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【查經】但以理書 8章 - 末了,聖所就必潔淨

2020-01-15 21,688 但以理書 得勝 聖潔 潔淨 惡貫滿盈 末後的日子 建立神榮耀的教會

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但以理书08章-公绵羊、公山羊的异象
  • 1 伯沙撒王在位第三年,有异象现与我但以理,是在先前所见的异象之后。
  • 2 我见了异象的时候,我以为在以拦省书珊城(或译:宫)中;我见异象又如在乌莱河边。
  • 3 我举目观看,见有双角的公绵羊站在河边,两角都高。这角高过那角,更高的是后长的。
  • 4 我见那公绵羊往西、往北、往南抵触。兽在它面前都站立不住,也没有能救护脱离它手的;但它任意而行,自高自大。
  • 5 我正思想的时候,见有一只公山羊从西而来,遍行全地,脚不沾尘。这山羊两眼当中有一非常的角。
  • 6 它往我所看见、站在河边有双角的公绵羊那里去,大发忿怒,向它直闯。
  • 7 我见公山羊就近公绵羊,向它发烈怒,抵触它,折断它的两角。绵羊在它面前站立不住;它将绵羊触倒在地,用脚践踏,没有能救绵羊脱离它手的。
  • 8 这山羊极其自高自大,正强盛的时候,那大角折断了,又在角根上向天的四方(原文是风)长出四个非常的角来。
  • 9 四角之中有一角长出一个小角,向南、向东、向荣美之地,渐渐成为强大。
  • 10 它渐渐强大,高及天象,将些天象和星宿抛落在地,用脚践踏。
  • 11 并且它自高自大,以为高及天象之君;除掉常献给君的燔祭,毁坏君的圣所。
  • 12 因罪过的缘故,有军旅和常献的燔祭交付它。它将真理抛在地上,任意而行,无不顺利。
  • 13 我听见有一位圣者说话,又有一位圣者问那说话的圣者说:“这除掉常献的燔祭和施行毁坏的罪过,将圣所与军旅(或译:以色列的军)践踏的异象,要到几时才应验呢?”
  • 14 他对我说:“到二千三百日,圣所就必洁净。”
  • 15 我但以理见了这异象,愿意明白其中的意思。忽有一位形状像人的站在我面前。
  • 16 我又听见乌莱河两岸中有人声呼叫说:“加百列啊,要使此人明白这异象。”
  • 17 他便来到我所站的地方。他一来,我就惊慌俯伏在地;他对我说:“人子啊,你要明白,因为这是关乎末后的异象。”
  • 18 他与我说话的时候,我面伏在地沉睡;他就摸我,扶我站起来,
  • 19 说:“我要指示你恼怒临完必有的事,因为这是关乎末后的定期。
  • 20 你所看见双角的公绵羊,就是玛代和波斯王。
  • 21 那公山羊就是希腊王(希腊:原文是雅完;下同);两眼当中的大角就是头一王。
  • 22 至于那折断了的角,在其根上又长出四角,这四角就是四国,必从这国里兴起来,只是权势都不及他。
  • 23 这四国末时,犯法的人罪恶满盈,必有一王兴起,面貌凶恶,能用双关的诈语。
  • 24 他的权柄必大,却不是因自己的能力;他必行非常的毁灭,事情顺利,任意而行;又必毁灭有能力的和圣民。
  • 25 他用权术成就手中的诡计,心里自高自大,在人坦然无备的时候,毁灭多人;又要站起来攻击万君之君,至终却非因人手而灭亡。
  • 26 所说二千三百日的异象是真的,但你要将这异象封住,因为关乎后来许多的日子。”
  • 27 于是我但以理昏迷不醒,病了数日,然后起来办理王的事务。我因这异象惊奇,却无人能明白其中的意思。

引言

《但以理書》第八章在講末了的日子,末了的日子是一個定期,這個定期是因為神在人的國度中掌權,這都是神的作為。第八章的主題是什麼呢?主題是:末了,聖所就必潔淨。上一章在講,至高者的聖民必得國享受,直到永永遠遠。至高者的聖民在得國之前,聖所就必然潔淨,就是在末後的日子,必然有一個聖潔的教會被建立起來。

我告訴大家,《但以理書》不好查,但是查到這裡我有一些興奮,因為我自己覺得,這一章我讀明白了。但是不是這麼回事,就見仁見智,因為這都是關乎末後的日子。我們現在正在末後的日子裡面,這個末後的日子有一個特點,不管你喜不喜歡,當末後的日子來臨時,最後的結局基本上已經定了。

這結局的日子,好像索多瑪和蛾摩拉的日子,也像挪亞的日子,又娶又嫁,又買又賣,又耕種又建造,日子照過。但是突然之間,這世界就完了。所以我鼓勵大家,我們要知道一件事情,就是在這個世代建立神榮耀的教會,為主耶穌的再來鋪平道路。

我們真的需要好好琢磨,看看是不是這麼回事。好不容易考上大學了,好不容易大學畢業,好不容易買了房子,或者找到賢惠漂亮的老婆,但是這些東西,都不能讓你逃過這世界末了的日子。你說真的有那麼嚴重嗎?挪亞的日子,索多瑪的日子也是這個樣子。

其實你不用看的那麼遠,你比如說日本的311海嘯,人們在海邊玩呢,突然海嘯一來就全沒了,所有的事情都畫上了句號。那你說世界末了的日子,你怎麼能承受呢?今天我們不要把很多事情看得太認真,如果看的太認真,就活的像挪亞那個世代的人一樣,那是沒有用的。世界末了的日子就是這樣,所以如何逃避這末了的日子呢?就是關乎《但以理書》第八章所啟示的異象。

我們跟今天的狀況對比一下,就發現跟今天狀況是如此相似,我們就要開始知道建造神榮耀的教會,因為到了末了,凡是能逃避這大災難的,都是建造神榮耀的聖所的。那為什麼神寫這段話的呢?因為《聖經》裡的預言,如明燈照耀,可以讓我們知道末後的日子是怎麼樣。知道了和不知道,那是截然不同的。如果我們不知道世界的結局,不知道個人的結局,就會對很多雞毛蒜皮的事情認真,然後人就活得很辛苦。

有一個老弟兄嚥氣了,嚥氣前的幾個月,跟孩子在裝修的事情上鬧彆扭,心裡頭不爽。我們的弟兄姐妹拼命服侍,好不容易給他整回來了。如果人要是知道自己很快就要嚥氣,你還用得著跟這個計較,跟那個計較嗎?不需要,很多事情就變得不重要。末後的這件事,對我們影響深遠,如果你是一個聰明人,你會知道活得輕鬆點好,把認真的那股勁用在建造神榮耀的教會上。

經文背景

關於這世界末了的日子,我這麼跟大家解釋,有一隻公綿羊很厲害,不斷往西、往南、往北牴觸,獸在它的面前都站立不住,沒有人能救護脫離它的手,但它任意而行,自高自大。 後來來了一個公山羊,這公山羊從西而來,遍行全地,最後公綿羊觸倒在地,用腳踐踏,沒有人能救綿羊脫離它的手。這公山羊也是極其自高自大,強盛的時候,那大角就折斷了,又在角根上向天的四方長出四個非常的角來。四角之中,有一角長出一個小角,向南、向東、向榮美之地,漸漸成為強大。

那這段在講什麼?前面這段話在講公綿羊,就是瑪代和波斯,那個公山羊就是希臘王,就是羅馬帝國,如果知道歷史的,就是瑪代和波斯之後就是羅馬帝國。這羅馬帝國正強盛的時候,那個大角就被折斷了,一個橫跨歐洲、亞洲、非洲的羅馬帝國就衰敗了。

衰敗之後有四個角,四個角就是四個國,那從羅馬帝國長出四個國,都是很厲害的國,只是權勢都不及羅馬帝國。從人類的歷史來看,其實世界的末了,我們已經走了很長一段了。這四個強國,我自己覺得是歐洲四個列強,至於是哪四個列強,我們沒必要那麼詳細的去管。我們知道過去八國聯軍進北京,那都是世界上的列強,那這四個列強,應該是八國聯軍中的其中四個。

那後來又有一個小角,從四個角中長出來,美利堅合眾國本來是英國的殖民地,美利堅合眾國就是今天的美國,美國是從大英帝國殖民地獨立出來的。那為什麼說是美國呢?

它漸漸強大,高及天象,將些天象和星宿拋落在地,用腳踐踏。 並且它自高自大,以為高及天象之君;除掉常獻給君的燔祭,毀壞君的聖所。 因罪過的緣故,有軍旅和常獻的燔祭交付它。它將真理拋在地上,任意而行,無不順利。(《但以理書》 8:10-12 )

今天航天最強盛的就是美國,它能夠將天象、星宿、人造地球衛星都可以拋落在地,而且非常自高自大。不但如此,有軍旅和常獻的燔祭交付他,軍旅就代表這是一個軍事強國,那不就是美國嗎?它任意而行,無不順利,結果怎麼樣呢?他將真理拋在地上。我講的可能會有一些小敏感,但沒有關係,這不是講預言嗎?

俄羅斯出了一個火星男孩,也是在講預言,不過是不同的解讀而已。我可能解讀的錯,大家就擔待的聽,當做故事聽。所以這個小角有軍旅和常獻的燔祭交付他,結果他將真理拋在地上。

我聽見有一位聖者說話,又有一位聖者問那說話的聖者說:“這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過,將聖所與軍旅(或譯:以色列的軍)踐踏的異象,要到幾時才應驗呢?” 他對我說:“到二千三百日,聖所就必潔淨。(《但以理書》 8:13-14 )

其實這些人自高自大,任意而行,無不順利,這都不重要,重要的是在這個世代,似乎是有兩條脈絡在同時進行,一個是一個國興起來,另外一個國衰敗,一個國家衰敗,四個的國家興盛,然後又一個更加強盛的國家興起,這是人的國度的脈絡。

那還有另外一條脈絡是什麼呢?教會會越來越變的聖潔。也就是說這個世代會越來越邪惡,但是教會卻越來越聖潔。大家要記住,基督徒的責任不是求世界太平,也不是求經濟好轉,《聖經》裡面沒有這種教導。基督徒的責任是建立聖潔榮耀的教會!這個概念要清楚。

那其實按著《聖經》的解讀,沒有讓我們去參與政治、反對同性戀,或是反對這個,反對那個,真的沒有。《聖經》裡沒有鼓勵我們做這些事,《聖經》也不鼓勵我們參與政治的事情,我們一定要做好公民,不跟世上的政府產生敵對。

《聖經》裡的保羅其實被羅馬帝國逼迫的非常厲害,但是保羅沒有拉著弟兄姐妹去抗議,保羅教導弟兄姐妹學習順服權柄。因為我們的國,與這個世上的國沒有關係。我們要做的只有一件事情,就是建立神榮耀的教會。

那我一說要學習順服政府,有的人還以為政府給了我什麼好處,所以我替政府說話。其實我沒有被誰收買,就覺得《聖經》是這麼說的,我們就這麼做,但是不同的人讀出不同的東西也是很正常的。

末後日子的光景

這是世界末了,我們這麼對照著一看,這不就是我們所處的這個世代嗎?只有兩千三百日,聖所就必成為聖潔,神就會回來!至高者的聖民在得國享受之前,有一件非常重要的事情,就是建造聖潔榮耀的教會。有人問:那你怎麼知道的呢?我可以給你引經據典,《聖經》裡面講了很多。

你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。 要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷汙、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。(《以弗所書》 5:25-27 )

神最終的目的就是讓教會潔淨,但是今天竭力追求,建造神榮耀教會的人不多。這個世界不是正向著但以理所描述的這個階段邁進嗎?兩千三百日一共有多少年呢?就是大概6.3年,就是六年零四個月不到。到時候聖所潔淨,然後地上的聖民就得國享受。

其實今天我們處在一個什麼樣的狀況呢?我們看下《啟示錄》第七章是怎麼描述的:

**此後,我看見四位天使站在地的四角,執掌地上的四方的風,叫風不吹在地上、海上、樹上。我又看到一位天使,從日出之地上來,拿著永生神的印,他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說:地與海並樹木,你們不可傷害,等我們印了我們神眾僕人的額。(《啟示錄》 7:1-3 ) **

那印完了之後,就揭開了第7印,之後會有七位天使吹號,那七位天使一吹號,就是第三次世界大戰,那第三次世界大戰打完之後:

第七位天使吹號,天上就有大聲音說:世上的國成了我主和主基督的國;他要作王,直到永永遠遠。(《啟示錄》11:15 )

到了第七位天使吹號的時候,就是至高者的聖民得國享受。那我為什麼這麼講呢?按我的說法,第三次世界大戰一開始的日子,就有三年半的時間。在這期間,就有兩個傳道人,傳道一千兩百六十天,就是三年半的時間,四十二個月。這個地上的人受了很沉重的災禍,但是這個災禍,不會臨到《啟示錄》第七章裡身上有神印記的人。

被印的人大概有十四萬四千人,這個人數並不多。地上這麼多人,但是隻有十四萬四千人是神用印印過的,所以我鼓勵大家,無論如何都要擠進去,擠到這十四萬四千人裡面去。到了第三次世界大戰打起來的時候,那是非常要命的!那是核戰爭。

如果你從《啟示錄》第八章六節,一直讀到第九章最後一節,你就知道那戰爭是何等的殘酷。如果你身上沒有神的印記,這戰爭就會讓你非常的痛苦。第三次世界大戰打完之後,全世界就變成一個統一的國家,之後就把這兩個傳道人殺了,屍首就放在大街上。三天半以後,就有生氣進入他們裡面,他們就站起來,踩著雲上天了。這個時候教會就被提。

我覺得這個事情,跟我們今天所處這個世代是非常的近了,我們必須瞭解一件事情,這兩千三百日到底是什麼呢?就是從神用他的印,印了他眾僕人的額頭,一直到這個教會被提,一共有兩千三百日。也就說,讓四個掌管地上四風的,不讓風吹在地上,等神用印印完了眾僕人的額,用了多少時間呢?應該是一千多天,2300天減去1260天的時間。

如果教會被提,世上還有三年半敵基督掌權的日子,如果你拜這個獸,為了活命,大概還有三年半的活頭;如果你不拜這個獸,你必須殉道,殉道的話,當場就被殺了,就可以回到神那裡。然後到死裡復活的時候,就在地上與耶穌基督一同掌權,直到永遠。這個是兩千三百日,其實包括了一千兩百六十日,還有之前的那段時間.

當第三次世界大戰開打的時候,就是第一支號吹響,如果第七支號吹響的時候,第三次世界大戰打完,就這麼一個過程。那第三次世界大戰開打,到世界的末了,一共有七年的時間。也就是說地上有三年半的時間,是敵基督掌權的日子,那是高科技極其發達的時候。

這四角就是四國必從這國裡興起來,就是歐洲四強。這四國末史就是這四國衰敗了以後,犯法的人罪惡滿盈。這四國包括其中的一個小角,就是包括美國。因為這犯法的事滿盈,必有一國興起,面貌兇惡,能用雙關的惡語,他的權柄必大,卻不是因自己的能力,他必行非常的毀滅,事情順利,任意而行,又必毀滅有能力的和聖民。他用權勢成就手中的詭計,心裡自高自大,有人坦然不備的時候毀滅多人,又要站起來攻擊萬軍之君,就是攻擊神。最終卻非因人手而滅亡,所說這兩千三百日的異象是真的,但你要封住,因為關乎後來很多的日子。(《但以理書》8:22-26)

那我們活在這個世代,神要興起一個王,這個王非常的厲害,這個王是不是美國,好像不是,那就是另外一個,他的權勢必大,然後必行非常的毀滅,然後事情順利,必任意而行,必毀滅有能力的和聖民。

當地上兩個傳道人被提,然後教會也被提,後來那些留在地上的聖民,就要被毀滅。結果呢,至終卻非因人手而滅亡,就是神要毀滅這個世代,然後地上就成為主耶穌基督的國。

竭力成為被神印了的百姓

那我想,為什麼要折騰這麼一圈的呢?不管你是不是被提的,你想要成為聖潔,必經歷非常大的考驗。在我們這個世代,如果你是得勝的百姓,就是被神印了額頭的百姓,在第三次世界大戰,你就可以逃避這災難。這就是為什麼我鼓勵我們當中的弟兄姐妹,不要滿足於做一個普通的基督徒,等進到第三次世界大戰的時候,你可別後悔,不要說我沒告訴你,我現在告訴你還不晚。

你不要告訴我說:我還得看孩子呢,還得照顧老公,還得做飯啊,還得工作啊......我告訴你,忙這些東西,不能讓神的印印了你,除非你裡面有一個命定,要建造神聖潔榮耀的教會,神才會印了你。能逃過去這次災難,就是一個得勝,就成為聖潔。如果不聖潔怎麼辦呢?就要經歷這些災難當中一次次的考驗,然後人就會變成聖潔,這是神的作為。

大家千萬不要以為我們的神像聖誕老人一樣,其實我們的神像鍊金之人一樣,鼎為煉銀,爐為鍊金,耶和華熬練人心。你是不是神的百姓?千萬不要以為你已經受洗得救了,那個東西不太管用。但是我知道我這麼說,很多人就會挑戰我:那你說,我們家誰誰受洗了,死了之後去哪裡了?我不知道啊,如果我想安慰你,我大概就會說他去了天上。

其實天上的百姓,都是聖潔的百姓,我們要在地上靠著聖靈治死肉體的惡行,至於神會不會給那些人施特別的憐憫,我願神施憐憫,但是願神施憐憫是一回事,你是不是得著憐憫的那個人,我不知道。

我想,照著《聖經》來說,神為什麼這樣做呢?就是熬練人成為聖潔。你如果愛世界,你沒有辦法成為聖潔,如果你體貼肉體,你很難成為聖潔。所以在我們活著的時候,現在就開始竭力追求,對付自己屬肉體的惡行,在神面前得著命定,然後成為聖潔,那麼這個世界上的東西,就算是第三次世界大戰,也不能夠傷害你。但是如果你沒有成為聖潔,那怎麼辦呢?就要經過火一樣的熬練。

所以我想,這個事情既然啟示給了我們,如果照著我們所說的這麼走。將來等那個王被興起之後,面貌兇惡,能用雙關的詐語,他的權柄必大,必行非常的毀滅,事情順利,任意而行,必毀滅有能力的和聖民。如果你是聖民,也會遭受這種毀滅,但是沒有關係,因為我們的盼望也不在今生,我們知道這是神的作為。

也就是說,如果教會被提,而你沒有被提,你就是被毀滅的聖民,但是就算是做了被毀滅的聖民,也好過拜獸的人,拜獸的結局,就是被丟到硫磺火湖裡,直到永永遠遠。所以我想這是《但以理書》所啟示的。

我就跟大家說,如果有機會,《啟示錄》查經要好好的聽,所以我們不能再愛惜自己的性命,《聖經》怎麼說呢?那弟兄勝過大龍,就是古蛇,就是魔鬼,又叫撒旦,靠的是什麼呢?就是靠著羔羊的血,和自己所見證的道。這句話還沒有說完,後面這段話更重要,他們雖至於死,也不愛惜自己的性命,這叫做得勝。

弟兄勝過它,是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。(《啟示錄》12:11 )

總結

羅馬帝國把瑪代和波斯帝國給滅了,然後就成為了歐洲的列強,羅馬帝國衰敗之後,歐洲的四個列強崛起,再往後四個列強衰敗,美國就成為獨一無二的老大。美國成為老大之後,末了的日子就很近了。美國是一個軍事強國,甚至可以將天象、星宿拋之於地,非常像《但以理書》所描述的這樣。

今天美國這個國家,將真理拋在地上。從上個世紀五六十年代開始,以前學校裡面教導查《聖經》,後來肯尼迪總統廢掉了在學校裡讀《聖經》和禱告的習慣,美國開始變成一個非常自由的國家,連《聖經》都不要了,然後就開始整同性戀這些,出現各種各樣的問題,犯法的人罪惡満盈。然後神就又興起一個王,這個王厲害。

我想我們就處在這樣的世代,神要興起一群建造他榮耀教會的百姓,你說這百姓是誰呢?就是我們。你覺得是你們,也可以!如果你也想成為神的聖民,我感謝神,多一個總比少一個要好。

我鼓勵聽我這樣分享的人,能不能知道一件事情,世界的末了近了,世界的結局近了。在這樣的光景下,我們當怎樣行呢?我們要謹慎持守,警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。

萬物的結局近了,所以你們要謹慎自守,警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛,因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待,不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服侍,作神百般恩賜的好管家。(《彼得前書》4:7-10)

有的人跟我說:世界這麼美好,怎麼要被神毀了呢?那是你覺得好,我覺的不怎麼好,我覺得神來的日子才好。為什麼呢?你看這世上,醫院裡面擠滿了人,災禍不斷,如果你看舊約《聖經》裡的《撒迦利亞書》,《約珥書》這些書卷,真的要命啊!

今天我們所處的這個世代,太要命了!火災,瘟疫,地震,海嘯......我看了一個小視頻,說澳洲的大火是誰放的呢?原來是一種鳥,鳥也能放火,這種鳥看到地上有一個燒著的樹枝,就用嘴把樹枝叼起來,飛到沒有火的樹林裡面丟了,結果又一片樹林燒著了,這就很奇怪,連這鳥都能放火。這是神在末後的作為。

所以說澳洲大火,地震海嘯,瘟疫橫行,災難頻繁,你覺得這個世界好嗎?我不覺得好。我覺得至高者的聖民得國享受才好呢!至於你是不是至高者的聖民,你自己就琢磨一下。如果你愛世界,愛神的心就不在你裡面,所以我們要竭力愛神,盡心、盡力、盡意的愛主你的神。

《聖經》裡面所講的關於末後日子的啟示,不是寫給我們的嗎?這啟示就在《但以理書》裡,我們既然讀了,就應當存敬畏神的心,開始放下很多的東西。當然我們日子還照過,但那些都不是重要的了。

最重要的還是建造神榮耀的至高聖所,建造神榮耀聖潔的居所,就是教會,好為主耶穌基督再來的日子鋪平道路。讓我們一起期盼這日子的來臨,我想就是我們這一代人,應該就能看到這日子的來到,願神恩待我們!願神祝福大家!

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《但以理书》第八章在讲末了的日子,末了的日子是一个定期,这个定期是因为神在人的国度中掌权,这都是神的作为。第八章的主题是什么呢?主题是:末了,圣所就必洁净。上一章在讲,至高者的圣民必得国享受,直到永永远远。至高者的圣民在得国之前,圣所就必然洁净,就是在末后的日子,必然有一个圣洁的教会被建立起来。 我告诉大家,《但以理书》不好查,但是查到这里我有一些兴奋,因为我自己觉得,这一章我读明白了。但是不是这么回事,就见仁见智,因为这都是关乎末后的日子。我们现在正在末后的日子里面,这个末后的日子有一个特点,不管你喜不喜欢,当末后的日子来临时,最后的结局基本上已经定了。 这结局的日子,好像索多玛和蛾摩拉的日子,也像挪亚的日子,又娶又嫁,又买又卖,又耕种又建造,日子照过。但是突然之间,这世界就完了。所以我鼓励大家,我们要知道一件事情,就是在这个世代建立神荣耀的教会,为主耶稣的再来铺平道路。 我们真的需要好好琢磨,看看是不是这么回事。好不容易考上大学了,好不容易大学毕业,好不容易买了房子,或者找到贤惠漂亮的老婆,但是这些东西,都不能让你逃过这世界末了的日子。你说真的有那么严重吗?挪亚的日子,索多玛的日子也是这个样子。

其实你不用看的那么远,你比如说日本的311海啸,人们在海边玩呢,突然海啸一来就全没了,所有的事情都画上了句号。那你说世界末了的日子,你怎么能承受呢?今天我们不要把很多事情看得太认真,如果看的太认真,就活的像挪亚那个世代的人一样,那是没有用的。世界末了的日子就是这样,所以如何逃避这末了的日子呢?就是关乎《但以理书》第八章所启示的异象。 我们跟今天的状况对比一下,就发现跟今天状况是如此相似,我们就要开始知道建造神荣耀的教会,因为到了末了,凡是能逃避这大灾难的,都是建造神荣耀的圣所的。那为什么神写这段话的呢?因为《圣经》里的预言,如明灯照耀,可以让我们知道末后的日子是怎么样。知道了和不知道,那是截然不同的。如果我们不知道世界的结局,不知道个人的结局,就会对很多鸡毛蒜皮的事情认真,然后人就活得很辛苦。 有一个老弟兄咽气了,咽气前的几个月,跟孩子在装修的事情上闹别扭,心里头不爽。我们的弟兄姐妹拼命服侍,好不容易给他整回来了。如果人要是知道自己很快就要咽气,你还用得着跟这个计较,跟那个计较吗?不需要,很多事情就变得不重要。末后的这件事,对我们影响深远,如果你是一个聪明人,你会知道活得轻松点好,把认真的那股劲用在建造神荣耀的教会上。

这是世界末了,我们这么对照着一看,这不就是我们所处的这个世代吗?只有两千三百日,圣所就必成为圣洁,神就会回来!至高者的圣民在得国享受之前,有一件非常重要的事情,就是建造圣洁荣耀的教会。有人问:那你怎么知道的呢?我可以给你引经据典,《圣经》里面讲了很多。 **你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己。 要用水藉着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。(《以弗所书》 5:25-27 )** 神最终的目的就是让教会洁净,但是今天竭力追求,建造神荣耀教会的人不多。这个世界不是正向着但以理所描述的这个阶段迈进吗?两千三百日一共有多少年呢?就是大概6.3年,就是六年零四个月不到。到时候圣所洁净,然后地上的圣民就得国享受。

其实今天我们处在一个什么样的状况呢?我们看下《启示录》第七章是怎么描述的: **此后,我看见四位天使站在地的四角,执掌地上的四方的风,叫风不吹在地上、海上、树上。我又看到一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印,他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。(《启示录》 7:1-3 ) ** 那印完了之后,就揭开了第7印,之后会有七位天使吹号,那七位天使一吹号,就是第三次世界大战,那第三次世界大战打完之后: **第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。(《启示录》11:15 )**

到了第七位天使吹号的时候,就是至高者的圣民得国享受。那我为什么这么讲呢?按我的说法,第三次世界大战一开始的日子,就有三年半的时间。在这期间,就有两个传道人,传道一千两百六十天,就是三年半的时间,四十二个月。这个地上的人受了很沉重的灾祸,但是这个灾祸,不会临到《启示录》第七章里身上有神印记的人。 被印的人大概有十四万四千人,这个人数并不多。地上这么多人,但是只有十四万四千人是神用印印过的,所以我鼓励大家,无论如何都要挤进去,挤到这十四万四千人里面去。到了第三次世界大战打起来的时候,那是非常要命的!那是核战争。 如果你从《启示录》第八章六节,一直读到第九章最后一节,你就知道那战争是何等的残酷。如果你身上没有神的印记,这战争就会让你非常的痛苦。第三次世界大战打完之后,全世界就变成一个统一的国家,之后就把这两个传道人杀了,尸首就放在大街上。三天半以后,就有生气进入他们里面,他们就站起来,踩着云上天了。这个时候教会就被提。 我觉得这个事情,跟我们今天所处这个世代是非常的近了,我们必须了解一件事情,这两千三百日到底是什么呢?就是从神用他的印,印了他众仆人的额头,一直到这个教会被提,一共有两千三百日。也就说,让四个掌管地上四风的,不让风吹在地上,等神用印印完了众仆人的额,用了多少时间呢?应该是一千多天,2300天减去1260天的时间。 如果教会被提,世上还有三年半敌基督掌权的日子,如果你拜这个兽,为了活命,大概还有三年半的活头;如果你不拜这个兽,你必须殉道,殉道的话,当场就被杀了,就可以回到神那里。然后到死里复活的时候,就在地上与耶稣基督一同掌权,直到永远。这个是两千三百日,其实包括了一千两百六十日,还有之前的那段时间.

当第三次世界大战开打的时候,就是第一支号吹响,如果第七支号吹响的时候,第三次世界大战打完,就这么一个过程。那第三次世界大战开打,到世界的末了,一共有七年的时间。也就是说地上有三年半的时间,是敌基督掌权的日子,那是高科技极其发达的时候。 **这四角就是四国必从这国里兴起来,就是欧洲四强。这四国末史就是这四国衰败了以后,犯法的人罪恶满盈。这四国包括其中的一个小角,就是包括美国。因为这犯法的事满盈,必有一国兴起,面貌凶恶,能用双关的恶语,他的权柄必大,却不是因自己的能力,他必行非常的毁灭,事情顺利,任意而行,又必毁灭有能力的和圣民。他用权势成就手中的诡计,心里自高自大,有人坦然不备的时候毁灭多人,又要站起来攻击万军之君,就是攻击神。最终却非因人手而灭亡,所说这两千三百日的异象是真的,但你要封住,因为关乎后来很多的日子。(《但以理书》8:22-26)** 那我们活在这个世代,神要兴起一个王,这个王非常的厉害,这个王是不是美国,好像不是,那就是另外一个,他的权势必大,然后必行非常的毁灭,然后事情顺利,必任意而行,必毁灭有能力的和圣民。 当地上两个传道人被提,然后教会也被提,后来那些留在地上的圣民,就要被毁灭。结果呢,至终却非因人手而灭亡,就是神要毁灭这个世代,然后地上就成为主耶稣基督的国。

那我想,为什么要折腾这么一圈的呢?不管你是不是被提的,你想要成为圣洁,必经历非常大的考验。在我们这个世代,如果你是得胜的百姓,就是被神印了额头的百姓,在第三次世界大战,你就可以逃避这灾难。这就是为什么我鼓励我们当中的弟兄姐妹,不要满足于做一个普通的基督徒,等进到第三次世界大战的时候,你可别后悔,不要说我没告诉你,我现在告诉你还不晚。 你不要告诉我说:我还得看孩子呢,还得照顾老公,还得做饭啊,还得工作啊......我告诉你,忙这些东西,不能让神的印印了你,除非你里面有一个命定,要建造神圣洁荣耀的教会,神才会印了你。能逃过去这次灾难,就是一个得胜,就成为圣洁。如果不圣洁怎么办呢?就要经历这些灾难当中一次次的考验,然后人就会变成圣洁,这是神的作为。 大家千万不要以为我们的神像圣诞老人一样,其实我们的神像炼金之人一样,鼎为炼银,炉为炼金,耶和华熬练人心。你是不是神的百姓?千万不要以为你已经受洗得救了,那个东西不太管用。但是我知道我这么说,很多人就会挑战我:那你说,我们家谁谁受洗了,死了之后去哪里了?我不知道啊,如果我想安慰你,我大概就会说他去了天上。 其实天上的百姓,都是圣洁的百姓,我们要在地上靠着圣灵治死肉体的恶行,至于神会不会给那些人施特别的怜悯,我愿神施怜悯,但是愿神施怜悯是一回事,你是不是得着怜悯的那个人,我不知道。 我想,照着《圣经》来说,神为什么这样做呢?就是熬练人成为圣洁。你如果爱世界,你没有办法成为圣洁,如果你体贴肉体,你很难成为圣洁。所以在我们活着的时候,现在就开始竭力追求,对付自己属肉体的恶行,在神面前得着命定,然后成为圣洁,那么这个世界上的东西,就算是第三次世界大战,也不能够伤害你。但是如果你没有成为圣洁,那怎么办呢?就要经过火一样的熬练。

所以我想,这个事情既然启示给了我们,如果照着我们所说的这么走。将来等那个王被兴起之后,面貌凶恶,能用双关的诈语,他的权柄必大,必行非常的毁灭,事情顺利,任意而行,必毁灭有能力的和圣民。如果你是圣民,也会遭受这种毁灭,但是没有关系,因为我们的盼望也不在今生,我们知道这是神的作为。 也就是说,如果教会被提,而你没有被提,你就是被毁灭的圣民,但是就算是做了被毁灭的圣民,也好过拜兽的人,拜兽的结局,就是被丢到硫磺火湖里,直到永永远远。所以我想这是《但以理书》所启示的。 我就跟大家说,如果有机会,《启示录》查经要好好的听,所以我们不能再爱惜自己的性命,《圣经》怎么说呢?那弟兄胜过大龙,就是古蛇,就是魔鬼,又叫撒旦,靠的是什么呢?就是靠着羔羊的血,和自己所见证的道。这句话还没有说完,后面这段话更重要,他们虽至于死,也不爱惜自己的性命,这叫做得胜。 **弟兄胜过它,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。(《启示录》12:11 )**

罗马帝国把玛代和波斯帝国给灭了,然后就成为了欧洲的列强,罗马帝国衰败之后,欧洲的四个列强崛起,再往后四个列强衰败,美国就成为独一无二的老大。美国成为老大之后,末了的日子就很近了。美国是一个军事强国,甚至可以将天象、星宿抛之于地,非常像《但以理书》所描述的这样。 今天美国这个国家,将真理抛在地上。从上个世纪五六十年代开始,以前学校里面教导查《圣经》,后来肯尼迪总统废掉了在学校里读《圣经》和祷告的习惯,美国开始变成一个非常自由的国家,连《圣经》都不要了,然后就开始整同性恋这些,出现各种各样的问题,犯法的人罪恶満盈。然后神就又兴起一个王,这个王厉害。 我想我们就处在这样的世代,神要兴起一群建造他荣耀教会的百姓,你说这百姓是谁呢?就是我们。你觉得是你们,也可以!如果你也想成为神的圣民,我感谢神,多一个总比少一个要好。 我鼓励听我这样分享的人,能不能知道一件事情,世界的末了近了,世界的结局近了。在这样的光景下,我们当怎样行呢?我们要谨慎持守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。 **万物的结局近了,所以你们要谨慎自守,警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待,不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家。(《彼得前书》4:7-10)**

有的人跟我说:世界这么美好,怎么要被神毁了呢?那是你觉得好,我觉的不怎么好,我觉得神来的日子才好。为什么呢?你看这世上,医院里面挤满了人,灾祸不断,如果你看旧约《圣经》里的《撒迦利亚书》,《约珥书》这些书卷,真的要命啊! 今天我们所处的这个世代,太要命了!火灾,瘟疫,地震,海啸......我看了一个小视频,说澳洲的大火是谁放的呢?原来是一种鸟,鸟也能放火,这种鸟看到地上有一个烧着的树枝,就用嘴把树枝叼起来,飞到没有火的树林里面丢了,结果又一片树林烧着了,这就很奇怪,连这鸟都能放火。这是神在末后的作为。 所以说澳洲大火,地震海啸,瘟疫横行,灾难频繁,你觉得这个世界好吗?我不觉得好。我觉得至高者的圣民得国享受才好呢!至于你是不是至高者的圣民,你自己就琢磨一下。如果你爱世界,爱神的心就不在你里面,所以我们要竭力爱神,尽心、尽力、尽意的爱主你的神。 《圣经》里面所讲的关于末后日子的启示,不是写给我们的吗?这启示就在《但以理书》里,我们既然读了,就应当存敬畏神的心,开始放下很多的东西。当然我们日子还照过,但那些都不是重要的了。 **最重要的还是建造神荣耀的至高圣所,建造神荣耀圣洁的居所,就是教会,好为主耶稣基督再来的日子铺平道路。**让我们一起期盼这日子的来临,我想就是我们这一代人,应该就能看到这日子的来到,愿神恩待我们!愿神祝福大家!
权柄都是神设立的,那么,兽的权柄也是神给的?!
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留言:权柄都是神设立的,那么,兽的权柄也是神给的?! 回复:似乎你已经有答案了?圣经既然说权柄都是神设立的,那就是!人类历史都是神掌管的,不是吗?还有,圣经说若不是神许可,一个头发都不会掉下来!
@Mary: 权柄都是神设立的,那么,兽的权柄也是神给的?!
请允许我脑洞大开,再接着问下去。权柄是赏善罚恶的,那这也是出于兽的权柄么?我们常以为兽是作恶多端的,这样看来,这世界的王并不是打砸抢的黑社会,而是主张善有善报、恶有恶报的大君了。
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留言:请允许我脑洞大开,再接着问下去。权柄是赏善罚恶的,那这也是出于兽的权柄么?我们常以为兽是作恶多端的,这样看来,这世界的王并不是打砸抢的黑社会,而是主张善有善报、恶有恶报的大君了。 回复:是神在人的国度中掌权。这兽是败坏那些可以败坏的人的。看来,我也不知道你问的是什么了!
@Mary: 请允许我脑洞大开,再接着问下去。权柄是赏善罚恶的,那这也是出于兽的权柄么?我们常以为兽是作恶多端的,这样看来,这世界的王并不是打砸抢的黑社会,而是主张善有善报、恶有恶报的大君了。
换句话说,我可不可以这样认为,在人的眼中,兽不一定是个残暴的杀人狂魔,甚至要杀到人和牲畜一个都不留,说不定,兽是个非常讲究道德,在人眼中非常良善的掌权者,甚至可以形容成“周公吐哺天下归心”者。然而,这样的“圣君”在神眼中却是邪恶的。我想,我这样的想法,也是从牧师讲的两种逻辑体系中思考出来的。
@网站小助手: 留言:请允许我脑洞大开,再接着问下去。权柄是赏善罚恶的,那这也是出于兽的权柄么?我们常以为兽是作恶多端的,这样看来,这世界的王并不是打砸抢的黑社会,而是主张善有善报、恶有恶报的大君了。 回复:是神在人的国度中掌权。这兽是败坏那些可以败坏的人的。看来,我也不知道你问的是什么了!
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留言:换句话说,我可不可以这样认为,在人的眼中,兽不一定是个残暴的杀人狂魔,甚至要杀到人和牲畜一个都不留,说不定,兽是个非常讲究道德,在人眼中非常良善的掌权者,甚至可以形容成“周公吐哺天下归心”者。然而,这样的“圣君”在神眼中却是邪恶的。我想,我这样的想法,也是从牧师讲的两种逻辑体系中思考出来的。 回复:好像很有意思的想法。其实敌基督能够掌控世界,建立一个大一统的帝国,还是有点办法的,绝不是没脑子的傻瓜!该隐也是如此,宁录也是如此。过去的君王,哪一个都不是白给的!
@Mary: 换句话说,我可不可以这样认为,在人的眼中,兽不一定是个残暴的杀人狂魔,甚至要杀到人和牲畜一个都不留,说不定,兽是个非常讲究道德,在人眼中非常良善的掌权者,甚至可以形容成“周公吐哺天下归心”者。然而,这样的“圣君”在神眼中却是邪恶的。我想,我这样的想法,也是从牧师讲的两种逻辑体系中思考出来的。