引言
大家好，我們來講《撒迦利亞書》的第二章，在準備這一章講稿的時時候，我收集了很多的資料，卻沒有找到滿意的，當時讀也讀不懂這一章到底在講什麼？但是現在我告訴你一個好消息，我終於讀明白了。
因為這一章的經文裡出現了好幾個人物，比如裡面那個“少年人”，到底指的是誰？一會兒是“他”，一會兒是“我”，一會兒又是“你”，到底這些人誰是誰呢？現在我終於能講明白了。
大家聽我講完後，把我講的《撒迦利亞書》再仔細地琢磨一下，就會發現撒迦利亞說的其實是指著我們這個世代說的！那是一個使人興奮的事。
撒迦利亞當時放眼望去，就看到了我們這個世代一群人在建造神榮耀的教會，也看見了神在他們當中和神在他們當中的作為。那這一章的主題是“神要住在我們當中”，如果你覺得這句話挺好，一定要給神點個贊！
撒迦利亞其實是很失望的
為什麼撒迦利亞很失望呢？因為他不僅是個先知，同時也是個祭司，祭司的活也要收所得的奉獻款，那別的祭司收到的奉獻款是十萬、一百萬的，但是撒迦利亞收到是三毛五毛，三塊五塊的，他心裡難受呀！
他心想：這能建殿、建造耶路撒冷神的教會嗎？他看到的耶路撒冷是滿城的老破小，人口也不多，非常的荒涼！完全不像一個大君王的聖城，看著就很鬧心。
但撒迦利亞在這過程當中，他得到了神的安慰：就是未來的耶路撒冷一定充滿了很多人和牲畜，這是一個極其興旺的地方！不但如此，神的靈，神的榮耀還住在當中，這兒根本不是靠石頭造的城牆，而是神的火造的。
我想，這不單單給了撒迦利亞一個安慰，也給我們這個世代一個非常好的啟示：我們要建教會，就建一個有神同在的教會！神的心意是要住在我們當中，我們能否照著神的心意去建造祂榮耀的聖殿？讓神的靈住在我們當中，讓聖靈的火成為我們的城牆，這是一個非常非常大的安慰！
當時撒迦利亞看到一個人手裡拿著準繩，他就問：你要幹什麼？那人說：我要去量耶路撒冷，看它有多寬多長？當時耶路撒冷是一個很小、很爛的城市，就像現在四五線的小縣城一樣，但天使卻要去量這個城市。
跟他說話的天使離開的時候，又一位天使過來，對撒迦利亞說：你跑去告訴那少年人。其實這“少年人”指的就是撒迦利亞，那怎麼證明撒迦利亞是“少年人”呢？因為沒有直接指他的名字，而是講某某人的孫子，那他爺爺當時還活著，說明他不老，所以被稱為“少年人”。
對他說：“你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。”(《撒迦利亞書》2:4-5)
天使告訴撒迦利亞的話，給了他一個挺大的安慰，但是他到死都沒看見這件事成就，因為這是指著耶穌基督之後的教會說的，只有教會完成了神要住在我們當中的應許。
那個時候神一直住在聖殿裡，人去朝見神，需要先進外邦人院，再進聖所，但至聖所是不能進的！只有大祭司每年進一次朝拜神，身上還要掛個鈴鐺、後面綁個繩，就好像是潛水員綁個繩下海里，預防死在下面上不來。
那個年代的聖所和至聖所，都不是平常人能進去的，所以“神要住在我們當中”，指的是耶穌基督在十字架上為我們受死，從那以後，聖靈才澆灌下來。
神向撒迦利亞啟示了神的計劃
雖然這一章經文很短，但是神透過撒迦利亞，啟示了一個神最偉大的計劃，其中就包括“神要住在我們當中”。神怎麼才能住在我們當中呢？我們怎麼才能與神合而為一呢？這是神的計劃，只有透過耶穌基督的血才能成就。
在顯出榮耀之後，神才能住在我們當中
撒加利亞明白什麼叫“顯出榮耀之後”嗎？他可能也不知道，但我站在《新約》的一個角度來看，原話是這麼說的：
萬軍之耶和華說，“在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。看哪，我要向他們掄手，他們就必作服侍他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。(《撒迦利亞書》2:8-9)
這段經文我琢磨來琢磨去，花了好多天也整不明白在說什麼？比如耶和華說的“差遣我”，難道是耶和華差遣祂自己嗎？這明顯是不合邏輯的，其實我們的神是聖父、聖子、聖靈的神，那個“我”是指耶穌基督。
在《新約》裡面，“耶穌顯出榮耀之後”是指祂從死裡復活，所以這段經文暗藏了一件事，就是耶穌為我們釘十字架，流出寶血，然後祂從死裡復活顯出神的榮耀。
這不但透過復活的大能，顯明祂是永生神的兒子；還透過祂的教會，顯明教會是耶穌基督的身體；也顯明教會與神合一，教會就是神的聖殿，神住在我們當中。
“顯出榮耀”這句話輕描淡寫，但卻描述了一個非常艱難的過程，就是受膏者耶穌，或者叫做救世主基督，祂如何降世為人？如何受死埋葬？然後第三天從死裡復活，因為耶穌基督從死裡復活，給我們帶來了一個榮耀的盼望；我們因信耶穌基督，得以傳承亞伯拉罕的祝福。
傳承了亞伯拉罕的祝福之後，咒詛你的人，神就咒詛他！給他“大嘴巴子”，那不給他扇個“鼻青臉腫”能行嗎？神就掄起祂的手來。就是這句經文：
“看哪，要向他們掄手，他們就必作服侍他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。”(《撒迦利亞書》2:9)**
“在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。”(《撒迦利亞書》2:8)**
這句話講得非常的明白，就是我們是神眼裡的寶貝，就像亞伯拉罕在神的眼中是寶貝一樣！因著我們信耶穌基督，神應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的福氣，也臨到我們這些外邦人身上。
神的心意真的不單單是猶太人，祂的心意是地上的萬國萬民。《聖經》在《創世記》裡開啟了一個很偉大的啟示：地上的萬族都要因亞伯拉罕蒙福！
這都是因著耶穌基督為我們釘十字架換來的，大家可得珍惜這個恩典、這個位分，是因信耶穌基督得著的！但這個信不是普通人嘴上說的“我信耶穌基督已經得救了”，而要是亞伯拉罕的信才可以得救。
神的百姓是從世界裡出來的
耶和華說：“我從前分散你們在天的四方，現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。”(《撒迦利亞書》2:6-7)
這段經文就是在講，世界上有一大堆的垃圾、塵土，但在這裡頭藏著很多的寶貝，這寶貝就是神的百姓！神的百姓都是從世界裡“淘”出來的，這個邏輯大家可得抓住，不是所有的東西都是寶貝！
就如有人上山去挖寶石，並不是說整座山都是寶石，而是在裡頭挖來挖去，才挖出一小塊寶石！也不是說整座山都是金山，而是挖來挖去，淘出來的才是金子！如果整座山都是金子，那它沒有辦法作交換貨幣的根基，因此黃金也是很少的，所以神的百姓一定是從世界裡出來的。
巴比倫就是巴別塔，指的就是世界，“巴比倫”是我們給它起的一個名字，另外一個名字應該叫做“老馬”。我來解釋一下“從北方之地逃回”的意思，“北方之地是什麼呢？在《以賽亞書》裡有一段啟示，魔鬼撒但就是北方極處一顆很亮的星，也叫北極星，所以北方之地就是指撒但的國度，神的百姓要從撒但的國度出來、從世界裡出來。
你千萬不要以為世界上所有的人都是蒙神拯救的，只有神眼裡的寶貝才是蒙神拯救，才是神眼裡的“瞳人”！你不能碰他們，因為你一碰他們，就相當於碰了神的眼珠子，那神能不揍你嗎？
所以我們來到教會，一定要做神眼裡的寶貝，一定要從世界裡出來，徹底地剷除屬世界的邏輯體系，然後恢復永生的的邏輯體系，恢復神的邏輯體系，這是很重要的。
神就與這樣的人同在，這樣的人在一起建立神榮耀的教會，建造耶穌基督的身體；這樣的人就可以擄掠仇敵，把這世上的東西當做擄物。
在《以弗所書》裡，基督把今生的，來世的，執政的，掌權的全都給擄來，把萬有踩在腳下，讓教會做萬有之首，這可是一個了不得的應許，這事很有意思。
多國要歸向耶和華
在《舊約》撒迦利亞年間，這些先知的認知僅僅停留在猶太人身上，停留在他們是神的選民，神所揀選的這些上面，可是他們卻不理解神的心意是萬國萬民。在《創世記》裡，神就給亞伯拉罕應許了一件事：地上的萬族要因亞伯拉罕蒙福。這就啟示了所有跟亞伯拉罕有同樣信心的人，都可以繼承亞伯拉罕的祝福。
那為什麼有的人不蒙祝福呢？因為他身上沒有亞伯拉罕的信心，沒有亞伯拉罕的樣子！接下來的幾年，我們教會還得多多地探索如何更像亞伯拉罕？如果你不像亞伯拉罕，你更不可能像耶穌基督！
撒迦利亞領受這件事：那時，必有許多國歸附耶和華，作他的子民。他要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。(《撒迦利亞書》2:11)
地上的人都要歸向耶和華神，這可了不得了，透過信耶穌基督，神就要住在他們中間！那我們華人是不是猶太人？不是，但是我們華人卻傳承了這件事。因為我們身上要有亞伯拉罕的樣子，選擇做神的子民，然後祂就要住在我們當中，這是最值得我們興奮的事！
撒迦利亞雖然說了這些，可是他可能也不明白，但是通過《撒迦利亞書》，我們發現神在兩千多年前就啟示先知，應許在末後的世代會有一群外邦人，興起神的教會。
不管是歐洲人、美國人、美洲人還是亞洲人，都有神的百姓。那神是否住在他們中間呢？我得告訴你，讓我最興奮的事，就是發現我們教會有神的同在，神住在我們當中，神使我們興旺！
現在的經濟環境雖然很不好，但是神使我們當中的弟兄姐妹蒙祝福。昨天有一個弟兄就跟我分享，他開始看見蒙福的影子了，在這樣的一個經濟環境下，他的老闆居然給他漲了兩千元薪水，這使我挺受安慰的。
還有一個姐妹，原來她一身的病，但她來到我們教會後，透過禱告，她病全好了！那時候她幹活還特別慢，她老闆特別討厭她，還準備把她開除了。
然而咱們當中一個做保潔的老姐妹就開始牧養她，同時這姐妹求自己的老闆留下她，她也準備改變自己。結果你這個姐妹不但一身的病好了，幹活慢悠悠的習慣也改了，而且，發現她學東西還是蠻快的，因此薪水也漲了。
我們弟兄姐妹得知道，我們這些外邦人都是因著耶穌基督顯出榮耀，然後我們從世界裡出來，開始做祂的子民，領受神的恩典，祂要在我們中間。
因祂興起，從聖所出來了
凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為他興起，從聖所出來了。(《撒迦利亞書》2:13)
在撒迦利亞年間，神是住在聖所裡的，如果祂從聖所裡出來，那這些老百姓都得死得“稀里嘩啦”的。因為大祭司每年都要獻上這個血那個血、這個祭那個祭，再潔淨自己，然後才能進到聖所裡服侍。否則，你進到聖所裡會死的。因為只有聖潔的大祭司可以一年一次進到聖所裡，剩下的人根本沒有資格進去。
耶穌基督被釘死在十字架上的時候，聖殿裡的幔子從上到下裂為兩半，神就從聖所裡出來了。那是因著耶穌基督的寶血，神才從聖所出來，所以我們受洗歸向耶穌基督的都叫做“披戴耶穌”。
耶穌基督的寶血在我們身上，神的靈才能夠降在我們身上，聖靈才能夠充滿我們，因為耶穌塗抹了我們的過犯，要不然人承受不起就會很慘。神從聖所裡出來了，然後耶穌基督興起！
我們得知道，我們信耶穌的人是何等的福分！是因為耶穌基督被興起，然後神從聖所裡出來、住在我們當中，這就是我想跟大家分享的。
沒有牆的教會，沒有牆的聖殿
最開始建造的聖殿都是四面牆，你如果想從外邦人院進到聖所裡，需要穿過一層一層的牆，那是把神框在裡面，這不是神想要的。所以神說：“你們要為我造什麼樣的殿呢？我不住人手所造的殿。”
那現在的實體教會，不也是整四面牆圍起來一個房子嗎？很多牧師一輩子的指望就是建一所教堂，裡面放著椅子，一個禮拜用一次，這對他來說這是很美好的盼望。
有人花三千萬建了一個地標性的教堂，成為結婚人的打卡點；還有人花三個億建了一個大教堂，也成了打卡點，他卻因為負債太多，跑路了！但這是神要的嗎？不是！
直到現在，還有很多弟兄姐妹活在一種困惑當中，早晨跟我們一起聚會，然後她下午再去一個實體教會。因為她覺得不去實體的教會不行，這不是教會！這是腦袋長“嘎嘣”了。
其實教會不是這樣的！教會是一個無牆的教會，耶和華神的火做我們的城牆，一群愛神的百姓奉耶穌基督的名聚在一起，然後神住在我們當中，神的榮耀就在我們當中，這就叫做教會。
如果一群人聚在一起，卻沒有神的同在，反而有鬼同在，這不就悲劇了嗎？我告訴你，如果一個教會沒有神的同在，百分之百有鬼的同在！凡是神不在的地方，鬼肯定充滿那個地方，所以咱們弟兄姐妹要知道，我們是一個沒有牆的教會。
我感謝神！在很多年前，我們就開始建造網絡教會，有些人覺得這樣不好，但哪裡不好呢？透過網絡教導和牧養有什麼問題呢？在網上聽一篇道好呢？還是坐在教堂的椅子上聽一些不疼不癢的東西比較好？我想可能在網上更好！
《聖經》裡沒有辦法想象現在這個世代，現在只要有網的地方，拿一個手機就能參加聚會，打個電話就能教導和牧養。大家得知道，我們教會弟兄姐妹之間的連結，遠遠超過實體教會那種很表面的連結。
牧者每個禮拜都得“提溜”你幾次，要麼發一些信息給你，要麼點評你的筆記，要麼糾正你的惡習，所以牧者和羊之間的聯繫比實體教會好多了。實體教會的人見面就說：“姐妹平安”或“弟兄平安”，那不平安你找誰算賬去呢？
神要住在我們當中，這是何等大的安慰！“耶路撒冷必有人居住，”這個耶路撒冷指的是新耶路撒冷，就是神的教會。天使對撒迦利亞說：“好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。”哇，講的真是太棒了！
耶和華必收回猶大作他聖地的份，也必再揀選耶路撒冷。(《撒迦利亞書》2:12)
大家千萬不要以為，這裡的耶路撒冷指的是那塊地，實際上是指神的教會，神的教會就是耶路撒冷、就是神的聖殿。如果從神的聖殿往外再祝福一圈，那就是猶大全地，再往外祝福一圈，從耶路撒冷直到猶大全地，直到地極！就是全地，神的百姓都要聚在一起，這就是神的應許之地，就是神的耶路撒冷，就是神居住的所在。
所以在以賽亞年間，以賽亞說：“你們要為我造什麼樣的殿呢？我所看顧的就是虛心痛悔的人。”聽明白了嗎？神不住人手所造的殿，我們是神所造的，神要把教會建造在耶穌基督這塊磐石上。不是我們建造教會，而是我們與神同工，我們被建造成為神眼裡的寶貝。
我們弟兄姐妹開始重新認識神的教會，記住，我們這種彼此相愛的關係才叫做教會。華人命定神學是個牧養的神學，所建立的教會是牧養的教會，是有神同在的教會，是使人都領受亞伯拉罕祝福的教會，這是何等重要的恩典！
大家應該給我們的神點個贊，因為我們把《撒迦利亞書》的第二章跟我們這個世代的關係清清楚楚地聯繫在一起，而且講得非常清楚。
感謝神，我們就分享到這，願神祝福大家！弟兄姐妹再見！