大家好，我們今天來看《列王紀上》第八章，咱們講的第一段是從第八章的第一節到第二十一節。講的是什麼呢？耶和華的榮光充滿了聖殿。所羅門建完了殿，把約櫃抬進去，耶和華的榮光充滿了聖殿，那是前無古人，後無來者。

然後大家知道嗎？每個人都覺得：哇，這簡直太棒了。如果建了一個教會，耶和華神的榮光充滿，那是何等的恩典！大家一看，我的天哪，這聖殿充滿了神的榮耀！今天我想跟大家說，耶和華的榮光充滿聖殿的五個最關鍵的原因。

神的榮耀充滿聖殿的原因一：那是神的應許

大家要知道一件事，如果你說：神哪，我為你建殿，好不好？然後神說：不要，不用。然後你就去建，神的榮耀不會充滿。你說：為什麼？因為神喜歡人遵守祂的命令，遠遠超過建這個殿。祂喜歡人謹守遵行祂的律法、典章、誡命，遠遠超過你能給祂點什麼。所以第一個就是：這是神的應許。

所羅門說：“耶和華以色列的神是應當稱頌的！因他親口向我父大衛所應許的，也親手成就了。他說：‘自從我領我民以色列出埃及以來，我未曾在以色列各支派中選擇一城，建造殿宇為我名的居所，但揀選大衛治理我民以色列。’”所羅門說：“我父大衛曾立意，要為耶和華以色列　神的名建殿。耶和華卻對我父大衛說：‘你立意為我的名建殿，這意思甚好。只是你不可建殿，惟你所生的兒子必為我名建殿。’現在耶和華成就了他所應許的話，使我接續我父大衛坐以色列的國位，又為耶和華以色列神的名建造了殿。（《列王紀上》8:15-20）

咱們弟兄姐妹一定要知道，這“應許”這兩個字是從哪來的？這應許是從亞伯拉罕、以撒、雅各那兒來的，所以說“應許”這兩個字得深深地刻在我們的腦海裡。神應許的東西祂一定成就。

我們如果建造了一個教會，也看不見神的應許，也看不見神應許的成就，那你在幹啥？我們之所以都來到神的面前，是因為圖的啥？圖的是神的應許。為什麼我們這麼付代價？因為是神的應許比我們這個代價重要啊。

所以說咱們弟兄姐妹千萬不要以為，你來到教會以後，你給神了點什麼。其實神的應許遠超過一切。所以這應許是從神來的呀。那你要說一個人有福沒福？就看這個人有沒有應許。如果這個人身上有神的應許，那可了不得了，耶和華神榮耀充滿了這聖殿，因為這是神應許的。

那神應許了，然後祂又怎麼說？神親自成就。千萬不要以為祂應許完了我們成就。我為你禱告，你的病好了，那是神的應許，那是祂親自成就的呀，那不是我有什麼道行。如果你來拜大師，這東西是對神的一個冒犯，千萬不要拜大師。我也不想做這個大師，我想做一個承接神應許的人。
咱們弟兄姐妹說句掏心的話，你覺著神的應許重要還是其它的事重要？如果沒有神的應許，我跟你講，這一輩子可毀了啊，那常常遇到叫天天不應，叫地地不靈的時候，啥招都沒有啊。那為什麼我們很需要神的應許？因為我們遇到的問題太多呀，那沒有神的應許怎麼整？

我特別喜歡神的幾個應許，第一：因耶穌的鞭傷我們得醫治。這話多好啊！今天科學再發達，得病吃藥，是藥三分毒嘛，那哪有這個應許好啊？我就有的時候說，信主那不但能夠當飯吃，也能當藥吃啊，不但當藥吃，還可以當錢花。你說這應許多重要？那這麼好的應許，今天讓我們去支取神的應許，你有沒有這本事呢？你能不能支取神的應許呢？

咱們弟兄姐妹這筆賬得算明白了，如果這筆賬算不明白，就毀了。所以我跟大家講，神的榮耀充滿了神的殿，我們建造神的教會，那是因為神的應許，聽明白了嗎？神的應許是啥呢？是神的同在降下來呀。你說建了一個教會沒有神同在，只有鬼同在，那你幹啥的呀？有的時候我就在想，唉，如果說是這輩子看不見神的榮耀，看不見神充滿神榮耀的教會，那是何等的悲哀！

第二個應許：因耶穌的貧窮使我們成為富足。你說還有比這更好的嗎？最重要的就是那救恩啊，因著耶穌基督的寶血我們蒙救贖，因耶穌的刑罰我們得平安哪。大家說這幾樣哪一樣不比錢重要啊？

所以我跟大家講，千萬不要在奉獻的時候總覺著：唉，這個神真差勁，還要錢。不是啊，那是支取神應許的關鍵一部分。我們當中弟兄姐妹要小心，你以前窮的時候，你沒那麼愛錢的，等你有點錢了以後，你就發現奉獻特別難了。

有一次，我發的獎金比較多，那次奉獻我就卡住了，因為錢多呀。以前奉獻幾百塊錢，衝其量一千塊錢，後來發現一下子就奉獻一萬塊錢、兩萬塊錢，我就忘了那一萬塊錢是因為有那十萬哪，人這腦子就是不太好使，一萬塊錢可以買很多東西，就覺著有點痛了。所以說這事，哎呀，掙扎半天，想了想：嗨，就一萬塊錢能治好啥病？大家說說看，是不是？我奉獻。所以我奉獻得多呀。

咱們弟兄姐妹可得知道神的應許，你要建造神的殿，因為那裡都有神的應許。為什麼要建造一個充滿神榮耀的教會？因為那裡有神的應許。應許那可不是用錢可以衡量的，那是無價之寶！

所以神應許大衛。那為什麼應許大衛，祂不應許別人呢？那麼多的士師，其中還包括撒母耳呢。其實這個撒母耳根本就沒把那約櫃當回事，沒時間管這約櫃呀。從歷世歷代以來，撒母耳和摩西並列為兩個最偉大的先知，但是他們沒有做這事兒。那到了大衛，大衛就要做這個事兒。

神的榮耀充滿聖殿的原因二：人的心願

他說：‘自從我領我民以色列出埃及以來，我未曾在以色列各支派中選擇一城，建造殿宇為我名的居所，但揀選大衛治理我民以色列。所羅門說：“我父大衛曾立意，要為耶和華以色列神的名建殿。耶和華卻對我父大衛說：‘你立意為我的名建殿，這意思甚好。（《列王紀上》8:16-18）

這話裡有話啊，大家讀出這個味道了嗎？從我領以色列人出埃及以來，我未曾在以色列各支派中選擇一城，找不著那個人哪。神的心也是拔涼拔涼的。為啥？就沒人想起來這事兒。我問大家：後來那約櫃藏哪兒去了？藏在烏撒他們家的那個儲藏房去了。那是多寶貴的東西啊，但是神找不著有這個心願的人。後來大家知道嗎？摩西建造那個帳幕，海狗皮也爛了，那些該爛的都爛了，整來整去東西都湊不齊了。要想搭一個帳幕都搭不起來了，耶和華的約櫃就往那兒一懟。

這世上的人哪，腦袋裡頭灌了茶了，還是灌了尿了？這麼寶貴的東西就往那兒一懟。我告訴大家神的心裡怎麼想的：哎喲，那是我跟以色列人立的約呀，我帶以色列人出埃及，在西奈山跟以色列眾百姓說話，然後我讓他們在西奈山這地方開始領受這個約，領受那兩塊石版。然後又讓摩西帶著比撒列，還有亞何利亞伯，建造帳幕，都是非常精緻的呀。

哪兒去了？我看到到大衛年間，就跟那長城的磚拿回家砌豬圈了似的，他不一定砌豬圈，他可能砌羊圈了。我問大家：神難受不難受？沒人想起來這事兒啊。沒有人知道這神的榮耀，神的同在是何等的寶貴！神的應許是何等的美好！大衛剛做王沒多久，他就起意要為神建殿哪。

所以神說：你立意為我的名建殿，這意思甚好。啥意思？神的意思就是：嗨，這麼多年我等過來的呀，我熬了一個士師又一個士師；熬了一個王又一個王；熬了一個先知又一個先知，只有大衛願意起意要為我建造一個殿。這麼多年來，從出埃及到大衛，那將近四百來年哪，我都未曾在以色列支派中選擇一城。這話裡是不是有味道啊？為啥？沒人當回事啊！你以為你選了，祂就給你了？人得有這個心願哪。

那說出這話來，我得跟大家說句掏心的話。為啥我出來建教會？其實弟兄姐妹你得知道，我對當地的教會那不滿意的那種感覺得憋在心裡，還不能說。不滿意，那扯淡的東西特別多，還不能說。一說就識別善惡了，我心裡很明白，我不說，我憋著。

後來出來建造教會，心裡頭有一個想法，雖然不會，但是心裡頭知道神的榮耀，神的同在，應該是什麼樣的，應該是《聖經》裡記載的這個樣子的呀。哎呀，心裡頭還是很有渴慕。但是神也憐憫我，我試錯了幾次，但是這份心還是在的。要建教會就建造一個有神同在的教會，這是個心願哪。

所以後來我就在想，那個心願當時也挺辛苦。看看環境，什麼條件都不具備。看看人家建的教會，哇，聚會一萬人，然後那舞臺，我的天哪，那鼓，那燈光，那歌手帶領敬拜。然後再看看自己，嗨，啥也沒有。

弟兄姐妹，神不需要這些，神需要的一顆建造神榮耀教會的心。神會親自應許，親自成就。我現在想起來，那時候那個寒酸的勁兒，但是今天再想起來，我就覺著，那麼大的舞臺，那麼好的燈光，那麼好的音響，那麼好的音樂，那麼好的架子鼓，那麼好的吉他手，咱不能說人家沒有神同在，但那是神要的嗎？神要的是一顆心。

弟兄姐妹，今天你們開心的時候你不用來找我，但是你們哪一個人難受的時候我不跟你一起難受呢？因為神要的就是這樣的心。與哀哭的同哭，就是教會的任何一個肢體很辛苦，我都辛苦，我都巴不得神的應許快快地成就在我們弟兄姐妹的身上。

就是這份心。你看所羅門求智慧，為啥？因為他要治理以色列百姓啊。這心裡的東西對了，這個態度對了。所以今天大家都可以為我做見證，在服侍神上我是何等的盡心盡力。但是我裡面卻只告訴我自己：我還忠心得不夠，我盡心、儘性、盡力還盡得不夠，有的時候還搞錯了。

但是神不怕人搞錯，神怕人沒有那份心哪。聽明白了嗎？弟兄姐妹你要知道，神的榮耀如果充滿你，祂也是在乎這份心哪，是不是？哎呀，神的應許有多好，我們的心就有多麼渴望。神有多少的恩典，多少的憐憫，我們的心就有多麼渴望神。渴望到一定程度，就是巴不得離開世界與主同在，好得無比。也正因為如此，神的同在，在我們當中明明地彰顯出來。

我不求我自己的名，我也不求我自己的利，我求的就是神的同在，神的榮耀充滿在這聖殿當中。為什麼？因為神的百姓何等需要神的同在。

今天在我們當中的弟兄姐妹，多麼需要神的同在，是不是？有人說：老師，我難受了。你多麼需要神的同在。有人說：老師，我頭疼了。你多麼需要神的同在。看到一些人說：老師，我的喉嚨疼了；老師，我的血糖高了；老師，我的胯骨伸不開了、我的膝蓋骨折了、我腳流膿了；老師，你看我都這麼大歲數了，我還很窮。弟兄姐妹多麼需要神的應許！

所以要渴望建造神的殿，渴望神的同在，為了啥？就是為了我們能夠得著神的應許呀。大衛就有這份心嘛，所以他建造神榮耀的聖殿，是大衛起意，不是神先告訴他。神渴望遇到一個這樣的人，好趕緊告訴他：你這個意思甚好，你真聰明，我在寶座上四百年來等待一個這樣的人，終於出現了。

所以有的時候我就開始想，神等待這樣的人，我出現了，我來了，神哪，我就是要做這樣的人。有的時候跟弟兄姐妹吹個牛，我說像我這樣的人，五百年出一個。弟兄姐妹你要知道，華人命定神學是兌現神應許的神學。神的應許無論有多少，今天還成就得不夠，還要更多、更多成就在我們當中。

這就是我的渴望，我也巴不得我們的弟兄姐妹都有同樣的渴望。將自己擺上，渴望不立自己的義，單單求神的國和神的義。我告訴大家，你一定會成為這個世代的大衛；這個世代的所羅門；你會成為這個世代的亞伯拉罕、以撒、雅各。

多好啊，神要使我們的名為大，神要使我們成為大國，神要使我們成為地上萬族的祝福。聽著就來勁兒！那比喝一瓶伏特加給勁兒多了，那喝XO也沒有這個感覺來得好啊。

弟兄姐妹，有這份心，把我們裡面那個熱情再次點燃。千萬不要把愛錢的心超過愛神。你一旦愛錢的心超過愛神，災禍離你就不遠了。我不是羨慕你有錢哪，我是擔心你啊。能攔得住就是你的造化，攔不住就是我的造化。聽得明白我說這話？哎呀，心裡感慨啊，真的攔不住啊，想攔都攔不住。

但是，我們當中的弟兄姐妹，只要你有這份心，我們就一同來奔跑這條路。因為你要知道，你不知道未來會發生什麼事兒。你千萬不要以為都挺好，那是耶穌基督替我們攔住了很多的災禍。因為神的同在裡頭沒有疾病，沒有災禍呀，那有的人不服氣，非要試一把，那就祝你好運。

神的榮耀充滿聖殿的原因三：付代價的心

你知道大衛起意為神建殿，然後大衛就常常撥出時間來，躲到一個小角落。那以後幹啥呢？神的同在降下來就用手指頭畫。我猜呀，這話不是假的，大衛在那些羊皮上畫的圖紙啊，那羊皮挺厚，那都是神的手指頭畫出來的。如果今天誰能收藏一個這個，哎呀，那價值連城！那連城都不夠啊，是不是？

因為《聖經》是這麼說的，神用手指頭畫出來給大衛看明白的，那不是在沙灘上畫的，那是在羊皮上畫的呀。神用手指頭畫的時候，大衛可了不得了。大衛了不得在哪啊？大衛沒喊停。

你知道神在畫的時候，大衛那個時候沒有掌握這種建築的技術。那在神手一畫，先畫那個整個的形狀，再一個模塊一個模塊地畫，然後再下具體的料。大衛看完了以後懵了：這玩意咋建呢？然後，哎呀，用金子貼牆啊！哎呀媽呀，我哪來那麼多的金子？那神就這麼說的呀，神就說：這塊是這麼幹，那塊是那麼幹。大衛看了以後：神啊，如果是你畫的圖，你肯定會親自成就。聽明白了？今天華人命定神學也是，《聖經》裡這麼說的，祂肯定要親自成就的呀。

不是說照著我的感覺，也不是照著我所經歷的事兒。我沒經歷的事兒多了，經歷完了那就不用說了。但《聖經》上說的那些東西，理解不了，比如：都得了醫治。你說：都得了醫治，能都得了醫治嗎？我沒見過這事兒啊。就是要相信！

所以大衛一看，沒關係。如果你的反應是：神啊，等等，等一等，別再畫了。神說：咋的？你說：這石頭這麼大上哪整去？那就完了啊。人家大衛這麼想的：付這代價，OK啊！我告訴你，和亞伯拉罕獻以撒的感覺是一樣的呀。亞伯拉罕把以撒放在祭壇之上，要殺了，要燒了。

不要限制神的作為，神怎麼說，神就會怎麼成就。這就是我，多大石頭？那才多大？難道比神大嗎？神畫個石頭不行嗎？神說：榮耀的教會是這樣的。不行嗎？有問題嗎？沒問題，都不敢有問題。

所以說弟兄姐妹，我們很多地方都是要有付代價的心。大衛說：這代價我付，小樣的，幾百噸金子，沒關係。現在你有多少啊？沒有，一噸都沒有。那幾百噸怎麼來的？整唄，是不是？幾百噸金子算個啥？小樣的。那大石頭？整唄，那算個啥？反正我交給所羅門了。

但是大衛沒停止，後來他為什麼預備那麼多金子？因為神給他解釋這些東西就需要這麼多呀。那他後來的金子怎麼來的？難道神不能把金子運來嗎？能啊！我告訴大家，咱們華人命定神學今天所看到的，僅僅是未來的一個很小的開始。

很多年前，那是很小的開始，很卑微的開始。今天仍然是一個很卑微的開始，因為神的榮耀遠遠超過我們所看見的。我們所看見的誰還盼望那個呢？我們要盼望所看見的，那就不是個盼望了，今天都成就了。我們要盼望的就是今天還沒看見的，了不得。

那所羅門付代價沒有？付代價啊。所羅門這小孩也了不得，他從他父親大衛那接過來，肯定也沒少問問題：老爸，這玩意兒能整啊？大衛說：別問，神肯定會成就，聽明白了嗎？以後別再問這話了，再說這種話，我就擰你臉蛋子。

所以說我們今天這個付代價，付得起。其實後來算了算，我付啥代價了？我也沒付代價，我淨得恩典了，聽明白了嗎？沒付那麼多代價呀，得著很多的恩典。所以今天我告訴大家，人若是將自己獻上當作燔祭，完完全全獻上，你不能不得從神來的好處。這就是為什麼我常常說，將自己獻上當作活祭，是聖潔的，是蒙神悅納的。

把生命付上做代價，我告訴大家，這輩子你也不會再有這麼好的機會，這麼好的買賣，這麼好的投資。什麼投資最好？將自己獻給神，是最好的投資。將自己獻給神幹什麼？建造充滿神榮耀的聖殿，建造充滿神榮耀的教會。那感覺，幸福感爆棚啊！

感謝神，要我們有付代價的心。所以咱們華人命定神學裡頭，有一個核心價值叫做付代價呀。其實那是假的，真正的代價是耶穌基督付的呀。如果我們效法耶穌基督，我們也必得著神的榮耀，就這麼個簡單的邏輯。剛才講付代價的時候忘唸經文了。

所羅門王和聚集到他那裡的以色列全會眾，同在約櫃前獻牛羊為祭，多得不可勝數。（《列王紀上》8:5）

不是就整石頭整材料，現在獻祭也是一樣的，你不能說：哎呀，這些留著賙濟窮人。賙濟窮人哪有神的榮耀好？你如果沒有神的榮耀，你賙濟窮人你也會變窮的。但是你如果有了神的榮耀，你就不用賙濟窮人，窮人也會富起來的呀。

神的榮耀充滿聖殿的原因四：是人對神的認識

那時所羅門說：“耶和華曾說，他必住在幽暗之處。（《列王紀上》8:12）

這個幽暗之處，這話講得特別好，人對神的認識很重要。你會發現我們的神，尤其是我們的主耶穌，祂不張揚。比如說，這個撒旦魔鬼引誘耶穌，把世上的榮華富貴賜給祂，祂說：單單拜主你的神。我們的神不是那種張揚的神，我們的神不是虛浮的神，我們的神是住在幽暗之中的神。你要尋找祂才能夠尋得見哪，祂住在幽暗之中。

那為啥不把約櫃擺在天安門廣場呢？你把約櫃擺在天安門廣場閃閃發光多好啊？那不是我們神要的，神不太喜歡這個。其實做傳道人很重要的一個關鍵，就是：只見耶穌不見一人。這話多好。

我們要特別小心，千萬不要傳揚自己的名。在之後的世代也不會有我的名出現，在之後的世代只有一個名，就是命定神學，這一整套神學的體系會流傳下去。至於他是誰，不重要，重要的是神的榮耀。為啥我這樣？我見過一些悲劇。

有的牧師說：我要打造成世界名牧。美國有一個很有名的牧師，我曾經參加過他的特會，後來坐牢了，因為性侵未成年人還是啥玩意兒，很有名。在新加坡還有一個牧師，要把自己打造成世界名牧，到非洲、到美國宣教，後來怎麼樣了？不怎麼樣唄。因為我看得多呀，我告訴我自己，我只傳揚耶穌基督的名。我不想出名，我的名不重要，耶穌的名比較重要。然後有一個會友，從那個教會來的，他的牧師想打造成世界名牧，跟我說：老師啊，你咋這麼有智慧呢？那不是智慧呀，那是對神的認識。

所以說，我們今天還是要更加渴慕神。所以華人命定神學為什麼這麼仔細地查《聖經》？從《創世記》到《啟示錄》。我們今天這個《列王紀上》已經是查第二遍了，之前查過。我們的神是藏在隱秘之處。你不要把祂的約櫃放在大廣場，你也不用給耶和華神造一個大像，像山一樣高，塗上金色。我們的神不喜歡這個。你也不用把那十字架舉得高高的，沒有神同在，什麼用也沒有。神要的就是我們這顆心哪，聽明白了嗎？

我們對神的認識到底是啥？我們如果不認識神，不知道神住在幽暗之處，那就毀了。那神的榮耀怎麼充滿教會？神的榮耀怎麼可能充滿聖殿？這就是關鍵。我們一定要不斷地提升我們對神的認知。我們對神的認知，決定了我們做事情的那種動機。

如果我們做事情的動機就是為了出名，你說神讓你出了名以後怎麼著？人怕出名豬怕壯，那你就成了很壯的一頭豬嘛。千萬不要以為很多事我們可以隨意幹。我們要了解神，認識神。神喜歡的事我們好好幹，神不喜歡的事別幹。

神的榮耀充滿聖殿的原因五：聖殿裡有約櫃

大家千萬不要以為約櫃這個東西，到了耶穌來了，約櫃給廢了，沒有。《聖經》怎麼說？耶穌說：我來了不是廢掉律法，乃是要成全律法。那這約櫃裡頂上寫的啥？寫的十誡呀。

今天大家得知道，這約櫃裡頭放的是十誡，那兩塊石版，神親自用手指頭刻出來的。所以把約櫃放進聖殿裡頭，放到至聖所裡頭，就是因為約櫃裡頭那兩塊石板。直到今天還有很多錯誤的神學體系，以為《舊約》已經沒用了，其實《舊約》和《新約》是完整的一套體系，你不能把《舊約》廢了。

這是啥？這是約呀。那個根基，還是律法。當你還是孩童的時候，要給你定規矩。所以人剛剛信主就什麼規矩也不守，就覺得自己很偉大、很自由，最後怎麼樣？敗壞自己。那東西叫做順從肉體，那是很敗壞的。

所以說聖殿裡放的是約櫃，那約櫃裡放的是那兩塊石版，是從西奈山上拿下來的。今天這約櫃裡的這個石版上所寫的字，就是《出埃及記》裡的那個十誡。我們今天不是要廢掉這塊約呀，我們是要超越這兩塊石版哪，是超越呀。今天你和我都能夠活出耶穌基督的樣子，那成全律法不就是一個很小的事了嗎？

律法比不上神的應許，如果我們渴望得到神的應許，就那十誡，比如不偷，不殺人。你說，那東西有多難呢？不作假見證，你說那東西有多難呢？那沒多難嘛。所以說，建立教會不能建立一個完全廢棄了神的律法。

今天華人命定神學的一個重大的理論上的突破，就是《新約》和《舊約》是一個完整的體系，大家把這話一定要記下來。它是一整套完整的體系，絕對不是相互矛盾的呀。所以不是說現在的《新約》是恩典時代，哪有這回事？建立教會你要想有神的同在，神的榮耀充滿，還得有這個根基性的東西。不是廢掉了，是成全了。

今天咱們弟兄姐妹琢磨琢磨試試，人違背了那十誡肯定受咒詛，這就是要命的事。所以我告訴大家，建立教會，建造神的聖殿，還得成全律法。不是律法主義不律法主義，是靠著聖靈治死肉體的惡行，然後就成全了律法了。

今天我們就講這五大要素。我想今天到底我們在哪一個階段？可能我們還沒建造成呢，我們還在所羅門建造聖殿的那七年呢。還需要更加擺上自己，更加地渴慕，更加相信神的應許，加深我們對神不斷的認識，然後成全律法。

願神祝福大家！