人有特别多的缠累。耶稣说：来，做我的门徒。有人说：不行，我刚买了一块地，必须去看看。有人说：不行，我刚买了五对牛，要去试一试。有人说：不行，我刚娶了一个老婆。人哪，就是因为这些东西，丧失了一个宝贝，就是做耶稣基督的门徒。有极多的人跟耶稣同行，结果耶稣就说了这话。我建教会也有这么个特点。人一多了，我就说这样的话。就会有人说：跟着他那信主的方式，日子咋过呀？不仅是基督徒这么说，很多牧师也这么说。他们到我这儿来，我就安排他们住下，招待他们，带他们去吃饭。晚上，我就跟他们讲神在我们当中做的事。讲着讲着，他们就会说：真好！那是好啊？概念不清能好吗？好不了的。 其中，有个牧师对我说：我老婆耳朵疼了好多天了，你能不能祷告一下？我说：那没问题呀。我就在电话里带着他老婆祷告，然年后耳朵就好了，为什么我带着祷告就好了？因为我有天上、地下一切的权柄，为什么我有这个权柄？因为我为耶稣撇下了所有的。谁也不能拦阻我爱神，如果有人让我做这个或做那个，甚至让我扫厕所，都没问题；但如果有人要让我放下耶稣，不管你是谁，我一定把你撇下。因为我是耶稣基督的门徒，我必须照着神的话去做，我鼓励这位牧师像我一样，照着神的话去做，去爱神。

**门徒本来的定义就是这么解释的**，但后来我在网上搜了一下，花里胡哨的解释可就多了。他们解释，“撇下”不是那个意思，是这个意思。但你得知道，你是不是把耶稣基督当作至宝？如果你真的把耶稣基督当做至宝，那些东西都是小玩意儿，哪有天上、地下所有的权柄来得重要？你得知道，**人活着最需要的就是天上和地下所有的权柄**。你如果做了耶稣基督的门徒，就会发现你有权柄了，你的权柄可不得了啊！这权柄好使，是尚方宝剑，从神那里拿来的。人就是不知道，还以为那些东西多重要，其实，正好整反了。 “若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”你说：耶稣这话，小学生能听得懂吗？还能解释成啥？这本来的定义在他们做的那些事里就是解释不通；也可以说解释得通，因为没有天上、地上、地底下所有的权柄，教会就会被人欺负。被谁欺负？被鬼欺负。**没撇下的意思就是有缠累。人有缠累就得不着这宝贝，得不着天上、地下所有的权柄；得不着这权柄的结果是怎么样的？可想而知，就是不得胜**。所以说，耶稣告诉我们啥话，咱就好好听。就像阿凡提说：白天你可以看见星星，你都得试一把；其实二十天不吃饭，就能看到星星了。现在，耶稣告诉你：你撇下以后，不是白天看见星星，而是看见得胜，看见手里有了从天上而来的权柄。所以说，**问题就在于人不相信**。 耶稣说：人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。这话不用太解释，一听就明白。耶稣为什么要这么说呢？因为，有很多人来和耶稣同行，耶稣一看，祂要不了这么多。放眼望去，用属灵的眼睛一看，哪有几个门徒啊？都是想从耶稣这儿得好处的人；哪有想撇下一切的？有没有想撇下一切的？没有。那都想来干啥呢？都想来得好处来了。结果，耶稣说的这话太狠了，一下子就把很多人给干懵了！这不叫门徒，而叫糊涂，懵圈了，结果找不着门了；没门了，不叫门徒了，然后就辛苦了。

这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（《路加福音》14: 33 ） 哎呀，我的天哪！大家吓坏了没有？如果吓坏了，我得给你点安慰。这是好得无比的！**有什么东西比做耶稣基督的门徒更宝贵的？没有**。你没有吓坏，感谢神！参加咱们这活动的，有没有被吓坏的？我不知道。我得先安慰你一下，别怕。跟耶稣打交道，如果有害怕的，你先说一下，我慢慢给你解释。耶稣祂很富有，你怕祂干啥？**祂啥都有，天上、地下的权柄都归了祂，祂把权柄给了咱们，你说还得了啦？不得了。这是何等的福分哪**！

咱们打开《圣经》。如果你来跟我说：老师，《圣经》里是这么讲的。那么，我绝对听你的。如果你说：这是某某老师、某某书写的，那就算了吧。我们来看《圣经》。 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。（《路加福音》14: 25-27 ） 这一下子就把好多人砍掉了，不能做耶稣基督的门徒。我读《圣经》，不用说是今天，在刚刚信主的时候，我就开始拼命地读，一直读到今天。最早读《圣经》读到这儿的时候，我就觉得这话讲得有点深。随着时间的推移，我发现很多人不喜欢讲这话，因为一讲就解释不通。咱们再来看33节。

后来这位牧师邀请我去参加一个特会，他们整了几百个人聚在一起。本来我是不打算讲道的，因为我讲道会得罪很多人，但他们非得让我讲，我就讲了一个题目，叫做《尽心、尽性、尽力爱主你的神》，我讲道都带故事。他们自己正带着门徒，要训练门徒，但我讲的这个道得罪了他们。因为当时他们在下面给我打手势，让我别讲了，我想既然上了讲台，就得讲个痛快，我说：如果你想尽心、尽性、尽力爱主你的神，但是你的老婆、你的父母拦阻你，怎么办？还有其他的人和你们家的那五头牛也拦阻你，怎么办？其实拦阻人爱神的东西很多！ 等我讲完以后，他们就对我说：不能这么整，你这么整在这个圈子里怎么混？我说：我没想混你们的圈子，你们这个圈子有啥意思？我只想混耶稣的那个圈子。要混圈子也不混这样的烂圈子，咱们只混好的圈子，手里有天上、地下所有的权柄，混有权柄的圈子，这才厉害！门徒本来的定义就是：**尽心、尽性、尽力爱主你的神**，有人不听从这话，但我**就听耶稣的话，我为了跟从耶稣，已经撇下了所有**。

我总觉得自己在这世上已经活腻了，我不太去想活着的这点事，但我活得还挺好，为啥？为耶稣而活，回报高；天上地下一切的权柄我都得到了，多好！过去那些年赶鬼的时候，鬼都认识我，牠们通常会喊着我的名，然后说恨死我了；牠们想辖制我也辖制不了。门徒的定义是不能改的，要想做门徒，就得把概念搞清楚，概念不清楚就完了！把概念整得清楚的就是学霸。 学霸和学渣建立的教会，就是不一样；大老粗和专业知识分子做出来的事，也不是一个风格。我建的教会有明显的风格，什么意思？就是咱们做门徒的，要如鹰展翅上腾，与神一同在属灵的世界里翱翔，那不是“航空航天”是什么？“唰”地一下飞上去了，没电了掉下来，就会摔得粉碎；后来还飞上去了，但只要一个螺丝搞错了，也会死人的。所以概念清晰，做事严谨事是我们教会的特点。 我们建立的教会有一个明显的特点，就是：有从神来的权柄。我的老师对我说：如果你去搞航空航天会是个人才，你怎么去搞教会了？我说：做这个才是真正的“航空航天”，我真的到天上了！老师看了看我说：也是，你干的也真是“航空航天”。因为我们得着了天上地下的权柄，这权柄很好使。

这事不是今天才开始的，是初期教会就开始了，在初期教会门徒这个字就被滥用了。我给大家举个例子：如果我碰到一个女孩子，在我们东北可以管她叫大姐，就算我是个老头，看见一个中年女性我也可以管她叫大姐，但我不能叫她小姐。大家知道吗？现在小姐这个词不能用啦！本来小姐这个词就是称呼女性的，人们常说：女士们、先生们。但是，现在小姐成妓女了，可能过一段时间美女这词也不能用了。 中国字有点复杂，你叫她小姐姐也可以，你加了一个姐字，就解决问题了。可能过一段时间这小姐姐也不能用了，说不定这大姐姐也不能用了，就怕字被滥用。滥用在哪？就是把它的本意整没了。耶稣说的门徒，神早就把它定义定好了，可是耶路撒冷教会就喜欢瞎整，这个是门徒、那个也是门徒，都是门徒。如果你有电子版的《圣经》，你可以去考证，使徒保罗的书信里不再有门徒二字，就跟没有小姐这两个字一样，不能被用了。 这被滥用到什么程度了呢？一直延续了两千年，门徒这两个字有点要命。但今天我们还得用门徒二字，因为这是耶稣讲的。既然是耶稣讲的，咱就得照着耶稣讲的，恢复门徒的标准。好久以前，我去过一个教会，这个教会挺有意思。它训练门徒是这样的：你做我的门徒，别人做你的门徒。我去了一段时间以后发现，这个教会提倡你的牧者要成为你的属灵父亲。在咱们当中，你看不到这个。成了属灵的父亲以后，这个管那个叫“爸爸”；那个管这个叫“爸爸”，好多爸爸。整那么多爸爸干啥？ 我们当中有一个姐妹，从小被生父生母抛弃了，因为重男轻女。她养父把她捡回来养大了，她亲生父母又来认她这个女儿。她就问我怎么办。我说：整那么多父母干啥？我的意思是：整那么多爸爸干啥呀？至于你是不是我爸爸，我是不是你爸爸，这事不重要；你是不是我的门徒，我是不是你的门徒，也不重要。**重要的是你是耶稣的门徒**。

你做我的门徒，我做你的门徒，这些乌烟瘴气的东西，是啥玩意儿？还是都做耶稣的门徒比较好。做耶稣基督的门徒，不是叫一声“爸爸”就能解决问题的。叫一声“爸爸”有啥用？我建教会，不喜欢把它整得油油腻腻地，我就喜欢干干净净地。别整爸爸。这个爸爸、那个爸爸，好多爸爸。头发一白就成人家的爸了，那能行吗？别整那么多爸爸，也别整那么多儿子。要命！所以，门徒、爸爸这些词都被滥用了。 门徒本来的定义到底是啥呢？咱们得回到《圣经》里去。今天，我还得强调，咱们教会没有这些油油腻腻的东西，我也不整这些表面的东西。咱们就回到《圣经》里去看，到底门徒是个啥？我身上带着知识分子的认真，从小就学习好；做工，也是个专业人士。就不太喜欢整那些看起来有点怪的东西。不但门徒这事，教会里的其他很多事我也不太习惯。就如台湾和新加坡的教会，喜欢玩破冰游戏，我就觉得挺破的，就像幼儿园小孩那很幼稚的玩意儿。那是破冰吗？那只是破，但没有冰。我不太喜欢。有人打字说这是“收破烂用的冰”。其实，破冰的英文意思还好，叫warm up。咱们还是回到《圣经》里去，好不好？

大家好，非常高兴有机会跟大家一起分享，一个很要命的题目《成为门徒》。成为门徒，这是一个令人困惑的题目，因为在今天这个世代，成为糊涂的比较多，成为门徒的放眼望去没有几个。成为门徒在咱们当中还好，但是在很多我所认识的牧师教会里，还真有点小闹心。有些弟兄姐妹在咱们当中混不下去了，就去我朋友的教会，因为他在我这里没少得着恩典，很多很严重的疾病都得着了医治，但我让他付点代价，那可费劲了。 他就跟我说：老师，我想去另外一间教会。我说：好，你去吧！我就问他：你去了哪间教会了？一开始，他还想把我当备胎，他说：我出去看看，如果不好我再回来。我说：这地方哪能让你随便想来就来，想走就走？那样我多没面子，你把我当备胎啊！如果做你男朋友或者做你女朋友，这样干，那多难受！我才不要，你要走了再来，我要不要你还不一定！过了一段时间，他过来跟我说：老师，我去了那间教会可好了。我问：是哪间？他说：就是那间，我说：那当然好了，因为那间教会的牧师我也认识，太熟了。一个体贴肉体的门徒进到一个体贴肉体的教会，再合适不过了。

大家听完了以后就说：你这嘴巴也太损了。我讲的是啥意思呢？就是成为门徒这事，有点小挑战。我想：这次我们这个活动叫做《成为门徒》。我不是忽悠你，今天很多地方的教会，缺的就是神的应许；很多的基督徒缺的就是神的恩典和祝福。咒诅一大堆，祝福却没有，那就麻烦了！所以要成为门徒。今天你来了，你一定是被这个词吸引了，我这个人就喜欢把神眼里的宝贝带到咱们当中来；神看你是宝贝，我看你也是宝贝，这是华人命定神学的一个基本主轴。 有些弟兄姐妹，你可能是第一次来参加我们的活动，但你得知道这个地方有神的祝福，因为这个地方是把人带到成为一个门徒的教会。以前我去过一个地方，那地方的牧师说：我们这个教会吸引了很多中国人。我就想：你们挺厉害嘛！我就问他：你们吸引了多少个人？他说：好多，有上百个。其实，中国人信主不容易！我说：你们奉献的人有多少？他说：有两个。我就很困惑，信主的有上百个人，怎么十一奉献的就只有两个呢？ 我就问：你们什么时候才会一下子来上百个人？他说：我们每年包饺子的时候，就会来上百个人。哎呦！这是饭桶啊！不，是个饺子桶。我说：你们平时聚会有多少人来参加？他说：十来个吧。我的天啊！我说：这事我不干，如果你这么干的话，我干脆干别的去。因为门徒的标准被今天的教会给糟蹋了。所以，我讲的第一讲，叫做《门徒的标准》，咱们总共有六讲。今天的第一堂课，咱们就讲《门徒的标准》；第二堂课，我们讲《门徒的回报》。这两讲好啊！不是我忽悠你，这是我做出来的结果。

所以，这个活动我鼓励大家去探讨，千万不要以为神是说谎的，神绝对不说谎，要不然你试试。你不试，你怎么可能知道？比如说：门徒的标准是什么？接下来咱们就谈门徒的标准。有一个人叫阿凡提，他说：你白天可以看到星星，要不然你试试？人家说：你怎么知道白天可以看到星星？他说：你可以试试，我试过。那人说：你怎么可能白天看到星星？阿凡提说：你二十天不吃饭肯定能看到星星。结果，三天以后就看到了。有些事你不试试就不知道，你拍脑袋拍不出来，就连看星星这事都得试一把。所以，今天我们讲《门徒的标准》。

记住了，信徒不算数的，信徒啥时候成门徒了？我也不知道。但这个时代，教会里的福音有两个特点：第一个特点是，不照着《圣经》说；第二个特点是，不好使。你带着问题乐颠颠的去找牧师，说：牧师，我有这个问题。牧师说：我有问题都还不知道去找谁呢？听明白了吗？**牧师的门徒不是耶稣的门徒**。你说：牧师，我得癌症了。牧师说：我也是。哎呦！都成了癌友了，这都是什么乱七八遭的事！大家千万不要以为我批评人家，我这个人爱说笑话，但真的不好使，如果好使的话，咱就不困惑了。 所以很多基督徒非常的困惑，牧师也很困惑，牧师的门徒也很困惑，就觉得怎么福音不好使呢？还说：神呐，为什么会这样？神还想说：我还想问问你呢？你都把门徒这两个字糟蹋成什么样了，能这么被糟蹋吗？**门徒是撇下一切来跟从神**的人。要不然你读《圣经》试试看，神要的是门徒，你能不能撇下一切？有人说：那不行，那不是要了我的小命吗！神啊，咱能不能谈一谈？你能不能改一改标准？但不能谈啊！**标准是不能改的**，结果货不兑现。 你乐不颠的来到耶稣跟前说：耶稣我来了。耶稣说：你是个啥？你说：我是个信徒。耶稣说：我不要信徒，我要的是门徒。你说：门徒标准太高了，我就这样了，你就接收我吧。耶稣哪能要这个？神的话立定在天，那能随便改吗？只有今天的人才随便改。门徒这个字是从耶稣嘴里说出来的，包括耶稣对门徒的定义，也整得明明白白。 但是，后来门徒这个字就被滥用了。因为，我读《圣经》读得比较多，也比较细。门徒这个字被滥用以后了，到了使徒保罗的书信里就不能用了，没有门徒这两个字了。为啥？因为被彼得和当时的耶路撒冷教会，门徒这两个字全被糟蹋了。如果你读《圣经》读得比较细，就会发现彼得带领的耶路撒冷教会，整了一大堆的信徒，门徒这个字到了耶路撒冷教会年间，什么人都被叫做门徒了，这不要命了吗？

耶稣进前来，对他们说：天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。(《马太福音》28：18-20） 耶稣说：天上地上的权柄都归了我，这还得了！天上地上的权柄都归了主耶稣了，因为主耶稣已经从死里复活、升天。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。（《马太福音》28：19） 听明白了吗？耶稣说的是：使万民做我的门徒，不是信徒，信徒是不算数的。但今天教会里湖涂的人比较多。接着耶稣又说了什么？ 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。（《马太福音》28：20）

耶稣讲得很清楚：你们无论什么人，不撇下所有的，就不能做门徒。你跟耶稣说，咱们来谈谈好不好？我这个人撇不下所有的，可是我很想做你的门徒。那耶稣还是得让你去读这段经文，耶稣这话说得多直白：**无论什么人，如果不撇下所有的来跟从我，就不能作我的门徒**。 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。 （《路加福音》 14：33 ) 当时肯定有人跟耶稣谈过：耶稣，你的条件有点难，我做不到。因为我家里那位像母老虎似的，如果做了你的门徒，日子就不能过了。还有另一个说：我们家的那位是公老虎，如果做了你的门徒，也够我喝一壶的，这样撇下就不能过日子了，那怎么办？你只能六亲不认。

耶稣说这句话，在一个基督徒的生命中，到底占了多少分量？你总想先把家整好了，再来做耶稣基督的门徒，你说怎么整？很多人不理解我，因为我是严格地照耶稣的吩咐去做，这个事不能妥协；什么事都可以谈，但就这事，绝不能妥协。你若是在我腿上割一块肉，放在锅里炒了，都没问题，但如果不让我做耶稣基督的门徒，这事不能谈。如果有人问我说：你是爱耶稣，还是爱其他的？我说：我当然只爱耶稣了，什么东西都不能跟耶稣比，耶稣能给我的，你给不了。撇不下咋办？就不要做门徒了。如果你想爱别的，又想做门徒，做不了。对于这样的人，我说话有时特别难听：这是什么人？又想立牌坊，又想做婊子。如果你想这样干，干不了。 大家要逐渐地去了解，这个世界没有了谁都能照样运行，没有你，人家日子也照过；不要觉得你对于那些人非常重要，你没那么重要。前段时间，我们中间的一个姐妹很有意思，她带着孩子去上班，领导跟她说：上班不能带孩子。她说：你看我一个月只有3000块钱，这点工资我请不起保姆。我的婆婆没时间帮我带孩子，因为她做耶稣的门徒去了，孩子的外婆也没时间带。你说我怎么办？后来领导说：那就带来吧。还好，是政府工作，就这么滴吧。她就这样走过来了，如今孩子也长大了。 你说：我撇不下，咋办？撇不下也好办，就别做门徒了。那天上地下的权柄怎么办？不好使了。**做门徒才有权柄，不做门徒哪来的权柄？不做没有**。人为什么不信？因为他总觉得：这个事我要这么整、那个事我要这么整；五头牛要整、我的孙子也要带，那咋整呢？其实即使你都整了，也一样可以做耶稣基督的门徒，日子照过，也可以多干一点活，干活拦阻不了你做门徒的，关键是不要被这些事情辖制了。撇不下就得不着门徒的好处，那就祝你好运了！

有一件事我得告诉你，不告诉你，我觉得对不起你，就是世上没有一件事，值得让我们撇下一切，**只有做耶稣基督的门徒这件事值得我们撇下一切**。我好不容易来到这世上，做别的事我都没兴趣，像打麻将、旅游什么的我都觉得没意思，赚钱也没啥意思。活着吧，没意思；死，也不知道咋死？我想来想去，就想**做耶稣基督的门徒，这可是世上最好的选择**。人最在乎的事有两样：一个是亲情，另一个就是钱财。如果一个人能够胜过亲情和其他所有的东西，那你就得胜了！ 如果你为了钱而不爱神，那你就是拜玛门的，但玛门答应给你的，不能兑现；耶稣答应给你的，全部都要兑现。怎么有会这么多人不知道这事？今天我就给耶稣打一个广告，**爱神是一个好得无比的选择**！让你为耶稣撇下一切，你还要顾虑什么？做主耶稣的门徒，祂那么有钱、有权柄、有能力，并且天上、地下一切的都听祂的安排，你还需要啥？你不太需要其它的了。有了神，我还要什么？我为了耶稣，愿意撇下一切，如今祂是我唯一的追求，是我的所有！

很多年前我就把基督徒分成三类，第一类不跟神出埃及，喜欢在埃及做奴隶，而且这些人都是亚伯拉罕的后裔；第二类就是脑袋一热出了埃及，也不知道为什么要出埃及，摩西一喊就走了。到了旷野不愿进迦南应许之地，结果死在旷野；第三类出了埃及到了旷野，进入应许之地。所以我巴不得听我分享的人都能跟我一样，做个聪明的选择，算一算这代价是否值得付，就像盖座楼算一下手里的筹码，得要盖成。把这个筹码放在做门徒上，筹码就是把生命当作代价付出，这个代价绝对付得起。 做门徒以生命为代价绝对是得胜的，付这代价划算。有时候我就教人怎么算计，算计来算计去很有意思。盖一座楼别烂尾，做基督徒、门徒也别烂尾，一旦烂尾就成了笑话。这个世代做基督徒如果不付代价，各种疾病缠身就麻烦了。不为门徒付代价就要为别的东西付代价，能不能算清楚哪头好哪头坏？为了做门徒付代价，就不用为了做世界的门徒付代价，为世界付代价就是得罪神。跟谁作对也别跟神作对，宁可跟世上最强的敌人魔鬼撒但，我也不跟神作对。因为我们的神不像魔鬼，魔鬼能够杀人的肉体，但是不能杀人的灵魂。我们的神既能杀人的肉体也能杀人的灵魂，这不是开玩笑的，这帐得算明白。 做门徒好像盖一座楼，别烂尾，得算计。有的人跟我说，老师，你看我是基督徒。我就开玩笑似的，建议他做佛教徒比较好，他跟耶稣好像没什么缘分。他说你怎么能这么说，我告诉他做耶稣基督的门徒肯定要烂尾，他付不起这个代价，让他到一个能付得起代价的地方。我们这个地方是要以生命为代价，这个代价太重了。

通常我只对做耶稣基督的门徒有兴趣，其他的都不太有兴趣。有的人打电话给我，让我赶紧为一个要死的人祷告，人都要死了还能做门徒吗？门徒都做不了，我哪来的兴趣。他说不行，你得给他送上天堂。我是训练门徒的，不是给人送上天堂的，我要是卖天堂的门票那岂不是发家了。 其实《圣经》里没有这个，很多人就喜欢整这些事。一传福音就传给癌症病人，要救他们的灵魂，整完了也是个烂尾楼。如果一辈子光整烂尾楼，这是个悲剧。神都改变不了他们，我能改变吗？还是脑袋清醒一点比较好。有的人就说，你看那个强盗，在十字架上承认耶稣基督，然后就跟耶稣到乐园里去了，那多好！那是因为他有这命和缘分，如果换成是你，就不知道了。 做门徒好像盖一座楼，得算计一下代价，手里有多少钱，有什么筹码我们得算清楚，这个筹码就是爱神超过爱自己的性命。

有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（《路加福音》14:25-33） 昨天分享路加福音14章25-33节，耶稣转过头来说，人到我这里来不胜过自己妻子，儿女、弟兄、姐妹和自己的性命就不能做我的门徒；凡不背自己十字架的跟从我的，也不能做我的门徒。从28到33节讲得都挺好，祂说你们盖哪座楼之前，能不计算一下这楼能不能盖成吗？恐怕安了地基，不能成功，看见的都笑话他。做门徒好像盖一座楼，你看25-27节讲做门徒，33节讲做门徒，中间在讲做门徒的架构，肯定也在讲做门徒。

如果你要盖一座楼，要算计手里的钱。在我们当中有个弟兄，他的姑父挺有意思。买了一套房子给他姑，交了首付交不了月供，第一个月就交不上月供了。买房子之前交不起月供，这不是没事找事吗？所以做所有的事都要算计一下。有多少的本钱，就办多大的事。今天我告诉你一个人安了地基，不能完工，看见的人就成了笑话了。 所以今天死在旷野的基督徒可多了。因为这些年我做基督徒，喜欢把事情整明白。要做基督徒就做响当当的基督徒，做律师就做响当当的律师，做会计就做响当当的会计。这是我的逻辑，因为我看到《圣经》里的这些人全死在旷野里了。有的人说那是旧约，我跟别人不一样。 一个会读书和不会读书的人，读出不一样的结果。我读后就想，做基督徒会不会死在旷野里呢？后来我在教会里观察，很多基督徒被神击杀在旷野里。所以从很年轻的时候我做基督徒，到后来我就算计如何做基督徒。我心里想，可别做着做着就成了烂尾了，这就是我里面的心思意念。 所以过去这些年，一个主日我都没落下过，绝对把时间分别为圣敬拜神。假如一个好朋友邀请我参加他的婚礼，我就问他定在哪天，他说星期日，我一听礼拜天那可不行。我跟他说，我在创世以前就把时间留给神了。这个时间拿不回来了，你咋不早通知我呢。听了以后人家哈哈一笑，他也不怪我。包括查经和祷告聚会都不落下，虽然那人查经和祷告都挺烂的，那我也没落下过。所以做门徒如同盖一座楼，别死在旷野。

大家好！今天咱们来讲成为门徒第三讲，主题是“成为门徒的代价”；第四讲的主题是“关于门徒的困惑”。其实第四讲主要是把前三讲做梳理和总结，然后从侧面回答一些门徒困惑的地方。 我们先讲《做门徒的代价》。在好久以前我讲了一篇道《要在主耶稣面前交账》，你在世上一天天地活着，有一天要到主耶稣面前来交账。然后有人就问我，老师！做基督徒还要交账啊？我回答他，那当然了，到时候来到主耶稣面前领奖金。这事是真的吗？当然是真的。在企业做工有业绩评估，评估完了好给你奖励。你做事不好好做，不付代价能行吗？即使有的好好干都不行，不付代价更不行了。 在咱们当中有考过大学的，或者有孩子考大学的。考大学的学生那几年可辛苦了，为了考上大学，那是玩命地考。我感谢主！赐我一个好妈妈，当年在我考大学的时候，在学校的时候不怎么用功，回家我可用功了，学霸都这样。回家用功我妈就说孩子别读了，别累坏了，付代价那可不是开玩笑的事。 我有个优点是什么呢，在学习上愿意付代价，但在看电视上我不付代价。如果我在看电视上付代价，跟考大学付代价能一样吗？我妈看我付代价这么辛苦，就劝我孩子别学了。还给我加餐，一会儿摊个鸡蛋，一会给我冲杯牛奶，有这样的妈真好。我说的是什么意思呢，就是做什么事都要付代价。如果你把考大学那股劲，用在信主上那可了不得了。在咱们当中有把考大学那股劲，用在信主上了吗？我到现在没有看见一个。为什么呢？因为人们在信主这件事上，产生很多困惑。以为信主不用付代价，这是极大的迷思。

做什么事都要算计一下，我不耍横。所以做门徒得要算计一下，做烂尾的门徒，或打败仗的门徒不好，得要算计一下门徒的代价。大家要知道读旧约《圣经》，摩西带着这些人出埃及，他们就跟着出来了，也不想想出来干什么来了，跟出来以后就后悔了。结果遇到一点环境就要回埃及，最后被神击杀在旷野。这是那个时代的一场悲剧，即使这样的悲剧在我们这个时代还在不断地上演。 做基督徒就是做门徒，只不过换了一个名字而以。做门徒你要算计一下，这个能不能做。我可不是吓唬你，耶稣就是这么说的。做门徒如果付不起这个代价就算了，就在埃及待着吧。在埃及好好干活，埃及人让我怎么做活，就怎么做。所以说咱们大家要知道，做门徒是要付代价的。这可不像你说的那样，看韩剧、港剧，到时候到耶稣面前说，我是祢的门徒。我看你像韩剧和港剧的门徒。今天弟兄姐妹要知道，这是很重要的真理。做门徒是要付代价的，你不付代价能做什么呢？不付代价什么也做不成，这样人活着活着就傻了。

但是《孙子兵法》讲的不是诡计，讲的是妙算。什么是妙算呢？在事情没有发生前，你要算计好运筹帷幄。将领一看这仗打不赢，就别打了。不像有些人没事撩大熊玩，在加拿大很多人住在山上的房子，经常有黑熊出没。如果黑熊出没你撩它，那可就麻烦了，如果真较劲你真打不过它。那家伙一巴掌扇出去500公斤，你可受不了。如果遇到棕熊更要小心，那大家伙脾气暴躁，跟东北人似的。不像天津人，天津人讲话挺有意思，一打架拿板砖拍你，那个斗气的人说你行吗？还跟你商量呢，换成东北人直接拍上了。 做什么都要算计一下，你打不过就别招人家。看现在俄乌战争就好像给人看笑话似的，我不是政治家，但我知道做事之前要算计一下呀。比如有次我急着赶路，把一个人的自行车给碰了，一看自行车的主人，脑袋上有横七竖八的刀疤还冒着血丝呢，遇到这样的人赶紧道歉赔不是，如果较上劲了我脑袋上整点刀疤，那多吓人。他的命不值钱，我的命可比他值钱。即使撇下撇给耶稣，也不撇给他这样的人。

我们无论做什么都要计算一下代价，如果不计算代价那是很要命的事。你看房地产大佬，开了一家规模很大的公司。一建就是森林城市，可以住好多的人，要么就建商业综合体，人家大佬都会算账。到付代价的时候公司倒闭，这账是买房子的人买单呀。人家大佬把钱都拿走了，早就把这事算明白了。 但咱们这是一辈子辛苦赚来的钱，有的人买房一下子就成了房奴了。盖房子成了烂尾的，一烂就是一百万平方米，再建就烂两百万平方米，那个数量级都是很吓人的。做什么不付代价，盖楼不能盖成烂尾的，烂尾的楼可就没有价格了。现在这个市场盖烂尾的楼，他是不用付代价的。这个代价谁付呢，买房子的付代价。可是你在没有买的时候，怎么就不算计一下代价呢？ 有时候我在想，怎么样才能让人变聪明？那就要学会算计。《孙子兵法》这本书讲得好，我们一直觉着孙子兵法在讲计谋。一讲到计谋人们就想到诡计，其实《孙子兵法》讲的就是算计。诡计那是雕虫小技，那是脑筋急转弯。比如讲一头猪和一头驴，先杀哪一个，先杀驴，猪也是这么想的。这是脑筋急转弯，这就叫诡计。

如果这场仗我打败了就惨了，不光是我妈被鬼按在地上摩擦，就连我也要被鬼按在地上摩擦，今天就没有华人命定神学，那就全都泡汤了。所以不管什么人到我这来作，都作不了，我有的是招。做门徒好像打一场仗，跟鬼打仗你必须是一个不怕死的人，如果怕死打不了。为什么我会得胜？就是因为我死也不怕，不管是活人、死人还是鬼我都不怕，我就怕神。 我照着神的话一点点去落实，谁也不能够剥夺我做耶稣基督门徒的资格，我就横下一条心把自己的性命给神，那就是代价。只要能说出来的代价我全部都付得起，因为这是上好的福分。没有比这个更好的。所以盖一座楼不会烂尾，打一场仗打胜仗，头脑是很清醒的。所以弟兄姐妹要想成为耶稣基督的门徒就预备好，盖楼不盖烂尾楼，打仗不打败仗。做门徒需要付代价，但是付完了代价那是得胜。

或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”（《路加福音》14:31-33） 做门徒好像打一场仗，如果打得过就干，打不过就趁早投降，跟人家商量一下就别打了。别傻不拉几地打不过还硬打，得算计一下，酌量一下，做门徒实际上就是做耶稣基督的精兵。《民数记》一开始就说能打仗的有多少人，其他人都没算。以色列能拿刀打仗的差不多有60万。做门徒如果付不起打仗的代价，就别去撩骚，动不动就要跟魔鬼干一仗。结果被魔鬼按在地上摩擦，因为没有办法爱神超过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的性命。你要是成了神的精兵，就不能有这些缠累和牵挂。如果你已经做了神的精兵，魔鬼按一下你妈，你就立刻回来了，那还打什么仗？那你干脆就别去惹人家了，魔鬼肯定对付你妈、老婆和孩子。

我服侍过一个牧师的老婆，她浑身疼，有很多的病。这个牧师年轻的时候赶鬼，后来他的小孩被魔鬼给整死了，从此以后他和他的老婆不再赶鬼了。有的人说如果是你，你怎么办？如果是我，魔鬼整死我一个，我就整死牠十个，反正我已经放下了一切。凡是靠近我的，像我的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹包括我自己的性命都是代价。今天我们做门徒就好像跟鬼打仗。我妈得老年痴呆，我觉得这是一个非常好的事，鬼来整我妈了，我就把我妈身上老年痴呆的鬼按在地上摩擦。我妈虽然得了老年痴呆，但是她跟我在一起，整个的状态还是挺好的。 为什么爱主要胜过爱我妈？因为鬼来整我妈，我就得整鬼，幸亏我把我妈撇下了。我这个撇下跟你认为的撇下不是一回事。有一天我妈躺在床上奄奄一息，就跟我说她要死了。我一听就觉得不太对劲，因为我已经撇下，她已经辖制不了我。我就说我自己死都不在乎，你死我也不在乎。我就抓着我妈的衣服，让她坐起来跟我祷告，她没有劲，我就给她拽起来。祷告了一会她就能下地，在客厅里来回跑，把魔鬼气坏了。如果我没撇下，按照正常拍戏的演法，一种是主角趴在他妈的身上抱头痛哭；还有一种就问他妈想吃点什么，还有什么没了的心愿，如果再加上音乐，场面很动情。但是我这剧本是耶稣基督门徒的剧本，我死我都不在乎，你死我也不在乎，死很正常，结果一祷告就把鬼给干掉了。

付不起代价最好别做门徒，这是我给很多人的建议。我在过去这些年我观察到一些现象，很多付不起代价又信了主的人，就成了倒毙在旷野里的以色列人。他们没有办法进应许之地，都被神击杀在旷野里。有一个教会里面有很多中年妇女，一检查就是一个癌症，牧师累得够呛。前一个还没送走，过一段时间又一个癌症，把这牧师累得屁滚尿流。人如果不为了进应许之地付代价，就会为死在旷野付代价。 我前段时间讲了《十个探子的悲剧》，我就在想这人都是什么脑子？脑子好像长在脚后跟上，怎么想也想不明白。这些人当场就被神用瘟疫击杀了，付不起代价。《圣经》旧约里的历史，以色列人出埃及是一个基督徒一生最好的写照。读完了以后，我想就算是要付上生命为代价，我也要进到应许之地做耶稣基督的门徒，结果约书亚和迦勒都在迦南地得着双倍的产业。 有人说他决志信主，死了以后就可以上天堂了，我看快拉到吧！咱们当中还有没有认为信主决志以后就可以上天堂的？如果有，我持反对意见。《圣经》里没有清楚地记载死了上天堂这件事，决志信主就好像是出埃及。只有决志进应许之地才是对的，因为做门徒是要付代价。决志信主就跟以色列人出埃及差不多，如果付不起代价埃及就别出，基督徒也别做了，找个跟你有点缘分的去做。 爱世界，爱到成为神的仇敌，还要做基督徒。《圣经》里的咒诅是写给信主的人，不是写给世上的人，虽然世界上的人也是按照这个规律走。你们要谨守遵行神的话是给以色列人说的，不是给外邦人说的，所以付不起代价就别做基督徒，可能咒诅还轻点。

你得有一个很清晰的认识，做基督徒划算，回报也高。但是这代价就是将自己的生命献给神，从今以后不再为自己而活，乃是为了我们死在十字架上的耶稣基督而活，这就是做门徒的代价。人脑袋里得会算，算完了以后你得知道，这样做是人一生最好的选择。将自己的生命当做活祭献给神，我们这么侍奉神乃是理所当然的。

大家好！咱们这次的活动叫做成为门徒。我前面讲的叫“胡萝卜”，后面讲的是一个“大棒子”，但其实都是“胡萝卜”；都是好得不得了的选择，因为成为门徒是天上人间最好的一件事。这一讲是第四讲，是对前面三讲的梳理、总结和对关于做门徒的困惑解释。做门徒要付多少代价？很多人还没算清楚，脑袋里的CPU还在那转，代码一直在计算，就算出了困惑，这个困惑是啥呢？就是怎么解释这些事？ 大家帮我回答一下这个问题。神啊！为什么让我撇下？我撇不下。有的人就喜欢问为什么。我给你个答案：这是标准。标准一旦制定，门徒就是这样了，所以标准就是对门徒的一个定义。你如果做门徒还有困惑，你就别做了，因为做门徒就要这样。为什么耶稣没给咱们解释这事？很多制定标准的人都不解释，这就是标准。大家有没有发现？你在市场上买了一个螺丝帽，你再到另外一家买一个螺丝，拧起来配得上，为啥？它符合同一个标准。 标准就是对这个事情的定义，**门徒就是要撇下，撇下就是做门徒的标准**。就这么简单，没有争论，不能问为什么制定这个标准？神也没给你解释，我怎么给你解释？解释不了。耶稣早就讲了，天上、地下所有的权柄都归了我，然后你做了耶稣基督的门徒，权柄就给你，这不是这么说的吗？

这世界上没有几样事情不是这样的，所以神定下这个标准，门徒就是要撇下，不撇下的就不是门徒。你说还有什么困惑呢？你问：神！为什么要撇下？那就解释不了了，能解释早就解释了。你如果非让我给你解释，我告诉你：**撇下好！撇下以后就成为门徒，成为门徒就有了权柄，有了权柄就可以在属灵的世界里打胜仗；有了权柄就有了属天的资源，就可以盖楼不烂尾了**。原因多简单，没有为什么。有的人就说：神啊！我不撇下行不行？这问的是啥话？你要知道这就是标准！ 命定神学讲的几个标准：第一是门徒、第二是教会、第三是救恩、第四是信心、第五是牧养等，还有很多个。我们把这些事的定义，一个一个地梳理清楚，神的话怎么说，我们就怎么落实。当我们问为什么要撇下？我们里面的逻辑体系其实就出问题了。神怎么说，就怎么做，就这么简单的道理。你要想整明白，你就谨守遵行神的话；你若不谨守遵行，那老多故事可以看了。所以为什么要撇下？没有为什么，这就是标准。 我们编程序、写代码也是一样，人家说这么写，如果你就不这么写，它就不能运行了。大家有没有写过代码？有用过EXCEL的吗？你就学了一大堆的规矩。做EXCEL的人要求你这么写，你就学人家这么写，那是规矩；你这么写就能运行，你不这么写就不能运行。就这么简单的道理，别问为什么要那样？问完了就傻掉了。为啥我学习好？因为我学人家的规矩，比如：我们考驾照，科目一就这么答，你问：为什么这么答？你可以不这么答，但你考不过，你跟谁较劲呢？没有为什么，你考科目一去刷题就能考过；你不照着规矩做，你就过不了。

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。(《马太福音》16：18) 如果你撇下了，那就满足了神的要求。我有一个特别好的习惯，就是不问为什么；但很多人习惯不好，就老喜欢问为什么？我看他最需要的是一本《十万个为什么？》，问这个为什么、那个为什么，整完了以后也不知道为什么，最后就问蒙了。大家学英文别问为什么。人家这么说，咱们就这么说；人家那么说，咱们就那么说。洋人学华文也别问为什么，人家这么说，咱也这么说。 学语言不能自己在那瞎说，不然整得华人听不懂；洋人也听不懂，那不就毁了吗？学习好的都不问那么多为什么，就是这样，别问为什么。那怎么办？去跟人家学。很多东西我们都是跟人学的，为什么我不问为什么？因为问了太多的为什么就蒙了。要是问为什么动词放在名词前面？这种问题一问出来，一会儿就问蒙了。没有为什么，就是这个规矩，你照着规矩说多了就上道了，语言就是这样。

哪一个行业不是这样？会计有会计的准则，你如果能把会计的准则吃透，你就能把会计的活干好。为什么？没有为什么，别问为什么，问了也白问。如果有一天，你真有机会见到耶稣，你问耶稣为什么要撇下？耶稣也会告诉你：没有为什么，要有早就告诉你了。《圣经》里说你们要谨守遵行神的律例、典章和这一切的诫命。为什么？你可以不谨守遵行，然后就受咒诅。那不是说得很清楚吗？如果不谨守遵行就受咒诅，谨守遵行就蒙祝福。像我这样的人蒙祝福就容易点，喜欢问为什么的人就有点困难。那怎么办？神怎么说，你就怎么做，做完以后好。神呐！你的话立定在天，绝不反悔。所以人很容易蒙福，只有傻瓜蛋子才问这个、问那个。 以前我在企业做工，我的一个小员工不照着规矩去做。有个东西叫标准操作程序SOP，实际上SOP是我们这些专家制定的一些操作规则。如果人照着操作规则去做，就不容易犯错误，这是我们研究出来的。结果这个刚毕业的小伙说：我为什么要照着做？你可以不照着做，但明天你就不用来了。人脑袋有毛病，就是会这样。 **撇下的好处太多了，因为撇下以后，你就合乎标准，成为门徒；成为门徒就得着权柄，就可以得胜，建楼不会烂尾**。回答大家的问题了吗？其实很简单，就照着标准走。有人问：老师，谁拦阻我们做耶稣基督的门徒就把谁撇下，撇下一切就是心里撇下世上的一切吗？那当然了。不是撇下90%，而是撇下一切。撇下是啥意思？撇下就不是去做选择。我一做门徒，老婆就会不开心，那就麻烦了；神要是不开心，麻烦不就更大了吗？我们就是不知道，神不开心的麻烦可就彻底大了。

什么叫撇下？就是不再被这东西辖制。比如：有的父母要挟儿女要孝顺他，你顺从他就被辖制；但是你甘心乐意孝顺父母，那是你甘心乐意地孝顺，而不是被他要挟。我讲一个我和我妈的故事。我妈有一次就说：我要去养老院。我就让她去看，看完回来了，然后她跟我说：我不去了，那地方不好。其实她说这话不是想去养老院，而是想辖制我。人就想要挟人，一旦要挟不了，就能打属灵的仗，就能得胜。如果叫上劲了，那就离婚，怕啥？有的人说：离婚孩子就没妈了，没有完整的家庭了。他爸妈不都还活着吗？哪个也不缺，别想歪了。

我们今天对信心和行为看得很晕，尤其是人读了《雅各书》就更蒙了，因为《雅各书》对这些东西讲得不清楚。但是付代价是个行为还是信心？比如：亚伯拉罕献以撒是行为还是信心？是个信心。为什么是信心？其实亚伯拉罕信神，才有接下来做的这些事；如果没有信心做根基，其他的都是宗教行为。比如：我们烧一炷香，给死人烧一筐纸，他做这个事有信心吗？他能信啥？他也说不清楚。反正就是做了，做了就是行为为本，信的啥？不知道。 但是做一个基督徒信的是啥？信的是神的话。神的话说：你撇下，咱们就撇下。就这样简单的道理，信心是信什么呢？信心不是自信，是信神的话，**所以人活着是靠神口里所出的一切话。亚伯拉罕献以撒，是因为他相信神可以使以撒从死里复活，那得有多大的信心**！大家要回到信心的根基里，行为不是根基；不是信心与行为并行，行为永远不会进到根基里去，如果行为是根基那最后就毁了。

今天我所讲的成为门徒，就是希望大家不要整岔劈了。神的应许落了空，是因为他们这些人不信；**但是在我们这些效法亚伯拉罕、以撒、雅各的人，全部都会得着，一个都不会落空**。这回大家明白了吗？神的应许永远不会落空，只是人得不着。神对以色列人的计划是进应许之地，结果他们选择倒毙在旷野。神的计划是好的，但是人却违背了神的话，违背了神的计划。凡是照着神的话去行的，神的应许一句都不会落空。有的人落空了怎么办？看到神的应许没有得着，咒诅却得着了，那怎么办？赶紧悔改，然后在自己身上找自己的问题。所以从亚伯拉罕生的，不都是亚伯拉罕的后裔，这话是明显的。只有效法亚伯拉罕的才是亚伯拉罕的后裔，这回能明白了吗？ 神给亚伯拉罕的应许，是有亚伯拉罕同样信心的人，就这么简单的道理。是人自己走了自己的计划，神的计划在他们身上被废弃了。耶稣跟门徒讲话的时候，用直白的话讲；跟外面人讲话用比喻讲，结果门徒就有点困惑：主啊！为什么这样？耶稣说：这事让你们知道，不让他们知道。耶稣这话像什么话？但是耶稣就是这么干的。神跟门徒讲话是直白的，而不让他们知道，因为他们不是门徒，让他们听得云里雾里。所以弟兄姐妹要知道，神的应许一句都不会落空。我给大家举一个列子，我读《圣经》读得比较细，读到哪儿呢？就是都得了医治。《圣经》是这么说的：凡来找耶稣的都得了医治，来教会找耶稣的都得了医治。

所以门徒以应许活着。如果应许都成就在你身上，你会不会在今生得百倍，来世得永生？肯定会。神要的是门徒，所以做了耶稣基督的门徒，应许就都成就在我们身上；然后神的应许就没有落空，也根本不会落空。有人问：老师，以色列人出埃及倒毙在旷野，是不是为了满足肚腹，就会留恋埃及的生活？其实原因就只有一个，就是不相信神，而不是他们留恋埃及。他们在埃及做奴隶时，呼天唤地想要神把他们从埃及带出来，带领他们出来后，他们不相信神，就说：神啊！为什么你让我们死在旷野？你要相信神让你死在旷野，就会死在旷野。所以这些以色列人就是讨神厌烦的人，观看神的作为四十年之久，却不晓得神的作为！这就是一生的悲剧。 今天有多少基督徒是死在旷野里的基督徒？多了去了！我就非常感慨，他们就是不肯付代价、贪恋和不信神，错过了神在他们身上极大的恩典和应许，不是效法亚伯拉罕、以撒和雅各。你知道为什么叫做亚伯拉罕、以撒、雅各？你知道为什么不效法亚伯拉罕、以撒、雅各呢？亚伯拉罕厉害在哪？他把最好的都献给神；以撒也很厉害，亚伯拉罕把他献上，他也认为把他献上是最好的，你能理解这爷俩吗？雅各、约瑟就更厉害了！约瑟的信心超越了雅各，雅各的信心超越了以撒，以撒的信心超越了亚伯拉罕。所以弟兄姐妹，在信心上开始支取神的应许。

因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。(《使徒行传》8：7) 大家有没有发现这句话？我当时觉得都得了医治怎么可能？但后来我选择相信，我就开始讲都得了医治。那时候都得了医治吗？没有都得医治。但我就开始讲都得了医治，有的人就来说：老师，你不是说都得了医治吗？我说：哎呀，有一个没有得医治。他说：是谁？我说：就是你。他当时就很不好意思。人身上有病，不是神的应许落了空，是人在应许之外。**但是后来发生了一个很神奇的事，就是得医治的越来越多，到后来都得了医治**。 有一次我碰到一个人眼睛就快要瞎了，整个人很迷茫。有一天他坐在我旁边吃早餐，就跟我说：刘牧师，我眼睛快要瞎了，医生说我眼睛最多持续一年就会全部瞎掉。我看了他一下，我自己心里也很难受，人眼睛瞎了怎么过呢？他是个讲英文的弟兄，我说：弟兄，凡是眼睛有病的，我祷告都得医治。这个时候他突然间发现了盼望，对我的话有了信心，然后他说：真的吗？我说：真的。我就带他祷告。带了一轮祷告问他说：你看东西清楚点了没有？他说：没有，还一样。我就再带着他祷告，还一样，继续再来。**重复了五、六遍，眼睛就全部可以看清楚了，眼睛雾蒙蒙的东西没有了。三个月以后他发信息给我，医生说他眼睛全都好了。是不是很神？神啊**！

为什么我提到这个问题？很多人不付代价、没有信心和不相信神的话。虽然口口声声讲这个恩典\、那个恩典，但是神的应许还是在这些人身上落空了。在以色列人身上落空了没有？落空了。你看以色列人的历史，如果你对以色列人历史有所了解，就知道他们出了埃及，进了应许之地。进了应许之地之后，士师管理以色列人四百多年，后来就由扫罗作王；接着是大卫作王。结果没过多少年，以色列就亡国了。亡国了之后，以色列人就被掳到巴比伦，后来回去建造神的殿，又去做这个、做那个，到了耶稣的年间，犹太人就把耶稣钉十字架了。 所以保罗面对这样的状况就要回答罗马基督徒的困惑：难道神的应许落空了吗？神的应许不是立定在天吗？神的应许立定在天，为什么祷告不好使？为什么有的落空，有的没有落空呢？这个事可把保罗难得够呛。**保罗厉害在哪儿呢？他说：从亚伯拉罕生的不都是亚伯拉罕的后裔，只有同亚伯拉罕一样的信心，才是亚伯拉罕的后裔，所以应许在他们身上落空很正常；不是神的应许落了空，是人没得着，为什么没有得着？因为他们不是亚伯拉罕、以撒、雅各的信心，他只是世上的一个人**。 《圣经》早就给我们显明，这世上有的人效法亚伯拉罕、以撒、雅各，结果就得着了神的应许；有的人不效法亚伯拉罕、以撒、雅各。他效法另一种人，结果就没有得着，这个事是明显的。亚伯拉罕生了一个儿子叫做以实玛利，另外生了一个儿子叫做以撒。以撒是从神的应许生的，从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔，这应许是给亚伯拉罕和以撒的。以撒又生了两个儿子，一个叫以扫、一个叫雅各。以扫是亚伯拉罕的孙子，以撒的儿子，但以扫没有得着，雅各却得着了。你说上哪儿说理去？其实就是这样。神的应许没有落空，是人落空了，以色列人出了埃及死在旷野那是活该。

答：其实不需要解释，解释这个干啥，庙里面还有很多长寿蒙福的！这能说明啥？啥也说明不了。世上不信主的人也有很多长寿蒙福的，你要跟我怎么解释？但今天我得告诉你，这个世界产生很多让人困惑的事：有的人很笨，却有很多钱；有的人很聪明，却穷得要死，这怎么解释？解释不了。有的人挺坏，但挺长寿，你怎么解释？有的人什么事也没干对，却赚了很多钱，奇怪不奇怪？正因为有了这么多奇怪的事，所以有很多人就说：你看，这人对业务也不那么了解，做事也不那么清楚，公司却做得不错；所以我也跟着糊里糊涂地干，结果一干就掉坑里了，然后就负债累累。大家都要开始重新了解，别去解决这些，解决这些没有用。 有人打字说：我奶奶苦毒、抱怨一生，活到九十六。这啥也说明不了，这事就是为了迷惑人，神也是用这些东西迷惑人。你说：神也迷惑人？我们的神就是个跌人的磐石，这回知道了吧？刚才有一个人说：在教会专职服侍三十几年。其实你不服侍还好，专职服侍的人真的是在服侍神吗？传的是真理吗？如果是就好了，那神就会保守他。千万不要以为他在教会服侍三十多年就能说明什么？啥也说明不了，而且至今还疾病缠身。 我一听疾病缠身、穷困潦倒，如果照着《申命记》第28章去看，咒诅有一大堆，祝福也有一大堆；所以我告诉你疾病肯定不是什么好东西，肯定是咒诅，如果有人不信，咱就别去和人争论这些。疾病和贫穷肯定不是什么好东西，所以大家要慢慢琢磨。如果人得了一身病，差不多就是一身的咒诅；所以服侍三十多年啥也说明不了，就跟老以利和他儿子的那种服侍差不太多。你知道还有祭司亚伦的儿子献凡火，当场就被神用火击杀了，结果你问我为什么？没有为什么，就是不好好做。不是以为做了牧师就很神圣，没有这回事。所以传错了福音受咒诅，信错了福音也一样。

答：强迫症是邪灵。今天的时间太久了，咱们就在这打住，明天我会讲第五课和第六课，就是《得胜的门徒》和《荣耀的盼望》。今天有的问题答得不那么妥当，大家多担待，然后有问题的、有医治需求的，可以联系我们的客服，我们可以安排牧者带着你祷告、服侍你。但是真理才能够让人得自由，爱神是解决所有问题的关键；可能祷告一开始有果效，但是也没有办法持久，最终要解决根本问题，就是爱神的问题。弟兄姐妹再见，愿神祝福大家！

我曾经算过一笔账，就是如果我死在旷野也是死，我为什么不死在应许之地呢？后来我养成了一个习惯，就是死也要死在应许之地。我们看到今天的基督徒，你会产生巨大的困惑，比如说：整着就整出了癌症，你知道癌症有多痛苦吗？癌症很痛苦的。大家知不知道癌症了去化疗和电疗，折腾来，折腾去，最后骨瘦如柴，惨兮兮地死掉，这绝对是地地道道的咒诅。我们在这个时代不要因为这些事困惑，我们在这个世代要观察到，这就是烂尾的结局，打败仗的结局；所以我最后做了一个非常聪明的选择，死就死吧！死也要进应许之地，直到今天也不再吝惜任何东西。 我感谢神！竟然有机会参与神在这个世代伟大的计划。神拣选我，让我能够有机会再一次恢复神纯正的福音。大家要知道教会只从保罗年间有纯正的福音，后面一代又一代就越来越不纯正了；直到最近福音荒谬的东西多了去了，主要是因为导致烂尾楼和打败仗的门徒多了去了；然后看见这世间的悲惨结局，我们就知道原来信错了福音是很要命的。教会把门徒的概念整得乌烟瘴气，什么都可以是门徒，那不就乱了套吗？所以华人命定神学在这个世代，就是要恢复纯正的福音。神的应许永不废弃，所以我们讲的是得着应许的福音，真的是有福了！

答：神应该负责吗？难道神要为死在旷野里的以色列人负责？其实是人自己整错了还不知道，这是我最大的困惑。如果在教会里面看不见神的应许，然后你说：就这样。有的牧师更可恶了，教会的弟兄姐妹有困惑问他，竟然叫人家别问了，哪来的那么多问题？把人给怼回去了。那问题是啥？门徒撇下这些东西才是神的标准，所以别去纠缠这事，也别去怀疑这事，这是神的话，是耶稣说的。但是有的人就是想了解神的真理，然后也不能问，因为他解释不通；所以我告诉你，人弄错了都知道，就是故意不改；所以死在旷野里的人都活该，但咱们弄错了得知道。

大家有这困惑吗？这个恩典不是因为你做得够好给你，而是因为你做得不够好还是给你。就是你付了代价，你就以为你做得够好了吗？其实也是不够好。所有的，就算是你付代价，也仍然是恩典。**人如果合乎门徒的标准了，达到耶稣的标准，照着耶稣的话去落实，神给的权柄是你配得吗？不是。是神照着祂的应许成就，神照着祂应许的给你。不是你付了代价换来的；不是你买来的，因为你付的这点代价，是你理所应当做的**。我讲这话有点深。 就是你付了代价，也不是说你付了代价，就能买来耶稣基督的权柄。那是神的应许，只要是神的应许那就是恩典。不是我们配得，是神立定好了祂的应许。就是做门徒实际上是得着应许；如果你不做门徒是得不着应许。所以付代价还是得着神的应许？神的应许也不是别的，那是恩典。千万别被什么恩典福音搞得晕的乎的：什么都是恩典。那是什么都是恩典没错，但是付代价，这是神所定的规则。 不是付了代价，你就够好；付了代价你也不够好，是耶稣为你成就了这一切；是耶稣开辟了一条道路，可以因着这条道路，我们可以到达神那里去。那是耶稣死在十字架上，用自己的血换来的，那是白白给你的；没有任何东西，你所付的代价，可以配得耶稣的宝血。应许是恩典，不是你配得，但是神定好了这个事，神就照着祂所定好的给你。 很多人说：神的爱是没有条件的。其实这话有点毛病，神的爱、神的应许和神的祝福都是有条件的。《圣经》是怎么说的？ 不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。(《出埃及记》20：5-6） 所以恩典、祝福全都是有条件的，根基就是谨守遵行神的话。

答：带他信神。大家要知道忧郁症都是典型的体贴肉体、自私和爱世界，其中最严重的就是自私和体贴肉体；如果这些根不改，咒诅就不会出去，所以抑郁症绝对是个咒诅。咒诅和鬼几乎是一回事，原因就是这个人违背神的话，就受了咒诅，然后鬼就合法地在这个人身上做败坏的工作。关键是真理才能够让人得自由，所以一边教导他、一边赶鬼，最后就好办了。很多抑郁症骨子里的东西是很脏的，然后就整出了很多罪来；受些罪都不是徒然的，不是为神付代价，而是毫无荣耀的代价。

答：肯定是邪灵，因为灵界就是这么安排的。我给大家讲一个见证：我刚刚信主不久，我管的都是电脑这些设备。到了主日，服务器就坏了，网络也断了，那我是去管还是不管？我不管！我打电话让别人管，死两小时有问题吗？没啥问题。那后来发生了什么事？只要是我管的，到了主日聚会，它不会出事；只要我管的，不但主日不出事，平时也不爱出事。其实这些事背后的邪灵就是这么运作的，就看你怎么样选择。如果你真的去管，下次还来，就是这样被辖制了。凡死不了人的都是小事，能死人的都不是事。人心志不成熟，不会用属灵的眼光判断，都会产生很严重的问题。

答：问得挺有意思的一个问题，我问你信主就是聚会吗？我跟大家说一下，有的时候你一要学神的话，他就出事，你觉得邪门不邪门？就是在这时候呱呱乱叫。那问题在那？问题就在于这背后是个邪灵，所以我鼓励大家开始用属灵的眼睛去看问题。你照顾生病的父亲，你能不能把他生病的问题给对付掉；如果做了一个耶稣基督的门徒，连这点权柄都没有的话，我看参加聚会不参加聚会也差不太多。 为什么有一些人一要学神的话，身边就出事，大家有没有发现这种状况？因为这肯定是邪灵干的。如果是邪灵干的，你是要打属灵的仗还是要照顾你父亲？所以我给你个建议：多用属灵的眼光看问题。如果真的有这个需要，咱照顾他一下没关系；而且听道是用耳朵，照顾你生病的父亲是用手，啥也不影响，也不需要你讲道。

答：被锯伤了脚趾，这很正常。因为这些事都是为了让我们知道属灵的争战，没什么好奇怪的；属灵争战就是这个样子，谁不得胜，最后结局就这样。所以我鼓励大家，真的要重新回到《圣经》里面，然后了解神的话。有的除完了偶像以后，还真的会带来一些问题。打这场属灵的仗，真的需要从神而来的权柄和能力。

答：癫痫病背后的鬼你可能需要对付得狠一点。孩子四个月就开始得患癫痫，跟他父母一定有关系。《圣经》怎么说：你若谨守遵行神的话，你身所生的，牲畜所下的，必蒙祝福。就是因为生的不蒙祝福，所以才这样；像这种状况要带着父母好好地信主，照着《圣经》上的话开始渴慕，开始去追求。

答：难道我刚才讲的不是指着她们吗？就是指着她们。前段时间有个弟兄，有两个很有名的牧师为他施洗，他就信了主。信主了以后呢？其实这问题还挺敏感的，这个弟兄受完洗回来就被抓了，坐牢了。他就一直解不开这个结。他就问我：刘老师，我问你一个问题。你知道我怎么回答的吗？我就告诉他，他们传错了福音，你也信错了福音。 他们讲的是啥？其实他们自己也知道。因为这两个牧师虽然很有名，但是讲的都不能自圆其说，东一撇子、西一划子，全不成体系。我就吹一个牛：在这个世代，命定神学真的把福音的真理讲得明明白白，不但明明白白，也能兑现神的应许。人传错福音受咒诅，信错福音也照样受咒诅。你刚才讲的那个朋友的婆婆也信神，信的啥？是不是是个烂尾的？是不是一个打败仗的？然后这个姐妹和她的丈夫也信神，二十四岁的儿子溺水身亡，结果我们就要知道是不是信对了福音？

答：把握啥？不用把握。我们爱神就谨守遵行祂的诫命；如果你爱神，你做一个好官，肯定不是一个贪官；你做一个商人，肯定不是一个奸商；你爱神，一定会孝敬自己的父母，这是十诫里的第五条，是带着应许的诫命。我不知道你需要把握啥？如果你有很具体的事情，你可以把具体的事情描述出来，怎么做叫做爱父母？然后跟我分享，我再具体地跟你去说怎么把握？ 很多人说需要把握，其实并不需要，好好爱神，神怎么说就怎么落实，就没有问题了。我给你制造困惑了没有？有的人就说：老师，我在爱神和做主门徒之间怎么跟家庭平衡，怎么跟工作平衡？大家有这种困惑吗？为什么他们的儿子二十岁溺水身亡？今天咱们弟兄姐妹回去考察一下，很多福音传得真是邪门，那根本就不是福音，如果你读《加拉太书》里面讲的话很有意思，我念给大家听： 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？（《加拉太书》3：1-4） 大家知道这是什么意思吗？就是加拉太人偏离了福音真理，结果受了很多的苦，得了很多的病；其实他们不是为神付了代价，而是为了信错福音付出了很沉重的代价。所以刚才这个姐妹问的问题，其实不难理解，因为我们华人命定神学就是要解决这个问题。其实不但他们困惑，在我还没有建立教会之前，我待的教会也会看到这些问题；当时我也困惑，但是后来我越来越清楚，神不会搞错、鬼也不会搞错，只有人会搞错。

答：《圣经》里面没有洁净祷告，人为什么要整个洁净祷告呢？我也不知道，这是他们的发明。既然根本没有《圣经》根据的东西就丢了，这东西没啥用。很多人做洁净祷告，洁净了吗？没洁净。结果很多人没做洁净祷告，就带来很多的惧怕，因为忘做洁净祷告了。我们去参加死人的葬礼，有的人就给你一个红绳，有的人就给你个、那个，其实就是给你个安慰，所以我告诉你，这东西都属于很邪门的东西。我鼓励大家好好读《圣经》，里面有的咱就好好做，没有的就算了。这些人就是不好好做门徒，手里没有权柄，整完了这些东西以后，就搞一大堆洁净祷告这些事，我是不知道他们从那整来的。

所以今天咱们弟兄姐妹你得知道，如果我们今天活在永生当中，你还会怕死吗？不会怕死。我们今天已经不再是活在肉身当中，我们在灵里面会活到永远。因为让人活着的乃是灵，肉体是无益的。我们里面有荣耀的盼望，我们今天亲眼看见神如何与我们同在，我们今天的信心不再是一个理论，好像是纯粹的哲学一样的信心，不是。是我们真的是天天都在经历神，你想我行了这么多的神迹，我行的神迹要是讲出来的那都多了去的。 那如果这些都是我行出来的神迹，哎哟，神真的很真实啊。那永恒里头荣耀的盼望是不是真实的？是真实的。那死了还在乎不？我们不是死了就吹灯拔焟了，死了以后就嗝屁了，不是打了一个嗝，放了一个屁，然后就没事了。是不是？不是。是我今天就活在永恒当中，今天我就站在神的宝座这样的高度看我这人的一生，无论如何要活出神荣耀的形像。哇！在属灵的世界里横着膀子逛，所有的魔鬼仇敌都可以被践踏。 咱们华人命定神学不太崇拜天使，因为我们是照着神的形像造的，动物是照着天使的形像造的。你想怎么会崇拜天使呢？所以咱们弟兄姐妹知道了吧，简单吗？很简单，又有理论又有实践又有实际的论证。我告诉你，如果在这世上不做得胜的门徒亏大了。因为做得胜的门徒很简单，这道不是难行的，就在你口里，就在你心里。你真的相信的话，我告诉你，你一生会活在神荣耀的光中。 好，今天咱们讲《得胜的门徒》讲得清楚吗？清楚。那如果有人逼你死，死就死呐，已经在永恒当中，我怕死干啥？没有盼望的人怕死，有盼望的人怕死做啥？死了不是吹灯拔焟，不是嗝屁，你已经在永恒当中，让人活着的乃是灵，肉身是无益的。好吧，轻松了吧？是不是，有没有感觉自由了？有，得胜了。难吗？不难，华人命定神学就是把很复杂的东西弄得很简单。

我们来看一段《圣经》： 弟兄胜过他、是因羔羊的血、和自己所见证的道．他们虽至于死、也不爱惜性命。(《启示录》12：11） 胜过谁？胜过撒但，这一句话就把所有的事都给写得明明白白。千万不要因为你做了什么，不是，是神为你做了。耶稣基督的血，那这个羔羊的血多厉害呀！如果离开羔羊的血你很难得胜。你一定要知道，你得胜的关键是耶稣基督为我们死，且死在十字架上。这件事只要你见了鬼，羔羊的血、耶稣基督的宝血在我身上，完事。绝对好使。这为什么好使呢？因为咱们都不完美。

你要知道很多教会传的那个逻辑都是不能自圆其说的。以前我去的一个教会那个牧师就在那瞎说，那他瞎说啥呢？他说，鬼能不能进入到你身上，是在乎你身上有没有破口。哎哟，我的妈呀，那我身上的这破口，那不是破口，那简直就是筛子呀，大窟窿小眼子那就跟蜂窝煤似的。为啥？那离完美老远啦。哎哟的我天哪，那鬼随便进来随便出去呀。你说这话说的。 不要藐视羔羊的血！今天弟兄姐妹得知道，我们刚刚信主的时候生命一点也不完美，一点也不得胜。因着羔羊的血，魔鬼也不能随便把我们怎么样，因为神说了算的。没有神的允许那你能整吗？是不是？我们还很弱小还在成长当中，因着羔羊的血，所以魔鬼根本不能把我们怎么样，我们刚刚信主的时候不是挺烂的吗？没时间读《圣经》，读了好多年也不能够读明白。这不就是因着羔羊的血吗？你不能够靠着你自己的行为在神面前称义，要靠着羔羊的血，这话多好呀。 魔鬼一看到羔羊的血，就是耶稣基督的宝血，那就是脸面无光呐，羞愧得要死，丢人！今天如果你再碰到鬼，今天我得告诉你，如果真的出门碰到鬼，你给牠看耶稣的宝血，牠丢死人啦。你跟牠这么说，撒但，傻瓜蛋子，看耶稣的宝血，你已经被打败了，小样。是不是？我跟你讲，在属灵的世界里头牠丢人丢到家了。牠一听羔羊的宝血脸都扭曲了。那我们天天在属灵的世界里面唱个小品什么的，天使在那欢呼喜乐，魔鬼羞愧难当。那这事为啥这样呢？因为耶稣的智慧让魔鬼羞愧难当。 耶稣甘愿走了十字架，魔鬼把耶稣钉在十字架上以为完事了，game over。其实不是，结果耶稣得胜，复活升天败坏了掌管死权的，败坏了魔鬼撒但。从此以后，我们靠着耶稣基督的宝血可以在这属灵的世界得胜，从今以后不再靠着我们的行为，乃是靠着耶稣基督的宝血。这回明白了吗？那这也不是我们一个不成长的遮羞布，我们仍然要成长，但是你还没成长好的时候还得靠耶稣基督的宝血。什么地方不太得胜，耶稣基督的宝血就是我们极大的恩典。大家这回明白了吧？不完美很正常，但是耶稣的宝血仍有功效。

大家好！咱们这个活动，今天到了最后一个晚上。过去这三天把我累得够呛，每天都在准备。今天讲的是第五讲和第六讲，第五讲叫**得胜的门徒**。有的人说，你早上主日的时候不是刚讲过吗？那不一样，我绝对不会再把早上稿子再念一遍，这是我重写的。第六讲叫**荣耀的盼望**。你想不想活得好？想活得好，做梦都想！想不想有钱？做梦都想有钱！想不想健康？做梦都想健康！想不想活得兴盛？哎呀，做梦都想！但做梦不太有用，你得得胜！如果你做什么都打败仗，像清朝末年似的，那不毁了吗？。 如果一个人一辈子活出了一个清朝末年的景象，那简直是人生的悲剧！所以弟兄姐妹，**一定要养成得胜的性格**！咱们讲了门徒的标准，耶稣说：门徒的标准，是这样…这样…大家还有印象没有？我们又讲了门徒的回报极其丰厚，就是今生得百倍，来世得永生！接着讲门徒得付的代价，好啊！这代价咱们付，这叫投资。你不投资，哪来的回报？不能空手套白狼。空手套白狼，结果把自己套成了白狼，很多人一下子就把自己给套上了。 所以今天咱们算计好了没有？咱们得把这账算明白，别傻！算明白了以后：我终于做了一个决定啦！老师，不用再说了，算计好了，一定要做耶稣基督的门徒！老师，你告诉我怎么做吧？怎么做？这不就是在讲得胜的门徒吗？你得怎么做？问题和关键就是，什么都挺好，但是不会做，那没有用。不会做就没有用。所以我们都算计好了，今天咱们来讲，如何得胜？

**我们的神是一个实实在在的神，不但把理论告诉我们，也做给我们看。耶稣是如何得胜的，我们就应该如何得胜！因为我们效法的是耶稣基督**。很多人说这道难，但是我们的神老早就告诉我们：**这道不是难行的，这道就在你口里，就在你心里**。不要说要什么人到天上，把它带下来…不需要！其实神的道非常直白，说**这道不是难行的。如何得胜？就是效法耶稣。 那为什么有人觉得这道难行呢？因为人脑袋里浆糊，算也没算明白，啥也不知道。理论也不清楚；实践也不清楚，瞎干一通！那哪行？所以今天咱们就讲**如何得胜**？千万不要以为这道难行！不难行。虽然也需要咬咬牙、跺跺脚，这很正常！但是真的不太需要把舌头咬下来，也不需要把脚跺到骨折，不需要。

你知道华人命定神学，怎么做的？今天就教你怎么做。人家就说：哎呀，老师啊，你讲的可接地气了。为什么叫接地气？因为实在。那为什么实在呢？因为不但讲了一个概念，解释了一大堆东西，还告诉你怎么做。大家一定要知道，**华人命定神学是一个工程师式的信仰，就是做出来才算数，做不出来那是扯蛋**！我不是哲学家，虽然我也读了很多的哲学；我也不是一个文学家，虽然我读了一点。我是一个工程师，所以华人命定神学是带着一个很鲜明的工程师式的信仰。 有的时候，我就看到一些人很有意思。他们也是一些牧师，大家别挑我毛病，我就说说心里话。他们自己都不得胜，他能教你得胜吗？他教不了！我觉得我身上有一个非常明显的特点，我讲的接地气，因为我讲我所做的。我做过了以后，觉得非常好。大家得知道我做的东西非常多，我以前做工的时候，是好员工，我的老板都成了我的好朋友。我做事踏实，所以我找工作时，都是现任老板给我写的推荐信。为啥？因为都是我做出来的。我都是讲我做的，我讲的都是我做的。 弟兄姐妹你们要知道，这绝对不是一个吹牛。我是一个得胜的门徒！真的假的？咬牙跺脚走过来的路，那能是假的吗？你看人家，把企业做起来了，那能是假的吗？不是假的。所以今天我真的不是吹牛，我真的知道怎么做。**华人命定神学第一是要学会理论是怎样讲的，然后第二就是实践。我们不但理论水平高，我们实战的经验也极其丰富。这就是最棒的地方**！我不像那些人喜欢解释。得了癌症，解释为什么得了癌症？解释完了以后呢？你倒是把癌症给解决啊！解决不了，只能解释说癌症是化了妆的祝福。那不纯扯吗？

你要做得胜的门徒，你得站在神的角度去思考。所以华人命定神学一直在讲一个很重要的观念，这个重要的观念就是：神的意思是啥？哎呀，我很努力的猜，很努力地去揣磨，去思考。啊，明白了，神造万物各按其时成为美好。这有人收垃圾，嗨，神做的事太奇妙了。我真的是感谢神，我就觉得很多人这点事都没整明白就去做牧师，你说这不是悲剧吗？神其实也不大在乎家庭，神也不大在乎国，不在乎家，神只在乎祂荣耀的教会，耶稣基督的身体。所以说咱们进到神的计划里面不好吗？咱们进到神的计划里，就是死也要做一个得胜的门徒！

牠指名道姓的说，谁谁谁我把他带走了。哎，我的天哪，我说那最近你要把谁带走？牠说，那不能告诉你，天机不能泄漏。咱关系不错牠也不告诉我。你看如果你站在神的高度去看，我们不是要转化这个世界，垃圾就是垃圾，得胜的门徒就是得胜的门徒。今天咱们弟兄姐妹是不是要选择做得胜的门徒？我告诉你，如果你在永恒的里面用永恒的眼光一看，好，做这决定会有多难啊？不难。 那我今天得告诉你，世界大战就在眼前。我想，咱们这一代人应该会经历第三次世界大战。第一次世界大战打完了、第二次世界大战打完了是啥样，咱们都知道，这第三次世界大战打完了一定会进到石器时代，这是核战争带来的。那如果是这样的话，我们看到神在永恒里有一个伟大的计划，就是像淘宝把宝贝从这个世界里面淘出来，然后建立一个得胜的教会，然后这教会就成了耶稣基督的身体。 有些人不明白呀，专门往耶稣基督的身体里面拉垃圾，你说，这不是败坏吗？你说这神不咒诅你，谁咒诅你？很多人就拉人入教，把这些垃圾整到教会里。我告诉你，华人命定神学建立教会只收宝贝。你说你要奉献，奉献我也不要，我只要宝贝。所以教会是耶稣基督的身体，所以说建立的教会不是人人都得救。那些玩意就是瞎整。华人命定神学的教会观是收宝贝的教会观，是得胜的门徒的教会观。神的计划是要得着我们，让我们可以成为彰显祂荣耀的器皿。

世界大战看到了没有？看到了。转化？转化这个世界干啥呀？很多人，很多教会很努力地反对同性恋，我就在想反对那玩意干啥呀？大家有发现耶稣在那反对同性恋了吗？没有啊，耶稣没干这事，那个年代同性恋就很多。使徒保罗有吗？没有啊。那耶稣和使徒保罗要转化那个世代吗？没有啊。人家不管这事，人家只管一件事就是，把宝贝挑出来带到永恒里面去。如果你是那宝贝的话，你给自己点个赞呐。哎呀，我竟然在耶稣基督里是个宝贝呀！你说，周围也没什么人认同啊，没什么人认同那也没关系，就算是没有人跟从我，我仍然跟随耶稣基督！因为物以稀为贵啊。 哦，神的计划原来是要我们成为一个得胜的门徒，是要让我们进到神的应许里去。因为神的应许无论有多少，在耶稣基督里面都是阿们的，都是信实的。简单了不？简单了。那咱们谈到的这些问题，在具体的实施上不是怎么做，是怎么看。你站的高度够了，很多问题迎刃而解。你站在神高度看，很多事迎刃而解。有人就活在这些困惑当中，说，神哪，你为什么要造这些魔鬼呀？祢太坏啦！造魔鬼这事，我真的是要给神点一个赞。我说，神哪你真的有智慧造了魔鬼，要不然这拣垃圾这活还真没人干呐。如果高度不够，被鬼整得很惨，然后就怪神造鬼。是不是？你不得胜啊！

很多年前，我对某一个字就很反感，叫做：转化这个世界。神啥时候说要转化这个世界了？神要毁灭这个世界，听懂了吗？神啥时候说要转化这个政府了？没有这事啊。神只干一件事，把得胜的门徒带到永恒里面去，把其他的毁掉。你知道神造的魔鬼干啥的吗？魔鬼可勤劳啦，那魔鬼干的那活挺有意思，就是清理垃圾。 华人命定神学把这些活都分配好了：老马，收垃圾。神，耶稣基督把宝贝收到神的国里，就是这么回事。魔鬼一天二十四小时加班干着，可努力了，真的应该给牠打点赏，老努力了。为啥我说我跟老马关系不错呢？牠有一天来找我说：我在帮你建教会。当时我这个理论水平还不行，不太理解。我说，什么？你帮我建教会？你咋帮助我建教会呀？ 今天咱们弟兄姐妹可得知道，马这种东西有一个特性，你如果把它治服了，你可以骑，你治服不了，你是不能骑它的。如果你把这马治服了，那它就是你的座骑，如果你治不服它，那就成了妖精。《西游记》里不是经常讲这些东西，比如，太上老君的坐骑，下来就成了妖精了。那人家太上老君能治服，能坐这坐骑，那你治服不了，这它不就咬人嘛。所以后来我就在想，这老马挺好呀，你知道耶稣是骑着马来的，那为啥骑马呢？是把老马给冶服了，那能不骑吗？那马不是挺好的吗？那老马就跟我说话了，为啥？我把牠给治服了。牠说，我帮你建教会。我说，咋帮？牠说，我帮你清理垃圾呀。

**站在永生神的那个高度，站在神的宝座旁边，看到神的计划里去**。记住！站在神的高度看，那可了不得了！为什么我厉害？因为在属灵世界里，我的名老响亮了；在属灵的世界里，我的名厉害！我站的高度是神宝座的那个高度，把人活着那点事，整得明明白白的。把鬼的诡计整得明明白白的，把神的话整得明明白白的！要不然咱们能创立华人命定神学吗？不能创立。有的人就跟我开玩笑：老师，你挺厉害。我说：那是啊！像我这样的人，还不得五百年出一个？这不是开玩笑吗？我就说笑。但其实也真是这样！ 五百年前，有王阳明创立了知行合一的心学。五百年以后，还有一个刘阳明，创立了华人命定神学，也扬名（阳明）。当我们站在神的高度，往下一看：好家伙！一下子就看到《启示录》里去了！一下子就看到这个世界将要被毁灭！所以我们看完了以后：哦！这样啊！那咋办？以后做决定就容易了。 **站在神的角度去看这个世界**，你就不困扰了！神要干啥？**神要把门徒带到永恒的荣耀里去**！那不是门徒的怎么办？不是门徒的就是垃圾！那这事就可要命了！咱们不能做垃圾！做啥呢？**做得胜的门徒！做得胜的门徒，就进到永恒里去了**，那不就是有永恒的盼望了吗？

这见证的道和没有见证的道它不是一个道，你知道见证的道厉害呀，**那见证什么道呢？就是可以在属灵的世界可以践踏魔鬼仇敌，所以耶稣基督的福音是医病赶鬼的福音**。要知道我最讨厌的是讲了一大堆哲学，那我们所见证的道让我很惊讶呀，是有见证的。为什么我不喜欢解释东西呢？我喜欢把东西做出来然后我再告诉你。因为啥呢？今天教会所传的福音把医病赶鬼给弄没了，那我问你怎么见证这道啊？那耶稣都要靠医病赶鬼来印证祂是神的儿子，来印证祂所传的道。这是两件事，一件事是见证，医病赶鬼神迹奇事来见证；每二件事是道。你既得有永生之道，还得要有见证。清楚吗？ 所以说解释东西不是关键，解决问题才是关键。解释问题不重要，解决问题才重要。因为解决问题就要靠属灵争战，在属灵的世界里践踏魔鬼仇敌。这就是关键。所以今天弟兄姐妹得知道，咱们当中的见证有多少呀？今天要播的见证老些个了，每个礼拜都那么多，而且讲的见证还是一小部分。有的时候我就开玩笑说，我们一个礼拜的见证，都赶得上某些教会一年的见证。真的就是这样，为什么？因为神明明地与我们同在，我们是耶稣基督的门徒，神把天上地上所有的权柄都赐给我们，怎么可能不践踏魔鬼仇敌，怎么可能不解决问题？是不是？

我们不但解释了疾病的问题，而且还解释了财务的问题。我们人活着的所有的问题在耶稣基督里得着解决。这是何等的美好！关键的问题就在于得胜，得胜的关键就是我们见证的道。那为什么要见证呢？你看，你靠着神对神有信心，就会经历神。你要知道在我们当中服侍的见证大把，就我们当中十八岁的小牧者，服侍的那些人，行的神迹都大把。大家说是不是，这我绝对不是吹牛。 今天我得告诉你，这神的道所见证的道，就是永生之道，我们把神的道讲得明明白白，而且如何落实都讲得明明白白，包括对付肉体、建立教会、如何牧养、信心是怎么回事，救恩是怎么回事，我们讲得都明明白白，这咱就不再细说。但是得胜的关键在哪？第一是羔羊的宝血，第二是我们见证的道。

这有智慧就是好。有一次我去一个朋友的家，他是我以前小组的组员。他家里有一个小孩，两、三岁，哎呀，在那玩命哭！结果他就在那哄那孩子，哄得满头大汗，那汗水滴溜当啷往下掉，我就在那坐着看。我一看，傻瓜蛋子，整不了，累得满头是汗也没用！我说：你躲开，我来。我一整，整好了。大家知道我咋整的吗？今天不讲这个，一讲这故事就太长了。 你得知道这小孩为什么哭？知道不？咱们当中有没有被孩子哭，整得挺惨的？因为他一哭，就看到你满头大汗，一看到你满头大汗，他心里老爽了！就更使劲哭，然后你就更多汗。那他不让你出点汗，能对得起你吗？他就厉害了！他老厉害了。你得知道他在干啥？他折腾你。你知道我这招，我让孩子爸爸躲开，我对孩子说：你想哭吗？他说：想哭。好，这事我支持你。这有面镜子，你对着镜子，有人跟你作伴；你看着他，他看着你，使劲哭！不哭还不行了呢！我就到旁边倒杯茶，慢慢喝，一边喝一边跟他们说笑话。 这小孩哭了一会儿，回头一看，我没有出汗，我喝茶！”咕嘟“喝得老好了，还故意喝出声来。这小孩就不哭了。这小孩不哭了！我说不能停，你不是喜欢哭吗？孩子说再也不哭了。为啥？因为我不出汗，他哭干啥呀？哎呀！厉害。有招吧？人活着得有招！得胜，你得有招！所以说，今天咱们弟兄姐妹，得站得高一点，看得明白一点！哭呗！是不是？哭？OK啊，又不是我哭。

如果你经营的是你自己的人生，你应该往哪看？你经营一个人生，如果看不到永恒里去，那是悲剧啊！鼠目寸光！就看见给儿子娶媳妇、给儿子整房子…...大概就看到这么远。可能再过一段时间，看着媳妇不顺眼，然后儿媳妇和儿子就成了冤家，也跟你一样，走了同样的路，心里就纠结。谁让你看不远的？要学会经营。那我告诉你，我们不是看三百年、五百年，而要看到永恒里去。 所以，我讲的第一点：站得高一点，看得远一点。为啥要站得高一点，看得远一点呢？你站得不高，看得不远，悲剧啊！一做决定就做错！一个人，你想他一看就看到前面的一年、两年，然后又好吃懒做、又眼高手低，自己又不值钱，是不是？没有本事嘛。然后又很爱钱！怎么办？要嘛贪污、要嘛腐败。 你知道为什么人会得忧郁症吗？咱们当中有没有还有忧郁症的？或孩子得忧郁症的？为啥？因为眼光太短！你让我忧郁，我也不会忧郁，我看到永恒里去了，我忧郁个啥？在永恒里我有荣耀的盼望，我忧郁啥？如果一个人鼠目寸光，看不远的。整吧整吧，就把自己被人骗到缅北去了，眼光的东西可了不得！所以今天你要问我的话，看到永恒里去，别像个老鼠似的。

看到永恒里去！如果看到永恒里，你看到了啥？如果一个人看的目光，超不过八十年、九十年；如果你看的超不过一百年，活超过一百岁的不多，一旦看超过一百年，你看到的立刻会浮现在你面前，那是一口小棺材、一个坟墓。那不就前几天，我看别人下葬，下葬了！之前我去见他还活泼乱跳的，这次却混了一个小盒。我到殡仪馆里去，把他的小盒拿出来，跟他的女儿，把那小盒放进了一个坟墓里。看到啥了？！弟兄姐妹，往前看。如果你今年八十岁，不用看一百年，看二十年就够了，看到骨灰盒了！ 像我这样，连盒都看不着的，没了！所以我想，人这是干啥呢？纠结，纠结啥？！不纠结了吧。你知道，好些年前，咱们还有实体教会的时候，那时候要是我能做木工，我肯定得钉一副棺材！我找一颗木头，再雕刻、弄啊、刷上漆，人一看，好像是金丝楠木棺材！我就在大堂里的讲台上放一口棺材，谁想不明白、忧郁了、郁闷了，去躺一会儿去！ 那如果我整两口棺材呢？你躺一会儿，我也躺一会儿，好不好？我一讲，大家都笑了，瞬间就想开了！我在旁边如果再画一个火葬场，那玩意儿，它不能做一个真的，做真的会着火。然后人出来就成了一把灰。出来了以后，我的爱、我的恨，没了！得胜了没有？得胜了！大家比划一下，有没有这种得胜的感觉？有了是不是？哎呀，过去的爱、恨，毫无意义！ 哎呀！有人说老师你的招好啊！好，就在家里预备一个。所以说问题就在人的目光太短。**人的目光太短，连骨灰盒都看不到，光看到眼巴前的事了**。考大学，考到忧郁了；谈女朋友，谈到忧郁了；谈男朋友，谈到忧郁了。大家是不是我这一讲，想开了？怎么样？我有招！我招可多了！大家知道我有招吧？我就说有招这事。

一个人没有远见，那就是悲剧。你听过没有远见的人吗？哎，这个人鼠目寸光！好听吗？不好听。那是什么人能站得高一点，看得远一点？伟大的思想家、伟大的政治家、军事家、理论家，就是看得远一点的人。我得说，若没有伟大领袖毛主席，还真的没有新中国。人家看得远，咱们得服气！这真的不是瞎说，人家把一穷二白的中国干到今天，也就几十年的功夫，就能够追赶世界发达国家！ 当年那得有远见，所以他得需要看到三十年或者五十年。人家能看到三十年、五十年，远不远？远。不像咱们，咱们能看个三年、五年就不错了。你如果带领一个大国，你得能够看到三十年、五十年或者一百年！我是服气，我是看见人家厉害。像毛主席、邓小平，厉害！咱们得服气！人家就在一穷二白的中国那块土地上，能够看到一百年以后一个强盛的国家。你想，你如果经营一个学校，你就得看到三年、五年、十年、八年吧？

那顶上有标签，你穿上了你就了觉得不起。现在你披上了耶稣，那还了得，那是品牌呀！咔，在脑门上刻着我是门徒，在属灵的世界上逛一圈。你脑门上刻着耶稣基督的门徒，那家伙，小鬼见了直躲，是不是？吃饭！吃饭免费，为啥？你有牌子，你很尊贵，吃完了以后不付钱。为啥？我帮你拍张照，看见没有？帮你拍张照很做广告。厉害了！在属灵的世界里头，那家伙老厉害了，随便拿。算清楚了没有？这东西不算能行吗？这东西不算，傻啊！傻瓜蛋子才不知道算计呢！ 今天的弟兄姐妹我就很诧异，认识了神竟然没做上门徒，你说这吃亏吃的。认识了神做了耶稣基督的仆人，没做上门徒，你说这事咋整？我有的时候愁得慌，哎呀，低着头出来的，傻瓜蛋子一个。哎呀，怎么就这么傻啦吧唧的呢？愁人呐！所以说，我今天跟大家讲，这真不是忽悠啊！那有的时候我就跟我们教会当中的弟兄姐妹说，要不要把将来所有的医疗费省下来献给神，要嘛！是不是？医疗费省下来是一回事啊，但这罪咱遭不起啊！是不是？哎呀，我说要不要把将来老年痴呆的时间都拿来献给神？要哇！谁想过这老年痴呆的日子？咱最需要的就是权柄。那你不得算计一下吗？你不精明，可要命了。

前一段时间，有一个人，他把这个教会的奉献给卷走了。你说这是什么脑子？你跟谁玩不好，你跟神玩呐！哎呀，我的天呐！咱不做耶稣基督的门徒也就算了，那不做耶稣基督的门徒，然后还要跟神作对。哎哟这胆，是脂肪胆呐，不是脂肪肝。我们在教会这个行当，千万不要做神的敌人、千万不要跟神作对；要么信耶稣就做门徒、要么就算了。听明白了吗？脑子不好使的多呀！有人打字说：老师，你也知道香奈奈啊？这讲道嘛，如果人傻，能做牧师吗？傻啦吧唧的能行吗？

大家好！今天咱们举办的活动，叫做成为门徒！成为门徒咱们得算一笔账，是吧？到底回报得有多少？我可不是傻子，有时候我跟你讲，我这个人就喜欢算计。我也很佩服那些会算计的人，信主这事绝对是经过一场算计的结果。 你得知道没有回报的咱不干，聪明人都得这么琢磨，没有回报的事咱不干。没有回报的事，那能干嘛？有的人呢？他不知道、他傻，他不知道我就很想说服他，现在说服的事越来越少了。比如说：我带着一个人信了主以后，我就得先讲这十一奉献，现在都不爱讲了。现在咱讲你没有资格奉献，我什么时候才有资格奉献？咱谈的是这个风格了。 那早些年间，那不是这样啊，哎呀！信主要讲十一奉献。讲十一奉献怎么讲？你看看我这张脸是傻吗？他说：老师啊！看你这张脸就是个精明人呐！我说：那是！我不精明，能干精明的事吗？也是，是吧！老师，你要说啥？我这么精明的人，会把我的钱给人吗？你这么精明的人能把钱给人，好啊！我做十一奉献，你以为我傻呀！哎！好像是喔！这是当年好多年前这么讲，现在比那时候还精明，都不怎么讲了，升级了。

你知道当时有一个老人家，这个老人家厉害啊！这老人家他自己家里拥有好多油站。你知道油站吗？如果你家里有好多的油站，或者有好多个房子出租，你应该是很有钱的人。你说：那汽车开到油站里，嘟！嘟！嘟！啪！300块钱就进账了，油站就看着车进去嘟！嘟！嘟！打油，哎呀！人家打油他就赚钱。他就跟我上课，他一看这小子好像是有戏、不笨。 他就跟我讲十一奉献，我就在想。我说：我一个月1000多块钱的薪水，如果刨掉房租、开销还能剩个300块钱吧！如果我奉献个200块钱的话，就去了三分之二，不是十分之一，那是三分之二，那就像割了一块心头肉啊，那割得老痛了。一共300，奉献200，剩下100。我问你感觉怎么样？哎呀！这段算计呀，把我这脑袋瓜子算得快要发烧了，这CPU不太行。从教会往家走，哎呀！这心里面挣扎呀，你看我这账算的。 我说：如果我不奉献这200块钱，那我把这300块钱收着。我告诉你，我这辈子都不会成为有钱人。是不是这么回事？哎呀，这一辈子生场病，好家伙，我的300也没了。我这眼睛珠子滴溜转，我就在这算呀，我从小就学过《孙子兵法》，是吧？妙算，走到一半的时候算明白了，决定十一奉献，为啥？不奉献永远过穷日子，谁想过穷日子啊？是不是？奉献吃亏？整个一年，一年2400，是吧？两年4800，冒个险，是不是？如果黄了4800没了。这么一干可了不得，我跟你讲，我这么个算法虽然有点得罪神，但是神原谅我呀。

我今天讲的这门徒的回报也是算的结果。十一奉献，奉献完了我告诉你，后来那奉献多了，有时候奉献个几十万，百、八十万都有，不差钱嘛，是吧。因为神给得多呀！所以说门徒没回报，那能干吗？是不是？耶稣是想让我们过穷日子吗？耶稣不是让我们过穷日子，耶稣是想让我们过病痛的日子吗？不是！所以《圣经》早就说了，因耶稣的贫穷，我们成为富足；因耶稣的鞭伤，我们病得医治；因耶稣所流的宝血，我们得平安。你不投，撇下是不是个投资啊？是啊！不投哪来的回报？ 所以说今天咱们弟兄姐妹现在我们十一奉献这事，我们已经不太讲了。因为你还不一定有资格奉献呢？是吧，我跟谁学的？我跟爱马仕、香奈儿学的。爱马仕、香奈儿知道不？你进去买，人家不允许你买，是不是？那不是香饽饽，是香奈奈，我跟你讲，那是奈奈，是不是？奈奈的，你得买够了分数才能买你想买的那个东西，哎呀！哪家伙乱买一气呀，厉害吧！ 其实耶稣看见一大堆人跟着他，看看有没有个会员，是吧？能不能有几个会员？这是奢侈品，这可不是一般的东西，这是一个回报，回报极其丰厚的。顶级奢侈品，一般你背个包算啥，穿件衣服算啥，天上地下地底下一切的权柄，那是包的事吗？那是奈奈能给你的吗？香奈奈、臭奈奈都不能给你，甜奈奈也不能给你，只有耶稣能给你。理解了吗？你说你不撇下，你怎么干？人家整那玩意，就一百多块钱的东西，卖个三千五千的，正常！

门徒的回报就是今生得百倍，来世得永生。今生得百倍好不好呀？好啊，梦昧以求啊。今天你要知道，你看这个公司欠了上万亿，那个公司欠了上万亿，我问你，倒霉的人买了一个期房公司倒毙了，怎么办？房子烂尾了。那你那银行的贷款你不得要还啊。你跟银行借的钱，那是你借的，你借的钱是用来买这房子的。你借钱是一回事，买房子是另外一回事，你那房子烂尾了跟人家银行没有关系。 大家理解了吧，就这么大的公司，巨无霸的公司，那也拦不住，如果你买了他们的房子，那就完了。你说怎么办？叫天天不应，叫地地不灵。那这人一辈子还能翻身吗？很难呐。倒霉啊，人一辈子有几次倒霉就够你受的了。但是今天我告诉你，人这个也撇不下，那个也撇不下，不做耶稣基督的门徒，那就做倒霉徒。那不是门徒是霉徒，门徒和霉徒差一点就差得老些个了。 今天如果你看见一个人穷、一个人被骗，为啥？把钱看得太重。不愿意做门徒，愿意做倒霉徒。你说怎么办呢？我就给你一个建议，从今以后做一个聪明人，做一个什么样的聪明人？要知道做一个耶稣基督的门徒，今天生得百倍，来世得永生。倒霉事轮不到你，那人为什么经常遇到倒霉事呢？鬼与你同在，你能不倒霉吗？ 大家一定得做个聪明人，神怎么说就怎么做，就怎么落实。你说这讲得多直白呀。《圣经》里面耶稣说的话你不信，那你信啥？你说，哎呀，我就信耶稣啊。我说，那耶稣这么说的。你说，耶稣这么说的这有点难呐。难吗？不难。如果你觉得难是因为你不信。如果你觉得容易，就是因为你相信。如果是一个基督徒，不能做一个倒霉的基督徒。要做一个门徒，成为门徒回报极其丰厚。不能再傻啦！ 今天咱们就讲到这，愿神祝福大家！

如果今天你一看自己的一生，好家伙，这一辈子咒诅的典范，赶紧改！为啥？原因很简单，不是耶稣基督的门徒啊。耶稣撇下了一切，为了成就神要为我们成就的救恩。我问你耶稣摆上了自己的性命，他还要啥？感谢神，有时候我一说到耶稣为我钉十字架，我眼泪都快流出来了，感恩！要不是耶稣为我得胜，得着天上、地上、地底下一切的权柄，哪儿轮得到我得胜。今天能够横着膀子在灵界里头逛，那都是耶稣摆上自己得着的。我不效法祂，效法谁呢？活着的时候，最重要的就是祝福和咒诅，顺从神的话就蒙祝福，违背使你的话就受咒诅，那我问你门徒这件事是咋回事？这不是神的话吗？这不是耶稣说的吗？那是耶稣说的，咱听啥来着？ 我就喜欢研究祝福和咒诅。有的时候我一看，家里很多人得癌症，孩子有自闭症，这个症，那个症，一大堆的症，很多的症，嘚，想都不用想，咒诅太深了。咒诅太多，祝福太少，一问信主信挺久了，坏了。信主信挺久怎么信到咒诅里去呢？是不是那么回事？所以咱们来看回报的经文，在路加福音十八章二十九到三十节 耶稣说：“我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”（《路加福音》18：29-30）

哎呀，这话讲得多好啊，我就觉着幸亏有神啊。有神这么讲：在今生得百倍。有什么投资比这更好？没有。什么投资能得百倍？做耶稣基督的门徒。人为神的国撇下，得着的那个权柄就是耶稣基督的门徒啊，那可了不得。所以说要得着这百倍，后来我说，这应该有章可循吧？这有章可循，我就把《圣经》翻来覆去的读啊，这祝福是得百倍的祝福，后来我就找到了源头啊，亚伯拉罕。

我研究这东西研究的深呐！人活着这辈子最重要的就是咒诅和祝福这两件事。101课程听过是吗？今天再跟大家啰嗦、啰嗦。我研究这个《圣经》，这是咋回事呢？人活着的最关键是咒诅与祝福。祝福与咒诅就这么两件事，如果把这两件事给研究明白了，你这辈子可了不得。你可得知道，我们这耶稣基督的信仰，不是死了上天堂的信仰，是活着的时候活在祝福当中的信仰，大家理解吗？我们的神是活人的神，不是死人的神。这个大家都得认同。 在早些年间，我就觉得这人怎么活得这么地倒霉呢？我跟你讲喝凉水都塞牙。后来我总结出来了，在海边的国家，海岛的国家鬼多，好像这地方的鬼很厉害呀！还真是这么回事。那我得去找个神呐！后来我就去一些地方，都是大师级的，我就去拜访。人家也懒得理我，我就跟人家探讨了一些，后来做出了这么一个总结。 有一些人就专门跟我讲：你好好信吧！死了以后会怎么样。其实我有个困惑，我想信这个东西，如果不能解决活着时候的事，只是活着遭罪，死了以后去啥地方，咱也不是很重要。你说我这个人精明吧！活着的时候都整不明白，那死了以后，能明明白白地去啊？后来我又找了很多，都是讲死了以后的事，我就不太有兴趣。我对什么有兴趣呢？就是活着的时候，能不能把这事给整明白。好！到了教会，教会里说的这个神，就是活人的神，我说这命能改吗？能！肯定能改，哎呀，这挺好呀。 解决人活着的问题，大家想不想解决人活着的问题？如果活着的事都解决不了，却要解决死，这不是开玩笑吗？所以今天我给大家一个我很多年的观点，我这知识分子就喜欢研究这些玩意。如果有人答应你一件事，只能死了以后兑现，活着的时候什么也不能兑现，别相信这玩意。这玩意有点忽悠？活得时候不能兑现，死了以后能兑现？

有人打字就说了，保险就是这样。那是保死，不是保险，这不要命吗？所以说活着的关键，你知道我为啥拼命读《圣经》吗？我读《圣经》我就想：我一定要把这活着的这事整明白呀！我读《圣经》，神真的恩待我。其实如果你仔细去读《圣经》，这《申命记》一共就三十多章的内容，全是在讲人活着的时候受咒诅和蒙祝福啊！全是讲活着的时候，死了以后你干啥？死了以后啥也不需要了，活着的时候就进到神那里去了。 有一个人很有钱，后来我住在他们家温泉别墅的时候，他请我吃饭。这牧师走到那儿都挺好，有人招待，上嘴唇下嘴唇一动，讲点话就挺好，我解决人的困惑呀。他就是说：刘牧师，我问你一个问题，我们从前有一个牧师来我这讲道，讲啥呢？一千个人里面有一个人上天堂，九百九十九个人下地狱。希望你不是九百九十九里面的一个。这话也挺损的。他说，那你怎么看这个问题？怎么看？我有我的看法，我说，活着的时候像谁，死了的时候就哪儿去。活着的时候像鬼，死了的时候就到鬼那里；活着的时候像耶稣，死了的时候就到耶稣那里，这回大家理解了吧。 我信的这个主是关乎活着的时候的事，我不是跟那些牧师关心死了的事，活着的时候活得像鬼，死了的时候能到耶稣那里去？是不是。我研究这东西研究得透啊，活着的时候活得像鬼，鬼与你同在，那你不去鬼那里你去哪里？活着的时候有神同在蒙祝福，你不到神那里你到哪里去？这话就解释得通。他听完了以后说，从来没有听说过这么有智慧的回答，我也挺满意的。人家觉着满意，我也满意。我这研究的结果，投资和回报，祝福和咒诅是人活着最重要的事。你一定要知道，什么东西受咒诅？什么东西蒙祝福？这都是跟活着的时候能够清清楚楚看见的。

一个人活在祝福当中，而且还不是小的祝福，是一个非常非常大的祝福。这一辈子可不得了。但是今天我想给大家一个鼓励，要记住亚伯拉罕献以撒，是怎么走过来的呢？亚伯拉罕献以撒不是突然间就把以撒给献了。一开始亚伯拉罕的信心是从一个小的信心，然后再大一点一，再一点，一点一点成长到完全献上的亚伯拉罕。是一个实践信心的人。那实践信心的根基是什么呢？实践信心的根基是把人活着的这事看透。 人把活着这事如果看透了，你就知道你需要神，你就知道你需要祝福。人把如果活着这事没看透，那你就概念不清。概念不清那就抓钱呐、有病就看医生呐。这都是人的事，人家都这么干，你也这么干。无可厚非。但是那却不是神为我们预备的路啊。是不是这么回事？简单，明了。所以亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕所承受的祝福可了不得。所以你要是问我要效法谁，《旧约》我就效法亚伯拉罕，你还别说，我身上跟亚伯拉罕的身上不真有那么点共同的地方。是什么共同的地方呢？就是认识神以后神祝福我，啥也不缺，活得挺好，顺风顺水。 忘了告诉大家了，我的薪水那是往上跳着涨啊。神祝福我，我那都是从最小的部门职位，十多年的时间干到了最高的那个位置。干到了那个位置薪水肯定高了，对吧。谁干的？神的祝福干的。那为什么？因为我里面有亚伯拉罕一样的信心。一开始是献了二百块钱，后来就将自己全然献上。不但将自己全然献上，还有一点就是做了耶稣基督的门徒。谁也别拦着我，谁拦着我，我把谁撇下。这就是亚伯拉罕的信心和亚伯拉罕的祝福。这就叫做今生得百倍，来世得永生。

这段话厉害。我问你亚伯拉罕得着百倍了没有，亚伯拉罕得着了。亚伯拉罕在活着时候活都很兴盛，活得很厉害很牛，不是一般的牛。我说这话大家能理解吗？亚伯拉罕活着的时候，周围的人觉得这亚伯拉罕是尊大的王子，厉害吧？厉害呀。哪儿来的王子？永生神的尊大的王子。周围的人看见亚伯拉罕他种地他种，地蒙祝福，他放羊羊蒙祝福，那才神呐。就是这人太神啦，那他怎么就变的这么神呢？因为他的信心呐。那你说他的信心是信啥呢？他的信心是撇下的信心。 大家可得知道，这亚伯拉罕厉害在哪儿？就是有一天神跟他讲，把你的以撒献上给我。他就没跟他老婆商量，然后就带着以撒走了三天的路，撒拉在家里不知道发生了什么事。我告诉你，如果他把以撒献给神，然后就烧掉了，他回来就带着一把骨灰，我问你，回家他跟他老婆怎么交待？信不信，撒拉一脚就给他踹到床底下去。那不是很要命的事吗？撒拉说，呵，这事都没跟我商量？那这事是不能商量的！ 所以这亚伯拉罕信到了什么程度？信到了把所有东西撇下。撇下之后，神说：论福，我必给你大福。那这大福是啥？这大福可了不得了。这大福就是后来耶稣基督所说的，你做我的门徒。所以说，天上地上所有的都归了我主耶稣基督，今天做祂的门徒，那是何等的福气啊。亚伯拉罕的信心是啥？是撇下一切的信心。亚伯拉罕得着的福气是啥？得着的就是神给他的这种权柄和能力、尊荣。成为一个极其尊贵的一个人，因为他活在祝福当中。

这话怎么说的呢？ 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁有迷惑了你们呢？我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：“万国都必因你得福。”可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。（《加拉太书》3:1-9）

我们讲的是《约翰福音》第三章，这里面记载着耶稣和尼哥底母的对话。有一个法利赛人名叫尼哥底母，是个犹太人的官；他很有钱、有权，可能也没少贪，这咱们不知道。 这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由　神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有　神同在，无人能行。”(《约翰福音》 3：2 ) 尼哥底母一上来就给耶稣戴了一个高帽，厉害！要没有神同在，无人能行，你是来作师傅的，你要给我讲一讲永生之道。那他为什么来找耶稣呢？其实他冒了一个很大的风险。你想，他是犹太人的官，那他为啥来找耶稣？因为他心里头在寻求真道啊。既寻求真道，然后他看到了神迹，犹太人喜欢看神迹，一看神迹，就知道有神！ 结果耶稣回答说：我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见 神的国。（《约翰福音》3:3） 这是谈岔劈了吧？没岔劈。尼哥底母绕开了这个主题，耶稣又给拉回到这个主题。 尼哥底母说：人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？耶稣说：我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身，从灵生的，就是灵。（《约翰福音》3:4-6）

这句话可深了，我可能今天没有时间讲那么明白，但试试看。 我说：你们必须重生，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡是从圣灵生的，也是如此。尼哥底母问他说：怎能有这事呢？耶稣回答说：你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你：我们所说的，是我们知道的；我们所见证的，是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信；若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（《约翰福音》3:7-16） 这是耶稣跟尼哥底母的对话，探讨了一个啥？探讨了一个永生之道。第一：神迹；第二：重生；第三：神的国。从灵生的就是灵，从肉身生的是肉身，然后说永生是一个属灵的事，凡是信耶稣的不至灭亡，反得永生。耶稣基督来，赐给我们，被举起来钉在十字架上，就是叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。信啥？就是信即使耶稣被定了十字架我们也要走这条路。我们告诉你，这就是因为荣耀的盼望，我们甘心乐意，就是虽至于死也不爱惜性命。因为肉身就是肉身，肉身是无益的，从灵生的就是灵。

大家好！这是最后一讲，今天讲完了《得胜的门徒》就讲《荣耀的盼望》。透过这次活动，又得着了一些宝贝。我如果得着了宝贝，天使在天上都要为我欢呼！要找就找宝贝，可别收了一筐垃圾，这些宝贝都是带着荣耀的盼望在这世上活着。 人一旦颓废、没有盼望了，就是吃喝等死，这是一件悲哀的事。如果人活着就跟地上的动物一样，那是最大的悲哀。其实人不知道人身上有神的形像，那就是一个悲哀；人没有盼望，活得就如同兽一样。你仔细去看，人如果活在盼望当中，不管那个盼望是真的还是假的，他只要活在盼望当中，你会发现他两眼会有神；那个盼望有的时候是想把公司建好，虽然是虚空，但是他活在盼望当中，你会发现他里头会有一股劲。所以人活得像动物一样就麻烦了，他就是为了活着这点事而活，那不叫盼望。

有俩老头，给他们算一算还能活多大岁数？就算是90岁，还剩个十来年头、三千多天。三千多天不抓紧时间好好活在荣耀当中，俩老头却在那掐架。我那天在视频上看俩老头玩命地打起来，我就不知道他们俩在干啥？我就在看的时候，突然间想起非洲草原上的脏不拉几鬣狗，两个鬣狗在抢一块骨头，大概就这个样子。这个视频一会儿看成两个鬣狗，一会儿看成俩老头了。我说：这是啥玩意，掐架掐得你死我活的？哪来的那么大的兴趣？还有国外也有俩老头掐架，今天你把我告上法庭，我给你整一顿，折腾得还挺累的。 有时候我研究动物，我就特别喜欢看《动物世界》，我的同工进来看见我在那看《动物世界》，就说：老师，你童心不老啊！不是因为别的，我就觉得如果人活成动物那样，那就是个悲剧。人本来应该活得挺有荣耀，但没有荣耀的盼望，活得就像兽一样。我就喜欢把人活着这事说成虚空的虚空，所以哪有盼望？没有盼望。你会发现以前没有汽车的时候，就想着买一辆车，等你买了车之后，觉得就那样；你买房之前挺兴奋，买了房之后就那样。后来我还发现一个事：人有了很多东西，但是还是不开心。原来人活着不是需要房子、车子和钱，人活着需要有荣耀的盼望，人活着没有荣耀的盼望就麻烦了。 我的《传道书》讲得好，还很好听，其实我讲啥都挺好。有一次我开车，他们在那放我讲的《传道书》，我说：谁讲得这么好？他们说：老师，你讲的。原来有这么好听，听完了以后醒脑！人如果一上来就是虚空的虚空，那你掐什么架呢？所以人看不透就是问题的根，看不透去考大学最后把自己考到忧郁了。人真的要知道活着是虚空的虚空，正因为我看这些东西是虚空的虚空，所以我就去寻求。

你要想做得胜的门徒吗？你没有永生的盼望，只在今生有指望，就比世上的人更可怜。千万不要搞错了，耶稣钉在十字架上不是为了你上学，耶稣钉在十字架上也不是为了你赚钱，耶稣钉在十字架上也不是为了你疾病得医治，耶稣钉在十字架上是让你能够得着永生！为什么要做得胜的门徒？得胜的门徒能进到永生里去啊。那有一些人说：不得胜咋办？不知道，真的不知道。那为啥不得胜？因为里面缺少永生的盼望，把世上的盼望看得太重，你说那不是悲剧吗？今天咱们弟兄姐妹可得知道，我们有的时候就做着做着，脑子里头就只有自己的工作了。什么永生？什么得胜？得胜啥呀？ 弟兄姐妹得知道，得胜的门徒肯定进到永生里去。那你说那不得胜呢？《圣经》没说呀，真的没说，不知道。后来我就整明白一个道理：人有什么样的盼望，就会做什么样的人呐。你里面是否有永生的盼望呢？千万不要等到第三次世界大战打完了，教会被提了，你还留在地上，慢慢盼吧，慢慢望吧。老惨啦！人不得胜是很惨的一件事，不得胜不要说永生，在今生你也活不好啊。不是悲剧了吗？我告诉你，带着永生的盼望，神是不会看错人的，神迹奇事会随着你，因为你天天见证神，你天天在实践对神的信心，你的服侍会充满了神迹般的见证！ 一个人重生是什么意思？我们里边脑子里的逻辑被重新更新了一遍。以前是一个属肉身的逻辑，今天是一个属灵的逻辑，突然间就变了。风随着自己的意思吹，凡是从圣灵生的也是如此，意思是有一天一股风突然间吹过来：啊，我有永生的盼望，我以前所爱的不再爱了，以前不大在意的今天当作宝贝了，以前我所看重的今天都当作粪土了。为啥？因为我在圣灵里重生啦！今天你不再是一个属世界的人，你是一个属神的人，你有什么样的盼望，就做什么样的人。

我有时候就服侍到有点气馁，因为有些人被服侍了一遍又一遍，一看还是一个属肉体的人，他所有的盼望都在这世上。我今天把鬼赶出去，他明天再把鬼邀请来；我明后天再把鬼赶出去，大后天他又带着鬼来了。那鬼还有的时候跟我抱怨：你看他多坏，他没事就把我邀请来，邀请来了以后你就揍我一顿。鬼都不高兴。哎呀，我跟你讲，得罪了神又得罪了鬼，你说这日子怎么过呀？ 其实就是一个价值观念，突然间发现人活着是虚空；突然间发现自己已经对世上的事没有什么太多的感觉；突然间发现我们里面开始有了永恒的盼望，有了荣耀的盼望；突然间发现自己开始为永生效力，为永生付代价，要做得胜的门徒。这都是荣耀的盼望。那有的人就跟我说：那你看过神的荣耀吗？那能没看过吗？没看过的话不是忽悠你吗？那神的荣耀长啥样？那我得告诉你。

其实我告诉你，如果你带着荣耀的盼望在这世上活，你怎么可能活穷呢？你不可能活得穷啊，天上的资源都成了你的资源，你怎么可能活得穷呢？你怎么可能活得不喜乐呢？你肯定活得喜乐。人在这世上，哇，那是要风得风，要雨得雨啊，虽然要走过火焰山，但是我告诉你，靠着神的能力，没有过不了的火焰山，也没有过不去的盘丝洞。这就是我们这一群得胜的门徒，愿荣耀归给我们的神！ 想明白了没有？成为门徒。虽然门徒这个词被那些人玷污了，但是耶稣基督口里的门徒仍然是我们热切的盼望。今天就开始渴望，开始渴望为神付代价，荣耀越来越多的彰显在我们身上，直到我们见神的面，得着祂荣耀的称赞，愿神的名因我们得着荣耀。阿们！ 愿神祝福大家！

充满荣耀的盼望，带着这荣耀的盼望在这世上活着，我是天天活在神荣耀的盼望当中。那什么叫天天呢？我给大家举个例子：有一个生来瞎眼的来找耶稣，耶稣一弄，好了，眼睛看见了；有一个生来瘸腿的，耶稣一弄，好了。然后耶稣说：你们看见神的荣耀了吗？他们说看见了。那就是神的荣耀，神的大能，神荣耀的权能可以透过我们彰显出来。所以我跟你讲，我们的服侍都是充满着神的荣耀。这荣耀的盼望不是假的，不是就弄那么一下子，是天天的。所以你问我：你这荣耀的盼望是真的还是假的啊？你真的看见神的荣耀了吗？真的。 所以我带着荣耀的盼望在这世上活着，就看轻一切的苦楚，这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀！神在永恒里都为我点赞，因为我今天做了上好的选择。我告诉你，我相信天上、人间都传颂着我们华人命定神学的故事，天使都为我们鼓掌，因为这是一群得胜的门徒，这是一群甘心乐意为耶稣将生命摆上，撇下一切的人。得胜，神就将祂的荣耀倾倒下来，透过我们这群人彰显在遍地之上。看见的，都看见了神的大光，活在黑暗当中的，看见了希望啊。从今以后，看万事如粪土，唯有把耶稣基督当作至宝，谁也不能够再辖制我，谁也不能够再剥夺我里面的喜乐，好得无比！ 不但如此，神明明地与我们同在，彰显祂的权能，神已经把天国的钥匙给了我们，我们可以透过天国的钥匙支取从天上来的所有的资源。每一把钥匙打开了门，里面都是宝器，每一个宝器都可以制服某一种的鬼。就像孙悟空似的，拿那个瓶子，唰，就把鬼给吸进去了；用那个扇子，呼，就把鬼给扇走了。对方有宝器，我们宝器比牠更多，如果遇到了一个难整的鬼，就到天上去整宝器去，耶稣基督把天国里的宝器都给我们了，我们可以支取从天上来的权能。你说能不把耶稣当作至宝吗？

后来我读《圣经》的时候就琢磨，发现亚伯拉罕很有钱，有钱是挺好，但是他活得没意思；有命定想要做得胜门徒的人大概都是这种人。你如果活得有意思，你就好好有意思；其实你那个盼望也行，但是我觉得那没意思。亚伯拉罕是从虚空的虚空开始寻求的，所以所罗门写《传道书》开头就写：虚空的虚空，虚空的虚空…亚伯拉罕觉得活着没什么意思，为什么呢？因为活着活着就死了。今天做一个葬礼，明天做一个葬礼；今天送走一个，明天再送走一个。这是在干啥呢？亚伯拉罕活着的时候，罗得的爸就死了，也不知道是车撞死了，还是得了什么病死的，反正是嗝屁了。亚伯拉罕就觉得人活着没啥意思，就开始去寻求，然后神就跟亚伯拉罕说话。 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”（《创世记》 12：1-3） 亚伯拉罕终于找到活着的意义了，找到荣耀的盼望。第二天亚伯拉罕就带着家丁出发了，房子呢？不要了，送给他老爸了。能带走的就带，带不走的就不要了。开始漂泊在这世上，寄居在这地上，因为我们知道这地上不是我们的家。你买了一个房子有七十年地契，还有永久地契的。房子还在你不在了，那有什么意思呢？所以亚伯拉罕那个年间，地都是永久地契的，因为地太多了，永久也没什么太大的意思。在这世上带着永恒的盼望，盼望的是什么？盼望成为很多人的祝福。亚伯拉罕就为我们开辟了信心之路，信心的根基就是从虚空、毫无盼望的人生开始。如果你认为这世上没有盼望，人需要永生；人死了就吹灯拔蜡，活着没有什么意思，那你就走到亚伯拉罕这条路上。

当时我一个劲地寻求真道，为什么？因为那个时候活下去的日子挺艰难。人不艰难的时候好像还好，人在艰难的时候，就很想弄明白活着的意义。我就寻求真道，寻求来、寻求去，后来走进了教会，觉得这里好，大概是跟耶稣有缘分。你说：怎么就没整别的呢？其实原因也很简单，因为耶稣基督有永生之道。若你问我真地读明白了吗？也没读明白，但是我觉得挺好，就这么走过来了。人要有永生的盼望、永生的渴慕才能够寻求真道。所以神坐在祂的宝座上，看有寻求的没有，有明白的没有？如果没有，那全是废物。为什么人会选择做得胜的门徒？因为把人活着这点事整明白了、整透了就没有什么意思，就会寻求永生之道；等你寻求了以后，就会发现这个好。神看这个是宝贝，那个是垃圾，是宝贝就收过来，垃圾就丢掉。 天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族，网既满了，人就拉上岸来，坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。(《马太福音》 13：47-48) 不好的我没少丢，所以老马挺重要的，牠就把垃圾收走了。你如果在今生有盼望，就不需要寻求真道。如果你每天活得挺好，建立公司，然后公司上市、赚钱、忽悠钱和割韭菜，你就那折腾；反正我看那玩意没太大什么意思，最后整完了也拦不住骨灰盒，也拦不住人嗝屁。所以我寻求的是成为神眼里的宝贝，我要得着永生，因为我觉得人活着活着就死了，这样没啥意思。

为什么我们很喜欢服侍人？因为服侍完了，成为他们的祝福，那是我们活着的意义和命定。所以亚伯拉罕开辟了一条成为地上万国万民祝福的路！凡是效法亚伯拉罕的，都能够成为跟亚伯拉罕一样的人，并且承接神的应许，然后就认识属灵的世界。结果亚伯拉罕这辈子厉害，谁也不敢欺负他。他带着三百一十八个家丁，竟然打败了四个王，被打败的四个王还是把另外五个王给灭了的。亚伯拉罕能不厉害吗？因为他在属灵的世界得着从天上来的能力和权柄。

我们就是为神而活，为了神的旨意活着，我们来到这个世上，你到底为什么活呢？今天我想给大家几段话： 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 (《马太福音》 28:18-19 ) 但是很多人不是做门徒，只做信徒，这个没有什么用，这只是半成品，最终成品是门徒。今天很多教会弄着就忘记了，以为信耶稣就可以了，信主就是为了我的工作、生意、孩子、工作、考大学祷告，但这不是神的旨意。我们要逐渐破除属世界的价值体系，那不过是虚空的虚空，我们都要担起命定，甘心乐意做主耶稣的门徒。 经文说： “爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒； (《马太福音》10:37 ) 但是今天爱老婆、爱家庭、爱工作超过爱耶稣，这样的人能成为门徒吗？礼拜天去教会坐一坐的不是基督徒，做主门徒是为神撇下一切跟随神的，这些人没有不在今生得百倍，来世得永生的，当我们为神撇下的时候，是得着祝福。怎么能够蒙祝福？命定是开始蒙福的关键，命定就是把神的话，整个的信仰体系落实出来。

神说： 耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。’” （《路加福音》4:4） 难道耶稣基督的门徒不是是更靠着神口里所说的一切话吗？神的话总结出来就叫做命定，我们创办的华人命定神学有一套完整的信仰体系，大家可以到网站上去看。我不敢说华人命定神学把事都整对了，我们还在不断的寻求，不断的再追加，不断的在更新，因为认识神是无止境的。 我们今天开始了解一件事，如果我们照着做，就一定会有结果出来说话。如果你把整个华人命定神学的信仰体系落实出来，我今天要确切地告诉你，你不能不蒙祝福。得着命定，成为祝福，我想我们还有很长的一段路要走。 今天基督徒要从一个迷思里走出来。有的人以为自己2012年、2014年信主，就蒙恩得救了。蒙恩得救是个啥，说这些话的人一点也没有蒙恩得救的样子，整天为自己而活，怎么可能叫做蒙恩得就呢？如果我再次问你：“想不想过蒙福的生活？”，每个人都会说想啊，做梦都想啊。开始得着命定，开始学习做耶稣基督的门徒，这是一个极大的考验，因为做耶稣基督的门徒真的要撇下很多的东西，不是你撇下了以后就完全没了。**凡是为耶稣基督的名撇下的，就没有不在今生得百倍，来世得永生的，**我想这话讲得甚好。

弟兄姐妹，今天如果你是一个建立教会的人，开始照着神的话语去建造；如果你是一个基督徒，开始做耶稣基督的门徒，渴望成为别人的祝福。我相信神的心意正在这个世代不断地向我们显明，神把这样宝贝的启示赐给我们，我们就把白白得来的白白地给出去。 这个世代就算是有一千间、一万间有命定的教会也服侍不完。因为这地上太缺少祝福了，太缺少真实的福音，所以弟兄姐妹我再次鼓励大家不要害怕，也不要惊慌，要学会撇下，开始在属灵的世界里，看见神要使你的名为大，魔鬼听见你的名，都要仓惶逃跑，因为神要祝福你，神要与你同在，神必亲自带领你成为这个世代的祝福。 要知道神的话是信实的，天地废去神的话都不会废去；要知道神给我们的应许是极其美好的，愿意得着的都来尝试，当我们尝了神恩的滋味，知道祂的美善，我们岂不是更要照着神的话而行？**不是要成为一个得着祝福的人，而是要成为一个分享祝福的人。**你就成为一个神眼中看为宝贵的，神要使用你，成为这个世代的祝福！ 如果你愿意，这时候跟我做一个祷告： 主耶稣我在这里，求你差派我使用我，要收的庄稼多，做工的人少，主啊，我在这里，求你使用我，把那属天的权柄都赐在我的手中，让我成为这个世代的祝福。奉耶稣基督的名，阿们！愿神祝福大家！ 结束之前再次打个广告，三个礼拜以后我们会有一个新的活动，大家可以邀请你的朋友来，这个活动的名字叫《遇见神》。我们会在《遇见神》的这个活动里，带着大家祷告，带大家亲身经历圣灵充满，开始经历神的医治和神奇妙的作为。不管是贫穷的，还是有病的，都可以来，或者你很渴望得着命定，你也可以来，我们会在这样的一个活动里，带着大家亲身经历神，看见神在我们当中所作的奇妙工作，愿神再次祝福大家，下个礼拜见！

经文说： 信的人必有神迹奇事随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，苦喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。（《马太福音》16:17-18） 医病赶鬼是做出来的，耶稣最初级的，为什么呢？耶稣的十二个门徒稍微训练了，就可以出去赶鬼，都不是太高深的东西。并不是你的生命还不好，就不能够赶鬼，难道神不能掌权吗？医病赶鬼是做出来的，当你开始得着命定，为神而活，凭着信心落实神的话，你就会发现你就有这样的能力。 所以我们要成为别人的祝福，看到人在贫穷中，给钱是不解决问题的，这是贫穷的咒诅。如果想要祝福，就把贫穷的咒诅赶出去，这是命定；如果在疾病当中，把疾病的邪灵赶出去，我们就成为他们的祝福。服侍人，就是成为人的祝福；牧养群羊，为羊舍命，就会成为别人的祝福。

经文这样说： 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:3 ) 神要是喜悦你，谁能抵挡呢？这是何等美好的应许。如果进入到这样的状态，就会蒙祝福。**一个成为别人祝福的人，神一定会祝福你，使你成为大国。**我们当中有一些弟兄姐妹有时候会说：“我要去找刘老师祷告。”这样没有用，不如说：“神啊，我要成为很多人的祝福。”神就会祝福你，自私的人不可能得着祝福，所以开始破除你里面虚幻的东西，渴望成为别人的祝福。 我经常会听见有的弟兄姐妹这样说：“我哪里有时间，我家里的小孩还有那么多的事情，工作那么多。”这些人就是笨，如果你知道成为别人的祝福，神会祝福你，你就会放下你手里所做的，去做最重要的事情。我今天路过一个精神病院，以前会经常过去，因为有年轻学生进入里面，我就会去。虽然那个年代赶了很多鬼，当时也没有把教会给整对，但是我会寻求神，神会启示我们，让我们走到正道上。如果你为自己活着，那你就是一个自私的人，为自己活的人，活着就活在咒诅当中了，你会身居天下万民之下。 如果你认识神又不按照神的话去做，故意违背神的话，我敢大胆发预言，你会受很深的咒诅，因为神的话一句也不会落空。我们当中很多得抑郁症、精神病的弟兄姐妹得医治后，就回去过小日子去了。有人还会说难道神不让我照顾好我的家庭吗？这话好像说的有点道理，但是我们要知道《圣经》的话怎么说的： 凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 (《马太福音》19:29 ) 这才是神的话，不要弯曲了神的话。照顾你的家庭，那不是命定，不叫神的话，神的话是让我们成为地上万国万民的祝福。如果效法亚伯拉罕的信心，必须是一个看透人活着的本质的人，如果没有看透了人活着的本质，做一个自私的人，你就会被神咒诅。

今天我们就是让大家经历啊！怎么才能在我们当中经历呢？只要愿意就能够经历。你愿意是一回事啊！要有一群有命定的人是最关键的，为什么很多人在我们当中经历了在别的地方经历不了？因为这地方有一群有命定的人，在命定之外没有祝福。我们就是把祝福分享出去的人。所以接下来这三讲就叫做“得着命定成为祝福。”基督徒都想“祝福我，祝福我，祝福我……”但是有没有祝福？好像有好像没有，有点不太确定。但是如果你得着命定你一定会成为很多人的祝福。这就是今天我们要分享的非常重要的题目。 我们稍微回顾一下我们过去这半年我们讲的是什么？我们这过去半年首先讲的如何查圣经。然后又讲了医治释放的神学体系。然后又讲了得胜的教会。后面又讲了牧养。接下来我们就讲得着命定成为祝福，就作为这半年的课程的一个结尾，大概有三讲，大家接下来就听我讲述“得着命定成为祝福”到底是怎么回事。

  大家好，我们从半年前开始的这个活动，大家听到今天基本上就来到最后的几讲。最后几讲的题目叫做“得着命定成为祝福”。我可得告诉大家谁不想蒙福啊？谁也不想过的不好的。我小时候就常听大人说这个人耳朵耳垂大，很有福相。我就对祝福这个事到底是怎么回事很感兴趣。从小到大直到信了耶稣，信耶稣也信了很多年，一直就不太明白祝福怎么就来了。后来咱们教会在一开始的过程当中就探索这个问题，后来就形成了华人命定神学的这套理论的一个根基。这叫什么呢？就是**在命定之外没有祝福**。 命定这个词有点大。为什么呢？因为命定这个词就是“我为此而生，我为此而活，我为此而死”，这就叫做命定。为什么要在命定之内才有祝福，命定之外没有祝福呢？大家就听我这几讲娓娓道来。我计划过了这几讲以后呢，我们会带领大家开展一个新的活动就是“遇见神”。经历神不难，经历神的人比比皆是，但是真正成为蒙福的人有点难啊！我们下一次的活动大约在三个礼拜到四个礼拜以后。这个活动就是让大家开始经历神。经历神是经历了，就像我们去店里买东西，服务员让我们品尝，品尝挺好吃，价钱也很好，人就买回家了。

这就一下子解释通了很多事情。当时我就觉得我是那个时代的约伯，我受点苦没关系。但是后来我知道我整错了，工程师最厉害的就是做出来的才算数。那个时候我就开始跪下来祷告寻求，寻求到底应该怎么建立教会。我觉得神真的是恩待我啊，透过那一大段的弯路，我跟人家学习怎么建立教会，之前我学错了，我就开始寻求。我要鼓励我们当中的弟兄姐妹，**千万不要把神的话当儿戏，神永远不会搞错，搞错的常常是我们自己！**就好像你写的程序在电脑里不能够正常地运行，你不能够怪电脑，要怪自己的程序没整对。 当我们开始寻求，神早就在那里等候我们了，在我们当中有一些来学习的传道人和牧师，我要鼓励你，如果没整对要知道自己没整对啊！当年我吃了很多的苦，流了很多的泪，我不明白就跪下来祷告寻求，神的启示就临到。神的启示是如何临到的呢？就是透过读《圣经》，一开始读《圣经》的时候有很多东西很难理解，也不知道如何解经，解经可不能瞎解。今天弟兄姐妹如果听我查《圣经》，你可能重复听过好多次。

首先来讲怎么就成了华人命定神学的重要观念呢？这件事是起源于一个非常简单的问题，简单到今天来到我们中间的弟兄姐妹会看到，很多教会里为什么看不到神的祝福？《圣经》里我们常常看到耶稣一摸这个病人就好了，一弄眼睛瞎了的能看到了。我们看到，诸多的问题在新约里，像赶鬼这样的事情都层出不穷。但是为什么到了现在，这件事好像是跟《圣经》里差别这么大。而且还看到很多的现象，就是传道人得了癌症。 传道人得癌症，到医院去探望的人，他们都说安慰病人的话，但是在《圣经》里完全没有这样的现象。甚至还有一些记录片，比如说一个基督徒得了鼻咽癌。他们就追踪这个基督徒，从得鼻咽癌一直到治疗、死亡，他们好像想体现这个人有多坚强。但是，我在《圣经》里头真的看不到这样的见证，但是今天很多的见证都是这样。这给我带来一个极大的困惑，为什么跟《圣经》描述的非常不符合。而且很多《圣经》说的看不到，不但看不到，而且我们看到的都是不是《圣经》里记载的那种状况。我们有极大的困惑，但是很多人不问这个简单的问题，是不是我们搞错了？ 这件事就带给我一个非常简单的想法，是不是我们搞错了？因为我们觉得没搞对才是这样，因为这个事是一个很简单的事情。如果我写一个程序不会跑，我不能怪计算机；如果我造了一辆汽车不会跑，我不能怪大家的车都不会跑。所以，工程师式的信仰方式是很简单的。我会想：“我做出来的怎么跟别人不一样？”比如说我学航空的，造了一架飞机不会飞，找借口就说飞机不会跑是正常的，这话得多愚昧啊！

我们看到《圣经》里的教会是这样的，但是我们身边的教会都不是这样的。大家以为教会就是这样的啦，但我不能够接受这样的结论。我就开始寻求，其实我在成为牧师之前我就建立教会。为什么建立教会呢？因为我看到很多需要服侍的人。但是我当时的服侍的方法，受很多教会的影响。我去看人家教会怎么做的，我就去想办法。我当时觉着我自己想的办法挺好啊，我用酱牛肉、烧鸡、烧鸭来吸引人来到教会。结果吸引来的今天还剩这么几个人了，也不是完全不成功。 大家来了以后，我就觉得我这个办法挺好。其实今天还有很多教会这么干。但是，怎么样了呢？从那个时候我就开始好像受了咒诅一样。其实也真的受了咒诅，我四面楚歌。本来我做工非常的蒙祝福，做什么都非常的好。但自从建立教会就完了，很多事情四面楚歌。这事发生以后，当时我还觉得我是那个时代的约伯呢！我出钱、我出力、我用酱牛肉，这些都是我花钱买的。然后吸引人来信主，建立教会。那不挺好吗？我有啥错啊？我出这么多的力，我出这么多的钱，有什么错？没什么错。 可是问题来了，这不合乎《圣经》啊！后来做到什么程度呢？我做到没有工作。我的工作是非常高薪的工作，做到没有工作那是很悲惨的。当时我有很多房贷要还，状况是很悲惨的。但是那个时候我感谢神，神让我知道一件事，就是我整错了，我要开始寻求。大家不要以为服侍就不会受咒诅，其实咒诅是不谨守遵行神的话。你以为你不照着神的话去服侍，你不受咒诅吗？那会受咒诅！你以为你传福音就不会受咒诅吗？不是这样的，你传错了福音照样会受咒诅！

正如经文说： 又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。(《诗篇 》133:3） 命定这个词怎么来的咱们暂且不去争论，今天我把这个题目叫做《得着命定成为祝福》是怎么来的呢？我读到《创世记》12章的时候，神跟亚伯拉罕说的话非常有意思。 经文说： 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。（《创世记》12:1-3）

祝福就是从这儿开始的。亚伯拉罕寻求的是命定，**命定就是为什么而活。**如果你为自己而活，能蒙祝福吗？很难的！因为我看到很多不蒙祝福的现象。有的人说这个人是牧师，牧师就谨守遵行神的话，哪有这回事？**谨守遵行神的话和是不是教会的牧师、领袖没有直接关系。**谨守遵行神的话就蒙祝福，不谨守遵行就受咒诅。我们看结果就知道了，用不着用虚假的言语来安慰人几句。 有的人得了癌症，他说这是神给你的一个礼物。今天我们都要从这种迷思里走出来。我们不能用我们所遇到的现象当作真理，其实福音派就是这么说。他们不但这么说，而且他们就用现象来取代真理。这样的事儿太多了。前几天我知道一个牧师在我们当中，这个牧师就照着我所说的去落实。他说从来没有人这么去解读过，之后他的教会就有大量的人得医治。今天就问一问得医治是不是神的应许？我们不但对《圣经》的解读要了解，也要清楚落实出来的结果到底是什么。后来我发现一件事：没有命定就没有祝福。如果为自己而活不受咒诅就不错了，还想蒙祝福？ 我们要开始知道：得找命定成为祝福，这件事很重要。很多人不想为命定而活，只想为自己而活。如果不想受咒诅就得着命定。在我们当中有一个5加4等于8的孩子，他是极度自私的，从小就非常自私。他在我们当中得到了极大的恩典，我们不断地培训他，不断地付出。之后我们问他能不能交十一奉献，他就是不行。他本来是废物一个，现在稍微成为有点用的人。但还是极度自私，那能蒙祝福吗？

今天我们都想蒙祝福，但是**蒙福的路到底是什么呢？就是谨守遵行神一切的话。**一切的话很多，我们就把神一切的话转变成一个体系，这个体系就叫做华人命定神学。华人命定神学是以命定来解读的。命定这个词到底是怎么来的呢？神祝福亚伯拉罕，亚伯拉罕是一个寻求命定的人，他的儿子是一个寻求命定的人。他有两个孙子，以扫和雅各。雅各冒了很大的风险，就是为了得着命定。雅各生下来是次子，但是他知道神和老爸、爷爷立的约。他就是要得着从神而来的祝福，所以他不惜骗他爸爸，也付出很多的心血，也不谈恋爱一直到75岁，他就想得着长子的名分，那叫做命定，就是从神来的约。最后就得着了，也付出很多惨痛的代价。 雅各为了命定付出了很多代价。约瑟成为家族的拯救，这是他的命定，也是付出了很多的代价。他玛装作妓女从犹大生孩子，为了祝福，后来他玛就成为耶稣家谱里的一个比较了不起的人物。之后的喇合路得都是在追求命定，他们不是为自己而活。他们是为神而活，就成为很多人的祝福。在地上，凡是传扬耶稣基督的名的一定是传扬亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、他玛、路得、喇合，耶稣基督来到这个世上就成为万国万名的祝福。今天我们活成一个小耶稣基督的样子，不也成为很多人的祝福吗？这就是命定。

如果一个人有命定在哪里都蒙福；如果一个人没有命定，只为自己而活，那就当受咒诅。当我们照着神的话去行的时候，我们在地上就如同在天上，跟耶稣基督一同坐在天上，因为我们有命定。得着耶稣基督的恩典，就与耶稣一同坐在天上，我们能不蒙祝福吗？祝福和咒诅都是属灵的事情。 今天，在我们当中自私的基督徒，我提醒你们：**如果你是自私的人，祝福跟你没有任何关系。**当我们成为有命定的人时，医病赶鬼一定是有果效的，在属灵的世界里可以过五关斩六将、叱咤风云，魔鬼听见他的名字都会害怕，我们在灵界里的名声是杀出来的！昨天夜里，鬼来找我妈，看我妈死没有死。当时我妈妈就很难受，因为鬼来人就难受。我就带我妈妈祷告几句她就好了，我妈说，鬼看到我来了，就着急要走。我想有命定的人都会这样，如果你问我，你整对了吗？咱们就看结果。

上一次我们讲如果一个人不摧毁里面属世界虚空的梦想，是没有办法寻求命定的。如果没有这样的根基，是没有办法往下走耶稣基督的信仰的。为什么我的妈妈得老年痴呆就好了呢？因为我有命定。有的人连他的妈妈都祝福不了，那能祝福谁呢？是因为没有命定。命定一定是从谨守遵行神的旨意来的，愿神的旨意成就在地上还不如说成就在我们的身上。我们如果谨守遵行，开始成为一个有命定的人，就成为一个蒙福的人。 我常常问很多人：“想不想有成为有钱人？想不想成为蒙福的人？想不想成为有命定的人？”很多人都想啊，但是路在哪里呢？路在命定里面。如果人活在虚空当中，神怎么祝福呢？有命定的人神认为是宝贝，没有命定的人，在神眼里就是愚昧的人，**得着命定成为祝福，是成为别人的祝福，而不是为自己祝福。** 耶稣基督把自己完完全全献上，我们就从耶稣基督得福，耶稣基督就成为至高，坐在宝座上。**今天我们就效法耶稣基督将自己完全献上的路，这条路是完全献上的路，不是为自己祝福的路。**所以，祝福和咒诅是个迷思。现在自私的人很多，曾经有位弟兄姐妹离开教会的时候说：“牧师，你不要咒诅我！”我当时就说：“我为什么要咒诅你呢？咒诅你的是神。”

我最喜欢夸耀的就是我们的神真的是信实的神，当我跪下来好好寻求神，神的启示就临到，那我是怎么查《圣经》的呢？很简单，我就问神如何去落实，我们华人命定神学一个重要的观念就是读了神的话就去行。如果读了神的话不能行，那是没有用的。因为我读《圣经》读了很多，神的话如雷贯耳，谨守遵行神的话。不只是谨守而已，还要去遵行。 两年前，我妈得了老年痴呆，我就逐渐把老年痴呆的鬼给干掉了。今天我妈进到我的房间说要想做一个传道人，我说：“那很好啊！那你遇到什么问题了吗？”她说自己记不住，我就说：“那包饺子这件事怎么就不能忘？”她说是因为干了这么多年了。我的意思是说你干过的事是很难忘的，我妈在得老年痴呆期间是完全不会做的，但是等她恢复了以后又开始干起来了。我把她的录像发到家人群里，家里人都觉得很惊讶，如果忘了就是当时就没整会，神的话如果行出来你是不会忘的，读了神的话就要去琢磨怎么行出来。 得着命定成为祝福是我们华人命定神学最根基的理念，**神的祝福全都是有条件的，那怎么样才能蒙祝福呢？就是要谨守遵行，不但谨守遵行，还要谨守遵行一切的例律典章，**是一切啊！很多人觉得谨守遵行一切的例律典章太难了，律法你不用全犯，犯了一条就够要你命的，你也不用违背全部的交通规则，违背一条就要罚你。 **行神的话就蒙祝福，那到底行什么呢？就是谨守遵行。**以前我搞错了，教会很荒凉，工作也没有了，剩下的就只有时间，我就开始祷告寻求神到底要如何去谨守遵行，《圣经》里面这么多的话我怎么去行呢？**《圣经》我总结出一句话，就是得着命定。**

很快我们的全球网络研习会课程就要来到尾声。大家可以预备自己的问题，发给小助手，或者你的牧者。我们课程结尾的时候，会集中回答大家提出的这些疑问。 这个课程结束之后，我们紧接着会进入下一个活动——“遇见神”营会。在这个营会中，我们会带领大家祷告，并且对有需要的弟兄姐妹们有专门的服侍。接下来我们会有一段时间的休整，休整之后才会开始下一期的全球网络研习会课程。 这是我们下个阶段的安排，提前告诉大家。 愿神祝福大家！

今天是《得着命定、成为祝福》的第2讲。如果你回顾一下我们上一讲的内容，还有之前更早的《得胜教会的启示》、《教会的牧养》系列讲座，你会发现，这些内容基本上都是围绕是否谨守遵行神的话来讲的。其实很多人都不知道祝福和灾祸都是从神而来。如果你不知道祝福和灾祸都是从神而来，真是人生一大悲哀啊！如果你不知道，这就麻烦了。做基督徒，却不知道神，那你会做成什么样子啊？ 在我心里，我就认定一件事：**要做就做响当当的基督徒！**如果你做律师，你肯定想做一个响当当的律师；做工程师就想做一个响当当的工程师；做会计就想做一个响当当的会计；做销售就想做一个响当当的销售……你有这种想法挺好啊！但是关键问题在哪里？就在于你做基督徒的时候，是否也有这样的想法、想要做一个响当当的基督徒呢？这种做响当当的基督徒的想法是从哪里来的？从谨守遵行神的话来的。 为什么很多人不谨守遵行神的话？因为他们不太相信神的话。我曾经举过一个例子：我跟很多人说，明天半夜三点半，你来教会，我给你一千块钱！结果一个人都没来，因为不相信我真的给他们这一千块钱。如果要是有人真的来了，我一定会给他这一千块钱。那那些没来的人看了，就会说：你真的给钱啊？真的！结果他们就会后悔了。其实神透过《圣经》给了我们诸多的应许、诸多的恩典、诸多的祝福！但祝福和灾祸，都是从神而来。谨守遵行神的话，就会蒙福；不谨守遵行神的话，就会受咒诅。基督徒如果遇到灾祸，那就是咒诅！

他们就会像我一样，瞎眼的一祷告好了。收他们钱了吗？没收，不乐意奉献的，他们奉献我都不要。我们把世上的事看透了，钱算个啥呢？所以我想，包括一些教会的牧师、牧者、同工，都有很多的迷思。建教会需要钱，建都会需要人，不是。**建教会需要神的同在，需要一群谨守遵行神话语，愿意做耶稣基督门徒，愿意为耶稣基督摆上性命，愿意把世上活着的事，生和死全部看透，愿意建立一套属神的逻辑体系，愿意在利益合一上，重新审查悔改，改变成谨守遵行神的话为我们的利益，以神的国为我们的核心利益。** 你看，我这么信主多好啊！我妈妈两年老年痴呆好了，带她出去外面逛街，到一个店里买点东西，店里的服务员说：“你妈健壮。”我说：“两年老年痴呆。”怎么好的，我整好的。怎么整好的，带着人医治释放，我感谢我的神！因为我渴望成为别人的祝福，渴望得着命定，就是活着的意义，我不想像兽一样活，想活出耶稣基督的样子，成为很多人的祝福。结果神祝福了我，这是何等的恩典和怜悯。 两年前有一位弟兄是个瞎子，他打给我刚好我在开车，跟他聊了几话心里难受。结果一年多以后，我不断的改变他的价值体系，眼睛好了上班了。当时不但看不见眼睛还疼的要命，一祷告疼没了，后来眼睛一步一步恢复，这个过程当中，要破除人属世界的体系，是一场碰撞和冲突，但是我成为了他的祝福，当我知道他的眼睛好了的时候，我就感谢我的神！神透过我使我成为他的祝福，使他得着医治。为什么要做这件事呢？因为这是我的命。

**我们的核心利益到底是啥，这事很重要。**他决定了一个属世界的逻辑体系，还是一个属神的逻辑体系。很多的基督徒活在属世界的逻辑体系当中，世上的事非常的关心。我不关心，其实我年轻的时候，就觉得活着没什么意思。那个时候没有信耶稣也不知道活着是为什么？后来信了主，拼命的读《圣经》就发现：“很多基督徒真的不知道为什么而活。”诸多的抱怨。今天听神的话，为什么呢？因为我们认为，**我们的核心利益是神的国度。**神的国度是天上，是永生的不是世上的，在世上吃点亏没有关系。 我们家曾经养过一只小狗，我给它一块骨头，它就不知道那骨头是我给它的。当我把骨头抢回来的时候，它就给我亮牙齿挺吓人。因为骨头是它的核心利益，有很多基督徒你试一下他，碰一下他的核心利益，一碰就知道不行，一碰就亮牙齿。那我碰下你的核心利益？我的核心利益是神的国，你怎么碰。 逻辑体系到底是什么？核心利益加上核心利益演变出来的一整套思想体系，就是今生的和永生的。如果我们的体系是永生逻辑的体系，在世上没啥？如果赚很多钱没兴趣，骗子想骗我的钱很难啊！为什么？没兴趣。人为什么会被骗？因为心里有想法有欲望。我的欲望就是要成为很多人的祝福。

人都知道累，但那累了以后怎么办啊！很多人就抱怨，后来就压力甚至忧郁，因为很在乎那事。今天我们服侍神的人有时候也很压力，天天这些担子都压在我们身上，真的很累，但我们为此而生，为此而活，为此而死，有什么好说的。所以我们很少抱怨有压力这些事。 读《圣经》，读不懂，常常读的云里雾里的，今天我看到我们当中一个姐妹和他牧者的对话，他说他之前读《约书亚记》读了很多遍也读不懂，怎么读都读不懂！前两天我们的牧者就带着她祷告释放，破除她属世界的逻辑体系，把鬼给赶出去。她今天发了一段信息说，我现在一读就懂了，还有老板给她的任务，以前怎么都不明白，今天一读就明白了。蒙福了不是吗！

施比受更有福，你为什么这么付代价服侍。有的时候真的很累很辛苦，为什么还这么做？因为我为此而活。 昨天晚上和前天晚上，有一个姐妹听着挺悲哀，眼睛看东西什么也看不见，手机在她前面，看手机的轮廓都没有，前天带着她祷告，没多长时间眼睛开始能看见东西的轮廓了，越来越清晰，昨天晚上又带她祷告，比前天还清晰。你说要这么干下去会怎么样？眼睛不就好了吗？这个姐妹挺有福气，到了现在这种光景，我能直接服侍的人不多，我也想做到三头六臂。如果真的能整成三头六臂，我还是想把时间花在培训像我这样的人。 我巴不得那些为神摆上性命的人，不是为了自己的利益，乃是成为别人的祝福；不是成为社会的动乱，乃是成为社会的稳定；社会的稳定不是我们最关心的，我们最关心的是成为人的祝福。人穷受了贫穷的咒诅，给他再多的钱也解决不了，疾病是疾病的咒诅，如果想成为别人的祝福，就是竭力的把人带到神的话上来，**让人听了神的话就去行，谨守遵行神口里的一切话。**然后你会发现，他们就会得着一个东西，叫做“命定”，就是为什么而活的问题。

**这是一个核心利益的问题，这核心利益是今生的核心利益还是永生的核心利益。**人对活着这件事的看法，决定了很多的东西。活着的看法到底是个啥？为什么这么多人整这个事？重要的是他里面的核心利益，为了这个核心利益走上街头，为此而活而奋斗，就得保护好自己的利益，祝你好运。 世上的权柄都是从神来的，核心利益的问题早在《圣经》里讲清楚了。他们把很多的东西当作基督教的话，他不像耶稣啊！什么时候看到耶稣组织人上街游行，哪有这事。不为自己而活成为别人的祝福非常重要，决定了一个属世的逻辑体系还是属神的逻辑体系。后来我信了耶稣就拼命读《圣经》，读神的话。 大家不要以为基督徒，就真的明白神的话。有很多基督徒，把很多东西当作是教条，真的像耶稣吗？耶稣组织人上街游行，哪有这些事。这是一个核心利益的问题，就算耶稣基督被夺去性命，他也在所不惜。他不是为自己而活，这是我来到世上的目的。来到世上就是要为世人钉十字架；成为人类的救赎；成为人效法他的样板；把世上的事都看透。

那今天我再次挑战大家，你想不想成为一个有福的人，如果你说我做梦都想，那问题就在你到底为什么而活？如果你为自己的小日子而活，你就算了吧。你想蒙祝福还离得很远啊。理想很丰满，现实却很骨感。 但如果你说我要为神摆上我的性命，做耶稣基督的门徒，要担起耶稣基督在这个时代的命定，在这个时代，让神的旨意可以透过我彰显出来。我告诉你，你不想蒙祝福，神都会倾倒祂的祝福在你的身上，因为你是有命定的人，所以今天我讲的这个题目，叫做《得着命定，成为祝福》。你愿不愿意像我们这样，很多人透过你的手得医治，很多人因着你的缘故蒙祝福，那是一个极其美好的故事。 今天不管有多少人给我们贴上各样的标签，我们也不大在乎，因为我相信今天我们所做的在天上人间，神国度里的天使都会兴高采烈的为我们欢呼，因为我们要成为很多人的祝福，神必让祂的天使天军为我们安营扎寨，**神必成为我们的元帅，带领我们不断的得胜进入应许之地，因为这是我们的命定**。

人到底为什么活着呢？罗得、亚伯拉罕到底是为了什么活着呢？神从来没有跟罗得说，地上的万族要因你得福，罗得的妻子从所多玛城里回头一看变成一根盐柱，人如果是为了世上的事而活，最后留给你的就是一口棺材。 这个主日我会跟大家分享《不要爱世界，看万事如粪土》，唯得着耶稣基督为至宝。 其实耶稣从来没有表扬过罗得，使徒保罗也没有，但是使徒彼得喜欢说罗得是个义人，但是我觉得既然耶稣和保罗都没有这么讲，耶稣还说你们要思想罗得和他的妻子，思想什么？千万别丧失命定啊！

罗得为什么会倾家荡产呢？因为他离开了一个有命定的亚伯拉罕，自己也离开了命定，其实耶稣从来没有夸奖过罗得，耶稣说你们要思想，在世界末日的时候，就要像所多玛蛾摩拉，你们要思想罗得和他的妻子。我们要知道罗得是一个丧失命定的人，直到今天有很多人说罗得是一个义人，其实罗得的事情有点不太光彩，被人家抓去了，他叔叔亚伯拉罕把他救回来了，一句感谢的话也没有，又回去过自己的小日子去了。 弟兄姐妹要知道，过小日子是你的命定，你就会成为一个丧失命定的罗得。今天到底你追求的是什么？今天像罗得一样的基督徒太多了，你要做一个什么样的基督徒呢？其实罗得在所多玛城没少买房子，很多的产业，结果什么也没了。人如果这样活不是虚空吗？**人如果只想过小日子，本身就是一个咒诅！**我见过很多喜欢过小日子的基督徒，还美其名曰那是基督徒的责任，基督徒的责任是过小日子吗？过小日子就是罗得。 我想给咱们弟兄姐妹的思想带来一个冲击。你想成为别人的祝福，才能够得着祝福；你想成为别人的祝福就是得着命定；如果你想成为别人的祝福你就会为耶稣基督付代价；你就不会为了牺牲到自己的利益就难受。 接下来在我们当中的弟兄姐妹都会经历一点小小的试验，就是你的核心利益被触碰的时候会怎么样？你是不是在这世上只追求神的祝福，以为神一祝福你，可以买很多房子，罗得买房子的时候还以为那是神的祝福，等他倾家荡产的时候就非常地悲哀！

如果我们认定神的祝福，就必看重神的约，看重我们在神里面的命定和我们在神国里的身份。基督徒是永生神的祭司，是君尊的祭司，是永生神的儿女。不能小看我们这样的位分，我们要好好看重我们的命定和位分。我们本来是永生神的儿女，本来应该活出神荣耀的形象，如果我们是神的儿女，钱财用得着那么玩命吗？不用，没有必要！这就是以扫和雅各。当然你要讲，我还有很多。 后来到了雅各的儿子约瑟，约瑟也是一个有命定的人，结果约瑟为他的命定付出惨痛的代价。《创世纪》的38章讲了一个叫他玛的女人，很让人困扰，她装作妓女骗她的公公，不是老公啊，是她的老公公，因为他老公死了。他玛就骗她的老公公发生关系，结果还真的怀孕了，就那么一次就怀孕了。 我们读了以后就算是今天这个社会，也很难接受这样的事。但是他玛成为了一个义人，因为她为她的命定不惜一切代价，要从犹大家得孩子，后来果然得着了，生下来的就是谢拉和法勒斯。《马太福音》第1章记载，犹大从他玛氏生谢拉和法勒斯，他玛成为耶稣基督家谱里的人。 他玛长的很漂亮，人也很不错，为什么就不改嫁呢？他玛心里想的是：“无论如何我都要得着神给亚伯拉罕的应许，神跟亚伯拉罕所立的约，要成为地上万国的祝福”。这就是他玛。如果你仔细分析他玛里面装的东西到底是什么，你就会知道他玛里面装着一个东西，就是命定！

我们逐渐地发现虽然是亚伯拉罕的儿子，一个有命定，一个没有命定，亚伯拉罕有两个儿子，一个是以撒，一个是以实玛利，以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日，靠着自己的双手和刀剑度日的都是咒阻，以撒靠着神的应许。这两个孩子一个是撒拉的，一个是夏甲的，《圣经》里面说撒拉的儿子才能够继承产业，因为以撒甘心乐意把自己献上。 亚伯拉罕献以撒的时候，以撒可以背起很沉重的木材，那捆木材可以搭起来成为一个祭坛，然后就把以撒捆起来放在祭坛上准备点火献祭给神，以撒愿意把自己献上，亚伯拉罕也愿意把他献上，但是神却让亚伯拉罕亚伯拉罕不要伤害这个孩子，结果以撒又活活地回来了。 你和我是否会像亚伯拉罕一样把以撒献上呢？我们是否像以撒一样把自己献上呢？以撒既然把自己献上一生就活在平安顺利里面，以撒有一个命定，他要为神而活，他把自己献给神，就是牺牲自己的性命也在所不惜，因为他要得着亚伯拉罕所得着的。 《圣经》、《创世纪》一直到以扫和雅各都在讲命定，有些牧师一讲到就说雅各骗人被人骗，其实《圣经》从来都没有批评过雅各，这些人不知道读的是《圣经》还是《道德经》。雅各的确是骗了以扫，雅各来到他老爸那里，以撒眼睛瞎了，问雅各:“你是以扫吗？”雅各说:“我是以扫！”这简直是睁眼说瞎话，结果以撒就为雅各祝福，祝福完了雅各就逃跑了，结果在一个地方躺着睡着了，就看见天梯，耶和华站在上面为雅各宣告祝福。雅各醒了以后就说:“这是天的门，这是神的殿。”雅各的一生为了命定付上非常沉重的代价！而以扫呢，以撒在为雅各祷告的时候，以扫从外面回来，跟他老爸以撒说：“就没有留下祝福给我吗？”他老爸以撒说：“没有啊”！ 结果就像以撒口中所宣告的，以扫依靠自己手里的刀剑度日，走了一条咒诅的路。今天弟兄姐妹你到底是依靠刀剑度日还是依靠神的祝福度日？如果你依靠自己手里的刀剑度日，那就是咒诅；如果依靠神的祝福，那就是真的有福了。

因为我不喜欢闹事，也不喜欢走上街头折腾啥。因为那个东西不是我活着的目的，**我活着的目的是成为很多人的祝福。**这事咱们必须回到《圣经》看，现在有很多基督徒参与政治，有黄的，红的，蓝的，绿的，橙的，都有颜色的。那是他们的政治立场。我的立场是我不参与这些，我来到世上是谨守遵行神的话，把今生这点小破事都看透了，我在乎这个干啥。我今生就是要**被掳的得释放，被压制的得自由**，这是啥啊？是被属灵的黑暗权势辖制的人。 要我服侍从属灵的黑暗权势里来的人，我精神头一下就来了。你让我走到街头，不好意思，我不太喜欢这个。你为什么不喜欢呢？我们也是要争得自由，你那自由和我的自由不是一回事。我就喜欢侍奉神，我也不喜欢钱，因为这是我的命。 我的政治立场就是我不想闹事，我只想成为神的祝福。我想赶赶鬼啦；讲讲神的话啦；做做医治释放啦。神的话也不让我们闹事，闹事做啥啊！这是一个核心利益的问题，耶稣来到这世上说：“我的国不在这世上，我的国在这世上的话，我早就带着兵打仗，咣！咣！咣！把他们干趴下了，不是吗？ 耶稣被钉十字架不开口争辩，耶稣定了死刑的时候也不争辩，为啥呢？我的理解：因为耶稣不是为这个东西活着。最后整了一个世上的王，然后等着他的就是一口棺材，弄好了就是一个水晶棺，弄不好就是一个木头棺，我觉着也没啥意思。

有人说：你活着什么也不缺，为什么要这么做？是不是你吃饱了撑的？其实人生就是因为吃饱了撑的，才没有意义。有的人觉得整天吃饱了撑的就是活着的意义，但也有人觉得吃饱了撑的没有任何意义。我对吃喝玩乐都没有兴趣，我只有一个兴趣，就是让人得福。只要有人因我得福，我就开心，因为我活着就是干这个的。你说像我这样的人，神能不听我的祷告吗？ 为什么我要这么做？因为神的话让我这么做，这是一种祝福！听神的话，听了就去行，就能解决人活着的问题。我还写了一本书，叫《认清空虚的人生》，这是《传道书》的查经。我很喜欢《传道书》，经常听《传道书》，听着听着就清醒了，知道我活着该干啥。人如果不知道活着该干啥，那就是白活！《传道书》里说人和兽其实差不多，兽怎么死，人也怎么死。但我可不想活成兽的样子，这样还叫人吗？兽活着就吃、就喝，你也吃、喝；兽活着就生养后代，你也去生养后代。那你跟兽有什么区别？你不要以为自己的命定就是照顾自己的家，还以为这是神说的。如果你真的这样认为，你应该是不太了解神的话。解决了一个人为什么而活，这是很要命的事，因为我不想闹事。 你到底为什么而活，你如果为钱而活，有句话：”人为财死鸟为食亡。“所以问题在这，人为什么而活这事解决不了的话，其他都白扯。前一段时间有人听我讲道的时候说：“我这个人有一个政治立场。”他们会发现我经常说的一些话，他们听起来有点刺耳。

当我们抓住了命定是贯穿整本《圣经》的一个主题，是神话语体系里非常重要的一个主干线，如果神话语主干线是一个命定的问题，那我们就抓住命定，做一个响当当的基督徒，渴望成为地上万国万民的祝福。 **祝福是从耶稣基督来，就是耶稣基督的身体，因为教会就是耶稣基督的身体**，如果你是一个教会的牧师，你不好好建造神的教会，不好好建造耶稣基督的身体，怎么可能成为人的祝福呢？结果就是咒诅。要么做蒙福的人，要么受咒诅。 要么做蒙福的基督徒，要么做受咒诅的基督徒，以色列人在万国当中被抛来抛去两千多年，为什么？因为本来神在他们身上有一个美好的计划，是让他们担起命定，但是他们丧失了命定，是为了过小日子，为了钱，为了家庭，就是不是为了神。结果就在万国当中抛来抛去两千多年，所以犹太人的历史非常悲惨。二次世界大战，希特勒杀了六百万犹太人，很惨的。为什么？因为丧失了命定，这是一个极其悲哀的事情。 **你想不想得着祝福，想不想成为别人的祝福，这就是关键。**如果你想得着祝福，又不想成为别人的祝福，那你要祝福干啥呢？你就是一个自私的人，你不过就是一个死海。死海里面连一条鱼都不会有，**如果你想成为别人的祝福，神就一定必使你成为别人的祝福，神的祝福也必临到你。** **命定就是我们读《圣经》的主干，新约《圣经》神是要透过耶稣基督的身体，就是教会，要将所有的都踩在自己的脚下，教会要胜过阴间的权势，胜过一切属灵的黑暗权势，教会的责任就是释放那些被掳的，释放那些被压制的，让他们能够在属灵的世界里头释放出来，成为一个有灵的活人，可以活出耶稣基督的样子，也成为一个有命定的人。**

但很有意思，后来罗得就被人家给抓走了，亚伯拉罕听说侄儿被抓走，就率领家里3三百一十八个强壮的兵丁把敌人四个王打败，救回了侄儿罗得。可是侄儿罗得又回到了所多玛城，再后来神就要灭掉所多玛城，神跟亚伯兰罕商量，结果就把罗得和他的家人给救出来，毁灭所多玛城，罗得就倾家荡产！ 罗得的核心利益是活得好一点舒服一点，结果挪移到所多玛城里去了，难道亚伯拉罕不知道住在城里面更舒服点吗？知道啊！但是活得好一点舒服一点不是亚伯拉罕的核心利益。亚伯拉罕的核心利益是谨守遵行神的话，成为很多人的祝福！ 亚伯拉罕到处挪移帐篷，其实是很辛苦的，但亚伯拉罕早把活着这件事给看透了。他里面的逻辑体系是个属神的，永生的逻辑体系，就是希望成为很多人的祝福！地上的万族都要因他得福！

那早些时候我们读《圣经》，也是很多不懂，还要跟别人讲，后来就拼命读《圣经》，就读到有一个人很有意思，这个人叫做罗得，这个罗得就和亚伯拉罕成了一个鲜明的对比。罗得是亚伯拉罕的侄子，因着罗得父亲死得早，罗得就一直跟着亚伯兰罕，亚伯拉罕就把他当成自己的儿子来养！把他带到了迦南地，他和亚伯拉罕就成了非常富有的人。 我要解释的是得着命定成为祝福是从读《创世记》来的，《创世记》是非常中要的一卷书，因为《创世记》是整本圣经的根基。《创世记》的前十一章是整本《创世记》的根基，《创世记》的前三章是《创世记》前十一章的根基，《创世记》的第一章是前三章的根基。《圣经》写得真是老好啦！ **得着命定成为祝福，是从我们读创世记来的。**《创世记》是非常的重要的一卷书！读到《创世记》13章，他们很有钱，爷俩就开始闹分家，亚伯拉罕就让罗得先选，你往左我就往右，你往东我就往西，你要往南走我就往北，结果罗得就选择了一个非常肥沃 的土地，约旦河的平原，那地就像耶和华的园子，也像埃及地，非常滋润。 罗得就渐渐挪移帐篷，进到所多玛城！日子就过的比亚伯拉罕要滋润，什么设施都比帐篷里要方便。吃得好睡得好！但亚伯拉罕继续呆在贫瘠的地方，住帐篷里，帐篷肯定是没办法跟城里头相比了，各方面的设施很不方便！整天牛啊，羊啊，卫生设施都没有。

祝福和咒诅，这是人生的一大主题啊。我写了一本书就叫《祝福和咒诅》，是《申命记》的查经。《申命记》洋洋洒洒三十多章，就在讲“祝福和咒诅”这个主题。我写的这本查经一共有上下两册，两册都很厚啊，卖得非常不错。虽然我在这里打个广告，但是如果你真的去好好读这本书，那你真的有福了！很少有人像我这么查《圣经》，因为我定意要做一个响当当的基督徒，神怎么说，我就怎么行！ 很多癌症患者讨厌我开口。因为我说癌症是个咒诅！他们不爱听这种话，觉得自己得病很可怜，但就是不肯相信这是从神而来的咒诅，非要说这是神所给的“化了妆的祝福”。其实祝福就是祝福，咒诅就是咒诅，哪儿有什么“化了妆的祝福”！我这么说你别怪我，这是神所说的。 上周五我们长时间的祷告会，还有前几天我们当中一个领袖带祷告，我在旁边听了一会儿，越听越感动。那个被服侍的人是个教会牧者，他说在他们教会，很渴慕神的话的人没有一个，只有一群做传销的人。其实今天世界各地的教会都是传销盛行，真是可悲的光景！如果你是搞传销的牧师，别怪我没告诉你。如果你是搞传销的牧师，那你小心。因为这个不是从神来的！这个被服侍的牧者多年的膝盖疼痛，跟着我们祷告就好了。最近还有很多新来我们当中的人，胃痛、腰腿痛……，跟着我们祷告都好了！很多人都好了！

看到这些我多开心啊！这比吃好吃的还香啊！这么多人因我而蒙祝福，我多开心啊！这就是我活着的意义：让很多人因我而蒙福！有人不理解我的心态，他们觉得你这么想还怎么过日子啊？别人得医治，你乐什么啊？因为，我为了今天的光景，付出过很惨痛的代价！就像农民春天辛辛苦苦的种地，流血流汗又流泪，也不知道这些粮食种出来将来什么人来吃，但是等到了秋天，看到地里这么多的庄稼结出了沉甸甸的果实，心里总是开心的，因为终于结出果子来了！ 果子怎么才能结出来？人如果下了功夫，就一定结果。等到结果的那一天多开心啊！我就喜欢把事情做成了。建教会建成像我们今天这样子，真是爽啊！你问我累不累？累，真的很累。但我就常常用一句话鼓励自己：我是为此而生、为此而活，我也要为此而死！这是我活着的目标，看到我的目标成就，我能不开心？这就是我的命定！

今天就塑造一个活法，定义要成为很多人的祝福，你肯定会蒙福。当你代表上帝分发祝福，那你不厉害了。现在很多抢着做平台，什么叫做“平台”呢。比如：支付宝就是一个平台。东西进来支付，结果支付宝就成为非常富有的企业。我的钱不是直接付给商家了，这支付宝能赚什么啊！东西只要过一手，那就厉害了。也就是说：祝福这东西如果从你这里过一手，你就厉害了。 今天活着的这个世代太需要一样东西，叫做“命定”。太需要祝福了。人没有祝福怎么活？人没有命定怎么有祝福？命定是什么呢？把自己完全的献上成为神使用的器皿。你就成了过一手的人，你就厉害了。亚伯拉罕活着简单不简单，简单，因为有神。他会不会在家里训练兵丁，训练，但他不靠这些兵丁，不会为了训练兵丁的事，把神放一边。 我讲了这么多，今天人只是不知道等侍你的是什么？人不知道自己等待的是神。假设那些东西不会临到我们。如果你心里装的都不是造着神的话组建起来的逻辑体系，靠着今世的风俗，还以为是神的话，你的结局可想而知。 今天是《活出命定》的第3讲，为什么讲这些。我也鼓励你，周围仔细观察，你观察的应该够多，在周围发生的事，足以论证一件事。人活着靠着今生的风俗，世界的逻辑体系，不可能活的好。就算国家给你在好的待遇，你坐在轮椅上疼的要死，给你在好的医疗体系，有那个钱招不起那个罪，是不是。人不知道灵界，是个属灵的瞎子是个悲哀。

给你举个例子：砰车碰死了，人生划上了一句点；砰地下的楼蹋了，人生划上了一个句点；砰地震了，震死了一大片，人生划上了一个句点；砰海啸来了。 你知道这些事背后是什么吗？你要知道这些事背后是什么？你就会单单敬畏神。神既降祝福也降灾祸，神要降灾祸，谁能拦得住呢。那你要跟神论理，我是没这胆量，为什么会是这样？没有为什么，神没有必要跟你解释。 前几天鬼节，我妈得完老年痴呆后，有个阴阳眼。她指着窗户，你看那两年小鬼在那蹦啊蹦，我是看不见。今天我妈又跟我讲：“转眼间，她到天堂地狱溜达了一圈要，结果有个声音告诉她，回去，你是个有命定的，回去做我要你做的事。”八十多九十多也得有命定，人活着得有意义，不能吃喝等死，那不是等死，那是等“屎”。

基督徒能不信神吗，但信不信神的话呢，就不一定了。**如果信神的话就会照着神的话行；如果不照着行，就是不信啊。**今天咱们就开始思考一个事，人到底为什么活着？我告诉你，体贴今生的基督徒多啊，有很多人说我吃饱了撑得没事干，所以来服侍，我也觉得是。 因为我吃饱了撑得没事干，所以我觉得我得找点有意义的事来干，然后就变成今天这样了。人对活着的看法决定了人一生的追求，你对活着的看法，你对什么东西的追求，就决定了你一生活出来的光景，很感慨啊。 我们对活着的看法和你对活着的看法是啥呢。前几天我们当中一个姐妹的外公死了，然后就火化了，一个人变成了一个骨灰盒。我就在想，这几天我的脑子里一直出来一句话，人一生奔哪奔哪，最后就是一个骨灰盒，就是那么个玩意。怎么就看不透活着这件事呢？ 其实我里面有一个非常有趣的现象，我对活着的渴望，几乎没有。我对离开这个世界回到神那里充满了盼望，甚至是一种渴望。为啥呢？ 因为我对活着这事的了解，比一般的人深啊。可能有的人会说我又在吹牛了。其实不是吹牛，我真的解决了很多很多的问题。你看一下来我们当中，解决的问题多不多？你啊你有没有问一件事：“这个小子怎么就能解决那么多问题呢？真厉害啊！真有能力啊。我也很想有那能力。”其实不是，大家搞错了。不是有能力和没能力，因为人对活着的看法太要命了。整不明白人活着这件事，真是悲哀啊。

没有命定的人，我都在想人活着干啥呢？到最后不就是骨灰盒吗？所以，弟兄姐妹你要知道这样的人将来的结局就是耶稣基督十字架的仇敌。如果你跟神做对，那不悲哀吗？也许有的人会说：“那不，我每个礼拜都去教会。”那有用吗？不过是假冒伪善，**耶稣基督最讨厌的就是假冒伪善的人，这样做一点用都没有。** 今天我们就照下镜子看看我们像不像耶稣。如果我们活出命定，就会像耶稣基督，我们把事情看遍了，就**定意成为这个世代的祝福。**所以，哪里有我们，哪里的问题就减少，就可以活出神荣耀的形象。**这是我的命，我的命定，我为此而生，为此而死，为此而活。** 愿神祝福大家！

今天我们来讲《活出命定，成为祝福》第3讲。“活出命定，成为祝福”，这话的意义还是有点儿深的。命定就是我们为什么活着，然后成为祝福，到底是自己祝福还是祝福别人，这个还是有说道的。你可以对活出命定成为祝福有很多种解释的办法。 最近我听到的身边死的人比较多，其实天天都在死人，尤其是最近，不知道有没有这种感觉，昨天听说一个人得了癌症，今天又听到一个人得了癌症，这样的情况越来越多。 有一个教会的全职同工，32岁，查出来得了癌症。这个弟兄从小在教会信主，服侍主服侍了20几年，最后得了癌症，他写了一篇文章，叫做《我要死了》，听了以后我感觉很不好。 这是我的一个基督徒朋友跟我说的一个故事。我这个朋友非常爱主，他就说一个在教会里服侍二十几年，三十几年的全职同工，写了这篇文章，这个过程让人匪夷所思到什么程度呢？其实，本来这个弟兄得的癌症不是一个很严重的癌症，有80%的治愈率，结果这个弟兄治着治着就掉到20%治愈不了里去了。后来医生说我还有一种治法，大概有90%的治愈率，只有10%不行。结果这个弟兄又掉到10%里去了，然后就暴露出那种强烈的求生欲望，结果就开始咒骂神，说：“为什么是我？为什么是我？”问这话听起来就悲哀。 我想，今天咱们弟兄姐妹都是基督徒，我们是不是活着活着就活成这样了呢，你当然不想活成这样。我就给我这个朋友提了几个问题，你怎么看这个事情。他认为是这个弟兄犯了罪，犯罪是啥?这个解读也很深。我们以为犯罪就是杀人放火，不是个好人，偷盗抢劫。其实不是。《圣经》里说： 凡不出于信心的都是罪。（《罗马书》14:23）

**这道离你不远，这道就在你的心里，你口里。**人常常觉得自己嘴巴说的很有道理：天上不会掉馅饼，心里就认为天上不会掉馅饼。天上是不会掉馅饼，天上会掉神的话，天上会掉下耶稣基督的大能。我们每个月第一个主日守圣餐，吃的饼是耶稣基督的身体不是馅饼，喝的是耶稣基督的宝血，好让我们纪念他从天上降世为人。 昨天那位姐妹，身上一身的鬼，我们辛辛苦苦带她祷告，把她身上的鬼赶出去。说她完全忘了也没忘，说她没忘也忘得差不多了。这不就是天上掉的馅饼吗？我们互不认识，她找到了我，我把她身上的鬼赶出去。现在恢复得能上班了，一上班了就忘了天上掉馅饼的事了。 我想耶稣基督从天上降临，在我们还是罪人的时候为我们死，为我们付代价！你为他做什么了？什么都没做，千万要记住一件事：不要以为我是牧师，我是基督徒，就没事。

人活着得有一个盼望，没有盼望咋活。你有你的盼望我有我的盼望，你的盼望可能是做好工作，我的盼望是早点回到耶稣那里去。你说：“这不是我的责任。”**主耶稣托付我的责任，就是命定成为祝福，所以人对活着的看法真的要命。** 昨天有个姐妹找我，我里面对这种事，就像打倒了五味瓶那味道很不好。我很努力的压制自己，解释她的困惑。“天上不能掉馅饼”，我描述不出来她里面的感受，但是，我知道她很多事没看明白，把属世界的观念和属神的观念搅和在一起。 新加坡有一道菜，叫“啰惹”，类似东北的乱炖什么都有。如果你里面像一盘东北乱炖，你能不乱吗？跟我信主信了这么多年了，能不困惑吗？今天我就挑战一下大家，你真的信耶稣吗？你真的相信神会解决你的问题吗？ 昨天那个姐妹跟我提出一个观念：天上绝对不会掉馅饼。我在圣经上没找到关于天上掉馅饼的论述，找到了天上掉吗哪，结果以色列人吃了四十年。人提出这样一个问题：活着得有馅饼，活着得填满肚子。人信主信到这个份上，我就给她留个一个作业，把合乎神的话和不合乎神的话罗列出来。

上个礼拜天，我讲《看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝》，看啥呀，看万事如粪土，今天咱们当中很多的弟兄姐妹，包括这几天我服侍过的几位，我就觉得他们对活着的看法和对世上的事情的看法，跟我差别太大了。他们不觉得万事如粪土，不把万事如粪土，把工作看得很重要，工作得做好，然后还引用我的话“信主就得活出荣耀啊”，我就在想，活出神的荣耀就是把工作做好吗？工作做好了就是活出了神的荣耀？不是！ 所以，今天咱们大家就跟着我一起来思考，人整天就像一只麻雀一样不停地飞，怎么飞也飞不高，然后就扑腾扑腾到骨灰盒里去了。最奇怪的一种想法，就是九十岁了、八十岁了，对活着这件事也是不清楚。 有一些人活着可不自由了，不敢出门，我出门突然间，这个有事那个有事怎么办？我可不能出门，那你住在哪呢？我得住在医院。住在医院里头，活着就这么活着有啥意思呢？**有一些人越是对活着充满了渴望，越是舍不得死越被辖制的深。** 到底那种活的好呢?大家别傻，三十二岁得癌症死了，你说还是个基督徒还是个教会的同工。因为他对活着太渴望了，他对活着充满了迷思充满了困惑。你能活着明白吗？你能不惨吗？虽然他是基督徒，他不知道人活着不是单靠食物、工作、靠这个靠那个、老婆、关系、金钱，**活着是靠神口里所出的一切话。** 大家在头脑里描述一幅画，这事描述完了睡不着觉别怪我，怪你脑子里装的垃圾太多，需要清理。描述什么画面呢？描述自己躺在棺材里的画面，然后送到火葬场；然后就烧了；然后就装到一个骨灰盒；然后就没有然后了。

你想你这一生这样扑腾扑腾就像一只小小鸟，飞呀飞呀也飞不高。你觉得怎么样？其实也不怎么样。五百年前有这样的人；四百前有这样的人；三百前有这样的人；两百年前、一百年前都这样。芸芸众生排队往死亡里奔，谁也逃不过去。 今天我给大家一个统计数据，这个数据绝对准确，就是人百分之百死了。你说不对，可能不对，因为圣经里有个以诺。就今天咱们这些人百分百，也就说我们百分之百会回到那个状况里去。问题是，如果是这样人能做点啥？ 过去这些年我做基督徒和很多基督徒不一样，我最喜欢参加葬礼，最不喜欢参加婚礼。我喜欢参加葬礼是怎么回事呢？我刚刚信主没多久，教会的一个牧师，他驾着他心爱的丰田车很豪迈，结果：咣！咣到高速公路洒水车底下去了，死了。我去参加葬礼，我看他老婆抱着几个月大的孩子站在那挺悲哀的。 从此，我就告诉我自己，**可得弄清楚人为什么活着是咋回事**，千万别忘了。就算是基督徒，或者在脑门上印一个牧师；印一个什么教什么的。**我也要成为一个有命定的人，我要为神而活，成为祝福。** 这不现在不就是就这么走吗？像我这样的人，就算是有千难万险，流完了眼泪接着往前跑。为啥？**把人活着这事已经看扁了；把工作已经看扁了；把活着把钱把所有的事都看扁了，只有一件事，看万事为粪土，为有得着耶稣基督为至宝。我想啊，有一天能够站在耶稣基督面前，我能够得着奖赏。**

很久以前有一个精神病患者，他老觉得有人要杀他，后来就来找我，我折腾了很久才把他身上的鬼赶出去，那时候我的工作堆得跟山一样很忙，我仍然服侍他，最后我的工作也丢了。结果他好了以后，又得了什么肮脏的病。以前搞同性恋，有很多肮脏的东西，导致脚上长了东西，结果祷告好了；他奶奶脑溢血，妈妈高血压，也都是我祷告好的。我就跟他说：“你要服侍啊。”他怎么说呢？“是不是我不这么服侍，我就不能在这里呆下去了。”这话说得我一下子回答不上来，这是什么话。等了一会又说：“我晚上11点不睡觉，明天怎么工作呢？”我就在想：“如果我当初这个想法，你不早就死了吗？” 虽然那个时候我服侍得很辛苦，但我也不道德绑架你，人怎么能这么愚昧呢？把工作，世上的东西看做是宝贝。过了一段时间，就跟我说要出去看看，等过两个月再回来。你以为我这里是啥？是备胎吗？我真的不太喜欢，我从心里厌恶这种对神不忠心的人，但是人家觉得自己对神忠心，这就是各有各的看法。 结果，过了一段时间回来了，我就问他：“去了哪个教会呢？”他去的那个教会里面的牧师我认识，体贴肉体的牧师服侍体贴肉体的基督徒那再好不过了，但是那能够解决人生什么问题呢？能够分赐什么祝福呢？什么祝福也没有，做着工作就没有了，那些喜欢游山玩水，到处去骑马照相的人，他们的结局能好吗？

**我们建造的就是圣洁、合一、荣耀、争战得胜的精兵教会。**我们要的都是有命定的，能够成为地上万国万民的的人，我们靠的就是耶稣基督从死里复活的能力。**如果我们活得还不像耶稣，就要好好悔改！如果我们还不愿意像耶稣基督将自己完全献上成为多人的祝福，神怎么祝福你呢？如果我们把粪土当宝贝，把宝贝当粪土，不是悲哀的悲哀吗？** 你做一个平庸的基督徒，能解决什么问题呢？基督徒也好，牧师也好，教会同工也好，全都是高危行业，为什么呢？因为**读了神的话不去行，就要受咒诅！** 如果你不相信我讲的，我鼓励你去好好地考察，考察完了你就没有那些困惑了，如果你里面还有困惑，那你就是连人活着是怎么一回事都弄不清楚。如果连这个世界是怎么回事，什么东西有价值都弄不清楚，能不困惑吗？ 老马附在我妈身上的时候，我妈就浑身泛着一股臭气，后来把老马赶走了味道就没有了。如果人身上常常有臭气，都跟爱世界有关，今天你听了我讲的可能会受刺激，如果重新睁开你属灵的眼睛，你是否能够看见事情的真相呢？

我感谢神，神赐给我一个妈，她常常在死亡线上来来回回，有一次她手指全都淤青发黑，嘴唇也发黑了，气也喘不上来了，要是一般的人肯定吓瘫赶紧送医院去了，但是我不这么整，我奉耶稣的名，命令死亡的灵退下去！结果没过十几分钟就起来在地上跑来跑去，今天我妈跟我在一起非常蒙福。我能够祝福我妈是靠着神的权能，今天我能够祝福大家，是靠着神的权能啊！ 在属灵的世界里，如果你能够有属灵的权柄，那在这世上有证没证，有钱没钱，有工作没工作又有什么关系呢？**我们的神既然能够掌管宇宙万有，他岂不把天上最好的福气都赐给我们吗？那我们还需要在地上紧紧地抓那些东西吗？今天弟兄姐妹不要看错了！不要把大便当做姜米条，不要把世界上的东西当做宝贝啊！** 我在服侍的时候跟鬼对话，我问它:“你看到谁在吃姜米条了？”它说:哎呀！天机不能泄露！”它说很多人都把大便当做姜米条，吃得可香啦！它还说它是来帮我的，我说:“那是啊！神造万物各按其时成为美好！”神造了魔鬼就是做清洁的工作。凡是被鬼带走离开教会的，那就带走吧！

人活着到底是怎么一回事？睁开你属灵的眼睛看一看，所有的灾祸是灵界的运作，属灵的事决定属世的事。我们常常忽略，忙啊，开个公司开的焦头烂额的，昏得乎的就昏到原点去了，再错得乎就错到句点去了。 我今天说这些话有点半开玩笑，我说这些话就是想鼓励大家：**能够睁开你属灵的眼睛，看见人活着的真相，人一定要知道人活着不过是虚空的虚空。**如果你不这么觉得，还在那里折腾，那就跟我以前一样，但是我以前有一个心志是你没有的，就是**我一生都要为神而活。**我最不怕的就是没有工作，我最怕的是没有神，我也不怕别人的羞辱，信靠神的必不蒙羞愧，信靠工作的必蒙羞愧，工作、钱拦不住任何的灾祸。 有一年，一些人整了好几架飞机撞大楼，在那个大楼里面全都是高级白领，结果那些人就融化在那大楼里。今天我讲这些，是希望大家能够透过那口棺材，能够透过那个骨灰盒，能够透过人生的这些灾祸，能够透过人活着的这些现象看到人活着的本质。如果一个人每一天都能够活出神的权能，可以在属灵的世界里发号施令，靠着耶稣基督的名可以践踏魔鬼仇敌，那得多厉害啊！

你问我：“为什么能解决这么多问题？”**因为神的权能在我这里，我认为神的权能对我太宝贵。**今天就问下你自己，你曾经祝福过谁？释放过谁？今天跟着我信主五年的很多，如果问你：“你释放过谁？”你做了些什么？如果你把工作当做头等大事，你很难服侍的好。跟我信主两年的，在我这得着恩典的多。你到底为什么活着？靠什么活着，怎么活着？怎样才能活的好。不管你喜欢不喜欢，今天给你浇盆冷水。你在世上奔着奔着，就奔到骨灰盒里。 我们的盼望根本不在这世界上，如果你的盼望不在这世上，你做官不会是个贪官；如果你是个商人，你不会是个奸商。如果所有的盼望都在世上，你对永生的盼望不过是你人生的小甜点，那是招受咒诅的。 为什么这么多的牧者，同工，基督徒领袖得了这么多的怪病？为什么？因为人活着的盼望都在今生，这是属世界的价值体系。 我给你讲一个真实的故事，我妈妈得老年痴呆，经常在灵界里进进出出，后来看到一样东西，魔鬼稍微吹口气用手指一点，这大便变成江米条了。老马跟我讲的时候还笑，很多人把大便当成江米条，我也跟着笑了。为什么呢？因为，万事本就是粪土，如果一个人爱世界爱父的心不在他里面，如果一个人不爱神就可咒可诅。

**只有彻底的拆毁属世界的逻辑体系，摸清楚人活着的真相，那才是关键！**我说的东西能行吗？行不行我说了不算，你看我解决的问题，大家都是有目共睹。我到今天还在不断的做科研，研究人活着是怎么回事？人怎么才能释放神的大能？活着靠啥？如果靠证靠文凭，那我祝你好运。我靠的是我的神，效法他的脚踪，效法他的样子。吃馅饼是多大点事，**活着不是为了馅饼，活着是为了活出神的荣耀形象，一个没有命定的人不可能成为祝福，只会成为咒诅.** 弟兄姐妹，仔细思考你活着到底为啥？这就是人生观。思考什么东西对你最有价值，就是价值观。昨天服侍的一位姐妹就说：“你直接告诉我怎么做。”圣经白字黑字写的清清楚楚，还需要我告诉吗？你靠什么活着？怎么才能活的好？你认为最重要的东西就决定了你的未来。 我再次做个假设：假如你妈得了老年痴呆，你能不能像我这样，把她从老年痴呆带出来？如果你不能，瘫痪在床七八年，照顾的就是你，你得付上多大的代价。也许你会说这事不可能临到我，但这事你说了不算。单就这事来说，代价大不大？这样的事情临到你，能不能把她从痛苦中释放出来，就决定了很多事。 如果你是有命定的人，没有解决不了的问题，因为靠着加给我力量的，凡是都能做的主耶稣。没有什么不可能。**看万事为粪土，唯得着耶稣基督为至宝，你说这不是宗教味吗？不是，我们的耶稣，是实实在在解决问题的耶稣。**

福音派神学本来应该是相信神的话，但是在相信的过程中表现出很多不相信。比如很多时候讲出来的论调让人匪夷所思。他们确实相信神的话，但是问题在哪里？问题在于在相信当中还带着不相信，因为一看到现象就困惑了。我也不一定说那么准确，因为我自己也谈不上对福音派有什么了解。 有的牧师说自己是福音派牧师，但福音派是个标榜还是其它什么我也不太清楚，福音派好像是个中性的词。我觉得是不是耶稣这一派很重要，《圣经》里面也没有福音派、这个派那个派。 **华人命定神学其实就是做了一件事，恢复神的话，神怎么说，我们就应该怎么行。**我们不会把一个现象或者两个现象当一个标准，然后说神的话就是这样的标准，所以神的话也是这样的标准。如果因为一个现象，就把神的应许、神的恩典、神诸多的神学体系给否定了，这是不妥当的。 所以你今天再观察一些现象，其中包括我身上的现象，你千万别用这些现象来说神的话已经不再站立了，神的话已经不成立了，话不能这么说。所以我做了一个巨大的工作，这个工作就是恢复神怎么说，我们就怎么相信。这事很简单，我们不能说我们相信《圣经》是神的话，我们又不相信神的话，这不是很奇怪吗？

大家好，转眼差不多小半年过去了，我们的活动到今天就画上了句号。这个活动从：《如何查经》、《医治释放的神学体系》、《建立得胜教会》、《教会的牧养》、到《得着命定成为祝福》，这一系列的讲座都在讲华人命定神学。因为我是华人，所以我讲的是华人命定神学。 命定神学怎么来的呢？命定神学其实跟其它科学没什么两样，就是在观察中看到很多奇怪的现象，不合乎我们所说的规律。我们看到了什么现象呢？比如看到传道人得癌症、很穷，以及很多奇奇怪怪的事情。有一个姐妹，她爸爸就是传道人。她爸爸很卖命，也很付代价，但是活得很糟糕。我们就很困惑，这到底是一个什么样的状态呢？这是咒诅、试炼、还是试探呢？这令人非常困惑。 命定神学怎么来的呢？是观察了诸多的现象，回到《圣经》里去查考，然后透过我们的考察、寻求、祷告、查经、实践才总结出来，原来神学是这样的，基督教的信仰应该是这样。

比如很多人说：神已经不行神迹了，医治已经没有了。为什么呢？因为《圣经》成了证点了，不需要这个。我们不是这么看的，我们看《圣经》到底怎么说。以后我们再看到现象，我们不要把现象当做标准，我也不是标准。 你说我怎么会有这样的病？我自己很清楚，因为我脾气不好，火一上来脾气挺大。脾气大的人伤肝，伤着了就有病，有时候着急上火。你问我不是看透了吗？看透归看透，有时候看不透了病又回来了，我身上的挣扎是很多的，因为我真的是竭力对付自己，很不容易。 **我竭力对付我自己，我攻克己身，叫身服我。**我不是一个典范，《圣经》里神的话才是典范，神怎么说，我们就怎么信。我们就是干了一件《圣经》本来应该有的事情，我们不会瞎说这个已经过期了，那个过期了，你以为它是食物吗？顶上标记着一年以后过期吗？**《圣经》是神的话，就是天地废去，但是神的话不能够废去。** 当我们有这样一个信心，就开始去实践，这一实践就不得了，神就开始施行神迹。疾病在我们当中得医治的比比皆是，神的神迹在我们当中就好像不是神迹，而成为了一个常态。

今天我们这个世代要对基督教的信仰产生一个很深远的影响。针对诸多的困惑，除了你对原来信仰的困惑，还有听了我们华人命定神学之后存在的困惑，今天我就一个一个来解答。 讲到命定神学，我们观察到很多的现象。第一个现象是很多事情让我们很费解，比如宋尚杰流血过多，因为他有严重的痔疮，后来就死了。至于是不是跟痔疮有关，也没有人知道。但是我们却很困惑，这么好的一个传道人怎么死了？他对基督教的贡献是很大的，在华人的基督徒的圈子里几乎没有人不知道他。怎么就死了呢？ 这事就带来了极多的困扰，很多人就说上帝不医治了。可是宋尚杰本人也行了很多的神迹，这就更加困惑了。人们就总结，到底是行神迹还是不行神迹？现在医治释放没有了？医病赶鬼没有了？还是怎么一回事？这事就带来极大的困惑。保罗身上的一根刺被很多人拿来说事情，提摩太的胃病也都成了问题。今天我们就来问一下，我们到底是把使徒保罗的刺、提摩太的胃、宋尚杰的痔疮当做神的话，还是把神的话当做神的话？ 这就触碰到了一个非常根基性的东西，这个根基性的东西就是**神的话。**我想不管他是谁，如果是个人就会有软弱。如果他身上有软弱、身上有问题，我们能不能把这些问题当做神的话来论述神的话？其实这是不妥当的，这是一个根基性的问题。所以华人命定神学第一个纠正的根基：不因为看到一些现象就推翻神的话。

有的人说是不是拥有了命定就能一帆风顺啊？不是的。《圣经》里雅各得着了命定和他父亲的祝福了，结果他就拄着一根棍儿去了他舅舅家。身无分文啊！容易吗？不容易啊！那你说雅各有命定吗？有啊！这叫什么祝福呢？这是怎么回事？哪有一帆风顺啊！ 一个有命定的人是这世上不配有的人。你如果追求这世上所谓的一帆风顺，那这一帆风顺到底是你的一帆风顺，还是雅各、约瑟、大卫的一帆风顺呢？ **人一生一定要不断地治死属肉体的自己**。就是雅各从他舅舅拉班那里回来的时候，虽然是牛羊成群，极其富有，尚且还有属肉体的软弱，还要跟神跟人摔跤。所以哪有一帆风顺？人一生喜欢也好，不喜欢也好都是争战的一生。 争战得胜那就是一场争战，一场得胜。反正我是看透了，要么被魔鬼整的很惨，为此付代价。要么在争战得胜当中付代价，最后得到神的应许。**流泪撒种的必欢呼收割。你撒下神国祝福的种子，你必欢呼收割。**但是你在世界上撒种子，收到的就是草，最后就丢到炉子里焚烧。 活在命定当中和不为命定活，为神而活和为自己而活，大家今天要做一个选择。你最重要的就是学习观察了解，不是我说服你，是你自己慢慢揣摩，你或许能得着真理。今天骑墙派是很多的。 比如有人说，我也想活在祝福当中，我知道我离不开神。我知道离开了神，我工作生活都会一塌糊涂。但是我今天为了要活的更好，所以就这样挂掉车尾，我不想舍弃很多，其实也不需要舍弃很多。今天这样的人在我们当中还有很多。我想让大家很清楚地知道，你得着的那个祝福是层次很低的祝福。

今天我们都要去实践，实践的结果来论证，不就明白了吗？今天我就把基督徒分成两种，一种是蒙福的基督徒，这些**人都是谨守遵行神话语的，敬畏神的什么好处都不缺，不敬畏神的什么好处都缺乏。**所以，今天去实践一下，华人命定神学是实践来的。 我们当初走了很多弯路，感谢神，神没有因为我走错了弯路，像捏死一个蚂蚁似的把我捏死，到今天还有这口气活着，活着就是个恩典啊。结果，我们在这个过程中转过弯来，我们做了大胆尝试，就是照着神的话不断去推动，这一推动不要紧，就走出了命定神学的道路。 为什么叫命定神学呢？因为我们相信命定之外，没有祝福。你要是想进入到祝福里面，我们就要为此而生，为此而活，为此而死。你问我这样活着好吗？太好了，享受啊！你如果觉得这样不享受，就自己去找享受的事，人自己的选择嘛，为什么有的传道人很惨呢？你们仔细去审查，他们里面有明显的东西，叫做不信。 比如医治释放、医病赶鬼，很多传道人不信，他们认为神迹奇事已经没有了。直到今天，这样的说法很普遍。他们也很辛苦地服侍，但是却不是照着神的话去服侍。如果一个人照着神的话去服侍，怎么可能活得这么糟糕呢？

我们为什么走到这一步呢？原因非常简单，就是因为我们不断挖掘《圣经》，总结出来一套信仰体系，总结出来的体系会对我们这个世代产生深远的影响。其实本来就应该是这样，神的话本来就是这么说的，你看我们说的哪几样不太像《圣经》说的呢？我们都是把《圣经》上的话拿来，原汁原味的，我们没有把人的话加上去。 《圣经》所提出的信仰体系和我们人的体系相冲突。人为什么会有这么多的困惑和问题呢？因为我们人里面装的不是神这套话的体系。有人就问我：“像你这么信主，我们的日子还过不过了？”我就在想：你不像我这么信主，你的日子怎么过呢？因为人一生的果效是由心发出的，他有病被鬼折腾得很惨，到我这里好了。我说：“你要照着我的样子去服侍，照着我的样子去信主。” 对方可不这么认为，他怎么说呢？“那按照你这样的信主方式，我还能活吗？你跟我不一样啊，我能跟你一样吗？”讲了一大堆条件，那也没关系，我也不太强求你，如果我强求你，那是爱你。结果我被这些人气得不行，他被鬼折腾成那样，然后还要回到原来的生活方式里去。我说：“鬼再回来整你怎么办呢？”他说：“应该不会吧？”我说：“肯定会，因为那是咒诅的路。” 写了一本书叫做《祝福和咒诅》，**活在祝福当中多好啊，只有得着命定，才能成为祝福。**有的人又会说：“那我还有三个孩子呢？我还有工作啊。”其实，大家都有工作，谁没有呢？问题就在这里，我们里面装的逻辑体系是属世界的逻辑体系，那不就麻烦了吗？

我发现一件非常有意思的事，耶稣常常批评人小信和不信。人不信是一个很严重的问题，有些人他也信耶稣，但是他不相信神的话在他身上有同样的果效，他不相信可以做耶稣所做的事，他不相信神可以透过他的手施行医治，他不相信神可以透过他的手破除人的咒诅，把人带到祝福里去，他不相信这福音本是神的大能。有的传道人说自己相信，但是他们所相信的大能是人的生命改变什么的。 所以今天带来困惑的东西很多，就连“命定”也给很多人带来困惑。其实很多牧师也讲命定。前几天我在一个群里，有一个姐妹发了一条信息，也是关于命定的，那是一个很有名的牧师讲的命定。这位姐妹听了以后很困惑。那个牧师把亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟给批评了一遍，他总结出来，不要效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟，因为他们身上都有毛病。 这其实才是最大的毛病，《圣经》你仔细读，你会发现神要我们效法亚伯拉罕的信心，他却把亚伯拉罕的行为拿出来评论。但是华人命定神学所传递的是什么呢？我们是效法神喜悦的人。幸亏亚伯拉罕身上有毛病，如果他是一个完人，今天咱们就都完了！因为咱们都不是完人，咱们都是将来要完蛋的人！亚伯拉罕他虽然不完全，但是他有信心，神就不断地引导他走实践信心的路，这给了我极大的盼望啊！ 所以，华人命定神学讲的是效法亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。我有一个最著名的论断就是：**在《圣经》里面，耶稣没有批评过的，咱们不要批评，神所喜悦的人，我们别拿来批评论断，我们要在他们身上寻找我们应该效法的东西！**

**今天我们在推动命定的路，那是对你极大的祝福。**前几天有个傻小伙有一个困惑：我发现我来到你们当中，我变得不自由了。那是不自由了，我整天要求他做功课，他能自由吗？他想出去玩，老师又说他体贴肉体，想出去吃好吃的，也不行。我说：那你就好好过你的日子吧，我带讨论的时候，你也不用来。他原来有严重的腰疼，那不是都好了吗？ 我就在想，他为什么会觉得是这样呢？因为他觉得玩很重要，但是他怎么可能玩得好呢？人对活着这件事有各种各样的看法，我对活着的看法是：人活着是靠神口里所出的一切话。这是宝贝，但是人觉得是垃圾，有的人觉得出去玩是个宝贝，我就觉得玩是个垃圾。大家都去做个实验，我们应该怎么活？我观察，照着神的话去活的，没有不兴盛的。 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 (《诗篇》 1:2-3 ) 昼夜思想神的话，耽误事情了吗？一点都没有耽误，但是很多人认为耽误了。其实，耽误了什么事呢？耽误了得老年痴呆、看医生、得老年痴呆的时间，这多好！

不管多么辛苦，其实人活在这世上怎么活都会辛苦的，要么为这个事情付代价，要么为那个事情付代价。所以今天我解决了几个困扰，就是当我们看见一些现象的时候，我们就觉得好像他是个传道人，怎么还活成这样，其实这绝对不能够否定神的话！今天还有很多的困惑。 比如有的人说，你看我也很想有命定，但是我很软弱怎么办呢？其实这一点也不难，《圣经》上讲的都是软弱的人，但是他们什么时候信靠神，什么时候就刚强。后来人们就开始总结出来，**软弱不是问题，信靠神才是关键！** 其实我也是这样，什么时候我丧失了信心，我看到一些现象，这些现象对我产生了搅扰，我里面就产生失望、绝望，然后就无望，里面极其难受！但是什么时候我把我里面的信心推上去，我就是相信神，结果难受的状况就大幅度减轻，神让我忘记了一切的痛苦，神让我在受苦的地方昌盛。 所以软弱不是问题，正是在我们的软弱上才显出神的刚强！我们软弱的时候没有办法信靠自己啊！我们就得把对神话的信心再推上去！正因为如此，很多人因着我的手得着翻转，因为我是一个信靠神的人，信靠神不是因为我很完美，我也很挣扎，我挣扎的不比大家少，但是我选择相信。所以**对付问题最好的法宝就是相信神的话！**人只要一开始相信神的话，人就变得刚强，你试一下你就知道了！

亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟全都是有命定的人，他们为他们所认定的命定付上极其沉重的代价，这付的代价不是一般的代价！其实今天我们在恢复整个《圣经》真理的过程当中，我们解决了今天很多基督徒里面的困惑，但是这同时又带来了另外一个非常让人困惑的地方。今天我就想给大家解决这些困惑，其实这些困惑根本原因就在于**我们到底为什么而活，**如果神是我们的核心利益，那就是谁也不能碰，打死不动，紧紧持守住神的话语！ 前一段时间我讲了一篇道，讲的是亚伯拉罕带着他的儿子要献给神，也没敢跟他的老伴撒拉商量，如果一商量这事就泡汤了，撒拉不得玩了命地拦着吗？亚伯拉罕心想还是算了吧，老伴，就原谅我一次，然后就带着以撒走了。为什么会是这样呢？因为他很清楚地知道，他要把最宝贵的献给神。 如果我们把最宝贵的献给神，那还会不会把神当做我们的佣人呢？不会。**我们要把神当做我们的主！**今天有多少基督徒把神当做他的佣人，把耶稣的宝血当做抹布，不把神当做神，也不把神当做主。如果我们为神而活，祂要我的命，我巴不得献上，把我最宝贵的都献给神，因为我为此而生，为此而死，也为此而活，这就是我的命！这就是我的命定！

你想我为你解决困惑，那困惑很多。我想把你里面的困惑，就是我们里面价值体系的问题给讲明白了，困惑不是没了吗？为什么你这么多困惑而我没有呢？原因就在于祝福和咒诅。人好像觉得神没有这个能力，好像神不能为他解决工作上的问题，人信什么就得着什么。 有的人说自己没有爱心怎么办？没有爱心就是爱自己嘛，直到有一天日子不好过，你就学会有爱心了。今天你抬头看一看就知道，多少的事令人厌烦。没有爱心的人，如果学聪明一点就知道这事不对劲，这样干下去就活在咒诅当中，我们应当信靠神，靠着神的话进到祝福里面。有些人刚进到祝福里，一天就回去了，又做一天又回去了，一直做骑墙派，不能坚持下去。我们能坚持一天，就能坚持两天三天四天……直到蒙祝福。 有一个姐妹很爱世界，在过去的一段日子里，我不断地改造她。她经常跟我通电话，我努力地把她的观念掰过来。你听我讲道，可能没有机会让我给你的观念掰过来，你要想办法联系牧者把你的观念掰过来。当初这位姐妹很爱自己，后来思想慢慢改变了，开始学习爱神。 这位姐妹的姐姐是个基督徒，以前她每年都回家，但今年没有回去。她的姐姐回家之后因为疫情不能回来。她的工作、房租都没着落，在本地工作要准证，还有公积金一大堆的事。前几天她找到工作了，在疫情期间没有受任何的损失，新的工作让她的薪水涨了老大一截。

爱神的回报好啊，爱神的人神是知道的。神为爱他的人预备的，是眼睛未曾见过耳朵未曾听过，心里未曾想过的。如果我想有命定但又想爱世界，想爱神又想爱自己，最后什么都得不着，神不喜悦你，鬼不喜悦你，都想搞你一把就要命了。如果你想有命定，又有很多的但是，就要明白过来。 所以把神放在首位，有的人说你看我把神放在首位，我就得抛妻弃子。哪有的事儿啊？《圣经》里的亚伯拉罕、以撒、雅各没有抛妻弃子。其实不用的，就是要一个心态。 有人曾经给我抛出一个很严峻的问题，他反对我把神放在首位，他的意思就是要把很多东西都放在首位，那他的首位可乱了。后来我跟他说：雷锋，黄继光，邱少云，哪个不是为了无产阶级的革命事业抛头颅，洒热血啊！他们有没有抛妻弃子啊？黄继光举着炸药包都炸没了，那不是抛妻弃子了吗？要说不是故意的吧，也是故意的。 所以一个人问这些问题，他是连这世上的逻辑尚且都说不过去啊！咱们看战争电影里，那英雄人物拿着话筒喊：向我开炮，向我开炮，多感人啊！今天我们为了神的缘故成为很多人的祝福，难道不是一件好事吗？

你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；（《申命记》28:2-4） 后来我就照着这个原则，先修理家长，然后再修理孩子，很快都好了。就照着神的话去做，无论是工作、老板、孩子，你自己看着很爽，做事也很有能力，你又能为神付代价，不可能活不好。《圣经》里有据可查，约瑟被卖到埃及做奴隶，一鼓作气干到奴隶总管，耶和华与他同在，他所做的都蒙祝福。无论他做奴隶还是做囚犯，做埃及的宰相都蒙祝福。 得祝福多好啊，你应该没有埃及宰相那么忙。我很想有命定，可惜我有这个问题那个问题，然而这都是借口，因为没有命定受了咒诅。我今天尝试一下，劝你走一条新的道路，这是一条命定的路。

现在你知不知道你有命定呢？如果不知道你就看看自己做的，你到底祝福了谁，如果满脑子都是自私，满脑子都是为了自己，我可以打包票你就活在咒诅当中。为啥？因为自私的人招鬼，别担心自己是否谨守神的话，要担心的是自己有没有命定，是不是一个自私的人。 看看你的时间都花在什么地方，如果你的时间都花在吃喝玩乐，哪来的命定？有些人听了我的话就控告自己。控告很正常，如果不控告，你还不沿着那条路走偏了吗？控告一下还有机会回头，要不然连回头的机会都没了。 市场上有很多体贴肉体、识别善恶的神学体系，但是传讲命定，传讲神医治释放，传讲信心，传讲释放被掳的和被压制的不多。一讲有命定，可是我有家庭、有工作咋办呢？没关系，我可以解释一下，如果一个人工作得焦头烂额，老板看着不顺眼，同事和自己看也不顺眼，他自己走入办公室都很辛苦，怎么会混成这样了呢？这种状况是受咒诅啊，因为就是不肯为神付代价。 人家养三个孩子，孩子都帮爸爸妈妈做事儿，不淘气不闹事，做事板板正正，学习成绩也好。但你养的孩子不是这个病，就是那个病，非常闹心。你想静下心来听讲道都不行，你得学习怎么整孩子，想想办法，这根源是啥？孩子的问题都是父母造成的，不是生得好不好，孩子的问题都跟祝福和咒诅相关。

今天咱们弟兄姐妹一定要知道，什么叫做命定呢？**命定就是将自己给出去！**我们是为这个而活，不是为自己而活。如果一个企业的领导人是一个自私的领导人，那他下面的那些领导人，就是一个自私的部门领导人，他们所带的小组也是自私的小组，那大家就会在那里相咬相掐。 **在神的国度里，全都是付出的人呐！**所以如何知道有命定呢？如果一个人每天也去教会，也听讲道，但是听完了就是纠结难受，为什么会是这样呢？因为他里面装的全都是属世界的逻辑体系啊！ 一个人又想从神这里得好处，又想从世界得好处，那不是婊子是什么呢？又想做婊子又想给自己立贞洁牌坊。有些人觉得我说的话不好听，这是我的软弱啊。有一个姐妹觉得我讲的道挺好，她就发给她的好朋友，她的朋友听了我讲的，就说：“这个牧师虽然讲得挺好，但是有一样不太好，就是他骂人。”其实骂人这件事，如果你仔细去查考《圣经》，你就会发现骂人的话其实不是我发明的，是《圣经》里早就有的。 耶稣经常说，猪啊，狗啊，猪洗干净了又回到泥里滚，这一些人如同畜类等等，其实《圣经》里面骂人的话还不少，从耶稣那个时候就开始有了。我从小语文不太好，到大学的时候语文刚刚好及格，我经常会发错音，认错字，我言语粗俗，其貌不扬，后来我发现《圣经》里面的保罗也是，言语粗俗其貌不扬，但是有一些人不喜欢这个，那就请你原谅我一下，因为我找不到词来更有力地描述。 还有一些弟兄姐妹就劝我能不能不说那些脏话，我觉得有点难呐，我这语文也没学好，又找不到那么恰当的词，咱们就凑合用一下，所以请大家都担待我一点！我这人比较粗线条，当我找不到词形容的时候大家忍耐一下，我比较自由，但在信心的里面我是绝对较真的。

有的人说：“我不知道我有没有命定。”你如果不知道的话，就是没有啊！你都不知道，怎么可能会有呢？**一个人如果有命定自己一定知道，为什么人会不知道自己有没有命定呢？因为里面装的全都是属世界的逻辑体系。**最要命的基督徒叫做婊子，《圣经》里面把以色列人描述成淫妇和妓女，为什么呢？这些以色列人又想从神那里得好处，又想从世界得好处。你要想从世界得好处，就好好爱世界；你要想从神得好处，就好好爱神，弃绝爱世界，这是不可调和的两套体系！ 今天我跟你做一个保证，谨守遵行神的话必蒙祝福，不谨守遵行就必受咒诅啊！神说你要尽心尽性尽力爱主你的神，如果你就是要放纵你的情欲，就是要过自己的小日子，不肯尽心尽力尽性爱主我们的神，就是要尽心尽性尽力爱自己，那你就好好爱，爱出来的结果是什么呢？神一定不会放过你，就算是神愿意放过你，鬼也一定不会放过你！ 神和鬼都不会看错人，人心里怎样思量，人一生就会怎样，为什么呢？因为这个世界有一种东西，叫做自私，用世上的话说就是：人不为己天诛地灭，今天不管是国家领导人，企业领导人，还是家族里面的一个领导人，如果他们嘴里说的话全都是自私，那就要命啦！牺牲别人满足自己的利益，他能活得兴盛吗？那叫做违背神的话！

有的人问，我要做什么，我该怎么做？其实这不是做什么的问题，这是信和不信的问题。我们很多的问题都跟信心挂钩，其实《圣经》也是这么说的，我把《圣经》里的真理恢复过来以后，发现信心真的好使啊！我所走过来的路，用眼泪都可以填满一矿泉水瓶了！为什么呢？这是信和不信之间的挣扎啊！信心到奄奄一息的时候是很难受的，那到底应该做什么才能够成为一个有信心的人呢？好好读神的话！ 你说：“我里面非常难受！”其实《圣经》里面的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、使徒保罗，还有耶稣基督还有今天的我，都是这样挣扎过来的。信心的典范雅各，雅各跟自己摔跤，又跟神摔跤，最后都得胜了，雅各就是在信心的里面挣扎得胜的。最后他总结出来：“神呐！你不给我祝福我就不放你走！”我就喜欢雅各这种性格，“神呐！你不祝福我，我就不放你走，我就是要紧紧地抓住你！” 为什么呢？如果没有神，我们一生的路该怎么走？没有信心太难了，但是你对自己有信心也信不住啊！所以，**怎么做才能有信心呢？就是好好读神的话，神怎么说我们就怎么信，就算是我里面不信，我硬掰也要掰到相信的里头！**为什么呢？人没有信心就很难受，你喜欢难受吗？那你就好好地不信，如果你不喜欢难受，就选择相信，信着信着你就舒服了，这就叫做实践！

如果你是个聪明人会怎么办呢？你会不会竭力追求呢？今天弟兄姐妹，如果我们就这样信主就得着了这一些，如果我们竭力追求，那么我们得着的是何等丰盛的恩典呢？我想做神喜悦的人，得着极其丰盛的应许和极其丰盛的恩典。因为在神的应许当中，还有很多没有得着的。 你不要说好像找到了一个金矿，挖了一小块金子觉得自己得着了宝贝，那是傻啊！能不能做个聪明人？这地方是宝藏啊！就像阿里巴巴，芝麻开门，进去以后一看全是宝藏，出门的时候千万别忘了密码了。财宝带不出来最后不也是麻烦吗？ 我想今天我们都是得着财宝、得着宝贝的人，今天我们已经得着了一个人世间上天下地都找不到的财宝，找不到的宝藏，我们竭力挖掘，我们就能得着的越多。你说你这不是很功利吗？不是的，我很清醒啊！我要挖神的应许，神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的。 我要说神啊，愿我这一生，都生活在你的殿中，瞻仰你的荣美。愿你所有的应许都成就在我的生命当中。也更希望我们当中的每一位弟兄姐妹，当属世界的体系和属神的体系在心里交织所产生困惑的时候，能够因着神的话，被彻底铲除，成为一个全新信靠神的人，在这世上活出神造我们时荣耀的形象。 愿神祝福大家！

当我们读完神的话时，命定这个词一下子就贯穿起来了，所以我们叫做命定神学，命定神学就是为神而活，这就是命定。我们好不容易来到这世上，你到底要为何而活呢？天下所有的权柄都赐给我了，然后你们要出去传福音，使万民都做我的门徒。”但是今天很多人传的不是做门徒的福音，而是传一个信徒的福音，信徒不过是一个中间的半产品，门徒才是最终的成品，神要的也是门徒。但今天很多的教会整着整着就忘了，信了耶稣以后就完事儿了，信到最后只考虑自己，就是自私。 我要你为我祷告，为我的工作祷告，为我的孩子祷告……全是这点事！所以我们弟兄姐妹，要开始逐渐一步一步破除你属世界的价值体系，因为那不过是虚空的虚空。那得着命定是什么意思呢？就是甘心乐意做主耶稣基督的门徒。 如果你爱父母超过爱耶稣，那就不配做耶稣基督的门徒。现在这个世代，爱老婆超过耶稣基督的，爱工作超过爱耶稣的，比比皆是啊，这样的人能成为耶稣基督的门徒吗？如果连门徒都不是，那还是基督徒吗？基督徒不是礼拜天去教会坐坐而已，基督徒是要成为耶稣基督的门徒啊！ 基督徒就是为神撇下所有的一切来跟随神，撇下一切，然后没有不在今世不得百倍，来世不得永生的！这不是祝福是啥？所以咱们弟兄姐妹要开始知道一件事，当我们开始为神撇下的时候，才是得着祝福的时候。如果你问我怎么能够蒙祝福？得着命定就是蒙祝福的开始！

命定就是为神而活，把神的话落实出来，落实出完整的信仰体系。人活着是靠神口中所出的一切话，难道耶稣基督的门徒不更是靠着神口中所出的一切话活着吗？把神口中所出的一切话总结出来，这个就叫做华人命定神学，华人命定神学有完整的论述，大家可以去网上听，看看华人命定神学到底是啥。 那我不敢说华人命定神学把这事都整对了，因为我们还在不断的寻求，不断的追加，认识神是无止境的。如果你把整个华人命定神学的体系都落实出来，我确切的告诉你，你不能不蒙祝福！得着命定，成为祝福，我想还有很长的一段路要走。基督徒还要从一个迷思里走出来，有的人以为自己2012年信主了，2014年信主了，就蒙恩得救了。说这些话的人，身上一点也没有蒙恩得救的样子，整天为自己的那点儿事而活，怎么可能蒙恩得救呢？ 我2012年蒙恩得救了！我2014年蒙恩得救的！”我是去年得救的！蒙恩得救是个啥？你身上看着一点也没有耶稣基督的样子，整天就是为自己而活，怎么可能蒙恩得救呢？如果我问他们，想不想过蒙福的生活？他们一定会回答做梦都想。那就开始得着命定，开始学习做耶稣基督的门徒！ 这是一个极大的考验，因为这是要为耶稣基督真的撇下很多的东西！但不是你撇下以后就完全没了，而是没有不在今生不得百倍，来世不得永生的！撇下只是一个手段，得着才是目的！我想这话讲的甚好。

我们经常遇到这种事，就是精神病，忧郁症来到我们当中得到医治后，就会回去过自己的小日子了，他的命定好像就是过日子，然后还美其名曰：难道神不让我照顾好自己的家庭吗？听起来很有道理是不是？可是《圣经》中是怎样说的呢？ **凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、（有古卷加：妻子、）儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。 (《马太福音》19:29 )** 这才叫做神的话，如果你的命定是照顾你的家庭，那不叫神的话。神的话是让我们成为地上万国万民的祝福，那个祝福是从亚伯拉罕开始的，我们效仿亚伯拉罕的信心，就是这样的信心。亚伯拉罕的信心，就是看透人活着的本质，人如果看透活着的本质，不可能活的不好。如果一个人只看自己，只照顾自己，那你不可能不成为咒诅，因为神的话立定在天。

弟兄姐妹，如果你是个建立教会的人，那就开始照着神的话语建立教会！如果你是一个基督徒，那就开始做耶稣的门徒，渴望成为别人的祝福！神的心意正在向我们不断的显明，我们白白得来的，也白白的给出去！ 现在就算是有一千间，一万间有命定的教会，也服侍不完这个世代，因为这地上太缺少祝福了！太缺少真实的福音了！弟兄姐妹们，我再次鼓励大家，不要害怕，也不要惊慌，学会撇下，在属灵的世界中，你会看见神使你的名为大！魔鬼听见你的名字都要逃跑，因为神要祝福你，神要与你同在，并将亲自带领你成为这个世代的祝福！ 愿神祝福大家。

我想，医病赶鬼是做出来的，而且医病赶鬼一定是一个初阶的，谈不上是什么高阶的。但是很多教会把医病赶鬼当做是很高阶的事情。耶稣基督只是训练了一下门徒，就让他们出去赶鬼，又训练了七十个门徒，也很快就让他们出去赶鬼，这些真的不是什么高阶的东西。 今天的教会有很多迷思：你不能赶鬼，因为你的生命不够好。耶稣训练了十二个门徒，让他们医病赶鬼，但是论起生命如何那就算了吧。所以我们说医病赶鬼这事，就是做出来的，那什么叫做出来的呢？就是当你开始得着命定，去落实神的话的时候，你会发现自己已经得着这个能力了。 所以我们要成为别人的祝福，如果你看到一个人在贫穷当中，你给他一点钱，这样能解决问题吗？不能。咒诅这个东西是无底洞，就算你是亿万富翁，把钱全给他都没有用。如果你想要祝福他，就把他贫穷的咒诅除去，把他带到祝福里来。遇到有病的人，我们把他身上疾病的邪灵赶出去，我们就成为他的祝福。所以服侍人叫做成为人的祝福，牧养神的群羊，为群羊舍命，这是成为祝福。 祝福你的就蒙祝福，咒诅你的必受咒诅，你听听这话，谁还敢咒诅你啊？神要保守你，神要喜悦你，谁还能抵挡你啊？神若帮助我们，谁还能抵挡我们啊？我们一旦进到这得着命定的状态，一定能蒙祝福。如果你是一个成为别人祝福的人，神一定使你的名为大，使你成为大国，神也一定祝福你，这不是很简单吗？ 神要是喜悦你，谁能抵挡呢？这是何等美好的应许。一个成为别人祝福的人，神一定会祝福你，使你成为大国。有人说：我一定要到老师那里让他为我祝福！我说：你还是算了吧，就你这心态，还不如在心里说我要成为很多人的祝福。”

你如果渴望成为许多人的祝福，神保证祝福你，不需要我来为你祝福。否则的话神祝福你做什么？为你祝福？不咒诅你就不错了，自私的人怎么可能得着祝福呢？所以开始破除你里面虚幻的属世界的梦想，渴望成为别人的祝福。 弟兄姐妹们，你是否渴望成为别人的祝福？我经常听见有的弟兄姐妹这样说：我哪里有这么多时间祝福别人，我要养孩子还要做工……这些人就是笨，不知道神会祝福他。其实这些事情不能拦阻你，因为祝福别人是你的命定啊，如果你真的渴望，那你就会放下你所做的，去做那最重要的事。 前俩天我路过一个精神病院，深有感触，以前我经常过去那里，因为一有年轻学生被送进里面，我就会去探访。虽然那个年代也没有把教会给整对，但是我寻求神，神就启示我，让我重新走到正道上。如果你继续为自己活着，那你就是一个自私的人，为自己活的人，活着活着就活在咒诅当中了，你会身居天下万民之下。如果你认识神，又不按照神的话去做，故意违背神的话，我敢大胆发预言，你会受很深的咒诅，因为神的话一句也不会落空。

我想，自私的人多的一塌糊涂。有的人留下一句话：牧师，你别咒诅我哈！我咒诅你做什么呢？咒诅你的可是神啊！当然，我们不是地上唯一的教会，一个人如果有命定，在哪都蒙祝福。如果你没有命定，等到咒诅发酵，结出果子，然后你就得自己吞。 当我们照着神的话去行的时候，你知道会发生什么事吗？我们在地上如同在天上，我赶鬼时，邪灵说：赶紧走赶紧走，这个人不好对付，不能待在这，他可是从天上来的！不是我从天上来，而是因为我们得着了命定，我们就因耶稣基督的恩典与他一同坐在天上，这能不蒙福吗？ 祝福和咒诅都是属灵的事，在我们当中自私的基督徒，我再一次提醒你们，如果你是一个自私的人，你想都不要想，祝福和你没有任何关系。当我们成为祝福的时候，医病赶鬼一定是非常有果效的，有命定的人一定是一个赶鬼的人，一定是可以在属灵世界叱咤风云的人物，一定是可以践踏魔鬼仇敌的人，一定是可以在属灵的世界过五关斩六将，然后魔鬼听见他的名字都要逃跑的人。 因为我们的名声是在灵界里杀出来的，鬼经常来找我妈看她死没死。鬼一来，人的反应是很简单的，就是闹心和难受，结果我带她祷告了两句，我妈就好了，然后我妈就说：有儿子真好啊！你祷告两句我就好了。我听见它们说啥了，她儿子在这，赶紧跑。 有命定的人都会是这样，如果你问我整对了没有，我会告诉你看结果。《圣经》中说，信的人必有神迹奇事随着，就是奉耶稣基督的名赶鬼，手能拿蛇，喝了什么毒物也必不至受害，手按病人，病人就必好了。

我们来看新的一个篇章，之前我们讲过如何查经，如何做医治释放，得胜教会的启示，以及教会的牧养，那么接下来，我们来讲得着命定，成为祝福！在我们讲得着命定，成为祝福”这件事之前，先来回顾下我们怎么就成立了这个华人命定神学。 这件事起源于一个简单的问题，简单到不能再简单，是什么简单的事呢？在《圣经》中，我们常常看见耶稣一摸，那瞎子的眼就好了，瘸子的腿也好了。但是如今我们却看到一种很普遍的现象，就是在许多的教会中没有祝福，很多人仍然活在疾病的辖制当中，他们四处寻求医治，却毫无果效。 在新约《圣经》中，赶鬼的事层出不穷，但为什么现在的教会与《圣经》中记载的教会差别这么大？不仅如此，我们还看到很多传道人得了癌症，传道人得癌症之前，会经常去医院看望病人，然后他们说的都是安慰病人的话，但《圣经》中却完全没有这样的记载。 甚至有一些纪录片跟踪一位鼻咽癌患者，这个人还是基督徒。他们就从他得鼻咽癌，一直跟踪到治疗，到最后这个基督徒死亡。他们好像是要透过这个片子体现出，这个基督徒因着信仰的力量是有多么的坚强。但是我在《圣经》中真的看不到这样的见证，然而今天很多的见证都是这样。 这给我带来了一个极大的困惑，为什么这跟《圣经》中描述的这么不符合呢？而且《圣经》中记载的我们完全看不到，我们看到的都不是在《圣经》中记载的状况。但是很多人不去问这个问题：是不是我们搞错了？

如果我写一个程序不能运作，那我不能怪计算机。如果我造了一辆车不能跑，那我不能怪其他人的车会跑。所以工程师式的信仰是非常简单的，比如说我做了一架飞机，结果不能飞，那我能说所有的飞机都飞不起来吗？那我在《圣经》中看到的教会是那样的，可现在的教会是这样的，我能说教会就应该是这个样子吗？我不能接受这样的结论，于是我就开始寻求！ 其实我在做牧师之前，就已经开始在建立教会了，因为我看到有许多人需要服侍，但是我当时服侍的方法也是受到许多教会的影响，那时候我去参观，去学习他们是怎么做的，想办法去效仿他们。到了现在，比我早建立教会十年的一位牧师，他过来跟我学习如何建立教会，当年我是跟他学，而今天他却来跟我学，为啥呢？因为我发现不对后就及时做了调整。 当年我跟他学，整了很多好吃的食物吸引人来教会，那时我的想法真的是非常的low，直到现在，我脑中想起这件事时，我都还是觉得很low。酱牛肉、烧鸡、烧鸭……我有钱啊，可以做很多好吃的，大家听到有好吃的能不来吗？他们听到耶稣不一定来，但听到有好吃的一定来，等他来了以后，我再给他讲耶稣。 这个办法我自己觉得很好啊，他来了以后我再给他讲耶稣，先用酱牛肉、烧鸡、烧鸭吸引他们，我知道至今为止还有很多牧师这样干。但是结果怎么样呢？从那时开始，我就像受了咒诅一样，其实也是真的受了咒诅，我的生活和工作变得四面楚歌。 本来我做工是非常蒙祝福的，可自从我建立教会后就完了。那时我还以为自己是当代的约伯呢！你看，我出钱又出力，酱牛肉也是我花钱买的，吸引人来信主，这样会错吗？我出钱又出力，怎么会错呢？

可问题来了，这不符合《圣经》。所以做到最后，我失去了工作，我的工作是一个高薪工作，失去了这份工作是很惨的，又有很多房贷要还，当时那个状况真的是很悲惨的。但是我很感谢神，那个时候神让我知道是我整错了，我需要重新开始寻求。 所以大家不要以为服侍就不会受咒诅，其实咒诅是不谨守遵行神的话产生的，你不按照神的方式去服侍，你能不受咒诅吗？传福音不会受咒诅？不是这样的，你传错了福音照样受咒诅。这一下子就解释通了很多问题，那时我还以为自己是当代的约伯，可后来才知道是自己整错了。 工程师最厉害的是什么？做出来才算数啊！那个时候我开始跪下来祷告寻求，到底该怎样建立教会？我觉得神真的是恩待我啊！通过走了一大段弯路，跟别人学习建立教会，结果学习错了，就开始再次寻求。 其实我鼓励我们当中所有的弟兄姐妹，千万不要把神的话当儿戏，然后自己瞎整，那可不是一条路啊。我告诉你，神永远不会搞错，搞错的常常是我们自己。就跟我们写程序一样，如果你写出来的程序不能运行，你不要怪电脑，要怪就怪自己没写对。

耶稣基督来到这世上，就为了成为万国万民的祝福，如果你活出了一个小耶稣基督的样子，不也能祝福诸多的人吗？这是我们的命定，这是一脉相承的。所以上一讲我们说到，如果一个人不能摧毁属世界的梦想，他是没有办法来寻求命定的。 如果没有这个根基，你也是没有办法走耶稣基督信仰的这条路的。你问我为什么你妈妈的老年痴呆就好了？因为我有命定。为什么别人妈妈的老年痴呆就不能好？他连自己的妈妈都祝福不了，还能祝福谁呢？这就是因为没有命定。 这个命定一定是从谨守遵行神的旨意来的。愿神的旨意成就在地上，还不如说成，愿神的旨意成就在我们身上。如果我们对神的话谨守遵行，开始成为一个有命定的人，那就相当于成为一个蒙福的人啊。我问一个人，你想不想成为一个富足，有祝福的人？他说做梦都想！ 可是蒙福的路在哪里呢？如果人活在虚空当中，神怎么祝福你？神坐在宝座上往地上一看，有命定的人就成为他的宝贝，而没有命定的人，就活在虚空和愚妄当中，在神看来就是愚昧人。得着命定，成为祝福，你以为是为了我们自己蒙福吗？不是的！成为别人的祝福，祝福别人才叫命定啊。 神啊，祝福我，祝福我，祝福我！大家都来为我祷告！好让神祝福我！这样的人，我看你就算了吧，你会成为咒诅的典范。为什么呢？耶稣基督是把自己完完全全的献上，我们就从耶稣基督得福，耶稣基督就升为至高，坐在宝座上。把自己完全献上的路，根本就不是一条为我祝福吧的路。

咱们弟兄姐妹一定要知道，得着命定成为祝福这件事真的很重要，但是很多人不想得着命定，不想为神而活，只想为自己而活，那我只能给你一句话，这就叫受咒诅。如果你不想受咒诅，那就得着命定。你想想看，我不是讲过一个把五加四算成八的孩子么，这个孩子是极度自私的，他不是今天才极度自私，而是从小就自私啊，我们给了他非常多的培训以及训练，他因此得到了极大的恩典。 不是因为我们会得着什么好处才做这事，而是因为我们愿意付出。但是在我们这样的付出后，我们告诉他，你要交十一奉献。结果人家说，交十一奉献是不行的。他得到了多大的恩典？原先是一个废品，现在多少有点用，结果还是非常的自私。从小开始自私，然后就变成五加四等于八了，是不是？这样能蒙祝福吗？不能啊。 我们都想蒙祝福，但是祝福的路在哪？在谨守遵行神一切的话中。可神的话很多，记不过来怎么办？没关系，我们把神的话总结成一个体系，这个体系叫做华人命定神学，华人命定神学是以命定来解读的。我来讲一下命定这个词到底是怎么来的，《创世记》当中，神要祝福亚伯拉罕，亚伯拉罕要成为万族的祝福，那就是命定啊！亚伯拉罕是寻求命定的人，他的儿子以撒也是寻求命定的人，他的孙子雅各也是如此。

雅各在他家里是次子，但是他却知道神和他的爸爸，和他的爷爷立的约，他就想得着那个约，他很想得着那个祝福，所以他不惜为此欺骗他的爸爸，并且为之付出了很多的心血，直到70岁不谈恋爱，这个人很有性格，他就想得到长子的名分，那是他想要的命定。 结果怎么样呢？雅各得着了！即使他付出了很惨痛的代价！有很多人批评雅各，说雅各是骗人的，所以后来被人骗，这些人都是道德专家，我们读《圣经》，从来没看见耶稣或者保罗有批评过雅各。但是为什么今天这些人会批评雅各呢？因为他们不知道雅各是为了命定才付出这么沉重的代价。 你再往下读《圣经》，你会发现为了命定付上代价的人更多了，约瑟也是为了成为家族的拯救而付上了很沉重的代价，那是他的命定；他玛装作妓女是为了什么呢？为了命定。后来他玛成为了耶稣基督家谱中的女人。还有喇合，还有路得，这些人都是在追求一件事，就是命定。他们不是为了自己而活，而是为了神而活，他们为了成为很多人的祝福，都不惜付上代价。在这个地上，凡是传扬耶稣基督名的人，一定也会传扬亚伯拉罕，以撒，雅各，他玛，还有喇合，路得这些人的名字。

神早已在那里等候我们多时了，如果我们当中有一些牧师，传道人，那我鼓励你一定要把建立教会这件事整对。我当年走了很多弯路，吃了非常多的苦，流的汗很多，流的泪更多，因为那个时候不明白啊！但是当我迫切的寻求，神的启示就临到我。 那神的启示是怎样临到我的呢？就是透过读《圣经》。《圣经》中有很多东西是难以理解的啊，在读《圣经》的过程当中，要为弟兄姐妹们解经，可是要怎么解呢？肯定不能瞎解啊！弟兄姐妹们，如果你听我的讲道和查经，或许你会重复听到我说：神真是信实的神啊！。当我跪下来好好寻求神的时候，神的启示就临到了，那个时候查《创世记》，那是一章一章的查啊，每一章都很有亮光。 我是怎样查《圣经》的呢？其实很简单，我会问神，该怎样把经文中的事落实下去？我过去没搞对，但我现在一定要搞对它，就是到底怎样把神的话落实出来。华人命定神学最主要的观念，就是读了神的话就去行，这是在《马太福音》7章24-27节。 听了神的话，不去行就没有用，为什么呢？我读《圣经》读的多啊，读烂了好几本，有中文，英文还有各种译本的，神的话如雷贯耳啊！你若谨守遵行神的律例典章……不只是谨守而已啊，还要遵行啊，是不是？很简单，就是要把神的话行出来！

行出来这件事是很有意思的，两年前我妈得了老年痴呆，我逐渐把老年痴呆的鬼干掉了，这真的好啊！有一次，我妈在我查经分享之前，就进到我的房间，她告诉我：我想做一个传道人啊！”我说这很好啊！八十多岁的老人有一个传道人的梦想。但她说自己有一个问题，就是记不住啊！那我说包饺子这件事你能记住吗？她说这事不能忘。为什么呢？因为她会干这事，而且干了好多年了。 我的意思是说，如果你干过这事，你是很难忘掉的。如果你学会了游泳，学会了骑自行车，学会了包饺子，那么这些事情你是很难忘记的！我妈得了两年老年痴呆，这些事是完全不会做的，可等她恢复后，就又都会做了！我给她录像，发到家庭群里，大家都很惊讶，竟然能恢复成这样！ 有的人问我，你说这么多是什么意思？我是在说，如果你把神的话行出来，那你是不会忘的！如果你不去行，只是在嘴巴里讲讲，那就是在瞎说。读了神的话，就得琢磨怎么行出来。华人命定神学最根基性的就是得着命定成为祝福，如果你回到《圣经》里去仔细看，你会看到神的祝福全都是有条件的。那怎么才能蒙祝福呢？就是谨守遵行神的话，而且是谨守遵行神一切的律例典章，是一切”啊！ 可能你会觉得，这可太难了，全部守住可太难了！是啊，你只要触犯一条律法就要被罚，就拿交通规则来说，你用不着把所有的交通规则都触犯一遍，只要违背一条，就要罚你啊！我要说的意思很简单，行出神的话才蒙祝福。那怎么行神的话呢？就是谨守遵行。当初我建立教会时，可不是搞错了么！我丢了工作，受了咒诅，所以我只要有时间，我就祷告寻求，究竟如何把神的话行出来。

所以祝福就是从命定开始的，亚伯拉罕在寻求什么呢？他寻求的东西，我称之为命定。命定就是你活着的意义，如果你为自己而活，你能蒙祝福吗？这是很难的啊。我看到了众多不蒙祝福的现象，包括很多的牧师也是活在咒诅当中，你不要看一个人是牧师的身份，就觉着他是谨守遵行神的话的人。 谨守遵行神的话就蒙祝福，如果不谨守遵行那就受咒诅。看这个人蒙不蒙祝福，你看他活出来的样子就行了。用不着用虚假的语言来安慰他：这是神给你化了妆的最好的礼物。这没有用。那我想，我们都要从这种迷思中走出来。我们一定要回到《圣经》里去看，决不能把我们遇到的现象当做真理。其实福音派也这样说，他们就用现象取代真理，这种事实在太多了，所以很多耶稣基督信仰的迷思要除去啊！ 我收到一封信，是一名在我们当中的牧师寄来的。他在信上说，他照着我的话去落实，结果他们教会里大量的人得了医治。我说的话不代表《圣经》，但是我把《圣经》的话解读后，他就照着去落实，落实出来就有果效。咱们就问一问，得医治是不是神的应许？肯定是！ 所以我们不仅要对《圣经》的解读有了解，还有了解落实出来的结果怎么样。所以我发现一个事，特别简单，没有命定就没有祝福。如果你只为你自己而活，别说蒙祝福了，不受咒诅就不错了。

那《圣经》里这么多话，要怎么行呢？你要让我总结出一条，那就是得着命定！在《诗篇》133章中说：耶和华所命定的福，必降临在锡安山上。所以我想命定这个词很好！ **又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。（《诗篇》133:3）** 你说这个词是我个人发明的也好，或者是从《圣经》里延用的也好，暂且不下定论。我把这篇的主题定为得着命定成为祝福。那这是从哪来的呢？是我读《创世记》读到第12章时，我发现神对亚伯拉罕讲了这样的话，我觉得特别好： **耶和华对亚伯兰说、你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他，那咒诅你的，我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。（《创世记》12:1-3）**

我再次挑战大家，你想不想成为一个有福的人？如果你说我想啊，我做梦都想，那问题就在这，你到底为什么而活？如果你为自己的小日子而活，你就算了吧，你想要蒙祝福，那是梦，理想很丰满，现实很骨感，是不是？但如果你想为耶稣基督摆上性命，做耶稣基督的门徒，担起耶稣基督在这个世代的命定，让神的旨意透过你可以彰显出来，我告诉你，你不能不蒙祝福，神的祝福一定会倾倒在你的身上，因为你是一个有命定的人。 所以我讲的这个题目是叫做得着命定成为祝福，你愿不愿意像我们这样，让很多人透过你的手得着医治，让很多人因着你的缘故蒙祝福？这是一个极其美好的事情。我相信我们今天所做的，所以不管有多少人给我们贴这样的标签，或那样的标签，我也不大在乎。 但是我相信，在天上人间，神国度里的天使都会兴高采烈地为我们欢呼，因为我们要成为很多人的祝福，神必让他的天使在我们周围安营扎寨，神必成为我们的元帅，带领我们不断地得胜，直到进到应许之地。因为这是我们的命！这是我们的命定！ 愿神祝福大家！

你如果仔细分析他玛里面装的到底是什么，你会发现他玛里面装的就是一个东西，就叫做命定，命定是一个贯穿整本《圣经》的主题，是神话语体系的非常关键的一个主干线，如果神话语的主干线是命定，那我们就抓住这个命定，做一个响当当的基督徒，渴望成为地上万国万民的祝福！今天这祝福是从哪来的？今天这祝福是从耶稣基督来的，耶稣基督的身体就是教会。 如果你是一个牧师，你不好好建造神的教会，那就是不好好建造耶稣基督的身体，那你怎么可能成为人的祝福呢？是不是？那结果是什么呢？结果就是咒诅。要么就做蒙福的基督徒，要么就是受咒诅的基督徒，以色列人在万国当中被抛来抛去两千多年，为什么？因为本来神在他们身上的计划，是让他们担起一个命定，但是他们丧失了命定。为了什么呢？为了过小日子，为了钱，为了家庭，为了这个那个......就在万国当中被抛来抛去2000多年，所以犹太人的历史是非常悲惨的历史，第二次世界大战，希特勒杀了600万犹太人，那很惨的。 以色列人丧失了命定，这是一个极其悲哀的事情，你想不想得到祝福，想不想成为别人的祝福？这就是关键，你如果想得着祝福，但是又不想成为别人的祝福，那你得祝福是干啥呢？你就是一个自私的人，你不过就是一个死海，死海里面连一条鱼也不会有。但是如果你想成为别人的祝福，神就一定会使你成为别人的祝福，神的祝福也必临到你，这就是我们读《圣经》的主干。 新约《圣经》的主题是建造得胜的教会，教会要胜过阴间的权势，胜过一切属灵的黑暗权势，教会的责任就是释放那些被掳的，释放那些被压制的，让他们能够成为一个有灵的活人，可以活出耶稣基督的样子，也成为一个有命定的人呐！

我遇到喜欢过小日子的基督徒多了，还美其名曰那是我们基督徒的责任，基督徒的责任是过小日子吗？过小日子就是那个罗得。所以咱们弟兄姐妹，我想我给你带来一个冲击，你如果想得着祝福，那只有成为别人的祝福。成为别人的祝福，那就是得着命定。 如果你想成为别人的祝福，你就会为耶稣基督付代价，你就不会因着牺牲到自己的利益，牺牲到自己的舒适而难受。接下来在咱们当中，大大小小的都会经历一点小小的试验，就是当你的核心利益被碰到的时候，你会怎么样？你是不是在世上拼命的追求啊，神祝福我多好啊，神一祝福我，我就能买更多的房子......罗得买房子的时候，还以为那是神的祝福呢！等倾家荡产的时候，哎呦，只剩下那壶酒，喝的真是悲哀呀！ 神从来没有跟罗得说，我要使你成为地上万族的祝福，我要让地上的万族都因你得福，没有。这罗得过小日子，尤其是他老婆，从所多玛城里出来，回头一看，就变成了一根盐柱，人家都告诉她了，你别回头看，结果她心里还放不下那些东西，就回头看了一眼，结果就变成了一根盐柱。这人是不是笨呢？人如果说只是为了世上的事活着，那最后你的目标就是一口棺材。 所以之后我会专门讲看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝这个主题的讲道。

后来到了雅各的儿子约瑟，他也是一个有命定的人，也是为他的命定付上了惨痛的代价，那在《创世记》的第38章，就讲到他玛，这《圣经》一路读下去，读到他玛，那就更令人困扰了，他玛装作妓女骗她的公公，不是她的老公啊，是她的老公公，因为她老公死了。他玛为了生孩子，装作妓女骗了她的老公公，结果真的怀孕了，就那么一次，就怀孕了，我们读了以后就很震撼，即使今天的这个社会，也很难接受这样的事儿啊，但是他玛却成为了一个义人，为什么？因为她为了她的命定不惜一切代价，就是要从犹大家得孩子。 后来得着了吗？得着了，生下来的就是谢拉和法勒斯，如果你读《马太福音》第一章，你会发现，犹大从他玛氏生谢拉和法勒斯，成为耶稣基督家谱里的人。他玛长得也很漂亮，人也很不错，为什么就不改嫁呢？就是无论如何，她都要得着神给亚伯拉罕的约，无论如何都要成为地上万族的祝福，这就是他玛。

罗得为什么会倾家荡产呢？他离开了一个有命定的亚伯拉罕。不仅离开了有命定的亚伯拉罕，也离开了命定。耶稣从来没有夸奖过罗得，耶稣说，你们要思想啊，这世界末日的时候，就像所多玛，蛾摩拉，你们要思想罗得和他的妻子，为什么？因为我们知道罗得是一个丧失命定的人。直到今天，其实很多人讲罗得是个义人什么的，那就讲吧，那你说那是彼得说的，彼得说的也行，但是罗得的这例子不太漂亮啊，被人家抓去了，他叔叔把他救回来了，连个感谢也没有，拍拍屁股又回到所多玛城，继续过日子去了。 弟兄姐妹要知道，如果过小日子是你的命定，我告诉你，你就会成为丧失命定的罗得。所以我想，这个例子给我们一个很深的启示，到底你追求的是啥？你要做一个什么样的基督徒呢？你要做罗得一样的基督徒吗？差一点就被天上掉下来的火烧灭了。罗得在所多玛没少置办产业呀，没少买房子，那都很值钱啊，结果怎么样呢？都没了。 你说这人活着不是很虚空吗？人如果提前知道自己在所多玛城里倾家荡产，就剩下两个女儿和一壶酒，人如果能提前看透活着的虚空，岂不是好？后来罗得自己喝醉了，然后跟两个女儿生了孩子，就是这么一个罗得，哎呦，悲哀呀悲哀。你如果想过小日子，我告诉你，那本身就是一个咒诅。

这就是罗得和亚伯拉罕，其实耶稣没有表扬过罗得，使徒保罗也没有表扬过罗得，但是使徒彼得喜欢说义人罗得怎么怎么样......我觉着既然耶稣也没怎么讲，使徒保罗也没怎么讲，而且耶稣还讲你们要思想罗得和他的妻子，思想啥呢？就是千万别丧失命定啊！所以我们千万不要效法罗得。 你会逐渐的发现，有的人虽然是亚伯拉罕的儿子，但是一个有命定，一个没有命定。亚伯拉罕有两个儿子，一个是以撒，一个是以实玛利，以实玛利靠着自己的双手和刀剑度日，结果怎么样呢？靠着自己的双手和刀剑度日的，都是受咒诅的。也就是说亚伯拉罕的两个儿子，一个是夏甲的儿子叫以实玛利，一个是撒拉的儿子以撒，在《圣经》里怎么说的？撒拉的儿子才能够继承产业。 听明白了吗？我想，这就是为什么以撒这个孩子愿意甘心乐意的把自己献上。亚伯拉罕献以撒的时候，以撒能够背起很粗的一捆木材，而且那捆木材可以搭起来成为一个祭坛，然后亚伯拉罕就把以撒捆起来，放在那个木材上，要点火烧掉他。那以撒愿意把自己献上，亚伯拉罕也愿意把他献上，最后神告诉亚伯拉罕，不要动这个孩子，结果以撒又活着回来了。 你和我是否愿意像亚伯拉罕一样把以撒献上呢？你和我是否愿意像以撒一样甘心乐意把自己献上呢？以撒愿意把自己献上，一生都活的非常平安顺利，亚伯拉罕所受的试验远远多过以撒，这就是以撒里面有一个命定，他要为神而活，就是牺牲自己的性命也在所不惜，这样的人是了不得的！到了以撒的两个儿子以扫和雅各，也是围绕着命定展开的。我告诉你，整本《创世记》，一直到以扫和雅各，以及约瑟，都是在讲命定。

有一些牧师讲到雅各：哎呀，雅各是骗人的，所以后来被人骗。就是瞎说，《圣经》里哪有这么说？哪有这么批评雅各的？现在的人都是道德专家，他们读的也不知道是《圣经》还是《道德经》，那这雅各是不是骗了以扫呢？是的，但是骗完了以扫，我们就很难理解他老爸，他老爸有点傻乎乎的，这以撒就问雅各，你是以扫嘛？他说我是。但是声音是雅各的声音，以撒能听不出来吗？结果是神让以撒的眼睛看不见，以撒就为雅各祝福。 为雅各祝福完了，这雅各就逃跑了，结果在一个地方就睡着了，他就梦见有一个天梯，耶和华神站在上面向雅各宣告祝福，宣告的祝福就跟宣告给亚伯拉罕和以撒的一样，结果雅各醒了以后，就说这地方何等可畏！雅各这一生了不得，雅各这一生为了他的命定，付上了非常沉重的代价，逃到了他舅舅拉班的家里，结果在那里干了20多年，那20多年里头，14年白干，啥也没有。 而以扫呢，以扫从外面回来问他老爸说，就没有留下可祝的福给我吗？他老爸说没有。以扫要依靠自己手里的刀剑度日，那就是咒诅。弟兄姐妹，你到底是依靠自己的刀剑度日，还是依靠神的祝福度日？如果你依靠自己手里的刀剑度人，那就是咒诅，如果你依靠神的祝福，我告诉你，那你就真的有福了，如果我们认定神的祝福，我们就必看重神的约，看重我们在神里面的命定和身份。 基督徒是什么？基督徒是永生神的祭司，基督徒是君尊的祭司，听明白了吗？基督徒是永生神的儿女，我们这样的位分不能小看，我们要好好地看重我们的命定。我们本来是永生神的儿女，本来应该活出神荣耀的形象，如果我们是永生神的儿女，还用得着那么玩命么？不用，没有必要，所以这就是以扫和雅各。你要让我讲，我还能讲很多，但是我就先讲到这。

那我为什么会这么觉得呢？我最早开始读《圣经》的时候，很多都读不懂，读的云里雾里的，真的很要命。最近我看到一个姐妹跟她的牧者对话，她说她以前听《约书亚记》，怎么听也听不懂。那前两天，我们这个领袖就带着她医治释放，祷告赶鬼，破除她身上属世界的价值体系，然后这个姐妹说，现在再读《约书亚记》，一读就懂了，还说她老板以前给她的东西，她怎么弄都弄不明白，但是现在很快就明白了！这不就是蒙福了么？ 那最早我读《圣经》的时候也是如此，辛苦啊，读不懂啊，然后还得跟人家讲，讲啥呀？瞎讲吗？我就拼命读《圣经》，读到里面一个人很有意思，这个人叫做罗得，这个罗得跟亚伯拉罕就形成了一个非常鲜明的对比。罗得是谁呢？是亚伯拉罕的侄儿，就是亚伯拉罕兄弟的儿子，这个罗得的老爸死的比较早，那亚伯拉罕就把他带在身边，当做自己的儿子来养，结果就把他带到了迦南地，然后他和罗得都变得非常的富有，这在哪写着呢？在《创世记》的第13章。 知道我在解释啥吗？我在解释得着命定，成为祝福这件事儿是怎么来的，这是从读《创世记》来的。《创世记》非常重要啊，为什么呢？因为它是整本《圣经》的根基。你可以不接受啊，但是我觉着应该是这样，《创世记》的前十一章是整本《创世记》的根基。《创世记》的前三章是前十一章的根基，《创世记》的第一章是前三章的根基，这《创世记》写的多好呀！

但是这亚伯拉罕，人家活的挺好的，后来我慢慢的就明白了，罗得的核心利益是啥呢？罗得的核心利益是活的好一点，活的舒服一点，结果呢，就挪到了所多玛城里面。这亚伯拉罕难道不知道在所多玛城里面活的可以舒服一点嘛？他知道，他怎么可能不知道？可是这活的好一点，并不是亚伯拉罕的核心利益，亚伯拉罕的核心利益是要谨守遵行神的话，然后成为很多人的祝福，这就是在《创世记》的第12章里所讲的。 那后来这亚伯拉罕一直在那个地方到处挪移帐篷，其实是很辛苦的，亚伯拉罕这一生都住帐篷，很辛苦，但是你要从哪个角度来看呢？亚伯拉罕早就把这生生死死的事儿全都看透了，他里面是一个属神的逻辑体系，是一个永生的逻辑体系，他里面这个逻辑体系，是希望成为很多人的祝福，让地上的万族都因他得福。你有从这个角度看吗？如果你没看明白的话，你会觉得，哎呀，这老头活的多辛苦！但是亚伯拉罕没在乎这事儿。

结果读到了罗得和亚伯拉罕的故事，这叔侄俩人都很有钱，他们两个就开始闹分家，亚伯拉罕就跟罗得说： 罗得呀，你先选，你要往东走，我就往西走，你要往南走，我就往北走。结果罗得就选了一个非常肥沃的土地，叫做约旦河平原。那个地方就像什么呢，就像耶和华的园子一样，非常滋润，也像埃及地一般，埃及是什么？埃及就代表世界。 这罗得就渐渐挪移，一直挪移到了所多玛城里头。到了所多玛城里头，这日子过得肯定比亚伯拉罕滋润，有厕所，有冲凉房，能睡个好觉，也能洗个好澡。亚伯拉罕住的多烂呢，整天牛啊，羊啊，一群一群的在那里叫，住着帐篷，哪有卫生设施？上厕所就是到帐篷外面，找个地方挖个坑，见过农村的厕所吗？大概就那玩意儿。 那卫生条件能好吗？ 那人活着活着，就很有意思啊，这个罗得就被人家给抓走了，亚伯拉罕听见侄儿被抓走了以后，他也挺有意思的，就率领家里的318个壮丁，把敌人给杀败了，把罗得给救了回来。之前那是四个王把五个王给打败了，结果亚伯拉罕把这四个王给打败了，这亚伯拉罕挺厉害呀！罗得被亚伯拉罕救回来以后，就又回到了所多玛城，再往后，结果怎么着呢？神就要灭掉这所多玛城。 神就跟亚伯拉罕说了这个计划，亚伯拉罕就跟神商量，商量完了以后，俩个天使就到这所多玛城里头，把罗得和他老婆，和他的两个女儿都从城里救了出来，救出来以后呢，神的火就降下来，把整个所多玛和这约旦河平原给烧了，后来这罗得就倾家荡产。咱长话短说啊， 我读完了以后内心很震撼，这罗得怎么就整着整着倾家荡产了呢？是不是？很惨的啊。

所以我巴不得那些愿意为神摆上性命的人，不是为了自己的利益，而是为了成为别人的祝福。不是为了成为社会的动乱，而是为了成为社会的稳定。但是社会的稳定不稳定，这不是我们最关心的，我们最关心的是成为人的祝福。你想，这人穷是因为受了贫穷的咒诅，你给他再多钱也解决不了问题；人要是脏，你给他家里清扫完了，没几天就又脏了。那怎么解决呢？就得把根儿上的问题解决。 所以贫穷是贫穷的咒诅，疾病是疾病的咒诅，我们如果想成为人的祝福，就是竭力把人带到神的话上，让人能够听了神的话就去行，谨守遵行神口里所出的一切话，然后你会发现，他们就会蒙祝福。 命定就是解决人为什么而活的问题，如果你得着这个命定，你就会像我一样，有人眼睛要瞎了，但是一祷告就好了。 那些因着我得医治的人，你说我收他们钱了吗？没有。他们不愿意奉献，那奉献了我都不要，如果不明白奉献的意义，那教会要你的奉献做啥？你还不配奉献。因为我们把世上的事都看透了，那钱财对我们来讲算个啥呢？所以我想让弟兄姐妹从这个迷思里出来， 建立教会需要钱呢？还是需要人呢？都不需要。建立教会需要神的同在，需要一群谨守遵行神的话语，愿意做耶稣基督门徒的人。

所以我们的核心利益到底是啥？这事儿非常的重要，这决定了什么呢？决定了我们是一个属世界的逻辑体系，还是一个属神的逻辑体系。那很多基督徒活在世界的逻辑体系当中，那当然世上的事儿，她就非常的关心了，但是我不关心。其实我年轻的时候，就觉得活着没啥太大的意思，但那个时候没信耶稣，也不知道活着干啥，后来信了耶稣，就拼命读《圣经》，我说句掏心的话冒犯一下大家，很多基督徒真的不知道活着干啥啊，他如果知道就好了。 听神的话那是为什么？那是因为我们认为我们里面的核心利益是神的国度，神的国度是天上的，是永生的，不是今生的，所以今生吃点亏没关系。我们家曾经养过一只小狗，我给它一块骨头，但是它就不知道那骨头是我给它的，我把那骨头从它嘴里夺出来的时候，它就跟我亮牙齿，挺吓人的，为啥呢？因为那骨头是它的核心利益。 那今天呢，很多的基督徒你试他一下，试啥呢？碰一下他的核心利益，看他是啥反应，这一碰就知道，哎呀，不行啊，一碰就亮牙齿。那你说：那我碰一下你的核心利益呗？那你碰呗，我的核心利益是神的国，你能碰的着，那就算你有运气啊，算你厉害啊！

那祝你好运啊，反正我是不喜欢这玩意，我喜欢啥呢？我喜欢谨守遵行神的话。因为君王的心也在神的手中，世上的权柄哪有不是从神来的？ 所以咱就别去弄这些，别去碰这些啊，我们的核心利益既然是永生的，那在今生吃点亏就吃点亏呗。 其实核心利益的问题，早就在《圣经》里面讲清楚了，大家别以为一个人是基督徒，他就真的明白神的话。有很多的基督徒，我真的诧异啊，他不是特别明白神的话啊，他真的像耶稣吗？如果像，那咱服气，但是你什么时候看见耶稣组织人上街游行啊？哪有这些事儿啊？ 所以它是一个核心利益的问题，耶稣基督就算是被夺去性命，他也在所不惜，因为他不为自己而活，这是他来到这世上的目的，就是要为人钉十字架，就是要成为人类的救赎，就是要成为我们要走的路的一个样本，然后好让我们可以效仿他的模样，然后把世上的事都看透。

那到底什么是逻辑体系？就是我们里面的核心利益，再加上透过我们的核心利益所演变出来的一整套思想体系。如果我们的体系是永生的逻辑体系，那在这世上就没啥看重的。我对赚很多的钱没兴趣，所以我不咬人的钩，骗子要骗我，那有点难呀，因为我对那东西没兴趣。为什么人会被骗呢？因为他心里面有那个欲望啊，那我的欲望是啥呢？ 我的欲望就是要成为很多人的祝福。 施比受更为有福，有人问我：为什么你这么付代价的服侍呢？其实有时候服侍的真的很累，说句不好听的，那是累的屁滚尿流啊，很累很辛苦。但为什么我还要这样付代价的服侍呢？因为我为此而活，这就是我的命定，那你说这样的人他能不蒙祝福吗？最近有一个姐妹眼睛出了状况， 我听着就挺悲哀的，她的一个眼睛，突然之间看东西全是朦的，全是糊状的，什么也看不见，手机放在眼睛前面，就连轮廓都没有。 前天呢，我就终于缓过来点儿劲儿，我就带着她祷告，没多长时间，眼睛就开始能看见东西的轮廓了，开始变得越来越清晰。这个姐妹挺有福气呀，到了现在这样的光景，我能够直接服侍的人不多呀，我也很亏欠大家，我也很想做到三头六臂。但是如果我真的能三头六臂，我还是得把时间用在培训上面，能够培训出更多像我这样的人。

愿意为耶稣基督摆上性命，愿意把所有活着的事儿都看透，把生和死全部看透，愿意建立一套属神的逻辑体系，愿意拥有永生的逻辑体系，愿意以谨守遵行神的话为我们的核心利益，愿意以神的国为我们的核心利益。 听起来是不是感觉有点儿悬呢？其实一点也不悬， 你看我这么信主多好啊，是不是？那像我妈妈，我妈两年的老年痴呆都好了，我带我妈去外面逛，到了一个店里买东西，那店里的老板娘说：哎，你妈挺健壮啊！ 我妈老年痴呆两年了，那是怎么好的？那是我整好的。我是怎么整好的？我带着她赶鬼啊！带着人医治释放多好啊，我感谢我的神，我渴望成为别人的祝福，我渴望得着命定，就是得着活着的意义，我不想像兽一样活，我想活出耶稣基督的样子，结果神就祝福我，这是何等的恩典和怜悯！ 不瞒大家说，两年前有一个人来到我们当中，那时他的眼睛完全看不见，是个瞎子，他打给我的时候，刚好我在开车，就跟他简单的聊了几句，哎哟心里难受，真的难受，结果一年多的时间，我就用来改变他的价值体系，结果怎么样呢？眼睛好了，现在正常上班了。 当时不但看不见，眼睛还疼，疼的要命，一祷告疼就没了，接着又是不断的反复。我跟你讲，在这个过程当中，要破除人属世界的体系，那还真是一场碰撞和冲突啊！但是最终我成为了他的祝福，当我知道他的眼睛好了的时候，我就感谢我的神，我多开心呐！一个眼睛瞎了的人，这以后的日子咋过呀？但是神透过我，使我成为他的祝福，神透过我，让他得着了医治，所以我真的感谢神！ 那为什么我要做这件事呢？因为这是我的命，因为这是我的命定！其实谁不知道累呀？谁都知道累，是不是？累了以后，你怎么办呢？现在这个世代，有一个最常用的名词，压力。压力完了就忧郁，我们服侍神有没有压力？有啊！这些担子天天都压在我们身上啊，但是没关系，因为这就是我们活着的目的！

前一段时间，有人听我讲道的时候，听了我的话就觉得有点刺耳，因为我非常不喜欢闹事儿，我也不喜欢走上街头闹啊，折腾啊......折腾啥呀？我不太喜欢。为什么呢？因为那个东西不是我活着的目的，我活着的目的，是成为很多人的祝福。很多人喜欢参与政治，他们有这个政治立场，有那个政治立场，很多的立场......有红的，有蓝的，有绿的，有黄的，还有橙色的，那可多了去了，都有颜色啊。那我的立场是什么？我不参与这玩意儿，我参与这玩意儿干啥？我来到这世上，我弄那个做啥呀？ 我来到这个世上，是为了谨守遵行神的话，我把今生的这点小屁事儿都看透了，我干那个做啥？我今生就是要使被掳的得释放，被压制的得自由，那你让我服侍这些人，把他们从黑暗权势的辖制中释放出来，那我精神头一下就来了！你让我走上街头去闹啊闹的，不好意思，我对那玩意儿不感兴趣。 有人说：那你为什么不喜欢呢？我们也是为了争取自由啊！你所要的那自由，跟我所要的这自由，不是一个自由啊。这不好意思啊，我就是不喜欢。有人又说：那你喜欢啥呢？我喜欢侍奉神。那你喜欢钱吗？我不喜欢钱。我只喜欢侍奉神呐，这是我的命你知道吗？所以政治立场这事儿，你说有没有政治立场？谁知道啥叫政治立场？我的政治立场就是我不想闹事儿，我只想成为人的祝福，我只想赶赶鬼，医治释放，讲讲神的话，其实神的话也是让我们不闹事儿，不是吗？闹事儿做啥呀？

其实啊，这是一个核心利益的问题，耶稣来到这世上他怎么说？耶稣说：我的国不在这世上。你看人家讲的，我的国要在这世上的话，我早就带着兵打仗了，咣咣咣就把他们干趴下了。但是耶稣挨打的时候也不为自己争辩，被判了死刑，被钉了十字架，也不为自己开口争辩一句。你能理解为啥吗？我能理解，因为耶稣不是为那个东西活着的。 就算是整了一个世上的王，那能干啥呀？最后等着他的就是一口棺材，弄好了就是一个水晶棺，弄不好了就是个木头棺材，反正也没啥意思。这是一个核心利益的问题，这就牵扯到你的核心利益，到底是今生的核心利益，还是永生的核心利益？ 我们人对于活着这件事儿的看法，真的是决定了很多东西啊，你对活着这件事的看法到底是个啥呢？为什么这么多人喜欢整这些事儿呢？因为人家觉着这是他的核心利益，既然是他的核心利益，他就得保护呀！他为了保护自己的利益，就为此走上街头啊，就为此而奋斗。

我们来讲得着命定成为祝福的第2讲,如果你稍微回顾一下我之前讲的教会的牧养最后一讲，或者是说上个礼拜讲的得着命定成为祝福的第一讲，你会发现都是围绕着一件事，就是谨守遵行神的话，还是不谨守遵行神的话。 这人呐，如果不知道祝福是从神来的，灾祸也是从神来的，这真是人生一大悲哀呀！人生的一大悲哀就是不知道，那你不知道，这不就麻烦了吗？所以你做什么都得知道啊，你做基督徒，如果你不知道祝福和咒诅怎么回事，那你会做成什么样子呢？ 所以在我的里面，我就非常认定一件事，做基督徒就应该做一个非常响当当的基督徒！做律师，就做一个响当当的律师！做工程师，就做一个响当当的工程师！如果做会计，就做一个响当当的会计！做销售员，就做一个响当当的销售员！ 但是问题在哪儿呢？在做基督徒的时候，你是否还有这样的想法，做一个响当当的基督徒呢？这响当当的基督徒从哪来呢？从谨守遵行神的话而来。 那为什么很多人不谨守遵行呢？因为很简单，他们不太相信神的话，那我曾经举过一个例子，我说明天凌晨三点半，你到这儿来，我给你1000块钱，结果第二天凌晨我在这儿等，没有一个人来，为什么？因为他不相信我会给他1000块钱，假如说真的有一个人来了，我真的给了他1000块钱，那等到第二天大家都来的时候，大家会说：真的呀？原来你真的给呀！大家就都后悔了。 为什么？其实我们知道神在《圣经》里给了我们诸多的应许啊，在《圣经》里有诸多的恩典，也有诸多的祝福，这祝福是从神而来，灾祸也是从神而来，然后谨守遵行神的话就蒙祝福。若不谨守遵行呢？如果你是一个基督徒，那你可就惨了，得着的就是咒诅。

人家就说：你看你，你也不缺钱，你啥都不缺，你是不是吃饱了撑的没事干呢？我说：正是因为我吃饱了撑的，所以才找不着活着的意义呀！那整天吃饱了撑的，活的能有意义吗？很多人觉得吃饱了撑的就很有意义，但我觉着吃饱了撑的没有任何意义。 现在这糖尿病啊，三高啊，这不都是吃出来的吗？所以对吃这件事，我没有兴趣，对玩这件事，我也没有什么兴趣。我只有一个兴趣，就是让很多人得着祝福。如果你能因着我得着祝福，那我开心啊，我就是干这个的，那你说神能不垂听我的祷告吗？为啥我这么干呢？因为神的话让我这么干。 听了神的话就去行，解决了人为什么活着的问题，我还写了一本书，叫做《认清虚空的人生》， 就是《传道书》的查经。我很喜欢《传道书》，闲着没事就读一遍，闲着没事就听一遍。为啥呢？因为听着听着就清醒了。如果说你今天搞不清楚活着干啥，我告诉你，你真的是白活呀！这个书里头这么说：人怎么活，兽也怎么活，人和兽差不太多。 我读了这样的话，我说：哎呦我的天呐，我可不想活得像兽一样啊！ 活得像兽一样，那还叫人吗？是不是？兽也打食，你也打食； 兽也生儿育女，你也生儿育女。你别以为你的命定就是照顾好自己的家，过好自己的日子，如果你认为这就是神说的，你大概是不太了解神的话啊。 解决一个人为什么而活，这是要命的事儿，你到底为什么活着呢？你如果为钱活着，那不是有句话说么，人为财死，鸟为食亡啊！所以问题就在这儿，人为什么而活？这事儿解决不了的话，其他的都白扯。

有人说，他膝盖疼了很多年都没好，但是跟着我们祷告就给好了；还有的人胃疼， 然后跟着我们祷告也好了。那你好了，你倒是通知我一下，让我好得到一点鼓励呀！看到很多人都好了，我老开心了，这比我吃一顿红烧肉都香啊！为啥呢？因为这么多人因着我得着了医治，你说我能不开心吗？ 我这脸上都笑开花了，因为我开心啊！有人不理解，你这能过日子吗？人家得医治了，你乐个啥呀？因为这是我活着的意义，我就希望很多人因着我蒙祝福，我为这件事付上了很惨痛的代价，如今终于看到果子结出来，真的很高兴啊！ 就像农民种了一块地，到了秋天丰收的时候，他也没想着谁会吃这米，谁会吃这面，他没想这个。但是他一看那田地里的麦子啊，稻子啊，那穗子都把杆子压弯了！那一亩地能打老多粮食了，终于结出果子了，开心啊！那这个果子是怎么结出来的呢？那是当初下了功夫种出来的。弟兄姐妹你要知道啊，人就是这样，做任何事情，如果是下足了功夫，等到果子结出来的时候，我跟你讲，那是一件非常令人开心的事啊！ 我就喜欢把事儿做成了，那从我当初建立教会开始，我就下足了功夫，一定要建立一间得胜的教会，一直到今天，看着教会越来越得胜，变得越来越有能力，越来越像《圣经》里说的，我跟你讲，爽啊！真的非常的爽！你说累不累呀？其实也累。我常常有一句话激励我自己，就是我为此而生，也为此而死，这是我活着的目标啊，那你说我能不开心嘛？所以，既然我为此而生，为此而活，那这就是我的命！这就是我的命定！

祝福和咒诅是人生一大主题呀，我写了一本书，叫《祝福和咒诅》，一共上下两册，都挺厚的。这上下两册讲的啥呢？就是讲《申命记》，洋洋洒洒写了30多章内容，这不是我抄在书上的，而是我把《申命记》解读出来的，解读完了以后我就把它叫做《祝福和咒诅》，这上下两册卖的还不错，也许我这广告稍微打了一下，但是话又说回来，人如果真的好好去读这个，我跟你讲，你真的就有福了。 因为很少有人像我这么查《圣经》，为什么？因为我想做一个响当当的基督徒，神怎么说，那咱就怎么信。 你比如说很多癌症患者，他就很讨厌我开口，为啥呢？因为我认为癌症是一个咒诅，我不认为癌症是一个化了妆的祝福，咒诅就是咒诅，祝福就是祝福，什么叫化了妆的祝福？如果你听了这话，刚好跟你对上了，那不好意思了，请你不要怪我，我只是说这话是神说的。 前面这段时间我们在祷告，我看到我们当中的一个领袖在那里服侍，我就坐在旁边听了一会儿，我挺感动啊，我听见电话那头的那个人，他说：我在我们那个教会里面，很渴慕听神的话呀，但是没有啊！来你们这里，总算是找到属灵的粮食了！那教会有啥呀？我告诉你，在新加坡的教会，传销盛行啊，或者你说直销，或者你说多层直销，总之就那个东西。你别怪我没告诉你啊，你如果是搞传销的牧师，那你小心一点，为什么呢？因为那些东西它不是从神来的。

我们来讲这个活出命定，成为祝福的第三讲， 活出命定，成为祝福，这个意思是有点深的，为什么呢？因为这个命定就是我们为什么而活。然后成为祝福，到底是祝福自己，还是祝福别人？这个说道还是有点多的，也就是说活出命定，成为祝福这句话，你可以有很多种解释的办法。 那最近呢， 我听到死的人比较多， 其实天天都在死人，我不知道你有没有这种感觉，今天听到一个人得了癌症， 明天又听到一个人得了癌症，这种情况真多呀！我就听到了一个很有意思的故事，这个故事讲的是谁呢？讲的是一个教会的全职同工。 那他服侍主二十几年了，从小就在教会长大， 那后来信主，又在教会服侍，现在32岁了，写了一篇文章，题目就是我要死了， 我读了以后啊，感觉就很不好。这文章是谁发给我的呢？是我的一个基督徒的朋友，我认识这个基督徒的朋友将近二十几年，他是很爱主的一个人，那这个癌症患者又是一个教会的全职同工，但他文章里所写的经历，着实让人匪夷所思。

匪夷所思到什么程度呢？ 他得了癌症，其实不是一个很严重的癌症，大概有80%的存活率，结果治着治着，他掉到了那20%里了。医生就安慰他说：没关系啊，还有一种治法，有90%的治愈率。 结果呢，他又掉到那10%里了。这时候他里面的那个求生欲望，空前强烈啊，他就开始咒骂神：为什么是我？为什么得这病的是我？这话听起来就让人觉得悲哀啊。 那我想，咱们弟兄姐妹都是基督徒啊，你想不想活着活着就活成这样？你当然不想。那我就问我这个朋友：你对这个事情的看法是什么？他说这个人呢，犯罪了.....那到底犯罪是啥？ 这个解读也很深。我们以为，犯罪就是那种杀人放火啊，偷盗啊，其实不是。《圣经》里头说： **凡不出于信心的都是罪。（《罗马书》14:23）** 基督徒能不信神吗？信。但是信不信神的话呢？那就不一定了。他如果真的信神的话，他能不照着神的话去行吗？但如果他不照着神的话去行，那他就是不信。咱们就开始思考一个事儿，咱们到底为啥活着？很多人说我吃饱了撑的没事儿干，所以来服侍神，我也觉得是这样啊，就是因为我吃饱了撑的没事儿干，所以我觉着我得找一个有意义的事儿来干。

我们就重新塑造一个活法，就是有命定的活法，定义要成为很多人的祝福，你说你能不成为祝福吗？肯定会成为祝福，肯定会蒙福！你想，你代表上帝分发祝福，那你不厉害了么？ 你知道现在大家都在抢着做一个什么吗？他们抢着做平台，什么叫做平台呢？你比如说支付宝就是一个平台，结果怎么样？支付宝成为非常富有的企业。 你能理解吗？我的钱不是直接付给商家了吗？支付宝能赚到啥呢？这东西啊，只要过一手就厉害了，祝福这个东西，如果从你这里过一手，那你就厉害了！今天我们活着的这个世代，太需要什么呢？太需要命定。人没有命定，怎么有祝福？ 那命定是啥呢？就是把我们自己完完全全的献上，让神来使用，然后成为祝福的器皿，那是多好的买卖！ 你成了过一手的人，那你多厉害！ 所以亚伯拉罕厉害不厉害？厉害！他活着简单不简单？简单！他会不会在家里训练兵丁？他训练。但是他不靠这些兵丁，他会不会为了训练家里318个兵丁，然后跟神说：不好意思，你躲开一下，你先等一等，我今天没时间理你。哪有这事儿？

人只是不知道等待你的是什么，人不知道，所以人会假设那些东西都不会临到自己。我告诉你，如果你脑袋里面装的，不是靠着神的话组建起来的，如果都是靠着今世的风俗组建起来的，然后你还以为那是神的话，那你前面的结局可想而知。 我也鼓励你在你的周围仔细观察，如果你观察的够多，那么在你周围发生的这些事就足可以论证，人靠着今世的风俗活着，靠着世界的逻辑体系活着，那不可能活的好。就算是国家给你再好的待遇，你坐在轮椅上哼哼呀呀疼的要死，那有什么用呢？就算是给你再好的医疗体系，咱有那个钱，也遭不起那个罪啊，是不是？你要遭罪你就慢慢遭，你说这人，若是不知道灵界的真实，那就是一个属灵的瞎子啊。 给你举个例子，砰！车祸了，人生画上一个句点；砰！地震楼塌了，死了一大片，人生画上了一个句点；轰！海啸来了，人生画上了一个句点。咱们人一生见的这事儿多啊！你能够决定吗？但是你知道这些事背后是什么吗？你如果知道这背后是啥，你就会单单敬畏神。 听明白了吗？神降祝福，神也降灾祸啊！神要是降灾祸，谁能拦的住呢？你要是跟神理论，那你问他去，我是没这胆量。为什么会是这样？没有为什么，神没有必要跟你解释。

弟兄姐妹，灵界挺真实啊，前几天是鬼节，这日子挺吓人的。 我妈得完老年痴呆以后，她有一个阴阳眼，她就指着窗户对我说，你看那两个小鬼在那蹦啊蹦啊。我是看不着啊。我妈跟我讲，她转眼间又到天堂地狱溜达了一圈，这事儿你就当故事听，结果有一个声音告诉她：你是有命定的，你要回去，做我要你所做的事！她还有命定？八十多岁了，土都埋了大半截了，还有命定？那不管是八十多岁，还是九十多岁，你都得有命定啊！人活着得有意义呀，人不能吃喝等死啊。 人到底是个啥呢？活着到底是怎么一回事呢？睁开你的属灵眼睛去看一看，所有的灾祸，都是灵界的运作，记住，属灵的事决定属世的事，但是我们常常忽略呀。很忙啊，开个公司，开的焦头烂额的。哎呀，我不想干了！那你早干它做啥呀？你现在不想干了，那之前你干啥去了？晕晕乎乎的。 人一生活在晕乎里头，那能晕到哪去？能晕到原点就不错了，再晕乎点儿，那就晕到句号里去了。我说这些话有点儿半开玩笑啊，但是话又说回来，为啥我要说这些？

我们当中的领袖也好，一般的基督徒也好，你曾经祝福过谁？你曾经服侍过谁？我就挨个说，我们当中有好多跟着我信主五年的，你释放过谁？ 你真的做了些啥？你如果把你的工作看作是人一生当中的头等大事，那你很难服侍啊！跟我信主两年的，从我这得到恩典的人多啊！我们到底为什么活着？我们靠什么活着？我们怎么才能活得好？什么东西对我们来说最重要？ 不管你喜欢也好，不喜欢也好，我给你浇瓢冷水，你在这世上拼命奔走，挣的不过就是一个骨灰盒而已。因为我们的盼望根本就不在这世界上。如果我们做官，我们不会成为贪官；如果我们做商人，我们不会成为奸商。听明白了吗？但是如果你所有的盼望都在这世上，对永生的盼望，只是你人生当中的一个小甜点， 那我看够呛啊。 为什么呢？因为那是遭受咒诅的。为什么这么多的牧者，同工，基督徒领袖得了这些怪病呢？因为人所有的盼望都在今生，人活在属世界的价值体系里面。我给你讲一个真实的故事，我妈妈得老年痴呆，经常在灵界里头进进出出，一会儿进，一会儿出，后来她看到了什么呢？她看到了魔鬼稍微吹口气，用手指一点，大便就变成姜米条了。 结果呢，这个老马跟我讲的时候，还笑的前仰后合的，它说很多人在那吃，拿大便当做姜米条啊，吃的可香了。我听了以后我也跟着笑啊，为什么呢？因为万事本就是粪土，如果一个人爱世界，那么爱父的心就不在他里面，如果一个人不爱神，那人就可咒可诅。

那什么有用呢？就是彻底的拆毁自己属世界的逻辑体系，然后真的弄清楚人活着的真相，这才是关键呢！有人问，你说的这东西能行吗？我说的这东西行还是不行，咱也不能说啥，但是我解决的问题，大家是有目共睹的，是不是？直到今天，我仍然在不断地做科研，不断的研究人活着到底是怎么一回事，不断的研究人怎么才能够释放神的大能。 今天你活着到底是靠着一张证， 靠一张文凭，还是靠一个啥？如果是，那祝你好运。但至于我，我靠着的是我的神！你说，那你就等着天上掉馅饼啊？我靠着我的神，我跟随他的脚踪，我效法他的样子，我问你，吃馅儿饼是个多大的事儿啊？ 馅饼是个屁大点的小事儿！人活着不是为了馅饼，人活着是为了拥有神的形象，但是这一句话，可能又会给很多人带来困扰。 我告诉你，一个没有命定的人，不可能成为祝福，只会成为咒诅。咱们弟兄姐妹仔细想一想，到底你对活着的看法是什么？这东西叫做人生观，到底什么东西对你最有价值？这叫价值观。 昨天晚上还有一个人跟我说：那你告诉我怎么做啊？告诉你怎么做，这能告诉的了吗？《圣经》上白纸黑字，不是写的清清楚楚吗？还用告诉你吗？人就喜欢问这种问题。

所以你靠什么活着呢？怎么样才能活得好？然后你认为什么东西最重要？这些就决定了你的未来。弟兄姐妹，我可再次说一下， 假如说你的妈妈得了老年痴呆，你能不能像我这样，把你妈从老年痴呆里带出来？如果你不能，她瘫在床上七八年，照顾她的就是你，那你得付上多大的代价？这事儿你不可能不管。 可能你说，这事不可能临到我，但是这事儿你说了不算。假如这事儿就是临到你了，你能不能把她从这样的状况里释放出来？我告诉你，如果你是一个有命定的人，就没有解决不了的问题。 因为靠着那加给我力量的，凡事都能作。 如果我们看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝，神能不与我们同在吗？你说这不是宗教味吗？不是，这是实实在在的，我们的耶稣基督是实实在在的解决问题。为什么我会解决这么多的问题？因为神的权能在我手里，我认为神的权能对我来说太宝贵了。

我在服侍的时候跟鬼对话，我问它：你看到谁在吃姜米条了？”它说：哎呀！天机不能泄露！”它说很多人都把大便当做姜米条，吃得可香啦！它还说它是来帮我的，我说，那是啊！神造万物各按其时成为美好！神造了魔鬼就是做清洁的工作，凡是被鬼带走离开教会的，那就带走吧！这鬼说的话挺有意思，我觉着神真好。 今天我们要建造的就是圣洁，合一，荣耀，谨守真道，争战得胜的精兵教会！我们要的全都是有命定的，能够成为地上万国万民的祝福，那靠的是什么？ 是耶稣基督的大能。我们靠的就是耶稣基督从死里复活的能力。听明白了吗？也就是说，我们今天如果活的还不像耶稣，那要好好悔改。如果我们还不能像耶稣一样把自己完全献上，成为很多人的祝福，那神怎么祝福你呢？是不是？ 如果我们把粪土当做宝贝，把宝贝当做粪土，不是一种悲哀吗？你做一个平庸的基督徒，能解决什么问题呢？我告诉你，基督徒也好，牧师也好，教会同工也好，这全是高危行业，为什么是高危行业？读了神的话，却不谨守遵行，那不是咒诅么？如果你不相信我讲的，我鼓励你好好的去考察，考察完了你就没有那些困惑了。

我鼓励大家能够睁开你属灵的眼睛，看见活着的真相，看见人生的真相，一定要知道，人活着不过是虚空的虚空，有人还跟我说活出神的荣耀，算了吧，如果你都不觉得活着是虚空的虚空，你还很认真的在那里折腾，我就说一句话，你跟我以前一样。 我以前也那样，但我有一样厉害，我有一样大家没有的心志，就是渴望知道人一生到底为什么而活。我告诉你，我最不怕的是啥？我最不怕的就是没了工作。那我最怕的是啥呀？我最怕的就是没有神。有了神，一个工作怕啥？是不是？我告诉你，信靠神的必不蒙羞愧，信靠工作的，必蒙羞愧。人信靠那玩意儿做啥呀？那玩意儿能靠得住吗？信靠钱能靠的住吗？靠不住，啥都靠不住。就工作啊，钱啊，挡不住任何的灾祸。 当年有人整了好几架飞机撞大楼，那都是甲级的写字楼，都是高级白领在那里上班，结果就跟大楼一起融化在蓝天里了。 你要靠什么呢？所以我讲这些，是希望大家能够透过那口棺材，透过那个骨灰盒，透过人生的那些灾祸，能够透过人活着的这些现象，看见人活着的本质。

我的天呐，这话问的我哑口无言，我两眼瞪得老大，差点那口气儿没上来，这叫什么话？ 等了一会儿又来了，那我晚上11点不睡觉，明天我怎么做工啊？ 我当初服侍你的时候，如果也像你这个想法，你不早死了吗？那时候我也很累啊，我也很辛苦，但是没关系，我也不道德绑架你。那她把她的工作看成是宝贝呀， 过了一段时间跟我说：我要出去看看，过两个月我再回来。我说你就别回来了，我不太需要你。你以为我这里是啥呀？想来就来，想走就走，你以为我这里是备胎啊。 我真的不太喜欢，我跟你讲，我从心里厌恶这种对神不忠心的人，你说人家觉着自己对神很忠心啊，那这各有各的看法。过了一段时间回来了，我问：现在怎么样了，找到好的教会了吗？她说找到了，挺好的。她说的那间教会的牧师我认识，我说那当然好了，体贴肉体的牧师，牧养一个像你这样体贴肉体的基督徒，再合适不过了。 但是能解决什么问题呢？ 能够分赐什么祝福呢？什么祝福也没有。 工作做着做着就没了，但是有的人的工作还有，那还挺好。还有的人到处游山玩水，骑马，照相，这些啥都有。万花丛中照张相，人就是这样，没有命定。我都在想，没有命定，活着干啥呢？就是骨灰盒嘛。

如果一个人，每一天都能够活出神的权能，可以在这属灵的世界里头，靠着耶稣基督的名，打击魔鬼仇敌，那多厉害，是不是？那我可是经历了一次又一次啊，我感谢神赐给我这样一个妈，赐给我一个什么样的妈呢？常常在死亡线上来来回回， 那是有来有去啊。哎呦，一整那手指就全都发青，发黑了，嘴唇也黑了。 那我一看，我的天啊，气儿也喘不上来了。那一般的人可不吓坏了？赶紧叫救护车，有的国家叫120，有的国家叫119。但关键是有时候，甚至连救护车赶来的时间都没有啊！ 但我不是，我说小样的，死亡的灵给我出去！ 一会儿，好了，再过一会儿，大概就十几分钟，能在地上跑来跑去了！你能够相信吗？你不相信就不信，没关系。反正今天我妈跟我在一起，那真是享福。 我能够祝福我妈，是靠着神的权能，那我能够祝福我们大家，也是靠着神的权能。 因为在属灵的世界里，如果你能够有属灵的权柄，那在世上有证没证，有钱没钱 ，有工作没工作，又有什么关系呢？我们的神既然能够掌管宇宙万有，祂岂不把天上最好的福气都赐给我们吗？那我们还需要在地上紧紧地抓那些东西吗？弟兄姐妹不要看错了！不要把大便当做姜米条，不要把世界上的东西当做宝贝啊！

如果你里面还有那些困惑，那困惑就是一盘啰惹，就是在你的头脑里面，连人生是怎么一回事都弄不清楚，世界是怎么一回事都弄不清楚，什么东西有价值都弄不清楚，能不困惑吗？ 拿着姜米条在那吃，我说别吃！完了你还跟我火了，你说那是宝贝，那得吃！其实那只是老马用大便变的。 我就觉得很有意思，那个老马在我妈身上的时候，我妈浑身泛着一股臭气，非常的臭，后来把老马赶走了，味道就没有了，如果人身上常常有臭气，都跟爱世界有关，你听了可能会受刺激，那如果重新睁开你属灵的眼睛，你是否可以看见事实的真相？ 好久以前，有一个精神病患者，她老觉得有人要杀她，于是就来找我，我就把她身上的鬼赶了出去，今天祷告，明天祷告，折腾了很久啊，很辛苦。那时候我的工作堆得像山一样，但是我都放下我的工作去服侍她，结果怎么样呢？她好了。 好了以后，又得了什么肮脏病，以前搞同性恋，整了很多肮脏的东西，但是也祷告好了；后来又脚上长钉，我祷告也好了；她奶奶脑溢血，我祷告也好了；她妈高血压，我祷告也好了。那她们家的服侍可多了，后来我说：那你得兴起来服侍啊！结果人家说：怎么着，如果我不服侍，不像你们这么服侍，我就不能在这教会待下去了？

新加坡有一盘菜叫啰惹，是啥呢？就是什么东西都往里放。你想，我们里面的信仰体系，如果是一盘啰惹，那会是什么呢？那就是东北乱炖。什么都往里掺和，那能不乱吗？那里面肯定充满了困惑。 我就挑战一下大家，你里面真的信耶稣吗？你里面真的相信神会解决你的问题吗？ 昨天这个姐妹提出一个观念，天上是不会掉馅饼的，我在《圣经》里找，我没有找到天上掉馅饼，还是不掉馅饼的论述。 但是我找到了天上掉吗哪，以色列人一吃就吃了40年。是，天上没有掉馅饼，但天上有掉吗哪，那不是馅儿饼吗？那不都是吃么？但是人提出这个问题是啥呢？人提出这个问题，意思就是，活着我得有馅儿饼啊！活着我得填饱肚子啊！ 这个逻辑体系老乱了。我想，人信主信到这个份上，那是啥呢？我就给她留了一个作业，把神是怎么说的，以及我们里面那些不合神话语的想法都列出来。 其实我告诉你， 这道不是难行的，这道就在你的心里，就在你的口里，听明白了吗？人觉着自己嘴巴里说出来的东西很有道理， 天上不会掉馅饼，这好像是真理。天上到底会不会掉馅饼？其实天上掉的不是馅饼，天上掉下来的是神的话呀！

天上掉下来的是耶稣基督，我们每个月的第一个主日守圣餐，吃的就是耶稣基督的身体，那儿不是馅饼吗？ 喝的是耶稣基督的宝血，好纪念他从天上降世为人。这个姐妹原本一身的鬼，我们辛辛苦苦的服侍，把她身上的鬼赶出去，但是她忘记了。你说完全忘了吧，也没有；但是你说没忘，也基本上忘得差不多了。 那不是天上掉下来的事儿吗？我也不认识她，她也不认识我，她找到我，我就把鬼从她身上赶出去，现在都能正常上班了。 但是能正常上班了以后，又忘了天上有掉馅饼了。耶稣基督从天上降临，为我们的过犯而死，就是在我们还是罪人的时候，就为我们死，为我们付上如此的代价。你为他做什么了？什么东西是你挣来的呢？你想想看就知道了，是不是？咱们弟兄姐妹可千万要记住一件事儿，就是不要以为我是牧师，我是基督徒，就如何如何了，这东西一点用也没有。

像我这样的人，就算有千难万险也拦不住，流完了眼泪，接着往前奔跑。 为什么？我把人活着这件事看扁了，把工作也看扁了，把钱也看扁了，所有的事都看扁了。 我只有一件事，就是看万事为如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。 我就盼望着，有一天我能够站在耶稣基督的面前，来到创造宇宙万物的神面前，能够得着奖赏。 你说真有这事儿？这不是一个盼望嘛，人活着得有个盼望啊！人活着若是没了盼望，这咋活呀？你有你的盼望，我有我的盼望，你的盼望可能是做好工作，我的盼望是早点回到耶稣那里去。你说：你太不负责任了！这负啥责任？负就负主耶稣托付我的责任，这叫做得着命定，成为祝福。 人对活着的看法真的是要命啊，昨天一个姐妹找我，我就打过去联系她，听了她的话，我跟你讲，我里面那是五味杂陈呀，我就很努力的压着自己，解释她的困惑。 她的困惑是啥呢？我总得努力一把，我总得努力做工吧，天上不会掉馅饼吧！我一下两下描述不出来当时她里面的状态，但是我知道人很多事儿没看明白，然后把自己里面属世界的观念和属神的观念，乱七八糟的搅和在一起。

所以弟兄姐妹，你想不想知道，这样的人将来的结局是什么？将来就是耶稣基督十字架的仇敌。你跟谁作对，你也不要跟神作对，如果你跟神作对，那不是悲哀吗？你说不，我有去教会，我每个礼拜都去。 那有用吗？是不是？不过是假冒伪善。 耶稣基督最讨厌的，就是那些假冒伪善的法利赛人，有用吗？没用。 咱们就照照镜子，看看自己像不像耶稣。如果人活出命定，成为祝福，就一定会越来越像耶稣基督。我们就把今生所有的事都看扁了，就定意成为这个世代的祝福。哪里有我们，哪里问题就减少，人就开始蒙祝福，就可以活出神荣耀的形象。这就是我的命，这就是我的命定，因为我为此而生，为此而活，为此而死，在这世上不过是一个寄居的生活。 愿神祝福大家！

500年前的人是这样，400年前的人也这样，300年前，200年前，100年前的人都这样，到头来，芸芸众生排队往死亡里边奔啊！谁也逃不过去。 我给大家一个统计数字，这个统计数字绝对准确，就是人百分之百都死了。 你说不对，那可不一定，因为还有一个以诺，我也知道。但是就今天咱们这些人，我们百分之百会进到那个状况里去。 那问题就是，如果是这样的话，人能做点啥呢？过去这些年我做基督徒，我跟很多的基督徒都不一样，我最喜欢参加的就是葬礼，最不喜欢参加的就是婚礼，结果你说不喜欢吧，还整了一个婚姻注册官，人这一生，很多事儿真的很难说清楚。 这葬礼是咋回事儿？我刚刚信主没多久，我教会的一个牧师， 有一天他开着他心爱的丰田车，不是有广告这样说么？ 有路必有丰田车，开丰田车豪迈啊。他驾着他心爱的丰田车， 路上咣的一下，这一咣，咣到哪去了呢？咣到高速公路旁边洒水浇花的车底下去了，死了。 我去参加他的葬礼，看见他老婆抱着几个月大的孩子在那哭，我就觉得挺悲哀的。 然后我就告诉我自己，你可得弄清楚，活着是咋回事儿，你可得弄清楚啊！弟兄姐妹要知道，就算是在你脑门上刻着基督徒三个字， 或者是在你脑门上刻着牧师二字，或者是在你脑门上刻着一个什么主教，那玩意儿都没什么太大用，只有一件事儿是有用的，就是一生谨守遵行神的话，成为一个有命定的人，为神而活，成为祝福。

所以咱们就一起来思考，你在那儿像一只麻雀一样，拼命飞呀飞呀，却怎么也飞不高，拼尽一生扑腾，最后扑腾到哪了呢？扑腾到骨灰盒里。最奇怪的就是，有一些人90岁了， 但是对活着的这件事儿，他也仍旧是不清不楚。有一些人活着可不自由了，为啥呢？因为她都不敢出门，这要是出门儿，万一突然间心脏有啥不适，那怎么办呢？我可不能出门啊。那你住在哪儿呢？我可得住在医院里。那你这么活着，究竟有啥意思呢？ 其实没啥意思。 要我说呢，有一些人，他越是对活着充满了渴望，越是舍不得死，被辖制的就越深。到底哪种活法好呢？其实大家别傻，别以为我可得活着啊，结果32岁得癌症死了，还是个教会的同工。为啥呢？因为他对活着这个事儿太渴望了，他对活着这件事充满了迷思，充满了困惑，那你说他能不惨嘛？ 他虽然是基督徒，但是他不知道人活着不是单靠食物，不是靠工作，不是靠老公，不是靠老婆，不是靠权力，也不是靠金钱，而是靠神口里所出的一切话。有人说：哎呀，你怎么又讲这话呢？我告诉你，即使我这么讲，你都不一定能听进去啊！ 大家在头脑里描述一副画，你如果描述完了，晚上睡不着觉，可别怪我呀，怪就怪你脑子里装的垃圾太多，需要清理。 描述一副什么画面呢？你自己躺在棺材里，然后被送到火葬场，然后就烧了，然后就装了一个骨灰盒，然后就没有然后了，就完了。你想一想，你这一生就像一只小小鸟，怎么飞也飞不高，你觉着怎么样啊？其实不怎么样。

人对活着这件事的看法，决定了人一生的追求啊！你对什么东西的追求，就决定了你一生活出来的光景。我非常的感慨啊，前几天我们当中的一个姐妹，她外公死了，回去以后就火化了，剩下了一个骨灰盒。这几天我脑子里一直出来这句话，人一生奔啊奔啊，到最后就是一个骨灰盒。 其实我里面有一个非常有趣的一个现象，我对活着的渴望，几乎没有。我对离开这个世界，回到神那里，那是充满了希望，甚至是一种渴望，为啥呢？因为我对人活着这件事的了解，比一般的人深呐！你说你这不是又在吹牛了？其实真的不是吹牛，因为我解决的问题多啊。 你来到我们当中，你看看我解决的问题多不多？你有没有这样想过，这小子怎么能解决这么多的问题？他真厉害呀，真有能力呀！我也想像他这样！其实不是 ，大家搞错了，这不是有能力和没能力，而是在于人对活着这件事的看法。人对活着的看法真是太要命了，如果人对活着的这件事整不明白，那真的是悲哀呀。 上个礼拜天，我讲了看万事如粪土，唯得着耶稣基督为至宝。咱们当中的很多弟兄姐妹，包括我前几天服侍的几位，我就觉着他们对于活着的看法， 和他们对于世上很多事情的看法，跟我差别太大了。他们不觉的万事如粪土，他们把工作看的很重，而且还引用我的话，那得活出神的荣耀啊。那我就在想，工作做好了，就代表活出神的荣耀了吗？

我认识一个基督徒，她是我们家邻居，我问她：“你信主多少年了？” “六年了。” 我又问：“在教会做什么呢？” “我在教会服侍。” 我说：“你在教会服侍什么呢？” 她说：“在教会煮饭。” “《圣经》你读得怎么样了？” “没有读。” 我们主耶稣就没有做这个事情，主耶稣说：“彼得，你爱我吗？那你好好煮饭，好好炒菜，好好钓鱼。“哪里有这事呢？是好好牧养神的群羊。如果你又不读《圣经》又不了解神的话，做一个无知的煮饭的基督徒，喂养一群饭桶，那叫服侍吗？其实《圣经》 里对煮饭的教导不多，真的不多，偶尔有点煮饭的事还是负面的事。 耶路撒冷教会整天煮饭，还按立了七个执事管理，结果又怎么样呢？弟兄姐妹一定要知道，煮饭体贴肉体不是一条服侍的路。我们要查考《圣经》，形成一个完整的信仰体系。在认识神的路上竭力追求，不断地成长。在牧养当中不断成长，不断地认识耶稣基督，就不断地长大成人。

教会的牧养就是使人成长，这就是我们的牧养体系。只要我们还不像耶稣，我们就不能停止成长。弟兄姐妹千万不要再说：我已经蒙恩得救了！新约圣经里已经没有咒诅了。我们一定要好好的读圣经，在神的话语上不断的成长，在认识神话语的路上，永远不懒惰。不但自己成长，当我们成长到一定程度，不牧养就没有办法继续成长。有的人还没有成长起来，就想：我不牧养就不能成长，这是个迷思。你是小孩子的时候，你能牧养谁？ 我们都要竭力长大成人，在这个过程当中，不是在被牧养当中成长，就是在牧养当中成长，也就是说**成长是关键**。神坐在宝座上，向下观看，看有没有能进到他心意中的人。神的国度是敞开的，问题就是我们是否是个竭力追求的人，天国是努力进入的。 我们要摈弃过去许多错误的教导：得救了，死了可以上天堂。这不是奥秘，而是极大的迷思。开始竭力奔跑成长的路，当我们在成长过程当中，我们就会活出神一样的精彩，我们的心思意念一定会更新而变化，就会查验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意。愿神的计划成就在你的身上，愿我们神的心意得着满足。 下个星期我们还有最后一讲，讲完“牧养”就讲“命定与祝福”，我们的网站上会有广告打出来，大家可以在各自的圈子里分享，让更多人得着命定和祝福。如果你在我们的牧养体系中，我们有一系列的课程：根基建造，领袖培训，帮助大家一个台阶一个台阶的往上迈，逐渐的长成满有耶稣基督的身量，这是我们的盼望。 愿神祝福大家！  

我们不但要成为一个勇猛强悍的战士，还会成为十夫长、百夫长、千夫长，或者成为你那个支派的领袖。可以带领弟兄姐妹在属灵的世界里头能争善战，我告诉你，你们的名字在属灵的世界里会非常的响亮，过五关斩六将不断地打击魔鬼仇敌。那些黑暗的权势一定会告诉你这些话，打败了打败了。它们被打败，它们会告诉你，你太厉害了，你在我们那里可有名了。 为什么会是这样呢？因为他们在天上，是在属灵的世界里头是神大能的勇士，神与他们同工，神与他们同在，圣灵的恩膏在他们身上没有限量。所以今天我们要竭力追求，开始渴望做比耶稣基督更大的事。 开始问问自己，我成长了吗？我到底把时间花在了什么地方，我真的成长了吗？我真的认识神吗？我真的认识真理吗？如果还没有的话，开始竭力追求，这是一条兴盛的路，这是一条荣耀的路，这是一条得胜的路！ 开始问一下自己，我信主几年了？我成长了吗？我到底把时间花到了什么地方？我真的认识神吗？我真的认识真理吗？如果还没有的话，就开始竭力追求，这是一条兴盛的路，这是一条荣耀的路，这是一条得胜的路。

大家好，今天是我们华人命定神学全球网络研习会教会牧养课程的第三课。牧养的目标就是使人成长，长成满有耶稣基督的身量，叫做牧养。 我想牧养这个课题有点深，前面的两讲中，第一讲：什么是牧养？这里我回答了很多令人困惑的问题。今天你仔细去观察，今天的教会大概都是聚会的教会，牧养都比较薄弱。第二讲：建立牧养的关系。我跟你讲，**我们的神，住在我们彼此相爱的关系里。**这样的事情，在目前教会的观察当中，尤其是大型教会盛行的年代，你在教会里坐着跟你旁边的人不太有关系。其实这是一个满严重的问题。 最近新冠状肺炎的病毒很厉害，厉害到把教会的聚会给干掉了。我们以为教会不能聚会就完了吗？当然不是的，其实教会应当非常在乎人和人之间的关系问题。至于他们在乎不在乎这事，就看他们所做的了。 我想**神的本意是让人和人之间建立一个爱的关系的。其实《圣经》里还真是这么讲的，就是两三个人奉耶稣基督的名在一起祷告，神就住在我们当中。**为什么不是两三万人呢？因为两三万人建立关系是很困难的。所以今天咱们弟兄姐妹在听这第三讲的时候，仔细留意，如果你是个牧者，你是不是可以对照一下自己所做的。如果你是一个普通的弟兄姐妹，也可以揣摩一下，但不要识别善恶。就是揣摩一下你的牧者是不是使你成长了。

我们在牧养上总结出大量的牧养经验，但是就这么一个小时要想讲清楚还是非常困难的。但是我想把题目定为**牧养的关键是使人成长**。所以使人成长是个关键。所以今天咱们大家就继续来听我唠叨。我在教会这么多年，我没有听人这么讲，为什么我这么讲呢？过去建立教会的过程当中，我就觉得我真的不太明白。于是我就做了大量的研究实践，然后在不断实践的过程当中，看到原来是这么回事。 所以今天大家要明白华人命定神学实际上是在实践当中证明行之有效的。会不会有更有效的呢？肯定会，我们在不断的向前奔跑，竭力追求，肯定有更好的。下次我再讲牧养使人成长的时候，肯定和今天讲的不太一样。今天我们就要**不断的竭力追求，向上攀登，认识神是无止境的。**所以只要人还没有长成满有耶稣基督的身量，那就必须要成长。接下来就听我唠叨一下。

今天我们来探讨一个牧养的题目，叫做《使人成长是关键》。在我所见过的教会当中，我发现做教会的领袖是非常的不容易。有些领袖做不了几年，就感觉要被烧焦了，英文叫burn out。为什么会被烧焦呢？因为感觉很辛苦。 有些人把这个叫做背耶稣的十字架，那是背耶稣的十字架吗？我后来很喜欢研究这一类的问题，通过研究我逐渐地发现，如果人不断地做，但是不成长，就会被烧焦；反而人如果不断成长，就不会被烧焦。 所以，成长是关键。怎么成长呢？教会的牧养就会使人成长。**教会的牧养必须是使人成长的平台，教会是成全人的平台。**如果一直反复做同样的事，你肯定会倦怠。大家如果感到喜悦，仔细琢磨一下是不是在成长最快的时候会感觉内心深处有极大的喜悦？ 我们的成长，不但是神所关心的问题，也是我们自己应该关心的问题！如果我们自己不关心这个问题，教会的牧者也不关心这个问题，日复一日、年复一年怎么可能不烧焦呢？如果一个人一直在灵里面不断的更新，在牧养当中得着满足得着享受就不会被烧焦了。

今天跟着我一起服侍的弟兄姐妹，服侍的非常用心、非常的卖力。我们教会是一个牧养的教会，而且我们的牧养会使人成长，使人成长是我们所有牧养的最要命的一个目标。 所以，弟兄姐妹解决问题不是减掉压力。有一所学校，老师们都在抱怨压力很大，我们当中的一个姐妹也在那里上班，但在她嘴里几乎听不到压力二字，她为什么没有压力呢？原因就是我们这个姐妹在不断地成长。她在教会当中被牧养成长，压力几乎不是问题。 她的同事们面对极大的压力选择了辞职，辞职以后压力小了吗？压力更大了。他们把华语当作第二语言来教，怎么会有压力呢？这是我非常诧异的地方。其实学校老师这个行当压力不应该大。我以前做的工作是负责校园网络，一万多人全部都用这个网络来工作学习。在我的眼里，做老师的压力哪有停电停网压力大啊，还要搞网络安全。 人没有压力人怎么成长？解决压力才是关键，怎么解决压力呢？成长才是关键。怎么成长呢？牧养才是关键，教会一定要走到牧养的里面。其实我在重新思考一件事，我根本不是一个宗教人士，我是一个教育学家。教育就是要解决人的教育问题，教育的结果就是成长。

所以，我们不断推动我们当中的牧者，不但会方言祷告、悟性祷告，也要让牧者拥有真正的实力。牧养做律师的，牧养做商人做小老板的，牧养职场精英的，牧者的牧养必须拥有实力。我们当中做牧者的，我相信他们走出去都是一个人才。 我们所做的这些工作，解决了各种各样的问题。我们解决智力发育障碍的问题；我们解决自闭症的问题；我们解决很多忧郁症的问题、压力的问题，我们解决了很多人们不能解决的问题。 其实人能解决的问题就不会拿到教会来了，就是因为人自己解决不了，碰得头破血流的时候才来教会。今天弟兄姐妹要了解，很多教会不关心成长，而是关心布道会、祷告会，一个牧师站在台上祷告，然后台下就开始一大片一大片地倒下去，再站起来，真的解决人的问题了吗？岂止是问题没得到解决，你的问题也没有人关心。所以虽然布道会和祷告会也有它的价值，但是他们牧养的成分是非常少的。 今天咱们弟兄姐妹一定要知道，教会最基本的工作就是牧养。人们不关心成长，他们关心的是得救，以为信主就得救了，其实真的得救了吗？我在他身上一点也看不到得救的样子。

我们要从无知里走出来，神的名会因无知而灭亡，从无知到有知就是学习成长，昨天不知道的，今天知道了，就是成长；昨天不会干这个，今天会干这个，你就成长了。 我们的神真的很奇妙，我们的耶稣基督一开始做的是木匠，我们没有看到人说：“耶稣基督，你给我造的房子倒塌了。”我们的耶稣基督那还是有点硬功夫的，所以我们弟兄姐妹要知道无知不是一个选项，如果你做一个律师，就做一好律师；做一个老师，就做一个好老师；做一个基督徒，就做一个响当当的基督徒。做一个强大兴盛的基督徒，做什么都兴盛，那就是从无知到有知识，就是不断学习成长。 我们教会不断推动学习和成长，那个五加四等于八的孩子，我教他的时候就学会了，他学会了以后就成长了，一翘尾巴就修理。但是这不是解决问题的办法，如果知道了五加四等于九就翘尾巴了，那不行的，但是有很多人是这样的。 所以我们的主耶稣真的很不容易，一方面要对付人的恶习，另一方面要塑造人的基本能力，做不了的时候要建立信心，邪灵来的时候，要把邪灵干掉，所以使人成长的事情还真不是一件容易的事情。 有的人说使人成长不是神吗？但是我们是与神同工的，不要忘记了，不要把锅甩给神，不要让神或者魔鬼成为背锅侠。**我们担起牧养责任，但不是把压力加在身上，是对神的信靠，因为使他成长的是神，我们与神同工，就不会有压力。**

最近我们研究一个课题叫做为难情绪，为难情绪很可恶的。有的人家里乌烟瘴气、乱七八糟，收拾一下不就好了吗？但他不愿意这么做，就在旁边苦恼啥时候能做完啊？有人拿出一本书，一看有200页，心里会想什么时候能看完，就开始拖延。 所以，我们在不断地追求成长。我的同工、弟兄姐妹们在不断地追求成长。原来人的成长是无止境的，只要我们的脚还没有迈进棺材，就在成长的过程当中。成长会带来巨大的喜悦，要不你试试？我们的一个小兄弟开始做外卖了，以前的状态是5加4等于8，现在外卖做的不错，每天赚了不少钱，那是不断成长走过来的。 我们根本就不在乎人在什么样的位份上。人比人气死人，没有比较就没有伤害。有的人喜欢比较，那会有很多的伤害，怎么活呢？我们不需要做这些事，我们需要做点有意义的事儿就是成长。有人问这是属灵的事儿吗？我们首先要解决一个困惑。 基督教的迷思非常的多。有很多人把上班当作属世界，把参加聚会当作属灵的事。凡是跟活着有关的事儿，都是属灵的事儿。比如上班、信主、人际关系、健康、财务都是属灵的事。在成长的过程中，纠结沮丧，那肯定是一个邪灵。这些都是属灵的事。 有人说你这个不太合乎《圣经》啊。其实，我读《圣经》很多遍很仔细，我讲的这些都是合乎《圣经》的。

有的人就以为我在追求神迹，**其实我是追求竭力像耶稣，追求成长，竭力认识神，竭力认识属灵的知识，在属灵的知识上不断成长，才有神迹奇事随着啊！**哪是追求神迹就有神迹，你追求一个试试？有些人就说自己很有信心，如果有信心，就把信心用在竭力成长上。 最近在我们当中，有一股邪恶的黑暗权势很猖獗，魔鬼在人的成长过程当中释放了很多的沮丧。魔鬼释放的信息很诡异，大家认为自己不行。 昨天我就在服侍一个姐妹，两年前她欠钱的时候不沮丧，现在不欠钱了倒是沮丧了。应该继续成长才对，两年前走到现在，现在不能走到明年吗？明年就不能走到后年吗？魔鬼释放了很多谎言，争竞、攀比，以为自己不行。 我们根本就不在乎自己站在一个什么样的位份上，我们只在乎在位份上成长一步。过去我们改变不了，但是现在我们站在这个位置上，就凭着信心支取神的恩典，开始竭力追求成长。

正如《申命记》28章里写的： > 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。（《申命记》28:1-6） 这些都是关乎活着的事儿。如果你认为的蒙祝福就是上天堂，那就没有经文里讲的这些事儿了。但这是神的心意，神在旧约就有这样的心意，神在新约岂不是更有这样的心意？因耶稣的鞭伤我们得医治，健康肯定是属灵的事！我们要除去很多的迷思。 我们信主的人必须把神的话整明白，好谨守遵行。我们也写了一首诗歌叫做《谨守遵行》、《努力成长》。华人命定神学不是一个神经兮兮的神学，是很落地的。华人命定神学既不在天上，也不在半天调，华人命定神学是在地上，因为我们都在地上。有的人很喜欢探讨人到天堂上去干啥，我们不探讨这个，我们探讨的都是在地上如何活出神荣耀的形象，如何能完成神美好的旨意，可以在世上生养众多，治理这地。 有人就想上天堂，天堂里都是竭力成长，竭力追求的人。天国是努力的人进入的，懒惰、胆怯的进不去。凡是跟活着有关的都是属灵的事儿，但真理有大有小。如果个人只顾自己的房屋，玩命地工作，工作就会成为你的咒诅。我们把神放在生命的首位，我们关心神，神也关心我们的事。在《圣经》里，神把这些事都讲得清清楚楚。 从现在开始，不再讲这个是属世的那个是属灵的，或许可以讲属世的什么呢？我很爱赌博、很爱钱、很体贴肉体，这些是属世的事，这些也不是神所喜悦的。

这在保罗的神学体系里讲的很清楚： > 我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。（《哥林多前书》3:6-9） **我们做牧养是使人成长，这是我们的目标，真正使他成长的是神，**在牧养的过程中是不是与神同工，我们仔细思考这话的意思。使我们生成的也是神，你在人下面，你下面还有别人牧养，每一个都成长，神的心意就是使每一个人的生命都生长。 使我们成长的是神，为什么神还要辛辛苦苦要我们与祂同工，做这个做那个。因为好让我们在服侍当中生长，长成满有耶稣基督的身量。有一些基督徒长到了一定的程度就不能再长了，不可能成长的这些基督徒就卡在那里。一样东西长到一定的程度不长了，就会烂了。要想不烂的话，就不断地生长，不长了枯干了，就是说的那些烧焦的、累坏的基督徒。不是因为别的，是灵里出了问题，对神的认识出了问题。 我们是在与神同工的，我们都是神所耕种的田地，我们在与神同工的过程当中，使你使我成长，我们就一起成长建造神的圣殿。我们在一起彼此连接，因着神的爱彼此相爱，彼此成长。千万不要玩假的，玩假的在教会里面成了一种风气，大概是出于礼貌的原因。我们要从无知里走出来，神的名会因无知而灭亡。

我们必须不断追求，竭力的成长，在认识神的事情上不断的成长，长大成人，可以把属灵的知识操练的非常娴熟，不至于中魔鬼的诡计。这些概念能不能形成一个体系？如果做工都做不好，怎么能够蒙福呢？根本就不可能蒙福，做什么都偷懒，做什么都不行。 我最害怕是什么人呢？哈利路亚很大声，做啥啥都不行，这个东西是个很厉害的灵，叫做宗教的灵。我们这些弟兄姐妹，可得了解这些事，知道能够成大成人的才能吃干粮，什么时候心窍习练的通达，什么时候就能分辨好歹。 正如经文说： > 直等到我们众人在真道上同归于一，认识　神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。（《以弗所书》4:13） 这些都是很清晰的话语，我们活着的事都是属灵的事，但是不都是一样重要的事。我们要把第一重要的，第二重要的，第三重要的排出来，有一个优先顺序。如果大事和小事之间产生矛盾的时候，我们选择优先重要的，其实神也是这么安排的，神是使人成长的神，这是毋庸置疑的。

以前认识的一个牧师，在车上刚好他坐在旁边，真的很巧，我问他：“你最近在干啥呢？”他说：“我最近卸下了苦差，就是卸下了教会的牧养工作。”我听了这话就觉得这怎么是苦差呢？有的人真的把服侍当做苦差，为什么把服侍神当做苦差呢？因为不能与神同工，那不是苦差吗？今天在我们里头如果有各种各样的迷思，一定要剔除掉。 我们教会为什么要求这么严格，要做作业，参加聚会，受这么多的教导，就是要使人成长，不能做无知的基督徒。但是一个人能够在耶稣基督的路上不断成长，回报是极其丰厚的。弟兄姐妹千万不要在服侍上有误解，今天对服侍这件事，本身就是充满误解。

我们相信所有的弟兄姐妹都有神荣耀的形象，只是魔鬼和自己属肉体的恶习把属神的形象淹没了。我们知道每一个人都是宝贝，每个人都可以被塑造成神的形象，只是有的人顺从肉体的喜好，有的人愿意跟随神，**愿意跟随神的一定可以恢复神荣耀的形象。** 做一个教育工作者，我们必须相信人是可以教育的，我们的相信不是因为别的，因为我们相信每一个人都有神荣耀的形象，我们都要把它给释放出来，我们的牧养就是本来是宝贝的让它发出光来。如果你在牧养上不断追求成长，尽心竭力侍奉我们的神，你不可能被烧焦，因为你在不断成长和推进，这是一个极其美好的事情。 **服侍神是非常享受的事情，牧养神的群羊是很享受的事情**，如果不让我牧养神的群羊，我不知道我活着干啥。我就觉得牧养很好，牧养后整个人非常满足，看见一个人的转变和成长，归荣耀给神，看到一个人活出神荣耀的形象，我们感谢神。 做牧养的工作是一个最享受的工作，有的人说世上有四大挑战的工作，第一个是美国总统，要面对参众两院，第二难干的就是牧师。但我做了之后发现不是这样一回事，与神同工的活得最好的，没有什么可以比拟的，我们就把神的能力从天上释放下来，然后服侍这个世代看见人的成长，没有比这个更加享受的。

华人命定神学，叫做竭力成长的神学，我们不会说我们已经得救了，我们会谨守遵行神的话，在新约《希伯来书》中写得很清楚，要竭力成长。我自己写了一本《希伯来书》查经书，这是我自己写得最满意的一本，书名叫《竭力成长》，竭力成长是神的命令。 查考《圣经》，我们会发现，我们要不断地成长，然后长大成人，满有耶稣基督的身量，就是竭力成长，越来越像耶稣。如果你有一千一万个理由告诉我“我为什么不像耶稣”，就给自己一千一万个理由“为什么这个人在我的手中祷告没得医治”，不要给自己找一大堆儿的理由，把这些事情全部合理化，却不能解决一个的问题。 如果一个人不能长大、不能打仗，就不算数。旧约《民数记》中记载，20岁以外能打仗的有多少人，能打仗的才算数，今天基督徒如果你还不能够打属灵的仗，你不算数啊，不是什么人都算数。 今天如果你看到一个5加4等于8的基督徒，你闹不闹心啊。弟兄姐妹一定要知道，我们做基督徒的，认识耶和华的知识，要如同海水填满洋海一般，也就是说，我们认识神是无穷尽的，我们不能停留在耶稣基督的开端。 今天停留在耶稣基督开端的弟兄姐妹，我要刺激你一下，你听了以后可能不顺耳，那你的意思是我们都没得救呗，我不跟你讨论得救不得救，可能你的牧师教的是“一次得救永远得救”，但这不是《圣经》里记载的，我们都要从这个迷思中走出来。

神的命令是爱耶稣基督的话，神的命令就是你要牧养神的羊，也就是说服侍不是一个可选的选项，是一个长大成熟的标志。如果一个基督徒不能够长大成熟，那就是他的灵里得了病。今天弟兄姐妹千万不要惊讶，为什么做基督徒还有这么多的问题，一个人不成长就是灵里得了病。 神的旨意是要我们凡事要兴盛，但是我们为什么没有活成这样呢？为什么没有像耶稣呢？为什么没有像使徒保罗呢？我们真的不像耶稣。有的人就说因为我们不是从童贞女玛利亚所生，《圣经》上说基督徒是从圣灵生的，从圣灵生的才是属于神的。 我们活着不是靠肉身，靠的是灵。从肉身的生的才是肉身，从灵生的才是灵，如果一个人不从灵生，就不能看见神的国，看都看不见，更别说进去了。如果你要想看见神的国，你必须是从圣灵生的。从圣灵生的，怎么可能不像耶稣呢？今天我们在竭力追求的路上，就会越来越像了，为什么这么多人在我们当中得医治，因为得医治是神的心意，我们要成为神祝福的器皿。 人一摸耶稣就得了医治，需要医治的人摸你怎么不会得医治呢？因为你不像耶稣。其实在我身上有一个很奇特的特点，这是我后来才发现的，就是凡是晕车的、晕船的，只要车上有我，晕车晕船的情况就不会存在，因为我身上有神的灵。神的灵如果在我们当中运行，晕车的问题就不是个问题，很奇妙。 有一次我租了一个小巴，带着20多个弟兄姐妹出去坐船，很多人说晕船、晕车，最后一天下来没有一个人晕车，也没有一个人晕船，原来我身上还有一个奇特的特点，为什么会是这样呢？因为我竭力追求像耶稣。 我在牧养上、服侍上不断的照着神的心意去做，神就把祂的恩典和恩赐赐下来，让我的服侍得以看见神的荣耀，弟兄姐妹透过我，看见神如何的使用我。

我鼓励弟兄姐妹一件事，今天我们追求的是一条竭力追求耶稣的路，所以，我写了一本关于医治释放的书，叫《像耶稣一样做医治释放》。 经文说： > 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，（《以弗所书》4:13） > 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。（《民数记》1:3） 我们一定要知道，竭力追求是神的话，我们要重新了解华人神学命定神学整个的体系，千万别把华人命定神学当做一个很深奥的东西，是很实在的。人想要成长，想活得好，我们一定要知道，竭力成长的基督徒会活出神的应许。虽然我们经历了神的很多应许，但还有很多应许没有成就在我们的身上。我们还是要竭力追求，那是很神奇的事儿！

本来《教会的牧养》讲到上个礼拜就应该结束了，我很期盼大家能提出点问题，但是提问题的人不多，这让我有点小遗憾。我有点困惑大家听完课程就结束了？如果人不愿意也不想做牧养的话，就不会遇到问题。其实人不去做，还真的提不出问题。我也不怪你提不出问题，因为还没来得及做。 前面的4讲基本上都在讲一个事，就是神要我们在牧养当中成长。如果你是个老基督徒，感觉到了瓶颈，就是你觉得好像已经不能再成长了。只有一个原因就是没有把神更深一层的话落实在我们的生活当中。 其实整本《圣经》，尤其是你仔细读新约圣经《马太福音》，有一个大使命，让我们出去传天国的福音，让万民做主的门徒，教导他们谨守遵行神的话。（参《马太福音》28：19-20）其实**主所要的是门徒**。但是今天的教会，你走一走，所看到的是什么光景？所看到的光景我都替神难过，基督徒愿意付代价的太少了！ 有个姐妹说，基督徒没有最自私，只有更自私。这话不一定一竿子打倒全船人，但这一竿子下去打错的概率不多。人自私是一个很要命的事，人自私来自私去，**自私的结果，得到的就是被神派来的鬼往死里整**。

前面这个礼拜我深有感触，从主日到现在，好无花果和坏无花果一直在我心里回荡，神向我们所怀的意念是赐平安的意念。可上一个礼拜主日讲道，我没有讲太明白。这个礼拜我仔细思考这件事，发现神说完了这句话之后，另外一群人，神要让他们经历饥荒、瘟疫，经历极其痛苦的事。 神向我们所怀的不是赐平安的意念吗？那是指着好无花果，就是指着好基督徒说的。在神眼里的好基督徒可不是独善其身，把自我修养整的很好。**神要的是付代价的门徒，付代价好牧养神的群羊。**人就像小孩，长到20来岁不做工去啃老，一直啃到把老人啃死，自己也不知道能干些什么。那不要命吗？ 如果基督徒做成这样，神把我们养大之后干什么，好降灾祸吗？为什么会降灾祸？因为坏无花果。做个烂的基督徒还不如不做基督徒。神要的是门徒，不是信徒，这事一定要整明白。门徒是愿意付代价的，信徒不用付代价，信徒只要“你的信救了你”，解决你当前的问题。可是你最后是不是一个付代价的门徒，这事可得思考。 我遇到的基督徒，在我们当中得到恩典的很多，最近就有一个。他来到我们当中以后，很多病都得了医治，但是就一个自私的病没治好。自私的病很难治，我这个做牧者的就很努力地治，但是也整不了自私。因为人就觉得自己不付代价能活得好，就觉得不用做门徒，只做个信徒跟着我们就好。有病了我们给他祷告，有事了或者工作压力大来找我们牧养，就不知道被牧养着牧养着，自己就成烂的无花果了。 我有一个这样的梦想，就是在咱们教会当中的人都是付代价的门徒，都是把神的祝福传递出去的人。如果教会里全都是自私的基督徒，我还不如做点别的，我建立教会做什么呢？我可不希望整到最后成了以色列国破家亡的光景，我从开始到今天就定意建立一个牧养的教会！

下个礼拜我们开始一个新的讲座：《得着命定成为祝福》。大家一定要知道：不是得着祝福，而是成为祝福。很多人都想让人祝福自己，但是这不是解决问题的方法。只有得着命定，成为祝福，才能得着祝福。下次的课程叫做《得着命定成为祝福》，三讲之后，休整一段时间，大家可以再次参加我们新的活动。今天愿意报名参加被牧养的，可以报名参加。已经报名被牧养的，可以继续被牧养，但是不要停留在被牧养的阶段，要开始渴望成为牧养别人的人，你一定会得着祝福。 愿神祝福大家！

在我们当中的弟兄姐妹一定要知道，我们全都是动真格的人，我们的牧养全都是动真格的。你不成长不行，牧养是我的工作。神给我的命定，我建造教会，为的就是不断的把大家推到越来越有耶稣基督的样子、越来越兴盛的里面。 做牧师的，做到我这么享受的不多。做牧师得忧郁症、癌症的很多。有人跟我说：全世界第一难的工作是做美国总统，第二难的工作就是做牧师。其实哪个工作都不容易，但是哪个工作你做享受了都很厉害。 我们一定要担起牧养的责任，建立牧养的体系。查经建立查经的体系、建立教会建立教会的体系、建立牧养建立牧养的体系。整个人脑袋里、心里，都是明明白白的，做什么事都是很享受的状态。 有时候会很痛，但是也很痛快。虽然有时候会遇到忘恩负义的人，但是一看到众弟兄姐妹的成长，一下子就痛快了，所有的汗水和辛苦都算不了什么。我们就是要在耶稣基督里，完成神在我们身上的命定。将来期盼来到神的面前，得那极重无比永远的荣耀，得那荣耀无比的冠冕。跟神一起享受祂在永恒里面为我们预备的赏赐，到耶稣面前交一个漂亮的考卷。 主啊，你看：一千两银子变成了两千，两千两银子变成了四千，五千两银子变成了一万。看啊，我牧养的群羊到了神面前，神一定会说：“进来，与我们一起享受神里的荣耀！”那是何等喜乐的事，我们就期盼着神在我们当中兴起更多牧养的人。今天你在我们当中被牧养，你长大成熟之后，也开始去牧养。这样的教会就会有可持续的发展，我们会不断的向前推进，让神的心意得着满足。

第二个层面，人身上有很多属肉体和属世界的东西，这个东西一定要破除，那怎么去破除呢？其实就是要对付人。比如说，小孩子从小如果没有被管教，长大了一定是很糟糕的，除非这个孩子从小就很乖，但是很多孩子不是这样，如果他体贴肉体很强，识别善恶也很强，家长如果不管教，就把这孩子给害了！ 今天我们看到很多有钱人家的孩子，没有被管教的，长大了以后都非常难整！非常属肉体，不过穷人家的孩子如果从小不被管教也是一样，这跟有钱没钱没关系，有钱的问题会更严重一点，因为要啥给啥，所以就更放纵，穷人家的孩子没钱，很体贴肉体，但是也没有那么多的条件来放纵。 所以破除肉体这件事就是牧养最困难的地方，如果这属肉体、属世界的东西不破除的话，这个人基本上就是活在败坏当中！大家跟我查经的时候会发现，我把人的罪归在肉体里面，神跟该隐说罪就伏在你门前，而不是鬼就伏在你门前，**因为这个罪就是我们与生俱来的属肉体的本性，这个属肉体的本性本身就招鬼，属肉体的本性就是罪，**“谁能救我脱离这取死的身体呢？”就是这个意思。 破除肉体不好整。比如有一匹好马，谁也不能骑，谁要是骑上去就把谁摔下来，除非有人把马制伏了，就可以骑这匹马，这匹马在人的胯下就成了很好的坐骑。我们的肉体很老马，如果我们不能制伏肉体，肉体就不受我们的管束，我行我素，任意而行。

破除肉体应用的层面是方方面面的，我们里面自私的本性就是属肉体的。前一段时间，网上有个人留言：两个老年人都是丧偶单身，岁数大了合伙过日子，领了结婚证，其中一个人病了，另外一个人离婚搬走了。他问我这样做合适吗？我说这么做挺合适的。为什么呢？ 因为两个属肉体的人放到一起都很自私，指望对方照顾自己，我有事指望你照顾我，现在你有事了我就走了。两个人一开始搬到一起，不是想照顾对方，不是想付出都是想得着，结果其中一个人得不着就走了。人家本来就这么想，能不合适吗？这就是属肉体的本性——自私。 属肉体的本性自私，最后得到的就是败坏自己。对付肉体的自私讲起来是层层面面，包括学习、生活等等属肉体的逻辑体系。

**破除肉体和破除属肉体的逻辑体系，以及破除属世界的价值观念，就是最重要的牧养组成部分。**怎么破除肉体呢？如果不通过一些冲突是很难的。为什么很多教会没有做这些事呢？因为这需要冲突。比方说，彼得很属肉体： 耶稣明明地说这话，彼得就拉着他劝他。耶稣转过来看着门徒，就责备彼得说：“撒但，退我后边去吧！因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（《马可福音》8：32-33） 这是属肉体的逻辑体系，天然地自取败坏。怎么做牧养很重要，这就是为什么一些弟兄姐妹来到我们当中，他们身上的毛病要破除得到造就，还真的需要冲突。我透过冲突，牧养成功的案例非常多，我不惧怕冲突，在冲突的过程当中我坚持神的话语，对方坚持他属肉体的逻辑体系，在冲突中人就被转化。 怎么被转化？我给大家举个例子：有一个小孩不笨，但一学习就浑身难受，我教他的妈妈拿一个管教杖去管教小孩。后来，他妈妈总结出来了，当她拿着管教杖一站，小孩就能学习了，这就是对付肉体。因为小孩天然地顺从肉体，管教杖就破除了他在这方面的恶习。这就是《箴言》里的“管教的杖”，从小不管教孩子就会害了孩子。

在牧养上我花了很多精力，付上很沉重的代价，但是换来的是心被忘恩负义的人刺痛。很辛苦，但我愿意，我能改变一个就改变一个。今天在我们当中的弟兄姐妹，你接触到你的牧者，你有没有发现他们都是付代价的人？ 我们当中有一个姐妹岁数不小快60的人了，很辛苦地服侍牧养。有20多年的糖尿病，她不当一回事也没打抗糖的药，但也没有出现并发症。她起早贪黑地服侍，付出的代价超出我的想象，她比我还付代价，我看她的辛苦就很心疼。我就希望找她服侍的弟兄姐妹都能够起来效法她，也效法我们的主耶稣，成为一个付代价的人。 从过去到今天，参加我们活动的弟兄姐妹，我们巴不得你能明白一件事，你迟早要被兴起来成为做牧养的人，要不然你一定会成为烂的无花果。**我们在成长的路上是没有止境的，什么时候停止成长，什么时候就会变烂。**跟我们一起参加这个活动的弟兄姐妹，从这个礼拜开始，我鼓励你开始报名，我不希望我们当中的弟兄姐妹，如同羊没有牧人一般，困苦流离！ 我希望你们都能够找到一个可以使自己成长的教会，使自己可以突破，长大成人，成为一个可以牧养别人的人，**长成满有耶稣基督的身量，能够拿起属灵的武器，可以打属灵的仗，让被掳的得释放，被压制的得自由！**但是在我们当中，也有一些牧者，自己建立教会，带着他的羊来参加我们的活动，当听到这一段的时候，就走不下去了。

其实我们也鼓励你跟着自己的牧者好好建立自己的教会，我们不希望看到教会因着我们的服侍而被拆毁。我们巴不得那些带领自己的羊来参加我们活动的牧者，能够因着我所讲的话，能够被神的话感动，因为我讲的都是神的话，如果你被神的话感动，决定自己愿意效法我们，担起命定，成为一个付代价的牧者，好好牧养神的群羊，那是好得无比的！ 我希望能够看到这种状况，**在全世界能够兴起千千万万愿意付代价，牧养神群羊的牧者，我们的神不是心满意足吗？**但是有一些牧者，带着他的羊来，自己不好好牧养，然后我们说没有牧者的可以来报名，他们就开始担心自己的那块小地方被拆掉。 其实我们不能够合神的心意，做那个东西有什么用呢？听到这里，在我们当中的很多牧者就走不下去了，其实不是我要抢你的羊，是你的羊常常到我这里来吃草啊！平时不付代价，到了这个时候就想控制住羊，这不是很奇怪的事情吗？

建立牧养关系，千万不要建立油油腻腻、私人关系和朋友关系，因为朋友关系没有办法牧养。建造信心之后开始建立关系，然后我们开始解决问题。为什么我们当中的人成长到了瓶颈必须做牧养才能继续成长呢？**因为做牧养解决的问题多。**我们做牧养是解决问题，如果做牧养不解决问题，那是在做什么呢？玩表面吗？ 比如这个人的懒惰你要不要解决？要解决，因为懒惰会败坏这个人。比如这个人工作上遇到点事情就会神经兮兮，你要不要解决？要解决。我经常解决这种事情，因为我用的招很有效。有的时候我会吼人一顿，并不是我喜欢吼人，其实这是我的招数，而且吼完之后能够解决问题。 前段时间我教一个小孩学编程，到了交作业的时候，我让教作业A，他教了作业B，然后我冲他吼了一顿。吼完之后，小孩这两天成长很快。我解决了什么问题？解决了胡整、任意而行的问题。他不当回事，我吼他一顿，并不是为了吼而吼，而是为了解决问题吼他。 所以建造信心、建立关系、解决问题能够带来成长。牧养横向的四个层面包括：建造信心、建立关系、解决问题，使人成长。纵向的四个层面：破除属灵的辖制、破除肉体、传讲神的话、落实神的话。如果你把这些事梳理后，你会发现破除属灵的辖制、破除肉体、传讲神的话、落实神的话，这四个方面全都跟建立信心、建立关系、解决问题有关，最后收获的都是成长。最终人会硕果累累，极其丰富。

第二个就是建立关系，建立牧养关系，没有牧养关系，你没有办法破除人的肉体，你也很难破除人属灵的辖制。你传讲神的话，如果没有关系的话，讲了做有什么用呢？就是路人甲。所以，很深的关系就可以对付肉体，就像妈妈打完了孩子，孩子还是自己的孩子。 有一个生意做得比较好的生意人，他妈妈从小打他就是从山上打到山下，结果长大了他最孝顺。**破除肉体本来就是传递爱，**有了牧养关系，有了爱的关系，他真的知道你对他好，所以你破除他属肉体恶习的时候，他也认为你是对他好的。 有一个老姐妹头晕来找我，我在很短的时间来建立关系，很快头晕就好了，当时在地上也跳起来了，我也挺开心的，这个老姐妹还挺可爱的，想起来我还挺惦记她的。也就是关系的东西是挺奇妙的，中国有句话是：“有关系就是没关系，没关系出了事就有关系。” 这话你听得懂吗？如果听不懂先慢慢琢磨，以后有机会我给你解释，这句话我是从一个台湾牧师那里听到的。咱俩如果有关系，发生了什么事情都不是事。因为咱俩有关系，关系很好，所以出了事都没有关系。如果咱俩是路人甲和路人乙，出了事情可能会发生一些口角，因为没有关系。

今天我就自问自答，怎么做牧养，或者是怎么被牧养，其实前面这四讲我都穿插了一些这方面的内容，可能大家没有抓到这些点。牧养这件事我在领袖层面讲的会更加清楚一些，因为都是牧者层面的。今天我讲的内容会从领袖的角度来思考。那到底应该如何牧养呢？那其实是一个体系。 你会发现，我们教会查经，有查经的体系，建造教会，有建造教会的体系，这些体系怎么建造起来的呢？就是透过《圣经》上的话建造起来的！我们把《圣经》上的话梳理、归纳、整理以后建立了一个体系，什么叫做得胜的教会，怎么建立得胜的教会，怎么牧养，包括为什么，怎么做，我们都整理出来了。 牧养的体系在今天这个世代的教会里，只剩下了一丁点的东西。比如说，在讲台上讲道，算不算牧养呢？算！因为在讲台上讲道讲的是神的话，但是如果讲的是鬼的话，那就是败坏了！那今天的教会怎么做，不是我们该管的，我们要管的是，我们自己应该怎么做。

第一件事，如果你仔细看耶稣做的，你会发现祂一定把人从疾病和辖制当中释放出来，如果你还是一身的病，病得比会友还重，你是服侍会友呢？还是会友服侍你呢？这是很要命的事！ 我遇到过一个教会的群，里面经常有会友说：“牧师，我今天请假！我生病了！我要去看医生！”然后隔一段时间，牧师说：“今天我也请假，我生病了！”不是说请假不行，但是如果整天都是这样，那就很要命了！ 结果他们当中有一个做医生的会友来找我服侍，这个做医生的也是一身的病，我问：“那你们牧师呢？你怎么不找你们牧师呢？”她说：“我们牧师还来找我看病呢！”这话听了以后像个笑话，如果你不觉得耶稣能够医治，那你就会觉得这样很正常。 但是如果你回到《圣经》里去，你会看到耶稣基督干的第一件事，就是把人从魔鬼的辖制里释放出来，这叫做恩典，只要相信的人都可以，这是牧养的第一个层面。

怎样去落实神的话？你要听了神的话就去行，就是落实神的话。你牧养别人，看见他没有落实神的话就要管教。教会里面不要保持表面的私人朋友关系，你好我好大家好，这种关系不叫牧养。我接触一些基督徒，在原来的教会里大家都保持着表面的关系。井水不犯河水，你别来整我我不来碰你，牧师这么教，大家也这么干，哪来的牧养呢？**人一定要教训督责，教就是教导，训就是训斥，督就是监督人如何落实神的话，责就是该责备的要责备。** 我们在牧养的过程当中，一定会遇到这四个层面，我们有详细的课程去教导人。破除属灵的辖制我们有医治释放的课程，医治释放有初阶中阶高阶，牧养发展下去是一个庞大的体系。比方说，落实神的话这件事，我们不觉得做工不好是一个属灵的事，也不觉得做工做得好是一个属世的事，我们认为人该把工作做好。落实神的话以后，人应该把工作做好，不是把工作当做神，就能把工作做好。是把工作当做工作，才能做好。 所以，在落实神话语的广度和深度上，我们是很厉害的。在疫情期间，很多在我们当中的弟兄姐妹都加薪了，因为我们不是把人教导成一个属灵的社会残疾人。什么叫社会残疾人呢？就是什么活都不会干，天天只会喊哈利路亚。**我们把人训练成活出神荣耀形象的人，**所以在我们当中做老板的，生意会起来；做专业人士的，他的工作会起来。因为他们身上有神的形象，这是落实神话语的结果。

如果不落实神的话，天天一大堆理由，就是不想落实神的话，过去那些年你活得那个惨样，不是证明了你过去的方法不好使吗？我也很诧异：这么多年的基督徒就是守着这错误的信仰体系。其实，一个人要听了神的话，然后去落实神的话，这个人不活得兴盛都难，他怎么可能不成长。 但是，如果你自己的家都弄得乌烟瘴气的，你能活得好吗？为什么会这样？因为不落实神的话，不想把事情整好，家都整不好，还可以整什么？干的活没有几样是能做好的，工作也做不好，孩子也整不好，家也整不好。大家仔细看看，一个人好好落实神的话，能把家整这么乱吗？不可能整这么乱，一定是干干净净的，这人也是爱干活。 一个落实神话的人一定爱干活。所以，传讲神的话、落实神的话不仅落实到我们自己的身上，我们也应用在我们所牧养的人身上。我们会不会落实到八竿子打不着的人身上呢？我们不去做这事，路人甲跟我们没有牧养的关系，路人甲就是路人甲，走在路上我就是路人乙，也就只是个甲乙丙丁的关系，但是也没有关系，用不着牧养。 如果这个人在我下面被牧养，要么我跟他牧养，要么没有牧养，就是这么简单的事。如果没有牧养关系，只是信口发表点言论，没有什么用。那叫管闲事，是很恶劣的恶习。该管的不去管，不该管的管一堆。

查经、讲道、上课就是传讲神的话。在传讲神的话的过程当中，分为两种，一种是查《圣经》，一本一本地查；另外一种就是把《圣经》同样的主题串起来，那叫课程。传讲神的话，讲道基本是主题，把《圣经》的话串起来，查经是一章甚至一本书地查。讲道、查经、课程交错进行，就把神的话讲得明明白白。 在传讲神的话的过程当中，可以释放牧养的人。你带领的人，跟他讲神的话，你直接跟他属肉体的本性起冲突。破除他属灵的辖制，没有把真理灌输给他没有用，什么事得都重新再来，也不能解决问题。破除属灵辖制，再破除属肉体，然后传讲神的话，这三件事要编织在一起。 **传讲神的话一定要针对属灵的辖制，一定要针对属肉体的本质。**传讲神的话就是把属神的逻辑体系，神属灵的观念放在人里面，从根本上解决人的问题。如果神的话放进人里面不去落实，就是没有放进去。

我们今天都要开始了解，破除属灵的辖制、破除肉体、传讲神的话和落实神的话，这四个层面是垂直来看，横向来看就是第一，建立信心；第二，建立关系；第三，解决问题；第四，使人成长。 建立信心不是建立对自己的信心，是建立对神的信心。怎么建立人对神的信心呢？就是建立这个人对牧者的信心。大家不要以为我瞎说，这都是我实践出来的，我发现人如果对牧者很有信心，这个牧者带他祷告很快就得释放，很多病就都好了。那你说谁得着了好处呢？肯定是被服侍的人。 如果那个被服侍的人，看着服侍自己的人，心里想：“哎呀，是他啊！今天他来服侍我，真倒霉！。”我跟你讲他祷告到死，很付代价也没有用，就好不了。这就是为什么我们常常发现，这信心好像对神的信心，其实是对服侍我们人的信心。 这跟对神的信心有什么关系呢？**因为服侍我们的人是奉耶稣的名服侍我们，所以我们对他有信心，**“他带我祷告肯定好！”这样的人你带着他祷告，一会就好了，因为你的信救了你。所以，大家千万不要败坏自己和败坏被服侍的人对自己的信心。

我给大家讲过这样的例子是很多的，比如说有一个人眼睛要瞎了，我就跟他说：“弟兄，我为眼睛有问题的祷告都好了！”当时他整个人的面貌就不一样了，他就看着我，看着我也没有关系。我看他有信心，我就带他祷告，五分钟以后，以前他看东西都是雾蒙蒙的，好像隔了几层塑料布一样，很辛苦的！ 结果，看得清清楚楚，后来到医院检查，也都完全好了。后来，还发了个信息给我。其实，去医院检查什么呢？眼睛看不看得清楚，能不知道吗？我就觉得人挺愚昧的，这是建造信心。如果我直接说：“来，我为你祷告。”这没有用，我都试过了。 很多人就喜欢败坏人对我们的信心，比如：“你要对神有信心，虽然我不行，但是耶稣行啊！”经常有很多牧者讲这样的话，最后发现很多人不得造就。尤其是在医治释放的事情上，**建造信心不是建造别人的信心，是建造那个人对牧者的信心。**这个事情在《圣经》里也有讲，怎么说呢？如果人因先知的名，接纳先知，不是因耶稣的名接纳先知，就必得先知所得的好处。 这权柄是从神来的，牧者的权柄也是从神来的，如果人对上面的权柄不顺服，就是对神不顺服；如果人对上面的人没有信心，就是对神没有信心。你慢慢琢磨下，是不是我说的这样，也许我没有办法说服你，但是没有关系，你自己实践了以后就知道了。

今天是我们第2期全球网络研习会《教会的牧养》课程的第二讲：“建立牧养的关系”。上一讲，我们讲了教会的牧养。什么叫做牧养？牧养在建立教会的过程中扮演非常重要的角色。我见过的牧师里面，很喜欢整一千人、一万人，好像人数越多就越好。但我不喜欢这个，因为我整不了，我整来这么多人，我也不知道该干啥。我比较喜欢一个一个牧养，我的门徒们也喜欢一个一个牧养。 牧养神的群羊，不是机械化的生产，而是个性化的牧养。今天我就来讲一下牧养的关系。没有关系，就谈不上牧养。这个关系必须是个爱的关系。如果是你自己生的孩子，天然就会爱自己的孩子。但如果你自己生下来的孩子，天然的就不爱，这孩子能平安长大的概率恐怕不太高。 今天如果我们要把属灵的婴孩喂养、牧养、直到他长大成人，必须得在一个爱的关系里面。因为神就是爱，如果我们能体现出神的形象，就是在牧养当中。如果你信主都好几年了，但是没有成长，为什么呢？因为你没做牧养的工作。一个基督徒，无论教育程度多高多低，要想恢复有神荣耀的形象，你必须长大成人。如果你长着长着，长大到一定程度，你没有办法再长大了，为什么呢？就是因为你没有做牧养的工作。牧养是让我们成长的最好的事情。 今天我跟大家分享“建立牧养关系”，这是一件非常奇妙的事。人和人之间是要有关系的，如果人和人之间没有关系，那么出了事就有很大的关系了；反之，如果人和人之间有关系，出了事就没关系了，即“没关系就有关系，有关系就没关系”，这个只能用汉语说，用英文是没办法翻译的，会把人绕晕的。 咱们中国人对“关系”这事非常清楚，我们对“关系”的了解在全世界都是数一数二的。中国人聚在一起，最爱聊他的关系网：“我认识某某部长、某某省长、某某局长、某某科长……”，因为他们觉得他的关系决定了他的价值。

神希望我们在祂面前做一个好牧人，为什么跟彼得讲：“彼得，你爱我吗？”“我爱你”。“牧养我的羊，喂养我的小羊”。神在我们身上有一个心意，就是**好牧人为羊舍命**。但是为羊舍命的牧人在哪里呢？神坐在天上，在祂的宝座上： 他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。他以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍，他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌向众海岛施行报应。（《以赛亚书》59:16-18） 我们当中有很多人不能理解，为什么神要我们去牧养呢？**牧养就是与神同行**。这世上没有一件事比与神同行更好的，如果我们不能够与神同行，我们活着到底有什么意义呢？将来我们如何到神面前交账呢？ 没有我们，神照样牧养，神的计划跟我们出来不出来没有什么关系，你也一样，神让我们牧养，神是为了要我们得奖赏。神不太需要我们，因为神创造天地万物的时候，我们也不在现场，但是神就是愿意让我们与神同行，与人同工。如果你真的是一个愿意与神同工的人，神也愿意与他同工，岂不是天底下最美好的事吗？**与神同工，好使我们成长。**

人信主要信到哪里去呢？**信主要信到长大成熟，满有耶稣基督的身量。**怎么才能长大成熟？我们看到一个小孩儿能打酱油，就知道这个孩子大一点了。透过一个孩子能干的活儿来判断他长多大了，这就是成长。我们只有在服侍当中成长，才能长成满有耶稣基督的身量。 所以，今天你要知道，如果你没有成长，你就到了一个该服侍的时候了。不是服侍需要你，是你需要服侍。**一个人不服侍就没办法成长，一个人不成长就没办法喜乐，然后就白活了。**如果你不想“白活儿”、“瞎活儿”，不想苟且偷生，想活出神的荣耀，就走服侍的路。 服侍就是牧养，有的人说：“我是自由传道人。”我就不太理解，什么是自由传道人，到台上讲讲道，然后拎包回家，你没有牧养的责任，得胜的教会的启示，就是牧养。不建立教会，不牧养，只是讲讲道，那不是忽悠，是啥？你不需要付任何责任。 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。（《哥林多前书》4:15）

说到这，我的故事就多了。昨天去谈一个机器人的生意，见到的是我一个认识二十多年的朋友，二十多年的朋友见了面以后，寒暄几句之后就开始谈正事。他就问我怎么样？我说：“我很好，很开心。”为什么开心呢？因为这事你理解不了，因为我牧养教会，然后就讲到牧养，他就给我流露出一个非常诧异的表情。他就跟我分享，他有四个孩子，大儿子得了自闭症，读初中读完高中没考上，上了一个理工学院或者叫做中专，上完了以后就不能工作，整个孩子就得了自闭症。三十多年的基督徒，年轻的时候曾经很火热，但是他的孩子得了自闭症以后怎么样呢？没有人关心这事，我就直接了当的说，医治释放好使。 我们当中有一个孩子的妈妈，小孩今年十八九快二十了，五加四等八的那种，上小学糊里糊涂上的，上中学糊里糊涂上的，然后这这样了。这样了以后，当妈的不知道流了多少泪。结果在我们的牧养下（当然牧养中间的故事很多的），现在已经能够谋生了。以前根本不会算数，人家拿了多少是多少，剩下的就是自己的了。现在这妈妈跟着我一起牧养神的群羊，这是多么令人兴奋的事。 特别令人悲哀的是，牧师不关心弟兄姐妹的问题，他觉得很正常，没有人关心他的问题，牧师很忙嘛！我最诧异的一件事，今天这个世代，耶稣做的，他们不做，耶稣不做的，他们做一堆。我就很诧异，神在天上的宝座往下看，更是诧异，这还是教会吗？

我们的教会几乎每个牧者和他的羊，每个星期每天天都有很多话说的。我们当中有一些弟兄姐妹，其实跟他也没什么关系，就在网上认识了，然后就开始牧养，牧养牧养就非要来我这儿，一见面就跟认识好多年的老朋友一样，其实从来没见过面，但是声音非常的熟悉，这个人是个怎么样的人？什么状况什么问题，需要哪里有进步，清清楚楚。 凡是我牧养的范围里面，一见面一起说话祷告，我就会跟对方说：你这个地方要改那个地方要成长。这是我早就预备好了，这个人需要在哪个地方有突破，见面的时候就谈这些，我不喜欢跟人东家长西家短，最讨厌就是做老娘们。什么叫老娘们呢？不是说你到了一定的岁数就叫老娘们，有的人还没有到那个岁数，就已经成了老娘们了，讲闲话扯淡，什么造就人的也没有。 **为什么叫做牧养？因为他造就人，能造就人、与人有益的事多干。**在实体教会的概念里，很多人以为排队进去唱几首诗歌，就是教会了。主耶稣不住在呱呱啦啦的教会里，他不住在讲道理的教会里，住在哪？**住在我们彼此相爱的牧养关系里。**我想我说的比较尖锐，但今天你如问我：《圣经》是不是这么写的，我可以拍着胸脯告诉你，《圣经》真的是这么写的。如果不信的话，你去好好读《约翰福音》，神住在我们彼此相爱的关系里头。

建立教会一定要建立彼此相爱的教会，彼此相爱代表上面是我们的主耶稣或牧者，下面是爱的连接。有了爱的连接神就住在我们当中，如果建立的是一个俱乐部，我买你保险、你给我整点生意什么的，主耶稣能在你们当中吗？ 现在很多教会是个聚会的教会，后来我读《圣经》读出来主耶稣的教会不是一个聚会的教会。五万人涌进体育场，干啥呢？有啥关系，跟你旁边的人有啥关系呢？那天我去送书，去到一个五万人的聚会，每个人脸上麻木得要命，我这热脸贴了好多的冷屁股，因为我跟他们没有关系。 今天要知道一件事，实体教会它不是一个真实的东西，几千上万人的聚会不过是追求一种氛围，比不上人家很多演唱会。问题在哪儿？这是神要的吗？最早的教会，都是家庭聚会，十几二十几个人在家里一起聚会，也没有十字架，啥也没有。但是有一样东西是今天没法比的，当时的教会叫**彼此相爱**，主耶稣就明明的在他们当中。我们要建立一个牧养的教会，主耶稣就明明的在我们当中，把我们里面的观念重新调整，你是否有一个正确的教会观，某某大教堂，进去的人你不认识我，我不认识你，那东西没有什么用。

我们一定要知道：**神住在我们彼此相爱的关系里。**你有问题，你的牧者比你还看重，他比你还在乎你的问题！我们仔细去观察，我们知道的教会很多，跑特会的人更多。人为什么要跑特会呢？我也看不明白，这是在做啥呢，这能干啥呢？ 有一个姐妹，她妈妈得了癌症，我带着她妈妈祷告，她觉得跟着我祷告很好，她就来找我。我是尽心尽力服侍，她问我能不能带她祷告。她的牧师，我也认识，甚至还很熟，她牧师的病也是我祷告好的。这个姐妹快40岁了，得了偏头疼，我带她祷告，5分钟就好了。她十几岁就得了偏头疼，一直到快40岁，非常的辛苦，也没人管。 我服侍完，她问了我一个问题：“为什么我跑了那么多的特会，那么多有恩膏的牧师为我祷告我都没好，为什么你祷告就好了？”我回答说：“我有一个习惯，你的问题只要我接手，我来做这个事，除非你不让我管，只要你不好，我就不会放弃！”我牧养的是她妈妈，那她的问题我能不管吗？ 我们的神满有恩典！如果是常年累月的基督徒，身上有病，真的要小心，因为全是违背神的话。今天，我们要了解到底神的心意是什么。**神的心意我们要抓住，神让我们牧养祂的群羊。**偶尔其他教会的羊来了，我们也让他们吃得饱饱的，有的就不走了，其他教会的牧师就问怎么偷走他的羊。 我说，是你的羊过来偷我们的草啊！他们吃肥了就出不去了！我们这里属灵的粮草很多啊！我们网站上的属灵资产很多，大家听个一年半载都听不完。在我们当中，如果你有问题，我们肯定会特别认真的服侍。

今天，我的一个好朋友来跟我学习如何建立教会。他就和我分享，有一对夫妻，是老基督徒。妻子得了严重的疾病不能说话，她老公去了教会，他们的牧师让他就接受这个现实吧，这是神给他安排的。这是神安排的吗？我怎么没在《圣经》里读到这个呢？很多牧师因为瞎说，招来很多的咒诅。 鼓励在我们当中的牧师，好好读《圣经》，《圣经》有的，好好说；《圣经》没有的，我们别瞎说。读《圣经》要严谨啊！不能随随便便！基督徒有三六九等的，在这个世界上人分三类：最下边的就是不谨守遵行神话语的基督徒；中间的才是世上的人；最上面的才是谨守遵行神话语的基督徒。谨守遵行什么呢？神让我们爱祂！ 经文说： 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。（《哥林多前书》16:22） 这很严重啊！如果你不爱神，这人可咒可诅啊！你信耶稣，又不爱主，又受咒诅，你就在下面，被魔鬼、世人踩在脚下。我鼓励大家，做基督徒就做响当当的基督徒；做医生就做响当当的医生；做工程师就做响当当的工程师；做老师就做响当当的老师。 老师、牧师这些行当是个良心活，因为是个良心活，所以有的人就瞎整。不像做IT的，写一个软件不能跑，很快就能发现问题。牧养，牧养得好也挺好，牧养得不好、没有牧养，很多人也觉得正常不过，随便整，但这是一个良心活！

我们是动真格的牧养神的群羊，虽然很辛苦但是很兴盛！神与我们同在，虽然我们心里很辛苦，与被压制的哀哭，但是看到弟兄姐妹得释放真的很满足。来到主耶稣基督面前得着祂的冠冕，带着这样的盼望可真的好啊。 反正在世上没什么指望。人活着在这世上，活着活着就死了。所以要开始知道建立牧养的关系是一件辛苦的事。建立牧养的关系是要动真格的。所以我见到牧师，我说要动真格的，因为我看见太多的玩假的，他们会发信息说：“我会为你祷告的”。 动真格的真的很辛苦，我们牧养的过程中，看到这个人最要命的成长的点就是对付他身上的恶习，你要不要对付他身上是恶习，如果你要对付这场冲突，而且这场冲突，你也不知道会发生什么结果，也许他甩手就走开。人很多人的问题就是他自己，但是他不知道啊，人以为自己的问题都是别人带来的，人识别善恶的问题就是怪罪别人。 没有人怪罪的时候就怪罪月亮，所以今天咱们今天弟兄姐妹所有的问题就是他自己啊，对付人身上的问题真的很要命。懒惰不对付不行啊！今天就对付人身上的问题真的要命，有天我出远门，看到一个老人家瘫痪了，我就热心肠，我说，“我祷告你能起来行走，你信不信”，我说：“你的牧师呢？”她说，“我的牧师很忙的”，“再忙瘫痪的不就你一个吗”？信主很多年，恶习很多，说了很多狠话，折腾了半天站起来行走了。但是老人家说：“我们牧师不像你，我们牧师说话可好听了，你说话这么难听”。我心里凉了半截，我想这个事常常遇到。

**我想建立牧养的关系，是至关重要的。**今天没讲怎么建立牧养关系，因为有特别的课程，教导大家怎么去建立牧养关系。**这个牧养的关系就是彼此相爱的关系是动真格。**既然动真格的，属灵的孩子就当自己的孩子养，绝对不会外包给某某人。 今天外包这事挺时髦的，孩子生下来放技术学校，妈妈忙赚钱花钱。其实孩子的教育是父母的责任，不单单是一个肉身的父母责任，属灵的父母也同样担起责任。如果我们牧养神的群羊，我们就动真格的，每一个羊都会得着释放变得强盛，今天开始改变我们的观念。 为什么要跟大家分享这些呢？因为在我们当中还有好多没有被牧养的，这些没有被牧养的羊，看了心痛不心痛。心痛很心痛，没有人管，你的问题是你的问题，牧师还有一大堆问题，甚至牧师的问题比你的问题还多，结果没有人敢抛这个锅盖，一抛这锅盖一大群马蜂就会了来，那是会蛰死人的。所以大家都把问题盖着，表面弟兄平安姐妹平安，玩假的。

基督徒在主耶稣的旨意里是会活的很辛苦的，因为我们的服侍都付很深的代价。我们服侍有的时候什么都不缺，就缺乏睡眠，那是很辛苦的，干活干的很累真的很想休息，但是我们不在这个地方操练和争战，我们怎么能够得到应许之地呢？如果我们照着世人的活法，会更辛苦。 我是看明白了一件事，反正人来到这世上都是很辛苦的，但是那个辛苦没有什么荣耀可言。但是在主耶稣基督里辛辛苦苦的服侍和牧养，将来神必在永恒里为我们预备一个荣耀的冠冕，这又忠心又善良的仆人进来享受你们主人的荣耀，那咱们干嘛要咬牙切齿。世上的事不能爱啊，爱完了要付代价的。有句话说；“出来混都是要还的”，如果你是在耶稣基督里瞎混，不还得还吗？

今天我们一定要知道一件事，我们要行在神的旨意当中。这个世上没有任何一件东西能比与神同行更好了。读旧约《圣经》就更让人诧异了，当时三百万以色列人拉家带口。 试想一下，今天咱们如果没有汽车，所有的行囊全在人身上扛着，然后神说：“起城！”，以色列人就得启程，拆帐篷，把所有的行李都扛在肩上，有的孩子大便的，小便的，拉家带口的，怀里抱着一个，手里牵着一个，背上背了一个，走在旷野里。如果我活在那个年代，我会很痛苦的，我也会问：“神啊，你在干嘛呢？你怎么不来救救我，有啥好走的？”走着走着没水喝了，孩子又哭又闹呢，那得多辛苦。 我是不理解，这有什么好走的呢？如果我在他们当中，我应该会和以色列人一样在那里抱怨，但是没有什么招。后来我慢慢明白一个道理，为什么要这么走呢？这相当于是在练兵，在旷野里练好了才能进应许之地才能打败仇敌。 信神就得真的动真格，如果仔细读经，能拿刀打仗的20岁以外的才算数啊，其他的不算数，你要进应许之地得能够打仗，是神为我们争战得胜，不是我们穿着大花裤子溜达进去，那是我们神的军队，那叫练兵！

说到教会，比如说看到一个人有病，有很多人说：“我会为你祷告的。”被祷告的人说：“谢谢。”真的会祷告吗？还是假的祷告呢？也不知道，反正就打个字，吃饭的时候给你祷告一下，至于好了没有，也不关心。 我们要知道，既然服侍神，就要动真格的，使徒保罗在《圣经》说： 你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 (《哥林多前书》4:15 ) 今天我们能否带着为父为母的心去服侍，好让神能够住在我们当中，因为那是爱。父母养孩子都累，但都心甘情愿不是吗？所以，耶稣说：“好牧人为羊舍命。”今天我们要开始了解一件事，不但耶稣是一个好牧人，我们的主耶稣也希望在他面前做一个好牧人，为什么跟彼得讲：“你爱我吗？爱我就喂养我的小羊。”神在我们身上有一个美好的心意，就是好牧人为羊舍命。但是为羊舍命的牧人在哪里呢？

这个世代，要说牧养的事情，心里纠结的事情多了。有一个牧师他的老婆得了癌症，我是一个热心肠，因为我服侍很多癌症都好了，我发过去一条信息：“这是我的电话，如果您需要祷告的话，我可以带着祷告。”人家回复了一句：“谢谢。”我看到“谢谢”之后，我看到了言外之意，我不是识别善恶，但是我能知道，就是说：“算了吧。”就是不相信，因为不相信这世上还有像我这样的牧者。 有很多人问我：“真的到你这里都得医治吗？”这话说的怎么像《创世记》里蛇说的话，是不是所有树上的果子都可以吃呢？大概就是这么个意思。我说：“是的，都得了医治，因为他不得医治到了我这里，我会祷告到他得医治为止。” 我妈妈两年前得老年痴呆的时候，那是什么样子，现在都可以跟着我一起干活了。现在我妈妈老年痴呆基本好了，虽然鬼还是经常来，来了我就赶走，现在老太太整了没事一个人做点韭菜盒子，走路也挺麻溜的，要不是我们的牧养，可以走到今天吗？ 我妈妈身上的问题就是叫上号了。我们当中的牧者，也要横下一条心，靠着主耶稣完全得胜。在我们当中被牧养的人，也要兴起来，今天我们怎么服侍你，你以后也要怎么服侍别人，一代代传下去，神的祝福直到千代，神的教会都可以看到神的荣耀。

今天来找我的这个人是一个牧师，他比我早十年建立教会，他妈妈二十年的失眠，她来找我的时候就说：“哎呀，我那个儿子，不为我祷告还好，为我祷告，我药量加倍，已经加到四倍了。”我说：“好啊。”这事到我手里，我就是认真的，一直给弄好为止。直到今天，每隔几天我都去问下她现在身体是什么状况。前一段时间，她还说：“我能买一本书吗？”我就送给了她一本。 这是牧养的心态。你牧养的过程中，谁都累。我妈妈养五个孩子，你说：“累不累呢？”那可累了！那个时代还得劈柴火、烧煤，早上做个早饭都很辛苦的。 谁累谁知道，牧养能不累吗？但是因为耶稣基督的爱激励我们，所以我们竭力奔跑，为了讨神的喜悦。如果我们喜欢打电脑游戏，我们打会累吗？如果我们爱打麻将，连续打好几个小时会累吗？如果我爱耶稣，我牧养能累吗？就是这个道理。如果你爱神委托给你的羊，他的病一旦好了，你眼泪都流下来了，因为天天盼着得医治、释放，天天盼望他从辖制中脱离出来。 这真的没有什么东西能够比，如果你问我什么东西最让我满足，那就是看到弟兄姐妹得释放，看到弟兄姐妹能够得胜，能够从压制中释放出来。每当看到大家的释放，我眼泪都流出来了，虽然心里不说，还是继续服侍，但是心里还是非常感谢神。今天世上还有什么是最好的，就是牧养神的群羊，那回报是极其丰厚的。

所以我们今天要知道，教会真的需要改造。起初，使徒保罗建立教会的时候，那叫与哀哭的同哭，这是因为有爱的关系，对方感觉到痛，你也会感觉到痛。 我们是一个相爱的整体，我们建立了牧养的关系，这个关系在这个过程当中，能否把神的爱传递出去，就全看牧养的关系。 有弟兄姐妹问我，为什么我没有服侍他们，我坦白和大家讲，今天主耶稣说：“你们将来要做我做的事，而且要做比我更大的事。”神训练了12个门徒，12个再训练12个，一直训练下去可真的不得了。

我们今天讲牧养关系，就是如何建立跟我们所牧养的人、下面羊的关系，这个事就非常的重要，你跟下面的羊建立一个牧养的关系，如果你不是一个动真格的状态，我跟你讲，你的服侍应该是很辛苦的。 有一个牧师他照着我所说的建立教会，在短短的一年时间内，收效很大，受教也非常多。后来他带着他的同工隔三差五的来我们这里学习，我也很乐意跟他分享，今天他的同工就问了我一个问题“怎么样牧养？”我就跟他们说：“牧养要动真格的。”他回答说：“动真格的会很累啊。”我听了这句话，心里觉得很悲哀。我就问他：“那你养孩子累不累啊？”“累啊”。如果一个人动真格的牧养，真的是很累。如果我们对牧养抱一种对付的心态，今天对付，明天对付，等到有一天耶稣来了怎么交差呢？ 所以，今天咱们弟兄姐妹，有人就问我“我服侍得很累，你累不累？”服侍真的是一件很辛苦的事，凡我所训练的同工都很卖力的服侍。我说一句心里话，今天我们有一个想法，就是想让教会的客服超越跨国企业的客服，虽然我们的弟兄姐妹不是我们的客服，但是教会必须建立一个非常专业的客服，更好的服侍那些真正有需要的人。 咱们教会必须超越世上的企业，因为我们是天上的企业，天上的企业怎么可能做不过世上的企业呢？有一段时间，有一个姐妹得了忧郁症，就给教会挨个打电话，要么电话接不通，要么接通了就胡说八道。如果你打电话给医院，医院就会说，“你赶紧来，我们这里有急诊室。”

开始了解这件事，建立牧养的关系才有牧养。我不太理解的一件事，之前有认识一些牧师，他说：“你搞互联网教会不行，他没有实体的接触。”我一看这实体的接触是什么呢？他让我进去学习我就混进去了，一千上万人的聚会，牧师说：“转过去跟你旁边的人说：耶稣爱你，我也爱你。”我想了想，这是干啥呢？我爱他，但我也不知道他是老几，后来说完了散会了大家都走了，下次见面他是谁来着？搞不清是谁，姓张姓王都搞不清楚。 弟兄姐妹从这当中走出来，以前我在实体的教会听讲道，转过去跟旁边的人说爱你，那如果是小教会几十个会友也还好，大家都认识，如果四五千人的大教会谁认识谁啊。这个给我搞实体建议的牧师，我在琢磨这很要命。要命在哪呢？人们以为几千人坐在椅子上一排一排就相爱了，其实，你有什么问题他也不关心，他有什么问题你也不关心，这是啥关系呢？

我里面有一个非常热切的盼望，就是我所训练的人照着《圣经》里的模式去服侍，和下面建立一个爱的关系。 我们内心是这么想，但是如果对方不乐意接受的话，你如果不需要我牧养，那就别牧养了。要知道关系是看双方的。我们所训练的人，今天能否带着为父为母的心去牧养神的群羊。我真的很心疼我的同工们，因为他们真的是用尽所有的心血去服侍。 做传道人真的有些挑战，世界上有几种工作是随便偷懒的，第一个是牧师，第二个是老师。这种工作是一个良心活儿，你可以做到死也那样，也可以什么都对付。这就是为什么很多教会到今天活的还挺好，有一群喜好对付着牧养的牧师，还有一群喜好被对付着牧养的羊。 但是咱们教会是需要愿意爱神、愿意为神摆上自己、愿意带着神给我们的命定、尽心尽性尽力爱主我们的神的人。 今天我看到的就是我们当中的同工真的用心。**要知道建立牧养的关系是至关重要的，如果我们建立的是牧养的关系，再看代祷这件事就不一样，不是代祷，而是我们一起来祷告。**有的人不理解，我跟你动真格的来对付你身上的恶习，因为这件事和你有关系。

今天在我们当中有这些人，我鼓励你开始思考一下，思考是否愿意跟你的牧者建立关系，你可以不信任他，但是经过一段时间的考验，你一定会知道他是否是你的牧者。**我训练了很多人，跟我一起分担牧养的责任。他们也训练一大批人，分担他们牧养的责任。**这是我一个深深的渴望，希望神的群羊都有牧者，不像我过去这么多年没有牧者。 感谢神！直到今天仍然恩侍我，虽然在那样的状况当中很辛苦，没有人管是很辛苦的，遇到问题就自己承担。因为这样的原因，我也感谢神给我不好的经历，让我定义建立一个牧养的教会，让神的群羊都能够在神的家中能吃饱，被建造起来长大成人，蛮有耶稣基督的身量，成为攻城掠敌的大能勇士。不过是一个悲哀的状态，是一个兴盛的状态，这是我深深的盼望。 如果你愿意就开始在我们的当中，开始尝试一下，我从来不道德绑架任何人。如果你得了医治得了释放，然后你愿意照着自己的方式去生活，回到自己的教会，那很好。如果你愿意带着我所教导的，出去教立教会，照着神的话语，非常好。我能出力就出力，能出点啥就出啥，这个世界就算是有一千间一万间的这样的教会也服侍不完。有的教会一千一万人信主，没有人牧养，呼招好多人信主，没有人管，这是一个悲哀。 **我相信神有一个心意，在这个时代兴起好牧人，如果你心里因着我所分享的，能够渴望我也想做一个好牧人，我爱神我要牧养神的群羊，我要重新被塑造，我想神一定会喜悦你这样的决定。** 愿神祝福大家！

这个牧师跟我说：“你看我的同工，每干满三年就要换一茬，只要有一个小组长退下来，我们就得顶上去，很辛苦的。”他就给我算一个小组长一周的时间安排，一周安排自己的小组查经三次，自己参加一次培训，一周下来几乎没有休息时间，那肯定烧焦了，精力耗尽。 我很奇怪，我在《圣经》里怎么没读过信主还有烧焦的这回事，保罗那么服侍教会，也没见烧焦。这位牧师得的是脑积水，想干活的时候就困倦，要睡觉又睡不着，很痛苦。如果让一个不爱神的人服侍神，太辛苦了，能不累吗？你看我说得很实在吧，我就觉得这个世界上的人怎么就不能明白神的心意呢？不服侍神，活着活着就死了，也很辛苦。 如果你不服侍，虽然时间省下来了，但疾病来的时候怎么办呢。如果一个家里出来一个老年痴呆，就有让一家人折腾得了。我妈妈的老年痴呆好了，如果有人得老年痴呆，该怎么办呢？如果神不与你同行，你这辈子该怎么活啊？

神要我们彼此相爱，神不是要我们彼此讲道，在牧养当中彼此相爱。每个人都有牧者，然后我们在耶稣基督里连成一体，神就住在我们当中，然后我们在耶稣基督里合一。得胜的状态就可以践踏魔鬼仇敌，然后看见神的荣耀，神就明明的住在我们当中。 很多不爱神的人选了牧师这个行当，对耶稣基督的教会是个悲剧，对他自己也是个悲剧。一个不爱神的人服侍，是一件极其痛苦的事，还有什么比这个更悲剧呢？ 我服侍过一个大牧师，得了脑积水，这个牧师就跟我抱怨：“你看我们做牧者的一个礼拜只能休息一天，我能不得脑积水吗？”我很诧异，我从20多岁到现在，我没有休息过一天，哪有时间休息啊？牧养累了做木工，木工做累了再接着牧养。每天也睡不了几个小时。有的人就把睡觉这事看得很重，如果少睡了心里就不踏实，总想补回来。睡觉这事不重要，重要的是我们每天的时间都用在了哪里？弟兄姐妹开始从多睡觉等迷思里走出来。

咱们**基督教的信仰是跟神建立关系**，我们所信的主耶稣在钉十字架之前，告诉我们：“你们要彼此相爱！”爱是一个关系。如果你和我之间有一个爱的关系，然后你犯了一个很严重的错误，我就会想尽办法帮你把错误纠正过来，因为我跟你之间是一个爱的关系。基督教的信仰一定要有爱。没有爱的信仰，是很奇怪的。 主耶稣是爱我的，但是很多其他的宗教，如果说：“老子爱我”、“孔子爱我”就很奇怪了，但是基督教的信仰里面，主耶稣问彼得：你爱我吗？你喂养我的群羊。**牧养是一个建立关系的事情，**建立牧养关系是一件非常重要的事，人与人之间是什么关系就说什么话。以前我在企业上班的时候，上面有领导，下面有员工，左右有同事。跟上级说话的语气跟下级是大不相同的。要想让每一个关系都健康，相处方式就不能一样。 基督徒一定更要知道我们的关系是一个十字架，我们对上面是跟神建立关系，我们对下面跟我们牧养的羊建立关系，我们的左右是跟在主耶稣基督里一起侍奉的弟兄姐妹建立关系。

今天本末倒置的状况相当严重。但在我们教会当中，凡来到我们当中的弟兄姐妹，他能体会到的第一个特点就是牧养。但我建议大家，听完今天的课程，千万不要有一种心态：“这是你说的呀，你说要这样牧养的呀，但是你都没有这样来牧养我啊！”牧养这事儿啊，是我说给你听的。主耶稣牧养了十二个门徒，那我只能牧养十五六个门徒，剩下的事儿，就是门徒们做的了。如果这十五六个门徒能再牧养十五六个、三五十个门徒，那他们之外剩下的事儿，就是这三五十个人做的了。我们不是在甩锅，而是这本来就是神的本意。所以咱们要在神学体系上，把牧养这事儿给讲明白。 讲明白了，不是给你一个机会拿我讲的来要求我，其实你也不太有这个资格来要求我。你应该要求的是你自己。你自己要求自己，我自己也要求我自己，大家都自己要求自己，这不挺好的吗？别整天要求别人。圣经很多人就读错了。丈夫读完圣经，对妻子说：看，你应该顺服我；妻子读完圣经，对丈夫说：看，你该爱护我。这就全读反了！好像读圣经是为了读给别人，今天咱们就都读给自己。 今天我们当中有很多人觉得自己信主信得还不错，一会儿听听这个，一会儿听听那个，那我就要来问问你了：你有牧养吗？如果你还没有牧养，那你就要开始好好反思。今天我是把上一期全球网络研习会《教会的牧养》的第一讲，拿来给大家听。因为即使我再讲一遍，也就是讲这些，就是圣经里的话翻来覆去的讲。 所以今天如果你听得厌倦了，那有一件事我要要求你：听不能解决问题，做才能解决问题，光听能解决什么问题呢？所以今天咱们教会，尤其是华人命定神学，要敢于触碰这些敏感话题。很多教会不敢触碰这些问题，因为一碰就解释不清楚。今天咱们大家就各自要求自己，好好来听。

大家好！今天是我们全球网络研习会的第四个部分，《教会的牧养》。我们这次研习会的第一个部分是什么呢？是《如何查圣经》。第二个部分，讲《医治释放的神学体系》。查经和医治释放合起来，就叫做牧养。如果你问我教会最重要的工作是什么？那就是牧养。所以今天我们就来讲教会的牧养。 讲教会的牧养这件事，可有点容易得罪人。为什么呢？因为今天的教会，最缺乏的就是牧养。今天我们能跟大家讲这个题目，其实不是因为我们做的够好，我们做的远远还不够好。但如果我们很努力去解决牧养的问题，尚且还不够好，那么如果我们没有努力去解决牧养的问题，该是何等的悲哀啊！ 今天我就看到一些牧师，很在乎敬拜赞美，尤其现在的环境下，聚会都在网上了，他们就觉得敬拜赞美很重要。可是我在圣经里找来找去，还真没找到圣经哪里把敬拜赞美看得有那么重要。今天的教会可倒好，把牧养变得没那么重要了，敬拜赞美倒看得很重要，结果敬拜赞美团经常出事。

**医治释放背后其实有严重的体贴肉体的问题。**也就是说人为什么为招鬼？因为他有属肉体的恶习。如果你问我：“《圣经》里那些人，被耶稣医治以后，除去根没有？”我告诉你：“没有除去根，根是他体贴自己的肉体。”后来病又复发了没有？我没有《圣经》的依据，我可以保证告诉你：“肯定会复发。”为什么呢？因为人之前得病，是因为活在咒诅当中，后来又回到咒诅当中去，能不复发吗？《圣经》上根本没有探讨去根不去根，你想找到一个去的根本，只有一句话：“谨守遵行神的话。” 不谨守遵行就必受咒诅。做一个牧者，如果你翻旧约《圣经》就里面常的感叹，没有好牧人，他们是把羊宰了吃了炖了，这是一个要命的事。所以在牧人那里受咒诅的很深，我讲这话不单单讲给我们的弟兄姐妹，也讲给这些网上的朋友们。如果你听到这话，回去查考《圣经》，牧人受神的咒诅很深的。 如果你问我为什么全教会的全职同工里面，得癌症的比例这么高。很简单，因为没有照着神的心意去牧养神的群羊，照着神的心意去牧养神的群羊，把人从魔鬼里释放出来，我们还要做一件事，就是对付属肉体的恶习。

过了一段时间，她找我喝茶，我问她：“你怎么样啦？”她说：“好呀。”我说那当然好了，体贴肉体的牧师，服侍体贴肉体的羊是在合适不过了，我说的有点冲，但是于你们是有益的，我没有任何东西避讳不说的，我做这事就是希望可以牧养神的群羊。 牧养破除肉体是非常重要的，如果教会不破除人的肉体，网站也没有人建立，这种事情很多。我们教会录音转文字，大家都玩命干，我的一个好朋友做事工，花钱请人转文字，这能一样吗？我让你录音转文字是要祝福你，不是剥削你，因为对付了人的肉体。有的时候，我们管理文字事工，有点苛刻的，速记必须在规定时间完成的，你不好好干，我们还不带你的。 我们教会对付人的肉体有两下子，牧养一定要把神的话吃进去， 后来我发现做文字事工，录音转文字的人，把我的讲道听了一遍又一遍，对他们来讲是很好的造就，根基打得很好。录音转文字的事工几乎落实到每一个弟兄姐妹，要让你吃透，不玩假的。不然我讲了一遍，你听了一遍，从左耳边进有，右耳朵出也没有用。

在我们当中如果你是一个体贴肉体的妈妈，我猜你大概老了要招罪。体贴肉体是败坏人的，教会不能这干，他煮饺子给他们吃，以前我整烧鸡，酱牛肉，后来发现不是建立教会的办法，靠这种办法吸引到的都是吃货。今天我们吸引的就是有命定的人，跟我一起来建造神得胜的教会，释放被掳的百姓，彰显神的荣耀，成为这个世代的祝福。 我在想：“体贴肉体的牧师牧养一群体贴肉体的羊，怎么可能得胜呢？”怎么可能解决问题呢？问题越解决越多。还有，体贴肉牧师牧养体贴肉体的会友，这事相当的普遍。有一年一个牧师看我网站建的好，他就来找我，问我能不能帮他建网站，我说：“你们教会比我大十倍。”我们小猫几三只，你为什么不找你们教会的会友帮你建网站？他说：“他们不要干啊！”那我凭什么给你干呢？ 再后来我们当中有一个姐妹就跟我说：“您这里要求比较高。“因为那个时候我对付她肉体比较狠，你不对付她，她能得释放吗？她是迫害妄想症、恐惧症和肮脏病，那你不对付她的肉体，释放完了再来，来了再释放，啥时候是个头啊？我服侍了她足足八年的时间。 我在她身上恩典很多的，她有脚气，我就抱着她的臭脚祷告，脚好了；她的肮脏病带着祷告好了，妄想症也祷告好了。我服侍她付出了很多代价，然后我推着她去牧养，她说：“像你们这样服侍，我做不到，我要早点睡觉，第二天要上班。”我服侍她的时候，我服侍到四点谁管呢？我七八点还要起来上班，结果她说：“我不能像你这样。”有一天她就跟我商量，要去另外一个教会看看，那个教会就是找我建网站的教会。我说：“你去了，就不要回来了。”我这话说的也有点重，你以为我这里是啥呢？想来就来，想走就走，**我这里是神的军队，打属灵仗的地方，是可以打仗的。**

**疾病的根本在于人偏行己路，圣灵和肉体的情欲相争，顺着肉体的情欲必收败坏，顺着圣灵收永生。**灵里不兴盛怎么可能不生病呢？今天开始揣摩我说的话，人属肉体不对付是很要命的。 曾经我去过一个地方，本来是去看产业的，见到那个地方的牧师，给教会的会友包饺子，我去的那天刚好有一件令从难过的事发生。其中一个会友把牧师和师母骂了一顿，为什么呢？因为想吃鱼肉馅的饺子，包的是猪肉馅的饺子。结果牧师和师母跟我一边说，一边流眼泪。这叫做牧养吗？这叫做体贴肉体，用体贴肉体的方式牧养神的群羊，羊已经很体贴肉体了，牧者更体贴肉体，能不招罪吗？ 这事要换作是我，就像我小时候，妈：“我想吃麻花，”我妈就拿两个手指头，在我脸蛋拧了一下很疼，这就是麻花。其实小子长大了以后就挺乖，也挺孝顺。

所以赶鬼赶多了，我觉得是一件非常享受的事，这样的事经常发生在夜里。一个没有牧养的教会基本上不做这些。**那牧养神的羊，喂养神的羊到底是喂养什么呢？其实就是喂养神的话语。**牧养神的羊，如果羊被狼叼去，就要把狼赶跑，把羊救回来。好牧人为羊舍命，我们要与哀哭的人同哭，与喜乐的人同喜乐，那是一种爱的链接。 那我们今天在我所处的这个环境当中，其实我非常的辛苦。有一次，我被邀请去参加一个聚会，他们就邀请我上台讲，我上台就喜欢讲“好牧人为羊舍命”，如果你爱耶稣，你就牧养神的群羊，我这一讲冒犯了很多的牧者，结果人家就等我从台上下来，把我拉到一边儿说：“你不能这么说呀，你这么说就你行吗？”这不是就我行，还是别人行，这是神的话语。 很多时候，我不一定做的那么到位，但是我很努力的去落实。所以今天教会是一个牧养的教会，我对牧养这件事看得很重，我就跟我们教会的这些参与服侍的弟兄姐妹说：“我们的这种客服，就是弟兄姐妹有需要打来，我们真的要超越那些跨国企业的客服。”其实，客服在教会当中并不普遍。

为什么有的教会不敢做医治释放？那是要付代价的！我看到有的弟兄姐妹被魔鬼辖制，我服侍起来，花了整整三个月才得释放，那是一个很重的代价。 还有一个弟兄是新加坡人，他的教会做医治释放挺好的。他每次都来找我，我问他为什么呢？原来他的教会只有礼拜二才有医治释放，他说每次找我都可以，我都服侍他！我就在想为什么只有礼拜二有呢？医院还有个急诊呢！教会变成这样了呢，非常奇怪，这很让人诧异！ 有一对新加坡夫妻，其中的一个姐妹得了很严重的忧郁症，又养了三个孩子，其中一个是唐氏， 他们是底薪工友，非常辛苦！老公为了照顾家庭，工作也没有了，他们靠着慈善机构的赞助生活。他们找了很多的教会都整不了。找到了我这里，我们带她祷告，吐出了好几公斤黏糊糊的痰。 我们服侍了他们两个月之后，他们又回到原来的教会。过了一段时间又来找我，我又带他们祷告，祷告又好了。我就问他们为什么不找自己的教会，他们说：“我们教会每个月只有一次医治释放。”我听了就很感慨：一个月一次医治释放，而且还需要小组长推荐。那大街上进来找耶稣的都得了释放啊！

我要举的例子还有很多，为什么现在很多教会不怎么敢推医治释放呢？因为医治释放需要付代价，在咱们教会当中，我树立了一个榜样，如果这事掉到我的手里，那我就是认真的。除非有一天那个被服侍的人说：“你滚一边儿去吧。”我就好好的滚一边儿去，如果他不让我滚一边儿去，**这事儿不管我多忙，我一定会一直跟踪，直到这个人得释放，这是教会的牧养。** 有一件事我告诉可以大家，我的手机24个小时开机。但是随着教会逐渐的增加人数，乃至成千上万，只有一个办法就是训练更多像我这样的人起来服侍。有一次我被请去服侍，当天我去探访一个家庭，这家里的小孩是脑膜炎，胳膊严重扭曲，是一个智障。我带孩子祷告祷告，一祷告就到半夜12点半，我和我的同工才吃上一杯泡面。 因为我是被人请去，我理所应当回到请我来的牧师那里。我就打电话给他说我回不去了，结果我打电话就是打不通。第二天我一问，原来他每天晚上10点准时关机。我很诧异：我找你都找不着，那你的羊能找着吗？ 我为什么24小时手机开机呢？因为夜里头常常出事啊！这都是牧养神的群羊啊！**好牧人为羊舍命，**我不是在吹牛夸耀，我真的很想传递一个信息：你爱耶稣吗？爱耶稣就去牧养神的群羊！牧养神的群羊，羊生病了，你能放着不管吗？这事让人很困惑，为啥要把手机关掉呢？

有一次，我和我的同工去国外参加一个特会，请来的是美国的大牧师。有人写了一个条子给牧师，就问牧师，他们有什么爱好吗？一个牧师说喜欢跑车，另外一个牧师说喜欢爱打猎，而且他们给教会的人传递一个信息：礼拜一是他们的安息日，任何人都不能打扰。我很诧异，怎么变成这样了呢？你什么时候看到使徒保罗把礼拜一当作他的安息日呢？没有的，礼拜一保罗去支帐篷，回来还要服侍。雅各在他舅舅拉班家放羊，他有休息过吗？没有，他20年没有休息过。这个牧师就在台上说，他的同工打给他，他就严厉的批评了这个同工，他说：“你知道今天是我的安息日吗？” 安息和休息英文都是rest，但我们中文翻译的特别好，**休息解决不了问题，安息才能解决问题。**我的同工问我有什么爱好，我说：“我爱服侍。”**服侍神那是好的无比的事儿！既然我们认定了神，我们就用命来服侍我们的神！**在我们当中的弟兄姐妹真的有福了，你们在我们当中被很好的牧养！ 我们当今牧养的概念非常的薄弱，有的教会牧养的概念就是聊聊天说说话，没有实质的功效。如果每一个教会都兴起来，好好的去落实医治释放，好好的付代价，这个世代也有服侍不完的需要。直到今天，我仍然苦于一件事儿，就是如何训练更多的人起来服侍，如何训练更多的人愿意为耶稣摆上生命，带着爱神的心好好服侍。 我想今天给人介绍一个医生，那是很容易的事，但那不是牧养。我不反对人看医生，你选择看医生，那你就去看医生，这是你的选择。这个世代缺少牧养的观念。牧养到底是什么呢？**牧养第一把羊从辖制里释放出来，然后把羊喂的饱饱的，吃的肥肥的，把他们带到溪水青草旁，让他们能够茁壮成长，可以长大成人，满有耶稣基督的身量。**

我们教会有一系列查经的逻辑体系：第一，就是落实。**牧养就是跟进一个人落实的情况。**比如有一个姐妹脾气不太好，从小脾气就有点小火爆，身上有小火龙的灵。信主后，虽然火爆的脾气好了很多，但根还没除去，没释放，火爆的脾气还没改。因为落实神的话落实的不够。 还有个姐妹一遇到问题就退缩，一旦被我盯上了，我就跟进到底。有一些弟兄姐妹不是我们的同工，有些弟兄姐妹稍微有点福气，我直接参与服侍。还有直接给我微信发信息的，我的微信经常爆掉，对不起，有的时候就被漏掉了。弟兄姐妹有问题就找你自己的牧者，我一个人实在顾不了那么多。 对我直接服侍的弟兄姐妹，我对付他的肉体，对付得淋漓尽致，就专门对付他落实的情况。 这个姐妹一遇到问题就退缩，从小学、初中、高中，一直到大学都是这样，现在上班了，一样的问题，还是一遇到问题就退缩。 但是今天神真的很恩待我，我遇到问题基本上不退缩，这就是为什么我们当中医治释放的果效这么好。不管遇到什么样的困难，我不会退下去。有的医治释放需要三个月，有的花半年，还有的用一年，牧养更是如此，所以，我们当中的弟兄姐妹开始逐渐的纳入到牧养的体系当中来。

如果你在群里，还没有进入我们的牧养体系里的，你可以联系小助手，跟小助手说“我很想被牧养。”如果你想被牧养，我们就牧养你。不是我们从大街上随便抓一个人过来，就要牧养人家，我们不干这事。但如果我们牧养你，是有言在先的，你肯定会成长，但成长是需要付点代价的。 我们对付你身上的恶习是绝对不会留情面的，有的弟兄姐妹从小到二十多岁，三十多岁，到四十多岁，一件事情都没做成过，都是稀里糊涂的走过来，能有信心吗？就算有信心，这个信心也是假的，没关系，我们可以建造你的信心，我们跟你走一程。 今天我们就被呼召做这件事，就是把所有爱主的，信主的弟兄姐妹，把他们塑造起来，成为服侍这个时代的人，成为牧养神群羊的人，成为喂养神的小羊的人。 一个刚出生的婴儿虽然只有七八斤重，拉屎、拉尿、喂奶就得有人付很大的代价照顾。只生孩子不养孩子，是很恶劣的。如果一个人爱耶稣，就听耶稣说的话“你牧养我的羊”，耶稣没说过别的。爱神的人，神是知道的。**神为爱他的人，预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见的，然后心里未曾想过的。**因为爱祂的，就必牧养神的群羊，神为爱他的人开辟的是一条丰盛的路。

今天我们来讲牧养的问题，**教会最重要的工作之一就是牧养。**早些时候，我在本地教会常常感慨一件事，就是我好像是没有牧人的羊。过去这些年，其实就是自己找食吃，到处找，到处吃。后来我开始建立教会，我当时很困惑：“到底什么是牧养？” 教会的牧养实际上非常重要。我们心里头都知道我们爱耶稣，我们也知道耶稣跟使徒彼得之间的对话，就是以爱为主题，这个主题在《圣经》是这么说的： 他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：“约翰（在马太十六章十七节称约拿）的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。” 耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。” 第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的；你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。（《约翰福音》21:15-17） 我相信我们当中的弟兄姐妹非常的爱主，我们知道喂养我的羊、牧养我的羊，跟爱耶稣有关系。**如果我们爱耶稣，我们就会牧养神的羊。** 在过去这些年，我们学了很深的功课，我们发现如果教会只是一个聚会的地方，没有牧养，是个悲哀。因为每个人都有问题，每个问题都还不一样。所以问题就在于，如果一个教会充满了爱耶稣的人，就应该就是一个牧养的教会。

你听我讲东西，你会发现，我通常都会有一个比较清晰的框架，就是我会讲到“什么是牧养”、“为什么要做牧养”、“怎么做牧养”，以及“在牧养中如何使用具体的策略”这几个话题。牧养是个很大的话题，今天咱们就先讲到“如何做牧养”以及“为什么要做牧养”这两个话题。 愿神祝福大家，在接下来的日子里，仔细揣摩我说说的。如果你再去看教会，就看得清楚了：这个教会有牧养，那个教会没有牧养，我的教会是这样，人家的教会是那样。今天我们就是探讨了一下圣经里说的牧养应该是什么样子。如果一旦本末倒置，那就麻烦了。 这方面的故事那就多了：有一次我去一个地方参加会议，本来不想讲，人家非要让我上台讲，我就讲了一个“尽心尽性尽意尽力爱主你的神，好牧养神的群羊”。这个题目不讲还好，一讲以后，底下听的牧师全都对号入座，那叫一个难受啊。因为他们的会友也在那儿，一听我讲的，一看：哎呀，我的牧师没有牧养，那就难受啊。但牧养这个话题，我不能不讲啊！ 所以弟兄姐妹们，如果你今天是从别的教会来的，那我不太希望你成为我教会的会友，我也不太需要这个。但是我希望地上所有的教会，都能够进到神的心意里，尽心尽性尽意尽力爱主我们的神，好好牧养神所托付他们的群羊，那真是让人心满意足的事儿啊！我们的神在天上也会得安慰啊！ 愿神祝福大家！

所以，在过去的这些年，很多参与服侍的弟兄姐妹都养成了熬夜的习惯，为什么会熬夜呢？其实很多问题跟阴间地狱死亡的灵紧密相关，大家一定要知道疾病跟阴间的权势紧密相关，阴间的权势在夜里非常地猖獗，如果生病的话通常在后半夜会很辛苦。 有一次一位姐妹的爸爸要死了，白天起不了床，得靠人使劲翻身才能翻得过来，但是到了夜里两点多就坐起来开始说鬼话。这位姐妹就打给我，我就在电话里带着他爸爸祷告，一祷告他就回到床上躺下去接着睡，但是到了第二天还是起不来，完全不知道发生什么事，其实人死之前常常处在一个非常属灵的状态。 今天这些事都是很平常的牧养工作，但是今天很多牧者是怎么样的一个状况，大家都有教会，你可以自己可以去判断。我非常看重弟兄姐妹生病的事，因为那是教会释放神权能的机会，可以把弟兄姐妹从阴间的权势下释放出来，靠着神的灵在哪里赶鬼，神的国就在那里降临，这事跟神的国紧密相关。

今天这个世代，很多教会推敬拜赞美，敬拜赞美到底是为了什么呢？**敬拜赞美是为了牧养神的群羊，牧养不是为了敬拜赞美。**所以在教会里面有很多观念是否需要被调整过来，我们弟兄姐妹真的需要去揣摩和思考。 有一次我被人带到了一个企业家的会所，那里有差不多百十个基督徒的牧者，我过去是想能够解决他的问题，为什么会被带去呢？因为我走到哪里都行神迹。有一天一个软件公司的老板，亲眼看到我带着一个脚崴的小孩和他妈妈一起祷告十几分钟得医治，当时那个脚踝还是青的，但是已经能够活蹦乱跳了。 当时我去他的软件公司开会，开会过程当中，这小孩的妈妈就打电话求助，当时我们教会的客服没有人回应，我又不能不管，所以就先停止开会，我就开始服侍，他们也不开会就看着我怎么服侍，看到我把这孩子祷告好了以后，这位企业家就拉着我的手说:“你就是我要找的牧师！”后来就买了一张机票去服侍另外一个企业家。 到了那个企业家那里，当天就刚好有一百多个牧者在他的会所里讲敬拜，但是令我欣慰的是，那个企业家对我说自己接待了很多的牧者，我是唯一一个关心他问题的牧者。很多牧者遇到有钱人，脑袋里想得很复杂，但是我只关心人的问题。 当天晚上他说有一位姐妹在那个敬拜赞美的培训会上胃疼得要死，我说：“那你就打过去，我带她祷告一会儿就好。”结果打过去说是送医院了，后来我就想，如果耶稣在那里会怎么样，耶稣肯定会医治她，其实胃疼很容易得医治，其实这位企业家的姐妹也有胃痉挛的问题，经常夜里打电话给我们，我们的牧者们都是很辛勤地服侍。

后来在实践的过程当中，不断的去揣摩，去了解到底这牧养是怎么回事，其实这四方面就是建立人对神的话语的信心。如果一个人建立对神话语的信心，就能解决很多的问题。 所以，信心是一个根基性的问题。如果一个人心里有信心，相信神的话，心里就会有爱，就会牧养。 我很喜欢传讲像耶稣的道，耶稣看到人被疾病辖制，只要我们回转向他，他就会医治我们。但是今天当我们看到教会的弟兄姐妹被辖制，在疾病当中挣扎，会不会思考一件事，耶稣到底会怎么做？耶稣会医治他们，因为那是神的群羊。 后来医治释放就成为我们教会非常重要的工作，人被魔鬼辖制是非常辛苦的，人在这种状况下，我们如果不把他释放出来，还找了诸多的理由，证明不把他释放出来是神的心意，这样很多人就容易把神理解成是一个残酷的神。

我不知道怎么样去牧养，也不知道怎么样喂养，就很困惑，然后我就跪下来天天祷告。神给我几句话，非常的清楚：**第一，把人从魔鬼的压制里释放出来；第二，把人身上属肉体的恶习给对付掉；第三，教导神的话语；第四，督责，就是监督、观察落实神话语的状况。** 今天咱们教会是一个牧养的教会，但如果你还没有纳入到牧养的行列中，我想尤其是网上的弟兄姐妹，稍微原谅我一下，我跟你们可能还没有牧养的关系，但如果你跟我训练的人有牧养的关系，在教会里被牧养，你就会知道我们是非常认真的。 在我所知道的教会当中，没有一间教会牧养到像我们这样细腻，也许我不了解状况，我觉得不多，但就我所知道的，绝大多数都是聚会的教会。而我们是一个牧养的教会，不是一个聚会的教会。**聚会是为了牧养，牧养不是为了聚会。**今天我从来不要求弟兄姐妹要守着聚会，但是教会的弟兄姐妹一定要被牧养。**牧养的目的是使这些基督徒能够逐渐的长大成人，满有耶稣基督长成的身量。**我们当中牧养的来源就是这么来的。

我对教会的认识是从读《圣经》来的，《圣经》上说得非常清楚，《圣经》上说我们爱耶稣，就牧养神的羊，这个有恩赐有关系吗？没关系！**爱神，就牧养神的羊。**如果有人说：“我没有牧养的恩赐。”你要知道这不是有没有恩赐的问题，这是渴望不渴望的问题。 我在当地教会很多年，其实都是自己在渴慕追求。说句老实话，很多牧师讲的道我今天一点也没记住，因为我不知道他在讲什么。他们还喜欢安排时间，然后拎着一兜儿水果来到我家，找我聊了很久，聊得我心里烦躁，我心里就问了一句“这就是牧养吗？” 回到《圣经》，我就更多的来了解牧养这件事。以前不建立教会，就不太关心人家怎么牧养。我们以为人家做的都是对的，我们就这样接受，但是从我个人的角度，我觉得那不是牧养。我觉得最好别来烦我，又耽误我的时间，对我又毫无价值。我缺那一兜儿水果吗？不缺；缺跟别人聊天吗？不缺；缺和别人泡一杯茶聊天吗？我也不缺。那还能聊什么呢？其实也谈不上聊什么，虽然聊得时候也有一点经文。 后来当我开始建立教会，很想了解到底什么是牧养。我不想也拎一兜儿水果到人家家里聊有的没的，我就跪下来祷告，其实神的话在《圣经》里讲得非常的清楚，说**你爱耶稣，就牧养神的羊，喂养神的小羊。**

**医治释放是教会牧养的一个很重要的组成部分**，我想这是耶稣给我们树立的榜样，那就是耶稣的牧养方式，你比如说彼得的母亲病了，耶稣过去一摸好了，耶稣做的事大概都是这样。 有很多时候，我们看见弟兄姐妹活在疾病的辖制当中，尤其在新加坡的这样的一个环境下，我经常看到什么呢？有一个群的文字信息写着：“某某牧师，某某弟兄，某某姐妹为你祷告。”他们就美其名曰叫做代祷。至于祷告有没有果效，得医治不得医治，全然不是他们考虑的范围之内，久而久之大家都觉得这很正常。但是我就不觉得他正常，那大概就是玩一个表面功夫。如果动真格的话，咱们是不是可以带着这个弟兄或者这个姐妹拼命的祷告，把这鬼干掉，他们不想动真格的，然后还找了诸多的借口。 我刚回到新加坡，朋友就邀请我去吃饭，那天正好是个主日。他说他们教会的牧师，刚刚带着一大群人到韩国的牧师去看他们如何做医治释放，看完了回来那个主日，他们牧师就讲了一篇道，讲的这篇道叫：如果神不医治你，你还信吗？其实话又说回来，我在《圣经》里都没有看过这样的话，我看过的是什么？因耶稣的鞭伤，我们得医治。

就在当天，还来了一对夫妻，这个姐妹有严重的尿道炎，每隔一小段时间就得上厕所，隔一段时间就得上厕所，她因着这样的一个缘故，她就跑到我的住所跟我聊天。我就跟她解释这些属灵的真理，奇妙的事发生了，她在我那坐了差不多5个小时，起身要离开的时候，她说：“在你这真奇妙，我的尿道炎通常不可能做这么久的，一小会儿就得去趟厕所，然后在你这儿的过程竟然没有这样的问题。” 今天我们要建立人对神的信心，神是医治我们的神，这是《圣经》的话。我们不要千万不要老想着：“我想做百万富翁，求神帮助。”这些东西不一定合乎《圣经》。接下来的一两个礼拜，我就就继续服侍这个姐妹，直到完全得医治，她尿道炎好多年了。

为什么要牧养呢？因为牧养是与神同工。我们在世上活着，如果不把活着这事看透了，我们就会为自己活；如果我们看透了，我们就会为神活，就会爱神爱到癫狂的地步，然后我们就肯定会付很沉重的代价，牧养神的群羊。 如果我们牧养神的群羊，能得不着神的恩赐吗？神给你的属灵的恩赐，就是为了牧养神的群羊。所以我反对有的人闲着没事，躲在一个小屋子里祷告求异象，求恩赐，亲近神。不是先有恩赐，是先有服侍的心，然后恩赐才会给你。 神为什么随己意把恩赐分给各人呢？因为神是照着人的渴慕赐给人恩赐。人如果不渴慕，光等候能等来什么呢？等死吗？今天要开始知道，爱神就牧养神的群羊，一生就会活得非常的精彩。如果你想活得精彩，就与神同行。你所说的，你所做的，神都必帮助你。 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。（《撒母耳记上》3:19） 所以从今天开始，我鼓励我们当中的弟兄姐妹，如果你想一生活出神一样的精彩，想活出神一样的荣耀，你就开始牧养神的群羊，我们会有一系列的训练，训练你如何牧养，是一个个性化的训练。今天我们就讲到这儿，下一次我们再具体的说如何牧养？

这是第一个医治释放，第二是破除肉体，对付肉体我们有一系列的方法。对付肉体我们就讲到这里，第三个就是读神的话语，喂养神的群羊，让神的羊可以吃饱。你知道这事多重要吗？作为一般的说，教会带着全体查经的不多，我们一章章地查。就我们网站的查经录音，就够你听很长时间了，网站上的录音我们都免费供应，点击量很高。**我们把粮食撒在水面上，喂养神的群羊。** 有时候我们网站出现一点小故障的时候，我们小助手的微信电话就都爆了，有一个人就这么说：“你们网站什么时候能好？我们带领查经要用。”这家伙用了也不付费，不过也没关系，我愿意祝福他。不过有一些东西可以用我的网站喂养你的羊，但是轮到我们牧者付代价这事你可以做吗？付代价这事很重要，你如果不能付代价，只是嘴巴功夫，你自己都不信，不去落实，那你下面的人听了以后，能感受到什么呢？ 所以，我把医治释放放在了牧养的第一位，这也体现你对羊的关心。如果你的羊有问题，比如腰疼、腿疼、头疼，你能否感受到他们的痛苦呢？要不要把他们从疾病当中释放出来呢？这就是我们为什么在医治释放投入大量的功夫。 在我认识的教会当中，我们教会做医治释放是一流的，我们教会弟兄姐妹做的比很多教会同工做的都厉害，因为我们传讲神的话。我讲的都是我亲身经历的，我不是用别人的抬举自己，我就是要抬举耶稣，主耶稣的心意要得着满足。如果世上在兴起一千个一万个像我一样的牧者，也服侍不完，**我想神拣选了我，让我服侍祂的百姓、神的群羊，我就照着祂的心意去做。**

传讲神的话，我们就有一系列查考《圣经》的逻辑体系。包括前几天我们也在说这个事，今天我再说，**查考《圣经》的目的是为了让人能够落实。**比如很多人得忧郁症，是识别善恶和体贴肉体的具体体现，把识别善恶和体贴肉体对付掉，忧郁症就会好了，我们有的是招，有的是办法。 查考《圣经》就是为了落实，读了神的话就要去行，我们把书分为两类：第一类，叫做“经书”，《圣经》就是经书，高度地概括了属灵的规律，高度浓缩了神的心意，我们讲道也好，查经也罢，开课程也好，我们需要做的是落实神的话，落实叫做论，《圣经》是经。 读《圣经》是为了落实，实际上，我是为了落实来教导大家。如果你在我们当中被牧养，你会发现我们跟的有点紧，天天盯着你写笔记、参加聚会。有人就问我：“你是不是整了一大堆托儿，写笔记有写得这么快的吗？”我们就是这么训练人的，一边听一边记，讲完了笔记也记完了。只听不记，到最后都漏完了。做了笔记，可能还能记住一点；如果不做笔记，到最后什么也记不住。

今天我巴不得你和我成为这个时代的亚伯拉罕，他寻求的是人活着的意义。如果我们活着的意义是吃喝玩乐，那跟兽没什么两样。兽的活法就是吃喝，为自己。所有的兽都为自己。 但是人活着要像神，要渴望成为别人的祝福。如果今天你愿意把自己奉献给神，然后服侍这个世代，你不可能活不好。人一辈子最要命的，最害自己的一件事就是自私。自私的人结局就是悲剧啊。如果一个人爱自己，又自私，然后又自以为是，觉得就自己是对的，又觉得全世界的人都对不起他，这样的人就离精神病不远了。 如果你是这样的人，听我一句劝，今天我给你传递了一个异象和梦想，**就是成为别人的祝福，不再为自己活。**有的人就问我，怎么活到这个岁数活着这么年轻？因为我不为我自己活。 我服侍了一个失眠的人。我问：“你失眠多久了？那你觉得人应该怎么活着呢？”他说：“那每天至少得保证七个小时的睡眠。”我问：“你保证了吗？”“没有保证”。“那你吃安眠药了吗？”。“吃了，现在吃了正常剂量的四倍了。”我说：“你这是什么脑子呢？” 我活着就不体贴肉体，有时候三点睡，有时候两点睡，有时候也搞不清楚几点睡，不在乎睡得多还是睡得少；吃饭是有一顿吃一顿，有两顿吃两顿，活着不是很健康吗？因为我们根本就不在乎这事。 吃饭这件事，我是跟一个人学的。我们当中有一个人以前活得很贫穷，一天就吃一顿饭，根本就没有在乎。现在富有了，也是一天只吃一顿饭，身体壮得跟牛一样，基本不生病。我喜欢做新事，然后我也开始一天只吃一顿饭，又省钱，又省事儿，没时间，那就省一顿饭。

我们在面对一件事情的时候，是在乎好还是不在乎好呢？当然是在乎会比较辛苦了，真的是很神奇。这不是很奇怪吗？他觉得人活着必须得保持7个小时的睡眠。人是铁，饭是缸，一顿不吃就饿得慌，然后就得了糖尿病。我这一天只吃一顿饭的，还没什么事。 让人活着的不是食物啊，所以见到我的人都说：“你怎么活得这么年轻”，我也觉得我挺年轻，满面红光，吃得少，睡得少。有的人买了一大堆化妆品，看她那张脸也不怎么样啊，还不如我这张老脸呢！ 今天如果我们里面没有建立起属天的异象和梦想，像亚伯拉罕一样把这事看透，你还活在迷思当中。活在迷思当中，怎么可能活得好呢？亚伯拉罕一寻求不得了。所以，我鼓励我们所有人都开始在神面前寻求，人活着活着干啥呢？哪有人问这个问题呢？得问啊，人活着到底在干啥呢？吃了睡，睡了吃，好像跟猪一样，不太拥有神荣耀的形象。 为什么我要告诉你一个属天的异象和梦想呢？一个人的异象和梦想是从神来的，没有人能破坏。但是如果你的梦想是属世界的，你属世界的梦想一旦被破碎，要么进精神病院，要么跳楼，要么颓废吸毒，反正问题就多了去了。

我真的梦想就是，有一天我们当中的弟兄姐妹都能够担起使命。像亚伯拉罕一样，渴望成为别人的祝福，这样的人了不得！有些基督徒来找我，说别人咒诅他，也有很多不是基督徒的人也相信咒诅。我就跟他们说：“这真是一个悲哀，你有没有读过神的话呢？如果你是亚伯拉罕，咒诅你的必要受咒诅。” 我觉得我是亚伯拉罕，因为我的想法很像亚伯拉罕，我的血液里流淌着亚伯拉罕的基因。所以，神要救亚伯拉罕的后裔。如果我是这个世代的亚伯拉罕，咒诅我的神必要受咒诅，所以咒诅不了我。真正的基督徒要知道咒诅是从神来的，我们和神建立一个美好的关系，咒诅不会临到我们。 咒诅是因为违背神的话，我们靠着神的话而活，咒诅怎么可能临到我们呢？就算别人要咒诅我们，神也要咒诅他。最重要的我们是不是亚伯拉罕。如果你和我都是亚伯拉罕，那活得老好了。祝福我们的蒙祝福，咒诅我们的受咒诅，那还得了？ 我们解决问题的关键就是，领受从天上来的异象和梦想，从此以后成为别人的祝福，为神而活，进入到神在我们身上的命定当中！ 从下一个礼拜，我就开始讲得着命定，命定是神在我们身上的旨意。凡听我这样的分享，你领受的话，你的问题正在消失当中。不但你的问题会消失，而且你会进入到神在你身上美好的旨意中，成为一个兴盛的人。 我们真的很在乎兴盛吗？不在乎，我们在乎成为别人的祝福！但是神会使我们成为大国，神会让我们的名为大，神会让我们成为地上万国万民的祝福。在这个世代，我们正在不断地被神兴起来，我们将来会在非洲、欧洲、美洲、澳洲，只要有互联网的地方，我们都会在那里成为那个地方人的祝福！ 愿神祝福大家！

所以神就告诉亚伯拉罕：“我要使你的名为大。”但亚伯拉罕从来不想使自己的名为大，他找到了活着的意义，要像蜡烛一样燃烧自己。中国古代的人很有智慧，比如蜡炬成灰泪始干，那是蜡烛活着的意义，把自己完全燃烧出来，点亮这个世代。 如果我们都是这样的人，不是为自己自私的动机而活，而是为神能够点亮这个世代，在神的国度里为神燃烧，然后很多人都会因着我们得福。那真是太好了，我觉得真的好的不得了。我就觉着活着不按我们这么活，有什么意义呢？ 人要知道自己为什么而活，人如果为财而活就为财而死，鸟为食亡啊。如果人为神而活为神而死，掌管宇宙万有的神，我们跟祂建立了一个天父和儿女的关系，那还得了啊。现在是个拼爹的世代，谁能拼的过我们啊！ 所以弟兄姐妹开始思考，从虚空的人生当中走出来，开始过上有意义的人生。让被虏的得释放被压制的得自由，当我们看见神荣耀的时候，他们就因我们得福。他们就会跟我们一样奔跑这属天的路。这世上神的荣耀要遍满全地！

所以弟兄姐妹开始仔细思考，我们的核心利益到底是啥？你的核心利益到底是什么？如果你的核心利益就是你自己，那是一个极度自私的人，你不可能不痛苦。如果你很痛苦你来祷告，我答应你我会做一个好牧人。 最好的牧人就是破除你里面的恶习。如果破除不了，我就会告诉你我牧养不了你啊！因为你不听话啊，我告诉你怎么做你不做，你就认定你自己的那一套。还就认定我，为啥？跟着我才能解决问题。但跟着我，你得破除肉体啊，又任性又固执，那咋整啊？ 所以要想解决你的问题，要除根，听我一句劝。**就领受从天上来的异象和梦想。**如果你说这事有点悬，一点也不悬，因为活着的人，几乎每个人都经历过灵界的事。比如说“梦”，你能解释吗？有的人说日有所思夜有所梦，可是我梦到的东西白天想都没想过。 这跟我们日常领受的谎言不太一样，没有人没有经历过属灵的事儿。如果属灵的世界如此真实，为什么不寻求神，为什么不寻求从天上来的异象和梦想呢？如果神造我们在地上的旨意是兴盛的旨意，我们进到祂的旨意我们能不兴盛吗？

今天我告诉大家，什么东西最好，**就是属天的异象和梦想是最好的。**因为人活着到老了，最后活到老年痴呆，那你活着干啥呢？**今天我们一定要从虚空的人生里走出来，建立一个属神的梦想，这叫做命定。**我来到这个世上，我必须活出活着的意义。我活着的意义到底是什么呢？大家一定要开始逐渐地把我们里面的三观调对。人到底活着是干什么呢？这非常要命！ 前段时间，我们在服侍一个5加4等于8的小孩，他觉得5加4等于9整对了，就很不错了。他现在做外卖做了几单，就不知道自己姓啥了，开始飘了。随后，我们就和孩子的妈妈商量破除小孩属世界的逻辑体系。不破除属世界的逻辑体系很要命的。 他的故事很有意思，因为我训练他很久。这孩子一开始找到了一份麦当劳的工作。他妈妈说：“你把地扫了。”孩子说：“我在麦当劳做工呢，我能扫地吗？”有的人就不知道天高地厚，这简直要命。人活着到底是怎么一回事呢？人活着看不明白，这不奇怪，因为不识庐山真面目，只缘身在此山中。 如果不是神告诉我们怎么活得好，我们人自己根本就不知道。如果人用自己的想法去找，根本整不明白。这就像一台电脑，它自己想搞明白，是明白不了的。问问造电脑的这个人，就会明白。我们人是被神造在这个地上的，我们得问问神你造我干啥呢？ 你可以拥有异象和梦想，如果和神造你的梦想不一样，那你的异象和梦想被破碎的时候，怎么办呢？我知道神造我在地上是干什么的，然后我来到这个世上是要完成神在我身上的计划，这叫做命定。一旦我知道神在我身上的异象和梦想，不是我成就，是神成就，这叫这属天的梦想和异象，永远不能破碎。尤其是了解神的话，照着神的话去做，老好了！我们就会看到人活在兴盛里面。

有的人就说：“那可不一定，我们家那个传道人活得不怎么样。”我告诉你：“你们家旁边那个传道人不是标准，我不知道他有没有照着神的话去做。如果一个人照着神的话，一定会活出神荣耀的形象来。”人最要命的是活得人不人鬼不鬼的。 有一段时间，我的同工常挂在嘴边的话是这样的：兽怎么活人也怎么活，兽怎么生人也怎么生，兽怎么死人也怎么死。如果人活得跟兽一样，那不是挺悲哀的吗？有的人整天相亲，兽也这么干。我们经常看到动物世界里，两个公鹿大打出手，这和人差不多。如果兽怎么活，人也怎么活，兽怎么死，人也活死，人就跟兽一样。如果神怎么活人也怎么活，我们就活的跟神一样。 今天给大家一个劝告，**一定要了解属天的异象和梦想**。这事有点难，因为有人觉得这是洗脑，你脑袋里太脏能活得好吗？脑袋里得装神的话，神怎么说就怎么做，这叫做命定。 这话可得看结果，看结果看什么呢？真把这话落实出来，没有活得不兴盛的，为啥呢？**因为神的话，神的美好旨意，不是靠着人的力量成就，乃是靠着神在我们身上成就。**一旦建立了属天的异象和梦想，世上所有的问题、困难，立刻变得渺小，所有的问题立刻被你踩在脚下，这不好吗？我一想就很爽。

最近，很多人都在考大学，搞投资理财。结果股市一崩溃，很多跳楼的；楼市一崩溃，很多跳楼的；考大学没考好，好多跳楼的，这事多了。前一段时间我还看了一个新闻，说一个人读了博士，从美国回来了。回到家乡一看，家里的同学都驾豪车，住豪宅。他这心里头揪心啊，当初他们读书都读的不如他，现在都比他强啊。结果就得了一种怪病，叫精神病。后来就把他爸他妈给杀了，自己又自杀了。自杀没成功，就给抓起来了，一问原来就是这么回事。 弟兄姐妹，根据我在服侍当中的经验，就是要解决人活着到底是干啥。如果活着这件事整不明白，那悲剧就多了。今天，如果你浑身是病，或者一个地方有病就够受的了。就好像汽车，有一个零件坏了，就挺要命的。如果人的零件坏了，那也挺要命的。 最近，不是挺时髦换器官吗？器官的买卖是非常得猖獗啊。为啥呢？因为很多人肝坏了，零件坏了，就得找一个零件。肺坏了，就得从另外一个人身上整个肺。这个很难整。如果有人能发明从猪身上整个肝，整个肺，好使的话，那就发财了，因为猪好养，人可不好养啊。这事有点小难。 这问题在哪呢，为什么会坏？到现在也没整明白。这所有的病都是从虚病变到实病。虚病是啥呢？人里面没有异象也没有梦想；没有希望也没有盼望，也没有未来，人就会在里面难受，难受难受就成了实病了，实病就会这坏那坏。

总结我过去牧养的经历，我发现最有效的问题解决办法是传递异象和梦想。上帝造人的时候造了一个很特别的东西在人的里面，就是人里面一旦没有了异象和梦想，人活着就非常得没有味道。人一旦绝望，一旦觉得没有未来，那问题就多了。 在我们中间，很多人有这个毛病那个毛病，我们服侍完了，过几天毛病又来了，什么原因呢？**全都是跟异象和梦想有关。**人这一辈子可得弄明白怎么活啊，如果弄不明白怎么活是个悲剧。人得知道活着是怎么一回事。我问大家，人活着到底是怎么一回事？大家你看看我，我看看你，大概都说不太清楚。 最近，很多人都研究活着这件事。小品大师赵本山说活着就是折腾，他也没整明白活着是怎么回事。人以为有钱，买架飞机后，发现这飞机很吃钱。这人就是折腾。你到网上一搜，后来还有人写了一首诗叫《人活着就是折腾》。他还是没整明白活着是咋回事。 我年轻的时候就问活着是咋回事，没整明白，那就活着吧，活着就是活着，这跟没回答一样。你想活的好，我也想活的好啊，做梦都想活的好。做梦都想活的好没有用，得知道怎么才能活的好。所以活着是怎么一回事很有意思。

最近我们同工的另外一个好同学，突然来找他说他老婆忧郁症一年半，花了很多钱，都没有治好。突然间想起这个同学专门干这个的，专门跟着我搞这些疑难杂症的，结果没有几天的功夫，抑郁症就完全好了。她老婆经过这一年半的时间折腾后能认识神，但她离破除属世界的梦想还有一些距离的。 好比把破房子拆毁了一样，如果你不拆毁一个破房子，怎么建立一个新房子呢？你在旧房子修修补补不好用，就是在原来的地方装修试试看，还不如都给换了，也就是说不要在旧的地方修修补补，要建造一个新的。但是是很难的，我服侍的那个小伙子恢复挺好，但是真正的拆除了属世界的梦想，建立了属天的梦想了吗？还差很远，今天我为什么提到这个呢？**牧养就是要使你成长，让你兴盛。**

今天我们就讲怎么解决牧养的问题。无论如何我要告诉你，如果仍然带着属世界的梦想、异象和追求，我必须告诉你：“算了吧！”那就好比爬一座山，爬到顶的时候就是悬崖不能回头，必须往下跳。也就是说人一生不要为自己制造悲剧。这属灵的世界多么的真实。 有一次我妈，看她说话不太对劲，我就按着她说：“你是谁？”我就把鬼给干掉了，然后我妈的灵回来了，回来以后跟我讲的话，让我后背都直发凉。她说：“孩子，妈如果不是你们这么祷告，我就回不来了。”我说：“你去哪了？”她回答说：“我被他们逼到爬一座山，那盘山道都爬了三分之二了，要爬到山顶就完了，回不来了。” 听了这话，到底是信还是不信？反正我是没去过。咱们看过死人的都知道，像我父亲，转眼走了九年了。人在世上活着就死了，你不知道吗？一看到活到一百岁，就说长命百岁，那你没有看到活到两百岁的呢？没有看到，活就这么个活法。如果活一百岁，那就是三万六千五百天。时间过的很快，也有一些人问我：“你来这里多久了。”“我来新加坡这里快二十年了。” 我们人一生追求是什么呢？如果人死了，人活着就是虚空的虚空，如果人活着是虚空的虚空，早点死比晚点死更好，因为早点死少受罪。可是问题不是那么简单，让人活着的乃是灵，因为我天天都在赶鬼，天天都在跟灵界打交道。有时候赶鬼我就说：“你什么时候来的？”那鬼就说：“我今天中午来的。”“我说来干啥了？”“我来看死没有死。”鬼干很多坏事，所以人对灵界不了解是悲剧。

**破除属世界的梦想，就是要从虚空的人生中走出来**，如果你不相信没有关系，你今天面对的问题，这个问题那个问题，那为什么来找我们祷告呢？因为解决不了，如果医院可以解决，那还来找我吗？我就把背后的鬼赶出去，病就好了。 结果人就是这么愚昧，把鬼赶出去之后，这些人就忘记了神，就说：“有鬼吗？哪里有鬼？”我真的很想揍他一顿，这鬼不是穿着大白袍子的，疾病背后都是鬼，如果我们经历了这么多灵界的事情，人很多问题都跟属世界的价值体系有关，那为什么不破除呢？如果我们今天遭受了这么多的痛苦，受了这么多的罪，为什么不建立属天的异象和梦想呢？ 这些天我听到一些奇葩的故事，我就跟大家稍微分享一下，这个弟兄读博士，读完就读博士后。然后有一天把人家的朋友的女朋友给弄了过来，变了自己的女朋友，结果家里的人都晕了，左送礼右送礼，结果人家拿了差不多三十多万，走了以后就去国外留学，就跟以前的男朋友好了。 这个老兄整个一生就是乌烟瘴气，就是乱。带着属世界的梦想，想找一个女朋友，讨一个好老婆，结果上当受骗，不知道是把人家骗了，还是自己骗了人家，反正是受了很大的亏损，我想这事就很有意思。

**这事必须从破除属世界的梦想开始**，前几天刚送一位弟兄上飞机，好些年前他不认识神，但是这个小弟兄很有意思。他很想交一个好女朋友，但他一跟女孩子交往的时候，信心就开始跌落很辛苦。结果来到新加坡不到一年，就得了严重的抑郁症，让他没有办法读书，那几个月，按他自己的话说，那真是要跳轨道啊！ 后来他找到我，在网上联系上我，那个时候容易，小猫两三只，全都是我一个一个服侍。我就开始接待他，带他祷告把他身上的鬼赶出去，恢复了正常的生活。但是有一样东西还得破除，就是属世界的梦想。 这个孩子从小就想出人头地，家庭出身比较卑微，大城市里的中下层。人很想出人头地，出了吗？没有，差点出到精神病院里了。我们的神是信实的神，一个人如果想活的好，一定要有属天的异象和梦想，为神而活，我常常劝大家，但是听我话的不是很多。

属天的梦想和异象绝对解决问题，《圣经》里记载了一个叫亚伯拉罕的老头儿，70多岁了，很有钱，却活得没有意思。大家一定要知道，有钱人常常会觉得没意思。我以前很想有一辆车，开到沙滩上去野餐，炉子支起来烤香肠吃，那得多享受啊。 然后我就买了一辆车，现在就停在我家门口，去了一趟就没再去过，没啥意思。我还梦想过能拥有一架飞机，飞来飞去多好，有了飞机，也没啥意思，停在飞机场。之后我总结出来一条规律，我就发现人要是活着没啥意思，就离亚伯拉罕不太远了。 亚伯拉罕成了一个老头儿的时候才悟到活着没有意义。我很年轻、没有钱的时候就已经感觉到人活着没啥意思。亚伯拉罕看着人活着活着就死了，活着活着就躺到棺材里去了，有一天这样的事也会轮到我。亚伯拉罕看到这些事后就觉得人活着没有太大意思，老头儿就开始寻求人活着到底是怎么回事，后来果然寻见神了。 《创世记》第12章就记载了这件事情，我专门写了《创世记》的查经书，叫《开启信心之路的亚伯拉罕》（《创世记》第12-26章），《创世纪》真的写得太好了，我很喜欢查经《创世记》，让我讲三天三夜都不会疲倦。 亚伯拉罕这个老头儿寻求来寻求去，结果神就开口跟他说：“你要成为地上万国万民的祝福，地上的万族要因你得福，然后祝福你的，我必祝福他；咒诅你的，我必咒诅他。我要使你成为大国，我要使你的名为大。”这话厉害啊，这事可不得了，因为亚伯拉罕一下子就找到了活着的意义了。

经文说： 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 (《诗篇》 1:1-3 ) 如果你一生谨守遵行，你的仇敌不能够站立在你面前。我不是要怎么样，我不是很需要你有异象和梦想，但是如果你要我解决你的问题话，我不传递这个属天的异象和梦想，你过来问我：“这样祷告能去根吗？”我说：“算了吧，这根是去不掉。” 这根就是你脑子里的属世界梦想，人若爱世界，爱神的心就不在里面了。人如果不爱神，这人就可咒可诅，你的问题不是咒诅来的吗？神咒诅你，是因为你违背神的话。“神啊，求你医治他。”神说：“他就应该这样。”我说：“你怜悯他吧。”结果神怜悯了，还是要告诉他属天的梦想。 有人觉得祷告不好使，去不了根，鬼赶出去三天以后又回来了。说实话，我也烦，今天祷告完了好了一点了，明天又来了，祷告好了后天又来了，反反复复，我想我就干脆来点去根的，**去根就是换一种活法，如果你想解决你的问题，你必须做一件事，就是传递一个梦想和异象。** 话说到了这儿，给大家透露一个消息，今天是牧养的最后一讲，接下来的时间会安排新的课程《活出命定》，讲完后我们第一阶段的学习就告一段落。

在我服侍的经验里头，我无论如何会把最宝贵最宝贵的东西分享给你。这个最宝贵的东西就叫异象和梦想。异象和梦想会给人盼望，其实人活着需要异象和梦想。 早些年间我小时候，几个小孩穿个开裆裤和点泥，弄个泥娃娃一摔，看谁的口大。口大的多点泥，口大点的多挣点泥而已。没啥意思，但是玩的可开心啦。如果今天你回顾一下，我们那个年代的小孩玩的，其实不亦乐乎。你看现在的小孩，我就觉着有点悲哀。因为我们那个年代充满了梦想，共产主义是我们的梦想。你别管这梦想是真是假，但那个年代的人别看穿的破衣烂衫，那袖口、领口都逞亮了，但是活的有盼望。 改革开放以后，人们都被弄到钱眼里去了，那天我坐火车，对面有一个老太太。她就在感叹：以前吃不上喝不上还挺有奔头的，现在吃好喝好活着没意思。她说这话提出了一个真理：一个人活着没有正确的价值观念，活着肯定难受。无论如何，我要把人活着是怎么一回事告诉大家，人活着就是虚空的虚空。 我写了一本书叫做《从虚空的人生里走出来》，这是《传道书》的查经。我觉得我这本书写得不错，我虽然岁数不大，但我比那些活到七八十岁的人更明白活着是怎么一回事。如果人能从虚空的人生里走出来就厉害了。如果我们认清所有的事情都是虚空，那不就好办了吗？比如有人考大学没考好，就觉得这辈子就毁了。他觉得自己没有未来，其实考大学和未来的关系不太大。 前段时间，我们服侍一个小弟兄，我教他一个英文单词，5分钟之前记住了，5分钟之后全忘记了。我就劝他妈妈别学了，先学点有用的，但是他父母没有同意，非要给他送到学校去学这个。他父母认为不好好读书的话就没有未来。

在新加坡的小孩就喜欢坐办公室，其实办公室薪水很低的，也没有什么未来。在发达国家，做高级白领赚钱，做低级白领还不如做高级蓝领赚钱呢。比如通马桶，在新加坡可以赚200新币。在欧洲、美国、加拿大，剪草坪薪水也比较高。 人对活着这件事儿到底认识多少呢？有一些人我就非常不理解，我弟弟的孩子花钱读大学，之后在上海打一份工，父母还得给他钱才能活着。如果活着这件事不整明白，那不是悲哀吗？我们必须整明白！ 我在牧养的过程当中，常常这么说： “到底什么事？” “考大学的事。” “人活着是一件非常简单的事儿，人没上大学，也可以活得很好。” “那可不一定。” 我看很多没有上名牌大学的，依然活得很好。比如马云，他也没上名牌大学。那些厉害的人都是带着异象和梦想的人。比如王健林曾经说：“先立一个小目标，先赚一个亿。”虽然他们不是基督徒，但人家说的不一定那么差。有人说：“天天梦想千条路，早晨起来走原路。”这是描述现在的年轻人，不做实事。 今天咱们要知道，很多的问题跟我们里面缺少异象和梦想有关。不是很多人没有异象和梦想，而是异象和梦想常常破碎。比如有的人考大学没考上就精神病了，没有赚到一个亿就崩溃了。这还是没有整明白活着是咋回事。

弟兄姐妹，你读《民数记》会读到什么呢？如果一个人不能长大，不能打仗，就不算数。所以你读《民数记》你会发现，20岁以外，能打仗的有多少人，凡是能打仗的才算数。基督徒如果不能够打属灵的仗，那你不算数啊，对不对？《民数记》里不是什么人都数算的。我常常看见信主20多年的基督徒得了侏儒症，或者是唐氏症，这都是一些不成长的基督徒。你说你养了一个孩子长到20岁，你看到他5加4等于8，你闹不闹心啊。 弟兄姐妹一定要知道，我们做基督徒的，千万不能停止成长。因为认识神的知识，要如同海水填满海洋一般，也就是说，我们认识神是无穷尽的，我们不能停留在耶稣基督道理的开端。那么停留在耶稣基督道理开端的弟兄姐妹，我要刺激你一下，你听了以后可能不顺耳，可能你会说，那你的意思是我们都没得救呗？我不跟你讨论得救不得救，谁知道你得不得救呢？可能一次得救永远得救是你的牧师教的，但《圣经》里是找不到这句话的。 所以弟兄姐妹，我们都要从迷思中走出来。华人命定是一个成长的神学，而且是一个竭力成长的神学。我们尽心尽性尽力爱主我们的神，作为一个基督徒，你要是独善其身，那你就谈不上爱主。 如果你爱主的话，你就不会独善其身。

神的命令是什么，如果你爱耶稣基督的话，你就要牧养神的羊。也就是说服侍不是一个可选的选项，而是一个长大成熟的标志，如果一个基督徒不能够长大成熟，那就是他的灵里得了病。 弟兄姐妹千万不要惊讶，为什么很多人做基督徒还有这么多的问题？做基督徒就跟做人一样，不成长就会生病。一个人灵里得了病，后来就会变成身体上的病。 所以我们不但要身体健壮，灵里还要健壮，凡事都要兴盛。但是为什么我们没有做到这样呢？为什么没有像耶稣呢？为什么没有像使徒保罗呢？有的人在网上给我留言说：我们真的不像耶稣。我说：为什么呢？他就说：因为我们不是童贞女马利亚从圣灵所生的。你仔细读《圣经》，《圣经》上是不是说基督徒是从圣灵生的？从圣灵生的才是属于神的，听明白了吗？

有一些基督徒，长到了一定的程度就不再长了，这些基督徒就卡在那里了。一样东西长到一定的程度不长了，就会烂了。要想不烂的话，就得不断地生长。不长的就枯干了，说的就是那些烧焦的、服侍累坏的基督徒。不是因为别的，是因为灵里出了问题，对神的认识出了问题。我们是与神同工的，我们也好，你们也好，都是神所耕种的田地，所建造的房屋，然后我们在与神同工的过程当中，一起成长建造神的圣殿。 这圣殿就使我们因着神的爱彼此相爱，使彼此之间成长，千万不要玩假的。现在玩假的已经在教会里面成了一种风气。他们也不关心你成长不成长，大概是出于礼貌的原因问候一下。神的民因为无知而灭亡，我们要从无知里走出来，从无知到有知就是学习，就是成长。你昨天不知道这个，今天知道了，就是成长了。昨天不会干这个，今天会干这个了，你就成长了。 我们庆幸我们的神真的很奇妙，我们的耶稣基督一开始做的是木匠，木匠是建造房子的，那个时代的房子都是木头的。我们没有看到耶稣服侍到一半，有人跑过来说：耶稣基督，你给我造的房子倒塌了。我们的耶稣基督还是有点硬功夫的，所以我们弟兄姐妹要知道，无知不是一个选项。 如果你做一个律师，就做一个好律师；做医生，就做一个好医生；做老师，就做一个好老师；做一个基督徒，就做一个响当当的基督徒。一个响当当的基督徒，做什么都兴盛。你问怎么才能做到呢？那就是从无知到有知，这个过程就叫做学习和成长。

在我们当中，我不断的推动学习和成长，我很在乎学习和成长。你想那个五加四等于八的孩子，我教他，他就学会了，他学会了以后就成长了，当然人一学会了就容易翘尾巴，他一翘尾巴你就得去修理。翘尾巴这不是解决问题的办法，翘尾巴就不知道自己是谁了。如果知道了五加四等于九，就觉得自己多了不起了，那是不行的。 但是有很多人就是这样的，所以我们在牧养的过程当中真的很不容易，一方面要对付他的恶习，另一方面要塑造他的基本能力，做不了的时候就要建立信心，也就是说这是一整套的东西。 邪灵来的时候，要把邪灵干掉，所以整个使人成长的事情还真不是一件容易的事情。有的人就说：你前面不是说使人成长的是神吗？是神使人成长的，但是我们是与神同工的，千万别把锅甩给神，也别把锅甩给魔鬼。别成为甩锅侠，也不要让神或者魔鬼成为背锅侠。

我们写了几首诗歌，《竭力追求》，《努力成长》，《谨守遵行》。弟兄姐妹要知道，华人命定神学不是一个神经兮兮的神学，它是一个非常落地的神学。华人命定神学既不在天上，也不在半空中，华人命定神学是在地上，因为我们人都在地上。有的人很喜欢探讨人到天上去干啥，我们不探讨这个。 我们探讨的是人在地上如何活出神荣耀的形象，如何能完成神在我们身上的美好旨意，然后可以在地上治理这地。是不是？这就是在《创世记》里神在亚当和夏娃身上的美好旨意。有的人就说：我就想上天堂。那天堂里都是竭力成长，竭力追求的人。你不信你就读《圣经》，天国是努力的人才能进去的，懒惰、胆怯的进不去。 凡是跟活着有关的事，都是属灵的事，如果个人只顾自己的房屋，玩命地工作，工作就会成为你的咒诅。我们这些人是把神放在生命首位的，然后再是其他的东西。我们关心神，神也关心我们的事。在《圣经》里，神把这些事都讲得清清楚楚，所以从现在开始，不要再讲这个是属世的那个是属灵的。 我们必须竭力追求，在认识神的事情上不断的成长，然后长大成人，可以把属灵的知识操练的非常娴熟，不至于中魔鬼的诡计。听明白了吗？很多人做什么都懒的要死，那怎么能够蒙福呢？根本就不可能蒙福。 我真的觉得我们的弟兄姐妹要去改变，我最害怕的是什么人呢？喊哈利路亚很大声，但做啥啥不行的人，那个东西是个很厉害的灵，叫做宗教的灵。所以咱们这些弟兄姐妹，可得了解这些事，知道能够长大成人的才能吃干粮，心窍习练的通达，才能分辨好歹。

《以弗所书》说，直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。听明白了吗？这些都是很清晰的话语，我们活着的事都是属灵的事，但不都是同样重要的事。 也就是说，我们要把第一重要的，第二重要的，第三重要的，按优先顺序一个一个排出来。当我们在大事和小事，重要的事和不重要的事之间产生矛盾的时候，我们要先选择重要的事。其实神也是这么安排的，神是使人成长的神，这是毋庸置疑的。 在保罗的神学体系里讲的很清楚，《哥林多前书》第3章第6-9节说： **我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有神叫他生长。可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的神。栽种的和浇灌的，都是一样，但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。** 听明白了吗？ 也就是说我们做牧养是使人成长，这是我们的目标。但是真正使他成长的是神啊！我们在牧养的过程中是不是与神同工呢？我们仔细思考这句话的意思，使我们成长的是神，你在人的遮盖下，你下面还有牧养的人，神的心意就是使每一个人的生命都成长。那使我们成长的是神，为什么神还要我们与祂同工，做栽种和浇灌的工呢？因为好让我们在服侍当中成长，长成满有耶稣基督的身量。

在我所遇见的教会当中，我发现要做一个教会的领袖是非常的不容易。为什么呢？因为做领袖做不了几年，就要被烧焦了。为什么会被烧焦呢？因为感觉很辛苦，很多人把这个叫做背耶稣的十字架，那是背耶稣的十字架吗？我很喜欢研究这一类的问题，研究后我逐渐地发现，如果人一直不断地做，但是不成长，他就会被烧焦。相反人如果不断的成长，就不会被烧焦，所以成长就是关键。

怎么成长呢？教会的牧养就会使人成长。教会是使人成长的平台，是成全人的平台。不成长，也不关心成长，这就是一个非常要命的事。如果我们日复一日，年复一年都在做同样的事，就算你不烦，我都会觉得烦。那大家什么时候会感到喜悦呢？你仔细琢磨一下，是不是在成长最快的时候，内心深处会感觉到极大的喜悦呢？也就是说我们的成长，不但是神所关心的问题，也是我们自己应该关心的问题！ 如果我们自己不关心这个问题，教会的牧者也不关心这个问题，日复一日、年复一年，怎么可能不烧焦呢？如果一个人在灵里面一直不断的更新，在耶稣基督里一直不断的成长，不断的更新，服侍的效率也在不断的提升，然后就不断的得着满足，得着享受，那就不会被烧焦了。 跟在我身边的弟兄姐妹一直都非常用心，非常卖力的服侍，但是他们并没有被烧焦，因为他们一直都在成长，他们在服侍中享受。在服侍当中如果不享受，那就是一个劳苦，那会很辛苦的。回到《圣经》里看，你会发现操作的劳苦是咒诅。什么是操作的劳苦呢？就是日复一日，年复一年的在做同一件事情。来到我们中间你会发现，我们教会不但用心在做牧养，而且我们的牧养会使人成长，使人成长是我们所有的牧养最要命的一个目标。

我们要仔细查考《圣经》，然后形成一个完整的信仰体系，在认识神的路上竭力追求，不断地成长，你就会不断地认识耶稣基督，就不断地长大成人。你不但要成为一个战士，还会成为十夫长，百夫长，千夫长，或者成为你那个支派的领袖，可以带领弟兄姐妹在属灵的世界里头能征善战，然后我告诉你，你们的名字在属灵的世界里会非常的响亮！ 你过五关斩六将，不断地打击魔鬼仇敌，不断的打击黑暗权势，在你赶鬼的时候，鬼会告诉你一句话：你太厉害了，真的太厉害了！你在我们那里可有名了。为什么会是这样呢？因为你在耶稣基督里不断的成长，就会成为神国度里大能的勇士。 在神的国度里成为大能的勇士，到了一个程度后，你的手绢儿掉到什么人身上，那个人就必得医治，鬼就会退下去。如果你走过去，你的影子照在别人的身上，那个人就会得释放，这是《圣经》里说的，彼得和保罗都是这样。所以他们在属灵的世界里是神大能的勇士，神与他们同在，圣灵的恩膏在他们身上没有限量。所以我们要竭力追求，开始渴望做比耶稣基督更大的事。 开始问问自己，我信主几年了？我成长了吗？我到底把时间花在了什么地方？我真的认识神吗？我真的认识真理吗？如果还没有的话，就开始竭力追求。这是一条兴盛的路，这是一条荣耀的路，这是一条得胜的路！所以，弟兄姐妹要了解这件事情，教会的牧养就是使人成长，这就是我们的牧养体系。 愿神祝福大家！

什么叫得救了？谁也说不清楚，看他也不像个得救的样子。我们华人命定神学，叫竭力成长的神学体系。我们不会说我们已经得救了，得什么救？你要成长！为什么说我们要竭力成长？因为你要仔细读《圣经》的话，你会发现神的话是怎么说的呢？尤其是《希伯来书》中写得很清楚，要竭力成长。 我自己写了一本《希伯来书》的查经书，这是我自己写得最满意的一本，书名叫《竭力成长》，竭力成长是神的命令。你查考《圣经》就会发现，我们要不断地成长，然后长大成人，满有耶稣基督的身量，听明白了吗？知道什么意思吗？就是要竭力成长，越来越像耶稣。 现在的很多教会哪管你像不像耶稣呀？如果你不像耶稣，你可以找一千一万个理由，为什么这个人在我的手中祷告没得医治？你也可以找一大堆的理由，你可以把这些东西全部合理化，但是却不能解决一个问题，就是是否我们像耶稣的问题。

弟兄姐妹你会发现，解决问题的方法不是减掉压力。有一所学校，所有的老师都在抱怨压力很大，我们当中的一个姐妹也在那里做老师，她一边服侍一边教学生，我几乎在她嘴里听不到压力二字。她为什么没有压力呢？她应该压力很大呀，问题出在哪里呢？问题就在于我们这个姐妹在不断地成长。她在教会的牧养当中不断的成长，说压力根本就不是问题。她的同事们面对极大的压力选择了辞职，辞职以后压力小了吗？没有，压力更大了。 我诧异的是什么呢？作为一个中国人，一个华人，他们把华语当作第二语言来教，怎么会有压力呢？其实学校老师这个行当，压力不应该大。我以前做的工作是负责校园网络，一万多人全部都用我这个网络。网络只要断五分钟，电话就会响个不停，那吓死个人。停网就跟停电一样，你受不了的。在我的眼里，做老师的压力哪有停电停网压力大啊？另外还要搞网络安全，预防人把你的网络给黑了。 压力不是问题，人没有压力怎么成长？解决压力才是关键，那怎么解决压力呢？就是人要成长。人怎么成长呢？牧养使人成长。所以教会一定要走到牧养的里面，其实我在重新思考的是，我根本不是一个宗教人士，我是一个教育学家。那做教育，就是要解决人的教育问题，教育的结果就是使人成长。所以，我们在不断的推动我们当中的牧者，不但会方言祷告、悟性祷告，还要拥有真正的实力。

牧养做律师的，牧养做商人做小老板的，牧养职场精英的，你怎么去牧养？要牧养就必须拥有实力。我敢说我们当中做牧者的，他们走出去都是一个人才。当然，这是我个人的相信。 牧养是最实在的工作，我们解决智力发育障碍的问题，我们解决自闭症的问题，我们解决很多忧郁症的问题，还解决很多压力的问题。 而且我们解决的很多问题，是人们往往不能解决的问题。其实人能解决的问题就不会来到教会了，对不对？他就自己解决了。都是因为人自己解决不了，碰得头破血流才来教会的不是吗？我们接到的案例都是非常要命的案例，但是在我们的牧养体系里都做了。 很多教会为什么不做牧养？因为牧养很辛苦。做自由传道人多好，多自由，对不对？他也不管你，爱死死，爱活活，你爱怎么样就怎么样。做全能布道会多好啊，站在台上祷告，就开始一大片一大片地倒下去，倒下去再站起来，你愿意啥样就啥样，有人管吗？没有人管。 布道会也好，祷告会也好，我们不否认它的价值，但是他们牧养的成分是非常少的。咱们弟兄姐妹一定要知道，教会最基本的工作就是牧养。人们不关心成长，他们关心的是啥呢？他们关心得救，姐妹你哪年得救的？我是2014年得救的！我是2012年得救的。

《希伯来书》说：你们要竭力成长，竭力追求。所以我们要去重新认识、了解神的话，我们要重新了解华人神学命定神学的整个体系。千万别把华人命定神学当做一个很深奥的东西，这是很实在的。人想活得好，就得成长。 弟兄姐妹一定要知道，竭力追求的基督徒会活出神的应许。我们得到了神的很多应许，但还有很多神的应许没有在我们的身上成就，我们还是要竭力追求，那真的是一件很神奇的事儿！有一些人就以为我在追求神迹，我说：傻小子，你追求个试试！是不是？我是追求像耶稣。 正是因为我竭力认识神，竭力认识神属灵的知识，然后在属灵的知识上不断成长，才有神迹奇事随着啊！哪是追求神迹就能有神迹？ 有的人追求一个女孩子，追求了很长时间也没成为他的老婆呀！是不是？你喜欢别人，别人不喜欢你呀！有些人就说我很有信心，如果你真的有信心，就把信心用在竭力成长上。最近在我们当中，刮起了一股邪恶的黑暗权势的运动，这邪恶的黑暗权势在人的成长过程当中，释放了一大把的沮丧，魔鬼释放的信息很诡异，就是让大家认为自己不行。 昨天夜里我就在服侍一个姐妹，我问她：你睡大街了吗？她说没有。我说：你欠钱了吗？她说没有。两年前你欠钱的时候不沮丧，现在不欠钱了倒是沮丧了。两年前的状况真的很要命，但是当时都没问题，现在你应该成长呀。她说：我不行。我说：要不行的话，那你两年前就应该不行呀！你能从两年前走到现在，就不能从现在走到明年吗？明年就不能走到后年吗？这就是魔鬼释放了很多的谎言，让她认为自己不行。

争竞、攀比，总是以为自己不行，这很烂啊！这些都是谎言。我们根本就不在乎自己今天站在一个什么样的位分上，我们只在乎能否在现在的基础上再往前成长一步。所以你听我讲的这个主题，你还沮丧吗？我们根本不在乎我们目前在哪里，过去的我们改变不了，但是我们可以从现在站的这个位置上，凭着信心支取神的恩典，然后开始竭力追求，竭力成长。 接下来我们研究一个课题叫做畏难情绪，说着说着，我差点把这个词给忘了。畏难情绪是很可恶的。有的人家里乌烟瘴气的，那你收拾完了不就好了吗？但他不收拾，就在旁边苦恼，啥时候能做完啊？有人拿出一本书，一看有200页，心里就想，这么厚，这什么时候能看完？就一天天的拖着不想干，要想解决问题那可费劲了。 所以，直到今天我们还在不断地追求成长。我的同工，我的弟兄姐妹们还在不断地成长。原来人的成长是无止境的，只要我们的脚还没有迈进棺材里，我们就还在成长的过程当中。成长会带来极大的喜悦，要不然你试试？

我们活着不是靠肉身，靠的是灵。从肉身生的是肉身，从灵生的才是灵，如果你不从灵生，就不能看见神的国，看都看不见，更别说进去了。如果你要想看见神的国，你必须是从圣灵生的。你要是从圣灵生的，怎么可能不像耶稣呢？我们在这条竭力追求的路上，不就越来越像耶稣了吗？为什么这么多人在我们当中得医治？因为得医治是神的心意，而我们要成为神祝福的器皿。 有些人一摸耶稣就得了医治，那摸你怎么不会得医治呢？因为你不像耶稣。其实在我身上有一个很奇特的特点，这是我后来服侍的时侯才发现的，我们当中有两个姐妹，她们有严重的晕车问题，但是和我在一起坐车就不晕车了。发生了什么事？我像神呀！因为我身上有神的灵。 神的灵运行在我们当中，晕车的问题就不是个问题，这很奇妙！有一次我租了一个小巴，带着20多个弟兄姐妹出去坐船，很多人说自己平时晕船、晕车，但是一天下来，没有一个人晕车，也没有一个人晕船，为什么会是这样呢？因为我竭力追求像耶稣，我在牧养上、服侍上不断的照着神的心意去做，神就把这样的恩典和恩赐赐下来，让我的服侍得以看见神的荣耀！ 我鼓励弟兄姐妹知道一件事，我们所追求的路是一条像耶稣的路。所以，我写了一本书是《像耶稣一样做医治释放》。我的服侍是像耶稣一样的服侍，我们所做的就是做到神的心意里去。弟兄姐妹开始重新审视自己里面的神学观念，《以弗所书》说：要长大成人，满有耶稣的身量。《民数记》说：要20岁以外能打仗的才算数。

我们要担起我们的责任，但不是把压力加在身上。我们是靠着对神的信靠，因为使他成长的是神，我们与神同工，就不会有一种无形的压力， 就不会有自己什么都做不好，自己很烂的想法。为什么我们这样做呢？因为我们相信所有的弟兄姐妹身上都有神荣耀的形象，虽然我们知道我们身上都有神荣耀的形象，但是魔鬼和自己属肉体的恶习把属神的荣耀形象都淹没了。 所以我们干的一件事，就是点石成金。因为我们知道每一个人都是宝贝，每一个人都可以兴起来，都可以被塑造成拥有神一样的形象，这是我们的信心，这也是《圣经》里所教的。哪一个人没有神荣耀的形象呢？每一个人都有。只是有的人顺从自己肉体的喜好，有的人愿意跟随神，愿意跟随神的一定可以活出神荣耀的形象。 做为一个教育工作者，我们必须相信人是可以教育的。我们必须相信，我们的相信不是因为别的。因为我们相信每一个人来到我们当中，他身上都隐藏着神荣耀的形象，我们都要把他荣耀的形象给释放出来，这就是我们的工作。我们的牧养不是干别的，我们的牧养就是让本来是宝贝的重新发出光来。

所以弟兄姐妹，如果你今天干了这件事，你在牧养上不断的追求，不断的成长，尽心竭力侍奉我们的神。我告诉你，你不可能被烧焦，因为你在不断的成长，不断的推进，这是一个极其美好的事情。我鼓励大家不要害怕，服侍神是非常享受的事情。牧养神的群羊是一件非常享受的事情，如果不让我牧养神的群羊，我不知道我活着干啥。 我就觉得牧养多好啊，牧养后整个人就非常满足。看见一个人的转变和成长，我们就归荣耀给神。看到一个人有了改变，看见一个人身上神荣耀的形象被彰显，释放出来，你就会说：神啊！我们感谢你！做牧养的工作，真的是一个最享受的工作。 有的人说世上有四大挑战的工作，第一个是美国总统，要面对参众两院，美国总统的活不好干。第二难干的活，就是牧师。但我做了之后就发现不是这样一回事，其实与神同工的活最容易干的，与神同工的活多好啊！还有什么可以比与神同工更使人富足的？我们把神的能力从天上释放出来，然后服侍这个世代，服侍神的群羊，然后看见人的成长，没有比这个更加令人享受的。

有一次我坐飞机，刚好看到以前认识的一个牧师，他坐在我旁边，后来就聊了起来。我问他：你最近在干啥呢？他说：我最近终于卸下了苦差。意思就是就是卸下了教会的牧养工作，我听了这话就觉得奇怪，这怎么是苦差呢？如果神在天上听到有人把服侍祂当做苦差，祂得说,臭小子！你为什么把服侍我当做苦差呢？有的人真的把服侍当做了苦差，为什么会是这样呢？不能与神同工，岂不是苦差吗？ 你知道为什么在我们当中的弟兄姐妹需要写笔记吗？为什么要写作业？为什么要上课程？为什么要参加这么多聚会？为什么要受这么多的教导？因为我们要使人成长，不能做一个无知的基督徒。无知的基督徒很要命的，但是一个人如果能够在认识耶稣基督的路上不断的成长，那回报是极其丰厚的。 我认识一个基督徒，是我们家的邻居，我问她：你信主多少年了？她说：六年了。 我又问：现在在做什么呢？她说：我在教会服侍。我说：哪方面的服侍呢？她说：在教会煮饭。我说：《圣经》你读得怎么样了？她说：没怎么读。煮饭是个啥服侍呀？ 主耶稣从来没有跟彼得有过这样的对话，主耶稣说：彼得，你爱我吗？彼得说：主耶稣我爱你！然后主耶稣说：你爱我，那你好好煮饭，好好炒菜，好好钓鱼。哪里有这事呢？主耶稣叫彼得好好牧养神的群羊。 如果你又不读《圣经》，又不了解神的话，做一个无知的煮饭基督徒，然后喂养一群饭桶，那叫服侍吗？其实《圣经》 里对煮饭的教导不多，真的不多，偶尔提到点煮饭的事还是负面的事。因为耶路撒冷教会整天煮饭，还按立了七个执事管理饭食，结果怎么样呢？结果耶路撒冷教会穷的叮当烂响。

有人说，你这个东西不太合乎《圣经》啊！其实我读《圣经》很多遍，也很仔细，我讲的这些都是合乎《圣经》的。你打开《圣经》，翻到《申命记》28章1到14节，写的都是活着的事：你若蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。这些都是关乎活着的事。 如果今天你认为上天堂就是蒙祝福，那你活着的时候，就没有经文里讲的这些事了。但活着的时候蒙福，这是神说的，神在旧约就有这样的心意，神在新约岂不是更有这样的心意？因耶稣的鞭伤我们得医治，我告诉你，健康肯定是属灵的事！我们千万要除去我们里面很多的迷思。就是上班儿是属世界的事，我不去上班儿啦，我不能爱世界！那你不上班儿，在圣殿休息就属灵了？你在圣殿里休息，那你干脆就别信主了。 所以我们信主的人必须把神的话整明白，然后好谨守遵行。

我们的一个小弟兄开始做外卖，已经能每天做个十多单了。以前的状态是5加4等于8，现在做外卖，已经赚了不少钱了。那他是怎么走过来的呢？就是一路成长走过来的。我们根本就不在乎我们目前在什么样的位分上，在哪里，如果人比人，那会气死人，没有比较就没有伤害，对吧，一比较那伤害就很深了。 你看人家有1000万，我才有100万。那10万的就说：人家有100万我才有10万。这怎么活呀？还有的人说：你看人家有10万，我1万都没有。欠债的人说：你看人家都不欠债，我还欠债。要是这么整下去，谁还能活呀，是不是？ 我想，我们不需要做这些事，我们需要做点有意义的事儿，就是成长。可能你会说，这是属灵的事儿吗？基督教的信仰，迷思非常的多，那我们首先要解决一个困惑，很多人把上班做工当作属世界的事，把参加聚会当作属灵的事，我想我们当中可能还有很多人存在这样的迷思。 但是今天我跟你分享一件事，凡是跟活着有关的事，都是属灵的事。你觉得怎么样？是不是就没有困惑了？凡是活着的事，比如上班是属灵的事，信主是属灵的事，健康也是属灵的事，财务也是属灵的事，人际关系也是属灵的事。如果你人际关系出了问题，那就是邪灵的事。如果你健康出了问题，你身上就有邪灵。如果你做啥啥不行，肯定有邪灵。你在成长的过程中，纠结沮丧， 认为自己不行，那肯定是一个邪灵。所以和活着有关的事儿，都是属灵的事。

人这一辈子，最害自己的一件事就是自私，人如果自私，又自以为是，总认为自己是对的，又觉得全世界都对不起他，那这个人就快到精神病院的门口了。如果你是这样的人，那你听我一句劝，我要给你一个异像和梦想，让你成为别人的祝福，不再为自己而活，有人问我为什么这么大岁数了身体还这么健康？因为我不为自己而活。 这20多年你是怎么活的？至少要保证7个小时的睡眠。那你保证了吗？没有。那你怎么办呢？只能吃安眠药，而且是原本的4倍。我说这都是什么脑子？像我们都不怎么体贴自己，也搞不清几点睡，有时两点睡，有时三点睡，有时睡有时不睡，有时那样有时这样，吃完这顿也不管下顿……总之就是这样，我们不也挺健康吗？ 因为我们根本就没在乎过这事，那在乎这件事好呢？还是不在乎这件事好呢？这不是很奇怪吗，很想保证7个小时的睡眠，因为他认为人活着就要保证7个小时的睡眠啊，人是铁饭是钢，一顿不吃就饿的慌啊，结果身体反而还出各种状况。 但是像我这样一天只吃一顿饭的，也没有问题啊，这其实是我跟一个人学的，她贫穷的时候只吃一顿饭，富有后也只吃一顿饭，我说我也要试试，因为我喜欢尝试新鲜事物，我身体壮的跟牛一样，基本上不生病，没时间就省一顿饭，再没时间就省两顿，再没时间就省三顿…… 这是要告诉我们啥呢？使人活着的不是食物啊！所以见到我的人都问我：你怎么长得这么年轻啊？因为我吃的少，睡的少，可是有些人，我的天呐，买一大堆化妆品，我给她丢了不少，一包又一包的，最后我看她这张脸也不怎么样啊，还不如我这张老脸呢。我想，如果我们里面没有建立起属天的异像和梦想，没有像亚伯拉罕这老头一样把活着这件事看透，那我们就活在迷思当中啊，活在迷思当中怎么可能活的好呢？

亚伯拉罕最后真的寻见了，他寻见了神！就在《创世记》的第十二章记载了这件事。我写了一本书，叫做《开辟信心之路的亚伯拉罕》，这本书就是从《创世记》的第12章写到第26章，我觉得《创世记》可好了！就算你让我讲上个三天三夜也没关系，我很喜欢讲这个。这个老头寻求来寻求去，结果有一天神就开口与他说话，神开口跟他说了什么呢？是这样说的: **你要成为地上万国万民的祝福，地上的万族都要因你得福，祝福你的我要祝福他，咒诅你的我必咒诅他，我要使你成为大国，我要使你的名为大。** 这事不得了啊！这一寻求就找到活着的意义了，我巴不得你我都成为这个世代的亚伯拉罕，亚伯拉罕在寻求什么呢？寻求的是活着的意义，如果我们所追求的是吃喝玩乐，那就与兽没有区别，因为兽也是吃、喝、玩、乐，为自己的肉体活着。所有的兽都是在为自己，但是人必须像神一样，渴望成为别人的祝福。今天如果你愿意把自己奉献给神，你不可能活的不好。

但灵界的事是这么真实，为什么不认识神呢？为什么不进到神的旨意当中呢？神造我们在地上是一个兴盛的旨意，那我们进到神的旨意中岂不是很美好吗？古人们都说蜡炬成灰泪始干，所以我也希望像一只蜡烛一样，中国古代的人很厉害，那是蜡烛活着的意义啊！把自己完全燃烧出来，点亮这个世代。所以我想，如果每一个人都能这样，像一支蜡烛，不是为自己的利益而活，而是为神的国燃烧发光，然后很多人就因我们得福……好，这太好了，说着说着我自己都感动了。 你问，如果像我这样活着，那有啥意思呢？我经常看见有人发朋友圈，那图中的花挺美的，结果她一跳，就把那花毁了，风景这么好，却把花毁了，我很想给她留言：你怎么把花毁了呢？想想还是算了，她又不知道，这人就觉得这样很好。人要知道自己为什么而活，人如果看重财物，就为财而死，所以人为财死，鸟为食亡啊。 如果你为神而死，哇！那我们跟这位神建立了一个儿女的关系，那还得了吗？在这拼爹的世代，谁能拼的过我们呢？所以咱们弟兄姐妹仔细思考，从空虚的人生中走出来，然后过上有意义的人生，使很多被掳的得释放，被压制的得自由，让这些人都因着我们看见神的荣耀。 因着我们得荣耀，他们就跟着蒙福，然后就跟着我们一起奔跑这条荣耀的路，然后他们再使其它人蒙福，然后我告诉你，在这世上，神的荣耀就要遍满全地。我真的梦想有一天，我们的弟兄姐妹都能够担任起这个使命，像亚伯拉罕一样，成为别人的祝福，这样的人太了不得了!

有一些基督徒来跟我说：这个人他咒诅我！原来很多基督徒也是知道并且相信咒诅的。我就跟他们讲，这是个悲哀啊，你们有没有读过神的话呢？《圣经》是这样说的：咒诅亚伯拉罕的就必要受咒诅。你们可以仔细琢磨琢磨，我觉得自己就是亚伯拉罕，为什么？因为我的想法很像亚伯拉罕啊！我的血液里流淌的是亚伯拉罕的那种信心与性格啊！所以神要拯救亚伯拉罕的后裔，指的就是这个意思。如果我是这个世代的亚伯拉罕，那咒诅我的就要受咒诅啊，他能咒诅的了我吗？咒诅不了。 我们基督徒要知道，咒诅是从神来的，我们跟神建立一个美好的关系，我们就不会受咒诅，因为咒诅是从神而来，咒诅是因为违背了神的话，如果我们照着神的话而活，那咒诅怎么可能临到我们呢？就算有人咒诅你，那神也要咒诅他啊！重点是，你是不是亚伯拉罕？如果你和我都是亚伯拉罕，那活的老好了，祝福我们的就蒙祝福，咒诅我们的，神就要咒诅他啊！那还得了。

《圣经》中记载过一个老头，这个老头叫做亚伯拉罕，他七十多岁，感觉活着很没意思，就是有钱而已。大家知道人有钱后会干啥吗？人有钱后什么也不需要做，就会觉得很没意思。我曾经有一辆越野车，把它开到沙滩上，然后烧卤味野餐。那辆车停在我家的楼下，但我再也没开出去过了，因为没意思。 我也曾经梦想过自己拥有一架飞机，飞来飞去的多好！但后来经常坐飞机，飞机停在停机场时，我就觉得很没意思。后来我总结这些事，发现如果人觉得自己活着没意思，那离亚伯拉罕就不远了。有像亚伯拉罕这样的老头，大多都是有钱了，老了以后才想的，那我在很年轻的时候，还没钱的时候就在想这件事了，也真的很感谢神。 结果这亚伯拉罕看见人死了又死，而不是人死了又活，把死人送进棺材中的人，最后也会进到棺材里，然后送他进棺材的人最后也进到棺材里……就这样不停的循环。然后我想到，有一天也会轮到我躺进那口棺材，所以我看这人活着没什么太大意思。亚伯拉罕也是这样想的，活着没什么太大的意思，反正最后都要死，那活着还有什么意义呢？

亚伯拉罕这老头一寻求就不得了！所以我鼓励我们当中的人开始寻求，寻求知道人活着是在干啥呢？你或许会问，哪有人问这问题呢？但是得问啊！否则就是吃了睡，睡了吃，跟猪似的，喜欢玩，那就跟猴子似的。这就是为什么我要告诉你属天的异像和梦想，因为如果是从属天来的异像和梦想，就没有人能够破碎它。 但是你属世界的梦想如果破碎了，那你要么颓废，要么跳楼，要么吸毒……反正事情多了去了。所以弟兄姐妹开始仔细思考，我们的核心利益到底是什么？如果你的核心利益是你自己，那你是一个极度自私的人，不可能不痛苦。因为你痛苦，所以来找我祷告，我也答应你会做一个好牧人，你知道吗？最好的牧人就是破除你这些恶习啊，可如果我破除不了，我就会告诉你，我牧养不了你啊，因为你不听话啊！ 我告诉你这样能活的好，你却偏要那样做，认定自己那一套，那你就认定那个吧。可是你却还要跟着我，因为你说只有跟着我才能解决问题。那好，如果你要跟着我，就得破除这些问题啊！可是你又不要。这又任性又固执可咋整啊，所以要想解决你的问题，就听我一句劝，要想除根，就领受属天的异像和梦想。 你说这东西会不会太玄？我告诉你一点也不玄！因为活着的人几乎每一个都遇到灵界的事，比如说做个梦。梦这种东西你怎么解释，日有所思夜有所梦？可是我梦到的都是我白天想都没想过的，所以这事跟我们日常领受的谎言不太一样，就是说我们人都经历过属灵的事，没遇到属灵事情的人几乎没有啊！

所以弟兄姐妹们，解决问题的关键是什么呢？就是领受属天的异像和梦想，从此以后成为别人的祝福，为神而活，进到神在我们身上的命定当中。所以接下来的这几讲，我就要讲得着命定成为祝福。命定是什么？命定就是神在我们身上的旨意，我想，正在听我讲的弟兄姐妹，你的问题正在消失当中，不但你的问题正在消失，而且，你还要进到神的旨意当中，成为一个兴盛的人。 但是我们真的在乎自己是否兴盛吗？不，我们在乎的是能否成为别人的祝福。但神会使我们成为大国，神会使我们的名为大，神会使我们成为地上万国万民的祝福。这个世代，我们正在不断的被神兴起来，我们将来会在非洲，美洲，澳洲……只要在有互联网的地方，我们都会成为那个地方的祝福！ 愿神祝福大家。

在我过去牧养的经历里面，我发现最有效的方法就是传递异像和梦想。在上帝造人的时候，他给人里面造了一个很特别的东西，就是当人里面没有了异像，没有了梦想，那人会活的非常没有味道。人一旦觉得自己没有未来，那可能发生的问题就多了。 在咱们当中有许多人希望通过祷告解决自己的问题：为我这个祷告，为我那个祷告，总之就是要为我祷告。祷告完了，解决问题后，过了两天，又来了，又说：为我祷告！这是什么原因呢？全都跟异像和梦想有关。人这一辈子，可得弄明白怎么活呀，人这一辈子如果弄不明白怎么活，那岂不是一个悲剧吗？人得知道活着是怎么一回事。咱们就来试一下，我问：活着是怎么一回事？大家就你看看我，我看看你，都说不清楚。 有很多人研究这个，小品大师赵本山说：活着就是折腾。他也没明白活着是怎么一回事，反正就是有钱，然后就折腾，买一架飞机，后来发现飞机很吃钱，那停车场的一个位置买下来还要很多钱呢，停飞机的位置更没法想象了，这人就很喜欢折腾。 后来还有一些人写了一首诗，叫做人活着就是折腾。还有人写了一首歌，也叫作人活着就是折腾，为啥呢？因为人没整明白活着究竟是咋回事，没整明白活着是咋回事，那人就随便活。像我年轻的时候，没整明白活着是咋回事，那就只好活着吧，可这跟没回答一样。活着就是活着，但我想活的好啊！你想活的好吗？我想活的好啊！我做梦都想活的好啊！可做梦没有用，你得知道怎样才能活的好。

所以活着这事真的很有意思，前不久，有人考大学，有的人投资理财。结果股市一崩溃，就有许多跳楼的；楼市一崩溃，也有许多人跳楼；大学没考好，也有许多人跳楼了。前段时间我还看了一个新闻，这新闻说的啥呢？ 有一个人读了博士，是博士的别怪我哈，我真的只是在说他读了一个博士，这个人从美国回到中国，回到家一看，同学们都已经开大车住豪宅，他那个揪心啊！他们当时读书都不如我，现在却活的都比我强啊。结果后来就得了一个病，就是精神病。然后把他妈和他爸给杀掉了，然后他自己也想自杀，结果还没来得及动手，就被警察抓到了。一问，原来是这么回事。 所以弟兄姐妹们，你们知道吗？服侍的经验就是用来把人带到活着是怎么回事这一答案面前，如果活着这件事你整不明白，那悲剧就多了，得一个疾病你就够呛。这汽车如果有一个零件坏了，那还没那么严重，可要是人里面的一个零件坏了，那可要命啊。 所以最近不是流行换器官吗，这器官买卖是非常猖獗啊！为什么呢？因为人身上的零件坏了。肝坏了，就要换一个肝，肾坏了，就要从另一个人身上换一个肾。如果有人能发明用猪身上的器官代替，那肯定赚钱，因为养猪容易养人难啊！这事有点小难啊，为什么呢？因为人的零件坏了那就不好使了，如果是车的零件那就容易了，坏了还可以去车行换一个新零件。

很多厉害的人全都是带着异像和梦想的人，这个很厉害。王健林曾经调侃过：立个小目标，赚它一个亿。这也是要异像和梦想的，所以你别看他们不是属灵的人，但有的话说的也不是那么差。晚上梦想千条路，早上起来走原路，这是用来描述现在的年轻人不做实事。今天很多的问题跟什么有关呢？跟我们里面缺少异像和梦想有关，而今天的人们不是没有梦想，而是梦想常常破碎啊。他的梦想是考大学，结果没考上，梦想就破碎了；梦想是赚一个亿，结果没赚到，梦想就破碎了。说句不好听的，就是还没整明白活着是咋回事。

问题在哪呢？它为什么会坏呢？我告诉你，所有的病，用非常熟悉的话语来讲，都是由虚病变为实病的。那虚病是什么呢？就是人里面没有梦想和异像，也没有盼望，信心，未来，然后人就会难受，难受着难受着就变成实病，实病可能就是那里坏了，这里坏了。所以弟兄姐妹你们知道吗？在我服侍的经验里，无论如何我都会把最宝贵的东西分享给你，而那个最宝贵的东西，就叫做异像和梦想。 这异像和梦想是会给人带来盼望的！人活着最需要的就是异像和梦想。我小时候和一群孩子玩泥巴，捏成泥人，看谁捏的好，捏的好的就多赚点泥，就只是赚点泥而已，没啥意思，但是可开心了。如果你回顾一下儿童年代，你会记得小孩子可以玩的不亦乐乎，但是现在这个年代的小孩……唉！我就觉得有点悲哀啊，为啥呢？因为我们那个年代充满了共产主义的梦想，你别管这梦想是真是假，那个年代的人虽然衣服穿的很破很邋遢，但是活的有盼望！改革开放以后，人都进到钱眼里了。 那时我坐过一辆绿皮火车，遇到一个老太太，她感叹：唉！我问她唉什么？她说：我们以前吃不上，喝不上，但活的可有奔头了。但你说，现在吃好的，喝好的，但是总觉得没劲。她这话提出了一个真理啊！就是一个人如果没有正确的价值观念，肯定会难受，如果你想活的好，那我一定要把活着是怎么回事告诉你。

前段时间我们服侍一个小弟兄，我教他一些英文单词，五分钟之前全都记得，五分钟之后全部忘记，哎呦我的天，可真是要命啊！我就劝他妈，别再逼他学这些玩意，学点有用的吧！人家不，非得送他到学校里读，那就读呗。为什么他们会这样做呢？因为他们觉得，这小孩不好好读书就没有未来。 那在新加坡有许多小孩，也是很有意思，就喜欢那种坐办公室的工作。其实坐办公室的工作是薪资很低的，也没有什么未来可言。在许多发达国家中，高级白领才是赚钱的，低级白领没钱可赚，还不如做个高级蓝领。比如刷一个马桶，这活大家都嫌脏没有愿意干的，但刷一个马桶就是两百新币啊！那你一天刷一个，剩下的时间翘脚不也是挺好的吗？如果你问我闲着的时候干嘛，我就会干这个。其实我是在说一个笑话，我有很多事要比这重要，但如果我沦落到这个状况，那咱也有的是可以干的。 像许多欧美国家，比如加拿大，剪草坪那活在他们那里可是不得了的！你去看一观赏草坪就要不少钱，但现在咱们说的不是这个事，我们正在说人对活着的这件事认识多少啊？其实不一定认识多少，有很多人就不理解。像我弟弟的孩子，读完大学后去上海打工，结果还需要他爸邮钱给他生活费，你读大学的时候，你爸给你邮钱可以，这都工作了怎么还让他爸邮钱呢？ 我就纳闷了，不读大学，跟他爸做电工不也能挣到上万元吗？读完大学后又能怎样？人就是不明白啊。这只是一件事不明白，那人活着这件事可比这个大多了，那活着这件事没整明白，岂不是很悲哀吗？所以我们必须整明白。在牧养的时候，我常常做这样的教导，有人问我，大学没考好，接下来还能活的好吗？其实活着是一件很简单的事，很多没上大学的人都活的挺好，很多没上名牌大学的人活的也很好，现在有些学校也慢慢的成为名牌大学了，像马云上的那所大学。

人活着是怎么回事？人活着就是虚空的虚空，哎！你这话是啥意思？我曾经写过一本书，是《传道书》的查经，这书的题目叫做《看透虚空的人生》。从虚空的人生中走出来，这很有意思，如果你要买的话，去买新版的，因为这本书我写了两遍，而最新的这一遍，我觉得挺有意思。 你别看有些人岁数大，虽然七老八十了，但也没看明白活着到底是怎么一回事，整的还不如我明白，所以他就没从虚空的人生里走出来。如果你能从虚空的人生中走出来，那我告诉你，你就厉害了！如果在人生中你能认清到这些是虚空，那不就好办了吗！所以人活着真的挺要命的，比如说有人要考大学，没考好，然后他是什么反应呢？觉得自己这辈子毁了。我没考上大学怎么会有未来呢？其实人的未来跟能不能考上大学关系不大。

有的人跟我说：那可不一定，你看我们家旁边就有一个基督徒活的不怎么样。我告诉你，这难不倒我，你们家旁边那基督徒不是标准，你们家旁边那基督徒，我真的不知道他有没有照着神的话去做，如果一个人照着神的话去做，我告诉你，他一定能活出神荣耀尊贵的形象。我告诉你，人最要命的是什么呢？最要命的就是活的人不人鬼不鬼的。 我们这边的传道人，经常把一句话挂在嘴上：兽怎么活，人也怎么活；兽怎样生，人也怎样生；兽怎样死，人也怎样死。人如果活的跟兽一样，那不是挺悲哀的吗？人整天相亲，兽也一样，你看在《动物世界》里，两头雄性动物也是为这事大打出手，人也差不多。 如果兽怎样死，人也怎样死，兽怎样活，人也怎样活，那人活的就跟一头兽一样。但神怎样活，人就怎样活，神怎样做事，人就怎样做事，那人就会活的像神一样，那当然是像神好了！我给大家一个劝告：一定要有属天的异像和梦想啊！但这事有点难啊，因为我跟别人讲这事时，人家会觉得我又开始给他洗脑了。 但是相信我，你脑子里太脏，都长虱子了，那能好的了吗？我以前经常讲一句话，脑袋里灌了稀屎，虽然不好听，但我觉得这话还真得这么说啊！这话有劲啊，像喝了六十度小烧似的。脑袋里好像灌了稀屎，那能行吗？那得灌进去神的话啊！有神的话活的多好啊！这叫做命定！

那让我来告诉你什么东西最好？属天的异像和梦想是最好的。那你说，为什么属天的异像和梦想是最好的？这人呐，，从幼年到老年这七八十年，最后看看岁数年迈的自己，然后老年痴呆就来了，自己都糊涂了，你说这是在干什么呢？所以弟兄姐妹们一定要从这虚空的世界中走出来，建立一个属神的梦想。那这个东西叫什么呢？叫做命定。我来到这世上，必须要活出我活着的意义，大家必须逐渐的把我们里面的东西调对，这叫做三观。 前段时间呢，我们在服侍一个把5+4算成8的小孩，现在能把5+4算成9了，就觉得自己了不起了。能自己跑外卖，做了几单后就开始飘了，这就麻烦了。后来我和他妈妈商量破除这小孩属世界的体系，不破除他属世界的体系真是不行的！我们训练他，使他后来找到了一份在麦当劳的工作，后来他的妈妈让他帮忙扫地，结果他说：你不知道我是做什么的吗？我是在麦当劳做工的！我能做扫地这种事吗？ 这话说的，好像在麦当劳做工是件多了不起的事情，他不知道啊！我经常遇到这种大大小小的事情，也遇到了各式各样的人，这小孩是把5+4算成8，可我们当中比他好点的人，也是不知天高地厚，人不知天高，也不知地厚，那可真的是要命。

人不知道活着是怎么回事不奇怪，不知庐山真面目，只缘身在此山中啊。我们在这世上，若非神告诉我们，我们根本不可能知道。人用自己的想法去找，是根本不可能找到的。就像一台电脑，它想搞明白自己是很难的，但它如果问一问造它的主人，那就会很容易明白。 人被神造出来是很重要的一个观念，我们被造出来后得问问神造我们干啥。你可以有异像和梦想，但你的异像和梦想若是与神的计划背道而驰，那你的梦想破碎时你该怎么办呢？那我知道神造我是为了什么，神造我在地上的计划就叫做命定。 一旦我知道了神在我身上的计划，那不是我成就啊，那是神在成就！这怎么可能破碎呢？这种属天的异像和梦想是永远不可能破碎的，尤其是当你了解了神的话，然后照着去行的时候，我告诉你，这老好了！然后你就活在兴盛的里面。

有人问真的是这么回事吗？这可得看结果啊！什么叫做看结果？就是真的把这话落实出来的，没有一个不兴盛的，因为这是神的话，是神美好的旨意，我们不是靠着人的力量成就，而是靠着神的力量成就。一旦建立了属天的异像和梦想，你看世上的一切都会变的非常渺小，世上一切的困难也变得渺小，世上一切的问题立刻被你踩在脚下，你说这不好吗？一听就很爽。 不过，这事要从哪里开始呢？要从破除属世界的梦想开始，破除属世界的梦想很重要！前几天，我刚刚送一个弟兄上飞机，好些年前他不认识神，但他很有意思，很想交一个女朋友！但他一看见女孩子，信心就变得低落，非常的辛苦！结果来新加坡不到一年，就得了忧郁症。 这严重的忧郁症，使他无法继续维持学业，也无法再做那些风流的事了，用他的话来讲，那几天简直被逼到差点跳地铁轨道了，但最后他在网上找到了我。那时候我的时间很充沛，教会的事儿全是我在一脚踢，牧养也全是我一个人做，但现在哪能这样做呢？都来找我的话，我也做不了啊！那个时候我就接待了他，然后带他祷告把鬼赶出去，使他恢复了正常的生活。 但是有一样东西还得破除，就是属世界的梦想。这个孩子从小因为家庭卑微，就想出人头地，可想归想，出人头地了吗？没有，差点进到精神病院了。我告诉大家，我们的神是信实的，他绝不撒谎，一个人如果想活的好，那他一定得有属天的梦想和异像，我常常劝大家，但是听我话的人不是很多。

所以这是要命的事，不是我要怎样，不是我需要你有属天的异像和梦想，但如果你让我解决你的问题，我若不传递这属天的异像和梦想，你到时问我：这病能去根吗？我看还是算了吧，这根是去不了啦！这根在哪呢？就在你脑子里面那属世界的异像和梦想上。人如果爱世界，那爱神的心不可能在他里面，人若不爱神，就可咒可诅，这不是要命吗？ 咒诅是从哪来的？咒诅是从神来的，神为什么要咒诅你呢？因为你违背了神的话。你违背了神的话，招了咒诅后来找到我，我就带你祷告，求神医治你，可神却对我说：这人本该如此。但我求神怜悯，神就怜悯你，可这之后我还是要把神的话告诉你啊！如果我不告诉你，要怎么去根呢？ 有人说我祷告不好使，祷告完之后病还会再来，那能不来吗？我也很烦，今天带你祷告，你好一点，明天又来，我又带你祷告，你又好了，结果后天还来……咱们干脆来点去根的！去根就是这么个去法，如果我要解决你的问题，那我必须做一件事，就是传递属灵的异像和梦想。话说到这，我提前给大家透露一下，这是咱们牧养系列课程的最后一讲，但接下来还有新的节目。这新的节目叫什么呢？叫做活出命定，如果这一节目咱们讲完了，那这一轮就结束了。这样解决问题吗？当然解决问题！绝对解决问题！

如果你不相信灵界，那你就看看你现在面临的问题，这里疼，那里也疼，这里有病，那里也有病，这个问题，那个问题……那你为什么来找我祷告？因为解决不了嘛，如果医院能解决，你还用来找我吗？你来找我，我能做什么呢？就是把疾病背后的鬼从你身上赶出去，可是最后你可能会这样问：有鬼吗？ 我经常遇到这样的事，把他身后的鬼赶走后，他就说：有鬼吗？哪里有鬼啊？我就真的很想揍他一顿，这都什么人啊？他们以为鬼是披头散发，穿大白袍的，但其实不是，疾病背后全是属灵的黑暗权势。我们经历了这么多，然后发现许多问题都跟我们属世界的梦想有关，我们为什么不破除呢？如果我们今天在世上受了这么多的罪，为什么不建立一个属天的梦想呢？如果你建立了一个属天的异像和梦想，你所有的问题会立刻消失。 这几天经常听到一些奇葩故事，就稍微跟大家分享一下。我的同工有一位同学，还来过我这边。他是读博士的，而且还是博士后，他把别人的女朋友翘了过来，带回了家，这一下子，全家人都晕了，然后全家人就左右送礼，女孩差不多收到30多万，走了以后就到国外留学，然后又跟之前的男友好了，这三十万人家就白白拿走了。 我们这位弟兄的人生，整个就是乌烟瘴气的，为啥呢？因为他里面很乱啊，他有属世界的梦想，就想去找一个女朋头，讨一个好老婆，结果上当受骗，无论是他骗了别人，还是别人把他骗了，他都受到了很大的亏损，我想这事很有意思呀。

我这个同工的另外一个同学也来找他，他老婆得了忧郁症，为了治疗他老婆的忧郁症，他花费了大量的金钱，他是上海，北京都去了，能去的地方都去遍了，结果也没整好他老婆的忧郁症。后来他突然想起来了，想起他这个同学是干这个的！他这个同学跟着我干啥呢？就是专门搞这些疑难杂症，我们搞的多啊，忧郁症，精神病我们都服侍过。结果他这一来找，没过多久他老婆就好了，他老婆经过这一年半的折腾，终于认识了神啊，但这离建立属天的梦想还有很长一段距离。 甘心拆毁属世界的梦想是有点难啊，要拆毁这属世界的梦想还是有点脏，有点乱的呀！这好比什么呢？好比拆毁一个破房子一样。有的人不肯拆自己那栋破房子，可不拆旧房怎能盖新房啊？大家要知道，拆房这事很重要，你要是想在那旧房子上修修补补，是很难做的一件事，还不如全部换掉。也就是说，不要在旧的上修修补补，要重新建造一个新的，但这是很困难的。像我曾经服侍过的那小伙子，现在恢复的还挺好，但是拆毁属世界的梦想了吗？建立属天的异像和梦想了吗？我想还差很远。 我为什么要提这个呢？因为牧养嘛，就是使人成长，让人活的兴盛。好像一颗树，栽在溪水旁，按时结果子，叶子也不枯干，是不是？这就是昼夜思想神的话啊，你如果一生昼夜思想神的话，谨守遵行他的律例和典章，在你生平的年月中，断没有一人能站立在你面前。

咱们讲如何解决牧养的问题，所以我无论如何也要告诉你，如果你仍然想持守自己属世界的梦想和异像，又或者是属世界的追求，那你就算了吧！因为那好比是在爬一座山，爬到顶的时候还不能回头，必须往下跳。也就是说，人一生不要为自己制造悲剧，这属灵的世界多么真实啊！有一次，我看我妈的眼神非常怪异，眼球都在打转，我就掐住她的后颈，问她：说！你是谁？后来，我妈的灵回来了，她对我说的话让我后背直发凉：儿子，要不是你们如此祷告，我就回不来了！我问她去哪里了？她说，她被邪灵逼着爬一座盘山，都已经爬到三分之二了！要是等爬到山顶，就回不来了！ 咱们弟兄姐妹都知道，人活着就是转眼的事儿，看过死人的都有这种体会，像我父亲的死，转眼九年过去了，人活着活着就死了，你怎么可能不知道呢？人活到100岁，也不过是三万六千九百天，真的没多久，转眼就过去。所以我们人一生追求的是什么呢？如果人死了就死了，那活着就是虚空的虚空。如果人活着是虚空的虚空，那还不如早点死，因为早点死就少受罪，晚点死就多受罪。 这灵界可太真实了！因为我天天都在赶鬼，天天都在和鬼打交道。有一天，我碰到了一个鬼，问它：你什么时候来的？我中午来的。来做什么？看看你妈死没死。这鬼净干这些可恶的事！所以，如果我们对灵界不了解，那是一个悲剧。破除属世界的梦想，要从虚空的人生中走出来，一定要走出来！

咱们弟兄姐妹要开始知道，要服侍神，就要动真格的，而且必须动真格的。使徒保罗在《圣经》怎么说呢？说师父虽有一万，但为父的却是不多。我们能否带着为父为母的心去服侍？只有带着为父为母的心，神才能够住在我们当中，因为那是爱。父母养孩子都很累，但是都累的心甘情愿不是吗？所以耶稣说：好牧人为羊舍命。 咱们要开始了解一件事，不但耶稣自己是一个好牧人，耶稣也希望我们在他面前做一个好牧人。为什么耶稣跟彼得讲：你爱我吗？你牧养我的羊？因为神在我们身上有一个心意，就是好牧人为羊舍命。但是为羊舍命的人在哪里呢？我想神在他的宝座上也甚为诧异。 我们当中有很多人不太理解，为什么神要我们去牧养呢？因为这叫做与神同行。这世上没有一件事比与神同行更好的。如果我们不能够与神同行，那我们活着在这世上干啥呢？将来我们到神面前如何交账呢？ 那没有了我们，神就不能够牧养了吗？不是的，没有我们，神也照样牧养，神的计划也照样成就。但是为什么神让我们去牧养？因为神是要我们得奖赏。其实神不太需要我们，神创造宇宙万物的时候，我们也不在现场，但是神就是愿意让我们与他同行，与他同工。

如果人真的愿意与神同工，神就也真的愿意与他同工，这不是天底下最美好的事吗？与神同工，是使我们成长的事儿啊。那人信主，信着信着信到哪去了呢？你不得要信到长大成熟，满有耶稣基督的身量吗？那你怎么才能长大成熟？比如你说你的小孩能打酱油了，那就代表你的孩子长大了，那再长大一点，就能够干更大一点的活儿，是不是？ 那我们怎么长成满有耶稣的身量呢？还不是在服侍当中成长吗？所以咱们弟兄姐妹要知道，不是因为服侍需要你，而是因为你需要服侍，为什么呢？因为你不服侍，你就不能够成长，不能够成长，你就不能够喜乐，然后就白活了。如果你不想白活，不想瞎活，不想苟且偷生，如果你想活出神的荣耀，那就是一条路，走服侍的路。 那服侍是啥？就是牧养。那有的人说：我是自由传道人。什么叫自由传道人？我就不太理解。这自由传道人，到台上讲讲，然后拎包回家，没有什么牧养的责任。那在我心目当中，没有牧养，只是讲讲道，那不是忽悠么？那不叫耍流氓吗？为啥呢？因为你没有牧养，你不需要付任何责任。

一个比我早十年建立教会的牧师，他的妈妈来找我，为啥？因为他妈妈二十年的失眠一直好不了，她妈妈跟我说了一句话：哎呀，我那个儿子，不为我祷告还好，一为我祷告，我药量加倍，已经加到四倍了。我说好啊，既然这事到了我手里，那我就是认了真了，一直给她整好了为止。直到今天，隔三差五的，我都会去问下她身体的状况。前一段时间，她还说：我能买一本书吗？我说：没关系，我送给你。我就送了她一本我写的书。 所以弟兄姐妹知道吗？这是牧养的心态。可能你在牧养当中会觉着累，其实谁都累。我妈妈养了五个孩子，你问她累不累？那可累了，要命啊，那个年代劈材火，烧煤，早上做个饭都很辛苦，谁累谁知道，牧养能不累吗？问题是啥呢？因为耶稣基督的爱激励我们，所以我们竭力奔跑，为了讨神的喜悦。如果我们爱打电脑游戏，我问你打电脑游戏会累吗？不会累。如果我们爱打麻将，会累吗？不会累。如果我爱耶稣，我牧养能累吗？那就不累了。 服侍神委托给你的羊，他的病一旦好了，你的眼泪都流下来了。为啥？因为天天盼望着他得医治啊，就盼着他从辖制当中走出来。这喜乐，真的没有什么东西能比。如果你问我什么东西最让你满足，就是看到弟兄姐妹得释放。当我看见弟兄姐妹能够得胜，看见弟兄姐妹能够从魔鬼的压制里头释放出来，他们的问题得到解决，我的眼泪都出来了。 为什么？因为天天都盼，虽然嘴上不说，眼看着就要得医治了，就继续服侍，心里头就非常感谢神。世上还有什么比牧养神的群羊更好的吗？没有啊！牧养神的羊，那回报是极其丰厚的，所以弟兄姐妹要开始兴起来！

我妈妈两年前得老年痴呆的时候，那都成啥样了？但是现在，都可以跟着我一起干活了。虽然现在鬼还是经常来，但是来了又怎么样？来了我就把鬼赶走。最近她整了一大堆韭菜盒子，也挺厉害啊，八十六岁了，但是干起活来可麻溜了，多好啊，走路杠杠的。那如果不是我们的牧养，我妈能走到今天吗？走不过来的！ 我们的牧养那真的是较上劲了，所以魔鬼就没法得逞。所以我们当中的牧者，你听我讲的时候，你也开始横下一条心，在神所托付你的羊面前，无论如何要靠着主耶稣得胜，把这羊喂养成健壮的羊。在我们当中被牧养的人，也要渴望兴起来，今天我们怎么服侍你，将来你也怎么服侍别人。神的祝福直到千代，我们这里一脉相承啊，一代代传下去。 我就很诧异一件事，比如说在一个群里看到有人生病的信息，有很多人会在群里打字：我会为你代祷的！然后有病的那个人说：谢谢！但是真的祷告了吗？不知道。没祷告？也不知道。反正打个字吧，也很容易。吃饭祷告的时候顺便也给你祷告一下，至于你到底好了没有，人家也没啥感觉。

结果那个牧师跟我说：你看我们多么辛苦，那一个礼拜只能休息一天，你看我们教会的小组长，三年就要换一茬，每一个小组长退下来，我们都得顶上去，很辛苦的。我说：为什么会这样呢？他说：你看那个小组长，礼拜天来教会，一个礼拜还得去培训一次，还得带一次小组，然后一个礼拜三次，那一年下来能休息吗？那肯定烧焦了，就精力耗尽。 但是我在《圣经》里怎么没读到这事呢？人家保罗服侍成那样，也没见得病啊。后来这个牧师他得了脑积水，让我服侍。想干活的时候就睡觉，要睡觉又睡不着，这痛苦啊。所以说这人哪，如果不爱神，还要硬撑着服侍神，太辛苦了，能不累吗？ 你看我说得很实在，是吧，这个世界上咋就这么多人不能明白神的心意呢？是不是？好！咱不服侍神，那不服侍神，你干啥呢？活着活着就死了，是不是？不是也很辛苦么！你不服侍，是，时间都省下来了，但那疾病来的时候你怎么办呢？不说别的，就你们家老人老年痴呆，就够消耗你所有的精力了，是吧？但是我们家的老年痴呆好了，那你们家的老年痴呆，你该怎么办呢？神不与你同行，你这辈子怎么活啊？是不是？

这个世代，说到牧养的事情，心里能纠结的地方多了。有一次，我得知一个牧师的老婆得了癌症，我就很希望能帮到他们，因为我是一个热心肠，并且服侍了很多癌症都好了，于是我就发信息过去说：这是我的电话，如果需要祷告的话，我可以带着你的爱人祷告。 结果人家给了我一句：谢谢。我看到谢谢这两个字，我就看到了弦外之音，不是识别善恶，而是我能听出来啥意思。就是说：算了吧，快滚到一边去吧。因为他不相信这世上还有像我这样的牧者，他认为所有的牧养就是他的那套牧养。 有很多人问我：到你这里的都得医治吗？我听这话怎么像《创世记》里魔鬼说的话呢，是不是所有树上的果子都可以吃啊？大概就是这么个味道。我说：都得了医治。为什么？因为他如果不得医治的话，到了我这，那我就较上劲了，一直要得医治才算。

师傅虽有一万，为父的却是不多，神要我们彼此相爱，神不是让我们彼此讲道，是不是？神要我们彼此相爱，怎么相爱？在牧养当中彼此相爱。你有你的牧者，我有我的牧者，然后每个人在耶稣基督里连成一体，神就住在我们当中，然后我们在耶稣基督里有这样合一得胜的状态，就可以践踏魔鬼仇敌，然后我们就看见神的荣耀，神就明明的住在我们当中。 很多人选择了做牧师这个行当，那是个悲剧啊，不仅对于耶稣基督的教会来说是个悲剧，对他自己来说也是个悲剧。为啥？不爱神，还得服侍，哎呦，还有什么比这个更悲剧的呢？ 我服侍过一个得脑积水的大牧师，其实我不想服侍，但是他的好朋友非得让我服侍。结果一问，我说：你怎么得的这个病啊？他说：你看我们做牧者的，一个礼拜只能休息一天。那你还想休息几天哪？我很诧异，我从20多岁到现在，一天都没休息过，没有时间休息啊。牧养着牧养着，累了就做做装修，做做木工，木工做累了再继续牧养。 所以他们问我，你一天睡几个小时啊？几个小时都有啊，三个的，四五个的。有的人对睡觉这事看得很重：你看我昨天就睡了三个小时啊。我说你昨天睡了三个小时，比我强多了，我才睡了一个啊。哎呀，我永远跟你比不上了。我说你就别跟我比了，睡觉不重要，重要的是我们到底干了些啥？弟兄姐妹开始从这种迷思里走出来。

那还有一个就是，在我们牧养的过程中，想看到一个人成长，最要命的一点就是对付他身上的恶习。如果你要对付他身上的恶习，这就是一场冲突。而且这场冲突，你也不知道会发生什么结果，也许他甩手就此走开，因为他可能不明白你要使他成长。 很多人的问题就是他自己，但是人不知道啊，人以为自己的问题都是别人带来的，所以这个识别善恶最严重的表现就是怪罪别人，没有人怪罪的时候就怪罪月亮，那月亮也挺倒霉啊。所以咱们弟兄姐妹要知道，人所有的问题就是他自己啊，所以对付他身上的恶习那真的很要命。你不愿意对付，我也不愿意对付，可是不整不行啊！是不是？你比如说懒惰，那懒惰的问题你不对付，那怎么办呢？ 有一天我出远门，进到一个人的家里一看，那家里的一个老人家瘫痪了，那我这人就热心肠啊，我就说：我祷告你能起来行走，你信不信？，她说：没听说过。我说：你的牧师呢？她说，我的牧师很忙的。哎，她挺理解她的牧师的。我说：就是再忙，瘫痪的不就你一个吗？哎呀，你不知道，我们牧师很忙的。然后呢，我服侍了小半天啊，左折腾，右折腾，又说了点狠话，因为她虽然信主很多年，但是恶习很多。 折腾了半天，能站起来行走了，好了。哎呦，那老太太，我还以为她能说句感谢的话呢，说了一句差点没让我喘过气来：我们牧师不像你，我们牧师说话可好听了，你说话这么难听。我的天哪，说话好听能让你起来行走咋的？那你就回去躺着呗！我的天哪，我这心里凉了半截，这种事我常常遇到，我的心是经常被扎的千疮百孔。

如果你仔细读旧约《圣经》，其实我们也在前面讲过，20岁以外，能拿刀打仗的才算数啊，其他的不算数。就是说，你进去应许之地，你得能够打仗才行！神为你争战得胜，但是你不能够穿着大裤衩子，脚上套一双拖鞋，拿个大花扇子，然后溜溜达达的进去，你以为玩呢？ 所以我告诉你，基督徒在世上，想活在耶稣基督的旨意里头，的确会有些辛苦的。我们服侍都付很深的代价，有的时候什么都不缺，就缺睡觉，那干活干的很累，真的很想休息。说不累那不骗人吗？那肯定是累。但是我们如果不操练，不争战，怎么能够得着应许之地？又怎么能够支取神的应许呢？即使我们不做这个，我们就照着世人的活法去活，那更辛苦啊！ 弟兄姐妹要知道我不傻，我是看明白了一件事，反正人来到这世上都是挺辛苦的，但是按照世人的那个辛苦，实际上没有什么荣耀可言。但是在主耶稣基督里尽心尽力的服侍，尽心尽力的牧养，将来神必在永恒里为我们预备一个荣耀的冠冕。

建立牧养的关系，是至关重要的。这个牧养的关系，其实就是彼此相爱的关系，是动真格的，那既然动真格的，属灵的孩子自己养，绝对不外包给某某人。今天外包这事挺时髦啊，孩子生下来放技术学校，爸妈忙着赚钱去了。其实孩子的教育是父母的责任，这不单单是一个肉身父母的责任，属灵的父母也同样担起牧养孩子的责任。如果我们牧养神的群羊，我们就动真格的。这样的话，我告诉你，每一个羊都会得着释放，每一只羊都会变得强盛。 那为什么我要跟大家分享这些呢？因为在我们当中有很多没有被牧养的，我们最近搞了一些活动，整了半天，这些都是没有被牧养的羊。其实我看了这种状况心痛不心痛呢？心痛，很心痛，没有人管啊。你的问题是你的问题，牧师还有一大堆问题，这个牧师的问题可能比你的问题还多，结果没有人敢掀这个锅盖，一掀这锅盖，一大群马蜂就会冲出来，那是会蛰死人的，所以大家都把问题盖着，然后表面上弟兄平安,姐妹平安，平安什么呢？就玩假的。

将来我们来到主耶稣面前，我们可以坦然的说：神哪，我来了。神说：这又忠心又良善的仆人，进来享受你们主人的荣耀。我反正是看透了，世上的事不能爱啊，爱完了要付代价的，出来混都要付代价的。有句话说的好，出来混都要还的，你如果在耶稣基督里也是瞎混，那你不也得还吗？是不是！ 那我们是动真格的牧养神的群羊，虽然很辛苦，但是很兴盛啊！神与我们同在啊！虽然我们常常心里头也很辛苦，也流泪，但是看见弟兄姐妹得释放的那种满足感，是什么也替代不了的。反正在世上没什么指望，我是看明白了一件事，人活着在这世上，不过是活着活着就死了。要么活着活着就死了，要么活着活着进到永生，怎么着也是辛苦，所以我们还是选择一种比较好的辛苦方式吧！ 所以咱们弟兄姐妹要开始知道，建立牧养的关系是一件辛苦的事，建立牧养的关系是要动真格的。所以我只要见到牧师这个行当里的人，我都说要动真格的！为啥？因为我看见太多的玩假的，先发个信息：我会为你祷告的，然后转头该做啥做啥。

所以弟兄姐妹，在这世上一定要知道一件事，我们要行在神的旨意当中，这世上没有任何事情比与神同行更好的了。有的时候，可能我们读旧约《圣经》会很诧异。三百万以色列人拉家带口，没有车，东西全都背在肩上，安顿下来睡一晚上，然后神说：起程！哇，那就得收拾帐篷啊，然后背着，扛着。有的孩子还大便，小便的。然后怀里抱一个，手里牵着一个，在旷野里走啊走啊。我跟你讲，如果我活在那个年代，我会很痛苦的，走着走着没水喝了，那孩子又哭又闹，很辛苦是不是？ 我是不理解，这有什么好走的？如果我在以色列人当中，我会和以色列人一样在那里抱怨，走的心不甘情不愿的。但是没有什么招啊，不走你就留下吧，人家走，你可以留下啊。那人家三百万人都走了，留下你一个，老虎啊，狼啊，蛇啊都来了，你自己玩吧！看你能玩到哪去，没办法，还是得走，走吧！哎呀，辛苦，很辛苦！ 后来我慢慢明白一个道理，明白一个什么道理呢？其实这是在练兵啊！你在旷野里练好了，你才能进应许之地，才能打败仇敌呀！是不是？那你不练，进去不是送死去么。你说你信神，那信神就要真的聪明，要了解神的心意，是不是？

所以我里面有一个非常热切的盼望，就是我所训练的人能否照着我的服侍模式，或者照着《圣经》里的模式去服侍，能否跟你下面的人建立一个爱的关系。但是呢，还有一个挑战，我们是想去建立这样爱的关系，但是热脸常常去贴凉屁股，今天贴一个凉屁股，明天贴一个凉屁股。人家说：谁让你来牧养我了，我什么时候请你来牧养我了？那咱就别牧养。 所以咱们教会有个特点，你如果不需要我牧养，那我就不牧养。是不是？那咱建立的是牧养的关系，牧养的关系也是一个关系，这个关系是有两头，你那边如果是个凉屁股，那我这边热脸也就算了。你如果希望我们牧养，我们就好好的牧养。但是我的盼望是，我们所训练出来的人，都能带着一颗为父为母的心去牧养神的群羊。 其实在我看来，我确实很心疼我的同工们，为什么？因为他们在服侍的过程当中，真的是用尽所有的心血去服侍。那你说，有没有偷懒的状况？其实做传道人这活有点小挑战，这世界上有两种工作是随便偷懒的，第一种是牧师，第二种是老师，这全都是良心活。你可以做到死也是那样，也可以什么都对付一把也是那样。这就是为什么很多教会直到今天活的还挺好。有没有牧养？没有牧养，但人家就活的挺好。 但是咱们教会需要的是啥？需要爱神，愿意为神摆上自己，愿意带着神给我们身上的命定，来牧养神的群羊。尽心尽力尽性爱主我们的神，这是我里面一个深切的盼望。所以超越世上的客服并不难。我们当中这些同工真的是挺不错的，都是在用心去做牧养的工作。

牧师说：转过去跟你旁边的人说，耶稣爱你，我也爱你。我就转过去说：耶稣爱你，我也爱你！说完我想了想，这是干啥呢？我爱他，我也不知道他是谁，后来散会了就都走了，等到下次见面，他是谁来着？是张家的公子，还是李家的王子，搞不清楚。 后来有一天，我在教会里讲道的时候，那时候还是实体教会。我对弟兄姐妹说：转过去跟你旁边的人说，耶稣爱你，我也爱你！那四五十人的小教会还可以，大家都认识。那如果四五千人的大教会，谁认识谁呢？人们以为一千人一排一排地坐在椅子上就相爱了，其实你有啥毛病他也不关心，他有啥毛病你也不关心，那叫啥相爱的关系呢？

建立牧养的关系是至关重要的，如果我跟你没有牧养的关系，我大概会这样说话：姐妹你好，姐妹平安！你说：你能不能为我代祷？我就说：好，回头我为你代祷。其实等回过头来，祷什么呀，代什么呀，算了吧。但是我会跟你这样说，因为我跟你没有牧养的关系。但是如果你跟我有牧养的关系，我会说：祷什么祷？代什么代？！来！我们一起祷告！ 所以这事不一样啊。有的人他不理解：你看我来教会前，你对我是那样，后来你怎么对我这样？说话怎么这样啊？之前那是假的嘛，后来我跟你动真格的不行吗？你身上有恶习那不得对付掉啊。那我爸咋不打隔壁家的小孩呢？隔壁家小孩不上学，跟我爸一点关系也没有。但我不上学，要是逃学回来，我爸就叮咣，叮咣，给我屁股一顿抽，抽的我嗷嗷叫，那能一样吗？挨完揍我就知道可得好好学习。谁没事把别人家的孩子抓过来揍一顿啊，爱咋的就咋的呗。 所以咱们弟兄姐妹开始了解这件事，建立牧养的关系才有牧养。之前有认识一些牧师，他说：你搞互联网教会不行，没有肢体的接触。我就想看看这肢体的接触到底是什么呢？他让我进去他们那里学习，那建立大教会，我得去学啊，我就去了，那教会一千人哪，有的时候上万人。

在我们当中这些没有被牧养的人，我鼓励你，再思考一下。思考什么呢？思考是否愿意跟你的牧者建立一个牧养关系。你可以不信任他，但是经过一段时间的考验，你有一天总会知道他是否是你的牧者。我训练了很多人，我希望他们跟我一起分担牧养的责任。 那我想，他们也训练了一大批人，来分担他们牧养的责任。这是我里面的一个深深的渴望，希望神的群羊都有牧者，不像我过去这么多年也没个牧者，一直以来靠着打零食，打野食长大。 但是感谢神！直到今天神仍然恩侍我，虽然在那样的状况当中很辛苦，没有人管是很辛苦的，真的很辛苦。遇到问题就自己承担，所以因为这样的原因，我也感谢神给我这样的经历，让我定意建立一个牧养的教会，让神的群羊在神的家中都能吃饱，都能被建造起来，然后长大成人，满有耶稣基督的身量，成为攻城掠地的大能勇士！不再是一种悲哀的状态，而是一种得胜兴盛的状态，这是我里面深深的盼望。 如果你愿意，就开始在我们当中尝试一下，我从来不道德绑架任何人。如果你得了医治，得了释放，然后你愿意自己继续照着自己的方式去生活，那很好。如果有愿意带着我所教导的，照着神的话语，出去建立自己的教会，那也非常好，我能出力就出力，我能出点啥就出啥，这个世界就算是有一千间一万间牧养的教会，也牧养不完哪，是不是？ 有的教会有一百万人信主，然后呢，却没有人被牧养，这是一个悲哀。我相信神有一个心意，就是在这个世代兴起很多很多的好牧人。我希望你心里因着我所分享的，也能够渴望想做一个好牧人！我爱神，我要牧养神的群羊，我要重新被塑造！神一定会喜悦你这样的决定。 愿神祝福大家！

这是一个悲哀的故事，有一个姐妹得了忧郁症，就翻开新加坡教会的目录，然后挨个打电话。哎呦，要么对方电话接不通，要么接通了胡说八道一通。人家这么说：喂，啊啊，你有问题啊，那主日来聚会吧。如果你打电话去医院，医院会怎样？医院会说，你赶紧来，我们这里还有急诊室。 所以我们想，今天这个世道，教会真的需要改造。使徒保罗建立教会的时候是怎么一回事啊？那是与哀苦的同哭啊！听明白了吗？也就是说，那是爱的关系，对方感觉到痛，你也会感觉到痛，你不能说手指头割了一刀，脚趾头不痛，或者是脚趾头割了一刀，手指头觉着不疼，它是觉着一起痛。身体的任何部分痛，它都是个痛啊！ 所以我们是一个相爱的整体，也就是说，在服侍的过程当中，我们能否把神的爱传递出去，就全看牧养的关系了。可能有的人要说：那我怎么找你找不着啊？我也跟大家坦白的说，那我能够直接服侍的，我能服侍多少啊？耶稣直接服侍的人，能服侍多少啊。耶稣对他的门徒说：你们将来要做我所做的事，而且要做比我更大的事。为什么？因为耶稣训练了十二个门徒，十二个再训练十二个，这么下去的话，那可不得了。

所以咱们讲牧养关系，就是建立跟我们下面牧养的人的关系，这个事就非常的重要。如果你不是一个动真格的人，我跟你讲，你的服侍应该是很辛苦的。我有一个好朋友，也是一个牧师，他照着我所说的去建立教会，不到一年时间，收效非常的大。他带着他的同工，每隔一两个礼拜，或是两三个礼拜，就到我这里学习。那我呢，就很喜欢跟他分享。 我就跟他们说：牧养要动真格的。他的同工就问我说：可是动真格的会很累啊！我听了这句话，我就说：那你养孩子累不累啊？累啊。他养孩子累，那牧养却不动真格的，去对付一把，那问题就在这。你今天对付，明天对付，你到时候怎么给耶稣交差啊？所以，有的人就说自己服侍得很累，就问我累不累，我能不累吗？这服侍真的是很辛苦的事，但是凡我所训练的同工都在用心的服侍。 我可以说一句老实话，我们教会必须超越跨国企业的客服，为什么？因为我们是天上的企业，我们的老板是主耶稣，你做的还不如人家做的好，那你怎么给主耶稣交帐？所以咱们教会必须超越世上的企业，天上的企业怎么可能做不过世上的企业呢？

弟兄姐妹一定要知道，建立教会一定要建立彼此相爱的教会，在上面跟我们的主耶稣或者跟我们的牧者有爱的连接，左右跟我们的同工有一个爱的连接，下面跟我们所牧养的羊有个爱的连接。有了爱的连接，然后主耶稣就会住在我们当中。那如果建立的是一个俱乐部，我买你的保险，你给我弄点生意谈，那主耶稣能在我们当中吗？不能啊。 现在很多的教会是聚会型教会，但是后来我读《圣经》，发现主耶稣的心意不是建立一个聚会的教会。呼啦一下五万人拥进体育场，你旁边的那个人跟你有啥关系呢？有一天我去送书，那五万人的聚会一结束，人群就往出涌，每个人的脸上麻木的要命。我就站在那里喊：免费，免费...我这热脸贴了好多的冷屁股，因为我跟他们没有关系。 所以弟兄姐妹要知道一件事，实体教会它不是一个真实的东西，它追求的是那个场面和氛围。其实他们的氛围，比不上人家很多的演唱会，那彩色萤火棒多好看啊。但那是神要的吗？我想，好像不太是。其实最早的教会，都是家庭聚会，都是几个人，十几个人，二十几个人在家里聚会，也没有十字架，啥也没有。但是有一样东西是今天没法比的，人家当时的教会叫彼此相爱，所以主耶稣就明明的在他们当中。

我们当中有一个孩子的妈妈，小孩二十岁了，五加四等于八的那种，那小孩上小学糊里糊涂上过来的，上中学也是糊里糊涂上过来的，然后就这样了，但是以后怎么办呢？那妈妈哭了老久了啊，结果在我们的牧养之下，现在已经能够赚钱谋生了，当然这中间的故事是很多的。 以前这孩子赚什么钱啊，花钱都不知道怎么花的。到了付钱的时候，把口袋里的钱全掏出来，让人家随便拿，买一瓶水，根本不知道人家拿了多少，反正拿多少是多少，剩下的就装进口袋里了，根本不会数数。那妈妈不知流了多少泪，现在这妈妈多开心哪，跟着我一起牧养神的群羊，我想这是非常令人兴奋的事。 让人悲哀的是什么，就是羊没有被牧养，牧师也不关心他的问题，他觉得这样很正常，这样的教会也很正常，牧师很忙嘛。我最诧异的一件事，在我们今天这个世代，耶稣做的，他们不做，耶稣不做的，他们反而做一堆。我真的非常的诧异。你想神在天上的宝座该多么的诧异？这还是教会吗？

我们要建立一个牧养的教会，主耶稣就明明的在我们当中。所以弟兄姐妹，把我们里面的观念重新调整。你是否有一个正确的教会观？某某大教堂，进去的人你不认识我，我不认识你，那没有什么太大用。 在我们的教会当中，牧者和他的羊，几乎每个星期，甚至每天都有很多话说的。我们当中有一些弟兄姐妹，其实跟他也没什么关系，就在网上认识了，然后就开始牧养，牧养一段时间以后，一见面就跟认识好多年的老朋友一样，其实以前从来没有见过面，但是却非常的熟悉，这个人是个怎么样的人，他什么状况，什么问题，哪里需要进步，都清清楚楚。 凡是在我牧养的范围里面，当我跟我所牧养的人一起说话，一起吃饭的时候，我都是讲对方哪个地方要改，哪个地方要成长，哪个地方需要有突破，这些我早就预备好了，等到见面的时候就谈这些，我不跟人家扯东家长西家短的，我最讨厌做老娘们。什么叫老娘们呢？不是说你到了一定的岁数就叫老娘们，有的人还没有到那个岁数，就已经成了老娘们了，可喜欢扯淡了。讲闲话，扯淡，说一些有的没的，一点也不造就人。

那咱们弟兄姐妹要知道，为什么要叫牧养？因为它造就人，造就人的事咱多干，于人有益的事咱多干。所以弟兄姐妹要知道，很多人以为只要挂个十字架，人们排队进去唱几首诗歌的地方，就是教会了。但那是教会吗？弟兄姐妹一定要知道，主耶稣不住在我们哇啦哇啦里，也不住在讲道里，那么主耶稣住在哪？住在我们彼此相爱的这种牧养关系里。 我想我说的话可能比较尖锐，但你如果问我《圣经》是不是这么写的，我可以拍着胸脯给你说，《圣经》真的是这么写的。要是不信的话，你去好好读《约翰福音》，神住在我们彼此相爱的关系里头，听明白了吗？不是一个表面的关系里头。 说到这吧，我的故事就多了。有一天，我去谈一个机器人的生意，见到我认识二十多年的朋友，见了面以后，我们寒暄了几句就开始谈正事，他就问我怎么样，我说：很好，我挺开心的，这事你理解不了，我牧养教会。然后我就讲到牧养，他流露出一个非常让人诧异的表情. 他就跟我分享说，他有四个孩子。然后我就问他孩子怎么样？他说：大儿子得了自闭症，初中读完，高中没考上，上了一个理工学院，或者叫做中专或者大专，上完了以后就不能工作，孩子就得了自闭症。他是三十多年的基督徒，年轻的时候曾经很火热，但是他的孩子得了自闭症以后怎么样呢？没有人关心这事。我就直接了当的说：这就是鬼，医治释放好使。

我的一个好朋友来跟我学怎么建立教会，他跟我说，有一对夫妻，都是老基督徒，妻子得了严重的怪病，说不出来话了，她老公去了那家教会，那教会的牧师就告诉他，接受现实吧，这是神给你的妻子安排的。神安排的这个吗？我怎么不知道在《圣经》里有这个呢？那神要是跟那位牧师说，我要给你也安排一个，你觉着怎么样啊？很多牧师因为胡说，瞎说，最后招来很多的咒诅，所以千万别瞎说。 在我们当中听我讲的弟兄姐妹，如果你是牧师，那我今天劝告你，好好读《圣经》，《圣经》有的，就好好说，《圣经》没有的，千万别瞎说。读《圣经》要严谨哪！《圣经》说你要谨守遵行，那咋不说随便遵行呢？是不是？ 咱们弟兄姐妹可不能随随便便的信主，基督徒也有三六九等，在这个世界上人分三类，最下边的就是不谨守遵行神话语的基督徒；中间的才是世上的人；最上面的才是谨守遵行神话语的基督徒，真的是这样，做基督徒，你若不谨守遵行，那你连世人都不如。那谨守遵行啥啊？谨守遵行神的话！

有一个姐妹，她妈得了癌症，我带着她妈祷告，那时候教会小，我一个人就那么好好的服侍，是尽心尽力的服侍。她觉得她妈跟着我祷告很好，她就也来找我，问我能不能带她祷告，我说那没问题啊。她的牧师，我是认识的，她的牧师跟我很熟，她牧师身上的病也是我祷告好的。这个姐妹从十几岁开始就偏头疼，一直疼到快40岁了，辛苦啊，要命，但是没人管，我带她祷告，5分钟就好了。 她对我说，我能不能问你个问题？我说，你随便问。她说：我去了那么多的特会，有恩膏的牧师为我祷告都没好，为什么到你这就好了？这个问题真的是个好问题啊，我有一个习惯，就是你的问题只要粘到我手上，那我就是认定了，我就非解决不可。除非你不让我管，那我就跟你没关系，但是如果你找我，我答应了做这个事，我就管到底。 你来找我了，问题还没好，那就是我的事。为啥？因为这叫做彼此相爱的关系。因为我牧养的是她妈妈，那她妈妈的孩子你说我能不管吗？是不是？也得管。如果你不好，那我就带你继续祷告，再不好，我还继续带你祷告。如果还不好，我就彻底修理你身上的恶习，因为你这是受了咒诅，严重的咒诅。 神是满有恩典的神！我告诉你，常年累月身上有病的基督徒，真的要小心，为啥？因为全是违背了神的话。那我们要开始了解一件事，到底神的心意是什么，神的心意是让我们牧养祂的群羊。偶尔有其他教会的那些羊钻进来了，我们也给他们吃得饱饱的，然后他们就不走了。 他的牧师就来找我：你怎么偷我的羊啊？我说：不是啊，是你的羊进来吃我的草。那你怎么把他留下了？我说：他们吃肥了以后就出不去了。因为我们这里属灵的粮草很多啊！我们网站上的录音，听个一年半载都听不完。而且在我们当中，如果你真的有问题，不管是我也好，还是我训练的人也好，那可都是当自己的事儿对待！

神让我们爱祂！弟兄姐妹一定要知道，我说的话，真的是从《圣经》上来的。如果有人不爱神，这人可诅可咒，严重啊！你真的爱神吗？如果你不爱神，这人可咒可诅啊！你信耶稣，然后又不爱耶稣，那不在下面能在哪呢？是不是？就会被世人踩在脚下，被魔鬼踩在脚下，被所有人踩在脚下，你说这日子咋过？ 要做基督徒，就听我一句劝，做一个响当当的基督徒！做工程师，就做响当当的工程师；做医生，就做响当当的医生；做老师，就做响当当的老师。这个老师和牧师这行当是良心活，因为是个良心活，所以很多人就瞎整。因为这个东西不像做IT，你写软件，如果跑不起来一下就知道了。那牧养这活，你用心的牧养，你随意的牧养，甚至你不牧养，差别可能都不是很大。所以很多基督徒就那么随便整。 弟兄姐妹一定要知道，神住在我们彼此相爱的关系里。你会发现，你的牧者比你还看重你的问题，如果你觉得他不在乎的话，他也许是在试一试你。弟兄姐妹仔细去观察，我们所知道的教会有很多，喜欢跑教会的人有很多，喜欢跑各种特会的人也很多。人为什么要跑特会呢？这能干啥呢？我觉得很奇怪。

所以啊，咱们基督教的信仰是个很有意思的信仰，为什么呢？因为我们是跟神建立关系。我们所信的主耶稣在钉十字架之前，就告诉我们：你们要彼此相爱！这个爱啊，就是一个关系。如果你和我之间有一个爱的关系，然后你犯了一个很严重的错误，会发生什么事呢？我就会想尽办法帮你把错误给弄过去，因为我跟你之间是一个爱的关系。 所以啊，咱们弟兄姐妹要知道，基督教的信仰一定要有爱，没有爱的信仰是很奇怪的。我们知道主耶稣爱我们，但是如果是在其他的宗教里，有人讲：老子爱我、孔子爱我.....就很奇怪是不是？但是基督教的信仰一讲到爱，主耶稣问彼得：你爱我吗？彼得说：我爱你，主耶稣。耶稣说：你牧养我的群羊。也就是说，牧养是建立关系的一件事。 所以我给大家讲，建立牧养关系是一个非常重要的课题，什么关系就说什么话。你比如说我在企业里做工，我上边有上边，左边有左边，右边有右边，下边有下边。那我跟上边说话，我不能说：去，给我倒杯水！那我还活不活了？ 我也不能跟下边说：哎，你要一杯水吗？我不能这么干。也就是说跟上面是上面的关系，跟下面是下面的关系。左右同事也就是同一个级别的，隔壁部门的，你要有一个健康的关系。那我们基督徒一定要知道，我们的关系是一个十字架，这是很有意思的。我们上面是跟神建立关系，我们的下面是跟我们牧养的羊建立关系，我们左右是跟我们在主耶稣基督里一起服侍的弟兄姐妹建立关系。

这个建立牧养关系啊，是个非常奇妙的事。人和人之间是要有关系的。如果人和人之间没有关系，那出了事就有很大的关系。如果人和人之间有关系，出了事就没关系，所以关系这个词很厉害。听的懂我讲的话吗？如果你的华语不太好，你可能听起来会很晕。这个东西不能够翻译成英文，你要是翻译成英文，没关系就有关系，就把人绕晕了。 咱们中国人对关系这事是非常清楚的，我们对关系的了解，在全世界那是数一数二的。中国人聚在一起会说什么呢？中国人聚在一起就说他的关系。你会发现中国人聊天是这样的：啊，我认识某某省长，我认识某某部长......为什么呢？因为他在展示他的关系，他的关系决定了他的价值。

其实胃疼这东西祷告解决是非常快的。我们这个企业家姐妹，她也有胃痉挛的问题，经常半夜里胃痛的要死，我们的牧者们全部都是很辛勤的服侍，也不分是什么时间。所以在过去的这些年中，在我们教会当中参与服侍的弟兄姐妹都养成了一个熬夜的习惯。 为什么会养成熬夜的习惯呢？因为很多问题跟阴间地狱死亡的灵紧密相关，你要知道我们的疾病跟阴间的权势紧密相关。阴间的权势在夜里12点到3点之间是非常的猖獗。你如果了解的话你会发现，人在后半夜病得比较重，后半夜生病是很辛苦的。 有一次我服侍一个家庭，一个弟兄的爸爸要死了不能够起床，白天起不了床，得靠人帮助才能翻身，但到了夜里2点就坐起来，坐起来就开始说鬼话。这个弟兄就打给我，说的很吓人，他爸爸讲的都是死人的名字。 然后我就在电话里带着他祷告，一祷告人就倒在床上接着睡。第二天白天还是起不来，而且很多时候他完全不知道发生了什么。所以其实人死之前常常是一个很属灵的状况。那今天我们这样的服侍其实是很平常的一个事，因为这些事都是牧养的范畴。我想大家都有过教会，也知道自己的牧者是一个什么状况。在我们当中，你自己可以慢慢的判断，其实我对弟兄姐妹生病这件事非常的看重。 第一，它是释放神权能的机会。第二，它可以把弟兄姐妹从阴间权势的压制下释放出来，在哪里靠着神的灵赶鬼，哪里就有神的国降临，这件事跟神的国紧密相关。

后来在实践当中，我不断的揣摩了解，到底这四样是在干啥？其实就是建立人对神话语的信心。建立人对神话语的信心能解决很多的问题，人如果相信神的话，很多问题都能解决。所以信心是一个根基性的问题。 有人邀请我的时候，我都比较喜欢讲像耶稣的道，耶稣会医治被疾病辖制的人，只要我们回转向他，他都医治我们。当我们看到教会当中的弟兄姐妹被疾病辖制，或者在疾病当中挣扎，我们会不会思考一件事：耶稣到底会怎么做呢？耶稣会医治他，因为那是神的羊。所以医治释放就成了我们教会当中一个非常重要的工作。 因为人被魔鬼辖制是很辛苦的，又辛苦又痛苦，那真不是一件什么好事。人在这种状况下，我们若不把他们释放出来，还找诸多的理由，证明我们不把他们释放出来是神的心意，那按着这样的道理去说，很多人很容易把神理解成一个残酷的神。我们的这个世代，很多教会推敬拜赞美，这敬拜赞美是干啥呢？敬拜赞美是为了牧养神的群羊。听明白了吗？ 牧养不是为了敬拜赞美，敬拜赞美是为了牧养神的群羊，所以在教会的里面，很多观念是需要调整的。我们真的需要去揣摩，我不想直接给你我的答案，我鼓励我们当中的弟兄姐妹，尤其是在网上听的朋友多去揣摩，思考。有一次我去到一个企业家的会所，那里有一百多位基督徒的牧者，但他请我到那里，是觉得我能够解决他的问题，为什么呢？因为我不管走到哪里，都施行神迹奇事。

有一个软件公司的老板，他亲眼看到我是如何服侍了一个脚崴了的小孩，我带着她和她的妈妈一起祷告，十几分钟后这小孩活蹦乱跳。其实当时那脚祼还是青的，但是已经能够活蹦乱跳了。因为那时我去他的软件公司开会，开会开到一半，这小孩的妈妈就向我求助。 我们教会当中的客服还是很不错的，但当时我看没有人回应，我就停止开会，开始服侍她们。这个软件公司老板也暂时不开会了，就看着我怎么服侍。他看着我把孩子弄好了以后，就拉着我的手说：``你就是我要找的牧师，我就要找这样的牧师。" 结果他给我买了一张机票，请我去另一个城市服侍另外一个企业家。我去了以后，刚好有一百多个牧者在他企业里敬拜。令我欣慰的是，他对我说：``我接待过很多的牧者，你是唯一一个关心我问题的牧者。"那的确是，很多牧者见到企业家，脑袋里想的东西是什么我暂且不说。遇到有钱人么，脑袋里想的东西还是有点小复杂。但我想我只关心人的问题。 当天晚上这个企业家说，有一个姐妹在敬拜赞美的培训上胃疼得要死，我说那你就打过去，我带她祷告一会就好，胃疼这东西很容易。电话打过去一问，才知道人已经给送医院去了。我就在想，如果是耶稣在那里带领敬拜，然后有一个人胃疼，耶稣会怎么做？耶稣会把这个人的胃治好。

在我认识的教会当中，我们教会做医治释放绝对是一流的。我们教会当中，一般的弟兄姐妹在医治释放上做的都比很多教会的同工要厉害啊。因为传讲神的话，如果不为了落实，那你讲什么呢？所以你听我给你分享的故事，那是一个接着一个，那都是我亲身经历的。也不是说我用人家来抬举我自己，我就是想抬举一下耶稣，让耶稣基督的心意得着满足。 如果世上再兴起一千个，一万个像我这样的牧者也服侍不完啊，但这是神的心意。我想神拣选了我，让我服侍他的百姓，让我牧养他的群羊，让我照着他的心意好好的去做，那我就好好的去做。 传讲神的话，我们有一系列查考《圣经》的逻辑体系。查考《圣经》做什么呢？好让人落实。比如说很多人得了忧郁症，这是体贴肉体和识别善恶的具体体现，对付了体贴肉体和识别善恶，忧郁症不就好了吗？我们有的是办法。 查考《圣经》就是要落实，读了神的话就要去行，我们把书分成两类，一类叫经书，像《圣经》就是经书，它高度的概括和总结了属灵的规律，高度的浓缩了神的心意。那我们讲道，查经，办课程，我们需要的是把这事怎么落实，这叫做论。所以我说的叫论，《圣经》是经，读《圣经》是为了落实，我就是为了落实来教导大家。 大家在牧养的过程当中我们跟得稍微有点紧，有的人说了，你是不是整了一些托啊，他们写笔记有写这么快吗？那我们训练人不就是这么训练吗？一边听一边记笔记，讲完了笔记也出来了。别讲完了你还没有记笔记，那你记啥啊？所以不做笔记你什么也记不住，记了笔记还能记住一点儿。

第三个就是读神的话语。读神的话语，喂养神的群羊，让人能够吃得饱，你知道这事多重要吗？教会带着全体弟兄姐妹查《圣经》的不多啊。我们查《圣经》是一章一章的查，网站上查《圣经》的内容都够你听好长时间了。 我们教会网站上的录音都免费供应，你看那点击量，成千上万的，我们就是要成为这个世代的祝福。我们喂养神的群羊，把粮食撒在水面上让人能够吃饱。我们网站只要一打不开了，各种电话和微信就发给小助手，忙得够呛。``网站什么时候能好啊，我还得用它带领查经呢!"好家伙，他用我的网站来带领查经，完了也不付费。但是没关系，我祝福他。 有一些东西你可以用我的网站喂养你的羊，但是轮到我们牧者付代价，这个你能做吗？我想付代价这件事很重要啊，你如果不能够付代价，只是嘴巴讲讲神的话，连你自己都不信，你自己都不去落实，你下面的人听了以后能感受到什么呢？ 所以我把第一件事叫做医治释放，这是体现你对羊的爱最关键的步骤。保罗说与哀哭的同哭，就是你的羊有问题，比如腰痛，腿痛，头痛，你能否感受到他们的痛苦呢？你要不要把他们从疾病当中释放出来呢？这就是为什么我们在医治释放上投入大量的功夫。

为什么现在的教会不敢做医治释放？因为医治释放很付代价。我看到教会的弟兄姐妹被魔鬼辖制的很深，有时候要服侍三个月才能释放出来，那真不是开玩笑，那是一个很重的代价。 有一个弟兄来找我，他的教会做医治释放做得挺好，我说你为什么又来找我呢？他说：因为找你什么时候都可以，但我们教会每周二才有医治释放祷告会。我就在想，为什么只有周二有？如果每个医院只有周二才开那成啥样了？医院还有个急诊呢，教会怎么变成这样呢？好奇怪是不是？ 有一个姐妹，之前她得了严重的忧郁症，养了三个孩子，其中一个是唐氏，真的是很辛苦，还都是底薪工友。他老公为了照顾家庭，工作也没了，靠慈善机构的赞助活着。找了很多间教会都整不了，就到我这里来了，我把她身上的鬼赶出去，吐出来的痰用塑料袋装了两公斤。 后来两个月以后，她又回到自己的教会，回到自己的教会后，遇到问题又来找我，我带她祷告后，又好了。我问她，为什么不找自己的教会祷告？她说，我们教会一个月只有一次医治释放，而且还需要小组长推荐才行。我说《圣经》里没有这事啊，那大街上进来找耶稣的都得了医治啊！

我要举的例子是相当的多，为什么很多教会不敢这么推医治释放？因为医治释放要付代价。在咱们教会当中，我树立了一个榜样，如果这事掉到我的手里，我就是认真的，除非被服侍的人自己选择放弃。如果他不放弃，那么不管我有多忙，我都会一直跟踪，直到这个人被释放，这就是我们教会的牧养。 有一件事我告诉大家，我的电话24小时不关机。现在教会的人数逐渐的增加，我可能没有办法顾的过来每一个人，以前还好，20个人，30个人，40个人，我一个人全部搞定，就算是百十号人知道我的电话，我也可以应付，但是成千上万的人怎么办？只有一个办法，就是训练更多像我这样的人。 在我的服侍当中，有一次我去探访一个家庭，这个家庭的小孩得了脑膜炎，我就带着这个孩子祷告，一祷告就整到晚上十点多，我和我的同工服侍得很晚，晚上12点半才吃一包泡面。因为我是被请去的，我理所应当回到请我来的牧师那里，我就想拨打一个电话告诉他我回不去了，因为开车还要开一段时间，结果我打电话就是打不通。第二天我一问，原来他每天晚上十点电话准时关机。我就很诧异，我找你都找不到，你的羊找你能找得到吗？ 我说不好听的话，他妈死了都找不到他，因为夜里常常出事，除非我夜里真的听不见。愿神怜悯我，我的服侍就是这样的服侍，这叫牧养神的群羊。好牧人为羊舍命，不是我在吹牛，我在这个世代很想传递一个信息：你爱耶稣吗？如果你爱耶稣，就牧养神的群羊。如果你牧养神的群羊，羊生病了你能放着不管吗？

我想这个事让人很困惑，为什么要关机呢？有一次我去国外参加一个特会，我和我的同工就在那里听人家讲，那是从美国请来的大教会的牧师。中间有一段提问时间，有人就写了一个条子：牧师，你有什么爱好没有？ 一个喜欢跑车，一个喜欢打猎，然后他们在台上传讲一个信息：礼拜一是他的安息日，不能有人打扰他。我就很诧异，现在怎么变成这样了吗？你在《圣经》里什么时候看到使徒保罗把礼拜一安排成他的安息日呢？没有啊。礼拜一保罗去搭帐棚，礼拜二去搭帐棚，晚上回来还要服侍。 我们很诧异，今天有多少人真的关心羊被狼叼去了，有多少人关心这事？他们只关心自己的安息日。雅各在旷野里给他舅舅拉班放羊，有休息过一天吗？没有啊，二十年没休息过，也没得脑积水啊，是不是？我就很困惑。 大家一定要知道，英文字是不分的，安息和休息是一个词：rest。其实我们华人翻译得好，安息多好，休息不解决问题，安息比较解决问题。我和我的同工坐在下面，我的同工用胳膊怼了我一下：你有什么爱好？我只有一个爱好，就是服侍神啊！你说世上还有什么比这更好？既然我们认定了神，我们就用我们的命来服侍神，这是一个好得无比的事。

我想我们当中的弟兄姐妹，你们真是有福啊！你们在其他的地方得不到这样的牧养，关于牧养的概念也是非常的薄弱，充其量就是聊聊天，说说话，没有实质的功效。就光是医治释放这件事，即使每一个教会都兴起来好好的去落实，这个世代也有服侍不完的需要。 直到今天，我仍然苦于一件事，就是如何兴起更多的人服侍，如何训练更多的人愿意为耶稣摆上性命，带着爱神的心好好的服侍。我想，给人介绍医生是件很容易的事，但那是牧养吗？那不是牧养。我不反对你去看医生，这是你的选择，但是你要来找我，我就带你祷告。给你介绍一个医生那是你家人的选择，我绝对不剥夺你的自由。 所以我想，今天我们这个世代缺少牧养的概念，那到底牧养是什么？首先就是把羊从魔鬼的辖制中释放出来。然后把羊喂着饱饱的，吃的肥肥的，把它们带到溪水旁，青草地上，让它们能够茁壮成长，成为一个可以长大成人，满有耶稣基督身量的基督徒。

那我们教会讲神的话，第一个就是落实，牧养就是跟进人落实的状况。我服侍一个姐妹，这个姐妹从小脾气火爆，身上有小火龙的灵。她是信主了，但是脾气没改啊，虽然是好很多，但根本上的还没除去，为什么呢？因为落实神的话还不够啊。还有一个问题，她遇到困难她就退缩，一旦被我盯上了我就跟进到底。 有一些弟兄姐妹有一些福气，是我直接服侍的。但是真的对不起，有一些弟兄姐妹发微信，我的微信经常爆掉。我就没法一一的及时回复，有时就漏掉了。如果漏掉了，你就跟你的牧者说。有一些弟兄姐妹是我直接服侍的，我落实得那是淋漓尽致。 这个姐妹从小学到中学，再到大学，遇到困难就习惯退缩，在工作上遇到困难也退缩。那今天神真的很恩待我，我遇到困难基本上不退缩。在我们当中为什么医治释放这么厉害？因为鬼遇到我们必须退下去，困难必须退下去。有的问题医治释放花三个月，有的问题花一年，牧养更是如此。所以我们当中的弟兄姐妹都要逐渐的纳入到牧养体系当中。 在群里还没有纳入牧养体系的可以联系小助手，你说我很想被牧养。如果你想被牧养，我们就牧养。我们不是在大街上随便抓一个人过来，就要牧养人家，我们不干这事。但如果我们牧养你，是有言在先的，你肯定会成长，但成长是需要付点代价的。

我们对付你身上的恶习是绝不留情面的。一些弟兄姐妹从小到二十多岁，三十多岁，没有做成过一件事，一路稀里糊涂走过来，那他能有信心吗？如果他说有信心，那信心也是假的，没关系，我们可以帮你建造信心，跟你走一程。所以我们今天要干一件事，把所有的弟兄姐妹，爱主的，信主的，都塑造起来，成为服侍这个世代的人，成为牧养神群羊的人，成为喂养小羊的人。 你知道喂养神的小羊，就像刚出生的小孩，拉屎、撒尿，还好只有七八斤，如果七八十斤那就麻烦了。百十来斤就更整不了，拉屎、撒尿、喂奶是要付很大代价照顾。只生孩子不养孩子，是很恶劣的。如果一个人爱耶稣，神是知道的，爱他的人，神所预备的是眼睛未曾看到，心里未曾想到的美好，为什么？因为爱他的必牧养他的群羊，然后神给你开辟的那条路绝对是一条非常丰盛的路。

赶鬼赶多了是一件很享受的事，这样的事就经常发生在夜里。一个没有牧养的教会基本上不做这事。其实喂养神的羊到底是喂养什么呢？喂养属灵的话语，喂养神的话语。如果羊被狼叼去了，你要把狼赶跑，把羊救回来。雅各放羊就经常遇到狮子、老虎，大卫放羊也经常遇到狮子、熊等。 好牧人为羊舍命，我们要与哀哭的人同哀哭，与喜乐的人同喜乐，那是一种爱的连接。在我所处的环境当中，我非常的辛苦，有一次我被邀请去参加一个聚会，他们就邀请我上台讲，那我就讲了好牧人为羊舍命，如果你爱耶稣你就牧养神的群羊。 结果我这一讲，冒犯了很多牧者。人家就把我拉到一边，你不能这么说啊，照你这么说，难道就你行啊！不是说我行还是别人行，很多时候我做的也不一定这么到位，但是牧养神的羊，这本就是神说的，神这么说了，那我就这么说。 我一直很努力的照着神的心意去做，所以今天我们的教会是一个牧养的教会。我对牧养这件事看得很重，我跟我们教会当中参与服侍的弟兄姐妹说，我们的客服真的要超越跨国企业的客服，虽然客服在教会当中并不普遍。

在教会当中，牧养是非常非常重要的，早些年我在本地教会的时候，常常感慨一件事，就是我好像是没有牧人的羊。所以过去的这些年，我其实就是自己打食吃的状态，到处听，到处找。后来当我建立教会的时候，我就很困惑一个事儿，到底什么是牧养？ 实际上教会的牧养是非常重要的，我们心里头都知道我们爱耶稣，我们也都知道耶稣跟使徒彼得之间的对话，耶稣跟使徒彼得之间的对话就是以爱为主题。这个对话是这么说的，我们打开《圣经》的《约翰福音》21章15-17节，大家有《圣经》的把这段话划下来。 **他们吃完了早饭，耶稣对西门·彼得说：约翰（在马太十六章十七节称约拿）的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说``你爱我吗"，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说：你喂养我的羊。(《约翰福音》 21:15-17 ) 这一段讲的是非常的深刻，我们知道《约翰福音》讲``爱"讲的很多，那``牧养我的羊"跟什么有关呢？跟爱耶稣有关。如果我们爱耶稣，爱耶稣的结果就是牧养神的羊。在过去的这些年，我们学到了很深很深的功课，教会如果只聚会，却没有牧养，那是一个悲哀。 每个人都有每个人的问题，每个人的问题都千变万化，一个教会如果充满了爱耶稣的人，那应该是一个牧养的教会，这样才能切实的解决每一个人的问题。

我不想拎一兜水果到人家里去聊那些有的没的，于是我就跪下来祷告该怎么牧养，其实神的话在《圣经》里讲的是非常清楚，你爱耶稣就牧养神的羊，喂养神的羊。第一，把人从魔鬼的压制中释放出来；第二，把人身上属肉体的恶习对付掉；第三，教导他神的话；第四，督责，就是监督、观察他落实神话语的状况。 咱们教会是一个动真格牧养的教会，我想网上的朋友稍微原谅我一下，我跟你们可能还没有牧养的关系，但如果你跟我训练的人有一个牧养的关系，你就知道我们是非常认真的。在我所认识的教会当中，有没有一间教会像我们一样牧养的这么细腻的？我觉得不多。 至少在我认识的教会当中是这样，也许我无知，或者说我不了解状况，但就我所知道的，大概都是聚会型的教会，但我们是牧养型的教会，而不是一个聚会的教会。聚会是为了牧养，牧养不是为了聚会，听明白了吗？我们聚会是为了牧养。 我不会让弟兄姐妹守着聚会这件事，但是教会的弟兄姐妹一定要被牧养。牧养的目的是什么？是让这些基督徒能够逐渐的长大成人，满有耶稣基督的身量。

我对牧养的认识是从读《圣经》来的，《圣经》上讲的非常清楚，《圣经》里说我们爱耶稣就牧养神的羊。这跟恩赐有关系吗？没有关系。是我们爱神就选择牧养神的羊。``但是我没有恩赐！"其实这不是一个恩赐的问题，这是一个渴望与不渴望的问题。 我自己是非常的渴慕追求，说句老实话，早年间我在当地教会这么多年，很多牧师讲的话我今天一丁点也记不住。为什么记不住？因为我觉得不知道他在讲什么。然后他们还喜欢安排时间，拎一袋水果到我家，坐在那里聊啊聊啊，聊得我是觉得很烦。所以我就很困惑，这就叫牧养吗？ 所以我就回到《圣经》里去，开始深深的去了解这件事。以前不建立教会，我们也不太关心牧养，以为人家做的都是对的，就这样接受了。但是站在我个人的角度来看，拎一兜水果来我家里聊，那就叫牧养吗？我觉得最好别来烦我，又耽误我的时间，又毫无价值。 我缺那一兜水果吗？我不缺。我缺少他陪我喝杯茶，聊聊天吗？我不太缺这个东西。你说都聊些什么呢？其实也谈不上聊些什么，你说有没有经文，也有点经文，大概就那样。于是我就开始寻求到底什么是牧养。

所以咱们弟兄姐妹问我，为什么教会里的全职同工里面，得癌症的比例这么高？很简单，因为没有照着神的心意去牧养神的群羊。那照着神的心意去牧养神的群羊，当我们把他们从魔鬼的辖制中释放出来后，我们还要做一件事，就是对付他属肉体的恶习，因为疾病的根源在于他偏行已路。 所以圣灵和肉体的情欲相争，如果人顺着肉体的情欲必收败坏，我们弟兄姐妹，如果灵里不兴盛，那怎么能不得病呢？所以开始揣摩我说的话，这个人要是属肉体，你不去对付是很要命的。 有一次我去一个地方看产业，然后顺路去见了一下那个地方的牧师，那位牧师真的很有意思，他给教会的弟兄包饺子，那天我去的时候，有一个很难过的事情发生，其中一个会友把牧师和师母骂了一顿。为什么呢？因为那是猪肉馅的饺子，他想吃的是鱼肉馅的饺子。这个牧师和师母跟我一边说一边流眼泪，辛苦啊。这是啥呢？我很感慨，这叫牧养吗？这叫做体贴肉体。

我做这事为什么呢？我希望能够牧养神的群羊。其实破除肉体是一个非常重要的事，如果教会没有破除肉体，网站也没人建啊。在我们当中，我们有文字事工，录音转文字大家都是玩命干。我有一个好朋友做牧师，他花钱请人给他录音转文字啊。那花钱请人转文字能和我这个能一样吗？我让你录音转文字是对你的祝福啊，那可不是剥削啊，那真的是祝福。 为什么？因为对付了人的肉体啊。有的时候管理事工还是有点小苛刻，速记你必须在这个时间段完成，你不好好干，我们还不带你。你说这是什么教会？就是我们这个教会，对付体贴肉体可真的有两下子。 牧养，一定要把神的话吃进去。后来我发现做文字事工的人把神的话听了一遍又一遍，我讲的道和查经，对他们来讲是一个很好的造就啊！那根基打得多好啊。后来我们这些年，录音转文字的功底打的很结实，几乎每一个弟兄姐妹都干这事。就是要让你把神的话吃透，不玩假的。不是为了我需要，而是你需要这事。因为单单我讲一遍，你左耳听了，右耳出了，什么用也没有。 这第一个是医治释放，第二个是破除肉体。对付肉体我们有一系列的牧养方法，接下来的日子还有好几讲，对付肉体就先讲到这。

用体贴肉体的方式牧养神的群羊，那不要命吗？你已经很体贴肉体了，你的牧者更体贴肉体，那能不遭罪吗？要是我啊，我没好意思说，就像我小时候，我说：妈，我想吃麻花。那时候家里穷啊，我妈用手在我脸蛋上拧了一下，拧得很疼啊：这就是麻花！那咱别吃了，这麻花咋吃啊，是不是。其实小孩长大了以后就挺乖，挺孝顺的。在我们当中如果你做孩子妈妈，假如你很体贴孩子的肉体，那我猜啊，你大概老了要遭罪啊。 体贴肉体是败坏人的，教会能这么干吗？他是煮饺子给他们吃，以前我整得比他好多了，酱牛肉，烧鸡，烧鸭，非常丰盛，但是后来发现这不是建立教会的办法。靠烧鸡，烧鸭，酱牛肉能吸引到什么人？都是吸引一群吃货。那今天我要吸引的，都是跟我一起建立得胜教会的人，他们要跟我一起释放被掳的百姓，成为这个世代的祝福，彰显神的荣耀。 我就在想：一群体贴肉体的牧师，再牧养一群体贴肉体的羊，怎么可能得胜呢？怎么可能把鬼赶出去呢？怎么可能解决问题呢？那问题越解决越多，为啥呢？因为用的是体贴肉体的办法。体贴肉体的牧师，牧养体贴肉体的会友，这件事其实相当的普遍。 有一年，有一个牧师来找我，他看我网站建得好，他就来找我，他说你能不能帮我建网站？我说你的教会比我大十倍，我这才几个人，还不知道找谁帮我整呢。我说：你为什么不找你自己的会友帮你建网站呢？他说他们不要干啊。那他们不要干，我凭什么帮你干啊？

其实医治释放的背后，是很严重的体贴肉体的问题。也就是说人为什么会招鬼？因为他有属肉体的恶习。你问我《圣经》里被耶稣医治的人都去根没有？我告诉你没去根，因为他体贴自己的肉体，后来的病复发没有？我没有《圣经》的依据，但我可以肯定的告诉你：肯定会复发。为什么呢？因为人之前得病，是因为活在咒诅当中，后来他又回到咒诅当中，你说能不复发吗？ 《圣经》上根本没探讨疾病去根不去根，如果你想找到一个去根的根本，那就只有一条，就是谨守遵行神的话。不谨守遵行神的话，就必受咒诅。做为一个牧者，如果你翻旧约《圣经》，神非常的感慨，没有好牧人。他们哪是牧养，他们是把羊宰了，杀了，炖了，吃了。 我想这是一个要命的事，所以在牧人里受咒诅的很深。但我再一次讲这话，不是单单的讲给弟兄姐妹，我也讲给这些在网上的朋友们，如果你听到这句话，你回去查考圣经，在旧约里的那些牧人受咒诅很深的。

后来我们当中有一个姐妹，她跟我说：你这要求太高。那我对付她的肉体对付得狠啊，你不对付她，她能得释放吗？这个姐妹，迫害妄想症，恐惧症，皮肤肮脏病，问题多的要命。你不对付她的肉体，释放完了又来，啥时候是个头啊。结果我就对付她，对付得稍微狠了点，我整了她足足八年的时间啊。 我在她身上和家里的恩典是很多的，她有脚气，我就抱着她的臭脚祷告，脚好了；她的肮脏病，我带着她祷告也好了，恐惧症也好了，我服侍她付上了极大的代价。然后我就推着她去牧养，我说你爱耶稣吗？她说爱耶稣。但这不是嘴皮子功夫，是骡子是马拉出来遛遛。 她说：像你们这么服侍我可做不到，我得早点睡觉，第二天还得上班。我说你这臭小子，我服侍你到后半夜四点钟谁管啊？早晨七八点钟照样起来上班。结果她说，那我不能像你们这样。有一天她就跟我商量：``我想去另外一个教会看看。"就是找我建网站的那个教会。我说那你去吧，就别回来了。我这话说的也挺重，你以为我这想来就来，想走就走，哪有这事啊!我这儿是属灵的军队，是打属灵的仗的地方。要训练那就是骡子是马拉出来遛遛，看到底是个什么。 结果她去了以后，过了一段时间找我喝茶。我说你怎么样啊？她说挺好啊。我说当然好啊，体贴肉体的牧师带着你这体贴肉体的羊，再合适不过了。我说的这话有点冲，冲没关系，但是弟兄姐妹要知道，于你们有益的，我没有任何东西避讳不说的。

为什么要牧养呢？因为牧养叫做与神同工。你说我们在世上活着，如果不把这事看透了，就只是为自己活。如果看透了，我们就为神而活。如果为神活，爱神爱到癫狂，我们就肯定会付很沉重的代价去牧养神的群羊。如果我们牧养神的群羊，你能得不着神的恩赐吗？神给你属灵的恩赐做啥的？就是牧养神的群羊。 所以我反对那些闲着没事躲进小屋里求异像，求恩赐，亲近神的基督徒。不是先有恩赐，而是先有服侍的心，恩赐才会下来，为什么圣灵随已意把恩赐分给众人？因为神是照着人的渴慕赐给人恩赐的。人如果不渴慕，那在等啥，那叫等死。 我想弟兄姐妹爱神，就牧养神的群羊，那你的一生都活得非常的精彩。如果你想活得精彩，就与神同行，你所说的，你所做的，神都帮助你。在《撒母耳记》里有句话说得多好：凡撒母耳所说的，神都为他做成，都为他成就。你说这还得了啊！ 所以，我鼓励我们当中的弟兄姐妹，如果你想一生活出神一样的精彩和荣耀，你就开始牧养神的群羊。我们会有一系列的训练，训练人如何牧养，那是一个很个性化的训练。下一次再具体的讲如何牧养。愿神祝福大家。

医治释放是教会当中很重要的组成部分，我想这是耶稣给我们树立的榜样，那是耶稣牧养的方式。比如说彼得的母亲病了，耶稣过去一摸就好了，耶稣干的事大概都是这样。 我经常看到有一个群，里面发很多为某个牧师，为某个弟兄，或是为某个姐妹的疾病祷告的信息：``我会为你祷告的!"美名其曰叫``代祷"。至于有果效没有果效，得医治不得医治，全然不在他们考虑的范围之内。久而久之，大家觉得这样很正常，但是我就觉得这样不正常，这大概就是玩一个表面功夫。 如果是动真格的，是不是可以带着这个弟兄、或者带着姐妹拼命的祷告，把鬼干掉呢？但是他们不想动真格的，然后还找了众多的借口。有一次，我一个新加坡的朋友邀请我去吃饭，那天刚好是个主日，他说他们教会的牧师，带着一大群人到韩国的牧师那里，去看他们如何做医治释放，看完了回来，就讲了一篇道《如果神不医治你，你还信吗？》 其实话说回来，我在《圣经》里没有看到这样的话。我看到的是：因耶稣的鞭伤我得医治！那天就来了一对夫妻，那位做太太的姐妹有严重的尿道炎，隔一段时间就要上厕所，她因着这样的缘故跑到我这里来，寻求一些帮助，我就给她解释这其中属灵的真理。 一个奇妙的事发生了，她在我那里坐了差不多五个小时，她起来要走的时候说：我的尿道炎通常不可能坐这么久，一小会就会去趟厕所，但是在你这里竟然没有这样的问题。 神是医治我们的神，我想我们要树立起对神的信心，我想我们千万不要说我要做百万富翁，求神帮助，因为这些东西并不合乎《圣经》。但是如果说疾病，那绝对是属灵的黑暗权势，接下来我们就服侍这个姐妹，她的尿道炎就完全得了医治。好多年了，她在那个教会当中也好多年，但却一直没有得到医治。

大家好！今天非常开心再次跟大家在网上见面。几个月前，我们办了第一期的《全球圣经研习会》，成千上万的人在我们当中得着恩典。距离今天大半年过去了，如果你想听上次的录音，网站上还有。这次是我们第二次办《全球圣经研习会》，我希望跟大家一起来探讨《如何读圣经》这个古老又严肃的话题，更希望大家能因着这样的研讨会，能够加深对神话语的认识。 作为华人命定神学的创始人，到今天为止我已经写了55本查经书籍，我很希望能把圣经里的66本书都查一遍，每一本书都整理出一套查经资料，成为我们华人命定神学，非常有用的属灵资产。前几天，我们的同工把这55本书转变成电子书，放在亚马逊的电子书的书店里，英文叫：Kindle Unlimited。有放的是9.9，有放1.99有放2.99，按美元计价，希望大家可以自由的去选购。

**竭力追求是我们华人命定神学的核心理念之一。**我有一个好习惯，我不认为自己说的都对。如果有人反对，我一点争论的兴趣都没有，我也不想为自己的观点辨护。如果有人不认同，一点问题也没有，甚至反对我的观点都可以。我还是要去好好查查圣经，看你说的是与不是。今天，你听我分享，也应该带着同样的态度去听。 我从小是一个大家公认的学霸，我对学习是非常认真的，后来进到航空航天大学，受到严谨的学术训练。这门学问非得严谨不可，如果你造飞机不严谨，谁敢坐你造出来的飞机呢？造的飞机能上去，能不能飞回来那就不知道了。其实，工程师都需要严谨的好习惯，我们所信的福音，那是神的大能，是可以使我们如鹰展翅上腾的福音，蕴藏着神的大能从死里复活的福音，那就更需要严谨了不是吗？如果研究元子弹不严谨，岂不是要把自己炸的粉身碎骨。 **严谨是一个非常重要的习惯，**读圣经的时候你会发现，圣经常常说：谨守遵行，就是严谨的遵守。如果不严谨，就会像今天网上流行的话语一样，猪站在风口上都能飞起来。可是风过去之后，岂不是摔成肉饼。我们读神的话不能不严谨，我们要效法使徒保罗，他受过严谨的学术训练，后来被神大大的使用，今天圣经里很多的书信收在圣经里，成了我们宝贵的属灵资产。其实，我们在各个学科里，都需要严谨的精神。

今年的圣诞节，我们会办一场免费送书的活动。在过去的几年里，我们大概送出去了30万人民币的书，就是想成为很多人的祝福。虽然书是我写的，但我写的不是圣经，最重要的是还是要好好读圣经，只能把我的书当作参考资料。或许今天我跟你分享的，也不过是一个参考而已；或许你今天在读圣经的时候，能够得着更多的亮光和启示。我这些书里很多都是从神来的新鲜启示，我很少抄别人的查经资料，虽然我也读过一些牧师的查经资料，但是我不太满意。为什么呢？因为我读圣经的时候我在乎的是，听了神的话就去行，如果我行不出来，就想去寻求如何能把神的话行出来。 我们打开《创世记》第一章： 起初，　神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。　神说：“要有光”，就有了光。(《创世记》1:1-3） 这话我就行不了。如果你买了我的《创世记》查经资料，你会发现我有一些独到的看见。我今天主要是跟大家分享《如何查圣经》。其实，我们写的这些资料，仅仅是沧海之一滴，仅仅是我们现阶段对神的认识，还是要竭力追求进到完全，满有耶稣基督的身量。

中国人把书分成两种，一种是经书，高度概括了事物的发展规律和经典理论。另外一种叫做论，教我们如何把这些经典理论应用到实践当中。比如说：《皇帝内经》是中医的经书，《伤寒论》是中医的论，写的如何应用《皇帝内经》的论。我写的这些书基本就是论，我讲的道也是论，跟大家一起探讨如何听了神的话就去行。为什么把我的书定调为论呢？因为我的书记载了，把神的话落实出来的结果，这很重要。 大家不要听只会说不会做的人，如果一个人只会说不会做，大概就是个骗子罢了。如果你相信这样的人，你就很危险，你会被骗。比如：有人跟你说，你应该这样那样管理企业。我就问他：你管理过企业吗？他说：没有。那他在讲什么呢？念书吗？我可以自己读的。或者有人跟你说，你可以这样这样写程序，当我问他，你写过没有？没有。那你在讲什么呢？你真的会写程序，你知道你讲的对与不对。 之前有一个小伙，学习挺烂的，读了一个私立学校，考不上大学。为了读研究生，考雅思分数不够，就在大街上溜达，当时我也挺害怕，怕他寻短见。后来我打给他好了，人家录取了他。如果我是开那所大学的，我也会录取，不会因为一个学生就差几分，就不赚他那几万新币的钱。后来读了研究生，这不严谨的恶习没有改，有一天他走进我办公室，他说你应该这样这样做牧师，面对这种人我知道怎么整。我就问他，你试过了没有？他说没有啊！那你怎么知道自己说的是对的呢？我也不知道啊！那你到我这来忽悠的？他看的脸黑一块白一块。当然有些人就喜欢瞎说，不过是一个想法看法。如果你拿一个想法或看法，到一个风险投资公司，能忽悠过去的概念不太高。所以，我鼓励大家一点，不要被只会说不会做的人忽悠了。

神的话在《圣经》里怎么说呢？ >“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上； 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。” (《马太福音》 7:24-27 ) **我们读了神的话就要去行，这就是华人命定神学最核心的理念。**今天我们举办的全球网络圣经研习会，就是探讨如何把神的话行出来。为什么我自己认为我有这个资格说呢？因为过去我一直在研究如何行出来，不断渴慕读神的话，还脚踏实地地去落实。不但去落实，我还要做出《圣经》记载的结果。如果我们做出来的结果不一样，那就是我们做错了。这道理很简单，人家造的飞机能飞，我们造的飞机不能飞，就是我们没有整对！

其实，耶稣的一生一半的时间出去传道，另一半的时间赶鬼，而且你慢慢会发现，耶稣训练了十二个门徒出去传福音、医病赶鬼，训练了七十个门徒，同样也是出去传福音、医病赶鬼。今天就从效法耶稣基督开始，渴望像耶稣。 我最早渴望像耶稣，渴望像什么呢？当我跟这些生病的人一起，看见这些生病的人，心里就很痛苦的，也很难受。我就跟神说：“主啊，如果你摸一下这个病人就好了，我也希望我摸一下，这个病人就好了；如果摸一下没有好，那我就摸十下，甚至摸一万下，直到好了为止。”因为我知道神医治我，是神的心意，因他的鞭伤，我们得医治，耶稣基督为我们承受了鞭伤。如果你不能够接受我所说的，你可以去好好查考《圣经》，看下是不是这么说的。

今天很多的基督徒，尤其是从传统教会来的，一提到医病赶鬼好像是触碰了什么敏感的话题，可是《圣经》的话不是这么说的吗？今天在基督教的圈子里，很多基本概念都是混淆的。我们今天举办这个全球网络圣经研习会，就是要带领大家去看看《圣经》到底是怎么说的，比如说信心、福音、救恩、祷告、成圣、得救等真理，我们都需要重新从《圣经》里找到答案，这很重要。 我们的神是活人的神，直到今天，仍然有很多基督徒把我们的神当做是死人的神，只在乎死了以后上天堂。但是活着的时候活出神荣耀的形象，比死了更重要。 有一次我去买产业，有一个房地产的老板就问我，他说有一个牧师来到他们教会讲道，那个牧师说：“一千个人里只有一个上天堂，九百九十九个下地狱。”他就问我：“那一千个人里面有几个人上天堂，有几个人下地狱呢？”我说：“你这个问题还挺难的，我都不知道怎么回答你了。我认为这个是瞎说的，因为我没有去过天堂，我也不知道。”他很想从我这里得着答案，我不是没有答案，我说：“活着的时候像谁，死的时候就去谁哪里，活着的时候有神同在、与神同行，就会被接去。” 我说活着的时候像谁，死了以后就去谁那里，这不难理解吧？活着的时候与神同在，就会与神同行，在《创世记》里面有说到以诺与神同行，神把他接去了，其他的活着活着都死了。问问我们自己到底像谁，耶稣做的我们不去做，耶稣不做的我们做一堆，我们怎么上天堂？至于我们，耶稣所做的，我们也要做，我们就是要活出耶稣基督的样子。其实这个答案是一个非常棒的答案，至于天堂和地狱我没去过，但是有一样我可以知道，就是我活着的时候我要像耶稣是一件非常确定的事情。

今天在基督教的圈子里，最令人困惑的就是不像耶稣基督，但还称自己是基督徒。你知道基督徒是什么意思吗？基督徒就是像耶稣，就是小耶稣、小基督。为什么听了神的话不去行呢？这不是很愚蠢吗？如果不去做，不去行怎么认识神的话吗？就好像我之前说的，没有造飞机，怎么能把造飞机的事情讲明白呢？我们造出飞机的，还不一定能讲明白呢，那不造飞机的，根本不可能把这个事情讲明白；没有造过汽车的，怎么能把造汽车讲明白呢？没有行出神的话，怎么能把神的话讲明白呢？ 有一个基督徒，一身的疾病，后来他找到我们，他跟我们讲他的牧师不会医治释放。我就奇怪了，不会医治释放，那干啥呢？**因为我们所信的耶稣基督就是医治释放的耶稣基督。**他说他们的牧师只会给人洗礼，如果我们落实神的话，怎么不会像耶稣呢？《圣经》不是清楚地记载让我们效法耶稣吗？耶稣不是说他做的，我们也要做吗？但是他做的，我们做了没有呢？我发现太多耶稣不做的，结果做了一堆的人。今天我们都要问一问自己，是否要效法耶稣基督、效法使徒保罗呢？ 今天就让我们开启一个渴望像耶稣的运动，这运动一点毛病也没有，渴望像耶稣有问题吗？一点问题也没有。其实，不像耶稣才是问题，今天就开始效法耶稣、效法使徒保罗，让我们身上都有耶稣基督的样子。我相信这场运动会带来前所未有的改变，让这些基督徒们亲眼看见神的应许和神的荣耀，其实像耶稣就是落实神的话，有的人也相信神的话，但是就不去落实，或者是挑着去落实。我就想如果一个人没有医病赶鬼，怎么像耶稣呢？

所以今天我们弟兄姐妹开始了解我们到底在干啥，是不是要把我们的神当作是私人的神，还是活人的神，你知道在渴望像耶稣的路上我付上了沉重的代价。很多年前我为一个感冒患者祷告，一个小时过去，两个小时过去，三个小时过去，累的我满头大汗，但是我没有放弃，我的性格就是那不行，必须干掉。我就在想如果能够像耶稣一样摸一下就好那该有多好啊？今天我带祷告的时候我为一个病人祷告，很快就得了医治。什么腰痛，小便剧痛，祷告了就好了，而且这个过程越来越快，越来越像耶稣。在这个人一生当中，常常像是在变戏法一样，昨天像个鬼，今天像耶稣。但是我们不要指望今天剩下一个小婴孩三天之后就变成一个二十多岁的小伙子。所以我们每天成长一点点，当我们不断的在这属灵的高峰上攀登我们的就会越来越像耶稣基督，然后我们的祷告就越来越有能力。圣经里怎么说呢：“信的人必有神迹奇事随着，是奉我的命赶鬼说新方言，手能拿蛇，喝了什么毒物也必不受害，手按病人，病人就好了（马可福音16:17-18） 今天我们要了解为什么我们在医治释放上越来越快呢？是因为我在认识神的话和落实中越来越像神，随着我们对属灵真理的不断认识和加深，打击魔鬼的力道也是越来越强。最近我讲的道大家可以认真去听，我讲的基本都是赶鬼这件事儿。我们千万不要以为追求神迹就可以得到神迹。如果追求神迹就可以得到神迹的话那你可以试试，我告诉你应该不太行。如果你觉的你要批评我，你看他就在追求神迹，那我就要挑战你，你追求一个神迹做给我看看。其实我追去的是什么呢？我追求的是实践神的话。圣经上怎么说，我们就怎么做，然后不断的去落实和调整。啊，原来圣经说的是这个意思，我追求的是像耶稣。接下来在全球的会有一个运动就是兴起有一大堆人追求像耶稣。其实我们这个世代如果有一千个有一万个像耶稣这样的人来服侍那些有需要的，也服侍不完啊。所以在过去的这段时间里我们服侍了大量各种有需要的人，我们把神的恩典分享出去，巴不得所有的弟兄姐妹听到我这样的分享，渴慕效法耶稣基督，能够相信耶稣基督，相信神的话，神的话绝不落空。

我们过去这些年把读圣经的方法稍做总结今天就跟大家做更多的分享，我们华人命定神学是如何读圣经的呢？ 不断的祷告寻求，不断地认识真理，行出来的结果和圣经的真理相符合。我们过去把圣经的方法稍作整理，今天给大家分享。 1、效法，效法耶稣基督。 效法这事很简单，人家怎么做咱们就怎么做。比如抹墙，人家师傅拿着铲子刷刷刷，一抹，平了。咱也别整出花样，人家怎么做咱就怎么做。如果咱整个小铲子在那铲铲铲。不是像人家大师那样，那最后就成了麻子墙。因为不像师傅，因为师傅摸索了那么多年，人家知道怎么把墙抹平，所以最开始学就是效法。

2、开始抓住神的心意。 3、抓住事物的内在规律。 4、抓住最重要的真理，抓住第二重要的真理，抓住第三重要的真理，然后再抓住不太重要的真理，建立一个体系。真理分主次很重要，这就是建立神学体系。 5、建立属神的逻辑体系。

我想今天我们单独拿出时间来分享“如何查圣经”。我的引子有店长，讲的主题就是《读了神的话就去行》，今天我们当中的弟兄姐妹都要做一个聪明人，把房子都建造在我们的磐石上，读了神的话就去行，就是把房子建造在磐石上。过去我有讲了一系列的讲座叫做“华人命定你神学”你可以去听，可以去了解，其实这也不是一个很新鲜的话题，或者是一个别的福音，不过是吧圣经真理归纳整理，贯以“命定”这个字而已。为什么要贯上这个命定，因为从圣经里面以撒雅各，甚至之前的挪亚，他们身上都有一个东西叫做命定，得着从神来的命定不断的寻求，在世上凭着信靠神，活出神的荣耀。 前面讲到的主题就是读了神的话就去行，行到什么程度呢？行到越来越像耶稣基督，如果不像，就不断的调整我们里面对神话语的了解。就像我们写程序，本来应该可以运行，结果不能运行就开始调程序，千万别瞎说是电脑有问题，那是因为我们的程序没有写对，不断的去祷告寻求去认识真理，结果行出来的结果我告诉你一定是跟圣经所描述出来的相符合，那你就真的理解了圣经所启示的真理。

如果一个人不渴慕像耶稣，信耶稣干什么呢？我真的不太明白，所以我们今天开始改变一个观念，不再是一个理论上的探讨，乃是读了神的话就去行，在实践的过程当中不断的去提升，只有实践了，做出来了才算数。让我们的生命不但越来越像耶稣，而且越来越能够像耶稣所做的岂不是神的心意吗？我巴不得所有的弟兄姐妹能够兴起来服侍这个世代成为很多的人祝福。有的人还在问，你到底是谁呢？你有什么资格这么说呢？其实我是谁不重要，但是有一个名字你可以记住叫做“华人命定神学“。我们透过不断的透过祷告，启示圣经神的话语，不断的在实践神的话，然后我创建了“华人命定神学体系”。今天我想透过多年的实践和大家分享出来，我们希望大家只见耶稣不见一人。大家可以看到华人命定神学的团队，却看不到一个人的名字。团队也会越来越壮大，很多牧者会传承我们我们“华人命定”所讲的神学。这个年代其实是我们华人命定传福音的年代，我们欠很多人一个福音债。历世历代以来为我们华人能够蒙受祝福很多西方人为我们华人摆上了性命，今天我们华人要担起这个命定，在这个世代成为全世界的祝福。 一百多年前，我们是东亚病夫，100多年后我们被神大大的使用，愿神纪念我们，纪念我们与祂同在，我们所做的在祂的面前都蒙恩典和祝福。大家千万不要以为我在前面放一个华人叫做“华人命定神学体系”就觉的大惊小怪。如果你是个韩国人，那你可以叫做“大韩命定神学“，如果你是一个英国人，你就可以叫做”大英命定神学“，如果你是一个美国人，你可以叫做“老美命定神学”，“大”“老”都是非常好的字。

《圣经》是一本属灵的书，《圣经》在用属灵的话解释属灵的事，如果我们看透了所有的事，做一个属灵的人看透万事，连虚空的人生都看透，抓住了事物的本质，那可了不得！**今天我抓到了整本新约《圣经》的本质，就是神要让我们建造一个得胜的教会，当教会得胜，医治释放、医病赶鬼、践踏魔鬼仇敌这一系列的东西都会彰显出来，今天《圣经》里启示的一个关键的真理就是如何去建造神荣耀的教会，如果要想成为很多人的祝福必须透过建造神荣耀的教会，建造神荣耀的教会必须照着神的话去建造，照着神的话去建造，神就住在神的殿中，教会就是神的殿，如果神住在教会当中，教会就是荣耀的教会，教会当中就会充满神迹奇事！** 我们的神真的无所不能，神在我们当中所做的一系列的事情都超出我们所求所想！有一天我去一个软件公司开会，在开会的过程当中有一位姐妹的孩子脚扭了，当时就淤青了，学校就让父母把孩子接回来。 我们这位姐妹就把孩子抱回家了，找人带孩子祷告。我一看也没人带，就说你先开会，我出去带一下祷告。结果那个公司的老总也跟出来了，看我怎么整。我就带孩子祷告，把鬼赶出去，然后孩子就活蹦乱跳了。那个老总说：你就是我要找的人！他从来没见过这样的牧师，又会写软件，又会医治病症。他当场就买了机票，带我去服侍他的朋友。 **为什么我祷告会好使？因为我在建立神荣耀的教会，建造得胜的教会！我们需要抓到本质。很多人不抓本质，他以为医病赶鬼是个“恩赐”。其实不是。我们一生都要知道，在新约圣经，神的心意就是建造耶稣基督的身体，耶稣基督的身体就是教会，如果建造了得胜的教会，医治释放才能够迎刃而解。**

这是圣经上的话。其实阴间的权势是非常邪恶的。癌症就是典型的阴间的权势。各样的病症，都是阴间的权势。我有个好朋友，也是基督徒，得了癌症，他天天祷告：神啊，我要不要做化疗？我们仔细想一想，跟天上的神这样祷告是否妥当呢？你想，我们这位神，为我们道成肉身，而且因他的鞭伤我们得医治，我们的神就是最好的医生，但我们却回头问这位最好的医生：神啊，我们要不要做化疗？我们的神听了，该作何感想啊！我们的神真的是非常的感慨啊！那真是悲叹、难受！ 怎么就是不知道耶稣基督是最大的医生？信耶稣信成这样，岂不是一个悲剧吗？所以今天，要知道，这福音本是神的大能。《罗马书》、《哥林多前书》都是这么说。阴间的权势不能胜过我们，因为我们在把这教会建造在真理的磐石上！我们与神同工，建造这磐石，疾病和阴间的权势都不能够胜过我们。我们什么时候看见耶稣带着一大群医生去治病呢？没有看到过。保罗传福音的时候其实也带着路加，路加就是一个医生，但你什么时候看见保罗带着路加，看到有病的人，让路加去医治的？我们没有看到这样的做法。所以今天，我们不但渴望像耶稣，不但效法耶稣基督，还要抓到神的心意，还要抓到这属灵事物的本质，抓住这些最关键的。

如果没有一个得胜的教会，你咋整啊？我是不知道。我们必须学会抓住神的心意、抓住事物的本质！不管是信主，还是写程序，人的一生，都要学会去落实、实践。实践的就是圣经里所启示的这些属灵的规律、属灵的本质。不但效法，还要抓住神的心意。这就是读圣经的一些基本方法和概念。 我为什么跟大家这么说呢？因为在圣经里有这么一段话： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） **神要把我们的教会建造在真理的磐石上。**所以我们要读圣经，抓住神的真理的本质。然后阴间的权柄就不能胜过他。疾病的问题都是阴间的权柄的问题。我们今天就要开始知道，神会把天国的钥匙给我们，我们在地上捆绑的，天上也会被捆绑；在地上释放的，天上也会被释放。这话什么意思呢？捆绑和释放，就是教会的最基本的工作。如果你抓住了这些本质，把圣经里整个体系建立起来的时候，我想，你就厉害了！

今天有人听到这些之后觉得这东西很恐怖，好像就是异端。其实耶稣就是这么做的， 我效法耶稣会有问题么？不效法才是问题。我有时候面对传统教会的弟兄姐妹，我非常的无奈。因为一本圣经，白纸黑字，我们都读，怎么就读不出来耶稣怎么做的呢？但是人家有一套理论：那是耶稣，我不是。但是问题来了，难道你不想像耶稣吗？更可恶的是，有的人被疾病紧紧的辖制着，还是抓住那套传统的神学体系。今天我们是不是要效法耶稣呢？我想效法耶稣在会堂里传天国的福音，这话不是很好吗？你信的是法利赛人的福音，还是耶稣基督所传的福音？法利赛人在会堂讲了很多年的道，但是有一个驼背的女人在里头，就是不释放。可是耶稣来到会堂里，看到了驼背的女人，把她身上的鬼赶出去，让她得着释放。 效法耶稣传天国的福音，医治各样的病症，这样的话非常好！你信的是法利赛人的福音，还是耶稣基督所传的福音？法利赛人在会堂里讲道很多年，有一个驼背的女人需要服侍，但是他们就是不释放她。然而，耶稣看到这个驼背的女人，就把她身上的鬼赶出去，让她得着释放。法利赛人却说这不行，指责耶稣怎么能在安息日治病呢？ 耶稣问他们，让这个人在安息日得释放，有问题吗？直到今天，这仍然是一个充满争议的话题。但是，我不鼓励大家盲目听我所说的，我鼓励你去好好读《圣经》，效法耶稣应该不是一个问题吧？如果你说耶稣我们效法不了，那我们能不能效法使徒保罗呢？

效法耶稣不难，之前我们赶鬼治病医治释放，但是一直没有形成赶鬼的神学体系。过去一段时间我更深入的读圣经，更深入的挖掘圣经里面关于赶鬼治病的教导。我一个会友是医学专家，他总感觉赶鬼是个很迷信的东西。他觉得在医学高度发达的今天，赶鬼治病似乎不上档次，但事实上医学解决不了的问题非常多。如果我们透过赶鬼医病能够解决医学解决不了的问题，那圣经所写的就是本质。病治不好，就是因为没抓住疾病的本质。我们今天不用在乎科学发展到了什么地步，我们既然是基督徒，就看圣经怎么说。如果靠着神的话解决了问题，不是更科学吗？今天咱们打开圣经，读一读《马太福音》里的这几段经文，分别在第4章、第9章和第10章： 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病、各样疼痛的和被鬼附的、癫痫的、瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。 (《马太福音》4:23-24) 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。 他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 (马太福音》 9:35-36 ) 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。(马太福音》 10:1 )

经文说： 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 什么叫做圣灵大能的明证呢？就是耶稣基督医治各样的病症。不管我们今天效法耶稣还是效法保罗，这都是一个效法的路。

圣经里要讲的还有很多，但我们读了这几段经文，我们能得出什么样的结论？如果耶稣是这么干，那今天有多少牧师这样干？很多牧师都不是这么干的。耶稣是走遍各城各乡，到会堂里宣讲天国的福音，医治各样的病症。如果我们稍微明白一点语言的，读了以后你会发现耶稣传讲天国的福音，后面的话就是医治各样的病症，和我们今天所传讲的天国的福音密不可分。我们举了一个例子又一个例子，很多时候都是连在一起说的，耶稣传讲福音，医治各样的病症。也就是说，耶稣传讲的福音是带着医治病症这样的落实结果的。圣经怎么说呢：“我如果在哪里赶鬼，在哪里神的国降临。”（《马太福音》12:28） 今天耶稣这么干，就是我再听不明白，这句话总能明白吧？很多人听了不信，但是就信传福音。但是你传的福音是福音吗？是效法耶稣基督的福音吗？现在各种各样奇奇怪怪的做法，但是就是不做医治各样的病症。疾病这东西很可恶，我相信没有人说：我怎么还不得病？没有人这样说。人都不太喜欢疾病，神也不喜欢疾病。疾病背后跟魔鬼的工作紧密相关，我们今天跟魔鬼争战，就是释放很多被鬼压制的。被鬼压制的表现多种多样，最明显的就是疾病。 今天我们如果想把人从魔鬼的手里释放出来，最好的办法就是赶鬼治病，医治释放。

最后我想跟大家讲什么呢？就是**读了圣经，就要建立属神的逻辑体系**。当我们读了神的一切话，我们把它组装起来，就是一个层次分明、严谨规整的逻辑体系，各层各面都讲的非常清楚。在我们头脑里，信耶稣这件事，已经变得非常的清晰，我告诉你，你就形成了一套属神的逻辑体系。 为什么有很多人面对我所讲的，会有怀疑：像你这么说，这日子咋过啊？我还有孩子，你没有，那我咋过啊？其实不管你有几个孩子，你都需要靠神的话啊！我说你要将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是讨神喜悦的，你们这样的侍奉，乃是理所当然的。你说：那怎么行啊？我献给神了，那我的家怎么办啊？这就乱套啊，这就是没有形成逻辑体系，信主虽然信了好多年，还不过是一个脑袋里的浆糊而已。今天我们就把这些混乱的概念，一个一个除去，直到我们建立起一个属神的逻辑体系，知道为神而活，是何等的美好！ 其实有很多人为神摆上性命，耶稣说什么呢？耶稣说：我们要为耶稣基督的缘故撇下父母、弟兄、姐妹、妻子、儿女、田地、房屋。有人就问那日子怎么过啊？其实不认识神才会这样说。神说要撇下，那其实不是要我们得着百倍吗？你别搞错了。 所以我想，建立一套属神的逻辑体系，就是我们今天这次圣经研习会的重要的目的。那在接下来的日子，我们会把诸多的混淆的概念，一样一样给大家理清楚。其中就包括医治释放、医病赶鬼。那我想，得救的概念要理清楚，救恩的概念要理清楚。信心的概念要理清楚。还有诸多的这些祷告、成圣等等概念。 今天我就停在这里，下个礼拜再见！谢谢大家！

神为什么要跟亚伯拉罕说话不跟别人说话呢？因为亚伯拉罕在寻求，亚伯拉罕看见人生了又活了，活着活着又死了，然后他就开始寻找活着的意义，就是命定。当然这些在《圣经》里没写，这是我讲的，你可以不用接受。 神为什么要跟亚伯拉罕说话呢？因为亚伯拉罕在寻求神。一个人要寻求神一定是因为他发现人活着没有什么太大的意义，所以他就去寻求神，神跟人说话一定是因为神看见人来寻求祂，神才会跟他说话。那亚伯拉罕寻求神寻求什么呢？我们看不见亚伯拉罕问神的那些话，但是我们却看见亚伯拉罕从神那里领受的话： 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》12:1-3 ) **亚伯拉罕在寻找活着的意义，这就是神给亚伯拉罕的命定！**为什么我们叫做命定神学呢？就是从亚伯拉罕这里开始的，我们需要知道我们为什么活着，我们就思考这件事，如果看不透人活着是怎么一回事，那你就慢慢活吧！我们需要很深地来思考我们活着到底是怎么一回事儿！

所以无论什么事都得抓住最关键的，你需要抓住事物的本质，抓住事物的内在规律，如果我们去赶鬼，医治各样的病症发现不好使，就是我们还没有抓住这事物背后的属灵本质，**没有抓住本质怎么可能解决问题呢？如果我们没有抓住人活着的本质怎么可能活得好呢？**我相信今天来到我们当中的这些人活得都不怎么样，问题就在于没有抓住本质！本质就是没有抓住神的心意。 如果我们像亚伯拉罕一样神对他说：“我要祝福你！”**为什么神要祝福亚伯拉罕呢？因为他渴望成为很多人的祝福！神使亚伯拉罕的名为大，使他成为大国，神要赐福给他，更重要的是亚伯拉罕要叫别人得福啊！神祝福你是为了让你叫别人得福不是吗？这就是神的心意！**我们在查《圣经》的时候，每一章都看见神的心意！你会发现我们的查经资料每一章都会有一个主题，然后围绕这个主题不断地去探索去落实。

我曾经写了一本书叫做《认清虚空的人生》，这本书是《传道书》的查经书，如果你不觉得人活着是虚空的虚空，就为工作、家庭、孩子、等等生活中一大堆的事活着，然后活着活着就老了，老了就死了，人就这么一辈子过去了，如果你觉得这些事都很有意义，那你就为这些事拼命地忙吧！**如果你不太满足这些事，你就好好地寻求，寻找的就寻见，这是神的应许，其实神早就在那里等候多时了！** 我为什么会走到今天这一步呢？因为我觉得我活着没有什么太大意义，虽然我是个学霸，考到名牌大学，但是我还是找不到人活着的意义，我觉得人活着活着就死了，这太让人难以接受了！直到有一天我认识了耶稣基督，我就开始拼命地读《圣经》，当时我去的是一个英文教会，读的是英文《圣经》，每一页上面都有二三十个生字，我就查字典，非常地辛苦，后来我开始发现，原来耶稣基督祂所启示的就是人活着的意义！ 所以今天咱们弟兄姐妹，你如果看不透虚空的人生，你很难寻求命定，但是没有命定又哪里来的祝福呢？咱们弟兄姐妹一定要开始知道**得着命定是祝福的开始。**如果你说神你祝福我，让我可以开心地玩，那神怎么可能祝福你呢？如果你让神祝福你是为了你自己活得好，其实这都不是神的心意，**如果我们进到神的心意里，我们睁眼望去，看见这个世代的荒凉，看见人心里的需要，看见人在这疾病痛苦当中挣扎，看见人被魔鬼整得这么惨，我们是否开始寻求一个东西叫做命定，成为这些人的祝福呢？如果我们渴望成为这些人的祝福，我们就渴望像耶稣，做耶稣所做的，把人从魔鬼的手里释放出来！**

摩西在三千五百年前写《申命记》的时候就写到神的话不能够加添也不能够删减。从之后的《约书亚记》、《但以理书》，到《马太福音》、《启示录》，到底增添了没有呢？很多人非常的纳闷，这不是增添了吗？摩西明明说不能增添的啊？其实这些都在一个体系里面，在一个体系里的就不叫增添，不在一个体系里面就叫做增添。 比如说我们今天所传的福音，要么就增添了，要么就删减了。很多人这么整：传天国的福音，大家一起来用餐、跳街舞、敬拜、 办幸福小组，这是耶稣说的吗？传天国的福音，医治各种病症，这才是神说的，这是《圣经》里的一个体系，这是神口里所出的一切话，神绝不瞎说。 如果我们抓住了神的心意，神的心意是让我们靠着主耶稣得救。这“得救”两个字也很让人困惑。很多人以为得救就是死了上天堂。可是这到底是不是神的意思呢？其实这不是神的心意。**得救就是把人从魔鬼的辖制中释放出来。**今天我们如果越来越像耶稣，就可以践踏魔鬼仇敌，这叫做得救，活着的时候就活出耶稣基督的样子。

我写了一本书叫《竭力追求》，这是《希伯来书》的查经书，大家可以去读，读出竭力追求来。如果这些都在一个体系里面，我想告诉大家，《创世记》真的非常重要。整本《圣经》的逻辑体系是从《创世记》的第一章开始的。《创世记》第一章就开始讲神的心意，让我们生养众多，遍满全地，治理这地。 原来神的心意在《创世记》第一章就开始了。神的心意是让我们代表神在地上管理这一切。到了《启示录》，耶稣基督再一次把我们带到地上，做王一千年，圣城新的耶路撒冷从天降临，这还是在地上。神恢复我们荣耀的形象是在地上，我们在地上如同在天上。神造我们是按照祂的形象造的。 《创世记》的第一章、第二章和第三章都有自己的主题，你去我们的网站听，或者是买一本《创世记》的查经资料书来读，你就会更深入地了解我们的华人命定神学体系。到了《创世记》的第十二章，有一个老人家叫做亚伯拉罕，他听到神跟他说话，神要祝福他。神为什么要跟亚伯拉罕说话呢？怎么不跟别人说话呢？因为亚伯拉罕在寻求，他看到人活着活着就死了，觉得没什么意思，就开始来寻求人活着的意义，这就是命定。

我们读《圣经》，读出神的心意非常的重要。很多人读《圣经》，只见树木不见森林，把《圣经》割开了，看不到完整的体系，陷入到咬文嚼字的状态当中。我们要抓住神的心意，建立一套完整的信仰体系，这是非常至关重要的。 耶稣说，人活着不是靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。神口里所出的一切话到底是什么呢？如果神天天口里说话，那我们怎么去靠神口里所出的一切话活着呢？我用电子版《圣经》搜了“一切”这两个字，这“一切”两个字太重要了！比如《申命记》讲到，你若遵行神的一切律例、典章，和谨守遵行神的一切话。“一切”出现的概率太多了。 我们怎么去领受呢？**那就需要形成一套信仰体系，华人命定神学是一套信仰体系。**这套信仰体系包括如何读《圣经》，如何抓住神的心意，而不是咬文嚼字，咬文嚼字不可能解决什么问题的。《圣经》有一个特点，从《创世记》到《启示录》出现这样一句话：神的话不能够加添也不能够删减。

其实，这条路不容易，充满了汗水和泪水，说出来都是眼泪，我把这条路称做什么呢？称做像耶稣的路。如果大家手头边上有本子，可以记下这样一句话：**“我渴慕像耶稣！”** 今天我们就是渴望更多人走在像耶稣的路上，我一路走到今天不但写了五十五本查经书籍，其实更加应该夸耀的是神的信实，为什么呢？ 当我们不断去落实追求像耶稣这事的时候，太多的人在我们当中得着了释放，是前所未有的看见神在我们当中做的奇妙工作。神迹奇事、神的大能随着我们，也印证了我们见证的道。 原来《圣经》里的应许都是真的，正如使徒保罗说的： 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫　神因我们得荣耀。 (《哥林多后书》1:20) 这就是今天我想告诉大家的：“这是个宝贝啊。”因为我渴望像耶稣，我岂不是得着宝贝了吗？基督教的派别五花八门，但是无论是哪一派，渴望像耶稣是没有人反对的，渴望像耶稣没有问题。如果我们能够行出耶稣的样子，行出使徒保罗的样子，那我们岂不是得着宝贝了吗？我们今天面对的问题不都迎刃而解了吗？今天让人难以理解的事情，就是读了神的话不去行。 前一段时间，我们服侍了一个加拿大的弟兄，他其实是一个讲粤语的，但是他把我们网站上讲国语的都听了，他很渴望看见神的大能，渴望看见被掳的得释放，被压制的得自由。他找到我们后非常地兴奋，他说：“我就是要找这样的。”

弟兄姐妹们好，这是我们第二期全球圣经网络研习会第三讲，非常高兴能够和大家一起探讨，前面我们已经讲了两讲，主要是讲《如何读圣经》。凡是听我分享的，都会觉的我讲的比较实在，其实不但实在，也是比较合乎《圣经》的，因为在我的分享里几乎不会带来更多的困惑，我是希望能够有效的清理我们里面的困惑。 如果你听了我的分享反而更加的困惑了，那我告诉你为什么，其实不是我的分享给你带来的困惑，因为这个困惑早就在你的里面。可能你里面有一堆东西，你自己都没有审查过，如果我分享的东西跟你里面充满困惑的信仰和你里面的体系是不能够调和的，那个困惑就会在你里面彰显出来。 我鼓励你不要停留在这里面，要好好的查考《圣经》，看《圣经》说的到底是还是不是，如果你需要好好对照神的话，那就好好的对照神的话，把你里面的东西清理干净。我鼓励你带着一个开明的态度好好地查考《圣经》，我们需要对付的就是那些令人困惑的东西。

现在很多的人在教会领受到的教导跟《圣经》里讲的不一样，比如说：“现在《圣经》里讲的都过时了，你看宋尚节还死了，所以神不是医治人的神。你要小心，不要求圣灵，因为邪灵会来，你要小心不要被他们的分享迷惑。他们总喜欢释放一些很奇怪的东西，其实人真的这么容易被迷惑吗？**被迷惑的是因为根本对神的话语不了解。** 如果我们整天扭曲神的话，那本身就是个迷惑。很多人身上的习惯都不好，自己不明白也不去管，糊里糊涂的就继续这么做，信耶稣信得稀里糊涂的，别人怎么说就怎么去听，也不仔细去查考。带着这样的困惑，久了以后谎言就成了真理，困惑成了正常的了，不寻求也不想寻求，觉的寻求也不会得到，这本身也就不合乎《圣经》。 **神说：“寻找的就必寻见。“所以，鼓励大家好好的去寻求，大家不要惧怕，寻求、实践和探索总能够认识神，因为我们的神早就在那里等候多时了，只要你寻求，就必会寻见。**我们今天讲的华人命定神学，不只是我们华人的。如果你是个韩国人，那就是韩国人命定神学，大韩命定神学；你如果是美国人呢？就老美命定神学。这个寻求是非常重要的。

一个人如果不能从虚空的人生里走出来，把这些事情看得很重，然后每天活得很纠结，不该占的便宜没有占到，心里就难受。其实，这样子的人难受是活该的，因为总是觉的自己得着的少。 今天我们这个命定神学就是从《创世记》的第十二章一到三节开始，其实神创造亚当和夏娃在地上的时候，就已经给了他们一个命定，那就是好好的生养众多，遍满全地，然后管理这地。后来，亚当和夏娃吃了识别善恶树的果子，结果就失去了这个命定，本应该好好管理这地，结果陷入到了识别善恶当中。他们的婚姻还是人类历史上的第一桩婚事，也没有把治理这地的事情做好。 今天我们基督徒如果里面充满了困惑，我们应该像亚伯拉罕一样去寻求，得着一个活着的意义。如果不知道活着的意义在哪里，每天活着就为了赚钱，还觉得挺累的，最后的结果就是悲剧的一生。早期我做基督徒，我里面充满了困惑，我每天都读《圣经》发现里面写的和生活中不一样呢？后来做了牧师，困惑有增无减，但是正因为这些困惑驱使我去寻求，到底神的话是怎么说的呢？ 其实魔鬼特别怕人去寻找，如果在你寻找的过程中，人家把你变成异端了，怎么办呢？其实《圣经》里从来没有说寻找的人会变成异端，只有被私欲驱动的才有可能成为异端。今天教会最大的困惑就是和《圣经》里的不一样，我们都要好好地读《圣经》，恢复神口里所出的每一句的话，如果我们不把靠神口里所出的一切话整明白的话，那你不是一个悲剧吗？

为什么说我们叫“命定”呢？命定怎么就这么重要呢？有的人就跟我留言问我这是什么东西，觉得好像是一个新的神学体系。今天我跟大家讲这个心的神学体系的根基就是我前面两讲所提到的：第一，读了神的话就去行；第二，读到神的心意里去。当你里面开始开始对神的话有一个严谨态度的时候，一定会除去我们里面的困惑，今天我们就开始第三讲《除去里面的困惑》。 我们人活着活着就死了，难道人一辈子就这样？很多人就不去管，其实你可以好好去观察寻求，你就能得出一个跟《传道书》所讲的：“人活着就是虚空的虚空。”如果你不得着虚空的结论，你就会被世上的东西所捆绑，你越是在乎，你活得越是不开心。其实，人活着最重要的是开心，活出非常舒服和美好好的感觉，但很多人想活得好，结果却活得不好，就是因为不明白啊！ 《圣经》里有一个叫做亚伯拉罕的人，这人非常的富有，活着的时候看到人生了又死了，就不断寻找人活着的意义到底是什么呢？他里面是非常痛苦的，但是当他开始寻求的时候，神就开口跟他说话，也就是《创世记》十二章第一节到第三节所讲的内容。 今天我们所信的神就是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，他们都是寻求神的人，都是寻求真理的人。亚伯拉罕在寻求什么呢？就是从这虚空的人生里走出来，如果你从虚空的人生里走出来，你会得忧郁症吗？你会得癌症吗？都不会。

有一样是不能得医治的，就是人的死期到了。死期到的人咱们拦不住，咱们千万不要以为人死期到了可以解决。如果你是希西家，神给多你十五年的寿命。如果人讨了神的喜悦也挺好的。而我却巴不得早点离开世界，与主同在。你们会认为这人怎么这么奇怪？为啥？因为我觉得与主同在是好得无比的。我不贪恋在世上活多一天或是少一天。我活一天就服侍一天，服侍我们的神，成为别人的祝福。 从《圣经》里知道，如果这事是一个真理，它每回都可以。比如说，牛顿的万有引力，不管怎样，卫星在轨道上运行时一计算，肯定是这样的结果。因为牛顿的定律一直可以控制这些运动的物件，在天体上运行。牛顿定律就是一个事物的规律。如果我们做的事有时候行，有时候不行，那东西应该不对。比如灯的开关，一会儿亮，一会儿灭了，再开这开关，有时又不亮恶有时又亮了。那就是一个坏的开关。再比如一个计算器，我们按：1+2=3，但有时1+2=4，或者=5，计算器就是一个坏的计算器，不能用。 如果真理是真理的话，一定回回都可以验证出来。比如说，牛顿的万有引力，不管怎样，每次轨道运行，一算结果肯定是一样的。牛顿的万有引力一直控制着天体的运行。所以，这就是事物的规律。如果有时候行，有时候不行，那就不对。比如说一个开关，打开的时候灯亮了，关的时候灭了，再开就不亮了，这就是一个坏的开关。如果计算器算1+1等于3，这就是一个坏的。我们要知道真理是有排它性的，而且真理是有可重复性的，不是一个随机的。

有的人说：“那是耶稣，我又不是耶稣。”我们不需要效法耶稣吗？耶稣说，他做的，咱们也得做，而且要做更大的。我也很想做比耶稣更大的，因为这是耶稣的命令。疾病得医治这件事，是非常有意思的。为什么呢？因为疾病本身就是魔鬼的工作，今天我们要胜过魔鬼仇敌，病得医治不是一件非常难的事。我们也应该是走遍各城各乡，传天国的福音，医治各样的病症。这都是《圣经》说的话。如果把耶稣医病这事拿走了，你看看耶稣是什么？耶稣就是一个谈匠了。 疾病得医治给很多人带来很多的困惑。这样多的困惑是因为什么呢？因为人不相信神的话。《圣经》里写有，来到教会的，都得了医治。你可以仔细看《使徒行传》、《马太福音》、《路加福音》、《约翰福音》、《马可福音》，你就会发现，原来教会应该是这个样子的，疾病都得了医治。 我在服侍的过程当中，有一些人就带着困惑，有点小挑衅，说：“你祷告，是不是都得了医治啊——” 我听这话很有意思，我说：“啊呀，有一个没得医治的。”他问我：“真的咩？”我说：“真的。”“那个人是谁啊？”我说：“就是你啊！”你想想看，如果《圣经》里这么说，有的得了医治，有的没得医治，结果会是什么样？我会告诉你，结果就是很多人没得医治，因为他们觉得自己就是那个没得医治的人。可是《圣经》里清清楚楚地说，都得了医治。今天咱们就相信这样的话，往前奔跑，然后你会看见得医治的人大把。

今天医疗是一个问题，很多人相信医学相信医疗，我很理解。有些人没有别的选择，有病不找医院找谁呀？但是，医生得了病是一件很有意思的事儿。医生生病，采取的办法和常人是不一样的，因为他们知道医生解决不了的问题太多了。今天，我们要在这些事情上变聪明。 我有一个医学博士的朋友，他和我说，做医生很无奈，患者和患者的家属对我们充满了信心，但我们自己知道我们解决不了他的问题，这非常悲哀！我这个朋友说，他们常常扮演着一个牧师的角色来做医生，给患者和家属一些盼望，非常的辛苦。医生自己是知道的，但患者是对医生充满了信心，为什么呢？因为他们治病的时候60%会得医治，40%不得医治，他们就会感慨为什么自己会在这40%里边儿呢？ 一旦是这样的情况，是因为我们没有抓住本质。如果《圣经》当中写，有的得医治，有的不会得医治，那大部分都不会得医治。但《圣经》里面写都得了医治。神是透过这样的话建造人的信心，人就能够持守信心。

疾病不得医治，人们就千方百计地找理由说明，为什么神没有医治。他们的得出来的结论非常有意思，其实他们的结论在《圣经》里是找不着的。他们说：“神给他这个疾病，是化了妆的祝福。”我怎么就在《圣经》里找不着这样的话呢？ 病不得医治这事，在《圣经》里没有记载，有一个人到耶稣那里，说：“主啊！开我的眼睛。”耶稣却没有开他的眼睛，然后说：“他的眼睛就是为了荣耀神。”这什么话啊？《圣经》里没有这样写。 《圣经》里却记载，瞎子来了，他眼睛看见了。他的门徒看见了，说：“这瞎眼的人，是因为他的罪呢？还是因为他的祖先的罪呢？”耶稣说：“不是因为罪的缘故，乃是要神得荣耀。”结果他的瞎眼能看见了。这瞎眼的人能看见了，神得着了荣耀。 今天我们要知道，疾病得医治了神得着了荣耀。我们今天读《圣经》要好好读，前两讲说你要效法耶稣，耶稣怎么干，咱就怎么干；如果干得不像，也很努力地干下去。疾病不得医治的困惑还相当普遍。比如说，这个人得了医治。他们就会认为，有的人得医治，有的人不会得医治。可是我查考《圣经》，那些来到耶稣那里的，耶稣都医好了他们，医治一切的病症。耶稣走遍各城各乡，传福音，医治各样的病症，这是《圣经》里说的。

惧怕异端由来已久，我认识的一个牧师，我们教会来了一个人，这个人叫东方闪电，为啥呢？东方闪电的人比现在人对《圣经》更熟，所以谁也说不过他。结果把教会整得乌烟障气，很多人就跟着东方闪电了，结果人就开始惧怕异端。惧怕异端对教会产生的影响是非常深远的，惧怕异端这事《圣经》里没有描述，但《圣经》里有说好好谨守遵行神的话。 解决异端的问题的，惧怕绝对不是解决问题的办法。解决问题的办法是好好读神的话，我们的神在天上查看，看有寻求的没有？如果有寻求的，神就让你寻见。**好好读圣经，是我们全球网络研习会的主题，这是一个永恒的主题。因为万物都要过去，但神的话永不废气。** 所以，别惧怕异端。今天很多人开口闭口都是异端，我看了看，觉得他倒挺像异端的。整天抓异端，结查把自己都抓成异端了。人为什么不好好读神的话，为什么非得扭曲的读呢？为什么就不能直白的读呢？《圣经》怎么说就怎么行，不就完了吗？开始从惧怕异端这种坏习惯里走出来。

**我鼓励大家读了神的话，好好的去谨守遵行。**如果我们看见现象与事实不符合，看见现象和《圣经》里记载里的不符合，那现象不能取代神的话。有一个人从小大概语文没学好，他就觉得自己讲的可有道理，但那根本就不是个理。他这么说：“你看，某某博士基督徒就是得病而死的。”能说明什么呢？说明神就不是医治人的神！博士基督徒可不是标准，人到了离开世界的时候就离开，那不是神的话，什么也说明不了。 **我们不能用现象来取代神的话，活着是靠神口里的一切话。那这一切话是一个体系。**为什么会产生困惑，是因为乱，断章取义，很片面。今天开始恢复好好读神的话，如果读不了，没关系。我们教会每个星期都有好几次的查经。你好好的看《圣经》原文，跟我们一起查，看我说的是与不是，我们说的不一定对，但《圣经》肯定是对的。 **我们一旦把神的话组装起来，看到一个完全的体系，神的应许一定会成就在你和我的身上，愿神祝福大家！**

很多人说，你不要求圣灵，求圣灵邪灵会来，这事很有意思。人不好好读《圣经》，就喜欢瞎说。耶稣没有升天之前，祂就讲： 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:11-13） 这段话很有意思，我读了很多遍。耶稣告诉我们的是什么呢？是我们在求圣灵的时候，神不会给我们邪灵。有些人就不求圣灵，因为他们认为求圣灵邪灵会来，他们很有困惑。但耶稣早就知道人有这样的困惑。人会瞎说，是因为魔鬼释放的谎言。 魔鬼最会释放的就是惧怕的谎言，比如让你小心，求圣灵会有邪灵来，很危险的。魔鬼释放了这些谎言，有些牧师就相信这样的话。就圣灵充满这个事儿，被很多人改的一塌糊涂。在前几讲的时候，我提到了圣灵充满，今天我少讲一点。

我确切地告诉大家，求圣灵不会有邪灵来。有一次我服侍一个人，他一来我就带他圣灵充满，圣灵充满的时候，他整个人就嗷嗷叫，那是个邪灵，我就在琢磨这是怎么回事儿呢？我在寻求的时候就知道了，圣灵充满的时候，邪灵就往外跑，圣灵在洁净我们。我们继续圣灵充满，邪灵就彰显，不能够再藏着了，继续祷告下去，邪灵就会被赶出去。 所以，圣灵充满就给很多人带来困惑。的确在圣灵充满的时候，有很多奇奇怪怪的声音。有的人一听就害怕，以为求圣灵会有邪灵来。但是我们的天父岂不是在天上人间掌权吗？既然我们的天父始终在掌权，那你还害怕什么呢？我们求圣灵，为什么会有这些情况出现呢？原来是我们的身体里面带着的这些东西，我们把它赶出去就好了。 有一次我参加一个培训，我就认真地听人家分享。从上午8点讲到10点，中间我们就休息一下。有一个我曾经服侍的姐妹就和我说，有一个人快要崩溃了，问我能不能服侍一下。我就去服侍，我让这个人把手放在胸口上，圣灵充满的时候，里面的鬼就嗷嗷嗷地叫。看到这样的情况，当天负责的老师就冲过来了，因为我还是一个学员，就脚底抹油开溜了。 因为是这样的一个活动，我还以为做培训的老师会继续帮着这个人赶鬼，但这个老师没有，在做一些类似急救的事儿，没有继续把这些邪灵赶出去。这两天的课程结束之后，这个姐妹就在台上做见证，她说第一天整个人感觉要疯掉，一个姐妹就带着我去见了一个人，见了这个人之后，我里面的鬼就嗷嗷叫的往外跑，最后崩溃的感觉就消失了。 我们要知道**圣灵充满是彰显神的能力，神的国就会降临。**大家从今以后，任何释放惧怕的，释放困惑的，我们都拒绝。我们唯有谨守遵行神的话！《圣经》怎么说，我们就怎么做，结果就是很多人得医治！直到今天，圣灵充满给很多人带来非常多的困惑。带人圣灵充满有很多奇怪的声音，没关系，继续祷告下去，一会儿就好，不好就继续再来。

有一次，我们当中的一位弟兄得了抑郁症大老远来找我，当时他不信主，我带着他祷告，吐了很多污秽的东西。上来我就带着他圣灵充满，方言祷告，接受耶稣基督为救主，然后认罪悔改，接着在圣灵充满。这么一整吐出来的东西都带血的，结果好了。好了以后，他经常祷告，在我们当中祷告一两个小时很正常。 后来，跟他一起上学的一位同学，是我一位朋友牧师教会的会友，他常年失眼，本来教会应该解决的，但没解决。他就遇到了我们当中的这位小弟兄，他就问我们当中的小弟兄，能不能为他祷告，结果一祷告好了。然后同学俩就谈到了一个话题，你一天祷告多长时间？我一天祷告一两个小时，那怎么可能。我们当中的小弟兄就问他：“你一天祷告几个小时？”我一天祷告也就五分钟至十分钟，吃饭的时候才祷告，难怪你睡不着觉。 如果一个人用悟性祷告，在那里长篇大论是很痛苦的。一边想着措词一边想着祷告，那太辛苦了。其实，方言祷告是最简单的祷告，因为也不用学，就是凭着自己的信心开口宣告，那多容易啊！但我今天说啥意思呢？你别害怕，圣灵充满方言祷告是《圣经》里记载的，你好好读《圣经》。没有方言祷告那才奇怪，更奇怪的是应许不成就，是不是？我们不要在继续亏欠自己了。需要开始恢复读《圣经》的习惯，带着一个开放有态度，探索我说的是与不是。

有一次，我姐姐在一个大城市里出差，就发高烧病得要死，怎么打点滴吃退烧药那就是退不下去，等两三天过后我联系她的时候，她整个人已经要晕下去了，我一看这样就告诉她：“姐啊，你就相信我，我怎么祷告，你就怎么跟着我祷告。圣灵充满我，哈利路亚，圣灵充满我。”她就跟我这么祷告了一个小时发烧好了。 她的里边儿就产生了一个小困惑，她就觉得她这方言祷告是学来。她一直认为是学来的，其实今天《圣经》里头也没有讲，方言祷告是不是感觉到一个东西控制着我们嘴巴，还是那个人就模仿了几句学来的。后来，她就常常这样祷告，有一次，她为我们家另外一个人祷告的时候，祷告病就得医治了。肩膀疼她就跟我一样带着他祷告，结果好了。所以，今天咱们要看结果，比如说好树结好果子，如果你看树叶也看不出个啥来，但你得看结出来的果子。 **圣灵充满方言祷告带出来的是能力。**圣灵降在我们身上我们就必得着能力。圣灵第一次降在一百二十个门徒的身上的时候，他们就充满了从天上来的能力。耶稣没有讲圣灵内住不内住，耶稣讲你们哪也不要去，只在耶路撒冷等候，等候父所应许的圣灵，圣灵就必降在你们身上，你们就必得着能力，也就是圣灵充满，它是会带着能力。第一次圣灵充满其实就是在五旬节，圣灵充满的这件事儿实际上是第一次，表现出来的就是那些人全在那里方言祷告，也就是第一次这样以后也应该是这样，我们大家千万不要以为第一次不重要，第一次很重要的，如果第一次是这样，就都应该是这样，**圣灵充满方言祷告跟能力有关系！**

读《哥林多前书》14章，你就知道我说的是与不是。有些人读了也不明白，其实《圣经》也不是很难明白，白字黑字写得的清清楚楚，非得扭歪着读，这个派别哪个派别。其实，只有耶稣这派，活出来的结果才像耶稣。有的人就问我：“我怎么知道这间教会有真理没真理呢？”如果光听嘴巴说的就评判不了，凭嘴巴说的那骗子最会说。所以，这事不能光看叶子，得看结果。结果像耶稣了，还有什么好说的呢？结果一点也不像耶稣，能有真理吗？那就慢慢琢磨我说的话。 我的困惑是什么呢？从看到这事不太像《圣经》说的，我就下足了功夫去寻求，拼命地读经，拼命地祷告，结果就越来越像耶稣。所以，有人问我：“你是哪一派？”我是耶稣这一派。“灵恩”两字听起来很好，但没有圣灵的恩赐走不下去。有一些人自己不方言祷告，就说别人的方言祷告是从邪灵来的。你不觉得奇怪吗？自己都方言祷告的人，怎么知道别人的呢？就是个瞎说。 有一些牧师知道自己是“福音派”，可高傲了。什么叫做“福音派”？我很遗憾的这么说：“福音派这个字我也没有研究清楚，后来了解了一点点。”在西方的神学院里出现了一种东西，叫做“自由派”，他们说上帝死了，《圣经》过时了，不再是真理了，有谬误的，结果就出来一些神学教授老师反对说：“《圣经》是神的真理，是无误的。”然后就成了“福音”派了，成了表面的样子，活出不出来耶稣的样子。人家巫师一整病好了，他们一整没什么用。 福音派是很令人困惑的，他们相信《圣经》是神的话，后来有人方言祷告了，他们给他个名叫“灵恩派”，结果福音派当时忘了跟那些不信神话的人。**信神的话把神的话活出来，一定会出现圣灵充满方言祷告，这是《圣经》里记载的。**结果福音派忘了，他们就以为“福音派”和“灵恩派”是对立的。而耶稣这一派是相信神的话，又把神的话活出来，把神的大能活出来，恢复这福音的大能，没有能力的福音那不是福音。

耶稣在《路加福音》第11章11到13节都回答了，方言祷告圣灵充满是连在一起的。根本就没有必要探讨这方言祷告是从圣灵来的还是邪灵来。如果这事儿很重要，耶稣会告诉我们，你们要分辨这个是从圣灵来的还是从邪灵来的，这是邪灵充满你，还是圣灵充满你？那你祷告求圣灵充满怎么可能邪灵充满你，但这些人就说百分之九十九都是从邪灵来的，而不是从圣灵来的。我想这事儿不应该停留在这个地方，方言祷告是造就自己，一个人没有信心方言祷告也没有用。 这灵恩派的困惑，困扰了很多的基督，比如说有人这样问：“你的方言祷告是你说的还是圣灵说的？” 这是不是圣灵说的，这事不好说呀！你说这是不是我说的，那我如果不开口他能说吗？是不是？因为是我开口说的。那是圣灵说的吗？这一问还真把我难倒了，你怎么知道这是圣灵说的呢？他说我觉着有一个东西控制着我的嘴巴，那是圣灵说的；如果没有什么东西控制我的嘴巴，这就是我自己说的。可是《圣经》可真的没有这么说，因为这些人不好好读《圣经》，就瞎说。但我可以告诉你，你要开口讲，方言祷告就是个信心的产物。

为什么这么多的疾病在我们当中得医治？因为圣灵充满释放了神的能力，神的能力就彰显出神的荣耀。那你说这叫什么派？这叫灵恩派吗？其实没有方言祷告的，他们觉得他们是正统，可是《圣经》里都清清楚楚的，你读《哥林多前书》这却怎么样说的呢？ 我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15） 那我们今天说不用，那这合乎《圣经》吗？绝对不合乎《圣经》。所以，我们今天要知道《圣经》到底是怎么说的，别断章取义瞎说。那有的人说：“施洗约翰方言祷告吗？耶稣基督方言祷告吗？”耶稣基督不方言祷告，这能证明什么呢？这也不能证明啥。

经常有人问我：“您是不是灵恩派？”哎！我说这灵恩派到底是个啥呀？他也说不清楚，我说那你说不清楚你来问我干啥？你说不清楚你来问我，你是不是灵恩派，我也不知道啊！我说那你能不能说说灵恩派是个啥呀？其实这个名字本身就给他带来很多的困惑，我想问这话的人，真是不知道是谁给他制造这么大的困惑呀！ 后来，我发现灵恩派在他们里面是什么呢？就是只要你讲方言，你用方言祷告，大概就会被扣上灵恩派的帽子。可是《圣经》里是讲方言祷告的，如果《圣经》里没讲今天咱们就算了，但《圣经》讲了，这些人还给方言祷告扣上灵恩派的帽子！使徒保罗岂不是成了最大的灵恩派了吗？因为他方言祷告最多。 前一段时间有个姐妹来找我，她说她以前的牧师说百分之九十九的方言祷告都是假的。我就想问了，你咋知道啊？其实他也不知道，就是瞎说或者叫他嘴炮，这不瞎说吗？《圣经》里头哪个地方讲方言祷告是从神来的还是从邪灵来的，《圣经》里头没有探讨这件事儿，你可能会说是不是使徒保罗忘了，使徒保罗怎么可能忘了。

其实跟《圣经》里的事不一样就发生在我们当中，《圣经》里的神给我们的应许都是信实的。我们神的应许在耶稣基督里都是信实的，但我们今天看到神的应许常常不成就，我们能不困惑吗？但有的人就说：“就这样！”我举个例子，有的人做飞机，做了一个飞机却飞不起来，还说飞机就这样！这不是很扯吗？有些牧师、师母得了忧郁症，还奇怪神为什么不医治了？自己给了一个解释：“原来神不再医治了，得病是神的旨意。”可是《圣经》里不是这样说的呀？ 我做牧师以后常常做医治释放，很多人在我这得了医治。有个人把自己的好朋友带来，这个朋友从小就是基督徒，结果十年前得了喉癌。做完化疗之后，人是活下来了，但是吃不了饭，只能在肚子上插了一根管子，往胃里打液体食物，一打就是十年。他找我的时候，他太太也得了癌症，他们的孩子才十多岁，这就是悲剧！我就开始跟他分享神的话，他们根本听不进去。 这种传统的神学体系非常可恶，拦阻人得着神的应许。那今天到底是神的应许废弃了，还是人没有得着神的应许。我自己的看法是：如果《圣经》说神的应许在耶稣基督里都是阿门的，那我们应该知道我们没整对，并且开始整对了。

神是爱我们的，神爱我们是无条件的，但是神的祝福是有条件的。我常常看到神的应许永不废弃，我常常站在这样的立场上去寻求。后来我发现神对亚伯拉罕说，你脚掌所踏之地我已赐给你。后来读到《出埃及记》、《民数记》、《申命记》，读来的结果是应许之地已经给了亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔了，为什么后来的人不能溜溜达达的进去呢？为什么非要摩西、约书亚，拿刀拿枪进去争战呢？为什么不能吹一口气把他们都灭了，然后溜溜达达进去呢？ 但是事实上不能照着我的意思，因为《圣经》说如果你不争战，就得不着应许之地，结果在旷野里逛荡的人都死光了。因为神本来要让迦南地的人赶进去，把那些人赶尽杀绝，然后才可以得着应许之地，结果那些人害怕打仗，神就让他们死在旷野。到了这里，神的应许依然没有废弃，相信的人必得着，最后约书亚和迦勒都得着了。 当你开始读《民数记》的时候，你就会发现一开始就讲二十多岁能打仗的多少人。原来《民数记》不断地重复的话就是告诉我们能打仗的才算数，不能打仗的就死在旷野，神的应许永不废弃。但是后来我得着一个结论：**“如果不能争战得胜，就不能得着应许之地。”**就算是神已经预备好了应许之地给你，但是你必须有这个胆量去争战，去践踏魔鬼仇敌，得着神的应许。

神的应许困惑还有吗？今天真正争战的教会有几个？都是煲汤吃喝玩乐的教会，争战的教会不多。我们教会主张跟空中的恶魔争战，结果得医治的人比比皆是。很多都是信主的人不能得着医治，听说神在我们当中所做的事之后，联系到了我们，我们带他们祷告，得到医治释放之后，愿意和我们一起走的留下，不愿意跟我们一起走的，回去自己的教会里走。神应许的困惑，还是个困惑吗？就不再是一个困惑了。 弟兄姐妹们，华人命定神学是解决困惑的体系。你听了以后会发现，哦，原来是这样！今天我们就起来争战，争战就需要教会，因为教会是神的军队。我们仔细读《圣经》，在《出埃及记》里面，有这样写到： 正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。（《出埃及记》12:41） 那他怎么不说耶和华的家，或者说耶和华的儿女。而是说的是耶和华的军队从埃及出来了。原来，军队是神国度的重要组成部分。如果你得不着应许，不是神的应许废弃了，乃是我们没有照着神的话去争战，不争战怎么得着应许之地呢？ 今天，很多人的“等候神”这样的学说是很多的。等啊等啊，你就在旷野里慢慢等，我只能说：“祝你好运！”我们在过去这些年不停地祷告。在所有新加坡的公共假日，我们都拿出来禁食祷告，彻底践踏魔鬼仇敌，争战得胜，得着应许。

神的应许带来的困惑不小，比如“因耶稣的鞭伤我们得医治”，这句话在《圣经》白纸黑字写的，但是很多人说：“我们不得医治，是因为耶稣不再医治了。”你听听这推理多么令人困惑！ 有些牧师在身体还健健康康的时候就说：“你得的病是神的恩典。”那神说：“我给你这个恩典好不好？”后来这个牧师得癌症的时候找谁去？你说你这么服侍人，说这么扭曲神的话，怎么不讨神的愤怒呢？神的应许永不废弃。 我们今天能否站在这个立场来看？开始照着神的话，把一个个问题给整对了，我们要知道所有的问题在于谨守和不谨守遵行神的话来的，谨守遵行就必蒙福，不谨守遵行就必受咒诅。《申命记》第二十八章的祝福是怎么讲的呢？你身所生的，牲畜所下的，你出入都蒙福，这话讲的多好啊！但是有人读了之后说这是旧约，我就奇怪这些人不想要这些好话呢？假如你所做的一切不蒙福，一定要审查自己是否谨守遵行了神的话。

做什么事都得有全局观，读圣经也不例外。所以，我们这个全球圣经研习会，我们在研究啥呢？我们在研究《如何读圣经》，读圣经这事就跟学习方法似的，可圈可点。你可以有你自己的方法，但今天我跟你分享的是我的方法。 从小我学过一个比喻，这个比喻大家也学过。叫做：瞎子摸象。好几个瞎子在那摸啊摸啊，有一个瞎子摸着了大象的腿，就说大象长得像一个树墩子；有一个瞎子摸着了大象的耳朵，就说大象长得像个芭蕉扇，在有一个摸着了尾巴，就说大象像个大粗的麻绳。可那是大象的样子吗？不是啊！这不就是瞎子摸象嘛。 今天如果我们对神的认识，如同瞎子摸象那就麻烦了。神是怎么样的神呢？神是厚赐予众人，不斥责人的神，神是这样的吗？我们稍微读一下《圣经》，就知道神击杀了不少人，神不仅会斥责，却比斥责厉害多了。 读《圣经》要有全局观，有了全局观就知道那东西是否合乎《圣经》。比方说，你造了一个飞机，它长得不像飞机，你能说它是飞机吗？不像飞机大概就不会飞。瞎子摸象跟我们读《圣经》有紧密的关系，今天很多基督徒对神话语，认识到什么程度呢？基本上我发现很多人都是断章取义。我以前在当地一间教会做小组长，小组里面有一个小孩，他很穷，他们牧师喜欢带会友去各个地方“听神声音”。这小孩没有多少钱，他不但花掉了他的积蓄，还借了钱跟着牧师去大老远的地方。回来的时候，这个说他看见了什么异象，那个说我听见神说什么话，但那个小孩却哭着跟我说，他花了这么多钱啥也没听见，啥也没看见。

我在《圣经》里没有看到，耶稣组织一群人到山上看到什么，听到什么去“听神声音”的。根本就没有这样的事，如果耶稣忘记了也罢，使徒保罗也没有说这事。《圣经》里有些东西是很重要的，就是信心。凡不出于信心的都是罪，却不是去“听神的声音”。如果你没有听见神的声音，你怎么办？类似这样的事可多了，我信主到今天，遇到什么样的基督徒都有。如果我今天说的你对号入座，可能你有这样的情况，但我不想和你争论是非对错。我们要看《圣经》里有没有这样做的，耶稣没有这么做，也没有这么教。即使有人会得着一些，但这不是很重要的真理。 我们能否抓住一个全局观念呢？如果能够抓住一个全局观念，把最重要的放在最重要的位置上，第二重要的真理放在第二重要的位置上，我们这样信主，魔鬼很难骗我们。你“听神声音”能听到什么？谁知道是不是听到鬼和你说话了？这个事是值得商榷的。 在《圣经》里的雅各，他一辈子没看见也没听见神跟他说几次话。亚伯拉罕也没几次听到神的声音。约瑟只做了几个梦而已。这种事发生的概率不多。如果《圣经》记载了人天天这么整，那我们也这样跟着。

非常高兴再次跟大家，在网上一起来探讨如何读神的话。今天是我们全球圣经研习会的第二课第二讲。上个礼拜的第一讲，讲了几个非常重要的观念。第一个非常重要的观念，我讲了无数遍，就是**效法耶稣。**耶稣做什么样，我们就做什么样。 我们读圣经，读四福音，《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》，你看到了什么呢？我看到一件非常神奇的事： 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。（《马太福音》9:35） 而且这话出现了不是一次两次，好多地方都这么讲。还有更震撼的话：“来找耶稣的都得了医治”。我们就很难领受这样的话：“都得了医治？真的吗？”其实是真的，问题就是你信与不信。如果效法耶稣，就做一个山寨版的耶稣，耶稣也巴不得我们山寨他、效法他。 **效法耶稣是一个非常重要的观念。**你是要像耶稣还是像别的？我是信耶稣的，我效法耶稣；如果我信别的，我就效法别人。但我不能一心两用，最后信了耶稣。如果你问我：“为什么信了耶稣？”我也想知道为什么就走到了今天这个地步。暂且我们不讨论这事，我们信耶稣，要不要效法耶稣这事，其实不是我说的，使徒保罗说：“我们要效法耶稣，效法神，好像蒙神慈爱的儿女。”

第五个，建立一个属神的逻辑体系，信仰是一个体系，如果信仰不成体系，左一撇右一捺，那东西没法用，而且你活不出耶稣的样子。读完了圣经，如果你要抓住神的心意，就得建立一套属神的逻辑体系。 这是大概的回顾了上周所讲的内容。那怎么知道整对了呢？做出一个飞机，能飞能回来就整对了；做了一个人造卫星，能发射上去运行在轨道上；做了一个导航能导对地方。结果能证明一切，结果就是蒙福啊！ 后来我发现不蒙祝福是个要命的事，我经常看到不蒙祝福的基督徒，骨子里就没有建立属神的逻辑体系。我最讨厌人家把我当大师，非要来找我，找我做医治释放。生意不好来找我，希望啥呢？希望我一祷告生意就好，我要有这本事就好了。其实，这事有一个迷思，没有建立一个属神的逻辑体系，就没有全局观。

长的像谁这事很重要。如果你儿子长的像邻居家老王，那不行。走出去带着你儿子，人家说你儿子看起来怎么像邻居家老王，那听起来多难听啊！你还不得拉着你儿子到医院去化验一下，做下DNA对比什么的。**不像耶稣是个很严重的问题，你像不像耶稣，那可得好好问问自己。** 第二个重要的观念，讲了抓住神的心意，这心意一而再再而三的在圣经里讲白，但你能抓得住神的心意吗？我们每查一章圣经，每查一卷书，都会不断去寻求神的心意。所以，我也鼓励大家这么去做，因为这样不会偏离神的心意。 第三个重要的观念，讲了抓住事物的内在规律，圣经里的内在规律到底是什么呢？我想，抓住事物的内在规律，你得解决问题。什么东西解决了问题，你照着行，你明白了。什么东西你不照着行，反而瞎说，说完了也不知道说的对不对。瞎说的习惯是特别不好的，你得做出来。飞机是这么照的，你造过飞机吗？没有，你造一个给我看看，好家伙，造一个也不能飞，那是飞机吗？建教会建的跟圣经里的也不一样，你却说教会应该这样那样建，那你建出来的东西行吗？后来，我们就讲了真理有大小。 第四个，耶稣就把真理分成大和小，法利赛人就是本末倒置，不要说信主。做别的事本末倒置是很要命的。

比如说，我们写程序的时候有偏差，运行的时候出错了。落实神的话也是如此，不能缺少。之后，我研究为什么教会丧失了能力？因为有些牧师说圣灵充满是一个个例，不是普遍。可是，我读到使徒彼得到了撒玛利亚，问他们受了圣灵没有。到了后来《使徒行传》的第八章和第十九章，大家可以去察考，使徒保罗走到一些地方就问：“受了圣灵没有？”使徒保罗、使徒彼得都是这样问。 所以今天我们读《圣经》的时候要小心，为什么基督教信着信着就丧失了能力呢？因为缺少了一个步骤，就像咱们做一个汽车忘了放发动机，那汽车没有了发动机还能跑吗？发动机是汽车最核心的部件，基督徒信主这件事，魔鬼真的不太在乎这个人信耶稣，也不太在乎这个人受洗礼，也不太在乎这个人悔改，魔鬼在乎这个人变成一个有能力的大能勇士可以践踏魔鬼仇敌！这就在乎这个人是不是一个拥有属天能力的人，属天的能力跟圣灵降临紧密相关！ 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到　神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。(《以弗所书》 1:13-14 ) 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。” (《使徒行传》 1:8 )

耶稣是这样说的： 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:13） 很多人以为我们求圣灵，邪灵会来，《圣经》里没有讨论过这些。相反，《圣经》很明确地说，我们求圣灵，不会有邪灵，我们的天父难道连这点事都管不了吗？我们的神绝对掌权！耶稣没有探讨这事儿是圣灵还是邪灵，使徒保罗也没有论述这件事。难道他们忘了？我相信他们不是，因为凡不出于信心的都是罪。 他们为什么会这么说呢？因为他们没有好好读《圣经》。《圣经》说的，他们没有好好读，《圣经》没说的，他们就瞎说。这事非常的严重。我们一旦读《圣经》有了全局观，别人说什么，我们去《圣经》当中好好查考，看经文有没有论述，这样就很难骗到我们了。

接下来我讲《圣经》里明说的，一定要好好落实，《圣经》说必须这样做，那我们就必须这样做。《圣经》说你不能这样做，那你就不要那样做。比如不可杀人、不可偷盗、不可奸淫、不可放火、不可做假见证等等，这都是不可做的。 有的企业里，通常都会有牌子写上要做的和不能做的，能做的和不能做的，必须做的和完全不能做的，最重要的两条线一划，必须做的就好好落实，不能做的千万不要去碰，一碰就会出问题。这两条线非常的清楚，这就是祝福和咒诅的线。 《圣经》当中明确说的，我们就好好做，《圣经》当中没有说的， 我们就凭着信心去做。我给大家举几个例子，前段时间，一个姐妹的牧师和她说，方言祷告99%都不是从圣灵来的。这事儿很有意思啊，这个牧师怎么知道的呢，他也不知道。这事就和99%下地狱，1%上天堂一样，都是瞎说的。《圣经》当中从来没有讨论过这方言是从哪里来的，但是耶稣早就想到有些人会瞎说。

有人看到耶稣医治各样的病症，他们就说现在没有了。这不是把福音给更改了吗？无论谁加添或者删减什么，都要受咒诅。《圣经》当中禁止我们做的，就不要去做；《圣经》当中要我们做的，我们就好好做；《圣经》当中没说可以做，或者不可以做的，就可做可不做，要做的话，就凭着信心做。 《圣经》当中没说的，我们可要小心了。我们读《圣经》的时候，一定要小心，看《圣经》是怎么说的。比如，经文说，神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，我从来没有读到耶稣批评雅各，我也从来没有读到使徒保罗批评雅各，也没有读到他们批评亚伯拉罕、以撒。 前段时间，我听到一个牧师分享，雅各骗人就被人骗。这话是什么意思呢？我回家之后就再去读。雅各骗他爸爸说自己是以扫，他得着了祝福，就拄着拐杖逃了，在旷野里睡着了，紧接着就做了一个梦，梦到神在天上跟他宣告祝福。你可能觉得雅各骗他爸爸这事不太妥当，但是神没有批评雅各，反而，在梦里神祝福雅各，这事儿太奇妙了！那神是认同他欺骗老爸，还是不认同呢？ 我觉得神在乎的是雅各有没有命定，这是神所看重的。如果雅各没有欺骗他爸爸，就没有得着祝福，也没有这样的梦。我们要小心很多这样奇怪的分享，因为耶稣和保罗都没有这样讲过，是他们自己瞎讲的。我们就得整明白神的心意，谨守遵行神的话。我们读《圣经》一个原则，行神的话还有一个原则。行是我们读完了去行，落实的时候有偏差，再回到《圣经》当中看。

这能力就可以与魔鬼争战！今天我们需要了解《圣经》里面原本的状况是什么，就是一个人悔改以后，就接受耶稣基督做他的救主，然后受水的洗礼，然后受圣灵的洗礼，然后就得着能力。但是后来的人们不知道什么时候被鬼骗了，就把最后受圣灵这个步骤给整没了！然后人们就说圣灵内住，圣灵内住这件事其实在《圣经》里没有写，这些人为什么会发明出来这个呢？我也觉得很奇怪！ 使徒彼得有一个奇怪的经历，他曾经三次不认主，耶稣在世上带着使徒彼得，耶稣就问他你认为我是谁？彼得就说：“你是神的儿子，你就是弥赛亚！”耶稣就说：“这不是你自己说的，这是在天上的父启示你的！”那这样看来彼得那时候有没有圣灵内住呢？如果没有圣灵内住他怎么可能说出这样的话呢？ 有了圣灵内住，为什么耶稣要升天的时候还告诉他，让他哪里也不要去，就在耶路撒冷等候圣灵降临呢？也就是说圣灵内住和圣灵充满得着能力是两回事。彼得有圣灵内住但是却三次不认主，说明圣灵内住是没有能力的，不能够取代得着能力，圣灵充满这件事非常重要！ 如果你愿意做一个没有能力的基督徒，什么也挡不住，鬼来骚扰你，神也不太喜悦你，那你就继续这么做下去！但是如果你仔细查考《圣经》看我说的是与不是，那我鼓励你好好地去听。所以这件事很重要，不能缺斤少两啊！你把最后那个步骤给整没了就没啥用！比如说磨一把刀，刀磨到最后得淬火，什么叫淬火，就是把刀烧红了，往水里一插，水里头再加点炭，刀刃就非常锋利，就可以削铁如泥，这需要一个淬火的过程，如果你把这个淬火的过程给取消了，那刀就不够硬，就没有韧性，也没有力道！ 所以一样的道理，如果缺少步骤东西就做不好。信主如果缺少步骤也信不好！所以今天我鼓励大家，千万不要乱整，《圣经》里面怎么说，彼得、保罗怎么整，咱们就怎么整，他们有这个步骤咱们也照着做。我带人信主有一个特点，如果有人要信耶稣，我就先带着他圣灵充满方言祷告，然后很快就可以医治释放赶鬼，这都是全套的。

为什么耶稣基督在四福音里面写耶稣医治各样的病症？但无论怎么讲，现在的基督徒也好，牧师也好，都不相信。如果圣经里头有病的去找耶稣，耶稣介绍医生，那咱们就介绍。如果来找耶稣，耶稣后面带着一万个医生，让医生去医治并且收费，像今天的医院这样似的，那咱们也这么干。但事实却是耶稣免费医好他们，如果耶稣今天在多好！ 有些基督徒读完以后问：“如果都做医治释放，那还要医院做什么？”我也在想要医院到底做什么？医院是给那些不来寻找耶稣的，但如果来寻找耶稣的都得了医治，那还要医院干什么。我觉得我是要来找耶稣，你愿不愿意找耶稣是你自己的事。有的人说，有医治这事是不是邪教？我就很惊讶很多人不读圣经，也不知道，就跟瞎子摸象似的，摸到啥是啥。然后没摸到耶稣医治病人，但读到了，就是不相信。 如果这些人来到我们这个世代，可能都会把耶稣打到异端，厉害的可能还会把耶稣又钉十字架。所以钉十字架的不一定是罗马人，而是在圣殿里服侍的大祭司和法利赛人。这不是很奇怪吗？耶稣说：先知在耶路撒冷之外丧命是不能的，只能在耶路撒冷丧命。所以跟耶稣作对的是啥呢？就是在教会里服侍的，其实魔鬼也喜欢住在教会里。

但是我就在想：“这个事情跟我有什么关系呢？”后来神就启示我了：**我们是照着神的形象造的，神怎么干我们就怎么干，神怎么说我们就怎么说，神说要有光就有光。** 我经常遇到一些基督徒遇到渊面黑暗的状况，比如说被人骗了之后，整个人眼睛都不能够聚焦了，怎么办呢？我带着他圣灵充满和方言祷告，让圣灵运行在他的身上，然后开始释放信心的话语，事情就这样成了，他里面就生起了盼望。其实人活着需要盼望的，人如果失去盼望就失去了活下去的动力。我们需要释放光，人处于渊面黑暗的状态下是很难受的，如果我们里面是黑暗的，就让神的灵运行，就开始开口，要有光就有光。 后来我发现神的属性很重要。第一，神是个灵；第二，神的灵运行事情就成就；第三，神的眼光看着都是好的，神要有光，也有暗，但是神看着是好的。神看什么都是好的，人被魔鬼骗去，神也看着是好的。谁让你跌倒了，那是你活该，这是我说的，但愿神不是这么认为。这事情就有很多人跌倒，《圣经》怎么说的呢？

今天我们来论述圣经里不断重复的，这是非常重要的。但如果我们读圣经，圣经里不断重复的没读到，却读了一大堆别的。就好像是这个世代研究《红楼梦》，据说把研究的资料可以放满一屋子，甚至研究到了连曹雪芹都没想到的一些事，这是很厉害的。我想如果曹雪芹还活着，一定会说你们这些人真厉害啊，我没想到的你们都研究出来了，这叫红学。 那我们今天读圣经要不要研究成红学这样？我想这事很有意思。前几天我就在网上听一个牧师的分享，听完了以后我也没听明白他讲的跟圣经有啥关系。他讲的是《希伯来书》第一章，但他讲的那些《希伯来书》里面只字没提，我就觉得很有意思，《希伯来书》讲的是这个玩意吗？他读了《希伯来书》讲的是别的，我就勉强听完了。 但我想，圣经里不断重复的事情太重要了。比如我们读《创世记》的第一章，我们读到了什么？今天不是全球圣经研习会吗？我就讲我的观点：**重复的事情很重要**。第一章你就把重复的都画下来：神说、神看着是好的、事情就这样成了、各从其类，我读第一章，我觉得太好了，我发现这些重复的话都是很重要的话，因为神创造宇宙万物，是用开口说话创造的。开始讲的是神的灵运行在水面上，神开口说话，然后事情就这样成了。后来我仔细琢磨，神要告诉我们的事，就是神的属性——**神说，事情就成了**。

怎样才能建立全局观念呢？要快速地阅读《圣经》，你总能够留下一些印象。因为在《圣经》里会不断地重复着一些东西，不断重复的东西是很重要的。今天我教大家如何读《圣经》。第一，**要留意不断重复、不断强调的事。** 我给大家举《申命记》的例子，《申命记》写来写去，再三重复的也无非就是：你若谨守遵行耶和华你神的诫命律例典章，就会怎样；如果你不谨守遵行，就会怎样。讲了两个基本概念，就是祝福和咒诅。祝福和咒诅与谨守遵行和不谨守遵行紧密相关。 我们读《圣经》要快快地读，在《申命记》里记住了谨守遵行就蒙祝福，不谨守遵行的受咒诅。蒙祝福的就是这样这样，受咒诅的就会那样那样。你喜欢也好，不喜欢也罢，会读到这些信息。可能经文里面很多事情你没有记住，但这些重复的你会记住。 后来我明白神的心意了，神的心意是怕我们抓不到他的心意，好像一位老人念叨念叨一个出门的孩子，“你出门要小心，不要被别人骗啊”，过了一会儿，又重复说：“你出门要小心，不要被人骗啊！”他认为很重要就会这样重复。我们想，神写《圣经》能不能够不这样写啊，一句话带过不就完了。重复了这么多遍的信息我们不一定读到，如果就一句话你能读到吗？神说，我这么磨叽你还不一定能看到呢。所以我们读《圣经》要留意反复重复的地方，那些都是神很在乎的。

我也巴不得我们的弟兄姐妹，或者跟着我一起研讨《圣经》的弟兄姐妹，都能够读出这样的话语。你要不然仔细查考，为什么《创世记》第一章这么重要呢？一旦我们吃了识别善恶树的果，看到的就是羞耻，看到的是不好的，得着的就是不好的。那谁让你看到不好的，那都是好的吗？ 有一个姐妹的老公跟别的女孩跑了，这是她年轻的时候，刚生第二个孩子老公就跟着别人混了。转眼二十多年过去了，在我服侍她的时候，神的灵告诉我跟她的老公和她哥哥有关系，我想有什么关系呢？我一说她就崩溃了，想起了那些纠结的事情。然后，就狠狠瞪着我说：“如果你是个女人，如果你老公跟别人跑了，难道也是好的吗？” 我也不怕这个挑战，因为我对这个研究透了。你看着是不好的，所以这么多年来你得了一身的病，这样好吗？直到今天得了一身的病，还是不好的，真的太傻了！我说什么意思呢？这人不要笨，当我们失去神荣耀的形象，我们就没有办法翻转这空虚混沌的光景。 如果我们有神荣耀的形象，那了不得。比如约瑟被卖到埃及，是好事吗？不是好事。但是人家不认为是坏事，他认为是坏事就会非常痛苦，但是他预先被神差派而来成为家族的拯救；很不幸，后来又坐了监狱，这不麻烦了吗？但是他骨子里还是认为是神预先差派来，定意成为家族的拯救，直到后来成为埃及的宰相。如果是他认为是一个坏事，整天恨他哥哥，他就会把牢底坐穿了，整天惨兮兮的，在埃及牢房死掉。

**所以，我们的眼光很重要。**我们今天都要慢慢改，如果你身上是魔鬼的形象，神怎么帮助你都不改，又在那儿继续挑剔，识别善恶，然后苦毒、憎恨、愤怒，结果弄一身的病，那就是活该。同样是基督徒怎么不好好读《圣经》呢？读完了以后怎么读不到神的心意呢？因为没有全局观，所以全局观是多么的重要。 大家试试看，把圣经的全局观念抓到，《圣经》在《启示录》里说：“得胜的就怎么怎么样。”《民数记》记载二十几岁能出去打仗的能有多少人，能打仗的才算数，争战得胜的才能进入到应许之地。《启示录》里得胜的就怎么样，圣灵说的话，有耳的就应当听等等全都是重复的话。所以，我想得胜的教会会开启历史的篇章，得胜的教会是非常重要的观念，这是在《启示录》里说明的，这就是我今天要讲的观念，**《圣经》里重复的话一定认真读。**

西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。” (《路加福音》2:34 ) 我想神的属性就是各从其类，神的属性就是看一切都是好的，如果你老是看着不是好的，你就要被气坏了，**你的眼光决定一切。**所以，今天我们是按照神的形象造的，我们失去了神的形象，看什么都不顺眼，做什么都混乱，也没有神的灵运行在我们身上，我们开口说话什么也不成就，最后也不算数，说了就算了。 这些重复的话语在《圣经》里比比皆是，如果《圣经》里第一章，神的形象是这样的，我们就建立一个信仰体系，我们看见的都是好的，我们大胆让神的灵运行，开口宣告事情就成就。你知道有多少人从我这里得医治吗？让神的灵运行在这里宣告医治就得医治，因为这是神的形象。

《申命记》不断地讲祝福和咒诅，谨守遵行和不谨守遵行。这样读《圣经》很重要，很多人不知道，这么简单的道理你稍微读一下就知道了。有的人说，神是爱我们的神，既然这样，谨守遵行和不谨守遵行不重要，神爱世人啊。我后来琢磨，神爱我们是无条件的爱，但是蒙祝福和受咒诅是有条件的。《圣经》中就是这么说的，我还能读出什么来吗？《圣经》没有说神无条件地去祝福，根本没有这回事。《圣经》读出来就是祝福和咒诅。 后来我发现**祝福和咒诅太重要了，是人一生当中最重要的两件事。**有的人蒙祝福，有的人不蒙祝福。蒙祝福多好啊，神与约瑟同在，凡约瑟所做的尽都顺利，听起来就好。祝福和咒诅这么重要，我写了好几本书，书名就叫《祝福和咒诅》，我写的就是《申命记》的第一章一直到最后一章，三十好几章的圣经查完之后，写出来的书叫做《祝福和咒诅》。如果你听了以后，我鼓励你买一本。讲到《祝福和咒诅》这本书我很满意，因为写这本书的时候，我对祝福和咒诅认识的越来越深。我就讲点儿题外话：什么是祝福呢？祝福就是你所做的神与你同在。什么是咒诅呢？咒诅就是你所做的魔鬼与你同在。你可以试试看，它就整天偷窃、杀害、毁坏。 说到谨守遵行，大卫最厉害，所以我又写了几本书：《行耶和华眼中看为正的事》，这句话在《列王纪上》和《列王纪下》，你读完了以后会发现很多故事，这个王怎么怎么样，某王行耶和华眼中看为正的事，某王不行耶和华眼中看为正的事，不效法他祖大卫，行耶和华眼中看为恶的事。这些重复来重复去的话说了这么多遍，你都没有抓到重点，所以大家读圣经要读到神的心意里去非常重要。

所以在落实的时候把步骤读明白了，《圣经》里面清清楚楚写了这个步骤。很多人就喜欢缺斤少两，信主也缺斤少两，这样的事基督徒经常干。比如说受洗的时候，就说自己家门口没有河，就搞一口大缸，然后就往缸里添上水洗礼，后来觉得用缸太麻烦了，就换个盆，盆太小了，就干脆从头上浇点水，再后来又觉得用盆太麻烦了，就用碗，后来就缸变盆，盆变碗，碗变酒盅，再后来就变成一个小壶，拿一个小细苗，拿个小柳树条或者是拿个小筷子，拿手指头沾一点水，然后就洗礼完了！可是我在《圣经》里从来没看到过这样的事！ 不但圣灵充满这件事被他们给更改了，洗礼这件事这些人也给乱改了，如果什么事都这么整下去，那还是耶稣基督的信仰吗？施洗约翰给耶稣施洗的时候耶稣怎么说的呢？祂说：“理当尽诸般的义！”连耶稣都说不能乱整，但是今天很多人却乱整，因为有人在病床上就得这么整，那你在病床上神可以理解你，但是如果你是活蹦乱跳的，你能这么整吗？ 今天咱们不要扭曲，要么缺斤少两，要么添油加醋，这是相当可恶的，今天我们要彻底地除去读《圣经》所产生的各种迷思，基督教信仰里的谬误要一点一点地除去，也许我说的不一定对，但是《圣经》你得好好读啊！有一些人经常喜欢发明一些奇怪的事，比如说“感觉”，有些人总喜欢说自己感觉挺平安的，感觉真的准吗？其实感觉一点也不准，有些人说自己做生意祷告了感觉挺平安，结果赔钱了，然后就埋怨神。《圣经》哪有这样的事啊？没有啊！所以我们弟兄姐妹要彻底地开始谨守遵行神的话，好好地去读，好好地去落实，然后好好地对照《圣经》所说的结果，如果我们不去谨守遵行，说明我们心里头也不相信，我们如果不去行，那也就得不着应该有的结果。

今天是我们的第二讲，我讲了几个基本概念，第一个基本概念是《圣经》里不断重复的，第二个就是《圣经》里没有讲的，不要瞎讲，然后《圣经》里讲的，不要缺斤少两，《圣经》里禁止我们去行的不要去行，这都是非常重要的观念。当然我说的仅仅是我个人的看法，大家如果有更好的看法，我觉得也很好！愿神祝福你，也给你同样的启示，也愿神大大地使用你，在这末后的世代，成为地上万族的祝福，愿神祝福大家！

问：电影中经常看到一种职业，驱魔人，只是当好奇，弱弱问句，我们这样祷告征战将来是否成为驱魔人？ 答：有一种职业叫驱魔人，其实耶稣训练了十二个门徒出去传福音医病赶鬼，后来又训练了七十个门徒，出去传福音医病赶鬼，如果你要是把他们当做驱魔人也没问题，可问题是他们在干这些事的时候我们觉得他们是正常的还是不正常的，这样问的人肯定是觉得他们是很奇怪的人，其实你如果看见我的话，我长得也很正常。其实驱魔人这个名词有点小难听，但是事实上是要解决人的问题，如果一个人被鬼辖制了那怎么办呢？你就得把鬼赶走，最后是为了解决人的问题。 比如说，有一个驼背的来到耶稣面前，耶稣把他身上的鬼赶出去，他的身体就好了，很多被鬼辖制的一到耶稣那里就好了，那耶稣自己是不是个驱魔人呢？耶稣是，但问题不在于给人扣一顶帽子，问题在于耶稣基督的信仰在《圣经》里到底是怎么说的？我们得回到《圣经》里去查考，你可能平常只看电影不太看《圣经》才会问这样的问题，我想，**结果是不是能够解决人的问题才是最重要的！**

问：有的教会很注重节期 比如住棚节等等，说是耶和华的节期 天父重视的我们也要重视，我们外邦人需要过吗，还是说过不过都行，还是根本不用？ 答：这事可能我也不太有资格，因为我不过这些节，我不太注重这些节期。但是有些人就很注重这些节期，那你说我注重啥呢？我所注重的就是耶稣基督所说的两件事传福音、医病赶鬼，然后传讲天国的福音，了解神的心意！ 那过耶和华的节期，我不太有资格讲，因为我也不过。但是我可以发表一下我个人的一个不太成熟的看法。过这个节期好不好呢？你要想过就过，但使徒保罗有讲这个日子比那个日子要强，那个日子比这个日子要强，有人就要守这个日子那个日子，那你就好好守。有的人说要吃肉，有的人说要吃菜，那你要吃肉就凭着信心吃，要吃菜就凭着信心吃，其实这些事重要不重要呢？真理吗，都有他的益处的。但是你问我守这些节期好不好呢？我觉着基督徒应该一天24小时一个礼拜7天都要归耶和华为圣！归耶和华为圣就是我们天天都要活在神的爱中！ 人为什么要过节期呢？读神的话，了解神的心意，如果你天天都学了神的话就不会有这些了吧！ 基督徒不是守安息日，基督徒也不是守这几个节期，基督徒应该24小时，一周七天都活在命定里！今天我们为什么而活，都要归耶和华为圣，归耶和华就是天天都要活在神的话语当中！人要在节期当中读神的话，了解神的话！那如果我们天天读神的话，就不需要过节日了吧！基督徒是不是守这节期，基督徒是一天24小时，一个礼拜7天，那我把他叫做命定！ 我们为什么而活，我们为什么而死！我们在这世上到底在干啥？今天都整明白了！为了将自己完完全全当做活祭，这是新约圣经的要求！ 新约圣经要求是高，还是低呢？新约的圣经要求高，旧约圣经要求低，这是守耶和华的节期，我觉得将自己完完全全献上给神当做活祭，这样的侍奉乃是理所当然的。

我曾经遇到过一个牧师，他得了脑积水，他说侍奉神经常小组长每三年就换一茬！然后我们负责牧区的好几个小组今天去看明天去看一个礼拜只能有一天休息，然后就得了脑积水，这么烂。 后来我就在想我从20多岁到现在我一天都没休息，也没得脑积水！那为什么呢？就是人做自己不享受的，做工不享受，服侍神服侍神不享受！那就很痛苦！他们也守节期啊！我就在想这是个啥呢！其实最重要的还是与神同在与神同行！ 所以我想把自己献上当作活祭是理所当然的。那有的人说像你这样信耶稣，日子还过不过呀！我说不是活的挺好的吗？ 哎呀，完全献上自己就好像日子就过不了，教会要跟家庭平衡啊！这个平衡那个平衡，怎么平衡啊！平衡到脑积水去了。今天将自己献上当作活祭这不是好得无比的，不是吗？所以使徒保罗说这是理所当然的！使徒保罗的教导没有教导跟这个平衡更那个平衡！ 今天是我们愿意将自己献上一天24小时哟个礼拜7天献上给神！你说怎么献上给神，我告诉你，就是在心智上为神而活。那我想这样的事听起来有些怪，但没关系你可以去实践！

问：信仰是靠大量阅读，基督徒大多会成书香门第，想问，怎样可以用信仰精神教育孩子读书，让孩子爱上学习成为社会的栋梁，建立和谐的社会？ 答：基督教的信仰认为无知的人会灭亡，怎么样用信仰来教育孩子读书，这不是《圣经》要解决的问题，在《圣经》里没有读到这个，为什么孩子活成那个样？也不爱学习也不爱长进，因为这个孩子缺少能力，能力从信心中来，所以孩子要成为一个有信心的人是很重要的，如果孩子是一个有信心的人，他一定会成为一个人才，如果一个孩子是一个没有信心的人，遇到一点困难就退缩，就会有点难，**其实教育孩子，塑造孩子的性格是很重要的，孩子性格的核心是信心，所以让孩子有信心是很重要的，信心是建立在对神的话的信心上。**

弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。（《哥林多前书》14:26-28） 这段经文跟当时的场景分不开。哥林多教会有一个习惯：那个时候在会中不是有牧师讲道，而是随时会有人站起，用方言讲一段，然后又有一个人给他翻出来。如果没有人讲解，那就没有人能听懂说方言的人讲了些什么。大家好像是把讲道的时间，用来讲方言了。所以保罗为了纠正这事，就要求只好两三个人来说，并且有人要翻出来，以免乱套。这就是哥林多教会当时的方式。 在现实生活中，我也见过有人说方言，旁边有人翻方言，好几次都是如此，每次都讲得差不多。我的看法是：这到底有啥意义呢？这实际上就是翻方言的人在讲道。这件事，我可能没太有这个资格发言，因为我也不太整翻方言的这种恩赐。也许将来，愿神带领！

问：《哥林多前书》14:26-28 “弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和　神说就是了。” 在聚会中若是没人能翻方言，是不是就不让说了？ 答：到了《哥林多前书》他又一段论述，做先知讲道的照着人说的劝勉人，因为做先知讲道的是悟性上的教导，方言祷告是没有人听出来，造就的是自己。说方言原不是对人说，乃是对神说，因为没有人能听出来，然而，在灵里讲述各样的奥秘。那现在我们必须要说一件事儿就是说方言并不是对人说，乃是对神说，因为没有人能够听出来，那后来，在教会里兴起了，我也不知道什么时候兴起了一个东西，就是兴起了《哥林多前书》十二章第十节，那兴起的这个东西是怎么运行的呢？就是有人说了一个方言，傍边有一个人在翻，为什么要翻呢？如果不翻出来大家不知道他在说啥，所以为什么要叫翻方言。其实说方言和翻方言这个恩赐我们也没有把他用起来，说句老实话我不知道怎么整。 所以在《哥林多前书》十二章十节说方言和翻方言这个事儿我真的不知道怎么回答，因为在前面这个地方没有讲到翻方言这种事儿，到了《哥林多前书》十二章十节提到了这个说方言和翻方言，我想这是圣灵的工作。当时的场景是什么呢？

非常高兴和大家再次在网上见面，今天是我们华人命定神学全球网络圣经研习会的最后一讲。接下来我们会进到下一个系列，叫做**医治释放**。很多人都有医治释放的需要，我们想在下一个系列，一方面不断的清除在医治释放方面的探索和理论的研究；另外一方面，也能够有机会把这些有医治释放需要的弟兄姐妹带起来，我们会安排人来服侍你。 **华人命定神学有一个特点：我们不认为我们都整对了。**如果都认为我们都整对了，我们就不需要往前探索了，但是**我们知道认识真理是无止境的，对神的认识是无止境的。**我们有一个特点：**不断的寻求、不断的探索。**有的时候我们认为对这事很清楚了，随着时间的推随，不断的攀升属灵的高度，发现之前讲的也不是那么对，我也不会为自己辩护，大家一起来探索寻求。 **寻求是华人命定神学最基本的要素。**华人命定神学跟什么有关系呢？跟解决疑惑有关系，在过去这些年，我发现有很多让我在信主过程当中困惑的东西，我就去控索了解。我感谢我们的神！我们的**神是一个启示真理的神，把真理不断的启示出来。** 今天我们一起继续来解决这些困惑和疑惑，开始逐一的说问题，逐一的解答问题。

再举个例子，我们都去商店买东西，后来有了阿里巴巴有了淘宝，我们就在手机上点巴点巴东西就送来了。那完没完成购物的需求呢？完成了。那教会其实是一个很奇特的地方，教会是传讲神话语的地方，我在这里讲你在那里听，听到了吗？听到了。如果你需要服侍，在网上联系到我们，我们差不多就可以在几分钟之内带着你服侍你。 如果一般的商业活动都可以透过电商来解决，教会是一个传讲信心的地方，为什么就不能呢。使徒保罗能透过书信，今天我们为什么不能透过互联网呢？其实应该没有什么差别。**教会到底应该是什么呢？一群彼此相爱的人在一起。我们在互联网上一样的。**其实在互联网上能够造就一个人，能够关注你使你能够成长，为什么祂不是教会呢？为什么实体教会才是教会呢？这就一下子变得非常狭隘了，不是吗？ **所以今天我告诉你，在网上跟着我们就是在教会当中。**可能你觉着有点怪怪的，那没关系，你可能今天还没有认识上去，今天我告诉你，传讲神的话，可不可以透过互联网？可以；医治释放可不可以透过互联网？可以；辅导一个人可不可以透过互联网？可以；那你去实体教会去干啥呢？一千人、一万人的教会去了你也不认识谁

问：牧师分享、教导都非常棒，可是我们又不能去讲道牧师的教会，我们怎么面对实体教会呢？ 答：他这事就有点困惑了，为啥呢？因为他觉得教会是一个建筑物。他得去一个建筑物里面，那挂着一个大十字架，一排排桌子、一排一排椅子，跪在地上很虔诚的祷告，好像耶稣在那里。**其实建一个建筑物不太难，但是真的让弟兄姐妹切实的相爱，那才是有点难，那是非常难的。** 所以到底什么是教会呢？我想这个姐妹有点困惑。**到底什么是教会，《圣经》里说两三个人奉耶稣的名相聚，具体是在电话里相聚还是在实体教会里相聚，其实没有说。** 使徒保罗最早开启远距服侍，当然那个时候使徒保罗没有微信，也没有QQ，没有这些东西，他就是写信。其实今天我们读《圣经》，读的很多东西都是保罗在监狱里头或者在哪来写的书信。写这些书信干啥呢》实际上就是远距牧养。保罗是不是在耶稣基督里的肢体呢？保罗是。所以我想去教会这个问题，教会是个啥概念都不清。

问： 教会里的一个弟兄，在给其他的弟兄姊妹破除咒诅、医治释放，一次性的大概有十几个人。我们牧师或者师母，就说我是现在授权给某某某弟兄，让他来做医治释放。我不太明白这个授权的事情，老师能讲一下吗？ 答：“授权”这个事儿耶稣把权利给了他的门徒出去传福音医病赶鬼，这是圣经里面的记载，那他的这个牧师或者师母授权给他们，什么意思呢？其实我不太干这种事儿。其实“授权”某某弟兄觉的他以为是得着了，让他们去做医治释放，也就说这些人做完了以后这种牧师和师母都要兜着，因为这是他们授的权，所以必须得兜着。那耶稣给我们授权做啥呢？因为天上地上的权柄都归了耶稣基督，所以我们信靠耶稣基督建立神荣耀教会的其实都应该照着圣经里面所教导的去做医治释放。因为教会最基本的工作就是医治释放。至于授权这个事儿我也是解释不好，就是能够“兜着”的意思。

问：昨天讲的不要多人做师傅那段，后来没有明确解释？ 答：我不认为不要多人做师傅。做师傅就要受更重的审判，这是何等的自私啊！如果都不做师傅，谁来服侍啊？我想耶稣训练门徒，门徒又去训练门徒，就是在做这样的事。如果大家都不去做师傅，怎么去建立教会呢？ 我想这段话不太成立。耶稣基督做的，我们就要去效法祂。效法耶稣基督，你不教人真理，谁教啊？我们效法耶稣基督，难道我们不能受更重的奖赏吗？其实，耶稣从来没有说不要多人做师傅，这话不太合理。

问：《马可福音》16:17提到了新方言，《哥林多前书》12:10提到方言的恩赐，《使徒行传》10:46，19:6也提到了方言，这里的三种方言有什么不同吗？ 答：讲到这三种方言有什么不同，其实老实讲我对这个没有研究比较深入的人，有一些人对研究这个研究的比较深。说到方言，他的起始点就是在耶稣基督马可福音16:17节，“新我的人必有神迹奇事随着，就是奉我的明赶鬼说新方言，也就说说新方言和这个信我的人紧密相连，和神迹奇事有紧密的关系。到了什么时候这个事情发生了呢？是到了《使徒行转》五旬节圣灵降临的时候。为什么要讲这件事儿呢？在《使徒行转》第一章耶稣说：“你们哪里也不要去，只等圣灵降在你们身上，你们就必得着能力。”结果五旬节圣经降临的时候这些人得着什么了呢？得着了能力也得着了方言祷告。这个方言祷告在什么样的状况下呢？就是一百二十个门徒哇啦哇啦一起说，然后就像喝醉酒一样，周围的人以为他们也是喝醉了，听了后以为是听他们说家乡话。 就是这样的一个记载，也就是说了一个新的语言。后来到了《使徒行转》的第八章和第十章，都在讲这些人受了圣灵没有，有没有方言祷告。到了第十九章第六节提到了《使徒行转》保罗就按手在他们头上，圣灵就降在他们身上，他们又说方言，又说预言。所以这个方言就是基本上所说的方言，圣灵就降在他们身上说了他们不知道的言语。

问：爱主的受苦，不爱主也受苦，为什么? 答：其实，爱主，就为主受苦；不爱主，就为不爱主受苦，这很正常，这没什么。人的一生，如果只是像猪一样，住在圈里，到时就有吃有喝，你好像也不会受什么苦。但是人有的时候真的需要受苦。为什么呢？因为人受苦对人有益处啊！人很多时候不明白啊！不受苦、活得挺好，这人有吃有喝，觉得自己挺蒙福，其实他不知道自己没有永生，也没有盼望，啥也没有，就是活着、吃喝等死。如果人没有受苦的话，怎么能醒悟过来呢？ 所以爱主的人，在受苦当中，就能更多的认识神。大卫早年受苦、受逼迫的时候，写了很多诗篇，就对神有很清晰的认识。后来当了王以后，一觉睡到太阳平西，就犯了罪。 受苦对人是有益处的，只是人不知道而已。我们认为人活着挺好，有吃有喝，最后活着活着就死了，就挺好的，其实不是。人要活出活着的意义。所以爱主的人，就为主受苦；不爱主的人，就为不爱主的事情受苦。为了爱主受苦，就是有荣耀的受苦。不爱主而受苦，那就是在咒诅中受苦，毫无荣耀可言啊！

神要恢复我们身上荣耀的形象，到底神荣耀的形象是什么呢？**神荣耀的形象就不是一个自私自立，而是白白的给出去。**《创世纪》第一章清清楚楚的给我们写明了，神看着都是好的，那我们的眼光就要改变。神开口说话，神的灵运行事情就成就，神做每一样事，事情都成就。那些半途而废的人实际上是亏欠缺了神的荣耀。 神看着每件事都是好的，事情就这样成了，事情就各从其类，事情就规规矩矩，一类归一类，清清楚楚。神最重要的形象是什么呢？**“创造”**。我们人在面对渊面黑暗，空虚混沌的时候，最需要的就是创造的能力。如果，我们眼睛看到的东西都好的，就会把任何的事情环境，当做我们解决问题，创造新的解决办法的一个缘由，这是神荣耀的形象在第一章所讲的。关乎救恩的困惑，我就讲这么多。

问：我一直认为病得医治就是救恩，手上的工作很顺利就是救恩，上天堂感觉很玄乎，不太理解。 答：他的问题是对上天堂这事不太理解，对这事不太理解的人也很多。你问我真的理解吗？我也不一定理解，因为我也没去地狱也没去过天堂。那怎么办呢？那就得透过神的话语来解决一个非常重要的问题。我们活着的时候如何活出神荣耀的形象？ 什么叫做救恩？是不是工作顺利病得医治。其实这都在救恩当中，但是救恩的本意到底是什么呢？神造我们本来是有荣耀的形象，后来，我们都吃了识别善恶树的果之后，我们就丧失了神的形象。 **救恩就是恢复神本来造我们时应该有的荣耀形象。**其中包不包括上天堂，病得医治，工作顺利呢？其实，都包括在内。我想：要回到一个根本的地方。比如说：“一个人病得了医治，是继续活在原来的体系还是活在神的话语当中呢？”这问题就严重了。所以，后来很多人病得医治，病又复发，他们就说祷告不好使。其实，这就跟人吃了毒药，又喝了解药；再吃了毒药，又喝了解药；但有一次吃完了毒药就没有解药，那就完蛋了。谁让你老喝毒药了呢？神已经说了，你不能违背神的话，如果违背神的话，就是受咒诅。神可以用主耶稣的宝血涂抹你一次、两次、三次，不能把耶稣基督的宝血当作抹布，一次又一次的涂抹，一次又一次的犯罪。

我有一个习惯，那就是不看输入，只看输出。有的人会说：“你看他没有功劳还有苦劳。”到我这里来呢，苦劳不算，只有功劳可以算。你要算苦劳，但是你却整天败坏人，败坏教会，辛苦半天有什么用呢？没有什么功劳可言。所以，我想很多人都在很努力败坏人，其实什么功劳也没有。 方言祷告不过是一个输入。你要凡事看结果，结果好的，就接受，不好的就算了。后来，我发现**方言祷告造就自己，而且方言祷告是对神说，在灵里讲说各样的奥秘。方言祷告虽然是一个小的恩赐，但是这很重要。**今天不要怀疑，看自己方言祷告的结果是什么。任何的一个恩赐，从方言祷告到其他的属灵恩赐，都是用来造就人，造就自己，造就教会。如果你方言祷告多了，你会发现你的信仰开始有能力。 至于说出来的跟牧师一样还是不一样，这东西不重要，什么东西都看结果子。方言祷告是属灵恩赐的操练，一个人没有方言祷告，长时间祷告就很难。很多人方言祷告，祷告就变得很简单。《圣经》里有记载，其实刚信主就开始方言祷告，因为方言祷告很简单。悟性祷告就很难，跟写作文似的，要编写词句。

问：有的人经常看到异象，我从来没看过。有的人说方言，我也不知道是不是方言。我老婆也会说，但不是和牧师说的那样，我想说就说，好像不存在什么圣灵感应。我都怀疑这是不是方言。 答：关于方言的困惑，我还特别讲了一篇道，关于方言祷告的困惑。他提到了两件事：一个是异象，一个是方言。有的人经常看到异象，后来我发现有一个人，他经常看到很多东西（但是我却很少看到），一会儿看见这个，一会儿看见那个。有的人叫“幻视”，他到底看见了什么？这些东西从哪来的？后来我有了定论，因为他看到的那些东西都是从邪灵来的。其实，邪灵可以让人开阴阳眼，阴阳眼可以看到很多东西，但那不叫异象。人活着不是靠看异象，义人因信而生，人活着是因信得生，**不管是异象还是方言，都是凭着信心。** 比如说“人家说方言，你没有什么感应”这个问题，有的人觉得有奇怪的力量，控制我们的嘴巴，嘴巴就自动张开，你没有张，嘴巴就在那里说了，他觉得这就是感应。《圣经》里在讲到方言祷告的时候，并没有讲嘴巴被某种东西控制着就是方言。 其实，那些说方言的，不但你想说就说，我也想说就说，差别在于我们会不会凭着信心。我们在这个地方争论久了，没有什么益处，因为也争论不出什么，是不是从圣灵来的，在《圣经》里也没有探讨这样的问题，最后只能说义人因信得生，凡不出于信心都是罪，这倒是《圣经》里的话。 如果我们不相信，里面都有困惑，觉得神连方言这事也管不了，那他还能管理什么呢？**我建议这样的人不要停留在这个阶段，进入到看结果的阶段，看方言祷告是否能造就到自己。**

问：《使徒行传》2:4 “他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”这里的“别国的话”是新方言或是方言的恩赐，是不是所有被圣灵充满的人都必须说方言？是不是每个信徒都必须说“新方言”？ 答：关于这个问题，既然第一次圣灵充满时是这样，那后来的圣灵充满也应该是这样，是吧？如果你说“不一定”，那你可以有不同意见。但如果你问我，我认为人家做成啥样，我们也应该做成啥样，就是坚持圣灵充满、方言祷告。 后来我发现方言祷告对一些人来说稍微有些困难，因为他不愿意开口。“按着圣灵所赐的口才说起别国的话来”，这件事在圣经里描述得不是那么清晰，圣经没有清楚记载方言祷告到底是怎么说出来的。但我觉得并不是外力控制着人的嘴巴说出来的。其实很多方言祷告的人，后来都是自己在说，没有外力控制。我自己想说方言就可以说出来。任何语言都是人自己在说。人的嘴巴是自己的，自己就能控制。如果让外力控制着，那多吓人啊！人如果喜欢被外力控制，自己没有控制，那我是有些不太能接受。 我训练人得着方言，不太在乎他是怎么说出来的，只要开口说出来，就没关系。因为凡事有神掌权，我们信耶稣，就信神掌权。神肯定能管好这事。我相信神仍然掌权。所以大家不要再困惑，就照着第一次圣灵充满的样子来做。

问： 我们教会呢就是让信徒传福音（大使命），怎么传呢？第一发福音单张没有什么果效！第二祷告果效也不大！ 答：没读明白这是个问题，我就想到哪讲到哪。其实福音到底是什么呢？我们发传单没有果效，我们祷告果效也不大，我们真的明白传福音是个啥吗？ 前几天我遇到一个老人家，老人家挺可爱，知识也挺丰富，上过很多次战场老兵老将，后来又做工。现在都八十多岁了，记性不好。跟他讲耶稣他就不信，说：你们都信的挺好，但我不信。 怎么办呢？很多人一传福音就是：“你信吧！”“我不信！”“你信吧！”“我不信！”这是干啥呢？这叫传福音吗？这叫讨人嫌。其实我不觉着传福音是传一个教，《圣经》怎么说呢？你不要拉人入教做地狱之子。连福音到底是啥都搞不清楚，福音、福音就是一个好消息。很多人传福音这样传：“你跟我信主吧！”“为什么跟你信主呢？”“好背起十字架”“哎呀，我的书包已经够沉了，再背一个十字架不是更沉了吗？”说了半天也没太说明白。 还有人传福音拿着一本小册子，打开一看，你是一个罪人。人家说：“我没罪”“你有罪”“我没罪”“你有罪”，那没法走下去了。所以你有罪呢，你要从这边过去，这边有一个十字架就可以过去。想来想去一个是一个门板吧，门板过去比较容易，十字架一个独木桥啊。

就是讲的一些东西听起来就一头雾水。我认为福音是让人得恩典，一个人没有得恩典就来让你信，信的是啥呢？我也不知道。 这个老人家呢，我就跟他说：“你看你记性不好，再往下走就老年痴呆了，再往下走老年痴呆了，家人就跟你遭罪啊。我跟你讲**跟我信主可以解决这些问题得着好处，你好像还觉着我要说服你。对你有好处的事，为什么还需要我说服你呢？**结果这个老人家自己琢磨琢磨，是啊，对我有好处的事为什么还需要你来说服我呢？他开始开窍了，我们就经常带着他一起祷告。其实他很多年都没有办法迈出这一步，但是后来祷告腿也松开了，什么也松开了，身体好很多，就开始更多得着恩典。 **我们今天传的是个福音，是个好消息，绝对不是坏消息。让人得着好处有这么难吗？其实没这么难。我想，传一个好消息应该会比传一个坏福音容易吧，我们的福音本是神的大能，怎么那么难传呢？是不是你传了一个不太有能力的福音呢？我想值得商榷和思考。**

问：我一直认为不小心犯罪了，就开始祷告并且认罪，主耶稣的宝血涂抹了。但有时候会忍不住骂人，说脏话。认过罪了以后，过一段时间可能又骂了。我就是又祷告，又认罪，请问如何认识这个问题？ 答：其实，基督教信仰的关键不在乎一个仪文，我认罪、祷告，宝血涂抹就完事了，基督教的信仰在乎能力，如果一个人连骂人都不能胜过去，那这个基督教的信仰就太没有能力了。基督教的信仰在乎神的大能，我们就要靠着圣灵，治死肉体的邪情私欲，这些问题不都得到解决了吗？**所以，圣灵是帮助我们胜过肉体的关键，基督教的信仰是大有能力的信仰，这福音本是神的大能。但是对于不信的人，这福音什么都不是。**

我们靠着圣灵治死人属肉体的恶行，人还会活在罪中吗？有的人以为人犯罪是天经地义，这话不是真理。如果我们所信的福音没有圣灵的大能，就会以为犯罪在所难免。就算圣灵治死我们属肉体的恶行，不是一下子就治死的。如果不是一下子就治死，我们还会活在不断治死肉体的恶行当中。没有治死的这些就会犯罪，治死的就开始活在神的大能之下。 没有治死的，那是圣灵的工作还没有做完。也就是说，我们要成为圣洁，这是一个过程。**人必须努力地寻求，靠着圣灵一样一样的治死属肉体的恶行。**还没有治死的怎么办呢？靠着主耶稣的宝血。所以解决问题的是圣灵的大能。大家千万不要以为犯罪不付代价，犯罪要付代价的。 有些人挺坏的，我在服侍一个姐妹的时候，她要把我的电脑给砸了，路过复印店的时候，看到很多的电脑。我问她怎么不把那些电脑砸了？她说，我傻啊，我砸人家的，不得赔吗？原来这个姐妹心里面什么都明白，她以为砸了我的电脑不用赔了，那她搞错了，她照样需要赔。 人犯罪，就是不敬畏神。人以为犯罪，求主赦免饶恕，就完事了。其实不是，犯罪是有代价的。比如大卫犯罪，虽然神饶恕了他，但是刀剑不离他的家族啊，这是有代价的。如果人知道犯罪是有代价的，人就会琢磨琢磨，就不会犯罪了。如果实在控制不住，靠着圣灵治死肉体的恶行，就解决了。 **最后还是要解决一个问题，我们信主的过程，是不是治死肉体的过程。**如果我们竭力追求，不断地治死肉体的恶行，总有一天可以胜过罪。这福音本是神的大能，要救一切相信的，这是关键！还没有治死的恶行，就靠着神的恩典！

问：昨天讲道说不能把主的宝血当抹布，人生在罪中难免会犯罪，就算不犯圣经中四大罪，心思意念也会犯罪得罪神，还要求主赦免，饶恕，怎么解释？ 答：我想很多人都觉得这是无解的事儿。可是，我们信的福音本是神的大能，怎么就变成没有能力，连罪的问题都解决不了呢？ 我跟大家解释一下罪的问题。罪就伏在你门前，为什么不是鬼伏在你门前呢？你愿意做的不去做，不愿意做的倒去做，这是你里面罪做的。我们今天所信的福音没有能力制伏罪，这是一个天大的误会。我们觉得没有能力的福音就是这样，以为很正常。 其实人的肉体就是罪行。人有一个属灵的人，有一个属肉体的人。圣灵和肉体相争，圣灵不是和邪灵相争。圣灵要治死人属肉体的恶行。犯罪就是没有治死人属肉体的恶行。一个属肉体的人，要靠着圣灵治死人属肉体的恶行。我们信靠神，圣灵就会在我们身上做工，就会治死我们罪的源头，就是肉体。那我们不就成为圣洁了吗？这是《圣经》的原话。

有人认为人犯罪天经地义，人生在罪中难免会犯罪。这话我们觉得是真理，其实这不是真理。信的一个福音没有圣灵的大能，人生在罪中难免会犯罪。就算圣灵治死我的恶行，也不是一下子的治死。如果不是一下子治死，所以我们还会活在不断的罪行当中。没有治死的开始犯罪，治死的开始活在神的大能之下，没有治死的是圣灵的工作还没有做完。成为圣洁是一个过程，但是人必须努力的去寻求，靠着圣灵一样样的去治死肉体的恶行。圣灵没有治死的靠着耶稣基督的宝血，这不是没有解的事，解决问题在于圣灵的大能。 大家不要以为犯罪不付代价，犯罪是付代价的。如果你问一个人犯罪需要付代价，你问他还会不会犯。其实有很多人很坏。有个姐妹我在服侍她，她要把我的电脑砸了。当天她去拿假期病假条的时候，路过一个电脑店，我同工问她为啥不砸人家的？她说我傻啊，砸了人家电脑得赔，原来身体啥都明白。以为砸了我的电脑不用赔，砸了我的也需要赔。 人犯罪就是因为不敬畏神，人以为犯罪求主饶恕就完事，其实犯罪是有代价的。比如大卫犯了罪，神虽然饶恕了他，但是刀剑不离他的家。如果人计算一下犯罪会有代价，很多时候琢磨一下就不会犯罪了。如果实在控制不住，靠着圣灵治死肉体的恶行就解决了。其实还是要明白我们信主的过程是不是治死肉体的过程，如果我们竭力追求，总有一天胜过罪。这福音本是神的大能，要救一切相信的。还没有治死的罪行，靠着神的恩典才能治死。

问：有很多牧师说被人欺负不要紧，不要反抗，就为他祷告，但我总觉得应该伸张正义吧？ 我想写这个困惑的人，应该经常被人欺负、被人骂，信主后带着这样的困惑找牧师，但是很多牧师都说：“被人欺负不要紧。”如果你经常被人欺负，那感觉肯定不好，你要反抗的话，可以试一下，但是后果自负，但是不反抗呢？肉体就很难受，就觉得应该伸张正义。 我想一个人被欺负被骂总是有点原因的吧，如果没有原因，就是无缘无故的被人恨恶。能够问这样的问题，我猜大概你对人际关系的事情的认识还有一些差距。它应该不是一个信仰上的问题，应该是一个现实生活当中对处理这个人际关系、处理这些问题应该是比较不通达，所以就会遇到这样的事。**一个人如果会处理这些事，他就应该不会出现这种状况，就算是是出现这种状况，作为一个信靠神的人，一定会知道我们的神在我们身上掌权。但是还是被人骂被人欺负，应该在自己的为人处世生活上寻求一些改进的地方。**

问：《哥林多前书》14:40“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”这里的次序是讲在教会里顺服吗？或是恩赐运作上的次序？ 答：“规规矩矩”很重要。比如如果讲道时有人一直方言祷告，那没法讲道；查经时有人一直叽里呱啦讲方言，那也没法查经了。所以凡事都要规规矩矩地按着次序行。没有规矩就会混乱。 为什么有人会在该听讲道、查经的时候一直自顾自的讲方言？其实是在炫耀。这是很糟糕的事情。​

问：半夜不睡觉或起得很早祷告就是敬虔。我早上起不来，我一直认为不是起的越早，祷告就越虔诚，神就越喜悦。我老婆就是经常半夜不睡觉祷告，而老说我不敬虔，因为我起不来。因为身体是神的殿，要爱惜，不要熬夜。 答：这弟兄讲敬虔和保养身体，讲了一大堆，我不太抓得准他的意思。那我先讲一下我的观点，起得很早祷告就是敬虔吗？其实很多和尚比基督徒敬虔，我们以为敬虔就是这样吗？应该不是的。这是一种宗教行为，这种宗教行为带着祷告的内涵就是敬虔，但如果仅仅是一个宗教行为，敬虔就谈不上了。还不如在家里好好睡觉。他的观点：我们的身体是神的殿，要爱惜不要熬夜。这种观点很多基督徒都这么认为。但我发现很多不熬夜，爱惜身体的人得了很多怪病。他们说，神的殿要爱惜不要熬夜，这个《圣经》里面没有教，这都是我们自己添上去的。 如果我们的身体是神的殿要爱惜，不要熬夜，我们举一个例子：摩西上山四十昼夜没有吃饭，没有喝水，没有睡觉，这不是糟蹋身体吗？可是他下山还是活蹦乱跳，应该完蛋了呀，但他没完蛋还活蹦乱跳脸上放光的。其实让人活着的乃是灵，肉体是无益的。 很多人不太睡觉，生活不太规律，我的很多同工生活不规律。因为在夜里，有人打电话来要服侍，到晚上三、四点，有的甚至服侍到早上五、六点。谁知道什么时候有人打电话来？我发现们的身体都很棒。你说，这是爱惜身体还是不爱惜身体呢？实践证明，爱惜身体不熬夜什么也说明不了。

问：如果一个人不上班怎么生活？有的时候因上班没时间去教会礼拜，是不是有问题呢？ 答：我从来不赞成不去上班，有时候因为没有时间去教会礼拜，是不是问题呢？我举几个例子说明一下，有的人专门找礼拜天做工的，因为薪水多，然后去上班以后，过了一段时间发现没有办法去教会做礼拜，心里就开始控告。 可是问题就来了，我们上班就能生活吗？很多人做工就得了癌症，也就不用生活和做工了。有时候做工没有去教会礼拜，这是不是一个问题呢？我不觉得是个问题。如果你故意找一份工作，为了多拿钱，非要礼拜天去上班，这就值得商量了，问题在于人的心态。 其实，该隐也献祭，但是神不悦纳，因为态度出了问题。亚伯认为活着是靠着神，不是靠做工，不是靠种地，所以他把最好的献给神。但是该隐就不这么认为，该隐认为活着是靠种地，是靠做工，所以献祭是一件很令人烦的事情，去教会礼拜也是一件很烦人的事情。 **我们里面什么样的态度，决定了神对我们的态度。**如果我们什么事情都没有，也不认真对待，那有一天如果我们有事情，神也会用你的态度对付你。 前两天，我们在讲一生的问题就在于灾祸，一个灾祸就能把人生画上句点，就算你上班做工，也拦不住任何的灾祸。如果一个人一生都信靠神，我相信神就能解决这些意外 ，解决这些灾祸的问题。一个信靠神的人，什么好处都不缺，但信靠上班的人，那就不一定了，像狮子老虎都按时上班，也忍饥挨饿。

我想：这事，您可以解读成一种肉体的爱，但其实，你仔细再去读的时候，你会发现，体贴肉体就是死，难道耶稣基督体贴这些人的肉体了吗？不是，耶稣基督是要透过这些事，**让人能够认识神，让人能够知道神是我们所有问题的答案，包括吃喝，包括我们的身体健康，都在耶稣基督里面。** 我想这是一件属灵的事，不是一件属肉体的事。这是我的解读，但我觉得，提问的弟兄或者姐妹他是在表达一个观点，他认为肉体的爱也是爱。我想，一个人肉体的爱是啥？其实肉体的爱，是不是给他点吃的就是肉体的爱呢？与人活着有关的事都是属灵的事。人身体的健康、财务的健康、人际关系的健康都是属灵的事，属灵的事才是所有事情的本质。 这就是为什么耶稣基督用五饼二鱼喂饱五千人，然后又讲了很多话，让那些人开始一个个离去。如果耶稣基督仅仅是肉体的爱，就会天天整五饼二鱼，大家就省事多了，不用种地，不用工作了，这就是爱心的困惑。提问的人可能不太认同我说的观点，比如我讲的包饺子这些事，他不太认同我的观点也没关系，我也不知道我回答了他的问题没有，但我也尝试下，如果没有回答你的问题，那就麻烦你原谅我一下。

问：我认为肉体的爱也是爱，五饼二鱼就是主对人的肉体的爱的一种表现。使人病得医治也是一种肉体的爱，神的爱要通过对肉体的爱落实。 答：我觉得这事稍微有点难倒我了，因为他说的这些引进据点，我想肉体这个东西，是值得商榷。比如：“耶稣说人活着不单靠事物，是靠神口里所说的一切话。”这话实际上否定了人活着靠食物的观念。 我讲，五饼二鱼喂饱了五千人，那为什么后来这些跟着耶稣基督求饼的人，耶稣不再给他们饼吃呢？ 而且耶稣还讲，我就是生命的粮，吃我的肉，喝我的血，讲一大堆，这些人听了很难懂，就离去了。那耶稣基督是想通过这五饼二鱼，表现人对肉体的爱？ 还是想跟他们说明，耶稣基督是我们的神，可以供养他们所有的需要呢？ 比如：病得医治，其实人得病，不是因为别的，是因为邪灵，邪灵的工作，或者咒诅的缘故。我想：人病得医治，到底神要向我们说明什么？ 神要向我们说明疾病的属灵本质，然后要告诉我们，**人活着这些事的答案都在耶稣基督的里面，**那都在神的里面，所以我们活着就要好好的谨守遵行神的话。

问：教会的牧师是属灵的遮盖，教会里的小组长就是下面小组的属灵遮盖。关于属灵遮盖这个概念老师怎么看？ 答：我相信这样的一个教会是比较强调权柄的，在谁的遮盖之下就是在谁的权柄之下，那就叫做遮盖。你问我我也很少讲这个概念，因为我不知道遮盖这个东西圣经里头讲的是个啥，其实不太讲这个遮盖的概念，我觉的命定比较重要。什么叫做“遮盖”呢？遮盖就是上面的权柄吧。

问：老师好，我这头一天祷告有果效，第二天没效反而加重，怎么办？在病痛当中怎么办？ 答：如果加重了，就继续祷告，继续打击黑暗权势。在病痛当中怎么办，如果你想去医院，那就去医院，想吃药就吃药，如果想继续祷告，我们有老师可以服侍你。

问：欲望与人生是无穷话题，想问，人生欲望是罪吗，我们生活就充满无限欲望，是否这就说罪整天围绕我们呢？努力是罪吗？ 答：人生欲望是罪吗？要看是什么欲望，这就跟菜刀一样，菜刀可以切菜，也可以砍人。人想活得好是很正常的，但是什么叫做活得好，每个人的解读不同。有些人认为体贴肉体，放纵肉体那就是欲望，有些人喜欢追求梦想，有异象有信心，渴望成为很多人的祝福，所以每个人的欲望不一样。**至于我，我有一个欲望，就是像《圣经》里的亚伯拉罕一样成为很多人的祝福，我也很努力地朝着这个目标去奔跑，但是我不觉得这是罪。**

问：小助手你好！我有一个迷思，听说我的爷爷会通过写符，烧灰，可以给人医病。听说，道教练功也跟灵界打仗。这些邪灵在做什么？我在圣经里看到邪术巫术也能做超自然的事，不明白邪灵为什么也要医病？赶灵界的东西。 答：这个问题挺好啊！其实邪灵的目的就是迷惑人，只要能迷惑人，这是魔鬼的手段！所以灵界是非常的真实！在圣经里可以看到邪术巫术可做超自然！ 灵界是非常的真实，那为什么呀医病呢？他不是感灵界的东西，其实他是在赶他自己招来的东西！本身就是自身造成的，所以不要被邪灵迷惑！我想今天我们就逐步的从这迷惑里出来。

问：关于洗礼，现在有很多点水礼，有人说洗礼只是象征性的，真正是什么意思？ 答：耶稣为什么不点水礼？因为是要尽诸般的义。很多人喜欢点水礼，觉得洗礼只是象征性的，象征性的也得像。不像的话，象征什么？耶稣去约旦河受洗，为什么不在家整个碗点一下？为什么要去约旦河受洗？因为祂要尽诸般的义。 今天很多人觉得去约旦河太远了，那就在家里弄口缸，然后又换成盆，盆又换成碗，碗又换成小瓶最后拿着小柳树条一点。后来我发现这不是圣经教的，圣经没有教这个，这是后来的人编出来的。这有点像观音菩萨，不像耶稣基督。 连洗礼我们都不能守，我们还能守住什么呢？连洗礼我们都偷工减料，我们还有什么不偷工减料呢？偷工减料的信仰不太行，你可以接受点水礼，但我觉得这不是那回事。既然洗礼，咱就洗的像耶稣一样。你可能会说有的人在病床上，如果你在病床上，要点就点吧。那如果你不是在病床上，你点水洗干啥啊！这洗礼象征与耶稣同死同复活，这就是洗礼的意义，是尽诸般的义！

问：利益是人生话题，诺亚方舟可以保护我们回避灾祸，约书亚征战统领全地，雅各用尽方式得到长子名份，摩西带领以色列人过红海，人生有追求，利益是人生追求。信仰保守我们追求，怎样明白在现实生活的形形式式的利益纷争，获得利益。 答：人看不透就会问这种问题，人一生看不透人活着是怎么回事，其实人一生当中很多东西都是虚空，为什么雅各要用尽各种手段得着长子的名分？因为他觉得人不是活着活着就死了，他觉得他活着需要神，他需要得着神跟他爷爷和他爸爸以撒所立的约，他觉得这个名分非常重要，他无论如何要得着，因为他需要神。 后来发现《圣经》其实有点褒奖雅各的做法，后来神成了亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，却没有成为以扫的神，雅各这么做叫做命定，人生是要有追求，不然就变得毫无意义，**人需要从虚空的人生里走出来，进入到命定当中，命定就是亚伯拉罕所寻找的人活着的意义，**人觉得利益是他的意义那就错了！追求利益那是曹操，人一生要有追求，利益是人生追求本身这个论点本身就不太清晰。 **我们的神需要我们有命定，我们在追求命定的时候不是一个自私的动机，乃是为了成为很多人的祝福，**因为《圣经》明明写着，神给亚伯拉罕、以撒、雅各的命定就是他们的后裔要成为大国，地上万族都要因他们得福，这是他们所要的，如果你要的是钱是利益那就麻烦了！

咱们就做一个总结：信主需要建立一套信主的逻辑体系。如果不建立这样一套信仰的逻辑体系，就会有诸多的问题要问啊，解答也解答不完。比如说，有人会问：我信主，那我的工作你帮我做啊？他就觉得人信主之后，工作就需要我帮他做。其实不然。信主以后神会在各个方面帮助我们。但神要让我们知道一件事，就是**信靠他的，必不蒙羞愧！** 也就是说，在这世上，人要知道自己是人啊。如果我们是人，那就知道我们需要神。如果我们知道我们自己是人，那就会知道很多灾祸根本无法预料、也无法避免，根本没办法抵挡。如果灾祸降临，一生就画上句号了，什么也没有了。如果我们知道自己是人，那我们怎么能不需要神呢？工作不是我们的神，我信主不是为了工作好，但是如果我们有神，我们不就拥有了一切吗？ 如果你建立起来这样的一套信主的逻辑体系，你会发现谨守遵行神的话是一件很简单、自然而然的事情。谨守遵行神的话，这才是我们信主以后的生活方式。但今天我们很多人会认为：“如果我谨守遵行神的话，那这日子还咋过啊！”如果这一关过不了，就会活在永远的困惑当中。如果你仔细去观察、实践，照着神的话去落实，你就会发现原来这是蒙福的事，是理所当然的。就像那个老人家说的：“是啊，为什么要让我蒙福的事，还要你来说服我呢？”就是这个道理。 今天就讲到这里，愿神祝福大家！

问：有人去以色列，感受神同在很强，去圣殿 去哭墙等等，可以去的，不过我们不管在哪里不都有神同在吗？ 答：那去没去过以色列呢？我去过。去了以后感觉一点都不好，不是说感觉神同在很强，有个跟我做飞机的那个人，是我们当中的一个讲员他被邀请去，他的钱都是我奉献的，结果他坐在我旁边，刚好我的鼻炎犯了，打喷嚏，流鼻血，不断地折腾，就影响了他睡觉。结果她就特别的讨厌我，使劲的用眼瞪我，他不知道他去以色列是我奉献的钱，他还把自己打扮的像耶稣，画的样子很像，结果我也很讨厌他，后来到了以色列才知道他是讲员，那为根本也听不进去呀！我就出去溜达，没有感受到神的同在，就感受了一种奇怪的东西，从哪我对去以色列就有些反感！我也想不明白，也去以色列让我很困惑！ 那我认识一个牧师，去以色列一趟要3万多块人民币，如果夫妻俩去就是6万，那他们夫妻俩穷，到现在也没有买上房子。然后还每年去一趟以色列，我就纳闷了，去以色列能干啥呢？去了回来了讲的还是那些破玩意！我就很诧异，到底去以色列干啥！玩也不好玩，那到底在干啥呢？ 我在圣经里头也没有看到说要去到以色列！但是我看什么呢？回教徒朝圣有这事，好像基督徒也喜欢朝圣似的。 神在圣经里给我们的命令是尽心、尽力、爱主你的神！不是去以色列爱主，而是在哪都应该爱主你的神！

问：关于先求神的国和神的义这一切都要加给你们了，神的国神的义具体指什么？和我们平时经济的需要怎么去平衡？ 答：我想求神的国和神的国降临有关系，神的国怎么降临呢？我们靠着神的灵在哪里赶鬼，哪里就有神的国降临。**求神的国，就是让我们能够效法耶稣，不断地靠着神的灵赶鬼，让神的国降临。**当然了，求神的国意义有很多，但我喜欢做具体的事儿。 神的义是什么呢？第一点就是神是公义的，另外一点是相信的成为义人，因为《圣经》里面清清楚楚地写着，义人必因信得生。因为亚伯拉罕信神，所以神就算他为义，这是神的义。我们的义，很多都是道德的观念。 和经济的需求如何平衡？平衡的这个概念是很可恶的。我们以为经济的需求和我们神的国神的义在同一个层次，其实不在同一个层次，因为没有可比性。我们如果先求神的国和神的义，这一切都要加给我们了，我们还平衡什么呢？ 有的人喜欢教会和家庭平衡，工作和教会平衡。但是最后，我也没看到平衡啊！因为神的话从来没有讲平衡这件事。神的话讲的都很确切，你要先求神的国和神的义。你没有先求神的国和神的义，即便平衡了，也是白整，因为这不是神的话。我们觉得这些事情优先级都差不多，但是《圣经》的原话是先求神的国和神的义。经济的需求都在神的国和神的义里面。如果这一切都加给我们了，我们还平衡做什么呢？我觉得神的国和神的义是我人生当中最重要的。

问：圣经话语不可更改一个字的困惑。圣经是翻译过来的，不同的人可能有不同的译文，不可能一个字都不差。有很多牧师说圣经上的话一个字都不能改。这个怎么理解呢？我个人经常看双语圣经的，很多句子翻译都值得商榷，个人感觉最权威的是NIV版本。另外网上有人指出列王记和历代志对重要史实有个别不一致的地方。怎么理解？ 答：这里跟很多人不太一样的地方在哪呢？我们读《圣经》是读出神的心意来，不要咬文嚼字，读咬文嚼字的人可能是历史学家，或者是一个科学家、哲学家。你喜欢嚼文嚼字没关系，就算是列王纪和历代志史实有不一致的地方，那不影响我们理解神的心意，我们要读出神的心意。字句叫人死，精意叫人活。你如果能读出神的心意，即使翻译有点差别，会影响我们理解神的心意吗？不能。有些牧师说，《圣经》上的话都不能改，我也不理解，他说的一个字不能改是啥意思。 《圣经》里摩西写完了摩西《摩西五经》，后来到撒母耳年间，有了《撒母耳记》、《列王记》、《士师记》，还有《以赛亚书》、《但以理书》、《玛拉基书》，后来有《马太福音》、《约翰福音》、《启示录》和保罗的书信。这些经文是增加了还是没有增加？不是一个字的问题，人以为的“一个字都不能改”这种话，明显不合乎《圣经》。因为在《圣经》里摩西写了《摩西五经》，后来又整了几本经书，你说是改了还是没改，添了还是没添？其实这些都是在一个体系里的。 鼓励大家读《圣经》要读出一个完整的信仰体系，当我们读出完整的信仰体系，老约翰写的《启示录》，如果在一个体系里面，那就不难理解了。问题是这到底是一个什么样的体系，是一个挑战。华人命定神学很努力地解决这个体系的问题，但我们必须说，我们不一定都解决对了，还有很多值得商榷、改进、提升的地方，神也在带领我们认识更多的真理。

问：识别善恶，其实每天都挣扎在识别善恶之中，包容与爱是改变识别善恶的方法，灵巧是生活的方式，请问人际交往怎样平衡善恶? 答：**识别善恶实际上就是按着自己的标准去判断事物，如果按着神的标准去判断事物就不叫识别善恶了，人如果按着自己的标准去判断事物就麻烦了，其实人需要照着神的话去活，通过学习神的话就能够知道神的心意是什么，人为什么活不好？就是对神的话不明白，然后就以为自己知道，结果就照着自己的意思去活，结果就活得不好，**什么叫平衡善恶是一个新词，人和人之间尽量健康地交往，建立健康的关系，不是互相利用。 **我们不会如建立相互利用的关系，是因为我们有神，我们有了神，很多事情就不需要了。**比如说《但以理书》里的但以理，他一直做到巴比伦帝国的总理，后来又做波斯帝国的总理，那都是三朝四代的皇帝，都是很厉害的，但以理需要平衡善恶吗？他不需要，他只需要紧紧抓住神。

问：关于破除咒诅很多人是不接受的，有的说耶稣一次献上我们就得释放自由了，怎么理解呢？ 答：大家不要把圣经当做断章取义的东西去读，耶稣一次献上自己。我们有没有把自己献给耶稣？我们有没有把一半献给耶稣一半献给世界，我想那是释放得自由了吗？没有。破除咒诅这件事耶稣一次献上自己，我们就可以得释放和自由，那是进到耶稣基督里。但是很多人还在耶稣基督外面，在耶稣基督外面还活在咒诅当中不是吗。很多人以为耶稣一次献上，我们都得了释放自由，这事是指着耶稣基督里面人说的。有人说自己也在也在耶稣基督里面，你真的是在耶稣基督里面吗？我看好像不是这回事。 人为什么有这么问题，就是偏行已路，不是照着神的话语来说。人活着不是单靠事物，是靠神口里所出的一切话。耶稣基督来了让我们释放得自由，绝对不是犯罪的自由。犯罪就是不谨守遵行神的话。所以在《申命记》谨守遵行就蒙祝福，不谨守遵行就受咒诅。我们今天靠着耶稣基督，靠着圣灵，治死肉体的恶行。我们就可以行神的话，外面就不属肉体，外面就属圣灵了。 今天不要揪着字句觉得字句得了自由，觉得自己没有咒诅了。其实你还没有照着耶稣基督的话语去生活，耶稣基督的福音是神的大能。外面以前不能照着神的话去做，今天靠着圣灵治死肉体，就可以靠着神的话去行，真的得释放和自由。如果还继续违背神的话，咒诅还在。你问我怎么知道？你看结果，最后得一大堆病都是咒诅的结果。 在《哥林多前书》保罗说那里的人活在罪中，后来死的也很多。或者《申命记》如果不谨守遵行耶和华神的律例典章，神将又长又久的病，加在你和你后裔当中，所以你看结果就知道人活是不是活在在咒诅当中。如果不相信。遭罪的是你，不是我。不要扭曲神的话，要看整本圣经，这就是一个完整的信仰体系。

非常高兴今天跟大家在网上见面，这次是我们全球网络圣经研习会的第四讲，那还接着上面一讲来讲《除去里面的困惑》，这个基督教的信仰给我们带来了很多困惑！ 一直以来的很少人去把这些困惑的东西拿出来讲，今天我就跟大家再接着上次《除去人里面的困惑》来讲。我不一定讲的对，如果你非得说你讲就对吗？，其实我也不太在乎我讲的对还是不对，我在乎的是什么呢？在乎的是大家能不能仔细去寻求。 当我们仔细的去寻求，我相信《圣经》上神所说的话一定会成就，祂说什么呢？寻找的就寻见，叩门的就给你开门。**所以，我想今天这个寻求的态度是非常重要的，我自己一路以来，就是在寻求当中解决了我很多的困惑。**

今天就算我再讲一讲，也讲不完所有的这些困惑。但是我把我这个研究结果跟大家分享，你听听是不是这么回事儿，你比如说我没去过那地方，我就算是告诉你答案，我也是跟那个牧师一样瞎说。但是有一样我知道，《圣经》里怎么说的，我们打开《创世记》的第五章，描述了人活着活着就死了，写了好几个人都是这样，但是有一个人叫以诺，他与神同行，然后被神接去了，这事就很有意思。《圣经》里头不是没说，只是说我们读了以后，很多人不相信，不去把这事儿当做一回事。 有一次我带着大家查《创世记》第五章，这下可把我难坏了，这玩意儿都是洋人名字，外国人名字谁活了多少年然后就死了。谁谁生了又活了多少年，然后就死了，这《圣经》怎么查呀？但是我是个寻求的人。记得上次我跟大家讲神重复的话一定要听，神生怕我们没整明白就一直在这儿重复，其实祂可以像电脑程序员一样，用一个Excel 表格，写上谁活了多少年，用表格记录下来不是很简单吗？非得重复来重复去，重复地讲谁活了多少年，就死了。 后来我去查《创世记》第五章的时候，我觉着我比很多人查得好，要不信你可以到我的网站上去听听《创世记》的第五章，这章好就好在只有一个以诺与神同行，然后就被神接去。今天我们要学会知道与神同行！虽然这只是个引子，但带出来的是救恩的困惑！

有一次，我去一个房地产开发商那里看房子，我挺喜欢去看房子的，但买还是没买这不重要。当时有一个房地产开发商，这个开发商他是个基督徒，他里面就有很多困惑。他请我吃饭，我们就一起说说话，他也挺给我面子，他就问我一个非常令人挑战的问题，他说什么呢？他说：“这个1000个人里头到底是999个上天堂一个下地狱呢？还是999个下地狱一个上天堂呢？我说你为什么问这种问题？他说他们教会请了一个牧师，这个牧师讲1000个人里头999个下地狱，只有一个上天堂，听了这句话以后我看着他，我就觉得很好笑。 我说：“现在这人怎么喜欢瞎说呢？”我就跟他说：“我说弟兄，这事儿啊，我得告诉你一句实话，这实话就是那地方咱没去过，咱不能瞎说，下次等那个牧师再来分享的时候，你问他一下，问他您去过了还是没去过，那您怎么知道呢？”其实他也不知道。 今天基督教里信仰里面的困惑，其实有一些东西都已经到了离谱的地步，那你没去过，你瞎说呀！你没去过就瞎说，为什么要瞎说呢？这就是困惑的来源。你知道这迷惑人的是谁吗？**迷惑人的就是那称为古蛇又叫撒旦的，这东西迷惑人迷惑得厉害啊！迷惑人就给人带来了很多困惑。**

接下来我讲几个比较要命的困惑，就是不要多人做师傅的困惑。我曾经认识一个牧师，这个牧师的会友跟我分享，他们教会比较关注不要多人做师傅这件事，因为《圣经》里说不要多人做师傅，因为要受更重的审判。听了这话我就有点困惑：“如果都不做师傅，那谁服侍啊？” **不但要多人做师傅，能够成为别人的祝福，把真理的道解得明白，还要带着为父为母的心去服侍。**如果因为害怕受更重的审判就不愿意做师傅，如果不要做师傅你怎么做父母呢？你怎么牧养呢？因为爱耶稣就要牧养神的群羊，不是吗？如果你连师傅都不肯做的话你从哪开始牧养呢？这不是非常自私的心态吗？ 其实他们教会里面很多人都不敢做师傅，他们把医治释放说得玄乎其玄的，认为只有领袖才能做医治释放，因为他们认为不能多人做师傅。所以，他们那个牧师累得要命，天天得做医治释放。但我不像他那么干，我训练所有人做医治释放，所有的人都必须服侍，所有的人都必须做师傅，开始做医治释放。 哪个比较合乎《圣经》呢？我们看耶稣是怎么做的，耶稣训练了十二个门徒，出去传福音、医病赶鬼。后来，耶稣又训练了七十个门徒，出去传福音、医病赶鬼。我们就训练人，我不太认同“不能多人做师傅，做师傅会受更重的审判”，这是何等自私的论调啊！我们要小心！ 有人说，今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。难道出现少时就不做了吗？如果不做的话，你做什么呢？你要过穷日子吗？这些话听起来很有意思，但我不知道他要说什么。

我喜欢追求的是什么呢？我喜欢追求在悟性上满心认识神，然后谨守遵行并实践神的话语，开始把神的话语落实出来以后，得到的结果就会像使徒保罗一样。等到我服侍大家的时候，我就问：“有没有腰椎颈椎疼痛的人？”结果台下一大片的人都举手了，我很喜欢为腰椎颈椎的患者祷告，因为一祷告很快就得医治，其实倒下去起来以后还是原来那个样，没什么太大用。 我在新加坡当地教会的时候，我的一些朋友每个礼拜都上去倒一把，倒完了人还是那个样。也就是说听神声音、看神异象不是没有，但这不是一个重要的真理。我们一定要打好根基，就是不断地认识神。如果整天上去倒，就能解决问题，那《圣经》就白写了，所以我不鼓励弟兄姐妹追求这些。 但是有一些人就会批评我追求神迹，如果追求神迹就有神迹的话，你追求一个给我看看呢？**其实是追求神的话，实践对神话语的信心，就会带来奇特的果效。**很多的时候我们必须知道，如果我们谨守遵行，神的应许必然成就！前面我们说过，争战得胜就必得着应许，这是华人命定神学一个非常重要的真理。

还有很多让人困惑的东西，比如灵恩派的人喜欢在台上一祷告就倒一片的景象，这一类的东西都不是我整的，我不整这些。有时候我看见他们整这些，我也看不惯。你说当时有没有圣灵动工很多人倒下去？也有，但是这不是真理。 今天我们看到《圣经》里耶稣吐点唾沫和弄点泥涂在人的眼睛上，然后我们效法，但是这东西不是很妥当的事情。那是圣灵启示耶稣，然后祂就这么干，瞎眼就看见了。所以，人如果脑子不通达，就常常容易把这些事情当做真理，比如一倒下去，就兴高采烈。有一次他们邀请我去参加，其实我不太愿意去这些地方，我看见他们就在那摇琴、呐喊、吹角，然后人倒下去，倒下去以后解决什么问题了吗？我也不知道。 早期我所在的一个新加坡当地的教会就是这么整的，他们邀请弟兄姐妹上去，然后一祷告，一个一个都倒下去，倒下去以后就拿着毛巾盖在人身上。当时我也上去了，他们就为我祷告，但是我不太喜欢装作倒下去，好像自己就挺属灵似的，他们怎么整我也不倒，我前后左右的都倒了，就我一个人站着，那时候我还挺不好意思的。为我祷告的牧师就说：“不要伤心，下去再来！”我心想，这些不太靠谱。

为什么人们喜欢批评灵恩派呢？因为灵恩派搞很多东西，我自己也觉得无厘头。灵恩派搞得这些东西其实很有意思，比如听神声音、看异象。但这是从神来的声音吗？是从神来的异象吗？谁也说不清楚。有人就会问我：“你刚才说的寻求就寻见？”但是我说的寻求是寻求真理，寻求真理的，神一定会启示你。如果你寻求听神声音，看异象，我就觉得不上道。 **我们要在悟性上满心认识神，你要知道被魔鬼欺骗就是因为悟性不通达，悟性不通达就容易常常被骗。**如果你要去一间听神声音、看异象的教会，我祝你好运！但是我所推崇的是**登耶和华的山，进雅各神的殿，在神真理的山上不断地攀登，在神的真理上不断的认识神。我从来不推崇追求神迹，但是推崇实践神的话语，实践对神话语的信心。**所以听神声音，看神异象，这种东西我们以为是很重要的事情，但是在悟性上认识神才是最重要的。

我喜欢把《圣经》的话语建立起一套完整的体系，建立起一套完整的体系再去看的时候，发现有一些东西我们要特别小心，**不是《圣经》里记载的我们都要盲目地去相信，**比如说，如果我们把十一奉献的真理抬到一个非常高的层次，那就麻烦了！其实耶稣基督在世上的时候就批评法利赛人： “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实，反倒不行了。这更重的是你们当行的；那也是不可不行的。 (《马太福音》 23:23 ) 也就是说本末倒置、舍本求末是非常要命的事，所以大家千万不要把这些东西都搞颠倒了。**神要我们行公义、好怜悯、与你的神同行！这是非常重要的真理，但那些也不是可以丢弃的，真理都要去行，但是我们必须建立起一套完整的体系！**比如说我们在《圣经》里读到犹大自杀的故事，那你就要小心了，你可千万别学犹大，我可不想自杀。 有一个笑话，有些人不喜欢好好读《圣经》，但是却喜欢用《圣经》算命，闲着没事闭着眼睛用手指把《圣经》抠开，闭着眼睛拿手指头一点，点的那一节经文就觉得是神给他的，结果一读，读到犹大自杀，你说怎么落实呢？没法落实啊！人要是经常这么干的话，就很容易成为出卖耶稣的犹大，这样的人根本就不认识神。 我们要开始把这些困惑一样一样地除去，好好地读《圣经》，好好地了解神的话到底是怎么说的，你读我写的这些查经资料，你必须先读《圣经》原文，读完了以后你仔细琢磨个十遍八遍，你就会明白我讲的是神的话，如果你得着不同的也没关系，**但是把整本《圣经》形成一套体系，这是至关重要的！**

我早些时间在新加坡当地的教会做小组长，每个礼拜聚在一起带领他们查经，结果牧师推动了一个活动：“如果你想听神声音和看异象，就可以带着你去台湾一个牧师那里去学。”我的小组里有个姐妹很穷，也不爱学习，薪水非常的低。后来把所有的积蓄拿出来，跟着他们去了台湾，回来之后哭的样子看着都心疼，因为把全部的积蓄都拿来去了台湾，结果什么异象也没看见，什么声音也没有听见。 其他人都说看见了什么异象，听见了一些声音，反正是整了一大堆奇奇怪怪的东西，但是她什么也没有，又付出了这么惨痛的代价，她就开始怪罪神。可是在《圣经》保罗的书信当中，我没有看见听神声音的教导。人对“听神声音，看神异象”这类的困惑还有很多，我在想这是什么样的教导，我该怎么服侍这个姐妹，我也不敢去跟牧师说怕讨人嫌，但是诸如此类的东西还真的非常多。

我们一直以为信了耶稣就上了天堂，因为心里相信，口里承认就必得救。得救这俩字给人带来的困惑不小，我随便问几个基督徒，问他们“得救”是什么意思？基本都会说：“死了以后上天堂。”因为有一个人跟耶稣一起钉十字架，他一辈子干坏事打杀抢，临死钉十字架在耶稣的旁边，耶稣对他说：“今天你就同我一起在乐园里了。”很多人就这么信。 那救恩到底是啥什么呢？后来我在《圣经》里不断地去寻求，救恩和上天堂这事还真的没详细的论述。我有个习惯，什么东西重要什么东西不重要我一般的时候都整得明白，大家可以听听我讲是不是那么回事！这个《创世记》很重要，这本书比《圣经》里其他的书都重要，因为它是整本《圣经》的根基。《创世记》的前十一章是整个《创世记》的根基，前三章是前十一章的根基，第一章又是前三章的根基。 《创世记》的第一章你可得好好的读，我读第一章的时候就发现这不好讲，我还是不断祷告寻求神，原来人是照着神的形象被造的，但是后来人失去了神荣耀的形象。比如说起初亚当和亚娃他们不穿衣服，一开始人以为他们都是瞎子，所以，看不见自己赤身露体。但你说是瞎子看不见吧，他们可以看见识别善恶树上的果子又好看又好吃，所以要是说他们是瞎子是不对的。 后来，我琢磨出一件事（是我自己想出来的，大家可以接受，也可以不接受），亚当和夏娃身上穿着神的荣耀，也就是说他们身上有一种放光的东西覆盖整个的身体，就是神的荣耀。亚当和夏娃身上是放光的，他们是用神的荣耀遮盖全身，所以他们看不到赤身露体，也看不到自己的羞耻。可是他们一吃识别善恶树的果子以后，这荣耀就退去了，属灵的人就变成属肉体的人了。

基督教的信仰其实不是解决人死了以后的事，是解决人活着时候的问题。我对我的房地产的基督徒朋友说：“我有一个答案，就是**人活着的时候像耶稣，死了以后就去耶稣那里；人活着的时候像魔鬼，死了以后就去魔鬼那里。**”你觉得我这答案怎样？在世上与神同行就进到神那里，在世上与鬼同行就去鬼那里，这答案不是完全的正确，但却是我给你的最好的答案。 活着的时候要认真的好好地活，我们基督教的信仰是研究人如何能够活出神荣耀形象的信仰，如何恢复神造我们本来拥有的荣耀的形象。有的人不在乎活着，只在乎死了以后的事，比如说：“我活着没关系啦，死了以后能上天堂就行。”你活着的时候人不人，鬼不鬼的，你以为能上天堂吗？“我心里相信，口里承认嘛。”这件事情充满了困惑，我们今天把救恩的困惑解释到这里。

我一共写了四本《创世记》的查经书，第一本书从第一章到十一章，主题是《不信是人类问题的根源》，第二本书从第十二章到二十六章，主题是《开辟信心之路的亚伯拉罕和以撒》，第三本书从第二十七章到三十六章，主题是《传承信心之路的雅各》，第四本书从第三十七章到五十章，主题是《实践信心之路的约瑟》。 我的《创世记》查经书，我自己读着觉得很好，也得着造就。现在有很多困惑人的东西，我都很详细地做了论述，当然有很多真理，我还在继续寻求中，以后我们还会出第二版、第三版的《创世记》查经书。 救恩是什么？救恩就是恢复神造我们荣耀的形象。不是我们死了以后的事，死了以后人怎么办呢？我的基督徒朋友讲有一千个人是九百九十九个上天堂还是下地狱，这不是我们探讨的主题。我们探讨的主题是“我们活着的时候如何活出神荣耀的形象”。 你认为我这样的理解，是否把《圣经》里的话形成了一个体系呢？从《创世记》一直往下讲，都是人活着的这件事，你仔细读《申命记》，里面讲的都不是人死了以后的事，而是讲人活着，一生中最重要的事是祝福和咒诅。我们活着的时候谨守遵行耶和华你神的律例、典章，你就从神那里蒙祝福；如果人违背神的话，不谨守遵行就受咒诅，这就是人活着时候的事。

一个属灵的人变成了属肉体的人，实际上是什么呢？他本来是照着神荣耀形象造的，现在失去了。我们必须说，人要活出神荣耀的形象，这原本是神的旨意。**救恩是什么呢？就是让我们能够恢复神荣耀的形象，**这事听起来就合乎道理。如何恢复神造人荣耀的形象呢？这学问就大了，整本《圣经》都讲这件事。 其实上天堂还是不上天堂这件事，不是《圣经》一直要推崇的主题，你可以仔细地去查考。人活出神荣耀的形象才是救恩，**人如何能恢复神荣耀的形象呢？首先得把鬼赶出去。**鬼在人的身上，人就有鬼的形象，神的灵在人的身上，神的灵塑造出来，人就恢复神荣耀的形象。圣灵在我们身上做工，不断地对付我们肉体的恶行，然后把我们塑造成新造的人，这新造的人有耶稣基督荣耀的形象，这叫救恩。 《圣经》说：“我们的神是活人的神。”法利赛人很关注人死了之后去哪里，但是耶稣基督关注的是人活着的时候是怎样的人。其实，整本《圣经》也是在关注人活着的时候，我们的神是活人的神，是亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神。**亚伯拉罕、以撒、雅各这些人怎么活，我们就怎么活，我们活出神荣耀形象的路就是信心的路。**

前几天，我们当中有一个姐妹的爷爷来了，他年轻的时候的身份是侦查兵，侦查兵也叫特种兵，他来的时候就教了我几招擒拿。他说：“男的打架，基本上都是你抓我脖子，我抓你脖子；女人之间打架就是你抓我头发，我抓你头发，大概就这样，招式都非常土。”他就教了我几招，假如你抓住我的脖领子，我就能让你脖子断掉。我觉得挺好，假如有人抓我脖领子，这样两下子就能让胳膊断了。他还教我说：“你要是不想让他胳膊断，你还有别的招可以让他松开，比如把你的双手扣到后背去。”他教的几招都能直接要命啊，他就跟我比划，我就学习了几招。 有智慧的人不像是你抓我脖领子，我抓你脖领子，在地上滚来滚去，看着就难受。当我们在世上贪图虚名，属肉体的一些东西，都是愚蠢的人，人需要变聪明，见招接招。我们要靠着圣灵治死肉体的恶行，不是瞎整。我总结了两句话：**体贴肉体不是爱，妥协真理也不是温柔。**所以，我们在读《圣经》的时候，尤其是《加拉太书》，这卷书写得洋洋洒洒，充满了激情，表达出了使徒保罗对歪曲福音的愤怒。

接下来分享关于“爱的困惑”，这个困惑其实挺难讲的，但我要把这个困惑给大家分享。有一次，我碰到一个牧师，他和我说着说着，夫妻俩就哭了，因为在牧养教会弟兄姐妹的过程中，受了很多的委屈。他给教会的老姐妹包饺子，包完了饺子后，有一个老姐妹就说：“包什么破饺子啊？这么难吃！”哎哟，要换了我，我也很难受的。我给你免费包饺子，回头你说这么一大堆，多伤人啊！后来教会姐妹说他们想吃鱼肉陷的饺子，结果他们就包了鱼肉馅的饺子，他们却哭了。 这叫什么呢？我自己也是这么走过来的，我以前给人家整烧鸡、烧鸭和酱牛肉，也有很多困惑。现在教会喜欢给人煲汤，你比如说教会当中的一个弟兄或一个姐妹得了癌症，或者什么重病啊，教会里的师母或是弟兄姐妹就会给他们煲汤，煲完汤送到医院里，很有爱心的。但是这是《圣经》里面教我们的吗？我在《圣经》里没有看到煲汤，煲汤这事都是我们这些人发明的，华人都喜欢吃喝，爱都体现在吃上了。所以，我今天要讲的困惑就是爱和体贴肉体。 有一个挺厉害的朋友，人也非常的聪明。他老婆得了一个病，他就打电话来找我。我一听觉得挺悲惨，他老婆的岁数和我差不多，得了脑癌。在澳洲当地的教会，教会里的人就给他煲汤送到医院去慰问他们，就连他打电话给我的时候，还在夸奖他们教会的弟兄姐妹很有爱心。

今天咱们弟兄姐妹可要知道：“体贴肉体就是死。”如果我们养孩子体贴他们的肉体，就是把孩子往死里整；如果我们体贴我们自己的肉体，就把我们自己往死里整；如果我们建教会体贴弟兄姐妹的肉体，我们就把弟兄姐妹往死里整。**体贴肉体不是爱**，比如说包饺子这事，我们当中一个刚来的姐妹，我就跟她分享，教会里包饺子的牧师找我哭了的事情。结果她插了一句嘴：“呀，这牧师真有爱心！”我说，我就知道你们会这样瞎说，那是爱心吗？那是爱吗？那是把人往魔鬼手里推。 我的想法是**一个教会的牧师要把弟兄姐妹带到祝福里去**，你给他煲汤、包饺子那解决什么问题呢？还有一些更奇怪的，有一些牧师帮弟兄姐妹做好多事了，但基本上都是属于体贴肉体的范畴。 **我们今天要带着大家随从圣灵，治死肉体的恶行，这才是永生之路。体贴肉体可不是爱，所以我们今天就该顺从圣灵，靠着圣灵治死肉体的恶行。**那个教会的牧师给会友包饺子，结果人家还挑三道四的。也就说这些属肉体的东西是显而易见的，我们今天要随时随地的靠着圣灵治死肉体的恶习。

我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒（有古卷加：凶杀二字）、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受　神的国。 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。不要贪图虚名，彼此惹气，互相嫉妒。(《加拉太书》 5:16-26) 一个属肉体的人是显而易见的，不管怎么包装都是那样，所以咱们当中的弟兄姐妹好好思考一下，自己是一个属肉体的人呢？还是一个属灵的人呢？如果你是一个属肉体的人，你将来怎么办呢？这样的人，将来必不能够承受神的国。就喜欢跟人家争一个所以然来，就是喜欢争辩，彼此惹气、互相嫉妒、贪图虚名，结果弟兄姐妹会在教会里掐架，就中了魔鬼的诡计了。

我一听就觉着这个体贴肉体可以表达人的爱，太有意思了！如果他电话给我，我听了以后，我就觉着这人里头有太多的问题了。最后他的老婆被送到临终关怀中心，他是彻底绝望了，最后打了电话给我，希望我可以帮助他们，因为他知道我传递的是大有能力的福音。 我基本上不跟人包饺子，你不给我包饺子，我不怪你就不错了。如果说是弟兄姐妹出去吃饭回来，我就会说：“怎么没给我打一包回来？”我这么一说，他还挺不好意思，其实我只是开个玩笑，好像他欠我一个人情似的。我说那意思不是我缺那一碗饭，意思是现在这人把吃这事看得很重要。 一个人得了脑癌了，煲汤能解决问题吗？一点也解决不了问题。《圣经》里说：“这一类的鬼禁食祷告才能把他赶出去。”结果，他知道我传的福音跟他那煲汤、包饺子的福音不太一样，就来找我。我就带着他太太祷告，整个人的状态都好了很多，那不是一点点的好转啊！之前都下不了地面，跟着我祷告之后能下地行走了，最后也不用去临终关怀中心了，直接回家了。后来，人家两口子过得恩恩爱爱，但是还是一个体贴肉体的活法。

我鼓励大家好好读《圣经》，竭力追求。这个世代充满了各种各样的信息，比如有些人推崇家庭第一，那把我们的神放在哪里呢？这一类的困惑太多了。比如旧约的神和新约的神不是一个神，有人就把这些分开。今天，这样的困惑还有很多。 我希望大家可以把在查经过程当中遇到的困惑，你解决不了的，发给小助手。我们的小助手会收集大家的疑惑，下个礼拜我会给大家答疑！在我的心里有一个深深的期盼，我期盼能够透过我们的全球网络圣经研习会，让我们的弟兄姐妹都能够活出神荣耀的形象。**在悟性上满心认识神，在灵性上充满从神而来的能力，**让我们奔跑在这条属天的道路上，可以看到神的荣耀，让神的荣耀可以遍满全地！ 愿神祝福大家！

有一个姐妹穷的叮当烂响，你不让她出去做工，那她做啥呢？有人说她做工就是爱世界，那保罗还支帐篷，这算是爱世界，还是不爱世界呢？我把世上的跟我们生命有关的都叫做属灵的事。 我们来看《申命记》的第二十八章： 你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。（《申命记》28:2-4） 你手里不做工，怎么蒙福呢？到城里住上一两年，做一点正经事儿，这不是很正常吗？我认识一个人，还没到2000年的时候，他认为这是世界末日，就在家里囤积了大量的矿泉水和饼干，后来都过期了，我在想世界末日预备这些干啥呢？如果是吃喝等死，我非常不认同，这些令人困惑的东西真的很多。

前段时间，我们当中一个姐妹问她的牧者一个问题，她说：“你看哪来的咒诅，我们一犯罪，耶稣的宝血就涂抹，那涂抹了就没有罪了，没有了罪，哪来的咒诅？”这就是犯罪与赦免的困惑。这个牧者就把这个问题跟我说了，我就说这是神的心意吗？神的心意到底是什么呢？神的心意是让我们活出神荣耀的形象，不是吗？ 我们犯罪，神就赦免，我们再犯罪，神就再赦免，那是在做啥呢？这个人没读整本《圣经》，如果读了，就应该知道我们做基督徒的，应当竭力追求。不是犯罪了，赦免，把耶稣的宝血当抹布。 正如经文说： 所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，各样洗礼，按手之礼，死人复活，以及永远审判，各等教训。神若许我们，我们必如此行。论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬合乎耕种的人用，就从神得福。若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。（《希伯来书》6:1-9）

我们要知道，今天我们不是停留在犯罪涂抹这样的一个层次，**乃应当追求神的荣耀形象恢复在我们的身上，我们就可以在这世上与神同行，成为很多人的祝福，担起这个世代神在我们身上的命定。**所以，我们要根本上解决问题，建立一套合乎神心意的信仰体系，让我们从迷思困惑当中走出来，开始活出神荣耀的形象。 如果我们只是为了死了上天堂，你可以做耶稣旁边那个一同钉十字架的强盗。有的人就说那个强盗多好呀，我先犯罪，等我要死了，再求耶稣救我。这个强盗有这样的机会，你不一定有这样的机会啊！你以为你会有这样的机会吗？《圣经》的话讲的都非常的清楚，你读了以后，难道不应该敬畏我们的神吗？非要活在罪中吗？ 我们的神是希望我们恢复祂造我们时本来拥有的形象。有的人就很体贴肉体，享受罪中之乐，那是基督徒吗？能进天堂吗？这类的事儿太多了！这个人一辈子做强盗，最后被抓了起来，只有在最后一刻蒙了神的恩典。为什么我们不在活着的时候就蒙神的恩典呢？我们活着的时候就活出神荣耀的形象，天天蒙神的恩典，和做强盗最后被抓被钉十字架，哪一个好呢？难道那个强盗一辈子活得好吗？我不觉得好。我觉得一辈子活得像耶稣，那多好啊！其实，那个强盗吃亏吃大了，如果你觉得那是占便宜的话，那是非常愚蠢的。

经文说： 你们这些富足人哪，应当哭泣，号啕，因为将有苦难临到你们身上。你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈。那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财。（《雅各书》5:1-3） 我读了以后觉得这个事很有意思。我们要知道亚伯拉罕、以撒、雅各都是富有的人，约瑟、大卫也是富有的人，难道他们富有和犯罪有关系吗？不太有关系啊！有的人富有，他是个罪人；有人富有，他是一个义人。有的人穷，他是个罪人；有的人穷，他是个义人。一个人富有和贫穷，跟罪人、义人没有直接的关系。 我鼓励大家去探索和寻求，别瞎说。一个人富有得罪谁了？比如，你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人，也不斥责人的神，主就必赐给他。我们的神天天斥责人，在旧约《民数记》，我们的神杀了一批又一批的人。什么叫不斥责人的神呢？那是圣诞老人，我们的神不是圣诞老人！

第2部分 传承教会的属灵资产 **第1节 传承教会的属灵资产** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14471">第三课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产</a> **第2节 传承教会的属灵资产** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14489">第三课第2部分-第2节-传承教会的属灵资产</a> **第3节 传承教会的属灵资产** ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14545">第三课第2部分-第3节-传承教会的属灵资产</a> 第3部分 得胜的门徒 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14654">第三课 第3部分-得胜的门徒</a> 第4部分 刚强壮胆的性格 ! 课程链接: <a href="http://www.mingding.org/?p=14690">第三课 第4部分-刚强壮胆的性格</a>

如果我为神而活，我这么服事会不会活得好？那肯定会活得好！所以进到有命定的祝福里，就是亚伯拉罕的祝福，我们因信耶稣基督进到亚伯拉罕的祝福里，那这么一付代价你就成了门徒。弟兄姐妹要知道，**做主耶稣的门徒是关键，不是做一个信徒**。《圣经》上没有让我们做信徒，是让我们做门徒。 你仔细去查《圣经》就知道，传福音给万民，让万民做我的门徒。那门徒到底是什么？我仔细研究《圣经》，门徒叫做付代价的基督徒，付代价就是动真格。动真格才是真正的门徒，基督徒就是门徒、门徒就是基督徒。你别说你是基督徒，结果不付代价，问你为什么活着，为吃喝玩乐活着。那怎么做门徒啊？你为了工作活着，你怎么做门徒啊？不能做门徒，那怎么蒙福呢？不能做门徒，那怎么争战得胜呢？不争战得胜，那怎么成为一个得胜的门徒呢？所以说，今天咱们把这些连在一起就容易了。 不得胜怎么蒙福啊，是不是？这就是为什么做基督徒一定要做得胜的门徒。耶稣怎么说？你要放下一切来跟从我，做我的门徒。如果你爱任何东西超过爱主耶稣，你就不愿意把那些东西放在主耶稣面前，不愿意交托，你就不配做主耶稣的门徒。 门徒的意思很深远，所以咱们今天要做就做门徒。为什么要做门徒？因为我们已经看破了人一生的本质，所以我们这样做基督徒，世上的人很难理解。 得胜的门徒需要什么样的品格和性情？**得胜的门徒一定要在性格上按着神的话语建造起来。一个得胜的门徒从哪儿开始？就是从传讲神的话、医治释放、打击魔鬼黑暗权势、刚强壮胆、绝不退后而来，这叫得胜门徒的品格和性格**。 其实一个基督徒一生当中绝对不是一帆风顺，因为做一个基督徒，你今天就要跟世界上最强大的敌人，就是魔鬼撒旦敌对上了。 &nbsp;

把前面的10课内容，从你个人的角度做个总结： • 你认为人活着是怎么回事？ • 描述命定和祝福的关系 • 为什么要做主耶稣的门徒？ • 得胜的门徒需要什么品格和性格 • 如何做个得胜的门徒？

到底耶稣基督在那个年间做的是什么？有没有人来找耶稣基督说要耶稣帮忙分家产？耶稣不管，这是你们自己的事情。可是有一件事情是确定的，就是有病的来找耶稣，耶稣没有说你们回去吧我不管，所有得病的，他们来找耶稣基督，都得了医治，这是一个非常有趣的现象，我们必须透过这个现象看到本质的东西。 这个本质的东西叫做病得医治，这是我们所信福音的一个非常重要的组成部分。后来我发现，耶稣基督训练了12个门徒出去传福音，医治赶鬼，这话讲的非常好！出去传福音，医病赶鬼，然后鬼就怕这些门徒，后来又训练了第2拨70个门徒出去传福音，医病赶鬼。 为什么《圣经》没有说耶稣训练这些门徒，讲了一些大道理呢？有没有讲大道理呢？其实有一点。但是基本上出去就是传福音，医病赶鬼。如果耶稣今天要训练一批门徒，他会训练成什么样呢？应该和他的第1批，第2批门徒差不多，都是出去传福音，医病赶鬼。

我们开始了解一件事，传福音，医病赶鬼这件事，仍然是神的心意。早些年间，我在建立教会的时候，我有一个深深的疑惑，就是虽然我在一个很灵恩的教会里面，他们医治释放和赶鬼做的非常的多。但是还是有很多奇怪的东西，就是很多人并不能得到医治，在我周边的人也有很多，在那个时候，我心里就有一个深深的渴望，像耶稣一样，一摸就好了。那为什么今天的教会不做耶稣所做的呢？后来我出来建立教会，就琢磨着怎么能够像耶稣一样。 我写了一本书叫做《像耶稣一样做医治释放》，这本书详细的描述了我的心路历程。这个渴望转换成寻求的动力，不但寻求，还在寻求过程当中不断的落实和实践，后来我发现，医治释放是教会的基本工作。那为什么很多教会不去做这最基本的工作？耶稣基督对 教会的定义是：我要把这教会建立在磐石上，阴间的权势不能胜过他，我要把天国的钥匙给你，你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要释放。

我巴不得大家都渴望像耶稣，我是非常渴望像耶稣 ，你读《圣经》是否读到了渴望像耶稣的心情？如果你有渴望像耶稣的心，你带着我这样的心志去服侍，有一天你会越来越像耶稣，如果你越来越像耶稣，你就会成为很多人的祝福。 如果你成为神的祝福，那岂不是神的心意吗？如果很多人因你得医治，那不是太多恩典了吗？所以，弟兄姐妹开始渴望像耶稣。我在追求渴望像耶稣的过程中，经历的事儿是很多的。我在台湾参加了一个叫天国文化的一个特会，我就跟着两对夫妇住在一起，其中一对夫妇是从德国来的，就是那个头疼姐妹的牧师，他们两个说自己吃不， 睡不好，我带他们祷告后完全松开。 第二天，她老公也来了，她老公想，你是牧师，我也是牧师，凭什么你为我祷告？但最后还是来了，我就带他祷告，神就开我的眼睛，我就看见一个巨大的蜥蜴抓住他的肩膀和胯部，带他祷告一小会儿，那东西就消失了，后背就松开了。然后他们就约那些有需要的人找我服侍，我无论走到哪里，我都渴望像耶稣基督周游四方，传福音， 医病赶鬼，医好有病的，释放被压制的，释放被掳的，因为我对神的话是何等的看重！ 读了神的话，我就相信，我就去行，我就去整理，我就把这医治释放的基本概念搞清楚。这是福音观念重要的组成部分，要把这个根基抓到，因为这是教会最基本的工作。我就把耶稣基督训练门徒的概念基本抓到，然后我就渴望像耶稣，这是何等美好的事。

所以，我们会看见捆绑和释放是教会的基本工作。教会的定义到底是什么？教会的定义就是捆绑和释放！这是教会得胜的关键组成部分。我们了解了这些，就大量的推动医治释放的工作，直到做的越来越像耶稣。来到这里听我讲的，大家可能不是想学习做医治释放，但是相当多的人是想被医治释放，不管你是想学习做医治释放还是被医治释放，这根基性的认识还是非常重要的，教会的最基本工作就是医治释放。那我们仔细看看今天这些教会的状况，是很令人诧异的。 我服侍一个姐妹，这个姐妹的孩子，从七岁开始失眠，到现在14岁，她就在她们当地的教会，当地教会做医治释放做的很好的真的不多，对医治释放这四个字了解的也不多。如果这个人今天来找耶稣会怎么样呢？她的孩子肯定会得医治，其实我们今天完全像耶稣了吗？还没有。 但是我里面这个追求的心，从好些年前开始直到今天，就越来越像耶稣！很多问题都是秒杀。早些年间我们在服侍当中，是我们渴望像耶稣的心驱使着我们去服侍，很多都是半个月，一个月，这么熬下去的，但是最后大家都得到了医治， 带着对耶稣的信心，这是我对大家的盼望，鼓励大家千万不要放弃，耶稣基督一定会医治你，这福音本是神的大能，要救一切相信祂的，你来寻求神的医治，我相信神肯定会医治你，如果有医治需要的，可以联系小助手。小助手会安排人，告诉你如何得着医治释放，会带着你祷告，把你身上的鬼赶出去，所以就开始了解，让你得医治是神的心意。

**知识分子做事情，有一个特别的习惯，就是喜欢把概念弄清楚，把事物的本质弄清楚。**我们讲的医治释放，是一个非常缺乏理论根基的课题。直到今天，在医治释放的题目里，人仍然充满着许多迷思。 我们必须回到《圣经》里面来看医治释放的课题，因为我们信的是耶稣。我们所信的是《圣经》里所讲的福音。但是如果我们在《圣经》里面找不到一个非常清晰的论述的话，我们的理论指导就会缺乏理论基础。

很多年前，我服侍过一个癌症患者，她的女儿在德国当地的教会，回家探亲的时候，看见她妈妈的状况比以前好很多，她将近20年，头疼的病不得医治，而且在德国经常有医治释放布道会，有恩膏的牧师很多她都会去见。 她知道我以后，就问我：你能不能为我祷告？我就带她祷告。她的头疼真的非常的厉害，带她祷告五分钟，她头疼的症状完全消失，然后就问我，为什么那么多有恩膏的牧师为我祷告都不得医治，为什么你带我祷告就得了医治，而且还是在网上我就能得医治？ 因为那些有恩膏的牧师祷告完了以后，你得不得医治和他们没有关系，但是我身上有一个特点，如果你不得医治的话，只要你不放弃，我就不会放弃。鬼碰到我这样的人算它倒霉，所以弟兄姐妹给我起外号叫鬼见愁！ 这个姐妹听了以后真的很感动！接下来我就告诉她，你的头疼还会在回来，但是别害怕，也不用害怕，你手里有耶稣基督的权柄，然后你可以用耶稣基督给你的权柄，继续抵挡它，如果你抵挡不住，可以随时在网上联系我。 后来她的头疼病真的回来了，然后就记着我的话，就在那里祷告，奉耶稣基督名，命令头疼的邪灵退下去，祷告一个多小时，头疼就好了。回来她告诉我，这事真的很神。后来又头疼，祷告了十分钟就好了，后来十五秒，完全好了。 大家不要有一种错觉就是病没有去根。根就是鬼，鬼是不会放过你的，但是你却可以胜过鬼。 实际上这是一个信心的操练，那我为什么要做这样的事呢？ 因为耶稣基督就做这样的事。 所有找耶稣的都得了医治， 那我就开始追求一件事 ：神啊，我也想做你做的，凡是来到我这的，都要得到医治。如果他们不得医治，我就不会放弃，直到他们身上的魔鬼彻底的被击败！

我最想让大家知道的就是，耶稣做什么，我们也要渴望做什么。 **我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。（《约翰福音》14:12）** 我还能比耶稣做更大的事吗？因为圣灵也要浇灌在我们的身上，要知道神的国是降临的，很多基督徒整天读主祷文，但他们却不知道神的国怎么降临。他们已经这样祷告了好几十年了，仍然一脸茫然。我今天告诉你，你今天在哪里靠着神的灵赶鬼，神的国就在哪里降临，《圣经》上就是这么说的。所以咱们今天让神的国降临，就是传福音，医病赶鬼。

有一个人就问：都是鬼吗？脚崴了也是鬼吗？灵里的瞎子就是这样。有一个姐妹的孩子在学校脚崴了，又青又肿，然后我就在电话里带他祷告，十五分钟后，脚全部得医治，活蹦乱跳。我们需要知道，耶稣基督的福音本是大能的福音！那为什么脚崴了祷告能好，你不觉得奇怪吗？那这是属灵的事，还是属肉体的事？这是一个属灵的事！ 前一段时间，有一个姐妹来找我说，她的孩子脊椎侧弯38度，然后我就为这孩子祷告，就发现这孩子里面很受伤，我就问他：你心里是不是很委屈？说完孩子就哭了。这么小的孩子就识别善恶，这多要命啊！ 然后我就教导他从识别善恶里走出来，然后回到家里给我发照片，脊椎侧弯几乎看不到了。我真的感谢我的神！我讲这些故事不是在吹牛，是希望大家能够像我一样有个渴望，这个渴望的回报是极其丰厚的，就是渴望更像耶稣。 你渴望像耶稣，完全没有毛病，像耶稣回报是真的丰厚，你能听我讲这些话，真的是捡到宝贝了，捡到宝贝却不知道这宝贝，是很要命的。弟兄姐妹脑袋千万不要混乱，疾病不是好东西，疾病得医治，绝对是耶稣基督福音的关键组成部分，所以我们不要混乱，要知道这是打击魔鬼的重要手段，魔鬼干了很多坏事，但是神有丰盛的恩典和怜悯，今天就开始渴慕像耶稣， 愿神祝福大家！

**这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华－你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。(《申命记》 28:58-59 )** 这是咒诅啊，弟兄姐妹要知道，神的话何等可畏，我们要知道耶和华可荣可畏的名，我们开口说话，如果没有《圣经》的根基，那其实是非常危险的。有病的人得医治，是这福音的关键组成部分，你出去传福音，医病赶鬼，都是耶稣基督福音的关键组成部分，。 保罗说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。(《哥林多前书》2:4 )** 让我们重新认识耶稣基督的大能，这让人从死里复活的能力降临在你和我的身上，那我们就会彰显出神何等的荣耀！这里的迷思有很多的！比如这个人是个瞎子，不是他爸爸的罪，也不是他的罪，耶稣说这是来彰显神的荣耀的，如果瞎子继续是瞎子，能彰显神的荣耀嘛？ 是他瞎眼能看见后，才彰显神的荣耀，所以我们里面的这种迷思都要除去 。

有一次我在赶鬼的时候，那鬼开始说话，它就讲干的那些坏事，谁出车祸是它干的，谁得癌症也是它干的，我对它说：你必须偿还！还要加倍的偿还所盗取的祝福！后来我就看见，那姐妹因着医治释放而得翻转，后来我逐渐了解到，医病赶鬼的回报是非常丰厚的。在医院的人都知道，你即使花很多钱也不一定够治病的。所以我们如果对医治释放这件事不够清楚的话，会受很多的迷惑。 我认识的一些牧师，他们得了癌症，我就非常的惋惜，有的我了解一些状况的，他们嘴里说的话真的不是《圣经》里神的话，他们的会友的得了癌症，到医院里去看会友，他们往往都说一些安慰的话，比如说：姐妹，这都是一些化了妆的祝福，这都是神给你的恩典，类似这样的话。 这是《圣经》的话吗？这不是神的福音啊，得病才是恩典？《圣经》里没有这样说啊， 病得医治才是耶稣基督的恩典啊！我们是不是要从这种混乱中出来呢？ 记住，生病绝对不是恩典！

知识分子做的事和一般的老粗做的事是有本质的差别的。本质的差别在哪呢？在于一个专业的训练。也许你会认为我们在高举一些专业不专业的问题，其实不是这样的。 摩西在埃及法老王室受到的是非常好的教育，所以，他写的摩西五经直到今天，仍然对基督教的信仰产生了非常深远的影响。当然这是圣灵启示摩西所写的。摩西的背景也是神所使用的，这也是神训练摩西的一个重要组成部分。 后来再看新约《圣经》的组成里面，在新约里有一个很奇特的事情就是，虽然耶稣基督拣选了12个门徒，其中大门徒就是彼得，耶稣使用大门徒彼得向外帮人传福音。到后来神又拣选了使徒保罗，使徒保罗是在迦玛列门下受到的非常专业的训练，这对后来的世代产生了深远的影响。所以，保罗在写的一些新约《圣经》书信里面，详细的论述了基督耶稣福音的本质。 我是一个读《圣经》的人，我读了很多遍《圣经》，《圣经》是神的话，是我们今天耶稣基督信仰的一个根基。在过去的年代，人们常常批评灵恩派，然后觉得自己是福音派，觉得自己还不错。不管是灵恩派还是福音派，做耶稣这一派是最好的。弟兄姐妹要回到耶稣基督信仰的根基上，重新审查我们信的到底是什么？ 在耶稣基督信仰里面，医治释放是一个关键的组成部分，也是我们所信的福音里面的一个重要组成部分，在这个世代有非常多的迷思。 4月我们开的是圣经研习会，讲的是如何查考《圣经》。5月份开的是医治释放研讨会，讲的是医治释放理论根基。6月份我会讲得胜的教会，7月份我们讲牧养神的群羊， 医治释放研讨会我们有四讲。第1讲是说耶稣做了什么，第2讲是说为什么都得了医治，第3讲是说在耶稣基督里拿起权柄，第4讲是说除去错误的迷思。

被掳的得释放，被压制的得自由，是耶稣基督信仰的关键组成部分，医治释放是教会的关键组成部分，如果魔鬼把福音的大能给骗去，它已经成功了。弟兄姐妹，我们到底信的是什么呢？你信的到底是不是医治我们的神？如果你信的是医治我们的神，就开始渴望在耶稣那里得到医治，在讲这个课程的时候，也会讲到怎么预备被医治人的心，但这一讲主要是说，我们这些华人命定神学的做医治释放的人。我们训练了一批又一批，不管我们训练了多少人，在医治赶鬼的过程当中，其实是都不够的，有问题的人很多啊。 这么多有问题的人，就是在有一千一万个像我这样的人去服侍这个世代，也服侍不完，所以我们开医治释放研讨会，是巴不得我们当中的弟兄姐妹能够回到《圣经》里面去，除去我们里面信仰的迷思，至少要我们要知道，病得医治是神的心意。那是耶稣基督做的，耶稣基督多有恩典和怜悯。 我们开始能不能渴望像耶稣，耶稣所做的我们能不能也去做？我常常讲一件事，如果耶稣做的我们不做，耶稣不做的，我们却常常做一堆，那还叫基督徒吗？不像耶稣哪行啊！做医治释放赶鬼，这回报是非常的丰厚。

那就牵扯一件事，这病得医治是不是一个属灵的事？的确是一个属灵的事，因为我们的耶稣基督是一个属灵的神，我们的神是一个灵，他来到世上所做的事，都是神的心意，从他医病赶鬼这件事，我们就知道，病和灵界紧密相关，很多人对灵界不了解， 他们知道《圣经》上的文字， 希腊文，希伯来文，讲完也是一个文字， 我们能不能把神的话变成神的大能？其实是可以变成神的大能的，因为信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。 可是手按病人这事，要看你怎么按，也没说按多长时间，后来我就学会一个功课，就是我抓住不放，到现在为止，大家都得了医治，真的很神啊。 有一个姐妹很多年前就跟着我信主，她家族里面有心脏病的历史，有先天性的心脏病。倒在地上疼得要死，我们祷告五个小时得到医治。后来祷告一个小时得医治，后来五分钟就得到医治，这些都是耶稣基督所做的。这是我们所信的福音的重要组成部分。 **主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；(《以赛亚书》 61:1 和合本)**

早些年我信主的时候，去了一间非常不错的教会。那里的弟兄姐妹都是非常不错的，接我去教会，再送我回来，那段时间我太太就需要医治释放，因为被鬼辖制的很深，这间教会的弟兄姐妹都是好人，给我介绍了很多医生，但是没有几个能够解决我太太的问题，去了之后状况如旧，就没有再去。在家待了一段时间之后想想不对，又自己再次找教会。 这一次走进教会，让我有了很深的感触。这是一个赶鬼的教会，看得多了，就觉得这间教会很奇妙。然后我就开始拼命的读《圣经》，《圣经》里所讲的都是耶稣赶鬼的事儿。那么多人得医治，为什么我们不要呢？有一天我就鼓起勇气拦住教会的牧师，让他为我太太祷告！祷告了5分钟时间，所有的疼痛完全消失。以前是要吃大把大把的止疼药，在这里祷告5分钟，疼痛竟然完全消失，然后牧师就看到很多的异象。我当时觉得很神呢，非常的神！ 后来看得多了，查《圣经》也查得多了，了解到耶稣基督的福音和医治释放有不可分割的关系。不管你读《马太福音》、《路加福音》、《马可福音》、《约翰福音》，这些神迹奇事，都跟耶稣的医治释放有关，真的是太棒了。 《圣经》读多了，我们就照着《圣经》开始去落实，我是华人命定神学的创始人，那为什么我创始了华人命定这个神学呢？其中一个原因就是我在查《圣经》资料的时候，我觉得很多地方不是《圣经》里所讲的，不是《圣经》的本意，后来在探讨医治释放根基理论的时候，我也觉得缺少《圣经》详细的论述，我就把《圣经》里面和医治释放有关的，都收集起来，组成关键部分。

神的爱，神的怜悯，神的恩典，就在此几乎显明了。大家要知道，哪一个父亲希望孩子得病呢？难道我们的天父希望我们得病嘛？ 但是疾病在人身上所败坏的，远远超过我们的想象。后来我们逐渐了解到，疾病背后全是属灵的黑暗权势，我透过神的灵赶鬼，医治释放，那就是神的国度降临。 所以，从今天开始，疾病的属灵本质大家要开始了解。有的人问我，那有了耶稣，还要医院的干什么？在医院，花钱也不一定治的好！耶稣基督的恩典是如此的丰厚，咱们弟兄姐妹是否能够刚强起来，不断的把耶稣的恩典传递下去？ 恩典是白白得来的，神从来都不是一个小气的神，我们也不要这么小气。有些人说，那有人来找你，你就把人家拒之门外。其实不是拒之门外，那是我医治释放他的手段，大家不要搞错了，我也巴不得他得医治。 今天我就收到一个老人家给我留的信息，他说，只有我才能解决他的问题，请我宽容他，说能不能给他一段时间适应适应。我说当然可以，他就很开心。他说：没想到你会有这样的心来对待我！我就对他说：好好训练你自己，不要做鱼缸里的鱼，要做泥沟里的泥鳅，在任何地方都能生存，刚强壮胆，做耶稣基督得胜的精兵！

传福音报喜讯的人，他们的脚踪何等佳美！如果你传一个没有能力的福音，你和人说，来吧，和我信主吧！好啊，和你信主能怎么样呢？你和我信主以后，你就可以和我一起背十字架，然后一起变穷，一起得病啦！那谁还跟你信主啊？ 我传的福音是跟随耶稣，因为这里有丰盛的恩典和怜悯，耶稣的担子是轻省的，所以我们今天传的福音是什么？是好的消息！如果有的人得病却不能得医治，那不是很悲哀的事吗？所以你要知道，教会能够释放被掳的和被压制的，那是何等的美好，神也与我们同在！渴望像耶稣，要像一个龙卷风一样席卷全球。这个世代要是前所未有的世代，这个世代要兴起一群像耶稣的人，因为我们所做的就是耶稣基督所做的，所以不用担心走错路。 有些人说；不要走偏，不要走错。那不这样做的才走偏呢！不管在什么门派，什么基督教派，像耶稣都不是问题。你要知道，耶稣在世上传福音，医病赶鬼，这是他最重要的工作啊！所以我们要知道，相信最重要，相信你会像耶稣一样！论智商和情商，我们都是一样的，但可能有一个地方不一样，就是那追求像耶稣基督一样的心志，有了追求像耶稣基督的心志，那还了得！ 如果我们遇到一个人，你看他被魔鬼压制的这么惨，你里面是否有从神而来的怜悯呢？如果有，那就把他释放出来！有一个商人团契，里面有一群商人基督徒，有一个人的眼睛快要瞎了，他有视网膜神经坏死的病，眼睛会一点点的瞎掉，看到他那个绝望的表情，我心里很难过， 如果耶稣在他眼前会做什么呢？他一定会求耶稣医治他。

但是他在团契里面，没有人能医治他的病，医生也不能医好他的病，我看到他，我就对他说：你知道吗，弟兄 ，凡是有眼睛疾病的，我带他们祷告都好了！我当时就看见，他的眼睛瞬间充满了期待和盼望，一下子点燃了身体里所有的希望！ 这就是人在渊面黑暗，空虚混沌的时候，你要开始说要有光，就有了光，《圣经》里耶稣基督就像光一样照亮那个世代，那些绝望的人来找耶稣都得到了盼望！结果我就带他祷告，祷告前，他的眼睛像隔了一层膜，祷告后，他说：我从来没有看东西这么清楚过！我就感谢我的神，让我寻求像耶稣，如果耶稣站在这个人的面前，耶稣一定会医好他。 耶稣绝对不会说：没事， 这是神给你的恩典。耶稣从来没有这样讲过。 在追求像耶稣的过程当中，我知道人的病得医治，乃是耶稣基督的心愿。《圣经》说：因耶稣的鞭伤，我们得医治！耶稣基督的福音包括医治啊！我巴不得我们当中的弟兄姐妹，有一个是一个，能够渴望像耶稣。这个世代有多少问题需要人来服侍，多少人在黑暗中等候从神来的盼望，医治释放，这是耶稣所做的，这也是教会的基本工作。

我相信在耶稣基督里，我们都是有权柄的人，然后我们可以拿起权柄把鬼赶出去。这话从哪来的呢？从耶稣找十二个门徒来的，在《马太福音》十章一节，你会发现耶稣找了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。 为什么是给他们权柄，而不是给别的呢？为什么不是给他们恩赐，而是给他们权柄呢？因为赶鬼、医治释放，是靠权柄的，因为耶稣的权柄是很厉害的，耶稣把天上的权柄带到地上，然后又给了我们，那多好呀，这是恩赐吗？有的人说赶鬼是恩赐，赶鬼是恩赐吗？赶鬼不是恩赐，赶鬼是权柄！ 如果是恩赐的话，那你有这恩赐，我没有这恩赐，咱们就没法说了，你能做，我不能做，说这样话的人，基本上都没有读好《圣经》，咱们能不能横下一条心，就读好《圣经》，把《圣经》读好，把医病赶鬼的关键读好，主耶稣给我们的，是何等的好消息！ 有什么能比这更好呢？人一辈子的医疗费都省了，那不得了啊！有的人若是非要挑我的毛病，是能够挑的出来的，但就算不是所有的医疗费都省，80%的医疗费省了，那不也挺好嘛？是好的不得了的事情啊，所以我给大家分享的是权柄的问题，我就在想，耶稣给了十二个门徒的是权柄，给他们的是生命吗？没有写这个。

耶稣基督给门徒的是权柄，他们的生命不怎么样，但是他们也有权柄，今天你的生命也不怎么样，但是我给你一个好消息，耶稣也把权柄给你，让你可以制服各样的鬼，医治各样的疾病。那你说：我生命不好，鬼跑到我身上怎么办呢？你有权柄，你还怕鬼跑到你身上吗？ 你别说，这事还真发生了，我有一次为别人祷告，这个人后背疼，胳膊抬不起来，祷告完了后，他胳膊抬起来了，我胳膊抬不起来了，我说这玩意还挺厉害，但是我里面有一个信心，我相信神已经把权柄给我了！我有权柄，你还敢来找我，我正想要找你呢，你还自己送上门了！ 结果那个时候，没人服侍我，身边没几个门徒，没几个会友，然后我就拼命的祷告，我当时手抬不起来，我就抓住一个东西，一边祷告，一边往上拉，很快就彻底好了。 所以我告诉你一个好消息，肩膀疼痛的鬼，一见到我就直哆嗦，这家伙太厉害了，这是高手啊，鬼真这么说呀！所以后来我就很喜欢为腰疼、胃疼、胳膊疼的人祷告，祷告好的超快。这是什么原因呢？就是这权柄用了一次又一次，靠着耶稣基督给我们的这权柄，我们可以践踏蛇和蝎子！践踏魔鬼仇敌！可以释放被掳的百姓！那真快呀！

很多基督徒以为自己没有权柄，但是其实我们是有权柄的，权柄的问题解决了一个合法化的问题。你手里有权柄，你做这件事就是合法的。你手里没有权柄，你干这件事是不合法的。今天的基督徒赶鬼，医治释放，是合法的，是不是？有些人就当做是不合法的，以为医病赶鬼是耶稣那个年代做的，耶稣那个年代做合法，咱们现在做不合法，那是一个迷思啊！ 咱们弟兄姐妹要知道，建造神荣耀的教会，跟医病赶鬼紧密相关！所以我们弟兄姐妹回去仔细查考《圣经》，我在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国就降临，你看这话讲的多好啊，我要是问一般的基督徒，神的国怎么降临呀？等耶稣再来的时候降临呀？就很怪！ 今天的基督徒有很多的问题都需要解决，最想要解决的是医治释放的问题，那就从权柄的地方开始改，我的生命不太好怎么办呢？其实你生命不太好也没有关系，因为你是奉耶稣基督的名，不是奉你自己的名，其实我的生命也不太好，你看我说话的方式就知道了，我经常说一些听起来不太好的话，但是服侍起来却有果效。 我知道我这么说是为什么吗？因为合乎《圣经》，我说话就像有权柄的人，如果我说我不行，只有耶稣行，那你是干啥的呢？我走到哪里，我都说我行，为什么这么说呢？因为我相信神已经把天上、地下所有的权柄都赐给了我们。

在耶稣基督里拿起权柄，是《圣经》给我们的观念，我想这权柄的观念非常的重要，我早先在当地教会的时候是一个平信徒，人家牧师说的话，咱就要好好听，好好听归好好听，咱也要查《圣经》，我想这些人要想忽悠我还是非常难的，为啥呢？因为我查考《圣经》。 比如，有一次牧师讲：你们要小心，不要按手祷告，不然鬼会跑到你身上去。我听了这话，我怎么在《圣经》里找不着呢？我怎么就没有读过呢？这是谁说的呢？这句话是夜光明说的，夜光明写了一本书叫做《赶鬼与释放》，因为我读书读的多呀，《圣经》我读的多，这些书我读的也多。 然后，我们当地教会里的弟兄姐妹问我怎么回事？我说别听他说，《圣经》里没这么写，这一句话解决了很多的问题，如果我不是一个照着《圣经》去做的人，大家不用信我，因为我照着《圣经》的话落实、思考、研究、祷告、寻求、实践，然后我看到神的话真好，这权柄用起来得心应手！ 我想，人挤公共汽车，公共汽车上的人多了，互相一挤，你的鬼跑我身上，我的鬼跑你身上，大家都共享一个鬼，那多好啊，不是共享一个饼，而是共享一个鬼，那能行吗？这是啥道理呀？

所以咱们弟兄姐妹不要害怕，什么鬼跑到我们身上咋办？把鬼干掉就行了！我说这话，听起来好像搞笑，不过我真这么说的，我说：魔鬼你个小样的，你还跟我玩，你玩的起吗？你玩不起啊！ 你别说，经过前面这两讲，我跟大家分享完以后，很多人都去实践，他们实践了以后，真的好使！有人说他们祷告了十一小时，哇，真的挺好啊，祷告十一小时，就是方言祷告和悟性祷告。其实这话，你不要以为很难，真的不是很难的事情，就是我奉耶稣基督的名，命令魔鬼出去！我奉耶稣基督的名宣告，因耶稣的宝血我们得赦免，因耶稣的鞭伤我们得医治，魔鬼你给我出去。背疼就是背疼的灵，腰疼就是腰疼的灵。这话很简单是不是? 有一个老姐妹，她是一个牧师的妈妈，这牧师也是我的好朋友，她失眠二十年，就来找我祷告，既然是好朋友的妈妈找我了，那我就得认真的带她祷告，我这一认真，麻烦了，人家压力还挺大的，昨天夜里，我就琢磨着，你不找我，我找你，结果我就找她，带她祷告完，问好没好点呢？她说好很多，好了以后她就开始听我的讲道和查经，这一夜睡的都挺好的， 早上这个姐妹就发了一个信息给我，说听我的讲道，晚上是安眠药，早晨是清醒剂，这老太太挺有意思的。因为她儿子也常常带她祷告，祷告七年了，现在每天晚上，她儿子也学我在群里带她祷告，但也没管用。我就给她出了一个小难题，其实这个小难题，是关乎权柄的问题。这小难题就是，为什么你的儿子带你祷告就不好使呢？

为什么我们是在耶稣基督里拿起权柄？你不在耶稣基督里拿起权柄，那你在哪里拿呀？在耶稣基督外面能有权柄吗？是不是？有的人说的话可有意思了，你看，他又开始吹牛了，他又开始窃取神的荣耀。就窃取神的荣耀这事，我翻了很多的《圣经》我也没找到呀，我没找到窃取神的荣耀这话，我百思不得其解，后来我终于找到了，原来耶稣的荣耀是我的，我的荣耀也是耶稣的，我跟耶稣是合一的。 耶稣说：他在我里面，我在他里面，他的权柄就是我的，我的权柄就是他的。有的夫妻俩人就说：你的钱是我的，我的钱也是我的，真的很有意思啊！那跟耶稣咱们不能这样，耶稣的是我们的，我们的也是耶稣的。 我说的意思是：权柄是在耶稣基督里，你要不要跟耶稣分开呢？如果你想跟耶稣分开，你就不可能有权柄。我感慨啊！有的人批评我窃取神的荣耀、吹牛，但是你怎么不说我整的事很好呢？让人病得医治，让神的名得荣耀，不是挺好的事情吗？我想大家都喜欢这个好消息！你要不要我告诉你，你的病不会得医治呢？还是希望我告诉你，你的病肯定会得医治呢？得医治肯定是个好消息，谁想要遭这个罪呢？咱们是有那个钱，但是遭不起那个罪呀！

**信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 这一段经文哪里有写生命？今天这个世代，尤其是我在当地教会听到的，真的是让人难以相信。他说：你不能瞎赶鬼呀，你的生命还不够好呀。我读了《圣经》以后发现，这十二个门徒的生命都不怎么样，耶稣都要钉十字架了，他们还在那争论谁为大，谁坐在右边，谁坐在左边，那是很扯的事情，彼得也三次不认主，结果在那之前也都赶了很多鬼。 所以我们要学会一件事，把《圣经》查明白，我曾经算过，《圣经》大概有一千多页，读一页差不多两分钟到三分钟，两到三分钟一页的话，那一千多页就是两三千分钟，两三千分钟除以六十分钟是多少个小时呢？五十个小时，你算一下，如果你不睡觉就读两天，是不是？ 你要是睡觉的话，一天读三个小时，如果咱们拼命的读，拿一个假期就读《圣经》，一天读八个小时的话，十天就八十个小时，那一个礼拜就读完了，咱们都要读《圣经》，这是华人命定的关键！我们不是不靠《圣经》，一般的福音派批评灵恩派，就说他们不读《圣经》，但是我们是读《圣经》的，不但我们仔细读《圣经》，我们也要让弟兄姐妹好好查考《圣经》，看我们说的是与不是。

所以我鼓励大家，我们这一群人，必须是一个读《圣经》的人，其实我非常不喜欢人家把我当做大师来找我，只要把我当做大师来找，我心里就很难受，觉得这个人怎么这么愚昧呢？我想我们必须回归到《圣经》，《圣经》怎么说，咱们就怎么说，如果我说的不对，你不用接受，但是《圣经》的话，你一定要接受，你仔细查考，然后归纳、整理、升华、你看你能总结出啥来，如果你总结的和我总结的差不太多的话，那我真的感谢神，我也不一定说我所说的都对。 有一次，我在当地教会里面听道，牧师说：在这个讲台上讲的都是神的话。我当时就怀疑，我就仔细查考《圣经》，他讲的道，我也不需要那么强求的去相信，《圣经》很重要，尤其是四福音，马太是跟着耶稣的，是不是？路加是跟着保罗的，马可是跟着彼得的，约翰是跟着耶稣的，两千年以后的人，能比跟着耶稣的人说的好呀？我想不是那么回事，我抄人家的还来不及呢，我别自己瞎整，

第三讲的题目叫做在耶稣基督里拿起权柄，在耶稣基督里拿起权柄，听起来好像也不太起眼，但是意思是很深的，什么叫做在耶稣基督里呢？在耶稣基督里，就是在耶稣基督的教会里，因为教会是耶稣基督的身体，拿起权柄是什么意思呢？就是拿起耶稣基督给我们的权柄，然后把鬼赶出去，把病治好。 上一次我们分享的题目叫做《全都得了医治》，这话很绝对，其实我论述的还是很充分的，但是群里来了不速之客，在群里喊了一嗓子说：大家不要相信他。有一些弟兄姐妹还是很厉害的，说：那我们凭什么相信你呢？这话是真的，我跟大家分享这话，都要仔细的查考《圣经》，如果我说的不对，你也不用担心，神仍然掌权，我也不想说我说的都对，但是大家可以查考《圣经》，看看我说的是否在《圣经》里面。 所以弟兄姐妹知道吗？我常常跟网上的弟兄姐妹说：你不用相信我，凭什么相信我呢？但是你可以相信《圣经》吧？你有一本《圣经》，我也有一本《圣经》，你的是和合本，我的也是和合本，虽然版本不一样，但是里面的主题和故事都差不多的，不咬文嚼字，就是要抓住主题，抓住关键的话，如果你抓住，那真的看不出太大的差别的。

我服侍一个老太太，她问我：为什么很多时候她祷告不好？但是我带她祷告怎么就好了呢？她把我当成大师了，其实这是一个错误的观念，我不是大师，但是我经常做大师做的事，因为病到我这里，就得医治了，这我不就成大师了吗？ 所以关键在于权柄，权柄从哪来呢？权柄是从得胜的教会来的，得胜的教会从哪来呢？就是耶稣基督要把他的教会建立在磐石上，阴间的权柄不能够胜过他，教会建立在真理上之后，耶稣基督的教会就是有权柄的！ 如何看一个地方到底是不是教会呢？就看权柄了，有权柄的教会当然是，没有权柄的教会，就会经常被魔鬼打，为什么有的教会被魔鬼践踏？而有权柄的教会践踏魔鬼？咱们弟兄姐妹都要重新思考，思考我们到底在干什么？

所以咱们弟兄姐妹，都要开始重新收拾一下自己里面的信心，确切地相信耶稣基督已经把他的权柄赐给了我们，我告诉你，没有权柄能做什么呢？没有权柄什么也做不了，没有权柄叫非法，有权柄叫合法，我们有了权柄，我们就合情合理合法是不是？ 我们中国人做事情是有道的，我们也不怕打，要打咱就打，要谈咱就谈，当然那是政治，政治是权柄的问题，什么东西都可以谈，但是权柄是不能够谈判的，是不是？主权是不能够谈判的，我们中国人对这事看的是很明白的。弟兄姐妹要开始知道，祭司长和长老问耶稣什么问题呢？问一个很关键的问题：你仗着什么权柄做这事？（参《马太福音》21：23） 如果耶稣仗的权柄是合法的权柄，耶稣就是合法的，如若不然，就是非法的，后来耶稣升天之前讲什么呢？天上地下所有的权柄已经赐给我了！如果这权柄已经赐给了耶稣，我们又在耶稣基督里，我们就直接继承了权柄不是吗？如果我们继承了权柄，咱就做耶稣所做的。

所以我给大家一个观念，信心是非常重要的，前面第一点，我讲的是权柄，第二点讲的是信心，信心到底是信什么？我经常问：你信的到底是啥呀？我信的是耶稣。那你信耶稣信的是啥呀？就答不上来了。 我相信天上地下所有的权柄都归了我主耶稣基督，我相信我在耶稣基督的里面，什么叫做在耶稣基督的里面？耶稣基督的身体是什么？耶稣基督的身体就是教会。所以在我所传递的观念的里面，建造神荣耀的教会，就是我一生最重要的命定，怎么建造神荣耀的教会呢？这就是华人命定神学主要的观念，建造神荣耀的教会，要照着神的话建造，然后教会就直接得着权柄。

我鼓励大家，尤其是我们当中的牧者，死都要建立得胜的教会，为什么？因为那才是耶稣基督所要的！得胜的教会就是建立在耶稣基督的磐石上。六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我有没有资格讲这个呢？我觉得我应该有的，第一，我写了一本书，叫做《启示录》查经，《启示录》查经又叫做《建立得胜教会的启示》。第二，我里头有一种心志，像保罗一样的心志，就算流血我也不在乎！我有付代价的心志，用付代价的心志去建立得胜的教会，医治释放绝对好使， 我想咱们把优先顺序整对了，什么意思呢？新约《圣经》最重要的主题，就是建立得胜的教会，如果你抓住了这个，剩下的都迎刃而解。我们相信在耶稣基督里有权柄，在耶稣基督里，信心是很有意思的。很多人查《圣经》，我就不觉得他们查的好，但是这段《圣经》，我还真能整的明白，什么叫做手能拿蛇呢？你真的能够解释的充分吗？我给大家一个正确的解释，而且我觉得我这个解释挺好的； **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《马可福音》16:17-18 )**

这里面有句话，叫做手能拿蛇，后来我就看有一些国家的基督徒，他们就练手里拿蛇，最后真被毒蛇咬了，手能拿蛇到底是什么意思呢？首先得回到起初谁拿蛇？最早拿蛇的是摩西，神说把这杖放地上，结果杖就变成了蛇，把蛇再拿起来就变回了杖。 我觉得摩西了不起，如果是我的话，这不就麻烦了吗？这杖要是变不成蛇该怎么办？结果这杖跟法老术士手里的杖一样，都能够变成蛇，结果摩西的杖变成的蛇，把法老的杖变成的蛇给吃了，原来拿蛇是这么回事，手能拿蛇能干啥呢？摩西带着以色列的会众到了红海的边上，神说： **你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。（《出埃及记》14:16）** 结果海水就分开，原来杖就是权柄！后来，我知道手能拿蛇就是代表权柄，就是神给摩西的权柄。信的人就有神迹奇事随着，其中就是拿起权柄，你相信你手里有权柄吗？如果你相信，你就能做耶稣所做的事，这多好啊！ 咱们大家都效法耶稣，咱都能做这事情，我白白得来的，就白白的给出去，如果我们这一代人，兴起千百万个小耶稣，那也服侍不完这个世代的需要啊，因为这个世代需要服侍的太多了，我都愁死了，服侍不完啊，就算是耶稣那个年间，他也整的很辛苦。 咱们每一个弟兄姐妹，开始把自己里面的信心重新挑望起来，重新挑望起来做啥呢？手中能拿起蛇来，拿起蛇变的那个杖，别害怕，我们就是这样相信，相信天国的钥匙都在我们手里，我们可以随意的支取神所赐给我们的资源，奴才不能支取，神的儿女才能支取。 神的儿女就有神儿女的权柄，我们有权柄做神的儿女，你是不是神的儿女？如果你是神家的女佣，就住女佣的房间，是儿女就住儿女的房间，更何况我们的天父已经把他的权柄赐给了我们，让我们到普天下去传福音，使万民做他的门徒。这话讲的很有意思，什么叫做天国的钥匙呢？天国的钥匙就是权柄！ 以前的管家，身上带着一大串钥匙，能打开每一个房间的门，如果今天你到了一个地方，你的房间你有钥匙，那就是你有权柄的地方，那就是你的地盘，你说了算，所以钥匙也是权柄，我们今天查考《圣经》，跟权柄有关的东西要列举出来，那真的太多了，那么如何使用权柄呢？

无论如何都要建立圣洁合一得胜的荣耀教会！这是关键。为什么同样都是牧师，他为他的妈妈祷告，该失眠还是失眠，但是我祷告后就好了呢？为什么？因为我是按照神的话建立的教会！我建立的教会是得胜的教会！我们要知道，教会观是重中之重，所以我们强调的是教会的合一和得胜。 很多教会不合一，我认识的一个朋友，他在读神的话上，领受千变万化，我也不知道他怎么读的。结果，他下面有三个传道人，三个传道人整天打架，在教会里可有意思了，走廊两边坐着的，分别是赞同讲方言和不赞同讲方言的，如果我站在台上讲道的话，要么得罪这边，要么得罪那边，那怎么办呢？ 所以在我们华人命定神学，圣洁合一得胜荣耀的教会是关键！为什么这么多神迹奇事发生在我们当中？很多姐妹，怎么整都不能有孩子，来到我们当中就怀孕了，最近孩子也生了。前几天，一个刚生完孩子不久的姐妹到我这里来看我，顺手拿起了一本书，这本书叫《像耶稣一样做医治释放》，这本书就提到建造得胜荣耀的教会。权柄和教会是连在一起的，你要想支取天国的权柄，拿起天国的钥匙，那必须是在得胜的教会里。

《圣经》里有几个字大家都要仔细小心的去读，一个是神的国、一个是耶稣基督的身体、一个是教会，这几个字都讲的是教会，神的教会是耶稣基督的身体，权柄和教会紧密相关，《马太福音》16章18节讲得很清楚，权柄和得胜的教会紧密相关，所以弟兄姐妹不要在耶稣基督的外面使用权柄。 《使徒行传》里记载了一个祭司长的几个儿子，祭司长的几个儿子看保罗赶鬼挺好，他们也奉耶稣基督的名赶鬼，结果鬼开始说话，把他们整得很惨。这事很有意思，在得胜教会的外面不好使，要在得胜教会的里面。所以我鼓励大家，带着一颗得胜的心志，建立得胜的教会，过五关斩六将，你在属灵的世界就会变的非常的有名，鬼一见你就发抖。 为什么有的祷告好使，有的不好使呢？在耶稣基督的里面，就是在得胜的教会的里面，祷告绝对好使。《以弗所书》讲的非常清楚，《以弗所书》讲的全部是教会是耶稣基督的身体，神要为教会将万有都踩在脚下，这就需要讨论什么叫做教会。教会的定义必须回到《马太福音》16章18节，里讲的： **我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）** 这叫做教会观。我们当中有的弟兄姐妹教会观非常的薄弱，但是我所训练的人，教会观非常的清晰。我们要把最关键的几件事搞清楚，我虽然这么强调，但是还是有很多人的教会观非常薄弱，有人说教会都一样，能一样吗？有老底嘉教会，还有非拉铁非教会，这能一样吗？得胜的是这样，不得胜的是那样，有的教会是践踏魔鬼仇敌，阴间的权柄不能胜过他，有的教会是被魔鬼掌控的教会，但是如果教会建立在磐石上，那一定是得胜的教会。

所以，教会必须按照神的话去建造，弟兄姐妹，我们必须仔细推敲这件事情，我一路走过来，为什么那么多眼泪？因为得胜的路非常艰难，魔鬼射的箭都把我射成刺猬了，真的很辛苦的，今天教会得胜，将来还要继续得胜下去，所以华人命定神学的基本观念就是要不断得胜！得胜的才算数，得胜的才能支取神的应许，得胜的才能得到天国的钥匙！教会必须按照神的话建造！ 早期的时候，我建造的教会很有意思，我想耶稣能吸引人？我讲耶稣他们就会来吗？我就准备了火腿肠和烧鸡，后来我受了很深的咒诅，我这个人聪明的地方在于，我受了很深的咒诅我知道。我没有把我自己当成是当代的约伯，我心里很清楚，我以为他们因着烧鸡来了，慢慢地就能把耶稣的福音传给他，但其实这是受咒诅的。 《圣经》说耶稣被钉在十字架上，可以吸引万人归向他，这不是靠着耶稣基督的大能么，有多少人的需要在耶稣基督里得到了满足，所以圣经里说： **神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫神因我们得荣耀。(《哥林多后书》 1:20 )**

但是我想给你一个恩典，如果你身上有疼痛的，现在你把手放在疼痛的地方，跟我一起说：我奉耶稣基督的名，我要拿起天国的权柄，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令疼痛完全消失！因耶稣的鞭伤我得医治！我奉耶稣基督的名，疼痛要彻底的消失！奉耶稣基督的名祷告，阿门！ 这一讲咱们就到这里，我想你可以来试试看，保准好使，因为这话带着权柄和能力啊，愿神祝福大家！

这就是使用权柄，使用权柄千万不要求耶稣医治，你能不能求呢？这事我研究过，《圣经》里求的是啥呢？求的是圣灵，圣灵是很尊贵的灵，《路加福音》11章5-13节，你仔细读，我们必须情词迫切的求，有的人就不明白，一个劲儿求主医治他，这还算好的，还有的人一边求主医治，一边说如果主不医治他，那就算了。 我之前听中国传道人讲过这样一个笑话，会友家的猪生病了，他去让牧师祷告，牧师说：主啊，你要愿意医治就医治，不医治就算了。后来会友家的猪好了，会友还挺感谢这个牧师。有一天牧师生病了，会友就去看他，祷告说：主啊，你要愿意医治他就医治，不愿意就让他死了吧。那牧师听到就很不开心了。这不是解决问题的办法，这不叫做使用权柄。 权柄不但在近距可以用，在远距也照样可以使用，但必须是一个使用权柄的方式！使用权柄的方式很重要，为什么都得了医治？因为那是权柄的问题。

那我问你，咱们站在主耶稣的角度来思考这个事，主啊！求你医治某某，这是什么意思呢？原来那个人不得医治，是主耶稣不肯医治？这绝对是对神的羞辱，为什么我讲《全都得了医治》，因为得医治是主耶稣的心意，你求啥？好像主耶稣不肯医治你似的。明白了吗？神的主权在你手里你不用，那你找谁去？ 将来有一天，咱们一起来到主耶稣的面前问一问，是你尊重了神的主权，还是我尊重了神的主权？我告诉你，是我尊重了神的主权。因为神要的是这样的人，是有信心使用他所赐权柄的人。 后来我又做了一个实验，做了一个什么实验呢？这实验好呀，我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去，退下去！不好使的话，我再接着来，直到好使为止，一旦较上劲，那就是较到底，所以我在灵界里好像有了一个名字：鬼见仇。这挺好的，因为我是手里有权柄的人，你们也是手里有权柄的人，你不用你怎么知道呢？

我希望大家继续跟着我走，继续揣摩《圣经》上说的得胜教会的观念，我们现在讲使用权柄，使用权柄很重要，给你权柄你不用怎么办呢？我真的做过很多这方面的研究，知识分子信主，有知识分子的味道，老粗信主，有老粗信主的味道，彼得是粗人，打鱼的，保罗是知识分子，受过严格的训练，味道就不太一样，知识分子要认真起来，那可不得了！ 我研究了怎么祷告这事，第一次尝试，我就跪着祷告：主啊！求你医治他，主啊！愁眉苦脸的那样，看着就难受，那是啥呢？后来我整明白了，整明白啥呢？这不好使。跪在那，头着地，屁股翘挺高，双手合十在那祷告，看上去很虔诚的样子，但是没什么太大用，那是我试过的，如果你试着好使，我跟你学，你可以通知我一下，我看看你怎么试。 后来我还看到，很多人就这么整，知识分子知道这事情没有效，没有效，那不得改一改吗？所以我就一直改，一直改到有效，有很多基督徒不管啊！一直这么祷告到死，活着的时候很辛苦的，从来不知道使用权柄。

这话好，你不用哀求，权柄就在你手里，你向海举杖，海就要分开，结果大海竟然因着这杖，在摩西面前分开，以色列人过红海如同走干地，为什么？因为我们的神掌管宇宙万有，小小的地球又算啥呢？小小地球上的红海又算个啥呢？过红海的三百万以色列人又算个啥呢？埃及的军兵也谈不上是个啥，比起神所赐给我们的权柄，还有什么东西能与之相比呢？ 所以，你要举起你手里的权柄宣告：我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去！肩膀疼，命令肩膀疼的灵退下去；胃疼，命令胃疼的灵退下去；头疼，命令头疼的灵退下去；你试试看，保证好使！有一次，很有意思，我在紧急的状况下，有人有特别的需要，我当时又不能服侍，我就急中生智，透过网上传一段录音过去，好不好使？好使。 权柄是超越时间空间的，那你就好好用，我就录了一段录音发过去，后来这事我就经常干，咱们中国人很清楚的，咱们不是经常走后门吗？走后门就找人写个条子，我们那个年代，搭火车非常的辛苦，有认识的亲戚在火车上做列车长，然后就写个条子，到列车上递给列车长，别看是白条，它也好使啊！那个年代比得上耶稣的年代吗？所以，在互联网上服侍弟兄姐妹绝对好使！ 我在开发祷告机器人，应该很快就研发成功，后来我琢磨了一下，魔鬼能和机器人较过劲吗？应该较不过呀，为什么？我发一段祷告的语音，很快就好了，因为它可以重播，我给人的吩咐是啥呢？我发十五秒的录音，让它一直播下去，一直跟着祷告，不要五分钟就好了，如果是我自己带着，魔鬼还会消耗掉我的实力，所以我就在想，这权柄如果可以这么干的话，原来也好使啊！

从今以后我们要彻底的改变，好像主不肯医治我们的那种祷告，就不要再用了。主耶稣祷告，基本上都是命令魔鬼出去，鬼就立马出去了，为什么呢？因为有权柄呀！还有就是改变人的心思意念，命令魔鬼出去容易，但是我没办法命令你啊！我可以用权柄赶鬼，但没有办法用权柄捆绑你，如果能绑你，让你谨守遵行神的话，那我也可以试试，但那不合乎《圣经》，你必须自己选择谨守遵行神的话。 既然这祷告挺好，做完实验以后，我就常常用，但是有一样我必须告诉大家，这个东西没有去根的概念，去根是啥意思？直到有一天你身上的恶习彻底被圣灵搞定，听明白了吗？我写了一本书，叫做《像耶稣一样做医治释放》，这本书卖的非常火，大家如果愿意的话，可以买一本，对你会非常的有帮助，因为我这四讲也讲不完呀，没事，咱能讲多少是多少，但这本书我加起来差不多讲了十几个小时。 如何使用权柄？听这话，你就知道是举起你的杖，耶和华对摩西说： **你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 （《出埃及记》 14:15-16）**

有一次我接待了一个牧者，跟他说着话，他问我能不能为他的太太祷告一下？他太太耳朵疼了3个月。我说，你不是灵恩派的牧师吗？那你把电话打过去吧。他太太在老远的地方，他电话打过去，我带她祷告，耳朵疼就好了！好了以后，第二天早晨我继续接待，我这个人工作玩命，效率高、产量高，就是血压不高，血糖不高，这事很有意思，我就干到早晨4点，我还有个特点，电话24小时不关机，谁打来我都接。现在我都不敢公开我的电话了，一公开我就不能睡觉了。 但是我训练了一批又一批比我还能干的弟兄姐妹，所以咱们开医治释放研讨会干什么呢？就是训练一批又一批像我这样的人，就算这世上再多一千个，再多一万个，再多十万个像我这样的人也不够用啊！是不是？所以我就开着我的手机，早晨6点钟，这个牧者的老婆打给我，都带哭声。因为她小孩玩手机，她把手机夺过来一摔，砸在小孩眼睛上了，小孩儿的眼睛立刻肿起来了，她就想起我来了，你说这手机砸的能好吗？手机砸的也能好，那怎么就不能好呢？ 结果我就带着孩子，说孩子别哭，我祷告一下，你这疼立刻就好，你相信吗？那孩子就不哭了，跟着我祷告。祷告了一个小时，你想我4点钟睡，6点钟被吵醒，你别管我迷迷糊糊祷告，还是清清醒醒祷告。我里面有一个信心，叫做都得了医治，所以他必须得医治。结果我还迷迷糊糊的呢，他就好了，那我也没有睡意了，干脆收拾收拾洗洗脸，就起来了。 我想为什么今天很多的状况不是这样呢？因为人不信啊！不信是个要命的事，信是个重要的事。所以弟兄姐妹，要相信啊！我们有很多错误的神学观念，我是想逐渐把这错误的神学观念一个一个掰过来，究竟能不能掰过来也不知道，但是我很想干这件事。

所以只要我走出去，无论到什么地方，不管是买房子，还是投资，做生意，顺便就把服侍的事儿全干了。而且我还有一个特点，他们找我，第一我不收钱，第二我不跟人说：你要不要跟我信耶稣？好像要道德绑架人家似的。用人家老百姓的话说，你帮我收拾收拾，那我就帮你收拾收拾！不管怎样，神的荣耀都要彰显出来，我不小气，我们的神也不小气。 难道我们不应该看重天上的永生吗？要看重啊。但是那些来找耶稣的人，他们都看重吗？不是啊！那些来找耶稣的都得了医治，十个大麻风都得了医治，其中九个不都跑掉了吗？难道耶稣不知道他们会跑掉吗？知道！后来他们跑哪儿去了？谁知道他们跑哪儿去了，反正这《圣经》也不再记载了。 还有很多呢，耶稣医好的病人多了去了，吃了五饼二鱼的五千人跑哪儿去了？其实都爱世界去了，干啥的都有。还有得了医治的，却把耶稣钉了十字架上。得医治的概率是很多的，具体是多少我们也不知道，《圣经》也没记载，但是大概就是这个比例。因为在那一代，有病的都得了医治，是不是？ 我们的神充满着恩典和怜悯，这是我所相信的。你真的明白神的恩典有多广大吗？如果你不明白的话，我就告诉你，即使是那些很混的人，也都得了医治。其实我跟你讲，幸亏我不是神。要是我是神，我才不医治他们呢，都是些很烂的人。但是后来我说：神啊，怜悯我，我是个小信的人，我是个小气鬼，我要学你，你真是满有恩典，满有怜悯！我想，神啊，我要做你这样的人，我要像你，我要效法你啊！以前很小气，但是现在就把我自己白白得来的，白白给出去！ 我干的事多了去了，很多时候我们之间有什么差别呢？我告诉你一个关键，咱们之间的差别就差在这个都字上。你可能相信有的时候得医治，是神的主权；有的时候不得医治，那也是神的主权。但是在我这里，神的主权就是都得了医治。都得了医治是神的旨意，是《圣经》里头清清楚楚写的，耶稣就这么干，然后《使徒行传》里的人也这么干，那今天我们也应该这么干，结果我干完了以后就发现挺好呀！

其实我还可以跟大家解释很多的迷思。你以为我就这样傻乎乎的信啊？不是！我有很多的解读，但是怎么解读都不如咱们一起来实践，彰显出神的荣耀。如果你愿意用自己的生命来彰显神的荣耀，就开始被神兴起来，做一个最有意义的事情，就是释放神的恩典和怜悯，让你所遇到的人，让你所服侍的人都因着你得医治！ 为什么今天我们所看到的不是这样的状况呢？有一天，我服侍一个姐妹的学生，他的脚崴了，我服侍完，他的脚就好了。好了以后，她就邀请我去到她的会所服侍另外一个人。结果在那个姐妹的会所里，就有一群牧者，在学琴与炉的敬拜，我当时没参加他们的敬拜。 有人当场犯了胃痉挛，我就跟这个姐妹说，你打过去，我可以为这个胃痉挛的人祷告，胃痛可容易了，一祷告就好。结果一打过去，人被送医院去了。我就很诧异，你不是在搞琴与炉吗，这么好的机会彰显神的荣耀，为什么不能够啪的一下，顺手就让人得医治呢？反正我这个人吧，我觉得人得医治多好啊！是不是？ 那有一天我在教会里带敬拜，又唱又跳，都挺开心的。一个姐妹从外面一瘸一拐进来了，我说：你怎么了？,她说；来教会的路上脚崴了。我说感谢神，这比敬拜好啊！我让她把脚放在凳子上，敬拜暂停。敬拜重要吗？咱唱歌有的是时间唱，但是这个姐妹的腿，现在就要得医治，现在就要来彰显神的荣耀。 我就抓着她的脚踝，一祷告就好了，然后咱接着唱歌，唱歌有那么重要么？有的人认为唱歌很重要，但我认为彰显神的荣耀更重要。唱歌能代表神的恩典和怜悯吗？当然也是一部分了。但是我觉得，一个人的病得了医治，神的荣耀才彰显出来。当场那个姐妹的脚恢复以后，在那里跳的时候，很多新来的弟兄姐妹一看，都觉得，哎呀，厉害呀！

其实在我的华人命定神学的里面，我纠正了大量错误的神学观念。但是你说我这合不合乎《圣经》？我不敢说我说的都对，但是我觉得还不错。我说的还不错，不是没有错，就算是有错，咱慢慢改嘛，我又不是说100%都说对，有可能说对了，有可能说错了，但是大家仔细去查考《圣经》，看我说的是与不是？ 华人命定神学的医治释放理论，不但是合乎《圣经》的，而且是从《圣经》里衍生出来的，关键还是做出来的，它不是说说而已。我们不是在那辩论，我觉得辩论挺无聊的。 你比如说，有一些牧师说：不是那样方言祷告的。然后我问：您方言祷告吗？他说：我不会方言祷告。那你不会方言祷告，你在评论啥呢？不会造车的，说车应该是那么造的；不会造飞机的，说飞机应该是那么造，我就觉得很有意思。 有的人还评论，这个医治释放是这样，那个医治释放是那样，然后你的医治释放呢？我的医治释放是医院。那你的医治释放是从《圣经》来的吗？我就不知道了。我想今天错误的神学观念还非常的多，在我的实践当中，我发现了一个要命的事，原来医治释放最要命的就是信，但是信什么呢？就是信神的话。

大家仔细去听，你说这个不对，我也不跟你去争。但是如果你拿来《圣经》跟我说，《圣经》不是你这样说的，那我听你的。但如果《圣经》是这么说的，那咱就这么信，这没有毛病。所以咱们要纠正很多错误的神学观念。 其实即使今天有一千个，一万个，或者是所有的牧师做不到100%都得了医治，那能说明啥？啥也说明不了，是不是？人家耶稣能做到，咱做不到，你不能说耶稣不行，这道理是显然的。 别人造的飞机能飞，你造的飞机不能飞，你就说飞机就是不能飞的，哪儿有这回事？人家造的汽车是豪华汽车，你造的汽车卖不出去，待在家里还需要用手推，一开出去就抛锚，那你要知道，不是所有的车都是你整的那样的，难道你整的不行，世界上所有的车都不行了吗？你不是世界的标准，《圣经》才是！耶稣做的才是标准，所以我们需要竭力追求。 有一个美国先知，我喜欢听他讲的，但有的人说他是邪教异端，说啥的都有，连耶稣都有人说是鬼王的，何况我们了？我们被说就说了吧，我也不在乎。这个先知说，将来有一波中国人要兴起来，这波中国人要纠正很多错误的神学观念。我相信这是指着我说的，有人就问了：你怎么知道这事是指着你说的？有人证明这是指着你说的吗？我相信，我相信是指着我说的。

被人家魔鬼骑着打，那多惨啊，是不是？辛苦的要死。所以华人命定神学怎么说？争战得胜才能得着应许之地。你仔细读《圣经》，在《民数记》里讲，能够打仗的才算数！在新约《圣经》里，能够打属灵的仗的才算数！所以人家保罗打的是美好的仗，这美好的仗打完了。 我们弟兄姐妹要开始改变，追求效法耶稣、效法保罗。我想，为什么今天的状况不是那样的状况呢？其实还有诸多的缘由，但是我讲了两件事，一个是信心；第二个就是教会的得胜。 基督教的信仰，不是个人修行的信仰，个人修行不能带来强有力的医治释放。所以我鼓励大家，我们当中的牧者们回去琢磨一下我说的话，好好的去建立一个得胜的教会。别带着你的会友来，好像在我这里得了医治就行了，这不行啊，还是要抓最重要的。 那最重要的是什么？《启示录》写给七个教会，就是得胜的怎么怎么样，有耳的就应当听，你一定能听明白什么叫做得胜的。我们中国的文字很有意思，我打胜了谁，我打败了谁，都是表达打胜了的意思。打败了,打胜了，都叫得胜了。 我们照着神的话，一定会建立一个得胜的教会。这得胜的教会有一个特点，耶稣说， **我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你们在地上捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）**

那在《圣经》里，尤其是新约《圣经》，最重要的是哪一段呢？最重要的是建立得胜的教会！如果建立了有神同在的得胜的教会，那医治释放就有了最重要的根基。 所以弟兄姐妹要开始知道，为什么有时候祷告好使，有时候祷告不好使？这跟信心分不开。信什么呢？就是信神的话。如果我们信神的话，那你就知道，在新约《圣经》里头，教导的最重要的真理，就是建立得胜的教会。 照着神的话建立的教会，一定是个得胜的教会。所以耶稣说，我的教会要建立在这磐石之上，磐石就是真理的磐石，耶稣基督的磐石，耶稣基督的真理。凡是在这耶稣基督的磐石上跌倒的，就必跌的粉碎。但是在耶稣基督的磐石上建立的教会，就是一个得胜的教会。 你知道在早期的时候我建立教会，教会极其的荒凉，我非常的辛苦，要人没人，要钱没钱，要什么没什么，就是有时间祷告。就天天读《圣经》，天天祷告，《圣经》都读烂了。然后神迹奇事如雨后春笋一般，教会经历了极大的翻转。从一个没有祷告的教会，变成有祷告的教会；从一个祷告的教会，变成一个天天祷告的教会；从一个天天祷告的教会，变成一个早上祷告、晚上祷告的教会，这就是我们。 我们教会是付上极大的代价来争战的，在属灵的世界里争战得胜以后，医治释放简直是秒杀啊！所以这是一个得胜的问题。得胜了，那就享受啊！弟兄姐妹做基督徒，要做得胜的基督徒；做牧师，做得胜的牧师；建立教会，建立得胜的教会。

听明白了吗？这就是关键！其实医治释放是教会的最基本工作，而且是神最美好的应许之一。那今天我们建造得胜的教会，开始兴起来，得胜，然后让神的同在彰显在教会当中，让神的荣耀彰显在教会当中，医治释放就如同雨后春笋一般。 我告诉你，没有人不需要神，我们太需要神了，不是吗？今天这个世代，不管有多少医院，也不能够取代神。那如何能恢复《使徒行传》和《马太福音》里面都得了医治的那种状况呢？就是我们所有的牧者都要渴慕像耶稣。 有一天我出去讲道，我讲到渴慕像耶稣。讲着讲着，有一些牧师受不了。然后人家给我一句话：就你行？我只是分析要渴慕像耶稣，至于我行不行，说句老实话，还真的比你们行。行不行这不是关键，渴慕像耶稣才是要命的事，不能够瞎整啊。你相信不相信有一天你会像耶稣？我相信，所以我就越来越像，然后医治释放如同雨后春笋一样多。 有的人说医治释放不重要，奇怪了，难道耶稣做的是不重要的事啊？你跟耶稣说去，你做的这事不重要。那耶稣做了那么多，他做的难道是不重要的事吗？我觉得这事说不过去啊！如果不重要，耶稣早就告诉我们了，但是耶稣没有说。如果这事不重要，保罗也早就告诉我们，也不用这么整。而且你仔细读保罗的书信： **除了基督籍我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。（《罗马书》15:18）**

这一讲的题目是：为什么《圣经》上说都得了医治。都得了医治这件事，我可不敢说。大家别去问我，为什么都得了医治呢？你要想问的话，就去问写《圣经》的路加和马太。 今天我们这些人要开始研讨一件事，为什么《圣经》说都得了医治？ 你仔细去查考《圣经》。 **还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的，从耶路撒冷四围的城邑来，全都得了医治。（《使徒行者》5：16）** **因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。（《使徒行传》8：7）** **从此，岛上其余的病人也来，得了医治。（《使徒行传》28：9）** **到了晚上，有人带着许多被鬼附的来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去，并且治好了一切有病的人。（《马太福音》8：16）** **耶稣知道了，就离开那里，有许多人跟着他。他把其中有病的人都治好了。（《马太福音》12：15）** 这些经文都是讲一切得病的人都得了医治。

那怎么恢复都得了医治的状况呢？开始不断的在教会里强调教会观。教会是神的军队，必须建立得胜的军队，可以打硬仗。不是打世界里的仗，而是打灵界的仗，践踏魔鬼。所以建立教会观，知道教会到底是什么，教会应该如何建造？教会是神的军队，这件事大家开始逐渐的恢复。我们要开始不断的恢复《圣经》的真理，《圣经》的真理至关重要。 有一些人批评灵恩派，我也不知道那是什么派，但是我知道我这是耶稣这一派。耶稣这一派就要恢复《圣经》的真理，这是至关重要的。在末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿。耶和华的山到底是什么呢？就是《圣经》不同层次的真理，如果你在真理的山上不断的攀爬，爬到很高很高的层次的时候，打击魔鬼那是力道十足啊！ 我自己在攀爬的过程当中，早期的时候，被魔鬼打得可惨了。那时候也信主，但是在弟兄合一的层次之下全部是挨打，但是在弟兄合一层次之上，挨打的就少了。在雷克乔纳《末日决战》这本书里有描述，再往上爬就到了《加拉太书》2章20节，如今活着的不再是我，乃是耶稣基督活在我的里面。在这种层次下打击魔鬼，那箭射得老远了，一下就射到魔鬼后方司令部。 所以弟兄姐妹要知道，如何恢复都得了医治的状况？就是要建立一个得胜的教会。如果你愿意付这个代价，愿意持守这样的信心，信是得着的，就必得着。然后不断除去我们里面的迷思，除去那些老多的败坏我们信心的迷思。如果人不信都得了医治，那你信什么呢？因为这是《圣经》上清清楚楚写的，我不是在讲自己，我是在讲《圣经》，就算我做不出来，也不能否定《圣经》是这么写的。 所以弟兄姐妹，回去好好的查考《圣经》，除去我们里面跟医治释放有关的迷思。我们这样的教会，不是灵恩派，不是福音派，也不是信义派，我们就是效法耶稣这一派。效法耶稣没有毛病，像耶稣的才算数。

有一次我服侍一个在日本留学的小孩，她得了严重的忧郁症，在我的服侍下好了很多。回到老家，她姥爷躺在床上不能下地，当地的传道人就在她家，她发微信语音给我，我就跟那个传道人稍微说了几句话，然后我带着她姥爷祷告，她姥爷就能下地走路，但是2个小时以后这个姐妹把我拖黑了。 其实这样的事情我遇到很多，因为当地传道人认为我所传的是异端，他们认为我整这东西很有危害，我就非常的诧异，这不像耶稣的成了正统，像耶稣的倒成了异端了？我做的有哪一样不是效法耶稣的呢？ 有的人说魔鬼也行神迹，那魔鬼行神迹，神就不行神迹了吗？坏人吃饭，你就不吃饭了？哪有这回事？魔鬼行神迹，我们的神行更大的神迹！法老的术士可以把手里的杖变成蛇，但摩西不仅把手里的杖变成蛇，还把法老的杖变的蛇给吃了。所以我们就要开始行耶稣所行的，弟兄姐妹，听了我所说的以后，我鼓励你仔细思考，从这迷思里走出来，然后开始追求效法耶稣，渴慕像耶稣，神就一定使你像耶稣。阿们！

那弟兄姐妹回到都得了医治这件事，它不是说有时候是这样，有时候是那样，那就不叫作真理了。弟兄姐妹，千万别把你能不能行出来作为衡量真理的标准。 人家能发射人造地球卫星，人家说人造地球卫星是这样发射的，那如果你发射不了，你就干脆闭口别瞎说。人家牛顿说，万有引力是这样算的，人家就是这样算的，因为能证明。 那你不能够发射人造地球卫星，或者说你不会算万有引力定律，什么问题也说明不了。所有真理都必须拥有一个特性，叫做可重复性。如果这个事是不可重复的，有时候是这样，有时候是那样，那就不能确定它是不是真理了。 假如说，我们家装了一个电灯开关，有时候摁开关会亮，有时候不会亮。那能证明啥呢？证明一件事，就是这个开关是个坏的，或者有人和你同时摁开关，偶然那个灯亮了，然后再一摁不好使了。所以今天咱们弟兄姐妹要知道，真理必须有这样可重复的特点。

我是一个工程师，或者说我是受过高等教育的高级知识分子。受过高等教育的高级知识分子，他必须知道一件事，真理有可持续性的特点。 比如说，我找到了一个科学的定律，万有引力定律。月球围绕地球转，什么时间，在什么位置，一算非常的精准。咱再用万有引力定律算地球围绕太阳，一算什么时间，到了什么位置，非常的精准。它不可能有时候是这样，有时候是那样。 如果出现了不一样的情况，就证明万有引力定律不对，如果它是对的，它这么算肯定是这样。所以在牛顿发现了万有引力定律以后，他很兴奋，说你只要告诉我这星球怎么怎么样，我就能算出来在什么时间，在什么位置。很奇妙！ 今天我们把人造卫星发射上天，让它在轨道里运行，完完全全是根据牛顿的万有引力定律，一算这卫星在哪个轨道，运行到哪里，都清清楚楚。所以我们中国人发射的第一颗人造卫星，就是在天上唱《东方红》，到了什么时候，运行到哪个轨道，在哪个地方，它必须是这样。 如果你说这个是真理，它就必须是这样。如果它不是这样，这东西不叫做真理。

渴慕像耶稣这条路不容易走，因为需要付代价。所以华人命定神学里有一个最重要的概念，叫做付代价，我们是否愿意将自己的生命献上当做活祭。当你付代价的时候，拦阻你的就是你自己的家人，当你的家人拦阻你，你是为耶稣放下他们，还是为了他们放下耶稣呢？这没有办法两者兼顾，耶稣不是鱼，也不是熊掌；你的家人也不是鱼，也不是熊掌。没有可比性。 至于我，我要为耶稣撇下我所有的一切，单单跟随耶稣。什么人也不能拦阻我追求像耶稣。《圣经》说，你是否愿意为神的国，神的名，撇下妻子、儿女、父母，撇下田地、房屋？没有说为妻子、为父母撇下耶稣，哪有这些话呢？如果有这些话，咱照着你的话行。 所以弟兄姐妹，开始追求在像耶稣的路上，走窄路、进窄门，这不容易，天国是努力的人进入的，可不是随随便便溜达进去的，要努力的实践信心！ 信心到底是什么呢？信心就是一个选择，相信都得了医治，那么难吗？相信都得了医治不难的，那不过是我心里的一个渴望，而且是有一个《圣经》根据的渴望。

这个还不能论证什么，如果不够论证什么的话，那还能拿什么来论证，为什么《圣经》说都得了医治呢？我就稍微跟大家思辨一点点，从另外一个角度来跟大家分享一些我的实战经验。 如果你相信都得了医治，然后你带着这样的心态去服侍，这和你不相信都得了医治，服侍出来的结果是完全不一样的。所以我想从一个实践的侧面看这个《圣经》，了解《圣经》为什么说都得了医治。 就拿我这个实践的侧面来说，虽然我实践这事也不能太说明问题。但是我跟大家这么推理一下，假如说我相信都得了医治，虽然只有10%的人在我这里得了医治，但是我还是相信都得了医治，结果就会有20%的人得了医治。 但是我还是跟人家说都得了医治，因为《圣经》是这么说的，这可不是我编的。因着我相信《圣经》这么说，后来就有30%的人得医治，再后来就有40%的人得医治，再接着就有80%的人得医治，最后就都得了医治。 这个事啊，我觉得很有意思！反过来说，作为一个服侍的人，如果我不相信都得了医治，那可就麻烦了。本来有10%的人得医治，后来就5%了，后来就又不相信，再后来就1%了，后来就瞎猫碰上死耗子一样，偶尔碰上一个得医治的，那么问题出在什么地方？就是在于人是不是能选择相信，真的是全部都得了医治。 所以弟兄姐妹，你如果是有病的，你一定要相信：都得了医治。如果你是一个做医治释放的，你必须相信都得了医治。如果你相信都得了医治，那是一个超极棒的事情。你说我这个论证怎么样呢？我觉得我这个论证很好啊！相信都得了医治，和不相信都得了医治，它的结果是完全不一样的。如果我相信都得了医治，那就不得了了，我就越来越像耶稣。

有一些人说，不能拿你的经验来论证。是，我其实不应该拿我的经验来论证，但是如果你这么说，你也不能拿你的经验来论证，是不是？你的经验是只有10%得医治，所以不是100%都得医治。那你是《圣经》吗？你不是。那我是《圣经》吗？我也不是。但是《圣经》是这么说的，咱就这么信，结果就非常的不一样。 我是一个工程师，我很喜欢尝试。从我尝试的这个结果，我就知道应该选择相信哪个，因为我相信都得了医治，所以神迹奇事透过我的手，不断的彰显出来。 前一次我跟大家分享神的荣耀的时候，神的荣耀跟神迹奇事有关。比如说那个瞎子他不得医治，那彰显神的荣耀了吗？没有。大街上瞎子多了，都在那儿溜达，彰显什么神的荣耀啊？那精神病院里的精神病多了，他不得医治，能彰显什么神的荣耀呢？什么荣耀也没有！ 因为那个瞎子得了医治，所以那个瞎子成了彰显神荣耀的器皿。所以我们必须知道，神迹奇事是跟随着信的人。信都得了医治，和不信都得了医治，那结果简直是完全不同。

所以我在说啥呢？我在论证一件事：就是你能信都得了医治，可不得了啊！对我来讲，为什么要跟大家分享都得了医治呢？因为这件事太重要！如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。 有一天来了一个人，他看着我，我看着他，那意思就是兴师问罪啊。他问我：难道你祷告服侍的人，全都得了医治吗？哎哟，我的天啊，还有人问这个的？我就说：哎呀，忘了，真的有一个！他说：是谁？我说：就是你呀！他很不好意思，我也很不好意思。人脑子里装的是什么呢？难道我们期盼都得了医治，有问题吗？一点问题也没有。所以当你相信都得了医治，你就也能得医治！这是《圣经》里的话，这可不是我瞎说的。 要不你拿支笔记下来，回去你去查《马太福音》8:16、《马太福音》12:15、《使徒行传》5：16、《使徒行传》8:7、《使徒行传》28:9。这是马太和路加写的两本书。马太是跟着耶稣的人，路加是跟着保罗的人。路加跟着保罗写的《使徒行传》，是耶稣升天以后的事儿，马太写的是耶稣升天之前的事儿。这两件事都是在论述一件事，就是都得了医治。 如果说耶稣在的时候，是全都得了医治，而《使徒行传》里说有时候得医治，有时候不得医治，那咱就知道，耶稣升天以后是那个状况。可是事实上，不管是耶稣升天之前，还是耶稣升天之后，全是都得了医治。这都得了医治，实际上是《使徒行传》里的话。

我自己是一个实践的人，我曾经实践过很多种祷告，也实践过很多种信法。你比如说，我对面一个人躺在我面前，两条腿肿得完完全全就是两条木头棍子，很吓人。我在旁边看着的时候，我里面就很辛苦。 我说这能得医治吗？这得坏成啥样啊？但是我相信神是医治我们的神，我相信都得了医治！我就把他的腿抱在我的怀里祷告。我会跟大家稍微分享一下，我是怎么祷告8个小时，怎么祷告3个小时的。我相信有很多人想知道，你哪儿来的那么多话？其实不用那么多话，很少的话就行。结果怎么样呢？祷告了1个小时，腿恢复正常了。哎呀，我说这神啊！我自己也很受造就，神你真棒啊。这样的事你也能整啊？！为什么？因为我相信神肯定医治他。 有一次我服侍一个癌症患者，这个人什么问题呢，不能够喝水，不能够吃饭，一喝水、一吃饭就呛到肺里，很辛苦。结果他们把他弄到我这儿来了，我说神啊，怎么弄来这么严重的病人？我里面不纠结才怪呢！我说神啊，别最后死在我这，我可怎么交代呀？ 那天他躺在我们家的沙发上直翻白眼，带他来的那个人看着我，我看着她，那感觉真的不好。就算我是一个有信心的人，我里面也害怕，他要是咽过气去，那咋办呢？我们家还没死过人呢，那沙发上迎来第一个死人，那不要了命了吗？我就给这个姐妹打气儿，我跟她讲，都得了医治。结果神真的神啊！后来这个病人，能吃饭、能喝水，什么都能干，还能上班干活。

那今天我给大家另外一个观念，叫做坚持到得胜。忍耐到底的才得救，要坚持、坚持、坚持。所以我里面有一个特点，我的信心永远要坚持到最后，永远坚持到比魔鬼多一分钟。跑百米，你不用落人家一半，只要落人家一步，你就是冠军，人家是老二。是不是？就不需要多那么多，只要比魔鬼多一分钟，牠退下去，你继续坚持。 所以在我的讲道里，你会常听到我说一句话，其实我真这么说的：小样的，我整不了你了？我一定会比你坚持多一分钟！坚持一件事就坚持到底，事情做成了才算数。坚持到底，才叫做信心啊。我跟你讲，坚持也不容易啊，要坚持到常常信心像将残的灯火，里面的信心奄奄一息。但是没关系，就算奄奄一息，它也不会熄。收拾收拾里面，再次把信心推上去，然后开始坚持直到得胜。 在我的医治释放经验里，我发现有的鬼坚持10分钟就完蛋了，有的鬼坚持10分钟以后，能持续一个小时，一个小时就被赶出去。如果一个小时赶不出去，大多数都在3个小时被赶出去。3个小时赶不出去，通常都会坚持8个小时，能坚持超过8个小时以上的鬼不多。

那你说怎么坚持这么长时间的祷告？方言祷告嘛！赶鬼、方言，然后手能拿蛇，若喝了什么毒物，也不受害；手按病人，病人就必好了。这全是这么安排的。所以坚持不断的方言祷告，不行就悟性祷告，不行就再方言祷告。 我的祷告很简单：我奉耶稣基督的名，命令你退下去！发烧就是发烧的鬼，头疼就头疼的鬼，胃疼就胃疼的鬼，然后就阴间地狱死亡的灵。然后圣灵就会有什么特别的启示告诉你，这是屎壳郎的灵，你就赶屎壳郎的灵。可有意思了！ 前一段时间，我分享见证的时候，有一对新加坡的夫妻就互相讲：是啊，你爸死之前就发粪涂墙，大便抹得满墙都是！我说那是鬼啊。她说，当时就不知道。我们在做医治释放的过程当中，有很多各种各样的鬼。后来我发现整天玩大便的，那就是屎壳郎的灵，屎壳郎的灵很普遍的。

今天我们如果跟人家讲，所有的人来找我们都得了医治！会有很多人来找我们算账的。为什么我没得医治？那就麻烦了！但这是《圣经》说的，所以咱不去争论。 你相信什么呢？我相信《圣经》说的是对的，我相信《圣经》当时的状况，马太也好、路加也好，他们看到的是都得了医治，那这是一个很要命的事，有的人信，有的人不信，但是我相信！ 有一个姐妹很想论证“都得了医治这件事，她论证了半天也论证不下去。你比如说，有病人祷告好了，后来又犯了，算得医治了还算没得医治？这简直是太令人困惑了。

我就挑战那些牧者，挑战那些为人家得病找诸多借口的牧者，他们就把病人形容成约伯，可是你会发现，人家约伯得了医治，人家约伯的财产加倍了。而那些病人呢？惨兮兮的死去了，那能一样吗？那不能一样！不是这样的状况，是不是？所以我们做牧者的，是否能够释放耶稣基督的恩典和怜悯，关键在于你是否在耶稣基督里的信心啊！ 我们弟兄姐妹千万不要以为，我们的病得医治不是神的旨意。如果不是神的旨意，神早就在《圣经》里向我们显明了，《使徒行传》也不会说全都得了医治。然后《马太福音》也不会说耶稣医好了一切有病的，是不是？ 所以我们今天是否能够开始渴望像耶稣？神透过我的手，让10%的人得了医治，但是过一段时间就会有20%，再过一段时间就会有30%，再过一段时间就会有50%，再过一段时间就会有80%，再过了一段时间就都得了医治了。我多么渴望神的怜悯能够在我们的心里，让我们越来越像耶稣！ 渴望像耶稣，渴望神透过你的手彰显祂的荣耀，渴望那些有病痛的人得医治，渴望神能够透过你释放恩典和怜悯。我们是否能够成为耶稣基督祝福的器皿呢？如果我们渴望成为那祝福的器皿，就开始相信耶稣基督医好了一切有病的人。

有一些人就会说，耶稣都医好了，那要医院做啥？说这话的人，他的儿子生病了，他老婆带着孩子祷告，孩子得医治了，他就在旁边说风凉话，得带孩子去医院啊！这回轮到他自己了，他出差在外突然发烧，第一天吃了大把大把的药，没好，让他老婆为他祷告也不好使，后来稍微好一点了，但是反反复复。第二天他找他妈，他妈也是我们医治释放的负责人，他妈带着他祷告，也是反反复复。第三天，他就问他妈：我能不能找老师祷告？ 我就带着他祷告，把这发烧的灵给干掉了，那忽冷忽热很辛苦的，一会儿冷，一会儿热，手脚冰凉，很吓人的。这种病就是个邪灵，但是我把邪灵给干掉了，干掉之后，我也不想道德绑架他。但是他必须从心里头开始明白，药和医院还是有点小麻烦啊！ 今天在医院里不能治好的病很多啊！但是在神那里有不能治好的病吗？没有！那为什么有了神，还要医院呢？我告诉大家，因为医院是给那些没有信心的人预备的，我们为什么不做一个有信心的人呢？做一个有信心的人，又省钱又少遭罪，多好啊！ 当时的医疗条件不怎么样，耶稣都医好了，今天的医疗条件就好了吗？前一段时间，找我的那个得癌症的不能喝水不能吃饭的人，现在正在募捐钱呢，因为他离开教会以后，他还是想走他原来的路。那现在怎么样？状况越来越糟，身体越来越糟，钱也花完了，身体也不行了。 像这样的事儿真的是多了去了！所以我们弟兄姐妹，如果你还有医院和吃药的困扰，我想你一定要从这困扰里走出来，幸亏我不大在乎，你愿意吃药你就吃药，你不吃药就不吃药，吃不吃药是你自己的事儿，我也不强迫人。那幸亏我是这样的人，我也很自由。

在《马太福音》里，耶稣医治好了一切有病的。那我想，如果你是想来学做医治释放的，到底你想不想让神透过你的手，使医治的人越来越多呢？我是想啊！我当年做医治释放是为什么？因为看到弟兄姐妹被病痛缠绕，我就跟这些有病痛的弟兄姐妹一起流泪啊！ 我最著名的一个案例，是释放了一个在新加坡做中学老师的上海女孩。这个案例无论讲多少遍，每一次讲，我都感谢我的神，因为我为这个事流了不少的眼泪。经过3个多月的时间，很辛苦，心里非常的纠结，不知道什么时候她会得医治，因为她得的是精神疾病，忧郁症睡不着觉，又要割腕，又要跳楼，每天给我担心的要命啊。你说有信心，有信心也担心啊！有一天她说她真的跳楼啊，哎呀，真担心的要命。 所以我们服侍神的人，要有什么呢？神向我们所求的是什么呢？神向我们求的不过是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。这话讲得好啊！结果我服侍了3个多月下来，整个的状况越来越糟糕。这简直是要了命了，怎么越来越糟糕了？ 那天我在我的办公室里带着她祷告，祷告了一个小时过去了，两个小时过去了，还是一样，完全没有任何改变。她趴在地上的样子，很绝望，我也很绝望，非常非常的难受。结果在绝望当中我就扶她起来。我说姐妹，咱们下去喝点茶，恢复恢复体力。其实我的信心已经奄奄一息了，眼看就要灭掉了。 结果走到门口，从3楼的扶梯往下走，我就转过身来。我说：姐妹，今天你必须得释放。如果今天不得释放，咱就祷告到明天，明天不得释放，咱就祷告到后天。你必须得释放！

有的人说，提莫太喝点酒，所以那还是得寻求治疗嘛！没事，我也让你喝点酒。头疼、发烧，喝点酒再祷告也行嘛。胃疼？喝点酒。保罗在《圣经》这么说，你喝一点试试，不好了咱再祷告嘛！所以我想这没什么矛盾。耶稣也吐点唾沫，和点泥，抹在人家眼睛上，耶稣也有很多的招。 所以我们为什么受这些限制呢？你愿意去看医生也OK，没问题的。问题是我们是否相信《圣经》里说的，都得了医治！如果我们相信《圣经》说的，都得了医治，那不都好了吗？所以弟兄姐妹要开始选择相信。

哇！这一宣告，我的信心啪的就起来了。起来了以后，喝了杯茶又回来，回来没10多分钟，鬼就开始彰显。那鬼给我打的嗷嗷叫啊，被什么东西打得嗷嗷叫？就是信心啊！我告诉你，信心这东西可了不得啊，如果一个人没有信心，是个悲剧啊。我在服侍完了以后，我的眼泪就流下来，我感谢神！ 我服侍了很多在绝望之中的人，他们全都是因着我的信心撑起来的，因着我相信都得了医治。如果是都得了医治，那耶稣在这个孩子的面前，耶稣也一定会医治她。耶稣虽然已经复活升天，但是祂透过我的手也一定会医治她。所以我想，这件事对我们的影响深远啊。 有一个人发了一段文字给我：你看保罗有疾病，他去加拉太那个地方传道的时候，保罗生病了，所以不是都得了医治。这话我仔细琢磨了一下，听起来挺有意思，我就拿出来跟大家分享，一个非常著名的基督教的季刊写的这种东西，他们把人在世上的这些事看得非常的轻，你看得轻、看得重，根本不重要，关键是你是否有这怜悯的心呢？ 在我的心里，我知道我的神满有恩典，满有怜悯。我看见有病痛的弟兄姐妹，比如说癌症、忧郁症，什么各种病症的，我看见他们很痛苦，我不想用什么话来安慰他们，我只想看见耶稣基督的荣耀彰显出来。当我看见耶稣基督的荣耀彰显出来，我就归荣耀于我们的父神。 为什么？因为如果没有耶稣为我们钉十字架，没有耶稣基督为我们承受鞭伤，今天怎么可能有这些医治呢？因为医治是神的心意啊，《圣经》不是说，因耶稣的鞭伤，我们得医治吗？耶稣已经承受了鞭伤，为什么我们还不能支取医治的恩典呢？

所以今天咱们弟兄姐妹，在实践信心的过程当中，要知道信心是个选择。信心的果子是什么呢？有的人说，我是个有信心的人，你看我的生命多好啊！我有的时候说话比较损，我看你的生命还不如我认识的一个和尚呢，因为那和尚做的善事比你多，付的代价也比你多。那你说基督徒怎么还讲和尚呢？有一些和尚还真的挺棒的，从人的行为来讲是不错，人家真的是个大好人。 但《圣经》说什么呢？信心的果子是神迹，信的人必有神迹随着，而不是生命改变的人才有神迹随着。耶稣说： **信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18）** 听明白了吗？有没有病得医治？有！病人就必好了和都得了医治有什么两样？这是真理啊。可千万别用你的经验、你的经历，或者你观察到的现象来取代神的话。然后怎么说呢？赶鬼，赶鬼是至关重要的。**我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。（参《马太福音》12:28）**这不是《圣经》的话吗？所以咱们实践信心，就开始坚持实践这样的信心，看见神迹奇事。

教会之所以能够变得洁净、圣洁，是因为神有两种仆役，有魔鬼做仆役，还有天使作仆役。天使是神的仆役，堕落的天使就是鬼，鬼也是神的仆役。所以在教会里面，就有垃圾被鬼清理掉。后来我发现，每一次教会攀登新高度的时候，很多人身上的鬼就彰显，有的人得了释放，有的人就被鬼骗走了，被鬼骗走的就继续被鬼整，鬼也知道他是垃圾，神也知道他是垃圾。 有一次，我给一个姐妹释放的时候，她身上的鬼就开始说话：谁谁谁是我把她骗走的。牠不仅全知道，还挨个讲出来了，我觉得很有意思，鬼帮助教会清理垃圾。当然我说这话，有人要挑毛病是挑得出来的，因为《圣经》里头光讲天使是神的仆役，后面这段是我发挥的，你不认同没关系，就当我瞎说。 这个去根还是不去根的事儿，我们回到一个关键点，什么叫去根呢？去根就是鬼不能再骚扰你，但哪有这回事呢？魔鬼也经常试验耶稣，更何况我们这些罪人呢。有一天我生病，病得还不轻，周围的弟兄姐妹就服侍我，有一个弟兄就问我：你这是咋回事？这只能证明我是个罪人而已。我的确也是个罪人，保罗到死的时候还说自己是罪人中的罪魁，我们千万不要自以为是，以为自己不会生病，哪有这回事。

人里面有很多的迷思，因为很多时候没有去根儿，疾病反反复复，来来去去，他们就没有信心做下去了，但我这个人不太一样，如果我不能彻底的解决问题，我绝不罢休。在我查经之前，有一个姐妹打电话过来，告诉我一个消息，她服侍了很久的一个老人家，身上恶习超多，整了很久也解决不了她的问题，我对这事很有兴趣，我觉得这种疑难杂症很值得研究，我就给这个姐妹出了一个招儿，一用还挺好。 结果这个老人家就把他心里的意念一个个都说了出来，原来他不得医治的关键，就在于他心里对我们说的做的不认同，当我们开始跟他建立起一个良好的关系，这个关系就包括他对我们的敬畏，然后他认可了我们在他身上所施展的爱心，他就把他里面的心里话全都告诉了我们，结果他很快就得到了释放。其实他的问题已经持续超过一年以上了。 我真的很有耐心，我解决人的问题，一定会坚持到好为止，有的时候，我的祷告还没有成就，我也相信在我死后也会成就，为什么这么说？因为这叫信心的宣告。所以，要除去去根和不去根的迷思，我们面对任何的疾病，都是一个信心的较量，信心就代表着人的性格。如果你身上流淌着亚伯拉罕的血液，流淌着以撒、雅各的血液，如果你身上拥有亚伯拉罕、以撒、雅各的性格，你就会紧紧地抓住神，如果神不给你，你就决不放手，那你求的就一定得着。 只是人在求的时候，太过温文尔雅，自以为是个绅士，你要给就给，不给，就算了吧。如果你是这样的心态，那你不可能得着医治。对于我来说，我相信我的神，我信靠我的神，信靠神的必不蒙羞愧，我所求的神必应允！神要的就是这样的人。

我们的神给我们开了一个恩典的大门，很多人觉得只有身上的毛病改掉了，才能够完全得医治。其实不是这么回事儿，是病得医治之后，才能够改掉身上的毛病。所以不要以为《圣经》里没讲，《圣经》里讲的非常清楚。这些人走遍各城各乡，啥毛病也没改，身上一大堆恶习，一大堆的毛病，耶稣也把恩典白白的赐给他们。难道我们的神不是白白赐恩典的神吗？ 所以千万不要带着各种各样的迷思。比如说身上的毛病还没有改，就不能得医治，这不是我教导的。但是在医治释放的过程当中，我会鼓励他回去以后好好对付身上的恶习，否则这些毛病还是会来困扰你。人所有疾病的根源都是因为不谨守遵行神的话，所以医治释放完了之后，一定要教导神的话，让他去谨守遵行。

所以我想吃药不吃药，这也是个迷思，有的人觉得不吃药得医治才是真正得医治，药这个东西，想吃就吃，不想吃就不吃。保罗说，吃就凭着信心吃，不吃就凭着信心不吃。你听过保罗的教导就是让人不吃药吗？让人不看医生，不要吃药，我从来没有这么教导过。我不会给人建议看医生或不看医生，我只有一个建议，靠着耶稣基督胜过自己的软弱，做一个得胜的精兵，在属灵的世界里成就耶稣基督的荣耀。 关于吃药这事儿，愿意吃就吃，不想吃就不吃，什么影响也没有。有的时候我还用针灸。早期年间，听一个洋人说针灸是邪术，可是我从小学三年级就开始学针灸，自己往自己身上扎，对针灸这点东西还有点小认识，学术不精，水平一般。我想这个事呐，不要受这些限制、什么吃药不吃药，和这些一丁点的关系都没有。 我想大家在做医治释放的时候，也不要设立限制。患者的水平是这个水平，患者的信心不在那个层次上，没有关系，只要他渴望得医治，这个渴望就是信心的表现。我说你相信得医治释放吗?虽然他满脸疑惑，但我就是斩钉截铁告诉他：我带你祷告就会得医治，我的神一定会医治你！之后讲一些见证，建造起信心，再带他祷告。

我们以为魔鬼不会来搅扰我们，其实魔鬼常常的搅扰我们，何况我们身上的毛病这么多。宋尚节是个非常有名的传道人，但是他身上有很多的疾病，这顽固的疾病让他付上很沉重的代价，神透过他的手彰显了很多的神迹奇事，很多人因他的祷告得医治，为什么他自己还是生病呢，只不过证明我和他都是罪人而已。只要我们还是个罪人，怎么可能不受搅扰、不生病呢？保罗身上有眼睛的疾病，但神透过保罗的手医治了多少人，不要以为保罗有病就不洁净，这两件事一点关系也没有。 有一天我生病难受，结果那天还需要服侍，很多人都因着我的服侍得了医治。到了晚上八点钟，我坐在我的椅子上，一位弟兄和一位姐妹来服侍我，十点钟就完全康复了。所以我们里面的迷思是啥呢？以为保罗生个病，就否定了医治释放，哪有这回事。 保罗生个病很正常，但是保罗医病赶鬼，也是奉耶稣基督的名，因为我们不过是彰显神荣耀的器皿。我们身上有软弱非常正常，就算我们有软弱，一样可以被神使用，因为我们的软弱会彰显出神的刚强。不要因为我们的软弱，你们就跌倒，那一点也不划算。我们本来就很软弱，哪有一辈子不生病的人？更何况魔鬼来攻击一把，那真挺要命的。在属灵的战场上挂个彩、受个伤，那都很正常的，哪有完全不受伤的？但就算受伤我也不退缩。 从这种困惑当中走出来，保罗生病跟人得医治，一点关系也没有。还有一次论述保罗吩咐加拉太喝点酒，喝点酒跟服侍加拉太一点关系也没有。我自己医治释放的时候，也会让他们按按这个，那个穴位的。我就发现很多人读《圣经》连小学的水平都没有，小学生读课文都有抓住一些主题。这两件事有关系吗？一丁点的关系都没有。

还有很多的困扰，比如有一个姐妹的颈椎松开了，舒服了，然后过了很久，参加公司年检之后，拍完片子，显示颈椎不好，但为什么之前颈椎就好了呢？我们要知道片子说明不了什么问题，你自己的感觉才能说明问题。比如头疼，你能拍出来什么片子呢？身体发痒，片子也拍不出啥来，啥也没有。所以我们一定要知道片子是片子，得医治是得医治。为什么片子看起来不好，人的感觉却是好的？因为神的灵在那里撑着你的身体。 有的人腿瘸了，祷告好了后，他要去医院拍个片子看看有没有好，这长的什么脑子？走路都正常了，你非要拍个片子干啥去？然后医生说，你的腿好了。我能走路了，去拍个片子就是为让医生告诉我，好让我得着从医生来的确据，这个太奇怪了，你能走路了，还需要从别人那里得着确据吗？医生没有你的感觉准确。有些人眼睛瞎了，祷告之后能看见东西了，然后还非要去医院做个检查，需要医生告诉你，你能看见了。一个正常人不需要这么做。 今天这个世代，有很多令人困扰的事，小孩子学习不好就去看医生，然后被诊断为学习障碍，这诊断老师最喜欢了，因为学习障碍的孩子可以不算在老师的业绩里面，老师的业绩就跟学习障碍的孩子没有关系了。所以如果他班上都是学习障碍的话，那老师的评分就老简单了，跟老师教的不好就没关系了。 所以这事就很诡异，难道不是吗？其实很多孩子都是很正常的，只是遇到一些困难克服不了，难受而已。谁克服不了困难不难受啊？如果有了一些困扰，你就开始吃抗忧郁症的药，吃着吃着就真变成忧郁症了。但是也有些是真的忧郁症才吃药的，所以到医院检查是一个迷思，只要相信你自己的感觉就好。

有一次我妈妈腰椎疼的很严重，手指头一摸一个坑，有一块儿骨头节儿都坏了，但是找我祷告完就好了，每天走路都特别正常。结果有一天她参加了一个免费检查，医生拍了个片子，医生说，根据我妈妈的片子上显示，她应该是要瘫痪在床啊，怎么还能好好走路呢？她回到家后，腰就很疼，就躺在床上了。原因就是她里面充满了很多困惑，腰和颈椎都是瘫痪的，怎么我还能走路呢？之后我就带她祷告，她的腰就又好了。 人活着不是靠肉体，乃是靠着圣灵！当神的灵运行在人身上，就算是瞎眼的也能看见，就算是坏的腰椎也能够走路。我鼓励大家，没事儿别去医院随便检查，这是一个迷思，我认识的一个学生的妈妈可有意思了，到处去医院检查，她里面就是相信自己得癌症了。跑了很多家医院，医生说不是癌症，她就换一家医院继续诊断，最后到了一个医院，医生终于说她得了癌症，医生都觉得很郁闷。这是在干啥？当然这是讲了个笑话。

我们祷告的时候，会有一些反应，这些身体的反应会成为一个迷思，有反应和没有反应都是很正常的。那我逐渐的发现：很多身体的反应很奇怪，比如打嗝、抖动、各种症状、我们就把注意力放在这些上，哎~我怎么还不打嗝？我怎么还没过电？这些《圣经》里没有记载，为什么保罗医治了这么多的人，但是写《圣经》的时候却没有写这些呢？因为保罗不让人追求这些东西，使你得自由的是真理，而不是这些外在的反应。 人特别容易追求身体的反应这些东西，其实有没有打嗝不重要，病得医治才是关键。《圣经》里有鬼把人重重地摔在地上这样的记载，但不是所有的人都会有这种症状，所以弟兄姐妹都不要去追求这些，这些绝对不是真理。 比如说，摩西在旷野举起一根铜蛇，后来人一仰望铜蛇，病就得医治了，其实当时那个铜蛇之所以好使，是因为神命令摩西做了这个铜蛇，然后人仰望铜蛇病得医治，后来人们就开始迷信那条铜蛇，这是一个很困惑的事情。后来希西家就把铜蛇捣碎了，人就弃绝拜偶像。人很容易为自己树立偶像，人很容易在医治释放的时候追求那些外在的反应，其实这些都不是真理，所以我们要除去这些迷思。 要讲的迷思还有很多，比如说在传统教导里说要分辨方言，其实《圣经》里没有教导方言是从邪灵来的还是从圣灵来的，但是有些状况确实很诡异，比如说有些人,一带他祷告圣灵充满的时候他就开始嗷嗷叫，其实那不是方言，那是鬼哭狼嚎，鬼出去之前会叫唤，这有问题吗？

很多时候，我们给人祷告完了，当时好了，回去又复发了，很多人就以为没有得医治，但是在我里面，我认为是得了医治的，有反复那很正常。鬼被赶走了，绝对会回来，因为你会邀请牠回来。我服侍了一个姐妹很多年，但是这个姐妹又把鬼邀请回来，我把鬼给赶出去，她又给邀请回来。结果有一天我赶鬼的时候，她里面的鬼就说：这个人太坏了，她把我邀请来，你们又打我，打完了，她又邀请我回来。反复几次有问题吗？没有问题。 有一些人就跟我说，好几十年前，在灵恩早期的时候，他们就干过这事，当时经历了很多神迹奇事，他对我说：赶鬼有什么用，赶走了又来了，现在我们已经不做了，我们过去玩这个东西已经玩腻了。当时在他的同工团队里面有一个同工，拄着拐杖进来，刚好我在旁边坐着。 我喜欢到哪里都传递信心，我告诉他，神一定会医治你的！他说：我七十多岁，躺在床上经常疼，睡不着觉。我说，你不舒服的时候打电话给我，我基本是两三点前不太睡觉的。结果，那天晚上他真的打给我，因为疼得难受，几乎每天夜里都疼。鬼在夜里往往会比较猖獗。 他们就说：哎呀，赶鬼我们都玩腻了，鬼走了还会来，来来回回，没有果效的。其实不是这么回事，这个七十岁的弟兄打给我的时候，我就带他祷告了一个多小时，他的疼痛真的减轻了很多。很多赶鬼的人觉得他们赶鬼已经玩腻了，没什么好稀奇的，但我还没玩够，我要玩到有一天像耶稣。 后来这个牧师见到我，双手打了个响指，跟我说：你应该追求给人祷告的时候，啪的一下就得医治，像这样多好啊。"他给我一个建议，让我追求啪"的那种感觉，我心里想，连一个半小时的代价都付不上，你以为就会得到啪"的结果吗？

在我的实践中，我会查考《圣经》，我会去看《圣经》是怎么说的，原来医治释放的拦阻是从魔鬼来的。很多人把大有能力的福音信成没有能力的，这本身就是一个很严重的问题。很多人喜欢窃取《圣经》的某一段话，就说：我要有圣灵感动才能做，没有感动就不能做。 《圣经》确实讲了不能消灭圣灵的感动，但是《圣经》并没有讲没有感动就不能做，因为我们基督徒不是行在感动里，而是行在信心里。我有一个可爱的同事，受圣灵感动的时候汗毛就立起来，但是立起来的时候不多。我问他：你为什么不给你老婆传福音？ 他说：我需要等待我头发立起来。他说头发不立起来，传福音没有果效，但是他的头发很久都没有一次立起来。的确他的头发立起来过，立起来的时候非常有效，但是不常有。其实关键不是在于头发有没有立起来，而是在于我们里面的信心怎么样。

有些人就认为求圣灵充满邪灵会来，其实邪灵本来就住在人的身体里头，圣灵一充满，鬼就发出一些声音，再继续祷告把鬼赶出去，人就可以正常地方言祷告，那是圣灵的工作，其实鬼很想隐藏在人的身体里，但是神的灵一运行，邪灵就藏不住了，很多人就害怕，不知道神仍然掌权。 其实神掌权这话真的很深刻，有句话说：难道神不能掌权吗？难道神不能够掌管这事吗？任何人，只要他释放的是惧怕，都不要接受，要接受的是信心，知道我们的神用他全能的双手拖住宇宙万有，难道神不能够掌管你的生命吗？难道鬼说个方言你就怕了？难道鬼说个方言，就不能解决你的问题了？包括还有一些迷思，说祷告的时候不能够按手，一按手鬼就跑到你身上来了，结果这话就释放了很多的困惑和惧怕。 当时我所在教会的牧师，就是这么教的，那时候我的小组长不想跟牧师唱对台戏，但小组里有人有疑惑就问，《圣经》里根本没有这句话，那你挤公共汽车，那么多人挨着你，那要传递多少鬼呢？ 还有很多迷思，比如说，为人家祷告完了要做洁净祷告啊，听过吗？哎呀~忘记做洁净祷告了！其实《圣经》里根本没有这样的教导，因为这些教导都是在释放惧怕。有的人，因为给人祷告完忘记做洁净祷告，就说：完了，完了，忘记做洁净祷告了。 其实《圣经》里哪有讲这个？为什么会弄这些奇怪的东西出来释放惧怕呢？我只传递信心，不传递惧怕。我想我们都要敬畏神，学会谨守遵行神的话，不谨守遵行神的话就受咒诅，无论如何我们都要回到神的话里。

这个迷思在众多地方出现过，你比如说，我为某某人祷告，他就得了医治！然后有些人就说：你窃取神的荣耀。那我们来思考一件事，什么叫做窃取神的荣耀？这个窃取神的荣耀这件事，我在《圣经》里真的没有看到过，那些门徒奉耶稣的名医病赶鬼的时候，或者是耶稣派他们出去医病赶鬼的时候，我没有看到他们说：啊！你看你窃取了神的荣耀。 《约翰福音》十四章、十一章、十七章都在论述荣耀这件事。怎么论述的呢？说的是父的荣耀和子的荣耀，《圣经》说：因儿子得荣耀，神也荣耀儿子，儿子也荣耀神。现在如果你和我效法耶稣基督的话，我们是否也是同样的做法呢？神也要因我们得荣耀，我们也要因神得荣耀。 我们来读（《约翰福音》17章1~2节: **耶稣说了这话，就举目望天，说：父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。(《约翰福音》 17:1-2 )** 其实父与子是合一的关系，那我们这群神的儿女，是不是也应该追求与神合一呢？如果我们的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我们的荣耀，那这窃取神荣耀"之说是从哪里来的呢？后来我知道窃取神荣耀"这个概念，是魔鬼的谎言。《圣经》里从来没有说儿子窃取父的荣耀，也没有说耶稣窃取了天父的荣耀，或是天父窃取了耶稣的荣耀，没有这回事。我们追求的是与神合一的道路，如果说我的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我的荣耀，我们就可以放下很多的挂虑，也除去很多没有必要的事。

那在我的医治释放观念里，我无论走到哪里，我都会讲神透过我的手所做的事。我这么讲，给很多人带去不小的困扰。他们就说，你怎么不归荣耀给神呢？其实我说不说归荣耀给神，有那么重要么？我读《圣经》，保罗哪有做一件事就喊，啊~荣耀归给神！"这看起来就很宗教化，我是工程师出身，哦~感谢主！荣耀归给神！ 我真的不太喜欢。我干脆来点实在的，神的荣耀就是我的荣耀！所以无论我走到哪里，我从来不说这些宗教的话。 事实上我的做法是对的，因为在《使徒行传》以后的，他们所行的都是这么说的。我们必须恢复这大有能力的福音，我们需要让神的荣耀在这个世代重新彰显出来，人如果能成为彰显神荣耀的器皿，那是合神心意的。父因子得荣耀，子因父得荣耀，那是一个同享荣耀的概念，如果今天我们也跟神同享荣耀，就可以行很多的神迹。 **人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。(《马太福音》 10:41 )** 《圣经》里这节经文，不是说因为神的名而接待先知，而是说，你因着先知的名接待先知，因义人的名接待义人，就必得先知的好处，也就必得义人的好处。《马太福音》10章41节，所以我想大家都可以去查考。这节经文明明的告诉我们，当我们走出去的时候，我们代表的就是神，我们的名字和神的名字连在一起，我们和神是同享荣耀。 我无论走到哪里，我都不会说，哎呀~我不行啦，耶稣当然可以啦，但是我不行啦。那人家怎么信任你呢？无论我走到哪里，我都会讲我做的事，因着我奉耶稣基督的名赶鬼，人的病就得了医治，我不是奉我自己的名赶鬼，我是奉耶稣基督的名赶鬼。所以耶稣基督的荣耀就是我的荣耀，我的荣耀就是耶稣基督的荣耀，我不再把它分开，我们当中如果有人想要在医治释放上大力提升的话，一定要把这个坎迈过去，

有些人在服侍的时候，什么都不做，就跪在地上，双手合十，那虔诚的样子都让我感动，结果怎么样呢？什么用也没有，因为他什么也不做。你会发现我带人祷告的时候，我喜欢让人动起来，比如你胳膊抬起来试试，活动下胳膊，弯下腰等等。为什么这样？因为我在建造人的信心，那有的人，他为人做医治释放的时候，就一直在方言祷告，一个小时过去了，病还是一样，这不是做医治释放的办法。 我们必须用悟性祷告，也要用灵里祷告，我们要悟性教导，也要灵性教导，我们所说的这话，不是叫做平衡，什么信仰和生活平衡，教会和家庭平衡，不要追求平衡，要追求单单信靠神。单单信靠神比较容易，比如说，我在给人做医治释放的时候，怎么祷告也不好使，我就祷告寻求神，怎么办好啊，神就给我启示说按他的足三里。 结果我点他的足三里，一祷告就好了。还有一个姐妹，洗澡摔倒了，腿就不行了，我看着她那辛苦劲儿，我就抓住她腿摔伤的地方，带着她祷告，她当时疼的嗷嗷叫，我命令疼痛松开，十几秒的时间，腿就完全松开了，我当时觉得我们的神真的挺好！ 在我的服侍里，没有所谓的方法，也没有所谓的定式，只有灵活。就是灵，圣灵的灵，这是打鬼最好的办法，我们千万不要什么也不做，就跪在地上，好像很虔诚的样子，我从来没有看见耶稣这么赶鬼。

有的人可能会说：耶稣就是跪在石头上祷告的，他祷告的时候也汗如血滴。那不叫赶鬼，那是在祷告。如果你愿意也可以，但关键不在乎这些，关键是在乎我们是否谨守遵行神的话，我们能否照着神的话，担起这个世代的使命。 凡是来到耶稣面前的都得医治。有的人说就交托给神吧，那就是你的遮羞布，那叫交托吗？像我的服侍叫交托，你那是被动。面对顽固问题的释放，持守你的信心去对付，永远不放弃，除非那个人拒绝你，这才是信心。 我讲了这么多的迷思，总意就是让你对神有信心，不要再继续活在迷思里头，而是要在真理里面活着，迷思不能够解决问题，但是真理却能够释放人得自由，愿神祝福大家！

大家好，很高兴再次跟大家在晚上见面，我们接下来看全球网络研习会医治释放神学体系的第四讲。这第四讲主要是解决对医治释放的困惑。今天我刚好收到一篇有趣的文章，他们质疑一个牧师真的能医治冠状病毒吗？听听讲道就能够得医治吗？这个文章的作者也是基督徒，但是他自己对此充满了困惑。这样的基督徒比比皆是，对神的工作一无所知，如果读耶稣所做的话，他的困惑就更多了。他们的解释就是耶稣现在已经不干这事了，耶稣基督的福音好像换了另外一个福音。 人听一听祷告就得医治，其实《圣经》里讲得比这个神的还要多。对于这些不信的人来讲，那不是挠痒痒，对他们来说是一个刺激。对信的人来讲，我们就渴望得着这样的恩典。在过去的这段时间，我们当中很多人其实都有很多类似冠状病毒的症状，祷告都好了。有的人就会困惑为什么我们不去武汉大显身手，让瘟疫止住呢？其实这事情连耶稣都不做这事，《圣经》里的神也不做这事，我想这人真的要知道自己在说什么，看见神的作为，了解神的作为，以及如何从神得着恩典，**凡寻求的人就得着了。**

我们今天讲第四讲就是要解决很多的困惑，今天在这个世代，我很感慨一件事，人们充满了困惑，但就是不相信神的话。如果仔细读《圣经》，然后去落实践神的话，人怎么不可能经历神的大能呢？神的大能靠科学怎么能解释得通呢？今天出了很多打假的人，打来打去可以打出什么来呢？比如有的人说：“你看我听着祷告的录音，祷告着就好了。”你怎么打假呢？人家听着都好了，你打什么呢？非要说人家说的是假的。 今天这个世代，不管是弄假的还是打假的，充满了令人困惑的事情。所以，今天我鼓励大家好好读《圣经》。前段时间，有的人在网站上留言，他的牧者告诉她说让她远离，因为她的牧者说我们是异端，结果她又想听，犹豫了很久之后就点开了第三讲，第一、二讲都在前面听完了。我就觉得很诧异，这样的牧者如果能够好好牧养你，我想你就不太需要听这个，你也能够把神的话讲明白。问题是什么呢？如果她的牧者好好牧养，她用得着到网站上去乱搜吗？如果一个人好好读《圣经》的话，会至于牧者讲了一句话就充满了困惑吗？至于那样的牧者是怎样的牧者呢？那样的姐妹是怎样的姐妹呢？真的不知道，但是我鼓励大家做一个探索寻求的人，寻求神的一定会寻见，探索的一定会探索到，但是一个人对神的话不认真，到处乱听，那真的很要命。 我鼓励大家不要光听我讲的，要回到《圣经》里看《圣经》里讲的是什么，今天如果人里面有不信，不相信《圣经》说的话，怎么可能相信我呢？今天我就斗胆讲一下在医治释放上的迷惑，我巴不得大家能够把《圣经》给读明白，然后也能够从这些困惑中走出来。但很多人从来不做医治释放，就开始打假和说一些很奇怪的话，如果一个人不会方言祷告就说方言祷告是从邪灵来，不会造飞机的人，在那儿说这样做不对，那样做不对，自己都不会造飞机，讲什么呢？所以，今天我鼓励大家睁开眼睛看看，让我们大家从困惑当中走出来。

我们要知道一件事，鬼随时都会来攻击人，当然，如果神若不许可的，鬼什么也做不了，鬼是服侍神的。新加坡的垃圾都是请外国劳工做，本地人很少做。教会里有很多的垃圾需要清理，魔鬼就干这活儿。有一次我赶鬼的时候，鬼跟我讲得话可有意思，牠说牠负责下水道，管马桶，原来鬼是管污秽的，所有的垃圾、污秽都归污鬼管，如果一个人是垃圾，就被污鬼掳去了。 教会之所以能够变得洁净、圣洁，是因为神的工。神有两个仆役，一个是鬼，还有天使作仆役，天使是神的仆役，堕落的天使就是鬼，牠也是神的仆役，所以，在教会里面就有清理垃圾的。后来，我发现每一次教会攀登新高度的时候，很多人身上的鬼彰显，鬼就藏不住了，有的人得释放，有的人就被鬼骗走了，被鬼骗走的就继续被鬼整，鬼也知道他是垃圾，神也知道他是垃圾，这个人的结局会很惨。 有一次给一个姐妹释放的时候，她身上的鬼就开始说话：“谁谁谁是我把她骗走的。”牠全知道挨个挨个讲出来了，帮助教会清理垃圾。当然我说这话，有人要挑毛病是挑得出来的，因为《圣经》里头光讲天使是神仆役，后面这段是我发挥的，你不认同没关系，就当我瞎说。 这个事去根还是不去根回到一个关键点，什么叫去根呢？去根就是鬼不能在骚扰你，哪有这回事呢？莫非将来我们完完全全变成圣洁的人，魔鬼也经常试验耶稣，更何况我们这些罪人。 有一天我生病，病得还不轻，周围的弟兄姐妹就服侍我。有一个弟兄就问我：你这是咋回事？这只能证明我是个罪人而已。我的确也是个罪人，保罗到死的时候还说自己是罪人，千万不要自以为是，我们以为不会生病，哪有这回事。 魔鬼撒旦的仆役常常的搅扰我们，何况我们身上的毛病这么多。宋尚洁是个非常有名的传道人，但是他身上有很多的疾病，这顽固的疾病让他付上很沉重的代价，神透过他的手彰显了很多的神迹奇事。

第一，鬼被赶走了，绝对会回来，因为你会邀请牠回来。我服侍了一个姐妹很多年，但是这个姐妹又把鬼邀请回来，我把鬼给赶出去，她又给邀请回来。结果有一天我赶鬼的时候，她里面的鬼就说：“这个人太坏了，她把我邀请来，你们又打我，打完了，她又邀请回来。”这有问题吗？没有问题。 有一次我去听课，讲课的人说：“赶鬼是我们以前做的，现在都不做了，赶了有什么用，我们过去玩这个东西已经玩腻了。”当时在他的同工团队里面有一个同工，拄着拐杖进来，刚好我在旁边坐着，我喜欢到哪里都传递信心，我就告诉他不舒服的时候可以给我打电话。他说：“我七十多岁，躺在床上经常疼。”我说：“我基本是两三点前不太睡觉，别不好意思，神一定医治你。”结果，那天晚上他真的打给我，因为疼得难受，几乎夜里天天疼。病到夜里疼痛，因为鬼到夜里猖獗。 这位牧师就说：“哎呀，赶鬼我们都玩腻了，鬼走了还会来，来来回回，没有果效的。”其实不是这么回事，这个七十岁的弟兄打给我的时候，我就带他祷告了一个多小时，他的疼痛真的减轻了很多。 很多赶鬼的人觉得他们赶鬼已经玩腻了，没什么好稀奇的，但我还没玩够，玩到有一天像耶稣为止。他跟我说：“其实，你应该追求给人祷告的时候，双手打了个手响，“啪”得医治，像这样多好啊。”他给我一个建议，让我追求“啪”的那种感觉，我心里想，一个半小时的代价都付不上，你以为就会得到“啪”的结果吗？

我有一个可爱的同事，受圣灵感动的时候汗毛立起来，但是立起来不多。我说：“你为什么不给你太太传福音。”他说：“我需要等待我头发立起来。”他说头发不立起来，传福音没有果效。“但是他的头发很久都没有一次立起来，的确他的头发立起来，非常有效，但是不常有。关键不是在于头发有没有立起来，而是里面的信心。 我的观念很简单，《圣经》怎么说我就怎么做，《圣经》说信就有神迹奇事随着，**其实本来一点信心都没有，我就不断凭着信心去做，就看见神的灵运行，神与我们同工，解决我们的问题。**我鼓励大家从医治释放的迷思走出来，这是其中一个，还有很多，还有圣灵感动的迷思，我们要凭着信心去做，因为信心才能产生感动。 有很多时候，人凭着自己的感觉，我是反对凭着感觉的人，我感觉好我做，感觉不好我也做。我服侍的时候，常常遇到困境，我常常里面感觉不好，因为我要解决问题太多了，就在信心奄奄一息的时候，我就凭着信心坚持做。不是感觉好才去做，不是没有感觉的时候不做，是凭着信心，**得时不得时都做，因为我们是彰显神荣耀的器皿。** 我们照着神的话去行，神的应许会临到我们，我们信是得着我们就必然得着，因为我们无论求什么，我们天父在天上应允我们，这样让我们的天父因我们得荣耀。很多的时候，我们给人祷告完了，当时好了，回去又复发了，很多人以为没有得医治，但是在我里面是认为得医治的，反复很正常。

我们祷告的时候，会有一些反映。这些反映会成为一个迷思，这些都很正常。我逐渐的发现：有一些身体的反映很奇怪，比如打嗝、抖动、过电、我们就把注意力放在这些上，这些《圣经》里没有记载。为什么保罗医治了这么多的人，但是这些都没有写呢？因为保罗不让人追求这些东西，这绝对不是真理，让你得自由的是真理，不是打嗝啊这些症状。 因为人活着不是靠肉体，让人活着的乃是灵，神的灵运行在人的身上，疾病就可以得医治。其实检查是一个迷思，我一个学生的妈妈，去医院检查，人家说没有癌症，就换一个医院检查，人家说没有癌症，就说人家检查不准，又换了一个医院，最后终于找到一个医院说是癌症，就说你们检查得真准，这是个笑话。 我们祷告的时候身体会有一些反应，这也是一个迷思，有反应很好，没有反应也很正常。比如打嗝、身体抖动等一些怪异的症状，我们就很容易把注意力放在身体的反应上，其实这些《圣经》里都没有记载，为什么保罗医治了这么多人，但是他写《圣经》的时候没写这些，是因为保罗不让人追求这些东西，这些东西绝对不是真理，使你得自由的是真理，不是这些外在的反应。 人特别容易追求身体反应这些东西，其实有没有打嗝不重要，病得医治才是关键。《圣经》里有鬼把人重重地摔在地上这样的记载，但不是所有的人都会有这种症状，所以弟兄姐妹都不要去追求这些，让人得自由的是真理。 比如说，摩西在旷野举起一根铜蛇，后来人一仰望铜蛇，病得医治了，其实当时那个铜蛇好使，是因为神命令摩西做了这个铜蛇，然后人仰望铜蛇病得医治，后来人们就开始迷信那条铜蛇，这是一个很困惑的事情。 人很容易为自己树立偶像，人很容易在医治释放的时候追求一些外在的反应，其实这些都不是真理，所以我们要除去这些迷思。

今天这个世代，有很多的困扰。小孩子学习不好，医生说这是学习障碍，其实很多孩子都是很正常的，只是遇到一些困难克服不了，难受而已。谁克服不了困难不难受啊？如果有一些困扰，你看医生开始吃抗抑郁症药，吃着吃着就真变成忧郁症了。这些事都很诡异。 我们到医院检查是一个迷思，只要相信你的感觉。我的妈妈，腰椎很严重，有一块儿骨头节儿都坏了，找我祷告就好了。有一天她参加了一个免费检查，医生拍了个片子，医生说我妈妈的片子上显示应该是瘫痪到床上，怎么能走路呢？她回到家腰就很疼，躺在床上了。原因就是她充满了很多困惑：腰和颈椎都是瘫痪的，怎么能走路呢？ 之后，我就带她祷告，腰就好了。人**活着不是靠肉体，靠灵啊！神的灵运行，算是瞎眼的也能看见；就算是坏的腰椎也能够走路。**这是一个迷思，我鼓励大家身体是好的，别去医院随便检查。我认识的一个学生的妈妈可有意思了，到处去医院检查，里面就是相信自己得癌症了。最后到了一个医院，医生终于说她得了癌症。这是个笑话。

我们千万不要带着各种各样的迷思。比如说身上的毛病还没有改，不能得医治，这不是我教导的。但是在医治释放的过程当中，我会鼓励他好好对付身上的恶习，否则这些毛病还会成为困扰。**人所有疾病的根源都是不谨守遵行神的话。疾病就是因为不谨守遵行神的话导致的。**所以，医治释放完了之后，一定要教导神的话，谨守遵行神的话。我们要从这些迷思里走出来。 还有很多这样的迷思：有一些人，一上来就问别人，“你信不信耶稣？”这些话很怪，千万不要这么问，好像让人入教似的，这多吓人啊！完全不用这样，只要那个人渴望，就带他祷告，让他得医治。得医治之后，给他选择，他愿意干什么就干什么，千万不要道德绑架人。耶稣从来没有强迫人跟随他，我们不要觉得带人医治了，好像别人是欠你一个人情。**不用，因为耶稣基督是至宝。能够紧紧抓住这个宝贝的，就跟我们一起向前奔跑；不愿意跟随的也很正常。** 我们今天就把这些困扰一个一个的除去。还有很多的困扰问题。比如有一个姐妹的颈椎松开了。但是参了体检之后，拍完片子，显示颈椎不像好的，但为什么颈椎就好了呢？我们要知道片子说明不了什么问题，**感觉才能说明问题。**比如头疼，你能拍出来什么片子呢？身体发痒，片子也拍不出来什么问题。 我们一定要知道片子是片子，得医治是得医治。片子看起来不好，人的感觉是好的，**因为神的灵在那里撑着你的身体。**有的人腿瘸了，祷告好了，非要去医院拍个片子，需要用这些来证明吗？有些人眼睛瞎了，能看见了，非要去医院做个检查，需要医生告诉你吗？

单单信靠神容易，比如说我在给人做医治释放的时候，怎么祷告也不好使，我就祷告寻求神，怎么办好啊，神给我启示点他的足三里，结果我点他的足三里，一祷告就好了。还有有一个姐妹，洗澡就摔了，腿就不行了，我看着她辛苦劲，我抓住她大腿摔伤的地方，带着她祷告，她当时嗷嗷叫，我命令疼痛松开，十几秒的时间腿就完全松开了，我当时觉得我们的神太棒了！ 在我的服侍里，没有所谓的方法，也没有所谓的定式，只有灵活。就是灵，圣灵的灵，这是打鬼最好的办法，我们千万不要什么也不做，跪在地上，好像很虔诚的样子，我从来没有看见耶稣这么赶鬼。有的人可能会说：“耶稣就是跪在石头上祷告的，他祷告的时候也汗如血滴，那是在祷告。”如果你愿意也可以，但问题不在乎这些，在乎我们谨守遵行神的话，照着神的话，担起这个世代的使命，凡是来到耶稣面前的都得医治。 有的人说交托给神把，那就是你的遮羞布，那叫交托吗？像我的服侍叫交托，你那是被动。面对顽固问题的释放，永远不放弃，除非那个人拒绝你，我讲了这么多的迷思，总意就是让你对神有信心，**迷思不能解决问题，真理可以释放人得自由**，愿神祝福大家！

有的因为给人祷告完了，忘记做洁净祷告，就说：“完了，完了，忘记做洁净祷告了。”《圣经》里哪里有讲这个，为什么会弄这些奇怪的东西，就是释放惧怕，但我只传递信心，不传递惧怕。我们都要敬畏神，谨守遵行神的话，不谨守遵行神的话就受咒诅，我们要回到神的话里。 有些人为人服侍的时候，什么都不做，就跪在地上，双手合十，虔诚的样子都让我感动，真的太虔诚了。结果怎么样呢？什么用也没有，因为什么也不做。你会发现我带人祷告的时候，喜欢让人动起来，比如你胳膊抬起来试试，活动下胳膊，弯下腰等等。为什么这样，因为我在建造人的信心，有的人为人做医治释放祷告，就一直在方言祷告，一小时过去了还是一样，这不是做医治释放的方法。 我们要悟性祷告，也要灵里祷告；我们要悟性教导，也要灵性教导，我们所说的这话，不是叫做平衡，什么信仰和生活平衡，教会和家庭平衡，不要追求平衡，要追求单单信靠神。

只是人在求的时候，太过温文尔雅，人以为自己是个绅士：“你要给就给，不给就算了吧。”如果你是这样的心态，你不可能得医治。但是对于我来说，我相信我的神，我信靠我的神，信靠神的必不蒙羞愧，我所求的神必应允，神要的就是这样的人。 更可况我所求的是服侍神，我希望更多的人得医治，得祝福。去根不去根对我来说，是个很小的事，就算重复一千遍，反复了一万遍，又有什么关系呢？没有关系，我不会放弃。 在我的服侍当中，虽然我有的时候有点小狠，但是我没有放弃过一个人，这是在神面前的责任，在神面前一个信心的宣告。在基督教医治释放的迷思里面，一不去根了就轻易放弃了，鬼就在伏在你门前，牠随时来骚扰你，我们从来没有说过鬼被赶出去了，就不来攻击你了，鬼赶走了还会回来的，鬼攻击所有的人，连耶稣都被鬼攻击，不要说你了。

人里面有很多的迷思，因为很多时候不去根儿，一次又一次，来来去去，他们认为就不需要做了，但我这个人不一样，如果我不彻底的解决问题，我绝不罢休。 今天晚上查经之前，有一个姐妹打电话给我告诉我一个好消息，她服侍了很久的一个老人家，身上恶习超多，整了很久也解决不了他的问题，我对这事很有兴趣，我觉得这种疑难杂症很值得研究，我就给这个姐妹出了一个招儿，后来服侍的果效挺好。 结果这个老人家就把他心里的意念一个个都说出来，原来他不得医治的关键，就在于他心里对我们说的做的不认同，当我们开始跟他建立了一个良好的关系，这个关系就包括他对我们的敬畏；第二，他认可了我们在他身上所施展的爱心，他就把他里面的心里话全都告诉我们，结果很快得到了释放，其实他的问题已经持续超过一年以上了。 我真的很有耐心，我解决人的问题会坚持到好为止，有的时候，我祷告的还没有成，在我死后我也相信会成就，为什么这么说？这叫信心的宣告。所以，要除去去根和不去根的迷思，今天不管面对任何的疾病，就是一个信心的较量，信心代表人的性格。**如果你身上流淌着亚伯拉罕的血液，流淌着以撒、雅各的血液，你身上拥有亚伯拉罕、以撒、雅各的性格，紧紧地抓住神，如果神不给你，你就决不放手，你的病就会得着医治。**

要讲的迷思还有很多，比如说在传统教导里说要分辨方言，其实《圣经》里没有教导方言是从邪灵来的还是从神来的，但是有些状况确实很诡异。比如说有些人一带他祷告圣灵充满的时候就开始嗷嗷叫，其实那不是方言，那是鬼哭狼嚎，鬼出去之前会叫唤。 有些人就认为求圣灵充满邪灵会来，其实邪灵本来就住在人的身体里头，圣灵一充满鬼就发出一些声音，再继续祷告把鬼赶出去，就可以正常地方言祷告，那是圣灵的工作，其实邪灵很喜欢隐藏在人的身体里，但是神的灵一运行，邪灵就藏不住，鬼说方言的迷思就是这样来的。很多人就害怕，不知道神掌权。 神难道不掌权吗？圣灵充满邪灵会来，难道神不能够掌管这事吗？任何人只要他释放的是惧怕，都不要接受，要释放的是信心，知道我们的神用他全能的双手拖住宇宙万有，难道神不能够掌管你的生命吗？ 还有一些迷思说祷告的时候不能够按手，一按手鬼就跑到你身上来了，释放了很多的困惑和惧怕。其实《圣经》里根本没有这句话，那你挤公共汽车那么多人挨着你，那要传多少鬼呢？ 还有一些洁净祷告的迷思，服侍完了要做洁净祷告，《圣经》里根本没有这样的教导，这些教导都是在释放惧怕。我所传递的是信心，弟兄姐妹你只需要敬畏神，你若瑾守遵行神的话，你就必蒙祝福，你若不瑾守遵行神的话，必受咒诅，咒诅跟疾病紧密相关，解决问题的关键在于瑾守遵行神的话。

上个礼拜我留了两段的语音条给大家祷告，有很多人听了以后就得释放，这样的见证真的很让人兴奋，这是一个非常奇妙的世代。《圣经》里使徒保罗的手绢掉到人身上，人就病得医治，这是神的灵大大运行的结果。今天神的灵也大大地运行在我们当中，我们里面的心思意念要彻底地改变。 很多对医治释放有错误的教导，这些迷思会败坏人得医治，第一点就是窃取神荣耀的迷思。很多人说：“我为谁祷告，谁得了医治。”然后有些人就说：“你窃取神的荣耀。”那到底什么叫做窃取神的荣耀呢？其实《圣经》里真的没有这样说，我在《圣经》里没有看过那些门徒奉耶稣的名，或者是耶稣派他们出去赶鬼，然后他们就说：“你看你窃取了神的荣耀。” 《圣经》在《约翰福音》十四章、十一章、十七章都在论述“荣耀”这件事，说的是父的荣耀和子的荣耀，《圣经》说：“因儿子得荣耀，神也荣耀儿子，儿子也荣耀神。”现在如果你和我效法耶稣基督的话，神也要因我们得荣耀，我们也要因神得荣耀。 耶稣说了这话，就举目望天，说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。(《约翰福音》 17:1-2 ) 其实父和子是合一的关系，我们是神的儿女，也应该追求与神合一，如果我们的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀也是我们的荣耀，那哪来的“窃取神荣耀”之说呢？其实“窃取神荣耀”这个概念是魔鬼的谎言。

保罗身上有眼睛的疾病，在《加拉太书》讲到，当时的人挖下自己的眼睛，给保罗他们都愿意。保罗身上有病，但神透过保罗的手医治了多少人，保罗有病就不得医治，你怎么知道呢？不要以为保罗有病就不洁净，这两件事一点关系也没有。 有一天我生病难受，结果那天还需要服侍，很多人得医治。到了晚上八点钟，我跨在我的沙发上，一位弟兄和一位姐妹来服侍我们，十点钟就完全康复了。 所以，这迷思是啥呢？以为保罗生个病，就否定了医治释放，哪有这回事。保罗生个病很正常，因为保罗医病赶鬼，也是奉耶稣基督的名，我们不过是彰显神荣耀的器皿，**软弱不能证明什么，软弱一个样可以被神使用，因为我们的软弱会彰显出神的刚强。不要因为我们的软弱，你们跌倒那一点也不划算。** 我们本来就很软弱，哪有一辈子不生病人。更何况魔鬼来攻击一把。在属灵的战场上受个伤挂个彩，那很正常的，哪有完全不受伤的。就算受伤我也不退缩，因为神的话立定在天。从这种困惑当中走出来，保罗生病跟人得医治，一点关系也没有，还有一次论述保罗吩咐加拉太喝点酒，喝点酒对胃有好处。喝点酒跟服侍加拉太一点关系也没有。我就发现人，读《圣经》连小学的水平都没有，小学生读课文都有抓住一些主题，这两件事有关系吗？一丁点的关系都没有。

吃药不吃药也是个迷思，有的人觉得不吃药得医治才是真正的医治。想吃就吃，不想吃就不吃。吃凭着信心吃，不吃凭着信心不吃。你听过有人说：他的教导就是让人不吃药，让人不看医生，我从来没有这么教导。我不会给个建议，看医生或不看医生，我只有一个建议，靠着耶稣基督胜过自己的软弱，做一个得胜的精兵，在属灵的世界里成就耶稣基督的荣耀。 愿意吃就吃，不想吃就不吃，什么影响也没有。吃药也好，有的时候我还用针灸。早期年间，听一个洋人说针灸是邪术，可是我从小学三年级就开始学针灸，自己往自己身上扎，对这点东西还有点小认识。 我们不要受这些针灸、吃药等等的限制，和这些一丁点的关系都没有。我们在做医治释放的时候，不要受限制。只要那个人渴望得医治，渴望就是信心的表现，虽然他满脸疑惑，但我就是斩钉截铁告诉他：“我带你祷告就会得医治，我的神一定会医治你！”之后讲一些见证，建造信心，再带他祷告。 我们的神给我们开了一个恩典的大门，很多人觉得身上的毛病改掉了，才能够完全得医治。其实不是这么回事儿，**是病得医治之后，才能够改掉身上的毛病。**这些在《圣经》里讲的非常清楚：这些人走遍各城各乡，啥毛病也没改，身上一大堆恶习，耶稣把恩典白白的赐给他们。难道我的神不是白白赐恩典的神吗？

耶稣找了十二个门徒来，给他们权柄，让他们赶鬼医治疾病。为什么不是给他们恩赐，而是给权柄呢？因为赶鬼、医治疾病是靠权柄的。权柄很厉害的！赶鬼是恩赐吗？不是！赶鬼是权柄！能说这样的话的人，基本上没好好读《圣经》。咱们就横下一条心，好好读《圣经》。如果把医病赶鬼弄清楚！一辈子的医疗费省了，不是挺好吗？有些人挑我的毛病，不是所有的医疗费，80%和90%的医疗费省了，那不也挺好嘛！ 耶稣给了十二个门徒的是权柄，是生命吗？经文这样写： 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马可福音》16:17-18） 这里哪里有生命？今天这个世代，我在当地教会听到的，真的让人难以相信。比如说你的生命不够好，怎么能赶鬼呢？我读了《圣经》以后发现，这十二个门徒生命都不怎么样。耶稣都要钉十字架了，还在那争论谁为大。这很扯，彼得也三次不认主，在那之前我赶了很多鬼。

**在耶稣基督里拿起权柄，是《圣经》给我们的观念，权柄的观念非常的重要。**我当时在当地教会，牧师说的话我好好听，但也好好查考《圣经》。有人忽悠我非常的难，因为我查考《圣经》。有一次一个牧师说：“不要按手祷告，鬼会跑到你身上来。”我查考《圣经》，发现没有这回事。这句话是叶光明说的，他写了一本书叫做《赶鬼与释放》。我读了很多的书，当地教会里的弟兄姐妹问我咋回事儿。我就告诉他们《圣经》里没这么写，不要相信这些，解决不了问题。 我如果不是一个照着《圣经》里说的去做的人，大家就不要相信我。我照着《圣经》的话落实、思考、研究、祷告、寻求、实践，我发现神的话真好！神的权柄用起来得心应手啊！大家想想看，咱们一起挤公共汽车，你的鬼跑我身上，我的鬼跑你身上，大家都共享一个鬼？那能行吗？我相信在耶稣基督里是我们都是有权柄的人，可以把鬼赶出去。正如《圣经》里这么说： 耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。（《马太福音》10:1）

咱们今天必须学会一件事，把《圣经》查明白，我曾经算过《圣经》大概有一千多页，仔细读一页大概两三分钟，两到三分钟一页的话，那一千多页就是两三千分钟。三千分钟除以六十分钟是多少个小时呢？五十个小时，你算一下，如果你不睡觉就读两天。睡觉的话一天读三个小时，如果咱们拼命的读，一天读八个小时的话，十天就八十个小时，那一个礼拜就读完了。 咱们要读《圣经》，这是华人命定的关键！一般的福音派批评灵恩派，就说他们不读《圣经》。但是我们是读《圣经》的，我要说我就是《圣经》这一派，耶稣这一派。不但我们读《圣经》，我们也要让弟兄姐妹，好好查考《圣经》，看我们说的是与不是。 如果耶稣说给他生命让他去赶鬼，那就给他生命。**但是耶稣基督给他们的是权柄**，他们今天的生命不怎么样。今天你的生命的不怎么样，但是我给你一个好消息，耶稣基督把权柄给你，让你可以制服各样的鬼，医治各样的疾病。那如果有人说，我生命不好，鬼跑到我身上怎么办呢？你有权柄，你还会怕鬼跑到你身上吗？我有一次为别人祷告，后背疼，胳膊抬不起来。他胳膊抬起来了，我胳膊抬不起来了。我说这玩意还挺厉害。**但是我里面有一个信心，我相信神已经把权柄给我了！**

我有权柄,结果那个时候，没人服侍我，没几个门徒和会友，然后我有充足的时间祷告。我就抓住一个东西，一边祷告一边拉伸，两个月彻底好了。所以今天我告诉你一个好消息，肩膀疼痛的鬼见到我直哆嗦。鬼真的说：“这家伙太厉害了，得赶紧跑”。我的胳膊好了，我就很喜欢为腰疼，胃疼，胳膊疼的人祷告，祷告好的超快。这是什么原因呢？**权柄用了一次又一次，靠着耶稣基督给我们的权柄可以践踏蛇和蝎子！践踏魔鬼仇敌！可以释放被掳的百姓！**鬼跑我们身上就干掉。 经过前两讲的分享，很多人去实践，他们实践了以后真的很厉害，有人说他们祷告了十一小时。祷告十一小时就是方言祷告加悟性祷告。其实话语不难，**“我奉耶稣基督的名宣告，因耶稣的鞭伤我们得赦免，因耶稣的鞭伤我们得医治，你给我出去。”**背疼就是背疼的灵，腰疼就是腰疼的灵。 昨天夜里一个老姐妹，她是一个牧师的妈妈，她失眠二十年找我来祷告。结果我找她，带她祷告，前一天是另一个姐妹带她祷告，结果起来浑身难受，我说好没好点，其实好很多。我带她祷告完，她就开始听我的讲道和查经，这一夜睡到很好。早上这个姐妹就发了一个信息说，听我的讲道晚上是安眠药，白天是清醒剂。我就给她出了一个小难题，因为他儿子也常常带她祷告，祷告了七年。但是为什么不好使呢？那是权柄的问题。

神给你权柄你不用，那不是很可惜吗？其实，基督徒手上都有权柄，但很多人不会用。我曾经做过研究，知识分子信主和大老粗信主的习惯还不一样，彼得是个渔夫，保罗受过专业训练，但你会发现，知识分子一旦认真了，那是嘎嘎的。 使用权柄这事，我研究了怎么祷告这事。第一次尝试就跪着祷告：“主啊！求你医治他，主啊！愁眉苦脸的那样看着就难受。”后来我整明白了，这不不好使。不好使我是知道的，跪在那头点着地，双手合十祷告放在胸口上，很虔诚的样子，没什么太大用。 这是我试过的，如果你试的好，通知我一下，我看看你怎么试。不好使这事，后来还有很多人继续这么整。知道这东西没有效，那还不得改一改吗？所以，我就一直改，一直改到有效。有很多基督徒一直这么祷告到死，很辛苦从来不使用权柄。 咱们站在主耶稣的角度来思考这个事，主啊！求你医治某某，这是什么意思呢？原来那个人不得医治，是耶稣不肯医治。这绝对是对神的羞辱。上一讲，讲《全都得了医治》，得医治是神的心意，你求啥？好像主耶稣不肯医治你，如果耶稣没有医治你，这是神的主权，明白了吗？神的主权在你手里你不用，你找谁去。 将来有一天，我们一起来到主耶稣的面前，你尊重了神的主权还是我尊重了神的主权。我告诉你：我尊重了神的主权，因为神要的是有信心使用他权柄的人。

耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13） 我们敲门，使劲儿求，不断地求圣灵！有的人就不明白，求主医治他。这还算好的，有的人求主医治，不医治就算了。 我听到过这样的一个故事。会友家的猪生病了，他去让牧师祷告，牧师说：主啊，你要愿意医治就医治，不医治就算了。之后，会友家的猪好了，还挺感谢这个牧师。有一天牧师生病了，会友去看他，会友这样祷告：主啊，你要愿意医治他就医治，不愿意就让他死了吧。这不是解决问题的办法，这不叫做使用权柄。 权柄不仅在近距也可以在远距使用。但必须是一个使用权柄的方式！使用权柄的方式很重要。都得了医治，因为是使用权柄的结果，必须每次都得医治。

后来又做了一个实验，我奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去。不好使在接着来，一旦叫上劲那是叫到底。所以我在灵界里好像有了一个名：“鬼见仇”。我们手里都是有权柄的人，你不用怎么知道呢？ 从今以后彻底的改变，好像耶稣不肯医治的祷告，我大问分做的事，基本上都是命令魔鬼出去，还有就是改变人的心思意念。命令魔鬼出去容易，但我没办法命你啊！可以用权柄赶鬼，但没有办法用权柄捆绑你。如果能绑来让你谨守遵行神的话，那我也可以试试，但那不合乎《圣经》，你必须自己选择谨守遵行神的话。 既然这两种祷告都挺好，我就常常用。这个东西没有去根的概念，直到有一天你身上的恶习彻底被圣灵搞定。今天开始操练信心，我写了一本书，《像耶稣一样医治释放》，这本书买的非常火。大家如果愿意的话买一本，对你会非常的有帮助，这本书差不多讲了十几个小时。 如何使用权柄，《圣经》说：“举起你的杖”，神跟摩西说： 耶和华对摩西说：“你为什么向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。 （《出埃及记》 14:15-16） 不用哀求，你向海举杖，海就要分开。大海竟然因着这杖分开，以色列人过红海如同走干地。我们的神掌宇宙万有，小小的地球又算啥呢？小小地球上的红海又算个啥呢？过红海的三百万以色列人又算个啥呢？埃及的军兵也谈不上是个啥？比起神给我们的权柄，还有什么能比呢？

所以，要举起你手里的权柄宣告：奉耶稣基督的名，命令魔鬼退下去，命令肩膀疼的灵退下去，命令胃疼的灵退下去，命令头疼的灵退下去。你试试看，保证你好使。 有一次，我在紧急的状况下，有人有特别的需要，又不能服侍，我就急中生智，权柄透过网上传一段录音，好不好使？好使，权柄是超越时间空间的，我就录了一段录音发过去。后来这事经常干。 我们那个年代搭火车非常的辛苦，有认识的同学亲戚在火车站上班，就给我写了个条子。别看是白条，也好使啊！我们那个年代比得上耶稣的年代吗？所以，我们在互联网上服侍弟兄姐妹绝对好使！ 我最近在开发祷告机器人，很快就研发成功。我在想魔鬼能和机器人较劲儿吗？应该不行！我发一段语音一直播放，人就可以得医治！权柄这样使用的话，也好使啊！这就是使用权柄。**我们千万不要求耶稣医治，我们要求圣灵，圣灵是很尊贵的灵，我们必须情词迫切、不得到圣灵不罢休啊！**

我要把最关键的几件事告诉大家，虽然这么强调，但是还有很多人有非常薄弱的教会观。“教会都一样，”挂个教会的牌子就是教会吗？老底嘉教会和非拉铁非教会一样吗？有的教会是践踏魔鬼的，阴间的权势不能够胜过！如果教会建造在磐石上，一定是个得胜的教会。所以必须按照神的话去建造，我们今天必须仔细推敲这件事。 我走过来的路为什么这么多眼泪，因为得胜的路很艰难。魔鬼射的箭都把我射成刺猬了，真的很辛苦。今天教会得胜还要继续得胜。所以华人命定的基本观念就是不断的得胜！

得胜的才算数，得胜的才能支取应许。得胜的才能得着天国的钥匙。教会必须按照神的话建造！早期的时候，我建造的教会很有意思，我想耶稣能吸引人吗？我讲耶稣他们就会来吗？我就准备了火腿肠和烧鸡。后来我受了很深的咒诅，我这个人聪明的咒诅，我受了很深的咒诅我知道。我没有把我当成当代的约伯，我心里很清楚，我以为他来了，再来慢慢地把耶稣的福音传给他。 但是《圣经》说耶稣被钉在十字架可以吸引万人归向祂。我们今天靠着耶稣基督的大能，多少人的需要在耶稣基督里得到了满足。 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫　神因我们得荣耀。(哥林多后书 1:20 和合本) 在耶稣的基督身体里面，无论如何都要建立圣洁合一得胜的荣耀教会！为什么同样都是牧师，另一位牧师给她的妈妈祷告失眠反而严重，我祷告后就好了呢？要知道我们到底是按照什么东西建造教会。

神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！”做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。(《使徒行传》19:11-20) 祭司长的几个儿子看保罗赶鬼挺好，他们也奉耶稣基督的名赶鬼，结果鬼开始说话，把他们整得很惨。这事很有意思，在得胜教会的外面不好使，必须在得胜的教会里。**我鼓励大家带着一颗得胜的心志，建立一个得胜的教会，过五关斩六将，在属灵的世界里非常有名，鬼一见你就发抖。** 为什么有的祷告好使有的不好使呢？因为在耶稣基督的里面就是照着神的话建造教会，建造耶稣基督的身体。《以弗所书》讲的非常清楚。《以弗所书》讲教会是耶稣基督的身体，神要将万有都踩在脚下。

我们分享的是权柄是在耶稣基督里的。第一点是讲权柄的观念，第二点是相信神已经把权柄赐给了我们，第三点讲如何使用权柄，第四点讲权柄都在耶稣基督里。《圣经》里有很多词要仔细小心的去读，神的家、耶稣基督的身体、教会，这些词讲的都是教会。权柄和教会紧密相关。在《马太福音》里讲得很清楚。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 所以，我们不要在耶稣基督的外面使用权柄。《使徒行传》里记载了这样的一段故事：

什么叫做教会呢？必须回到《马太福音》里讲的： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） 这叫做教会观。我们当中有的弟兄姐妹教会观非常的薄弱。我所训练的人教会观非常的清晰。我们要把最关键的几件事搞清楚。我虽然这么强调了，有的人教会观还是非常薄弱。有人说教会都一样，能一样吗？挂一个牌子就是教会了？有老底嘉教会，有非拉铁非教会，这能一样吗？ **有的教会是践踏魔鬼仇敌，阴间的权柄不能胜过的。如果教会建立在磐石上一定是得胜的教会。**所以，教会必须按照神的话去建造。我们必须仔细推敲。一路走过来，我的眼泪非常多，因为得胜的路非常艰难，魔鬼射的箭经常把我们射成刺猬。今天教会还要继续得胜。我们华人命定神学的观念就是要**不断得胜！**得胜的才能支取允许，才能得到天国的钥匙！

教会观是重中之重，所以我们强调的是教会的合一和得胜。很多教会都不合一，我认识的一个人，在读神的话上领受上千变万化，他下面有三个传道人，三个传道人整天打架，走廊两边分别是赞同讲方言和不赞同讲方言的。如果站在台上讲道的话，两边都会得罪，那怎么办呢？ 所以华人命定神学圣洁合一得胜的教会，这是关键！为什么这么多神迹奇事发生在我们当中。一个人不能够怀孕，后来来到我们当中就怀孕了。最近孩子也生了，顺手拿了一本书，这本书叫《像耶稣一样做医治释放》。这本书就提到建造得胜荣耀的教会。权柄和教会连在一起，你要想支取天国的权柄，拿起天国的钥匙必须是教会。 今天我想给你一个恩典，现在你把手放在疼痛的地方，跟我一起说：“我奉耶稣基督的名，我要拿起天国的权柄，我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我。我奉耶稣基督的名，命令疼痛的灵退下去离开我！我奉耶稣基督的名，命令疼痛完全消失，因耶稣的鞭伤我得医治，我奉耶稣基督的名，疼痛要彻底的消失！奉耶稣基督的名祷告，阿门。”今天你来试试看，保准好使。

我鼓励我们当中的牧者要有一个心志，死都要建立得胜荣耀的教会，这才是耶稣基督所要的。得胜的教会建立在耶稣基督的磐石上，六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我觉得我有这个资格讲启示。 我写了一本关于《启示录》查经书就叫《得胜教会的启示》；第二，我里面有一个保罗那样的心志，就是付代价，我跟保罗一样为了福音的缘故流了很多的眼泪，其实就算流血我也不在乎，就是心里要有付代价的心志。 有了这样付代价的心志，开始建立得胜的教会，开始医治释放绝对好使，我们先把优先级顺序整对，新约《圣经》最重要的主题就是建立得胜的教会，只要你抓住了这一点，很多的问题就能迎刃而解。如果今天我们相信在耶稣基督里有权柄，手能拿蛇就是权柄。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。” (《马可福音》16:17-18 )

这节经文说，手能拿蛇，我在视频上看到一些国家的基督徒手里拿蛇，最后都被蛇咬了。手能拿蛇，是在说什么呢？得回到旧约《圣经》。 耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。” 耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。 耶和华对摩西说：“伸出手来，拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖；” (《出埃及记》 4:2-5 ) 旧约《圣经》中最早拿蛇的是摩西，神说：“把杖放在地上。”我觉得摩西了不起，如果是我的话，我就会想，这是什么杖？晚上睡觉我得把它放到冰箱里，不然这个杖晚上突然变成蛇，咬我一口，就麻烦了。法老的术士手里的杖都能变成蛇，但摩西的杖把法老术士的杖给吞了。拿蛇，蛇能干什么呢？ 摩西带着以色列的会众到了红海的边上，神说： “你举手向海伸杖，把水分开。以色列人要下海中走干地。”（《出埃及记》14:16） 结果海水就分开，原来杖就是权柄，神给摩西的权柄就是能变蛇的那根杖，杖代表权柄。手能拿蛇代表拿起神给你的权柄，信的人必有神迹随着他们，其中就是拿起权柄。你相信你手里有权柄吗？如果你相信，你就能做耶稣所做的事。 我们每一个人白白得来，我们就白白的给出去。我盼望着在我们这个时代兴起千百万个耶稣，因为这个时代需要服侍的人实在太多太多了，都服侍不完。 今天每一个弟兄姐妹开始把自己里面的信心重新眺望起来，手中拿起蛇来，拿起蛇变的那个杖，别害怕，我们相信天国的钥匙都在我们手里，我们可以随时支取神赐给我们的资源。 只有神的儿女才能支取这个资源，奴才没有办法支取，神的儿女就有神儿女的权柄，我们有权柄做神的儿女，我们是神的儿女，不是女佣。我们的天父已经把祂的权柄赐给了我们，让我们到普天下去传福音，使万民做祂的门徒。 天国的钥匙也是权柄，大户人家的管家很有权柄，身上带着一大串钥匙，能打开每一个房间的门。如果你有一个房间的钥匙，那就意味着这个房间就是你的地盘，你说了算。钥匙是权柄，跟权柄有关的东西还有很多，钥匙只是其中的一个。

**第一，就是在耶稣基督里，就是在教会里，拿起权柄就是拿起神给我们的权柄。**有的人他不是在耶稣基督里，不是所有的教会都有耶稣基督的同在。**所以，建造教会就要建立得胜的教会，建立得胜的教会就被建造在耶稣基督的磐石上，祂就是个得胜的教会，所以阴间的权柄不能胜过祂，这就很简单了。建立得胜的教会很重要，在得胜的教会里和在不得胜的教会里，那差别太大了。** 比如说你是一个日本兵，在日本军队里当兵。在二次世界大战日本打败了，被投了两颗原子弹就被打败了，结果你就是一个失败的兵。如果你是在一个得胜的军队里，你就是一个得胜的兵，这道理很简单。不管你在失败的军队里官衔多高，或者是你在失败的军队里官衔多低，这都没关系，得胜和不得胜差别太大了。 所以，今天我们弟兄姐妹今天要知道，**为什么不得医治呢？因为教会不得胜，**这我很清楚，非常清楚，因为之前咱们就不是一个得胜的教会。当时我就很困惑，为什么《圣经》说都得了医治，可是现实生活中不是都得了医治？我就拼命的找根源。我是一个学者型的基督徒，我就仔细查考《圣经》，找到了，没按照神的话建造教会，那能是教会吗？所以前一段时间我讲的道叫《因神的话而战兢》，那可不是开玩笑，非常严谨的事。

建造神的教会是非常严谨的事，所以我今天就再跟大家说一下，**我们华人命定神学发现所遇到的现象，跟我们所说的结果不吻合，我们就要解决问题。**解决了问题，发现原来就是教会的问题。所以今天就在耶稣基督里，就是在教会里拿起权柄。 今天咱们仔细看，就是过去这一段时间是不是都得了医治？都得了医治，那都是要命的，人都快不行了，结果祷告祷告就好了。昨天就有一个浑身难受，好像大病一场一样，祷告几分钟好了。这一段时间夜里通常都是我带祷告，得医治的多了，我也数不清，我也不想数。 今天我就告诉大家，**建立得胜的教会那是极大的恩典，在一个得胜的教会里面做得胜的基督徒那是极大的恩典。**所以今天我就想把上一次的录音跟大家分享，因为道理都一样。接下来就把上次的录音给大家听，我觉得听个十次八次的不为过，因为我觉得挺好。

上一讲我们讲的是《全都得了医治》，很多人就说：“你这讲的也太绝对了吧？”这不是我说的，是《圣经》这么说的。如果你是《圣经》我听你的，你不是《圣经》咱听《圣经》的。这道理很简单，大家仔细去读，是不是这么说的。如果《圣经》是这么说的，我们若说：“不是都得了医治，有没得医治的。”神就说：“那就是你！”那不倒霉吗？相信都得了医治，就相信神医治了我们，你说这事有多难那？其实，没多难！得着好处的事为什么还跟我叫号呢？不是我得着好处，你也得好处啊。我相信都得了医治，你不相信你怎么得好处呢？ 如果你不相信都得了医治，然后神说：“不得医治的就是你！”那你就慢慢找医生吧。幸亏今天怎么弟兄姐妹有神啊，什么非典啊、不管它什么典，不管它典成啥样也没关系。**医生治不了的神能治，神能治的医生不一定能治。医生能治的、不能治的神都能治，多好啊！** **原来疾病这东西很属灵，如果我们深深得探索疾病的根源的话，疾病就是跟灵界紧密相关。**为什么在现实生活当中没有都得了医治呢？我们在现实生活当中一看，还真不是都得了医治。可是《圣经》说：“都得了医治”，这问题出在哪儿，问题就是今天我们所要论述的《在耶稣基督里拿起权柄》，我一样一样跟大家论述。

今天很多基督徒以为自己没有权柄。其实我们是有权柄的，有很多基督徒认为权柄是恩赐。权柄的问题解决了一个合法化的问题。手里有权柄，那么你做这件事是合法的。手里没有权柄，干的这件事就是不合法的。今天基督徒赶鬼医治释放是合法的。有一些人以为医病赶鬼是耶稣那个年代做的，耶稣那个年代合法，咱们现在不合法，那是一个迷思啊。 建造神荣耀的教会和医病赶鬼紧密相关！所以仔细查考《圣经》，我在哪里靠着神的灵赶鬼，在哪里神的国就怎么降临。 要想学医治释放，最需要解决的就是要从权柄的地方开始改。有人说；“我的生命不太好怎么办呢？”其实你生命不太好也没有关系，因为你是奉耶稣基督的名。其实我的生命也不太好，我经常说一些听起来不太好的话语，但是服侍有果效。我这么说是因为合乎《圣经》。我说话就像有权柄的人。我走到哪里，我都说我行！神已经把天上、地下所有的权柄赐给了我们，这权柄是在耶稣基督里。 有的人就说我吹牛，说我窃取神的荣耀，其实《圣经》里没有说窃取神的荣耀这件事，后来我就开始查考《圣经》，发现原来耶稣的荣耀是我的，我的荣耀也是耶稣的，我跟耶稣是合一的。耶稣说:“他在我里面，我在他里面。”也就是说耶稣的权柄就是我们的，我们跟耶稣是合一的关系。权柄是在耶稣基督里，不在耶稣基督里不可能有权柄。 今天魔鬼释放的谎言很多，跟权柄和荣耀有关的迷思就有很多。有的人就批评我窃取神的荣耀，说我吹牛，那没关系，但是要看我做了些什么。让人病得医治，神的名得着荣耀不好吗？病得医治不是好消息吗？

所以今天咱们弟兄姐妹都要开始重新收拾一下自己里面的信心，**确切地相信耶稣基督已经把他的权柄赐给了我们，没有权柄什么也做不了。**有权柄叫合法，没有权柄叫非法。政治是权柄的问题，权柄是不能够谈判的。 咱们弟兄姐妹要开始知道，祭司长和长老问耶稣一个很关键的问题:“你仗着什么权柄做这事？” 耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：“你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。 约翰的洗礼是从哪里来的？是从天上来的？是从人间来的呢？”他们彼此商议说：“我们若说‘从天上来’，他必对我们说：‘这样，你们为什么不信他呢？’ 若说‘从人间来’，我们又怕百姓，因为他们都以约翰为先知。” 于是回答耶稣说：“我们不知道。”耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。” (《马太福音》21:23~27节） 他们要看耶稣仗着的权柄是不是合法的。后来耶稣升天之前跟门徒说:“天上地下所有的权柄已经赐给我了！”如果这权柄已经赐给了耶稣，我们又在耶稣基督里，我们就直接继承了耶稣基督的权柄，那我们就要做耶稣所做的。 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。(《马太福音》）

信心是非常重要的，信心到底是信什么？就是相信天上地下所有的权柄都已经赐给了我主耶稣基督，我相信我在耶稣基督的里面，我是耶稣基督的身体，耶稣基督的身体就是教会。所以建造神荣耀的教会是我一生最重要的命定，建造神荣耀的教会就要照着神的话建造，教会就直接得着权柄。 昨天晚上我服侍一个老太太，她说为什么她自己祷告不好，但是我一带她祷告就好了，她就把我当成大师。其实我不是大师，但是我经常做大师做的事。其实关键在于权柄，权柄从得胜的教会来的，得胜的教会是建立在耶稣基督的真理上，这样的教会是有权柄的。没有权柄的教会被魔鬼践踏，有权柄的教会就可以践踏魔鬼。我鼓励我们当中的牧者，死都要建立得胜的教会，因为那才是耶稣基督所要的，得胜的教会就是建立在耶稣基督的磐石上。 六月份我会跟大家分享《得胜教会的启示》，我写了一本《启示录》的查经书，叫做《得胜教会的启示》，我里头有一种像保罗一样的心志，那是付代价的心志，付代价建立得胜的教会，医治释放绝对好使。

我经常遇到一些人，有一次我在放录音的时候，有个人蹦出来说：“大家不要听他的，赶紧退群，他是异端”。我就很奇怪，我是什么东西讲的不对吗？但我告诉大家不用害怕，我不会道德绑架，我也不会把你怎么样。但是我很想让你知道《圣经》怎么说的，因为《圣经》怎么说的真的很重要。 当时很多弟兄姐妹在群里说：“我凭什么相信你的”？我今天告诉大家，你也不用相信我，你也不用相信那些人，但是你必须相信《圣经》。建立得胜教会有几个人，最明显的一个人就是使徒保罗。我鼓励大家好好读使徒保罗的书信，保罗的书信是成体系的，所以保罗身上释放着神的能力。另外是《四福音书》，《四福音书》是耶稣基督的生平和教导，所以结果一定是像耶稣，结果不像耶稣，最后只是谈匠，没什么用。我鼓励大家不用害怕和担心，我们读的都是《圣经》，咱们一起怎么看《圣经》怎么说。你不用相信我，但是你可以参考《圣经》看我说的是与不是。 我们的研讨会的第二期，非常的火爆。我发现很多人整了好几个群，在群里分享我们网站。然后我就发现我们的点击量远远超过参加特会的人数，我就在想哪里来的，原来都是我们当中的弟兄姐妹在朋友圈和各个群转发的原因，这个真的非常好。但我想我们今天一定要推崇一件事，好好查考《圣经》，看我说的是与不是。 我过去经历的不能算数，我说的也不能算数，但《圣经》说的一定算数。《圣经》里很多人建立教会都非常穷，最后都黄了。《圣经》也没有再记载这件事。不是说我们今天的教会黄了，是那个世代的人建造教会就已经很糟糕了。所以，人说的话不用太听，你需要听的是使徒保罗的教导。大家回去查考《圣经》，看下我说的是不是在《圣经》的里面。

我在网络上接触到的一些人，我上来都会告诉他们：“不要相信我，你凭什么相信我呢”！但是你可以相信《圣经》，你我都有一本《圣经》，都是合和本。就算是版本不一样，但是主题、故事、意思都差不多。如果我们不咬文嚼字，抓主题、抓关键的话基本看不出太多的差别。我鼓励大家，我们这群人必须是读《圣经》的人，我非常不喜欢人家把我当大师来找我，把我当大师来找我的时候我心里挺难受的，因为这很愚昧。我们必须回归到《圣经》。《圣经》怎么说，我们就怎么做。你仔细查考、归纳、整理、升华，如果你总结出来的和我差不太多，我真的感谢神！ 有一次我在当地的一个教会听道，上面有一个牧师讲：在这个讲台上讲的，都是从神来的话。我琢磨着是这么回事吗？我没听过这话啊？我就仔细查考《圣经》，后来发现他说的我也不用那么绝对的相信。《圣经》很重要，尤其是四福音。马太是跟着耶稣的，约翰是跟着耶稣的，路加是跟着保罗的，马可是跟着彼得的。两千年以后的人说的能比当时跟着耶稣的人说的好吗？我效法人家还来不及呢！我可不瞎整啊！

这日子过得真快了，2020年过去了一个月，转眼一年，转眼又一年。前两天我跟我朋友打了一通电话，一想上次见面是2018年啊，这转眼就2019年了，怎么没见过面就过去了，怎么上次见面就好像眼前的事。其实人这一辈子也不怎么长，然后再遇到什么非典啊、非非典啊，还有最近武汉的这个什么典啦，真的是人一生遇到的事多。 今天我想跟大家讲医治释放的神学体系，这个医治释放神学体系基本上是一个空白。在过去这些年很多教会整医治释放，然后就分成什么灵恩派、福音派，其实《圣经》里头仔细读的话，我觉着应该把医治释放的神学体系给它完整的建立起来。 今天跟大家分享的这个题目叫做《在耶稣基督里拿起权柄》。在这灾祸、瘟疫横行的世代，这不是宝贝吗？这真的是宝贝！再过去这一段时间里头，我自己带着这个发烧的、胸口发闷的、头疼的，然后脖子疼的，后背发紧的都得了医治。有的人就说：“真的吗？去根吗？”这东西没有去根还是不去根的问题，因为这世界上的疾病的问题，要找到它根源的话，就是邪灵。邪灵整天蹲在你家门前，你能被欺负的，牠就欺负你一把。所以真正去根的，还就是谨守遵行神的话。今天咱们这些弟兄姐妹可得知道，这医治释放的神学体系一旦建立起来，你就会发现它挺合乎《圣经》。因为本来《圣经》它就是这么说的，只不过我把《圣经》里的话一点一点给它总结出来。

##传福音赶鬼是医治的重要组成部分 **透过现象看到本质，病得医治是福音非常重要的组成部分。**后来发现，耶稣训练了十二个门徒，出去传福音医病赶鬼，鬼都怕了这些门徒。后来又训练第二批七十个门徒，出去做什么呢？传福音医病赶鬼。为什么耶稣没有训练这些门徒，出去讲大道理呢？也有讲大道理的一部分，基本上是传福音医病赶鬼。 今天回到一个非常重要的问题，如果今天耶稣基督要训练一批门徒，会训练成什么样？大概跟第一批第二批差不多，出去传福音医病赶鬼。传福音医病赶鬼仍然是神的心意，回到《圣经》里仔细读的话那更要命。 早些年间在建立教会的时候有深深的疑惑，虽然我在一个灵恩的教会里，医病赶鬼做的相当的多，但还是有很多人不能得着医治。我心里就有一个深深的渴望，耶稣就这事一摸就好了，今天的教会不做耶稣所做的。所以我心里就有一个深深的渴望，尤其后来出来建立教会。怎么能够像耶稣一样，所以我写了一本书叫《像耶稣一样做医治释放》，这本书详细了描述了我的心路历程。 这个渴望转换成寻求的动力，在寻求的过程当中不断的落实和实践，后来发现，原来医治释放是教会的最基本工作，为什么很多教会不去做最基本的工作？教会的定义怎么说，我们回到《圣经》里来看。

早年我信主，我去了间不错的教会，那里面的弟兄姐妹都是好人，他们接我去教会，送我回家。有一段时间其实我有很深的需要，我自己的太太就需要医治和释放，因为被鬼辖制的很深。这个教会的弟兄姐妹都是好人，介绍一个又一个的医生。但是没有几个能解决我太太疾病的问题，去了以后状况如旧，就没有再去教会。 之后，我想想又再去找新的教会，这次找教会让我有很深刻的感触。这个教会是个赶鬼的教会，看了以后觉得真的很奇妙。我就拼命读《圣经》，《圣经》里所讲的耶稣就是医病赶鬼的耶稣，我看到那么多人得医治，为什么我们不要呢？ 有一天我鼓起勇气拦住牧师为我太太祷告，祷告后，5分钟所有疼痛完全消失，以前要吃大把的止疼药，而且在这个过程中牧师看见很多异象。**随着我查《圣经》多了以后，了解到耶稣基督的福音其实和医治释放有不可分割的关系。** 不管是什么样的门派，你读《马太福音》，《马可福音》，《路加福音》，《约翰福音》里面的神迹奇事简直是太棒了！我们所分享的就从这里开始。《圣经》读了，我们就开始照着《圣经》里所讲的就去落实，我是华人命定神学的创始人。创始华人命定神学其中的一个原因是，我在查考很多《圣经》资料的时候，很多地方不是《圣经》的本意，这也是上一讲《圣经》研习会是上所谈到的。 之后在医治释放根基理论探讨上，我觉得缺少《圣经》详细的论述。我就把《圣经》里面和医治释放有关的收集起来，这就是华人命定神学的关键部分。到底耶稣基督做了什么？争家产，耶稣也不管，可是有一件事是很确定的，有病的来找耶稣都得了医治。

我讲了这么多，巴不得大家都渴望像耶稣！如果你听了我讲的，《圣经》白纸黑字写得非常的清楚，你是否也读到了？你是否也渴望像耶稣？你带着我这样的心志去服侍，你会越来越像耶稣。如果你越来越像耶稣，你就会成为很多人的祝福。你成为很多人的祝福，那岂不是神的心意吗？如果很多人因你得医治，那不是很多的恩典吗？ 所以，我们要开始渴望像耶稣。我在追求像耶稣的过程当中，经历的事情太多了！有一次我去台湾参加天国文化的特会，他们把我们安排的很好。我跟着两对牧师夫妇住在一起，其中一对正好是我们当中得头疼病姐妹的牧师。我正在工作的时候，我就发现他们很萎靡，原因是睡不好，吃不好。 我心里很感慨，就告诉他们，“我祷告你会好，你信不信？”这个牧师的老婆就让我服侍，一会她就松开，还吃了两个大的三明治，状态恢复的特别好！他老公就想：你是牧师我也是牧师，我凭什么相信你？但是，他老婆还是让他过来了，我就带他祷告，神开我的眼，让我看到一个肥肥胖胖的巨大的蜥蜴。我就奉耶稣基督的名，命令祂退下去！我带他祷告一小会儿后背就完全松开。 这对夫妻俩还挺有意思，约了好几个有需要的人让我去服侍他们。我也挺喜欢的，我每次服侍，带人祷告，感觉非常好！过去的这些年，无论我走到哪里都渴望像耶稣基督，周游四方，传福音，医病赶鬼，释放被压制的，释放被掳的！ 大家不要以为我只干这件事，就查经资料我写了50本书，我的书摞起来很高，我后面还会继续写。我对神的话是何等的看重，我读了神的话就去行，我读了神的话就去相信，我读了神的话就去整理，知道抓住医治释放的基本概念，这是福音的关键组成部分，是教会的最基本工作，并且是耶稣基督训练门徒的基本概念。然后我就渴望像耶稣基督，这是多么美好的事情！

我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。” （《马太福音》 16:18-19 ） 所以我们看见捆绑和释放是教会的基本工作，教会的定义到底是什么？捆绑和释放是关键的组成部分。我们了解了这些，就大量的推动医治释放的工作，虽然做的不像耶稣，但越来越越耶稣。今天来到我们当中的弟兄姐妹，不管是你是想做医治释放，还是被医治释放，这根基性的了解是非常重要的。 仔细看看今天教会的状况，令人非常的诧异，今天早晨服侍一位姐妹，在加拿大，孩子七岁开始失眠，现在十四岁，现在白天晕晕乎乎，那是很辛苦的状况。她在当地的教会，医治释放做的很好的真的不多，甚至对医治释放有很深了解的，也不是很多。如果这个人在两千年来找耶稣会怎么样？她和她的孩子会得医治。 今天我们完全像耶稣了吗？没有，从开始寻求到今天，越来越像耶稣，很多的问题真的是秒杀，早些年间在服侍的过程中，渴望像耶稣的心驱使我们去服侍，一个小时两个小时，三个小时这么熬下去的，有的熬三五个都有，最后都得了医治。带着追求像耶稣的心，是给大家的一个盼望，我鼓励大家不要放弃。 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》 1:16） 因为相信，神一定会医治你，在接下来的日子，如果大家有医治释放的需要，可以联系我们的小助手，小助手会安排我们的服侍员，告诉你如何得着医治，如何得着释放，会带着你祷告，把身上的鬼赶出去。

知识分子和一般的老粗做的事情有差别，本质的差别在于专业的训练。我们今天回顾一下，摩西在埃及法老王室里面受到非常好的教育，他所写的摩西五经，直到今天都对基督教产生深远的影响。这当然是圣灵启示摩西所写的，摩西的背景也是神所使用的，这是神正在训练摩西的关键组成部分。 新约《圣经》里面有一个很奇特的事情，虽然耶稣基督拣选了12个门徒，其中大门徒彼得并使用彼得向外邦人传福音，到后来神又拣选了使徒保罗，使徒保罗是在迦玛列中受到非常专业的训练，给后来的世代产生深远影响的关键组成部分。保罗在新约《圣经》的书信里面详细论述了基督耶稣福音的本质。 我是一个读《圣经》的人，我读烂了三本华文《圣经》，一本英文《圣经》。**因为《圣经》是神的话，是我们耶稣基督信仰的根基。**过去这些年，人们常常批评灵恩派，人们觉得福音派还不错。今天不管是灵恩派还是福音派，我觉得做耶稣基督这一派比较好。 我们今天必须回到耶稣基督信仰的根基上，重新审查我们信的到底是什么。**在耶稣基督的信仰里面，医治释放是关键的组成部分，也是我们信的福音的关键组成部分。**这个世代有非常多的迷思。我们医治释放研讨会一共4讲，第1讲 《耶稣做了什么》，第2讲《为什么〈圣经〉说都得了医治》，第3讲《在耶稣基督里拿起权柄》，第4讲《除去错误的迷思》。今天是第一次，我们从耶稣做了什么开始。

有一天我带一个老人家，他快九十岁了。我带他去新加坡一日游，我开车带着他，我侃侃而谈，讲很多我做过的事。我对他说：“等在你前面的路是啥？你现在记性不好，等在你前面的路就是老年痴呆。我对老年痴呆了解挺深的，痴呆初期的症状你已经有了。你没有什么招，但我有招，你如果听我讲的话，我很努力说服你，我就奇怪了，对你有益处的事为什么这么费劲去说服呢？”然后老人家就说：“是啊！对我有益处的事为什么你来说服我呢？”他还是明白了。 今天我们必须要回到《圣经》里面来看医治释放的课题。**因为我们所信的是耶稣，是《圣经》里所讲的福音。**但是，如果我们在《圣经》里面找不到非常清晰的论述的话，那么我们的指导就会缺乏理论基础。 ##《圣经》是耶稣基督信仰的根基

我对这富豪说你得小心，我和他讲很多的见证。他妈妈坐轮椅，是我祷告后他妈妈从轮椅站起来，直到今天他们生活的状况大大地改善。他欠我一个人情，他还听佩服我的。**我说我解决了医疗的问题，因为我有神。神多好啊，医院不能治的，祂能治；医院能治的祂也能治，只有死期到了的人除外。**我是个基督徒，我把生和死都看透了，人离开世界与主同在是好得无比的。医治释放真是个宝贝。今天我和大家讲的医治释放，和上次讲的内容基本相同，我有一部分的录音剪辑一下上次讲的内容。大家听过了可以再听一遍，真的很好，很有益处。 今天我们弟兄姐妹开始跟着我一起去了解。为什么我说基督教的信仰是一个宝贝呢？你仔细揣摩，我们所信的耶稣有一个很有趣的现象。人家里分家产祂不管，兄弟打架也不管，但是家里有一个病人，你带着他来找耶稣，耶稣就很认真了，来找耶稣的都得了医治。不管喜欢也好，不喜欢也好，《圣经》就这么写。其实我也很佩服这个派，那个派的，他们自称是福音派，相信神的话，但是《圣经》里写的他们怎么就不信呢？我很诧异。 他们不信不要紧，还说：“现在神已经不医治了。”今天科学发达了，但你仔细去看，尤其是有名的医院，里面和菜市场，上下班的地铁站一样拥挤，人山人海的，排队看病可闹心了。我鼓励你们，无论如何得着这宝贝。你问我得着没有？我真得着了，我是深得益处的。医治释放在《圣经》里的神给我的恩典，我是满满地得着好处。我也觉得很有意思，这么好的事这么有益处的事，怎么还要我来说服你？

大家好！我非常高兴在这里和大家见面。从今天晚上开始每周一次，连续四周的时间，我会分享医治释放的基本理论。 前几天，我接待了一个富豪，他喜欢中国的古代文化——竹文化，他和我分享的事挺有意思，在这里我顺便打个小广告，他收藏的东西叫“竹运堂”，他希望把它做成当地城市的名片。他和我分享一件事，他来马来西亚的第二家园来度假。我从新加坡开车送他去马来西亚，我们在一起畅聊，他说第二家园（马来西亚）挺好的，唯一一个问题没解决的就是医疗体系问题。 医疗体系问题是一个严重的问题，世俗就有“有啥别有病，没啥别没钱”的说法。**但是咱们医治释放解决的是什么呢？解决的就是疾病问题。**他不是一个基督徒，但是他提到的医疗体系问题，我就说你得好好揣摩一下，医疗体系是一个非常有趣的系统。 大家可以跟我去思考一下，我把我的汽车送到车行去修，如果你给我修坏了，你可得继续修，直到修好它为止，车没修好我可不给钱的。可是人就很麻烦，人送到医院里，往那一放，医生有没有修好，修得如何都得给钱，你不给钱就不给你修。这什么逻辑？电视机、音响你送到电器店里修，人家要给你修好，要不然你会投诉，但这医院修不好你向哪投诉？医生告诉你，大概有百分之八十的治愈机会，但治完了你可能掉到了百分之二十里面。 后来我跟富豪讲，你可得注意啊，医疗体系是个非常奇怪的体系。因为修得好修得不好都收钱。还有一个更可恶的，比如你进去修肝，把肾修坏了，就要修肾，肝没修好不要紧还得还钱，把肾修坏了还得继续还肾的钱，这不要命吗？我们仔细琢磨，这种架构就有点嫌疑，鼓励医生（除非他医疗道德很好，能妙手仁心）修坏越多东西，医院就赚越多的钱。

今天有很多话想跟大家分享，最想告诉大家的，耶稣做什么我们也渴望做什么。《圣经》这么说： 我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。(《约翰福音》 14:12） 圣灵也要浇灌在我们的身上，要知道神的国是怎么降临的，很多基督徒整天主祷文，以前这么祷告了好几十年了，也不知道神的国怎么降临。你在哪里告着神的灵赶鬼，神的国就在哪里降临。让神的国降临就是传福音医病赶鬼，这是连着讲的没有分开讲的。 脚脚崴了也是鬼的问题，灵里的瞎子。有一次在软件公司开，一位姐妹的孩子脚崴了，把孩子从学校接回来脚都肿了，一看网上有这样的信息，我们的客服得好了，我巴不得我们的客服要超越淘宝，还有距离但我们有这个盼望。 我说你先开会，我失陪一下。结果这个软件公司的老板说：这会不开了，看他怎么干，十五分钟之后，孩子脚崴了，活蹦乱跳啥事没有，从来没看见过，还有这事。我们需要知道耶稣基督的福音本是神的大能，为什么脚 了这事祷告能好，你不觉得奇怪吗？这是个属属灵的事还是属肉体的事？他是个属灵的事。 前段时间有一个妈妈带着一个孩子脊椎侧弯38度的来找我祷告，一祷告心里就有一个声音告诉我，这孩子有很多的受伤，停下来教导他说：孩子你心里是不是有很多的委屈，一说这孩子哭了，这么小识别善恶那可要命，就教导他从识别善恶中走出来，走了来以后，回到家发一张照片给我，脊椎侧弯38度基本看不到了，我真的感谢我的神，像耶稣回报是非常丰厚的。

以赛亚书61章第1节，这话非常的好，因为这是福音的关键组成部分，经文是这样写的： 主耶和华的灵在我身上。因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，（或作传福音给贫穷的人）差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。（《以塞亚书》61:1） **所以，我们要知道被掳的得释放，被压制的得自由，是耶稣基督福音的关键组成部分。也就是说医治释放是教会的关键组成部分。**如果魔鬼能够把教会的能力或者是福音的大能给骗去，他就成功了。 今天我们弟兄姐妹要明白你信的到底是什么？你现在到底相不相信，神是医治我们的神呢？如果你相信，今天就开始渴望在耶稣那里得到医治。当然我在讲这个课程的时候也会碰到怎么预备被医治人的心。 我想，今天主要是说我们这些在华人命定神学做医治释放的人，那我们当然是训练的一批又一批，一批又一批，不管我训练了多少人，在做医治释放的过程当中其实都不够，非常的缺乏，有问题的人太多了。这么多有问题的人，就算是再有一千个，一万个像我这样的人去服侍这个时代，也服侍不完。 我们今天开医治释放研讨会，是巴不得弟兄姐妹回到《圣经》里面去，除去我们里面信仰的迷思。至少我们要知道病得医治是神的心意，这是神的作为。我们的耶稣基督多有恩典多有怜悯啊！我们能不能渴慕像耶稣？耶稣做的，我们也要去做。

病得医治是不是一个属灵的事儿呢？它的确是个属灵的事，因为我们的神，我们的耶稣基督是属灵的。我们的神是个灵，我们必须知道一件事，就是医病赶鬼跟灵界是紧密相关的。对灵界的了解，其实还真是一个要命的事儿。很多人对灵界不了解，那怎么办？ 有的人只是在《圣经》上的文字弄来弄去。什么希腊文，希伯来文，这样讲，那样讲，讲到最后还是一个文字。那咱们能不能够把神的话变成神的大能，其实是可以变成神的大能，因为信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。 可是这手按病人这事儿，大家要知道，他是怎么按呢？你按，他也没说是按一秒，还是按一天。那后来我就学会了一个功课，就是我抓住不放，那到现在为止，我也跟大家透个底儿，都得了医治，那真是很神的一件事。 有一个姐妹，好些年前就跟着我信主，她的家族里头有这个心脏病的历史，那先天性心脏病，那倒在地上疼得要死，后来我带她祷告，第一次祷告了5个小时，得了医治，后来又来了，又祷告一个多小时，也得了医治，后来又来了，祷告了三分钟，得了医治。

今天开始了解，你得医治是神的心意。早些年前服侍一个癌症患者，在德国当地的教会。回家控亲看见他妈妈的状况比以前好了很多。当时他头痛病犯了，将近二十年的时间，头痛病不能医治。而且在德国这个地方经常有医治释放布道会，有很多有恩膏的牧师都去参加，他看见了我就问我能不能带他祷告，当时头痛的非常厉害，我带他祷告了五分钟就好了，他就问了我一个问题，为什么这么多有恩膏的牧师为我祷告没有医治，你为我祷告几分钟就好了，而且还在网上。 我说这事不难解释，因为那有恩膏的牧师祷告完就走了，你这事落在我手上有一个特点，如果你不得医治，只要你不放弃，我是不会放弃，鬼碰到我这样的人就愁死了，有一些弟兄姐妹给我起个外号：“叫鬼见愁”。 这个姐妹听了以后，她也很感动。所以，接下来我就告诉她，你那个头疼，还会再回来，她一听吓得够呛。我说：“你别害怕，为什么呢？因为你手里有耶稣基督给你的权柄，你可以用耶稣基督给你的权柄来抵挡，但如果你抵挡不过，你随时可以在网上联系我。” 当然，那时候教会就会没几个人，我就一个一个的服侍。后来，她还真跟我说了，头疼病真的回来了。她当时就记着我说的话，就在那里祷告，抵挡魔鬼啊，祷告了一个多小时，头还真好了。之后，她祷告了10分钟就好了，又来了一次，祷告了15秒就好了，那基本上就全好了。 今天大家不要有一个错觉：哎呀，这病没去根！哪来的根啊？根就是鬼呀！这根本来就是鬼，你以为鬼会放过你吗？鬼是不会放过你的，但是你绝对可以胜过鬼啊！这实际上是一个信心的操练，那我为什么会做这样的事儿呢？因为耶稣基督做这样的事儿，而且所有人寻求耶稣的，都得了医治。那我就开始追求一件事，我就想，我也想做耶稣做的，凡是来到我这的，也都得了医治，如果他们不得医治，我就不会放弃。

他一定会求耶稣医治他，但是他在团契里面，没有人能医治他的病。医生也不能够医治他，我看了看开口说话，我说：“凡是有眼睛疾病的，我带他们祷告都好了”。我当时看见他整个眼睛都充满了盼望，一下点燃人心里的希望，这就是人在空虚混沌，渊面黑暗的时候，你要开始说要有光就有了光，这里面就有了光。 耶稣基督来到世上的时候，耶稣就像明光照亮那个世代，那些绝望的人来找耶稣基督都得到了盼望！结果我带他祷告，祷告前眼睛看东西像隔了一层塑料膜，祷告后他说“我从来看东西没有这么清楚过”，当时我就感谢我的神给我这样的心志来寻求像耶稣。 我常常问自己，如果耶稣站在这个人面前会做什么？耶稣会医好他，耶稣绝对不会说这病是给你的恩典，耶稣从来没有这样讲过。所以我追求想耶稣的过程中，人的病得医治乃是耶稣基督的心愿。《圣经》上说，因耶稣基督的鞭伤我们得医治，耶稣基督的福音包括医治。 所以，我每次讲到这些心里都感到很感慨，我巴不得我们弟兄姐妹能够渴望像耶稣，这个世代有非常多的人需要服侍，多少人正在黑暗当中等候从神来的盼望，这是耶稣做的，这也是教会的基本工作。要知道神的爱和神的怜悯就在此显明了。大家要知道没有一个父亲希望自己的孩子得病！不希望，疾病在人身上带来的败坏，远远超过人所有想像的。

所以，这个渴望不是渴望做医治释放，是渴望像耶稣！我问过很多不同教派的人，我说我渴望像耶稣有没有毛病？完全没有毛病。 我说，渴望像耶稣，回报真丰厚啊！所以，我鼓励大家，琢磨一下，像我这一代人下面是独生子女，独生子女那一代，是不是比我们更惨？两个人结婚，两个独生子女，有4个老人需要照顾。所以，如果你是那个独生子女，我也鼓励你听我讲的话，你真的是抓到宝贝了，抓到宝贝了，还不知道是宝贝，那不要命了？所以今天咱们弟兄姐妹脑袋可别混乱了，疾病绝对不是什么大事儿，疾病得医治也绝对是耶稣基督福音的部分。 病得医治是耶稣基督福音的关键组成部分。所以，我们不要混乱，要知道那是打击魔鬼的一个关键组成部分，神有丰盛的恩典和怜悯，今天就开始渴望像耶稣！ 愿神祝福大家！

我们一定要从这些混乱当中出来。如果你觉得生病是恩典，那耶稣基督给你一个癌症，你要不要？生病那是很辛苦的事！生病绝对不是恩典。正如《申命记》这样写： 这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕，埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃降在你身上，直到你灭亡。（《申命记》28:57-59） 我们要知道神的话何等可畏！如果我们开口说话，没有《圣经》的根基是非常危险的。人病得医治是整个福音关键组成部分，你出去传福音赶鬼是整个耶稣基督福音的关键组成部分！所以保罗在《哥林多前书》是这么说的： 我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5） 这话讲的多好啊！保罗是一个知识分子，我也是一个知识分子，我在大学里面做高级管理人员，我不会读吗？我读完神的话就照着行啊！我们要重新认识耶稣基督的大能！这死里复活的能力降临在你和我的身上，那我们就会彰显出神何等的荣耀！ 像这样的迷思还有很多！比如，有人说，“有一个人是一个瞎子，也不是他爸爸的罪，也不是他的罪。”但是你没有往下读，耶稣说：“这是用来彰显神的荣耀。”后来瞎子继续瞎着，能彰显出神荣耀吗？是瞎子得医治之后才能彰显神的荣耀，不是吗？我们里面的迷思要一个一个除去。

最重要的是《启示录》，神写给七个教会，得胜的怎么怎么样，得胜的怎么怎么样。得胜的你一定会听明白什么是得胜，中国的文字很有意思，打胜了谁谁谁，打败了谁谁谁，打败了打胜了都叫得胜了，神的应许是，照着神的话一定会建立得胜的教会。 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”  （《马太福音》 16:18-19） 这就是关键，**医治释放是教会的最基本工作，而且是神最美好的应许。**今天开始兴起来教立得胜的教会，让神的同在彰显在我们当中，神的荣耀彰显在教会当中，医治释就如事雨后春笋一般。今天这个世代，不管有多少所医院，也不能取代神。 如何恢复都得了医治的状况呢？所有的牧者都渴慕像耶稣。有一次出去讲道，讲了《渴慕像耶稣》，讲着讲着有一些牧师受不了，人家给我一句话，就你行。我分享渴慕像耶稣，至于我们行不行不是关键，你相信不相信有一天你会像耶稣，我相信，所以我就越来越像，医治释放如同雨后春笋。

要开始知道为什么祷告有时候好使，有时候不好使，这跟信心分不开。要知道我们信神的话，**在新约《圣经》里教导的真理就是建立得胜的教会！建立得胜的教会靠的是真理！**照着神的话建立的教会一定是得胜的教会。耶稣说，我的教会要建立在磐石上，磐石就是耶稣基督真理的磐石。凡是在耶稣基督磐石上跌倒的，就必跌的粉碎。但是在耶稣基督磐石上的建立教会，就建立得胜的教会。 早期在建立教会的时候，非常的荒凉，要人没人要钱没钱，要啥没啥，就是有时间祷告，天天祷告读《圣经》，《圣经》都读烂了，然后神迹奇事如雨后春笋，教会经历极大的翻转。从一个没有祷告的教会，变成一个天天祷告的教会；从一个天天祷告的教会，变成一个早上祷告晚上祷告的教会；我们的教会是代上了极大的代价来祷告争战。 **在属灵的世界里争战得胜以后，医治释放是秒杀，这是一个得胜的问题。**做基督徒做得胜的基督徒，做牧师做得胜的牧师，建立教会建立得胜的教会。华人命定神学怎么说呢？争战得胜才能得着应许之地，仔细读圣经的《民数记》能够打仗的才算数。保罗打的是美好的仗，美好的仗打完了。开始改变追求效法耶稣效法保罗。今天为什么还有诸多的不一样呢？ 我讲了两件事，一个是信心，一个得胜的教会，基督的信仰不是个人修行的信仰，个人修行不能带来强有力的医治释放。我们当中牧者们，好好回去琢磨一下我说的话，好好的建立得胜的教会。  

今天，如果照着我们今天所经历的这些事，来说明《圣经》说的是真的还是假的，那就麻烦了。所以我们必须幸福的推动一件事，我们真的相信《圣经》上所说的。《圣经》上说都得了医治，就相信都得了医治。就算是现在他没有，没有没有关系，今天大家仔细听我讲的。然后总结一下，为什么现在的教会不是都得了医治？这是很值得思考的一件事。 第二大家一定要养成成一个习惯，不要像某某派，他嘴巴上相信《圣经》是神的话，他骨子里不相信。如果他相信《圣经》是神的话，那就好办了，没有这么多的争论了。比如说方言祷告，有人说方言祷告已经没有了，《圣经》上说的是有，怎么没有了呢？如果说世代不同了，神是变了一个神还是换了一什么东西来做神？神是不是被选举给选下去了？这就麻烦了。我们的神从古至今从来没有变过。 第二个问题，问大家《圣经》到底是怎么说的，是不是都得了医治。如果《圣经》说都得了医治，那你今天回答第三个问题，为什么圣经说都得了医治？如果透过今天所讲的，能把这三个问题回答好了，你就厉害了。如果说今天我们大家都能够把医疗费省下来，把遭的罪都能省下来，是挺好的一件事啊。

所以弟兄姐妹仔细听，我把这个做了一个前言。其实呢，今天我不是再亲自讲，我再重复一下跟上次讲的一样，使用的经文也一样，我就干脆把上次的录音拿出来大家再听。今天就讲了一个帽，我不想偷工减料，但是如果让我再讲一遍还是跟这个一样。上次我讲的我觉得挺好，简单真的是把《圣经》里的话拿出来章这么说的。 今天这个题目叫《为什么〈圣经〉说都得了医治》。我们今天要开始研讨一件事，为什么《圣经》说都得了医治。 如果我们查《圣经》，你仔细去看《使徒行传》5章16节，《使徒行传》8章7节，《使徒行传》28章9节，《马太福音》8章16节，《马太福音》12章15节。**这些都是讲一切的病都得了医治。**如果今天我们跟大家讲，所有的人来找我都得着医治，那很多人就会来找我们算账。为什么我没有得医治？要知道这是《圣经》说的，我相信《圣经》说的是对的。 我相信无论是马太也好，路加也好，他们都得了医治，这是一个很要命的事。**有的人信，有的人不信，但是我相信！**有一个姐妹很想论证都得了医治这件事，她论证了半天发现论证不下去。比如说，有些人祷告好了但是又犯了，这算是得医治还是没得医治呢？这简直令人太困惑了。今天我们必须知道都得医治的必要性。

今天是除夕夜，我预祝大家在今年夏天一年都健健康康！人这一辈子有啥别有病，如果人能够健健康康的，那就是一个极大的恩典。 今天是我们医治释放研习会的第二讲。上一讲点击量惊人，这一讲我们接着上一讲的讲。 大家好！非常高兴跟大家在网络上见面，今天讲的这个题目叫做《为什么圣经说都得了医治》，这个题目取自于《圣经》。今天有很多种教派，有一派就说我相信《圣经》是真理，是神的话，但是我不相信都会得医治。因为我看到的教会都不是都得医治的。这叫什么话呢？至少它不太像《圣经》上的话。

我是受过高等教育的高级知识分子。那就必须知道一件事，**真理的可重复性的特点。**我找到一个科学定律，比如万有引力定律。发现万有引力定律一算，月球绕地球什么时间到了什么位置，这真的非常的精准。它不可能说有时这样，有时那样，如果是这样那就说明这是不正确的。如果是正确的，这么算肯定就是这样。 在牛顿发现万有引力定律之后，大家都很兴奋，你只要告诉我星球怎么转，我就能够算出什么时候在什么位置，很奇妙啊。今天我们要知道人造卫星完全是按照万有引力定律，一算卫星在哪个轨道清清楚楚。我们国家发射的第一个卫星，就是在天上唱东方红。真理必须是这样。如果不是这样，这东西就不叫做真理。

最近发生了一件事，跟什么有关呢？跟武汉有关系，这个病叫“武汉肺炎”。武汉这回是出名了，全世界都知道中国有一个武汉了。但这个名不是一个什么好名。我说的意思就是这个世代一听到武汉肺炎就吓坏了，因为这个病人没有办法解决，人不能解决的病很多的。 所以大家要揣摩一下，你是不是要了解神的医治是怎么样的？有的人经常问我：“圣经里这位神，你们一祷告好了，要医院干啥？我觉着这个问题挺好啊。他的意思是你们整这个也不科学，整这东西要医院干啥？其实大家不要搞错了，好像有了医院就能解决问题了？医院不能解决的问题很多的。 咱们弟兄姐妹你要确切的知道，有神有耶稣基督能够成为我们的医生，使我们的病痛得着医治，这是一个很好的消息啊。至于你能不能得着这事，那就看你怎么琢磨这事了。你有可能得的着，你如果得不着的话最好去医院，因为你不相信，怎么能得着呢？

怎么恢复都得医治的呢？就是不断地强调教会观，教会是神的军队，必须建立一支得胜的军队可以打硬仗！灵界里的仗打起来多有意思啊！可以践踏魔鬼！**我们必须建立教会观，**教会到底是什么？教会应该如何建造？大家要逐渐的恢复教会是神的军队这件事！ 我们要不断地恢复《圣经》里的真理。有一些人批评灵恩派之类的，我不太清楚。我只知道我是耶稣派，就是是要恢复《圣经》里的真理。恢复《圣经》里的真理至关重要。在末后的日子，人要登耶和华的山，进雅各神的殿。 **登耶和华的山就是《圣经》不同层次的真理。如果你不断地攀爬，爬到很高的层次打击魔鬼的力度就十足啊！**我自己就是在攀爬的过程当中，早期的时候被魔鬼打得很惨。我发现在弟兄合一的层次之下，全都是挨打。这是雷克乔纳《末日决战》中的描述。 当我们爬到这一层： 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。(《加拉太书》2:20） 如今活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着，那就非常厉害了！打击魔鬼仇敌的箭就直击魔鬼的司令部！如何恢复都得医治的状况，**就是建立得胜的教会！**如果你愿意付出这样的代价，信是得着就必得着，不断地除去里面的迷思！

今天弟兄姐妹开始相信，我还可以跟大家解释很多的迷思，我有很多的解读，但是无论怎么解读，都不如我们一起来实践彰显神的荣耀。**如果你愿意用你的生命来彰显神的荣耀，就开始被神兴起来，成为彰显神的荣耀，释放神的恩典和怜悯的器皿，让你所服侍的人都得了医治。** 有一天我服侍一个小姐妹，脚崴了，好了以后我就被带到另外一个地方去服侍另外一个人，在这个姐妹的会所里有一群牧者，在学琴与炉的敬拜，当场有一个人患了胃痉挛，我就跟这位姐妹说你打过去，我可以为这个胃痉挛的人祷告，胃疼，很容易对付，一祷告就好，结果那个人被送到医院去了。我就很诧异，你不是在搞琴与炉的敬拜吗？这么好的机会，彰显神的荣耀让人得医治多好啊？让人得医治多好啊！   有一天我在教会里带敬拜，有一位姐妹在来教会的路上脚崴了，**我就说敬拜暂停，这位姐妹的腿现在就要得医治，现在就要来彰显神的荣耀，我就抓着他的脚踝祷告，结果完全好了！**有的人认为唱歌敬拜赞美很重要，但是我认为彰显神的荣耀更重要，唱歌能代表神的恩典和怜悯吗？一个人的病得了医治，神的荣耀就被彰显出来了。 所以，我无论走到哪里做什么，我就顺便就全干了，来一个干一个，来一个干一个。我还有一个特点，人家来找我，第一，我不收钱，第二，我从来不道德绑架人家来信耶稣。不管怎么样，**神的荣耀要被彰显出来，我不小气，我们的神也不小气。** **因为我们看重的是永生，那些来找耶稣的都得了医治，**那十个大麻疯另外那九个不是都跑掉了吗？难道耶稣不知道他们会跑掉吗？耶稣知道!耶稣医好的人多了，吃了那五饼二鱼的人都爱世界去了，还有得医治的把耶稣钉了十字架。

今天弟兄姐妹都回到医治释放这件事，它不是有时候是这样，有时候是那样。今天千万别把能不能行出来衡量真理。你发射不了人造卫星就干脆闭口别瞎说，不会算什么问题都说明不了。所有的真理，有一个特点叫做不可重复性。假如说家里有电灯开关，电灯时亮时不亮，这能证明什么呢？什么也证明不了。只能说明这个开关是个坏的开关，或者有人和你一同按那个开关。 要知道真理有可重复的特点。这个还不能论证什么，那我们为什么说《圣经》圣经说都得了医治，今天我从另外一个角度来给大家分享。在未服侍人服侍的结果是完全不一样的，今天不要论证，我们从一个侧面看《圣经》，了解《圣经》都得了医治。 我们拿实践的侧面来说明，假如说我相信都得了医治，但是只有10%的人在我这里得了医治，我相信都得了医治。结果会怎么样呢？结果就会有20%的人都得了医治，但是我还是相信都得了医治，我相信《圣经》这么说，后来30%，40%，80%的人得医治，后来都得了医治！ 这个事很有意思，如果反过来说，作为一个服侍的人，我不相信都得了医治，有时候得医治，有时候不得医治，那可就麻烦了。本来有10%的人可以得医治，现在只有5%，后来就只有1%，后来就偶尔瞎猫碰上死耗子得医治。 要知道这个“都”字，所以要知道你如果是有病的，**你必须相信都得了医治。**你如果是做医治释放的，你必须相信都得了医治。如果你相信都得了医治，那是一个极棒的医治。我觉得我的论证很好，相信都得了医治和不相信得了医治，结果完全不一样。如果我相信都得了医治，我们就越来越像耶稣。《圣经》这么说咱们就这么信，那结果非常不一样。

我在论证一个件事，信是信什么呢？信可不得了。为什么跟大家分享都得了医治，因为这件事太重要，如果你相信好像有人得医治，好像有人不得医治，那就麻烦了。 有一天来了一个人，他看着我，我看着他，那样子像是来兴师问罪。我问你：是不是你祷告的人，都得了医治。期望得了医治？我说：哎呀，忘了真的有一个，就是你啊！他也不好意思，我也不好意思，难道我们期盼都得了医治有问题吗？一点问题也没有。 当你相信都得了医治，这是《圣经》里的话，要不然你读去。《马太福音》8章16节，《马太福音》12章15节，《使徒行传》5章16节，《使徒行传》8章7节，《使徒行传》28章9节。 这是马太和路加写的两本书，马太是跟着耶稣的人，路加是跟着保罗的人。路加写的《使徒行传》是耶稣升天之后的事，马太写的是耶稣升天之前的事，这两件都在论述都得了医治。不管是耶稣升天之前，耶稣升天之后都得了医治，实际上是《使徒行传》里的话，在《马太福音》耶稣医好一切有病的人。 到底想不想神透过你的手，医治的人越来越多，我是想。**当年做医治释放为什么？因为看见有病痛的弟兄姐妹被病痛缠扰，那是跟着弟兄姐妹一起流泪。**我最著名的一个案例就是服侍新加坡的一个中学教师，她得了忧郁症。经过三个月的服侍，我很纠结，不知道什么时候才能得医治啊！她睡不着觉，要割腕跳楼，天天折腾啊，我每一天都在担心她的状况！

今天，我们千万不要以为病得医治不是神的心意！如果不是神的旨意，神早就在《圣经》里向我们显明了。《使徒行传》也不会说全都得了医治。《马太福音》也不会说耶稣医治好了一切有病的。我们是否能够渴望像耶稣？可能一开始只是10%得了医治，过了一段时间就会有20%、30%、50%，直到百分之百都得了医治！因为我们越来越像耶稣。 我们多么渴望神的怜悯在我们的心里。**我们要渴望像耶稣，渴望通过你的手彰显神的荣耀，渴望透过你释放神的恩典和怜悯！**我们是否渴望能够成为耶稣手中祝福的器皿？如果我们渴望，就开始相信耶稣医治了一切有病的。 有一些人就会说耶稣医好了，要医院做啥。前几天说这话的人就得了疾病。他的孩子生了病，妻子带着孩子祷告就好了，他说风凉话。最近他生病就开始吃大把的药，一开始找他的妻子带他祷告，不好使，又找他的妈妈带他，反反复复的。

第三天就想找我带他祷告。我就带他祷告，把他身上的鬼赶出去了。他忽冷忽热很辛苦的！这种病就是邪灵。服侍完，我不道德绑架，但是他必须明白医院和药不能够医治他。**医院不能治好的病很多，在神那里没有不能治好的病。** 有了神，还要医院做什么呢？医院是给那些没有信心的人预备的。**我们做一个有信心的人，又省钱又少遭罪，多好啊！**当时的医疗条件也不怎么样，耶稣都医好了，今天的医疗条件就好了？前段时间有个人不能吃饭不能喝水，正在那募捐，他离开了教会，继续走以前的路，结果身体越来越糟糕，钱也花完了，身体也不行了，这样的事儿多了去了！ 我们当中的弟兄姐妹如果还有医院和耶稣的困扰，我想你很容易从这困扰里走出来。我是一个很自由的人， 我从不强迫人，你愿意吃药看医生没什么问题，耶稣也吐点唾沫和点泥，有很多招，我们也不用受这些限制。**关键是我们是否真的相信《圣经》里说的都得了医治?**

如果人不信都得了医治，那你信啥呢？《圣经》里写的清清楚楚，就算我做不出来，也不能够否认《圣经》是这么写的。今天大家回去之后好好的查考《圣经》，除去医治释放里面的迷思。**我们的教会就是效法耶稣这一派，我效法耶稣没有毛病！** 我们要知道像耶稣的才算数！有一次我服侍一个在日本留学的小孩，她得了忧郁症，我服侍她就好了很多。她回老家之后发现姥爷躺在床上不能下地，当地的传教人就在她家，她给我打了一个电话，让我来服侍她的姥爷。我服侍完，她姥爷就开始下地走路。两个小时以后，这个姐妹就把我拉黑了。 其实这样的事情我遇到很多。当地的传教人以为我所传的是个异端，他们认为我做的很有危害。**我特别诧异：不像耶稣的成了正统，像耶稣的是异端！我做得哪一样不是效法耶稣呢？有的人说魔鬼也行神迹。魔鬼行神迹，神就不行神迹了吗？坏人吃饭你就不吃饭了？哪有这回事？** 魔鬼行神迹，我们的神行更大的神迹。法老的术士手里的杖可以变成蛇，摩西手里的杖变成的蛇就把法老的杖变成的蛇吃了！我们要开始行耶稣所行的！大家听我说了以后，仔细去思考从迷思当中走出来，**开始追求像耶稣，渴慕像耶稣，神一定会使你像耶稣！**阿门！ 愿神祝福大家！

《圣经》是怎么说咱们怎么信，咱们要纠正很多的错误的神学观念。不管今天有多少位牧师做不到百分百得医治，那能说明什么呢？什么也说明不了。耶稣能做到，咱们做不到，咱们不能说耶稣不行。这道理是显然的。有人造飞机能飞，你造的飞机不能飞，你说那都不能飞，哪有这样的事？ 你不是世界的标准，《圣经》才是。**耶稣干的事情才是标准，我们要竭力追求！**有一个美国先知说，将来有一波中国人要兴起来，这波中国人要纠正这个世代很多错误的神学观念，我说这个事是不是指着我说的，其实在我们华人命定神学里面，我纠正了大量的错误观念。我说的都还不错，我说不错不是没有错，就是有错咱们慢慢改。 大家仔细查考《圣经》看我说的是与不是，华人命定神学的医治释放理论，不但合乎《圣经》，并且是从《圣经》里延伸出来，最终是做出来的。我们不是说说而已。比如说，有的牧师说这个不是方言祷告，我问，“您会方言祷告吗？”不会方言祷告评论什么呢？不会造飞机的说飞机这么造。有的人说，“我的医治释放是医院”。 今天错误的神学观念非常多，在我的时间过程中，我发现了一个非常要命的事，原来医治释放要命的是信，那就是信神的话！新约《圣经》最重要的是哪一段经文呢？建立得胜的教会！建立有神同在的得胜的教会，那是医治释放最重要的根基。

第二信心的果子是什么呢？你看，我的生使多好，我是一个有信心的人。我看你的生命还不如，我认识的和尚，人家和尚做的善事比你多，付的代价也比你多，你这基督徒怎么还讲和尚呢？还真有些和尚做的挺棒的，从人的角度来讲真的不错，那是个大好人。信心的果子是神迹，信的人必有神迹随着。 信心的果子就是神迹。《圣经》是这么说的： 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。（《马克福音》16:17-18） 病都得了医治，这是真理。我们千万不要以自己的经验或是观察到的现象来取代神的话。**赶鬼是至关重要的。我们在什么地方赶鬼，就是神的国降临。**我们今天就要开始实践信心，看见神迹奇事！

有的人说医治释放不重要，难道耶稣干这不重要的事，我就觉得奇怪了。耶稣干了这么多，他干不重要的事，这事说不过去，如果不重要，耶稣早就告诉我们了，耶稣没有说。如果不重要，保罗也告诉我们，不用这么整，仔细读保罗的书信这么说。 所以论到神的事，我在基督耶稣里有可夸的。 除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服；  （《罗马书》 15:17-18 ） **渴慕像耶稣这条路不容易走，因为需要付代价，华人命定神学体系里最重要的一个理论，叫做付代价。**是否愿意将你自己完全献上当作活祭，当你付代价的时候，挡阻你的就是你的家人，你是为了耶稣放下家人，还是为了家人放下耶稣呢？没有办法鱼和 熊掌兼得，没有可比性。至于我，没什么什么人可以拦阻我像耶稣。为神的国撇下房屋、田地、儿女，没有不在今生得百倍，来世得永生的。 开始在追求像耶稣的路上，走窄路进窄门，天国是努力才能进入的，努力的实践信心。信心到底是什么呢？信心就是一个选择，相信都得了医治不难，不过是心里的一个渴望，是一个有《圣经》根据的渴望。

所以，我们服侍神的人一定要有这样的行公义、好怜悯！ 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（《弥迦书》6:8） 我服侍了三个月之后，她的状况越来越糟糕！我祷告一个小时、两个小时，完全没有任何改变！她很绝望，我也很绝望，非常难受。当时我的信心奄奄一息，我就带姐妹下楼喝杯茶，走到楼下的时候，我转过身，对姐妹大声说：“今天你必须得释放！如果今天不得释放，咱祷告到明天，明天不好祷告到后天，你必须得释放！” 我一宣告完，信心瞬间就涨起来了！回去之后，鬼就开始彰显，鬼被我打得嗷嗷叫！是信心把祂干的屁滚尿流！信心很了不得，没有信心是一个悲剧！我服侍完了以后，感谢神的眼泪就唰得流了下来！ 我服侍了很多在绝望当中的人，全是因着我的信心撑起来了！因着我相信都得了医治！ 如果一个孩子在耶稣面前，耶稣一定会医治他。今天虽然耶稣已经复活升天，透过我的手，神也会医治他！

这个事对我的影响深远。有一个人给我发了这样的一段文字：保罗去加拉太的时候生病了，所以不是都得了医治。这话我仔细琢磨了一下，挺有意思的。这是一个非常有名的基督教期刊写的，他们把世上的事儿看得非常清楚，但是否有怜悯的心呢？ **在我的心里我知道，我的神满有恩典，满有怜悯！**我看见一些在癌症、忧郁症、各种病症中的弟兄姐妹，他们很痛苦，我不想用别的话安慰，**我只想看到耶稣基督的荣耀彰显出来。当我看到神的荣耀彰显出来的时候，我就把荣耀归与父神！** 如果没有耶稣为我们钉十字架，没有耶稣为我们承受鞭伤，今天怎么可能有这些医治？耶稣已经为我们承受鞭伤，为什么我们不能支取医治呢？今天我就挑战那些为人得疾病找借口的牧者，以为他们是约伯。约伯得了医治，他们得疾病死去了。**我们做牧者的，是否能够释放耶稣基督的恩典和怜悯呢？牧者在耶稣基督里的信心至关重要！**

**我给大家另外一个观念就是坚持到得胜！**我的信心永远是坚持到最后的。我的信心是永远比魔鬼多1分钟，祂退下去，你继续坚持！我经常说：“小样儿，我还整不了你啊！我一定会比你多坚持1分钟。”我们要坚持到事情做成了才算数！坚持到底才叫做信心！ 坚持也不容易啊，信心经常坚持到将残的灯火，里边的信心奄奄一息！这都没关系，我们要重新收拾收拾，把信心再推上去，一直坚持到得胜。我在服侍的经验里面发现：有的鬼坚持10分钟就完蛋了；有的鬼坚持10分钟以后，就开始持续一个小时；一个小时赶不出去，我发现大多数在三个小时以内赶出去；三个小时赶不出去，通常会坚持八个小时。坚持八个小时以上的鬼不太多。 怎么坚持这样的祷告呢，就是不断地方言祷告和悟性祷告。我的祷告很简单，就是我奉耶稣基督的名，命令什么样的鬼退下去。头疼就是头疼的鬼，发烧就是发烧的鬼，再加上死亡的灵。如果有特别的启示告诉你是什么样的鬼，就把祂赶出去！ 前段时间我去分享一个见证，一对新加坡夫妻分享说，“你爸死之前就发愤图强，把大便抹得遍地都是。”我说那是鬼，他们当时不知道。我们做医治释放的过程当中，就发现各种各样的鬼。有的人整天玩大便，背后就是屎克螂的灵。

有一些人就说：“不能拿你的经验来论证。”是，我不能拿我的经验来论证，但如果你这么说，你也不能拿你的经验来论证。你的经验只有10%的得医治，不是全都得了医治。你说的也不是《圣经》的话，我也不是《圣经》，但是我看到《圣经》是这么说的，我们就这么信，那结果非常的不一样。 我是一个工程师，我很喜欢尝试，尝试的结果，我应该选择相信得医治的那个。**因为我相信都得了医治，所以神迹奇事就透过我的手彰显出来。**前一次跟大家分享神的荣耀，神的荣耀跟神迹奇事有关。比如：瞎子得医治，因为瞎子得了医治，瞎子成了彰显神荣耀的器皿。如果瞎子不能医治，那能彰显神的荣耀吗？不得医治彰显不了神的荣耀。神迹奇事跟信心紧密相关，那结果完全不一样。 我自己是个实践的人，我曾经实践了很多祷告，也实践过了很多的信法。比如：你面对一个人，两条腿肿得像木头棍子似的，怪吓人，我里面就很辛苦，这玩意能得医治吗？这肾得坏成啥样？**但我相信神是医治我们的神，我相信都得了医治，我就把他的腿抱在怀里祷告，**结果祷告一个小时腿恢复正常了，我自己也很造就，这样的事都整，因为我相信神一定会医治他。 今天有一个姐妹发了一个信息，提到这个服侍的癌症病人，这个癌症病人不能喝水不能吃饭，一喝水就呛到肺里，结果他们把他弄到我这里了。我在想，神啊！怎么弄了一个这样的人，别整了整了死在我这里，我咋交待？那天她躺在我们家的沙发上，直翻白眼，那信心真的是纠结。我就给那个姐妹打气，都得了医治，结果神真的神啊！后来这位姐妹能吃饭能喝水，还能开始上班干活。

上两个礼拜，我集中的跟大家讲了医治释放研讨会，我在群里留了两句语音条，直到今天还在不断的接收一些反馈，这些反馈说，他们跟着我的语音条祷告，很多年的疾病和其它的一些问题都得着了医治。 那我想问你一个问题：这语音条为什么可以使人得着医治呢？因为我们是一间得胜的教会，得胜的教会一定会带来医治释放的果效，因为得胜的教会是医治释放的根基。 我写过一本书，这本书的名字叫做《像耶稣一样做医治释放》，为什么会起这个名字呢？因为耶稣基督就是医治释放的创始人，耶稣基督非常的厉害。 效法耶稣基督做医治释放，如果只是想想，那是很容易的，但是做起来却非常的困难，我刚开始建立教会的时候，很多情况下的祷告都没有果效，虽然当时我没有答案，但是我里面是有信心的，于是我就一直在寻找答案，原来得胜的教会才是医治释放的根基。

这不难理解，如果美国带领的盟军在第二次世界大战中战胜了日本，那么中国、美国、苏联、英国都是战胜国。在战胜国当中最小的一个士兵，他都是战胜国的士兵，他也是一个得胜的士兵。 九一八事变的时候，日本大举进攻中国，占领了中国大面积的土地，在被占领的地方，就算你是中国军队最大的将军，你在那个地方也是一个被打败的将军，所以从这个例子中，我们要清楚的知道，一间得胜的教会是属灵争战的关键。 我们是一个得胜的教会，虽然每个弟兄姐妹的生命还处在诸多的成长当中，但因为你在一个得胜的教会当中，你做医治释放就非常有果效，因为只要你在这个得胜的军队里面，你就代表着这支军队，你就可以释放神的能力，这是一个非常重要的观念。 在做医治释放的时候，我们常常有很多的困惑，《圣经》里头记载，来找耶稣的都得了医治，在《使徒行传》中，来到教会寻求医治的也都得了医治。我们可以清楚的说，那个世代耶稣是得胜的，教会是得胜的，所以我们必须开始知道，得胜的教会是医治释放的根基，这跟教会的定义有关。

后来我一直在寻求到底如何建造教会，摩西在旷野里建造会幕，是按着神在天上指示摩西的那个样式建造的，而且清清楚楚的写着海狗皮、橛子和各样的材料，如果在旷野里找不到海狗皮，就用狗皮代替一下行吗？不行。本来用海狗皮，没有海狗皮就用了狗皮，狗皮也没有，最后用了耗子皮，这里变一点，那里变一点，那就麻烦了。但是今天很多的教会都这么整。 比如洗礼，刚开始都去约旦河洗礼，后来说约旦河太远了，就在家里整一个缸，结果缸也太麻烦了，就整一个盆，盆也麻烦，就整个碗，再后来碗也麻烦，整个瓶装点水，拿个小柳树枝在那里点，这都不是耶稣基督所传的洗礼。 有的人生病躺在床上不能下地，或者有人在耶稣的旁边被挂在十字架上，这没有办法洗礼，我们都能理解，但是你一个活蹦乱跳的大活人在做什么呢？难道我们不能效法《圣经》里所写的那个样子吗？其实用盆、缸都不重要，关键是里面的心态不健康，就想着省事，偷工减料。 如果建造一个大坝偷工减料，那就是一个豆腐渣工程，水把大坝冲垮的时候是很危险的，甚至可能出现人命的危险。我们建造飞机的时候偷工减料，你敢坐吗？少拧几个螺钉，飞机在空中玻璃就没有了，飞行员就从里面被吸出去，你要不要坐这样的飞机？我们都不要。所以建造神的教会，神怎么说我们就怎么造，要特别严谨。

在《圣经》里，保罗的书信都是在讲建造神荣耀的教会，尤其是《以弗所书》，《歌罗西书》、《罗马书》、《哥林多前书》和《哥林多后书》，全在讲建造神荣耀的教会。 摩西的帐幕是严格按着神的启示建造的，从来没有偷工减料，结果神的荣耀就充满了帐幕。后来大卫要建造神的圣殿，神就启示给大卫，用手指头画出来圣殿的模样，结果所罗门是按着神给大卫的启示建造了圣殿，包括约柜和各种各样的东西，都是照着神的启示建造的，最后所罗门建造完圣殿，神的荣耀充满在圣殿当中，人们在路上都没有办法站立，因为神的荣光充满，所有人都俯伏跪拜。 我们今天建造教会就是建造神的殿，岂可马马虎虎呢？使徒保罗为了建造神荣耀的教会，不是把自己的生命完全摆上了吗？如果你有一颗建造神荣耀教会的心志，就好好去读《圣经》，读完了好好去落实，不要断章取义。

有的人说，新约《圣经》里没有咒诅，但是《加拉太书》里说，如果你所领受的福音，不是保罗所传的福音，那所传给你们的，这人就应当受咒诅。更何况是建造教会呢？我们岂不是应当恐惧战兢，做成得救的工夫。 无论在旧约还是在新约，都在讲谨守遵行神的话，谨守遵行是何等严谨的一件事，建造神的教会怎么可能随着自己的意思建造呢？如果你给我装修房子，那需要照着我的意思装修，不能按你的意思给我装修。否则我就会问：为什么装修成这样？你说：我觉得应该装修成这样，我想装修成什么样就什么样。那业主会给你钱吗？不让你赔就不错了。 弟兄姐妹，我们的头脑要清醒，建造神荣耀的教会，是我们荣耀的命定，也是一件很严谨的事，如果我们不按着神的话建造，那是建造在磐石之上吗？不是。我最初建造建会的时候，就受了咒诅，当时是四面楚歌，我还以为我是约伯呢，重新认识神以后，现在一帆风顺的走过来。刚开始建造教会，我不用耶稣基督吸引人，我用烧鸡烧鸭吸引人，然后吸引来的都是吃货和饭桶。 直到今天，很多人还是照着我最初建造教会的方式去建造，为什么呢？因为我当时持怀疑的态度认为，耶稣会吸引人来教会？但今天我们只讲耶稣基督钉十字架，**因祂的宝血我们得救赎，因祂的鞭伤我们得医治，这是何等荣耀的一件事。**

前面四个礼拜，我们开了一个医治释放研讨会，讲了大量医治释放的基本理论。关于得胜教会的启示这个主题，很多人认为这启示是莫名其妙来的，是不可控的。但《圣经》说寻找就必寻见，寻找是从渴望开始的。 刚开始信主时，我发现很多教会跟《圣经》里说的不一样，比如现在的医治释放和《圣经》里写的医治释放完全不一样，我们看到《圣经》里的教会，保罗的手绢掉到人的身上，人就得医治，而且《圣经》里讲得很清楚，来到教会找主耶稣的都得了医治。 但是今天我们看到的教会，却跟《圣经》里所写的不一样，没有医治释放的能力。他们把人介绍给医生，让人在医生手里继续受很多的苦。他们给我的答案是现在的教会没有医治释放的能力。所以在我的里面有一个极大的问号，为什么现在的教会没有了医治释放的能力？我认为是我们现在没有整对。 我最常说的一句话是：如果我造了一架飞机它不会飞，那是因为我不会造飞机，我没造对。如果我建造的教会跟《圣经》里建造的教会不一样，那是我整错了。

我们的弟兄姐妹，你是否有寻求过教会到底应该是怎么样？如果我们寻求，我们就一定能够得着答案。我们在《创世记》第12章可以读到，神对亚伯兰说话，为什么神会跟亚伯兰说话？因为神所回应的人，一定是一个祷告寻求的人。 为什么我知道亚伯兰是一个寻求的人？因为他的后裔，尤其是他的孙子雅各，就是一个寻求的人，我们可以大胆的假设亚伯拉罕就是一个寻求的人，这一点都不过分，寻求的就一定会寻见！结果神对亚伯拉罕说，你要成为地上万国万民的祝福，我要使你的名为大，使你的后裔成为大国，凡祝福你的要都蒙祝福，凡咒诅你的都要受咒诅。 亚伯拉罕为什么寻求呢？因为他想知道活着的意义，你问我怎么知道的？因为《创世记》第11章就讲谁活着活着就死了，这有什么意义呢？人这一生就是在寻找活着的意义，人如果不认识神，活着活着就死了，那是毫无意义的。我们今天看500年前的人，他们活着活着就死了，那时间一直往下走，过了500年，我们就是后人眼里那500年前死了的人。

很多人把基督教分成很多的派别，如福音派、灵恩派等等。有的人觉得自己信福音派很自豪，因为他们相信《圣经》是神的话，相信《圣经》是真理。我们也相信《圣经》是神的话，是神的真理。但相信归相信，我们能否把神的话落实出来？ 今天的很多教会行出来的跟《圣经》里的不一样，他们说：我不是耶稣,也不是保罗，所以耶稣和保罗所做的我不能做，他们认为这个很正常。但我所读的《圣经》是，我们建造的教会必须跟《圣经》里说的一样，那才是对的。甚至《圣经》上说，后来的荣耀要大过先前的荣耀，这话也一定成就，这就是说后来的教会要超越先前的教会。 我们的里面是否有这样的意识呢？你信了耶稣以后，你会发现现在的教会状况很糟糕，跟《圣经》里所描述的完全不一样，所以我们真的需要寻求。 寻找的一定寻见，我们所有的弟兄姐妹都要养成一个好习惯，当你遇到一个问题，你一定要去寻求，如果你的反应是就这样喽，那你就不是一个寻求的人，对于不寻求的人，我们的神不会有太多的启示。但如果我们切慕的寻求神，就一定会从神那里得着启示。

得胜的教会是医治释放的根基，是从《马太福音》16章18-19节来的，我带大家来思考另外一个层面上的问题，在耶稣基督、使徒保罗的教导里，没有单单的拿医治释放来探讨，你不觉得奇怪吗？这件事我就问神：神啊，保罗怎么不写一个医治释放的课件呢？他写一个医治释放的课件，咱们今天都照着做多好啊！ 现在很多人做的医治释放很有意思，首先需要那些寻求医治的人填很多的表单，等填完了以后，也不知道能不能得医治，有的时候行，有的时候不行，可是在《圣经》里记载，那些找耶稣做医治释放的人，他们都没有填过表单，到了保罗年间，保罗是一个大学士，为人做医治释放也不用人家填表单，为什么呢？答案就在神的启示里。 我就跪下来祷告求问神这件事，因为我很想写一个医治释放的课件，不知道是否符合神的心意，我写医治释放的课件写的非常辛苦，查了诸多的资料，看到的都是不合乎《圣经》的内容，这真的是要命。我就琢磨这事可能会泡汤，后来我不断的祷告，神就给我一句话，这句话就是《马太福音》16章18-19节： **我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。**

得胜的教会非常的重要，可以践踏阴间的权势，这给我们一个非常重要的启示，就是我们不要再追求恩赐，要追求建造得胜荣耀的教会，追求得着命定，这命定就是我为什么而活，为什么而死，如果我们为建造耶稣基督的身体而活，也为建造耶稣基督的身体而死，我们就会活出精彩的一生。 我深信使徒保罗在《以弗所书》第一章所写的都会成就在我们身上，就是我们华人命定神学所传扬的神学观念都要在这个世代成就，我们会看见神的荣耀彰显在全地之上。

这话讲得好，我说：神啊，我读了这么多年的《圣经》居然没有看见，原来得胜的教会是医治释放的根基，医治释放的根基就是得胜的教会。明白了这一点之后就非常的开心，于是我写了一本书《像耶稣一样做医治释放》，第一章就是讲效法耶稣，耶稣怎么做，我们就怎么做，第二章讲得胜的教会是根基，后来才讲到信心、恩赐这些真理。 我是一个抓概念的人，所以我学习非常好，每次都很喜欢把概念理得非常清楚，我想这是值得大家去学习的一件事，如果我们把教会、医治释放、牧养和信心的概念都整清楚了，会得着极多的恩典。 过去这几天，我妈妈常常被鬼抓去，因为我妈妈岁数大了，人的思想极其顽固，就在大前天，我妈妈说：走在黄泉路上，那里有水沟，正要捧起水沟里的水喝，天上有声音告诉她不要喝，她就没有喝，我妈妈说那是我的声音。我们当中的服侍她的姐妹，看到她的状况不对劲就把她叫回来了，这样的状况连续发生了好几次。 也就是说这黄泉路、孟婆汤和牛头马面这些事都有点真，孟婆汤喝了以后，就像一杯忘情水一样，就忘记了所有的事。我妈妈回来以后跟我说这话，我非常的震撼，原来灵界是如此的真实。后来我就感谢神，我说：神啊，感谢你把建造得胜教会的启示赐给我，让我在活着的时候有机会建造得胜的教会。首先我就祝福了我的家人，我的家人成了我拯救的对象，我成了我家族的拯救。

到了《申命记》讲： **你若谨守遵行耶和华你神的律例，典章、诫命，这以下的福就要追随你，你若不谨守遵行神的话 ，以下的咒诅必临到你，直到你灭亡。** **我们读了神的话，行出来才是关键。**我们所行的是建造耶稣基督的身体，荣耀的教会就是耶稣基督的身体，所以如果你想要得着命定，那就建造神荣耀的教会。 很多基督徒做的事情可圈可点，尤其是在新加坡的教会里面，十分推崇要看重家庭，这听起来完全没有一点毛病，但是建造家庭若是凌驾于建造教会之上，那就麻烦了。在旧约圣经《哈该书》、《玛拉基书》写着个人只忙于建造自己的家，神的家却荒凉，于是咒诅就临到当时的以色列人。 耶稣说要为了神的国，撇下父母、弟兄、妻子、儿女、田地和房屋，很多基督徒常常很难接受《圣经》上这样的话。他们信主，但却不信耶稣讲的话，但是你要知道，耶稣这话非常重要，因为凡为耶稣撇下的，没有不在今生不得百倍，来世不得永生的，那么你能为耶稣撇下什么呢？ 弟兄姐妹，我们要重新思考神的话，神怎么说是否我们就能怎么做呢？摆在你面前的众多挑战和问题，你最多可以挑两样或三样来解决，如果你做的都是些不重要的事儿，那么问题能解决吗？不能。 我们都要有一同建造神荣耀教会的心志，神的灵降在我们中间，人就会少遭些罪，把你躺在病床上的时间都拿来建造神荣耀的教会，绝对划算，我相信我们的神大有能力和恩典。很多人却算不清楚这笔账。 看到那些人在病床上无助的躺着，我就在心里暗暗的跟神说：这些时间我全部拿来侍奉你，但是神，愿你怜悯我，让我在活着的时候眼睛不昏花，手脚不软弱，让我在活着的日子，直到离开这个世界的最后一天，仍然在侍奉你。 弟兄姐妹，我们里面是否拥有这样的心志呢？如果你拥有这样的心志，得着这建造得胜教会的启示，你的医治释放能力就会像当初在《使徒行传》教会里的一样，把神的大能释放出来。 我们的福音要在这个世代恢复成大有能力的福音，这是我们的命定和梦想，这也是我们里面深深的渴望，我们要成为这个世代的祝福，我们的神绝对不是一个小气的神。我们能否真的为耶稣摆上自己所有的一切？有的人说谁能做得到呢？但这是划算的事情，怎么可能做不到呢？只是人们不信罢了。 如果你不相信，那你怎么可能得着神的恩典呢？我们要做一个得胜的基督徒，建立一个得胜的教会，走得着应许的这条路。

我创始的华人命定神学，它非常重要的两个字叫做得胜，得救和得胜是一个意思，**得胜的才能得救，得救的才能得胜**。这话有的人同意，有的人不同意，但没有关系。保罗说：就当恐惧战兢做成你们得救的工夫，也就是说得救不是像我们想象的那样随随便便。 个人和教会的得胜都是一个非常重要的观念，弟兄姐妹要在《圣经》里头思考，《马太福音》16章18-19节，你必须把这句话深深的印在你的脑海里，如果你把这句话印在你的脑海里，衡量后你会发现，不做一个得胜的人麻烦大了。 我遇见以前所在教会的传道人，他跟我的关系不错，听了我这么说，他就问我：照你这么说，那不是很多教会麻烦都大了吗？我说：你肯定是想对我说，就你整得对？我也整得不对，但是《圣经》一定整得对。 你和我读的是同一本《圣经》，怎么我们就会读出不同的东西来呢？你仔细去看，《启示录》里写给七间教会的信，里面讲得多清楚，全是得胜的如何。逐渐的我了解到，人如果不得胜就不能够得着应许。为什么很多人不能得着医治？就是因为他们不得胜。 在《圣经》的《创世记》、《民数记》、《申命记》、《出埃及记》里清清楚楚的记载着一件事，你不得胜就不能进应许之地，我也很纳闷，我说：神啊，你赐给亚伯拉罕的这块地，让以色列人溜溜达达的进去多好啊，你让他们拿刀拿枪又在旷野里训练、折腾，然后又要进去杀很多人，多血腥啊！但是神的心意就是不得胜就不能进应许之地，亚伯拉罕一次又一次的在考验当中得胜了，得胜后神对他说：我要祝福你。

**我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，这十字架的道理乃是神的大能。** 所以我们弟兄姐妹要从《圣经》的话语里知道，耶稣基督的福音是大能的福音，无论是《哥林多前书》还是《罗马书》，《以弗所书》，《歌罗西书》，都讲到这是大能的福音。 如果是一个没有能力的福音，那什么问题也解决不了，只不过是一个智慧委婉的言语而已，今天我们要从智慧委婉的言语里走出来，要进入大能的福音里，相信大家一定会多多的得着恩典。

现在的人嘴上说的比耶稣年间说的都好听，但是如果比教会的能力，那比耶稣、保罗年间差远了。我读到《哥林多前书》2章4节的时候，保罗说： **“我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是靠着圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能，”（《哥林多前书》2:4）** 读了这句话我非常的震撼，我常常提醒我自己，不能够讲智慧委婉的言语，只能讲神的大能，让我们的信不是建立在智慧委婉的言语上，而是建立在神的大能上。

我读书就喜欢先把各样的概念给理清楚，在建立教会的时候，我对牧养有一个清晰的概念，当时我在当地教会被牧养，但我不觉得那是在被牧养，当时牧师提了一篮水果来到我家，跟我东扯西扯的聊天，也不解决问题，只是建立一个属肉体的关系，虽然那篮水果很好吃，但是那不解决问题，这不叫牧养。 那什么叫做牧养？教会应该是个什么样子？教会应该做什么？信心是什么？我就把这些概念一个一个的理清楚。我去一个书店推销我的书，刚好遇见了以前我所在教会的一个传道人，我送过他我写的书，但是他没有好好读。 我见到他以后，稍微跟他分享了几个重要的基本概念，首先分享的就是教会要得胜，得胜的教会是医治释放的根基。在他的教会当中，很多的弟兄姐妹有问题，他也很有信心，曾经灵魂出窍，灵被提到空中，自己看到自己的身体，但是他的医治释放常常没有什么果效，为什么呢？因为教会不得胜。 我跟他讲的话比较直接，他对我说：就你行。我不在乎被人怎么说，但我知道我的神一定行。《圣经》是怎么说才是最重要的。所以我带他读了《马太福音》16章18-19节，耶稣说：

**我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。（《马太福音》16:18-19）** 这是我们必须知道的一件事，教会的定义原来是这样的。那我们有没有按照耶稣定义的教会来建造呢？巴黎圣母院修的很宏伟，人们就以为巴黎圣母院是伟大的教会。巴西圣保罗教堂后面的一座山上立了一个很大的耶稣像，人们就以为巴西圣保罗是一个伟大的教会。我在《圣经》里头没有读到这些，我读到的是要把教会建造在磐石上，然而今天人们的很多观念都是混乱的。 教会是建造在耶稣基督的磐石上，照着神的话建造的圣殿才有神荣耀的同在，后来我就说：神，我感谢你，我就是要建造一间得胜的教会！时日不断的往前推进，虽然流了很多的泪，也流了很多的汗，付出了很多的心血，但换来的是如今充满神荣耀的教会。 在我们当中，最小的一个弟兄姐妹在医治释放上都会看到果效，因为他在一个得胜的教会里。我们的弟兄姐妹要养成一个习惯，就是对神的话要有一个清楚的看见，医治释放不是恩赐的问题，医治释放是教会的基本工作。

人死是很容易的，但是人为什么而死，这才是难回答的。亚伯拉罕就是在寻求活着的意义这件事，人只有寻求了才会得着。 我们常常读《圣经》，认为很多东西都跟恩赐有关，很多人认为圣灵是随己意分赐给众人的，但我们知道什么叫做随己意分赐给众人''吗？随己意''就是神看人有没有寻求祂，这个人是否是一个渴望得着恩赐，想要得着命定的人。 在《圣经》里耶稣没有论述过恩赐这件事，这件事在耶稣眼里是一个次要的事情，但是耶稣讲的是寻找的必寻见，扣门的必给你开门，所以要知道，如果我们有命定，就会想要去服侍，要服侍就需要服侍的恩赐，那么你就寻求，寻求就会得着。 比恩赐更重要的是我们能做些什么，那我们寻求，就是寻求我们能够做些什么，我们问神：神啊！我能够做些什么？我在这里，求你差派我！建立得胜教会的启示是从寻求来的，我从来不相信被动的领受就可以得着启示。 虽然可能在某些人身上发生过，但我所说的这个操作性是很强的，只要你寻求就一定会得着。问题就是你所寻求的那个东西到底是不是神的心意。比如说建造教会，这是神在新约《圣经》里最重要的心意，这件事情是非常重要的。 建造得胜教会的启示是从《启示录》来的，如果我们打开《启示录》，会发现在那个世代，从一开始写给七间教会的信，都是写得胜的如何，其实《圣经》里头重复讲得胜''的话语很多，大家最好都画下来，重复的话都是非常重要的，重要的事重复三遍，那重复七遍岂不是更重要吗？ 《启示录》不断的重复，圣灵向众教会所说的话,有耳的就应当听，得胜的就如何，这些重复的话语，就是告诉我们的关于建立得胜教会的启示。 弟兄姐妹跟我一起来思考这个题目**得胜的教会是医治释放的根基**，接下来的几个礼拜，我们都会围绕着建立得胜教会的启示来讲，包括如何建立得胜的教会。

医治释放是教会的基本工作，得胜的教会是医治释放的根基，我们弟兄姐妹要开始知道，这是福音的本意是使**被掳的得释放，被压制的得自由。**没有比这更好的事了，我们弟兄姐妹不要再怀疑神的话，就单单的选择相信神纯正的福音。 我们已经把这样的事做出来给大家看，所以才敢跟大家如此的分享。有一个老姐妹找我为她祷告，昨天她奉献了一千块钱，我说：好，我代你转给教会。这个老姐妹失眠二十年，她儿子也是一个牧师，她儿子为她祷告，她的抗安眠药量增加到四倍，当她来找我的时候，我说我可以为你做医治释放，但你得领受一件事，就是建造得胜教会的观念，我也很希望你儿子建造的是一个得胜的教会。 我说：你知道为什么我为你祷告你会好，你儿子为你祷告不会好吗？她说：不知道。这跟教会的得胜和不得胜紧密相关，前几天他儿子联系我，说他们教会的争战开始了，我想那是一场很血腥的争战，任何想要建造得胜教会的，一定是要经过一场血腥的争战，我如何走过来，我也知道所有建造神得胜教会的也将如此走过来。 后来老人家跟我讲，我接受你的教会观。因为我的服侍，她几乎得着完全的医治，最后我希望她能够回到自己的教会，和她儿子一同争战，建造神荣耀的教会。

教会是神的军队，打的是属灵的仗，如果教会在属灵争战的过程中得胜，医治释放就会像雨后春笋一样，你一定会看见教会的得胜带来大量的医治释放。 争战得胜才能够带来应许，到了《出埃及记》，正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队从埃及出来了，在《民数记》当中，一开始讲能打仗的才算数，不能打仗的是不算数的，《民数记》、《申命记》、《约书亚记》，都是在讲争战得胜才能够得着应许之地。 我们弟兄姐妹必须知道一件事，必须建造得胜的教会，就是神的军队，大家要知道靠着神的灵赶鬼就是神的国降临。《以赛亚书》六十一章第一节说： **被掳的得释放，被压制的得自由。** 这和耶稣所说的是一样的： **在地上捆绑的，在天上也要被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放，阴间的权势不能胜过它 。**

在我里面有一个深深的心愿，因为在这个世代，即使有一千间、一万间、十万间得胜的教会也服侍不完，我不想说这个只有我能做，不是，我是希望所有的教会都能释放被掳的和被压制的灵魂。 我们训练出来的弟兄姐妹，全是奉献的弟兄姐妹，全是委身摆上的。如果你愿意了解如何建造得胜的教会，你就开始揣摩一件事，我们是否严谨的按着神的话去建造？如果你心里有极大的渴望去服侍你们教会的老弱病残，那么开始从建造得胜的教会开始，死也要建造得胜的教会！这一生一定会活出神在我们身上美好的计划。 我宁愿要耶稣基督的三百精兵，也不要乌合之众啊！闲杂人等在教会带来的是败坏，在《圣经》里你会看到耶和华的军队从埃及出来，其中有很多闲杂人等都死在了旷野里。 基督耶稣的教会是一个精兵的教会，因为基甸的三百精兵强于那三万人，按着人的逻辑，三万人中，即使有五千人往回跑，那三百人也会被那五千人踩死，就不用打仗了。但是基甸的三百精兵是神大能的勇士，三百人就可以把对方的军队打败。 所以我们要建造神得胜的教会，一定是建造一个高标准的教会，而我们这群人，一定是能够为神摆上自己，付上生命为代价的一群人！ 愿神祝福大家！

教会要建造在磐石上，这块磐石很有意思，耶稣基督是一块跌人的磐石，我曾经有一篇讲道是《跌人的磐石》，被大量的转发，为什么呢？因为耶稣基督是跌人的磐石，在这磐石上建造教会，就会得着神的荣耀，如果跌倒在这磐石上，就会被这磐石砸得粉碎。 这磐石就是耶稣基督的话和道，所以在《以赛亚书》上写着： **末后的日子，人要登耶和华的山，奔雅各 神的殿。** 雅各神的殿是指荣耀的教会，为什么在这座山上呢？因为这块山是磐石，按着雷克乔纳在《末日决战》里头所看到的异象，这山是由不同层次的真理不断累积起来的。 攀爬这山就是在悟性上认识神的真理的一个过程，所以认识属灵真理的过程，就是建造得胜教会的关键。这磐石就是耶和华的山，当我们在神的话语和真理上不断攀登的时候，你一定会看见神的能力被彰显出来，这就是耶稣基督和使徒保罗没有写医治释放的课件的原因，他们只写了一件事就是建立得胜荣耀的教会。

人一定要抓住最重要的，得胜的教会做医治释放，自然而然就会彰显出神的大能，我们当中的弟兄姐妹，你想不想成为神国度里一个大有能力的勇士？如果想，一定要拥有建造神荣耀教会的心智。 建造神荣耀的教会需要付代价，这代价是值得的，神的话怎么说，我们就怎么建造神的教会。在过去讲到医治释放研讨会的四堂课里，有相当多的人打着神的旗号反对医治释放这件事，为什么他们反对呢？因为他们觉得自己有真理。但真正的真理一定要回归到《圣经》里去，他们背后的黑暗权势反对这福音是大有能力的福音，而对魔鬼造成重创的正是这大有能力的福音，所以魔鬼一定会带着光明天使的面具来抵挡。 弟兄姐妹可以不相信我的话，但是你必须回到《圣经》里去仔细查考我所说的，因为这磐石就是神的真理，我们要谨守遵行神的话，照着神的话建造神的教会，才会有神的同在和神的荣耀。如果我们不照着神的话建造教会，那结果是何等的严重，无法想象。 我告诉大家一个事，癌症绝对不是一个祝福，如果你认为是一个祝福，那你就自己留着吧，癌症不是一个祝福，但是今天在牧师这个行当里，得癌症的比例超过平常人的比例，原因就在于这是跌人的磐石，读了神的话，却不照着神的话去建造教会，那岂不是咒诅？读了神的话，却也不照着神的话去传福音，岂不也受咒诅？

我们今天要不要求世界太平呢？我经常看到一些基督徒为经济祷告，我说奇怪了，我在《圣经》里没有看到为经济祷告这一回事。还有的人为世界和平祷告，这世界和平是神的心意吗？我没有看到。 这要是让一般人看到了，这还怎么信神呢？但是他不信没关系，神照样这么干。祷告完了之后就有雷轰、闪电、地震，那地震会死人的，死人不是经常的吗？有些时候我说话让大家听了觉得：你这人太不尽人情了！不尽人情不要紧，咱得尽神的情，你不尽神的情，只尽人的情是没用的。弟兄姐妹要知道，这天灾人祸就这么开始啦！ 别的我不知道，我要祷告的东西我得在《圣经》里找到依据，如果在《圣经》里找不到依据，我就不喜欢在那里瞎整。没有《圣经》的依据，瞎整没有用！当第七个印开始揭开的时候，就有七只号要被吹响。如果七只号一吹响，那就是第三次世界大战。 有人就说，第一次世界大战是枪和炮，第二次世界大战是坦克、飞机等现代化武器，第三次世界大战就更先进了。第一次世界大战打完，全世界的经济重新洗牌，第二次世界大战打完，美国成为全世界最强盛的国家。第三次世界大战打完，大家都回到石器时代。 《圣经》讲得很清楚，第七只号一吹响会发生什么事？教会被提。第三次世界大战可不是开玩笑，在这世上打仗，没有人不遭罪。但是，如果是一间得胜的教会，那就好了，这得胜的教会带来的果效是非常奇特的。 揭开了七个印，第七个印里头包含了七只号，第七只号吹响，里头包括七个碗，节奏是越来越快。

**颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！（《启示录 》7:12 ）** **所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。（《启示录》 7:15-16 ）** 这是《启示录》的第7章讲的，人受了神的印记，好揭开第七印。到了《启示录》第8章，经文这样写： **另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到　神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。（《启示录 》8:3-5 ）** 我们要知道，教会必须是一个祷告的教会，我第一次建教会的时候，是没有祷告的教会，但是现在变成了一个祷告的教会。祷告的教会很重要，很多弟兄姐妹成了听道精，可是牧师的道没有达到神的宝座前，是众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。

现在的教会，按着属世界体系的太普遍了，没有人敢站出来，但是我敢站出来这么说，我知道我会成为众矢之的，但是我也不在乎，我在乎它做啥。所以，如果要想服侍神，就单单讨神的喜悦，如果要讨人的喜悦，就干脆别做耶稣基督的仆人。我今天是吃了秤砣铁了心要侍奉神，我就单单讨神的喜悦！ 我们要胜过属世界的体系是很不容易的，比如说，人在钱的面前是看重钱还是看重神呢？这件事让很多人很困惑。有的人嘴巴说不爱钱，但心里头很爱钱。那么问题来了，人穷是否能代表不看重钱？很多人觉得人穷就是属灵，但是大家要知道人穷不是件什么好事，不看重钱不能和人穷划等号，人穷也不能和属灵划等号。 在疾病面前，我是看医生还是不看医生？我是信靠医生信靠医疗，还是信靠神？这是个很难做的决定，我能理解。但是就我个人而言，我很清楚医疗体系是咋回事，医疗体系是一个老马的属世界的体系。也就是说，我们要知道，我们是多么容易陷入这属世界的体系里。 得胜的教会就开启了人类历史的篇章。白马出来、红马出来、黑马出来、灰马出来，我告诉大家，我们今天已经在末后的世代，在《启示录》里很多东西都已经应验了，人类的历史正在往前发展。如果你想过好日子，那我给大家浇一瓢冷水，我想这好日子你没有多少了，最终大家实现不了。 你要想过好日子，夫妻恩爱、儿孙满堂、四代同堂，想把日子过得红红火火，那你就算了吧，因为这末后的日子，灾难会一个接着一个。咱们不讲别的，就讲疾病这件事，我小时候去医院看病，医院是冷冷清清的，到了如今，这医院就跟菜市场似的，我拍了张照，比北京地铁站里最繁忙时间的人还要多。

我可以大胆的说，得胜的教会是胜过这灰马的，也就是说这瘟疫和阴间的权势是不能胜过得胜的教会的。我们逐渐的朝着这个方向走的时候，我们就开始认清这属世界的败坏。 属世界的东西，又嫁又娶，又买又卖，又耕种又建造，人们觉得这些东西太正常不过了。其实一个基督徒，很容易被这些又嫁又娶，又耕种又建造，又买又卖的这些东西败坏，弄着弄着就忘了人活着是咋回事了，然后人就陷在其中。 我服侍过的基督徒，没有一个是不想过好日子的，包括我在内。可是我们在这世上，要想过好日子，那是很难的。今天他们给我发了一张图片，一个有名的牧师得了癌症躺在床上，让很多人为他祷告，很多人祷告的是要不要做手术。 其实在《圣经》里没有这种祷告：神啊，我要不要做化疗？神啊，我要不要做手术？因为我们的神是得胜的神啊。那为什么很多人却不得胜呢？大家不要以为我在说一个个例，我说的是一个笼统普遍的原则。 教会不得胜就不能胜过灰马，疾病这东西很坏的，得癌症是很辛苦的。为什么人会得癌症呢？因为不得胜。所以今天咱们教会要得胜，这白马、黑马、灰马、红马，我们全部都要胜过去。教会不能够按照属世界的价值体系走，教会是要按着属神的价值体系走。

弟兄姐妹想过吗？科学虽然发达了，医学也发达了，病应该少了才对啊，怎么病人反而多了呢？它应该不好使啊，如果不好使，那我们稍微观察思考，就知道这医疗体系有问题。你不觉得奇怪吗？生活也好了，营养也丰富了，但病却越来越多了，就是因为灵里不得胜！ 我给大家一个好消息，一个得胜的教会，可以把你在病床上的时间都省了，把你这医疗费用也都给省了。谁都想过好日子，可是你要得胜啊，你不得胜，这灰马就把你搞的够呛。我亲眼看见这事，本来是个小病，到医院左托人右托人给他最好的治疗，三个月下来躺在病床上不能下地了。 好多年前，我回去看我爸，那些年咱不得胜，所以没办法。那医院的副院长是我的同学，医院的各种关系其实都还不错，咱要托人的话还是可以的。可是那医生跟我说：我们会尽力的。我说：真的感谢你，谢谢你啊。”他说：其实两年前我爸得的病跟你爸的一样。我说：后来你爸呢？”他说：我爸没治好。他是尽力了，最终我爸也没有治好，溜溜达达走进医院，然后躺在病床上，后来我爸就去世了。 揭开前四个印，这四匹马出来，那可不是开玩笑的，能从这四匹马当中得胜的，那叫做得胜的教会。

这个时候大家可能会有一个困惑，常常有些人觉得这地震不是从神来的，以为是自然灾害，其实英文讲得比较好，英文叫做The work of god 就是神的作为”。保险不包括神的作为 ，神的作为”在保险之外。 我们开始看到，这世上所有的灾难都是从神来的。所多玛，蛾摩拉是被从天上掉下来的火给烧灭的，挪亚的洪水是从神来的，这末后的日子，一系列的灾难都是从神来的。可是问题就来了，我们的神预备了这些灾难，我们这些人在地上该怎么办呢？你说神他能不能救我们脱离他所降的这些这些灾难呢？这是绝对的！ 我们这么说，挪亚和所多玛末后的日子怎样，这末后的日子也会是怎样。挪亚是讨神喜悦的人，洪水把所有人都冲尽了，但是挪亚一家却得救了。所多玛的人被灭了，但是罗得并没有被灭。 所以我们要知道，得胜的教会就是一只方舟！进到这方舟里，这世界上的灾难跟咱们没有关系。神的这些灾难不是给我们预备的，是给这世界预备的。但你若不是一个得胜的基督徒，这事就不一样了。有的人还继续爱着这个世界，那你就慢慢爱吧，等灾难来临的时候，那咋办呢？这世界其实没有多少年了。

**揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为　神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？（《启示录 》6:9-10 ）** 不管是被杀冤死的灵魂还是我们，都切望神审判的日子早点来到，这样就可以歇了这世上一切的劳苦。这是多好的事啊，我巴不得得胜的日子早点来到。但是我今天必须要说，被杀的比得癌症死的要好得多。 **揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒；因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？（《启示录》 6:12-17）**

得胜的教会不断地往前推动着人类的历史，每一次教会的得胜，都会带来人类历史向前一步的发展，也就是说，教会的得胜在神的计划当中，这是至关重要的事情。得胜的教会在末后的日子会受神的印记，因为在这末后的日子，世界要经历极大的灾难，这极大的灾难会是我们难以承受的。 得胜的教会在末后的日子会受神的印记，我想这件事，我们都要去揣摩和思考，这启示在保罗的书信里讲的非常清楚，受圣灵为印记是至关重要的。我们要把这件事跟《使徒行传》受圣灵的这件事联系起来一起说。 那么我们从这几个方面一起看，第一方面是受印记，得胜的教会受印记跟受圣灵有关；第二方面，是胜过属世界的东西；第三方面，得胜的教会一定是祷告的教会。

在第六章，那些灾难人还能够承受的了，包括瘟疫这些。但是我想咱们必须知道，在神降更大的灾难在这地上之前，神要做一件事，神要在他的仆人，就是得胜的基督徒那里盖个印。这话不是我说的，这是在《启示录》第七章： **我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生　神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。 （《启示录》 7:2-3 ）** 这地上的人受这些灾害，但是有印记的就没事。这话其实不难理解，以色列人在遭受自然灾害的时候，发生了一件事，以利亚没事。我里面有一个很深的盼望，为什么我死都要建立得胜的教会？为什么死都要得着神的印记？为什么死都要过得胜的生活？关键就在这。因为那将要来的灾难，没有人能承受的起。那真的不是开玩笑的。 为什么被印的数目不多？十四万四千人，一个支派一万二。可是有的教会一整就一百万人，有人到非洲传福音，搞一百万人、两百万人的聚会。基督徒好做，但是得胜的基督徒不好做啊！所以，天国是窄门，努力的人才能得着。努力做啥呀？就是努力胜过属世界的体系。

我跟大家讲，属世界的体系不是杀人放火，属世界的体系是过小日子。又耕种又建造，又嫁又娶又相亲，现在相亲都有相亲网站，效率非常高，坐在家里视频聊天，前一个小时跟这个人相亲，后一个小时跟另外一个人相亲，那相亲速度老快了。这属世界的体系，又嫁又娶、又耕种又建造、又买又卖，听起来什么问题都没有不是吗？可是问题是，这些东西叫过小日子。 我们的神不希望我们过小日子，我们的神其实很喜欢折腾。以前我一点也不想折腾，我就想安舒的过日子，可是过不了啊，我是个过日子的好男人啊，我做家务做的很好，吃喝玩乐样样不沾，只有一个爱好就是侍奉神。我什么家务都会干，我熨烫衣服比女佣干得都好啊，打扫卫生，扫厕所，这些我干得又快又好。 可是你不折腾它，它折腾你啊，这属世界的东西太坏了，把我折腾的够呛。后来我说算了吧，你折腾我，我豁出去了，我自己主动折腾。后来我发现折腾这事需要信心，亚伯拉罕刚支搭好帐篷，那玩意多费劲啊，上千号人吃喝拉撒睡，老多事了。刚搭起来就要拆了，搬家，往东走二十公里，再走，纵横走遍这地，然后随处支搭帐篷，到处建立祭坛。 这不没事找事吗，你在那地方好好待着不行？神就喜欢折腾亚伯拉罕，整着整着又跑去埃及一趟，带着那么多人口不是开玩笑，那折腾真的是很恐怖的。雅各也折腾，约瑟也折腾，等以色列亡国的时候，很多人被抓到巴比伦去，回来又建圣殿，反正就是很折腾。 后来我逐渐的了解到，过小日子不是合神心意的，为神摆上自己，开始做一名得胜的基督徒，那是很重要的一件事。这个跟神的印记有什么关系呢？因为神的印记是受圣灵，凡受圣灵引导的就得永生，顺着肉体引导的就得败坏。 人顺着肉体的喜好就是过日子，顺着圣灵就是折腾。你说这神也太坏了，怎么这么折腾人呢，亚伯拉罕整天折腾，他也不知道明天会怎样。以色列人出埃及也是折腾，在旷野里折腾，但是不折腾怎么活在信心的里头？

**第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上，有无底坑的钥匙赐给它。它开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样，并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。（《启示录》9:1-4 ）** 如果你身上没有神的印记，你怎么过呢？灾难伤害那没有印记的，你不是想过日子吗？你好好过啊，夫妻挺相爱，孩子都挺好，但是这灾难的日子咋过呢？ **但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面，头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿，希腊话，名叫亚玻伦。（《启示录》 9:5-11 ）** 这简直不得了，这地方讲马军有二万万。就是这地上都是老马的军队。你说这是很奇怪的事，属神的人，老马不能够伤害，老马专门伤害那些爱世界的人。这事你能理解吗？原来老马也是听神管的。

**说：昔在、今在的主神－全能者啊，我们感谢你！因你执掌大权作王了。外邦发怒，你的忿怒也临到了；审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒，凡敬畏你名的人，连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。当时，神天上的殿开了，在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。（《启示录 》11:17-19 ）** **第七位天使吹号，天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。（《启示录 》11:15 ）** 我们必须要知道的是，在第七位天使吹号之前，那两个传道人复活，意味着什么。如果你是个得胜的基督徒，读到这就够了，之后的事跟咱们没有关系。如果这个时候你还在这世上，那就惨了，如果你还想做基督徒，你只有一条路就是为耶稣基督殉道。因为那个时候地上的国，是敌基督掌权。

**第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血，海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。（这星名叫茵陈。）众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：三位天使要吹那其余的号。你们住在地上的民，祸哉！祸哉！祸哉！”（《启示录》 8:7-13 ）** 这可不是开玩笑，这日子要到来的时候，你拿什么抵挡？如果你身上没有神的印记，这日子怎么过？我给大家解析一下，大家仔细琢磨，那团火焰不是原子弹是啥？火把烧着的大山，烧着的大星星，那不是导弹么？什么烧着的大山扔在海里，那不是核弹吗？看着都很吓人，然后水就会变苦，死了很多人。 有人就问了：你受了神的印记，你就能够逃脱吗？如果原子弹掉在你这个地方，你受了啥印记也没用啊。这不是这么说的，这是神降灾祸在人间，但是神是有眼睛的，绝对不会让这些事落在他所喜爱的百姓的身上。因为这灾祸是从神来的。

**我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺。马的头好像狮子头，有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。（《启示录》 9:17-19 ）** 咱们弟兄姐妹可得知道，这日子越来越近了，随时随地都有火药桶被点燃。这世界大战的事不是人能控制的，但是一个得胜的教会，会不断地推动人类的历史向前发展，预备好耶稣基督再来的路。这些事是必须要发生的，结果就有第七个天使吹号。 第七个天使吹号之前，在《启示录》的第11章，有两个传道人，这两个传道人是神的受膏者，传道42个月，结果就被害，被害的时候其实第三次世界大战已经打完了，很快就结束了，结束了以后，这两个传道人就被杀，他们的尸体被放在大街上，全世界都在欢呼，庆祝这两个传道人被杀，为什么这两个传道人被杀了呢？这两个传道人整天干什么事了？ 这俩个传道人整天让人活得很痛苦，专门来宣告神的审判。我好像就是整天干这事的，一开口说话，我就宣告灾祸挺多，我很少讲世界太平，我也不为这事求，我也不为经济发展求，我只求一件事，就是建造神得胜荣耀的教会。 后来这两个传道人被杀之后，尸体就放在街上，三天半以后死里复活，踩着云升天。如果你看见这样的事，你就知道教会被提的日子非常近了。

所以，末次号角吹响的时候，死人都要复活。我带大家仔细的查《启示录》，是希望大家能够知道，这日子已经非常的近了。如果你还不知道这日子已经非常的近了，那就是一个悲剧。无论如何都要从小日子里头走出来，学会胜过属世界的逻辑体系，不要爱世界。如果你爱世界，爱神的心就不在你的里面。 读到《启示录》第11章，基本上就到了得胜的教会被提的时候。我们分享的建立得胜教会的启示，讲得再清楚不过了，我们能否在这世上持守命定，这就是我们华人命定神学的核心。 不是做一个普普通通的基督徒就可以了，而是每一个人都要胜过自己属肉体的邪情私欲，也胜过属世界的体系，胜过老马。老马是谁呢？老马就是掌管这属世界价值体系的。《启示录》读到这里，弟兄姐妹要知道，后面那七个碗不是给咱受的。 我鼓励大家要清清楚楚的知道，建立得胜的教会，有一个正确的，合神心意的教会观是何等重要！建立得胜的教会，是因为有教会的观念，因为教会是耶稣基督的身体，这是何等重要的事！ 所以，我们要重新思考一件事，你是不是一个建立得胜教会的人？这才是最关键的。你可能是一个跑教会的人，跑特会的人，但是你跑特会能得胜吗？不能得胜。你跑教会能得胜吗？也不能得胜。胜过这属世界的体系，胜过自己属肉体的邪情私欲，这末后的灾难就不能够再伤害我们。 我们要开始确切的知道，我们所处的这个世代，跟所多玛，蛾摩拉的日子一样，跟挪亚年间的日子一样，不管你有钱也好，没钱也好，都要开始确切的知道，地和地上的一切都要过去，但是神的话却永远长存！ 愿神祝福大家！

关于这四匹马的事，我做过很详细的研究，因为我在赶鬼的时候，有一个鬼报上名来，他说他叫老马。我就很诧异老马这东西是怎么来的呢？ 我妈妈得了老年痴呆以后，有的时候经常在玩大便，弄很肮脏的东西，一开始的时候甚至卧床不起，屎尿不能够自理。随着后来我们天天赶鬼，我妈妈就开始逐渐恢复起来，但是鬼经常说话。在这个过程，我妈还看到了屎壳郎的灵、小螃蟹的灵、还有很多扭来扭去的奇奇怪怪的灵。 有一天，我在带我妈祷告释放的时候，那个鬼就彰显了，我就问它：你是谁？从什么地方来的？一问它们从哪里来的，它们就说是老马派它们来的。我就不明白这老马是啥东西？《圣经》里头似乎也没怎么写。 于是我就做了一个很详细的研究，这个马这种东西是很有意思的，《启示录》前面揭开这四个印的时候讲的是什么呢？讲的就是四个马。这个马还很有意思，以色列人出埃及的时候，摩西在《圣经》记载禁止他们到埃及买马。 这就很奇怪了，为什么非得说不能买马呢？不能买牛、不能买驴、不能买骆驼都行啊，非得是不能买马。逐渐的我就发现，这马代表的是属世界的价值体系！

《圣经》里多处出现这样的经文： **有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。（《诗篇》 20:7 ）** 不靠车不靠马，单靠耶和华神的灵，方能成事。马和属世界的逻辑体系紧密相关。在我们中国人的文化里，马出现的地方太多了，龙马精神，龙和马联系在一起。《西游记》里唐僧骑的白马，是龙王三太子变的。马这个东西很有意思，我们说得胜的教会应该胜过老马，马就是属世界的东西。 随着时间的推移，我就发现《圣经》里记载了很多跟马有关的东西。一开始读《启示录》，我看到的是一匹白马，而过去读《启示录》的时候，我一直不知道这是个啥东西，而且这里还讲到不断地得胜，赐给他冠冕，我们一直以为这是个什么好东西。 其实这四匹马都不是什么好东西，有黑马、灰马、白马、红马，这四个马绝对是属世界的体系。大家要知道在我们今天这个世代，灰马正在盛行。灰马代表着瘟疫、疾病。我逐渐的了解到，疾病的属灵本质是非常清晰的，也正因为如此，我们教会在打击疾病背后的邪灵上是下足了功夫。

从《启示录》第四章开始看： **我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：你来！我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。** **揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：你来！就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。揭开第三印的时候，我听见第三个活物说你来！”我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：“一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。”** **揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：你来！我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。（《启示录》 6:1-8 ）**

跟过耶稣的彼得、约翰，他们听说有人信了主后，他们没有问：你受洗了没有？悔改了没有？他们问的是：受圣灵了没有？没有受圣灵就赶紧受圣灵。后来的保罗虽然没跟过耶稣，都是耶稣向他显现，保罗他不管走到哪也是问：受圣灵了没有？如果没有受圣灵，就让他们赶紧受圣灵。 今天基督徒其实是搞错了一件事，信主，悔改，受洗，然后就完了，最关键的受圣灵省略掉了。现在没有按《圣经》去做的是很普遍的，为什么今天的基督徒变得非常软弱？因为没有圣灵。《圣经》里清清楚楚的写着，如果你不信的话，你可以读《使徒行传》第8章和第19章，人家就是那么干的，但是今天咱们给节省了一个步骤，那能行吗？ 人家那相机在生产的时候是按着第一步、第二步、第三步、第四步、第五步，那你要是给省几步，那相机还能用吗？那肯定出事。我以前有一个员工，就是喜欢跳着整。我下面的一个经理说：老板啊，这个员工他不按着规矩走。我说：你把他叫来。这个员工是一位基督徒，这份工作是我给他介绍的。 我对他说：你为什么只做一、三、五，不做二、四、六？他说：我为什么要做呢？我一下子要抓狂了：哪有员工问我为什么，这是你的工作呀，问让你干一二三四五六，你给我干一二三，或者一三五，那叫干工作啊！ 信主也是一样，你不能省略，尤其那关键步骤，更是不能省略的。所以，弟兄姐妹回到《圣经》里，如果你想做一个真正得胜的基督徒，那就照着《圣经》的话去好好做。后来我每天大量的方言祷告，我感谢神，祷告完一年下来，神迹奇事像雨后春笋一样的随着，一祷告就好，包括我祷告的录音拿出去都好使，神太奇妙了！

咱们要得胜，就要胜过这属世界的逻辑体系。那怎么得胜呢？靠着圣灵得胜。在《以弗所书》说：用圣灵做印记印了我们。我们教会是一个方言祷告极多的教会，我们的祷告量是很大的。我鼓励大家别陷入方言祷告这个迷思里，因为方言祷告带来的迷思是很深的。 方言祷告是怎么回事？方言祷告是圣灵降临赐下来的，也就是说方言祷告是圣灵在我们里面祷告，方言祷告多了，人不就受印记了嘛。有人说：你怎么知道这是方言祷告呢？我告诉大家，我以前也不太喜欢方言祷告，我刚去教会第一天，就被人家抓到课堂里头训练如何方言祷告，从早晨折腾到下午三点多。 我早餐没吃，午餐没吃，饿得我肚子直叫，结果我看了看，我说算了吧，我折腾不起啊，我还是说两句吧，人家怎么祷告，我就模仿他们怎么祷告，那教会的基督徒可开心了，我学两句他们就高兴了。后来我从教会里出来，发生了一件事，我是学了几句，但是我里面充满了喜乐，这非常奇妙。 其实从那以后，我就开始尽量躲避，对方言祷告有点抗拒，我就觉得这东西很无聊，但我天天夜里读好几个小时《圣经》，彼得，约翰都这么说：受了圣灵没有？受圣灵是至关重要的，大家可以回去查《圣经》。在网站上有我专门讲的一个《方言祷告的迷思》课程，大家也可以去听。

读《启示录》这件事，我很喜欢和大家分享，我喜欢查各种资料，我觉得他们讲的各种东西都不太靠谱，我本身是祷告的人，我带领查《圣经》，都是提前挺长一段时间做预备，不懂的赶紧问神。我觉得我对《启示录》的解析很清楚，我写的《启示录》查经这本书，就是《得胜教会的启示》，是上下册，《启示录》有二十多章，我写了大概400页左右， 灾祸是从神来的，不是从魔鬼来的。神让他的百姓受了印记，好躲避将要来的灾难，所以在耶稣年间就启示了：你们要常常祷告警醒，好躲避将要来的灾难。所以祷告这事，大家千万不要随意。

很多人常常有一个困惑，就是喜欢找教会外的人祷告，但是找教会外面的人祷告，好使的时候不多，因为神不喜欢这样，神喜欢人有建造教会的决心，找牧者祷告是神最喜悦的事情，因为你和牧者的关系就是教会的根基。 在教会当中，如果牧者和羊之间关系很疏远，到处去参加特会和各种祷告会，我就不是很看好，因为这样做不是在建立神的教会。如果你要建立教会，那就好好的在教会里面和弟兄姐妹彼此相爱，你和你的牧者，在你的小家庭和牧区里面祷告。 在我的经验里面，牧者为羊祷告通常有用，那是神计划的一部分，不是因为牧者更有能力，而是因为这是神喜悦的事情，因为这是建造神的教会。如果每个人都在家独自修行，在家自己祷告，那还建立教会做什么呢？我反对那种自己的问题不想麻烦别人，自己为自己祷告的想法。如果你这样想，那当别人联系你，需要你服侍的时候，你也会觉得麻烦的，所以我们都需要重新调整我们的心态。

大家要知道我不太鼓励你自己祷告，牧者为他所牧养的羊祷告，绝对好使得多。在教会当中，就是因为我们有彼此相爱的关系，所以神住在我们当中。你如果读《约翰福音》你就会知道，让我们彼此相爱那是神的命令，神住在我们彼此相爱的关系里面，但是如果没有牧养关系，没有彼此相爱的关系，那就不太确定了。 我不赞成你找牧者以外的人服侍你，因为你的牧者服侍你会非常有效，教会就是这样连接起来的，但是你牧者的牧者可以服侍你，我觉得千万不要形式化。我知道在华人的教会里，非常流行找人带祷，鼓动一千人一万人为自己祷告。其实在《圣经》里面，耶稣一个人就够了，也没有看到耶稣整一大群人一起为某一个人祷告。 现在我们看到的事情有些很让人困惑。有一个牧师在台上祷告，后面整300多人为他祷告，其实这样的事情在《圣经》里面都没有。为什么使徒保罗带领很多人在那里祷告？因为他要让这些人同有一个心志，同有一个命定，同有建立神荣耀教会的决心。

跑教会是属灵的淫乱，淫乱就是不忠心，不忠心就是不知道自己在干嘛，今天在这个教会，明天在那个教会，也不知道自己在干嘛。我不明白人为什么要跑教会，因为跑教会的人什么问题也解决不了。 有一对小夫妻以前在我们当中，后来他们认识了一个神学院的老师，其实这位老师我也认识。这位老师经常去探访这对小夫妻，就把这对夫妻从我们教会带走了。这对夫妻俩很有意思，他们很爱主，他们在我们当中的时候，一个星期参加六场聚会，我们教会是他们的其中一场聚会。他们另外还参加五个聚会，星期六参加三个，星期日参加三个。 最后这对夫妻离开教会，去到另外一间教会做了全职同工，结果一段时间，那间教会差点被他们搅黄了，主任牧师也管不了，最后实在管不了他们，主任牧师就把这对夫妻从教会里开除了。我就在想，教会被这些跑教会的人败坏得要命啊。 你如果在我们当中做基督徒，你还在跑教会，那你就不用来了，属灵的淫乱就是不忠心。当然如果你不认同我们教会的命定，异象和神学观念，你在我们当中也是浪费时间，我们教会不缺人。我们教会缺少的是和我们一起有命定，愿意奔跑的人。

我认为跑教会就是属灵的淫乱，因为各个教会都有不同的神学体系。其实大家可以忽略我讲的，我的有些观点也不一定对，但大家一定要回家好好读《圣经》，有一点可以确定：跑教会的人很难成为建立得胜教会的人，我也从来没见过跑教会的牧师能够建立得胜的教会。 我是一个做事非常专一的人，我给大家举个例子：我把我的讲道放在网站上，你愿意听就听，如果星期天请我去其它教会讲道，我都会拒绝，我不会去，因为我不想跑教会。如果想要祝福他们，可以直接去网上听，还更容易一些。但如果来到我们当中有医治释放的需要，我会安排人服侍他们，服侍完了该回哪就回哪。 我定意要做一个专心的人，你如果读约书亚和迦勒的故事，你会知道神说他们有专心跟随神的心志。专心是一个非常重要的素质。

我很困惑，不知道人一辈子为什么要求这些东西？我早期信主的时候，我受到极大的震撼，我认识的一对基督徒夫妻，非常的爱车，也非常爱房子。结果就祷告，求神祝福他汽车，新加坡的汽车非常贵。结果他们赶到价格比较低的时候买了车，然后就上台做见证，说他们怎么爱车，坐在里面多么舒服。 半年以后车毁人亡，我去参加葬礼，那脸都是针缝起来的，从棺材外面往里看，那是非常的惨。当时我就告诉神，我一生一世不爱世界和世界上的东西。什么车啊房子啊，有就有，没有就算了，我不在乎这些，我只在乎神。 后来又有一个30多岁的年轻牧师非常爱汽车，爱汽车的牧师很多，他开车的时候，就钻到洒水的大卡车底下，一下子车毁人亡。我去参加他葬礼的时候，也在他的棺材前面站了一会。这位牧师的孩子当时才几个月大啊，当时我在心里说，我一生一世都不要爱世界。 我虽然不爱这些车啊，房子啊，但是我也不缺这些东西。我从来不追求这些东西，就算是我做高级管理的时候，我也从不在乎这些东西。所以弟兄姐妹要开始了解：不要求世界和世界上的事，单单求神的心意。神的心意不是房子，面包，买菜，神的心意是建造得胜的教会，建造耶稣基督的身体。神的心意是让我们进到他的旨意当中，使被掳的得释放，被压制的得自由。

自己怎么做，其实不是最重要的，重要的是整个团队怎么做。整个团队的步伐和进度都要一致。就像军队训练一样，别人走正步的时候你走方步，你很容易被踢出军队。军队检阅的时候，步伐非常的整齐。你走你的，我走我的，大家溜溜哒哒像跳广场舞或者散步是不行的，你如果溜溜哒哒，就连广场舞都不会带你的。 所以要想建立荣耀的教会，我们个人就必须跟着教会一起走。首先，必须开始好好读《圣经》。大家问的是一个好问题，我想我们华人命定神学里已经讲的非常清楚，做耶稣基督的门徒就是为神付代价，把神的事放在最重要的位置。 如果你能做到上面说的几点，保证你比以前活得好。其实神不是要我们付代价，神是要祝福我们。如果我们好好遵行神的话，我们肯定会活出兴盛。跟约书亚和迦勒进去应许之地的那十个探子都死了，但约书亚和迦勒却得地为业。你说哪个活得好？当然是谨守遵行神话语的人活得好了。

有一次我接到一个电话，有一个弟兄，他做生意做赔了之后，就打电话给我，请我为他的钱和生意祷告，我回复他说我不为这些事情祷告，他说圣灵感动他，让他天天为他的钱和生意祷告。我问他：圣灵怎么感动你的？他说：圣灵经常半夜把他叫醒，感动他为钱祷告。 结果祷告完，生意越赔越多，最后三百万差不多全赔了。后来他就问我：如果不是圣灵叫醒他半夜祷告，那会是谁呢？我说：那是邪灵，因为我在《圣经》里面没有看到过圣灵会在半夜把人叫醒为钱财祷告。 其实我们教会以前为钱财祷告，为租房子祷告，为找男女朋友祷告，为很多事祷告，就是不为教会祷告。结果是什么事也不行，什么问题也解决不了，大家都很难受。但是有一些事情很有意思，有的事祷告完了，还真成就了。弟兄姐妹，魔鬼很喜欢用这些事情迷糊人，就连跳大绳的人说的话，有很多也会成就。 我有一个基本的理论：《圣经》里没有的，我基本上不照着做，《圣经》里没有为这些事祷告，我也不会为这些事祷告。但是人生病就应该为他们做医治释放。我自己觉得今天的信仰很有问题，有些人对《圣经》不熟，魔鬼骗他们很容易。 但是魔鬼很难骗得了我，你比如魔鬼对耶稣说：你如果饿了，可以把石头变成饼。结果耶稣回答魔鬼：人活着不是单靠食物，而是靠神口里的一切话。耶稣的教导是，如果先求神的国和神的义，我们所需的一切神都会加添给我们。 我不相信我需要为这些事情祷告，我相信如果我行在神的计划当中，这些事我根本不需要求，我只需要求神的国和神的义。为房子祷告，不断的为这些事情祷告，其实是被自己的私欲牵引，有了神什么都有了，有没有房子，有没有车这些都不重要了。我不太看重这些东西，我把汽车卖了，一辆汽车换成2个脚车，我老婆一个脚车，我一个脚车，生活品质不但没有降低，活得也挺好。

所以人要归在自己的部队。如果你认真读《圣经》你会发现，当十二个支派出埃及的时候，是分成各个支派，分地的时候也都在自己的支派里面分。今天跑教会非常盛行，跑特会就更多，其实都没有用，但是我搞不清楚为什么这些人还在继续的跑教会，跑特会，其实我们应该经常问问自己到底在做什么。 跑教会，跑特会没有任何意义。接下来我会和大家分享一个重要的主题，就是教会的牧养，牧养是教会一个非常重要的工作，直到今天很多教会都没有牧养。牧养包括传讲神的话，还包括医治释放，对付人的肉体，然后开始督促弟兄姐妹把神的话落实出来。这是我们在建立教会当中总结出来一系列合乎《圣经》的教导。比如说耶稣和彼得之间的对话就很有意思： 彼得，你爱我吗？ 主啊，我爱你。 你牧养我的羊。 牧养是教会一个非常重要的工作，但是牧养到底是什么呢？我早期在当地的教会，牧师来我家我可烦了，因为浪费我的时间，也不解决我的问题。牧师过来如果只是搞点人际关系，你好我好大家好，那没有什么用。我一直觉得那样的做法不算牧养，我也不想做那样的牧养。

建立神荣耀的教会最重要的是要靠谱，靠《圣经》上神的话。《圣经》上有的话，我们照着好好做，《圣经》上没有的，我们不要瞎说。把《圣经》里面的话分主要的和次要的，把属灵的话语了解清楚。我们讲过华人命定神学的整个神学体系就是把第一重要的真理，第二重要的真理不断的总结出来。 总结出来以后就让弟兄姐妹知道该怎么样去落实。当我们讲到该怎么信的时候，很多人喜欢背《使徒信经》，《尼西亚信经》，有一位姐妹背这些信经背的滚瓜烂熟，结果也没有什么用，最后得了严重的忧郁症。这些东西没有用，也没有能力，因为它们不是最关键的，最关键的是神的军队。军队必须是严谨的，我们当中对教会的要求还是很高的，对弟兄姐妹的要求也比较高。 委身是军队最重要的特征之一，我们反对跑教会。跑教会是今天非常流行的做法，我就认识一些基督徒，自己教会的事情他们不积极参加，教会外面的事情他们反倒很积极的参加，整了很多事情，我都看不清他们到底在干什么。有时候我就想：为什么有些人会做一大堆东西，却不考虑他们做的这些东西是有效还是无效？ 我发现很多人有这个坏习惯，做事情做错了，也不知道思考，不知道改。其实跑教会就是属灵的淫乱，不要说跑教会，就是读大学，你也不能今天在这个大学，明天跑去另外一个大学啊。就算你在部队当兵，你也不能今天在步兵，明天跑去空军当兵。没有人会认可你。

我做了牧师以后就一直问神：神啊，啥是牧养啊？到底啥是牧养？神说：建造人的信心。建造人的信心，就是让人信靠神的话。信靠神的话就是要医治释放，对付肉体，然后遵行神的话。这样就把整件事情整得很清楚。我鼓励大家开始了解华人命定神学的内涵，其实《圣经》里早就提到命定神学的概念，只是现在神赐给我智慧让我总结和整理出来，命定其实就是为神而活。 有人问我：像你这样过，那日子还过不过？我想说：如果你不照神的话而活，你的日子要怎么过？前面一段时间有俩个姐妹，其中一个姐妹崩溃了，我们服侍她，把为神而活这样的观念介绍给她。一开始她不太相信，她家里的孩子轮流生病，我就在想，你这日子咋过啊？家里每一个人都生病，我的天啊，我看到她的牧者在服侍她的时候，每天就是为他们的疾病祷告，然后也没有什么果效。 到最后这位姐妹没有其它的办法，只有领受我们所领受的，就是建造神的教会是最重要的。只有这样才能够解决我们生命当中的问题。如果没有这样的心志，什么都干不好的，活着活着就死了，生命变得没有任何意义。

其实可以做的事很多，首先就是要去学习《得着恩典》的课程，《得着恩典》讲的就是如何相信，如何在教会当中过得胜的生活，然后跟着牧者一起去祷告争战。首先要得着释放，然后开始服侍别人。其实整个教会最重要的功课就是释放和捆绑的工作。 得胜的教会一定有天国的钥匙，拿着天国的钥匙，就能支取天上的资源，然后就可以践踏阴间的权势。我们教会有很多医治释放，就是因为医治释放是《圣经》里最重要的启示，也是教会最基本的工作。 所有我们需要相信，你们靠着耶稣基督已经得着权柄，践踏魔鬼仇敌那是一个团体合一的工作。那如果我们的弟兄姐妹在外面都识别善恶，挑剔，然后还有很多冒犯和伤害，那就不叫合一，那就是我们吃了识别善恶树上的果子。我们教会有一整套牧养体系和课程：包括101 和201课程，得着恩典和得着命定，还有医治释放的课程，都是在讲我们应该信什么，应该怎么信。

因信称义是马丁路德读《罗马书》总结出来的·一句话·，但是《罗马书》所讲的因信称义到底是信什么？是信神的话，其实信神的话就是信神在《圣经》里面所启示的。《圣经》里所启示的，尤其在新约，那就是得胜的教会。 如果说因信称义只是个人的好行为的话，那就偏了。神的话告诉我们要建立神荣耀的教会，得胜的教会，建立耶稣基督的身体，在耶稣基督里彼此相爱，整本新约《圣经》所启示的，就是建造得胜的教会。 所以人在抓因信称义这句话的时候就有些困惑。比如说，有人问：你们是不是恩典福音？我也不知道他们所指的恩典福音是啥。福音本来就是恩典，至于这个恩典福音是啥定义，我在《圣经》里也没找着。那我就问：恩典福音是啥啊？信就得着恩典。那到底在信啥啊？人说不清楚啊。 如果你问我信啥，我信神在《圣经》里所启示的，神说如何建立得胜的教会，我就如何去落实。那你说你还要上班，其实我也是需要上班的啊。你干活我也干活，你做家务我也做家务，我一点也不比别人做得少。问题不在于我们做不做工，上不上班，做不做家务，养不养孩子，我们是都做了这些，但这些都不是我们的命定，我们的命定和我们最高的优先级是建立得胜的教会。建立得胜的教会是我们一切问题的答案。

再一个就是老底嘉教会，不冷不热，听明白了吗？基督徒活在不冷不热里，是个很要命的事儿，平日里也挺富足，有钱就去旅游，教会都会遇到这种状况，我们当中是否有不冷不热的人？你要重新恢复你的火热。我告诉你，过小日子这件事，可以让人彻底的丧失命定，丧掉命定的基督徒，还能建造得胜的教会吗？不能。 当你富有的时候，不甘心乐意侍奉耶和华，神就让你侍奉他打发来的仇敌。所以我们弟兄姐妹，要从这种状况里走出来。 **所以，你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录 》3:19-22 和合本）** 这就是得胜的教会，得胜的教会开启了人类历史的篇章。

**我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。(《启示录 》5:1-5 和合本)** 这是指着耶稣基督和他得胜的教会，因为耶稣基督是头，耶稣基督的身子是教会。所以，到了末后的日子，神要透过他的教会，与耶稣基督一同揭开7个印。随着这7个印的揭开，人类的历史就不断的向前推进。为什么耶稣基督把《启示录》写给我们，就是要告诉我们，这话和我们相关，是我们跟耶稣基督一同得胜，就一起揭开人类的篇章。 所以，愿神祝福大家，保守大家，让大家有这样一个心志，神的荣耀要遍满全地，神的教会要彰显祂的荣耀。这个教会就像《以弗所书》写的一样，是没有咒诅，没有各种疾病的，一个得胜的教会！ 我们读到旧约《圣经》，听到耶路撒冷，很多人以为是今天以色列的耶路撒冷。为耶路撒冷求平安的就必蒙祝福，这个是指着今天的教会说的。让我们把心志用到建造天上的耶路撒冷上，将来神要把天上得胜的耶路撒冷降在地上，就像最后《启示录》所说的，新的圣城和新天新地。 愿神祝福大家！

魔鬼也会让我们死，大家不要以为魔鬼不会杀死我们。使徒彼得被钉十字架，使徒保罗被砍头，哪一个不是为耶稣基督而死？连耶稣基督自己也被钉十字架，我们的神为我们开辟了一条永生的路，就是以今生为代价。 如果我们愿意将自己献上，至死忠心，那就好啦！所以在这第2个教会，叫做示每拿教会，是这么说的： **你要写信给士每拿教会的使者，说：‘那首先的、末后的、死过又活的，说： 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。(《启示录》 2:8-11）**

为什么真的有命定就能够持守住起初爱神的心呢？因为我们为此而活，为此而生，为此而死，这不就简单了？无论在何时，无论在何处，我们都为神而活，以得着命定为我们活着的根基，那你还会纠结别人说了什么吗？ 我想这是一个要命的事，如果不是这样，如果你为家人而活，为家人而死，你没有办法建造得胜的教会，你也没有办法解决你所面临的问题，听明白了吗？我想我给大家一个答案，这个答案就是，建立荣耀的教会之后，很多问题都会迎刃而解。不但今生的问题可以解决，连永生的问题都会解决。 我宁可为神的缘故被杀，也不愿意得癌症，化疗，电疗，然后奄奄一息的死掉，如果为神而死那是荣耀的。如果是为我自己的罪而死，那就什么荣耀都没有，那就是一个咒诅，那就是一个刑罚，如果在咒诅当中不醒悟，那就更加的可恶。 所以我们弟兄姐妹是否愿意为耶稣基督付代价？**圣灵向众教会所说的，凡有耳就应当听，得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他。**把生命树的果子赐给我们吃，我们岂不得着生命吗？一切关乎生命中美好的事情，都会发生在我们的身上。我们里面的感觉就超级好，但我们不是靠着感觉而活，而是因为我们里面有命定。

保罗的话常常激励我，不管多么艰难，即使心里头难受的要死，我也不在乎，其实难受的时候真的很多的，但是我至死忠心，为什么呢？因为我在悟性上很清楚这是我的命，我巴不得有一天终于跑完了这世上的路，然后该守的道，守住了，该打的仗，打胜了，然后美好的日子走过了。 一生当中，虽然经历了众多的艰苦患难，但是每一次都没有办法剥夺我里面的命定，这就是我活着的缘故，活着的追求。所以等我到了神那里，我会说，神我来了，我要得生命的冠冕。所以我想鼓励大家，如果你里面有跟我一样的心志，那么在这世上所有的问题，立刻都变成小问题。

这话讲的很清楚，你是否有至死忠心的这种心态？人活着本来就是该死的，既然早死晚死都一样，那就没关系了。有人可能可以活到八九十岁，也可能活到老年痴呆，然后抹大便玩，那叫什么活法呢？ 所以如果弟兄姐妹看不透，总觉的活着好，那我就恭喜啊恭喜，祝你长命百岁。但如果有人祝我长命百岁，我会说你滚一边去，咒诅我活一百岁啊，我是要活到永生的，100岁还算长？你个傻瓜，长命百岁，你觉得的那是好事？在我们概念的里头，活一百岁和活八十岁，活三十岁都一样，甚至和没有出生就掉的胎也都一样。 人活着是个很简单的事，不是吗？人为了保全自己的性命，必丧掉性命，人要为了保全自己的孩子，就必要丧掉孩子，为了保全自己的工作，就丧掉工作，人为了保全所有的，就必丧掉所有的，只有为了保全神，建造得胜的教会，才能得着一切。 所以人不看透不行啊，你说你真的明白吗？虽然我这个年纪不是很老，但是我活的真的是明明白白的，生和死我都整明白了，你会发现我怕死吗？在我里面没有怕死的这种状态，话说人是铁，饭是钢，但是有上顿没下顿，我也不在乎，有时候一天吃半顿，有时候吃两顿，有的时候吃三顿，我都觉得没关系。 有的人觉得，一定要保证7个小时的睡眠，那你保证了吗？你在保证啥呢？吃一瓶子安眠药，然后越吃越糟糕。那我不想保证这个，我有时候只睡1个小时，有时候能睡12个小时，有时候睡20个小时。过去那么多天，我也没好好的睡过觉，我也都不在乎，什么11点之前是美容觉，我连死都不在乎了，还在乎美容觉吗？有的人特别在意睡这个美容觉，但是到了50多岁，那个脸都直接塌下来了。 人一生所遇到的事，咱能控制的控制，不能控制的就算了。约瑟被卖到埃及，那能控制吗？是不是？人家把你卖到埃及，你说的不算。我们要有一颗心，就是想为神受患难，那必得着生命的冠冕，为自己受患难，毫无荣耀可言。在我的生命当中，就有一个美好的盼望，就是得着那生命的冠冕。

我们来看写给七个教会的信，那7星就是7个教会的使者，然后，那7个使者分别负责那间教会，那个教会的属灵状况跟那个使者紧密相关，听明白了吗？也就是说不是写给7个教会，是写给7个教会属灵的管理者。那写给以弗所教会呢？写给以弗所教会的使者是怎么说的呢？ 就是这个起初的爱心是很要命的，你有没有发现，很多人信主，信着信着就信成了老油条。一开始信主，神爱我，我也很爱神呐，整天在那兴奋的不得了，过了几年以后，在教会里被弟兄姐妹伤害一下，然后折腾来折腾去，就成了老油条。 在教会里头受伤，说很多识别善恶的话，然后你就会开始发现，很多东西都不太对劲。然后，人就把起初的爱心离弃了。所以今天我告诉你，如果你是想建造得胜教会的人，你一定要在这个地方得胜。听明白了吗？ 我们曾经为神的名劳苦，我们也能够忍耐，然后也不疲倦，什么都做的挺起劲。但是如果你失去了起初的爱心，就会干起来很辛苦。然后活着，工作都很辛苦，教会里的服侍让你更辛苦，整个人就开始有点乱套了，然后就开始慢慢的疏远，就离开教会，然后就再去找一间教会。

离开我们教会，去到另外一间教会的，都有一个特点，你问牧师有没有事工，然后人家说没有事工。你就觉得那还叫什么教会，你还看不上人家，你就后悔了。回来吧，又觉得不好意思，留在那儿，又觉得人家很low，很辛苦！ 所以人千万别把起初的爱心给离弃了，你知道刚谈恋爱的人是什么感觉吗？人活着其实就是一个感觉，如果你里面有那个起初爱神的心，你的感觉就一直良好。我讲这话想刺激一些人，就是那些干什么都觉得没有意思的人，就跟结婚到了7年之痒的人似的。7年之痒，然后就出去外面试试，一试就一发不可收拾，这也真是要命的事，没结婚的想结婚，结了婚的之后7年之痒。 什么意思呢？就是人能否跟神一直维持一种爱的关系，听明白了吗？所以弟兄姐妹要知道，魔鬼就是想要我们感觉受伤害，然后把起初的爱心离弃了。你和我如果要得着命定，必须要从这一关挺过去。 其实真挺难的，你如果在我身上挑毛病，能挑老多了，我说话又挺损的，是吧，哪壶不开提哪壶，专门讲你不喜欢听的，让你难受的要命。所以我想，能否从这里头走出来，就看我们是否真的有命定，如果真的有命定，就可以一直持守这个命定。

然后接下来就讲撒狄教会，撒狄教会讲的是贪图虚名，名是活的其实是死的，这事儿其实挺要命。所以咱们弟兄姐妹要开始追求做真实的人，做一个有血有肉的人，同时还是一个有灵的活人。如果我们把耶稣基督的福音信得毫无能力，满口讲的都是道理，那有什么用呢？ 看到别人把神的话活出来，信的有能力，还觉得人家是个异端，这不很奇怪吗？这跟法利赛人当年把耶稣钉十字架差不多，品头论足，认为耶稣基督不是真的，不遵守摩西的律法，他们就不知道，那赐给摩西律法的那位神，就活生生的来到他们当中，使瞎眼的能看见，瘸腿的能走路，但是这些他们竟然看不见，这不是很奇怪吗？ 前一段时间，我接待一个美国来的基督徒，他的那一套逻辑，实在让我哑口无言，我真的是非常无语，没有能力，不像耶稣，却以为自己传的是纯正的福音，这不是很奇怪吗？我就挑战一下那些完全不像耶稣的人，你传的到底是纯正的福音吗？我也挑战一下那些完全没有保罗样子的人，只是讲一些道理而已，那能是纯正的福音吗？ 贪图虚命是很要命的，没有抓到本质，然后也不想追求，就以为自己知道，这不是自以为是吗？所以弟兄姐妹，读这个《启示录》，真的应该仔细的去思考，人要警醒，听明白了吗？

**你要警醒，坚固那剩下将要衰微（原文是死）的；因我见你的行为，在我　神面前，没有一样是完全的。所以要回想你是怎样领受、怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的，他们要穿白衣与我同行，因为他们是配得过的。凡得胜的必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！(《启示录 》3:2-6 和合本)** 你身上是否有这样的毛病？如果有就应当警醒，应当悔改。名是活的，其实是死的。这话不难理解，徒有其表，没有耶稣基督的样子，也没有耶稣基督的实质，这样是走不下去的，这不过是活在谎言当中而已。

得着耶稣基督从死里复活的能力，践踏魔鬼仇敌，这就是建立得胜的教会，就是我们的命定。所以在《启示录》里说： **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死也不爱惜生命。** 我告诉你一句比较让你痛心的话，如果你爱自己的性命，你没法做基督徒，如果你为了耶稣基督，愿意摆上自己的性命，没有今生不得百倍，来生不得永生的。如果你有这样付代价的心志，我告诉你，你建造的教会一定是一个得胜的教会。 所以在接下来的日子我有一个想法，我这个想法就是不断的训练像我这样的传道人，如果愿意的话，我想让你得着华人命定神学的整个逻辑体系，就是一个为耶稣而生，为耶稣而死的这样的一个逻辑体系。 那你说这该怎么活？就是这么活。我想这些传道人就可以跟我一样，在这个世上，建造神得胜的教会，释放被掳的灵魂，不再是一个没有能力的福音，乃是一个大有能力的福音。开始要知道，这末后的教会要彰显出来神的荣耀，并且远远超过历世历代的教会。因为《圣经》说的非常清楚，那末后的荣耀要大过先前的荣耀。使徒保罗建好了根基，今天的我们在上面继续建造，怎么可能没有神的荣耀？我们能不能开始拥有这样的心志，建造超过历世历代的荣耀的教会。

我们传的不是一个廉价的福音，我们所传的是付代价的福音，我们真的信，就真付代价，绝无抱怨。因为我们为此而生，也为此而死，生生死死的事儿都在我们之外，这就是我们的命定。所以，付代价是一个再正常不过的事。我巴不得早点回到耶稣基督那里，息了世上的劳苦，但是，只要我活着的每一天，我都要为耶稣基督付上生命的代价，我把自己当做活祭，完全献给神。 有的人就说，这么付代价那怎么活呢？那怎么就不能活呢？我看你整这个整那个，整一大堆的事，养了三个孩子，还轮流生病，然后呢？老公在那里打电脑游戏，你不是很无奈嘛？我就反问一句，活在这世上劳苦愁烦的里面，你们怎么活？你们到底怎么活！到老了还是劳苦愁烦，被邪灵操纵，一辈子都劳苦愁烦，这有意思吗？ 我想我这个活法比较好，为什么？因为耶稣基督从死里复活的能力在我的身上，那真的很神。 我们装修的时候，一个姐妹从梯子上踩空，摔下来不能走路了，我说过来，我抓住她的腿祷告，命令胯骨松开，几下就好了！有时候得祷告20多分钟，但是那也没关系！总比伤筋动骨100天好。 100天变成1天，1天变成1小时，1小时也比1天好，1分钟比1小时还好，你有没有耶稣基督从死里复活的能力？你到底为什么活？干活赚钱，赚钱生娃，赚钱治病，我真的不太理解，这样的活法有什么意思？所以，我给我们当中的弟兄姐妹一个建议，从今以后能否衡下一条心，为耶稣基督而活！

到了推雅推喇教会，就是一种掌控的状况，耶洗别就是辖制别人的这种传道人，他们顺从耶洗别的教导，所以我们弟兄姐妹，开始从这样的一个状况里走出来，其实我们信主，都走过一条爱心，信心，勤劳，忍耐，行很多善事的路，所以在《启示录》2章19-20节说： **我知道你的行为，爱心，信心，勤劳，忍耐。又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。（《启示录》2:19-20）** 大家千万不要做这样的人，我知道很多传道人的状况，他管很多人，然后他老婆管理他。这背后其实是一个很严重的问题，那亚哈管理以色列国，他又被他的老婆耶洗别管着，这就是耶洗别的来历，耶洗别是他的王后，那王后管理着她的老公，她的老公管理以色列。 其实那个时候的以色列板图还是很大的。以色列的国家，整个的经济非常的昌盛，但是这说明不了什么问题，耶洗别仍然是耶洗别，受了神重重的审判，所以我告诉大家，现今的教会里面，彼此辖制的事情非常的多。

在我们的教会当中，牧者和羊不彼此辖制，在我们当中没有辖制的关系，在我们当中是爱的关系，我从不要挟大家，直到今天，我和我的同工说：如果将来你们想要出去自立山头，我祝福你，我不会要挟你们留下来。为什么我愿意训练更多的传道人？不是因为别的，就是因为我想把神的爱传递出去。辖制人总不是一个解决问题的办法，把神的爱传递出去才是关键。 所以弟兄姐妹，不是因为你有能力才能够留在我们当中，你没有能力我就把你踢开，不是这样的，如果你愿意追求，就跟着我们一起来奔跑！大家很少听我讲顺服，我从来不认为行政管理上的顺服是一个有效的顺服。我们讲的是什么呢？是人家愿意跟随你，而不是被要挟，被掌控。 你比如说在我们当中得了医治的人，好了以后他愿意干啥就干啥，我绝对不道德绑架任何一个人。但是愿意跟我一起建立荣耀教会的，愿意担起命定成为这个世代祝福的人，我们就一起来奔跑。在教会里面，耶洗别是很常见的一种状况，就是辖制和掌控。你比如说，有一个人离开教会了，然后教会的人就天天到人家里面探访，弄的人家都不敢离开了，最后又回去了，那是爱心吗？那不是。 所以咱们弟兄姐妹要知道： **那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（辖管原文作牧），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。（《启示录》2:26-29）** 耶洗别的问题，那是是关乎权柄的问题，别把权柄给别人，也别受别人要挟。这是魔鬼的诡计，非常的厉害。

你问我是否愿意把自己献上给神，我当然愿意，因为如果不是神，我早已不在这世上了。建立得胜教会的启示，全在《启示录》里，因为我们只有这几讲，没有办法讲的那么充足，但是我的确详细的写了《启示录》的查经，因为一本太厚，分上下部，叫《建立得胜教会的启示》。如果愿意的话，大家可以拿去看。 那得胜教会的启示，首先最重要的一个点，就是胜过魔鬼的诡计。在《启示录》的第1,2,3章，重复最多的一句话是什么呢？就是得胜的就怎么怎么样。那不得胜的呢？没说呀！大家千万别以为，我得救就行了，不用得胜，其实得胜和得救是一回事。那如果你不同意也没有关系，你愿意不得胜也没有关系。但是至于我，我认为得胜比较好。 很多人觉得将来到天上做一个打扫卫生的就行，你如果对自己就是这样的期待，随随便便，最后你都不一定能有机会去天上打扫卫生，溜溜达达的最后都溜达到了地狱里。而且天上也不需要打扫卫生的，天上都是神的儿女。所以我们要按着神的标准竭力追求，竭力追求尚且不知道会怎样，没有追求，那不是要命的事儿吗？ 竭力追求是我们的责任，所以弟兄姐妹，我带大家读《启示录》，我念给大家听：

**我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：不要惧怕！我是首先的，我是末后的， 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。 所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事，都写出来。 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。(启示录 1:17-20 )** 这段话在讲什么呢？在讲我们的耶稣基督，他是首先的，也是末后的，什么意思？他是人类历史的起点和人类历史的终点。万物都为耶稣而造，万物都归于耶稣基督，与神合一。如果我们站在一个更高的角度来看，就会发现人类历史的篇章，就是一个得胜教会的历史篇章，得胜教会的历史，开启了人类历史的每一个篇章。

为什么这么多人相信风水，相信这些东西？因为是真的啊。国内的一个知名电视台的一个视频，研究的是一个湘西的巫师，这巫师整了一个公鸡，把这个钉子钉在这个公鸡的脑袋上，这个公鸡就没气了，然后呢？然后就在那做法术！把钉子一扯下来，公鸡竟然又活了！ 那是电视台拍的节目，这我没在现场，如果我在现场，我觉得我肯定是一脸茫然，怎么可能？后来他们不信，又买了一只公鸡，就是那道士自己准备的公鸡不算，这电视台的记者又在市场上买了一只活蹦乱跳的公鸡，结果呢？这次那个道士把这个公鸡的脑袋劈开，然后给记者看，接着继续在那做法术，那鸡又活了。然后，一看那刀口，才刚长上，我滴个天，我是看的电视节目，刷抖音刷出来的，我要是在现场，可能会更加震撼。 可能你会问，你也刷抖音啊？是的，我偶尔也刷点抖音。但是千万别因为我偶尔刷抖音，你就一天整天都刷抖音了，我知道有的小孩一整天都在刷抖音。

其实我从小见到灵界的事儿很多，我小的时候，差不多是上小学那时候，学校放假，我去农村玩儿，因为我舅舅家在农村，过年的期间，大人就给小孩们几毛压岁钱，那个年代，几毛钱就是很多钱了。有四个小孩就在那打牌，其中一个老输，输不起了，就藏了两根香，就坐钟。你知道什么叫坐钟吗？我们那个年代，坐钟挺时髦的，大盘的表，插两根香，就在那捣鼓，嘴上说说神仙保佑什么的。 然后，外面进来一个女人和一群小鬼，说我在那里待着很闷，你们跟我去打牌。但是他们四个不要去，结果那一群小鬼上去就把他们抓走了。过了一小会，大人推门进来一看，那四个小孩躺在那里全都没气了，给抓走了。 那个时候人身上都带着针，上去就一顿扎，什么人中，合谷，扎了一通，几个小孩就醒过来，醒过来以后，讲的故事挺吓人！就说有一个女人，有名有姓，叫什么姓什么，来找他们去打牌，但是他们不去，结果就被绑走了。 到了一个河，河上有一个桥，突然间那些小鬼就把他们放了，他们就回来了，就这么回事。过了那桥大概就没戏了。结果呢？那些大人就打听那个女的，叫什么名，姓什么，打听的清清楚楚，原来是隔了几公里之外，另外一个村子死了的一个20多岁的女孩。 当然，我小时候看到这种事儿，还不太懂是怎么回事，那村子里什么跳大绳的，乱七八糟的事儿可多了。也就是说这个灵界里的事儿是很真实的，活了50 ，60岁的人，基本上都会经历这样那样的属灵的事。大家千万别以为没有，你看我们华人做生意的，很多人家里供着东西，你问他好不好使，他会给你讲一大堆故事。

灵界是非常真实的，如果我们不知道灵界的真实，就会以为人只要拼命的做工，就可以活的很好。那我给你讲，在监狱里面的人，哪个人不是人精？哪个人不是很努力的活着？人都是很努力的，大千世界芸芸众生，你来我往，那是不断的过招。但是人仍旧是活在虚空当中。 其实灵界的事儿是真实的，我们活在这世上，全是灵界里的一个操控，因为我对灵界的研究真的很深，一点也不忽悠大家，那我常常看到灵界里的运作，有一次，一个人来聚会，上趟厕所回来，腰就不能动了。 我说这可麻烦了，人家来咱教会上趟厕所，回来腰不能动了，我天，这太纠结了。但是我说，这事我搞的定，我一祷告就能好。但是结果祷告也不好，折腾的要命。然后我就说，神呐！我不知道怎么办了。神就给我看见一幅图画，看见一条青铜色的龙，在空中摆着尾巴，然后，就看到那摆着尾巴，啪的一下，把那个姐妹的腰给抽了。那这个姐妹其实整了很多属灵的东西，到泰国，又到印尼，整了很多。 然后我就开始打击这背后的这个邪灵，结果这个腰很快就好了，那是她最后一次来教会，从此以后不再来了，为什么呢？因为那个邪灵它不但可以抽人，还可以欺骗人，我说的意思是什么呢？就是我们今天活着的状况跟灵界有很大的关系，你说这腰疼，跟灵界有没有关系？有关系。我们生活当中所有的事都跟灵界有关系。

有一次我在赶鬼的时候，我问它，你干过什么坏事儿老实交代！它就跟我交代了，我就问它，我弟弟的那次车祸是不是你干的？他说，我路过那里，我一看他在那驾车，我就吹了一口气儿，然后你弟弟那车，就滚到山崖里去了。 魔鬼可真坏！人在这世界上生生死死，几个人能看透？如果看不见灵界的事，人在这世界上就是瞎整。我一点也不忽悠大家，车祸，意外，生和死，全跟灵界紧密相关。 前一段时间，我在网上搜了一下，有人告诉我，这人死了以后，在黄泉路上，会遇到一个老太婆给你一碗汤，你喝了就糊涂了，过去的事儿你就全忘记了。我当年带领敬拜的时候，因为不会唱歌，碰上当地一个教唱歌的培训班，我就去学了，那他给教我的第一首歌，就是给我一杯忘情水。忘情水''这首歌，大概跟这孟婆汤差不多，这是我给大家讲的笑话。 后来我妈，就经常在灵界里头穿来穿去，一会回来了，一会又过去了，一会又回来了，回来了以后，她就跟我讲，她经常看到一个老太婆，这老太婆经常来找她，只是她没喝那水。然后我妈还看到很多灵界的事。

我们服侍这个世代，把人从捆绑和辖制当中释放出来，是对这个世代的祝福。我说的真的是一句掏心的话，这个世代太需要摆上自己的人，我们必须很确切的说，我们中国人从过去的东亚病夫，变成现在这个强胜的国家，的确是因着很多人的摆上，才得以实现这个跨越的。 早些年间那些老革命家，他们真的是抛头颅撒热血，但是今天，人都钻到钱眼儿里去了，那真是要命的事。医院里到处都挤满了人，人活的越来越不好，因为人都为今生而活，我们小的时候，哪有那么多癌症？哪有这么多糖尿病？很少的。你要为今生而生，为今生而活，那你也会为今生而死，而且人不可能在今生活的好的，那是很辛苦的。 如果为永生而生，为永生而活，为永生而死，为建造神荣耀的教会活着，成为这个世代的祝福，那我告诉你，你不能不活出神的荣耀，神的荣耀一定会透过你彰显出来！所以最近这段时间，我讲了一篇道，兴起发光，我们要成为这个世代的光，人们看到我们的时候，就把他们的问题带到我们当中，因为这里是有神同在的教会，是个得胜的教会。 我们是一群至死忠心的人，是一群不为钱财奔跑的人，但是神绝不亏待我们，教会变的越来越昌盛。所以我想，教会还有很多要学功课的地方，什么功课呢？就是要知道撒旦用什么方法来欺骗人。

可是，这世上有很多的人顺从了巴兰的教训。大家知道巴兰的故事吗？巴兰觉得做穷传道人没意思，然后就被金钱诱惑，给以色列人的仇敌出了一个馊主意，把绊脚的石头放在以色列人面前，让以色列人犯奸淫，吃拜偶像之物，连他骑的驴都开口说话了，这为钱服侍神的传道人比比皆是。 建立得胜的教会，如果不把钱财看透，人就会为钱财奔跑，那你怎么服侍神呢？《圣经》里讲的话多清楚，你不能又侍奉玛门，又侍奉神，没有这回事。我就觉得巴兰傻，怎么那么傻呢？钱能解决什么问题？钱能解决的问题很少的。但是神能解决的问题很多，神能解决我们所有的问题！但是人为什么顺从巴兰的教训？就是没有看透生和死，把今生的事儿看的太重了。 我鼓励你，今生的事看的别那么重！如果你把今生的事看的很重，你做商人就是一个奸商，做政府官员就是一个贪官，如果你真的把今生的事儿都放下，那就是真的走在为人民服务的这条路上。

人对这个世界真的了解吗？如果不知道灵界是真实的，不知道活着不过是灵界的一个影儿，你就不可能活的好。正所谓不识庐山真面目，只缘身在此山中，我们今天要看透了，看透了就寻找真理，寻找的就一定寻见。寻找什么呢？寻找我们活着到底是怎么一回事儿。 一旦找到了活着的意义，我们就知道，原来我们今天活着的这个世界是个属灵的世界，在这属灵的世界里，有一个奇妙的救恩，奇妙的计划，这计划就是要把我们从灭亡的路上拯救出来，让我们进到他的荣耀里。 为什么耶稣基督从死里复活？为什么耶稣基督在活着的时候，能使人从死里复活？为什么耶稣基督医治各样的病症？这说明什么问题？这说明生命就在于他，就在于耶稣基督。在新加坡，基督徒死了以后，就发一个大挽联：生命在我，复活也在我。这就是《约翰福音》里的话。 所以咱们真的知道吗？神掌管一切。神的计划到底是什么？神的计划是建造得胜的教会，建造耶稣基督的身体。然后耶稣基督从死里复活的能力就要彰显在我们身上，这样的人能活不好嘛？很多人就把我当大师了，包括我的同学，都把我当大师一样看。但是，不管大师还是小师，耶稣基督从死里复活的能力降在我们的身上。我们就必得着能力，我们就见证耶稣基督所传的道，神迹奇事就是证明神的道。 如果神透过你的手行的神迹，跟我所行的神迹一样多，你会发现原来生和死就是这么一回事，原来人活着的本质是这么一回事。所以弟兄姐妹要在灵界里头，拿起耶稣基督给我们的权柄，践踏阴间的权势。透过属灵争战，透过建立得胜的教会，释放被掳的灵魂，打击魔鬼仇敌！让这一切要灭亡的人，能够进到神的国度里，进到神所预备的永生里，所以这福音本是神的大能啊。

你们的信不在乎人的智慧，保罗在《圣经》怎么说呢？保罗他说： **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2:4-5）** 我们的信心，如果都能够建立在耶稣基督的大能上，还有问题不能够解决吗？没有任何问题能够拦阻神的大能，没有任何问题不被我们践踏在脚下，因为我们靠的是耶稣基督从死里复活的大能。我们建造得胜的教会，我们就成为耶稣基督身体的一部分。为什么有些教会还有那么多的问题？因为教会不得胜，因为不在耶稣基督的身体里面。不在耶稣基督的身体里面，怎么可能有效的做医治释放呢？

好多年前曾跟着我一起信主的一位姐妹，最近她的三个孩子轮流发烧，再次找到了我们，我透过她的牧者跟我分享的，了解了她近几年的经历，因为我很关注这件事，我真的很希望她能够得胜。因为她一切问题的答案其实就在耶稣基督里。 如果没有在耶稣基督里，那就是永无止尽的问题。那孩子呀！工作呀！生活呀！问题层出不穷，我是看不到希望，所以我很希望她能够知道，在耶稣基督里才能有希望解决她的这些问题。所以我就告诉她的牧者，我说你最重要的，就是带领她明白，这背后全是邪灵的运作，人为财死，鸟为食亡，这人都知道。人拼命的赚钱，但是真的明白赚钱到底是干什么吗？ 有一个姐妹一夜睡不着觉，因为两年前我给她留了一个问题，至今答不上来。我说你得学会变聪明啊！但是她觉得自己已经非常聪明了。但是事实证明，她做的很多决定都不太聪明，甚至让她付上了沉重的代价，她就开始反思自己。她一夜没有睡着，就在反思她从几岁开始到十几岁干的那些愚蠢的事。因为我不断的教导她，训练她，她终于悟出来点东西了。 这个悟字，其实很多佛教徒也用。那西游记里边，悟空，悟能，悟净，都喜欢用悟''这个字。悟，就是一个忄，一个吾，就是在心里头明白了。你心里头真的明白了吗？识别善恶了几十年，那不是回到原点，那是快到终点了，所以她睡不着觉，她才反思过来，我要是当初那样，那多好啊，可是这世上没有后悔药。

这世上钱财解决不了人的问题，医疗也解决不了人的问题。很多人问我，有了耶稣还要医院做什么？我就在想，我一个同学在医院里待了三个月，给他最好的治疗，最好的医生，最好的药物，结果还是躺在床上起不来。后来是我去祷告了一个小时，他才活蹦乱跳的起来。我就在想，医院当然也有存在的理由，因为医院是给那些不信的人预备的。 至于一个有信心的人，你身上流露出耶稣基督死里复活的能力，你还需要医院吗？所以解决问题的关键，就是能够站的高一点，看的远一点，看清楚人活着的本质到底是什么。芸芸众声，一代来了，一代又去，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上，就是这么个事儿。

我要说的是什么？人要看透活着的这件事啊！耶稣基督医病赶鬼，究竟是要告诉我们什么？只是让我们看见一个大麻风的得了医治，一个生来瘸腿的得了医治，一个瞎眼的得了医治，仅此而已吗？我们常常看到一个现象，却没有办法抓到事物的本质，这就是我们的问题。 当我们读到《马太福音》，《路加福音》，《马可福音》，《约翰福音》，你会不会被里面记载的耶稣所行的事情震撼到呢？如果你被耶稣所行的震撼到，那能否进一步看见耶稣所行的本质呢？ 我们活的好的答案都在耶稣基督里，这就是本质，听明白了吗？看见了就要看的明白，有的人看是看见了，却看不明白，听也听不明白，就像油蒙了心。耶稣基督就是要让我们看见，我们一切问题的答案，其实都在祂的里面。

上一讲我们讲到，得胜的教会是医治释放的根基。那其实这个事就体现出来，人类最难搞的问题就是医疗问题，一个人把如果把医疗问题解决了，那这一辈子的医疗费就都省下来了，不仅如此，你还可以省下很多的体力，以及很多病床上的时间。这个回报是极其丰厚的。 后来我逐渐的了解到，人一辈子的问题还很多，那如果医疗问题都能够解决，还有什么问题不能够解决？我们必须看清楚一件事，人活的好的本质到底是什么？谁不想活的好？你想不想活的好？想呀！我也想活的好。怎么样才能活的好呢？其实神就是我们一切问题的答案。 人有很多的不信呀！《创世记》的第1章到第11章，我写了一本书叫做《不信是人类一切问题的根源》，我就插入一下广告，如果希望看这本书的话，你可以联系我们的小助手。 几年前有一个北京的姐妹，她浑身是鬼，鬼在她身体里跑来跑去，她很痛苦，走遍了好多间教会，却没有人能解决她的问题，就在她很绝望的时候，她收到了一本书，因为那个时候我们有送书活动，她收到的那本书叫做《不信是人类一切问题的根源》。 然后她就仔细的翻那本书，然后她来到了我们当中，经过几个月的释放，她的情况大有进展，身上的鬼被干掉了七七八八，后来她就在我们当中不断的被提升，不断的被训练。

大家要知道，神的道是大有功效的，如果你觉得神的道不太好使，那就是因为你没整对。如果你买了台车，但是还要在后面推，那能叫汽车吗？那叫黄包车。为什么会是这样？我就读《圣经》 ，《使徒行传》我读了很多遍，当年的我很渴望有一件事儿发生，只要我一带祷告，一下子就有五千人信主！哇，圣灵一降临，讲三分钟的道，三千人信主，我以前喜欢这个，可喜欢了。 可是我读完《使徒行传》，发现人家不是这么整的。我就跟大家讲讲人家是怎么整的？咱们今天怎么就没整对？祝福这事挺好！有祝福，有神的同在，那是非常好的，但是人必须知道祝福从哪开始。现在很多人带领别人信主，流程基本上是这样的，你要不要信耶稣？我要信耶稣。来，跟我一起做一个悔改，这叫决志祷告，接受耶稣基督做救主。然后信主要受洗，找一个水池或者找个浴缸受洗，受洗以后就完事了。 可是，我读《使徒行传》，人家不是这样整的，大家要是不信的话，你可以去读《使徒行传》第8章，第19章，彼得是跟过耶稣的，彼得和约翰能整错吗？使徒保罗写了那么多， 《以弗所书》 、 《加拉太书》 、 《哥林多前书》 、 《哥林多后书》 ，约翰写了《启示录》 ，人家能整错吗？人家不会整错。

很多教会没有什么太大用，什么问题也解决不了。我就想，这福音本是神的大能，那为什么教会却这么烂呢？咱们自己整的东西不行，那咱们得知道自己没整对。如果我造了一架飞机不会飞，我就知道我不会造飞机，我不会说飞机就是这样的。 有一些牧师就跟我说：你看我们教会的小组长，每三年到五年都换一茬。我说：那以前的小组长哪去了呢？他们说：以前的小组长烧焦了。这烧焦了英文叫：burn out。为什么这个牧师跟我这么说？因为这个牧师得了脑积水，他得了脑积水，我就服侍他，他就说：你看，我们做牧师的，每三年五年就换一茬小组长，然后我们就得去顶班，哎呀辛苦啊，一个礼拜只可以休息一天。我说：你可比我好多了，我从20多岁到现在一天都没休息过。 他就认为，小组长每个礼拜要带小组，带查经服侍，平时礼拜天要来教会，还要上班。那三年五年不休息，肯定完蛋了，这是他的逻辑，听起来就有点怪。我是听不了这话，我当时就怼回去了，我们教会的一个普通的弟兄姐妹，一个礼拜拿出来信主的时间都比你们的小组长多，也没有烧焦。他说那咋回事啊？因为我们照着神的启示建造得胜的教会，可以真正的解决问题。 我给一个姐妹打电话，半年前我见过她一次，后来好久没见，我就说要了解一下她的情况，她就跟我讲，她的同事都很羡慕她，莫名其妙就有一只手帮助她，神奇妙的把好的顾客加添给她。这事咱管不了，但是神能管啊！你如果不按着神的启示建造得胜的教会，弟兄姐妹们能不烧焦吗！好家伙，工作的重担，家庭的重担，再加一个十字架，要命啊！

我再认真读，结果就发现，彼得听到什么地方有人信了主受了洗，就过去看，问的是你们受了圣灵没有？如果没有，来祷告受圣灵。这样的记载不是一次两次，是很多次。按着《圣经》来看，我想彼得和约翰不管走到哪里，他们都这么问，信主没，受洗没，受了圣灵没有。但是今天很多人信主，就把后面的这个受圣灵给整没了。 比如说，咱们干活干到一半，就不干了，那干出来的活儿就是半成品，那能行吗？车子还没有装轱辘能跑吗？车子没有装发动机能跑吗？不能，因为没用，那充其量是个模型。同理，信主不受圣灵能行吗？ 受圣灵至关重要，不是靠车，不是靠马，乃是靠着神的灵方能成事。不是靠着你的悔改，也不是靠着水洗，而是靠着圣灵方能成事。后来又来了保罗，神拣选保罗做使徒，保罗很厉害，又是一个知识分子，是非常有性格的一个人。结果保罗也这么干，你信主了没有？受洗了没有？受洗了，那么受了圣灵没有？受圣灵是关键啊！ 磨一把剑，最后一段工序叫做淬火，就是把剑烧红之后往水里一插，然后那剑就锋利无比，削铁如泥，那段工序叫淬火，那是很重要的，你千万不能省。我们要知道基督教的信仰是一个启示的信仰，靠着圣灵，凭着信心成就神在我们身上的工作，听得懂吗？也就是说基督徒如果没有受圣灵，那是很麻烦的一件事。

弟兄姐妹要知道，圣灵充满和能力有极大的关系，圣灵的工作跟治死我们肉体的恶行和里面的罪性紧密相关。要建立得胜的教会，最关键的是，第一、领受圣灵充满，得着能力；第二、好好的读《圣经》 ，严谨的按着《圣经》所说的去落实。 但是问题又来了，不同的人读《圣经》 ，读出来的是完全不同的东西，只有圣灵才能够引导你进入真理，用肉体来读是读不出什么的。所以，读《圣经》的时候求神的灵启示你。 我们的神是极其尊贵的，如果你没有一颗认真寻求的心，你是得不着的。我是有认真的心，《创世记》第一章我跪下来祷告了两个礼拜。其实《圣经》好多东西我读了，却读不懂在讲什么，然后就在屋子里跪下来祷告，那是昼夜思想神的话啊。有些人呢，一旦读不懂，然后他们就算了，这样神的启示是不可能临到的。 如果你听我的《希伯来书》查经，每一篇都是痛苦煎熬的结果啊！都是熬出来的，辛苦啊！但神真的是信实的，最终让我能够读得明白。《希伯来书》查经叫做《竭力进到完全》，这是我最满意的一本书。

圣灵的启示和我们不断的寻求有紧密的关系，叩门的给你开门，寻找的必寻见。弟兄姐妹们一定要恢复里面那颗寻求的心，你这个耳朵听，那个耳朵冒，是没啥用的，要放在脑子里才行。后来，我开创了一个录音转文字的事工，一边听一边转录文字就可以学到很多。如果大家都能够积极主动的做，一定能够从中得着很多，这就是寻求的心。 有些人说圣灵怎么不启示他，圣灵为什么要启示你呢？哎呀，神啊！我要选那一份工作，其实神也不大在乎你选哪份工作。圣灵启示的是什么样的人呢？圣灵启示的是建造得胜荣耀教会的人，因为那是神的心意。 不管是恩赐，信心，还是寻求，都围绕着一件事，能够带我们进到永恒里去的就是建造神荣耀的教会，透过教会成为彰显神荣耀的器皿，然后成为这个世代的祝福。 弟兄姐妹要知道，寻求神的启示不是听神的声音，有的人什么也没听到，最后邪灵来了，这样的事情很多。之前我在一间教会做小组长，我小组里的一个姐妹很穷，薪水极低，结果牧师推动到台湾去听神的声音，她就借钱去了一趟。其实我不喜欢整这些神神叨叨的东西，我喜欢干点正事。 回来以后，她就哭哭啼啼的来到我面前说：他们都有听到，有看到异象，可是我啥也没听着，啥也没看着。弟兄姐妹，听我一句劝，别去整这些东西，新约《圣经》也好，旧约《圣经》也好，万物都在耶稣基督里合而为一。什么意思呢？就是要透过教会彰显神的智慧和荣耀。