用但以理的逻辑,就是神在人的国度中掌权,不管他是谁,神都在人的国度中掌权。我们没有这样的态度,我们信主的路走下去会很难。

你如果问我,你呢?我以前做工没有做到总理大臣,不过是企业的高级管理层,但是我在神面前蒙神的恩惠和眷顾。所以,神让我所做的事情都兴盛,我解决的问题很多。问题是我从信主那天开始,我就有一个概念:如果神是神,我就好好信靠祂。 我们一定要开始调整自己,祂是神,我们是人,我们不需要神吗?如果祂是神,我们是人,我们关系搞好了,问题不都解决了吗?有的人一忙,就把神放一边,结果忙完了,赔了一大笔钱。这样的事情我看到的很多,很感慨。人如果不把属神的逻辑体系建立起来,只活在人的逻辑当中,就是悲剧。 人如果不知道灵界的真实,就是悲哀啊。我们是否骨子里相信灵界是真实的,这就决定我们是否能够昌盛,把事情做好,因为这都是灵里得胜决定的。所以《圣经》里有一句话:灵里兴盛,凡事兴盛。灵里不兴盛,凡事不兴盛,这不是要命吗?这是对基督徒来说的,如果不是基督徒,不用听这话。但以理有超长的聪明智慧,你仔细看合神心意的人,但以理、约瑟、亚伯拉罕、以撒、雅各、大卫、所罗门,这诸多讨神喜悦的人,都是有超常的聪明智慧的人。

人有超常的智慧聪明,赚钱就是个小事。在《圣经》里,有但以理这样思维体系的,都能在自己的老板面前蒙恩惠,这叫大蒙眷爱。但以理怎么能成为大蒙眷爱的人?他绝不拜偶像,即使冒生命的危险,也绝不拜偶像,绝不妥协。但以理和他的三个朋友,全部都是这样的人。 但以理曾经遇到很多次挑战,面对每一次的挑战,他都选择坚持信靠神,结果,每一次挑战过后都升官发财。这里的升官发财不是指他们爱钱,是因为他们爱神,绝不妥协去拜偶像,不管面临多大的挑战,都坚持这样。因为他们清楚的知道,神在人的国度中掌权。 但以理的三个朋友,面对拜偶像的事情绝不去做,他们非常清楚:我的神一定会救我脱离你的手。他们对皇帝这样说:即或我的神不救我们脱离你的手,我也绝不拜偶像。后来,他们就被丢到火炉里烧。结果烧不了,他们从火炉里走了出来,烧的反而是扔他们进火炉的人。

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但以理大蒙眷爱,因为他所关注的是神的国,他关注的是神的殿,他关注的是未来的事。他不是活在今生,今生怎么活都行,但是我无论如何都要讨我神的喜悦。他所关注的事是很有意思的,他做一国的大臣那是很忙的,结果他发现,在《耶利米书》上记载,那七十年的年数要满了。他禁食、披麻蒙灰向神祷告祈求,求神眷顾耶路撒冷;求神眷顾祂的圣殿;求神眷顾祂的百姓;他在神面前为整个以色列百姓代求,认罪悔改。为什么会这样呢?因为他知道那是神的心意。 神的殿就是神的教会,你在网上跟着我们一起走,这就是神的教会,不是一座建筑物。但以理听了这些事,他就放下他的工作,然后在神面前禁食祷告、披麻蒙灰。耽误工作了也这么干,人家但以理就是这样。他孩子会不会考大学?会考大学,耽误了孩子考大学也这么干,因为但以理清清楚楚的知道他需要神。 今天你看我们弟兄姐妹那信主的状况,有时间的时候信主,没时间的时候就把神放在一边。有的时候我就感慨,有多少人愿意像但以理这样?好,你像不了但以理,那你能不能像我这样?像我这样也行啊!我清清楚楚的知道,我这一辈子不能没有神,我什么都可以没有,但是不能没有神。

前一段时间还有一个姐妹跟我说:我有三个孩子,我没有那么多时间。在我们当中,有三个孩子的多了,有三个、两个、四个孩子的多了,人家照样信主。她说:能不能介绍我认识啊!我说不用。介绍给你认识能干啥呢?能解决人的问题吗?是不是?你要学的话,跟《圣经》里的但以理学,不够学啊?不要再给自己一个合理的借口了。 人家但以理披麻蒙灰、禁食祷告,在神的面前祈求,悲伤了三个七日,一共二十一天。能不耽误工作吗?但是人家知道活着是干啥,人家的目标跟你不一样。但以理知道人活着活着就死了,无论如何得紧紧抓住神,他非常清楚这一点。如果但以理不是这么干,能干到三朝四代吗?今天有多少人能干到三朝四代呢?就算是在企业里头换个老板,下面的员工也都开的差不多了,是不是?但以理清清楚楚的知道,这么干才叫聪明。 前一段时间我去一个地方,我就见了一个当地的牧师,跟他一起参加主日。我问他:你孩子呢?他说:我孩子不能来啊。我说:咋不能来呢?他就说:我孩子准备考大学啊!我听了以后,就心想,愿神怜悯。后来知道他孩子没考上,白整了。为啥呢?你讨神的愤怒,你能干什么呢?

但以理关注的就是神的国度,他关注的是神的殿。如果今天有个但以理的话,他关注的会是神的教会,神的百姓。我们关注的是什么?我们关注的是我们的工作,总觉得工作没了,日子怎么过呢?人家但以理被炒鱿鱼了吗?失去工作了吗?什么都没有。其实人家也不在乎自己的事业。 还有一个叫做尼希米,尼西米也很厉害,朝廷里的官不做,到犹大当了省长。人家把省长的活放着,整天建城墙,修圣殿,结果活得很好。大家都要记住,神在人的国度当中掌权,爱神不就解决很多问题吗?但是很多人就是不知道,爱神是解决我们问题的关键。 前一段时间有一个弟兄,一忙就看不见人了,就忙他那点事。他的领袖来跟我说:他怎么这样呢?我说:慢慢让他学功课吧,使劲忙着赔钱,等赔了钱就知道了。你到底是要做但以理啊,还是要做以理但,还是做一个傻瓜蛋?我鼓励大家别做傻瓜蛋子,东北话叫傻瓜蛋子。瓜没熟叫生瓜蛋子,就不能吃,里面没熟啊。人不成熟,做基督徒也做不成熟,眼睛只有他的项目、生意、孩子、学业,所有这些东西,就算你使劲整,也拦不住鬼给你捣点乱。鬼给你捣乱,没有神保守,我看你拿什么挡?挡不住。

为什么但以理会这样做呢?因为但以理知道人类的结局。他不但知道人类的结局,就算是他活不到人类结局的那一天,但是他知道有一天他会两腿一蹬,两眼一闭。然后等到末后的日子来到,神说:他必起来享受他的福分。但以理是有永生观念的。我们当中有很多人是没有永生观念的,活一天是一天,活一天少一天。当你活一天少一天,你感觉怎么样呢?有的人还剩六个小时的活头,活得也可认真了,没有永生,那也是白认真。 最近死的人多啊,画上句号了,所有的梦想全部破灭。我们如果知道我们的生命不长,如果知道我们一生当两眼一闭、两腿一蹬,所有东西都将变成虚空的时候,我们怎么还在活着的这短短的时间里头这么较劲呢?为什么不在信主的这件事上好好的较劲呢?

没有远虑,必有近忧。未来的日子将要如何,但以理非常的在乎。神就把未来的日子一一向他显明,向他启示。千万不要做一个目光短浅的人啊,目光短浅,你没有办法与神同行。你做一个目光短浅的人,你不可能有福气,也不可能蒙福。我看到很多这样目光短浅的人,我觉得很悲哀。如果没有未来的启示,没有先知先觉的能力,不知道未来怎样,每天就那样活着,那真的挺要命的! 我觉得对未来的寻求是非常重要的。我们要知道未来的结局怎样,知道人将来要从死里复活,有得永生的,有受羞辱的,有被永远憎恶的。你做智慧的人,就要发光如星,直到永永远远。你如果做一个被憎恶的人,只为今生而活,得不着永生,就倍受羞辱,被丢到硫磺火湖里面去,你的灵是不死的,会永远处在水深火热当中。 但以理看到那些王任意而行,狂妄自大,自以为是,结果就是被灭亡,被绊跌仆倒,归于无有,他所谋略的都不成就,到了定期,事情就了结。人任意而行,不知道敬畏神,就像尼布甲尼撒王的儿子伯沙撒王就非常狂妄,神就在墙上写字给他看,他害怕的两腿直哆嗦。他狂什么呢?结果当天就被杀了。 人在世上有什么好狂妄的呢?其实没有什么好狂妄的,包括南方王、北方王最后全都归于无有。像《三国演义》,里面的人都归于无有。就算是一代枭雄曹操、刘备都没什么用。人要看清楚这些事情,就没有那么狂妄了。人跟神作对,就会有无数的折腾,非常遭罪,那能有好下场?

《但以理书》非常的难读,像天书一样。读完了以后,我真的感谢我的神,神一而再,再而三地给我启示。结合《启示录》,我就越看越清楚,今天我们所处的这个世代就是世界的末了。我一直持守一个观念,读经一定要寻求神的心意。我一直在寻求神的心意,原来神的心意是让我们知道,这么人要么绊跌扑倒,归于无有;要么这王不多日就被灭亡;要么到了定期,计谋不成就,事情就了结。原来神在人的国度当中掌权,你做的这些事情都没有太大的意义。 神为什么写得这么详细呢?我觉得我们的神经常和我们玩一把小幽默。神把要表达的意思隐藏在这些事情里面。他跟但以理说,隐藏这话,封闭这书,直到末时,必有多人来往奔跑,知识就必增长。唯有智慧人能够明白。这和主耶稣所说的比喻差不多,寻求的人,神就告诉他。我觉得解经一定要读出神的心意,这是至关重要的。

我们总结了《但以理书》,知道了但以理是一个什么样的人。我们是否愿意竭尽全力做但以理这样的人呢?我们是否会像但以理一样,对将来发生的事儿,对神的计划充满浓厚的兴趣呢?我们是否知道神的心意呢?我们知不知道神在这个世上的国度当中掌权呢?世上的历史都要过去,我们岂不是看万事如粪土,唯得着耶稣基督为至宝吗? 这话有点沉重,但我还是鼓励大家做一个智慧的人,不要做愚蠢的人。愚蠢的人,除了招来灾祸、咒诅、魔鬼,没有任何益处。到了世界末了的时候,人都要从尘埃中死里复活,有的得永生,有的受羞辱,那你呢?你是要在得永生的人当中呢,还是在受羞辱的那群人里呢?你算是智慧人呢,还是算愚昧人呢?如果你是一个智慧的人,就会把活着的这件事情看得清清楚楚,不再被孩子的学习、柴米油盐、生意所捆绑。 有的人就会犯嘀咕:敢情你帮我解决问题啊?我不能解决,但是我们有神啊!你遭遇这么多事情,难道不应该思考吗?难道不知道神在人的国度当中掌权吗?神看重的,我们也看重,我们岂不都活在祝福当中吗?难道神的旨意不是让我们活出昌盛,活出蒙福的生活吗?如果是的话,我们岂不是要把神放在我们生命当中的首位吗?我们要确切的知道神在人的国度当中掌权! 愿神祝福大家!
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