大家好，我們要分享的是《提摩太後書》第二章，我發現我對提摩太這個人，認識得越來越清楚。大家千萬別效法提摩太，《聖經》上從來沒有說讓我們效法提摩太，而是讓我們效法保羅。《提摩太後書》二章主題是：我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。就是經文的第一句話，這叫開門見山。上一章是你要火熱起來，這一章是你要剛強起來。上一章講到他冷淡了，這一章講到他軟弱了。提摩太要不軟弱，能讓他剛強起來嗎？

做精兵需要剛強的性格

要知道這剛強的性格，是人一生當中最重要的性格。不是剛硬，是剛強，剛強和剛硬完全不是一回事。所以要抓住這個主題，我們真的需要剛強。為什麼我們需要剛強呢？你一旦做了基督徒，做了耶穌基督的門徒，想都不用想，你就開始當兵了。為什麼就開始當兵了呢？你說：我還沒有當兵。那正在訓練做兵，要麼你被訓練做兵，要麼你被魔鬼抓去，被敗壞。這東西太厲害了！

我告訴你，耶穌基督的福音，它一下子就把人分成兩撥。一撥就是耶穌基督的精兵，你有剛強的性格；還有一撥呢，就完了。你知道我是怎麼分的呢？我分成耶穌基督的信徒有兩種：一種叫做剛強的信徒，進到應許之地；還有一種是膽怯懦弱的信徒，死在曠野。

所以做基督徒有兩種，一種是進應許之地，另外一種是死在曠野。你要做一個死在曠野的基督徒，還是要做一個進到應許之地的基督徒？你要進應許之地，你需要性格，這個性格就叫剛強。

大家不要再找軟弱的藉口，我告訴你們，做基督徒一定是招鬼的，你一旦戴上耶穌基督門徒的這個帽子，完了。你說：是不是完蛋了？不是。為什麼完了呢？完了代表兩層意思。第一層意思就是：魔鬼要成了你的仇敵了。魔鬼怎麼可能容忍你成耶穌基督的門徒？怎麼可能讓你進到耶穌基督的國度裡？這是兩種國度。

大家一定要知道，做基督徒很招鬼的。我以前很詫異：為什麼很多基督徒傻掉了？因為缺少剛強的性格，就被魔鬼忽悠了，就真傻了。我就覺得做耶穌基督的門徒，真的是一個巨大的挑戰。但是你不用害怕，你只需要選擇相信，你相信了以後，自然而然就剛強了。

我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。（《提摩太後書》2：1-2）

大家說說這什麼意思？就是軟弱到都不能夠再交託別人，讓別人教導了，這軟弱成什麼樣了？

你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。勞力的農夫理當先得糧食。我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。（《提摩太後書》2:3-7）

這保羅在講什麼？就是你和我都做了耶穌基督的精兵，你要小心，軟弱可不是個選項，一定要在耶穌基督的恩典裡剛強起來。剛強然後怎麼著？該教訓的還得教訓，該交託的還得交託，該訓練的還得訓練。你和我同受苦難，這是理所應當。

我可告訴大家，要麼你在操場上受點苦，如果你在操場上不好好練，然後到戰場上不等於送死嗎？咱們弟兄姐妹可要小心。你要麼別信主，你要信主，跟我一樣要有一顆剛強的心。剛強到什麼程度呢？魔鬼仇敵一定要被我們踐踏在腳下。受點苦不正常嗎？少睡點什麼美容覺，沒什麼了不起，因為我們是靠著耶穌基督的恩典養生，我們不靠著美容覺養生。

你想想看，這剛強代表什麼？其實這個提摩太已經將世務纏身了，已經被世上的東西纏住了。你說保羅寫這話：我兒呀！大家聽出這個味道了嗎？不將世務纏身，但是你已經將世務纏身了。好叫那招他當兵的喜悅，這話我有話要說，當以色列人從埃及出來了，《聖經》原話怎麼說的呢？摩西在《出埃及記》裡頭這麼說：

正當那日，耶和華的軍隊，從埃及出來了。（《出埃及記》12:51）

這些人本來是個奴隸，他們想著：我怎麼就到耶和華軍隊裡當兵了呢？我沒想當兵，我還是想在那做奴隸。你說這是什麼腦子？大家一定要知道，耶和華的軍隊出來了。那到了《民數記》，能打仗的，這個支派有多少人，那個支派能打仗的有多少人，每個支派數了一遍，一共六十多萬人，都是能打仗的，那這不能打仗的都不算。你琢磨琢磨這是什麼味道？

所以到了耶穌基督的教會里，咱們弟兄姐妹把自己預備預備，我講的是真話。一旦我們被神釋放，從世俗裡面被救贖出來，那之前也是稀裡糊塗怎麼就信主了呢？現在得明明白白地知道，從埃及出來，你要麼被法老王抓回去做奴隸，你要麼你跟著耶穌基督做精兵，成了軍隊當兵的。

那在耶穌基督的軍隊裡頭被訓練，你就不能夠再將世務纏身了。如果說你把世上的事看得很重，壞了，想都不用想，世上的事成了你的纏累，你肯定要受虧損。

我就給我們服侍癌症患者的弟兄姐妹說了挺重的幾句話，我跟他們說：咱們都要小心，小心在耶穌基督的軍隊裡當兵。不要等到拉不出屎、撒不了尿才想起來：哎呀，我還是個兵。那就已經快到被擄的日子。所以弟兄姐妹一定要小心，不要等到自己招致這種洋罪才想起來。

在這各路神學體系裡頭，教導在耶穌基督的軍隊裡頭當兵，我們大概是少有的。你看我們教導人、訓練人，我們不把你稍微摧殘一下是不行的。為什麼要摧殘一下？你要做筆記，那做筆記算個啥？啥也不算。那不算啥，對很多人都已經是很大挑戰了，連筆記你都不做，我都在想，不做筆記能聽得懂神的話嗎？那不見鬼了嗎？所以在咱們當中是有要求的。

數算一下，你要想來到我們當中，我告訴你，能留在我們當中的還是挺有性格的，我們禮拜一小組禱告、禮拜二全教會禱告、禮拜三查《聖經》、禮拜四牧區禱告、禮拜五查《聖經》、就剩禮拜六了，然後禮拜天主日。你說有教會這樣的嗎？我告訴大家，這就叫做在操場上訓練。這點代價都付不了，你還能幹啥？大家琢磨琢磨，你耽誤啥了？你啥也沒耽誤，就把那些刷手機的時間給耽誤了。為什麼？因為這是討神喜悅的事。神召我們來當兵，我們在教會里頭受訓練，是理所當然的。你不受訓練，你怎麼辦？

當然了，這些訓練還不足夠。你別害怕，我想，咱們教會的目標就是把每個弟兄姐妹，訓練得有耶穌基督的形像，不將世務纏身。我告訴大家：不將世務纏身，什麼東西缺了？什麼也沒缺。淨得好處了，因為我們的神是神！

我們跟這世上，已經開始完全屬於兩個不同的國度。那我問你，屬於神的國度好，還是屬於世界的國度好？那為什麼得癌症？為什麼得腸梗阻？為什麼得各種各樣的疾病？原因就是這世上的國度不就這樣嗎？你屬於世上的國度你就去醫院，你屬於神的國度你就去神的醫院。如果你不想得這些，你就去神的軍隊做精兵，打勝仗，世上就是這樣的事。我們在耶穌基督裡，已經是活在另外一個國度裡了。

為什麼我們願意付這個代價？因為我們在耶穌基督的國度裡，我們要得那榮耀的冠冕，這榮耀的冠冕要在場上比武，沒有規矩就不能得冠冕。這個提摩太忘了這事了，大概是談戀愛談到熱戀期裡去了，加上未來的老丈母孃在洗腦，再加上金錢的誘惑，然後再加上世俗的這些事，我就感到悲哀。

我認識過一個牧師，本來他挺好，一個人吃飽了全家不餓。可是歲數老大不小了，都快五十的人了，他遇到了一個人，產生了感情、熱戀，所以他到了快六十的時候，小孩還在上小學，慌了，為什麼呢？因為他要為孩子積攢點錢財。我的天哪，然後就開始這一頓折騰，後來的下場還蠻慘的。我服侍過他，所以我知道，後來他的腰椎、頸椎、後背像一個鐵鍋似的，很辛苦。後來我覺得，不將世務纏身，那多好啊。

還有一個牧師，也是非要建一個神榮耀的教會；建一個得勝的教會，挺好。後來五十來歲了，也結婚了。世務又纏上了，往脖子上一套，然後小孩上小學，他已經六十了。你說他不得搞錢嗎？一下子就被套牢了。

保羅說：提摩太，我所說的話你要思想。什麼意思？話裡有話，將世務纏身，你要思想，你到底是要做耶穌基督的精兵呢？還是要將世務纏身，做你老婆的精兵？做個好男人？我想這話不好說，保羅沒有明說，他只是說：臭小子，你要好好思想，琢磨我說的話，這事主必給你聰明。很含蓄。你叫我寫，我也這麼寫，只不過我見到你面的時候，我說的話，我也這麼說。

我告訴你為什麼，有的時候，不知道將來的結果會怎樣。你說完了，人家不認同。你看我服侍人，其實服侍那些重病患者是不容易的，因為他的心思意念裡頭都已經固化了。你像電腦裡頭有一個軟件叫BIOS，BIOS都已經固化了，你說怎麼整？把BIOS再重新升級，洗掉再重新裝，太難了。難就難吧，看著這些痛苦得要命的，把根基放在世俗裡面，我告訴你，一個都逃不掉。你要麼為耶穌基督的國度受苦做精兵，打仗得勝，必有榮耀的冠冕為你存留。你要麼你在世俗裡做奴隸，然後被這世上的黑暗權勢往死裡折騰，那遭罪，毫無榮耀可言。

千萬不要相信一些基督徒瞎說的話。有一個基督徒得了癌症，要做什麼療，還是穿刺什麼的，然後他說：我看見耶穌基督站在我旁邊，跟我說：這是神給你極大的恩寵。這恩寵我可不要，你要嗎？這是極大的恩寵，算了吧，都已經討神憤怒了，站在你旁邊的那是耶穌基督嗎？就是胡說八道！

這事你別說，我還真的有這種經歷。我知道那個時候教會不得勝，很慘，被鬼打得簡直是稀里嘩啦，淚流滿面。現在看起來像笑話，還跪在那禱告呢，從外邊走進來一個穿白袍的人，在我異象裡頭，異象就像電影、跟現實真的非常地真實。他過來以後，就坐在我旁邊，說：我是耶穌。

我就在想：我這個德行，耶穌你來看我？就像那癌症患者，都還整化妝的祝福，還整極大的恩寵。結果我這個人，我才不相信那個呢。我看見的，我在想：你真的是耶穌？然後我就拼命地禱告，我這心裡頭揣了一個小心眼兒，這東西可能是假的。這世上有真的人民幣就有假的人民幣，有真的美元，就有假的美元。你是什麼玩意兒？到我面前來比劃，我傻呀，我就相信你就是耶穌？你拉倒吧！

我這一禱告，我的天哪，神的靈在那個地方運行，然後就把那個白袍子“譁”就給牠往下退，一看，是個豺狼。哎喲，我這悟性挺好，騙不了我。你看整這玩意兒幹啥？如果耶穌站在我旁邊，教會至於這麼荒涼嗎？弟兄姐妹說說看，是不是耶穌？我看耶穌沒時間來整這個，大家千萬別再相信這玩意兒。

所以從那次以後，我常常教導大家不要相信看見的什麼這個異象、那個異象，我做了一個這個夢、那個夢，拉倒吧。做完了那個夢，拉倒吧！照天津人的話說，玩兒去吧！相信那個幹啥？我還是好好讀神的話吧！

你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。勞力的農夫理當先得糧食。我所說的話，你要思想，因為凡事主必給你聰明。（《提摩太後書》2：2-7）

所以咱們教會不太教什麼聽神聲音，我跟大家講，你要是服侍，自然而然就有恩賜，你信不信？別再躲在小屋裡，整天在那整恩賜。那整完了以後你要幹啥？玩恩賜？恩賜有那麼好玩兒嗎？恩賜是用來服侍的，恩賜不是拿來玩的。

為什麼我講這些？多少人需要被釋放，那恩賜不是用來玩的，恩賜是用來服侍的。我告訴大家，你常常服侍那瞎眼的、瘸腿的，你常常要服侍那些癌症的，你沒有恩賜才怪呢，神一定賜下恩賜。你要思想，求主給你聰明。

說到聰明兩字，我有話說，昨天我服侍了一個姐妹，這姐妹被我削了一頓。她給我打了幾個字，她說：老師，我現在明白了，你教我的虛偽。啊？我什麼時候教人虛偽了？這姐妹挺有意思，被我修理了一頓。我啥時候教人虛偽了？我教人精明。但是有的時候該說的說，不該說的別瞎說，要有智慧。

當然啦，需要虛偽的時候咱就虛偽，靈巧像蛇嘛。有的時候要像蛇，有的時候靈巧像鴿子，又像蛇又像鴿子，那叫智慧和聰明，大家琢磨一下。你要思想，求主給你聰明，讓你做人像做出耶穌基督一樣。讓你要跟魔鬼打這場仗，靈巧像蛇一樣。

要知道耶穌基督是大衛的後裔，從死裡復活

這句話是什麼意思呢？這句話是剛強的根基。大家琢磨一下，大衛的後裔，道成肉身來到這世上，我們的神，從一個媽媽的肚子裡生出來，真的是有血有肉的一個人。為什麼？因為祂降世為人，為我們死，且死在十字架上，代表我們人類勝過黑暗權勢，從死裡復活。

耶穌基督能夠從死裡復活，耶穌基督在世上活著的時候，釘十字架之前，祂所做的事也是前無古人，後無來者，使生來瞎眼的能看見，生來瘸腿的能走路。我問你，這是什麼福音呢？這是了不得的福音！來到耶穌面前的全都得了醫治，這就是我們所信的耶穌基督！那為什麼他要從死裡復活？因為耶穌基督要給我們這些人開闢一條從死裡活過來的路，這條路是讓耶穌基督從死裡復活的能力，彰顯在我們身上。了不得！

我巴不得大家能夠理解一件事：耶穌基督從死裡復活的能力仍然在我們當中。耶穌基督從死裡復活的能力，後來給了使徒保羅，所以使徒保羅真的很厲害，他用過的手絹，什麼人碰著就得醫治，跟耶穌一樣。所以能活出耶穌的樣子，那是我們理所當然的追求，這就是耶穌基督的精兵，這就叫做剛強。

在耶穌基督的恩典裡剛強起來，我們剛強的根基是因為耶穌基督，祂是個人，祂又是個神，祂從死裡復活了，第三天一下子就擊碎了我們裡面錯誤的根基。我們有多少人活在肉體當中？以為活著就是肉身活著，不是這麼回事。很多人肉身活著，但他已經不是他自己了。這事我跟你講，很多人都沒有屬靈的知識，也沒有看見，全都被魔鬼欺騙成一個屬肉體的人，完全不知道耶穌基督從死裡復活的能力仍然在我們身上，這是我所渴慕的。

所以弟兄姐妹在咱們當中，瞎子要看見，瘸腿的要走路，大麻風的要得潔淨。我告訴大家，如果這些都沒有，然後就說：我已經重生得救了。我說：快拉倒吧，我怎麼扒拉來、扒拉去，也看不到你有耶穌的樣子？然後他給我來了一句：耶穌有幾個？耶穌就一個。那你喊什麼重生？如果你重生了，就應該像耶穌，我怎麼越看越有點兒自私的那股勁兒，怎麼像魔鬼似的？

我就特別地感慨，很多人就以為這東西一蹴而就。哪有這回事？凡屬生命的東西都是一點點成長。如果耶穌基督從死裡復活，勝過黑暗權勢，現在我給你幾個我自己的解讀：所有的疾病是從靈界來的，讓人活的乃是靈，讓人死的也是靈，肉身是無益的，因為都是靈界的事兒。所以為什麼得癌症？癌症的靈；為什麼得腦梗？腦梗的靈；為什麼得心梗？心梗的靈；為什麼瘸腿？瘸腿的靈；為什麼聾？聾子的靈；為什麼瞎？瞎子的靈，我可告訴大家，真的是這麼回事兒。那如果耶穌基督在屬靈的世界裡為我們得勝，我們就可以靠著耶穌基督得勝有餘，勝過這些。

現在所有重病患者，你最需要的就是重新建立你裡面的這些觀念，要重新打開你屬靈的眼睛，讓你能夠看見這些事的真相。如果我們知道這真相，我們就開始剛強了。耶穌還治好了啞巴的、聾子的、瞎子的、瘸腿的，我的天！那個年代也不知道有沒有癌症的。

在我的信心裡面，我很確定耶穌基督勝過了死亡，耶穌基督為我們開闢了一條勝過死亡的路。所以從今以後，我靠著耶穌基督應該得勝有餘！這就是我們剛強的根基，所以你要在耶穌基督的恩典裡剛強起來！就算是你是個瞎子，你要睜眼看見；就算是你是個癌症患者，你要開始得到康復。為什麼？那些鬼都要從我們身體裡被趕出去！先要相信！千萬不要相信那些鬼話。

我告訴你，現在基督教會的主流是不太相信這些的，現在的教會主流，那叫大乘佛教。他們只會解釋，沒有能力，把一個大有能力的福音，信成完全沒有能力的福音。等你挺好的時候，你就去那個教會；當你有事的時候，你就發現那個教會也沒什麼太大意思。而且他們不但如此，他們說耶穌基督從死裡復活的事已經過時了，覺得醫病趕鬼是迷信，他們不相信迷信，他們只相信科學、相信醫院。你說這叫什麼福音？那是福音嗎？我說這話，有人要聽了肯定會被冒犯。他們就是那個許米乃和腓理徒那一撥的。

與主同死，與主同活

有可信的話說：“我們若與基督同死，也必與他同活；我們若能忍耐，也必和他一同作王。我們若不認他，他也必不認我們；我們縱然失信，他仍是可信的，因為他不能背乎自己。”（《提摩太後書》2:11-13）

要知道耶穌基督的恩典這麼大，我們的信仰從哪來？從神的話來！我讀完了以後，這還得了！這簡直是世上的寶貝。如果在這世上能夠與主同死、與主同復活，好傢伙，還有什麼比這更好？就算是為此受苦，也沒什麼了不起！

雖然魔鬼仇敵是世上最厲害的仇敵，但是我與主同死、與主同活，帶著死就死吧的信心，魔鬼也被我踩在腳下，就可以大膽地在這世上宣告：魔鬼，這個世界在我裡面毫無所有！撒但過來，按著屬靈的規矩來比劃比劃。

我告訴大家，如果你和我有這樣的心志，所有的魔鬼都被我們踐踏在腳下，因為魔鬼已經被耶穌打敗了。因為現在活著的不再是我，是耶穌基督活在我的裡面！我們忍耐，正常！我有的時候喜歡看拳擊，為什麼看拳擊？我就想我天天在那擂臺上跟牠比武，有的時候也被鬼揍得鼻青臉腫的，有的時候也被牠踹了一腳的，有的時候怎麼就掙脫了，又把鬼KO了。

好傢伙，KO一個小的，來了一箇中的；KO一箇中的，來了一個大的，反正也是很辛苦，不辛苦是騙人的。我哪有時間扯犢子？在屬靈的戰場上，那是MMA、那是UFC、那是跆拳道，各種比武。瞧著，咱們立好了規矩，鬼也得服從屬靈的規矩。

後來越來越發現神真的很信實，我無論怎麼樣弄，我都發現神最後還是使我得勝。我的神太信實了！要不然你們也試一把，你試一把，你勝一把，你信不信？每一把都會得勝，因為我們的主耶穌已經得勝。我就寧願與主同死，我也要與主同活，我活著的時候就要為主而活，死的時候也為主而死。我要得這榮耀的冠冕，我真的確信！大家要信，在永恆裡有榮耀的冠冕為我們存留。我們過五關斬六將，殺得魔鬼稀里嘩啦！

然後我告訴大家，在屬靈的世界裡你可有名了。後來有一個叫老馬的鬼就跟我說：我這幾千年來沒打過敗仗。我說：咋的？你還跟我講這個？牠說：就是被你打敗了。老馬太壞了！所以說，我們有這麼好的福音！

你當竭力討神的喜悅

我們要剛強起來！不要受點苦就退縮了，談個戀愛就軟弱了，要像暴風雨中的海燕，讓暴風雨來得更猛烈一點吧！這是人家趙本山的小品裡講的。

你要使眾人回想這些事，在主面前囑咐他們：不可為言語爭辯；這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。但要遠避世俗的虛談，因為這等人必進到更不敬虔的地步。他們的話如同毒瘡，越爛越大；其中有許米乃和腓理徒，他們偏離了真道，說復活的事已過，就敗壞好些人的信心。然而，神堅固的根基立住了；上面有這印記說：“主認識誰是他的人”；又說：“凡稱呼主名的人總要離開不義。”（《提摩太後書》2:14-19）

這段話講得多好，為什麼？我們要回想這些事，你想一想耶穌乾的事；你想一想使徒保羅乾的事；你想一想這耶穌如何教導；使徒保羅如何教導。你知道這話很嚴厲的！因為整著整著就忘了，就看眼前這點事了，就傻掉了，就忘了如何討神的喜悅了，然後就開始用言語爭辯。我可告訴大家，為什麼基督教變成了大乘佛教？全都是講道理，耶穌基督的福音根本就不是講那種沒有用的道理。

你知道這話講得多好，大家跟我一起打開《哥林多前書》第二章第四節到第五節。

我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前書》2：4-5）

人家保羅老早以前在《哥林多前書》的時候就這麼說，別整一大堆的邏輯，這個、那個講完了以後沒有能力。沒有能力你幹什麼？你是不是進錯門？

我告訴大家，魔鬼特別地壞，壞到什麼程度？壞到一種程度就是喜歡講一大堆似是而非的道理，但是毫無能力。所以我們神的根基是從死裡復活。所以後來使徒保羅寫的那些書信，讓人活著的乃是靈，耶穌也這麼講，肉體是無益的，讓人活著的乃是靈，讓人死也是靈。結果他們說復活的事已經過去了，現在仍然有許多許米乃和腓理徒。許米乃和腓理徒，這詞挺有意思，許米乃像個豆奶似的，然後腓理徒，沒有理的徒，這詞寫的。

我想咱們弟兄姐妹一定要知道，耶穌基督從死裡復活，這是根基；耶穌基督為我們勝過黑暗的權勢，這是根基。在神為我們成就的救恩的恩典裡頭，我們已經得勝了。我們問題在哪裡？人一旦相信了魔鬼的謊言，然後魔鬼就開始有力量。我們不接受魔鬼的謊言，我們只接受耶穌基督從死裡復活的這種大能的明證，魔鬼毫無辦法，牠再厲害也是我們手下敗將，因為我們是屬耶穌基督的。如今活著的不再是我，乃是耶穌基督活在我裡面。我再重複一遍：如今活著的不再是我，乃是耶穌基督活在我的裡面。這話很好！

我在建立教會的這個過程當中，深深地體會神的大能是何等寶貴。這建立教會的歷史，就是經歷神應許的歷史，過去這些年幾乎天天都在經歷神的應許，都在經歷與主同死、與主同復活。有一段時間心裡頭非常地苦，如果你也有很苦的話，我也給你一個建議，因為當年我也很苦，為什麼？不得勝。建立教會很多年還在掙扎，非常地辛苦，很想過討神喜悅的生活，但是怎麼整都非常地痛苦。

有一天，痛苦到我眼淚啪啦啪啦地掉，用礦泉水瓶都能接成一瓶，很絕望。我知不知道耶穌基督從死裡復活？知道。然後大家知道嗎？太痛苦了，神的靈就啟示我，說：你去讀雷克喬納的《末日決戰》，我就拿來讀。讀到登高之路就明白了，要不斷地攀登屬靈的高度。我說：這什麼時候能登上去？很辛苦。轉眼半年過去了，突然間有一天，那種感覺太棒了。

現在還是很棒的！突然間那種感覺是什麼感覺？就是裡面豁然開朗。在這個登高之路有一個層次，這個雷克喬納在異象當中，他得著的這樣的啟示，有一個層次叫做《加拉太書》二章二十節。

我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；（《加拉太書》2:20）

我突然間意識到，我爬到了這個層次了。原來耶穌基督的福音，在屬靈層次上不斷地攀登，就是你的悟性上能夠清清楚楚地知道這是什麼意思：如今活著的不再是我，是耶穌基督在我裡面活著，多好！不是復活的事情已經過了，是我們屬靈的高度太低。

所以咱們弟兄姐妹，你當竭力追求，竭力討神的喜悅，在這屬靈的高峰上不斷地追求。不再做言語上的爭辯，世俗的虛談像毒瘡一樣，毫無益處。神的根基是什麼？祂是主，我們的神掌管一切！你知道嗎？我說，我們的神根本不需要搭理魔鬼，根本不需要理牠，根本不是一個層次的東西。只不過魔鬼跟我們比劃比劃好像還行，但神那裡頭比劃什麼？不過是個僕役而已，所以我們靠著耶穌基督就能勝過這世上最厲害的鬼。因為耶穌基督是主！

世俗的虛談，言語的爭辯毫無意義，就算人講得天花亂墜，沒有用，那不是耶穌基督的福音。這福音被他們更改以後，成了沒有能力的福音，其實並不是福音，我想大家得醒悟過來，我們好好地回到耶穌基督的根基之上。

當做尊貴的器皿

我們知道耶穌基督是大衛的後裔，祂從死裡復活。我們有了得勝的根基，有了剛強的根基，然後我們就決定與主同死，與主同復活，忍耐就與主耶穌一同做王。然後我們就學會用剛強、堅持、竭力討神的喜悅，然後你就成了尊貴的器皿了！

你在神的大戶人家裡頭就成了金器、銀器。當然了，有的用金子做了一個尿壺也不是尊貴的器皿，別看它是金子，它也不是尊貴的器皿，夜裡頭接小便，我們小時候叫尿罐。你用金子做個馬桶，它也不是個尊貴的器皿。所以當做尊貴的器皿，是我們剛強的結果。你可以隨從世俗的虛談，但你就沒有辦法做尊貴的器皿。

咱們弟兄姐妹是可慕不可慕？做尊貴的器皿！要可慕的話，剛強起來，在耶穌基督的軍隊裡做精兵，然後緊緊地抓住耶穌基督，祂是我們的根基，祂已經從死裡復活，死裡復活的能力今天仍然在我們身上。我們就與主同活、與主同死，我們就竭力討神的喜悅。

在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。惟有那愚拙無學問的辯論，總要棄絕，因為知道這等事是起爭競的。然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅。（《提摩太後書》2:20-26）

然後人家保羅怎麼說？要小心，別爭競，這爭競那是不成熟，太幼嫩，不懂事。然後要溫柔，溫溫和和的。大家要知道，你能夠溫溫和和的，你不是因為別的，是因為你裡面剛強。你如果沒有剛強，沒有智慧，你一定會抓狂。大家有沒有發現？一整就抓狂了，一整就暴跳如雷了，發脾氣了，嗷嗷叫了。為什麼？裡頭沒有智慧，很無奈。

我講幾件事，為什麼保羅寫這麼多？講了一大堆，其實是做了一個鋪墊，關鍵就是逃避少年的私慾。你說人在少年的時候都不知道天高地厚，躊躇滿志。等到了二十歲、三十歲，幹了點傳銷，賺了點錢，就不知道自己姓什麼了，然後就老想做大生意，整著整著就四十多，整著整著就五十來歲了，再整著整著成了六十歲小老頭了。還是發現少年的輕狂，這種私慾特別要命。為什麼？不知道天高地厚，少年人他不知道死亡跟他不是那麼遙遠，所以說人不懂事，就是輕狂。所以我告訴你，要變得老練，輕狂沒有什麼意思。

這提摩太就有這種毛病，前邊講《提摩太前書》就想做大生意、賺大錢的，然後還要練那幾塊腹肌，最後練出來一個米其林輪胎，那女朋友看著不喜歡，就得練那八塊腹肌。少年的私慾，人心高氣盛，然後就喜歡跟人家爭競、辯論，總要贏人家。其實後來提摩太這種習慣應該沒退掉。

大家一定要知道，憤怒、情緒化是人無知的表現。如果你對這個事有很清楚的認識，你用得著抓狂嗎？你用得著暴跳如雷嗎？你如果剛強、有智慧、有招兒，你用得著整一大堆的情緒化的東西嗎？不用。所以咱們弟兄姐妹，開始加強訓練自己有智慧，內心剛強，不至於隨風飄動。

所以說咱們做貴重的器皿，你就不會非得爭競贏人家，覺得自己做的很偉大，那有什麼意義？結果在神的眼裡成了夜壺。夜裡頭起來解決三急用的，你說那玩意有什麼用？還挺髒的，千萬不要以為得了一個古董，看著長的形狀挺好拿來喝茶。

有人喝了很久了茶以後，有個鑑寶專家來了，問：這東西你幹什麼的？他說：喝茶的。專家說：這是尿壺，不是喝茶的，那是尿尿的。讓喝茶的這個人感到噁心。你要做什麼？你要做一個尊貴的器皿，所以說咱們很尊貴，用不著暴跳如雷，也用不著爭競。不是你爭完了贏了，你就很尊貴，你爭完了贏了，反倒變得卑賤。所以我們要脫離卑賤的事，要做尊貴的器皿，合乎主道，討神的喜悅。不是在人面前爭競、辯論，愚拙無學問的辯論很無聊，要追求公義、信德、仁愛、和平。

至於那些人，保羅寫了這句子，或許神給他們悔改的心。這句話大家要明白，仔細讀，其實是一個託詞而已。或許用溫柔勸誡，勸一下完事了，溫溫柔柔地勸誡一下，聽就聽，不聽就拉倒吧。我們沒有時間非得要把那不屬於神的人，給拉到神的國度裡去，真的沒有必要，我們就在這萬民當中尋找神的寶貝。當然這話是主耶穌曾經教過的。

我想你們要在耶穌基督的恩典裡再次剛強起來。要與這屬世、掌管幽暗世界的黑暗權勢爭戰，直到得勝，成為尊貴的器皿。阿們！

願神祝福大家！