《答疑解惑》
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引言
大家好！很多人說我講的東西比較有營養，今天的道也很有營養，大家要好好聽！我先做一個聲明，就是我講的既然是一個個新的研究和探索，就有可能不那麼對。大家就作為一個參考，可以去好好的查考《聖經》，看我說的是與不是。
上個主日我們講的是 《攻克己身、叫身服我》。但是攻克己身、叫身服我的人多嗎？不多啊！其實歷世歷代以來，真正攻克己身叫身服我的人，還真的不是很多。如果人真的能攻克己身，那就叫做得勝！
得勝是一個非常重要的詞。為什麼呢？因為得勝與否就決定了你一生的走向啊！你得勝了是一種結果，而不得勝是另外一種結果。所以得勝這兩個字，在我過去的幾十年裡面，佔據著一個非常重要的地位。
最近我們在做102課程的第三課，講的就是得勝的教會是關鍵。就是如果你建個教會不得勝，那你活出來的人生也不得勝，然後人一生活得就那樣，那這一生就是一場悲劇。所以我想，102課程講的得勝的教會是關鍵，這是在解決一個理論上或者是叫做悟性上對這件事兒的認識問題。
得勝是一個非常重要的事兒，我巴不得我們當中的弟兄姐妹都能夠成為一個得勝的人，都能夠成為一個攻克己身，叫身服我的人，教會的每一個弟兄姐妹都像耶穌，每一個弟兄姐妹都能夠像使徒保羅一樣，說：我要攻克己身，叫身服我！
那我們今天為什麼說這得勝這麼重要呢？因為它真的太重要了。你考大學考上了或沒考上，得勝還是不得勝，那差別太大了，是不是啊！有的人做工老也不得勝，結果怎麼樣？老也不漲薪水啊！我想今天咱們如果仔細反思人類歷史，這得勝和不得勝，差別太大了！勝者王侯敗者賊！
比如說明朝的朱棣，他是個藩王。朱棣起兵攻打當時的建文帝，當時的皇帝是朱元璋的孫子，而朱棣是朱元璋的兒子，這叔叔攻打大侄子。結果怎麼樣？是一場又一場的惡戰呢！那如果朱棣失敗了，他就是個賊，就是那個篡權的賊子。
但如果他打贏了呢？他就做皇帝了。這就是 勝者王侯敗者賊啊！我們老劉家有一個非常有名的人叫劉邦。劉邦如果沒有把項羽打敗，那他就是賊啊！但是他把項羽打敗了，他成為了漢朝的開國皇帝，開創了歷史上一代有名的王朝！
再比如抗美援朝，打勝了是一個結果，如果打敗了那就是另外一個結果。也就是說，我們人一生的走向跟什麼有關？跟勝和敗有關。基督徒也是如此啊！所以抗美援朝幸虧是打勝了，如果打敗了，美軍就會長驅直入佔領中國，然後蔣介石又從臺灣、從南部開始發起戰爭，美國從北部發起戰爭，最後新中國就可能會一敗塗地。但是好在我們打勝了！
我是中國人，我就覺著抗美援朝打勝了挺好！當年我們的偉大領袖毛主席和他的常委們做了一個艱難的決定。在中國的歷史上，因為抗美援朝的得勝，一下子就換來了四十幾年、五十幾年的國泰民安，敵人不再來打你了，因為美國人打敗了。中印戰爭、中越戰爭啊，這都是世界近代史上這幾十年的事兒。這得勝和不得勝就帶來兩種完全不同的結果。
我要講的是什麼呢？就是一個災禍就可以把人的一生畫上句點。咱們弟兄姐妹可得知道，突發的災禍就可以決定人生的走向。這個爭戰得勝和不得勝也同樣如此，會決定人生的走向。那麼我就給你這個詞兒，無論如何你得印在腦子裡頭：得勝、得勝、得勝、得勝！
如果不得勝，你就會想：哎呀，就這樣吧，還能怎麼樣呢？那就叫屌絲人生。在第二次世界大戰，是同盟國得勝了，日本，德國戰敗了。反過來說，如果日本，德國戰勝了，歷史就得重新改寫，是不是？這就叫做勝者王侯敗者賊啊！你喜歡也好，不喜歡也好，勝了和敗了是兩種完全不同的結果。
今天我們跟魔鬼撒但這個世界最厲害的傢伙爭戰，得勝是一種結果，失敗是另外一種結果。今天基督徒也好，教會也好，跟這魔鬼撒但打仗，那是屍橫遍野，戰敗者無數。你說不是神預定我們得勝嗎？那你也得有那個信心，是不是？那你得信靠神啊，是不是？你別被俘虜了。
我為什麼講得勝可以開啟神的奧秘？我們今天跟世界上最厲害叫做魔鬼撒但的傢伙打仗，勝了和敗了是完全不同的結果。但是在我的骨子裡頭就是得勝、得勝、再得勝！所以我們走到今天，沒有任何人，也沒有任何事情，可以攔阻我支取神的應許，誰也別想攔阻我，攔不住啊！
很多人都這麼說，包括我身邊一些最親近的人，他說：他這個人（就是指著我），他要想幹的事兒他一定給幹成了。你別說我就是有這個骨氣，這骨氣帶來了得勝的結果。得勝還是不得勝，全在我們心中的一念之差。我們的神早就預定我們得勝了，得勝是我們的選擇。我們要在悟性上很清楚地知道，要努力得勝，把神的應許支取出來。
《聖經》裡有一間非拉鐵非教會，做非拉鐵非教會好，但能不能做的成，全看你的造化了。有一間名氣很大的教會，也很希望得勝，但是他們的牧師卻做起了傳銷，這間教會的小組長就想學習如何得勝，於是很辛苦地找到我們，我也很願意幫助他們，但是後來不知道他們跑哪裡去了。人有這種心志是好的，但是能不能得勝還真的在於要攻克己身，叫身服我。
一個人如果帶著太多的牽掛是很難得勝的。如果你牽掛你的老婆、孩子和其他家人，或許牽掛其他的事，很難得勝啊！魔鬼一按這個按鈕，完了，腿軟了，一按那個按鈕，腿又軟了。
我有一個節儉的、腳踏實地的作風，有一個穩健的財務管理方式。我絕對不會讓套子套在我的脖子上。如果那個東西買不起，我不會買，非讓我借錢，我不會借，我不想被套牢。魔鬼對我這樣的人，基本沒招。生和死已經不在我的心思意念之內。我個人的生活方式絕對不浮誇，我的同工可以為我做見證，當我和大家一起出去吃飯，我們自己買自己的食物，我通常都是買便宜的，便宜的也能吃飽。
新加坡的一個會友來找我們，得了很奇怪的病，半夜裡老是肚子疼。他找他的小組長禱告，他的小組長介紹保健品給他，這保健品是他小組長代理的傳銷產品。我說這小組長挺有意思的，其實這都是從根兒上來的，有什麼樣的牧師，就有什麼樣的牧區長；有什麼樣的牧區長，就有什麼樣的小組長和會友。在我們教會當中不會存在傳銷的情況，因為傳銷的鬼在這裡整不了。
那些人來到教會，神給他很多憐憫，讓他也有醫治釋放的能力。為什麼他會搞傳銷產品呢？因為財務緊張，人被什麼東西套上之後，就為這東西付出。我還認識一個人，一下子被騙了好幾百萬，他買了一個產業給教會，但疫情一來，被套得牢牢的，這錢上哪裡弄呢？就得向會友拿，就得拉人入教，這怎麼能合乎神的心意呢？
今天要想做一間得勝的教會，無論如何要知道，先從做得勝的門徒開始。我知道，在信主的路上屍橫遍野，所以在我的心裡無論如何要攻克己身，叫身服我。雖然我的肉體取死，整天釋放很多敗壞我的東西，但是我必須開始知道，要效法使徒保羅，要得勝。我打拳不像打空氣，奔跑不像沒有定向。我要攻克己身，叫身服我，免得我傳福音給人，自己反被棄絕了。
得勝很好，得勝開啟了神的奧秘。華人命定神學是一個得勝的神學體系，華人命定神學不太講得救，其實得救就是得勝，得勝就是得救。不管是從《創世記》、《啟示錄》、《希伯來書》，還是其他的查經內容，你如果要從市面上去找，和我講的非常一致的道是沒有的。這是因為神使我得勝之後，神給我開啟的啟示，這是合乎《聖經》的。
今天我激勵大家要得勝，要在悟性上滿心認識神的真理。人類的歷史、教會的歷史就是從得勝開啟的，你得勝多少，就開啟多少。如果你在很低的層次上認識神，你就只能開啟這麼多。你要往上攀爬，這就是為什麼神激勵我們要去尋求，神坐在他的寶座往下看，看有尋求的沒有。我們要在心裡明白過來，明白神的旨意，得勝一步才能開啟神的奧秘一步，得勝一步才能在悟性上認識神一步。
自古以來認識神的人不多。有一次我趕老馬，它告訴我歷世歷代它與教會打，從沒打過敗仗。整個老馬的體系就是以掃的體系，這就是為什麼神那麼痛恨以掃，這樣地咒詛以掃。以掃的後代就是亞瑪力人和亞甲人。
經文
我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。（《啟示錄》5:2-5）
禱告
主耶穌，今天我們就在你面前，立定心志，支取你的應許，你應許我們得勝，我們要靠著你的話語，憑著對你的信心，來支取你的應許，成為一個得勝的百姓。我們要放下我們的罪，竭力奔跑這屬天的道路，我們要在這悟性上不斷的認識你，竭力的效法你，在你的面前做祭司歸於你，在地上執掌王權。主啊，就在我們面前，不斷的帶領我們，讓我們不斷的認識你，奉耶穌基督的名禱告，阿們！
《啟示錄》的簡介和經文的意思
大家要知道，我們的《聖經》不是用一種很奇怪的語言寫的，用的是你和我都能明白的語言寫的，這是件讓我很震驚的事情，我之前沒信主的時候，我以為《聖經》應該是寫了一大堆大家都看不懂的東西，但是我讀了以後，發現不是這麼回事。
比如，《聖經》裡面的字不管是外語還是華文，希伯來人可以看希伯來文，希臘人可以看希臘文，華人可以看華文，講英文的人可以看英文，《聖經》被翻譯成了七百多種語言，不管是有誤還是無誤，這事不重要。重要的是《聖經》是可以讀的。但是如果《聖經》寫的全都是一大堆讀不懂的字，全都是方言禱告，那我們就沒法讀了。
但是，《聖經》的確是白紙黑字，講得清清楚楚，為什麼會這樣呢？我來告訴大家，其實《聖經》本來的意思就是讓我們在悟性上認識神，所以《啟示錄》的第五章裡面寫，我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。
我就在揣摩這句話的意思，一個意念出現在我裡面，裡面的字是隱藏的，外面的字是明顯的。不管是隱藏的，還是明顯的，關鍵在於是用七印封嚴了，不得勝的人看不了。為什麼呢？因為不配看。查《聖經》大家要有全局觀，不然你完全讀不了，因為這是加了密的書卷，就算讀了外面的字，也需要全局觀。
《啟示錄》你稍微仔細看，你就會看見剛開頭七個燈臺就是七個教會，七個星就是七個教會的使者。耶穌基督從死裡復活昇天，然後成為一個非常榮耀的形象，進入到建立教會的世代。這第二章和第三章是寫給七個教會的使者，在不斷地說：凡得勝的如何如何，不斷的重複得勝。
第二章、第三章講的是得勝的教會，到了第四章、第五章，看見神是配得榮耀尊貴和權柄，萬物都是因神的旨意被創造的，得勝的教會是神最奇妙的創造
第五章是羔羊揭開這七印，如果大家仔細一讀，就會發現是耶穌基督被殺，然後用自己的血從各族各方各民中買了人來，叫他們歸於神，成了教會，成為國民，然後他們就成了祭司，就在地上執掌王權，這就是為什麼耶穌基督配得揭開這七印。
人類歷史就往前推，第六章、第七章、第八章就揭開了七印，每揭開一個印，歷史就往前推進，都代表著得勝的教會和耶穌基督一同揭開這七印，這就是全局觀。
第七支號吹響的時候，你會發現第五章一直講到：眾聖徒的禱告一起升到神的面前，這件事就推動了人類歷史向前發展，第五章的第八節，這香就是眾聖徒的祈禱。還有到第八章的第四節，那香的煙和眾聖徒的祈禱，從天使的手中一同升到神面前。聽明白了嗎？這事很有意思，人類歷史的進展和得勝的教會及門徒是緊密相關的。
第八章後半段就是第三次世界大戰的樣子；第九章、第十章，講的是爭戰的狀況是相當的殘酷。然後又有兩個傳道人傳道，還讓這地上充滿了災禍，你可能會納悶，傳道人不是呼求這世界和平嗎？不是。這個眾聖徒的禱告到了神的面前，然後地上不斷的出現了災禍，人家都甩鍋還來不及呢，我把這鍋背自己的身上，這疫情就是印被揭開之後，第四匹馬，灰馬，就是用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸、殺害地上的四分之一的人。
話就這麼說，結果到了《啟示錄》第十一章，揭開了第七印的時候就有七支號，第七印包括了七支號，第七支號吹響，教會被提，大概就是這麼個狀況。到了十二章、第十三章之後，獸與聖徒爭戰並且得勝，留在地上的沒有辦法勝過這獸。
第十三章還有個六六六，如果這個時候還在地上，你大概只有一個選擇，就是殉道，要不然就完蛋了，沒法活。如果早點得勝，第十一章的時候就被提了，不得勝就殉道。所以，我跟大家講得勝的信息是非常重要的。第十二章、第十三章往後，我是不希望跟我有什麼關係了，因為第十一章的時候被提，與主相遇，地上開始遇到極大的災難。所以，得勝還是不得勝，結果非常的要命。
這段經文的意思在講：得勝才能開啟神的奧秘。大家不要以為開啟了奧秘地上會太平，地上不會有太平，會有越來越多的災禍。本來我計劃要講的是：在這瘟疫橫行的世代。在這瘟疫橫行的世代，我們要做一個得勝的人，為什麼瘟疫橫行？因為耶穌開啟了書卷，揭開了這印，瘟疫橫行不是給你和我的，是降給這個世界的。
得勝的教會與得勝的羔羊一同開啟歷史
《啟示錄》第五章的第十節講到，叫他們成為國民，作祭司，歸於神，在地上執掌王權，執掌王權就是你在地上說了算，我們的神是人類歷史的神，我們在靈界得勝，在地上執掌王權，在靈界不得勝，在地上不能執掌王權，是撒但在地上執掌王權。我們腳掌所佔的地方是神的國，撒但不在這裡，我們自己在神的國裡。
得勝的教會就是耶穌基督的身體，與得勝的羔羊一同推進歷史，《啟示錄》第二章一節和《啟示錄》第三章二十二節都是在講得勝的教會，第五章講揭開這七印，就是耶穌基督用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。做祭司歸於神，在地上執掌王權。
說到這，我接著上個主日講的彼得和保羅，彼得帶著一百二十個門徒不斷的禱告讓聖靈降臨，開啟了一段歷史，那是初期創建教會的歷史。《使徒行傳》是保羅的同工路加寫的，路加寫《使徒行傳》的時候裡面流露著一些有趣的東西，彼得原本被呼召做外邦人的使徒，彼得是最先傳福音給外邦人的。可是後來彼得做了猶太人的使徒，保羅做了外邦人的使徒，為什麼呢？因為彼得做著做著就把權柄弄沒了，到了《使徒行傳》第十五章的時候，彼得把權柄禪讓給了耶穌基督肉身的弟弟雅各。
後來神又興起了使徒保羅給外邦人傳福音，開啟了那個世代的歷史，因為保羅攻克己身，叫身服我，保羅就是要討神的喜悅，不討人的喜悅，不管是何等人，有名望的沒名望的，你沒有加增我什麼。保羅厲害，骨子裡有那股勁兒，是神所要的。
保羅開啟了那個世代的歷史，歷史就向前推進。到了老約翰寫《啟示錄》的時候，歷史又向前推進。我要告訴大家，不是約翰寫完《啟示錄》神就不說話了，我們必須除去僵化的神學觀念，因為老約翰寫《啟示錄》的時候，他所說的還沒成就，寫的都是他所看到的異象。
怎麼揭開呢？就是歷世歷代都興起得勝的人，這就是為什麼《啟示錄》第二章、第三章都講得勝的怎麼樣，得勝的怎麼樣。所以我們今天定意要做得勝的教會，做得勝的門徒，我們就擔起神在這個世代的使命，開啟神的奧秘，這就是命定神學的來歷。
神的心意是建立得勝的教會，得勝的教會與羔羊完美的合一，就可以揭開一個又一個印。今天已經揭開了第四印，有紅馬，白馬，黑馬，灰馬，第五印也揭開了，現在大概到了《啟示錄》第七章，神要用他的印印了他眾僕人的額，就是地上的東西不能再傷害他們，揭開第七印的日子眼看就要到了，非常非常的近。我要說的是揭開了第六印，受印的人數有十四萬四千人，我們之前覺得這數目太少了！弟兄姐妹千萬別搞錯了，真的是這個數字，因為我在服侍的過程當中，發現得勝的基督徒真的是少而又少呀！
但是你在我們當中，我巴不得你是得勝的，這就是我為什麼跟你講這篇道，得勝可以開啟神的奧秘。得勝到底是個啥？到底怎麼才能得勝？就是我今天講道的目的。前面只講了一些理論，這第六印揭開了，讓人難以接受的就是得勝的竟然這麼少，其實真的就是這麼少。十四萬四千人，怎麼得勝的這麼少呢？得勝的就是要在神面前傾心擺上。有的人不得勝，在悟性上不認識神的真理。他嘴巴上說得都挺好，但是他心裡是不明白的，不明白就揭不開這印，這封藏的真理沒辦法進入到我們裡面去。
大家要明白，得勝的教會與得勝的羔羊一同揭開這印。因為耶穌基督是教會的頭，教會是耶穌基督的身體。如果你仔細讀第五章，你讀到第十節的時候，你就會知道：配得揭開七印，就是因為他買了這麼多人來。我們都在他所救贖的範圍之內，所以今天是一個值得慶祝的日子，因為我們可以在地上跟耶穌一起執掌王權，我們要建立這種觀念，定意做一個得勝的人。
彼得怎麼就喪失了權柄呢？其實是他在某一地方不得勝，《聖經》裡清楚的寫著，彼得懼怕從雅各那裡來的人，一懼怕就裝假，我就奇怪他到底是怕什麼呢？這是一個非常不得勝的狀態。弟兄姐妹，如果你裡面有這種裝假，有這種耶穌所不喜歡的假冒為善，或者說裡面還有懼怕、怕死、怕孩子沒有錢，怕這個怕那個，怕將來沒有人養老，怕沒著落等，這些事都沒有辦法使人得勝，這些事都是這世上人的顧慮！
我們做得勝的門徒，建立得勝的教會，我們有神，我們怕什麼呢？所以我們要定意做耶穌基督的門徒，與耶穌基督一起開啟神的奧秘。
開啟神的奧秘，就是在悟性上認識神的真理
你想一下我們搞電腦的，這個東西一旦被鎖上了，不僅沒法解開，還沒法讀，全是亂碼。拿了密鑰一解開，一下就能恢復，就能打開看了！也就是說基督耶穌的真理是封藏的真理，只有得勝的才能揭開，才能得到啟示。也就是說你得勝不得勝，跟你認識神的真理緊密相關。我過去這麼多年的經驗，我發現你得勝不得勝，在你的言語中流露的淋漓盡致。我非常震驚的一件事，就是很多人在表面看上去很得勝，但是在他們的心思意念深處其實不得勝。
前幾天有位姐妹剛出院，她得了新冠，新冠就是個老馬，那老馬怎麼把這個姐妹整到醫院裡去呢？就是她裡面不得勝。其實我不是講她，我自己也是這樣，如果有一天老馬把我整到醫院裡去，我也告訴你，這是我沒得勝。但是沒得勝不要緊，在哪裡跌倒就在哪裡站起來。這個姐妹說她出院了，我就鼓勵她，跟她的牧者好好的探索，探索什麼呢？探索她怎麼就走到了這地步呢？整天就在家裡讀小說，讀著讀著就讀出新冠來了，這事她後悔呀，新冠多辛苦呀，真的遭了不少罪。
前幾天在醫院裡的時候，醫生給她打了激素，然後她說這醫生的藥真好，我們這國外的醫院真好。你說這激素有啥好的？非典時期都是打激素，打完激素以後，為了控制狀況還得不斷的打激素，後來骨骼都疏鬆了，胯骨都碎了，那老慘了，很多人得了非典後遺症，那是生不如死啊。是，你打了激素，但是打了激素老馬就能放過你嗎？
所以我們今天無論如何都要得勝，在悟性上要認識神的真理。對醫院的藥有這麼大的信心，那能得勝嗎？那怎麼叫做得勝？悟性上完全不通呀。所以今天我告訴你，在悟性上通透是一種得勝的狀態。有的人也很想在悟性上認識神，想要一讀就明白，哪有這回事？那得付上很多的代價！懶惰的人就喜歡說：你告訴我怎麼做吧！你說吧！我說了你就能通透了？無論我說多少，你也通不了。
即使有人從死裡復活來告訴你這事，你真的相信嗎？沒有用的。耶穌早就告訴你了，你不相信也沒有用。如果一定要我告訴你怎麼做，我就告訴你，付點代價，然後在悟性上開始學習認識神。開始知道什麼叫做得勝，開始知道神的話到底是怎麼說的，然後開始知道如何去實踐神的話，如何去竭力追求。
你以為那些懶惰的人，那些很隨性活著的人，他們能夠隨隨便便的認識神嗎？不能的！其實你認識神的程度就跟你得勝的程度緊密相關。你在悟性上對真理的認識，就決定了你的高度。你會發現兩個人爭論，有一個人就指著屎殼郎的糞球說，這就是糞球；而另外一個人卻說：這是寶貝！
你說，如果那人是個屎殼郎，他能不認為糞球是個寶貝嗎？我們今天很多話很難理解，就是包括我自己，有的時候一下糊塗了，一下又明白了，這都很正常。但是在竭力追求的過程當中，一會兒認為那糞球是糞球，一會兒認為那糞球是寶貝，不就麻煩了嗎。有的人一直認為那糞球是寶，那你不被老馬整才怪！
我在帶禱告的時候，有一個姐妹說自己的腦袋裡面一團漿糊，這怎麼可能對事情有悟性呢？我一聽，就知道她身上有屎殼郎的靈，這屎殼郎就是地獄的一種蟲子。我說你抓住胸口是不是很疼？屎殼郎的靈在胸口，不疼才怪。抓了一會兒，她就開始吐很多的髒東西，吐了很之後，胸口再摸就不疼了，因為屎殼郎的靈跑了！
這個姐妹為什麼會遭遇屎殼郎的靈？因為她把糞球當做寶貝了。在這世上賺錢，養家，餬口，這些都是滾糞球，有的人還以為我是瞎說，那是因為你和我在對事物的認識上高度不一樣，我和你爭論也沒有用。人真的是可憐哪！為什麼呢？就是因為人對活著這事兒充滿了迷思！人活在迷思當中，不管你在這世上怎麼忙碌，怎麼滾糞球，最後得到的都是墳墓，活著活著就死了。
那你說誰不是活著活著就死了？但是得勝的人可以到耶穌那裡去，不得勝的人就被老馬抓到地獄裡。兩個人爭來爭去，就是對事物的看法不一樣，悟性不通怎麼得勝？人對活著這事充滿了迷思，怎麼可能通呢？一輩子無知，卻不知道自己無知，一輩子對事物無知，就一輩子在迷思當中活著。
有一個姐妹的外婆九十歲了，因為她是個老幹部，所以享受到的待遇很好，她的家人都指望她買藥，有時候還說：你怎麼不給我買藥呢？好像她就應該給大家買藥，最近她突然間意識到一件事，我為什麼要幹這事呢？我憑什麼給你們買藥啊？這位老姐妹不斷地反思，就開始悟出一些東西。
很多人對活著這件事充滿了迷思，有一個牧師，我見過他，他曾經也做醫治釋放，經歷神的大能。後來娶了老婆，生了孩子，他跟我說到他孩子的未來，很憂慮，還說到教會做黃了，錢也被套牢了！顧慮這些怎麼可能做耶穌基督的精兵呢？不做耶穌基督的精兵怎麼可能得勝？不得勝就會被老馬擄掠、欺負，賺錢不是在老馬的體系裡嗎？人依靠錢財，因為人對活著這事充滿迷思。結果怎麼樣？教會黃了，生意還賠錢，因為拿了會友的錢，被會友告上法庭。
還有一個牧師，傳講福音的時候說：要追求開寶馬車，住豪宅，那就是神的榮耀。天哪！這是老馬啊！結果最後被錢套牢了，開始搞傳銷，都是迷思啊。我為什麼這麼節儉，生活方式這麼簡單？老馬要套我，我就揍它，我不套馬就不錯了。今天，弟兄姐妹都要認識老馬啊！我說的是悟性的認識是和得勝交織在一起，耶穌基督開啟的印，在《啟示錄》第六章有紅馬、白馬、黑馬、灰馬。
必須認識老馬
老馬是肉體和今生的邏輯體系，一定要認識老馬。《聖經》裡的人物以掃，他爸爸給他祝福，他要靠他的刀劍度日，打打殺殺就是老馬，活在老馬的體系裡都是被神咒詛的。得勝了就可以認識這四匹馬，勝過了這些馬，它們就不能傷害你，這就是邏輯，聽明白了嗎？所以，大家要認識老馬！我和老馬打交道多啊！凡是被老馬欺負的，到我這來一會就好，老馬太熟悉我了，一看見我就說：碰見這人太倒黴了！我遇見它，我就又有了抓馬的機會。
得勝在於認識老馬，第一匹是白馬，騎在馬上的拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。這是非常令人困惑的，很多人解經說是基督教不斷的擴張，不是！根本就是老馬騎在馬上的拿著弓，靠刀劍度日啊！勝了又勝，因為它真的很厲害，自古至今，勝過這馬的不多。老馬這麼跟我說：我從來沒敗過，怎麼到了你這就敗了呢？它還納悶呢！因為我不活在老馬的邏輯體系裡，以掃的邏輯體系就是老馬的邏輯體系。冠冕就代表今生的驕傲，人追求的都是今生的驕傲，有了老馬的邏輯體系怎麼可能得勝呢？
第二匹馬是紅馬，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他。大家要知道：地上為馬，海里為龍，《西遊記》裡有白龍馬。這紅馬厲害啊！一把大刀賜給他，使人彼此相殺。就是一將成名萬骨枯，都是老馬，靠著刀劍度日，在世上爭權奪利，打仗，多少戰爭啊！地上充滿了強人邏輯，以掃靠刀劍度日不就是這個嘛！怎麼得勝？我們靠的不是刀劍，我們靠的是耶和華神，靠的是神賜給我們靈裡的權柄。這些人爭的是什麼呢？爭的是土地、資源，所有今生的東西都是老馬，殺來殺去很辛苦。
第三匹馬是黑馬，騎在馬上的，手裡拿著天平。一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥，油和酒不可糟蹋。這就是做買賣，做生意。做生意，做買賣被套牢的多了去了，生意就是他的命。如果說白馬是今生的驕傲，紅馬就是爭奪地上的資源，黑馬就是做買賣。
第四匹馬是灰馬，騎在馬上的，名字叫做死，陰府也隨著他，有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒，瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人。人一生就是經歷了白馬，紅馬，黑馬，灰馬，直到滅亡。
你想想看，這就是以掃的邏輯體系。今天我們必須在悟性上認清人活著的邏輯體系！我們活著是不是老馬的邏輯體系！你要想得勝，你就必須勝過白馬、紅馬、黑馬和灰馬。它們不是傷害我們的，我們是揭開這印，然後把這些馬放出來的那群人。馬放出來以後，就有一個很奇怪的現象：老馬專門喜歡敗壞屬於它的人。人如果活在老馬的邏輯體系當中，就被老馬敗壞。為什麼呢？因為這些馬和騎在馬上的人就是幹這些的，這就是老馬。
大家對肉體和今生的邏輯體系能勝過去多少？能勝過去，你就是得勝的門徒。如果你仔細思考耶穌基督的教導，耶穌教導我們：人為神的國，撇下房屋，或是妻子，弟兄，父母，兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的！這就是關鍵。為什麼要撇下？不撇下，你抓住的就是老馬，你就還在老馬的邏輯體系裡面。
羔羊被殺，配得開啟神的奧秘
一個被殺、甘願把生命獻給神的人，就是看透了生死。一個人看透了生死，就不能再用生和死來威脅他。一個人的生命受到威脅，或者家人的生命受到威脅，你的反應是什麼，就決定了你的邏輯體系。有人詫異我為什麼不在乎很多事，我在乎這個幹啥？我自己死我都不在乎，我會在乎你死啊？生和死是個邏輯體系。
如果你在悟性上對生和死認識不足，你看不透，你就沒有辦法得勝。老馬是最在乎生死的，凡是被老馬捆綁的人，都最在乎生死。有很多的人、基督徒、牧師，就跌倒在這上面。你從他們講的就可以知道，都是以掃的邏輯體系。
華人命定神學，就對這以掃的邏輯體系剖析的非常清楚。我們不在乎錢財、生死，也不在乎屬肉體的關係。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈，這是耶穌的教導。如果我們在乎家人的生死，怎麼可能得勝呢？羔羊是被殺的羔羊，才配得開啟神的奧秘。基督徒看透生死，生死就不再在我們的考量範圍之內，那這些世上的東西，這些陰間的權勢，空中屬靈的幽暗權勢，就沒有辦法再傷害我們！傷害不了啦！
總結：做一個得勝的門徒，開啟神在這個世代要開啟的奧秘
華人命定神學僅僅只是個開始，也許神還有更多的奧秘等我們去認識、去開啟。認識神是無止境的。千萬不要以為神已經把話說完了，神還在不斷的做啟示的工作。在老約翰的世代，神啟示了得勝的教會。在我們這個世代，神再次啟示了得勝的教會是關鍵。得勝的教會由得勝的門徒組成，得勝的門徒，一定是先勝過老馬、勝過空中的黑暗權勢、勝過了撒但。
在我們不斷登耶和華的聖山、在竭力追求認識神真理的過程中，書卷已經展開，得勝和不得勝的一定會被分開。得勝的就承受神的應許，不得勝的就要承受世上的災禍。如果你問我《聖經》的依據在哪兒，在《啟示錄》第十三章的第七節裡：又任憑它與聖徒爭戰，並且得勝。這個它就是那獸，聖徒勝不過去。不得勝會怎麼樣？反正會很遭罪，很辛苦。得勝的會怎麼樣？早在第十一章就被提了。
第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國，成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。（《啟示錄》11:15）
得勝帶來的結果，就是不再受傷害，因為我們在世上，就已經認清了所有跟活著有關的事。我們已經看透了，屬靈的人看透萬事，世上的人卻看不透他。我們已經把生死看透，把世上活著的事看透了，把永恆裡的奧秘也看明白了。所以我們就不再在乎世上至暫至輕的苦楚，為要得著耶穌基督要我們得著的，追求永恆裡榮耀的冠冕，在地上建立得勝的教會，與魔鬼仇敵爭戰，為耶穌基督的再來鋪平道路，歡歡喜喜迎接得勝的日子來到！
今天咱們弟兄姐妹一定要知道，有神的人還缺什麼呢？信靠神的人，什麼好處都不缺。弟兄姐妹，如果你常常看見自己很倒黴，財務不蒙福，生活中很多地方不蒙福，整天為了活著的事情忙碌奔波。我給你一個很好的建議：繼續認清活著的本質，繼續弄清楚神的話怎麼說。
因為我們活著不是靠麵包、不是靠食物，而是靠神口裡所出的一切話。在認識神的真理上竭力追求，在認識神的真理上竭力實踐，然後你就會知道，我們人在世上得勝，就在地上執掌王權。世人都知道，勝者王侯敗者賊，所以我們在與魔鬼撒但爭戰的時候，我們沒有別的選擇，只有一個選擇，就是得勝，因為神已經預定我們得勝！
願神祝福大家，願大家都成為得勝的門徒！