引言

大家好，我們開始一個新的系列。我選完了這個系列，我就後悔了。這個系列叫做“智慧、愚昧與狂妄”。我就發現這個題目太難講了。而且照著鏡子，我怎麼看我都不像有資格講這個題目的人。這個難受。我難受，昨天我就溜達來溜達去，左聽一遍右聽一遍，琢磨一下又琢磨一下，還是覺得自己真的不配。

講第一講，就是智慧人的心居右，愚昧人的心居左。你說這是誰寫的話？這是所羅門寫的話。這個所羅門寫這話很有意思，我就覺得他說這話，乾脆你直白一點說所有的人都是愚昧的人就完了，是不是？一看都拍X光，心臟都在左邊，都是愚昧的人。

怎麼就智慧的人的心居右？我真的沒有看到人把心臟給掰過來的。這個就成了我裡面的一種掙扎。這叫啥話？後來我整明白了，其實所有的人都是愚昧的人，只有後來學習神的話的人才變成聰明人、有智慧的人，是不是？其實我告訴你，人不是學來的，靠你天生是不太有用的。天生的東西不是很有用。

我們從小就學過一個教材，語文教材裡的，有個小孩生來可聰明瞭，非常的聰明。可聰明以後，他爸爸就帶著他到處走來走去，到處去講。講著講著講著，這孩子就長大了，沒幾年就長大了。長大了以後，他就跟常人一樣了。小時候那麼聰明，怎麼就大了以後就不行了？

這個很奇怪，是不是很奇怪？為啥？因為他那個時候聰明，在那之前他是學的。然後從那以後他就跑圈子，混，混完了就不學習了，然後就變成了跟普羅大眾沒什麼兩樣。這個事兒，挺有意思。

我就想起一件事來，就是發現小的時候在學校裡頭有一些孩子，長得那個水靈，腦袋小羊毛卷，特別的可愛，老師也喜歡，家長也喜歡，大家都寵著她。表演節目她在臺上跳來跳去。你知道我們上學的時候，我們喜歡兩種人，一種是在運動場上展現自己的身手，還有一種就是在舞臺上蹦來蹦去展現自己的那個本事的。

然後，特別好，特別帥。像我這就不行，小時候啥也不會，啥也不是，半天一扁擔都壓不出個屁來的那種。隨著時間長大，到了上了初中了，上了高中了，她那個可愛的勁兒就沒了。

你想想看，你十五六歲的孩子衝過來，衝到你懷裡，看的多噁心，是吧？小孩七八歲，跑過來衝到你懷裡，然後抱在你脖子上，那多可愛？十七八歲就不行了，是不是？後來我就發現長大了以後，一轉眼就好幾十年過去以後，這人小時候挺厲害的，好像大了怎麼都沒什麼太大的出息？都不是特別有出息。到底怎麼回事？原來這個人，她小時候那個東西也不是她學的，她生下來她就那樣，是不是？有的人生下來是那樣，有的人生下來是這樣。有的生下來就很可愛，有的人生下來就悶得慌的。

但是後來我發現，這個人，生下來那玩意兒不太有用，後來學的才有用。我就特別地感慨，現在的這個教育體系，出了很嚴重的問題。其實不是我說的，人家教育專家也這麼說。學了很多的知識卻不會做人。沒有教人怎麼做人，跟做人相關的那些東西都沒教。你說這教育。

做人它不是自己憑天生生下來很可愛你就會做人，不是。你生下來很可愛，過了幾年以後，紅利就沒了，就變成跟其他人沒有什麼兩樣了。它不是這麼回事，做人是學的。

昨天我就看了一個北大的。北大的有一個人，他對這個《古文觀止》研究得很深。這個《古文觀止》，從《左傳》一直寫，那裡邊可多了。我上大學的時候還買了一套《古文觀止》，經常擺在我床頭上慢慢看。但是那個時候沒有智慧，沒讀明白。

這個北大的這個高材生，才子，把這個講得挺好。我給他打個廣告，講得挺好。我昨天我就在聽，裡頭全是做人的知識，是不是？做人。你說話，你會不會說話？一說就杵倔橫喪的。你說你一說話杵倔橫喪的，它能好得了？一張口就缺智慧，那沒有用，是不是？

所以後來我就發現，我的天，我這一生學也學不完。你像這個《古文觀止》，那裡面那人說話太會說了。我就不講具體的例子了。他講的第一篇就是這個莊公的故事。鄭莊公把他弟弟公叔段給打敗了。這整個的短短的幾句話，被這個小子一解釋，那故事還是很深，很有意思。

所以學習做人，我跟你講，中國老祖宗，你別看不起中國這玩意兒，中國老祖宗做人的知識，那還是很深厚的功底，沉澱很多的。千萬別看那家旁邊鄰居那老孃們兒，因為他們也沒有這，她也沒學過這個。所以學的中國的文化和你鄰里的那老孃們兒在那坐著摳腳扯淡，那不是一回事，是不是？那家長裡短的不是一回事。

所以說咱們弟兄姐妹你知道嗎？這個做人是學來的。做事也是學來的。只要你是那個天生的那個東西，那是愚昧，為什麼？還在左邊，是不是？心還在左邊。學過來的，心在右邊。所以說弟兄姐妹，你知道學習有多重要。我就特別地感慨，就是這麼好的知識，這麼豐富的知識庫，這麼多年的、幾千年的沉澱和積累，但真正想學的不多。大家得知道，華人命定神學，這個命定神學這東西，這是我創立的。那為什麼我能創立這些呢？其實我還得告訴大家，這個東西其實跟我們學了很多中國人的，古代的這些東西還真的有點關係。

那這個學習就成了命定神學的一個很重要的主軸，千萬別以為，你以為的東西基本上害不了別人，只能害自己。我感慨什麼呢？我就發現在過去這些年的服侍當中，自己害自己的人真多，愁得慌，自己害自己。連我自己都算上。我一來那股邪勁我就自己敗壞自己，你來那股邪勁也是自己敗壞自己。

還好有神的話在，有亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、耶穌基督、使徒保羅做樣板，一看這不對、不對、不對，趕緊調頭，要不然再往前走就被敗壞了。你像我服侍的這些癌症患者，有一個是一個，全是自己敗壞自己他都不知道。像我們胳膊腿不太好的，腰不太好的，脖子不太好的，自己害自己不知道。

你說你告訴他，他恨你，你說咱們怎麼整呢？感慨吧，只能轉過頭來，像吃了一個屎殼郎似的。那你說怎麼整呢？我就在想，這個系列“智慧、愚昧與狂妄”，或許我這麼講完了，你能夠有興趣去看看神的話是怎麼說的，或許你有興趣去挑戰一把自己裡面那玩意兒，裡面敗壞自己那玩意兒，不得了。

你想這身上有一根筋拉扯，有的人從後背脖梗那邊、肩膀那邊一直拉到胯骨，有的那根筋從胯骨一直拉到腿、拉到腳。你知道為什麼嗎？自己敗壞自己。有的人呢，那個脾氣酸不溜秋的，然後後來整一身的病。有的人那個邪靈，在肚子裡頭，從肺腔一直到肚子有一根筋拉扯著。這都是我服侍過的。

我跟你講，改這些東西，這個難。但是人只要自己願意改那就容易了。我告訴大家，我放棄了，我不再改人家了，我只改我自己還不夠呢，是不是？我改人家，我自己這個愚昧人，我改人家我不成愚昧人了嗎？我不改了，我調頭，是不是？我做一個右轉。我最近這個改變太大了。

所以你知道嗎，這個對付肉體這東西是錯的。你自己對付自己的肉體，我能對付得了你的肉體嗎？我不對付了，我只說，只給你點信心，給你點情緒價值，聽明白了嗎？所以說我想，我改過誰？一個都沒成功過。在這個過程中，我們發現自己曾經的努力好像都沒有成功。回頭一看，自己過去這些年走過來的路，原來是愚昧。是不是？那愚昧咋辦？咱就趕緊改：“我很需要智慧，很需要智慧，很需要智慧。”是不是？所以咱們弟兄姐妹知道不？人一旦學習態度出了問題，完了。人一旦停止了學習，完了。人一旦自以為是，完蛋了。人一出生，心就在左邊。

咱講智慧人的心在右，愚昧人的心在左。我一看，我的心真的在左邊，愚昧。原來我以為的東西是錯的。《聖經》怎麼說？是自己責備自己，是靠著聖靈治死你自己的惡行、肉體的惡行。我這不是越俎代庖了嗎？愚昧了好多年，終於現在明白了。是不是？人就是這樣。

所以咱們弟兄姐妹知道嗎？我一直沒停止學習。這些年來，這個累，很累，真的很累。我給你做一個例子：剛來新加坡英文講得一塌糊塗，啥也不是。先過語言關，過完了語言關，過技術關。技術崗幹著幹著幹著，遊刃有餘了吧？剛想站穩腳跟，升職了。這屁股尿流的，學習。然後學著學著，崗做得挺好，叫什麼？小組長。幹著幹著，又升職了，又是屁股尿流又得學習。又升職了，又得學習，又升職了。

後來沒工作了，開始建教會。沒工作了，你以為是我很願意建教會？我建教會，我真的不想，真的不想吃建教會這碗飯。建吧，沒工作了你幹啥？是不是？想了想，又得學習，我的天哪，屁股尿流。你以為我看起來從從容容，心裡都開了鍋了我跟你講。

昨天這個辛苦，真的很辛苦。不知道該這麼講。就一直都在學習的路上。每次查經，每次講道，每次都是學習。我什麼東西都是學的。我以為的東西就越來越少，我學來的東西就越來越多。

所以咱們弟兄姐妹可得知道，華人命定神學是個學習的神學。所以我們叫什麼來著？竭力攀登，生活中身體力行。這真好。變成有智慧的人是我們一生的責任。多好，是不是？千萬不要停止，好好地挑戰一下自己，你認為的東西會不會敗壞你自己。其實很容易判斷的，是不是？

如果是耶穌，耶穌會怎麼樣？耶穌會像你這樣甩臉子嗎？耶穌臉子都不輕易甩的，是不是？如果是耶穌，耶穌會像你這樣說酸不溜秋的話？是不是？如果是耶穌，耶穌會像你這樣“拉倒吧”？能拉倒嗎？人耶穌沒這脾氣。脾氣是肉體。所以說我跟你講，我們人拿耶穌一照就破衣婁嗖，骯髒不堪，極其汙穢。你還要什麼面子？還爭個什麼？都那麼爛了，那麼髒了，還爭個什麼？還覺得自己了不起。所以說我告訴你，咱比不上耶穌，咱比別的。亞伯拉罕行不行？以撒行不行？雅各行不行？約瑟行不行？都行，隨便拿一個都比你高，隨便拿一個比劃比劃都比你強。你看我這話說的，比我強，那肯定是比我強。所以說一生學習，一生效法這些厲害的人。

你說我們出生下來，我們發明過什麼嗎？沒有。牛頓三定律還用你從頭髮明一遍嗎？不用，你中學就學了。相對論讀都讀不懂，還發明呢，算了吧。人家中國古代的那些聰明的人說的那些話，咱不會說。你說《素書》咱們寫過嗎？沒寫過。《孫子兵法》也不是我寫的，《紅樓夢》也不是我寫的。

有一次我就在想，我得寫一本書。我寫本書，一拍腦袋，我想起來了，我寫一個《水滸傳》。旁邊的人說，老師，《水滸傳》已經有了。有了？那咱不能寫了，有了咱哪能寫。那我寫個《孫子兵法》吧。一提筆，什麼也不知道，寫不出來，沒用的。《素書》寫不了。《管子》寫不了，差老遠了。

所以說後來我就發現，都是學人家的。哪一樣是我自己發明的，好像有一個東西，華人命定神學，也不是。華人命定神學是從《聖經》裡頭把人家原本的神學構建了一個框架而已。就這麼講。哪一個是我寫的？都不是。哪一個是我發明的？哪一個都不是，都是學的。不再發明東西了，不發明了。學人家的吧。後來發現能把人家的學會了就很好了。

咱們講的這個經文是《傳道書》。弟兄姐妹你要真的要把《傳道書》多讀，多讀《箴言》、《傳道書》，然後常常照著去做，那你一定會成為一個很厲害很厲害的人。如果你說都讀不了《箴言》、讀不了《傳道書》，那就讀《素書》吧，那是比較低的層次的。愚昧人的心在左邊，智慧人的心在右邊，就是這個意思，就是學來的，都是學的。

經文

死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。智慧人的心居右；愚昧人的心居左。並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。（《傳道書》10:1-3）

禱告

神啊，今天就開啟我們的心竅，讓我們能夠清楚地知道我們都是愚昧人，因為我們的心都在左邊。今天就開啟我們的心竅，讓我們有一顆尋求的心。神啊，讓我們能夠對付我們自己屬肉體的惡行，除掉我們裡邊的愚昧。讓我們從今以後不斷地尋求認識你。神啊，開啟我們的心竅，讓我們成為你所喜悅的百姓，能夠活出你的樣子。

神啊，親自來對付我們，親自來拆毀我們，親自來塑造我們，除掉我們裡面的愚昧。讓你的話刻在我們的心坎上，讓我們的心能夠被掰過來在右邊。神啊，給我們智慧和聰明，讓我們能夠活出你的榮耀。讓我們一生都能夠靠著你，一生都不遠離你，一生都尋求你。奉耶穌基督的名，阿們。

經文背景

你知道所羅門，他是世上的一個非常牛的人。他寫《傳道書》，他實際上是怎麼回事兒？咱也搞不清楚他是把他皇帝的位置讓給他兒子了他才寫的，還是他還在坐在這個皇帝的位置上他就開始寫這《傳道書》。但是這個所羅門有一樣，這個人一輩子他該享受的東西全享受到了。

全享受到了以後他說：虛空的虛空。所以他講是虛空的虛空，因為他經歷過。該有的，我跟你講，房子你沒辦法比所羅門的房子大，是不是？建造聖殿，你建造的沒有所羅門建造的有神的榮耀。說話，所羅門充滿了智慧。做官，做到皇帝的位置。你怎麼比？是不是？沒法比。

那這個所羅門，他到老的時候，發現自己一輩子做了一個實驗而已。做了一個實驗，做完了以後，其實跟我們現在的狀況差不多。沒什麼意思，建好了宮殿，頭一天看著挺好。大家有沒有這種感覺？買了一個房子，砸成毛坯，開始裝修，設計，裝修，裝完了以後進去，哇，好美啊。

兩三個月以後，什麼感覺也沒有了。有沒有這種感覺？這什麼也不是了。反正你說，也就沒感覺了。那感覺很短的。你說，是吧？然後以前，我就想買一個房車周遊世界，周遊一圈回來以後就趴在車庫裡頭再也沒動。有沒有？很多這樣的經歷。我跟你講，我年輕的時候剛考完駕照。我的天哪，老帥了！總覺著有一輛車特別好。拿到駕照的第三天我就買車，嘩啦嘩啦手裡的錢，能買箇舊車。買了個車以後，開出去去海邊，然後又買了個帳篷，然後又買了個什麼，又買了個野餐的那一套東西，那一套行頭全都預備齊了。

嗨，用兩次！聽明白了不？就用了兩次。後來，嗨，哎呀，鬧心，沒什麼意思，真的沒什麼意思。然後站在我們家那個樓的窗戶底下往下一望，那車就停在樓下停車場，天天就停在那兒。我說這感覺你有沒有？肯定有。新鮮感一過就沒了，是沒什麼意思。

後來所羅門寫《傳道書》的“虛空的虛空，虛空的虛空，虛空的虛空”。所以說你讀到這兒了以後，其實他把這個智慧、愚昧他都歸到虛空裡去，也都歸到虛空裡去，沒什麼意思。最後，智慧人怎麼死，愚昧人也怎麼死，智慧人怎麼活，愚昧人也怎麼活，大概就這樣。

但是他總結出了一條，就是智慧人活得比愚昧人活得好。虛空的虛空，那虛空當中難受它也是真的，是不是？大家有沒有感覺？就是人活著其實，嗨，就跟那趙本山的小品說的，活著就是折騰，活著就是難受！是不是？哎呀，這話講得多好！就是難受。那有智慧的人就比那個沒有智慧的人好受，這肯定的，是不是？有智慧還是還有點重要的。

只要咱們還沒咽這口氣，這智慧還是有點重要的。嚥了那口氣，智慧就算了，是不是？所以說雖然智慧人怎麼死，愚昧人怎麼死都一樣，但是活著的時候很重要，因為有智慧活得好一點，活得沒那麼難受。愚蠢的人活得難受，是不是？

所以這個背景就講了一個什麼呢？死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣，這樣一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。這個事就很有意思，你拿一塊毛巾，啪，在上面整一粒屎，這毛巾就整一丟丟，一小點，筷子頭那麼大的一塊屎。

然後白毛巾你抖摟開來一看，我告訴你，大家的眼光可準了，上來啪，這有一粒屎，噁心，能用嗎？那毛巾不能用了。聽明白了不？實際是這麼回事，不是說整個毛巾都得染上屎那才不能用，有一點，一聞可臭了。所以說這事就這樣，一點愚昧。那你說我們那麼多愚昧咋辦呢？那麼多愚昧，所羅門就寫了一個問題。他說什麼呢？

智慧人的心居右，愚昧人的心居左，並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說他是愚昧人。哎呀，所羅門一生閱人無數，他那判的官司你想判了多少嗎？光判官司，光看那些卷宗，看那些案子的那些東西，那看多少？老多了。那他看完了以後他就發現，愚昧人太多了。當然了，人家所羅門認為愚昧人多那就有資格，像我都沒資格，我是沒資格。所以所羅門寫到這兒。他就心裡頭很有感慨，感慨什麼呢？就是：都是愚昧人哪，那智慧人的心在右邊是怎麼回事？沒有在右的！他的意思就是，不要說一點兒愚昧就完蛋了，是不是？那整個人都是愚昧怎麼辦呢？就這個意思。

所以他寫完了以後，他其實就把所有人都給劃到愚昧裡頭去了，只有一樣，就是不斷地學習，那都學習做個智慧人。記住，智慧是從神來的！那你學會了神的話，我跟你講，你要活得不好，那很難的。

咱們說說看，哪個屬靈的人活得不好？你在《聖經》裡頭找找，都是很厲害的人。亞伯拉罕、以撒、雅各都是那個世代很有名的族長，是一方諸侯，是不是？約瑟那是埃及的宰相，一人之下萬人之上，是那麼回事。但以理一人之下萬人之上，那你說這都是屬靈的人。大衛是一國非常偉大的君王，所羅門他們全是。

所天弟兄姐妹，千萬別虧待自己了。有的人說：“老師，我不好意思，我虧欠神。”虧欠神？神不大差你這玩意兒！神不大差一個狗屎，是虧欠你自己啊。所以我勸大家，多學習，把我們的心從左邊給它掰到右邊來，不能再虧欠自己了。

所以我過去為什麼感慨？你說來到教會找牧師的人，他過得挺開心的，他能來找你？所以牧師這活兒有的時候想想，也挺鬧心的。來找你的，找不著工作的，是不是？一身病的，家裡關係不好的，工作上幹不好的，反正都是這些。

那還有什麼，博士不能畢業的，讀書讀不進去的，高考落榜的。如果人家考上清華北大：“牧師，我想跟你信主。”我還真沒發現一個，真的沒有一個。“老師，我今天很開心，我想跟你一起開心。”沒有！後來我服侍得多，我就做了一個總結。人都是自己害自己！

你如果能聽進去我說這句話，別再害自己，那就是我的安慰了。是那麼回事。憂鬱症的來了，腿疼的來了，腰疼的來了，腦子不好使的來了。所以你知道，命定神學就要研究怎麼讓人有智慧。研究來研究去，把我自己給研究到愚昧裡去了。真是辛苦，是不是？說重了也不是，說深了也不是，說淺了也不行，說輕了也沒有用。

所以說我告訴你，所羅門他看見也是這些。那最後他總結出來的是什麼呢？總結出來就是這個愚昧人行路，顯出無知。什麼叫行路？人生的路，做了一個又一個的選擇，是不是？然後這一個又一個的選擇，你看有些人自己做的那些選擇照著自己的喜好，沒有幾個不是愚昧，就跟大家嚷嚷著：“我是個愚昧人，我是個愚昧人，我是個愚昧人，你們看我做的決定多愚昧！”當然了，他自己不知道。但是就表現出來，就是給大家看：“愚昧人。”聽明白了嗎？然後大家在旁邊看著也不敢告訴你，是不是？

你看有一些人就挺有意思，他愚昧他不在乎，你告訴他愚昧那不行，他恨你，以後我再也不幹這事了。你知道有的人褲子拉鍊沒拉，然後他是個高高在上的人，拉鍊沒拉，就別吱聲，假裝沒看見，躲在後面。如果你說：“老闆，拉鍊沒拉。”他恨你，是不是這麼回事？他就恨你，拉鍊沒拉沒關係，跑光也沒關係，但是你告訴他不行，是吧？

所以說，所羅門寫到這兒，接下來寫了一系列的東西，這一系列的東西是什麼？就是這個人愚昧的地方，都是需要學習的地方。第一個就是與上司相處，是不是？這個掌權者的心若向你發怒，這時候你怎麼辦？如果你是個屬肉體的愚昧的人，就跟掌權者幹上仗了，幹起來了，是吧？你幹完了以後，人家掌權，你跟人家幹一仗，你說你吃虧不吃虧？吃虧，要學習，是吧？

所以說，就算是愚昧的上司在你上邊，你也不能這麼整，你也要小心。大家也千萬不要以為自己坐在高位上自己就是個聰明人，那不一定，很多愚昧人坐高位，是吧？很多人一帆風順，坐上了個高位，後來，做大、做強、做牢，你說你幹什麼？傻吧？是不是傻不拉幾的？坐在高位上千萬不要自己以為自己有智慧。

然後，做事的時候，你比如說你要鑿石頭，你別被石頭砸了，是不是？然後你挖陷阱的別掉在坑裡，是吧？然後劈木頭的要避著危險。所以這叫風險管理，你要學會風險。你開車，“啊，咣！”然後裡面的氣囊“砰！砰！砰！砰！”然後就沒然後了，是不是？畫上句號了。

所以咱們弟兄姐妹琢磨一下，風險你不管好那哪行？是不是？小路出大路，前面有個卡車擋著，“咔”衝出去了，那邊“唰”來一輛車，完了，結束戰鬥。有的人他畫上句號還好，畫個逗號你說咋整？是不是？所以這個風險管理重要。

然後要學會說話，你如果幹活很累，肯定是個愚昧人，肯定想都不用想，一定要幹活不累。老師你幹得屁滾尿流的？對，我是愚昧人，千萬別再跟我問這問題了。我幹得，是吧？挺辛苦的。但是我在學習它能不辛苦嗎？

等我學完了我一講就不辛苦，平心而論，我現在跟你分享，是吧？沒有辛苦。然後你知道嗎？你要是做王你一定要受訓。如果像個孩子似的，很幼稚的孩子，肯定完蛋了。懶惰肯定是完蛋的。然後又要學習如何快樂。所羅門這段經文的背景就是所羅門把這些人一生活著的這些事，這幾樣，全在《傳道書》第十章給描述得蠻好。所以咱們就講這個所羅門。所羅門鼓勵我們把這幾件事給探索明白，把它探索明白了多好，是不是？接下來，咱就掰開了、揉碎它，然後一點一點地給它講明白。能講多明白就照著我的高度講。

學習做人

學習做人，人際關係是至關重要。你要學習做人，你必須學習人際關係。學習人際關係的過程當中，最重要的就是你和你上面的人的關係。聽明白了嗎？你上面的人，你跟他關係搞得不好，你不麻煩了嗎？就麻煩大了。

以前我在做工的時候，我就覺得這個是個很有意思的事。我做工的時候，我的公司是誰呢？我這是問來問去，就是我的頂頭上司。我上司的上司勉勉強強，再往上走跟我沒關係了。聽明白了嗎？只要我的頂頭上司讓我不開心，我肯定開心不了。大家有沒有同感？

所以我的公司是誰呢？就是我的頂頭上司，充其量和我上司的上司，再往上跟我沒關係了。所以我最重要的一件事就是經營好跟我上司的關係，是不是？他跟我發怒，發怒他是我的上司，是不是？要不然我就換一份工作，要麼我在這兒幹，我就好好經營這份關係。

我可得跟大家說，我很會經營跟我上司的關係。學習做人最重要的，因為他可以決定讓我開心和讓我不開心呢。他可以決定我難受還是不難受，我打一份工整天搞到難受我有什麼意思呢？我跟大家說，我一旦把這事悟通了，跟我上司要搞好關係，是不是？

其實我告訴你，我搞到什麼程度，就是我找工作，我的推薦信都是我的上司，頂頭上司給我寫。厲害吧？我頂頭上司給我寫，我問你，有沒有分量？絕對有分量。聽明白了嗎？人家招工單位人也不想招一個刺頭吧，是不是？

其實學習做人，你看，掌權者的心若向你發怒，不可離開你的本位，因為柔和能免大過。太棒了，是不是？愚蠢的人不行，就死活跟你掰扯。有的人就是生下來他沒學習過，他沒知識，他不知道，他不知道就毀了。我告訴你，《古文觀止》，中國古代的故事基本上都是皇家的故事，大臣和王、諸侯的故事都是這些。這些故事裡記載的都是智慧。所以我跟你講，你沒智慧，哎，到哪能幹好啊？專門跟你上司頂牛、幹仗，讓自己難受，讓你上司難受，你上司也讓你難受。你說這叫什麼邏輯呢？是不是？學習做人哪。做人柔和一點，是不是？其實做人，你在上面做人，下面做人，你跟上面搞好；你在上面做人，你也得把事搞好，是不是？在下面做下面的人，上面的人有點愚昧，你怎麼辦？經文在說啥呢？

“我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，就是愚昧人立在高位，富足人坐在低位。我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。”如果你遇到這種狀況，你如果不會做人，你就在後面嘀咕嘀咕嘀咕，有沒有？整天點評一下你老闆：“哎呀，他真笨，爛，很爛，太拉了”，有沒有？是出於掌權者的錯誤嗎？不是。這是所羅門故意寫的。

掌權者的錯誤幹什麼呢？就是要把智慧人給篩出來，是不是？如果你有智慧，你遇到這樣的上司，你會怎麼著？你也能把關係搞好，你厲害了，你就有智慧，會做人了。如果你坐在這個位置上，愚昧人坐在高位，然後怎麼辦？趕緊學，是吧？就是在高位的他也得學。我慢不要緊，是吧？因為我剛剛開始建立教會，什麼也不懂，狗屁不通。怎麼整？學唄，一點點學這不也走過來了嗎？

千萬別看完了以後，然後自己發懵。你能不能夠透過這些事兒學一個功課，哦，這麼幹是錯的，那麼幹是錯的。對的是什麼樣？是吧？慢慢琢磨，這就要學會做人。其實華人命定神學很看重人會不會做人。人要不會做人，其實真的是有點悲哀，就愣把一手好牌給你打得稀爛。你說這一生他能好好活嗎？他不可能活好。他能開心？開心不了。他能虛空嗎？虛空不了。就把自己搞得狼狽不堪，是不是？

學習做事

這是我給所羅門講的這話給它分了幾個。來，學習做事，很有意思。我給你念：“愚昧人他的勞碌使自己睏乏，因為連進城的路他也不知道。”連進城的路都不知道，回家回不了了。然後怎麼說呢？幹活很累。“鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費力氣。但得智慧指教便有益處。”

哎呀，我就發現，這個人做事，嗨，感慨。就是磨嘰的人很多的。為什麼磨嘰呢？大家說說看，我告訴你，就是他不是學習然後他去做。他不是把工具磨快了，然後再去幹活，是吧？我就這樣，上來衝上去就幹。瞎幹一通，累得暈頭轉向的，連城門都找不著了，是不是？城門都找不著，更別說家裡的門了。那城門多大，那麼大的門都找不著。你說你怎麼整，是不是？因為睏乏，人的體力消耗就很多的。所以我曾經有一個邏輯，就是“學習是學習，幹活是幹活”。你學的時候小規模地搞一搞，等你幹了把攤子鋪開了，你不會建樓，咣咣咣，要蓋一個一百層的樓，你蓋到七十層樓塌了，那你幹什麼，是不是？聽明白了嗎？所以說學習，有的人他不會，他就上來就幹，幹完了再拆，拆完了再幹，他就不學習，他就磨蹭了。

所以說不會做事，人能不累嗎？人一不會做事，一做事就累。我們這個故事就多了，他一干就幹錯，一干就找一個費勁的方式幹，把自己累得夠嗆，還真的覺得活是那麼多。你說別人再來一句點評，你說心裡頭就很糾結，很難受，是不是？就是我們幹這些活到底是什麼，怎麼回事，能不能說清楚？到底有多大的活？是不是那麼回事。

所以我跟你講很多時候要用巧勁。我曾經跟大家分享過什麼？工具很重要。你比如說在牆上鑽個眼，你沒工具，你拿螺絲刀在那懟，懟吧，你拿手指頭在那摳，是不是？所以說沒有工具不行。你像現在人家挖隧道盾構機一開，一天一公里，那老厲害了。你以前用刨子、鎬子、鐵鍬，那幹得猴年馬月的。

所以說人累、勞碌使自己睏乏，為什麼不把這時間拿出來學習怎麼做事？所以我這學習和工作分開，計劃和實施分開。這兩句話太重要了。你計劃好，實施它就快，它就不累。你計劃不好，幹著幹著，哎呀，這個漏掉了，那個漏掉了。我跟你講做事磨嘰的都缺智慧。做事磨嘰的，磨嘰磨嘰磨嘰就把自己給累夠嗆。

我說的如果說你能對號入座，你別懟我，你懟所羅門。你覺得怎麼跟說我似的？所羅門在說你。你要發脾氣跟所羅門發。學習做事，就是做人和做事那是人一生永遠學不完的東西。如果你讀所羅門的都覺得不爽，你就讀《古文觀止》，讀《左傳》，《資治通鑑》，《史記》，那裡頭就多了去了。

學習說話

這人，會做人跟說話很有關係的。人的好話不好好說，我就說你是怎麼的，你錦州人哪？就是好話不好好說。你看你家裡來客人，來了，你來了？怎麼聽著好像很諷刺的味道？是不是？不會說話。怎麼還不走？咱們當中有沒有這樣的？我說的像不像？它就那個概念。一說話酸不溜秋的，是不是？然後就不會說話。一說就往槍茬裡說。你看所羅門怎麼說：智慧人的口說出恩言，愚昧人的嘴吞滅自己。他口中的言語起頭是愚昧，他話的末尾是奸惡的狂妄。愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事，他身後的事誰能告訴他呢？你說說話重要不重要？這說話太重要了！說話，咱們能不能好話好說，不好的話也好好說？你得學，是不是？學習說話。你如果跟皇帝說話，你得學說話，要不然你用不了多久腦袋搬家。

所以說，這個人在這世上，學做人，學做事，學習說話，你說多重要。我就特別地感慨。你看，愚昧人多有言語！你知道有的人跟我解釋一個東西，滴里嘟嚕、滴里嘟嚕、滴里嘟嚕，講得繞了一圈，繞來繞去。後來我就聽完了以後，我會總結，我厲害，我說你是不是要說這個？這麼多事都東扯西扯，扯這麼多呢？對對對，我是要說這個，話多。滴里嘟嚕說了半天，也說不清楚。

你想，你話都說不清楚，你怎麼可能腦袋清楚呢？我告訴大家一句話，就是東西講不清楚就是腦子裡頭不清楚，說得不明白就是不明白。大家把這話記下來。不是投機不投機，投機是投啥機，還投雞呢！咱不是投機不投機。有人打字說“話不投機半句多”，他不是多和少！你理解錯了，你理解跑題了，聽到了嗎？我是說東西講清楚、講不清楚，誰跟你投機不投機？還投鴿子，投鴨子呢！

所以這個事，就是智慧人把東西想明白，然後別瞎說。我跟你講，過去這些年，我服侍最鬧心的事就是瞎說、瞎幹、瞎想，最後就成了蝦醬。你知道蝦醬嗎？大家現在不吃蝦醬了吧？腥乎乎的、臭哄哄的蝦醬。我們窮的時候吃蝦醬。瞎想、瞎說、瞎幹，然後不幹錯都難。

就是說話這東西挺厲害，是吧？說話這東西太厲害了！所以說大家要想有智慧，你一定會說話。我早些年間在幹活兒的時候，工作的時候，我的老闆就說：小劉，二十多歲小孩可不叫小劉嘛，我告訴你，聰明的人不一定會說話，但會說話的一定聰明！會說話是什麼呢？首先裡頭有內容，而且他把這個事描述得很清晰，是不是？

所以你看，智慧人的口說出恩言，愚昧人的嘴吞滅自己。你整天瞎說能不把自己給吞了嗎？自己就遭罪了嘛。你想活得好卻活得不好。你在家裡頭看著王不好，你就咒詛這個王，是不是？然後你看到有錢人，你就咒詛那個有錢人。完了！靈界裡頭就把這消息傳出去了。傳出去以後怎麼著？這人嘴巴里頭說的東西不會帶來別的災禍，會帶來邪靈。貧窮的靈就來了。所以這就大家現在就知道，寫《雅各書》的雅各，他肯定窮，他對富有的人有很片面的看法，甚至他對亞伯拉罕的富有都有意見。所以這問題就在這兒：要會說話。那我想，這個會說話，其實我覺得中國人，千萬別把你家鄰居的老孃們兒當做中國文化的代表。

中國文化那是博大精深，你們家鄰居隔壁的老孃們兒她沒學過，那不算。所以中國文化它是博大精深的，差不多好幾千年的沉澱，其實比《聖經》晚點兒不多。但是真的是，說話這東西，那簡直了，特別好，特別會說。

學習風險管理

學習做人，學習做事，學習說話，學習風險管理。我念給你聽：“挖坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬；鑿開石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。未行法術以前，蛇若咬人，後行法術也是無益。”風險這事兒特別重要。你知道，有的風險是句號，句號的風險，一生畫上句號了。你知道開車最要命的就是“鬼探頭”，這地方有風險，要小心。鬼一探頭，我們就到頭了。

所以說這事兒，風險很重要。你比如說玩高壓線，凡是跟電、水，這都是風險。你高壓線你不整好的，畫上句號了。那你說，你不得管好風險嗎？但是人愚昧，他肯定不管風險的。記住，愚昧的時候他就不管風險。你開車，你看那地方有人走路，一看那地方是鬼探頭，他不管，你沒有管理這風險，那就麻煩了。所以一探頭，完了，句號了，是吧？畫上句號了，就從馬路換到黃泉路了。

所以說很多東西都有風險，你砸石頭，砸石頭的風險，劈木頭有劈木頭的風險，搞電有電的風險，搞水有水的風險。聽明白了嗎？你比如說像游泳，那有風險，潛水有風險。那這風險你不管理，你假裝沒有事兒，那你怎麼辦？有的人開車穿過無人區，穿過無人區你不預備好，那你碰上群狼怎麼辦？穿過無人區，你得預備好所有的東西，這叫風險管理。如果這樣我怎麼辦，那樣我怎麼辦，就有經驗了。

所以我們弟兄姐妹你要知道，風險很要命。有的風險就是一下子就沒了，有的風險一下子就缺胳膊少腿了，有的風險就讓人一輩子後悔不已，是不是？有的時候弟兄姐妹理解我錯了，你看有的時候人家兩口子談戀愛，我這人就嘴欠，我就愚昧了一把。

我說你好好考察。咋的？我們倆相愛，你有意見？我說好好考察，以後這話我也不說了。你不得好好經營夫妻這個關係？然後人家說，其實老師不同意我們結婚，不同意我們談戀愛，我管那個幹啥？完了，我就愚昧了，是不是？所以說這事後來我就慢慢琢磨，咱能不能學會說話。它是個風險。前幾天有一個人談戀愛就被人騙了，騙了十二萬新幣。女的被男的騙了。所以說有的時候什麼家暴，什麼欠債，現在我都不敢說了，為什麼？說完了以後，你不知道那是個風險，你也不管。有的時候那老公家暴，我說那你就分開吧。那不行，其實我老公還有很多優點呢。好吧好吧好吧，我不能瞎說，是不是？那家暴，一個願打一個願挨，反正皮肉受點苦。所以進入一個婚姻，進入一個關係，找一份工作，幹一個東西，它有風險，是吧？

學習快樂

你知道嗎？人活著要快樂。你沒有智慧你很難快樂的，是不是？一干活幹錯了，幹完了還得拆，那怎麼快樂？又幹錯了，你出錢。所以這經文在這兒：“設擺宴席是為喜笑，酒能使人快活，錢能叫萬事應心。”所羅門寫這話幹什麼呢？是不是？

擺了一個宴席，結果怎麼著？因為擺宴席跟人吵架，那你說完了完了，擺了個宴席結果還吵了一架，結果把桌子還翻了，那你說你幹這幹什麼？你擺宴席是為了你開心。廣東人叫“嗨森”，是這意思吧？嗨森。你嗨森不嗨森？那就看你有沒有這個智慧。

擺了宴席，達到的什麼？喜樂、喜笑，一邊喝酒一邊開心。酒能使人快活，結果你借酒澆愁，你說這不都整岔劈了嗎？錢能叫萬事應心，可不是嗎？你擺宴席你不得花錢嗎？你喝酒你不得花錢嗎？茅臺一瓶好幾千呢。所以說咱們得知道，其實《聖經》裡的這個主張是人要喜樂。

你看你喜樂的時候多不多？糾結的時候多，還是喜樂的時候多？還是沒事找事的時候多？這東西就判斷出人的智慧。我告訴你，一個人活得很開心太重要了。我跟你講，我見到沒事找事的人可多了，就是沒事找事就找不開心，就不想“嗨森”。你說你不愁人嗎？

所以你知道，這個酒、吃喝，你說所羅門這輩子那簡直會吃。所羅門那個吃，我跟你講，他宮殿裡頭肯定有大長今這種人，絕對把吃研究得很透，很會吃。那牛肉都吃出花樣來了，羊肉都吃出花樣來了，海鮮都吃出花樣來了。為什麼？開心。你以為神真的在乎這事嗎？神其實在乎的就是開心不開心。

那神真的在乎我們開心不開心，你真的需要有智慧，咱們弟兄姐妹。你開心也是活，你不開心也是活，整天活的那個憋屈。孩子整天一看你這張臉，算了吧。然後你在後面說逼著孩子，整天在後面催婚，孩子一看你那張臉，“就看你和我爸，哎呀，我這輩子，我就算了。”就長個苦瓜臉，愁眉苦臉，有錢好好活著，沒錢也好好活著，不行嗎？欠債開開心心地欠，不欠債就開開心心地不欠吧，有什麼難的呢？有一次我服侍了一個風溼性關節炎的患者，服侍完了他好了，我跟你講，他找遍天下都沒有得到醫治過，各種醫院，各種治療，各種按摩，各種中醫，到我這好了以後，他就開車來我這看我，我就擺了一桌宴席，我得招待人家，是不是？我就找了一個餐館，咱也別找那麼高檔的，找一個OK的，乾淨就好。

然後我就說，來開瓶酒，結果他跟我說，那不行，我們教會的長老如果一看見喝酒，那不行，喝酒能行嗎？我就很詫異，我說這什麼長老？哦，那個是不是少林寺的？應該是五臺山的，那是基督徒嗎？我告訴你，耶穌都喝酒，你效法耶穌，你知道耶穌喝酒不？

耶穌不但喝酒，還變酒，大家能理解嗎？效法耶穌效法到戒酒去了，哎呀我的天，不能酗酒，是吧，不喝酒不行，但你來了，朋友來了，酒能使人快活，是吧？咱們來喝，是不是？然後話也說開了，是不是？話也說開了，多好，快樂一點活著有問題嗎？

很多人他不理解，就給我扣帽子，說我快活不行，你得活得像苦瓜似的，慘兮兮的，是吧？穿得跟濟公似的。我就說，那就算了，咱這酒就算了，咱這快活這事不能漏。錢能叫萬事應心，實在，是吧？你想買一個什麼，哎呀最近手機，對吧？蘋果手機17還是18，哎呀，什麼智能的，什麼AI的，錢呢？你沒錢，你就不能應心，是吧？有的人為了iPhone就割一個腰子賣了。

所以咱們弟兄姐妹開始重新琢磨，開心是很重要。你想，你會做人，又會做事，然後又會說話，是吧？然後又會學習，又會學會風險怎麼管，然後就缺快樂啦。所以我在想，人一輩子活得快樂是最重要的。有一次我差點嚥氣，哎呀，嚥氣之前，我就琢磨，原來快樂多重要。記住，有什麼沒什麼都可以快樂，快樂不花錢，快樂不過是一個心理的感覺，別沒事找事。

總結

有智慧了沒有？我做一個總結，我們生來是愚昧的，學習來的才是聰明的，所以我們學這些東西。最後還是要學，你一學習就難受怎麼辦？你就讓學習不難受，把學習變成我們人一生最快樂的事情。哇，得了，你肯定成為有智慧的人，好不好？

所以咱們弟兄姐妹開始重新瞭解，開開心心，無論做什麼，都開開心心地做，讓這虛空的一生充滿了從神來的智慧，充滿了從神來的喜樂。我的神是喜樂的神，我的神是智慧的神。我們一定要治死我們肉體的惡行，不讓這世上的事攪擾了我們，攪擾我們的東西都要退下去。

阿門！願神祝福大家！