大家好，我們來看《以弗所書》的第五章。《以弗所書》的第五章是一個非常有趣的一章。我聽見很多人都喜歡講這一章。讀完了，老公說：你應該順服我呀。然後老婆就說：啊，那你應該愛我如同基督愛教會呀。其實人家保羅沒講你們兩口子那點小事兒。而是說要解決一個什麼問題呢？你活出的是一個什麼樣的形像。所以《以弗所書》第五章的主題是：“你們該效法神，活出神的形像”，效法神，你活出來的肯定是神的形像啊。

這一章的主題

我在網上搜了一下，看了一下這一章的主題，五花八門。但其實，我在過去這些年處理這些夫妻關係的問題，我發現了一個奧秘。倆人長得都跟一個黑臉一個白臉似的，這家裡就是黑白無常啊。那如果處理來處理去，我所有的時間都浪費在處理他們夫妻關係上，後來我發現這東西不對。如果兩個人都活出神的形像，還有問題嗎？就沒有問題了嘛。

後來我就制定了一個基本原則，我們不是解決他們兩口子那點事，那解決他們兩口子的事也解決不完，但是要解決他們兩口子都成長。如果不成長，活的那個高度就跟黑白無常的高度啊，連地平線都沒到。到哪去了呢？可能到了一個十二三層地獄啊。那這個解決問題的關鍵，就得把他們從那個層次提上來。這個事兒就成了我們整個服侍的一個基本原則。

你會發現一碰到夫妻倆的這些事兒，我都攔著我們當中的牧者，別去管這事兒。你只能管一件事兒，就是他們倆成長。如果她老公不信主，那就只管她自己的成長。如果他老婆也不信主，他在我們當中，我們就管他的成長。

這個第一點，就講：這一章的主題。千萬不要來把這個夫妻關係，什麼丈夫要愛妻子，妻子要順服丈夫，人家保羅沒說這事。保羅在說啥呢？你們當效法神，你們要活出神的形像。後來我就發現，把你們家裡的那點家務事兒，在那掐架，爭啊，吵啊，鬧啊的時間，都挪到建立神榮耀的教會上，很多事情就解決了，那就好了。

其實我跟大家講，人都是很自私，很邪惡的。有個姐妹發了一個視頻給我，那個視頻講人都很善良，善良的人最後終歸都會贏。你見過這事兒嗎？這個聊大師講了一句話：這些成功的人士，背後不是滄桑，是骯髒。所有爬上去的，你不骯髒你能爬上去啊？那你見過善良人能爬上去嗎？沒有。

那夫妻關係你見過丈夫愛妻子，妻子順服丈夫，如同基督愛教會，如同教會順服基督的嗎？我真的沒見過。我只見過華山論劍。我一個朋友的父母八十多歲，他爸爸八十八歲了跳樓了。為啥呢？夫妻倆吵架互相華山論劍了一輩子。你說到了八十八歲跳樓了，哎呦，身體還挺好，能從那欄杆翻過去。

我講這一章的主題叫做：“你們該效法神，活出神的形像”。問題就是人能不能夠活出神的形像。那如何活出神的形像呢？效法神。很多這個基督教裡頭有很邪惡的學說：耶穌有幾個呀？你還效法耶穌？《聖經》寫的是效法神，不但要效法耶穌，還要效法神。你能理解嗎？那不是《聖經》之外的話。還說：耶穌有幾個？那你要不想活出神的形像？要想活出黑白無常，很簡單的，你啥也不用幹，就可以了。所以說這個要如何活出神的形像，關鍵就是效法耶穌基督。

效法神的第一點：將自己獻給神

大家知道這個世界，永遠解決不完人的自私。

所以你們應該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。（《以弗所書》5:1-2）
效法神第一件事，是不是效法獻上自己啊？那你說：獻上自己多難啊。那你可以不獻上，你可以活在自私的裡頭，你可以活得很愛自己。可是結果呢？活出來的是人不人、鬼不鬼的樣子。

我們今天牧養解決的一個根本問題，就是人太愛自己了，永遠不想獻上自己給神。那耶穌基督為了愛我們，就為我們舍了自己，當作馨香的貢物和祭物獻於神。我可告訴你啊，你如果真能做到這一點，你活得一定會像神，你一定可以活出神的榮耀。你信不信？這就是為什麼我說善良不解決問題，效法神才解決問題。

一個將自己獻上的人，他徹底地對付了他的自私。直到今天自私的東西沒有人能對付得了。不管是什麼制度，是美國的制度，中國的制度，還是哪國的制度，都不能解決得了自私，我相信沒有一個制度能夠解決了人的自私。

所以這個自私的東西其實挺有意思啊，它可以激勵人。為什麼要搞私有制？因為私有制你玩命幹，賺的是你的呀。如果你玩命幹，賺的都是我的，你會好好幹嗎？所以大家幹完了都是國家的，那就算了吧，它好不了。如果你幹得挺好，然後還有你一部分業績給你個平臺，最後驅動人就是靠這個。

神也深深的瞭解自私的這套邏輯體系。以色列人進了迦南地上來就分地啊，一人分一塊。跟我們包產到戶相似的啊，分完了以後你就有你的宅基地了，然後你就好好打點你自己的家，好好打點你自己。如果你不分，我問你誰在乎那塊地啊，沒人在乎那塊地。所以神也利用人的自私。

但是耶穌基督來了，給我們做了一個典範，就是大公無私，將自己獻上當作活祭，然後為我們付了贖罪的代價。這是活出神榮耀形像的關鍵。如果你嘗試一下，就是人不知道嘛。人總覺得自私比無私好。那是不知道，如果要想活出神的形像，先對付自私。如果想將自己獻於神，那可了不得。

我跟大家講，如果將自己獻於神，你看看啊：

也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的貢物和祭物獻於神。至於淫亂並一切汙穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是汙穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無份的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄，因為這些事兒，神的憤怒必臨到那悖逆之子。（《以弗所書》5：2-6）

我來說一下啊。如果一個人很自私，我問你神會不會對付他，神肯定對付他。神坐在祂的寶座上，撒但在神面前走來走去。神問牠：撒但，你最近在幹啥呢？牠說：我在地上走來走去。神說：你有沒有看到那個小子挺自私的呀？牠說：哎，我有看到。神說：那你怎麼辦呢？撒但說：我知道怎麼辦，搞他。就去搞一搞，狗血劇就出來了。我跟你講怎麼回事，最後這人其實就給自己挖了一個很深的坑。

為什麼貪婪呢？那東西都要成我自己的。你貪戀別人的老婆，你貪戀別人的孩子，你貪戀別人的田地，你貪戀別人的房屋，我問你，能有好下場啊？《聖經》十誡裡頭講得再清楚不過。就是因為你貪戀，所以咒詛就臨到你。你還以為是得著呢？不是說你貪，你就得著了，要不然你愛錢試試，你很愛錢，愛著愛著光想著賺錢了，忘了賠錢了。
我們當中有一些人，那腦子是很自私的啊。她老公在外面借錢，借網貸，借了好幾十萬。我們就說你別替他還吶。結果打給他老公五萬，又打給他老公七萬。後來又打給他老公多少，打完了難受。啊，為啥呢？錢跑他老公口袋裡去了。回來就跟我們說：其實她跟她老公從小孩三歲時就分開了住，現在小孩都好像上大學了。這得多少年了啊？那為什麼就不分開呢？

後來我整明白了。因為他老公退休有25萬的的一個什麼基金啊，其實不是圖的那個人，圖的是那25萬啊，那他老公退休以後一個月有一萬塊錢收入。啊，就這麼忍著。對這事兒我瞭解的很透很透的。我不聽她描述那玩意兒，我一想肯定圖人家錢啊。人不這樣能哪樣？最後能活出神的形像啊？

她不是很甘心樂意的打五萬給他老公，打七萬給他老公，再打七萬，再打二十幾萬，其實我也不大在乎，人有那幾萬，沒那幾萬，人照活。問題是說啥呢？今天我們效法神，人就會變聰明。效法神將自己獻於神，然後我們裡面的貪心就沒了。你為什麼要效法神？把貪心搞沒了呀。

我跟大家講，這種故事可多了。有一個人來找我，說：老師，你看，當時我們倆結婚的時候。我說：你們倆結婚，多大歲數？他說：六十多了。我們都沒有結婚，我們都說好了我有事他照顧我，他有事我照顧他，可是我有事他跑了。我說：你光想著佔便宜了，是不是？你有事兒，人家閒著沒事兒整天推輪椅推你啊。人家閒著沒事兒整一個癱瘓的老公圖啥？我跟大家講，人就這麼傻。我說那換誰，誰不跑啊。如果換作你閒著沒事整這麼一出事兒，我也告訴你趕緊跑吧。為啥？那整這麼一檔子事兒幹啥呀？

那你早幹啥呢？就光想著得好處，人就會變笨。如果我甘心樂意，我也不圖啥，我就這樣服侍。記住人怎麼才能快樂呢？給出去才能快樂。所以今天咱們弟兄姐妹要開始效法神，將自己獻上。那效法神，人能缺啥啊？人活出神蒙慈愛的兒女啊。蒙慈愛的兒女你要啥神就給你啥。你缺啥？你啥也不缺。

為什麼非得預備自己癱瘓的時候有人推你呢？你說這什麼腦子啊？為啥結婚？因為我癱瘓了，他推我。有人照顧我。結果呢，真癱瘓了，真沒人照顧你。當時說的都挺好啊，那說的不都挺好嗎？大家要知道，有神比啥都好。咱們也省得預備著癱瘓，你說預備那玩意幹啥？

效法神的第二點，像光明的子女

我跟你講人心裡想的可髒了。我就是感謝神！神託給我的職分，咱們就幹這活兒。幹啥呢？清除垃圾。我怎麼呼天喊地的，就是想告訴大家，效法神啊！

那你效法神，你有沒有發現，很多人腦子裡想的東西都很齷齪，都是自私的東西。擺上桌面的時候都丟人吶。我說：你解釋解釋，你到底想啥呢？他說：哎呀，不能說。我說：你說一說。他說：哎呀，說完了太丟人。那你說完了丟人你還想啊？你腦子裡頭就想這些玩意兒啊？光想著自私的那套東西。

有個小視頻是這麼拍的啊，有個人走過去，哎呀，那回頭率那個高啊。結果一對夫妻走過去那老公也回頭啊，他老婆就啪的一巴掌，說：你看什麼看啊？我就覺著這些事兒可多了。人記住啊，人做的都不是他說的，說的都不是他做的。大家有沒有這種感受？
比如你有房子要裝修，你找個室內設計師。他一看，啊，傻瓜蛋。他做的他不說呀，等他後來他再說。等你說：哎呀我忘了這個了。他說：加錢。你說：我又忘了那個了。他說：加錢。這時你已經沒有討價還價的餘地了。你說怎麼辦？你說：我沒想到那個。他就加錢，加錢。哎呀，被咬得遍體鱗傷啊。為啥那設計師不提前告訴你啊？你漏掉這個。我傻呀，我告訴你啊。我就靠著那賺錢呢。大家得理解啊。

所以像光明的子女，為什麼？

從前你們是闇昧的，但如今在主裡是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。那闇昧無益的事不要與人同行，倒要責備行這事的人。因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。所以主說：你們這睡著的人當醒過來，從死裡復活，基督就要光照你了。基督要光照你了。（《以弗所書》5:8-14）

我就覺得這事兒挺有意思。很多時候，人為什麼會難受？難受有幾樣？最重要那樣就是錢。昨天晚上我在服侍一個姐妹，常常難受。為啥難受呢？因為她是娛樂主播。娛樂主播那就得靠人家大哥打錢，娛樂主播嘛，有人打錢。如果大哥走了，她就難受。她不是因為想那個大哥，你以為她會真的想那個大哥？她想的是那個大哥口袋裡的錢，都是為了錢。那如果大哥給她打錢，她還難受嗎？她就不難受了。

所以說這事兒想起來，人都有自己的核心利益。為什麼前面要講，將自己獻給神，因為獻給神了，神供應我們，我們就一無所缺。你覺著這好像不太可能。你如果活得像神一樣，你怎麼可能會缺呢？你是神的兒女，你怎麼能缺呢？如果要拼爹的話，咱們的爹最大啊，咱就當像光明的子女啊。

為什麼做事不是那種齷齪的想法？光想著佔便宜。人被騙，就是因為人裡頭有貪，有自己的私慾。然後那鬼就用這餌來釣這魚。所以這個有一些東西別問了啊，說出來多丟人呢。為啥難受呢？我說：我知道。我說完了，他笑了。原來是錢。那有人說：我不愛錢。你如果要愛那個大哥，我覺得更要了命了。

所以要光明啊，我告訴你，拿不出手的事兒別幹。幹完了以後一說都覺得是丟人的事兒，別幹，很齷齪。那人為什麼會這樣呢？原因很簡單。人如果帶著這種齷齪，這種就叫做提起來你都是可恥的，經常行的闇昧無益的事兒。你會怎麼樣？神讓你吃虧。你看那些人拼命賺錢賺錢，後來其實也都賠了。原因很簡單。神派一個小鬼搞一下你，就都沒了。

所以咱們弟兄姐妹開始知道，我們的靈要甦醒過來，我們要站在屬靈的高度看這些問題，我們就知道如何討神的喜悅，我們如何能夠做一個在神面前的聰明人。這多好！

當然我們當中的弟兄姐妹，千萬別拿這套東西去在你的工作上亂用。在你的工作上，如果你是個銷售人員，你最好把銷售搞好了。不管你用啥方法，你把你的銷售搞好了，那是銷售技巧。為啥？因為你老闆付你那份薪水，你老闆也不容易，你也得體貼你老闆的難處啊，人家僱你來給你那份薪水，還不得指望你給人家把生意搞來嗎？那是一個專業的。你不專業，你怎麼可能簽到單呢？
所以說光明在我們裡面，不要做那種齷齪的事兒。我告訴大家，耶穌不是說過很多人，本來應該給他父母的錢，他給奉獻了。那奉獻完了以後他父母怎麼辦？他父母喝西北風？你說這是什麼邏輯？這是沒有邏輯的邏輯，那是討神憤怒的邏輯。

所以特別奉勸這樣的人，闇昧無知的事兒少做，或者不做，我們裡面那個自私的動機說出來是很丟人。其實不是別的讓你咬鉤，就是人裡面那種闇昧無知的東西讓人咬鉤啊。你若像神的兒女，行光明的事，你就不會咬鉤。

效法神的第三點，要像智慧人

你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要做糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神，又當存敬畏基督的心，彼此順服。（《以弗所書》5：15-21）

哎呀，我覺得這個《以弗所書》第五章又是老媽子唸叨人。但是這話裡頭其實是很好的話。人不做智慧人是一個悲劇啊。人怎麼才能夠做智慧人？我告訴你啊，如果一個人能夠做一個討神喜悅的人，你一生什麼好處都不缺。因為神掌管一切，這個根基得有。

第二，為什麼要做智慧人？因為智慧人有智慧知道神掌權，也知道靈界裡的真實，所以人要像智慧人就躲過了很多的災禍。你看要愛惜光陰，你說為什麼要愛惜光陰呢？為什麼不能把光陰都花在抖音呢？你只愛抖音不愛光陰那就麻煩了。天天在那兒刷，把自己刷成了廢物。

然後沒有錢，然後又再搞了一點網貸，那搞完網貸然後又得還，然後工作又沒了。問我：老師，我怎麼辦？不用辦。是你自己走到那兒去了，我老早就告訴你，你三十好幾了，還像十幾歲的孩子，愚昧無知，缺啥？缺智慧。

千萬不要以為，走著走著就能走得都挺好。我問你，欠這十萬網貸，你不得還嗎？然後你把那十萬塊錢花了，你拿啥還呢？我就不理解這腦子長哪兒去了？腦子都不是長在自己的屁股上了，長在峨眉山的猴屁股上去了。所以為什麼沒有智慧，得多人是愚蠢的，以為借完了錢不用還呢。你借完了錢你不還，你怎麼辦呢？你沒有錢咱就不花。

為什麼要愛惜光陰？把光陰都用在投資自己的成長上，你就不大會缺錢，你也用不著刷網貸。所以說要像智慧人，要愛惜光陰。人如果老想付出，付出，創造價值，不斷地創造價值，我問你，你會窮嗎？你不會窮啊。但是我告訴你，自私的人、懶惰的人、體貼肉體的人，那可要了命了。人要想遭罪那是很簡單的事，你就這麼混吧，把光陰變成抖音就行了。

我真的告訴你，短視頻能學習啊？不要說短視頻學不了，那個小紅書都學不到東西的。我找遍那些小紅書裡的東西，那關鍵點他都不講，藏一套啊。很多人就說，啊，我就是小紅書，我要這個，你要吧。我就跟你講效法神，你就效法神的智慧，神的智慧超越這世上的智慧。神的智慧就會叫人明白，做完了這個事兒，結果是啥？如果做完了這事難受，那你要不要做？做完了這事會變窮，你要不要做？做完了這事會進黑名單，你要不要做？

所以要愛惜光陰，不要做糊塗人，要明白主的旨意如何。把人變聰明特別難，我最近我就發現一個道理，就是這人如果一身的宗教味兒不愛做正經事兒，他可以說得頭頭是道，但是沒幾樣是正經的。因為他不做正經事兒，全是說教，你要讓他做點事兒，他就跟殺豬似的，嗷嗷叫啊。為啥？愚蠢啊！所以咱們教會一定要推著大家做正經事。你如果連正經事都做不好，你只能哈利路亞，能哈出啥來啊？
要像個智慧人。然後你要想追求很好的感覺，常常被聖靈充滿。聖靈充滿完了以後，裡面是非常舒服的一種狀態。你如果喝酒，喝完了挺舒服，聖靈充滿比那還舒服。所以不要醉酒，要被聖靈充滿，然後要存敬畏基督的心，這是像智慧人。

效法神的第四點，照著基督與教會的關係處理夫妻關係

你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。你們做丈夫的要愛自己的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，做個榮耀的教會，毫無玷汙、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總要保養顧惜，正像基督待教會一樣。因為我們是他身上的肢體。為這個緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。然而，你們個人都當愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也當敬重她的丈夫。（《以弗所書》5:22-33）

就這段經文，我相信保羅給我們這個世代的基督徒挖了一個很大的坑。說來說去啊，如果你老公是一個很體貼肉體的人，你要不要順服啊？要的話你就跟他一起體貼肉體。所以說這是一個很深的坑。

其實是說丈夫也當愛妻子，妻子也當順服自己的丈夫。那是說啥呢？說這兩個人都活出了神的形像，這事不就成就了嗎。兩個黑白無常彼此掐架、華山論劍，你能照著這句話做啊？你要能照著這句話做那就壞了。

曾經有一個人還是個名人，把一對夫妻都離了婚的又搞到一個遊輪上，幹啥呢？又穿婚紗，又宣誓一夫一妻，一生一世。然後又戴戒指，又拍照，又整啥的，當時挺隆重。

然後回到家裡頭去以後，離婚了，又結了。結完了以後，又開始了華山論劍，彼此相咬相掐。為啥？兩個屬肉體的人，他不能好得了。兩個極度自私的人在一起，你也很愛自己，我也很愛自己，咱倆在一起能好得了啊？我希望你愛我，你希望我愛你。好不了，為啥？都想自己得好處。

那不是關鍵，人家保羅指著基督和教會說的。只不過說是用這個夫妻這件事兒來做一個比方。你們夫妻沒到達這個層次，順服啥呀？我看順服來順服去，連主都不要了。你老公就成了你的主。你就成了你老公的肉刺、骨刺啊。

我對這事兒有我自己一套看法。原因很簡單，都活不出神的形像，這句話跟沒說一樣。神創造的第一對夫妻，亞當和夏娃就開始了華山論劍。所以這個從那以後的夫妻其實沒了，真的沒幾個好的。如果有一個好的，我感謝神，為你們讚美神啊。

那都是成了啥了呢？骨中的骨刺，肉中的肉刺。那不是骨中的骨，肉中的肉。尤其現在這個世代極其淫亂，極其淫亂都搞不清楚發生了啥事兒，就別提兩口子的事兒了。

還是提一提啥呢？提提基督和教會。保羅不是說得很清楚，這是極大的奧秘，但是，我是指著基督和教會說的，沒指著那兩口子的事兒。別把這句話套在你們兩口子，兩個屬肉體的人，也沒有辦法落實這句話呀。這句話是指著基督和教會說的，當然了，兩口子過得不錯，跟基督和教會一樣那種關係。感謝神，好啊，兩個都是很愛神將自己獻上，多好啊。可是，理想很豐滿，現實卻很骨感。
所以說照著基督與教會的關係處理夫妻關係，基督是教會的頭，教會是基督的身子，所以教會非常的合一。那這個合一到什麼程度呢？基督愛教會，為教會捨己，用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己做個榮耀的教會，毫無玷汙、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵。這是神如何處理？是我們效法神！

不是拿這段話來跟你老婆講，或者你老婆拿這段話跟她老公講。講啥？講不了。因為啥呢？因為倆都不效法神，兩個人都效法鬼。相咬相掐，最後整得烏煙瘴氣。算計來算計去，全是算著自己的利益。

算計著：雖然老公不怎麼樣吧，其實他還是有點優點的。至少他退休以後還有兩萬塊錢退休金。光想著那退休金了，其它的事兒咱就忍一忍吧。早就把照著基督和教會的關係，效法神給忘了。能活出神的形像嗎？活不出來啊。

我就覺著如果相咬相掐整天在那裡痛苦，難受，還不如先解決一下自己效法神的問題。如果你真的解決好了效法神的問題，你活出神的形像，那感謝神，就算是你老公活不出神的形像，你也能夠活出神的形像。你活不出神的形像，可能你老公也可以活出神的形像。咱們就自己對付自己，除掉我們裡面那種闇昧無知，沒有智慧愚蠢的東西。

效法神的第五點：做個榮耀、聖潔、沒有瑕疵的教會

基督愛教會，我問你：基督怎麼建教會？基督要建的就是榮耀、聖潔、沒有瑕疵的教會。但是人若不順服基督，就照著自己的意思整，整完了以後白整，很辛苦。

那這種事兒其實我看到的還是蠻多的呀。不是要在地上照著神的話，效法神，建造一個榮耀、聖潔、沒有瑕疵的教會。你想想看啊，教會不順著神的心意建造，把一群完全沒有命定，只有自私，來佔教會便宜的人弄進來，我問你怎麼整？你整不了。

所以今天咱們弟兄姐妹，可得知道，你來了不是給你洗腦，你來了是給你腦子裡的垃圾除掉，除掉到什麼程度呢？就是每個弟兄姐妹都能活出神蒙慈愛的兒女，活出神的形像。這才是一個聖潔、榮耀、沒有瑕疵的教會。因為那是神的心意，我可深深的知道。

你說為什麼這個牧師好好的，怎麼就得了癌症呢？因為他把骯髒汙穢都帶到耶穌基督的身體裡。你說神不咒詛他？那為什麼這個牧師後來死的很慘啊？你以為是為耶穌基督受苦嗎？不是。他不是要照著神的話，聽神的話建造一個聖潔、榮耀沒有瑕疵的教會。

我從建立教會第一天我就知道這句話，我就求神憐憫我，讓我能夠在建立教會上，能夠剛強壯膽。不斷地朝著聖潔、榮耀，沒有瑕疵的教會去推進。目標得定好，我能不能達得到，但是我告訴你，我的神一定能夠達得到，我達不到不要緊，我得照著這個神的標準去做。

比如有個牧師，教會的會友走了，非得給人叫回來，叫回來以後，然後人家還提個要求，提什麼要求呢？教會里的牧師、同工要跟他道歉。我不是說道歉有什麼了不起。那這種人，大家怎麼服侍啊？就在家裡頭父母不像父母，兒女不像兒女，兒女像皇上，父母像奴才。你說那怎麼做？在教會里頭大家千萬不要以為我們取了奴僕的形像就是奴僕。咱們弟兄姐妹可得知道，教會的服侍如果都照著大家這麼要求的話，那是神的話嗎？那不是神的話。

其實神一而再再而三地潔淨祂的教會。最近神在潔淨哪一些呢？人家來教會是沒事幹，來消遣來的，不是要建立聖潔、榮耀，沒有瑕疵的教會。人家就喜歡吃喝玩樂的。我再次提醒大家，如果你是個吃喝玩樂的人，你在這兒待不下去。我還是跟你保持一個比較好的關係。

但這個地方不是搞吃喝玩樂的，不是搞車玩的，這個地方是獻上自己當做活祭。不是照著你的意思活，是照著神的意思活。是建造神聖潔、榮耀，沒有瑕疵的教會的地方。只要我們身上還有屬肉體的邏輯，只要我們裡面還有很多骯髒汙穢，那你好不了，那肯定要被對付，那不對付怎麼整，因為這是神的心意。
我們不會為了會友體貼這個人。如果為了會友體貼一個人的話，走不下去。今天咱們弟兄姐妹可得知道啊，太過分的時候，真的會把人給踢了。但是我還是希望保持一個良好的健康的關係，你有你的訴求，你有你的追求，你就好好去追求你的去。

那麼有一個姐妹到我這兒來了，教我怎麼活：“牧師，你要行萬里路，你要看山、看水，看美景。”我沒有這愛好啊，每天出去走一萬步。我哪有時間出去溜達走一萬步去啊，我這麼多事兒我都幹不完。各有各的愛好，我看別整得這個關係不太好。然後人各有志，人喜歡吃喝玩樂，沒有辦法有命定。人要吃喝玩樂，不做正經事，人沒有辦法在咱們教會里頭走下去。

咱們教會追求的是啥？是建造聖潔、榮耀，沒有瑕疵的教會。我也求神，神啊，願你憐憫，不斷地潔淨你的教會。記住有人被老馬帶走了，我不會把他再搞回來。就是他回來了，我也得提提要求啊。

如果你把神的教會建立得骯髒汙穢，神不找你算賬啊？你把神都給搞沒了，把鬼搞來了，這教會怎麼幹呢？我問你：你不擔罪誰擔罪？教會不需要人，教會需要神的兒女。

所以大家預備好，我們才剛剛開始推著大家做正經事。我們不希望你講的東西一套一套的，但是幹啥啥不行。講的一套一套只不過是二分錢茶壺，就是個嘴好。那有啥用？啥用也沒有。

感謝神！我是個做實事的人，做正事的人。我們的小牧者每一個都要學會做正經事。你要經營店，就好好經營店。你要做銷售，就好好做銷售。然後你要做小老闆，好好做小老闆。為什麼？因為那個可以活出神的形像。效法神，活出神的形像。透過啥？透過建立教會。沒有建立教會，你很難做得到。你也別想，想也沒有用。

我們這個《以弗所書》的第五章，我講的真好。弟兄姐妹開始千萬別再被老公騙了，也不要再被老婆拿捏了。學會效法神，活出神的形像，沒有人能把你怎麼樣。然後你在這地上，一生可以活出神榮耀的形像。阿們嗎？你說：神，我也要活出你的樣子，在教會當中開始服侍。千萬別帶著一身的宗教味兒，最後訓練了一個宗教味兒的，又訓練一個宗教味兒，沒什麼用。

大家來到咱們當中有福啊，因為這是真的是認認真真的把《以弗所書》都講明白了。我們不能再虧欠自己了。如果你有這樣的決心，神一定會成就祂在你身上的美好計劃。阿們！

願神祝福大家！