查经
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  • 利未记
    • 【查经】利未记 26章 - 神必纪念与我们所立的约
      • 事情的发展只跟神的心意有关
        • 顺应神意才是关键
          查经: 大家好,我们来看《利未记》第26章,这是《利未记》的倒数第二章,转眼咱们《利未记》就要查完了。其实《利未记》我一直没敢查,直到有一天觉得实在躲不过去了才来读《利未记》。我在祷告的时候有一个强烈的感动:读了《利未记》很多人会得释放。事实上我们也真是因此在医治释放上又登上了一个新的台阶,这与《利未记》里头神对祭司和百姓的要求紧密相关。 《利未记》虽然是律法书,但它讲的却是信心。很多人读《利未记》读出的是律法,读不出神的爱。当我们看到神有这样或者那样的要求,一般人的反应都是:哎呀,真麻烦!其实遭遇灾祸更麻烦! 比如现在的疫情,一些地方起来一些地方下去,人真的很无奈。所以我们发现:人与大自然搏斗、与命运搏斗,都只能显出自己是何等的渺小!我们总觉得我们只有做对了什么才能赚到钱,我们只有做对了什么疫情才会下去、经济才能好转、生活才能好起来。其实更多时候我们看到状况并非如此。 两个人同样的状况、同样的背景、同样的努力,结果一个做好了,一个却做得不好,看起来让人匪夷所思。所以大家不用那么在乎自己是做对了还是做错了,这些都没什么关系,事情的发展只跟神有关系。
      • 人怎么认识神就怎么领受神
        • 信神的样子决定领受的恩典
          《利未记》26章与《申命记》28章的内容简直雷同,所以《利未记》26章在讲什么主题呢?主题是:神必纪念与我们所立的约。我觉得``纪念"这个词非常的好,神必纪念与我们所立的约,这话给我们带来何等的安慰! 我们读《圣经》要读到这样的话!如果你读到的是神真狠啊,让人眼目干瘪、精神消耗、热病,然后白白的撒种、仇敌要吃你们所种的、败在仇敌面前……真是太狠了!那你经历的就是如此。我们如果读不出来神是何等的爱我们,那都是一个悲剧啊!人怎么认识神就怎么领受神。 如果你认为神是很小气的,那你领受的与认识的几乎雷同。你认为神在没种的地方要收、没散的地方要敛,你会发现神真的就是那样。如果你认为神是充满慈爱的神,必不背弃所立的约,你会发现神真的是慈爱的。如果你认为神是医治的神,结果你就发现神真的是医治的神。如果你认识神不是医治的神,是让人死了上天堂的神,那你活着的时候真的得不到医治…… 所以不要照着我们里面狭隘的眼光和狭隘的观念去认识神,我们要照着神在《圣经》里给我们的启示认识神。
        • 谨守神言才有真祝福
          今天我们有多少人认为谨守遵行神的话会蒙祝福呢?很少的,不多。如果有很多人认为谨守遵行神的话会蒙祝福,然后对照着一看自己的结果,一下子就会醒过来。比如说做生意怎么做都做不起来,好像有一个挺好的计划,什么都挺好,结果却被人家收了。你可能是做成了,但结果被人家收了,你就只是跑了个龙套而已。那你不得反思吗?所以谨守遵行会有谨守遵行的结果,不谨守遵行有不谨守遵行的结果。 整个《利未记》的25章讲了很多安息的事情,神不太喜欢我们忙啊忙啊忙昏了头,忙到忘记我们还有一位神曾经跟我们立约,忙到认定我们的忙就是最有效的,而不是神的祝福最有效。结果怎么样?经历了一次又一次,直到现在还在重复过去所经历的,那不是悲剧是啥啊?所以不要再忙碌!要安息。 **你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。(《以赛亚书》30:15)** 你可以安静下来仔细的揣摩、反思自己过去所走错的路,到底怎么就受了这些咒诅,到底怎么就这么倒霉、点背、越干越完蛋呢?
      • 纪念与我们立的约,不是因为人的义
        • 神的约不因人义而动摇
          我就感慨,人不认识神呐!所以这个主日我要跟大家讲《人要立自己的义》,你知道人要立自己的义是啥意思吗?就是人要靠自己所做的。我做对了、做错了、做好了、做坏了……所有的原因就是我做了什么。其实跟你做的没有太大关系。 前一个礼拜我在服侍当中经历了一场又一场的震撼,震撼的是我们当中有一些姐妹被辖制,辖制完了犯浑,犯浑犯得挺吓人,不吃饭也不睡觉,就在那儿坐着。我想我们的神是与我们立约的神,神必纪念与我们所立的约。所以我们把她修理过来以后,神照样释放她,感谢神! 神不会因为我们犯浑了一把就厌弃我们、离弃我们、弃绝我们、灭绝我们,不是啊,而是我们什么时候回转,神什么时候转向我们。我们的神绝不背弃他与我们所立的约!感谢神!因为神是纪念与我们所立的约的神,所以信靠他的必不蒙羞愧。 不管你在什么时候,不管你配得还是不配,是因为神是不背弃他与我们立约的神,所以我们什么时候回转都来得及。不是你做了什么,而是你的心意回转呐!千万不要以为我犯浑了就完了,我回转向神,神也不会回转向我,那就更混了。 神是纪念与我们立约的神,但是他纪念的方式很独特,他是这么纪念的
        • 神怎么说,就怎么做
          **你们若遵行我的律例,谨守我的诫命,我就给你们降下时雨,叫地生出土产,田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种的时候,并且要吃得饱足,在你们的地上安然居住**。 **我要赐平安在你们的地上,你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭,刀剑也必不经过你们的地。你们要追赶仇敌,他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人,仇敌必倒在你们刀下**。 **我要眷顾你们,使你们生养众多,也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮,又因新粮挪开陈粮。我要在你们中间立我的帐幕,我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走,我要作你们的神,你们要作我的子民**。 **我是耶和华你们的神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆,我也折断你们所负的轭,叫你们挺身而走。 (《利未记》26:3-13)** 这是何等美好的应许啊!你到底是靠着神的应许过日子还是靠着自己的努力过日子?如果靠着我们的努力过日子,你会发现努力不好使。为什么呢?因为神不希望我们成为努力的奴仆,神希望我们能够守安息(安息年、安息日等都是安息)。神不希望我们在劳苦中度日,不喜欢我们活在咒诅当中,神喜欢我们做事情有节奏,该休息的时候休息,该安息的时候安息,该劳作的时候劳作,该享受的时候享受。 其实一个人若谨守遵行神的话,这日子过得何等的享福啊!为什么人不喜欢过安息的日子呢?这很奇怪,人就是喜欢劳苦。为什么会这样,我一直在探索这个答案。
      • 神所应许的没有不兑现的
        • 神的应许从不落空
          人里面有一个极大的迷思:我要想活得好就得有钱啊。但是大家仔细看看,人去追求钱财的时候会发生什么事?不要说做生意,就是做牧师,如果爱钱会怎么样?眼睛里面只能看见会友的奉献。那要奉献就得要人呐,只管把人弄进来,不然谨守遵行神的话能当钱花吗? 人一爱钱,不管是做生意的还是其他什么的,可麻烦了!比如说把耶稣钉十字架的大祭司,他的账算得是非常精明呐!为啥?因为每个人都要到圣殿里来献祭,那这个地方是多好做生意的地方,结果他就把圣殿分割为一个个的摊位。 如果我是个爱钱的人,做了圣殿里的负责人,就想做一个收租的大祭司,而不是一个献祭的大祭司。我们现在不也是这么想的吗?手里拿着一大串钥匙,家里有一百套房子,当收租婆、收租公,每个月收很多钱,人人都很羡慕这种日子。大祭司这如意算盘打得好啊!结果却麻烦了,得罪了神。 其实人要么爱神,要么爱钱。大家一定要知道,钱所应许我们的没几样能兑现,但是神所应许我们的,没有几样不能兑现。仔细看一看,我们家里面各种各样的人都有,亲戚朋友、做生意拜偶像的人,他们图的是什么呢?他们不图世界和平,也不图老百姓过好日子,他们图的只是自己的利益。
        • 神的承诺从不落空
          人为了追求钱财而干的很多事是相当可恶的。最近在这个国际市场上有新的名词``割韭菜”,比如说占领华尔街运动,这些咱们也搞不清楚。但是有一件事我很清楚,华尔街是收钱的地方,这大家都能理解。 我去了一趟香港对它的印象不是很好,我觉得新加坡比香港好,这可能会冒犯一些人。但是新加坡百分之九十五的老百姓有自己的房子,为什么能做到这样?是因为新加坡的政府是大政府,管很多的事,政府有钱,资本家没有钱。香港是反过来了,政府没有钱,资本家有钱。 资本家不会管老百姓死活的,所以香港老百姓很辛苦。这事大家要去琢磨,我去香港的当地教会,他们所有的全职同工都是租房子的,买不起房子。资本家的目标只是赚钱,爱钱的人不会管老百姓的死活,只偶尔做点慈善,换一点良心的安慰。爱钱的人挺吓人,所以大家交朋友要谨慎,爱钱的人不会说他爱钱。 有个人和他的朋友来我这里,他说:我要有钱我就做慈善。我说:你算了吧,你把欠人家的钱赶紧还了。他借人家好几十万,结果借钱那个人说:我不要了。他却说:咋的,你以为我不还啊!人家只能回复:要还你就还吧。他又说:你又不缺那钱,还让我还啥?这个人完全不讲道理,还声称要做慈善,你说这是什么事呢?我都惊讶。
      • 爱神的人必活出神荣耀的形像
        • 活出神的荣耀,远离虚无偶像
          **你们不可做什么虚无的神像,不可立雕刻的偶像或是柱像,也不可在你们的地上安什么錾成的石像,向它跪拜,因为我是耶和华-你们的 神。你们要守我的安息日,敬我的圣所。我是耶和华**。 ** 你们若遵行我的律例,谨守我的诫命,我就给你们降下时雨,叫地生出土产,田野的树木结果子。你们打粮食要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种的时候;并且要吃得饱足,在你们的地上安然居住**。 **我要赐平安在你们的地上;你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭;刀剑也必不经过你们的地。你们要追赶仇敌,他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人;仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们,使你们生养众多,也要与你们坚定所立的约。** ** 你们要吃陈粮,又因新粮挪开陈粮。我要在你们中间立我的帐幕;我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走;我要作你们的 神,你们要作我的子民。我是耶和华-你们的 神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆;我也折断你们所负的轭,叫你们挺身而走。(《利未记》26:3-13)**
        • 爱神不爱钱,活出真荣耀
          这是多好的应许啊!神降及时雨。但是人还是不守,也不想守安息日,而且去拜偶像,都是为了钱。以色列人一看隔壁老王(当地的土著),拜偶像生意做的火红就羡慕:你怎么会赚这么多钱呢?老王说:我挣这么多钱是因为我拜我的偶像。钱就是很多人拜偶像的原因。 你以为人拜偶像是为了世界和平、为了老百姓过安居乐业?不是。哪有人一个头一个头的磕呀、磕呀,然后在那说:愿世界和平,老百姓过好日子......没有啊!都是为了钱。甚至有更离谱的,抢银行的头一天在那拜:保守我打抢银行。打抢银行的人也这么干。又比如说黑社会,在那里拜完了说:保守我这次怎么着怎么着……然后去干坏事。甚至贩毒的都在拜,也是为了钱。 所以说爱钱的人没有办法爱神,爱神的就不要爱钱了。我就感慨人为什么拜偶像,大家可以琢磨一下,我说的不一定对,但是你仔细想想看,拜偶像的人求的都是财啊!我们中国人发明了``财神”,这是何等的迷思!人认为有了钱就可以过好,结果却活不好。 人在追求一些东西的时候,忘了活着要有神的祝福才是关键!人骨子里如果是个爱钱的人,那很难侍奉神,有点儿时间就去做生意了,你让他好好侍奉神多难啊。我就感慨:做吧,继续做,做完了以后回到原点再说。所以这么好的祝福在《利未记》3章3-13节多好啊,我再念一遍:
        • 爱神者必展现神的荣耀形象
          **你们若遵行我的律例,谨守我的诫命,我就给你们降下时雨,叫地生出土产,田野的树木结果子。(《利未记》26:3-4)** 我们做生意的也一样,生意必有很好的结果, **你们打粮食要打到摘葡萄的时候,摘葡萄要摘到撒种的时候;并且要吃得饱足,在你们的地上安然居住。(《利未记》26:5)** 就是我们老有收成,很少断。今天我们当中好些做销售的弟兄姐妹,能够一直有单,哪儿来的单呢?都是神祝福的。 **我要赐平安在你们的地上;你们躺卧,无人惊吓。我要叫恶兽从你们的地上息灭;刀剑也必不经过你们的地。你们要追赶仇敌,他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人,一百人要追赶一万人;仇敌必倒在你们刀下。(《利未记》26:6-8)** 这话讲的多好啊!你在市场上竞争,五人顶一百个人信不信?你整一百人可以顶一万个信不信?问题就是人不信。 **我要眷顾你们,使你们生养众多,也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮,又因新粮挪开陈粮。我要在你们中间立我的帐幕,我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走;我要作你们的 神,你们要作我的子民。我是耶和华-你们的 神,曾将你们从埃及地领出来,使你们不作埃及人的奴仆;我也折断你们所负的轭,叫你们挺身而走。(《利未记》26:8-13)**
        • 爱神者必活出尊荣形象
          何等尊荣的生活!爱神的人一定能兴旺,但是爱钱的传道人能看到这个吗?如果你看到一个传道人活的干瘪干瘪的,那基本上他的骨子里就是不爱神。我说这话有点绝对,但是你在《圣经》里能读到你若谨守遵行我的话你的日子就过得干瘪吗?哪有这回事儿? 我们生活所需的一切在耶稣基督里都可以得到满足,所以我们可以挺直腰杆活得非常尊荣,如同尊大的王子。不要活的像土鳖一样的,在市场上竞争不要说五个人打一百个人,而是自己一百人都打不过人家五个人,谁看你都像坨狗屎,所做的还不如人家拜偶像的,把耶稣基督当做耶稣菩萨、文书耶稣、地藏耶稣、药师耶稣还觉得挺好。 我们不要忘记,我们之所以能够因为谨守遵行而蒙福,是因为我们的神是纪念与我所立的约,这就是他的纪念方式,神绝对不会忘记按时候降雨在地上,绝对不会忘记给你一些销售的单子,绝对不会忘记在你出租房子的时候让一个租客来租你的房子。要能理解你就不会靠你自己的努力了。 今天我告诉你,打死我也不再靠我自己,绝对不会立我自己的义,因为立不起来,我只追求神的义,神是与我们立约的神,神必纪念与我们所立的约,虽然我们背信弃义,但是我们的神绝不离弃我们,绝不弃绝与我们所立的约。我们什么时候回转向祂,祂什么时候就会回转向我们。 前一段时间我所服侍的那位姐妹回转了,但她自己心里还担忧着:我是想回转了,可神万一弃绝我怎么办呢?不用担心,我们的神绝不会弃绝我们,我们的神绝不会忘记与我们所立的约,就算我们忘记了,一百次、一千次、一万次、无数次都没关系,我们的神依然爱我们。 有的时候,当我提起神爱我们,我的心弦就会被拨动,眼睛就会湿透,那是何等的爱啊。什么时候我们回转向神,神就会什么时候回转向我们,这是什么事情啊?天上人间还能找到这样的好事吗?
        • 爱神者显神荣耀形象
          所以不管我所服侍的人是多么的邪恶,多么的自以为是和识别善恶,我都会带着神与我们所立的约,不断的传扬我们的神是爱我们的神,神是好的神,神是使我们兴盛的神。所以,紧紧抓住神啊。有的人会说,不对,神也是降灾祸的神!难道神降灾祸岂不是为了让我们回转吗? **你们若不听从我,不遵行我的诫命,厌弃我的律例,厌恶我的典章,不遵行我一切的诫命,背弃我的约,我待你们就要这样:我必命定惊惶,叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们。你们也要白白地撒种,因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸,你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的必辖管你们。无人追赶,你们却要逃跑。你们因这些事若还不听从我,我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。 (《利未记》26:14-18)** 如果你读这段能读出来的神的爱,你就不会厌弃我们的神,如果你读出来的是惩罚,你就不知道神的爱是何等的长阔高深。为什么神要这么做,让我们经历这些呢?难道神不能像圣诞老人一样,接纳我们离弃祂的律例,厌弃祂的典章,不遵行祂的诫命吗?神你干嘛那么小气,非得这样给我们降临咒诅呢?
        • 活出神荣耀,摆脱属灵贫瘠
          因为我们的神很希望我们能够经历《利未记》26章3-13节或者是《申命记》28章1-14节所描写的这些祝福,我们才能因为这些事情,赶紧回来听从神的话。我们当中不是有很多人得了痨病的吗?眼目干瘪的吗?有很多白白的撒种,结果最后的果子全被别人给收割的吗?我们不是忙忙碌碌中,后来被人割韭菜的吗?我们不是跟同行竞争,不管是在职场上也好,商场上也好,常常被人打得落花流水的吗?我们不需要反思吗?
      • 人要学会反思和悔改
        • 别等惩罚才醒悟反思
          前一段时间,有一位欧洲来的姐妹,得了新冠肺炎,我们服侍她才知道她表面是很爱神的样子,骨子里还有很多需要弃绝的地方。如果人得了热病,不需要调整吗?不需要反思自己吗?如果这些事情的发生还不能让人学会反思,神就要为你们的罪加七倍惩罚你们。 问题是人经历这些惊慌惧怕、眼目干瘪、精神消耗、白白撒种被人收割、败在仇敌面前、没有人追赶你,你却败了下来却还是不以为然,这都是些什么事呢?觉得自己活得还不够惨是吗? 没关系,你可以继续整,你可以继续考察你的项目到天衣无缝的地步,但是如果你不谨守遵行神的律例典章诫命,就算你考察得多么的天衣无缝,人家做的是阿里巴巴你做的是阿里妈呀,那你岂不是很惨吗?记住,我们的神才是使我们得胜的神,别不听,非得觉得上次我投资失败了,那是我这个、那个的原因,没有整对,这次我吸取教训,接着来,这样罪就会加增七倍惩罚你们。
        • 骄傲必摔跤,信靠神才有出路
          **我必断绝你们因势力而有的骄傲,又要使覆你们的天如铁,载你们的地如铜。你们要白白地劳力,因为你们的地不出土产,其上的树木也不结果子。(《利未记》26:19-20)** 我有一个天使投资啦,我这个那个怎么着了......没关系,神必断绝你们因势力而有的骄傲。如果你是一个受咒诅的人,不管你做什么,天如铁,载你们的地如铜,白白地劳力。因为你们的地不出土产,其上的树木也不结果子。如果你遇到这些事情,还是要继续奔跑自己的道路,还是要选择依靠自己的努力,不好好信靠神,事情只会更加败坏。 有人问我,我要是不好好的依靠自己的努力,那我靠什么活着?信靠神啊!你说我信靠神,我就不努力了?不是,你信靠神,然后再努力也是来得及的。神也没有说礼拜六和礼拜天都安息,神没有让你第一年和第七年都安息,神是让你第一年和第六年劳作,第七年安息。
        • 反思悔改,莫自寻烦恼
          如果你手所做的不蒙祝福,那你在忙乎什么呢?忙乎赔钱啊?如果你是一个受咒诅的人,不谨守遵行神的律例典章,不了解神的心意,不认识神,不知道我们所信的神是纪念与我们所立的约的神。那你到底在忙乎什么呢?神就会使你的天如铁,地如铜。 虽然你眼睁睁的看着是个机会,却是一个网罗,如果你遇到这些事还不反省,我最常说的话就是如果你活了30年、40年、50年,我就让你把你过去30年、40年、50年的事情反思一下,但是好好反思的人不多。人家还反思出来,自己还有很多成功的案例。那你今天应该有结果才对啊,结果成功了也没用,按你的罪增加七倍降灾于你们。 ** 你们行事若与我反对,不肯听从我,我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。我也要打发野地的走兽到你们中间,抢吃你们的儿女,吞灭你们的牲畜,使你们的人数减少,道路荒凉。你们因这些事若仍不改正归我,行事与我反对,我就要行事与你们反对,因你们的罪击打你们七次。(《利未记》26:21-24)**
        • 悔改是走出困境的钥匙
          如果你能听明白,发现自己做事不蒙福,可得赶紧悔改,最严重的问题就是安息和不安息的事情,忙什么呢?惹官司赔钱是吗?掉坑里还不够是吗?土埋得还不够厚是不是?发现不蒙祝福的事情可得赶紧悔改,我已经试了一遍又一遍,我很清楚这样的属灵规律,记住,神永远不会搞错,只有人会搞错,就是你和我。 要相信我们的神会纪念与我们所立的约,但是所纪念的方式很奇特,如果你谨守遵行,祂就会把所命定的祝福降临到在你的身上,根本就不是你配得的,是神恩待你。如果你谨守遵行,祂所说的这些祝福都要降临在你的身上。 如果你说我怎么看到很多人干的事情都挺好的,那是因为神没有与他们所立约,不管那些人是中国首富,还是马尔代夫的首富,富呗。神没有跟他们立约,所以神不会派鬼来搞他们,《利未记》和《申命记》是写给神的百姓的。你来跟我说,人家挺好啊,那跟你有什么关系呢?神没有跟他们立约,那能说明什么? 所以我也不知道你经常拿这个来跟我说是想证明什么?神是跟你立约了,所以才如此的对付你,你若不谨守遵行就会经历这个,还不悔改会继续加增七倍,还不回归,继续加七倍,没完没了的,所以就要赶紧悔改。
        • 反思悔改,别做倒毙旷野的人
          你会发现有人干了坏事,什么事情都没有发生,神和鬼也不来找他,你说神怎么这么不公平呢?神怎么不公平了,神是纪念与我们所立的约,好把我们给掰过来,让我们进到祂所命定的蒙福的路上。 **我又要使刀剑临到你们,报复你们背约的仇。聚集你们在各城内,降瘟疫在你们中间,也必将你们交在仇敌的手中。(《利未记》26:25)** 有的倒霉的人就没有挺过去,你知不知道在进应许之地的路上尸横遍野,我巴不得你不是那个倒毙在旷野的人。子弹不长眼睛,有的人就交代了,到死也不知道自己没有整对,那你就跟我一样学得心里柔和谦卑一点,别那么犟不行吗? 有的人就觉得自己整对了,自己是约伯,对我说:牧师,我就不太认同你所说的。我问他:你是哪块不认同啊?他说:那你觉得约伯是怎么回事呢?我说:你以为约伯就做得很好啊? 大家不知道约伯做得不怎么样,他自己说,我以前风闻有神,现在才亲眼见到神。那不认识神,还说什么呢?他不认识神你觉得挺好吗?以前家里日子过得不错,就担心这兴盛的日子没了,带着惧怕为他孩子献祭。
        • 悔改才能走出属灵旷野
          我们中间有很多人,常常把约伯拿出来说:我不认同这个。但神的话不会废弃,临到我们的都不是白白临到,要知道神对我们的要求与日俱增。你发现去年我这样没事,今年这样就有事了。去年你是小孩子,今年已经长大能打酱油了,还尿床就不行了。别不追求成长,老以为自己是小孩子。 一个人爱神、信靠神、过日子吃的饱足,在世上的日子幸福感超高。非得走爱钱的路、拜偶像的路,非得把耶稣变成文殊,孩子考大学就赶紧求求耶稣。 **聚集你们在各城内,降瘟疫在你们中间,也必将你们交在仇敌的手中。我要折断你们的杖,就是断绝你们的粮。 那时,必有十个女人在一个炉子给你们烤饼,按分量称给你们;你们要吃,也吃不饱。你们因这一切的事若不听从我,却行事与我反对,我就要发列怒,行事与你们反对。 又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉,也要吃女儿的肉。(《利未记》26:25-29) 不得饱足,咒诅又增加七倍,真是惨不忍睹,但还是不悔改一直到灭亡。如果倒毙在旷野里的六十万以色列人,跪到神面前苦苦的哀求、彻底的悔改,他们肯定能跟约书亚和迦勒一起进到应许之地。因为神常常后悔不想降祂所要降的灾。 ** 你们在仇敌之地居住的时候,你们的地要荒凉,要享受众安息,正在那时候,地要歇息,享受安息。(《利未记》26:34)**
        • 悔改归向神,重获生命祝福
          你们不是不享受安息,非要把所有的时间用来拼命的赚钱吗?我让地都不为你们劳力,让地都安息。神希望我们能够过与他亲近的日子,希望我们明白祂的心意、承认自己罪;神希望我们不是灭亡,乃是永生;神希望我们能够兴盛,不是衰败;神希望我们能眼目明亮,不是干瘪。 所以弟兄姐妹,我们开始悔转向神,也许去年你干这事没事,今年干这事有事了,就开始悔改。因为谨守遵守神的话是无止尽的,认识神的话也是无止尽,认识多少,就谨守多少,要不断的成长。 ** 他们要承认自己得罪和他们祖宗的罪,就是干犯我的那罪,并且承认自己行事与我反对,我所以行事与他们反对,把他们带到仇敌之地。那时,他们未受割礼的心若谦卑了,他们也服了罪孽的刑罚,我就要纪念我与雅各所立的约,与以撒所立的约。与亚伯拉罕所立的约,并纪念这地。(《利未记》26:40)** 那约不是西奈之约,是应许之约。神应许亚伯拉罕,与亚伯拉罕所立的约是应许之地的约,与摩西在旷野所立的是律法的约,但后来的律法不能取代先前的应许,结果就要享受安息。 要开始恢复正真安息的日子,恢复真正与神同行的日子。恢复亲近神、爱神、享受神祝福,不在立自己的义,不再靠自己的努力,而是靠着爱神。你会发现同样种的树,你的结果子;同样做的工,你的工有结果;同样做生意,你的生意兴旺。 不再依靠自己努力,而是依靠神,不是我们做了什么,乃是我们谨守遵行神的话。谨守遵行神的话是因为我们完全依靠神,不是我们靠自己忙啊忙,没用。不是你做生意的模式做对了,是因为蒙福了才做对了。 ** 并且他们要服罪孽的刑罚,因为他们厌弃了我的典章,心中厌弃了我的律例。虽是这样,他们在仇敌之地,我却不厌弃他们,也不厌恶他们,将他们尽行灭绝,也不背弃我与他们所立的约,因为我是耶和华他们的神**。 **我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列帮人眼前、从埃及地领出来的,为要做他们的神。我是耶和华。这些律例、典章和法度,是耶和华与以色列人在西奈山籍着摩西立的。(《利未记》26:43)** 神的爱超越了我们的想象,祂的爱是何等的长阔高深,就是我们常常悖逆甚至厌弃神、厌弃神的律例典章,但是神却不厌弃我们。听了这话是不是心里被感动?我在服侍中,常常看见那些厌弃神、违背神的话,常常识别善恶的人,但是当他们经历一些灾祸愿意悔改,我就眼睁睁的看见神的恩典临到。 所以我们的神不管是在新约还是旧约,在《利未记》26章讲的非常清楚。其实神在那里等候我们多时了,他指望我们愿意回转向他,靠他过上蒙祝福的日子!神要在我们当中行走,神要与我们同在,神要祝福我们,这就是我们的神!今天开始我们重新认识神,愿神祝福大家!
  • 申命记
    • 【查经】申命记 16章 - 你要一生一世纪念耶和华你神的恩典
      • 六、一年三次到神所选择的地方
        • 愿意折腾,愿意蒙福,愿意靠神活
          你愿意吗?一年三次到神所选择的地方还要带东西,不能空手去,照着耶和华你的神所赐的祝福奉献礼物,折腾不?折腾。但是我愿意!麻烦不?麻烦,但是我愿意!大概只有华人命定神学喜欢讲这么挑战我们底线的话,为什么?因为我们靠神活着,神的话就是我们脚前的光,路上的灯,不麻烦,因为我们愿意! 只要我们愿意,我们心里都清清楚楚,我们是靠神而活着,神所要求的,神的心意得到满足。神要我们做啥呢?神要让我们能够存活,神要我们能够活得快乐,神要我们能够活得丰盛,神要我们活得所办的事儿都得到神的赐福。 凡是让神的祝福受亏损的东西都要远离,不要拜偶像。现在长记性了没有?我要一生一世记念耶和华我神的恩典,我一生一世不可忘记。每天都要提醒自己,让我有一个受教的耳朵,不再瞎眼,仰望神,这是极大的恩典。 愿神祝福大家!
  • 约书亚记
    • 【查经】约书亚记 4章 - 纪念我们神的作为
      • 引言
        • 耶和华的手大有能力
          【原音查经录音-普通话版-主题:纪念我们神的作为-2019年07月03日分享】 我们来看《约书亚记》的第4章,其实在第3章就已经记载约书亚带领以色列人过约旦河了,但在第四章还在说这件事,这一章的主题是,纪念我们神的作为。在整个第四章,以色列人从约旦河过去后,约书亚命令以色列人各个支派选出一个人,每人从约旦河中搬一块石头,带上来,安置在他们晚上住宿的地方,那地方名叫吉甲。 这些石头是用来做什么的呢?是在以色列人中作为证据,为了让将来提问这件事的子孙知道,以色列人的神带领他们过约旦河如同走干地。然后约书亚又立了十二块石头在约旦河的水里,这十二块石头也是他们抬过来的,是抬到祭司的脚所站立的地方。 后来这个故事怎么说呢?约书亚吩咐祭司把约柜从约旦河里抬上来,脚掌刚落旱地,断开的约旦河河水立刻复原,涨回两岸。结果约书亚又说了一遍:如果你们的子孙问他们的父亲,这些石头是什么意思,你们就告诉他们,你们走干地过约旦河,因为你们的神使约旦河里的水变干,就如同耶和华你们的神从前使红海变干,等着你们过去一样。 他做了一个总结,就是要让地上的万民都知道耶和华你们的神大有能力,也使你们敬畏耶和华你们的神,这个故事就是讲了这么一段。 所以我跟大家分享这一章,主题就叫做:纪念我们神的作为。
      • 纪念神在我们身上的恩典
        • 要永远敬畏耶和华我们的神
          弟兄姐妹们,不管你是谁,如果神在你身上做事,不论是医治或者其它的神迹,也不论这件事是鸡毛蒜皮的小事,还是惊天动地的大事,我们在这之后都要敬畏我们的神。 你会听见我讲很多的故事,有的人就说:这事是真的吗?他的意思就是,哪有这么多的事啊?但是我告诉你,都是真的,我们经历的事,若是一样一样讲出来,那都能讲好多天啊!天天都是这么经历神啊! 我带祷告会,有一个姐妹说,她以前的教会来了一对夫妻,也是原先教会的弟兄姐妹,他们就提出要在她家里住,于是这个姐妹就陪吃陪喝又陪住。这还好没有赔上性命啊,但赔上了什么呢?就是生病,接下来喉咙就产生疼痛,说不了话,后来跟着我祷告,才完全好了。因为我的灵里面比较敏锐,我知道发生了什么事。 大家一定要知道,人的记性是不怎么好的,不管你是怎样的基督徒,你如果说你没经历过神,那是在骗人。但如果经历神后,你是否纪念耶和华你的神呢?
      • 永远纪念神的大能
        • 一生单单信靠神
          有了神,人活着能不简单吗?可是我非常的诧异,很多人转眼间就忘记了曾经经历过神。弟兄姐妹们,到今天为止,神都特别恩待我,因为我纪念我的神。我一生不再信靠别的,而是单单信靠他,你里面是否有这样的心志? 他赐给了我一份工作,这份工作简直就是神迹,而我的老板也对我讲了这番话,我也是非常的诧异啊,我的神还能干这事?!我想,神是监察人心的神,你里面到底有没有这份心志,纪念耶和华你的神直到永远? 要知道耶和华的手大有能力!你真的敬畏他吗?其实我真的是为很多人捏把汗,很多时候真的是无能为力。我所服侍的人,真的多到数不出来,服侍来服侍去,突然有一天不知道为什么就离开教会,我自己是非常的惊讶。 神为什么让人纪念他呢?因为人的记性不好。我鼓励教会当中的弟兄姐妹,如果你愿意做我这样的人,你把每一天、每一件、一点一滴经历神的事都记在心坎上,那我告诉你,你走到哪里都可以传讲神的话语。 其实耶稣不是让我们讲别的,只是让我们做他大能的见证,见证我们的神是大有能力的啊。过红海如同走干地,过约旦河如同走干地,神一句话搞定,我们人活着能不简单吗?
        • 别让信仰失去神的大能
          如果你是一名信靠神的人,你不能不经历神。我们的神让我们所经历的,是过红海、约旦河这样的作为,都是些超出常理的事情。而传统教会,把大有能力的神信成没有能力,我自己是非常的惊讶。 有很多教会的纪录片,和讲出的见证啊,唉……我看完后都不知道他们是在见证们的神,还是在羞辱我们的神。比如说有一个患鼻咽癌的基督徒,从他得了鼻咽癌,到治疗的过程,一直到最后的死,他们都拍了下来,最后说:你看!这个人多坚强啊!这就是他们的信仰,多么坚强! 我就在想:神啊,你在哪里啊?我倒觉得《圣经》中的记载更有意思,我宁愿相信四福音书中记载的耶稣,或者是使徒行传,遇到有病的,保罗一弄就好了。 我们能否开始把这份大有能力的福音信成大有能力的福音?我们的神本是大有能力的,只有先把他信成大有能力的神,然后我们做的见证才会是大有能力的见证,这多好啊!有一些人看见你就会说:你看这个人的生命多好啊。 其实,我发现类似于这种纪录片的见证,在世上也能找见好些个,有没有不信主也很坚强的?也有很多。我想,我们要做就为神做大有能力的见证,要知道我们传递的信心是一个大有能力的信心。
        • 铭记神的大能,活出无畏人生
          有一个姐妹跟我讲,有一次她跑去了韩国,去听韩国的牧师讲信心的道,正巧我们从外地刚回来,看到她后,就问她那边的牧师讲的什么,她说那个牧师讲的是:如果神不医治你,你还信吗? 我在《圣经》中没有找到这样的话啊!也不知道他引用的是哪一段。我们的神是医治我们的神啊,但那个牧师为什么讲如果神不医治呢?他成天讲这样的道,那他怎么会得医治呢? 这个姐妹有尿道炎,过一小会儿就得上一次厕所,但她来到我办公室后,三个小时都不用上厕所,我告诉你,有神同在的人就是这样,后来我们带她祷告,她还真的完全好了。 可人就是这样,她是真的好了,可她真的纪念神吗?我想,神为什么让人纪念他?是因为人的记性不好,常常亏欠自己,其实我们本来可以得着更多神的恩典,但是因为我们的记性是只记不好的,好的记不住,所以需要常常提醒自己纪念神的作为。 人真的很奇怪,印象不好的能一直记住,印象好的却记得非常模糊。那神要我们纪念什么呢?纪念我们的神大有能力。我们的神说: **但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证。(《使徒行传》1:8 )** 所以做见证是很重要的,我们的网站上就立了许多石头啊,但那些可能还连二分之一都不到,还有很多没记呢!但是我们要纪念我们的神,把神的大能记在心坎上。 耶和华的手大有能力,耶和华的膀臂从来没有缩短过,你还担心什么呢?在神眼中,什么事都是小事。如果我们敬畏神,我们就什么都不惧怕了;如果我们不敬畏神,我们就常常那个也怕这个也怕。
      • 神要我们为祂做见证
        • 神就要透过我们彰显祂的荣耀
          所以我们要如何纪念呢?就是纪念神在我们身上做过的事儿,就像以色列人在约旦河立了十二块石头当做记录一样。当子孙问起时,你看着这些石头就会想起,在你人生中最困难的日子,是神带领你走过来的。 所以弟兄姐妹们大胆的讲见证吧,如果越讲越多,那老好了。神要我们讲见证啊,有让我们讲别的吗?没有啊,有人问我,那以前的见证是不是就不能讲啊?不是的,只是你一直都讲二三十年前的见证,就好像在这期间,你再也没有经历过神似的,这哪里行呢? 我们需要常常经历神,信靠神,我们今天读《圣经》不是读给约书亚,也不是读给摩西,是读给我们自己啊!曾经约书亚领以色列人走干地,如今弟兄姐妹也一定能经历神的大能,一定是这样的。 虽然几近要死,但还是活下来了,我们常经历这事,就如同走钢丝一样,走完后回头一看,真的很惊悚啊,但走完也真的就走完了,约旦河也是这样走过来的。 只要我们行在神的心意中,约旦河的水要为我们断开,红海的水也要断开,没有走不过去的火焰山。要知道,神要让我们为祂做见证,这是一件非常非常美好的事情。 大家要知道,约旦河本来是水涨过两岸,后来才被神分成两半,如果你在服侍当中,听到有人说,这事本来就这样,你要知道那是一个邪灵。我们需要的不是天天都断开的约旦河,我们需要的是在那一天断开,好让我们可以走过去,即使又回到本来的样子也没有关系。 本来我们是死掉的,是没有神的形象的,但神后来翻转我们,那本来就不再是本来,这都是因为神的大能。可能有人说:本来我生下来就这样。但我们要凭着信心,把那本来的变的不再是本来,神就要透过我们彰显他的荣耀,这就是我们现在所经历的事,我们也要对今后的子子孙孙诉说。我们的华人命定神学不仅仅要影响今天这个世代,还要影响很多个世代。
      • 总结
        • 常常记念神所做的,就会更多地经历神
          我们的神是大有能力的神,祂用祂全能的双手托住宇宙万有,祂用祂全能的手引导我们走过约旦河,如同走干地一样,没有什么路是走不过去的。我们要养成敬畏神的心,养成敬畏神的习惯。 我们要常常记念神在我们身上所做的,你就会更多的经历神!但愿神使我们属灵的子孙都知道神在这个世代是如何带领我们向前行的! 愿神祝福大家!
  • 士师记
    • 【查经】士师记 8章 - 胜过仇敌,却没胜过自己
      • 七、以色列人不纪念神的拯救,也不纪念赐给他们的恩惠
        • 别做基甸式的自我欺骗
          我们人在这世上,不要指望别人纪念我们。有的时候我心里都感慨,感慨什么?基甸不能胜过的,普通人岂能胜过呢?基甸不能胜过的,以色列人能胜过去吗?胜不过去啊。但感谢神!这就为新约《圣经》埋下了一个伏笔;耶稣基督来了,最大的恩典,就是靠着神胜过自己。因为我们自己属肉体的邪情私欲,是非常强大的。 就像曾经被神使用的基甸,靠着神,就是耶和华和基甸的刀的那个基甸,没有耶稣基督成就的救恩,都不能治死自己属肉体的恶习呀。但我感谢神,我感谢耶稣基督来了,也为我们死在十字架上了,也为我们从死里复活了,为我们开辟了一条成圣的路。 这条成圣的路,就是神要成为你的力量,治死你属肉体的恶习。千万不要搞错了,人一生最大的敌人就是自己。不要指望别人给你什么恩惠,也不要指望别人给你什么纪念纪念纪念这事儿也不重要。 如果我指望大家纪念我,我心里头就会很痛苦。我这一辈子,就是要治死自己肉体的邪情私欲。我所做的一切,也不过是希望大家得着这福音的好处。把我们的目标重新拉回来,治死我们自己肉体的恶习。别像基甸一样,虽然成了耶和华和基甸的刀的基甸,但是却没有胜过自己,没有胜过自己里面那些属世界的逻辑体系。 《士师记》记载了一件事,就是个人任意而行。我们不再任意而行,从年轻的时候就纪念我们的神,行在神的旨意当中。很多属世界的东西很败坏人,有的时候我们传福音,其实咱们教会没有这个,好像不太提倡这玩意儿啊,从来不传教,只是让人得到好处而已。 但是对方为了满足你的心愿,为什么?因为想从你这里得着点好处,跟你玩假的。所以弟兄姐妹我们清醒过来,除掉我们里面那种属世界的邪情私欲,这才是真正的救恩,这才是福音的大能。阿们! 愿神祝福大家!
  • 以斯拉记
    • 【查经】以斯拉记 2章 - 愿神纪念那些为神的殿付代价的人
      • 要看重你的名是否被神纪念
        • 名字被神纪念才是真荣耀
          **为何这一章用了如此多的文笔,讲了这么多的人名呢?如果当你知道了,这是神在纪念这些人,你会不会带着羡慕的眼光呢?有一天,你来到神面前,神说:“我的册子上没有你的名字。"那一刻,你又是什么心情呢?我们所作的没有得到神的纪念。我们要开始看重名字被神纪念这件事。** **思考问题:** 这一章,你一定要知道一件事情:神是按你的名召你。当然,在《圣经》里没有办法把这四万两千三百六十人的名字都写在上面,于是就把他们按宗族、族系记下来。也就是说,回去的每一个人的名字都被记在册上了。其实这些人的名字,记在人的册上是一回事,记在神的册上又是另外一回事。记在神的册上是什么意思呢?就是神纪念这些人。 当我们读这些人名的时候,我们也不知道这些人是谁,似乎跟我们也没有什么关系,但是对记在册上的那个人而言却非常重要。如果将来我们在天上,你的名字记在生命册上,对你而言可是至关重要。**《圣经》上写的这一段,给了我们一个很清楚的观念,就是:回去建殿的,神都纪念**。这就是为什么《圣经》里会花很长的篇幅记载这些人和这些宗族。如果可以全部记下,神巴不得把他们的名字一个一个的都列出来。虽然读起来很枯燥很无味,但是对记在上面的人很重要。
        • 名字被神记住,才是真荣耀
          假如你在学校里读书,好像当年我在北航读书的时候,我的名字就常常在布告栏里贴出来,有时候是三好学生,有时候是优秀学生干部。我的名字是否在布告栏里,对学校的其他5000个学生而言并不重要,他们也不在意;但是对我而言,我非常地在意我的名字有没有出现在那里面。 再比如我儿子的学校,每年要给那些比较优秀的学生颁奖。台下那么多的家长,没有人在意别人家的小孩是否得奖;但是当我儿子的的名字被叫起来的时候,他走上台领奖,在台下的我很在意,我非常地在意!所以,当神在《圣经》记下这很多人的名字的时候,不是为了让你在意他们是谁,而是要这些被记下来的人去在意,因为神纪念每一个为祂摆上的人。 《以斯拉记》第二章的主题,就是“神纪念每一个建殿的人"。千万不要以为自己微不足道,也不要以为你在奉献箱里投了一块钱没有什么了不起,你要知道你的名字会因此被神纪念。神是拥有宇宙万有的神,在宇宙万有中有很多个银河系,但是在一个小小的太阳系中的一个小小的地球上,曾经有一个你,非常微不足道,甚至几十年后你的子孙都不知道曾经有过你,但是神不会忘掉你,神会把你的名字记载在册上,因为你曾经参与建造祂荣耀的教会。
      • 能争战的基督徒才算数
        • 属灵战士才能被神纪念
          在《圣经》上记载过的人,第一个就是亚伯拉罕,然后是他的侄儿罗得跟着他出哈兰。后来又一个一个家族、一个一个族谱去记载,直到雅各。雅各从迦南地下到埃及的时候,一共七十个人,也都被记下来了。到后来摩西带着以色列人出埃及,也是如此记载人数。我最早读《民数记》第一章的时候,并不明白里面讲什么,哪个支派有多少人,关我什么事?后来我才知道,《民数记》上所记载的东西是告诉我们,凡能够拿刀打仗的才算数,其他的不算数。所以我鼓励大家,无论是一万人、两万人还是三万人,你们一定要被算在那个数的里面! 到了《以斯拉记》,这个作者依然非常清楚神的旨意,就是:什么东西算数,什么东西不算数;哪些人算数,哪些人不算数。怎样才是算数?第一,拿刀打属灵的仗的基督徒,那才算数;第二,《以斯拉记》第二章中,建造圣殿的人一定会被算数。虽然所罗巴伯回去建的圣殿,比所罗门建的圣殿寒酸很多,但是神却差遣先知哈该向所罗巴伯来宣告:你不要看这个殿寒酸,我要纪念这个殿,而且纪念每一个参与建殿的人
  • 尼希米记
    • 【查经】尼希米记 13章 - 我的神啊,求你纪念我,施恩于我
      • 第一次感慨神纪念
        • 孤独中呼求神的纪念与支持
          **尼希米在重建耶路撒冷以后,就开始极力推动以色列人过以“神为中心的生活"。千万不要以为属神的生活是贫穷的、枯燥的、痛苦的、无趣的,恰恰相反,神一定使你活出丰盛与美好!你想要一份好工作吗?你想从学渣变学霸吗?你想要财务得翻转吗?你想要事业兴盛吗?你想要美满的婚姻家庭生活吗?你想要疾病得医治吗?读完这一章,你将会看到如何走上蒙福之路。你所追求的这一切都必实现,然而到了那时候你也不会太在乎这些东西了,因为你发现了一个更大更美好的神的国度,你也会成为神所喜悦的人,阿门!** **思考问题:** 这一章的主题叫做“愿神纪念我"。为什么尼希米发出这样的感慨?实际上一个服侍神的人他应该是一个不太招人喜欢的人,因为他一定不是一个得着多数赞同的人。所以估计他是一个很孤单的人。尼希米这样的人,他除了手里握有行政权力,作为一个官员,作为一个省长。除此之外他其实没有太多的政治势力在那个地方。他是一个人从波斯王那里回到耶路撒冷。他没有其他人选,是不得不用这些祭司。如果当时有人愿意为神发热心,他肯定会重用这个人。 我相信尼希米在那个地方是非常孤单的。孤单到一定程度他只能向神呼求“求神来纪念我"。你想如果这个地方所有人都反对你,你这个执政官员是做不下去的。我们来看一下这个情况:他虽然在这个地方做了一段时间省长又回到朝廷,再从朝廷请假回来,整个状况就已经面目全非。也就是说人心所向根本不是他所希望的过以神为中心的生活。人心所向根本不是讨神的喜悦。你会看到这个地方有政治的结亲,有自己建立的地盘,有商人的行为。而尼希米没有把自己的注意力放在经济上,也没有放在政治上,结果自是很孤单。
      • 第二次说神纪念
        • 恢复安息日,宁冒犯也不妥协
          我鼓励大家继续去思考,第二次尼希米讲:神啊,你纪念我,怜恤我。他是在恢复了安息日。 守安息日实际上给人们造成很多的不方便,比如说家里没酱油了,没有人卖;没有盐了,没有人卖,所有的店铺全关门了。所以,我们今天非常便利,一天二十四小时的店,你什么时候去买,什么时候有,很方便的时候就不需要太多的计划,没有了咱就去买。但那个时候,因为安息日人们要恢复一个有计划的生活,所以在礼拜六的时候要把事情安排妥当。但是很多人没有养成这个习惯,到了礼拜天,他就是冒犯了很多人。而且安息日这个日子是最容易做生意的日子,赚钱最多的日子。 结果尼希米采取了什么行动呢?他把这些人关在城门外,这些商人就在城门外等候,有人宁肯冒险也要从窗口坠下去。保罗是从篮子里坠下去逃命,他们是从窗户里坠下去到城外去买东西冒犯安息日。结果尼希米采取强硬的措施来对付城外的这些外邦人,那简直就是一种威慑,通知他们采取一种行政命令的手法。如果尼希米活在今天,他一定会曝光到网上,就是很严厉的城管。所以尼希米当时真的很艰难,有些事儿他可以管,但是有些事儿他手下出去做的时候,他也不一定管得了这么多。 有的人在执行他的命令的时候还有点儿偏差,比如专门闹出人命来,然后在网上疯狂地传播,尼希米的日子就相当不好过。所以他在恢复安息日的时候,意味着他在对付人们想赚钱的想法。你想,对付人们赚钱,那得冒犯多少人!所以今天要恢复以神为中心的生活,过讨神喜悦的生活,是很容易冒犯很多人的,最容易冒犯的人就是商人。如果人写信给皇上说:“我们这个地方的经济越来越差了",为什么?“因为尼希米他恢复安息日啊,我们老百姓吃不上、喝不上。"想想任何一个人听起来会觉得尼希米很没有道理。他为了什么,他为了守神的律法。
      • 第三次说神纪念
        • 别让利益蒙蔽你的属灵眼光
          第三次他说神纪念我,施恩于我,是在结尾。他做了两件事情,第一对付杂婚的以色列人,这时他引用了所罗门,最有智慧的人所罗门因着政治的结亲。 任何的结亲基本上是从经济或者政治角度出发。比如你们家是做这个生意的,我们家是做那个生意的,如果结亲,生意上就不是竞争对手,就是结盟对付其他的竞争对手,听起来是不是很合理?那个时候外邦人在以色列做生意做得很红火,很厉害。所以杂婚,跟外邦人通婚,就是一个政治的结盟、商业的结盟。 所罗门那些政治结盟,最后怎样把自己陷在罪里,尼希米就跟以色列人讲。你以为以色列人会听得进去吗?如果听得进去,他就不做了,律法书又不是在那儿摆着的,从以斯拉开始好几十年前,所罗巴伯那个年代,以斯拉的那个年代,尼希米的那个年代,不是一直都在做这个事情,谁都明白。以斯拉那时候彻底拆毁了那些人的外族通婚,结果怎么样?以斯拉灰溜溜地从台上下来,失去了权柄。 到了尼希米的年间,尼希米又把他扶起来做一个文士,做教导的工作,其实是很艰难的工作,尼希米不是不知道这里面的风险,他是提着脑袋干这省长的活儿,是冒着他职业生涯的最大风险。其实他在皇宫里做酒政不是很好吗?而在这里他冒着极大的风险,冒犯了所有在犹大这个地方的人,不管是以色列人,还是外邦人,他基本上都冒犯了。那些利未人心里还说:这尼希米不知道能干到哪天呢,我们要在后面偷偷做点小生意,等他走了,我们还可以回去做我们的。 想想就是这一群人。我希望在我们教会里面,神能恢复这样的工作,让我不至于像尼希米这样辛苦。尼希米第二个动作就是开除祭司,那些跟外族通婚的,然后恢复柴米油盐酱醋茶那些初熟的土产,然后供应到圣殿里,恢复圣殿的正常运作。
  • 以斯帖记
    • 【查经】以斯帖记9章 - 纪念神使我们得胜的日子
      • 所有危机的翻转都在乎对神的信心
        • 信心翻转危机,神是唯一盼望
          <strong>哈曼选了一个吉日去诛灭犹大人,结果却成了他和儿子们的凶日你曾见过类似的事件吗?中国人很喜欢择日子,但很多时候,他们择的吉日并不吉。只有在神的手里,我们才可有盼望和倚靠。。神确确实实是信守他的诺言。通过在书珊城所发生的事件,神保守了犹大人脱离仇敌的日子,只要有信心神一定会翻转我们生命中的所有危机。这章讲到:要纪念神救我们脱离仇敌的日子。</strong> **思考问题:** 把信心建立在神的应许上,**对神的应许是否相信,会反映出你的危机是否翻转。**信心会使你的危机得到翻转,不但要对神有信心,还要对服侍的人有信心。 如果按着先知的名接纳先知,就必得先知所得的好处。(参《马太福音》10:41)。不要把自己和神分开,我们是神的器皿,靠着神的名去服侍。我们的信仰体系是因信称义,因为对神的信心,得着神所有的应许和资源。
        • 信心翻转危机,祷告成就奇迹
          耶稣在世上服侍人的时候,没有因为人的信心大而责备人。他反而说:你这小信的人,不信悖逆的世代。所以,我们要把自己的小信除掉。一定要做有信心的人,只有有信心,才能翻转我们生命中遇到的所有危机,才能支取神的力量。我们不能靠着自己的行为称义,我们虽不完美,虽然虚谎,可我们的神是信实的。祂可以因着我们心里的大力,充充足足成就一切,超过我们的所求所想。(参《以弗所书》3:20) 人有信心就会变得刚强。有信心的人遇到危机,不会觉得无法面对,不会因为绝望而流泪,相反我们在信心里的眼泪,就必被神纪念。 我们把艰难、流泪、以及各种的不容易变成祷告,就没有不能翻转的事情。祷告为什么这么重要?祷告是在灵界的争战,在灵界不能够翻转得胜,在世界上的事情就不能够翻转。**所以我们今天要祷告到事情完全成就,我们不要因为自己的懒惰停止祷告,使得神在我们生命中美好的计划流产**。
      • 纪念神拯救我们的日子
        • 常怀感恩心,活出丰盛人生
          **我们当时常纪念神拯救我们的日子。**神拯救我们的日子,人很快就会忘记,人的记性真不好,但记坏事却很好。比如谁对不起我,我能记一辈子;如果记恩典的话,我很快就会忘记。为什么以斯帖和末底改下令,让以色列人每年到了普尔节的时候,休息两天禁食祷告纪念这日子?是因为人很快就会忘记恩典。以色列人的第一代守着这个节,可能第二代会想:普尔节?普尔节是什么?人的记性真的很奇怪,所以我们一定要成为一个纪念神恩典的人! **我要告诉大家一个属灵的原则:你的眼睛如果常常看到不好的事,羞耻的事,你得着的就是不好的事和羞耻的事;如果今天你的眼睛常常看好的事,你就会得着好事**。如果你没有什么东西可以看,就走出门外,往天上看,看繁星满天,看你的子孙会像天上的星星一样多,然后你就得着了。不要每天定睛在我的仇敌像天上的星星一样多! 如果我们每天不喜欢这个,不喜欢那个,你就会得着这些。有一位牧师说:如果你每天定睛在你不喜欢的人和事物上,你会越来越成为你不喜欢的那个人。如果在你的家族里有一个你不喜欢的人,你越是不喜欢他,你就会越来越像他。如果我们脑子里装的全是感恩的事,全是好的,不好的就忘掉,你就会得着越来越多好的事情。这就是为什么要纪念普尔节! 经历过危机的尚且会忘记,没有经历过危机的转眼就会忘记。我们跟神也是一样,神刚刚免了我们的债,然后我们就去讨别人欠我们的债,这样对吗?所以耶稣举了一个例子:有一个人欠了主人一千万银子,几乎是不可能还的。主人就把这个人找来,跟他说免了你的债。于是放他回去,结果刚一出门,这人就碰到欠他十两银子的人,他就把人送进牢。(参《马太福音》18:23-35)这样的人多可怕,可是这样的人很多! 所以,弟兄姐妹,我们的头脑真的很奇怪。我们要改造自己的脑袋,改造成一个感恩的人,不断的改造。把那些败坏生命的东西都要丢掉,然后把那些使我们蒙福的装进来。就算是有很多不好的,把不好的丢掉,然后天天活在感恩中,你想这一生多好,多喜乐。
  • 何西阿书
    • 【查经】何西阿书 1章 - 神审判的日子值得纪念
      • 神的审判是值得纪念的
        • 记住审判日,迎接恩典时刻
          神通过何西阿说:以色列的日子必为大,是值得纪念的日子。人经历了神的管教,开始在日记上或在日历上画上一个圈,这一天经历了这个,那一天又经历了那个。前一段时间,每到夜里就开始咳嗽,经历了神的审判;这段时间身上长疙瘩;再经历一段时间,这个、那个,总之一大堆的问题。有的人漏粪便,还有漏尿的、有拉不了屎的、有吃不下饭的、还有的里面一根筋拉扯了、腿歪了、腰斜了、脖子也僵硬了。人只要遇到这些事都够喝一壶的了,还有手脚麻了、眼睛不好了、鼻子不好了、嘴巴不好了、喉咙不好了、感冒了、发烧了,最后祷告全都好了! 我希望大家都纪念这日子,因为这是得着恩典的日子,神要再次眷顾我们!**或许因着这些苦难和审判,我们因为这些东西被魔鬼摧残,所以可以彻底摧毁属世界的逻辑体系,然后回转向神,再次得着神的恩典!**这岂不是值得纪念的日子吗?**不要忘记,不要白白地经历苦难,愿神纪念我们,施恩与我们**! 愿神祝福大家!
  • 罗马书
    • 【查经】罗马书 16章 - 成为神纪念的人
      • 神的心意是纪念每一个人
        • 神记得你的名字和故事
          2019年05月22日分享 我们今天来看《罗马书》第16章,读完了以后,你会发现里面有很多问这个安,问那个安的话。大家读了《圣经》里这些话会感觉很无聊,其实《圣经》里记载这样的事情比比皆是。很多地方记一大长串的人名,这《圣经》怎么查啊!就像《创世记》第5章里面讲谁生了谁,谁活了多少年就死了,其实我们一读《圣经》的时候,就会犯晕,我们根本看不懂在讲啥,也记不住这些名字。其实你会发现《圣经》有一个非常独特的特点,喜欢很详细的记载这些人名,那这是什么意思呢? 其实这些话对于我们来说很重要,你要知道神纪念每一个人,为什么《圣经》会记载这些人名?保罗写这些就代表着神纪念每一个人。你会看到无论是保罗也好,摩西也好,还是历世历代写《圣经》的这些人也好,他们都很清楚神的心意,神的心意就是纪念每一个人。 神是按着你的名认识你,按着你的名召你,按着你的名纪念你,这很重要。我们就问一问自己,神会不会纪念你呀?如果有一个人叫做保罗,然后你跟这个保罗又有关系,结果他在《圣经》里没有把你的名字写上,你的名字跟他没关系。他写《罗马书》的时候,你就是在罗马教会里的人,但是保罗却没有把你的名字写上,你就要好好的想一下是什么原因。
        • 名声如影随形,神心中的你是谁
          人的名声很重要,我们这些人要知道该如何经营自己的名声,你的名声很重要。今天大家要仔细问一问自己,你在我心目当中的印象是什么呢?你在神心目中的印象是什么呢?今天你要知道到底神纪念什么样的人?你不要以为这些跟你没什么关系,其实关系是很大的!关键就是我们要看一看神到底都纪念些什么样的人? 也问一问自己,你是个什么样的人?人要学会经营自己的名声,人的名声不好,不要以为别人不知道,其实别人是很清楚你的为人的。你不要以为你做的事有多神秘,其实谁都知道你在做啥,什么人都能把你看透,更何况神了是不是?不要说人,就连路边的狗,也能够把你看透。
      • 第一类:帮助神仆人的人
        • 帮助神仆,蒙神祝福
          今天咱们就来看看神到底纪念什么样的人,这不是写给那个世代的人,而是写给今天我们这个世代,我们应该做什么样的人? **我对你们举荐我们的姐妹非比;她是坚革哩教会的女执事。请你们为主接待她,合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助,你们就帮助她;因为她素来帮助许多人,也帮助了我。(《罗马书》16:1-2)** 非比大概是一个教会的女执事,是位领袖,这个教会的领袖是要通过保罗的介绍去罗马,至于去那里做什么,是不是要服侍他们,没有说。但是说了一件事,就是让罗马教会的弟兄姐妹接待她帮助她,为什么呢?因为她帮助了许多人,也帮助了保罗他自己。 神纪念一个人,就会纪念那些曾经帮助过神的仆人的人。如果一个人曾经帮助过神的仆人,就会得到神的喜悦,这个人就会蒙祝福。为什么呢?因为《圣经》说:祝福亚伯拉罕的蒙祝福,咒诅亚伯拉罕的受咒诅。你自己好好问一下自己,你在教会当中,你是一个什么样的人?是一个自私的人?还是喜欢帮助别人的人? 今天弟兄姐妹很需要问问自己,你到底帮助过谁呢?在我们当中有很多老基督徒,跟着我一起已经走过了很多年,就开始问问自己,你到底帮助过谁呢?是不是神纪念你在他们身上所做的呢?记住,施比受更为有福。
        • 别再自私,神纪念助人者
          如果一个人,整天都关心自己的事儿,他的工作,他的家庭,从来也不想别人,也不去管别人的事,那就是一个自私的人。当一个人自私的时候,他不会觉得自己自私,他会有一千个一万个理由来说明他不是一个自私的人。我遇到过很多这样的人,不止一个。 今天在咱们当中的领袖,仔细问一下自己,你是不是一个帮助过很多人的人?如果不是的话,我鼓励你开始做一个帮助人的人。你到底做了些什么呢?你每天只关心你自己的成长,还是关心别人的成长?你是只关心自己那点事儿,还是关心别人的事儿呢? 我服侍了这么多年,看到的人很多,看到的事情也很多,这个人是一个什么样的人,我心里老清楚了,我一看就知道。你不要以为是我需要你帮助很多人,不是啊!你可以不帮助人,但是神会纪念谁呢?神会纪念那些帮助许多人的人。不要再自私,要彻底对付自私。很多人只关心自己的事儿,那真的挺要命。
      • 第二类:为神摆上性命的人
        • 为神舍命,才是真聪明
          **问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工,也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们,就是外邦的众教会也感谢他们。又问在他们家中的教会安。(《罗马书》16:3-5)** 读了这段经文以后你会发现,这个百基拉和亚居拉,如果你稍微留意的话,他们实际上是哥林多教会的人,他们在哥林多教会的时候跟保罗认识的,他们一起支帐篷。后来百基拉和亚居拉回到了罗马,在罗马自己家里办教会。保罗这么说,他们为我的性命,将自己的颈项置之度外。 要知道基督徒如果贪生怕死,你很难蒙神纪念,如果你贪生怕死的话,你很难把信主这条路走下去,很难的。其实神希望我们做一个聪明人,能够把自己的生命献给神。那其实为神而活,这话意思很深,我们真的问一问自己,是不是愿意为神而活呢?有的人只愿意为自己而活,那就算了吧。
        • 为神活着,别做糊涂人
          有一个姐妹,文化程度不高,前一段时间失眠,她的一位亲人把她带进我们的教会服侍,失眠就好了,好了后却发怨言:我跟着你们这么信主,我还过不过日子了?我就在想,如果你不跟着我们这么信主,你日子咋过呀?你之前过的日子不是失眠的日子吗?这人就是笨。 人要是笨,那是很容易的,人无知也是很容易的,但是人想有知识是很难的,人顺着自己天生的想法活,那能活好吗?如果人顺着自己肉体的需要,肉体的情欲,或者肉体的喜好而活,那就是与神为敌。如果神要咒诅你,你怎么活的好啊?不要说为神摆上自己,就是连付点代价来信主都做不到,是活不好的。 在过去这些年,我见到的这样愚蠢的人很多,有个人要离开教会,我说:那你姥姥怎么办呢?因为她姥姥也在我们当中,当时眼睛有毛病,我带她祷告得了医治。他说:我姥姥还留在你们教会。 人的想法太愚昧了,你自己不服侍你姥姥,却把你姥姥留给我服侍,当然我是可以服侍的,但你自己却离开,这种做法多愚昧。后来他姥姥也离开了,她没有自己的家人在灵里刚强的带领,很快就也放弃了,选择继续活在辖制当中。
      • 选择为神而活才会活得好
        • 为神而活才是好命之道
          今天真的需要问一问自己,你真的清楚自己在做一个什么样的决定吗?这个决定本身不要紧,但这个决定导致的结果才是最要紧的。百基拉,亚居拉为神摆上性命,将颈项置之度外,不要以为人家活的不好,人家活的很好,而且生意也很好,但人家不是为了生意而活,而是为了神而活!为神而活必然活得好。 你如果只想为自己活,你就别想活得好,为什么呢?因为你为自己活,你就直接活在咒诅当中。是你的活法咒诅你自己!人将自己的命献上给神,神必喜悦我们,那还有谁能够抵挡我们呢,有神帮助我们,我们怎么可能在这世上活得不好。 百基拉和亚居拉就是非常聪明的人,在世上活得是非常蒙福的。亚伯拉罕将以撒献上给神,很多人就不理解,他怎么能这样做呢?他们以为自己明白,其实他们并不明白,只有亚伯拉罕才是真正整明白了。 十年前神对我说:你愿意为我而死吗?如果有一天神真的问你,你可千万别告诉神:我回去想想。你想啥呀啊?那是好得无比的事儿啊!我对神说:神啊!我愿意为你死,如果能为你而死,那是我一生的荣幸。当时我非常的感动,我一边祷告一边流泪,为什么?因为我知道神竟然验中了我。
        • 为神而活,才是真正的活
          为什么我为弟兄姐妹们祷告,疾病就能很快地得医治?因为我和我这些同工,为了神将自己的生命,完完全全摆上。摆上生命后会被神杀掉吗?然而神并没有杀掉我,反而还祝福了我!不要以为为神摆上性命活的不好,只为自己活的人才活不好。 看到人做的事情产生的结果,你就会发现很无奈,有的人找工作费劲,做事儿费劲,那怎么可能活的好?自己的家族也很难翻转,脑袋里想的都是自己的那点事。所以要开始学习做一个聪明的决定,人若为了保全自己的性命,就必丧掉性命,人若为耶稣基督摆上生命,就必得着生命。 **得着生命的,将要失丧生命;为我失丧生命的,将要得着生命。(《马太福音》10:39)** 保罗写的这些话,真不是随便说的。
      • 纪念那些刚刚信主的人
        • 初信者,神特别的恩典时刻
          **问我所亲爱的以拜尼土安,他在亚西亚是归基督初结的果子。(《罗马书》16:5)** 保罗所关注的是刚刚信主的这些人。这些人是保罗所亲爱的。他很爱这些刚刚信主的人,我也很惦记这些刚刚信主的。这些刚刚信主需要服侍的人太多了,我就竭力全力地训练一批像我这样的人,训练完增加服侍的力度。我也会尽力服侍,利用一切可以利用的时间,我会把训练人当作我最重要的任务。 为什么人刚刚信主神会纪念啊?就像以色列人刚刚出埃及,那些人都是很烂的,但是神却纪念他们,神不希望他们灭亡,就一而再,再而三的在他们身上彰显权能,把他们从埃及带出来,甚至让埃及人把金银财宝都给他们,结果怎么样呢? 那是刚开始,神对基督徒是有要求的,有的基督徒说那叫蜜月期,可是过了蜜月期之后,你怎么办呢?可千万别做老油条,后来那些以色列人被神击杀在了旷野。保罗写信给罗马教会,特别提到一个他带领刚刚信主不久的人,叫做以拜尼土,所以你要知道,神纪念刚刚信主的人
      • 甘心乐意服侍神,为神多受劳苦
        • 甘心乐意多劳苦,神必纪念
          **又问玛利亚安,她为你们多受劳苦。(《罗马书》16:6)** 要为教会多受劳苦,玛利亚是一个服侍神的人,服侍神的人有两种服侍办法,一种是在劳苦当中服侍,另一种,就是像雇工一样,就像女佣看孩子一样。人做事必须要认真,服侍神就要尽心尽力为神劳苦。我们当中的弟兄姐妹,尤其是领袖,问一问自己,我们是否带着一颗为父为母的心服侍?多受劳苦,付上代价,神一定会纪念你的劳苦。 将自己摆上为主,多受劳苦,如此的服侍神一定会纪念我们。所以弟兄姐妹,神若纪念我们,你说的话神就要为你成就,那是何等的恩典。愿意为神多受劳苦,心里头却是甘甜的。为了训练我身边的这些同工,我真的是下足了功夫,为什么呢?我希望他们能够效法我,我希望他们能够为主多受劳苦。 大家一般见到的牧者,可能享受的比较多,而我是劳苦比较多。我曾经服侍过一个大教会的牧师,脑积水,我就问他:为什么得脑积水呢?我一个礼拜只能休息一天。我说:我一天都没有休息过。人如果劳苦的不甘心不乐意,那真的就是劳苦啊!但是我们这些人却是甘心乐意的多受劳苦,这是我们自己的选择。
        • 甘心为主劳苦,神必纪念
          为什么我们叫做华人命定神学?这命定就是我们为此而生,我们为此而活,也为此而死,也为此多受劳苦,也甘心乐意,这是我们的心声。在教会当中服侍的这些人,他们都很清楚这一点,他们也效法我的样子,多受劳苦。我想保罗提到的这位玛利亚,肯定也是效法保罗的人。 认为信主很平安很不错,那是你没有真的为主劳苦过。今天我就挑战一下在我们当中的这些领袖,或者是说已经信主很久,我曾经服侍过你们的,你有传承我什么呢?你说那我也没有机会呀,我敢给你机会吗?就算给你机会,你真的能够担得起来吗?真的一给,马上就有很多的抱怨。从小看大,小的事不忠心,大的事敢给你吗? 我今天再一次以神的慈悲劝大家,将自己献上当作活祭,想想我们活在这个虚空的世界里,真的有意思吗?如果你连活着这事都看不透,你又怎么可能为主多受劳苦呢? 很多时候不得不感慨,我服侍的人常常刺透我的心。前一段时间,我服侍一个失眠的患者,就安排她做点作业,结果她跟她儿子抱怨我,说我不为她祷告竟玩假的。我听了以后我就打过去给她,我说:我跟你玩过虚的吗?如果我跟你玩虚的,我有必要这么整吗?这样的人就得训她,要不然她的病能好吗?伤心哪,我真的很伤心,辛辛苦苦的服侍,我很清楚的一点是,我不能照着他们的喜好服侍,如果照着人的喜好去服侍,那能有果效吗? 在咱们当中,有一些弟兄姐妹,有的时候我真的很想训你们一顿,但是我忍住没有去做,因为我知道我这样做的后果,只能让你们去识别善恶!我们为主多受劳苦,有谁纪念?就算是没人纪念,我们知道我们的神必纪念。 弟兄姐妹要确切的知道,神一定纪念我们在祂面前所流的眼泪,一定会纪念我们在祂里面所受的劳苦。我们在他里面所受的劳苦不是徒然的,将来我们一定会站在主耶稣的面前,领受祂荣耀的冠冕。
讲道
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  • 讲道
    • 【讲道】神因着我们的缘故,纪念我们的家人
      • 神会因着纪念我们从而纪念我们的家人
        • 成为家族祝福,神必纪念你家
          《圣经》里也有提到因亚伯拉罕的缘故,神纪念罗得,将他从所多玛里拯救出来。要不然罗得和他的家人们将会和所多玛一起被毁灭。如果你在我们教会当中是一位弟兄,你可以效法亚伯拉罕和约瑟,如果你是一位姐妹,那你可以效法喇合。想要爱我们的家人,我们就要成为他们的祝福,因为他们可以因我们的缘故而得救,神并不想让我们因家人难受,而是因为我们的缘故,让我们的家人都可以得救。只要是一个有命定的人,就算我们在家族里受再大的委屈,我们依然可以成为家族的祝福。2019新年,我们就在这个时候好好的祷告寻求神,渴望成为家族的拯救,我们必因着命定,神会纪念我们的家人,今天就从我们里面除去各种迷思,要知道我们的神是好的神,我们不用再去寻求这个牧师或者那个牧师,只要我们渴望成为像亚伯拉罕,约瑟这样的人,神必纪念我们,也纪念我们的家人。 我们一起来为我们家人的祷告,在我们的心里面组成一个家人的名单,把他们的名字一个一个的呼求出来。我们要成为家人的拯救,神就必抬举你,在家里成为一个有影响力的人,神必因为你的缘故,拯救你的家族,要在你的家族兴起来,打击家族背后的邪灵,被掳的要得释放,受压制的要得自由,神在世上呼召我们,我们就开始祷告祝福自己的家人。 我奉主耶稣的名,这一切败坏我们亲人,捆绑他们的邪灵都要退下去,捆绑这一切属灵的辖制。神啊,不管我们在家族里受到多少委屈,求你亲自在我们的家族里兴起我们,成为万国万民的祝福。2019年,我们要开始成为家族的祝福,奉耶稣基督的名祷告。阿门!
      • 引言
        • 祷告有力,神因你眷顾家人
          几年前我姐姐半夜一点钟打电话给我,她每两分钟,三分钟就要去一趟厕所,尿出来的都是血,我就带着她祷告,我当时其实心里头也是七上八下,我带着祷告了一个半小时,所有尿道炎的症状完全消失,之后她困了就睡,第二天早晨起来跟什么事情也没发生一样。过一段时间,这样的事情又发生,我又带着祷告又好了。很多我的家人因着我蒙福,每次我带他们祷告完,我都流下感恩的眼泪。 神竟然如此的顾念我,愿我尽心竭力侍奉的神祝福你们,愿你们在2019年大大蒙恩典和祝福。我们的神多么有人情味儿,在圣经旧约你会看见神击杀这个那个,我们里面常常会有一种困惑和迷思,我们以为我们的神就是喜欢这样,但是却不知道那个不叫认识神,我们认识神就要知道神的心意如何,我们要知道我们的神是一个很有人情味儿的神。会因着我们的缘故,纪念我们的家人。 所以我鼓励我们当中的弟兄姐妹,今天仔细听因为你自己的家人也在很多的需要当中。我们今天都仔细思考,如果你和你的家人遇到很多很多的困难,今天我鼓励你做一个有命定的人。如果你是一个有命定的人,神会因你的缘故纪念你的家人,神因为我的缘故纪念我的妈妈。我妈妈整天都老年痴呆,卧床不起,那得遭多少罪。
        • 神的恩典要慷慨分享
          我有同学在一起吃饭的时候他坐在在我对面,我在吃饭的时候偶尔也会祷告寻求神,然后神就跟我说他遭了很多的罪受了很多的苦,聚会结束以后,我就跟他做了一个闲聊,跟我分别的时候,他说过去这七年的时间,他爸爸妈妈轮流瘫痪,死了一个又一个,送走两位老人。这七年的时间,所有的时间就照顾这位两位瘫痪的老人,受了很多的苦,所以一身的病。我手抓了他一下肩膀,我说愿神祝福你。第二天他打给我说,非常神,他说昨天我们一起吃饭的时候,我的肩膀简直要吊起来,疼的我要命。你抓了我的肩膀,我的肩膀竟然好了。他是我的小学同学,40年没见过面,我们的神是非常有人情味儿的。 今天我想鼓励大家如果你见到有需要的人,不要小气,要像我一样,白白的把你领受的给分出去。有人说如果你有这些这些能力,你会不会教你的徒弟?我说我会全然的交给他,他说你真厉害,如果是我,我不会,那我一定要留一手,我说这是我白白得来的我就白白给出去,我鼓励我们当中所有的弟兄姐妹要纪念你的家人,要知道什么神要透过你祝福他们。
      • 祷告
        • 因你蒙恩,全家得救之路
          神啊,你居然在万民当中捡选我们,我们感谢你,也愿你兴起我们,如同兴起喇合一样,你不看我们的位份,因着心中的渴望,使我们成为一个有命定的人。愿我们的父母,我们的弟兄姐妹和一切属他们的,都因我们在你面前有命定使他们得拯救。愿你纪念我们在你面前的摆上你,愿你纪念我们在你面前尽心竭力的服侍,也祝福给我们的家人救他们脱离一切的凶恶,主啊,今天就求你恩待我们,你如何纪念亚伯拉罕因亚伯拉罕的缘故纪念罗得,因喇合的缘故纪念他们的家人,也因约瑟的缘故纪念约瑟的弟兄,也因我们的缘故纪念我们的家人,使他们都因我们的缘故在你面前蒙恩典。奉耶稣的名祷告,阿门。
      • 神在寻找有命定的人
        • 命定是关键,成为家族的拯救
          命定是关键,命定是我们一生为什么活着,我们为了神在我们身上的命定活着。喇合是一个有命定的人,喇合的命定很有意思,这喇合是大卫的太奶,路得是大卫的奶奶,结果一件非常有意思的事情,有几个女人是我们必须要知道的。 撒门从喇合氏生波阿斯;波阿斯从路得氏生俄备得;俄备得生耶西; 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门; (《马太福音》 1:5-6 ) 这是耶稣基督的家谱,连撒拉都不算,但是犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,撒门从喇合氏生波阿斯,耶西生大卫王。有的牧师查经喜欢瞎说,为什么大卫会淫乱?因为大卫的太奶是妓女,耶稣没有批评喇合。我们要知道喇合是一个非常有名的人,喇合本是一个妓女,但是有命定,神毁灭耶利哥城的时候,拯救她一家。 喇合本身也很烂,但是她有命定,就出现在耶稣基督的家谱里。**命定是关键,我们的神在寻找有命定的人。**有一个姐妹说她妈妈很恐怖,识别善恶很厉害。很多80后都是独生子女一带,她妈妈去她那里住的时候,她都神经兮兮的。我告诉这个姐妹:“姐妹你要成为你家族的拯救。”我们的家族因为我们的神蒙拯救,我们教会是非常看重拯救家族的人,如果你的家族没有因为你得拯救,你身上要有一个命定,就是成为你家族的拯救。因我这样传讲的福音,传讲神是怎样的神,我们的姐妹都欠我的人情。
      • 效法喇合成为家族的拯救
        • 效法喇合,成为家族的祝福
          昨天一个香港的老太太给我电话,她本来是北京人,在文化大革命受苦就移民香港。有一个儿子和一个女儿,儿子是精神病,希望我可以服侍他,我就稍微分享了神学观念,他们把大有能力的神相信成没有能力的神,没有办法帮助儿子从精神病走出来。 我看到这些事情非常感慨,把大有能力的福音信成没有能力,非常可悲!我们的神不是使我们无奈的人,神希望我们寻求祂,相信祂,就算我们被列入被灭的人中,神也可以拯救我们,关键是我们是否是有命定的人。她不断地寻求帮助,但是没有理他,找教会的牧师,教会的牧师说:“我们没有这样的恩赐,我们做的不好。” 神仍然可以施行神迹奇事来拯救我们,关键就在于我们身上是否有命定。这个来自香港的姐妹想通过各种渠道来为自己的家人寻求帮助,比如找她自己教会的牧师。可是她的牧师却因为没有恩膏的原因,不做医治释放。这位姐妹告诉我说她在香港能找到帮助她的教会真的是太难了。如果这位姐妹有带着像喇合一样寻求的心,那她肯定可以成为家族的祝福。今天我们弟兄姐妹们都要在家族里打这场属灵的战,这个喇合原来在家里也没什么地位,但是神却抬举她,在以色列人灭掉耶利哥城的时候,她和她的家人都得救了。
        • 效法喇合,成为家族的拯救
          我们当中的一对母女,她的爸爸一个八十多岁的老人,因着她和她的女儿,她的父亲从老年痴呆走出来。神愿意在约书亚年间,拯救喇合一家的人,喇合也不怎样,也是一个妓女,喇合一家是怎样的人,也没有记载。**今天不要轻看自己,你身上有命定,就是成为家族的拯救。**服侍我们的家人,是一个优先级的事情,我巴不得我们的弟兄姐妹都能成为家族的祝福。如果你不能成为家族的祝福,我亲眼看到家族不得胜的人,当他们家人过世的时候,邪灵在他们身上运行。我们要么得胜,要么选择被辖制,我们可否选择效法喇合,不要以为自己在家族位置不怎么样。 刚刚讲的母女两个,以前在家族不怎样,她奶奶和外婆的家里人居然说等他们过世的时候,希望可以照顾他们。也对这个姐妹的舅舅说:孩子我过世你要祝福他们,帮助他们。她开始看见这个姐妹是家族里最有能力的,因为神要抬举我们成为地上万族的祝福,要列举这些事情很多。**要知道神的心意,是让我们成为家族的拯救。** 有一个弟兄问我,约瑟是雅各十二个儿子的一个,约瑟怎么没有成为长子呢?怎么是犹大呢?犹大排名老四,约瑟在他们家族里最蒙神喜悦的一个人,我觉得这个问题很好。我问了一句:“你觉得约瑟大呢?还是犹大?”因为他们的弟兄们都要在约瑟面前下拜,约瑟成为家族的拯救,岂不更加得着名分吗?从属肉体的角度,约瑟不是长子,但是从属灵的角度约瑟是耶稣的预表,耶稣是希望万人得救,我们是合神心意的人,就要效法喇合。
    • 【讲道】神啊!求你纪念我,施恩于我!
      • 自私、只顾自己是人最愚昧的选择
        • 自私是愚昧,付出才是智慧之选
          “华人命定神学”做了一个非常聪明的选择,就是选择“付出”。大家千万不要以为来了“华人命定神学”是得啥来的,告诉你来到这里就是学付出的。你说付出多吃亏啊?你搞错了,付出是划算的事情,获得的不是祝福,给出去才是祝福。为什么会是这样呢?因为我们指望的是从神得好处的。自私的人不会说:神啊!求你记念我。不记念还好,神一记念就记念他的罪,因为自私嘛! 华人命定神学是一个非常聪明的选择,因为那是照着神的心意做的选择,所以祝福会临到我们,所以你来到我们当中你会经历祝福、经历医治、经历恩典。今天这些赶鬼的见证,虽然讲三五分钟、十分钟,但是每一个人都付出很沉重的代价。 这就是我们为什么会说,神啊!求你记念我为这百姓所做的这些事。不是没有贡献,然后要求神记念,记念啥呀?我们在神面前真的是付代价,神啊,求你记念我为这百姓所做的事。咱们教会的服侍除了赶鬼还做很多很多的事,但是我们不是从人得好处,乃是指望从神得好处。我们不会说让人给我们点什么,我们会说:“神啊,求你记念我!”**我们的指望在乎神**。
        • 自私终将受苦,付出才有出路
          以色列这里的百姓从哈该年代所罗巴伯,然后到了玛拉基,横跨大概四五十年、五六十年,或者是从第一批回到耶路撒冷的犹太人一直到尼希米回耶路撒冷这个时候。这些以色列人,百姓自私,百姓就受咒诅过穷日子,就得借钱;有钱人的官长贵胄、祭司,他们也受了咒诅,虽然有钱但过的也很难受。 尼希米回去面对这些以色列人很辛苦的,尼希米一个人能搬几块砖?不可能搬那么多砖的,他就得动员这些官长、贵胄、百姓和祭司起来修造城墙,恢复以神为中心的生活。这就是尼希米呀! 我们在推动这件事情的时候,过去这些年我为什么常常会说,神啊,求你记念我?因为在教会里,服侍一个,是个自私的家伙;又服侍一个,又是自私的家伙……自私的家伙太多了!现在我一看到自私的人,我就想起过去那些我所受的伤害。感谢主啊,要不是神记念我,我的心早就被他们扎得像蜂窝煤了! 忘恩负义的人多,用我的时候,我就服侍他们,也不指望从他们得着什么。这些人需要我服侍的时候说的老好听了,等服侍完了就把我当破鞋子一甩,就拜拜了。他们在我这里经历的都是极大的恩典。 尼希米面对的这些人也好不到哪里去,这就是为什么尼希米在痛苦当中竟然担起了这样的命定,面对这样的以色列人,心里就开始做一个选择:我就是要付出!然后他会跟神说,神啊,求你记念我!
        • 自私自利终将招致神的愤怒
          为什么讲这一点呢?因为尼希米做了一个非常聪明的选择,他知道神的心意如何。其实神在历世历代都在寻找像亚伯拉罕,以撒,雅各,约瑟,大卫,撒母耳,摩西,尼希米这样的人。尼希米在听见神的殿荒凉,里面就充满难过。 今天咱们大家要知道,难道在耶路撒冷犹大这个地方不是有所罗巴伯这些人吗?所罗巴伯不也是在那里做省长吗?我猜可能那个世代他们换地方做官了。可是在那里还有玛拉基,还有以斯拉,还有很多先知,文士。为什么非得是尼希米去呢?因为那个地方缺少一个领袖。 大家开始琢磨,如果人自私只顾自己,一定是要讨神的愤怒的。《玛拉基书》,《哈该书》相隔差不多几十年的时间,《哈该书》在《尼希米书》之前的几十年,后来到了《玛拉基书》的时候就是跟《尼希米书》差不多同一个时间。那个时候耶稣撒冷的犹太人很多都跟外邦人通婚什么的,就跟汉奸一样。娶人家的女儿,或者把自己的女儿嫁给这些外邦人。整个全是自己顾自己。
        • 自私是关系和事业的毒药
          今天我可以告诉大家:你如果娶老婆或者你要嫁人,最要命的就是找了一个自私只顾自己的人。只顾自己的人整天要求从你这里得到这个那个,那你想想看,你给他的时候他尚且闲不足,等你不能给他的时候,他会对你怎么样呢?他会一脚把你踹开。这种关系要命啊!不管是嫁人还是娶老婆,最要命的事就是自私,自私的人死活不能嫁啊! 前一段时间我遇到一个姐妹,这个姐妹就给我讲了一个她妈妈的故事。她妈妈嫁给他爸爸,后来就生下了她。结果她妈妈这辈子很惨啊!为什么呢?因为她妈妈当时嫁给他爸爸的时候,她妈妈认为她爸爸以后能够改好。后来他爸爸自私地什么都不干,就靠她妈妈养着。 今天应着这个故事,我提醒大家这个自私,尤其是骨子里的东西难改啊!**要想改骨子里的东西是要破碎的。**自私是带来咒诅的最要命的一件事。无论是国家,个人,教会,还是机构,自私这种东西很要命! 你想想看,教会最大的牧师自私,他只顾自己。他下面的人不也如法炮制吗?再下面的人就更是这样的。如果一个企业的老大都很自私,那各个部门不也是自私吗?企业一定好不了。所以一个企业的文化是很要命的。
        • 别让自私掏空你的福分
          我一段一段跟大家说《尼希米记》第5章。尼希米到了耶路撒冷本来是做省长,他和他的兄弟们没有拿俸禄,没有加重百姓的担子,没有给百姓苛税。就专心修造城墙,也没有置买田地。人到了一个地方应该买自己的屋子吧?尼希米全没有,犹太的贫民和官长150人就在他家吃饭,差不多每10天1次,每一次预备1只公牛,6只肥羊还有飞禽。你知道1只公牛,6只肥羊多少钱吗?老多钱了,全是尼希米自己出。 透过每10天一次把他们凑过来吃饭,安排一些工作,这成了他开会的一个方式。结果他做了这些事,说:“我的神啊!求你记念我为这百姓所行的一切事,施恩与我。”你想想看,尼希米所做的事就是希望以色列人不再遭大难受凌辱,还得给他们吃,给他们喝,请他们哄他们才能做一些对他们有益的事。这不是很奇怪? 直到今天我也习惯了,就是做很多对大家有益的事,我还得说服你。我觉得非常诧异,让你做一个蒙福的人,为什么还得说服你呢?这事非常奇怪,但是要想做尼希米就得做这样的工作。大家一定要知道尼希米的选择和在《哈该书》、《玛拉基书》所提到的这些以色列人,他们的选择截然不同。 你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱;喝,却不得足;穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。”(《哈该书》 1:6 ) 在那一切日子,有人来到谷堆,想得二十斗,只得了十斗。有人来到酒池,想得五十桶,只得了二十桶。(《哈该书》 2:16 ) 以色列人在田间明明能收50桶,到手却只有20桶,神明明的咒诅他们。明明看起来很多,到手的却很少。有很多人过手的钱很多,但是过得很穷,钱多也没用,因为脑袋里装的是自私。所以《玛拉基书》、《哈该书》有机会我带着你慢慢查,今天时间有限咱就不读了。
      • 引言
        • 让神记念你,恩典就会降临
          **【讲道】** 大家好!今天我跟大家讲的题目是《神啊!求你记念我,施恩与我!》,这个主题取自于《尼希米记》,也许在我们当中很多人没读过,也没听过这本书。没关系,我会给大家介绍一下。《尼希米记》里有一句话:“神啊!求你记念我,施恩与我!” 最近,我的讲道查经激励了很多的弟兄姐妹。今天所讲的见证,都是在我们当中新兴起来的领袖服侍的见证,他们释放被掳的,服侍被压制的人,见证非常的棒!有的人留言给我说,他听见我讲的道和查经感动得哭了,他说我讲的事例都是有血有肉的。 当然,我所讲的很多都是我一路走过来,付出很沉重代价的见证。很多人说:“我要建立得胜的教会,我也要为神摆上,我心也要爱慕神的殿,我也要把最宝贵的献给神。”感谢神在过去的日子里,如何记念我,施恩与我。在接下来的日子里,继续记念我在你面前摆上的,使更多的弟兄姐妹们兴起来,成为服侍你的百姓。
        • 为神付代价,才是真正的祝福之路
          这样的年代,**是神要兴起祂百姓的年代,是神要兴起祂的百姓重修荒凉的圣殿,修建倒塌的城墙,安慰百姓免遭患难免遭凌辱的时代。**我们很庆幸,能够参与到神奇妙的计划当中,我更庆幸有这么多愿意为神付出的弟兄姐妹。 这是从哪里来的?因为我开了一个付代价信主的头。今天弟兄姐妹开始前后左右观看,就如一个姐妹说的:“没有最自私,只有更自私的。”今天的基督徒需要改变,基督徒要变成愿意为神付代价的基督徒。 《尼希米记》里讲的尼希米,就是一个付代价的人。我这么多年服侍神,有眼泪有汗水,我最常讲的话是:“神呐!求你记念我,施恩与我。记念我为你的百姓所做的施恩与我!”为什么常常讲这些话呢?如果很多时候我们服侍完了这个人,指望从他里面得着什么,得着的全是失望。但是我感谢神,今天我们服侍的见证太棒了!这是服侍神施恩与我记念我的明证。 就在今天,让我们期盼神更大的荣耀。让我们服侍的弟兄姐妹们能跟神说:“神啊!愿你记念我,施恩与我。记念我为你的百姓所做的一切事。”在这个疫情盛行的世代,已经形成了鲜明的对比,一方面是神要祝福要兴起,另一方面看见的是灾祸横行。
        • 自私者必遭灾祸,历史已证明一切
          这到底怎么一回事?神要祝福这些为神付出和付代价的人。为什么看见灾祸横行?因为神要降灾祸给那些自私的人。大家仔细琢磨,看看这个世代是怎样一个世代。自私的理论是一堆堆的。 我遇到一些基督徒牧师,他们要推动family first(家庭第一)的活动。家庭第一,那你服侍的羊算什么呢?教会往哪摆?神的殿往哪里摆呢?这就是自私。我们必须说,为什么看见灾祸横行?我们仔细揣摩,仔细看看,不管是基督徒,一个国家或者一个机构,听他们说的是什么。 如果他们讲的是什么什么first(第一),这都是自私的逻辑体系。你以为神在天上看见这些自私的人会怎样?我告诉你,神看见了一定降灾祸。因为神恨恶这些自私的人。我们的神是一个付出的神,如果我们身上缺少付出的形象,装的全是自私的逻辑体系,不在乎任何人的利益来满足自己的利益,就会招来灾祸。就算神放过你,鬼也不会放过你。 如果你是一个自私的人,你需要读历史,更需要读的是《圣经》里的历史。《圣经》不但是历史也是智慧。我们在中国这块土地上,中华5000年的历史都可以仔细去读,历史是非常值得借鉴的一面镜子。你仔细看,如果一个人一个国家推动的是自私的逻辑体系,他所受的审判是何等的沉重。 在我们中国的历史都会读到“天下苦秦久矣”,意思是天下受苦于秦始皇的压制已经很久了。陈胜吴广开始起义,过一段时间就把秦朝推翻了,推翻了之后建立汉朝。我们要读历史,《圣经》是以色列人的历史,教会的历史。《圣经》所启示的智慧大家要仔细地留意,不但《圣经》所启示出来的历史如此,中国的历史也是如此。 伟大的中国改革开放家邓小平,他谦虚地说他读的书不多,但最喜欢读《资治通鉴》。《资治通鉴》是中国的历史书,如果你愿意,也可以读一读《资治通鉴》。我觉得一些历史书也值得借鉴,像《大秦帝国》、《李自成》,讲述的都是历世历代朝代更迭兴衰的故事。 今天我跟大家分享的是《圣经》里伟大的人物尼希米,尼希米是一个付出的人,他不指望从人得到什么。
      • 愿神施恩与我,记念我
        • 付出代价,神必记念施恩
          今天,弟兄姐妹都开始说:神,愿你记念我,施恩与我。我们来到神的面前,我们手里拿着的是为神付出的代价,神怎么可能不知道?我在众多牧师当中是超级勤劳的,我做的事多,解决的问题也是非常多。我把我的时间排的满满的,过去这一个月的时间,我经常通宵开发程序,把我们的管理都弄的很完善,这些需要电脑程序来管理,要把电脑程序搞好,克服很多技术难题。 你可以看我的工作计划一条又一条,将来我会教大家怎么做工作计划。我还能抽出时间帮助我们当中的企业家弟兄姐妹,做一些顾问的工作。神给我的才干,我真的非常感谢神,我的每一篇讲道都是一篇新的论文,有人说都是老调重弹,其实一篇论文里有百分之五到百分之十是新的就很好了,我建造神的殿绝对不敢马虎。 今天在我们当中兴起了一大批付代价的基督徒是从我开始的,这也是我的期盼,愿神记念我,施恩与我,兴起一大批付代价的弟兄姐妹,这是一条蒙福的路。就算是疫情期间也照样服侍,教会不但没受影响,还突飞猛进的发展,所以我们祝福的人多。 一个牧师的教会快垮掉了,他以为我们教会也是那样,也想从我这得到同样的消息,就问我:你们教会怎么样?我说我们教会很好,倍增。结果就不理我了,因为他不希望看见我们教会这么好。
        • 效率为王,爱主者必蒙福
          接下来,弟兄姐妹会看到我会建好一个培训的网站,在这里有你们所有需要上的课程。在整个过程当中,我们管理的很精致,尼希米就是一个很有管理才干的人,我们竞争的主要是效率,配备最先进的工具,有一些工具都是我们自己开发的,过去三年不断地积累,直到今天才有这样的产出,接下来我们会一步一步的突破。 我干活非常快,虽然我们投入时间很多,但是我们竞争的不是投入多少时间,我们竞争的是效率,快才是好的,质量质量,没有量哪有质量。 我们是何等的尽心,尽性,尽力爱主我们的神,更是在服侍我们弟兄姐妹的事情上不断的横向,纵向的扩张,不断的深挖,不断的向上增长。在我们当中不蒙福是一件很难的事,最难的就是一定要把那个自私的东西干掉。 弟兄姐妹要知道,你张口所说的话,是让神记念你的过犯,还是记念你的贡献,是让神记念你的自私,咒诅你,还是记念你的付出,施恩与你,祝福你?这是一个选择。开始揣摩,我们活着是为了什么? 有的人觉得玩很有意思,真的有意思吗?那就玩吧,一直玩到咒诅的里面,才知道什么是玩。要把我们的时间用好,要做聪明人,爱惜光阴,我们的生命岂不是一段一段时间累积起来的吗?我们把时间用在神的身上岂不是有极丰厚的回报吗?
      • 《尼希米记》的背景
        • 偏离神道,终遭巴比伦审判
          转眼又到了撒母耳,神又兴起一个王叫做扫罗,扫罗把他的女儿嫁给了大卫,神拣选了大卫,大卫就做了以色列的王,大卫的儿子就是所罗门。前几篇讲道讲的《我心爱慕我神的殿》,讲的就是这个大卫,后来大卫所罗门建造神的圣殿。这时候的以色列人又开始渐渐偏离神的道,他们其实也没有那么偏,就只是想过过日子。 结果以色列这个国家就分成两个国家,一个叫做犹大国,一个叫以色列国。后来就经历了很多先知的世代,以赛亚、耶利米都是那个时代的先知,先知就警告以色列人,他们犯罪远离神,神要审判他们。 后来神就兴起了一个巴比伦帝国,巴比伦王尼布甲尼撒就把犹大国和以色列国给灭了,把以色列的圣殿给毁了,把圣殿里面的器皿和一些有名望的人都掳到巴比伦国。其实神在以色列国被掳到巴比伦国之前,就透过耶利米这个先知给他们发预言,人们还以为耶利米是尼布甲尼撒王的汉奸。 其实不是,其实是神透过耶利米宣告审判。尼布甲尼撒王把这些人掳到巴比伦国以后,耶利米就宣告了一个预言,七十年以后,神会带着这些以色列人回到以色列这块土地,重新修造神的圣殿。
        • 别让自私蒙蔽了信仰之路
          被掳的人当中有一个人叫做但以理,但以理做了巴比伦国的宰相,后来巴比伦国也被波斯国给灭了。但以理又做了波斯国的宰相,波斯王就派了一个人回耶路撒冷,重新修造耶和华神的圣殿,为什么呢?因为这个波斯王认为他能得天下都是神给他的。 有一件很神奇的事情,就是这个波斯王在读《以赛亚书》的时候,他发现里面提到有一个人叫做古列,这刚好就是这个波斯王的名字,神要兴起一个王叫做古列王。于是波斯王古列就派这些从耶路撒冷掳来的人,让他们回去重新修造圣殿。 派回去的这些人里面,其中有一个人叫做所罗巴伯,还有一个先知叫做哈该,这个哈该发现这些以色列人回去之后,不是忙着修造圣殿,而是只顾自己的房屋,养牛、种地,置办产业,神的殿却没有人管。 哈该就写了《哈该书》宣告了对以色列人的咒诅。以色列人稍微醒悟一点,就开始修造神的圣殿。转眼所罗巴伯的事也过了段时间,圣殿还是很荒凉的样子。 圣殿荒凉,那些祭司就献不好的给神,把一些瘸腿的,瞎眼的都献给神。神就兴起了玛拉基,《马太福音》前面那本书叫《玛拉基书》。神兴起的这个玛拉基就宣布以色列人所犯的罪行,这一宣告,也很悲哀啊!这些人听了说:“我们什么时候,得罪神了,什么时候克扣奉献了,什么时候我们对不起你了。”这些人竟然不知道,然后,神就透过玛拉基说:“你克扣十一奉献。” 那个年代的以色列人真的也挺浑的,他们被掳到巴比伦后,古列王派他们回去,他们还是一个自私的状态。一转眼几十年过去了,以色列人很浑,祭司也很浑,有钱人剥削没钱的人,都很爱钱,整个状况是相当的凄惨。以色列的人就遭大难,受凌辱。以色列人也挺厉害,夹缝中求生存,人家会八面玲珑,会搞关系,结果混的还不错,但是整体上是一种很凄惨的状态。
        • 痛哭祷告后,尼希米获王恩回耶城
          这事到了波斯王所在的首都苏山城,犹太人就跟尼希米讲。尼希米是皇上面前的一个红人,给皇上做酒政,也很厉害。尼希米就听说,犹太人遭大难,受凌辱,耶路撒冷的城墙被毁,城门被火焚烧,尼希米听见这事就坐下痛哭,悲哀,然后禁食祷告。 我听见这话,就坐下哭泣,悲哀几日,在天上的神面前禁食祈祷,说:“耶和华-天上的神,大而可畏的神啊,你向爱你、守你诫命的人守约施慈爱。愿你睁眼看,侧耳听,你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷,承认我们以色列人向你所犯的罪;(《尼希米记》1:4-6) 尼希米就在神面前祷告: 主啊,求你侧耳听你仆人的祈祷,和喜爱敬畏你名众仆人的祈祷,使你仆人现今亨通,在王面前蒙恩。(《尼希米记》1:11) 蒙什么恩呢?希望王有一天说:“你回耶路撒冷吧!”结果这亚达薛西王很喜欢尼希米,还真的派他回耶路撒冷,派他到耶路撒冷做省长。王就派了军兵马兵,护送尼希米挺气派地回到了耶路撒冷。到了耶路撒冷以后,他就开始着手修建城墙。在修造的整个过程中,面对的环境相当凄惨。这一千年的历史,咱们就先讲到这,这是《尼希米记》的简介。
        • 《尼希米记》揭示历史的终章秘密
          其实《尼希米记》在《圣经》里面不是占很显著的地位,大家对《创世记》、《马太福音》、《启示录》都会比较熟悉,这些书卷在《圣经》里面占有比较重要的历史地位。大家可能以为《尼希米记》在旧约《圣经》的前半部分,其实《尼希米记》和《玛拉基书》都在旧约历史的最后一部分。 我给大家梳理一下这段历史。以色列人的历史是从亚伯拉罕开始的,在《创世记》里提到他的儿子以撒。以撒有一个儿子叫做雅各,雅各改名叫以色列。雅各有十二个儿子,其中有一个叫约瑟,约瑟被他哥哥们卖到埃及做了奴隶,他又在埃及做了宰相,最后他把他的全家都接到了埃及。 过了几百年以后,以色列人就成了埃及人的奴隶。以色列人受苦甚重,他们就开始呼求神,神就兴起摩西带着以色列人出了埃及。摩西带领以色列人出了埃及,在旷野里呆了四十年。 那一代人害怕争战,不愿意进应许之地,结果神就让他们那一代人在旷野里死光了,只剩下他们的下一代进入迦南地,进入迦南地以后就建立了以色列这个国家。当时以色列没有国王,后来以色列的历史就进到了《士师记》。 《士师记》里面记载了神兴起的一个又一个领袖。以色列人进到迦南地之后过着很辛苦的日子,他们又呼求神,神又派了一个人拯救他们。过一段平安的日子以后,以色列人又开始败坏又遭灾难了,他们又开始呼求神,神又兴起一个人,就这么来回折腾,这一折腾就几百年过去了。
      • 我们这个世代需要尼希米这样的基督徒
        • 打破安逸,回应神的呼召
          结果王一问他为什么,他就默祷给天上的神,然后说:王若喜欢就差遣我到犹大,我列祖坟墓所在的地方去,我好重新建造。结果当时状况还蛮好的,王就给他圣旨,手谕,文书,又派了军兵,马兵等保护他到犹大这地做省长。 如果今天咱们有一个好的工作,好的收入,好的生活,你会不会打破生活的这种平静?还是说我就这么干吧,我挺好的。会不会看见这个世代神的殿荒凉?神的教会荒凉?看见神的百姓遭大难,受凌辱呢?是否有这样的负担,是否有感觉难受?感觉这跟我有关系啊! 如果你觉得跟你有关系,你应该是个小耶利米。为什么不是大耶利米呢?因为大耶利米在朝廷里做官的,咱们充其量在公司里做官。这就是这个世代的需求,其实你喜欢也好,不喜欢也好,神如果拣选了你,你里面会有感受的。
        • 做尼希米式基督徒,重建信仰城墙
          神的百姓遭难,受凌辱。在灵界里头神的百姓被魔鬼欺凌,是非常普遍的一个现象。 咱们必须说在这个教会里面,医治释放的恩典不多。而且相信的人很少。我想在这个教会荒凉的世代,从属灵的世界里一看神的教会荒凉,神的城墙破坏,个人只顾自己,这种状况跟尼希米所处的那个年代是非常相似的。 今天我们举目观看全世界教会的状况就是都挺荒凉啊!今天必须说真的是非常庆幸神在我们当中兴起我们做尼希米在那个世代所做的工作。今天教会当中充满了自私的信息。在我所接触的各个不同地方的基督徒中,我就发现几乎不太讲“付出”,讲的很多东西都是自私。虽然表面上没讲“自私”这两个字,但是“自私”却成了这个世代信仰的主轴。 在《尼希米记》里讲了尼希米回到耶路撒冷怎么建造神的殿。其实尼希米当时在朝廷里有很好的工作,收入和生活。问题是他听到耶路撒冷神的殿荒凉,城墙遭毁坏,城门被火焚烧,他就开始有这个负担。他坐下来祷告神:神啊!能不能够差派我过去,现今让你仆人能够亨通,在王面前蒙恩,然后让王能够派我到耶路撒冷去。 大家要知道在朝廷做官好啊!在地方上做官不是特别好的,因为地方上的事复杂难整。结果因为尼希米对神的殿有负担,还真的被王派去修神的殿了。因为王看出他的脸色不好,面色带愁容,尼希米就非常害怕,因为在王面前带愁容是不可以的。
        • 成为尼希米,重建信仰的废墟
          大家仔细观看一下是什么呢?今天是个灾祸横行的时代,新冠病毒夺去了许多人的生命,直到今天还都是到处封城的状态,我想这段历史会清清楚楚记载在人类的历史中,比2003念的非典严重多了。 最近还出了一档子事,美国开始暴乱,那个视频我看了,很恐怖的。就是警察跪在一个黑人的脖子上,黑人就断了气。结果就引发了很多个城市的暴乱,这个世代挺乱的,这个世代真的不平静啊! 有一个人写了一本书,曾经预言90年苏联解体,他是80年写的,还有一年前,他预言美帝国2020年衰败,不过看这个节奏,还挺像这么一回事。今天我们仔细看,不管你喜欢也好,不喜欢也好,我们必须说欧洲是一个基督教比较集中的发源地。因为保罗本来就是耶路撒冷的人,是在大学士迦玛列门下的一个学生,是一个很厉害的人,他因为逼迫基督徒,就在大马士革信了耶稣,然后,把福音就带到了欧洲,结果欧洲在过去这些年就成了基督教的中心。 后来,基督教的中心又移到了美国,这美国过去这么多年,很多时候,都标榜一个基督教的国家。但后来这些年就越来越不大行。美国的教会,表面上看起来还是非常的兴盛。如果你仔细去观看神的教会,会发现美国不断地变得荒凉,我们也发现这地方开始发生了一些微妙的转变。 如果你对《圣经》熟悉的话,你会发现一个国家的衰败,就跟它整个信仰体系的衰败紧密相关,尤其是基督教的背景,所以神的教会荒凉。
      • 尼希米的选择是付出是付代价
        • 付出代价,才能真正改变人心
          面对一群自私的人,**最好的改变他们的方法就是付出**。你要想做一个领导,领导这些以色列人修城墙,领导这些以色列人开始恢复过以神为中心的生活,最好的办法就是自己做一个榜样。 尼希米在那里动员以色列民的时候,他付出很沉重的代价。他是省长,他也很厉害,把以色列人全部动员起来。但是所面对的仇敌和恐吓,这地方讲得非常有意思。参巴拉、多比雅、基善都是周围有影响力的人,犹太人有很多跟他们相互往来,他们密谋败坏尼希米的工作。恐吓尼希米告他谋反,尼希米根本就不在乎。 祭司、先知和周围的省长、官员都想恐吓尼希米,拦阻他修建城墙,拦阻他恢复过以神为中心的生活。按今天的话就是建造荣耀的教会,大家一定要知道这条路不容易走。 但是尼希米在52天完成了城墙的修造工作。你知道他遇到的困难有多少吗?那些穷人说:“我们不能修造城墙,我们儿女众多,要去得粮食度命,没有钱,我们还借了很多钱。穷人就是这样,活在咒诅当中还是要这样过,日子都过成这样了,还要这样过吗?这种逻辑很可悲。 我们当中如果有这种这么悲惨的,要开始悔改。尼希米要解决他们的问题,他们借的有钱人的钱,尼希米就要去找这些有钱人,不要再收利息,把粮食借给穷人,可以让这些穷人来修城墙,这就是尼希米所面对的状况,尼希米选择的是亲自付出代价。
        • 付代价才有神的祝福
          我读了《尼希米记》后,写了一本《一边争战,一边建造》的书。面对无数的问题和难题,我们在改造人的过程当中不遗余力,在牧师的行当里,比我勤劳的不多。有些牧师问我:“为什么你祷告管用,我祷告不管用?”我说:“那能一样吗?你和我付的代价一样吗?” 今天很多牧师学美国的牧师,有很多的业余爱好,守安息日,安息日不能打电话给牧师,那是“犯罪”。别的没学会安息日学会了,要做懒牧师很容易的,一个星期就做2个小时的工,讲道而已,付代价没学会,安息日学的不错,就这样祷告能管用吗,神能听祷告吗? 弟兄姐妹,神正在寻找愿意付代价的尼希米,尼西米52天能够修好城墙,非常快。过去这52天,我和我的同工写了不少程序,解决了不少技术难题。尼希米不但会领导,最重要的是他愿意付出,不但有技术,有技能,知道城墙怎么修,怎么造,解决很多问题,他还会协调人与人之间的关系,比如有钱人和穷人,还有胆量面对仇敌的恐吓,最重要最重要的就是他的指望在乎神。 付出是付出,不置办田产,不置办产业,不拿俸禄,不向当地人收更多的税,他对神说:神,愿你记念我,记念我向这百姓所行的一切事,施恩与我。 我想问大家,尼希米过穷日子了吗?没有,神要使他亨通,怎么可能穷?虽然他不拿俸禄,但是神一定供给他,神怎么供给他,这你得问神,难道神这个问题解决不了吗?不要以为神的膀臂会缩短,一定要知道施比受更为有福,为什么会付出,为什么不想得着?因为我们追求的是神的祝福。尼希米在心里说:神,愿你记念我,施恩与我。
      • 效法尼希米,成为这个世代的祝福
        • 效法尼希米,脚踏实地成就使命
          第一,脚踏实地的训练自己,不要好高骛远,像尼希米一样有很实际的能力。第二,愿意付出,不是为自己,乃是为了神,也不是指望从别人得着什么,而是指望从神那里得着。这就是尼希米,你是否愿意做尼希米这样的人? 如果你愿意做尼希米这样的人,神也一定会抬举你,使你超过天下万民,神要将祂所命定的福降在你的身上,使你成为这个世代的祝福。因为神在天上人间正在寻找这样的人,好祝福他。尼希米的确面对诸多的挑战,但是比起他在皇宫里侍奉皇上,还是有意义多了。 尼希米能够被记载在《圣经》里,成为我们效法的榜样,就是因为他在那个世代做了一个非常明智的选择。你愿意的话跟我一起来祷告:神,愿你记念我为这百姓做的一切事,施恩与我,奉耶稣基督的名祷告,阿门。愿大家都能够成为大大小小的尼希米,阿门。 愿神祝福大家!
      • 祷告
        • 成为尼希米,站在破口修复城墙
          神啊!今天你看看这个世代,愿你兴起一大群大大小小的尼希米,好站在这个世代的破口当中。主啊,愿你恢复你倒塌的帐幕,修复你的城墙,让你的百姓不再遭大难受凌辱。主啊,今天就兴起我们成为一大群大大小小的尼希米,让我们也像尼希米一样,成为一个付代价侍奉你的人,也让我们像尼希米一样,把我们的盼望和指望都放在你身上。你必记念我们为百姓所付上的代价。神啊!你必施恩与我们,奉耶稣基督的名祷告,阿们!
    • 【讲道】极重无比永远的荣耀!
      • 不是顾念所见的,乃是顾念所不见的
        • 活在今生,却要追寻永恒荣耀
          大家要确切的知道我们活在今生,我们所顾念的都是今生的东西,所以活得如此痛苦,在咒诅当中竟然不知道。今天如果我们真的愿意脱下这个属肉体的生命,开始穿上这永恒的生命,你会得着永生。 在神的国度里,在神的荣耀里没有疾病、没有贫穷,在神的荣耀里都是好的。愿神透过耶稣基督的爱激励我们,让我们能够坦然无惧,让我们不再惧怕死亡。神如果让我们离开,我们也坦然无惧的面对,就是要在这世上顾念那极重无比永远的荣耀,让神迹奇事,耶稣基督从死里复活的能力都在我们身上彰显出来。 所以,无论是住在身内,离开身外,我们立了志向,要得主的喜悦。因为我们众人必要在基督台前显露出来,叫各人按着本身所行的,或善或恶受报。(《哥林多后书》5:9-10) 如果我们在这世上单单讨神的喜悦,竭力追求这极重无比永远的荣耀,顾念那所不见的,这一生是何等荣耀、奇妙的一生,我们的一生就充满荣耀精彩的故事。
        • 别被眼前的虚无蒙蔽
          有个忧郁症的弟兄来到我们当中,常常幻听,听到很奇怪的东西。我在带祷告的时候,他常常打字,让我为他的问题祷告。我就常常带着他祷告,最近很少看见他打字了,我就问他的牧者,怎么很少见他打字了呢?后来他的牧者告诉我说,他已经好太多了。你知道人为什么会得那些病吗?因为顾念太多能看见的,顾念太多没有意义的事。今天我们要知道,我们所见的都是暂时的,总有一天这些东西都要变成虚有。 那些有病的,活在咒诅当中的,我给你一个妙方,就是追求极重无比永远的荣耀,被神兴起来,成为这个世代彰显神荣耀的器皿,开始追求这极重无比永远的荣耀。世上这至暂至轻的苦楚,都算不得什么,因为这世界和世界上的事都要过去,只有那永远常存的才能永远长存,弟兄姐妹今天我们就开始顾念所不见的,因为所不见的是永远的。 我们原知道,我们这地上的帐棚若拆毁了,必得 神所造,不是人手所造,在天上永存的房屋。我们在这帐棚里叹息,深想得那从天上来的房屋,好像穿上衣服。倘若穿上,被遇见的时候就不至于赤身了。我们在这帐棚里叹息劳苦,并非愿意脱下这个,乃是愿意穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。(《哥林多后书》5:1-4)
    • 【讲道】神向我们所怀的是赐平安的意念!
      • 引言
        • 明白神意念,追求真正的平安
          所以弟兄姐妹们要开始琢磨我们真的明白神向我们所怀的意念是赐平安的意念吗?到底什么不是降灾害的意念呢?这就牵扯到一个很重要的话题,就是我们的指望到底是什么。人有不同的指望就有不同的追求。在《马太福音》第七章里讲了两种国度两种不同的追求,两种根基结出两种不同的果子。这全看人要的是什么了! 今天我真的巴不得我们的弟兄姐妹都能蒙福啊!今天中午的时候我接到一个电话,一个姐妹在大学里教书,她要回复很多学生发的邮件,但是感觉学生在跟老师较劲,他们指出老师这个不对,那个题难度大。这个姐妹自己心里就提溜着,手打字都发抖,自己也不太受控制,非常焦虑,感觉很不对劲儿。 她打给我的时候,我告诉她解决这个问题非常简单。她在以前的教会里领受的是,这样的状况自己争战祷告赶赶鬼就会好了。其实这个是没有道理的,赶鬼要找牧者,如果自己单独在那里赶鬼,咱们就不需要教会了,大家都在家里建立祭坛,然后亲近神,在那里独自修行,咱们还需要教会干嘛?事实证明这是不好使的。于是我就带她争战祷告,几分钟就好了。 我想她得到恩典了吗?得到了。这个恩典是从哪里来的呢?是从华人命定神学的信仰体系、是谨守遵行神的话里得到的恩典。是从一群愿意为神付代价的人那里得来的。既然你从愿意为神付代价的人那里得到了恩典,我们应该感谢神,那我们自己是否愿意做这样的人呢?读了《耶利米书》我们愿不愿意做先知耶利米这样的人呢?这就是神给大家出的一道难题啊!
        • 谨守神道,平安自来
          <h5><strong>【讲道】</strong></h5> 大家好!今天跟大家分享的题目叫做《神向我们所怀的是赐平安的意念》,这段话在《耶利米书》的第29章。这是一个比较令人伤感的内容,题目看不出来伤感,伤感的地方就在于耶利米。 做为一个基督徒,尤其是在今天这个动荡不安的世代,你会发现有很多基督徒,在他们身上看不到神的恩典,他们不祷告还好,一祷告就出现更多的问题。然后他们就用各种各样的方式来解释,就是不解释没有尽心尽性爱主我们的神,他们就是不想谨守遵行神的道! 但是我们也可以看到很多的弟兄姐妹,他们在今天这个动荡不安的世代,满满地得着神的恩典,这到底有什么不同呢?今天我们可以看到,神在很多基督徒身上所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念。同时还可以看到神在很多基督徒身上,不是赐平安的意念,是降灾祸的意念。这就是为什么我们华人命定神学一直在强调谨守遵行神的道!谨守遵行神的道!!谨守遵行神的道!!!
        • 耶利米的苦难中藏着平安意念
          第三个困惑就是耶利米被神拣选,我们真的看不见神在耶利米身上所怀的是赐平安的意念。其实我还有点小担心,很多年前神问我是否愿意为祂而死,我说我愿意,结果这话一出口,就是君子一言驷马难追,事情就有点小麻烦。读了《耶利米书》之后,我就不想做耶利米这样的人,太辛苦了!今天我先把这些困惑一一给大家解开,以后我会带着大家查《耶利米书》。 第一个困惑:为什么在耶利米身上看不到神赐平安的意念?在耶利米年间有很多先知,耶利米是其中一个,其他的先知都没有遭耶利米所遭的这些罪,耶利米一生非常地辛苦。这件事会给大家造成很多的困扰,神向耶利米所怀的是赐平安的意念,为什么还有这样的事情呢?我们还有更大的困扰,就是神向我们的主耶稣所怀的意念是更大的赐平安的意念,为什么主耶稣还要被鞭打,被钉十字架,然后被埋葬。 这就是我们华人命定神学所传递的一个非常重要的观念,就是我们到底为什么来到这世上。今天看看我们当中的见证,在这样的疫情状况下,薪水涨了,那是不是神向他们所怀的是赐平安的意念呢?是赐平安的意念。可是问题又来了,我们这些服侍神的牧者却受了很多的委屈。我们为神付出了很多的代价,也为此流了很多的眼泪。在我们身上到底有没有赐平安的意念呢?原来这就是我们的命定!
        • 警惕假先知,寻求真平安
          耶利米年间跟我们今天所处的这个世代很像,耶利米那个年代的以色列人,也去教会,也参加敬拜,也祷告,也奉耶和华的名说预言。但是很多都是假先知,他们口里讲的都是平安平安。今天很多的基督徒也去教会,但是却看不见神所赐的平安的意念。 最近我们当中来了很多的弟兄姐妹,他们之前都是有教会的。他们的教会被逼迫,然后被迫解散。今天我们回到《圣经》,《圣经》里分出两类人,一类是“他们”,一类是“我们”,神向“我们”所怀的是赐平安的意念,那谁是“我们”呢?“他们”又是谁呢?神向“他们”所怀的意念简直让人难以相信!经上说: 万军之耶和华如此说:‘看哪,我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,使他们像极坏的无花果,坏得不可吃。 我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们,使他们在天下万国抛来抛去,在我所赶他们到的各国中,令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。耶和华说:这是因为他们没有听从我的话,就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的,无奈他们不听。这是耶和华说的。 (《耶利米书》 29:17-19 )
        • 谨守神言,才是蒙福之路
          所以今天咱们弟兄姐妹一定要明白,我们做基督徒不是到教会里坐一坐就完事了,我们做基督徒最好是把《圣经》上神的话弄明白!为什么我们所传的命定神学会给很多人带来困扰,同时也给很多人带来非常清晰的解读?大家一定要知道,当我们看不见神的恩典,我们心里最先应该审查我们是否**谨守遵行神的话!** 今天很多的基督徒,他们最关心的是自己的工作,的确工作是蛮重要,但是如果我们满脑子装的都是自己的工作、家庭,那我们跟耶利米那个时代的以色列人有什么两样呢?所以今天我要告诉大家一件事,**蒙福的路是要付付代价的,蒙福是有条件的,就是谨守遵行神的话,**不蒙福其实也是有条件的,就是不谨守遵行神的话!受咒诅的指的就是“他们”,蒙祝福的指的就是“我们”! 今天我想跟大家解释几个很要命的观念,那些以色列人被掳到巴比伦去了,在那里被培训,做一些有辱民族尊严的事,但是神却说他们是好的无花果树,留在以色列的,神却说他们是坏的无花果树,这件事简直是超乎我们的想象。 第二个难以解释的是什么呢?以色列人的圣殿被毁,圣殿里的器皿被掳到巴比伦去,我们就会很困惑为什么会是这样?我们还以为巴比伦的神比我们的神厉害,其实不是!**神根本就不太在乎圣殿,神在乎的是我们是否谨守遵行祂的话!**所以我们华人命定神学强调的就是谨守遵行神的话,我们要尽心尽性尽力爱主我们的神,我们要明智地做一个智慧的选择,这叫做选择的智慧!我们也清清楚楚地知道这道不是难行的!
      • 祷告
        • 进入神赐平安的美好计划
          神啊,你是好的神!你向我们所怀的意念是赐平安的意念,你在我们身上是兴盛的计划,愿你的话成就在我们身上。主啊,愿你开启我们的心窍,让我们知道在《耶利米书》里所启示的。让我们明白你向我们所怀的意念是赐平安的意念。主啊,今天就让我们进到你的美好计划当中,成为你赐平安意念的那一群人。主啊,今天就让我们也能够效法耶利米,愿你美好的计划成就在我们身上,愿我们能够担起这个世代的命定,把你的恩典和祝福传递出去,就算我们会像耶利米所付的代价一样。今天也愿你给我们这颗心志,让我们能够效法这些众先知为我们的命定,愿你使我们身上的命定能够成就在这个世代。奉耶稣基督的名!阿们!
      • 《耶利米书》的背景
        • 谨守神言,平安与你同在
          神紧接着又说: 你们要呼求我,祷告我,我就应允你们。 你们寻求我,若专心寻求我,就必寻见。 耶和华说:我必被你们寻见,我也必使你们被掳的人归回,将你们从各国中和我所赶你们到的各处招聚了来,又将你们带回我使你们被掳掠离开的地方。这是耶和华说的。“你们说:‘耶和华在巴比伦为我们兴起先知’;所以耶和华论到坐大卫宝座的王和住在这城里的一切百姓,就是未曾与你们一同被掳的弟兄, 万军之耶和华如此说:‘看哪,我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,使他们像极坏的无花果,坏得不可吃。我必用刀剑、饥荒、瘟疫追赶他们,使他们在天下万国抛来抛去,在我所赶他们到的各国中,令人咒诅、惊骇、嗤笑、羞辱。耶和华说:这是因为他们没有听从我的话,就是我从早起来差遣我仆人众先知去说的,无奈他们不听。这是耶和华说的。”(《耶利米书》29:12-20) 这一下子就让我们非常的困惑,一波向他们所怀的意念是赐平安的意念,还有一波让他们在万国当中抛来抛去,令人咒诅还耻笑羞辱。到底神向人怀的是不是平安的意念呢?今天咱们大家可得整明白神为啥向我们所怀的是赐平安的意念,为什么向他们所怀的是降咒诅的意念?他们和我们有什么差别呢?**他们和我们的差别在于是否谨守遵行神的话!**
      • 效法耶利米,为命定付上一切的代价
        • 命定之路,甘愿为他人付出
          你听了这话,你会发现耶利米是相当的辛苦,那他为什么要这样辛苦呢?这是他的命定,你会问耶和华向他所怀的意念,哪里有平安的意念啊?其实耶和华神向他的百姓所怀的是平安的意念,但是这平安的意念是透过耶利米的口宣告出来的,耶利米不断地宣告,叫人回转向神,谨守遵行神的话,希望他们不掉在咒诅的里面,结果那些人却陷害他。 一个有命定的人所求的根本就不是他自己得好处,而是求人能得着神的好处。难道我们的主耶稣不也是如此吗?今天我们要确切的知道,耶利米是为了求以色列人得好处!凡是有命定的人都是希望别人得好处,耶利米以头为水,以眼睛为泪的泉源。为神被杀的百姓哭泣哀求,为什么?因为这就是他的命定。 我们眼睁睁的看到神的百姓遭受毁灭,活在咒诅当中,就冒着那一点点的风险,就算是被误会,又有什么了不起的事呢?也没有什么了不起的事。在咱们当中为什么我的服侍有果效,为什么我祷告,那些人就得医治得释放?因为我都对这些人说过很刺激很醒脑的话。希望他们能回转过来,希望他们能脱离恶道,走在神的命定当中。
        • 为使命付出一切代价
          耶利米是很辛苦的,那是神赐平安的意念吗?耶利米服侍来服侍去,是很辛苦的。 在《耶利米书》20章,经文写: 祭司音麦的儿子巴施户珥作耶和华殿的总管,听见耶利米预言这些事,他就打先知耶利米,用耶和华殿里便雅悯高门内的枷,将他枷在那里。次日,巴施户珥将耶利米开枷释放。于是耶利米对他说:“耶和华不是叫你的名为巴施户珥,乃是叫你玛歌珥·米撒毕(就是四面惊吓的意思),因耶和华如此说:‘我必使你自觉惊吓,你也必使众朋友惊吓;他们必倒在仇敌的刀下,你也必亲眼看见;我必将犹大人全交在巴比伦王的手中,他要将他们掳到巴比伦去,也要用刀将他们杀戮。(《耶利米书》20:1-6 ) 结果耶利米得罪了耶和华圣殿的总管,你想这日子会好过吗?耶和华圣殿的总管在以色列中,那是一个很高的职位,跟大内总管差不多,之后这巴施户珥就折磨他,整天被折磨那是很辛苦的,这个巴施户珥也真的可以把他下在牢里,结果耶利米在二十章第七节向主抱怨说: 耶和华啊,你曾劝导我,我也听了你的劝导。你比我有力量,且胜了我。我终日成为笑话,人人都戏弄我。我每逢讲论的时候,就发出哀声,我喊叫说:有强暴和毁灭!因为耶和华的话终日成了我的凌辱、讥刺。我若说:我不再提耶和华,也不再奉他的名讲论,我便心里觉得似乎有烧着的火闭塞在我骨中,我就含忍不住,不能自禁。我听见了许多人的谗谤,四围都是惊吓;就是我知己的朋友也都窥探我,愿我跌倒,说:告他吧,我们也要告他!或者他被引诱,我们就能胜他,在他身上报仇。然而,耶和华与我同在,好像甚可怕的勇士。因此逼迫我的必都绊跌,不能得胜;他们必大大蒙羞,就是受永不忘记的羞辱,因为他们行事没有智慧。试验义人、察看人肺腑心肠的万军之耶和华啊,求你容我见你在他们身上报仇,因我将我的案件向你禀明了。你们要向耶和华唱歌;赞美耶和华!因他救了穷人的性命脱离恶人的手。愿我生的那日受咒诅;愿我母亲产我的那日不蒙福!给我父亲报信说“你得了儿子”,使我父亲甚欢喜的,愿那人受咒诅。愿那人像耶和华所倾覆而不后悔的城邑;愿他早晨听见哀声,晌午听见呐喊;因他在我未出胎的时候不杀我,使我母亲成了我的坟墓,胎就时常重大。我为何出胎见劳碌愁苦,使我的年日因羞愧消灭呢?(《耶利米书》 20:7-18 )
      • 彻底击碎属世界的逻辑体系
        • 安息日不是借口,天天与神同行
          今天我们所处的大环境,大家要确切的知道**神确实要在这个时代兴起华人**。先知雷克乔纳说,神要在这个时代兴起华人,神要兴起一小群华人纠正很多基督教信仰里荒谬的东西。今天基督教信仰里荒谬的东西相当多!那是合乎《圣经》的吗?不是! 现今很多观念在美国的教会非常流行,就是牧师守的安息日是礼拜一,因为礼拜天得做工。如果礼拜一有什么电话打给牧师的话,牧师会很生气地质问,你知道今天是什么日子吗?今天是我的安息日,不做工的!所以如果有人在那天打电话给他的话,会挨顿训。今天学会这种安息日的牧师多了。 有一次我参加特会,台上的牧师名气很大。会众递纸条问牧师爱好什么?那两位大牌牧师,一个爱跑车;一个爱打猎。我的同工问我爱好什么,我说我爱侍奉我的神。听起来好像冠冕堂皇,好像不太接地气,但是事实也是如此。所以我想训练的门徒都是尽心尽性尽力爱主我们神的人。 如果一个人有事情,却不能在安息日打电话找牧师,那不很奇怪吗?今天守安息日的牧师很多,还有一个牧师也守安息日,他后来得了脑积水。他有一个朋友看见我服侍半身不遂、腰椎间盘突出、颈椎腰椎有问题的,都得了医治,非得把我带过去服侍这个大牌牧师。我问他脑积水怎么得的?他说:“你看,我一个礼拜只休息一天。”我就说,一个礼拜休息一天还不够啊?今天服侍神的人,真的需要这个安息日吗?在《圣经》旧约里,你看祭司有安息日吗?我们与神同工,与神同行的人哪来的安息日?**只要与神同行,每天都是安息日**。
        • 做神眼中好无花果的人
          人分好无花果和坏无花果,今天彻底击碎属世界的逻辑体系,做一个付代价的基督徒,谨守遵行神的话,就算是将生命摆上也在所不惜。其实耶利米不断传扬,要他们离开他们所做的恶,你们各人都当回头,你们要侧耳听。但是他们听了吗?还是没有听啊! 今天我们要做基督徒就做一个在神眼中好无花果的基督徒,口里头讲平安平安的不是真先知,口里讲比较严厉的话,叫人从不谨守遵行神话语的里头醒悟过来的,才是真的先知。有的人就会说,平安啊,耶稣爱你,我也爱你。真叫他为你付代价试试,根本就付不了,啥也不是。今天我们要把这些困惑都要除去。
      • 神拣选的蒙保守,神抛弃的受咒诅
        • 谨守遵行,远离咒诅之路
          从这段经文可以看到,**神保守祂所要拣选的,神所抛弃的,神就让他们经历咒诅、经历瘟疫、经历饥荒,直到他们在地上灭绝,**这对人是极大的震撼。所以今天弟兄姐妹要很清楚,你是一个无花果,你是一个基督徒,无花果代表是神的百姓。你是好无花果,还是坏无花果? 今天咱们弟兄姐妹一定要知道,《申命记》是写给基督徒的,**你若谨守遵行,就蒙祝福;你若不谨守遵行,就必受咒诅**。不要再做无知的基督徒!今天神的手正在拆毁不合祂心意的教会。我不太在乎这样说,很多教会会不会骂我,但这就是这个时代,神向先知所启示的预言。神正在这个时代毁掉很多不合祂心意的东西,就是坏的无花果太烂了,神就让他们经历很多的东西。
        • 好果蒙福坏果遭弃
          我们看经文: 巴比伦王尼布甲尼撒将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领,并工匠、铁匠从耶路撒冷掳去,带到巴比伦。这事以后,耶和华指给我看,有两筐无花果放在耶和华的殿前。一筐是极好的无花果,好像是初熟的;一筐是极坏的无花果,坏得不可吃。于是耶和华问我说:“耶利米你看见什么?”我说:“我看见无花果,好的极好,坏的极坏,坏得不可吃。”耶和华的话临到我说: “耶和华-以色列的神如此说:被掳去的犹大人,就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的,我必看顾他们如这好无花果,使他们得好处。我要眷顾他们,使他们得好处,领他们归回这地。我也要建立他们,必不拆毁;栽植他们,并不拔出。我要赐他们认识我的心,知道我是耶和华。他们要作我的子民,我要作他们的神,因为他们要一心归向我。”耶和华如此说:“我必将犹大王西底家和他的首领,以及剩在这地耶路撒冷的余民,并住在埃及地的犹大人都交出来,好像那极坏、坏得不可吃的无花果。我必使他们交出来,在天下万国中抛来抛去,遭遇灾祸;在我赶逐他们到的各处成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们,直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。” (《耶利米书》24:1-10)
      • 谨守遵行神的话
        • 谨守神话语,远离异端搅扰
          神坐在祂的宝座上,看到祂的百姓遭受这些病痛的搅扰。有没有一个牧者说:“这些人真的很辛苦”,难道我们不应该在神面前祷告呼求,得着这医治释放的能力吗?今天我们医治释放的能力都是大量的祷告寻求,神给我们这样的力量,因为医治本是神的心意。 今天说疾病是神化妆的祝福,这样的信息到处都是。在耶利米那个年代,神不断的启示耶利米。从耶利米被呼召做先知,甚至神说:你不能成立家室、你不能谈恋爱,你不能结婚生孩子,你就是老哥一个,直到完成神在世代的命定。神差派耶利米,结果耶利米说: 但愿我的头为水,我的眼为泪的泉源,我好为我百姓中被杀的人昼夜哭泣。(《耶利米书》9:1) 我想透过《耶利米书》能不能激励我们当中的弟兄姐妹,开始起来看见这个世代的荒凉,开始起来成为这个世代的耶利米,开始为这个世代呼求,呼求希望更多的人不至灭亡,反得永生。今天有很多奇怪的事情,我看到他们在牧者群里谈到如何分辨全能神、东方闪电,分辨这些有什么益处呢?难道一个谨守遵行神话语的人,神不能保守我们脱离东方闪电的搅扰吗?一个不谨守遵行神话语的人,就算学习了如何分辨东方闪电异端,又有什么益处呢?
        • 别让形式主义遮蔽神的心意
          耶利米在这么多年的先知服侍中不断的宣告,宣告的目的是让他们离开恶道和他们所做的恶。你问我要不要做这样的耶利米,我好像有点难。比如有一些时候,我被请去讲道。我说真的让我讲吗?真的让我讲,我就讲了一篇《尽心、尽意、尽力爱主你的神》,我讲的时候,底下的牧师就受不了,底下的牧师和会友听着听着都难受。为什么会难受?因为我举的例子全都可以对号入座。 好些年前,有个人在一个地方教大家唱敬拜赞美诗歌,那个地方差不多有百十来个基督徒的领袖和牧师。在他们当中有个人胃病犯了,结果没有人当一回事。后来那个人疼的不行,最后送医院去了,他们还在那里继续唱歌。当天晚上我知道这件事后,我就问要不要打电话问问人怎么样了,我带他祷告一下胃病很快就会好。因为第二天他们仍然要唱歌。 结果一打电话,他被送医院去了。如果让我做这件事,我知道神的心意是什么。今天的基督徒不谨守遵行神的话已经到了不知道神的心意的程度了,我们以为唱这歌很重要,其实唱的歌不重要。就是到了耶利米年间,圣殿里还是有一群人在唱歌。到了巴比伦帝国把圣殿毁了,把圣殿里的金银器皿掳走之前还安排唱歌。问题来了,唱歌这么重要吗? 如果有被魔鬼辖制的,或者被疾病辖制的人,我们不应该把他们从魔鬼的辖制里释放出来吗?今天的教会常常是这样,我经常看到这样的事情。那天我在讲道的时候,讲到了《医治释放》。我就问下面有多少人有腰椎病、颈椎病,因为我觉得这个病比较容易。结果大部分人都举手,黑压压一片。我就在想,那些牧者都干什么去了?我们不断做医治释放,每天夜里都有祷告,每天夜里都有人有需要。他们是一个月一次医治释放,有的人三个月一次医治释放,有时候还搞一个特会收钱,我就很感慨,人不知道神的心意。
        • 别被假平安蒙蔽双眼
          所以巴比伦帝国来攻打以色列的时候,那地方的先知就说:“没事,没事,一直很平安,一定很平安,我们的神一定会保守我们。”这话听着像不像今天的基督徒,可是耶利米却说: 因耶和华如此说:‘我必使你自觉惊吓,你也必使众朋友惊吓;他们必倒在仇敌的刀下,你也必亲眼看见;我必将犹大人全交在巴比伦王的手中,他要将他们掳到巴比伦去,也要用刀将他们杀戮。 并且我要将这城中的一切货财和劳碌得来的,并一切珍宝,以及犹大君王所有的宝物,都交在他们仇敌的手中;仇敌要当作掠物带到巴比伦去。 你这巴施户珥和一切住在你家中的人都必被掳去;你和你的众朋友,就是你向他们说假预言的,都必到巴比伦去,要死在那里,葬在那里。’”(《耶利米书》20:4-6) 他们还以为耶利米是个叛徒。所以弟兄姐妹,今天仔细思考这些事,看清楚这个世代的光景。像他们和像我们,也就是在神的眼里,有好的无花果,有坏的无花果。
    • 【讲道】心里所充满的 -
      • 祷告:
        • 口出善言,心存善念
          你别看法利赛人对圣经很熟悉,随口说耶稣是靠着鬼王赶鬼的就亵渎了圣灵。今生来世永不得赦免,也就是说赶鬼的人是不能被亵渎的,因为我们是靠神的灵赶鬼, <blockquote>圣经:“你们或以为树好果子也好,树坏果子也坏,因为看果子就可以知道树。毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。善人从他心里所存的善就发出善来,恶人从他心里所存的恶就发出恶来。我又告诉你们,凡人所说的闲话,当审判的日子必要句句供出来。因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。”(《马太福音》12:33-37)</blockquote>
    • 【讲道】神叫人心里的意念显露出来
      • 人里面的意念是藏不住的
        • 心里的意念藏不住,装也装不下
          信主很重要的是人心里的意念,心里的意念是关键,但是很多基督徒不在意。主日参加聚会,牧师一讲道,就睡着了,到最后一说阿们,就立刻醒了,里面的意念是藏不住的,凡事都是我们的意念决定的,这是人心里意念的一种流露。一生的果效由心发出这是属灵的规律,人一生活出来的结果全是由心里的意念决定的,这是致命的属灵规律,但是很多人不在意。 开始对付心里的意念,越来面子越长痘,皮肤过敏,这是神的工作,不是耶稣来了才让人的意念显露出来,从《创世记》到结尾,都是让人的意念显露出来,藏也藏不住,一试就出来。 人假装是装不下的,古代有个故事《滥竽充数》,大家一起吹,看不出来谁吹的好,谁吹的不好,但是一个一个来就装不下去了。做人不能玩假的,你怎么看神,神就让你怎么看见祂,人所惧怕的一定会临到这个人,这都是神的安排,让你里面的意念显露出来,你所爱的,所怕的都会显露出来。
    • 【讲道】跌人的磐石!
      • 神把人的心思意念显露出来
        • 揭露心思意念,别自欺欺人
          我们千万不要以为我们的神是跌人的磐石,就是故意要绊倒人,让人死,不是的。**我们的神是要显明人心里的心思意念,**如果显明了,主耶稣说:“你们这是毒蛇的种类!”如果我们还不醒悟,这是有多傻呀!主耶稣把生来瞎眼的给开了,然而那些法利赛人竟然不知道祂是谁,还说这是一个罪人。结果瞎子说:“这怎么会是罪人,我从未听说过有人生来就能开瞎子的眼睛。祂开了我的眼睛,你们竟然不知道祂是谁?” 结果这些法利赛人说:你全然活在罪孽当中,你还要教训我们吗?这些法利赛人真的太傻了,什么事情都得看看结果。如果我看到主耶稣把瞎眼的开了,我肯定会跟随,这不就解决很多问题吗?主耶稣提醒他们一次又一次,他们却说自己是亚伯拉罕的子孙。主耶稣说,不,你们的父是魔鬼,这话听起来多伤人的心呀! 这话你听了以后到底是选择跌倒,还是选择被建造?如果主耶稣说我的父是魔鬼,我会说:“主耶稣,我要悔改!”今天咱们当中的弟兄姐妹,你能否承受的住这样的训斥呢?你能否承受的住这样的牧养呢?你能否承受的住这样的转化呢?如果你承受不住,你迟早要跌倒,跌倒的就是自己。 我们千万不要怪别人,你是不是能跌倒,就要看你自己。有的人说,我从小缺少爱,所以我需要更多的爱,那我给你更多的爱试试?但我觉得从小缺少爱,最需要的是修理。 有一个姐妹从小身上毛病很多,你以为我给她更多的爱?不是,我给她更多的修理。她从小缺少爱,一祷告就哭起来喊妈,特别体贴肉体。前几天我碰到她,问她攒钱了没有?她说攒了几千块钱。这个姐妹从来没有攒下钱,她现在能攒下钱,我已经很感谢神了。
  • 传道者的言语系列
    • 【讲道】-【传道者的言语系列】12:人要归他永远的家!
      • 趁着年幼当纪念造你的主
        • 趁年幼立目标,回归神才是家
          什么意思呢?人一生的开端,一直到老,我们种什么收什么,人一生的路都是自己走出来的。人一生的路,如果你的目标是回到神那里,回到永远的家那里,那就好办了,问题是你不知道去哪儿啊。人一生的路都是走出来的,你就朝着你自己所设立的目标往前奔跑。 可能你的目标不是那么伟大,可能你的小目标不是一个亿,可能是一百万。不管你的小目标是一百万、一千万还是一个亿,你就朝着这个目标奔跑。但这个目标,是你永远的家吗?那不是你永远的家。那你的家在哪儿?如果你的目标是回到神那里,赶紧在年幼的时候,记念造你的主,然后渴望活出神在你身上的计划。 当然神在你身上有两个计划,一个是计划A,活出神的样子;另一个就是计划B,活出旷野里的样子。当人老的时候,千万不要问:神啊,为什么会这样?不要问为什么会这样,因为是你自己走过来的。我亲眼见过很多贪恋人家房子的人,还没老呢,咒诅就找上来了;人还没老呢,病就一个一个都追上来。遭罪的日子,人还能做什么呢? 所以千万不要效法所罗门,反倒要效法大卫。《圣经》从来没有让我们效法所罗门,《圣经》让我们效法大卫,因为大卫敬畏神。趁着年幼,立好我们的目标,我们的家在神那里,地上全部都是虚空。我问你有时间了没有?有时间了,虚空怎么可能没时间呢?早点干晚点干,能干多少干多少就这样,天也塌不了。
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  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第8课 - 教会要不断的更新!
      • 新酒新皮袋,不断更新
        • 更新心思意念,活出新生命
          很多谎言就是这么进来的,是从真理互相替代来的。我把它抽象出来成为华人命定神学理念的观念:神要我们的心思意念不断更新,认识神是无止境的。停止更新心思意念就是停止认识神,停止认识神很快就会变成旧皮袋。神喜欢新皮袋用新酒装满。我们的神是做新事的神,神不喜欢一直重复做一样的事情。我们的神是创造的神,所以《圣经》第一本书叫《创世记》。我们的神是做新事的神,是创造的神,也是一直不停创造的神,神不会只做一件事就歇息,我们要不断察验什么是神纯全善良可喜悦的旨意。 教会僵化、弟兄姐妹僵化都是相当可恶的现象。我时常祷告问神,教会将来怎么办?神告诉我教会要不断地更新,我领受了这话以后感觉甚好。任何一个学科都是无止境的,何况认识神更没有止境。 今天我们弟兄姐妹心思意念的变化,不断推陈出新,每隔一段时间都有新东西出来,事情很多做不完。比如我们之前有《101课程》,现在又有《201课程》,还在写《301课程》。有医治释放初级课程,后来还有医治释放高阶课程。我们最近又开发了如何接待新人、如何说话的课程。弟兄姐妹这些事情我们永远做不完啊,从人出生到人死,这一生的事情,我们都需要去做。
        • 成长是喜乐的源泉
          就像孩子的训练,我们实际在训练妈妈。如果妈妈不行,孩子怎么可能行呢?训练妈妈不体贴小孩子的肉体。我们心思意念不断变化认识神,我们现在认识的神很肤浅啊。按照人出生的时候,不同年龄有不同的问题,刚出生的问题,上小学的问题,中学有中学的问题,谈恋爱的问题,上大学的问题,找工作的问题,后来又有家庭的问题等等一大堆的问题。 我们建立教会的,要做的事情没完没了,我们的形式也在不断变化。弟兄姐妹不要停止,停止就会得不到喜乐。一旦停止成长,人就不喜乐,不可能停留在以前,一个人最大的喜悦是成长的喜悦,服侍一个人的成长是一件很开心的事情。不断在真理上面推进,像登山一样困难。
      • 攀登属灵高峰
        • 不断更新心意,攀登属灵高峰
          在每一个真理上的认识和突破,都是对神一个新的认识。所以我们的心思意念要不断的更新变化,你会发现整个人的信仰生活会变得非常的精彩。在我们教会当中,你会发现我们有这样的一个观念:你需要不断认识神,心思意念不断更新,新酒新皮袋。我们就在教会当中落实这样的事情,你发现教会充满了活力,整天都在变化当中。感谢神!我不太喜欢僵化的状况,今天活的那样,明天还是那样,还一直活下去,几十年下来教会还是那个样子,如果只干一份工的话还真挺受不了。 今天弟兄姐妹们要起来,登耶和华的山,进雅各神的殿。攀登这个属灵高峰,开始的时候是很辛苦的,等攀登到《加拉太书》2章20节的高度,我就觉得整个人都有活力了。 **我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活;他是爱我,为我舍己。(《加拉太书》 2:20 )** 不管是在建造教会上,还是在牧养上,都发生了一个翻天覆地的变化。从一个非常痛苦的状态,进到一个非常享受的状态。我们认识神、认识真理,在不断的追求过程中,就算一开始非常艰难,你也不要放弃,竭力攀登。最近我们在查《希伯来书》,作者是一个竭力追求的人。竭力追求,就是在认识神的真理上,离开耶稣基督真理的开端,竭力进到完全。
      • 总结
        • 天天攀登,活出耶稣样式
          在末后的日子,登耶和华的山进雅各神的殿,不断攀登这座山,对认识神不断推进,站得高看得远,争战能力变强,打击魔鬼的力道越来越厉害,就越来越像耶稣,服侍和心思意念更像耶稣,像耶稣基督一样服侍这个时代。因此,这个路是无止境,所以我们天天都是新的,我们在做新事,这就是我们华人命定神学的重要观念。愿神祝福大家!
      • 引言
        • 教会更新如同手机换代,永无止境
          心思意念要不断更新变化,教会不能僵化。神要的是新酒新皮袋,人要不断更新,真理是有大有小的,真理是不能相互取代的。这个观念在我们这个世代不难理解,但这个观念在教会却没有被广泛接受。为什么呢?为什么教会在过去这些年变成了现在的样子?日复一日年复一年的礼拜,牧师讲的东西也差不了太多。 我们这个时代从摩托罗拉手机变成爱立信,从爱立信变成诺基亚,从诺基亚变成苹果,现在变成华为、OPPO、VIV0一大堆。在科学技术的发展上,不管你用怎么样的手机,科学技术都是要永无止境的发展下去。我们学的任何一个学科,包括古老的数学、化学、物理学,都在不断的推进,我们不能把认识神认识真理这件事僵化。我们要知道到了末后日子,我们要登耶和华的山、进雅各神的殿。**到了末后的日子,我们要攀登属灵的高峰,认识神、认识真理是无止境的**。 大家都要开始养成一个观念,认识神认识真理是有大有小的。《圣经》清清楚楚的告诉我们,如今有长存的是信望爱,爱是最大的,而信心是根基。那很多人就会都跟我争论,爱是根基,还是信是根基?人常常有一种混乱,以为大的是根基。举个例子:读大学是根基,还是读小学是根基?如果大学是根基,那从小就开始读大学。但事实上,人都是读了小学才读大学。大家不要为小的不重要,小学读不好就不可能读好中学,中学读不好就不可能读好大学。所以人小学读的烂,中学也就一直烂下去。
    • 【课程】华人命定神学理念 第6课 - 主耶稣要的是为命定付代价的门徒!
      • 前言
        • 别把教会当成收容所
          上两个主日我们讲了教会是神的军队,教会是耶稣基督的身体,这些观念都应当逐渐在我们当中建立起来。我们常常把主耶稣的爱和很多东西弄得非常混淆,以为爱就可以随便地建立耶稣基督的身体。不是这么回事!我们建造耶稣基督的身体,这身体里不能有垃圾,所以在《圣经》里清楚地描述神的国好比有人撒网,一网撒下去,然后打上来把好的挑在器具里,把不好的丢外面。我们在建造神荣耀教会的时候,如果我们把什么东西都收到教会的里面,那就是很要命的事。
      • 主耶稣筛选门徒
        • 成为宝贝,别怕被筛选
          教会绝对不是一个慈善机构,它是一个转化人、成全人的平台。这个观念一定要建立起来,这就是我们《华人命定神学》里一个很重要的信仰体系。你来到我们教会的时候,就会发现要经过一轮又一轮的筛选。有一种筛选就是吼,那吼你几下子,看你什么反应。还有一种说你是个狗,看你还会不会觉得自己不是狗。如果你觉得你自己不是狗,以为自己很了不起,那这里应该不是你来的地方。主耶稣目的不是说那个迦南妇人是不是狗,而是要看这个女人里面的目标是否清晰。 如果你生活在主耶稣的年代,你来找主耶稣,主耶稣说你是个狗,你要搞清楚你来的目的,也搞清楚主耶稣用意何在。所以我们别脑袋灌水了,要知道我们并不喜欢修理大家,而是建造得胜的教会必须要圣洁。这些年也经历了很多的辛苦,每次整完了我们也很痛苦。为什么呢?因为我们真的不希望整完了人也完蛋了。我想告诉大家主耶稣要的是门徒,他层层过滤,就是要把宝贝筛选出来。 其实主耶稣讲的很简单,就是你是不是一个宝贝。如果你是个宝贝,你一定是个有信心的人。你是个有信心的人,看见主耶稣的时候就一定会觉得主耶稣也是你的宝贝,于是你就全然地摆上自己,做了主耶稣基督的门徒。做主耶稣基督的门徒是非常重要,今天在教会里都把人称为信徒,这事儿还真值得商榷,我们必须以《圣经》为本。
      • 竭力进到完全,满有耶稣基督的身量
        • 竭力追求,活出基督的身量
          我们这些观念不断地建立起来的时候,就是要竭力追求。你说做基督徒怎么这么累啊?我告诉你这不是累。做基督徒不得胜,很悲惨的样子才叫累,得胜的基督徒不累。得胜的基督徒是为主付上代价,不得胜的基督徒为魔鬼付上代价,被魔鬼折磨个半死。所以做基督徒,读大学,做项目,都要学会有一种竭力追求的习惯。有一本书叫做《工匠精神》,说的就是竭力追求的精神。 今天我们基督徒在神的国里,如果不愿意竭力追求,实际上是一个极其悲哀的事情。为什么?因为耶稣基督为至宝,比作工匠也好,比作世上所有的事情也好,他都带着一个特别的属性。你在耶稣基督里所摆上的,都会使你得着极重无比永远的荣耀和奖赏。教会是耶稣基督的身体,是一群门徒组成的,绝对不是一群乌合之众组成。 **门徒,就是一群竭力进到完全,满有耶稣基督身量的人**。这样的人组合在一起一定会合一,魔鬼进到这样的教会一定会被践踏。来到我们当中的弟兄姐妹,一定会经历灵里的得胜,身上的问题,家族的问题都会经历一个接一个的翻转。 所以我们要知道,建立教会应该是拥有纯正的神学观念。这纯正的神学观念,一定是一部分一部分的建立起来。其中的一部分就是我今天所讲的,主耶稣要的是为命定付上代价,是竭力追求进到完全的门徒。
        • 撇下一切,才能成为真门徒
          **这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。(《路加福音》 14:33 )** 神直接了当说得很清楚,神要的就是门徒。那到底怎么才能成为门徒呢?门徒就是需要竭力追求。 **直等到我们众人在真道上同归于一,认识 神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。(《以弗所书》 4:13 )** 长大成人意思就是长成门徒的样子。我们知道,婴儿刚出生下来,不可能一下子就长大,我们也不可能生下来就是一个门徒,也是一步一步经历成长才成为门徒。 我们要养成一个竭力追求的习惯,就是不断的成长,长成满有基督的身量。说白了,就是你和我要像耶稣,使我们不再做小孩子,长大成人,能够打属灵的仗,因为能打仗的才算数,我们必须要有这种观念。
      • 门徒最重要的特征就是付代价
        • 门徒的代价才是真信仰
          今天咱们讲的题目稍微有点沉重,但不要紧,我们一起来看《马太福音》的28章18-20节,这就是大使命: **耶稣进前来,对他们说:天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。**(《马太福音》28:18-‬20) 这段话清清楚楚地写着主耶稣要的是门徒。信徒和门徒有什么差别呢?信徒是你相信,然后得着恩典;门徒是不但相信,还会为耶稣付上所有能付出的代价。也就是说门徒是为主耶稣甘愿摆上自己的人,但是能不能摆上自己,就看你信的程度了。 有的人不能摆上自己,是因为他觉得摆上自己是吃亏的事。我觉得摆上自己是个占便宜的事,我就摆上自己,其实这都是人心思意念里的信念起作用。也就是说我们在做这些选择的过程中,会把这件事和那件事拿天平或拿秤称一称,然后我们会自然而然地选那个我们认为更重要的事。如果你选的那个,你认为是很重要的,但是主耶稣认为是不重要的,你就麻烦了。 你不要以为主耶稣整错了,是我们自己常常分不清轻重。我常常听过基督徒问这种很愚蠢的问题:如果我工作忙,我是选择继续工作呢,还是选择来敬拜神呢?那我告诉你,过去这些年,我从1991年年底信主到现在,一个礼拜天都没落过,不管是刮风下雨,还是谁家死人,谁家结婚,都跟我没关系,这个时间是属于我的神的。所以你当知道我能蒙这么大的恩典是有原因的。为什么呢?因为我愿意为主耶稣流泪,我愿意为主耶稣流血,我愿意为主耶稣摆上我所有的一切。没有任何人,也没有任何事可以拦阻我侍奉我的神。主耶稣比我的钱重要,主耶稣比我的工作重要,主耶稣比我的人际关系重要,主耶稣是我的一切。
        • 付代价,才是真门徒的标志
          我信主的过程还有点小悲哀,我是一个非常有追求的基督徒,但是教会所能供给我的远远不能够满足我的需要。感谢神!我是个自学成才的人,什么东西我都自学成才。信主自学,有一本《圣经》多宝贵呀!我读烂了三本华文《圣经》,读烂了一本英文《圣经》。也许你感到惊讶:你咋拼命地读经呢?因为神给我的恩典多呀!我是一个认真的人,有时真是要发脾气的,你来聚会不带《圣经》,那你干吗来了?为主耶稣付这么点儿的代价都不肯,那你还能付什么代价呢?你要知道主耶稣要的是门徒,门徒最重要的特征就是付代价。 在今天这个时代,最流行的就是不需要付代价的神学,这种神学正好符合了一群不愿意付代价的基督徒的胃口。这种观念一旦形成,将来你怎么办呢?你口口声声说爱主,愿意喂养主的羊,但是要拿假期。当你有事的时候,你大声呼喊:主耶稣啊,快来帮助我呀!你有拿假期的时候,难道就不能允许神拿假期了吗?爱神的人,神是知道的,神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。也就说神为爱他的人预备的一种东西,为不爱他的人预备是另一种东西。
    • 【课程】华人命定神学理念 第7课 - 圣灵充满是得着能力的关键!
      • 我们所信的福音是神的大能
        • 福音是神的大能改变生命
          保罗在《罗马书》一开头就说了:我不以福音为耻。这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。(《罗马书》1:16) 然后在《哥林多前书》里又说:因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。(《哥林多前书》1:18) 有些人说:我没有找到过有关大能使生命改变的直接论述。你如果绕圈子的话,也能绕出个所以然来,但是我觉得还不如回到《圣经》里看直白的说法。 在《哥林多前书》中保罗论述的大能是怎么一回事呢?我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。(《哥林多前书》2:4-5) 明证指的是看得见的,那圣灵和大能的明证又是怎么回事呢?如果你问我,我会用这段经文回答:信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。(《马可福音》16:17-18) 这是耶稣讲的。我们既然信耶稣,又怎么能不信耶稣讲的话呢。保罗所说的大能,在《圣经》很多地方都非常清楚:
        • 信仰若无神迹,需反思根基
          无知的加拉太人哪,耶稣基督钉十字架,已经活画在你们眼前,谁又迷惑了你们呢?我只要问你们这一件,你们受了圣灵,是因行律法呢?是因听信福音呢?你们既靠圣灵入门,如今还靠肉身成全吗?你们是这样的无知吗?你们受苦如此之多,都是徒然的吗?难道果真是徒然的吗?那赐给你们圣灵,又在你们中间行异能的,是因你们行律法呢?是因你们听信福音呢?(《加拉太书》3:1-5) 这是带着异能的,也就是带着神迹奇事的。**信的人必有神迹奇事随着**,如果没有神迹奇事随着,那么这个信就值得去思考了。我相信这大能必然和耶稣的大能直接挂在一起,也就是传福音、医病赶鬼。 我们的信必须建立在圣灵大能的明证上,但这圣灵大能的明证从哪里来呢?从受圣灵而来。弟兄姐妹要知道圣灵充满是得着能力的关键,没有受圣灵,基督徒做得多么辛苦啊!如果你作为基督徒却过得很辛苦,你需要受圣灵。
      • 圣灵的第一个功用:彰显神的能力
        • 圣灵充满,能力源泉之钥
          千万不要过份的强调神的主权,**开始强调神的心意,神的心意就是要我们得着**。《圣经》里阐述得很清楚,神要用圣灵来为我们施洗。千万不要以为,圣灵内住就可以了。其实圣灵内住这事儿《圣经》还真没有论述。但是圣灵降临、圣灵充满则有清楚的论述。若把圣灵内住描述成圣灵充满,好像不太对劲。为什么呢?因为圣灵充满跟能力有关。如果信耶稣,信得不太像耶稣,那就问题大了!耶稣赶鬼,一摸就好了,我们怎么弄也不好。不好不要紧,有的人一祷告,还把人祷告死了。这就是缺少能力,缺少像耶稣那样渴望的心,缺少像雅各那样的性格。 **我们要在我们的信仰里,注入一种东西,叫做雅各的性格**。神喜欢我们做怎样的人,我们就做怎样的人,然后我们活出丰盛,就是福音的大能。 当我们人活着的时候,没有能力是一种悲哀。那有能力用来做啥?行神迹。神迹是我们在侍奉中的能力,当我们侍奉别人,圣灵的能力透过我们会释放出来。当我们开始大量的方言祷告,你一定会经历圣灵的大能。 有的人在传讲说,这是恩膏。那恩膏是什么呢?恩膏不是什么很奇怪的东西,恩膏就是圣灵,圣灵就是恩膏。有一种传说,一些有名的先知非常有恩膏,死了以后身上还有恩膏,然后有的人就到大有恩膏的先知的坟头,去吸恩膏。 这东西我在新约《圣经》里头没找着,旧约《圣经》里的确有一个以利沙有类似的经历。我觉得挺有意思,如果这么整的话有点儿玄。《圣经》里清清楚楚记载,圣灵就是恩膏,恩膏就是圣灵,带着渴慕的心祷告,圣灵充满。透过我们的服侍,很多人以为这个恩赐是跟圣灵有关,圣灵的恩赐又好像是照着神的意思赐给众人,那神是照着什么意思赐给众人呢?照着人的渴慕。
      • 前言
        • 找回圣灵能力的关键秘诀
          《华人命定神学》拥有一个完整的核心价值体系,要把我们能够认识到的,以及整个基督教的信仰逐渐的恢复出来。有一些可能是过去这些年的神学体系里所有的,而有一些是过去没有的。《华人命定神学》核心价值体系中包含一个非常重要的部分------圣灵的能力。圣灵充满是得着能力的关键。这本来是《圣经》所启示的,但不知道为什么后来被人们给丢失了。
    • 【课程】华人命定神学理念 第10课 - 神的心意是让我们在地上昌盛!
      • 命定之外没有祝福
        • 命定才是祝福的唯一通道
          我这样做我一定兴盛,我做生意一定兴盛,我做啥都兴盛!因为神的旨意是让我们昌盛啊。所以弟兄姐妹,谨守遵行神的话,得着命定不能不昌盛啊!华人命定神学最核心的观念就是命定,命定就是我为啥活着。为什么活着一定要搞清楚,如果连这个都没搞清楚你在干啥呢?我见过很多人以他的工作为命定,以家庭为命定,那都不叫命定,那不叫亚伯拉罕的命定,我们因信耶稣进到亚伯拉罕的祝福里呀! **亚伯拉罕的祝福是有命定的祝福**。我知道你很想得到祝福,但是你不能没有命定,因为没有命定哪来的祝福?这祝福都是关乎我们在世上活着的事。我们在这世上与神同行,活出神荣耀的形象,将来我们就回到神那里;在世上与鬼同行,死后就回到鬼那里,这是很清楚的。到了后来我们发现,在新约圣经里,使徒保罗他讲的很多话,是我们不能理解的。比如他为神受这么多的苦,他觉得是个喜乐的事,我们很难理解,怎么受这么多苦呢? **一个人一定会为他的命定付上代价**。约瑟为了命定,被卖到埃及,做了十年的奴隶,坐三年的牢;雅各为了命定,到他舅舅拉班家放了二十年的羊。很辛苦的!**命定是什么?就是没有任何艰难困苦,可以拦阻我们得着它,那是我们活着的意义**!千万不要做一个活得没有意义的人,那你在干啥,活着活着就死了,根本没有意义。再傻的人也知道活着干啥,活着一天少一天,所以今天我们里面要渴望得着命定,回到神那里去,因为这就是谨守遵行神的话。
        • 活着才能享受神的祝福
          那祝福是人死了以后的事呢,还是活着的事呢?肯定是人活着的事。不是亚伯拉罕死了,神说:我要祝福你。咋祝福啊?是不是。不是亚伯拉罕上了天堂以后,神说:我要祝福你,不是这么回事。是亚伯拉罕还活着,神说:我要祝福你,我要使你的子孙如同天上的星、海边的沙。也就是说,神的旨意是让我们在活着的时候,在地上昌盛。如果你能抓住我说的关键,那你有福了。**可是怎么得着这个祝福呢?就是要进到亚伯拉罕的祝福里。我们因着信耶稣基督进到亚伯拉罕的祝福里,这是一个有命定的祝福**。这就是为什么我们叫做华人命定神学。 一旦抓住了华人命定神学的主干,你就知道**亚伯拉罕的命定,就是成为地上万国万民的祝福**。后来以撒定意要得到他父亲跟神所立的约,成为万族的祝福,后来神就跟他立约。以撒后来生了两个孩子,以扫和雅各。雅各本来是次子,以扫是长子,但是雅各渴望得到亚伯拉罕的命定,成为地上万族的祝福,所以神就帮雅各得着了这个祝福,不惜让以撒年老时眼睛瞎了,好为雅各祝福。
        • 命定才是祝福的唯一通道
          如果我们里面爱神,就必谨守遵行神的话;如果我们不爱神,我们很难谨守遵行神的话。所以弟兄姐妹要知道,神给你预备了一个极美好的计划,这计划如同预备给亚伯拉罕一样,如同给以撒、雅各、约瑟、他玛一样。所以,弟兄姐妹就从今天开始,对这件事有个清楚的认识,什么东西都可以失去,就是不能失去命定。 我们的一生要为此而生,为此而活,然后在世上可以活出神荣耀的形像,成为很多人的祝福,成为很多人的拯救。就是效法耶稣基督,让被掳的得释放,被压制的得自由。当我们看见一个人贫穷,我们就定意把他从贫穷的咒诅当中释放出来;当我们看见一个人被疾病的灵辖制,我们定意把他从疾病的辖制中释放出来;当一个人活出很纠结、沮丧、倒霉,我们就把他从魔鬼的压制中释放出来。因为这是我们的命定。
        • 命定是人生唯一的意义
          我跟你讲这命定不得了啊!为什么这些人有命定?因为他们把在世的事都看透了。今天在我们当中没看透的再听一遍,今天你要看透了,活着就是虚空的虚空,否则你没办法侍奉神。活着是虚空的虚空,所以你要寻求活着的意义,那就是命定。有的人为工作活着,那就是做牛做马的命。有的人为了享受活着,到老了享受,就是猴子的命。 一个人一定要找到活着的意义,亚伯拉罕找到的,就是成为地上万国万民的祝福,所以神和他说话。后来的约瑟上面有十个哥哥,他不可能像他爸雅各那样,用一碗红豆汤骗他哥哥们的长子名分,但神也祝福约瑟,后来约瑟成为他家族中最大的,因为他渴望得到命定。《创世记》后来还讲到了一个人物他玛,他玛装作妓女从犹大得到孩子,谢拉和法勒斯,她为什么要得到命定?后来在耶稣基督的家谱里写着,犹大从他玛氏生谢拉和法勒斯,他们都是耶稣的祖先。 所以,弟兄姐妹要知道,《圣经》清清楚楚记载了一件事情叫命定,而且这些人全都是为了命定不惜一切代价的人。**没有命定,活着就是虚空的虚空**。所以今天弟兄姐妹都要进入命定,从虚空的人生中走出来啊!人一生活在虚空里面没有什么太大意思,工作,工作,工作然后就死了,有什么意思呢?我不觉得有什么意思。吃喝玩乐然后就死了,有意思吗?没啥意思。后来我发现我吃熊掌与吃猪脚一样,出去旅游简直是受罪,所以我一生只有一个爱好,就是得着命定,服侍神,牧养神的群羊。
      • 总结
        • 活出自由荣耀,才是信仰真谛
          所以综合我们前面所讲的这所有的一切,**今天我们基督教的信仰是什么?是使人得自由的信仰,我们蒙恩原是叫我们得自由啊**!蒙恩不是叫我们得着别的,是让我们在世上活出自由荣耀的形像,如果没有命定,得着什么呢?什么也得不着。所以弟兄姐妹今天开始要确切的了解,华人命定的根基到底是什么?就是《圣经》上神所说的话语。 我们把《圣经》很重要的观念从头到尾捋了一遍,然后描述成华人命定神学。那你要知道一件事,就是我们所讲的与很多教会大概不太一样,真的不太一样,但是我们却是更合乎《圣经》。若你仔细读《圣经》,就知道我们是或者不是,我不想大家无知,我希望大家知道《圣经》到底是怎么说的,《圣经》从头到尾都贯穿一件事,就是命定。愿你得着命定,愿神祝福你!
      • 前言
        • 活着就要追求地上昌盛
          基督徒有一个最大的迷思,就是好像信主后,活着这件事就不太重要,死了去天堂却是很重要的事。我在查《圣经》的时候,没有读到这样的说法,《圣经》中记载让我们蒙福的事比比皆是,原来神的旨意是让我们在地上昌盛! **让我们在地上昌盛,是华人命定神学非常重要的观念**。有的人可能会给我们扣上一个成功神学的帽子,我就思考:成功有什么不好吗?我觉得成功很好啊,难道你要一个失败的神学吗?有的人觉得富有不好,贫穷比较好。我很纳闷,贫穷怎么能比富有好呢?《圣经》里是这样写的: 神就赐福给他们,又对他们说:要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。 (《创世记》1:28 ) 原来神给亚当、夏娃一个命定,这个命定就是要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。神是让亚当、夏娃在地上管理。很多人有个迷思,就是我们死了以后去天堂,然后留在天堂,但是如果你好好查《圣经》,会发现《圣经》根本不是这么说的。
      • 在地上活的昌盛是神的旨意
        • 地上昌盛才是神的旨意
          今天我想跟大家论证一件事就是:神创造亚当、夏娃的时候,人还没有犯罪,神给他们的工作是管理全地,不是管理天堂。《启示录》也是这样写道,我们要和耶稣基督在地上一起作王一千年,然后天上有一个新耶路撒冷城降临在地上。我们大家都要有一个正确的想法就是:**天上不太需要你,地上比较需要你**。 当弟兄姐妹回归《圣经》,就会发现**我们在地上活的昌盛是神的旨意**。后来人在地上被魔鬼骗了,本来可以活的很昌盛,结果被魔鬼迷惑,吃了识别善恶树的果,违背了神的心意,从此就进入到咒诅中。《创世纪》中记载大洪水过后,地上就剩下了挪亚一家八口。 **神赐福给挪亚和他的儿子,对他们说:你们要生养众多,遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐,惧怕你们,连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。 (《创世记》 9:1-2 )** 神要将一切都交付给人的手里。 **你们要生养众多,在地上昌盛繁茂。 (《创世记》 9:7 )** 我们发现神不只是让亚当、夏娃大大兴旺,神对挪亚也是如此。神从来没有说贫穷是好事,其实这事没那么难理解,只要你照着神的旨意去活,一定会昌盛!弟兄姐妹,千万不要以为,钱多的人才是爱钱的。在生活经历中,我们会发现,昌盛的人往往是很大气的人,小气的人反倒是很穷的人
        • 活出神旨意,地上繁茂昌盛
          **我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大;你也要叫别人得福。 (《创世记》 12:2 )** 经文中写的是大,告诉我们昌盛是神的旨意,读到这弟兄姐妹应该能理解了。**昌盛、生养众多、遍满地面、治理这地,神的旨意从来没有改变**。神的旨意就是让我们在地上代表神执掌王权,在地上如同在天上。这话并不难理解,让我们一起看看主祷文。 **我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣(这话是跟活人说的,不是跟死人说的)。愿你的国降临(从天上降临到地上,神的国都是昌盛的);愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们(神跟亚当、夏娃说XX给你当做食物,现在这也是跟我们说的)。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(《马太福音》 6:9-13 )** 读到主祷文的时候,你有没有发现我们的福音多好!这个福音是让我们在地上的时候可以活出繁茂昌盛,你要不要繁茂昌盛?肯定要啊!你是喜欢缺乏还是喜欢昌盛?你是喜欢疾病还是喜欢健康?原来神给我们的福音是昌盛、繁茂、健康.......
      • 谨守遵行神的话一定昌盛
        • 谨守神言,地上必昌盛
          当查考《圣经》的时候,我发现昌盛、繁茂跟一件事情息息相关。**谨守遵行神的话就蒙祝福,违背神的话就受咒诅。神的旨意都是美好的,但是神的旨意能否实现在你的身上,就看你是否谨守遵行神的话了**。有的人问我是不是神事先拣选谁如何如何......,其实神拣选的人非常多,比如以色列人中,亚伯拉罕生了以撒、以实玛利,神祝福以撒;以撒又生了以扫、雅各,这两个人都是亚伯拉罕的孙子,但是以扫没有命定、爱过小日子,雅各却有命定,结果神祝福了雅各、咒诅了以扫。亚伯拉罕肉身生的,不一定都属于亚伯拉罕,有命定的才是亚伯拉罕的子孙。 以扫爱过小日子,就受了咒诅。整本《圣经》所讲的,都是在讲地上的事,原来神的旨意是让我们在地上昌盛。亚伯拉罕很有意思,以撒、雅各也很有意思,还有约瑟都非常有意思,他们在世上都活的非常昌盛。亚伯拉罕、以撒、雅各都不是要饭的,约瑟甚至做到了埃及的宰相,成为了他家族的拯救。 所以我们的心思意念要改变,我们里面的一些东西要调整。比如说有些人喜欢吐槽,看到别人做买卖,做一年得利了,他们就会说:啊,你们这些富足的人哪,要哭泣嚎啕,因为将有苦难临到你们。富足的人得罪谁了?其实富足和贫穷,和属灵不属灵一丁点关系都没有。如果说富足的人应该哭泣嚎啕,那么亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟也要哭泣嚎啕,他们都是富有的人。后来的大卫就更富有了,大卫有好几百吨的黄金呢。
        • 谨守神言,福气自然跟随
          **你若留意听从耶和华你 神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话,这以下的福必追随你,临到你身上:你在城里必蒙福,在田间也必蒙福;你身所生的、地所产的、牲畜所下的,以及牛犊、羔羊,都必蒙福;你的筐子和你的抟面盘都必蒙福。你出也蒙福,人也蒙福。仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败,他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。在你仓房里,并你手所办的一切事上,耶和华所命的福必临到你。耶和华你 神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你 神的诫命,遵行他的道,他必照着向你所起的誓,立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上,他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的,都绰绰有余。耶和华必为你开天上的库府,按时降雨在你的地上。在你所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民,却不至向他们借贷。你若听从耶和华你 神的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从侍奉别神,耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下。(《申命记》28:1-14)** 这话讲得好不好?这话讲得可好啊!如果你不要,我要。有时候我跟别人讲道,我就喜欢念这一段,念完了人家就说:你这话不对。我就说:这真厉害,《圣经》说的话都不对了。这话又不是我说的,我只是给你念了一段圣经而已。你这不行,你这个是成功神学。这是什么话?弟兄姐妹要知道,**在地上昌盛的观念,就是关乎祝福和咒诅。最关键的两件事大家一定要抓住,祝福和咒诅**。
        • 遵行神的话,必定蒙福昌盛
          所以,弟兄姐妹,今天我们千万不要做屌丝,要渴望兴盛,屌丝心态的基督徒活不好。前一阵子有个牧师说:我穷的只剩下属灵了。我就想:这哪里属灵了?我不觉得那叫属灵。所以弟兄姐妹一定要知道,神的旨意是让我们昌盛。那昌盛的办法也不一样,你可以选择像该隐一样,也挺昌盛,但活得很痛苦。但是你选择谨守遵行神的话,你一定蒙福。 所以我最喜欢的《圣经》里的话,就是《申命记》28:1-14,讲的非常好啊。有的人就会吐槽说:你看,你又在讲成功神学。我也不知道这个成功神学的观念是从哪里来的,但《圣经》上谨守遵行神的话的人都挺成功的。至于不谨守遵行神的话的,有没有成功的?那也有,比如说该隐的后代就做了各行各业的祖师。 这并不能说明什么问题,不是说该隐的后代活成各行业的祖师了,那谨守遵行神的话的人就不能昌盛。不是说别人昌盛了我们就不能昌盛,**昌盛不能说明一个人是否属灵,但一个属灵的人、谨守遵行神的话的人一定蒙福,一定昌盛**。我念给大家听一遍:
    • 【课程】华人命定神学理念 第1课 - 建立一套完整的信仰体系!
      • 我们活着是靠着神口里所出的一切的话
        • 信仰体系需靠神话全面构建
          信主的早期,我对圣经读得很认真,对圣经内容也还蛮熟悉的。但是却忽略了圣经上的一句话,或是一句话里的几个字。就是人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。 **他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。(《申命记》8:3 )** 一切话这几个字,一下子就把我的注意力给抓住了。这么多年怎么就没注意到这一切话呢?然后我就开始琢磨,这一切话是什么意思?后来我在电子版圣经上一搜,《旧约》里全都是律例,诫命,典章,全部都带着一切,一切这两个字非常重要,什么叫做一切?一切就是一个体系。 我们如果造了一架飞机,它能飞是因为这是一架完整的飞机,哪一个零件不行都很要命。飞机里面这个空气压力问题不解决,那都是一个问题。从飞机起飞把人带到空中,再到最后降落,这个过程要所有东西都整对才能行。 一个人要想活出一个得胜而又蒙神祝福的状态,就必须建立一套完整的信仰体系,完整的信仰体系会使神的荣耀充满在我们当中。我们建造教会一定要照着神的话和神的系统去建造,使很多人从魔鬼的辖制当中得到释放。 **我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。(《马太福音》 16:19 )** 新约圣经上讲的就是神得胜的教会,阴间的权势不能胜过神的教会。那么华人命定神学的体系到底是什么?就是神口里所出的一切话。摩西年间,摩西写《申命记》的时候曾说过,这话不能随意加添,也不能随意删减,否则咒诅就会临到你。
      • 神的话不可随意加添或删减
        • 信仰体系完整,神言不可增删
          后来撒母耳年间、约书亚年间、以赛亚年间都有人写,并且一直到使徒保罗、使徒约翰都写了。那算是增加了还是算没增加呢?**如果在一个体系里头就不算是增加,不在一个体系里头就算是增加。** 到了《启示录》的最后那就更要命了,如果你增加什么,神的咒诅就会临到你,如果你删减什么,神就在生命册中删去他的份。这书上的预言,若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。(《启示录 》22:19 ) 也就说我们今天的信仰要恢复到一个完整的信仰。 上个礼拜,我们看了一个当代先知雷克乔纳的讲话视频,他讲的一段话给了我们很大的激励。他说在这个世代,中国人或者说是华人要被兴起,要被神大大地使用,来纠正很多教会中的关于基督教信仰的错误观念。我一听,太棒了!这不就是我们在做的事吗? 我一共写了将近四十本书,接下来可能以每年七八本甚至十来本书的速度继续写,以后我还要写英文的书籍,可能还要把书变成繁体字,那就更多了。我说这些是想要表达什么呢?就是我们今天所做的事情是要纠正很多神学上的错误观念。我来给大家举几个例子。
      • 建立信仰的核心体系的必要性
        • 信仰体系是属灵战斗力的核心
          《圣经》是用属灵的话解释属灵的事,就是属世界的所有事都是属灵的事;救赎的恩典是恢复我们本来所拥有的神的形象;识别善恶树的果子吃了以后必定死;体贴肉体的就是死。这些所有的观念我都要逐一去论述。 不要爱世界和世界上的事,那我们要怎么办呢?教会是耶稣基督的身体,这个观念一定要建立起来,一定要有教会观。有一些人本来在这个教会却跑到那个教会,整天这个教会跑跑、那个教会跑跑,其实这很多地方都不是很合乎《圣经》的。所以我们要建立一套**完整的教会观:教会是神的军队,能打仗的才算数,要属灵争战得胜的才能够得着应许之地**,这些都是《圣经》里的观念,我会一个一个来论述。 我们不要惧怕邪灵的工作,实际上邪灵的工作是帮助神把坏的筛选出去,所以我们不要害怕邪灵的工作。其实圣灵不是跟邪灵相争,圣灵是跟人的情欲相争,邪灵和圣灵咋相争呀?根本争不了,牠无法跟全能神相争。我们全能的上帝灭掉邪灵那是很简单的,但是神要拯救我们,祂要把宝贝挑到祂的国度里,这是神的工作。
      • 前言
        • 神学论述是全球祝福的开端
          开展神学论述有一个原因,是因为我们启动了英语、粤语、韩语的网站,这是我们想祝福地上万国万民的一个开端。华语网站点击量已经非常高了,很多人使用华语网站都得到了牧养,得到了恩膏,得到了神的话语。从现在开始我们每录一课,都会把粤语、韩语同时转录出来,我自己还要用英语再讲一遍,那我讲这些就是想解决一个问题,到底华人命定神学都包含些什么东西,华人命定神学最根基性的东西到底是什么,我们就来把这些完整的论述一遍。
    • 【课程】华人命定神学理念 第9课 - 用属灵的话解释属灵的事!
      • 福音,是一个好消息
        • 活着蒙福,神是活人的神
          **并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话解释属灵的事。(《哥林多前书》2:13)** 我们一定要知道神是活人的神,有些法利赛人和耶稣探讨:一个人他结了很多次婚,然后死了上天堂,就问耶稣,哪个是他老婆,耶稣回了他一句话神是活人的神。我们的神是活人的神,读《申命记》28章1-14节就会发现,我们的神没有写你若谨守遵行神的话就能上天堂这样的话,所讲的全是我们活着的事。 你若留意听从耶和华你 神的话,谨守遵行他的一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话,这以下的福必追随你,临到你身上:你在城里必蒙福,在田间也必蒙福;你身所生的、地所产的,牲畜所下的,以及牛犊、羊羔都必蒙福;你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福,入也蒙福。 **仇敌起来攻击你,耶和华必使他们在你面前被你杀败,他们从一条路来攻击你,必从七条路逃跑。在你仓房里,并你手所办的一切事上,耶和华所命的福必临到你。耶和华你 神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你 神的诫命,遵行他的道,他必照着向你所起的誓,立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下,就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上,他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的,都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库,按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民,却不至向他们借贷。你若听从耶和华你 神的诫命,就是我今日所吩咐你的,谨守遵行,不偏左右,也不随从侍奉别神,耶和华就必使你作首不作尾,但居上不居下。(《申命记》28:1-14)**
        • 活出神荣耀,不等死后上天堂
          我们一定要思考所传的福音是不是合乎《圣经》,在我不断探索和了解过程中,发现很多人传讲得很多观念,并不合乎《圣经》。比如:有些人说来跟我信主,信主就得救了,死了以后就上天堂了。在保罗书信里,没有大篇幅地讲述进天堂的事,比如耶稣被钉十字架的时候,对旁边被挂在十字架的强盗说:今天跟我在乐园里了。然后就有人说,这是多好的事,犯了一辈子的罪,享受了一辈子,然后被挂在十字架上,最后上了天堂,多好啊!这强盗一辈子在犯罪,一辈子干坏事,竟然还上天堂。我琢磨这句话,感觉有点怪,一辈子做强盗这是享受吗?我不觉得。活在世上一辈子都没有活出神的形象,只是临死之前是神给他恩典让他能够进到乐园里去。 如果人活着的时候就能够居上不居下,作首不作尾,凡你手所做的尽都蒙祝福,在世上活得开心,喜乐,有命定,能释放很多人从辖制里走出来,这是一件多好的事啊!为什么要等到咽气才上天堂呢?有人说那个强盗运气好,钉十字架的时候,旁边有个耶稣,但如果你整天像强盗那么活着,你觉得是享受吗?做个强盗,那生生死死就是分分钟的事,如果突然间没有机会了呢?最后一分钟来不及悔改,那该怎么办? 所以我们一定要知道**我们所信的神是人活着时候的神,神是活人的神,不是死了去天堂而已,是我们活着的时候就要活出神荣耀的形象**。你如果听我所讲的,你会发现信主很实在,它会融入到我们生活的层层面面,大家要开始揣摩一下,看我所说是不是合乎《圣经》。
        • 别把属灵事当成世俗事
          《圣经》是用属灵的话,讲属灵的事,这个观念基本上被很多人忽略。 提到基督教的信仰,我们常常以为是讲道德的事,很多人认为所有信仰都是很好的,都是教人做好事。但《圣经》是描述属灵的事情,人活着的事就是属灵的事,比如身体健康,很多人认为健康不是属灵的事,是身体的事。其实,身体健康的问题、财务的问题、人际关系的问题,人一辈子所遇到的事都是属灵的事,工作、生活和家庭都是属灵的事。用属灵的话,解释属灵的事这是根基性的观念,没有这个观念,我们就很容易混乱。有些人觉得去教会是属灵的事,工作是属世的事,但并非如此,属灵的话,解释属灵的事是指所有的事都是属灵的。
    • 【课程】华人命定神学理念 第5课 - 教会是耶稣基督的身体!
      • 教会要圣洁合一
        • 圣洁合一是教会的使命
          在《圣经》里很清楚的显明,**医治释放是耶稣基督祂的心意,**但很多信耶稣的却不能赶鬼、不能医治释放,反而赶鬼的人成了灵恩派,这是非常奇怪的混淆和混乱。我们需要在华人命定神学理念中重新恢复神的话语,把神的话语不断落实出来。我们目前落实的还不够,但要明确知道,医治释放是教会最基础的工作。 建立圣洁、合一、得胜的教会要做什么呢?就是做使人得释放、得自由,所以教会是神的军队。建立神得胜的教会,争战得胜、医病赶鬼是我们属灵争战的一部分,这也是我们在耶稣基督里得着的命定。 我们常常喜欢祝福人,有些牧师觉得自己是福音派,就很了不起的样子。但福音派在我的头脑中是一个负面的词,不是一个褒义词。福音派的概念是什么呢?就是相信《圣经》是神的话,他们自己也承认,但是在落实上有距离。
      • 照着神的话建造教会
        • 破除捆绑,活出教会命定
          至于这原话是不是这样,我无法去取证,但今天的教会被一些道德观念所捆绑,使人不得自由是很要命的事。有些企业家也被自己的妻子所捆绑,过得很辛苦,这在属灵的世界里就是掌控。我们今天就是要**破除人身上一切的捆绑,使人得自由,进到神的命定里,建立耶稣基督得胜的教会。** 有人会困惑,家如果这样了,怎么建立得胜的教会呢?《圣经》说:不会治理自己的家,怎么治理神的教会?他们以为妥协、被捆绑就是会治理自己的家,不会被捆绑的,就是不会治理自己的家。其实自己的家是怎么样的,都不要紧,愿意为神摆上,那就摆上吧! 如果夫妻能够彼此尊重,不被辖制,那也很好,一起得着命定,一起奔跑属天的道路,一起建立神荣耀的教会。我举这些例子可能会有点敏感,但没关系,千万别对号入座,如果说的是你,你愿意悔改就悔改,把事情看透了就容易了。如果看不透就活得很痛苦,活得这么痛苦图什么呢?不要犯傻,要开始知道得着命定,其它的都不重要。 愿意跟着我们奔跑的就奔跑,不愿意的,自己愿意怎样就怎样。人活着一生其实很简单,建立教会这是我的命定、我的梦,没有任何东西能改变和阻拦。**我们要不断地传福音,医病赶鬼,破除一切属肉体的辖制,不断恢复建造神荣耀教会的命定!**阿们!
    • 【课程】华人命定神学理念 第4课 - 教会是神的军队!
      • 建造神大能的军队
        • 教会是神的军队,不是俱乐部
          教会是照着神的军队建造,军队有以下几个属性:**1.军队上下级层次分明**,所以教会里面也要上下层次分明,教会不是搞民主的地方,要照着神的军队建造。**2.军队不是俱乐部**,不是吃喝宴乐的地方,千万不要把神的军队当作俱乐部来建造。**我们所讲的华人命定神学是一个解决人问题的神学观念**,很多的问题会产生,都是因着没有按照神的军队来建造教会,就是处于一个被动挨打的状态。 另一方面,我们要知道**真理之间是不能够互相取代的**,军队的真理不能够取代家的真理,家的真理也不能够取代军队的真理,**所以教会既是神的家也是神的军队,打仗的时候是照着神的军队去打仗,过日子的时候是照着神的家去过日子**。教会是神的军队,这是关乎到神的国度的。我们领受了这个观念,再来看那些不争战的教会,往往是被打击的很惨的。 在神的军队里面,我们要绝对的顺服,如果我们的领袖或牧者犯错,他们自然会有神来管教,**但我们在军队里面当兵需要做的事就是绝对的顺服**。同时我们做**基督徒是不能够跑教会的,就像是部队里面的不同兵种是不能互相跑动的**,所以我们要将教会是神的军队的观念深深印在我们心里,开始长大成人,成为满有耶稣基督身量的基督徒。
      • 争战得胜的才能得着应许
        • 争战得胜才能享应许之地
          我们很多人都在谈应许,很多人也在谈恩典,以为恩典就像天上掉馅饼一样砸在我们头上,其实不是。在建立教会的过程当中,我发现这个观念时非常地兴奋,然后就开始像军队一样来建立教会。我们在查《民数记》第1章和第2章的时候,经上写着,20岁以上能拿刀能打仗的,每个支派多少人,结果到了26章,就死了不少人,所剩无几了。**死掉的都是不愿意打仗的。不愿打仗的都死在神的手下**。 《圣经》不管哪个部分都是神的话。大家不要认为旧约的神和新约的神不是同一位。不过还真的有牧师把旧约的神、新约的神分开来讲,好像旧约的神比较没有爱心,新约的神就比较有爱心。不是这样的,旧约和新约里的是同一位神,我们要确切知道这一点,旧约里就有新约的影子。从里面我们可以抽象出一个**属灵原则,就是争战得胜才能得到应许之地**。
      • 得胜的教会观
        • 教会要像军队,能战才算数
          《启示录》是写给七个教会和七个使者,为什么不是写给七个人,或是写给七个家呢?因为神的心意是建立教会。然后每写完一个教会,就有**得胜的,有耳的,就应当听**的话语。大家都要当个有耳的人,要听明白得胜的教会在新约里是个重要的观念。很多人一听到教会,他就会说一些奇怪的事情。他以为现在的教会是标准,其实**《圣经》里的教会才是标准**。如果你拿今天的教会来做模板,其实离神的话差很远。 后来我发现教会要像神的军队那样建造,每一个基督徒都要长大成人,能够打属灵的仗,不能打仗的不算数,要像《民数记》第1章、第2章说的那样,**能打仗的才算数**。不能打仗的什么都不是,能打仗而不去打仗的,就要死在神的手下,死在旷野里。过去很多年,我听过很多令人混淆的概念,比如旷野的吗哪之类。要知道旷野根本不是神的原计划,**旷野是神的计划B,计划A是神要带领以色列人进到应许之地**,是流奶和蜜极其丰富的地方。但是因为以色列人不敢争战,十二个探子中有十个报恶信,败坏了以色列人的信心,当场就死在神的面前。所以我们就能看到,**能争战而不争战的,就留在旷野里慢慢过**。
      • 神的国度和军队紧密相关
        • 教会如军队,争战才能得胜
          我们在这个世界上没有把本质弄清楚时,就容易困惑。我就带着这些困惑去寻求,后来我就发现, 神的国和魔鬼的国是两个对立的国度,他们之间一定存在争战。如果你把边界往前推进一块,对方就要往里缩进一块。那当提到国度的观念时,我们就要清楚军队是国家的重要组成部分。 你从来没有听说过一个国家没有军队,就算没有军队,也有护卫队,驻军等。也正因为如此,我们在《出埃及记》6章26节里看到,神派摩西把祂的军队从埃及领出来。然后在《出埃及记》12章41节里写道,耶和华的军队都从埃及出来了。**神的国度和军队概念紧密相关,军队是重要的国家机器,重要组成部分,没有军队就没有国度**。 我们再看亚伯拉罕留给以色列的应许之地,凡他脚掌所踏,从东西南北所见的一切地,神都要赐给他和他的后裔。可是问题来了,以色列人为什么还要在摩西和约书亚的带领下,真刀真枪夺下那块地呢?那块地是他们夺下来的,还是神赐给他们的呢?也就是说我们很容易就会混淆,以为神赐给我们,我们就可以溜溜达达的,很舒服很悠闲的就进到应许之地了。那进去以后会怎样?就会死掉。我们把这些都拼凑起来,就会看到一个属灵的事实,**教会是神的军队,教会争战得胜才能得到应许**。
      • 像军队一样来训练门徒
        • 不争战,人生就在旷野徘徊
          **人被训练的时候他的生命才会成长**,他会成为一个争战的大能勇士,他会赶鬼,医治释放,可以践踏魔鬼仇敌,可以得着神的应许。你可以不争战,但就会像以色列人一样死在旷野里,在旷野里逛个三十八年。人生没有几个三十八年,天天吃吗哪,看你还要不要争战,这个事情很辛苦,我小时候就吃一个东西吃伤了,到今天我想起来都不想吃。有人去高级餐厅点窝窝头,我是不吃那玩意了,我听到都不行了,你想想我才吃了几年。没吃几年都这样了,那还是比吗哪好多了,还有窝窝头、大饼子,还有萝卜白菜、炖土豆什么的。以色列人却没有,天天吃吗哪。 以色列人为什么在旷野天天吃吗哪,吃了那么多年?究其原因就是不敢争战。其实神本来是不需要他们吃那么多年,结果不敢争战直接导致了他们一吃就吃了将近40年的吗哪。所以你如果不想过旷野的生活,就必须起来争战,因为不争战的结果就是一直在旷野里徘徊直至死亡。不要给自己找借口说自己没有实力,所以不敢争战,害怕争战,不愿意被训练,这些都是恶习。因为在操场上不吃苦,在战场上就是要送命的。 基督徒有三个阶段,第一阶段就是在埃及做奴隶,然后一直都没出来。不管神如何对他说,他就是不出来,宁可做奴隶;第二个阶段就是出来了,也到了旷野。但是后面又回埃及去了,继续做奴隶。有饭吃也有地方睡,然而就是没有自由;第三个阶段就是出来了,但却一直待在旷野,不愿去争战,最后就是死在了旷野。
    • 【课程】华人命定神学理念 第2课 - 什么是华人命定神学?
      • 华人命定神学的来历
        • 重新定义信仰的命定之路
          今天开始我跟大家分享一下到底什么是华人命定神学,接下来我会把这些一个一个系统的论述出来,华人命定神学最早是从哪儿来的呢?华人命定神学最早来源于我们对自己信主的这套体系不满意,而且是非常的不满意,不满意到我们觉得现有的体系弄的不对,一定要重新建立的程度。 我讲过一篇道:不要自以为是。也就是除去我们里面错误的逻辑体系,人如果僵化,比如造了一架飞机,但不会飞,然后说飞机就是这样的,这是非常愚昧的做法。我最初建立教会就开始思考一个问题:为什么我建的教会和耶稣讲的不一样呢?耶稣摸的病人一摸就好了,我怎么弄了半天也没有效果呢?耶稣从来没做一大桌子饭,什么酱牛肉、烧鸡、烧鸭\...\...但是我每个礼拜天都做一大桌子好吃的,让弟兄姐妹来品尝,好吸引人进来信主。人是来了,但被吸引进来的人并不是因为要信主,而是因为食物。 后来我思考出来人有一个特点就是:**人是跟着道走。没有道,而用食物吸引来的都是吃货,有道吸引来的都是追随道的人**。我琢磨出来是我没有弄对,那怎么开始弄对呢?我咨询过一个非常有名的牧师,他当时给我的回复是:多祷告。这个答案让我有一种被应付的感觉,我心想多祷告谁不知道啊。之后我咨询了另一个牧师,他说:如果你们教会有20%的人参加祷告会,你的教会一定会复兴。后来我发现教会有50%的人参加祷告,教会也没复兴。后来有100%的人祷告了也没那么复兴,再后来我发现原来是整个神学观念需要调整。
        • 祷告启示要落实才能明白真意
          但是祷告的确起了一个很大的作用,因为祷告的时候神的启示真的会临到,比如:地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:要有光,就有了光 (《创世记》1:2-3 )。这句经文的解经就是我通过跪下来祷告从神的启示而来,是圣灵带领我们进入一切的真理中。 我们华人命定神学体系是从祷告而来,但是祷告之后呢?我发现祷告的时候来的意念、启示、声音等等,无论如何我们还是需要把它落实下来,但在落实下来的过程当中还会有很多的偏差。**我们得着默示、启示之后,其实对它的理解还不一定那么的准确,只有当我们行出来的时候,才能真正明白神的心意。所以第一件事是祷告,第二件事是把祷告得来的启示落实下来。**
      • 总结:做出来的才算数
        • 信仰要落地,结果才算数
          我们知道了华人命定神学的来历。在接下来的日子,我们会不断的寻求,也就是说,我们今天的神学体系不是一成不变的。我们讲的是,积极主动的信心。为什么积极主动的信心好使?因为是主耶稣所要的。我们用积极主动的信心,祷告都有果效,那就是一个实践的结果。 **实践是检验真理的唯一标准**,这话是毛主席说的。至于实践是否是检验真理的唯一标准?很多人跟我争论,我认为是唯一的。思辩没有什么太大的益处。就算你把希伯来文、亚兰文、希腊文全整通了,又能怎样?做出来才算数。幸亏我是做工程的,我知道造了一架飞机不会飞,写了一个程序不能跑,是没有整对。幸亏我是工程师,不是一个哲学家,要不然就不会有这套工程师似的信仰体系。 **做出来才算数。整对了,做出来,有结果,像《圣经》里的结果一样,这个是我们华人命定神学最核心的体系,我们就从这里开始往前走。**
    • 【课程】华人命定神学理念 第3课 - 行神的话,做出来才算数!
      • 前言
        • 听神的话,别自说自话
          **所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。 (《马太福音》 7:24)** **读了神的话就去行的人就是个聪明人,就是把房子建在磐石上。你要把教会建在磐石上,就是读了神的话就照着行**。如果你读了神的话不照着行,照着你自己的话行,那你就麻烦了。可是现在有一些问题是读了神的话,扭曲完了再去行,那跟没读一样。**因为有些人总是选择能接受的就接受,不能接受的还是不接受。可是我们读神的话的时候可不能这么读**。
      • 恢复神给你的命定
        • 活出命定,效法耶稣行动才有力
          弟兄姐妹开始知道,不断的去落实华人命定神学。为什么叫命定神学?因为整本《圣经》里面给我们突显出来,你到底为什么活着?如果你为神而活,你是有命定的。你为神而活,你就不断追求神,不断恢复祂造你时荣耀的形象。使徒保罗说:我方言祷告比众人都多。我就效法,一天过去了什么也没发生,两天过去了,什么也没发生,一年过去了,教会里的神迹奇事开始大量彰显。 **使徒保罗说,我说的话,讲的道不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵大能的明证,叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。这福音本是神的大能,要救一切相信的**。如果要行,就得像耶稣,整来整去不像耶稣,光讲不太有用。耶稣用一半的时间讲道,培训,另外一半时间做医病赶鬼。**耶稣说,我在什么地方靠着神的灵赶鬼,什么地方神的国就降临。不赶鬼,神的国没法降临**。 耶稣训练第一批门徒,那是十二个,训练他们传福音,医病赶鬼;第二批门徒七十个,叫他们传福音,医病赶鬼。如果你是我的门徒,我也一定干这事。我们得像耶稣、像保罗才行啊。保罗身上那个刺,是因为他高度够高,你高度不够,像那根刺干什么呢。这个世代多少的迷思啊,一定得除去,这是我们神学观念的一个很根基性的东西。
      • 凡事看信心的果子
        • 信心实践,结果才像耶稣
          **所以我发现《圣经》里讲必须做的,那你就必须这样做;不能做的,那我们就不做;没有说能做或者不能做的,那我们就凭着信心去做**。我感谢神,在我所行神的话的路上,衪不断的引导我。行神的话的人,他不会走偏,看结果就知道了。我想,做出来的结果要像耶稣那样才行,今天不像,明天就像,我就继续不断的做。秒杀也是从实践神的话,一步一步打仗打出来的。你的名字在属灵的世界里是一步一步打出来的,神要使你的名为大。如果被服侍的人没有信心,耶稣在他身上也不能做什么。如果我们对神的话有了解,在实践的过程中就回过来印证,我们对神的话语有没有理解上的偏差。 要命的是,就是你的服侍到底像不像使徒保罗,像不像耶稣基督?马丁路德时期,神在恢复真理的时候,那是一个初期阶段,很多《圣经》的真理被抹杀,今天神还在继续不断的恢复着祂的真理。**我们的神学观念是一个行神的话的神学观念,行神的话的观念是看结果的,看像不像耶稣**。我不断竭力追求的过程当中,使我今年比去年更像耶稣。不太像,就不断的追求像。我们身上有神的形象,不断的行神的话,就会恢复神荣耀的形象,因为神照着祂的形象造我们。
      • 神的话是可行的
        • 信心要实践,神的话要行动
          那跟读了神的话就去行相对立的,就是读了神的话不去行。读了神的话就去行,人就会变聪明,这是一种情况;另一种情况就是读了神的话不去行,这样的情况很多。比如我接触到的一位挺属灵、挺爱主的弟兄,他老婆腿疼得不能睡觉,他啥也不做。为啥呢?因为他说,如果我不能秒杀,我就不杀。 那我的做法:如果我不能秒杀,那我就分钟杀;分钟不能杀,我就小时杀;小时不能杀,我就天天杀;天天不能杀,我就月月杀,直到把它干掉。造飞机不是一天、一秒就造出来的,《圣经》里面门徒赶鬼赶不出去,耶稣说这一类的鬼如果不禁食祷告,就不能把它赶出去。什么意思?那东西不能秒杀,需要很长时间。 我还真遇到这样的情况,有一次我为一个得了很顽固的病的患者祷告,怎么祷告也不好,然后在我面前就像看电影一样出现一个光景,那个鬼是猴子的样子,有一百多个,其中有一个领头的说:看到这个人真倒霉,我们走吧。然后我就看到很多鬼唰一下就没了。那个人真的好了,好了以后我就跟他说,鬼特别不喜欢像我这样的人,鬼是真的不太怕整天想秒杀、整天不杀的人。 我还遇到过我以前学校里的一个同事,也很爱主,他很有意思,他说有的时候圣灵降临在身上汗毛会起来,然后他汗毛起来的时候,头发会立起来,一立起来一祷告还真好了。我说能不能为你老婆祷告,他说不行;能不能为你妈祷告,不行,我头发还没立起来。这些人很有意思,我遇到过很多这样奇奇怪怪的事情。 但我不是这样的人,我是一直祷告,**因为神要的是信心,我里面的信心是把它行出来。实践信心的信仰非常重要,照着神的话去行很重要**。所以你听我查的《创世记》多好啊,我自己都喜欢听,因为我讲的是如何把神的话行出来,这就要成为信仰的根基。因为你要把房子建造在磐石上,必须是一个行神的话的人。**那不行神的话也有很多种,其中一种叫做思辨**。
        • 让神的话在行动中显现
          做出来才算数说出来很容易,但做起来很难。比如我打开《圣经》,《创世记》第1章第1节,起初神创造天地。这要怎么行?我就说:神呐,我又不能够回到神创造天地那时候,你创造天地时我也不在现场,那我怎么起初创造天地,如果做个地球仪还算数吗?那不算数,做个太阳系模型也不行,那要怎么办呢? 翻开《马太福音》7:24 和 《创世记》1:1-3,这两段经文挺好的,但是行不了,我就着急了。两个礼拜后还要带大家查《创世记》,但是神说叩门,就必给你开门,寻找就必寻见,所以我感谢神,我真的是一个不太自以为是的人,偶尔自以为是,大家原谅。但是我大部分时间有点自知之明,我得寻求。我就跪下来祷告又祷告,我还真得着神的启示了。**基督教的信仰是个启示的信仰,启示我们如何把神的话行出来**。 神这么说:你是照着我的形象造的,你身上有我的形象。我怎么做事,你也怎么做事。神的灵继续启示:人经常遇到渊面黑暗、空虚混沌的状况,然后你要让我的灵运行在那里,然后你要开口宣告,事情就会成就。耶稣基督道成肉身来到世上,他身上有神的形象,他一开口事情就成就,这多好,这是我们信仰一个根基性的观念。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】教育的理念
      • 我们的教育理念是训练人的技能
        • 技能训练胜过知识装备
          今天咱的教育理念是训练一个人的技能,不是装备一个人的知识。最重要的学习技能有了,他学什么都可以学。最近我再带一些教会的弟兄姐妹做一些木工活,把圆木装饰起来的玻璃隔断用砂纸打,那是很大的工作量。结果就发现,有的人就会仔细观察,有的人就不仔细观察。还有我们刷油漆的时候,有的人就是那个刷子滴滴答答的,该刷的地方油漆不多,不该刷的地方油漆很多。 后来我就琢磨怎么办?我把这个刷子在油漆桶边上刮一下然后再刷,发现这个效果挺好。其实我刷油漆,也是一边看一边学。如果你会学习,什么东西你就一看、然后慢慢琢磨。“哦,原来是这样”,那就克服了一个又一个的问题,就能刷得很好了。 **训练学习能力至关重要**。不一定有课上,要看你能不能把这些事情琢磨清楚,包括打磨啊刷油漆啊,都是这样的。所以今天我们的教育理念一定要搞对。我觉得我这个理念比较对,它落实下来的效果比较好。我不是说我能打十环,但打个六七环七八环。完全不在靶子上,那问题就很严重了。
  • 001B课程 - 解开迷思课程
    • 【课程】解开迷思 第1课 - 对疾病的认识
      • 人的观念要回到神的话语当中
        • 冒犯人的话才是真理之声
          我这位做牧师的好朋友,得癌症是什么原因?人看人都挺好的,那些违背神话语的人,其实看着都挺好。所以我们有疾病的时候,别瞎说。一定要照着神的话,神怎么说,我们就怎么说。 我很想帮助这个做牧师的朋友,而我说话又喜欢说神的话,我就引经据典。可是每当说神的话,就冒犯人,那怎么办?那就能够把牧师分为两种:一种是说人的话,一种是说神的话。**说人的话不冒犯人,但冒犯神;说神的话冒犯人,但不冒犯神。**所以我想了想,我还是冒犯人吧,没有关系。所以很多人不喜欢听我说的话。 我去看得癌症的人,他很痛苦,我说你这疾病就是因为受了咒诅的缘故。就是因为人违背神的话,受了咒诅,邪灵就会来,就会得癌症,所以你最重要的事就是悔改。这话听起来是不是很难听?我也觉得难听。但是难听也是神的话,《圣经》上是这么写的。 有一些人不这么说,他怕人不高兴,就想让得病的人喜欢,然后老说不符合神的话,瞎说一通就麻烦了。我见过一个牧者,他的会友得癌症,他就说:姐妹啊,这是神给你化了妆的祝福。我听了就很别扭,《圣经》里没讲疾病是化了妆的祝福,那既然是祝福,那给他点要不要啊? 我们很多时候想讨好人,就不说神的话,而说人的话,然后就受了咒诅,病就跑到自己身上。《圣经》上这么说:**这书上所写律法的一切话,是叫你要敬畏耶和华神可荣可畏的名**。我们要因神的话语而战兢,别瞎说。我们讲信仰的迷思,主要解决什么呢?解决到底《圣经》里是怎么说的。
祷告
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    • 【祷告】主题:趁着衰败的日子尚未来到,当纪念造你的主
      • 祷告
        • 让神的国度降临心中
          开始打击对付我们灵里比较深的东西,什么没有神,什么科学论的东西。人要么这一生靠着自己,扛着自己所有的疾病灾祸,要么就把这些都交给耶稣,让耶稣给你扛,要么就自己扛着。今天我们要开始学会进入神的国度,把我们里面的垃圾一个一个的都给清理干净,那些讲自然规律的,也是神所创造的,那些自然规律不是给爱神的人,而是给那些不爱神的人,我们这些人是神创造的,是遵守神规律的人。我们是属于天国的百姓,我们不是属于这自然界的。今天不要给自己身体上的疾病问题,找一大堆合理的理由,开始让神的国降临。我们是天国子民愿神带来复兴,愿神的能力彰显在这里。 当神的国降临在我们身上,一切的疾病都要退下去离开。奉耶稣基督的名脖子要松开,腿肿的灵都要退下去离开,奉耶稣基督的名捆绑掌管天空属灵的幽暗权势,死亡阴间的权势都要退下去离开,脖子要松开,腿肿胀松开,掌管空中幽暗权势的都要彻底退下去离开,宗教的灵,假冒为善黄皮子的灵都要退下去,圣灵的火来焚烧,奉耶稣的名践踏魔鬼的作为。哈利路亚,奉耶稣基督的名身体松开,脚上的缠累都要彻底的断开,奉耶稣的名膝盖疼痛,小腿疼痛都要松开,魔鬼退下去,奉耶稣基督的名皮肤溃烂的灵出去,奉耶稣基督的名这地狱的虫子要完全的离开,奉耶稣基督的名打击黄皮子,毒蛇的种类都要退下去。神的国度要降临在我们当中。
        • 趁年轻记念主,活出神荣耀
          前一段时间我们都在做事工,弟兄姐妹都在做根基建造,起五更爬半夜,好不容易弄完了。但转眼一两个月过去了,同样的事情在做也不需要起五更爬半夜了,因为她们效率上来了。一个人所做的事情,会的不难,难的不会。做基督徒也是,如果你会讨神的喜悦,做基督徒是很简单的事情。如果你不会讨神的喜悦,你就会像那个事工起初的时候一样,起五更爬半夜,还整的屁滚尿流的。 今天我们要追求卓越,不断的攀登成为一个强盛的基督徒。在这世上活着的日子居上不居下,做首不做尾。活着的时候,在田间蒙福、在仓房里蒙福、凡手所作的都要蒙福,我们所作的一切都要蒙福,身所的生畜所下的都要蒙福。因为我们谨守遵行神的话,谨守遵行,趁着年幼的时候,记念造我们的主,活出神的荣耀,虽然我们不能,但是神能把你塑造成,满有神荣耀形象和样式的人。这是我们的世代,这是我们华人命定神学的时代,今天就是我们祝福这个世代的时候,我们就是这个世代的亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。我们就是这个世代的使徒保罗,使被压制的得自由,被掳的得释放。
        • 趁年轻,灵里兴盛迎接神国
          今天就开始期盼神的国降临,趁我们还没有年老体衰,那衰败的日子还没有来到之前,我们就开始努力进到神的国度,让神的国降临到我们的身上,让我们成为赶鬼的大能勇士,我们靠着神的灵在哪里赶鬼神的国就在哪里降临,今天的问题就是赶的鬼不够多。 今天开始跟着我继续长时间祷告,做一个灵里兴盛的人,我什么时候灵里祷告我什么时候,灵里就喜乐,精神充沛。如果有一些人,得了要死得病又死不了,要活又活的很痛苦的,带着很重的疾病,身体非常的难受,疲倦,这里疼那里疼的,死也死不了,活着就是难受,我告诉你,你需要灵里兴盛。
        • 神是盼望源泉,莫让信心动摇
          定意决不妥协,神啊,我感谢你!我多么庆幸这世上有神,如果没有神今天我们在这个世界活着将毫无盼望,当我们看到人身体那种衰败的状况,活着就是悲剧。幸好有神,幸亏遇见神,并有机会能够与神同工建造祂荣耀的圣殿,就是祂的教会。这个时代有了神还要什么?有的人说我工作的问题你帮我解决啊!人活着一大堆的问题就是因为没有神啊!如果有了神这些问题不就消失了吗?人身上这么多的疾病,从胳膊到手臂,从头到脚,哪一样不被魔鬼攻击的很惨。今天认识了主耶稣基督,知道耶稣基督复活的能力,我们还去听那些不疼不痒,毫无能力的道吗?今天我们就开始听神的话,神的话在圣经里每一句都是真实的,耶稣怎样服侍那个世代,今天我们就应该怎样服侍这个世代,巴不得你和我都被神兴起来成为神国大能的勇士。 我巴不得我们弟兄姐妹都能够践踏毒蛇和蝎子,我巴不得我们的弟兄姐妹不要停留在仅仅自己得医治,开始渴望让神的能力透过你的手,医治更多的人,使更多的人都因着你的手,蒙受神的祝福。有时候,我就替那些来到我们当中得了医治,后来又离开的我就替他们惋惜。看见了神的大能怎么就那么大的信心就离开了呢?来之前小孩癫痫抽风,自闭一大堆的问题,结果好了很多,然后就离开,你要拿什么去抵挡魔鬼呢?因为自己会祷告了,就开始离开了,那不是道呀!其实,我们不需要他们,是他们需要我们的服侍。
        • 信靠神,别被世俗逻辑绑架
          今天就彻底的弃绝一切属世界的逻辑体系,开始对神有信心,不需要对什么科学有信心,因为科学不能解决你的问题,神才是你一切问题的答案,你只要竭力敬畏神,竭力奔跑数天的道路,不断的成长,提升你属灵的能力,如果你能践踏阴间的权势,你能践踏魔鬼仇敌,那些带离开疾病的魔鬼仇敌,就是各种病魔背后的魔鬼仇敌,你可以斥责践踏它们,你可以制服它们,疾病降在你的身上将毫无果效。今天最可悲的一件事,人相信一辈子人定胜天,最后却胜不了天惨兮兮的死掉。活着整天这个痛那个痛,生痛疮,得感冒。没有办法就惨兮兮的度过在地上最后的几个月,有的牧师对医院很有信心,但是对神没有信心,他不知道我们的神是最大的医生,结果就在医生手里慢慢遭罪,那就遭罪吧!今天就是耶稣基督复活的大能所彰显的世代,是神要透过我们彰显神复活大能的世代,我们有了这个还要什么呢? 有人脖子疼痛好了,有人腿疼好了,有人肩膀疼痛好了,很多人身体疾病好了,今天你要开始做我这样的人,要很清楚的知道我们是天国子民。如果今天我们是天国子民为什么还要依靠这个世界而活着呢?开始渴望做一个得胜的基督徒,彻底除去我们里面属世界的逻辑体系,前面这一个礼拜,我伴随着我妈妈行过死因的幽谷,得胜了。我就很感慨我的妈妈前前后后在这个鬼门关饶了好几回啊!我看鬼门关把门的小鬼都认识她了。耶稣基督复活的能力正在我们当中彰显出来,开始渴望成为这个世代的祝福,不再自私自利,不再想着获得什么?开始渴望给出去,渴望把自己给出去,渴望自己像一根蜡烛一样燃烧起来,照亮这个黑暗世代。我们在这个世代能够建立得胜的教会是何等的有福。有时候,我就跟神说:“神啊,我竟然有这样的福气,能够被你所拣选,来建造你荣耀的教会,耶稣基督的身体。我竟然能够从你得着这样的心志。”
        • 趁年轻,别等衰败才靠神
          我们在这个世代与神同在,这个世界还有什么样的社保比神更好呢?这个世代有什么能够帮助你呢?我想是我们的神,什么也保护不了我们,但神能保守我们,今天就开始带着正确的态度来到神面前,单单讨神的喜悦。不要等到衰败的日子来到才相信神,不要等遭够了罪才相信神。我们心思意念里的污秽正在往外走,从我们的灵里,心思意念里头走到我们的身体上,然后到皮肤,通过身体和皮肤往外排。 你问我怎么会这样,我只能告诉你,我服侍很多都是这样,人活在这个世上,如果进到神的国度里,神的国度里没有疾病,没有灾祸。在神的国度里神一定会保守我们,神也绝不会预备疾病和灾祸给我们,因为我们的神是爱我们的神。但如果我们不是一个爱神的人,这人就可咒可诅。
        • 祷告是生命的必需品
          大家好,今天我们再一次来到神面前向神祷告。我们今天祷告的态度一定要对,有的人就跟我说,你看我每个礼拜要参加祷告,参加查经……我说这有什么好说的呢?难道这不是应该的吗?我们每天要吃饭、要睡觉、要上厕所,有什么好夸耀的呢?今天我们做为一个基督徒,好像我们祷告了神就能够吃得饱就麻烦了,如果我们的心态不对是很麻烦的,所以弟兄姐妹开始仔细揣摩一下,我们到底在干啥?花这么多的时间祷告,是给我吗?不是啊!其实是你自己需要,不是吗?当然也是我自己需要,不是我在这里带大家祷告,我就高人一等了。不是,这是恩典啊!所以,我们在整个服侍的过程当中如果我们的态度不对,那就麻烦了。 我常常观察人一辈子活着的状况,观察完了就充满了感慨,我见过一些人,包括我的亲人,闲着没事就吃喝玩乐,然后生病遭罪。哎呦!那罪遭的真不是人能受的。后来,我想着去开一个养老院,我考察了一下养老院之后,打死我也不干了。因为里头全是等死的,那里很多人身上都插着管子。然后,请一些菲律宾的女佣护士,我看了以后就做了一个决定,我说:“神啊 ,在我活着的时候,在我衰败的日子还未到来以前,我要服侍你,我要记念造我的神。我身上要用有神的形象,神啊,我有一个请求,就是在我活着的时候,让我都能够活出你荣耀的样子,我不想像那些养老院了的人一样,活着浑身插满管子,然后,在那里等死。只要我活一天我就侍奉你一天,如果时间到了愿我能顺利的回到你那里,我不想经历那些,长肉疮,肉都烂到骨头护士给护理的时候,看着都闹心。那是啥?那是地狱的刑罚,人还活着的时候就经历地狱的刑罚,不是悲哀吗?”
        • 与牧者连接,合一中得神力
          今天我们很多的弟兄姐妹需要杜绝独自修行,不与牧者连接的坏习惯。要知道我们建造教会,就是一块砖连在另外一块砖上面都是彼此紧密的连接,我们就紧紧的连接在一起,当我们合一,神就住在我们当中,当我们在真道上合一,我们就能从神那里支取属神的的能力,让神的国降临。有人打字说:“在这里三个月,从眼睛到脚都得到很大的医治。真的很渴望像老师您一样。”今天我们的神会照着你所渴望的为你成就。 我们是神拣选的百姓,我们带着天国使命宣告天国降临,我们是天国子民,奉耶稣的名宣告老马的灵退下去,地狱的虫子都要退下去,疼痛的灵都要退下去,奉耶稣基督的名宗教黄皮子都要退下去离开,奉耶稣基督的名,魔鬼都要退下去,腿肿要消失,惧怕的灵、老马的灵都要退下去,因为有神今天我们不再怕死,哈利路亚,我们就是要单单敬畏神,奉耶稣基督的名,老马,黄皮子,毒蛇,毒蝎子都要出去。每一个疾病的人都开始渴望身体康复起来,渴望被兴起来服侍神,开始宣告身体必得着医治,我必能起来服侍我的神,这是我的命定。
        • 趁年轻,记住你的造物主
          歌词:《愿你国度降临》 在神的国度里 有权柄和能力 不凭血气 不凭势力 单单倚靠主圣灵 在神的国度里 属神的子民 不分语言 在祢面前将荣耀归与祢 愿祢国度降临在这地 同心高举主耶稣的圣名 愿祢圣灵彰显在这地 施行神迹 医治能力 我们伫立在祢的同在里 我们是祢拣选子民 带着天国使命 靠着圣灵宣扬基督的能力 我们是祢天国子民 愿祢带来复兴 再次苏醒 看见祢国度降临 我们在天上的父:愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!
        • 别让科学取代你的信心
          奉耶稣基督的名疼痛要完全消失,阴间地狱的虫子完全退下去,死亡的灵出去,疼痛完全消失,今天就愿神的国降临在我们的身上,圣灵的火来焚烧我们身上一切的污秽不洁,圣灵来充满我们,当你得着释放身体恢复正常,但过了一段时间身体又有不适,你以为是疾病再一次回来了,其实不是,而是你在不断的在收复失地,因为鬼一波一波的被赶出去,彰显出来的就被赶出去,如果不彰显是很难赶出去的。今天要彻底改变我们里头的心思意念,如果我们还有很科学很医学的东西,大家要知道这些都是很属世界的东西,根本不能取代神。因为神的国度是超自然的,这个自然的国度是给自然人的,但超自然的国度是给超自然人的。你和我要带着耶稣基督的形象,你和我要带着耶稣基督死里复活的能力。 今天我们要让神的国降临,你可能说你对未来没有什么信心,其实你真的不需要对你的未来有什么信心,要知道你能掌管什么呢?如果你老了,那你就老了,因为那衰败的日子来到你也逃不过,但是你解决的办法是什么呢?你解决的办法不过是医院,但是我看医院并没有解决你的问题,医院给你解释一通,你就继续的痴呆下去,但是今天我们拥有神,并带着耶稣基督的大能,那是我们在世上所有问题的答案,就是神的国降临。今天你还年轻的时候,就这里痛那里痛,你就解决不了,如果你能解决早就解决了不是吗?实际上医院也不能解决你的问题,如果能解决你就不需要来祷告了。今天我们弟兄姐妹你一定要知道你对谁有信心,要开始对神有信心,对科学有信心,科学能解决你的问题吗?解决不了啊!
        • 定意跟随耶稣,重拾生命命定
          我们不要再苟且活着,开始得着命定,做神国度里大能智慧的勇士。人的一生应该好好的规划,人应该走什么样的路,就看在这个世上遭够了罪没有。如果遭够了罪就知道这个世上的东西一点也不可爱,就知道我们的神是何等的可爱,就知道我们是何等的需要我们的神。今天就开始恢复我们里面的命定,知道我们为什么活着,奉耶稣基督的名宣告魔鬼必须离开,不离开我们是绝不罢休的。 奉耶稣基督的名胸口松开,黄皮子的灵出去,心思意念的污秽都要完全清除,奉耶稣基督的名宣告,我们要起来服侍我们的神。今天就让我们彻底的拆毁一切属世界的逻辑体系。奉耶稣基督的名要彻底的践踏一切的魔鬼仇敌,魔鬼都要退下去离开。奉耶稣基督的名命令胸口恢复正常,呼吸道恢复正常,勾心斗角,识别善恶都要退下去离开,胸口要完全的松开,有的时候身体的邪灵在游走,走到哪里身体就会鼓起来一块,奉耶稣基督的名践踏黄皮子的灵退下去。我们就是要建造神荣耀的教会,从今以后不再退后,定意跟随耶稣基督!阿们!
        • 趁年轻,抓住信仰的力量
          奉耶稣基督的名命令混乱的灵出去,老年痴呆的灵出去,黄皮子出去,地狱的虫子出去,圣灵的火降下来烧灭地狱的虫子,神迹奇事,医治的能力都要在我们这个世代大大的彰显出来。奉耶稣的名魔鬼仇敌要彻底的被践踏,老马的灵要彻底的被践踏。奉耶稣基督的名掌管着幽暗世界的黑暗权势要彻底的被践踏,空中的幽暗权势都要彻底的被践踏。 奉耶稣基督的名喉咙要松开,发不出声音的邪灵退下去,脚踝肿痛松开,腿痛松开,大家一边活动疼痛的部位,一边跟着我祷告,神的灵要降临在我们当中,圣灵释放我们,奉耶稣基督的名,断开脚上的辖制,断开脚上的锁链,奉耶稣基督的名断开脚上的捆锁,脚踝要完全的松开,很多不能得医治的,今天在我们当中要得着完全的医治,很多不能得着释放的,今天要在我们当中得着完全释放。因为这里是神荣耀的教会,这里有神的灵降临,是神的国度降临的地方,这里是得胜的教会,这里是得胜的门徒。这里有一群死也不惧怕,死也不在乎的一群人,就是带着死就死吧的信心跟魔鬼争战到底,不得胜就绝不罢休,因为耶稣基督死里复活的能力彰显在我们当中,就没有不得胜的。
        • 别等衰残才醒悟,今天就追求卓越
          我愿神的国降临,愿神与我同行,我也要与神同行,愿我一生的年日成为一个为这个世代付出的人。我渴望弟兄姐妹开始看见你今天种什么,你将来就会收什么,你今天所种的就是你将来要收的,不要等到糟了那些罪,受了那些苦之后,才醒悟过来。你可能说没事,有耶稣基督的宝血,要知道耶稣基督的宝血是涂抹我们过去的罪孽过犯。我从信主开始的时候,就定意跟随神,侍奉神。如果我们有卓越追求的习惯,追求做个卓越的基督徒,神一定也会喜悦我们的,虽然我们还不完美,但我们就是要竭力追求。因为神要的是我们里面的态度,我们要开始尽心,尽兴,尽力,爱主我们的神。今天就在我们心里面做一个聪明的决定,不再仅仅做个普普通通的基督徒,开始追求做一个卓越的基督徒,竭力进到完全。因为我们的福音本是如此。 不要等到衰残的时候,这些仗一起算的时候,才想起来那就太迟了。不要像那个强盗被钉在十字架上了,才想起主耶稣。做了一辈子的坏事,糟了一辈子的罪,没有享过一天的福,就被钉在十字架上,反正我是不想这样。今天开始改变我们服侍的态度,改变我们里头的心思意念。
    • 【祷告】主题:人活着靠神口里的一切话
      • 拆毁属世观念,活出属灵命定
        • 拆毁焦虑,活出神赐命定
          弟兄姐妹真的要看透这些,我们专心祷告的时候,真的要思想神的话语,纪念我们在剩下来的年日都还能做些什么?还能为神的国做些什么,还能为建造这荣耀的教会做些什么,还能为神在我们生命当中所给我们这样的命定做什么?你每一天思想的是什么呢?你每一天担心焦虑的又是什么呢?人这一生到最后都要为自己负责任,没有人可以替你选择。 主耶稣,来继续拆毁我们里面一切属世界的价值体系,除去我们里面对世界的焦虑和挂虑。主耶稣,我们要放下里面的劳苦重担,就是单单来你的里面,享受你里面一切的丰盛美好。主耶稣,我奉你的名拆毁我们里面一切属世界的盼望,拆毁里面属世界的焦虑!我奉耶稣基督的名,彻底拆毁这一切属世界属老马的体系!完全地滚出去离开我们的心思意念!我奉耶稣基督的名,彻底地滚出去离开我们!奉耶稣基督的名,拆毁在我们里面一切属世界的体系!老马的灵出去!老马的灵彻底滚出去离开! 看透生死,主耶稣帮助我们,让我们每一个弟兄姐妹都看透人生人死,让我们在活着的年日里能够数算你赐给我们的恩典,也开始让我们能够思想未来的日子我们当如何去过。主耶稣帮助我们,让我们不断地思想你,让我们不断思想在接下来的年日里面,如何能够建造神荣耀的教会,如何能够完成神在我们生命当中的旨意!我奉耶稣基督的名宣告,我们不再为世上的事情发愁!
        • 拆毁属世观念,活出灵命命定
          主耶稣,我们要昼夜思想你的话语。主耶稣,我们当知道我们一生的命定,我们当知道我们一生要尽心、尽性、尽力的爱你,把你当做我们一生唯一的盼望。奉耶稣基督的名,一切的疾病都要退下去!一切属世界的观念都要退下去!断开这一切属世界的辖制!奉耶稣基督的名,拆毁我们里面一切属世界的价值体系!除去在我们里面一切属老马的黑暗权势! 奉耶稣基督的名,老马的灵出去!践踏这老马的黑暗权势!践踏属肉体的败坏!拆毁在我们里面一切属世界的观念!拆毁在我们里面一切属世界的价值体系!奉耶稣基督的名宣告,我们要得胜,我们要胜过这老马的体系!我们要胜过这属世界的价值观念!我们要得胜,我们要完全得胜,胜过这属老马的体系!完全脱离这属老马的黑暗权势!奉耶稣基督的名宣告,我们要完全得胜,胜过老马,胜过属世界的观念! 有些人一边跟着祷告,一边想着自己的房子、车子、票子,一定要知道人活着的一生是虚空的虚空。如果我们祷告的时候,还带着强烈的属世界的观念,我想你祷告也没有任何的意义。你还不如退下去该干什么干什么去。今天我们祷告的时候,就是让神的灵帮助我们拆毁一切属世界的观念。 主耶稣,让我们每个弟兄姐妹的悟性都通透起来,让我们知道人这一生吹灯拔蜡什么都带不走,让我们知道人的一口气在乎神的灵,神的灵一离开我们,我们就没有了。肉体是无益的,活着的乃是灵。我们未来的永生是要选择与神同在好的无比,还是你要最后跟着牛头马面一起,在地狱里被煎熬。今天你的选择就决定你未来的永恒是在什么地方。
    • 【祷告】主题:让神的灵除去我们心思意念里的污秽
      • 灵活祷告,破碎自我迎接神的工作
        • 破碎自我,迎接属灵更新
          前几天,有一个姐妹十个手指都肿的像个小鼓槌,让我带她祷告,肿小一点又小一点,最近全好了。然后她跟我说,人身上的病跟人里面的心思意念紧密相关,把手放在眼睛上,改变我们自己,让神的灵在我们里面拆毁。有的人就比较顽固,拆毁不了啊。然后就各种折腾,最后拆毁了。如果没经过折腾就拆毁了,那是何等的恩典啊。 把手放在眼睛上,奉耶稣基督的名,命令我的眼睛完全松开,眼睛干涩的感觉要退下去,识别善恶的灵出去!奉耶稣基督的名,眼睛松开,一会儿你会打哈欠,眼睛会流眼泪。奉耶稣基督的名,松开!松开!眼睛干涩的感觉出去!奉耶稣基督的名,手腕松开!奉耶稣基督的名,头要松开!有些人吐了很多酸水。奉耶稣基督的名,我就是要彻底的对付我属肉体的恶习。 有人说肚子在排气,疼痛也松开了。咱们比医院还好呢,医院还没这么快,可能你在医院还没挂上号呢,还得再做核酸检测。身体上的疾病跟人心里的心思意念紧密相关。奉耶稣基督的名,我要把我的心思意念夺回来归向神。人的一生能够活出耶稣基督的荣耀,那都是何等的恩典,何等美好的福气。我们弟兄姐妹都是有福的人,如果遇到了这么好的福气,为什么还把粪土收在我们里面呢,我们把耶稣基督当作至宝,耶稣基督也把我们当作至宝。 奉耶稣基督的名,我就是要破碎,就是要拆毁,就是要活出神的荣耀。奉耶稣基督的名,一切自私的灵退下去,我活着就是要活出神的荣耀。奉耶稣基督的名,辖制我的邪灵都要退下去离开!眼睛干涩好了七成,很好,继续!奉耶稣基督的名,就来破碎我自己。你知道怎么破碎吗?如果你受了冤屈,那是一种破碎;如果你受了委屈,那也是一种破碎;如果你经历了满汉全席,油嘴滑舌的,吃肉吃到胃都快填满了,那不叫破碎。
        • 灵活祷告,拒绝僵化的信仰套路
          咱们接下来继续在灵里祷告,今天多好啊,又有悟性祷告,又有灵里祷告。奉耶稣基督的名,喉咙松开!有的时候,真的很累,很辛苦,喉咙也不太舒服,然后觉得这么祷告很累,我告诉大家,可以换个方式祷告,不一定每次都用一样的方式。别僵化,来一首诗歌,一边祷告一边唱。等到力量恢复了,再大声祷告都可以。 神不喜欢僵化,神喜欢让我们灵活。我们的神不会因为大声祷告就多做点工,也不会因为你小声祷告就少做点工。有的牧师就教鸡鸣狗叫,我看整天做医治释放也不释放。我觉得最重要的就是我们里面对神的信心,不是方法,也不是公式,更不是格式。最重要的是我们在神的里面对神的信心。 奉耶稣基督的名,我要拆毁我里面一切宗教的恶习。我相信神要在我身上做奇妙的工作,神要在我身上做拆毁的工作。奉耶稣基督的名,我欢欢喜喜的欢迎圣灵进到我的里面,拆毁我里面属世界的东西,拆毁我里面一切固有的,成为合神心意的百姓。奉耶稣基督的名,圣灵就在我身上做工。奉耶稣基督的名,圣灵来拆毁!拆毁!拆毁!
      • 看重神的价值,释放灵里的自由
        • 神眼中,你是无价之宝
          我告诉你一件事,你家里最值钱的就是你,不是那钱哪,因为在神眼里最值钱的就是你了。但有的人觉得自己是一摊狗屎,觉得家里的钱很重要,那真的是搞颠倒了。神把你当作宝贝,你却不把自己当作宝贝,你在神眼里是最值钱的,你家里的东西都是不值钱的。今天听明白了就好了,今天就把我们所看重的东西都拆毁掉。活着是一个非常简单的事。 奉耶稣基督的名,命令我的腰要松开!我的头要松开!我的胯骨,我的腿都要松开!奉耶稣基督的名,我的胳膊要松开!我的手掌要松开!奉耶稣基督的名,眼睛要松开!腿要松开!继续拆毁!刚才有个孩子发烧的,现在已经开始出汗了。头和身上发冷的,已经松开一半了!继续让圣灵来拆毁!奉耶稣基督的名,魔鬼出去!谎言出去!我的身体松开!这种释放最有果效了。看一下腰,后背都怎么样了。 奉耶稣基督的名,身体完全松开!奉耶稣基督的名,撒旦退下去!看一下身体,好了的告诉我一下,没好的也通知我一下,神的灵继续运行,有人说脚也不那么痒了,后背也没有那么通了,手麻木也松开了七成,恶心也好了,腰也好了,有的还没有松开,发冷松开了,但心慌严重了。继续跟着我在圣灵里祷告。有任何疼痛的地方开始活动!奉耶稣基督的名,眼睛松开!识别善恶的灵出去! 奉耶稣基督的名,神哪,来拆毁!彻底的败坏魔鬼仇敌!我要彻底的败坏我的肉体!奉耶稣基督的名,我不再顺从我的肉体!我要彻底的拆毁我肉体的逻辑体系,我的身体要在耶稣基督里得蒙救赎!我的心思意念要完全归向神!圣灵来继续拆毁!孩子出了很多汗,烧已经退了。这多好啊。《圣经》上说,地上的父亲尚且知道拿好东西给儿女,更何况我们在天上的父呢?祂启不把圣灵给求祂的人吗?这话讲得多好。神把祂的灵给我们,还有什么比这更好呢。愿神的灵在我们里面一直做工。
        • 灵里自由,重拾神的价值
          我给大家出个主意,你每天骑脚踏车、搭公交车,做饭,做家务,可以一边祷告一边做事。走到哪里就在哪里祷告。别吵到人家就行。无论到哪里,随时随地多方祷告,自由自在的祷告,也不需要跪下来双手合十,眼睛闭上,都不需要。可能你之前的领受是这样的,谁说的,《圣经》上从来都没有写,而且我也试过了,什么用也没有。不用那样做,像我们这样祷告多好,又自在,好得不得了啊,关键看你环境是否允许。我告诉你,祷告完了奇妙的事要发生,美好的事要成就。然后我们的心思意念要一点点被神的灵充满,这绝对是一个很好的事。 今天我们就重新调整,让神的灵运行在我们身上,看重神所看重的,神不看重的,我们也不看重。我告诉你,神的灵充满你就会发生很奇妙的事。你知道神听到的就是拆毁我,还有很多灵里的奥秘,要对付这个问题,那个问题。有时候我们都不知道自己的问题,圣灵已经告诉神要对付我们了,然后神就照着在我们身上的美好旨意,照着我们所祷告的来解决我们,拆毁我们。
      • 破碎自我,迎接灵里的更新
        • 破碎自我,迎接属灵新生
          所以啊,今天我带大家祷告之前,说的就是一件事,别无知啊!人要有知识。你比如说,有一个姐妹,她老板就给她安排了一些工作,本来是想对她好,结果呢,她以为她老板要害她,给她这么多工作,结果就给搞反了。如果你认为什么都是恩典,什么都是好事,我们拿人家工资多干点活,不是应该的吗?这不心里就舒服了吗? 今天,我们就破碎自己,破碎我们认为与生俱来天经地义的事。我们认为天经地义的事都是错的,把神的话装进去,破碎自己。很多时候,我们破碎自己破碎的不够,远远不够。我们认为天经地义的事,都拿到显微镜下看一看,里头都是些什么?是不是都是地狱的虫子,疾病的根源,然后咱们就开始破碎。破碎好啊,等到明年的这个时候,大家都成长了一大截,整个人变得越来越兴盛。 把神的话装进去,别把自己的话当真理。如果一个人把自己的话当真理,那不是害自己吗?明年的时候,我希望大家都成长一大截,然后怎么看怎么好,怎么看怎么像耶稣。然后在属灵的世界里,天使都会在那里欢呼啊,因为有一个罪人悔改啊。一个罪人悔改,从错误的光景当中回转,开始靠着神的话生活那还得了,我就说这些。接下来把你的问题打字告诉我,有什么问题咱们就解决什么问题。
        • 打破自我,迎接灵里的重生
          是,可能你现在还没改,但神照样医治你。你看神多好啊,你还没改呢一祷告病就会好啊。如果改了,那会是何等的恩典啊。今天,我们就一起先在灵里祷告,开始别在哪儿坐着,开始很火热的祷告。如果声音很大怕吵到别人,就把门关起来。如果有人来找你,可以邀请一起被圣灵充满,真的很好啊。如果家里人很反对,那就别勉强,但是真的很好啊。好吧,我们开始一起在灵里祷告,让神的灵运行。 开始恢复信心,要知道如果神照我们所想的所行的对待我们,我们真的没有活路。但是神把这些都归在耶稣基督的身上,让祂诚然担当了我们的过犯,背负了我们的咒诅,好让我们得释放,好让我们成为一个自由的人,能够选择跟随神。先把你的问题暂时放一放,跟着我灵里祷告也会好,好了不是挺好吗。 今天就选择做一个聪明的人,开始破碎,不管我们里面是什么东西,不管听上去多么合理,都开始破碎掉。你祷告的时候,可能会打嗝,神的灵正在运行。人越是自以为是,越是觉得自己有理,越是觉得自己很对,越没有办法释放。开始走悔改之路,有的人很倔强的,很自以为是的,很任性的,那很辛苦啊,等你辛苦够了,你就悔改。如果你还没辛苦够,你就继续辛苦。以为是就是这样啊,认定自己所认定的。跟着我一起灵里祷告,先不要紧,不用急着为你的病祷告,先让神的灵运行,然后我们就要顺着神的灵。
      • 看重神的旨意,破碎属世的捆绑
        • 看破粪土,唯神为宝
          你说这能做得到吗?其实,神怎么看我们就怎么看。神认为是垃圾,我们就认为是垃圾。神认为是宝贝,我们就认为是宝贝,那你不在神眼里是宝贝了吗。你试试看哪,你改了一点就会得着恩典,那还得了啊。所以,不要傻呀,开始照着神的心意做选择,看万事如粪土,唯得着耶稣基督为至宝!其实,万事还真的是粪土啊。大以弗所今天是废墟,罗马帝国里最贵的房地产今天都成了废墟了,没有用。 今天你所看重的也一样,不过就是早晚的事。今天,我们就看重神所看重的,让神的灵大大的运行。拆毁!拆毁!神哪,我就是甘心乐意的来到你面前,我就是愿意被你来拆毁,那些让我难受的都变成粪土,我不再看重这些,活着是个非常简单的事,今天我就是靠着你的话语而活。神哪,今天就来拆毁我里面所看重的东西。
        • 别让世俗捆绑你的心
          你知道人有一个很有意思的现象,就是认定某种东西挺好。有一年,赵本山演了一个小品,他用一万买了彩排中了大奖,然后就发愁啊。愁什么呢?原来啊,大家都知道他中了五万,认识的人都来借钱,结果一下子借出去七万,还有两万不知道从哪里找。这世上的事就是这样。我们认为是好事,结果是坏事。人就是这样。一个人属肉体的人把很多东西看得很重,结果人一碰那不就难受吗。 把很多不重要的事看得很重,本身就需要破碎。今天你把什么东西看得很重,你就把它破碎掉。有一个姐妹就在家里哭啊哭,她哭什么呢?原来啊她老公有个小三,有了就有了呗,她以为她老公是她的,被人抢去了,就吃亏了。其实,有这个老公没这个老公日子不是照过吗,开开心心的过呗。本来就不是你的,你还以为是你的。太看重了嘛,就觉得这日子没法过了。怎么就不能过了呢,该怎么过还怎么过呗。过着过着,最后你也死了他也死了,然后就完事了。什么爱啊,恨啊,就都没有了。 可能有人说那你说的简单,是,我说的简单,你觉得不简单,因为你里面还没有破碎嘛,还是把这个事看得很重,所以,心里就会很难受。其实,你老公是个人哪,他是个人啊,他不是你的木偶啊,你也管不了啊,那你要怎么样。管不了的事就不管了。难受就破碎掉,破碎了就不难受了。我们今天继续在圣灵祷告。 我们认为天经地义的,但是让我们难受的事就破碎掉。管不了的事就不管,拿不起来的东西就别拿。比如你觉得大街上的楼市很好啊,你能搬到里面去吗,搬不了啊。所以,很多事看起来很愚昧,但人却觉得很聪明。这世上的事都这样。好吧,今天我们就把与生俱来的东西一样一样的破碎掉。我们以前看重的,今天都当作有损的;以前我们觉得对我们有益的,都当多宝贝,今天都看作粪土。
      • 顺从圣灵,破碎肉体的祷告之路
        • 顺从圣灵,破碎自我肉体之路
          今天大家开始了解一件事,如果神的话跟我们的认知有差别,选择神的话,不要选择我们的认知。因为我们与生俱来的认知没有几个是对的,没有几个是不需要破除的。今天,我们就开始求神在很深很深的地方对付我们。让我们甘心乐意的让神的灵来破碎我们。让我们的心里开始邀请,邀请神的灵来对付我们,不要害怕,神是爱我们的神。 被神破碎,被神修理,被神提升,被神改造都是极美的,因为这是神在我们身上的美好旨意。让神的计划成就在我们身上。神哪,你来对付我们;神哪,你来破碎我们;神哪,你在我们的身上重新来做建造的工作;神哪,我就是渴望活出像你一样。过去我整错了,今天我要悔改,我要做你眼中的宝贝。 过去我所得着的,我认为是我配得的。今天我所得着的,我认为都是我不配得着的,都是你的恩典。奉耶稣基督的名,弃绝魔鬼的谎言,难受的感觉都要出去!奉耶稣基督的名,喜乐的灵来充满我!有人说吐了很多,颈项也松开了很多。开始不断的照着神的旨意,顺从神的灵,来对付我们自己。因为我们就是我们自己的敌人。 大家一定要知道,有的时候我们都分不清什么时候是鬼,什么时候是我们自己。我们常常觉得那个鬼就是我们自己,好像也分不大开,其实,真的分不大开。为什么呢?因为你有一个属灵的自己,你有一个属肉体的你。那个属肉体的自己就是自取败坏,就是喜欢招鬼,其实肉体和鬼真的分不开。我们与生俱来的那个东西叫做肉体。
        • 顺从圣灵,破碎肉体得自由
          所以,与生俱来的就需要重新拆毁,重新建造,才能够成为一个合神心意的。天生的都没有用,怎么办呢?我们那个属肉体的自己跟鬼也分不开,但没关系,我们可以破碎他。我们就是要顺从圣灵,不管肉体怎么难受,我们不顺从肉体就行了。我让你难受,我拆毁掉他,要的就是这股劲儿。其实,拆毁属肉体的东西是很多教会不敢做的,不敢碰的,一碰那还得了啊。 能拆毁肉体,那是多大的恩典,那是一生最聪明的选择。为什么?因为咱们教会是一个破碎肉体的教会,就专门针对肉体,然后肉体越来越小,灵里越来越大,越来越兴盛,多好啊,你干什么都兴盛啊。弟兄姐妹开始期盼做什么事情都兴盛。开始破碎自己的肉体,你要知道,破除肉体的回报是极其丰厚的。大家继续跟着我一起在灵里祷告。 圣灵照着你的旨意行,照着你的意思,不要照着我的意思行。愿你在我身上美好的计划都要成就,今天就来拆毁,今天就来建造。奉耶稣基督的名,松开!我的身体完全松开!我不再顺从肉体!圣灵来充满我,奉耶稣基督的名,魔鬼退下去!我要靠着圣灵治死我的肉体,破碎我自己!我就是要将我自己的肉体献上给神,就是要要求圣灵来到我的里面,对付我属肉体的恶习,奉耶稣基督的名,践踏魔鬼仇敌!奉耶稣基督的名,胸口松开!胯骨松开!
      • 活出破碎的生命,迎接神的旨意
        • 活出破碎的生命,迎接神的旨意
          破碎就是遇到了一些对我们不公平的事,我们被人家占了便宜,才需要破碎。我们难受,受了冤屈,但是我们仍然不因为人家占了我们的便宜难受,不再因为我们里面因为在乎这些东西而难受,然后就求神的灵来破碎。你就是效法约瑟的灵,你就是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟。可能你今天会超越亚伯拉罕、超越以撒、超越雅各、超越约瑟,难受的已经不再是我们所看重的东西,你已经破碎了。如果活着的不再是我,乃是耶稣基督在我里面活着。如果祷告的时候想哭,那就哭吧。 今天就活出破碎的生命!神哪,我感谢你,有了你,我还要什么呢?你是我的满足,你是我的喜乐,你是我的一切!今天,就让我进到你美好的旨意里!愿你的美好旨意就成就在我的身上!奉耶稣基督的名,向着属灵的世界来宣告,魔鬼你在我里面毫无所有!今天活着的不再是我,乃是耶稣基督在我里面活着!我里面的愁云都要退下去!奉耶稣基督的名宣告,我拥有了神,我活着就靠着神的话语!奉耶稣基督的名,一切的挂虑、忧虑和沮丧都要退下去!奉耶稣基督的名,宣告得胜!!!神必带领我进到应许之地,直到我看见神的荣面,奉耶稣基督的名祷告,阿们!
      • 破碎自我,迎接圣灵的释放
        • 释放心灵,迎接圣灵的更新
          有人在打哈欠,流眼泪,还有疲倦,这些都是逐渐在释放。奉耶稣基督的名,手指肿胀的灵出去!手指关节松开!奉耶稣基督的名,惧怕退下去!奉耶稣基督的名,我不再做一个无知的人,我定意要来对付我自己,对付我里面的无知!奉耶稣基督的名,圣灵来带领我进入真理。奉耶稣基督的名,脑袋不好使的灵退下去!奉耶稣基督的名,命令我的脑袋完全松开! 我们当中有一些人读经读不进去,听完了道什么也记不住的,这是一个邪灵,脑袋不好使,神要恢复你。奉耶稣基督的名,手腕松开!脑袋松开!有人说如果我的心思意念完完全全像神了,我已经完全像神了,我告诉你,那你就不得了了,你就成神人了。耶稣能做的你都能做了。如果你都能改,那还得了啊。有的时候,我们觉得改了一点,就以为改了很多。奉耶稣基督的名,腰要松开,颈椎要松开!奉耶稣基督的名,圣灵来充满,继续来活动! 继续跟着我大量的灵里祷告。有人手指关节好了50%,继续让圣灵在我们身上掌权。奉耶稣基督的名,捆绑我头脑的邪灵出去!奉耶稣基督的名,我的头脑要松开!奉耶稣基督的名,圣灵降临,圣灵降临!奉耶稣基督的名,神的灵降临,圣灵的火断开我头脑上的辖制。奉耶稣基督的名,我的头脑松开!我的身体要完全松开!
        • 破碎自我,迎接圣灵释放的力量
          奉耶稣基督的名,自以为是的灵出去!今天我就要悔改,过去我都整错了。今天我要照着神的话而行,我就是要破碎自己!破碎自己!破碎自己!不管我们当中的是领袖,还是牧者,还是弟兄姐妹,我们需要的是什么呢?我们过去悔改的地方已经改了,但是还有一些荒谬错谬的地方没改,没有照着神的话的地方继续悔改。继续在灵里祷告,你会发现很多释放的症状出来。 奉耶稣基督的名,神的灵运行!奉耶稣基督的名,我就是要顺从圣灵,体贴圣灵的乃是生命平安,体贴肉体的就是死。奉耶稣基督的名,我不再体贴自己,我不再顺从自己的意思!奉耶稣基督的名,我就是要破碎我自己!奉耶稣基督的名,圣灵来运行,圣灵来治死我肉体的恶行,拆毁我里面属世界的体系! 奉耶稣基督的名,我要向黑暗权势来宣告,我要拆毁一切魔鬼的谎言,我要拆毁一切人的意思。奉耶稣基督的名,撒旦退下去!奉耶稣基督的名,我单单体贴神的意思。奉耶稣基督的名,我的身体松开!继续在灵里祷告!尤其是更加火热的祷告,非常好,神的灵大大的运行和浇灌。奉耶稣基督的名,我的腰要松开! 奉耶稣基督的名,我要拆毁!我要拆毁!颈项松开!发冷的灵出去!奉耶稣基督的名,自以为是的灵出去!奉耶稣基督的名,手要松开!胯骨松开!奉耶稣基督的名,完全松开!后背要松开!圣灵来充满!圣灵来充满!奉耶稣基督的名,魔鬼的谎言要出去!奉耶稣基督的名,我就是要体贴圣灵的意思,哪里不舒服开始活动哪里!
      • 清理心灵,走出自以为是的误区
        • 别让自以为是蒙蔽心灵之眼
          所以,人一旦心里难受,要么是识别善恶了,要么是别的什么事。如果我们的眼睛瞎了,你想我们是多么渴望能看见,可是今天奇怪的是,今天我们能看见,非得往瞎里整。今天你所经历的,既不是太阳的错,也不是月亮的错,更不是地球的错,就是我们自己的错,就是我们自己瞎整造成的。今天我们遭了这么多的罪,跟着我,跟你自己的牧者一起梳理一下,别自以为是。我也不怕人怼,一般人也怼不过我,但是被经常怼啊,被什么怼呢,被自以为是怼。 今天,我在一个弟兄的旁边,他在服侍一个姐妹,讲的就是人千万不要自以为是。自以为是的人多啊。每天看见的多了,服侍的多了,就常常提醒自己。神哪,愿你怜悯啊,让我不至于掉到自以为是的光景里去。如果一个人认为得到的都是恩典,给出去的都是理所当然的,你说他能难受吗?就不难受了。人家给我们一个眼神,给我们一个脸色,我们就问问自己我配得这些东西吗?人家凭什么给我一个好看的脸哪。 人家给我一个难看的脸,正常啊。就像我这样的人,人家不给我脸色看,OK吧。我总觉得给出去的少,我总觉得活得的都是不配的,你想这人怎么会不开心呢。如果你得着的是你配得的,没得着也是你配得的,是你应该得的,你能不难受吗?总是觉得自己应该得着没得着。如果你眼睛看到的都是你不应该得着的,你得着了你说多好啊。
        • 别让自以为是蒙蔽心灵之眼
          所以,我就在想如果能够帮助大家,解决大家的问题,最好的就是把我们里面清理干净,梳理梳理,找出什么地方,什么东西是导致我们一系列问题的,什么地方是扭曲的,我们就把扭曲的给弄对。如果人的心思意念和鬼的心思意念差不多,鬼一看这不就是我要找的地方吗,然后鬼就住进来了。 所以,人呢,要么与神同行,要么与鬼同行。与鬼同行,过得就是鬼命;与神同行,过的就是神的命,那就看你的造化了。好吧,我们一边梳理一下,一边跟着我祷告。一个人如果搞错了,遭了很多的罪,然后还不知道自己有问题,还坚持都是别人的问题,那你永远解决不了你的问题。 前几天,我服侍一个姐妹,这个姐妹挺有意思。她里面很不爽,人心里不爽一般都是跟自己的亲人有关系,结果怎么着呢,我把她从识别善恶里往外拽,一边被我拽,一边识别善恶。识别善恶这东西,挑人的毛病,心里就会不爽啊。我在往外拽她的时候,就问了她一个很根本的问题,不是判断识别善恶啊,是判断心里面难受不难受啊。其实,她什么也不缺,那她难受什么呢?就想讲个理,想起来心里就难受。 后来她说她知道了,只要她一讲理,她就识别善恶了。其实,人一觉得自己有理,别人不应该那么对待我们,我们就难受。所以,我告诉你,识别善恶也好,体贴肉体也好,爱世界也好,不管是什么,最后只要心里一难受,你就知道自己没整对啊。有的人心里难受,然后跟我说,那我不难受不便宜他们了吗?你看这是什么话,这整的什么事。
      • 解决根本问题的祷告之道
        • 祷告不是万能药,找准问题根源
          今天,我想带着你稍微梳理一下你的问题。比如头疼,祷告好了;脖子疼,祷告好了;腿疼,祷告好了。我们常常这么干,但其实永远不解决问题。那我们今天来梳理一个问题,就是问题都出自于哪里呢?到底发生了什么事呢,为什么你会遇到这些状况呢?人这一辈子做梳理的工作真的是太少了,今天咱们就来梳理一下。 一个牧师建立教会,十年,二十年,三十年,然后还在原地打转,很辛苦。什么原因呢?不可能没有原因。如果人在三十年前,二十年前,十年前就开始做梳理的工作,常常问自己到底哪里做对了,哪个地方做错了,后来的结果就会比现在好很多。过去这么多年,我们养成了不梳理的坏习惯,积累了一大堆的问题,然后还问神说:“神啊,为什么会这样?我们以为一祷告,所有的问题能消失多好啊。”可是神不是这么做事的。 所以,今天我想我们养成一个习惯,要解决就解决根本问题,不要解决表面的问题。你比如说,我们当中有人是收租婆/收租爷,他就负责管好租客和房子。如果你看到一个房子有水的痕迹,刷漆再刮掉,不解决根本问题啊。一定要找到水漏的根源在哪里。所以,我们不要解决表面问题。其实,只解决表面问题是人长期以来形成的一个习惯。 人一旦养成解决表面问题的习惯,不解决根本问题。那建立教会也是一样,如果只解决表面问题,不解决根本问题,那不是要命吗?人一辈子只解决表面问题,不解决根本问题,这是个要命的事。可能有人问我说,有这么严重吗?当然有这么严重啊。
        • 祷告不是万能药,需解决心灵根源
          今天,很多人活出那个样子,照东北话就是你看你活成个“奶奶样”,就是活成那个烂样。我们不需要琢磨一下怎么就成了这样了吗?其实,你会发现,你跟我祷告,我一直在重复内容,我自己都快说烦了。为什么呢?左耳朵听完右耳朵就出了,这边说完以后那边就出去了。我就在想那得吃多少苦啊?那吃多少猪食才能醒过来呢。 今天,我仍然能够带着你祷告,但我发现啊每个礼拜,有些人的名字和问题出现的概率比较高,出现的问题也都比较类似。那要么就是祷告不好使,要么就是祷告完了又回来。我服侍过一个弟兄,曾经两个耳朵都要戴助听器才能听见。有一天,我带着这个弟兄祷告,神很恩待我,医治了他的耳朵,这个弟兄把两个助听器摘了以后都能听得很清楚。 后来就坐车回家了,可是还没到家,耳朵的问题又都回来了。耳朵的问题是什么问题呢?是人骨子里的问题。后来我发现,跟耳朵有关的问题都是跟识别善恶有关。也就是说是,今天我不介意你一次又一次的找我祷告,这是我们的工作,你不用担心。我们也很心疼你,能解决我们就解决,但是如果这么解决下去咱们也解决不完啊,还得解决根本问题。
      • 从无知到智慧的祷告之路
        • 心灵扭曲,疾病自找
          的人我们没有跟他有很深的接触,我们不知道啊。我服侍过的人,有的有很深的接触,后来我总结出一个规律,身上有很严重的疾病的,心灵深处其实都是很扭曲的。有的人看着身心都很健全,其实心里还是很扭曲的。所以,人要悔改啊。悔改总是一种好事啊,如果人不悔改,继续我行我素下去,早晚会从一个虚病变成一个实病。 大家千万不要问,为什么这事会发生在我身上呢,还纳闷呢,那不是你自己整来的吗?如果今天你是一个身心健全、身体健全的人,从今以后继续健全下去,除掉心灵深处那些扭曲的东西。如果今天已经变成实病了,神有丰富的恩典和怜悯,还是要把身心灵扭曲的东西除掉啊。人的问题就在于,对事物的判断和认知常常是扭曲的,而且扭曲的程度甚至超出了我们的想象。很奇怪,真的非常的奇怪。
        • 祷告除无知,智慧自来临
          你比如说,眼睛一会儿眼花了,看东西模糊了,那我得感谢神哪,眼睛没瞎掉啊。如果眼睛瞎掉了怎么办哪。眼睛祷告完了好了,好了又回来,通常我在带人祷告的时候,大多数的时间我会教导,希望把人从识别善恶里拽出来。耳朵和眼睛都是识别善恶很重要的器官。最容易识别善恶的就是眼睛,然后就是耳朵、嘴巴、脑子。所以,人哪,如果你想变聪明,就解决根本问题。根本问题到底是什么呢?根本问题就叫做无知啊。 有人可能会问,那天生聋哑人是怎么回事呢?我只能说,我也不知道,但是这事我得告诉你。神不会搞错,鬼也不会搞错,我也不会搞错。天生聋哑跟什么有关呢,跟聋哑的鬼有关。那为什么天生聋哑的鬼为什么住在他身上,没有住在别人身上?今天我要告诉大家,鬼不会看错人,神也不会看错人。难道神不能掌管吗,难道不是神使它发生的吗?那为什么使这样的事情发生呢?因为神有一个属灵的规律,大家开始逐渐了解神的规律。 天生聋哑这事神搞不定吗?神搞得定。我告诉你,就是从神来的。有人觉得神挺坏啊,神从来没想做一个圣诞老人,神早就定好了属灵的规律“人吃了识别善恶树的果子,必定死”。眼睛吃识别善恶树的果子吃多了,眼睛会瞎;嘴巴吃识别善恶树的果子吃多了,嘴巴会死掉;耳朵听多了识别善恶树的果子,耳朵就会死掉。有的人就觉得天生聋哑的跟他没关系,怎么可能跟他没关系呢。你接触过这些人吗? 如果你接触多了,你就会发现,真的是神不会看错人,鬼也不会看错人,但是没关系,神就是要把我们从无知里释放出来。所有的问题就是因为人无知。如果人知道是怎么回事,他生的孩子不就蒙祝福了吗?这些都是咒诅,而且咒诅还会一代一代往下传。不仅咒诅会一代一代往下传,而且还会变得越来越严重。那都是人自己制造的。其实,所有的问题都是人自己制造的,那怎么办呢?现在就解决这个问题。
    • 【线上祷告】- 我的灵单单渴慕你!
      • 心思意念的更新与灵性自由
        • 让神的话成为你的理
          如果是我们,那不说十句话能饶过别人吗?结果就把自己给忽悠了。我们如果不争辩几句能饶了自己吗?今天就邀请神的灵来浇灌,我们的理不再是理,神的话才是理!看到了,有人肩胛骨松开了,然后颈肩还有一点点难受。酸痛的灵要退下去!要开始活动,怎么难受就做怎样的姿势。有的人占了我的便宜,我祝福他;那可不是一点点钱,但是没关系,我比钱还值钱。大家把那些想讲理的毛病给对付掉,想讲理的毛病就叫识别善恶,把理讲得挺多,锅也没少甩、理也没少讲,理由非常充分,结果却带来了很多的问题。所以我说:神,让我在干旱疲乏无水之地,渴想你和切慕你!
    • 【线上祷告】- 我们竟然有祷告的恩典!
      • 坚持祷告与心思意念的更新
        • 拆毁旧观念,重建属神心思
          也许我讲的,你可能有点理解不到。其实《圣经》里讲的很多话,我们听了以后似懂非懂。因为我们有一套自己的观念,非常顽固。说不好听的,就是顽梗悖逆,给自己一千一万个理由,所以弟兄姐妹重新弃绝掉这种坏习惯。重新收拾自己,刚强起来。跟教会一起胜过这些恶习,胜过这背后的黑暗权势。 我能给你最好的选择,最好的建议,就是把自己里面的属世界的观念拆掉。一件事,一件事地改;一件事,一件事地拆毁。一句话,一句话,属神的真理开始建立起来。人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。 人挑剔了,控制不住,你会发现里面很多的气,难受。所以我们难受,还有理由难受,然后害自己。 咱们就一件一件地改,一件一件地拆毁,一件一件地建立。建立的是属神的,拆毁的是属世界的。财务一定会恢复,因为我们的神不缺钱。为什么得不着?我们里面属世界的价值体系太深,拦阻神的祝福。 就像诗歌《只为得着你》所唱的,只为宝贵的主,谁能与你相比?我将万事抛弃,为得着你! 还有一些弟兄姐妹可能你的病痛还在,继续坚持,养成一个坚持的习惯。不要说你,我自己有时候坚持一天两天,有时候坚持一个月、两个月。有一些东西秒杀,但有的东西不是秒杀的,因为神要透过这些东西改造我们。 一方面我们需要坚持,坚持真正的信心,坚持到胜利;另外一方向,我们要拆毁我们的恶习,错误的逻辑体系,只有这样才能进入到神的心意里。
    • 【线上祷告】 -重建大卫倒塌的帐幕!
      • 成为神所喜悦的聪明人
        • 心装神殿,方为真聪明人
          大家好! 我们知道大卫把王位让给了所罗门,因此他很小的时候就做了王。为什么让给所罗门,而其他要抢这个王位的人却没有抢到?因为所罗门心里装的是神的殿!为什么尼希米做了酒政,后来成了犹大省的省长?为什么所罗巴伯后来成了犹大省的省长?为什么但以理会做了三朝四代的宰相,甚至不太近人情的末底改也成了一代的宰相,而且是很有名的宰相?因为这些人心里装的是神的百姓、神的殿、神的教会。就让我们成为一个重新建立大卫倒塌帐幕的人,这样的人你不能不讨神的喜悦。 不要说在神眼里,就是在人眼里,我们放眼去看看周围的人,什么样的人最愚蠢?就是天天只想着自己的人。有人就想把别人口袋里的钱放到自己口袋里,能放得过来吗?你会放过去吗?把你口袋里的钱给我!有的人跟人一交往,马上想到的就是人家的钱,能A多少就A多少。这种人是多么愚蠢!弟兄姐妹不单单要做别人眼前的聪明人,还要做神眼前的聪明人。 我给大家出个主意:不再单单想自己的事,而是单单想神所要关心的事。成为神所喜悦的人 ! 为什么人身上这么多病?原因很简单:天天只想着自己。这是何等的愚蠢!要成为神所喜悦的人,这等人身居天下万民之上。 我们一起在灵里祷告,一边灵里祷告,一边默念今天的歌词,让这首歌的歌词成为我们的祷告。当然如果你有病痛,我一定会为你的病痛祷告。你的病痛好了后,要知道这是神的恩典,不是因为你做得够好。也要记住一件事:我们的病从哪儿来的?病都是因为我们做愚蠢人所带来的,开始做一个聪明人。
  • 祷告
    • 【线上祷告】- 世界在我里面毫无所有!
      • 世界在我们里面毫无所有
        • 放下执念,掌控命运非你所能
          有人说她丈夫有脑梗后遗症,跟着我一起祷告,让神光照我们。我告诉你,宗教味十足,是啥意思?就是有敬虔的外表,没有敬虔的实质,把属世界的东西,当做神的道,那就麻烦了。我们心里面不得安息,常常被搅扰,很难受,要么是因为孩子,要么是因为孩子的孩子,这些全是属世界的东西。 其实我告诉你,有很多东西你真的需要放下,你不放下也得放下,因为你控制不了你孩子的命运。你要记住,如果他是约瑟,就算是被卖到埃及做奴隶,也改变不了他当宰相的命运;如果他不是约瑟,就是没有被卖到埃及,即使是个富家子弟,也是自取败坏,有的败坏得很深,有的败坏得没那么深,仅此而已。跟我一起来祷告,要学会放下,因为很多东西我们控制不了。我们里面那套属肉体的东西,真的需要重新琢磨一下,千万不要强词夺理,要常常反思。 要知道,我们在这世上所经历的一切,绝对都是公平的。你里面有多少属世界和体贴肉体的东西,你就要遭多少的罪,因为那是咒诅;你里面有多少属神的话,你身上就有多少神的恩典和祝福。就算是被卖到埃及,神明明的与约瑟同在,使他所做的凡事顺利。听明白了吗?
    • 【线上祷告】- 得着喜乐的智慧!
      • 不被任何东西所辖制
        • 放下执念,活出智慧的喜乐
          神是希望我们活得像祂,如果我们愿意把很多东西都放下,愿意把我们自己舍去献给神,我敢保证你一定是个喜乐的人。千万不要把你的生意当作命;不要把你的工作当作命;也不要把你考的那个试当作命。考好了也不用开心,考不好也没关系,因为人的未来在耶稣手里。 有的人问我:老师,你睡过大街吗?没有。有睡大街的心志,就不会睡大街,为啥?因为他脑子里头充满了智慧,我问你,这样的人会睡大街吗?只有傻瓜蛋子,整着整着就让自己睡大街了,那可就要命了。听得懂吗?如果我真的有一天要睡大街,那我也不在乎,因为我凡事都得了秘诀。 我在这里问侯咱们各个平台上的弟兄姐妹,愿神恩待我们;愿神给我们智慧;愿神给我们聪明,活得喜乐,就是要喜乐!咱们这次祷告专治各种难受,我告诉你,人这一辈子,自私的人会得一种非常痛苦的病,就是忧郁症。你都不能够理解,得忧郁症的人,他里面有多痛苦。现在,我们要一起得着智慧!没有智慧很难喜乐,要想喜乐必须有智慧。没有任何东西可以剥夺我们里面的喜乐;也没有任何东西可以辖制我们。 活得很痛苦的,现在就跟着我一起,把我们紧紧要抓住的那个东西放下。我告诉你,连建立教会都会成为人的辖制。人太在乎建立教会,其实不是你建立,是神建立,你就别再受辖制,听明白了吗?有的人被牧养的人辖制了,你说这不是要命吗?不要那么在乎牧养,因为是神使他活着,不是你使他活着。
    • 【线上祷告】- 平安夜祷告会
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        • 道德观念太强,容易被欺骗
          来,抓住你的头。我奉耶稣基督的名,命令我的头完全松开!奉耶稣基督的名,头晕的灵出去!挑剔的灵出去!如果信主很多年了,却把耶稣基督信成《道德经》的神,那就麻烦了。因为刚才在带你祷告的时候,神跟我说,你是一个以律法为本的人,道德观念很强。 来,抓住你的头,我奉耶稣基督的名,我要彻底弃绝道德观念的辖制,从道德观念的辖制里走出来,我要从耶稣基督的灵里得自由。魔鬼退下去!今天我要选择爱主我的神。奉耶稣基督的名,头要松开,自杀的灵出去!我们的对错观念太强烈了,所以容易受刺激。 奉耶稣基督的名,头要松开!忧郁症的灵出去!只要是我服侍的那些忧郁症,在我这儿全好,后来我对忧郁症了解特别的深。那个眼睛不好使的,打个字通知我一下,好了还是没好。我奉耶稣基督的名,识别善恶的灵、那些隐藏在道德观念背后的邪灵都要退去。你要知道,道德观念很强的人,这是一个很严重很严重的问题。听明白了吗? 有一个人,他有个朋友,这个朋友做了一些破坏别人家庭的事情,他就感到很难受。为什么要破坏人家的家庭?是不是很奇怪?为什么呢?因为道德观念。在我们当中道德观念很强的人,你肯定会被欺骗,鬼肯定不会放过你。道德观念很强的,你肯定被骗!今天开始从这里头走出来。 有位姐妹的女婿喝酒会吐,工作应酬又无法推脱,还有女儿痛经和肥胖的困扰,这些都是需要神来帮助的。我们的生活目标到底是什么?一定要从属世界的观念中走出来。
    • 【主日祷告】- 人要归他永远的家!
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        • 放下执念,别等病痛来提醒
          有人手指发麻,手臂也有持续一阵麻木,还问:手指发麻,从哪里开始悔改?自己要好好求神的灵光照,凡是手指发麻的,据我服侍的经验,那全都是爱世界的结果。哎呦,就是把工作看得很重,觉得好忙啊!什么一点小事就觉得压力很大,其实是虚空的虚空。我真的很佩服一些人,我告诉他说:放下,别那么看重。但他说:那不行!结果有一天得了重病了,才放下了。我说:你不是说不能放下吗?现在怎么又能放下了呢?我想,人就是非得整到得病了才能放下,你说服不服气?服气啊,这就是愚昧。 凡是手发麻的,现在要知道,把工作、生活这些事看得太认真,你肯定得知道自己的问题。奉耶稣基督的名,眼睛松开!眼睛松开!奉耶稣基督的名,膝盖、胯骨要松开!奉耶稣基督的名,头要松开!发烧的灵出去!阴间地狱死亡的灵出去!奉耶稣基督的名,阴间地狱死亡的灵出去! 有个人打激素,你要一点点地减,这个激素的增加和减少都要小心,不要突然间增加,或者突然间减少。最近疼痛加剧,其实我告诉你,得从根上去反省啊,这激素不是个问题,是人骨子里、脑子里这些东西太需要去对付了。我奉耶稣基督的名,疼痛的灵出去!奉耶稣基督的名,疼痛要完全消失!
  • 负面思考
    • 【线上祷告】- 得胜的关键
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        • 别让心思意念拖累你的灵命
          因此,福音要重新回归《圣经》。这大有能力的福音,要再一次在这个世代得以恢复。我们的神是活人的神,收拾一下我们里面的信心,再次刚强起来。如果你是个倒霉的人,想都不用想,脑子里头太脏了。跟我一起在灵里祷告,求神来洁净我们的心思意念,也让我们有一个愿意的心。 有人说:老师,我脑出血,引起的左偏瘫。跟着我一起来祷告,我们都要求神的灵来洁净我们的心思意念。有人说:老师,我腰酸痛,鼻子不通气,发烧无力。 华人命定神学说了一句很有意思的话,就是“人的病有多重,心思意念就有多脏”。求主来洁净我们,千万不要以为我说的是假话,如果你读《申命记》第二十八章,你就会知道。有人说:我妈妈脑梗在医院里。还有人说:月经疼痛、孩子多动症、感冒鼻子不通气。我们把活着这点事儿,整得太复杂了,把得胜也整得太复杂了,让我们好好地了解神的话。 有人说:老师,我脚有点瘸有点痛。咱们当中还有一个弟兄的儿子,睾丸有时候有,有时候没有,甚至经常有时候会大哭。还有人说:妇科炎症、小便酸胀、股骨头坏死、风湿性关节炎。把我们的眼睛挪到心思意念的改变上,属灵争战就是心思意念的争战。胜过魔鬼的法宝就只有一个,就是谨守遵行神的话,把我们脑子里的那些垃圾除掉。我们当中还有一些做事很倒霉的,做事情不兴旺的,都要做一个决定,不能再亏欠自己了,因为神给你预备的是兴盛。
    • 【线上祷告】主题:不要怕,只要信!
      • 更新心思意念,活出神的荣耀形象
        • 活在永恒,年龄不是问题
          你说:不是,我都七十了,没关系,七十算个啥?因为我们活在永恒里面,七十算什么?如果你说人能活到一千年,一百岁才算什么?一百岁可能是刚上小学的感觉。还有一个很有意思的事,当你一要成长就会有拦阻,心里立志行善由得你,但行出来却由不得你,那是你里面的鬼拦阻你。但我们有医病赶鬼、医治释放,随着更新就不断让人变得越来越自由 。就算是学习障碍的孩子,也能够改变成一个兴盛的人,阿们!信不信学习障碍也能得改变?绝对能!只是说有的时候有些地方我们还没找到方法,但是神也一定会启示。 不管你是四十岁、五十岁、七十岁、八十岁都没关系,照样进到更新的里面,教会要再一次改变,这叫更新。当我们不断更新的时候,心思意念因更新而变化,我们就会察验何为神纯全善良可喜悦的旨意,一定会更多经历神,更加的兴盛! 将来我们会牧养很多人的,这世界的需要太多了,想起来就很兴奋!你说:老师我是很识别善恶的,没关系,不是比昨天好一点了吗是不是?老师我很笨、很懒的,没事,不是比昨天勤快一点了吗是不是?就是这样一步一步地走。只要我们不放弃,神就一定会在我们身上做成长的工作。
        • 活出神造的荣耀形象
          所以说教会里要逐渐形成一个完整的观念,要把弟兄姐妹训练成有耶稣基督荣耀的形像。这不是我教来的,虽然最初始的阶段是教,但后来都是在服侍当中成长的。教会要教导人如何说话、写字、学习做人,做人其中有很大的部分就是学习做事。如何说话、管事、管人,教会就是要做这个,最后就让人成为身居天下万民之上的民,那可不得了!教会要再一次转型,成为使人活得像神造人的荣耀形象,这就是训练!凡是跟我有同样异象,愿意参与进来的,我们一起来训练,教会还有有大量的工作要做。 很多人不会说话,说得面糊糊的,有的人不会写字,一辈子也没写几个字,就从这时候开始教。学校没教好的我们教、工作岗位上没被训练好的我们来训练,这家伙还得了?这资源就是我们,我们就是资源,我们又是被训练的!我们就一起成长,。有一个比较时髦的词叫做“共同富裕”,一个像神的人他不可能穷,懒人才会穷,整天祈祷传道什么也不会干一定穷,最后就变傻掉了!虽然“共同富裕”这话听起来有点爱世界,但不是的,身居天下万民之上你才能够成为别人的祝福,整天穷得叮当烂响的,干什么都不行,做什么都不会,你身居天下万民之下能祝福谁?一定是在上面的祝福下面的! 我们要成为神大能的百姓,神造我们使我们在这世上的日子,可以活出神荣耀的形像,是何等的美好! 所以教会这一次要再经历转型,我也觉得很兴奋!我们教会每年、每天都在变,不断成长,成长到一定地步的身量以后,就会把旧的壳脱掉,然后再成长,又再把旧的壳脱掉,这叫做不断地更新。有的时候很多同工就会说:牧师,跟不上。不用那么使劲跟,我们这不就是那么一点点自然而然就走过来的吗?要不断地蜕变、脱壳,所以你站在你的那个台阶上,一次又一次蜕变,我们有的是时间。
      • 更新心思意念,得着神的医治与恩典
        • 更新心思意念,活出神的荣耀
          怎么才能够更新?更新不是在那读书看报。有一个老干部每天都看,看到老年痴呆,所以开始对付这些不更新的坏习惯!让神的灵再次更新我们!我们当中有没有过退休生活的?如果你正在过退休生活,那你得改!有的人四十多岁就想过退休生活了,过不了!中国人有一句话:没有遭不了的罪,只有享不了的福,这福你享不了!我给大家说一下我的梦想:在我的异象当中,是要建立一个荣耀的教会,但这荣耀教会的定义五花八门!后来我就把这荣耀的教会,怎么弄、怎么整,简直是千古的难题,最近被我整得稍微明白一点!整明白了什么呢? 人要不断地恢复成耶稣的样子。恢复不是你说了他就会恢复,其实是你真的要有耶稣基督的身量。人一定是在悟性上的成长,绝对不是你在教会手举得有多高,唱哈利路亚的声音有多大,跟这关系不太大,跟我们里面对神真理的认识紧密相关。要确切地知道,建立荣耀的教会,得回到摩西所建造的帐幕,还有大卫所罗门所建的圣殿,我们会发现这些事情全部都是建筑工程、技术和项目。所以我们的神是一个工程师,建造荣耀的教会需要有工程师的概念。每个人都有神荣耀形像,但是怎么恢复神造我们有神荣耀的形像呢?一定是透过做实事。什么都不会做,只会扯犊子扯淡是一个很要命的事!
        • 更新思想,迎接神的医治与恩典
          有人说她的腰松开了,我有这个信心。一天不好就两天,两天不好就三天,总有一天会得完全的医治!总有一天神会恢复我们身体的健康!不但恢复,还让我们一生一世活在祂的恩典当中!有人脖子好了50%,继续一面拉扯一面祷告,松开以后再次拉扯再祷告,很多气就会排出去。也不知道是谁写的诗歌,说:更新医治我,这是很有意思的词!就是你脑袋里的东西一更新,身体就得医治,就是我们所认定天经地义的东西都要弃绝掉!那是一个属人的逻辑体系,今天我们把属神的逻辑体系放到我们里面,很多东西就越来越好了。 有的时候我就在想,我里面也做了一个决定,就是我这一辈子只要还有一口气,我就不会停止做事,也不会停止服侍。人家说这很有意思,你老大岁数了应该停下来,但其实停下来就麻烦了!我为什么不停止呢?因为我要不断地更新,我脑袋里的东西也要不断地被更新。有人说头上有凉凉的感觉在往外走,非常好。有人头发凉好了20%,继续祷告很容易好的,这都是很小的灵。我这个决定是这么做的:就是一个人停止了更新就完蛋了!有的人四十、五十多岁就开始过退休的生活,结果过出一身的病! 还有人眼睛很累,把手放在眼睛,扣在眼睛上,直到眼睛有点湿润了可以把手拿下来,眼睛就好了,闭着眼睛把手放在眼睛上跟着我祷告。我奉耶稣基督的名,命令眼睛疲倦的灵出去!奉耶稣基督的名,命令我的眼睛完全松开!疲倦的感觉要彻底消失!所以千万不要停止更新,因为生命不是在于运动,生命在于更新 。有的人浑身大汗然后体温有点高,这是典型死亡的灵,死亡的灵会带来发烧。千万别把这事整得很悬,其实牠是什么灵不用太管也能好。
  • 自以为义
    • 【线上祷告】主题:竭力爱神!
      • 爱神的智慧选择
        • 智慧选择,别让贫穷观念捆绑你
          好多年前,有一个人肩膀痛,她哥哥是我的好朋友,就带着她来找我。来到我这里,我带着她祷告肩膀好了,但是里面的垃圾没有除去。转眼间这就很多年过去了,应该有七八年了吧。现在不但肩膀痛,全身都痛。他哥哥就来问我:“为什么会这样呢?”脑袋里肮脏的东西太多了,又爱钱,里面有一大堆贫穷的观念。我能不感概吗?人要为自己的选择付上何等大的代价! 如果聪明的话,那个年代她来找我祷告好了,为什么就不做一个聪明的选择?“老师,我定意要跟着你,来奔跑这条爱神的路,我要跟你一样的来爱神。”那今天还会贫穷吗?不会的,神不喜欢贫穷,但是人家不信。人得经历多少神的恩典才会选择相信呢?我就鼓励她哥哥把她带来找我。今天的教会哪管你这些?她在原来的那间教会,肩膀痛了这么多年也没有人会给她整,谁管她呀。
  • 强人逻辑
    • 【祷告】主题:神要给我们的,超乎所求所想!
      • 弃绝老马心态与神的祝福
        • 弃绝老马心态,迎接神的丰盛
          所以,咱们千万不要以为神不希望我们富有,是我们里面的意念拦阻了神的祝福。今天开始弃绝这种魔鬼的谎言,以为我们拥有了有多好。其实你心里已经拥有了,你心里有富足的心态,那可不得了!没有的时候就好像拥有,就是信心。我们彻底践踏老马、践踏撒旦的谎言,我们没有就比拥有了还喜乐,这些东西神就会加添给我们。因为我们不能承受祝福,承受不了,所以神很难祝福我们。神怕祝福我们,把我们整坏了,但你里面有富有的心态,什么也不能把我们宠坏了,神巴不得我们活得兴盛。所以,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟都是能承受祝福的人,神就大大祝福他们。 今天开始彻底弃绝老马的心态,神的光照在我们身上,神的荣耀显现照耀我们。今天你就站在你所在的地方,举目向四方观看,你会看见什么?就是君王也来下拜。神的殿要充满荣耀,神的教会本来应该充满祂的荣耀,神的百姓本来就应该活出兴盛,神的百姓本来就可以活成神的形象。 我们还有一个毛病就是不能脚踏实地,整天玩虚的。神最不喜欢的就是玩虚的,假冒为善。今天就开始对付自己,脚踏实地,你做什么都会兴盛。奉耶稣基督的名,浮躁的灵出去!刚才那些心脏有问题的松开了,后背发紧都好了,真的很棒。有的人听着道就释放了,很神奇。弟兄姐妹开始预备好,让神的话进来,不断改变心思意念。心思意念里的肮脏是真的肮脏。刚刚有人说从心里打了很深的一个嗝,非常轻松。鬼住在我们身体里就是个气。
      • 神的应许与奇妙的释放
        • 神奇美容,心灵洁净才是真正美丽
          开始刚强起来,不用担心,也不用怀疑,有人脸会肿,有人皮肤会起疙瘩,这都不可怕,可怕的是在我们的心思意念里头的污秽,今天神正在释放我们,眼睛肿了,脸也肿了都不要怕,皮肤也烂了,都不要怕,肮脏污秽开始从皮肤走出来了。兴起发光,神的儿女要在这个时代被兴起,今天神正在释放我们,凡是长在皮肤上的,我要恭喜你,要是长在五脏六腑上,那就要了你的命,长在肝上肾上都够你难受的,你要感谢神,让它长在你的脸上。 好些年前,我们当中来了一些弟兄姐妹满脸长疙瘩,祷告祷告就开始吐痰,打嗝,打哈欠,后来皮肤变得非常的光滑。神是美容的神,神正在我们身上做美容的工作,我们要开始不断的对付自己,大家可以不断的给我反馈信息,我一边带着大家祷告,一边看信息。有人说今年皮肤比去年光滑多了。那是神的光要照耀你,那不是手机美容,那是真正的美容,那是神在美容。有人说痘痘没有了,太神了,你会发现你会越来越漂亮,这简直是太奇妙了,人里头的毒要出去,不过我们软件还不能晒照片,如果可以的话就可以晒一晒你的脸了!
  • 玛门的灵
    • 【线上祷告】- 做一个有信心的人
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        • 放下执念,信心才是关键
          拿手抓住喉咙,还有颈肩僵硬的。我得告诉你们,你们活得多认真啊!把颈肩拉扯一下,我奉耶稣基督的名,颈肩松开,喉咙松开。抓着喉咙,喉咙疼痛的灵退下去。奉耶稣基督的名,淋巴结松开,颈肩松开。奉耶稣基督的名,眼睛松开。 眼睛红肿消了没有?眼角膜感染的灵出去。腿要松开,腿僵硬的灵出去,阴间地狱死亡的灵完全退下去。有的感冒好了,有的颈肩松开了六成,有的眼睛红肿松开了三成,非常好啊!奉耶稣基督的名,颈肩要完全松开。眼底出血,最后就剩下一点点了。感谢神!神的应许无论有多少,在耶稣基督里都是是的。 有一个姐妹说:上四年级了,我的成绩怎么努力都上不去。因为把成绩看得太重。有的人问我:你怎么学习就那么好啊?有的人就问我妈:你孩子怎么学习就这么好啊?我告诉你一个关键,还真的就是没把这当回事儿。考试第一名,没高兴,没有什么啊。后来考了个二十好几名,也没感觉怎么样啊。
见证
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  • 抓住概念的力量,逆袭人生讨神喜悦
    今天在听老师的答疑解惑的时候,突然我明白了抓概念的重要性,我虽然信主20多年了,圣经也读了不少,可是一直不知道抓概念?现在明白了什么问题,只要在概念里面回答都好使,就是抓住了“讨神的喜悦”这个概念,什么愚拙,什么做错事,受咒诅,被别人算计等等,这些问题都不是问题了,神照样做事,把坏事变成好事。如果这个人不讨神的喜悦,哪怕这个人很聪明,禁食祷告,有智慧,外面做的都很好,都没有用。因为神不祝福你都是白扯!过去我以为讨神喜悦的人,都是这世上聪明的人、有智慧的人,脑袋好使的人。现在我明白了:不管你是愚拙的,还是被人藐视、受咒诅,只要是心里想着要为神的国、神的义摆上自己性命、不怕死的人,都是神所喜悦的人。我现在定意竭力追求,在对付不爱思考、松懈、随从肉体的恶习上下功夫,凭着信心,靠着圣灵,逆着性子也要把属肉体的恶习一点一点掰过来,做一个讨神喜悦的人。感谢老师!感谢华人命定得胜的教会,带领我们查经学习,使我们在悟性上更加认识神,明白神的心意,能够活出神荣耀的形象。感谢赞美主!
  • 心思意念的转念,心里的负担卸下的见证-MY姐妹
    ## 心思意念的转念,心里的负担卸下-MY姐妹 最近上海整个服务行业都在整顿,工作都需要证件,之前我的工作可能还没有达标,所以整个人就特别忙,人就很疲惫,担心。然后开始找我的牧者,牧区长。他们都引导我,我当时也听了,但是没有照做,还是照着自己的去做,整个人都很累,感觉自己老了很多。当我开始查《列王纪下》的时候,看到爱世界,不爱世界的结局,当我查完之后,我就很醒过来了。 之前,我在教导小羊的时候,会让她用一些属世的办法去解决一些问题,当我在查《列王纪下》的时候我里面开始改变,学着把工作交托给主,让主来带领。在我这样做之后,我的工作就发生翻天覆地的变化。在这之前,工作好的时候,我就开心;工作不好的时候,我就不开心。然后发生变化之后,有一天一天都没有客户,我也没有很忧虑,心思意念发生转变,就是单单交托给神。当我把所有的态度放在神身上,不把工作当做唯一的时候,心里就开朗很多,感谢神!
  • 祷告奇迹,信念的力量治愈身体之痛
    一天晚祷后,牧者与我交通牧养的事,我很受启发。谈话结束约10分钟,我忽然全身冒汗,胃肠痉挛般疼痛,我就跟着录音祷告,很快汗消了,但浑身开始冷得发抖,手脚冰凉,肠胃越加疼痛,我收拾一下信心继续祷告。历经两个多小时,吐了很多白色粘痰和沫子,又便出很多污秽,胃肠绞痛的症状终于消失。后来牧者告诉我,这是因为我心思意念改变引发的释放。感谢主! ## (YS/XX)
  • 心思意念翻转的见证
    大家好,今天我给大家分享一下清心姐妹心思意念翻转的见证。清心姐妹已经来到华人命定社区有一年多的时间了,在这一年多的时间,其实她经历了很多的恩典和大大小小的释放。刚来到我们当中的时候,她是一个没有工作,在家里照顾孩子的家庭主妇,每个月就靠她老公给的生活费度日。她的老公打生活费时常不及时,所以她对钱财方面有很多的挂虑。过去的一些经历让她里面积压了很多的苦毒,怨恨,觉着活着也没有什么意思。 来到我们当中以后,我们就带着她祷告释放,另外就鼓励她从虚空的人生当中走出来,走一条有盼望,有命定的路。虽然她身上有很多问题,像识别善恶这些恶习,但是她里面很火热,愿意走一条付代价的路。我们就推动她去学习神的话,做实事,开始出去找工作。 她开了一个亚健康理疗店。前一段时间跟着我们打击黄皮子的邪灵,黄皮子有很大的彰显,鬼开始说话,说哪有什么鬼,根本就没有鬼。经历完释放之后,她的财务开始经历极大的翻转。在疫情还没有完全结束的时候,很多其它的店铺都入不敷出,但是她的收入不但没有下降,还涨了好几倍。 当她的生意开始越来越好的时候,我就经常收到她在忙,还没有下班的信息,上课的时候也经常收到她的信息说店里来人了,来生意了,先下啦等等,经常出现这样的状况。不仅如此,过去一直安排她学习《创世记》的内容,做着做着就没音了,也没有继续做下去,不像之前很火热。 在这个过程当中,我尝试着教导她几次,人活着需要蒙福,教导她蒙福的观念,人活着不是靠自己的能力,不是靠自己拼命赚钱,她也听不进去。最近服侍的时候,她整个人崩溃了,先说因为生意没有办法照顾自己的孩子,把孩子送到婆婆家以后,她整个人的状态就不正常。每天回到家里感觉很孤独,她非常想念孩子。 其实孩子才送走一两天,她就哭着恨不得马上回去见孩子。她也知道以前没有出现过这样的状况,她数落自己的老公如何对待她,甚至和老公也产生了肢体冲突,她对我说这些话的时候语无伦次,里面相当委屈难受,不知道是否要离婚,也不知道孩子怎么办。 我看见她这个样子就对她说:“你走到今天,不都是自己选择的路吗?不管是孩子的问题,老公的问题,其实问题的根还是在自己的身上。”当我这样讲,清心姐妹非常地委屈,觉得自己很有理,认为她老公这个样子,谁遇见不难受啊。我鼓励她:“如果你觉得自己做得很有道理,生气、难受是应该的,那你可以继续选择难受,因为人要难受,不爱神,理由很多的。这些事情是拦阻我们爱神的理由吗?” 当我开始教导、训斥清心姐妹的时候,她从一开始觉得自己非常地委屈,到后面开始痛哭流泪,说自己过去一直认为自己还不错,以为自己是一个很有命定的人,她没有想到自己被这些事情辖制到如此深的地步。清心姐妹做了一个决定,不再在乎孩子、老公和生意这些事,定意选择悔改,回转向神,走一条命定的路。她发现为神而活的时候,开始恢复了起初信主时火热的心。她的难受崩溃消失了。 可能很多人也曾经历了清心姐妹经历的,我鼓励大家,不要经历了神的恩典,然后又回到属世界当中。清心姐妹曾经在我们当中经历了很多神的恩典。前一段时间,她还为财务翻转做过见证,但是很快就忘记了神的恩典,又回到过小日子爱世界,拼命靠自己能力抓世界的光景当中,吃到苦头遭罪了才知道回转向神。 《申命记》里也记载:因为你富有的时候,不欢心乐意地侍奉耶和华你的神,所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中,侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。(《申命记》28:47)。如果你觉得自己有难受的理由,应当回转向神。当我们选择为世界而活,这世界会刺透你的心。当你选择重新选择专心爱神的时候,压力崩溃的感觉会完全消失。做一个专心爱神的人才能活得好活得兴盛。 ## 老师点评: 我们常常听这些悔改的见证,这挺好的。你会发现,做牧养越久,手上积累的东西就越多,是合乎《圣经》的,我们神的手中有很多这样类似的信息。从《出埃及记》、《申命记》到《士师记》都有很多这样的记载,以色列民做耶和华眼中看为恶的事之后,就被神修理了。神说,在你富有的时候不侍奉神,就会服侍神打发来攻击你的仇敌。如果人不听,就会被仇敌修理了。
  • 心思意念转变的见证-CL姐妹
    ## 心思意念的转变 1.破除恐惧的心理后企业就蒙福: 9月11号加入我们教会,坚定工作中的改变,过去日子常常改变不大,吃大锅饭的样子。招工人的时候也会有一些困难,加入我们教会之后,和公司中教会的弟兄,一起改革公司制度,做了非常大改变。但是改变之后,有些害怕会发生上半年改革后员工流失的情况。现在却坚定了信心,要改革到底。在企业中技术问题和人员组合有一定局限性。 之前在南方,技术要求都需要南方的员工,但是现在也需要南方的技术工人。这回改革之后,为了避免流失员工,就单独和每个人谈公司的制度改革,基本每个人都欣然同意,偶尔有几个人发出小问题,也都解决了。 这样的改革,是我们从来没有的,但是因为信主以后坚定信心,就很顺利了。 2.员工录用的改革 当时有这样的心理辖制,只是从江苏招员工到西安,有很大的限制。虽然说有的员工之前没参加过类似的有技术含量的工作,没有接触过数控和图纸,但是他们都非常顺利达到我的心理标准,很快在工作上顺手。 企业培养员工,是需要年限的,之前有些老员工倚老卖老,因为自己的资历,就牵制了企业的发展。虽然说现在老员工依然有些异议,人不能选择制度,而是去顺应改革。在大胆的实际操作中,不顾及老员工的想法和异议。当我除去脑子里的过小日子的想法的时候不再想:“是不是我不顾及旧情面?”等负面的想法时。这些老员工也真的没有异议。非常顺服的辞退。 3.破除黑暗权势之后就蒙福 和世界五百强企业合作,员工调度需要去另一个主管领导底下,心里忐忑,但是坚信神给的环境。在实际工作中负责人员的接洽,销售方便的工作分管,压力有点大。心里想:“如何去与新任领导接触呢?”就主动出击与领导接触,但是领导第一次婉拒了。第二次的时候,领导有一点不冷不热,这之后就不再看自己。把领导约出来之后,谈话非常顺利,加工单位与揽件单位非常的协调,给很多中肯的建议,打开了我灵里的思绪。过去也是做自己的老本行,但是我信主之后,就不再受自己的设备的限制。对于业务的拓展,也非常的突破。 如果不信主,我是不会有这样大的转变。 3.性格上的改变 自己之前的性格很急躁,前一阵想着自己脾气都是天生的,肯定改不了。不是说“三岁看老”吗?但是信主之后非常喜乐,就不再活在恐惧里。现在人到中年,也是二次创业,就有很多心理的辖制,开始的时候畏手畏脚,而且容易生气,一生气嗓音就提高,火气就上来。 自己的心脏也不好,知道是自己的心情的原因。自从9月波拉姐妹带我祷告,特别喜乐,心脏狂跳的症状不再有了。 睡眠状态得改变:因为压力大,一直睡不好。但是信主后非常踏实了 4.致谢:非常感谢波拉姐妹和刘老师。波拉姐妹每天按时询问我,也为我们这样工作忙不能按时聚会的弟兄姐妹设立一个群服侍,非常感动。昨天在小组里,我们聚会听到小组里另外一位姐妹的见证。当我因为工作忙,不能按时聚会的时候,就把我拉进了。 ## 老师点评: 1.心里有惧怕是做不成什么事情的。打工的害怕老板,或者老板害怕员工都是不正常的辖制。不只是企业,在教会中也是,不能靠着惧怕驱动。之前的一位姐妹在教会得到了很多释放。要养成一种习惯,不再靠惧怕驱动。家庭中也不能存在惧怕。要建立一种正常的关系:老板和员工,家人之间,牧者和被牧养的,都需要得到正确的观念。 2.要改变生意人的头脑是非常困难的,经历了这么多之后,还要去忙忙碌碌?我们之前的问题,神可以解决,之后的问题难道神不会解决吗?人都是凭着信心领受恩典。但是在自己的工作上,一直忙碌,不起来服侍,能行吗? 亲眼看到很多弟兄姐妹,用百分之五十的时间工作,其余时间给神,却一样蒙福。忙碌的状态不能成就什么,我们要的是神,不是钱啊。我身边一位和我信主一年的弟兄,做生意赔了很多钱,但是人不改变体系就会那样呀!别说我说的太狠,事情就是这样。 不管是什么人,开始清楚,信靠神是最重要的。当我信主的时候,我一边工作打工,一边服侍神,二十几年一个主日没有落下过。我从来没看见过神失约过,LL姐妹因为信神就蒙福,人活着不是靠别的,而是神。 不希望其他弟兄姐妹也有这样的想法,特殊的服侍不是蒙福的状态,不希望大家都在这里面走,我的话有点重,神什么问题不能解决?我们都该把生命献给神,摆上服侍。生意算什么?难道神不能保守我们吗?当有人通知我他的婚礼在主日,我可以选择拒绝。一切属世的事我都可以拒绝,因为我知道我有神,就不怕得罪人。非常感谢神,让我三十多岁的时候就成为大学的高管。 不要停留在一个低的层次,那是一个软弱,我愿意给弟兄姐妹搭一个台阶,让我们都得蒙福。昨天凌晨一点,我在办公室看弟兄姐妹发现他们都在服侍,这是神让我们活着的目的。全地都要抬举你,因为耶和华的名而认定你。我们亏欠神就是亏欠自己。 有个弟兄问我:“信了一年,我怎么还这样?”对神有真的信心吗?难道只是为了钱吗?我们服侍的时候,不管是高管还是什么也好,生意能带来钱,但是钱不能带来什么。如果钱能带来快乐,教会中的弟兄姐妹们不得都去赚钱啦?!所以要开始信神,追求神。
  • 奉献误区大揭秘,如何靠信念逆转人生
    我来教会很久了,一直没有搞清楚奉献的概念,以为只要给神了就不会活在咒诅里,不仅没有存到钱,还过的越来越糟糕,最后工作也黄了。重新找工作又总是碰壁,别人一周就可以找到,我一个月还没有着落,就算找到了,也会因为各种奇葩的事情导致工作没了。老师指出我奉献的问题,我深刻反思,明白自己所有的东西都是从神来的,不是靠自己得来的;神不是要我们的奉献,而是为了祝福我们,是心甘情愿,不是随意的态度。我调整了态度后,找到了新工作,最近每天都会出单,其他同事偶尔出单、有的四五天不出单,我知道这都是神给的,和我的能力无关,感谢神,感谢老师教导我认识真理!
  • 心思意念改变得释放的见证
    ## 心思意念的除根 今天,我跟大家分享的见证都是不仅是把身体的问题对付掉,更是把心思意念除根的见证。 永恒姐妹胃涨气难受,祷告祷告好了。大概就剩下个百分之二三十,这个时候我们很清楚的告诉永恒姐妹,别撑下去,果效不好。在悟性上在要明白,自己为什么有这个毛病。有老马的灵,什么样具体的老马的心思意念。争竞,就想靠着做事工做牧养来证明自己的能力,赢得认可。按照自己的想法走,也不按布置的牧养,超高标准的要求自己就想证明自己。 当她悟性上很清晰的认识自己的问题之后,剩下的涨气很快就松开了。当永恒姐妹快速的认识到自己的问题之后,在胃涨气的问题上好的特别快。 文宣姐妹头涨,背后的心思意念是家族背后观音的灵和大脑懒惰的灵。这位姐妹最近开始上班了,上班逼着她不得不开始动脑了。打击头发蒙,身体发沉,打击观音的灵,大脑懒惰体贴肉体的灵,很快就松开了。然后上吐下泻,这个时候,把她的问题很清楚的点出来,这个问题不光是属灵的问题,更是大脑懒惰的问题。当她在心思意念悟性上很清晰的认识到自己的问题之后,大脑松开以后,工作效率提升的非常的快,也不犯困了。 接下来一个是在心思意念上除根的见证,薇薇姐妹肩膀痛祷告祷告好了。我们很清楚的告诉她,肩膀痛的原因是顺着自己肉体的感觉走。在接下来的一段时间,姐妹不断的对付这个问题。通过实践,她很明确的感觉到,只要是自己顺着感觉去做一些无益的事情,肩膀立马很难受。 当自己不顺着感觉走,就算难受也去做有益的事情,刚强壮胆的去对付自己的问题,就感觉到肩膀一点一点的变好。而且不顺着着自己的感觉走之后,很多身上的问题会有更清晰的看见,越来越看到自己的很多东西是属肉体的邪情私欲。在悟性上有认识之后,肩膀立马就松开。 类似的见证还有,佳音姐妹,肚子涨痛带着祷告非常快就好了,基本上是秒杀。我们很清晰的告诉她,“你也是顺着自己感觉走的人,并且非常的任任,顺着自己的脾气,只要你选择,你是可以不顺着感觉走的。”当她开始选择的时候,肚子涨痛好的越来越快。 最后一个也是关于心思意念上的见证。我们当中的一个新人,吴姐妹头痛,我很清楚的知道头痛就是识别善恶,这个姐妹识别善恶比较厉害,当我们把她头疼的问题对付掉以后,她读《圣经》、祷告,头痛又来了。 心思意念的问题是什么,这个姐妹特别的喜欢听老师的查经,只要有最新的,立刻去听,非常的爱听。但就是个听道精。她拼命的抓这个抓那个,不去实践神的话语,不把神的话语装在自己的脑子里面。虽然不断的听,自己的脑子却还是一团浆糊,所以识别善恶,过去的信仰体系和她现在的信仰体系产生了具体性的冲突。 所以,这个吴姐妹一祷告一查经就有发蒙的感觉,该怎么办?就是定意的要告诉她,定意的对付她识别善恶,也就是宗教灵的辖制。老老实实,一点一点的建造自己的属灵根基,不是一口吃个胖子。当在悟性上开始有认识的时候,头痛很快就松开。 ## 总结 以上几个就是既要把身体的问题解决,同时也是对付自己根上心思意念的问题,反过来也催进了自己释放的见证。
  • 心思意念转变,打击老马财务蒙福的见证
    大家好,我是琪琪,今天我想给大家讲一个心思意念改变,打击老马,财务蒙福的见证。我来到华人命定好几年了,也经历过很多次释放,我也想成为一个有命定的人,成为很多人的祝福!常常掉在属世界的观念当中,总想靠自己的努力和能力,常常有一些属世界的梦想在里面,我非常地挣扎。 我的工作是销售,每天领导会下达很多的指标给我们,这个工作做的我很辛苦,每天我加班加点,都会很晚才下班,总是有做不完地工作。很多次回家的时候,连最后一班的地铁都没有了,我虽然很努力加班,但问题病没有好转,我就忧心忡忡,压力巨大,觉得自己像做苦力,一点也不享受。 工作上也会出现各种问题,因为指标没完成,工资就会被扣,还有为着别的一些事情也会被扣钱,本来我的薪水就不多,被扣了就所剩无几了。有时候加班已经很晚了,我还要倒贴打车费,但我心里想我除了努力工作,我还有什么办法解决我的经济问题呢?可是每当我的牧者很严厉告诉我,你需要的不是努力加班,你需要的是祝福,可是我看到大家都在努力加班,就想我这样走了不太好吧!就这样,常常因为加班的问题,陷入非常纠结的状况。 有一个声音告诉我,你每天都这样加班,哪有时间祷告学习神的话。这样下去怎么能行啊!又有另外一个声音说:“你这样太宗教了,没有关系的。”我为了这个问题,也问了好多次我的牧者,可当时我根本听不明白我的牧者讲的都是啥!还一味的给自己属世界的价值体系找借口,告诉自己,不要太宗教化了,努力工作挺好的呀。 现在我想想这些话,都真愚昧啊!我每天活的都跟行尸走肉一样,每天上班下班,上班再下班,头脑里面每天都是晕乎乎的感觉,整个人身体沉重疲乏无力,人很飘。常常胸闷,头晕我去找牧者祷告,我那些状况好些的时候,我牧者就狠狠的把我教训了一顿,那天我牧者所教训我的话,我全都听进去了。我说:“是啊,我有这么宝贵的神,这么厉害的神,我为什么还要靠着自己每天累死累活的,到最后没有转到钱,整的满身都难受,我干嘛呢?”后来,我再有挣扎的感觉,我就马上找我的牧者,对付我里面的老马。 ## 开始蒙福 我定意把我里面的老马赶出去,接下去神奇的事情发生了,过去三个月的时间,我每天上班下班,加班加点,总共开了也不到五个单,可当我对付我里头属世界老马的逻辑体系的时候,我的工作也就开始蒙福了,短短的十天已经开了快十单了。最近,学习了《马太福音》,我发现信心是超自然的规律,我的神竟然这么厉害,我干嘛还为这些属世界的东西而活呢?然后把自己活得像个奴才一样,我就暗暗的下决心,我就是凭着信心把时间分别为圣。 我的同事我的老板愿意怎么看我就怎么看我吧!反正我不管了,我只要好好祷告争战,不再依靠自己的努力和能力,当我这样子做决定的时候,更奇妙的事情发生了,我的账户上莫名其妙的多了一笔钱,我问我同事和我的家人,是不是您们给我打钱了,他们都说不是。后来,我才知道这是神的祝福,我是何等的感恩 ,不是因为这笔钱,而是我们的神真是太棒,太信实了。 当我下定决心为神而活的时候,我就经历了神的恩典,于是我把这笔钱全部都奉献给神,因为我知道信靠神的人必不至缺乏。我告诉自己,无论如何要成为一个爱神的人,效法我的牧者们成为别人的祝福,不在这毫无意义的人生当中虚度。也鼓励我们当中,还有为这属世界的梦想和盼望活着的弟兄姐妹,我要告诉你们,神才是我们唯一活着的盼望。为这个世界活结果就是咒诅痛苦。我们要开始从这种属世界里面走出来,成为一个爱神的人,这是我的见证,谢谢大家! ## 老师点评 我个人是非常喜欢财务蒙福的见证,有可能你会说:“你这个人这么爱钱呀,你这怎么又爱神又爱玛门呢?你这不符合神的话。”我不是又爱神,又爱玛门,我喜欢这样的见证不代表我爱钱。话说回来了,你爱一个试试,你爱个试试看,是不是真的会变得有钱?我告诉你,不会的。 我为什么说,我喜欢这样的见证,因为这个魔鬼太坏了,你知道魔鬼手上,哪来那么多资源,其实都是从你身上夺去的,本来应该属于你的祝福,本来应该属于你的金银财宝,全让魔鬼给弄去了。魔鬼会弄去那些东西,就因为我们信主信的不讨神的喜悦,不是吗?我喜欢的是财务蒙福不是那个钱 ,我喜欢的也不是那个字面的财务蒙福,我喜欢的是人讨神的喜悦。 其实,我自己试过很多,我曾经在一个人身上,我试过不下七八遍,我今天给他赶鬼,明天就呼呼的进单,然后又不行了,我又给他赶鬼,又呼呼的进单。我说这件事证明什么呢?不是说那我干脆靠赶鬼赚钱得了。你爱钱我告诉你,你也赶不出去那个鬼,我不是要证明那个,我要证明医治赶鬼这件事,是一件讨神喜悦的事。也许我服侍的那个人,他自己里边的观点没有改变,但是我想我这样的服侍,我这样的赶鬼是一件讨神喜悦的事,神甚至会因为我的缘故也会祝福那个人,那这样的事在我们当中,为什么这么的普遍?其实我们经常在赶鬼的时候,都是鬼它自己讲的,不是我们说的,是那鬼自己说的,“我打败了,我打败了,我得赔偿了,5倍10倍也不在话下。”你说这魔鬼夺走多少人的祝福。 今天为什么我们对魔鬼深恶痛绝?我们鼓励弟兄姐妹做的就是不断的推动大家,无论如何,有那个时间去干别的,不如把这个时间拿出来打击仇敌。没有什么东西比这个回报高,又讨神喜悦又增长技能,然后还能够蒙祝福,你说这上哪找这样的好事。 敬畏神是智慧的开端,当然有敬畏神的开始,有讨神喜悦的开始,还得有讨神喜悦的坚持。我也鼓励这个姐妹,鼓励我们当中弟兄姐妹,有一个敬畏神的开始,从赶鬼开始,那仅仅是个开始,你该掌握的技巧,该掌握的知识,该掌握的技能,该学习该突破的,该你去管理的事,一个都不能丢掉。 我们千万不要掉到一种宗教化的里面,所以这就为什么,我们从医治释放赶鬼一直往前走,那么多人能够继续的不断的成长,就是因为我们还有更多的训练和培训,我们要求我们有姐妹,要往更高的地方上去。除了赶鬼坚持神的话,你工作当中该去处理的问题,该去提升的技能,一个也不能缺呀!别犯懒,懒人是不可能靠着一次两次的蒙福,能坚持到最后的。所以,该去对付的性格上的弱点,该去对付的习惯上的问题,该去学的东西,你还是要去学习的,这也就是我们牧养上的难题了,突破自我,带着大家一个一个的补齐这些技能,我们这样做不但讨神的喜悦,而且能够真的更讨神的喜悦。
  • 心思意念上的转变见证-YS弟兄
    # YS弟兄心思意念上的转变 我是在2016年10月23日认识了刘老师,带领我认识神,自己有很大感触。前一段时间,老师让我晚上跟弟兄姐妹们祷告,祷告了三天,自己脖子后头长了一个很大的包,老师就说这明显是鬼,因为自己信主很长时间,一直感觉有东西在搅扰,自己心思意念还是比较属世。30年了,靠着人际关系做一些生意,信主一年了,自己心里面的弯却没有转变过来,**老师就教导自己信主就要做一个响当当的基督徒,不能心里面混乱**,然后自己就下决心打破这么混乱的心思意念,自己心思意念的问题必须要除根,要重新建造,然后顺服并蒙福。 长包之后,我就到老师的房间里去,因老师在开会,自己就在老师的房间里眯了一会,然后醒来之后,自己的心思意念完全转变了,后面脖子上的包也下去了很多,很感谢主,就像神迹一样,刘老师就说就按照现在的心思意念往下走,你必会翻转蒙福;然后自己就真的在财务上蒙了神的祝福;前几天谈的一桩生意很艰难,然后第二天电话就来了,生意竟然谈成了,真的很神奇!非常感谢主!自己的感触就是,**咱们这个教会是老师20年信主建造的,我们就像后人大树乘凉一样,老师修的路是宽的,走的人也多,自己认为这个教会是最像圣经里面的教会**,我们是很有福气的人,我们要登耶和华的山,登雅各的殿,跟随老师,到神的国度里面,想想就很开心,我们谁都不能掉队!
  • 在服侍当中,心思意念的成长见证-喜乐姐妹
    弟兄姐妹好,我是喜乐姐妹。 今天跟大家分享一些我在服侍过程中,心思意念成长的见证。 在我信主的道路上,来到教会差不多也有五六年的时间,也走了很多弯路,一直是被牧养的状态,问题不断的出现,也没有牧养小羊。直到我开始服侍老马弟兄,我就火热起来开始服侍。不管老马弟兄晚上有多需要祷告,我都会带着祷告,这样的状况持续了一段时间,因为我在怀孕期间非常的体贴肉体,在后面也没有好好的牧养老马弟兄,比较亏欠老马弟兄。但是非常的感谢神,老马弟兄非常棒! 在后面我生完宝宝之后,开始处在一个体贴肉体,辖制比较深的状态,一直没有得着释放,自己很混沌,家里的问题,孩子的问题不断的出现。孩子一出生就开始生病,连续不断的生病,问题不断,但是自己当时也意识不到,处在一个麻木的状态,属灵的眼睛是蒙蔽的。虽然也跟着聚会,奉献,做作业,但是自己的生命也没有一点成长,自己也活得非常辛苦。处在这样的状况,自己有想要离开教会,看到很多弟兄姐妹很火热的服侍,自己兴起不起来。感觉自己被什么辖制住了,也不能得着释放。 每次查经的时候也看不到亮光,感觉自己活得很累。这样的状态持续了一年多的时间,直到我来到RY姐妹的小组,是我现在的牧者,特别的感恩。RY姐妹付上了很多的时间,很多的代价服侍我。她不断的希望我能在属灵生命上得到成长,在很多方面不断的陶造。来到RY姐妹的小组之后,我的心思意念又发生了很多的改变。因为RY姐妹对我有很多的要求,但是对我来说,有的时候有很多负面,会觉得这些要求是多余的,对自己的生命也没有成长啊,还是火热不起来,心思意念也是没有改变。作业我也去做了,报告也做,听道笔记也做,但是自己的生命一直处在一个不积极,火热不起来的状态,问题蛮多。RY姐妹就不断的教导我,从辖制中释放出来。在这个过程对RY姐妹也有很多的负面,觉得方法不太对,自己得不到翻转,心思意念处在一个很僵化的状态中。然后RY姐妹开始让我服侍小羊,刚开始是TL姐妹,我的信心就开始有增长,服侍TL姐妹的时候,我就开始操练自己的信心。 每次服侍她的时候,我就特别的喜乐。因为每次看到她的释放,对于我来说是特别开心的事情,我从来没有这样的的喜乐,每次听到她讲见证,我也特别的激动。慢慢的, 我在小羊的身上也发现自己的问题。然后我的小家庭现在有两个小羊,在服侍的过程中,每个小羊的问题都是不一样的。然后我就根据RY姐妹的牧养方式教导我自己的小羊,来牧养她们。在工作上怎样鼓励她们,帮助她们。在属灵方面有怎么样一个提升,在作业方面关心布置任务,不断的成长,每天对自己的计划有一个不断的改变和提升。 在这个过程中我自己也有很大的提升,在带领过程我自己的提升也非常大,自己也不断的释放,也更加火热起来了,不像之前那种不冷不热的状态。在带领小家庭查经的过程也不断的更新心思意念,在神的话语中不断教导自己,不断有提升的空间,领受神的话语,在自己的生活中行出来,比之前有一个更深的看见。在牧养过程中,我的生活,我的工作也发生了很大的改变,我的孩子身体状况从来到新加坡之后,六七个月的时间一直也没有生过病,身体特别好,上次感冒也是祷告一下就好了。然后,我的工作也特别蒙福,神也不断带领我;家庭也很蒙福,没有像之前出现各样的矛盾出现过,特别的喜乐。 服侍是真的很蒙福的事情,对自己的特别大,所以鼓励弟兄姐妹从不冷不热的状态中完全走出来,来到服侍当中,让自己火热起来,从那种辖制当中完全的走出来。紧紧抓住神,不离不弃,永远的跟随神,不要依靠自己的聪明,让自己不断陷入混沌当中,因为我们的神是道路,真理,是我们的生命。 ## 牧者点评: 感谢主,喜乐姐妹分享的见证是在服侍当中,心思意念开始改变。在服侍当中开始明白牧者的心意,然后效法牧者这样做的时候,信心不断地被建造起来,生命不断的被改变,并且祝福了很多人。 我看到喜乐姐妹最近有一个非常大的成长,服侍非常的火热,当她这样服侍的时候,神挪去了她一切的问题。在过去的日子当中,孩子总是生病,住院,然后家里乱七八糟各样的事儿,但是当她开始服侍的时候,在近半年的时间,孩子一次也孩子生过病,并且经历了很多的神迹奇事,很多的见证,所以弟兄姐妹开始火热起来服侍。
  • 心思意念转变工作得蒙福的见证-JJ姐妹
    #JJ姐妹心思意念转变工作得蒙福的见证: 自己是做电话销售工作的,也比较体贴肉体,有意识到这种心思意念是不能蒙福的,从中也极力挣扎想摆脱过,一直没有得到解决。前段时间通过王番弟兄带领我们长时间灵里祷告,从1点祷告到6点,突然心思意念就发生了转变。 祷告完之后继续参加第二天的晨祷,积极主动的跟组长提出要带小家庭晨祷,祷告完后上班工作也不觉得困,销售也接到了单,基本上每天都有很稳定的单,这一周以来业绩一下子赶超同事。之前跟客户聊订单电话沟通半个小时,现在基本上五六分钟可以搞定一个单,工作越做越轻松业绩也不差,这个月的保底工资是五千多加提成差不多可以拿到六七千,以前只能拿底薪三千多。 正好公司这段时间也招了很多实习生,组长让我带徒弟我就照做了,而有一位同事业绩比我好却没有让她带团队,我就带着疑惑去请教组长,组长就跟我说:并不是业绩好的人就可以带团队的,你有亲和力有团队协作的精神喜欢帮助别人,比业绩做的好更重要。 WF点评:农村出来的孩子开始改变不在体贴肉体,富有懂得给予别人的心态。从中可以看到:**蒙福的路只有一条就是专心侍奉神**,或许今天我们还有做的不足的地方,没关系不断的更新改变效法耶稣效法领袖。
  • 从错误的牧养观念中走出来
    ## 走出错误牧养观念的见证 大家好!我来到华人命定神学社区已经半年多了,这期间有好多的感触想跟大家分享,我今天主要讲的是我从错误的牧养体系里面出来的见证。 曾经在原来的教会,我也在带领一个小组,也可以说是牧养一个小组吧,那个时候我以为,牧养就是带领弟兄姐妹聚聚会,带领大家一起祷告,教导一下神的话语。弟兄姐妹如果遇到什么问题的时候,就把我知道的神话语的原则告诉他,就让他们自己照着神的话语去解决吧,然后就是为他们代祷一下,我以为这就是牧养了。 在我以往所领受的教导是:一个正常的基督徒的生活必须有的五大要素:读经,祷告,聚会,奉献,传福音缺一不可,缺一样你的属灵生命就不正常,照着这样的标准,我也很殷勤的去做。 每天早上起来祷告争战,打击魔鬼,打击宗教之灵,完了之后就读经,有时候也带着弟兄姐妹去每个人的家里聚一下,向他们的家人传福音,一个礼拜三次的聚会,多年来从不拉下。 可是做着做着我就发现,自己越来越不对劲了。我的灵里死气沉沉,失去了以前对神的火热,而且越来越僵化,外面看似很正常没毛病,但是里面那种麻木的状态只有自己知道,我发现我里面的那种不冷不热,导致我对什么东西都提不起劲来,越来越宗教,就像启示录里面讲的,外面是活的,里面是死的。我感觉到这种状态很可怕,自己都已经要死不活的了,还要去牧养小组的弟兄姐妹,那不是自欺装假吗?再这样下去就完蛋了,神就不认识我了,于是我开始寻求神。 感谢神奇妙的作为把我带到华人命定,透过学习101课程,创世记查经,主日信息,使我里面的那种不冷不热,麻木不仁的状态消失了,灵里面再次火热起来;特别是创世记查经,不断的恢复我里面对神的热情,对神的渴慕,明白了救恩就是恢复神创造我们的荣耀形象,来管理神所造的一切,在地上一同来彰显神的荣耀,不是死了上天堂。啊!神此刻不正在我身上做恢复的工作吗?我实在是太兴奋了。 在创世记查经信息里,老师不断的强调读了神的话就去行,读了神的话就去行,如果不去行神的话,我们的信仰就是一个空壳徒有其表,没有实际,而这些正是我原来所没有的。来到华人命定我才知道了什么叫做真正的牧养,原来牧养包括了四个方面:1.破除人身上属灵的辖制去,2.破除人的肉体,3.教导神的话语,4.把神的话落实到生活中。 特别是破除人的肉体,把神的话落实在生活中这两点,是我原来认知里根本没有的;虽然也有赶鬼释放,但是从来不知道要除去属世界的逻辑体系,也要破除人的肉体;相反认为破除人的肉体那是神的事儿,我们不能跑到神前面去啦! 就像老师在查经里讲到:属世界的逻辑体系若不摧毁,这脑袋里面的垃圾若不清除,就是鬼赶出去了牠还会来呀!脑袋里面的垃圾太多,人怎么可能顺服神的话呢?我现在明白了破除人的肉体至关重要。 ## 从属灵幼稚到真正牧养的转变 即便是你学了整本的圣经,那也只是一个知识道理而已,圣经里说“体贴肉体就是死。”如果一个在死的状态里面的人,能够做什么呢?什么也不能做!不管你怎么祷告说:我要对付肉体!我要攻克己身!那还是属肉体的。 记得那时的我,尽管体贴肉体就是死,这个道理我似乎都懂,但是做起来好像不知道怎么落地,一直靠着自己的力量来对付肉体,发现很难!很难! 我从小到大里面就有很深的惧怕,经常害怕这个、惧怕那个;做错了点什么,就控告自己;以为这是谦卑,在对付自己,因为我知道自己是一个愿意悔改的人,再说我还是代祷团队的带领者,我祷告争战应该是不会缺少的。 但是我还是常常掉到撒旦的迷惑里,就是常常吃撒旦的饵;因为那个时候根本不知道识别善恶,好多看不惯的、不满意的,要么急躁发怒、要么压制郁闷,家人各搞各的、互不相干,活得真的很辛苦,渐渐地我里面失去了圣灵中的平安和喜乐,终于软下来了。 记得那段时间深陷蒙蔽状态的我、迷茫的我,已经失去了方向,不知道路在何方?我里面呐喊:神啊!帮助我脱离这肉体的辖制! 感谢神,祂知道我里面的需要,听了我的呼求,把我带到华人命定,来到华人命定才知道,我在属灵上原来是多么的幼稚,太烂了;真理上还有太多的不懂无知的地方。 过去认为自己知道的东西,来到华人命定才发现自己并不懂,或者说是懂非懂模糊不清的状态,所领受到的是那么的空洞,只是一个道理而已,就像老师说的:是个二分钱的茶壶——嘴好! 还有呢!原来以为自己已经很付代价了,来到华人命定才知道什么叫做付代价。才知道自己过去那根本就算不上付代价。看到老师付代价的培训学员,牧者们付代价的牧养小羊。老师和牧者们经常通宵达旦的服侍弟兄姐妹,无论多晚多累多辛苦,只要是有需要,他们都会竭尽全力的服侍,直到被服侍的人得着释放为止。他们同心合一的玩命付代价我真的被震撼到了。来到华人命定看到的,正是我所渴慕需要的;他们实际的训练弟兄姐妹的讲道能力,教导弟兄姊妹医治释放实操,训练弟兄姐妹行神的话。把牧养落到实处。我才发现过去我所盼望的,所祷告的,华人命定已经脚踏实地的做出来了,并且行在其间。 虽然看到老师和牧者们做工的果效一路随着他们,但是对于一个没有真正牧养过的人来说,是不能体会老师和牧者们这中间的艰辛的,在牧养的过程中遇到问题,在神面前不住的寻求,那种迫切是很难体会的。 直到教会兴起102事工,我的牧者和领袖为了提升我牧养的实战能力,使我非常有幸参与了小牧者的实习,才慢慢有了一点感觉,才看到自己有多烂,嗨!原来我的牧养那根本就不叫牧养。 ## 牧养中的挑战与成长 平时看到老师牧养的时候好像很容易的,记得我第一次临到我上场的时候,我不会讲话了,开口讲的竟然是原来的那一套说教,还没几分钟,自己就把自己干没电了。再等到下一次牧养的时候,虽然没把自己干没电,但发现自己里面虚的很,没有底气,讲出来的东西还只是一个道理。 我的牧者在每一次服侍后都会召集我们分析昨晚服侍出现的问题,鼓励我们不要害怕,每一次做完了就学习、归纳、总结、思考下一次怎么做好;说教和讲道理是没有用的,我们是要解决人的问题,并教导我们如何发现人的问题。 首先记住按领袖对这一周服侍的方向要求走;第二也是牧养很重要的环节,就是建立关系,在与被服侍人的交流中,了解到他各方面的状况,从中发现问题;第三看被服侍人每天写的个人汇报,就可以发现他们很多的问题。 当这样有了方向目标的时候,我开始服侍起来不再虚了;因为每次思想自己哪些地方没有想到?哪些地方没有提前预备?思想牧者教导我的话,然后再去整理思路,为下一次作准备,不断的去调整自己。 可是后来我感到,解决问题这才是牧养难度的关键啊! 记得第一周的训练是:提升被服侍者方言祷告的能力。我想这个好做,大家全部开麦开始一起祷告,哇啦哇啦!群里全是牧者的声音,被服侍人的声音根本听不见,班长当机立断把我们小牧者的麦全静音,就单单听他们的方言祷告,一下就发现他们祷告的力道很弱,想浑水摸鱼、蒙混过关是不可能的,我们就不断教导他们大声祷告,通过一周的训练他们祷告的力道全部提升了。 第二周领袖给的训练目标是:对付识别善恶,看一切都是好的眼光,承受伤害的能力。这个就不太容易了,可以说我不知道怎么“训”?虽然我的话已经说得重了些,但是一场服侍下来什么事都没发生就快要结束了,这时我的牧者接过去做最后总结。 这样一问,那样一问,她家里的问题,她个人的问题,她孩子的问题,都暴露无遗,老师开始在真理的里面教训她,让她认清自己的问题,告诉她:你活得很烂,不是一个好妈妈,是个自私的妈妈……后来要求她与孩子建立关系,帮助孩子找到工作,重新做人;不要把钱看得太重,你在乎什么,什么就会成为你的辖制,好好信靠神,一定要活在神的祝福里,她哭了,得了很大的释放。 啊!我明白了“训”不是单单教训一顿而已,是为了更好的释放人,让他经历神的医治,再给他信、望、爱,使他开始爱神愿意来服侍神,成为有命定的人。 在这个过程中体会到牧养的不容易,对待各种不同情况的人,需要动脑筋,就像我的牧者说的:牧养要斗智斗勇。要不断寻求从神来的智慧,靠着圣灵去释放他们,解决他们的实际问题,这也是我在参与了小牧者实习和后来牧养我儿子大卫的过程中所体会到的。 自从开始学习牧养我的儿子大卫的时候,让我不断的看到,他的很多的反应实在是太像我过去的样子了,就像老师说的-孩子的问题其实反应了妈妈身上的问题。 ## 牧养中的爱与舍己 比如:我在嘱咐大卫要这样,不要那样的时候,他根本就没有用心听,嫌我啰嗦。当我发他一顿脾气的时候,他就认真了。每当这个时候,都会让我想起我妈,在对我说这个说那个的时候,我也是这种状况,心不在焉,嫌她太啰嗦,然后我妈就开始骂我,我才会用心去听,简直跟我过去太像了。 还有一些行为习惯跟我也是太像了,脑袋发散,心思游荡,不能专注。记得从小学到中学,到高中,我每次去开家长会,老师们讲的都是同一个问题,各方面表现都还好,就是上课注意力不能集中,心思容易开小差。就是窗外的一个鸟叫就可以把他的心思牵引过去,不能专心听讲。 后来我妈生病我去照顾她的那一段时间,我妈也是这种状况,我跟她说着说着就发现她心思开小差了,不知道我在跟她讲的什么。后来学了灵界的真实,才知道这是家族性邪灵的辖制。 正是他的这种表现和反应,不断的提醒我,不能放松,要警醒,无论如何要得胜,要把孩子从魔鬼的辖制里释放出来。 在牧养孩子的过程中,常常使我不知道怎么办?于是寻求牧者的帮助,按着牧者教导的,我就发现了问题,可是我又不会做,但是不做又不行。我里面纠结啊!争战啊!不能让孩子就那样被魔鬼辖制下去!那就硬着头皮做,做错了就改,心里很清楚如果不做,那就永远都不会了。 想起牧者多次讲过:牧养首先要建立关系。于是开始学习怎么样跟他讲话,搞好关系,让他愿意接受我的牧养。因为原来我对他的管理是很错误的,老是责怪、埋怨、发脾气,根本没有道,随着孩子长大了,他工作后基本很少回家了。 现在为了牧养与他搞好关系,我发现他的一些想法与做法不对的时候,都不敢去批评训斥,怕一训斥之后把他搞翻了,不学习了,而是去“忍耐包容”他。 结果被牧者狠狠地批评了一顿,不能有妇人之仁,妇人之仁是牧养不了神的羊的。如果他一被训斥就不信了,你哄着他就信得了吗?不是让你噼里啪啦说他一顿,而是让你训斥得有道。懂吗? 老师的话一下子就让我醒悟过来了,于是,我又开始学着有道的去训斥,结果发现好使,没有把他训翻。接下去又不断的发现他身上懒散、松懈、不专注的毛病,然后我又开始训练他做实事,洗自己的衣服,做家务,他就开始学洗自己的衣服,干家务了。 看到大卫一点一点的改变,我由衷的感谢神,感谢老师,感谢牧者,他们这么多年的服侍经历供应了我,让我不但看到大卫的成长,而更多的是看到我自己的成长。 透过这样的牧养,让我再次体会到了耶稣说的“爱我就牧养我的羊”这句话的深意。爱意味着舍己,意味着把自己给出去,意味着付代价。有了这样的爱,才能牧养神的羊。一个牧养的教会才是一个爱神的教会。才是合神心意的教会。当教会的每一个弟兄姊妹都这样去舍己,去付代价,把自己献给神的时候,我们就能服侍这个世代,我们就能够成为万国万民的祝福! 我的见证分享完了,谢谢大家!
  • 一位姐妹心思意念的翻转
    ## 抑郁情绪,脱发 刚刚进入的姐妹,心思意念更新的见证,我们接待一个新的姐妹,了解到姐妹有抑郁情绪,工作身体亮红灯,大量头发脱落,我们立即意识到识别善恶带来死亡的灵。这个姐妹在工作中,遇到不合她意的人,抱怨老板同事,久而久之,工作中无法集中精力,做事情出错,被开除。接着就是沮丧纠结失眠。 我们就进行心思意念教导,现在痛苦的根源是识别善恶,自己的标准衡量一切事,一切不按照自己的事情做,就愤怒,口里说出抱怨的话,天天活在识别善恶苦毒中,一旦被邪灵捆绑很痛苦。这个姐妹很顺服,并且愿意祷告释放,方言祷告圣灵充满,心里感觉完全消失,没有失眠,睡得香甜。 ## 祷告打击识别善恶,持守得胜的心志 及时如此,我们也没有放松,我们推进,不要再识别善恶,持守主得胜的战果,这个姐妹每天坚持做作业,祷告查经,奇妙的事情发生了。姐妹拿到新工作的OFFER, 也没有掉发的迹象了。现在她每天都很喜乐活着。魔鬼如同吼叫的狮子,领受恩典,千万不要大意,魔鬼有试探,这个姐妹又面临工作考验,上司敷衍她,她是选择继续回到原来还是不去在乎这个感觉呢?姐妹心里开始有委屈,满脑子工作,这时候姐妹做出一个聪明的选择,把这个事情主动和牧者沟通,寻求帮助,我们再次教导这是魔鬼诡计,不再选择识别善恶,遵行神的话,带着她悟性方言祷告,祷告中姐妹再次得着释放,心里的感觉完全消失,过后,姐妹非常感恩,她也想做一个响当当的基督徒,不再识别善恶,把自己献上,成为万国万民祝福,感谢主,有这样的心智,鼓励所有弟兄姐妹得医治释放很容易,但是只是恩典开端,持守得胜的果实,在灵里长大成熟,做一个赶鬼,谨守遵行神话语的人,祝福在命定里面有,这就是我的见证,谢谢大家。
  • 心思意念改变蒙福的见证
    ## 得着恩典后,又忘记神 大家好,我是CS姐妹,我今天跟大家分享我心思意念的改变蒙福的见证。之前我在韩国八年的时间,去过很多教会,但是我没有委身下来,因为我的问题没有解决。我是一个特别怕死的人,特别在我睡觉前一想到死,全身就冰凉、发麻,很难受。后来我回国了,就想能找到能解决我问题的教会。 有一天我联系到了刘老师,刘老师安排他的领袖波拉老师服侍我。我来到我们这里,真的和我以前的教会不同,医治释放赶鬼非常厉害,我的问题很快得到了解决。但是后来觉得写作业汇报压力很大,自己跟不上节奏,就退群了。实际上为我体贴肉体找了借口,我一下子轻松了、自由了,因为我过上属世界的生活,体贴肉体、过小日子、吃喝玩乐,觉得就可以享受人生。 但是没有过多久,我就得了胸膜炎,手术麻药过后身体很痛。没几天我的胸口上不来气,感觉要憋死了,到了凌晨2点,我实在没有办法了就联系波拉老师,老师带我祷告后,我很快医治。于是,我回来了,可是没有过多久,我又把神忘记了。 最近几个月,我身体很差,眼睛充血的症状一直没有解决。上个礼拜我一直感冒发烧,太难受了。我开始联系波拉老师,我决定向波拉老师敞开自己,我身上的问题太多了。一直以来超级自以为是,属肉体的恶习和属世界的体系非常顽固,老师说我能主动找牧者,让她感到很意外了。 其实,因为自己太爱世界,对命定不渴慕。老师就狠狠训我,问我来我们这里多久了?混多久了?进出几次了,领受多少恩典?在心思意念改变多少?像你这样是我们这里混不下去的,你现在正是感冒发烧,你妈妈的邪灵怎么不会来到你这里呢?你要好好悔改。 ## 回转向神,神必回转向你 我里面这时候才意识到问题的严重性,神爱祂的百姓,就必然会管教。神让我来到我们这里,来到有神同在的教会,预备爱我的牧者牧养我。我不仅没有好好珍惜,一直以来都非常被动,满足于现状,很愚昧,我不能这样下去,不想做一个愚昧的人,这次我真的想明白了。 老师常说人活着是很简单的事情,我开始选择不在乎、不纠结,我里面看中的都是属世界的,这里面有很多垃圾要好好清理,我真的明白我究竟为什么活着。当我的心思意念开始回转向神的时候,看一切都是好的,我里面充满了喜乐,不对老公识别善恶,不对同事说闲话。前几天开会,老板也表扬我,业绩也凸出很多,只是我心思意念开始改变,就发生了这么多变化。 我体会到人的心思意念是多么重要,神不喜悦退后入沉沦的人。我下定决心要破碎属世界的体系,谨守遵行神的话,听了神的话就去行,不照着属肉体的情欲活着。当我按照神的话活着的时候,神会大大使用我,我一定要活出神荣耀的样子,活出我的命定。
  • 神秘祷告后的奇迹:心念转变,症状消失
    YY姐妹跟着江湖祷告,读经结束后,就特别想吐, 身体一点力气都没,说话的力气都没了,头也沉,知道自己有识别善恶的问题,心里就想什么也不在乎,不识别善恶了,想着想着就睡着了。早上起来好了,头也不疼了,也不想吐了。灵界是非常真实的,当我们心思意念改变了,身体的症状就消失了,谨守遵行神的话才蒙祝福。
  • 《创世纪催眠术,帮我先生轻松入睡》
    我先生睡眠不好,春节期间,我为他入睡难和夜间易醒祷告。有时候他夜间突然醒了,为他祷告几分钟他就睡着了;有时候他醒来难受,不愿意听我祷告。我就带着他背《创世纪》一章一节,“起初,神创造天地……”,他非常喜欢,念着念着就睡着了。感谢主!感谢神的灵运行,除去我们心里的空虚混沌,让光照进来。
  • 绝境中的奇迹,心念的力量
    我是LL姐妹,我要分享的是关于心思意念里改变的见证。感谢主的爱,今天再次临到我,我是直肠癌晚期患者,最近肠梗阻疼的痛不欲生,一疼就是一晚睡不了觉,真的疼怕了。晚上在想今天怎么还没有排便,有些着急和焦虑,因为不排便的话接下来等着我的就是梗阻和剧痛,是那种床上打滚的疼痛,此时,突然想起牧者常和我说的话:不要太在意什么,越是在意越受其辖制。马上放空自己大脑,不去想肠排便的事,就是这么神奇,在肚子一点感觉都没有的情况下,短短一分钟之隔,突然跑厕所,开心极了,感谢主!感谢主的恩典,心思意念真的很重要!
  • 通过服侍改变人的心思意念,财务得到翻转
    ## LD姐妹的见证 我们家是经营麻辣烫小吃店的,然后我们小区里最近一下子开了五六家麻辣烫店,我的生意一落千丈,我一下子变得很沮丧,想到还要供应员工,一家人的生计,我就很沉重。在想我也交十一奉献,但是为什么不蒙福呢?后来,有一次一位姐妹送给我一本教会的书,进入到教会,在教会牧者的教导下,我开始明白不蒙福的原因是爱世界,贪恋世俗,我开始过恢复命定的信仰,服侍神,我的生意也开始回转到之前的订单量,感谢神。我们人填饱肚腹是极小的事情,我们活着是靠着神的祝福,不是靠着忙碌。 ### 友妮老师总结: 真的很感恩!这位姐妹透过书籍来到我们当中,才短短几个月的时间,就在财务上蒙福,她的家人也跟着一起信主,孩子跟着一起祷告。这两个孩子不管在身体上,还是学业上都特别蒙福,成绩有明显的提升。我相信这位姐妹,这位姐妹的家人继续跟着我们祷告,会经历神更大的祝福。我们知道我们是要担起这个时代的命定,知道神造我们是有更大的属灵意义。也鼓励弟兄姐妹的眼光不要只盯在自己的财务上,要知道神给我们的命定才是蒙福的关键,更多的选择爱神。 ### 老师总结: 最近我收到两个电话,都是从别的教会打过来的,这个姐妹说她的姐姐生病了,到了走投无路的地步了。我就说你为什么不找你的牧师呢?然后她就说:自己打了十通电话给牧师,牧师没有回复,然后我就说:你可以发短信给他呀,她就说牧师回复说:事已至此,就这样吧。我就很惊讶,在我们当中就算是一个小牧者也不会这样回复自己的羊,我们的牧者是全心全意服侍自己的羊。就像我们当中的以斯帖姐妹的孩子现在能翻转成这样,就是教会弟兄姐妹的服侍翻转出来,感谢神在我们当中与我们同在。 然后我接到的另外一个姐妹的电话,也很让人惊讶,这个姐妹生了三个孩子都是脑瘫。她打电话来是问她生第四个孩子会不会也是脑瘫,然后也没有人能帮助她,她走投无路非常绝望,在电话那头哭到心碎,她的牧者严厉警告她不可到外面找别的帮助。她打电话求助我们帮助她,我真的很感慨,如果她像以斯帖姐妹在我们当中一样寻求神,服侍神,有弟兄姐妹的服侍,她的第一个孩子就会像峰峰一样得着翻转,她身上的咒诅也要被破除。更有甚者,自己的牧者不要教导人寻求神,只在乎怎么赚钱,怎么靠拍电影赚钱。。 这个时代太需要为羊舍命的牧者,这个时代太需要为神摆上性命服侍羊的牧者,这个时代太需要有命定的牧者。我们的教会就是传承老师全心全意服侍神,为神摆上性命服侍神的门徒,我们渴望服侍那些走投无路的,没有帮助的人,我相信神要兴起我们成为这个时代的祝福。虽然这是两个反面的教材,但是给我很大的激励。在我们当中,不管你是谁,不管你有没有牧养的职分,我希望大家都知道我们相聚在这里是为了一起服侍神,一起担起这个时代的使命,这也是我们华人的命定,感谢神使用我们!
  • 从心思意念转变而蒙福的见证
    大家好,我是香香姐妹,今天跟大家分享一个见证是:从心思意念里决志得着命定而蒙福的见证。我在教会刚好一年的时间,在华人命定教会里我得着很多的恩典。看到孩子的疾病得着医治和我自己财务收入有很大反转。我知道在一间有神荣耀的教会,才能让弟兄姐妹蒙福,这是我可以作见证的。但自己还是处于没有得着命定的心志,还有很多爱世界的心,我还想更多的享受世界的乐趣。其实当我按着肉体的情欲去活的时候,发现到最后还是虚空的虚空。好玩的我也玩了,好吃的我也吃过了,到最后也感觉不了有什么价值。相反,当体贴完肉体后,身体的问题还会反反得复的出现,好了又来,好了又来。 我看到教会所有的领袖、牧者他们都是动真格付代价的服侍、做主工,刚开始我真得不理解他们所做的,也看不透,心里只有敬佩他们所付出的。 随着时间一天天过去,我看见身边的家人和亲友,他们越是为属世的事活着,就越活不好,没有一个例外,每个都有他们解决不了的问题。渐渐的让我开始明白走一条没有命定的路真的不是一条路。就在这前几天,有两个与我关系非常亲密的朋友找我说他们的景况相当不好,他们都是非常努力工作、为生活拼尽全力的人,但是财务状况就越来越差,没有积蓄不要仅,还给家人紧急借去了十几万,另外一个就更糟糕,为了挣钱,不惜一切代价向银行和所有亲人借贷几百万的巨债。我听得很惊讶,内心有种感恩的激动。我没有别人努力做事,也没有别人拼搏,但我依然活得比别人好,活得轻松自由。我知道这不是别的,不是自己比别人努力和拼命,而是我因着我信神,神就使我站在恩典中。原来得胜的教会是如此的重要,如果没有进到一间得胜的教会可能我活着的状况跟他们是一样。 而最近我看了一场电视剧,触动了我的心。在以前抗日战争、资本主义的年代,有多少清心爱国、为人民的革命者因着起义改革付上生命的代价,如果当年没有这一批人兴起,每个都专顾自己,贪生怕死,那还有今天的美好的生活吗?自己也过不上安稳的日子。何况我们是属神的子民,看到还有这么多的亲人、百姓的灵魂在魔鬼的手中,怎么就能软弱的躲开不顾惜别人,而单单自己享受世界了?我也亲身体验过更过过小日子日子,越活越不好。神让我看到这一幕,我的灵里就像被唤醒一样,我就跟自己下定一个决心,我要开始为命定而活,我不再过小日子,过小日子的问题会越来越多。 而有命定的人,大事都能看为小事。当我下出这样的心志时,我灵里的力量就重新被点燃,充满动力、充满盼望。 面对别人的问题的时候我没有顾虑,也不体贴人意,就把神大能的福音和见证传递出去,能领受多少就做多少,每天都积极起来思考问题,学习抓住问题的本质,让教导别人的时候就更容易明白过来。当我开始持守这个方向而去活的时候,就连做医治释放的能力都大大的提升。我现在开始明白教会的领袖、牧者们为什么要推动大家走一条有命定的路。 前两天,更让我意外的是:我妈妈的铺位已经掉空了两个月,现在是出租低迷时期,有很多新楼房都租不出去。我们正准备改装铺面的时候,突然有一个租客自动找上门,诚心邀请我们出租给他,而他出的租金比以前还高出500块。我知道这不是运气好,一切都是神给的。之前听不少老师的分享,说:当你的心思意念开始愿意回转向神时,神已经在祝福你了。原来真的是这样,当我还没有做什么的时候,神已经赐给我的恩典,连家人都一同得福。 现在的我已经下定心志,得着命定,因为祝福就是随着有命定的人。而且能为神摆上的,是一个充满荣耀的生命。我更多的渴慕能祝福别人,一起跟教会有命定的弟兄弟姐妹一起建立神荣耀的教会,能在这个世代同样的去做尊贵荣耀的事,神既然赐给我们权柄,那就做个刚强壮胆的人,放弃肉体的罪邪情私欲,甘心乐意的为主摆上生命。对付这一切管辖这幽暗世界势力,争战直到得胜。这个世代同样须要有一批愿意付代价去爱国爱民的勇士,敢于与魔鬼对抗,换取更多的人得释放、得自由。向我弟兄姐妹诚心的说:得着命定这是一个荣耀的使命,是一个有生命价值的职事。比起做一个普通的老百姓、居家过日子的精彩得多。我的分享完了,谢谢大家。 ## 友妮老师点评: 这是我们在刚才也一直在说的,无论何时,弟兄姐妹们都要开始从一个信仰的开端,竭力进入到一个完全当中,那开端就是,我们因信称义,就是我们相信,我们什么都没有做的时候,因着我们相信,然后神就让我们得着恩典,在我们当中所有的弟兄姐妹们,可以说,每一天都在经历神的医治也好,经历祝福也好,你要知道今天,如果不是因为神,为你抵挡了多少的灾祸,如果不是因为我们信靠神,有多少的灾祸会临到我们。 只有我们今天能够来敬拜他,来服侍他,来信靠他,那是极大的恩典,但是,这个仅仅是我们信仰的初期,我们再往后走,我们再往后走,你要知道,你必须要突破你生命当中一切属世界的价值观念,要破除在你生命当中,一切爱世界的,就是喜欢爱这个世界的,这样的被辖制的状况。 因为爱世界,爱神的心就不在我们的里面,我们从得着恩典,到可以开始愿意为神的国摆上,这才是我们信主,最需要去突破的地方,那我想我们当中这位姐妹,她来我们当中并不是很久的时间,她的身上还有很多很多的毛病,还有很多的东西需要去拆毁,但是感谢神的就是,至少她里面有这样的一个渴望,那我想我们当中有多少的弟兄姐妹们,毫无这样的渴望的,那如果你没有这样的渴望,但是你依然一次又一次的,为着你自己的自私的一些东西,需要祷告,一再再而三的,那我想,总有一天你会发现,如果你的眼光仅仅只是你自己的身上。 自己的问题少,可能你今天得着医治了,但是未来的时间,你还是会发现,那条路是走不通的,所以我鼓励大家,像这么多的弟兄姐妹们今天早上都得着医治,千万不要以为那是一个很小的医治,就觉得好像没有领受恩典,每一个恩典我们都要感恩,每一个我们所领受到的医治,都要知道,这是神在你身上做的奇妙的工作,他是神,你的一生要开始把自己交在神的手中,开始信靠他,开始愿意为他完全的摆上,成为一个有命定的人,所以一个人如果活着,是自私的活着,你永远没有办法快乐。 但是如果今天你愿意为神而活,为更高的梦想和追求价值,你一定会成为一个喜乐的人,也一定会成为一个健康的人,无论是身体上还是你的性格上,还是你整个人的生活状态,你就会发现你会成为越来越健康,越来越荣的,蛮有耶稣基督样子的人
  • 战胜拖延,信念让痛苦消失的神奇旅程
    最近,牧者发现我在学习和做实事上,有拖延应付不脚踏实地的苗头,就给我安排任务让我去学习。结果一坐下学习就开始腰疼,站着活动着不会痛,反反复复,祷告好了一会儿又痛了。我就想起,这可能是魔鬼的拦阻。 回想我过去不管是学习还是做事,没有积极主动心态,总想应付,不能脚踏实地。可是我并不想变成这样的人,我就开始悔改,定意要按照牧者的要求,对付自己身上的恶习,认真的去把任务完成好,不再体贴自己的感觉。当我有了这样的心志,开始悔改的时候,腰酸痛的症状完全消失,坐下学习也没有任何问题了,感谢神!