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【查經】尼希米記 11章 - 甘心樂意住在耶路撒冷的是有福的

2025-12-05 43,747 尼希米記

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尼希米记11章-住在耶路撒冷的人
  • 1 百姓的首领住在耶路撒冷。其余的百姓掣签,每十人中使一人来住在圣城耶路撒冷,那九人住在别的城邑。
  • 2 凡甘心乐意住在耶路撒冷的,百姓都为他们祝福。
  • 3 以色列人、祭司、利未人、尼提宁,和所罗门仆人的后裔都住在犹大城邑,各在自己的地业中。本省的首领住在耶路撒冷的记在下面:
  • 4 其中有些犹大人和便雅悯人。犹大人中有法勒斯的子孙、乌西雅的儿子亚他雅。乌西雅是撒迦利雅的儿子;撒迦利雅是亚玛利雅的儿子;亚玛利雅是示法提雅的儿子;示法提雅是玛勒列的儿子。
  • 5 又有巴录的儿子玛西雅。巴录是谷何西的儿子;谷何西是哈赛雅的儿子;哈赛雅是亚大雅的儿子;亚大雅是约雅立的儿子;约雅立是撒迦利雅的儿子;撒迦利雅是示罗尼的儿子。
  • 6 住在耶路撒冷、法勒斯的子孙共四百六十八名,都是勇士。
  • 7 便雅悯人中有米书兰的儿子撒路。米书兰是约叶的儿子;约叶是毗大雅的儿子;毗大雅是哥赖雅的儿子;哥赖雅是玛西雅的儿子;玛西雅是以铁的儿子;以铁是耶筛亚的儿子。
  • 8 其次有迦拜、撒来的子孙,共九百二十八名。
  • 9 细基利的儿子约珥是他们的长官。哈西努亚的儿子犹大是耶路撒冷的副官。
  • 10 祭司中有雅斤,又有约雅立的儿子耶大雅;
  • 11 还有管理 神殿的西莱雅。西莱雅是希勒家的儿子;希勒家是米书兰的儿子;米书兰是撒督的儿子;撒督是米拉约的儿子;米拉约是亚希突的儿子。
  • 12 还有他们的弟兄在殿里供职的,共八百二十二名;又有耶罗罕的儿子亚大雅。耶罗罕是毗拉利的儿子;毗拉利是暗洗的儿子;暗洗是撒迦利亚的儿子;撒迦利亚是巴施户珥的儿子;巴施户珥是玛基雅的儿子。
  • 13 还有他的弟兄作族长的,二百四十二名;又有亚萨列的儿子亚玛帅。亚萨列是亚哈赛的儿子;亚哈赛是米实利末的儿子;米实利末是音麦的儿子。
  • 14 还有他们弟兄、大能的勇士共一百二十八名。哈基多琳的儿子撒巴第业是他们的长官。
  • 15 利未人中有哈述的儿子示玛雅。哈述是押利甘的儿子;押利甘是哈沙比雅的儿子;哈沙比雅是布尼的儿子。
  • 16 又有利未人的族长沙比太和约撒拔管理 神殿的外事。
  • 17 祈祷的时候,为称谢领首的是米迦的儿子玛他尼。米迦是撒底的儿子;撒底是亚萨的儿子;又有玛他尼弟兄中的八布迦为副。还有沙母亚的儿子押大。沙母亚是加拉的儿子;加拉是耶杜顿的儿子。
  • 18 在圣城的利未人共二百八十四名。
  • 19 守门的是亚谷和达们,并守门的弟兄,共一百七十二名。
  • 20 其余的以色列人、祭司、利未人都住在犹大的一切城邑,各在自己的地业中。
  • 21 尼提宁却住在俄斐勒;西哈和基斯帕管理他们。
  • 22 在耶路撒冷、利未人的长官,管理 神殿事务的是歌唱者亚萨的子孙、巴尼的儿子乌西。巴尼是哈沙比雅的儿子;哈沙比雅是玛他尼的儿子;玛他尼是米迦的儿子。
  • 23 王为歌唱的出命令,每日供给他们必有一定之粮。
  • 24 犹大儿子谢拉的子孙、米示萨别的儿子毗他希雅辅助王办理犹大民的事。
  • 25 至于村庄和属村庄的田地,有犹大人住在基列·亚巴和属基列·亚巴的乡村;底本和属底本的乡村;叶甲薛和属叶甲薛的村庄;
  • 26 耶书亚、摩拉大、伯·帕列、
  • 27 哈萨·书亚、别是巴,和属别是巴的乡村;
  • 28 洗革拉、米哥拿,和属米哥拿的乡村;
  • 29 音·临门、琐拉、耶末、
  • 30 撒挪亚、亚杜兰,和属这两处的村庄;拉吉和属拉吉的田地;亚西加和属亚西加的乡村。他们所住的地方是从别是巴直到欣嫩谷。
  • 31 便雅悯人从迦巴起,住在密抹、亚雅、伯特利和属伯特利的乡村。
  • 32 亚拿突、挪伯、亚难雅、
  • 33 夏琐、拉玛、基他音、
  • 34 哈叠、洗编、尼八拉、
  • 35 罗德、阿挪、匠人之谷。
  • 36 利未人中有几班曾住在犹大地归于便雅悯的。

《答疑解惑》

引言

大家好,我們接著來查《尼希米記》的第十一章,主題是“甘心樂意住在耶路撒冷的是有福的”。這一章大家讀到什麼呢?十年前我讀這一章的時候讀到了一點悲哀的味道,因為尼希米麵臨極大的挑戰。

尼希米麵臨的挑戰

尼希米麵臨什麼挑戰呢?當時城牆修好了,百姓逐步恢復以神為中心的生活,可是大家都不願意來耶路撒冷居住。因為當一個地方剛建好的時候,還不是一個成熟的小區,各樣的配套也不完善,就如夜店、卡拉OK等吃喝玩樂的配套還沒有。

但這地方有什麼呢?有個聖殿,那好玩嗎?你想你會去聖殿裡玩嗎?不會,冷清清的!我告訴你,這就是人一生最要命的事。你知道新加坡最熱鬧,最好吃的東西在哪嗎?就是紅燈區,這地方很有意思,是合法的,東西特別好吃,而且人多,人山人海。

如果這個地方是聖殿,那完了!聖殿裡能有田雞粥、燒烤、小啤酒嗎?沒有這玩意兒!所以恢復以神為中心的生活太難了,你讓他進來,他說我不去。尼希米麵對的挑戰,我念給你聽:

百姓的首領住在耶路撒冷。其餘的百姓掣籤,每十人中使一人來住在聖城耶路撒冷,那九人住在別的城邑。凡甘心樂意住在耶路撒冷的,百姓都為他們祝福。(《尼希米記》11:1-2)

你讀出味道來了嗎?當士兵要派往戰場前線的時候,大家都為他們祝福。不管你是日本人,中國人,還是俄羅斯人,派往戰場之前都為你們祝福,說祝你們好運。但你以為百姓真是為他們祝福嗎?他們心裡說的是:“恭喜你住耶路撒冷城,那地方什麼娛樂設施都沒有,只有一個神的殿。”

早些年間,我很想恢復過以神為中心的生活,但是很多人看我們的活法就像苦行僧,覺得這樣有什麼意思呢?但這意思可大了,我還清清楚楚地記得當年我怎麼一步步推動教會的成長,其中真的太難了!

當時我說咱們主日聚會以後要舉行個禱告會,我的天哪,當我講完道,唱詩,收奉獻、“阿們”完了之後,所有人“唰”地就走了!你若想讓他留下來禱告,那跟殺豬似的。但主日還得來,為啥呢?他得蒙點祝福,但聚會完,又“唰”就沒有了!我心裡就說:“躲啥呢?你若不想留下來,我就不留你。”為啥呢?因為你留下來禱告,心裡會想:要留吧,不想留!不留吧,還真不好意思說出口。這樣多不好!

我告訴你,沒神的日子難啊!家家有本難唸的經,沒神的日子你就慢慢唸吧!至今很多人還在唸!然後過了一個月,主日聚會後的禱告會,人就開始多起來了。我問一個弟兄:“你怎麼留下來禱告了?”他說:“老師,你要為我的考試禱告。”我說:“咋的了?”他說:“我前幾天去考試,考砸了。”那當年,聚完會你就“腳底抹油”溜了,那能不考砸嗎?你別說,這一禱告,雖然他考砸了,但結果,他還考過了,你說咋回事?我很難想象,神真厲害!

又過了一段時間,又有一個人留下來參加禱告了,我問他:“你怎麼留下來了?不是腳底抹油‘呲溜’就跑嗎?”真是“無事不登三寶殿。”原來他也是考試考砸了,那慢慢搞吧!搞砸的事還在後面,急什麼呢?結果他就來禱告了。

咱們當中自願來侍奉神的人多嗎?如果你是自願的,甘心樂意侍奉神的有福了!後來神奇的事發生了,我這人挺有性格,我做牧師,就算是沒有人追求,我一個人也歡喜樂意侍奉我的神,這是解決我們人生當中問題的關鍵。

人不過以神為中心的生活,那日子能過嗎?只要神在我們當中,即使考試考砸了,神也能讓你過了;又一個考砸了,又過了。我的天哪,沒過多久,咱們教會百分之百的人參加禱告會!厲害不?

後來有一個牧師就對我說:“我們教會一個月一次禱告會,如果有百分之二十的人來參加,那教會就要復興了。”我心裡說:拉倒吧!我們教會的禱告會是百分之百參加!所以我得告訴大家,你真的有智慧認定過以神為中心的生活嗎?如果你真的甘心樂意認定過以神為中心的生活,那有福了!後來大家來了,都是甘心樂意的,為啥呢?因為你不來,鬼就來了,也不是鬼來教會了,而是鬼來搞你了。

尼希米多辛苦啊!建好了城牆,但沒有人願意住在城裡,那這些人在想啥呢?第一,城裡沒有娛樂設施,配套不完整;第二,現在尼希米在這做猶大省長,如果有一天他走了,自己不被人家修理嗎?肯定害怕,因為對神沒有信心。第三,他們想:到了耶路撒冷城,日子怎麼過呢?家裡的地誰管呢?我家裡的地不荒涼了嗎?在耶路撒冷城,我整天到聖殿裡服侍,那玩意兒能賺錢嗎?那日子咋過呢?人真的是這樣想的。

有人想:“我家裡剛買兩頭牛,得溜溜去;還有我家裡剛剛買了房子,我得好好做裝修規劃。”我跟你講,人為世上的事,那真是操碎了心;但為神的事,那就算了吧!我告訴你,人不過小日子過到悲劇裡,那能罷休嗎?所以我常常說,要摧毀過小日子的心。有人就覺得:我這日子過得挺好,你給我摧毀了幹什麼呢?實際上過小日子相當敗壞。

為什麼我這麼說?你到醫院裡看那些得癌症的,他們在那插一根、兩根、三根管子,管子越插越多,那之前他們的日子過得可紅火了,他們有什麼夢想呢?沒有夢想!心想服侍神是個什麼玩意兒?

尼希米麵臨的以色列人就是這樣,那才鬧心呢!我也挺同情尼希米,因為咱們建教會,我會挑人,你不行就拉倒!好的我留下,不好的就算了吧!老馬努力幹活,把不好的帶走。尼希米所面臨的挑戰真的是太大了,結果首領住在耶路撒冷,猶大的省長難道不能發一個行政命令嗎?行政命令絕對好使。

這是猶大省的行政中心,決定這塊給你住,那塊給他住,我住聖殿旁邊。就像省政府,整個城市的各個方面都規劃好,首領沒得選擇。

其實這是城市建設的一個很重要的策略,尼希米太聰明瞭,百姓需要辦事,比如你裝修申請準證,需要到城裡來;你要註冊一個商標,一個公司等,都需要得到這兒來。更何況這時候尼希米還要求他們獻祭,耶路撒冷城肯定熱鬧。所以咱們弟兄姐妹得知道,耶路撒冷城要恢復過以神為中心的生活,不容易。

尼希米的策略

我告訴你,尼希米一有策略,神就幫助他。在這些首領中,有甘心樂意的,也有不甘心樂意的,不樂意的心想:哎呀,沒辦法,真倒黴,我跑這兒來了!誰讓我是市長,他是省長呢?除非第二天我不想幹了。那些不是心甘情願的都搬到耶路撒冷城來居住。

那老百姓怎麼辦呢?老百姓就抽籤,十個人裡有一個住在城裡。你說抽籤是個好事還是壞事呢?這一抽籤就抽出好多人來,神奇得不得了,你以為是抽籤的原因嗎?這都是神的作為。

尼希米記的策略一:首領住在城裡,其餘的百姓抽籤,十個裡面取一個。這一抽籤不要緊,抽出來的還真的是有點料的,他們都是勇士,有膽量的。我問你,有膽量的會怕將來尼希米有三長兩短嗎?

所以我跟你講,首領住在城裡,其餘的百姓抽籤,抽到了以後,其餘的百姓給他們祝福,說祝你們得勝。其實尼希米在那兒做省長蠻多年,應該做了兩三屆,如果是四年一屆的話,做了三屆;如果六年一屆的話,就做了兩屆。

省長就安排老百姓十個取一個,這一取不要緊,真的是神默默之中在揀選。不但這些百姓、祭司、利未人都抽籤,然後守門的也抽籤,祖先幹守門的,現在你也幹守門;祖先是唱歌的,現在也來唱歌,這事就很神奇了。

那他們在聖殿裡幹活,吃什麼喝什麼呢?其實他們吃的是奉獻。在耶路撒冷有一群很奇特的人,他們是唱歌的,如經上所說“在耶路撒冷,利未人的長官,管理神殿事務的,是歌唱者亞薩的子孫。”

《詩篇》裡有很多亞薩的子孫。“王為歌唱的出命令,每日供給他們必有一定之糧。”那王是誰呢?是波斯王,其實朝廷裡都下達了一個命令,在聖殿裡唱歌的每天有薪水拿。

尼希米的策略二:各按其職。聖殿裡很多服侍的工作,得有人服侍,於是他就開始恢復。這一恢復不要緊,遠在波斯帝國王宮裡的皇帝,非常關心這事,為什麼呢?因為他還指望這些人在那裡好好為自己禱告,其實尼希米有沒有為皇帝禱告呢?應該也有,要不然皇帝怎麼能夠特意頒旨呢?

尼希米每一個禮拜都給皇上寫一個彙報,每個月寫一個整體的彙報。結果皇上就下旨,給唱歌的、禱告的提供各樣東西。所以在祈禱的時候,為稱謝領首的是米迦的兒子瑪他尼。所以你看,這裡有一個很有趣的現象:甘心樂意的服侍,是一個滿有榮耀的服侍。

這都是榮耀的服侍

你仔細讀《聖經》會發現,裡面特別喜歡記很多人的名字,其實誰認識他們呢?你和我都不認識他,但是他們的名字為什麼記在《聖經》裡呢?很困惑吧?我告訴你,參與榮耀服侍的人都了不得,如果兒子服侍,連他老爹的名字也掛在上面。

其實我們中國人身上有猶太人的這種傳統,我們中國人看重長子,跟以色列人一樣。中國人這種傳統從哪來的呢?是四千年前亞伯拉罕又娶了一個老婆叫基土拉,後來基土拉的兒子們往東方去了,所以華人本身就是亞伯拉罕後裔的一支。

中國人常說五千年曆史,但實際有記載的還不到三千年,所以大家千萬別被五千年給弄混了,五千年前可能還是北京猿人,至於五千年前是什麼,完全沒有記載。那亞伯拉罕的兒子往東移,這是四千年前的事,也沒有記載,但是華人身上很多的傳統很像亞伯拉罕。

你看,《聖經》說的亞當、夏娃,結果中國人一聽到“夏娃”,就給改了名叫“女媧”,所以說很多東西帶著個影。像華人有祖先、家譜這些東西,但美國和歐洲好像沒有,家譜是猶太人的傳統。咱們來說榮耀的服侍,把這些人名都記在裡面,我就在想,我們的服侍也都在生命冊上有一筆,我們的名字也記在生命冊上。所以,記這麼多名,你和我不認識,但神認識就夠了!

你慢慢琢磨,其實不是讓你和我認識,而是讓你和我讀完了以後明白:哇,這都是榮耀的服事。你說這些東西它有商業可行性嗎?沒有,這些人怎麼生活呢?大家肯定會有這種困惑,我來跟大家講一下我們走過來的路。

我們在建立榮耀教會之前,教會很荒涼,禱告、查經、講道各方面都非常的荒涼,服侍中我們發現,被服侍的人經常遇到什麼情況呢?租房子的跟房東干仗,上班的跟老闆幹仗,然後找工作的準證批不下來的,日子過得倒黴的,我跟你講,全是這些事。

那你不是想過以自己為中心的生活嗎?根本過不了!後來這些問題在咱們當中一個個消失了,如果現在還有個別遇到工作、生活中有很多困擾的,應該是心思意念還沒轉過來。後來教會開始興旺了,禱告會大家也是全部參加,而且當時新加坡一共有十一天的公共假期,這公共假期全是舉行禁食禱告會。

主日大家大老遠來到教會,禱告三個小時,然後還有分享,差不多半天就沒了,然後他們再出去幹別的!我們主日是從早晨一直到傍晚,那真是個主日。後來教會越來越興旺,你可能覺得這宗教味太足了,但先別管這事,我們過以神為中心的生活,教會的弟兄姐妹的收入有了不斷地增長,這一點也不忽悠,他們找的工作也都是好的工作,做工也做得都不錯,做生意的一天天也開始旺起來了。

這時你就會發現,這玩意兒不僅能當飯吃,還能當藥吃,還能當錢花,只是人不知道!所以你看,尼希米多辛苦,為了讓百姓得到神的恩惠,還得用行政命令逼著他們進到祝福裡去,太慘了,如今大家千萬不要糊塗。

現在咱們當中還有很多弟兄姐妹跟我說:“老師,以前我醫保卡都是空空的,錢全花了還不夠,自己還得倒貼!但自從來了教會,醫保卡的錢都用不著,全留著。”大家有沒有這種經歷?有病的都好了,這多好,但人就是不知道!我自己也親身體會,從一開始信主我就橫下一條心,過以神為中心的生活!你以為我傻嗎?為什麼我這麼選擇呢?這是上好的福分呢!這上好的福分為什麼不要呢?只是大家不瞭解。

所以千萬不要用人的眼光去看過以神為中心的生活,你用人的眼光看,這日子沒法過;但是如果你親身經歷完了,你會後悔前面那好幾十年怎麼就那麼傻呢?你說以神為中心能當錢花嗎?能!我們當中有個姐妹,她把借給人家三十萬,認為要不回來,後來都放棄不想要了,結果前一段時間她說:“老師,那個欠我三十萬的,他主動還給我了。”發生了什麼事呢?

我告訴你,我們神解決問題太厲害了!比如說拉班想把雅各的家產,駱駝、驢、羊、牛、馬這些全都給搶回去。結果走到半道,就快要追上了,他就做了一個夢,神就對拉班說:“小心你的狗頭,不要跟雅各說好說歹,那是我的,你碰一個試試!”結果拉班追上雅各以後,拉班說:“要不是我昨天做了一個夢,現在你這些東西全是我的了!你肯定是腦袋搬家了,但現在你就留在這吧。”神解決問題厲害不?厲害!

還有以掃大老遠要來殺雅各,氣勢洶洶地領了四百號軍兵,全都是勇士,他們來,想把雅各給幹掉,結果就剩幾百米了,他腦袋突然間想:我殺他幹什麼呢?然後接下來弟兄倆抱頭痛哭相認了。發生了什麼事呢?誰也不知道,但是我們的神知道!所以這叫榮耀的服侍。

我再勸大家,無論如何養成一個習慣,過以神為中心的生活,但是像我這麼講的教會不多。你去的教會都是過以人為中心的生活,這生活看著好像挺好,可是卻活在咒詛當中。瑪拉基跟尼希米是同一個世代的人,瑪拉基就告訴以色列人:“你們過小日子已經受了很深的咒詛!”

我真的感謝神,在教會當中,不管你多麼微小的服侍,哪怕是給一個最小的弟兄一杯水喝,神不能不紀念你。最近我特別感動,我們當中有一個癌症患者腸梗阻,這幾天每天夜裡帶著她禱告,一到晚上她就堵了,疼,然後一禱告,肚子裡的東西就從嘴巴吐出去。這就是我說的“拉不了屎了、撒不了尿了的問題”,這些問題都是以前過日子造成的,那現在還過這個日子嗎?

我有的時候說話聲音都變了,太遭罪了!現在還沒有到拉不出屎、撒不了尿的,趕緊過以神為中心的生活,聽得懂嗎?這是人一生最重要的一個選擇。我們的弟兄姐妹可火熱了,你千萬不要以為他們的屬靈生命多好,但是他們在服侍時擺上的心,我感動到眼淚掉下來。我們當中還有一群在服侍瞎子的,還有服侍其它的,越來越多。

最近到年底了,我打算找個時間,大家把時間分別為聖,來一場長時間的禱告會,可以是24個小時、48個小時、72個小時。再一次把耶穌基督的名高舉起來,再一次同心合意地踐踏魔鬼仇敵,讓神的作為再次在我們當中彰顯出祂的榮耀,這是榮耀的服侍。

所以尼希米不厭其煩地把這些人的名字一個個記下來,那有沒有寫錯的呢?不會寫錯,他很認真地把名字寫得規規矩矩、闆闆正正。但有沒有刻在石頭上呢?我不知道,也許哪一天你挖出一個石碑,上面用希伯來文刻著《尼希米記》。

如果再往下走的話,有一天你會發現,在天上有一個生命冊,上面記著這些人的名字,還有你和我,這可了不得。裡面包括所有這些祭司,勇士,還有利未人、守門的、禱告的、帶領稱謝的、帶領唱歌的,然後還有其餘的人,他們雖然沒有在聖殿裡服侍,但聖殿裡的服侍有他們一份,因為他們奉獻給神的聖城耶路撒冷。

為什麼把這些名字記下來呢?你和我都不認識,但是我告訴你,參與榮耀服侍的,你的名字一定被記下來。那些為癌症患者拼命禱告、日以繼夜地禱告的,你的名字不能不在生命冊上,這就叫做過以神為中心的生活。

說句實話,我能夠感受到這種痛,我有的時候著急,說話就狠了點,但我巴不得你能夠曉得,過以神為中心的生活,參與榮耀的服侍,這是何等美好的選擇!咱們教會又到了一大批趕鬼的日子,可以踐踏魔鬼仇敵,就算是生來瞎眼的也要看見,生來瘸腿的也要走路。然後千萬不要再溜回去過小日子,這是榮耀的服侍!尼希米也是朝著這個方向一點點地推,推起來了嗎?推起來了,但後來尼希米離開之後,又荒涼了。

我就在想,現在我帶著大家走這條榮耀服侍的路,希望這種基因進到你的細胞裡,不是我呼天喚地地跟你講的時候,才想起來這榮耀的服侍,而是就算是我不在了,大家榮耀的服侍還在!這是我向神所求,所期盼的!

我真的不希望大家做提摩太,我希望大家做使徒保羅,無論我們走到哪裡,哪裡就成了我們祝福的那塊土地;無論我們在哪裡,我們周圍的那些人就成了我們祝福的對象,感謝神!我大膽地發一個預言,華人命定神學會在整個世界帶來一場震撼!讓大家知道,把一個大有能力的福音信成沒有能力的,是一個極大的敗壞,那根本不是福音。

現在我們就要把這福音恢復到使徒保羅那種大有能力的福音的年代,這是一場變革!這一場變革中有你一份,不是我一個人。我可以不講我的名字,但是命定神學絕對有你們一份,沒有你們的服侍,啥也不算,只是空話而已。

我們這一群人,要再寫一篇《華人命定神學行傳》。我們走過來的路,是我們都樂意服侍的路,樂意服侍神的人真的有福了,重新塑造教會,重新塑造耶穌基督的福音,恢復到耶穌基督的年代!一想這些,心裡都可爽了,太棒了!不是要在地上傳揚我們自己的名,乃是傳揚神的名,阿們!

這次的查經分享我們就到這裡,願神祝福大家!

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当时大家不愿意进城,主要是觉得城里生活枯燥、担心自身安全,还怕断了生计。 1. 配套不完善:刚修好的城就像个没开发成熟的小区,没有吃喝玩乐的娱乐设施,只有一个冷清清的圣殿,实在没什么吸引力。 2. 缺乏安全感:百姓对神没有信心,心里害怕省长尼希米一旦离开,自己留在城里会被仇敌报复、修理。 3. 担心过日子:大家担心进城后家里的田地没人管会荒凉,更觉得整天在圣殿服侍神没法赚钱,日子根本过不下去。

尼希米主要通过确立行政中心地位、强制首领居住以及全民抽签的方式,把耶路撒冷从空城变成了运作良好的中心城市。 1. 首领带头定居:规定民间领袖必须住在城内建立“省政府”,负责处理各类行政审批和商业注册,老百姓为了办事自然就得往城里跑,人气也就带起来了。 2. 十分之一抽签:普通百姓通过掣签的方式,每十个人里选出一个搬进城住,这种看似随机的方法实际上选出了很多有胆量、有实力的勇士。 3. 恢复职能分工:按照祖先的职分,把祭司、利未人、守门的和唱歌的都重新组织起来各司其职,确保圣殿和城市的各项功能有人负责。

以神为中心的生活是能当钱花、能当药吃的上好福分,更是解决人生实际难题的根本出路。 1. 绝处逢生:哪怕事情办砸了,比如考试明明考坏了,只要有神在,结果往往能神奇反转,让你顺利过关。 2. 财务翻转:不仅工作好找、生意兴旺、收入不断增长,就连原本都要不回来的几十万死账,对方都可能主动送上门还给你。 3. 身体保障:以前生病医保卡里的钱花光了还得倒贴,现在身体健康,卡里的钱根本用不着,全都攒了下来。 4. 摆脱愁苦:没神的日子那是“家家有本难念的经”,但这日子一旦以神为中心,就变成了让人后悔没早点开始过的上好福分。

记录这些名字是因为参与荣耀服侍的人都了不得,神要确切地记住每一个摆上的人。 1. 神认识就够了:虽然咱们读的时候根本不知道这些人是谁,但在神眼里他们都清清楚楚,只要神认识,这就足够了。 2. 对应生命册的记录:这些名字记在圣经里,其实就代表着我们的名字也被记在天上的生命册上,凡是参与荣耀服侍的,名字一定会被记下来。 3. 服侍本身的尊贵:这份荣耀大到一个地步,甚至会让家人沾光,比如儿子出来服侍,连他老爹的名字也能跟着挂在上面被纪念。 4. 极度认真的态度:尼希米记这些名字时非常严谨,写得规规矩矩、板板正正,绝不马虎,因为这就是过以神为中心的生活。

“过小日子”就是一种只顾眼前世俗琐事、完全以人为中心的生活方式,这种看似安稳的日子其实极具败坏性。 1. 关注点错位:整天为了买牛、买房、装修这些世上的事操碎了心,却对神的事毫无兴趣,觉得服侍神没意义,完全没有属灵梦想。 2. 结局悲惨:这种日子往往通向悲剧,就像医院里插满管子的癌症病人,之前日子过得再红火,灾难临到时也毫无还手之力。 3. 深陷咒诅:这是一种以人为中心而非以神为中心的生活,表面看着挺好,实际上却让人活在很深的咒诅当中。 4. 拦阻荣耀:它让人只想溜回去享受安逸,从而错失践踏仇敌、医治释放等荣耀的服侍,无法进入美好的命定。

想要破局,得靠行政命令确立中心,再配合抽签筛选和职能分工来建立新秩序。 1. 首领强制进驻:直接下达行政命令,把行政中心定在核心区,让首领们没得选,必须住在那里,先把架子搭起来。 2. 建立功能依赖:把申请准证、注册公司、宗教献祭等刚需业务都集中在城里,大家办事必须得回来,人气自然就带起来了。 3. 抽签选拔骨干:对百姓实行“十取一”的抽签,这招很绝,选出来的往往是有料、有胆量的“勇士”,直接把最合适的人筛选出来了。 4. 明确职责与后盾:恢复圣殿的服侍工作,让人人各按其职,同时利用外部最高权力(如波斯王)的支持来保障资源,让大家安心干活。

你要看透“过小日子”其实是条苦路,横下一条心认定以神为中心才是人生上好的福分。 1. 算清代价:没神的日子其实更难过,家家都有本难念的经,你若“脚底抹油”溜走,往往连考试、工作这些日常难题都搞不定。 2. 经历神迹:神能解决你解决不了的问题,就像有人考试明明考砸了,但因为坚持祷告聚会,神照样让他过,这才是真厉害。 3. 享受实惠:以神为中心不仅能当饭吃还能当药吃,你会发现收入增长了、工作顺了,甚至医保卡里的钱都花不完,因为身体变好了。 4. 坚定心志:别觉得服侍是吃亏,这是能践踏仇敌、医治释放的荣耀职分,你要把它当成上好的福分紧紧抓住,千万别再想溜回去。
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