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【查經】尼希米記 11章 - 甘心樂意住在耶路散冷的是有福的

2025-12-05 43,205 尼希米記

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尼希米记11章-住在耶路撒冷的人
  • 1 百姓的首领住在耶路撒冷。其余的百姓掣签,每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷,那九人住在别的城邑。
  • 2 凡甘心乐意住在耶路撒冷的,百姓都为他们祝福。
  • 3 以色列人、祭司、利未人、尼提宁,和所罗门仆人的后裔都住在犹大城邑,各在自己的地业中。本省的首领住在耶路撒冷的记在下面:
  • 4 其中有些犹大人和便雅悯人。犹大人中有法勒斯的子孙、乌西雅的儿子亚他雅。乌西雅是撒迦利雅的儿子;撒迦利雅是亚玛利雅的儿子;亚玛利雅是示法提雅的儿子;示法提雅是玛勒列的儿子。
  • 5 又有巴录的儿子玛西雅。巴录是谷何西的儿子;谷何西是哈赛雅的儿子;哈赛雅是亚大雅的儿子;亚大雅是约雅立的儿子;约雅立是撒迦利雅的儿子;撒迦利雅是示罗尼的儿子。
  • 6 住在耶路撒冷、法勒斯的子孙共四百六十八名,都是勇士。
  • 7 便雅悯人中有米书兰的儿子撒路。米书兰是约叶的儿子;约叶是毗大雅的儿子;毗大雅是哥赖雅的儿子;哥赖雅是玛西雅的儿子;玛西雅是以铁的儿子;以铁是耶筛亚的儿子。
  • 8 其次有迦拜、撒来的子孙,共九百二十八名。
  • 9 细基利的儿子约珥是他们的长官。哈西努亚的儿子犹大是耶路撒冷的副官。
  • 10 祭司中有雅斤,又有约雅立的儿子耶大雅;
  • 11 还有管理 神殿的西莱雅。西莱雅是希勒家的儿子;希勒家是米书兰的儿子;米书兰是撒督的儿子;撒督是米拉约的儿子;米拉约是亚希突的儿子。
  • 12 还有他们的弟兄在殿里供职的,共八百二十二名;又有耶罗罕的儿子亚大雅。耶罗罕是毗拉利的儿子;毗拉利是暗洗的儿子;暗洗是撒迦利亚的儿子;撒迦利亚是巴施户珥的儿子;巴施户珥是玛基雅的儿子。
  • 13 还有他的弟兄作族长的,二百四十二名;又有亚萨列的儿子亚玛帅。亚萨列是亚哈赛的儿子;亚哈赛是米实利末的儿子;米实利末是音麦的儿子。
  • 14 还有他们弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的儿子撒巴第业是他们的长官。
  • 15 利未人中有哈述的儿子示玛雅。哈述是押利甘的儿子;押利甘是哈沙比雅的儿子;哈沙比雅是布尼的儿子。
  • 16 又有利未人的族长沙比太和约撒拔管理 神殿的外事。
  • 17 祈祷的时候,为称谢领首的是米迦的儿子玛他尼。米迦是撒底的儿子;撒底是亚萨的儿子;又有玛他尼弟兄中的八布迦为副。还有沙母亚的儿子押大。沙母亚是加拉的儿子;加拉是耶杜顿的儿子。
  • 18 在圣城的利未人共二百八十四名。
  • 19 守门的是亚谷和达们,并守门的弟兄,共一百七十二名。
  • 20 其余的以色列人、祭司、利未人都住在犹大的一切城邑,各在自己的地业中。
  • 21 尼提宁却住在俄斐勒;西哈和基斯帕管理他们。
  • 22 在耶路撒冷、利未人的长官,管理 神殿事务的是歌唱者亚萨的子孙、巴尼的儿子乌西。巴尼是哈沙比雅的儿子;哈沙比雅是玛他尼的儿子;玛他尼是米迦的儿子。
  • 23 王为歌唱的出命令,每日供给他们必有一定之粮。
  • 24 犹大儿子谢拉的子孙、米示萨别的儿子毗他希雅辅助王办理犹大民的事。
  • 25 至于村庄和属村庄的田地,有犹大人住在基列·亚巴和属基列·亚巴的乡村;底本和属底本的乡村;叶甲薛和属叶甲薛的村庄;
  • 26 耶书亚、摩拉大、伯·帕列、
  • 27 哈萨·书亚、别是巴,和属别是巴的乡村;
  • 28 洗革拉、米哥拿,和属米哥拿的乡村;
  • 29 音·临门、琐拉、耶末、
  • 30 撒挪亚、亚杜兰,和属这两处的村庄;拉吉和属拉吉的田地;亚西加和属亚西加的乡村。他们所住的地方是从别是巴直到欣嫩谷。
  • 31 便雅悯人从迦巴起,住在密抹、亚雅、伯特利和属伯特利的乡村。
  • 32 亚拿突、挪伯、亚难雅、
  • 33 夏琐、拉玛、基他音、
  • 34 哈叠、洗编、尼八拉、
  • 35 罗德、阿挪、匠人之谷。
  • 36 利未人中有几班曾住在犹大地归于便雅悯的。

《答疑解惑》

引言

大家好,我們接著來查《尼希米記》的第十一章,主題是“甘心樂意住在耶路撒冷的是有福的”。這一章大家讀到什麼呢?十年前我讀這一章的時候讀到了一點悲哀的味道,因為尼希米麵臨極大的挑戰。

尼希米麵臨的挑戰

尼希米麵臨什麼挑戰呢?當時城牆修好了,百姓逐步恢復以神為中心的生活,可是大家都不願意來耶路撒冷居住。因為當一個地方剛建好的時候,還不是一個成熟的小區,各樣的配套也不完善,就如夜店、卡拉OK等吃喝玩樂的配套還沒有。

但這地方有什麼呢?有個聖殿,那好玩嗎?你想你會去聖殿裡玩嗎?不會,冷清清的!我告訴你,這就是人一生最要命的事。你知道新加坡最熱鬧,最好吃的東西在哪嗎?就是紅燈區,這地方很有意思,是合法的,東西特別好吃,而且人多,人山人海。

如果這個地方是聖殿,那完了!聖殿裡能有田雞粥、燒烤、小啤酒嗎?沒有這玩意兒!所以恢復以神為中心的生活太難了,你讓他進來,他說我不去。尼希米麵對的挑戰,我念給你聽:

百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,那九人住在別的城邑。凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。(《尼希米記》11:1-2)

你讀出味道來了嗎?當士兵要派往戰場前線的時候,大家都為他們祝福。不管你是日本人,中國人,還是俄羅斯人,派往戰場之前都為你們祝福,說祝你們好運。但你以為百姓真是為他們祝福嗎?他們心裡說的是:“恭喜你住耶路撒冷城,那地方什麼娛樂設施都沒有,只有一個神的殿。”

早些年間,我很想恢復過以神為中心的生活,但是很多人看我們的活法就像苦行僧,覺得這樣有什麼意思呢?但這意思可大了,我還清清楚楚地記得當年我怎麼一步步推動教會的成長,其中真的太難了!

當時我說咱們主日聚會以後要舉行個禱告會,我的天哪,當我講完道,唱詩,收奉獻、“阿們”完了之後,所有人“唰”地就走了!你若想讓他留下來禱告,那跟殺豬似的。但主日還得來,為啥呢?他得蒙點祝福,但聚會完,又“唰”就沒有了!我心裡就說:“躲啥呢?你若不想留下來,我就不留你。”為啥呢?因為你留下來禱告,心裡會想:要留吧,不想留!不留吧,還真不好意思說出口。這樣多不好!

我告訴你,沒神的日子難啊!家家有本難唸的經,沒神的日子你就慢慢唸吧!至今很多人還在唸!然後過了一個月,主日聚會後的禱告會,人就開始多起來了。我問一個弟兄:“你怎麼留下來禱告了?”他說:“老師,你要為我的考試禱告。”我說:“咋的了?”他說:“我前幾天去考試,考砸了。”那當年,聚完會你就“腳底抹油”溜了,那能不考砸嗎?你別說,這一禱告,雖然他考砸了,但結果,他還考過了,你說咋回事?我很難想象,神真厲害!

又過了一段時間,又有一個人留下來參加禱告了,我問他:“你怎麼留下來了?不是腳底抹油‘呲溜’就跑嗎?”真是“無事不登三寶殿。”原來他也是考試考砸了,那慢慢搞吧!搞砸的事還在後面,急什麼呢?結果他就來禱告了。

咱們當中自願來侍奉神的人多嗎?如果你是自願的,甘心樂意侍奉神的有福了!後來神奇的事發生了,我這人挺有性格,我做牧師,就算是沒有人追求,我一個人也歡喜樂意侍奉我的神,這是解決我們人生當中問題的關鍵。

人不過以神為中心的生活,那日子能過嗎?只要神在我們當中,即使考試考砸了,神也能讓你過了;又一個考砸了,又過了。我的天哪,沒過多久,咱們教會百分之百的人參加禱告會!厲害不?

後來有一個牧師就對我說:“我們教會一個月一次禱告會,如果有百分之二十的人來參加,那教會就要復興了。”我心裡說:拉倒吧!我們教會的禱告會是百分之百參加!所以我得告訴大家,你真的有智慧認定過以神為中心的生活嗎?如果你真的甘心樂意認定過以神為中心的生活,那有福了!後來大家來了,都是甘心樂意的,為啥呢?因為你不來,鬼就來了,也不是鬼來教會了,而是鬼來搞你了。

尼希米多辛苦啊!建好了城牆,但沒有人願意住在城裡,那這些人在想啥呢?第一,城裡沒有娛樂設施,配套不完整;第二,現在尼希米在這做猶大省長,如果有一天他走了,自己不被人家修理嗎?肯定害怕,因為對神沒有信心。第三,他們想:到了耶路撒冷城,日子怎麼過呢?家裡的地誰管呢?我家裡的地不荒涼了嗎?在耶路撒冷城,我整天到聖殿裡服侍,那玩意兒能賺錢嗎?那日子咋過呢?人真的是這樣想的。

有人想:“我家裡剛買兩頭牛,得溜溜去;還有我家裡剛剛買了房子,我得好好做裝修規劃。”我跟你講,人為世上的事,那真是操碎了心;但為神的事,那就算了吧!我告訴你,人不過小日子過到悲劇裡,那能罷休嗎?所以我常常說,要摧毀過小日子的心。有人就覺得:我這日子過得挺好,你給我摧毀了幹什麼呢?實際上過小日子相當敗壞。

為什麼我這麼說?你到醫院裡看那些得癌症的,他們在那插一根、兩根、三根管子,管子越插越多,那之前他們的日子過得可紅火了,他們有什麼夢想呢?沒有夢想!心想服侍神是個什麼玩意兒?

尼希米麵臨的以色列人就是這樣,那才鬧心呢!我也挺同情尼希米,因為咱們建教會,我會挑人,你不行就拉倒!好的我留下,不好的就算了吧!老馬努力幹活,把不好的帶走。尼希米所面臨的挑戰真的是太大了,結果首領住在耶路撒冷,猶大的省長難道不能發一個行政命令嗎?行政命令絕對好使。

這是猶大省的行政中心,決定這塊給你住,那塊給他住,我住聖殿旁邊。就像省政府,整個城市的各個方面都規劃好,首領沒得選擇。

其實這是城市建設的一個很重要的策略,尼希米太聰明瞭,百姓需要辦事,比如你裝修申請準證,需要到城裡來;你要註冊一個商標,一個公司等,都需要得到這兒來。更何況這時候尼希米還要求他們獻祭,耶路撒冷城肯定熱鬧。所以咱們弟兄姐妹得知道,耶路撒冷城要恢復過以神為中心的生活,不容易。

尼希米的策略

我告訴你,尼希米一有策略,神就幫助他。在這些首領中,有甘心樂意的,也有不甘心樂意的,不樂意的心想:哎呀,沒辦法,真倒黴,我跑這兒來了!誰讓我是市長,他是省長呢?除非第二天我不想幹了。那些不是心甘情願的都搬到耶路撒冷城來居住。

那老百姓怎麼辦呢?老百姓就抽籤,十個人裡有一個住在城裡。你說抽籤是個好事還是壞事呢?這一抽籤就抽出好多人來,神奇得不得了,你以為是抽籤的原因嗎?這都是神的作為。

尼希米記的策略一:首領住在城裡,其餘的百姓抽籤,十個裡面取一個。這一抽籤不要緊,抽出來的還真的是有點料的,他們都是勇士,有膽量的。我問你,有膽量的會怕將來尼希米有三長兩短嗎?

所以我跟你講,首領住在城裡,其餘的百姓抽籤,抽到了以後,其餘的百姓給他們祝福,說祝你們得勝。其實尼希米在那兒做省長蠻多年,應該做了兩三屆,如果是四年一屆的話,做了三屆;如果六年一屆的話,就做了兩屆。

省長就安排老百姓十個取一個,這一取不要緊,真的是神默默之中在揀選。不但這些百姓、祭司、利未人都抽籤,然後守門的也抽籤,祖先幹守門的,現在你也幹守門;祖先是唱歌的,現在也來唱歌,這事就很神奇了。

那他們在聖殿裡幹活,吃什麼喝什麼呢?其實他們吃的是奉獻。在耶路撒冷有一群很奇特的人,他們是唱歌的,如經上所說“在耶路撒冷,利未人的長官,管理神殿事務的,是歌唱者亞薩的子孫。”

《詩篇》裡有很多亞薩的子孫。“王為歌唱的出命令,每日供給他們必有一定之糧。”那王是誰呢?是波斯王,其實朝廷裡都下達了一個命令,在聖殿裡唱歌的每天有薪水拿。

尼希米的策略二:各按其職。聖殿裡很多服侍的工作,得有人服侍,於是他就開始恢復。這一恢復不要緊,遠在波斯帝國王宮裡的皇帝,非常關心這事,為什麼呢?因為他還指望這些人在那裡好好為自己禱告,其實尼希米有沒有為皇帝禱告呢?應該也有,要不然皇帝怎麼能夠特意頒旨呢?

尼希米每一個禮拜都給皇上寫一個彙報,每個月寫一個整體的彙報。結果皇上就下旨,給唱歌的、禱告的提供各樣東西。所以在祈禱的時候,為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。所以你看,這裡有一個很有趣的現象:甘心樂意的服侍,是一個滿有榮耀的服侍。

這都是榮耀的服侍

你仔細讀《聖經》會發現,裡面特別喜歡記很多人的名字,其實誰認識他們呢?你和我都不認識他,但是他們的名字為什麼記在《聖經》裡呢?很困惑吧?我告訴你,參與榮耀服侍的人都了不得,如果兒子服侍,連他老爹的名字也掛在上面。

其實我們中國人身上有猶太人的這種傳統,我們中國人看重長子,跟以色列人一樣。中國人這種傳統從哪來的呢?是四千年前亞伯拉罕又娶了一個老婆叫基土拉,後來基土拉的兒子們往東方去了,所以華人本身就是亞伯拉罕後裔的一支。

中國人常說五千年曆史,但實際有記載的還不到三千年,所以大家千萬別被五千年給弄混了,五千年前可能還是北京猿人,至於五千年前是什麼,完全沒有記載。那亞伯拉罕的兒子往東移,這是四千年前的事,也沒有記載,但是華人身上很多的傳統很像亞伯拉罕。

你看,《聖經》說的亞當、夏娃,結果中國人一聽到“夏娃”,就給改了名叫“女媧”,所以說很多東西帶著個影。像華人有祖先、家譜這些東西,但美國和歐洲好像沒有,家譜是猶太人的傳統。咱們來說榮耀的服侍,把這些人名都記在裡面,我就在想,我們的服侍也都在生命冊上有一筆,我們的名字也記在生命冊上。所以,記這麼多名,你和我不認識,但神認識就夠了!

你慢慢琢磨,其實不是讓你和我認識,而是讓你和我讀完了以後明白:哇,這都是榮耀的服事。你說這些東西它有商業可行性嗎?沒有,這些人怎麼生活呢?大家肯定會有這種困惑,我來跟大家講一下我們走過來的路。

我們在建立榮耀教會之前,教會很荒涼,禱告、查經、講道各方面都非常的荒涼,服侍中我們發現,被服侍的人經常遇到什麼情況呢?租房子的跟房東干仗,上班的跟老闆幹仗,然後找工作的準證批不下來的,日子過得倒黴的,我跟你講,全是這些事。

那你不是想過以自己為中心的生活嗎?根本過不了!後來這些問題在咱們當中一個個消失了,如果現在還有個別遇到工作、生活中有很多困擾的,應該是心思意念還沒轉過來。後來教會開始興旺了,禱告會大家也是全部參加,而且當時新加坡一共有十一天的公共假期,這公共假期全是舉行禁食禱告會。

主日大家大老遠來到教會,禱告三個小時,然後還有分享,差不多半天就沒了,然後他們再出去幹別的!我們主日是從早晨一直到傍晚,那真是個主日。後來教會越來越興旺,你可能覺得這宗教味太足了,但先別管這事,我們過以神為中心的生活,教會的弟兄姐妹的收入有了不斷地增長,這一點也不忽悠,他們找的工作也都是好的工作,做工也做得都不錯,做生意的一天天也開始旺起來了。

這時你就會發現,這玩意兒不僅能當飯吃,還能當藥吃,還能當錢花,只是人不知道!所以你看,尼希米多辛苦,為了讓百姓得到神的恩惠,還得用行政命令逼著他們進到祝福裡去,太慘了,如今大家千萬不要糊塗。

現在咱們當中還有很多弟兄姐妹跟我說:“老師,以前我醫保卡都是空空的,錢全花了還不夠,自己還得倒貼!但自從來了教會,醫保卡的錢都用不著,全留著。”大家有沒有這種經歷?有病的都好了,這多好,但人就是不知道!我自己也親身體會,從一開始信主我就橫下一條心,過以神為中心的生活!你以為我傻嗎?為什麼我這麼選擇呢?這是上好的福分呢!這上好的福分為什麼不要呢?只是大家不瞭解。

所以千萬不要用人的眼光去看過以神為中心的生活,你用人的眼光看,這日子沒法過;但是如果你親身經歷完了,你會後悔前面那好幾十年怎麼就那麼傻呢?你說以神為中心能當錢花嗎?能!我們當中有個姐妹,她把借給人家三十萬,認為要不回來,後來都放棄不想要了,結果前一段時間她說:“老師,那個欠我三十萬的,他主動還給我了。”發生了什麼事呢?

我告訴你,我們神解決問題太厲害了!比如說拉班想把雅各的家產,駱駝、驢、羊、牛、馬這些全都給搶回去。結果走到半道,就快要追上了,他就做了一個夢,神就對拉班說:“小心你的狗頭,不要跟雅各說好說歹,那是我的,你碰一個試試!”結果拉班追上雅各以後,拉班說:“要不是我昨天做了一個夢,現在你這些東西全是我的了!你肯定是腦袋搬家了,但現在你就留在這吧。”神解決問題厲害不?厲害!

還有以掃大老遠要來殺雅各,氣勢洶洶地領了四百號軍兵,全都是勇士,他們來,想把雅各給幹掉,結果就剩幾百米了,他腦袋突然間想:我殺他幹什麼呢?然後接下來弟兄倆抱頭痛哭相認了。發生了什麼事呢?誰也不知道,但是我們的神知道!所以這叫榮耀的服侍。

我再勸大家,無論如何養成一個習慣,過以神為中心的生活,但是像我這麼講的教會不多。你去的教會都是過以人為中心的生活,這生活看著好像挺好,可是卻活在咒詛當中。瑪拉基跟尼希米是同一個世代的人,瑪拉基就告訴以色列人:“你們過小日子已經受了很深的咒詛!”

我真的感謝神,在教會當中,不管你多麼微小的服侍,哪怕是給一個最小的弟兄一杯水喝,神不能不紀念你。最近我特別感動,我們當中有一個癌症患者腸梗阻,這幾天每天夜裡帶著她禱告,一到晚上她就堵了,疼,然後一禱告,肚子裡的東西就從嘴巴吐出去。這就是我說的“拉不了屎了、撒不了尿了的問題”,這些問題都是以前過日子造成的,那現在還過這個日子嗎?

我有的時候說話聲音都變了,太遭罪了!現在還沒有到拉不出屎、撒不了尿的,趕緊過以神為中心的生活,聽得懂嗎?這是人一生最重要的一個選擇。我們的弟兄姐妹可火熱了,你千萬不要以為他們的屬靈生命多好,但是他們在服侍時擺上的心,我感動到眼淚掉下來。我們當中還有一群在服侍瞎子的,還有服侍其它的,越來越多。

最近到年底了,我打算找個時間,大家把時間分別為聖,來一場長時間的禱告會,可以是24個小時、48個小時、72個小時。再一次把耶穌基督的名高舉起來,再一次同心合意地踐踏魔鬼仇敵,讓神的作為再次在我們當中彰顯出祂的榮耀,這是榮耀的服侍。

所以尼希米不厭其煩地把這些人的名字一個個記下來,那有沒有寫錯的呢?不會寫錯,他很認真地把名字寫得規規矩矩、闆闆正正。但有沒有刻在石頭上呢?我不知道,也許哪一天你挖出一個石碑,上面用希伯來文刻著《尼希米記》。

如果再往下走的話,有一天你會發現,在天上有一個生命冊,上面記著這些人的名字,還有你和我,這可了不得。裡面包括所有這些祭司,勇士,還有利未人、守門的、禱告的、帶領稱謝的、帶領唱歌的,然後還有其餘的人,他們雖然沒有在聖殿裡服侍,但聖殿裡的服侍有他們一份,因為他們奉獻給神的聖城耶路撒冷。

為什麼把這些名字記下來呢?你和我都不認識,但是我告訴你,參與榮耀服侍的,你的名字一定被記下來。那些為癌症患者拼命禱告、日以繼夜地禱告的,你的名字不能不在生命冊上,這就叫做過以神為中心的生活。

說句實話,我能夠感受到這種痛,我有的時候著急,說話就狠了點,但我巴不得你能夠曉得,過以神為中心的生活,參與榮耀的服侍,這是何等美好的選擇!咱們教會又到了一大批趕鬼的日子,可以踐踏魔鬼仇敵,就算是生來瞎眼的也要看見,生來瘸腿的也要走路。然後千萬不要再溜回去過小日子,這是榮耀的服侍!尼希米也是朝著這個方向一點點地推,推起來了嗎?推起來了,但後來尼希米離開之後,又荒涼了。

我就在想,現在我帶著大家走這條榮耀服侍的路,希望這種基因進到你的細胞裡,不是我呼天喚地地跟你講的時候,才想起來這榮耀的服侍,而是就算是我不在了,大家榮耀的服侍還在!這是我向神所求,所期盼的!

我真的不希望大家做提摩太,我希望大家做使徒保羅,無論我們走到哪裡,哪裡就成了我們祝福的那塊土地;無論我們在哪裡,我們周圍的那些人就成了我們祝福的對象,感謝神!我大膽地發一個預言,華人命定神學會在整個世界帶來一場震撼!讓大家知道,把一個大有能力的福音信成沒有能力的,是一個極大的敗壞,那根本不是福音。

現在我們就要把這福音恢復到使徒保羅那種大有能力的福音的年代,這是一場變革!這一場變革中有你一份,不是我一個人。我可以不講我的名字,但是命定神學絕對有你們一份,沒有你們的服侍,啥也不算,只是空話而已。

我們這一群人,要再寫一篇《華人命定神學行傳》。我們走過來的路,是我們都樂意服侍的路,樂意服侍神的人真的有福了,重新塑造教會,重新塑造耶穌基督的福音,恢復到耶穌基督的年代!一想這些,心裡都可爽了,太棒了!不是要在地上傳揚我們自己的名,乃是傳揚神的名,阿們!

這次的查經分享我們就到這裡,願神祝福大家!

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是神需要我们在圣殿里祷告,还是我们自己需要神?我们要知道一切祝福的根源在哪里?为什么有很多弟兄姐妹得着恩典后,不能将这样的恩典白白的给出去?尼希米他遇到了什么挑战?在圣殿里服侍能给我们带来什么?下面请老师给大家揭晓蒙福的根源:

思考问题:

尼希米在写这一章的时候,有一个遗憾,就是很多人不要这``尊荣的服侍"。面对这样一种状况,尼希米的心里其实是很不好受的。他认为,住在耶路撒冷,在圣殿中服侍,是一件很尊荣神的事,可是大多数人都不这么认为,纷纷逃避自己的责任。尼希米所记录的这一章,很可能正是他发现这样的状况后,所采取的行动。

尼希米先是一番激励,可惜收效不大,还是没有多少人愿意来圣殿中服侍。我就联想到四年前我们教会刚刚开始推动祷告会的时候,有些人就很不希望见到我。每次聚会刚一结束,我还一一没来得及下台,有人就已经冲到门口了,追都追不上。为什么呢?就是因为人们不知道这是一件尊荣神的事情。

在教会里建立一个尊荣的文化、建立一个愿意在神的殿中亲近神、服侍神、祷告、敬拜的文化,其实不是一件容易的事。但是我很感谢神,神在我们当中做了一件很奇妙的事情。现在在我们当中,你会看到弟兄姐妹们经常来到教会祷告,不但是主日,平时也是如此,就算上班或者住得离教会很远的弟兄姐妹也经常来教会祷告了。

尼希米遇到了一个很大的挑战。他知道,在神的殿中服侍万军之耶和华才是蒙祝福的关键。前面的几个章节中,我们看到以色列人在尼希米的带领下认罪悔改、守住棚节。这些也很好,但还是没有办法建立起一个尊荣的文化。既然这些措施不起作用,尼希米就只好开始使用行政命令的办法。

第一:凡是领袖,包括每个族的首领,必须住在耶路撒冷,这就解决了第一个关键。这一个措施的好处,就是每个族的百姓在需要首领判断他们的纠纷的时候,必须到耶路撒冷来。第二:百姓中每十个人抽签取一个,住在耶路撒冷。这一个措施其实已经有一点强迫性质了。其实神巴不得人甘心乐意。第三:措施是“凡甘心乐意住在耶路撒冷的,百姓都为他们祝福。"其实百姓是否真为这些人祝福了,我们也不得而知。但这是作者心里一个极大的渴望,就是希望人们都知道:住在耶路撒冷真是一个蒙祝福的事情,是一个尊荣的服侍。

圣经里常常记载了很多很多人的名字,这一点非常有趣。我也巴不得我们所有人的名字都被记在神的生命册上,因为我们所有人都甘心乐意地来亲近神、服侍神。也许你会问:“我只是来这里听个查经,也是服侍神吗?"其实这也是啊!当你走进一个教会,只有牧师一个人在台上讲道,台下只有成片成片的空椅子,跟椅子讲道,真是讲得自己都没力气了。

**神希望在他的殿中有很多很多人愿意来敬拜他、赞美他,也在他的殿中领受祝福。**这是一个很重要的属灵原则。尼希米渴望的正是建立这样一种文化。所以,他特意把这些住在耶路撒冷的人的名字都记下来了。那神也很清楚,神也很喜欢把人的名字记在生命册上,这是圣经里有记载的。尼希米把这些人的名字记录下来,他是想激励他同族的人,就是犹大族和便雅悯族。他是想说:看,神会记念你们,你们留在耶路撒冷不是徒然的,你们留在神的殿中不是徒然的,你们如此侍奉万军之耶和华也不是徒然的!

可惜,尼希米这样的希望却落空了,他这样一番苦心经营,最后的结果虽然没有记在《尼希米记》里,却在之后的《玛拉基书》里有记载。其实先知玛拉基的年代距离尼希米的年代不远,也就只有十几年。玛拉基的时代是个什么光景呢?我们就一起来看一下:

藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说:儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人;我既为父亲,尊敬我的在哪里呢?我既为主人,敬畏我的在哪里呢?(《玛拉基书》1:6)

这话是对谁说的呢?是对着当年的那些祭司说的。在玛拉基的年代,这些祭司与《尼希米记》里的祭司很可能还是同一群人。虽然他们的名字被尼希米记录了下来,但是到了玛拉基的年代,神亲自说他们是:“藐视我名的祭司"。

你们又说:“这些事何等烦琐!"并嗤之以鼻。(《玛拉基书》1:13)

“这些事”是指什么事?就是指的敬拜神的事!这是一种什么样的文化?甚至祭司都藐视神的名,都觉得敬拜神是一件很烦琐的事情!我很担心,我们当中的弟兄姐妹会不会有这样的想法:敬拜神何等的烦琐!要小心啊!

我们今天能过上平静安稳的生活,来得不容易。后来的弟兄姐妹们可能不了解我们刚开始的状况。起初我在带领教会的时候,我们教会每一个人都充满了问题,完全没有神的同在,今天这个工作出问题了,明天那个租房出问题了,后天又有人准证出问题,整天都是问题,一点儿神的荣耀也没有!但是感谢神,神如今就开始一个一个地翻转。

最早是怎么翻转的呢?我们当中的一位姐妹,第二天要考试,觉得祷告太麻烦了,就说要回家准备考试,结果考试考得一塌糊涂,全军覆没。考试完的第二个主日,你让她走她也不走了,留下来,说:“牧师,你为我祷告吧!“为什么呢?"“考试快要挂了"。但感谢神,神就在做恢复的工作,我为这个姐妹祷告以后,所有的科目都神奇的过了,是不是人抄错分数也不知道,但不管怎样,这都是神奇妙的作为。这些事情真的烦琐吗?不是!那是我们生活的中心。**敬拜神才是生活的中心,**但可惜认同他的人不多。

众祭司啊,这诫命是传给你们的。万军之耶和华说:你们若不听从,也不放在心上,将荣耀归与我的名,我就使咒诅临到你们,使你们的福分变为咒诅;因你们不把诫命放在心上,我已经咒诅你们了。(《玛拉基书》2:1-2)

这些祭司不把诫命放在心上,今天我们要小心,一定要把诫命放在心上。当年尼希米回去建造城墙、恢复敬拜,这些都还容易做到,但是建立一个持续不断的、一直发展的敬拜神的文化,你看有多困难!尼希米不得已采取了行政的命令,因为能甘心乐意住在耶路撒冷,甘心乐意做这些“烦琐"的事情,敬拜万军之耶和华的人实在太少了。

你们用言语烦琐耶和华,你们还说:v我们在何事上烦琐他呢?"因为你们说:v凡行恶的,耶和华眼看为善,并且他喜悦他们";或说:“公义的神在哪里呢?"(《玛拉基书》2:17)

他们觉得行恶的倒昌盛,行善的神却不管,然后就问,公义的神在哪里?所以他们不相信住在耶路撒冷可以蒙祝福。当时的人不怎么敬畏神,献祭都是献一些残疾的牛羊。尼希米用心良苦把这些人的名字记在这里,告诉我们,这是何等尊荣的服侍!但是后来的结果却不是我们想象的,后来到了《玛拉基书》的年代,神沉默了四百年。

我们要甘心乐意来服侍我们的神!行政命令的手段虽然没有成功,但是大家要了解尼希米的苦心。我鼓励大家把时间分别为圣,甘心乐意来到神的殿中,来走这尊荣服侍的路,神一定祝福。有些弟兄姐妹住得离教会很远,还是来教会参加聚会、祷告,我看到了神在他们身上的恩典和祝福!大家要知道这是何等尊荣的服侍!

我希望大家走甘心乐意服侍神的路。2012年的时候,有一位姐妹,在忧郁症的灵的辖制当中,失眠很严重,过得非常辛苦。我们当中另外一位姐妹,住在兀兰区,工作也在兀兰区,来教会的时间需要至少一个小时,每天晚上来教会,陪她一起祷告。结果她就蒙神的祝福。2013年4月,这位热心服侍的姐妹的工作合同快要到期,她所在的公司跟另一个承包商的公司签合同,也要到期了,也就是说,这位姐妹很快就失去工作了。很奇妙的是,她老板给她安排了面试,是在一家大银行,然后就被录取了,就在那边工作。

当我们开始尊荣神,过以神为中心的生活时,圣经里面神给了一个保证:神一定可以解决你一切的忙碌,把你从忙碌当中释放出来。所以,我们教会有些弟兄姐妹,我真的会在他们身上看不到忙碌。你知道为什么吗?因为他们的心是甘心乐意地住在神的殿中。

我鼓励你试试看,没有控告的声音,全是甘心乐意。圣经也说“一生一世住在耶和华的殿中"(《诗篇》27:4)。带着甘心乐意的心,把最好的献给神,而不是尼希米里面所行的行政命令,那样,你不蒙祝福都难。这是值得一试解决忙碌的方法。只要神给你一点点从天上来的智慧,或者神从天上赐下一个恩典,就让你老板觉得你好,让你工作所做的又有智慧而且又顺利。

圣经鼓励我们过以神为中心的生活,可是尼希米当时所面对的犹大人都不太甘心乐意。如果是因为耶路撒冷住不下人了,然后来抽签,必须有人被抽到,搬到其他地方去那是可喜的事情。如果这样的日子来到,那以色列人在玛拉基年间,就完全翻转了,神也就没有沉默四百年。非常可惜不是这样。

“看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我要差遣以利亚先知到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。"(《玛拉基书》4:5)

今天我们的心是否要开始学习归向天父,把我们的名字记在神手中的生命册里面?有的人已经被记在里面,就像《尼希米记》里面这些人,但是后来堕落了,神不得不删除掉他们的名字。可能从一开始,每个人的名字都默认记在里面,但是有些人却流失了。

我们要改变我们的逻辑体系和思想观念,要从狭隘当中走出来,敢不敢在神面前尝试一把,透过祷告,透过亲近神,透过在神面前得着恩典的服侍,然后,你看神如何翻转你的忙碌。

圣经多处这样说:“得救在乎归回安息,得力在乎平静安稳"、“敬畏耶和华是智慧的开端"等等。**如果你们的心转向天父,天父的心就转向你们,还有什么问题不能解决呢?**不但你的问题能够解决,而且你的名字还记在神的生命册上。我们要学到一个功课:尼希米虽然是用心良苦,把这些人的名字记在里面,但是,十二年后,从波斯回来一看,全都泡汤了。

总结一句话就是:**神多么渴望人知道敬拜神是多么尊荣的服侍,**阿门!

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