大家好，我們今天來看《列王紀上》第七章。這個主題是：為神建殿，就是為了訓練建造的人。

神不太需要人手所造的殿，所羅門大費周章的建殿又幹什麼呢？所羅門建殿建了七年，建自己的皇宮十三年，加起來二十年。他作王四十年，有一半的時間在搞建築。

這個事兒就很有意思，所羅門建殿神又不要，但是神又讓所羅門建。所羅門建了，神又這麼喜歡，到底是幹什麼呢？大家有沒有這個困惑？我猜你肯定有這個困惑。今天我告訴你，建殿就是為了訓練建造的人。

直到今天我特別地感恩，因為我能夠有機會建造神的教會。我不會覺得勞苦，每次想到能夠有機會建造神的教會，我就特別地開心。你想想看，咱們建造神榮耀的教會跟所羅門建造榮耀的聖殿，邏輯是一樣的。這不是苦勞，這是很享受的事兒，非常非常享受的事兒。因為在這個過程當中，考驗了人的智慧，考驗了人的管理，我們就在這個過程中不斷地提升。沒有這些項目，你管什麼？每天就那樣。

所羅門做了二十年的建築和裝修

你以為那些材料，神真的在乎嗎？神不在乎。那麼多的錢，神在乎嗎？神也不在乎。那麼多的苦力，還要管這些勞苦的人，服苦的人，就是那些奴隸，神都不在乎。神單單在乎所羅門被訓練一把，所羅門就是命好，神就這麼訓練他，所以這二十年主要做工程。

今天咱們弟兄姐妹，你如果學習態度不對，你很難享受的。比如說這個人，一旦他做工就是為了賺錢，賺錢是為了幹什麼呢？出去遊山玩水，花完了錢回來又得做工，你就成了服苦的人了。

你的目標不是說在這勞碌中享受，你的目標就成了在服苦當中攢下一點錢，出去逛逛雲南，出去看看西藏。我猜我們當中應該有不少人都有這夢想，到西藏自駕遊，看個風景，看這個措那個措，就覺得老好了，然後就覺得回去做工太辛苦。

今天我告訴你，全整錯了。你要知道，所羅門幹了二十年的工程，那是最享受的二十年，非常地享受。我們所說的，服侍是恩典，就是從這兒來的。你想他建造神的殿花了七年，建造完了神的殿，神給他了一個小獎賞，讓他再建造他自己的皇宮十三年。

是所羅門的皇宮比較大，還是神的聖殿比較大？這東西還真的不好說，但神也不在乎。天底下能夠享受的事，所羅門都得著了。為什麼？因為所羅門是個建殿的人，在建殿的過程當中考驗了人的智慧，工程性的思維非常訓練人的智慧。

瞎說、瞎想、瞎乾的人什麼也建不成。建一個船，船沉了；建一個橋，橋垮了；建個飛機，飛機掉下來了，那都是瞎幹。你說：老師，不是，那飛機根本就沒飛上去。我也理解，它也飛不上去。瞎想、瞎幹它能飛上去嗎？所以說工程是一個非常好的訓練人的工具。

所以我就在想，咱們弟兄姐妹如果要說笨的話，就是因為缺少工程性的訓練。因為不是工程性的訓練，比如說讓你講個故事，講到一半忘詞了，你就開始瞎編，但底下的人聽不出來，是不是？因為你瞎編的故事和人家瞎編的故事都是編，就像金庸那個小說，都是瞎編的，是不是？只是編得好而已。但工程不能瞎編，你造個飛機，你造個火箭，載人的火箭，一點毛病都不行，是不是？工程很好的訓練人。

所以大家要知道，建造神的教會是一個工程，沒有工程背景的去建教會挺麻煩。我見過哲學家背景的人，他建了一個教會，就是講哲學的教會。我是工程師背景，我是照著工程師的邏輯建教會，剛好歪打正著，神要的就是這個。

所以說考驗人的智慧，考驗人的管理，考驗人的技術，考驗人的工藝，考驗人對材料的認識。只有這樣，有了這些材料、工具、技術、工藝、技能，建出來的東西簡直美極了。我今天就讀這一段，所羅門雕刻的東西，肯定比三星堆的高級，是不是？肯定比三星堆挖掘出來的銅器高級，這多厲害，所以這些東西都是非常好的訓練。

你要想被訓練，就是建造神的教會。我告訴你，牧養這活兒，你要瞎幹也能幹，因為你嘴叭叭，講了一個小時，對方都被你講蒙了，是不是？瞎叭叭多容易，但如果說是對方遇到一些問題，你怎麼解決？一遇到問題，比如說職業策劃的問題，學習能力的問題，工作上的問題，多半離不開這些基礎性的東西。

所以我想今天咱們弟兄姐妹你要知道，所羅門這二十年的建築，建築的項目可把這所羅門訓練得爐火純青。你要到所羅門這來忽悠，很難。除了神給他的智慧，他自己有第一手的工程項目管理經驗。一個國家要發展，不要以為它是玩金融能夠發展，要看這個國家的工程。

馬斯克說：在美國喊一嗓子找工程師，從其量就是把他那個會議室填滿；在中國喊一嗓子找工程師，好幾個足球場都填滿了。多啊，是不是？所以比一個國家的強盛，你不能錢生錢，最後都空心化了，這國家都空心了的話，那不行啊。所以要國家的強大，一定是在工程上。現在在中國那太厲害了，各種各樣的工程都很厲害。

建殿需要人才

那些什麼大石頭、大木頭需不需要人才？需要人才。那現在需要一個做銅的，那可不是開玩笑。你讀一下就知道，那都不是一般的工程。那比三星堆挖掘出來的那些文物，比那複雜多了。然後這所羅門就找了很多獵頭公司，終於找到了一個戶蘭，就派人去把這戶蘭給請來。

那問題就來了，戶蘭願不願意給你幹呢？你不但需要人才，你還需要能夠管理人才。你拿刀架在他脖子上，他能給你好好幹嗎？你拿刀架在脖子上，他能給你好好幹才怪，是不是？那不行。所以說一個國家的發展需要人才，建殿更需要人才。

所以我在想，我們教會為什麼整天要訓練弟兄姐妹？有的時候可能都把你訓練得鼻子不是鼻子，臉不是臉，都訓練到識別善惡去了。為什麼？我巴不得大家是個人才，而不是一個服苦的。我多麼希望你就是那個戶蘭，是不是？

所羅門王差遣人往推羅去，將戶蘭召了來。他是拿弗他利支派中一個寡婦的兒子，他父親是推羅人，作銅匠的。戶蘭滿有智慧、聰明、技能，善於各樣銅作。他來到所羅門王那裡，做王一切所要做的。(《列王紀上》7:13-14)

我告訴你，咱們教會特別需要人才。其實我有一個小悲劇，前面那些年我就很想訓練我們當中的弟兄姐妹，訓練完了幹那個特別好的、特別有價值的工作，結果訓練完了以後全軍覆沒，後來我就放棄了。放棄了怎麼辦？我就到處去挖人，到處去找這個戶蘭。當然了，如果咱們當中有弟兄姐妹是戶蘭，有智慧、聰明、技能，善於各種工程，多好啊。所以說這人才難得啊！

今天咱們乾的這個活可厲害了，大家現在用小牧用得可好了。你懶得理你的牧者，跟他講話驢唇不對馬嘴，然後你還不如跟小牧說一說。我們當中很多弟兄姐妹就用小牧，跟小牧聊得可好了，是不是？因為你跟你的小牧者一說，你的小牧者說：怎麼的？又識別善惡了？你說：用你說，我都知道。小牧那是哪兒來的？是我們請來的這些工程師做的，這些人才就是戶蘭啊。

我告訴你，只要有建殿的心，神一定把所需要的人才帶來。現在這個狀況，教會真的是沒有競爭力，是吧？但是我們，我們不但要比一般的教會做得好，我們還要比很多企業做得好。我相信總有一天我們會越來越厲害，就是人工智能的牧養可以做到特別好，特別能夠解決人的問題。

所羅門求賢若渴，就這麼巧，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，一下子就找到了這個戶蘭，當時特別有名的銅匠，這是人才啊。

訓練所羅門發展最先進的技術

中國古代不管是商朝還是周朝，那個青銅器做銅的工藝就代表了一個國家的最先進水平。那今天比什麼？比人工智能、機器人、無人機。所羅門的時代，比的就是最先進的銅工藝。你想建造神的殿用的都是最先進的技術，建完神的殿，國家不能不強盛的，為什麼？因為你的技術都已經達到非常非常非常高的一個水平。

咱就拿這個說，建造這兩根銅柱，每根高十八肘，你知道十八肘多少？八米。圍十二肘，大家算一下直徑是多少？一圈十二肘，十二肘相當於多少？相當於五米多。你說一肘多少？一肘四十個釐米，十二肘將近五米。如果你再算一下，那銅柱子都有一米來粗，是不是？你算一下四點八米除以三點一四，一米多粗。聽明白了嗎？一米多粗，八米多高，大銅柱子往那一立。你怎麼整？什麼人能幹這麼大的活？我問你造完了以後怎麼辦？

你別看這銅柱子，這銅柱子還上面又放了一個兩米多的頂兒。那八米多加上兩米多，十來米高。那真的是巧活，四兩撥千斤。兩根銅柱，一個叫做雅斤，一個叫波阿斯。這個雅斤是個祭司，這個波阿斯是個生意人。這兩個人都有一個共同的特點，是敬畏神的人！

這兩個銅柱子立起來以後，加上頂，刻完了雕花，這倆銅柱子肯定是網紅打卡地。外國使節來了以後，所羅門就帶他到這兩根銅柱子這一看，驚呆了。這是什麼國家？這國家得多厲害？咱不說別的，就這工藝，就這技術能生產出這個東西，咱別跟人玩了，是不是？

所以我們今天去看那個古代的遺址，像埃及的金字塔、那些神廟、大石頭什麼的。如果再看到這個銅柱子，不得了，比那個厲害多了。先進不先進？非常先進。

他又鑄一個銅海，樣式是圓的，高五肘，徑十肘，圍三十肘。在海邊之下，周圍有野瓜的樣式；每肘十瓜，共有兩行，是鑄海的時候鑄上的。有十二隻銅牛馱海：三隻向北，三隻向西，三隻向南，三隻向東；海在牛上，牛尾都向內。海厚一掌，邊如杯邊，又如百合花，可容二千罷特。(《列王紀上》7:23-26)

你能造出來嗎？怎麼造？咱就是鑄造一個四米的大鍋，鑄造完了，然後呢？今天你有吊車，那個年代全是用手翻的，怎麼整？怎麼翻過來？然後怎麼給它搬到那些銅桌上去？這工具，我告訴你，發明的這套工具，然後製造這麼先進的，外國使節一來了，立刻就撲倒在所羅門面前，服了，是不是？服了！

你說神的殿要這玩意兒幹什麼？整兩大銅柱子，再整一個大銅鍋，是吧？你給它起名叫銅海，因為它挺大，大銅鍋四米多。你幹什麼呢？其實就是為了訓練人。

今天咱們弟兄姐妹可得知道，神設計完了讓所羅門做，這個反應就不一樣了。你比如說神把他的標準提得非常的高，咱們就說這銅柱子銅海，這倆大銅傢伙，這倆大銅傢伙所羅門看沒看過圖紙？看過圖紙，我看立刻就腿軟了，是不是？神，這玩意兒怎麼整？能造咱也搬不動，是不是？那搬過來怎麼整？多難。

然後我告訴你，這時候的態度很重要。這時候在人不能，在神凡事都能，聽明白了嗎？今天我們建造教會就帶著這套邏輯已經走了很遠了。你問我一開始讓我想象建造聖潔榮耀的教會，就今天咱們教會這個樣子，我當年想也不敢想，是不是？哪敢想？

我們今天教會的樣子還不怎麼樣呢，和一些牧師一講，立刻給我來了一句：這怎麼可能？我告訴你，過去我們走過來的路那是一個信心的路，在人不能，在神凡事都能。只要今天我們仍然持守住這樣的信心，我告訴你，能不能造這銅柱子？能！能不能造這銅海？能！在神沒有難成的事，能不能做出人工智能的牧養？能！能不能做出那種非常先進的牧養技術？今天我們還在不斷地向前推進。

在我裡面有一個夢想，將來我們的牧養越來越精緻。不但精緻，還好使，而且還是人工智能的。我訓練人工智能比訓練人好，訓練人，訓練完了他也不聽話。人工智能只要有電就行，它就能夠不斷地做牧養，而且也不跟我玩情緒。聽明白了？不是今天有這個夢想，五年前我們就有這夢想。五年前連個影都沒有，五年前連大模型都沒有呢。我們就這麼想，想著想著大模型出來了，想著想著我們就幹出來一個最早的版本了，再想著想著，我的天哪，越來越厲害了。

我想今天我們弟兄姐妹千萬要把“不可能”這三個字從腦子裡給幹掉。聽見沒有？我說的是建造神的殿，建造完了神的殿，你的技能也好，你的工作態度也好，全都調過來了。然後你就可以看見，整個人就越來越強盛。不是因為你慕強，因為你不行你才慕強。聽明白了？你現在很強了你慕誰？你什麼也不用慕，你就慕神。

然後銅盆，然後那些什麼獅子、牛、基路伯，邊上有小座什麼的，這雕刻都是非常精美的。盆、鏟子、盤子，幹什麼呢？訓練所羅門。這一切之所以有了，是因為所羅門的信心，他是一個有信心的人。今天咱們教會能夠走到今天，是因為一個有信心的人。大家可能會說：你說你自己唄？那我肯定是個有信心的人，但是我的信心還不夠，我今天用一個芥菜種的信心就幹到今天，如果咱們大家一人是一個芥菜種，那還得了，成千上萬個芥菜種，那還不把地球給翻過來？國家的強盛跟什麼有關係？跟這國家敬畏神，跟這個國家信靠神有關係。

所羅門有最先進的管理

前一章的項目難不難？難！這一章項目難不難？更難！你怎麼管這些人呢？你怎麼管這些人？就這個戶蘭，如果你拿刀架在脖子上，他也不一定給你好好幹。如果不拿刀架在他脖子上，他能給你好好幹嗎？那就是個管理。我知道有一些企業留不住人，這個企業一旦留不住人才，因為它的管理落後。

直到今天，很多企業的管理還停留在工業革命時代，工業革命提出了一個科學管理。可是現在不一樣了，現在這個管理太難了。為什麼？工業管理你把人的體力給使用得淋漓盡致。你看我們小時候看那個卓別林的電影，那是工業革命這個科學管理的結果，就是他下班了以後走道兒回家，那手都控制不住在擰螺絲，一抖一抖的。就是他已經把人訓練成機器人了，就一直在那擰螺絲，上班擰，下班擰，睡覺擰，就看一秒鐘能擰多少個螺絲，工業年代是那麼管的。你用這套東西去管今天不行了，今天要把人腦子裡的知識，腦子裡的這個智能的潛力給挖出來。你說這管理要不要很先進？要很先進。

所以我們要把這個管理這東西一點一點地也給它挖出來。記住，這個管理是一個很厲害的學問。所羅門的管理前無古人，後無來者，能幹這麼偉大的工程，那是真厲害。所以說今天咱們弟兄姐妹你要沒有這個聖殿，他上哪兒得著這套技術去？他整不了。沒有這個建殿的這個訓練，他哪兒來的這些科學管理這套東西？那沒有，是不是？

這一切就是為了訓練建造的人

這一切就是為了訓練建造的人。我想跟著我一起建造神榮耀的教會的人有福了，我們今天建造的教會，那就要在心裡頭咱們得跟自己說：我們就是要建立一個非常強大的、非常先進的教會。那教會幹什麼？訓練人的地方，就把人陶造成人才。如果能把人陶造成人才多好？將來我們看看我們的體量，將來我們當中的這些牧者我們給他們配上人工智能賦能，那不如虎添翼，是不是？為了訓練建造的人。

所以我想我們代表的神學，這個神學代表了一個最先進的、最合神心意的神學體系，更合乎《聖經》原汁原味的神學體系。然後，我們有最先進的技術。為啥？在這個時代建造神榮耀的教會不能再比大樓了，不是蓋一個大玻璃房子，最後還不起產業稅。很多教會就是因為這樣，生拉硬拽建一個大的房子，那人呢？我們建教會就是建造人，把人訓練好。

弟兄姐妹開始要有學習的態度，要有被訓練的態度，不能一直活在那個很低的層次，要活出神的樣子，要活出神的尊貴。你以為所羅門建造神的殿是神要嗎？神不太需要這個殿，但是所羅門要給神建殿，然後神一看所羅門要給神建殿，神就給所羅門智慧。然後所羅門得著智慧就建造這殿，神就給他更多的智慧，然後給他更多的智慧，他就更建造神的殿。

然後你知道嗎？後來所羅門花了十三年給自己建造了一個宮殿。我就猜這十三年建造宮殿，一般人哪能住得起那房子，是不是？那是最先進的房子，是不是？那不是四代住宅，五代也比不上，那是王宮，為啥？神獎賞他。神不太在乎他活得奢華一點，神不太在乎他不那麼節儉，神就是要讓他活得尊貴，是不是？活得很尊貴。

你說，所羅門建造的殿都是照著耶和華殿的內院和殿廊的樣式。所羅門也給自己搞一個，他給神搞一個。你以為神真的住？神不太住那玩意兒。天和天上的天，地和地上的地尚且不是我們的神居所，那這不就是訓練所羅門嗎？所以神一喜悅，就讓他自己也把自己的房子搞好了。

所以說，我想今天咱們弟兄姐妹來到教會，能不能甘心樂意地被訓練？你知道今天的教育要經歷一場天翻地覆的改變，因為原來的教育都無效了。

我們北航有一個叫耿同學，老厲害了，幹掉了老多個院士了，把很多院士、傑出青年給拉下馬。為啥？打假！他們的論文都是假的，數據是假的。那人家是生存技能，是不是？為啥？有了人工智能了，一分析一下子上來就把假的都給你搞出來了。

那今天教育，整個的教育這套邏輯會崩塌的。但是我今天要告訴你什麼樣的邏輯會經得住考驗？就是我們中國老祖宗，師父訓練徒弟的那套東西。你去讀一讀古代老祖宗，咱們老祖宗整的那玩意兒，那是先進的東西。工業革命以後就把大學搞成了生產線了，那哪行？把學校搞成了生產線，師父帶徒弟，那叫做一個猴一個拴法。

教會訓練人，我們還要去挖掘。我們建造神榮耀的教會，為了訓練人，那是師父帶徒弟的。師父帶徒弟，那可不是一般地對付肉體，那是狠狠地對付肉體。那師父不是像把博士生當家傭來對待，那真的是狠狠地訓練。所以說教會，教會將來的模樣，要多學一學師父訓練徒弟的這個東西。是不是？鬼谷子訓練的那真是個個厲害，是不是？多牛！黃石公訓練的，那多牛，是不是？我們中國古代這種東西很普遍的。

今天，教會要成為一個最先進的陶造人、塑造人的地方。教會不單有最先進的技術，還有最先進的神學體系。神看見我們這麼認真，這麼嚴謹地來建造，神一高興，就把所有的都加給我們了。

願神祝福大家！