引言

大家好，我們接著來查《撒迦利亞書》的第九章，這一章的主題是“得勝的君王和他的百姓”，為什麼用這個主題呢？因為這一章除了講我們的主耶穌如何來到，同時也講了他如何揀選和保守他的百姓。

施行拯救的王要來到

《舊約》有一個特點，就是我們看見以色列人一直活在敗壞當中。這個讓人很難理解，難道這是神百姓嗎？是我們的君王嗎？神的國怎麼會是這樣荒涼呢？

到了以利亞年間，荒涼到什麼程度呢？以利亞告訴神說：“就剩下我一個人了。”神說：“不!還有七千人沒有拜過巴力的。”哎呦，只剩下七千人了，這不是什麼了不起的事！但聽起來，沒有拜過巴力的，似乎值得誇耀一下。

那以利亞就更慘了，他說：“就剩下我一個人了。”神說：“不！還有七千人。”無論怎麼看，這都不太像是神百姓的那種樣子！所以，“施行拯救的王要來到”，這是在撒迦利亞年間說的，也就是在聖殿重建的時候。

他們雖然建了一個聖殿，但看著也不太像樣！這以色列的百姓，神還得透過哈該、撒迦利亞、瑪拉基這些先知一而再、再而三地提醒他們，還需要尼希米來管理他們。

《舊約》裡描述的這種光景，怎麼看都不像得勝的樣子！結果撒迦利亞得到了一個默示：得勝的君王，施行拯救的王要來到！這就預言了主耶穌如何來到。

那我問你，現在的光景和撒迦利亞那個時候的光景相比，你覺得怎麼樣？反正我覺得不怎麼樣，原因很簡單，我們看不到得勝！然而施行拯救的君王要來到，經文是這麼講的：

錫安的民哪，應當大大喜樂！
耶路撒冷的民哪，應當歡呼！
看哪，你的王來到你這裡，
他是公義的，並且施行拯救，
謙謙和和地騎著驢，
就是騎著驢的駒子。
我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬，
爭戰的弓也必除滅。
他必向列國講和平，
他的權柄必從這海管到那海，
從大河管到地極。(《撒迦利亞書》9:9-10)

真的是這麼回事嗎？我告訴你，人都是虛謊的，但神是真實的。我們的主耶穌是施行拯救的君王，祂要釋放被擄的、被囚的！你可能不相信，但是我告訴你，別看有些教會人很多，這說明不了什麼，關鍵是要看教會是否得勝？

為什麼我把這一章的主題叫做“得勝的君王和他的百姓”呢？大家千萬不要以為“他的百姓”就是要建立一個十萬人、二十萬人或者八十萬人的教會，不是這麼回事！

我跟你們講，“他的百姓”就是餘剩的百姓！是餘剩的人！是少數的！為什麼呢？因為神的百姓都像寶石一樣尊貴！你以為遍地皆是寶貝嗎？你到河邊撿一塊寶石試試？鵝卵石倒是很多，一車一車的！但是你想要撿到一塊寶石，那可不得在那慢慢找嗎？神可是不要垃圾的。

我們的王是施行拯救的王，他是怎麼來呢？他謙謙和和地騎著驢駒子來，但你不要以為他這樣就好欺負，他可以除滅戰車，除滅戰馬和爭戰的弓，耶穌基督比戰車、戰馬厲害多了！

以色列人進應許之地的時候，那個地方的非利士人可厲害了，以法蓮人面對的是他們的鐵車，就如同現在的坦克。他們面對的就是這麼一支強大的軍隊，可結果怎麼樣呢？神要是使你得勝，就算是人家有鐵車、鐵馬也沒用！你不要以為耶穌騎著小驢駒子來就不厲害了，祂非常的厲害！

所以我們腦子裡屬世界的邏輯體系要調整，你要知道，主耶穌的權柄直到地極。我以前對這權柄也有困惑，但是我裡面有一個信心，就是：如果我照著神的話去建造祂的教會，就會在教會里就可以看見祂的權柄，這權能直到地極。

那我們怎麼知道這是神的權柄呢？如果你慢慢地開始趕鬼，以後就會發現耶穌的名太偉大了！鬼一聽到耶穌的名就發抖。但是問題來了，耶穌的名不是什麼人都能用的。

我可告訴你，如果我們建立了得勝的教會，成為耶穌基督的身體，然後你就會發現，施行拯救的王真的住在我們當中，祂可以釋放被擄的、被壓制的，使被擄的得釋放，被壓制的得自由！所以這權柄是一個屬靈的權柄。

那問題出在哪裡呢？就是你要建立一個什麼樣的教會？教會里是一群什麼樣的人？如果你建立的是一個打敗仗的教會，就跟《舊約》裡的以色列人一樣，那你就看不見得勝。不是我們的神不厲害，祂從古至今，祂從來沒有改變過，我們的神是得勝的君王，是施行拯救的君王，直到現在仍然好使。

我發現咱們當中有一些人懼怕這個，懼怕那個！什麼都怕，就是不怕神！哎呀，為什麼他就非得做《舊約》裡打敗仗的以色列人呢？什麼都怕，就是不怕神！你說他是不是腦袋不太好使啊？

我們要敬畏神，祂的權柄直到地極，連鬼都要聽祂的，耶穌基督的名厲害呀！但你能趕鬼也不是因為你厲害，而是耶穌基督的名厲害。你不要以為出去打仗，是靠自己那點本事，我們不管是趕鬼，還是醫治釋放，甚至出去做生意、面試，全是靠著耶穌基督的名，這名真是太好使了！這世上的人常常靠屬世界的東西，可是屬世界的東西必被火燒滅。

一切屬世界的必被火燒滅

耶和華的默示應驗在哈得拉地大馬士革（世人和以色列各支派的眼目都仰望耶和華）
和靠近的哈馬，並推羅、西頓；
因為這二城的人大有智慧。
推羅為自己修築保障，
積蓄銀子如塵沙，
堆起精金如街上的泥土。
主必趕出他，
打敗他海上的權利；
她必被火燒滅。

亞實基倫看見必懼怕，
迦薩看見甚痛苦，
以革倫因失了盼望蒙羞。
迦薩必不再有君王，
亞實基倫也不再有居民。
私生子（或譯：外族人）必住在亞實突，
我必除滅非利士人的驕傲。(《撒迦利亞書》9:1-6)

咱們仔細看看，不管是在教會內還是在教會外，你會看見一個非常真實的狀況：你不是依靠自己的智慧嗎？不是依靠你修築的保障，積攢的錢財嗎？結果這些東西就必被火燒滅，所以這些人的腦子是不是要被修理？

我們仔細去觀察，發現萬億帝國倒塌了！一個首富倒下了！然後又過了一段時間，又一個首富倒下了！我跟你講，這世界上的東西都不太好使。如果你研究人類的歷史就會發現，人追求的智慧，修築保障，積蓄金銀，堆起精金，海上霸權，這些都不好使，然後這些人就很詫異。

我得給大家提個醒，世上的人看重的這些東西都不好使！那我們基督徒還要追求這些嗎？不知道有一個拯救我們的君王嗎？那你到底是靠自己的能力，還是依靠神呢？這可這太難了。

我跟你講，有信心是一個又簡單又難的事。簡單在哪呢？你只要選擇相信！那難在哪呢？有的人就是不信，你說這上哪說理去？沒錢的人想追求有錢，有錢的人卻活在痛苦當中。大家知道嗎？有錢人有有錢的痛苦。

我給大家打個比方，如果給你一個億，你會怎麼樣？我想，如果給我一個億，那我真的整不了，明年會變九千萬了，如果通貨膨脹，就變成九千五百萬了，哎呀！一下子就損失了五百萬！但我忘了那九千五百萬，就只想著損失的那五百萬，這是很辛苦的。

我如果真的不知道往哪投資，然後我就存在銀行，那麼一個億久變五千萬了，損失從五百萬變成五千萬了，真痛苦呀！所以你還以為有錢好玩嗎？大家可能想，有一個億挺爽的，不過我發現有一個億好像也不爽。

有一次我碰到一個人，他很有錢，但是投資不好，損失了以後，他就很痛苦，睡不著覺，然後我就得服侍他。我是想說，你就別追求那一個億了，制定一個億小目標的人已經瘦成麻桿了，多辛苦呀！所以屬世界的東西，我們就別在那追求了。

如果你有幾千億，你就得去整巴拿馬的港口，就得參與政治，然後這個也想捏捏你，那個也想捏捏你！哎呀，我跟你講，要做一個決定簡直痛苦死了！因為這麼決定得罪那個，那麼決定得罪這個，很辛苦的。

人競選總統，選完了很痛苦，不競選總統，活著也挺痛苦。所以我告訴你，一切屬世界的必被消滅。那你如果沒有一個億，但想成為被消滅的，也行，那你就整一個億。

“打敗她海上的權力，”然後你老想保住自己海上的權力，但是我跟你講，這事可麻煩了。你要想擁有這海口，軍隊總來打你，然後你就想：“我也建造一個軍隊。”結果這軍隊又被別人打敗了，那養軍隊又得花很多錢，整來整去，整了一堆的痛苦！

弟兄姐妹可得學會聰明，你有一個億之前，以為挺好，可是你得好好觀察呀，你研究完了，再做這個決定好嗎？千萬別腦子壞了，追求屬世界的東西，結果主把你給燒滅了，那你圖的是什麼呢？

一切屬世界的都要被燒滅，亞實基倫本來挺厲害的，結果他看見了就懼怕，迦薩看見也甚痛苦。以前他們以為有一個億挺好，整一個港口挺好！家裡的鈔票多得像印鈔機印出來似的挺好，結果神拿火給燒滅了，然後他們就很痛苦。我跟你講，華人活得快樂不容易。

“以革倫因失了盼望蒙羞，迦薩必不再有君王，亞實基倫也不再有居民。”觀察了你就會發現，這世上你爭我搶的！我告訴你一個非常有意思的東西，有一個人跟我講：“老師，你應該做大做強。”其實這事我沒有想過，我說：“我做大做強幹什麼呢？坐牢嗎？算了吧！

我能牧養一個就好好牧養一個，能牧養倆個，就好好牧養倆個，只要神喜悅，我就這麼幹！因為做大做強是屬世界的邏輯體系，有人做大做強，然後跳樓了！還有人做大做強然後上吊了！結果怎麼著呢？就被燒滅了！

餘剩的人就歸向我們的神

我就想整點餘剩的人，這就挺好，咱們弟兄姐妹能不能夠脫離裡面屬世界的邏輯體系？大概你的層次太低，看見的比較少，目光比較淺，所以還在想：我要有一個億就好了！我要有一萬個億就好了。

那做牧師的就希望：有一個會友就好了，如果有倆個坐在底下聽我的道就好了……那有了倆個以後，就想有十個！結果有了十個了，就想有一百個、一千個、一萬個。所以說，有很多“做大做強”做牢的，還有得憂鬱症的……什麼樣的都有！

但是我不傻，我得稍微“凡爾賽”一把，我從來不追求這些，那我追求什麼呢？我追求餘剩的百姓歸向我們的神。這世界裡該燒的燒了，該滅的滅了，剩下的就是神還沒滅的，保留下來餘剩的人，歸到華人命定神學。

所以後來他們做見證時說：“我在得勝的教會。”那得勝的教會是怎麼來的呢？就是這剩下來的人。餘剩的人是一個很小的數目，他們歸向了華人命定神學，這很小的數是得勝的百姓，就是心裡頭不再屬世界的人。

咱們弟兄姐妹的痛苦來自哪裡呢？是來自於屬世界的，那你信主辛苦在哪裡呢？就是想要“做大做強”，然後等著做牢！那你到底在什麼呢？人覺得自己很偉大，那可要命了。

咱們弟兄姐妹一定要做這餘剩的人。那餘剩的是什麼樣的人呢？就是神把這世上的東西都給滅了，聰明的人一看，他“做大做強”做牢了，那我不做像他這樣的人！你看他們還沒做強，就得憂鬱症了，有的住院了！那我可不要“做大做強”，我要信靠神。

他必作為餘剩的人歸與我們的　神；
必在猶大像族長，
以革倫人必如耶布斯人。
我必在我家的四圍安營，
使敵軍不得任意往來，
暴虐的人也不再經過，
因為我親眼看顧我的家。
(《撒迦利亞書》9:7-8)

也就是說，餘剩的人進到神的家裡了。有一個姐妹，在那種“做大做強”的教會里追求做名牧，於是教會來了兩個做營銷的人對她說：“牧師，我給你包裝，我給你打造成世界名牧。”我的天呀，牧師還能包裝呀？那你打造成名牧要幹什麼呢？結果還沒“做大做強”，就被火燒了。

咱們弟兄姐妹可得知道，你腦袋裡裝的到底是什麼？是被燒滅的，還是餘剩的呢？我可告訴你，寶貝不多，你拿一塊河邊的鵝卵石去寶石店賣，人家會把你轟出來，一筐鵝卵石能賣幾個錢呢？那只是個石頭而已！那一筐的寶石和一筐的石頭能一樣嗎？

所以後來我建教會，我就明白了，是餘剩的，我就撿寶貝，這是個寶貝，這是個金子，那是個銀子，這是個鑽石，這是個翡翠……都還挺好。

我就特別感慨，好多年前，一個教會的牧師被會友告上法庭，後來他得了好幾年的憂鬱症。那麼他被人家告上法庭，面對官司很痛苦，於是就一把鼻涕一把淚地講自己的經歷！然後一個老牧師在講臺上，讓我們舉手禱告安慰他。

當時我坐在下面就想：這玩意挺懸的！之後我就做了一個決定：一定要把寶貝收到教會里，我只收寶貝，不收垃圾！這裡不是垃圾站，不是“酒幹倘賣無”，這裡是耶穌基督的身體，耶穌基督只挑寶貝。

所以我常常跟我們的小牧者講：“如果你成功地把他牧養走了，我跟你一起開香檳。”大家沒聽錯，為什麼呢？因為如果你是寶貝，是約瑟，誰能敗壞你呢？如果你是大衛，沒有一個人能敗壞你，就算是掃羅王也敗壞不了大衛，因為神必保守他！那你想做大衛還是掃羅呢？你想做約瑟還是西緬呢？我可告訴你，寶貝都不多！

有的人隨著年齡的增長，識別善惡與日俱增。後來有人說：“老師，其實不是老人變壞了，是壞人變老了，年輕的壞人變老壞人了。”這樣的人教會不能收，教會要收的是可以對付屬肉體的人，可以對付識別善惡的人，他們會成為寶貝。

祂要用血與祂的百姓立約

錫安哪，我因與你立約的血，
將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。
你們被囚而有指望的人都要轉回保障。
我今日說明，我必加倍賜福給你們。
(《撒迦利亞書》9:11-12)

耶穌基督用祂的血與百姓立約，這可了不得，你如果把耶穌當作抹布，那可麻煩了！耶穌不是廚房的抹布，也不是衛生間裡的抹布，也不是擦馬桶的抹布，乃是擦寶貝的抹布，大家聽明白了嗎？如果你是寶貝，耶穌的寶血塗抹你的過犯。

所以神使被擄的得釋放，被壓制的得自由，然後祂要做你的保障，加倍的賜福於你！我們的弟兄姐妹知不知道這是何等的約？這約會存到永遠，我們的神永遠是信實的！如果你還沒有支取到這約，原因很簡單，我告訴你一個屬靈的原則：不得勝，就得不著應許。所以神怎麼說呢？

我拿猶大作上弦的弓，
我拿以法蓮為張弓的箭。
錫安哪，我要激發你的眾子，
攻擊希臘的眾子，使你如勇士的刀。
耶和華必顯現在他們以上，
他的箭必射出像閃電。
主耶和華必吹角，
乘南方的旋風而行。
萬軍之耶和華必保護他們；
他們必吞滅仇敵，踐踏彈石。
他們必喝血吶喊，猶如飲酒；
他們必像盛滿血的碗，
又像壇的四角滿了血。
(《撒迦利亞書》9:13-15)

這應許之地，神應許給亞伯拉罕，就是說這地我已經給你了！可是到摩西、約書亞年間，摩西和約書亞訓練了三百萬以色列百姓，成為神的軍隊，《聖經》怎麼說的？“神的軍隊從埃及出來了。”可是問題來了，這一訓練，就發現全是很拉垮的百姓，全死在曠野了。

《民數記》怎麼說的呢？“能打仗的才算數！”結果一打仗就不行，以色列人很害怕，就好像是“天雷滾滾，我好怕怕”。你不進去，怎麼可能得應許之地呢？

我就很詫異，我就說：“神啊，你怎麼不給這以色列的百姓，一人發一個人字拖呢？手裡再整一個芭蕉扇，穿個大跨欄背心，再整個大短褲，然後溜溜噠噠地進應許之地。

我覺得我這主意好，心想：既然你應許給我了，我溜噠進去不就行了嗎？可是不行！人家裡面有巨人，全都是拿刀拿槍的，那巨人手裡的槍跟車軸一樣，多嚇人！你穿個跨欄背心、人字拖，你進去試試？

咱們做基督徒的可千萬要小心，你不爭戰，就得不著應許之地，你如果敢爭戰，神就必在你前面為你爭戰。

有一個姐妹找工作很辛苦，她們家五代基督徒，但都不太像爭戰的基督徒，都是穿著人字拖的基督徒。那你以為你是收租公、收租婆嗎？不是！所以他們得不著應許，得不著祝福。

最近聽我講道一段時間的人，開始起來跟我們一起爭戰，然後找到工作了，當然，這個姐妹也找到了一份工作。

其實神早就預定你得勝，因為你是餘剩的人。所以我們要除掉裡面屬世界、屬肉體的邏輯體系，然後我們的神用祂的血與我們立約，這約是讓被擄的得釋放，被壓制的得自由；這約是祂要加倍的賜福我們，要使我們成為祂的勇士，要吞滅仇敵，踐踏彈石，要喝牠的血，吃牠的肉，這就是基督徒。

所以華人命定神學是一個爭戰得勝的神學，我們跟這空中掌管黑暗權勢的魔鬼爭戰，也是跟我們屬肉體的、屬世界的邏輯體系爭戰。你每一次的爭戰都會看見得勝，因為神預定你得勝。你每一次的得勝，都會帶來神了不得的應許，了不得的祝福。

弟兄姐妹要記住，華人命定神學講的是不爭戰得勝，就得不著應許。大家回家就開始爭戰，把那個跨欄背心換了，人字拖換了，也把那一睡就睡到太陽曬屁股的日子給換了，你以為自己躲在窗簾後就照不著了？

咱們弟兄姐妹要開始對付我們屬肉體的惡習，用耶穌基督的血所立的約。這約立定在天上，永世不改變，使神應許給亞伯拉罕的都成就在我們身上，因為我們是一群爭戰的百姓。

神要牧養、保護祂的百姓

萬軍之耶和華必保護他們；
他們必吞滅仇敵，踐踏彈石。
他們必喝血吶喊，猶如飲酒；
他們必像盛滿血的碗，
又像壇的四角滿了血。
當那日，耶和華－他們的　神
必看他的民如群羊，拯救他們；
因為他們必像冠冕上的寶石，
高舉在他的地以上。
他的恩慈何等大！
他的榮美何其盛！
五穀健壯少男；
新酒培養處女。
(《撒迦利亞書》9:15-17)

我得告訴你，餘剩的民可了不得，他們是從地上收集來的寶貝，是冠冕上的寶石！冠冕上的寶石是最好的寶石！神的百姓要被高舉，超過天下萬民，現在我們所支取神的應許，只是一小點而已，如果我們再繼續支取，那還得了嗎？

我們弟兄姐妹可得知道，你是何等的寶貴，你是神眼裡的寶貝，你是神眼裡的寶石，神預定你身居天下萬民之上！那你說：“我怎麼看不見呢？”原因很簡單，神的約說得非常清楚，你應該怎麼怎麼樣，神就應該怎麼怎麼樣，這是神的約。

如果你不相信神保守你，怎麼可能得著呢？我告訴你，在華人命定神學，你不經歷神是很難的，你不被修理也是很難的！當你被修理了，把裡面屬世界的東西給幹掉了，然後你不支取神的應許是很難的。

所以我們建立的教會，是一個牧養的教會，教會有一個特點，就是每個人都有自己的牧者，每個人都和自己的牧者一起，與神同工，並被祂修理，這多好啊！

神必看他的民如群羊，拯救他們！因為他們必像冠冕上的寶石，高舉在祂的地以上。祂的恩慈何等大！祂的榮美何其盛！五穀健壯少男，新酒培養處女。

全都帥哥美女，因為五穀使少男健壯，新酒培養處女。撒迦利亞看到了在神的榮光當中，一群敬畏神的百姓在神的牧養下都活得特別的滋潤。

我喜歡跟小孩逗著玩，有一天我對一個小孩說：“你為什麼有嘴巴呀？為什麼不給你整個充電孔，一充電不就有能量了嗎？不然還你得拿嘴巴吃，一口一口的，多麻煩！”他看了我老半天，想不出答案來。我說：“神讓你好好享受美食，我給你買的食物，你要好好享受。”

我們神的恩慈是何等大，祂的榮美何其勝！我們開始做一個爭戰得勝的百姓，在神的牧養下不斷地成長，被高舉身居天下萬民之上，這樣好得無比！

這一章的題目叫做“得勝的君王和的 百姓”，我們的神都不需要用馬，不是騎著戰馬勝過戰馬，祂騎著驢就能勝過戰馬，祂騎著驢去釘十字架，為我們得勝，用祂的血為我們立約。

如果你要效法耶穌基督，那很容易，就是將自己獻給神，在祂的遮蔽之下，你一定會活得很滋潤的。阿們！

我們當中的一個姐妹，戰戰兢兢地去面試，她還給我發信息說：“老師，我想逃走，我不想進去面試了，我覺得自己可爛了。”我說：“你以前一直那麼爛，只是一直都把面試官給忽悠了而已，這次你就再整一把唄。”然後他就進去了，面試得還挺好，為什麼會這樣呢？

我告訴你，你越是膽戰心驚，你越會依靠神，然後神就會讓你得到一個小恩典。其實我們什麼時候依靠神，我們什麼時候就會被神高舉，超越天下萬民之上。

所以在我們當中，貧窮的不要害怕，你只是缺信靠神的心，缺爭戰得勝的膽量。得勝的君王和他的百姓一定會看見神的榮耀。阿們！我們這次的查經分享就到這，願神祝福大家！