有的人问：为什么基督徒懒人多？因为他们不是亚何利亚伯，也不是比撒列，不喜欢脚踏实地的做事，就喜欢突然间这些东西一下子就变的有了，其实变的那东西跟你没关系。比撒列和亚何利亚伯都是一刀、一斧、一锤子；又做榫、又做卯、又做钩、又做啥的，那都是一个一个抠出来的。**为什么能工巧匠他们厉害？他们就厉害在做的过程当中脑袋好使**。其实神让我们做这些，不是让我们投机取巧，是让我们脑袋被训练得好使。 基督徒就喜欢生病的时候，摸一下就好了，如果没好，他就不想坚持了。同样的，学习的事儿，他也想啪一下子学完，老想投机取巧，我最讨厌的就是这种人。我现在就在研究如何牧养和训练懒人，懒人做事不享受，做事费劲，做着做着就变成了老也不想把事做对，老急于求成。 有的懒人就想着有人给他发个消息：如果在这个项目里打一千，第二天就能回来一千二；又往里打三千，就能回来三千六；如果打五十万，就能回来六十万。这些人怎么不想一想，那五十万打进去还能回来吗？结果就是刚打进去五万，110就打来了，被骗了！懒人就想着快，如果不快，他就不干。

比撒列和亚何利亚伯他们都是一件事一件事的整明白，整清楚。所以说，**人千万不要养成投机取巧懒惰的习惯，**老想快速地把问题解决，就不想花力气。《圣经》里头给我们看到了这个比撒列和亚何利亚伯，他们都是该绣的一针一针的绣，该织的一根线一根线的织。大家一定要从懒惰的恶习里走出来，一件事一件事的做。 有一个人开一个麻辣烫店，现在这种新零售是线上线下相结合，线上的零售必须把你的照片、小短视频给拍好。她把那标准立得老高了，但她的能力很烂，一做就达不到标准，索性不做了。转眼两年过去了，她还是原地踏步做的不行。后来她的牧者就教她把心态调过来，不要老想一下子整对。她的牧者教她怎么做线上零售，成品如何拍照、怎么找角度拍视频和照片，其实这也不难，脚踏实地的做，进度并不慢，脚不着地的做，那也快不了。看比撒列和亚何利亚伯没有在那吹气，也没有在那方言祷告，就是脚踏实地的干。**所以咱们弟兄姐妹学习养成脚踏实地做事的习惯**。

查经： 大家好，我们来查《利未记》16章。我假设你已经先读完了《圣经》的原文，你读完圣经原文，就会发现有些新的概念冒出来。在这一章圣经原文里，出现了一个词：``阿撒泻勒”。很多人有个毛病，一读到自己不知道的词，就认为自己没读懂，其实我们能读懂的内容还有很多。 但人的习惯是，有一点儿不懂的，就以为自己全都不懂。一看到不懂的，眼光和注意力就全被吸过去了，之后就认为自己没读懂。其实读懂还是没有读懂，没有绝对的标准。只读懂1%、5%、10%……算不算懂？算啊！至少你认识这些字啊。什么叫没读懂呢？就是有些懂了，有些没懂。只要我们把懂了的能够领受了，就已经很好了。

在灵里得胜，在世上才能得胜。在灵里得胜，就要建造神大能的军队。当神的军队被建立起来，我们在地上就能医治释放，所以今天教会要养成献祭的好习惯。教会绝不是一群人在那里穿着大花裤子，拿着大花扇子，在那里跳啊，蹦啊。当然，你在那里跳啊，蹦啊，我们也感谢神。但问题是这献祭、祷告是灵界里的争战，它是一个属灵的规律，并不是一个我们属人的规律。所以弟兄姐妹，我们今天是否认定神，如果你今天是一个认定神的人，神就会使你得胜。 今天我们建造教会，建立一支靠着神争战得胜的教会，在我们当中没有一个不是精兵。我们每一个弟兄姐妹都要开始赶上来，争取做神的精兵，做神的精兵就要养成献祭的习惯。这一整章都在讲每一天有每一天的献祭，每一周有每一周的献祭，每个月有每个月的献祭，每年还有不同的节日要献祭。那这么多献祭，会不会耽误工作呢？有的人想："那能不耽误工作吗？"但是，他就弄错了一个根基性的东西，使我们得胜的乃是神。

你知道人一生的习惯，有一个问题，就是随着生活环境改变，就改变所有的计划、安排，这样的人通常都是一事无成的人。就拿主日来聚会这件事，今天这个人因为有事，就不来了，明天因为那个事又不来了，不是"来不来"这样的宗教行为，而是人的认知，这是跟人里面的性格有关。 弟兄姐妹如果你把所有的事情都看透，好好的信靠神、敬畏神，你会发现任何的事情都不会耽误。敬拜神必须要有一个专心的态度，就是什么工都不可做，就是要专心的来献上，敬拜神的时间是一个完美的时间，所以我们要放下那不重要的事，来单单的敬拜神。 如果人选择随着环境走，今天有这个事去了，明天有那个事也分心，就永远不可能养成得胜的习惯和得胜的性格。所以养成好的习惯、好的性格非常的重要，更何况我们来到神的殿敬拜神。人遇到事情就把重要的事情放下，你将一事无成啊。如果我们不信靠神就不可能灵里得胜，如果灵里不得胜我们就不可能活出神的荣耀，要知道我们争战得胜乃是靠着神，我们都要养成一种习惯，就是将时间分别为圣归给我们的神。这样的侍奉是理所当然的，因为得着好处的是你不是神。我们不能宗教化，宗教化就会变成一个法利赛人，不是神所喜悦的。我们要做讨神喜悦的人，养成好的态度、好的习惯、单单的信靠他，行在神的旨意当中。就像《箴言书》里所说： **你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:5-10)** 今天弟兄姐妹们，如果你在侍奉神和将时间分别为圣上能有正确的态度，那你不得不蒙神的祝福。

我是一个撒种的人，如果你是一个农民，春天不撒种，秋天你收获什么？如果你想要地上的美食与宝物，你一定要撒祝福的种子。撒种不是做好事，那是应该的。如果今天你对奉献还没有一个正确的认识，那么你不要去奉献。我们奉献是奉献到耶和华的殿，在今天就是教会，而不是慈善机构。如果我们听从耶和华我们神的话，都照着神所吩咐的去行。 “求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地”。这话讲得多好啊，很多的基督徒活的像屌丝一样，就是因为他不信。有些牧师看似全身全人的奉献，但是连孩子的学费都交不上，所以他的孩子发誓不再像他爸爸一样，难道这是称赞神的美名和尊荣吗？ 为什么不蒙福呢？因为没有照着神的话去行。做永生神的祭司应该是非常富有的，如果祭司有贫穷的心态那就麻烦了。将来的世代我们会超过先前的教会，成为更荣耀的教会。神的荣耀要降临在我们当中，这后来的荣耀要大过先前的荣耀。我们要恢复圣经里所有的教导，我们要恢复神在我们当中的奇妙作为。

在地上我们要学习奉献的功课。要去除贫穷的意念，人的心思意念贫穷，才是真正的贫穷，要全心全人的奉献。不但要在时间上，金钱上，还要在所有的事情上奉献。有一个弟兄跟一个新加坡的牧师分享我们教会弟兄姐妹摆上服侍的时间，他们就震惊，接受不了我们付出这么多时间来祷告，觉得人可能承受不了。 我现在想起来我刚信主的时候特别忙工作，以为忙就能翻转，最后就降职了，使我灰头土脸。现在回想过去，我如果能明白依靠神该多好。那个时候，不知道自己违背神，我还以为自己是天下的约伯呢，也不怎么祷告，太没有神的形象了。 有时间受羞辱，有时间赔钱，就是没时间赚钱。有时间受咒诅，没有时间蒙祝福，所以《申命记》26章讲的很好，所以我们一定要做耶和华的圣民，神就使我们在天下万民之上，居上不居下，作首不作尾。

大卫和约拿单这两人心心相印！他们的关系超越了我们的想象。好到什么程度呢？本来约拿单可以继承他父亲的王位，但是他不看重王位。因为他知道神已经把这个恩膏给了大卫，**他们的关系超越了朋友更超越了利益，而是为了朋友愿意两肋插刀不顾性命的关系**。 如果你是大卫，这一辈子能交到一个像约拿单这样的好兄弟那真是不幸中的万幸！然而在约拿单死了以后，你是否还能记得起这个好兄弟？大卫做了王以后，很多公事非常忙，即使这样他仍然没忘记他的好兄弟约拿单。不像有的人做了个小律师，整天忙得一塌糊涂；有人做了个会计，也忙得一塌糊涂；还有的人经营一个小生意更忙得一塌糊涂。自己的事都还忙不完呢，哪有功夫思想什么好朋友、好兄弟和神呢？早就抛到九霄云外去了！ 大卫过去的这些日子不容易，一生争战，到这时候才终于安定下来了，**但是他没有忘记他的好朋友约拿单**。大卫最先关心的是：他在希伯仑做王的时候，经常跟扫罗他们家争战，这伊施波设是约拿单的弟弟，就是米非波设的叔叔，伊施波设和押尼珥跟大卫争战，争战了七、八年。哪有时间管约拿单的儿子？伊施波设是约拿单儿子的皇叔，幸亏跟了这个皇叔，至少他不会缺吃少穿了。

过了一段时间，以色列其他的支派都归顺了大卫。两家公司的整合很复杂，光这些账就够他们忙的，就开始整合立领袖，谁做财政部长？谁做省长？管哪个省？都是很复杂的工作，忙得晕头转向的。稍微安静下来，他就把神的约柜运到了耶路撒冷，又把当地的耶布斯人给赶出去了。在运约柜的过程中，乌撒被神击杀了，大卫心里就像打翻了五味瓶一样，什么滋味都有。大卫这一辈子不容易，整完了这些以后就开始安定下来，他就开始考虑神的殿。 一安定下来他就想到自己的好朋友约拿单，他也想知道米非波设的状况，结果就把扫罗家的仆人洗巴给叫来了。洗巴这个人很厉害，扫罗家的产业都被他吞了，因为他有十五个儿子要养活，《圣经》也没讲他有几个老婆，但是他有十五个儿子。我们知道雅各有四个老婆，才生了十二个儿子。洗巴有几个老婆不太好算，起码差不多有五个，我这数算得还挺明白的。洗巴被叫来，大卫就问他扫罗家有其他人没有？其实大卫只关心他好朋友约拿单的儿子，洗巴很会察言观色： **王说：扫罗家还有人没有？我要照神的慈爱恩待他。洗巴对王说：还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的。（《撒母耳记下 》9：3 )** 洗巴知道大卫王跟约拿单是非常要好的朋友，就直接说：还有约拿单的一个儿子，是瘸腿的，瘸腿了就是因为当时给摔的。洗巴说话极其聪明，他才不会说扫罗的其他后代，要不然他怎么可能贪得那么多产业？他有钱，还养着20个仆人。假如你家里养20个女佣，养得起吗？养不起。按现在的生活水平，在上海、北京请一个家政要1万，20个人一个月就要发20万的薪水。就算是5000，每个月还得发10万，洗巴这个老厉害了，他很聪明： **王说：他在哪里？洗巴对王说：他在罗底巴亚米利的儿子玛吉家里。(《撒母耳记下》 9：4 )**

听着奇怪吗？洗巴是扫罗家的仆人，怎么把米非波设整到别人家里去了？也可能是洗巴霸占了扫罗家的土地，就把他家的孙子给整到别人家去了。幸好他还知道是在玛吉的家里，或许也可能是洗巴自己整的，好让米非波设在那里养老。大卫很厉害，其实他不需要问洗巴，他的情报机构早就把情况摸清楚了。实际上大卫问洗巴，只是走了一个过场而已。 这就证明了一件事，**大卫很感恩，没有忘记自己的半条命是约拿单给的**。当然了，很可能是神安排好的，透过约拿单来帮助他，约拿单就成了他的恩人。约拿单不但是他好朋友，也是他的恩人。约拿单曾经跟大卫说：你答应我，以后要恩待我的后人。大卫就向天发誓，答应了他。大卫说到做到，如果光说不做就成了一个忘恩负义的人了。弟兄姐妹要知道，**忘恩负义的人是神所痛恨的**。**感恩的人是神所喜悦的人**，可是现在能遇到感恩的人却很少。

我告诉大家我里面的想法，在我们当中的领袖每一个都是忠心的。当时的教会很荒凉，可能是我释放的异象和梦想太漂亮了，那饼画得太美好了。在那样的状况下，他们愿意跟我走到现在，这八、九年一路走过来，我很感恩。虽然我服侍他们的时候，我的脾气大了一点，**但我很感恩，我服侍他们，就像服侍神一样**。感恩又忠心的人不好找，为什么作者在《撒母耳记下》这里写到大卫干了一件微不足道的事？真的是微不足道吗？ 这里突出了大卫为人处世的基本风格，这个风格就是感恩。**感恩是一个非常讨神喜欢的素质**。有些人年龄不大，但那忘恩负义的心却非常大。我告诉你：**神不但痛恨忘恩负义的人，神还痛恨不忠心的人**。你和我也要痛恨这种东西，这种东西很难改的。你什么时候看见一个忘恩负义的人变成一个感恩的人了？改不了。我就跟我的同工分享：狗永远改不了吃屎，你不要以为它这段时间没吃，它就真的不吃了，那只是它没得吃了，都被马桶冲走了，而不是它改变了。

所以我们不要做一个忘恩负义的人，有这种性格、有这种属性的人，活着老难了。放眼望去，每次看到咱们当中的弟兄姐妹我就感恩，因为你们都是感恩的人。不管你们把事做好了，还是做坏了都不重要，重要的是你们都有感恩的素质。 所以我服侍你们就如同服侍神一样。但你们要小心，看看在自己牧养的人中，如果遇到忘恩负义的人一定要特别小心，还有那些不孝敬父母的人。我不叫孝顺，我叫孝敬，因为孝顺有点麻烦，光顺服就忘了造就。那都是忘恩负义的人，你想想看他跟他爸、他妈都忘恩负义，跟我能不忘恩负义吗？鼓励大家都做一个孝敬的人，因为孝敬父母是十诫里的第五诫，很重要。于是大卫就把米非波设找来，给米非波设做了一个最好的安排。

**“生活中林林总总的问题，如何向天父开口诉说？"“诉说了我的需要，天父是否有垂听呢？"“或许天父听到了，但我求到祂的心意里去了吗？祂会为我成就吗？"这些是否也曾是你的困惑？基督徒，你懂得如何去祷告吗？在这一章，老师将带领我们，向所罗门学习当如何祷告！** **思考问题：** 所罗门做了一个小小的总结，然后接下来做了七种祷告。这七种祷告都是我们生活当中面临的问题，当你面临问题的时候，可以来这里来找答案。 这七个祷告里面有个很重要的事情，我以前虽然读了，但是没有这么深的感受。我开始看到神一个奇妙的作为，你知道我们这些新移民都租房子，租房子在家里祷告很痛苦，所以我们弟兄姐妹都回到教会来祷告，回到教会来祷告刚好就应了这句话，“在这殿里面祈求祷告"（参33节），“你们若向此处祷告"（参35节），“向这殿举手"（参38节），这是件很奇妙的事情。这殿就是教会，这殿就是神的殿，神的殿就是教会，在殿里面祷告就成就。

我们要了解，神的心意就是立为祂名的居所。神是居住在你和我的关系当中，神是一个很看重关系的神。如果你和我，我们都很合一，神就住在我们当中，我们奉耶稣的名很合一，不是貌合神离，是大家共同拥有一个梦想，担负一个使命，在教会里彼此相爱。你的问题就是我的问题，我的问题也是你的问题；你的家族就是我的家族，我的家族也是你的家族。然后我们一起来翻转，就叫合一。合一就有关系，有关系就是神的殿，神就住在我们当中。 所以耶稣讲，如果在地上有两三个人，同心合意地求什么，神就在天上应允（参《马太福音》18:19）。也就是说，很重要的一个观念：**神的殿就是教会，教会一定是要合一的教会。**如果一个不合一的教会，一半人说自己是这个派，一半人说自己是那个派，然后在一起聚会，就很难看见神的同在，看见的就会是教会里有纷争、疾病各种灾祸。教会的合一不是可有可无的，我要求弟兄姐妹学会放下自己的那点歧见，我们在圣灵里合一，然后在神的话语上有共同的看见，我觉得这些灾祸应该不会临到我们。因为神不是让我们承担灾祸的神，神是要祝福我们的神，是听我们祷告的神。所以我们要建立合一的教会！ 人若得罪邻舍，有人叫他起誓，他来到这殿在你的坛前起誓，求你在天上垂听，判断你的仆人，定恶人有罪，照他所行的报应在他头上；定义人有理，照他的义赏赐他。（《列王纪上》8:31-32）

**弟兄姐妹，我们的神是报应人的神，**一定要把“报应"这两个字划下来。世上人，就算不认识神，也知道这世上有报应，却不知道上帝也是会报应人的。有些人作假见证，不知道害怕，就遭受咒诅，遭受报应。今天我们知道，既然这是一位报应的神，如果我们得罪了邻舍，就是照着神的公义来到神面前，不要照着自己的公义，即使你觉得自己很有理，也会遭报应的。不要以为自己的理是理，神的理才是理。神照着什么报应呢？《圣经》上说：“定恶人有罪，照他所行的报应在他头上。定义人有理。"那你所行的是什么？你如果赦免你的邻舍，神也赦免你。如果你恨你的邻舍，恨得咬牙切齿，神就照你所行的报应你。 所以说，我们一定要学会使心胸宽阔，不要给自己找很多借口，因为你所行的就是神所要报应的，那可不是开玩笑的。**所以神就不断地要我们知道我们该怎样行，我们的行事为人应向神一样，有恩典，有慈爱，有怜悯。**如果有人得罪我们，我们不要记恨，要很快就原谅别人。如果我们紧紧抓住对方的过犯不放，觉得自己特别委屈，特别辛苦，是没有必要的。因为神是按照我们所行的报应我们。 基督徒不是用行为来讨好神，靠着肉体反而容易成为招惹神忿怒的人。如果是靠着信心不断地邀请圣灵来陶造我们，光照我们，使我们开始过一个重生的生活，就很容易胜过肉体的那些邪情私欲。把“报应"两个字划下来。如果你的行为是神所要祝福的人所行的，神一定祝福你！

我们教会的很多弟兄姐妹都有一个特点，拜天是公司的年会，说：“老板，我不去。我得去敬拜我的神。"老板说：“你信主信得这么迷啊？"结果怎么样，他就蒙祝福啊，他真是蒙祝福。 我们当中的弟兄姐妹，尊贵的不多，有学问的也不是很多，有地位的也不是很多，基本上是属于新加坡社会边缘人士，但是却蒙祝福啊。就是这样一群人开始建立一个荣耀的教会，竟然有胆量跟老板说不去。结果怎么样？神照样祝福你的工作。但那些去了的人，合同都快结束了，还没找到下一份工作。我们的姐妹、弟兄，就看到神的奇妙带领而走过来了。你说他很聪明，他也不是很聪明；你说他很会来事儿，他也不是很会来事儿，他就是讨神的喜悦！ 你不要得罪神！你再有聪明，再有才智，也不要得罪神！我一直在这样的事情上鼓励我所带领信主的这些人，开始学会要讨神的喜悦。横下一条心，所有的事情都不会垮掉，没有事情会垮掉。不要以为今天你生意做得很好，或者工作做得很好，是因为你个人的才干，其实是因为神怜悯你。如果神让天闭塞不下雨，我看你哪里有生意！你一定要知道，神的心意是要我们在祂的应许里享受一切生活的美好。

**国中若有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或有仇敌犯境围困城邑，无论遭遇什么灾祸疾病，你的民以色列，或是众人，或是一人，自觉有罪，向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在天上你的居所垂听赦免。你是知道人心的，要照各人所行的待他们（惟有你知道世人的心），使他们在你赐给我们列祖之地上，一生一世敬畏你。（《列王纪上》8:37-40）** 要知道饥荒等灾害是很属灵的事情。其实今天我们中国所处的状况并不是很好，灾祸横行的年代。“或是一人，自觉有罪"。所罗门太有智慧了，如果一定要求所有人都认罪悔改，就真是很难啊。今天我们就是那一个人，不是吗？**我们就是我们家族中的那一个人，自己觉得有罪，我的家族得罪了你，神啊，求你帮助我，垂听我的祷告，赦免他们的罪孽，施行拯救，把他们都带到你的国里，然后开始蒙你的祝福。**这个带给我们很大的安慰：“这个人向这殿举手，无论祈求什么，祷告什么，求你在你天上的居所垂听赦免。"也就是说，有这么一个人，神就会听啊。神一旦听祷告，神就会施行拯救。

**你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人)，你向他们发怒，将他们交给仇敌，掳到仇敌之地，或远或近，他们若在掳到之地想起罪来，回心转意，恳求你说，“我们有罪了，我们悖逆了，我们作恶了！"他们若在掳到之地，尽心尽性归服你，又向自己的地，就是你赐给他们列祖之地，和你所选择的城，并我为你名所建造的殿祷告，求你在天上你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤。饶恕得罪你的民，赦免他们的一切过犯，使他们在掳他们的人面前蒙怜恤。因为他们是你的子民，你的产业，是你从埃及领出来脱离铁炉的。愿你的眼目看顾仆人，听你民以色列的祈求，无论何时向你祈求，愿你垂听。（《列王纪上》8:46-52）** 基督徒有没有得罪神的？得罪神的也有。如果发现自己被掳，处在一个很辛苦的被压制的状态下；如果开始知道自己有罪，在被掳之地，你如果尽心，尽性归服神，也会得到赦免（这是个关键）。**今天有一些基督徒虽然跌倒了，我相信只要他们尽心、尽性归服神，开始向神呼求，神仍然赦免他们。**我们今天的责任，不是定某某人有罪，或者定某某教会有罪。我们今天的责任就是开始重新认识我们的神。这些被掳的，被魔鬼压制的，不管他们是不是基督徒，我们知道神在他们身上还有怜悯的心，只要他们尽心、尽性回转向神，神仍然会垂听。我不希望我们教会的弟兄姐妹经历这些，这些不是什么好的经历。

我们看到在这一大段的里面，有多少次提到“得罪神、犯罪"？基本上百分之八九十都是，或者说基本上都是。所以大家不要以为我们这个时代有多少个约伯，其实可能一个都没有也说不定，只是上古之前有那么一个约伯。今天大家都要好好反省。我以前一直以为自己是约伯，后来发现自己得罪神呐。直到今天，我都特别感恩。得罪神，开始认罪悔改，我开始成了何等人，神竟然怜悯我，竟然开始看到神在我们当中这么多奇妙的作为。我想如果不是这样的神，我们真的是失去这指望。如果是这样的神，不是要带着更大的感恩吗？非常的感恩！如果人犯罪远离神，到了被掳之地，被压制，在工作岗位上，该出问题的一定出问题，不该出问题的也出问题，然后四面楚歌。那日子，每天都得伸伸胳膊，做点广播操，然后才能够走进办公室，艰难啊，想起来都很艰难。 人得罪神的时候往往自己不知道。所以今天，我告诉大家，不要像我这样，我真的不希望大家像我曾经那样刚硬，得罪神了还不知道。所以，一旦遇到这种状况，先不要想自己是约伯，想到的就是我得罪神。好好地省察自己，我花了好长的时间才反省过来。感谢神！就是花了那么长的时间，神也怜悯我。

所以我鼓励大家，不要自义，不要自以为是。如果自己出现了状况，无论是家庭里面、工作岗位上，还是身体状况出现问题，就要知道，我们还有很多的地方要对付，我们还有很多讨神忿怒的地方要去对付。也许去年神不对付你这个问题，但是今年神要开始对付你这个问题；也许前年你做同样的事儿，神不管你，今年要开始管你。 所以我们要常常反省自己，不要以为，挺好啊，都挺好，去年不都这个样子吗？我前年也是这个样子。不行，前年读大一，今年已经读大三了，读大三有大三的课题，你不能再做大一的基础课，你要做大三的专业课。所以，我们开始对着魔鬼仇敌，属灵争战，就算是我们身上还有问题，我们里面也是要靠着神争战，神使我们得胜！ 这就是七个祷告！

以利沙行的第一个神迹，是“倒不完的油"。一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子做奴仆。"（《列王纪下》4:1）我就觉得这个很奇怪，她是以利沙的一个先知门徒的妻子，并且这先知门徒是敬畏神的，那么他家怎么能过穷日子呢？我有点想不通。但后来我明白了：一个人相信什么，他就会得着什么。大家千万不要认为“穷"比较属灵，因为你会因此过穷日子；而人一过上穷日子，就会开始怀疑神、抱怨神。我们一定要知道，一个人贫穷是有原因的。原因在哪里？就是心思意念里。你如果认为贫穷比较属灵，你会过穷日子；如果你认为贫穷不太属灵，你愿意做个属灵的人的时候，你不需要过穷日子，所以大家里面的意念要改变。 但我觉得这个先知门徒的妻比那个做先知门徒的老公厉害，因为在关键时刻她的信心比她老公的信心大。我也发现，有些时候姐妹的信心真的很了不起、要比弟兄的信心大！那今天我们必须学习这个妇人，她的老公过世了，她竟然知道找以利沙就可以解决她面临的问题，而以利沙为她解决问题的办法，是要她去邻居家里“借空器皿，不要少借"、然后向器皿里倒油（参《列王纪下》4:3-4）。 这个妇人竟然相信以利沙的话，这真的是一件很神、很了不起的事。大家以后要学会相信，也要知道人要蒙祝福，一定要预备器皿。我想这妇人的老公还活着的时候，他们夫妻过日子时应该有一种“贫穷的心态"，就是没有预备盛接祝福的器皿。但现在先知以利沙告诉她去好好预备器皿，她就照做了，并且用尽办法借来了所有的器皿。

**我们还需要学会一个属灵的关键，就是“家里面还有一瓶油"，蒙福的种子是必须有的。**一个人要想蒙祝福，就必须拿出一点东西来。如果这个妇人说：“我家里什么也没有"，可能先知也会觉得有点麻烦。但是感谢主，她家里还有一瓶油，她没有把这“种子"给卖了。大家不要以为这是一个很普通的事情，要知道这是个属灵的事情：她把家里的那一点点油拿出来、使它成为祝福的种子、然后就往器皿里倒，可是器皿没了，这油就止住了。**透过这件事我们要知道，我们的心有多大，我们就会盛多少的祝福。**如果你的心很小的话，我觉得很可惜，因为那“油"填满了就会止住。 贫穷就是因为境界太小，所以你要把你的心弄大，这样才能够承受大的祝福！就好像我们教会，一开始才有二十几个人，其实在原来那个小的地方就足够用了。但是有一天我就跟师母说，要把我们今天聚会这个地方租下来。后来想了想也挺冒险的，因为没有钱。那时候一个月才收五千块的奉献，而这个地方每个月就要一万块的租金费用，搞不好一个月就要亏损五千块，并且还有装修的费用。这样算下来，两个月以后就得赔本啊。感谢神，没有赔本！

神做事太奇妙，你有多大的器皿神就往里倒多少油。大家记住：**一定要先投入、后看见祝福，接着就是你预备多少器皿，神就放多少祝福。**这是一个属灵的原则，我们要把这个原则弄明白！**无论什么时候你都要预备扩展自己的心胸、扩张自己的境界，因为你有多大的境界，神就会填满多少。**那我们可以想象：如果这个妇人抓住了、学习到了这个属灵的功课的话，她会怎样？她会不断地扩展她的境界。为什么她以前过穷日子？因为境界太小。所以大家都要改变自己的观念。

我们要通过读《圣经》来认识神，《圣经》上凡是有关应许的话，我们就紧紧抓住。 《创世记》中有这么一个故事：雅各刚刚过了雅博渡口不久，好不容易躲过了以扫的刀，到示剑支搭帐棚，他的女儿却被示剑强奸了。遇到这样的事情，一个有信心的人，也会很辛苦。但是到了这个时候，雅各属灵的生命已经很成熟了，那个时候他已经得到了一个名字以色列。一般做父亲的，女儿被强奸对他来说是一个极其痛苦的事情，但是雅各什么也没做。等到他的儿子杀了人，他就开口让他的两个儿子受咒诅，长子的名分就留到了犹大身上。 雅各他可能一直都不知道为什么会这样，可是不管发生什么事情，在他的生命当中，他都坚守着一件事情，他相信他的信心能够使事情翻转。因为所有的事情仍然掌握在神的手里。如果出了错，一定是自己有问题，好好的省察自己，不断地提升自己。后来雅各得到了启示，是因为家中有当灭之物。 我们学习认识神，一定要进到信心的里面，没有信心是没办法认识神的。**敬畏神的人，一定要学会信靠神**。就算是在这世上我们得不到公平的待遇，我们也要知道，我们的财产存在天上，到了天上神也一定让你得着。当你站在神宝座的旁边，你再重新看这世上的事情时，你会看到原来**神是公义的神**。 我们不要在世上去寻找平衡，如果我们站在永恒里去看今生，你就会看到原来**今生这至暂至轻的苦楚，会成就极重无比永远的荣耀**。如果你轻看世上的苦楚，你的苦楚必不加增。如果你把世上的苦楚看的很重，你会更加的痛苦。 所以今天我们要学习认识神，学习**站在神的角度去看世上的事情**。神会经常考验我们的信心，那我们就接受这样的考验。直到来到神的面前时，我们可以说：神啊，我该跑的路，跑完了。该打的仗，也得胜了。我来到你面前，要得着这永恒的冠冕（《提摩太后书》4:7-8）。

你知道生命的路在哪吗？到底生命的路是什么呢？我告诉你，生命的路，不但包括永生还包括今生。我的心欢喜我的灵快乐，叫生命的路，喜乐的路。我要走歪的时候神要指教我，那叫生命的路。 我不摇动啊，不要一下子就被人骗，回到解放前。一下子又被人骗，回到创世以前空虚混沌里。有盼望，在今生肉身也必安然居住。然后我活着的时候，我的灵欢喜，我的心欢喜，我的灵快乐。多好啊！ 我想做一个总结，以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。记住那不是生命的路，那是灭亡的路。愁苦必加增，钱可能会使你愁苦，权力可能会使你愁苦，但是我们的神不会使你愁苦。听明白了吗？ 所以你要想走这条路，得着最大的好处不是钱，也不是权力，是生命。人若得了全世界，却丧失了自己的性命，又有什么益处呢？但是我们今天得着的，不是钱能带给我们的，是神能够带给我们的。跟我一起来宣告，神啊，你是我的主，我的好处不在你以外，我就要紧紧地抓住你。一生一世不离开你，愿神祝福大家，阿们！

**眼有光，使心喜乐；好信息，使骨滋润。听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。 （《箴言》15：30-33）** **大家要养成一个谦卑的习惯**。比如跟爸爸妈妈相处，要常说：爸爸妈妈，我虽然辜负了你们的培养，但是我会努力的，请你们帮助我。这话听起来多好听是吧？还有一个福音派的弟兄，从初中二年级就开始脑袋疼，头疼了这么多年，但是教会就是不解决他头疼的问题，你说这是在干啥？这就是不谦卑！认为不得医治很正常，瞎说！ 如果我是他们教会的牧者，我会想这事咱没整对。结果他头疼得实在受不了了，来找我来了。他所在教会的人说头疼很正常，哪有这回事？到咱们当中来，他听我讲道听多了就好了。关键医治头疼这点小屁事儿能有多难？初二到现在头疼这么多年没人管他，这么多牧师在，但都指望他干活，不管他脑袋疼。 千万别认为人脑袋疼是应该的，哪有这回事？你认为脑袋疼、得癌症是应该的？你喜欢吗？神难道就是这样的神？癌症是神给你的祝福？说这些话的人，都是自以为是到家了！如果做传道人做到自以为是那真是自讨苦吃！咱们都得谦卑下来，知道自己很多事没搞对，然后一样一样地搞对。

如果造一架飞机不能飞，还以为就是这样的，这是什么鬼话呀？我经常在想，这样的人怎么这么多？我认识一个在德国的姐妹，她妈妈在咱们当中，我经常带她妈祷告，所以她妈妈的癌症好了。那天她回国，看见她的妈妈正跟着我祷告，就问我能不能带着她祷告？我说：你啥病呢？她说：我头疼，从小就开始头疼，一疼就疼了二十几年。我说：这个容易！然后带着她祷告当时就好了。 然后她说：老师我能不能问你个问题？我说：你问吧。她说：为什么那么多有名的、有恩膏的牧师为我祷告不好呢？我说：这很好解释，因为他为你祷告以后不管好还是没好，他拍拍屁股就走了，跟他有什么关系呢？没人管的！但是你一旦找到了我，这事就包在我身上。我要是包不住，就包在耶稣的身上。这就是我服侍的风格！我训练的人也全这样。 **听从生命责备的，必常在智慧人中。弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。敬畏耶和华是智慧的训诲；尊荣以前，必有谦卑。（《箴言》15:31-33）** 我发现人的疾病跟人的邪恶紧密相关。有人得了癌症来找我，我能跟他说好话吗？我得把神的话告诉他！ **这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华―你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，（《申命记》28:58）** 癌症不是咒诅是什么？我不会说好听的话，会直接告诉他这就是咒诅。可是有人一口否定这是咒诅，还说我在咒诅他。你都已经活在咒诅里了，还怕我说一句啊？我就这么干！如果你听从了责备，你就可以得着智慧了！会说话之前得先会听话啊！我不讲假话，不扯淡，不会跟你说这是神给你的化了妆的祝福。 我要这么告诉你，神给我一个这样的祝福就麻烦了。我可不敢这么说！但很多牧师就是这话说太多了，所以得了这些绝症。这不是吃不了兜着走吗？如果你会听神说话又会听人说话，会跟神说话又会跟人说话，那就好了。人家为咱好，咱跟人家怄什么气呢？别傻不拉几的。

**恶谋为耶和华所憎恶，良言乃为纯净。（《箴言》15:26）** 照着神的话说，就叫良言，因为神的话就是灵、就是生命。我要把生命带给人，我要照着神的形像，照着神的话，传讲神的道。所以弟兄姐妹知道吗？千万别瞎说！当心神给你一个这样的祝福。**学会说话，得从听开始**。你要是常听我讲话，肯定比不听强。东北话形容我的讲道那是老好了！北京人叫盖了帽儿了！ 其实任何词句都已经没有办法表达了，不管怎么说，**神要我们得生命，神要我们兴盛，神要我们会说话，神要我们说造就的话，神叫我们把祂的话传递出去，神要让我们使人得生命，使人得祝福**。

《箴言》书是《圣经》里面非常有智慧的书，是所罗门写的。我在之前做了介绍，我这一辈子都想找高人，哪怕是让我上刀山下火海都行，我都愿意，就算是流血、流泪、流汗都行。后来我还真的找到了高人，就是耶稣。我们现在讲的《箴言》书是所罗门写的，新约圣经是保罗写的，讲的都是耶稣所说的话。所以，大家要是想成为有知识、有智慧的聪明人，全都在这本《箴言》书里。我告诉大家，如果你写了一本书，像尼采似的疯了，你可以来找我，我能解决这忧郁症的问题，解决被鬼附的人的问题，那是我的专业。 你要想知道上帝是否存在，你要用一种批判性思维。什么叫批判性思维？就是**常常以为自己没整对，就会去寻找，寻找就会寻见**！那他说上帝死了，他真的知道吗？其实他也不知道，他也论证不了。那他怎么就说上帝死了呢？他说，你看这世界上的悲剧，有的人昨天被车子撞死了一个，前天又被车子撞死了一个，车撞死的比得新冠死的人还多。 他说，如果上帝还活着，怎么会允许这些事情发生呢？他没整对，也没了解，就下了这么一个结论。那我怎么就认为上帝是活的呢？我以前也觉得人活着就是这样，你要是让我从前读黑格尔、康德、尼采这些人写的书，我会觉得他们写得真好。还有一位大文学家写了《老人与海》，写完了自己拿着枪饮弹自杀，这世界什么事都有。

今天我找到了宝贝，发现可以让人变聪明，我就觉得这个专业好。有人问我，你要做什么呢？我说，我就想干一件事，就是使人变聪明！使人变聪明、使人有智慧、使人有知识，这个专业是非常好的，这个专业比发射人造卫星还好。他们弄的是天上的，他们那个天，在《圣经》里叫做一层天。 我们研究的天比他们研究的天更高，我们的天是灵界的天，叫做三层天，是神的天。二层天也是灵界的天，但是却是魔鬼的灵界。 我们来学习《箴言书》。我给大家介绍两个非常有意思的基本概念，就是间接经验和直接经验。问一下大家，我们所学习到的知识是透过间接学到的，还是直接学到的？间接经验是我们读完了书，明白的经验，然后我们照着书上所讲的，我们照着去做。做的时候发现好使，就知道他是高手。**跟别人学的叫做间接经验，如果是我们自己发明了一个东西，那叫做直接经验**。 我们钻木头，最后钻起火冒烟了，就知道钻木可以取火。其实在好几千年以前的人就会了。你还以为很厉害呢，现在谁用那种方式取火。你发现了还叫着：我发现了一大发明。那不叫发现，早就有人发现了。你说我发现有轮子的跑得快，不用你发现，这事人们早已发现了。你说我想造一辆汽车，这早就有人做了，不用你发明。你做的那东西还真的不行。有人说我要写一本《红楼梦》，《红楼梦》早已有人写了；他又说我要写一本《西游记》，《西游记》也已经有人写了；他还说我要写一本《三国演义》，《三国演义》同样已经有人写了！

你就会发现，**其实很多东西都是间接经验**！我们从小学一年级所学的字，都是人家发明的；我们到中学一年级所学的数学，都是人家发现的；后来我们到大学一年级，所学的这些工程技术，也都是人家发明的。**我们一辈子都是在跟别人学习**，所以间接经验和直接经验是两个基本概念。也就是说，我们要常常跟别人学习，比如弹钢琴，你能超过那些弹钢琴厉害的人吗？很难的。那些像孟德尔、贝多芬这些演奏家，都是天才，非常厉害的。 我们要知道**很多东西都是要学习的**。我问你：你过去学了什么智慧？学了什么聪明？如果没学的话，我给你四个字，傻不拉叽！**我们不学习就傻了**！我们家邻居有个人叫老王婆，一辈子什么也没学过，一开口土不拉叽，她一辈子到死都那样，土不拉叽的。她就会说那些话，吃了吧？喝了吧？睡了吧？玩了吧？与人见面说的全是这些，偶尔听一点广播，看一点电视，那能有智慧吗？不能的！

**从我们的神创造亚当和夏娃第一个家庭开始，就对男人和女人设置了一个天然的职分。神在男人和女人的身上都有个完美的计划，就是进到神在他们身上的命定之中。**你的命定不是活在这个世上盯着你老公，而是完成神要你做的事。要么你做个助手，或者愿意做以色列的士师，可以效法底波拉。 你要愿意做以色列的士师，女有底波拉，男有基甸可以效法，要知道命定很重要的，不要总以为自己是有才德的妇人。我还见过有的女人，表情暧昧，两手一搭，就说：主耶稣爱我，我是主耶稣的新妇。《圣经》里没有讲过某个人是耶稣基督的新妇，而是说**教会是耶稣基督的新妇，建造荣耀的教会是我们的命定、职分，透过教会彰显出神诸般的智慧。** 有的女人辖制牧师辖制得很厉害，牧师讲道的时候不讲命定，就讲他妻子为大家煮饭，手上的关节都疼了，强调他妻子为教会付出很大的代价，其实那是识别善恶整的，是整天看老公导致的。弟兄姐妹们要回到命定中，都不要把精力给对方，回到神创造我们时原有的计划里。

前两章还在讲人不要自以为是，不要硬着颈项，到了这一章还有人认为自己是有才德的妇人，连这帽子也敢往头上戴，不觉得丢人吗？从今天起，大家要像使徒保罗在《哥林多前书》中所讲的：那些嫁人的好像没有嫁人的，那些娶妻的好像没娶的，开始为神而活。如果你真有从神而来的命定，为神而活，还用看别人的脸色，在意别人的神色吗？ 有一个女人跟老公异地，她老公这两天回来两个人就总是为小屁事吵架，结果有一天搬砖，这个姐妹不小心把腰扭伤了。牧者带着她祷告，有从神来的启示，说她是因为识别善恶，等到祷告好了以后，再搬砖，啥事都没有了。因为跟搬砖没有关系，跟识别善恶有关系。大家要琢磨，从亚当夏娃被造开始，这故事就是这样讲得：女人先被魔鬼引诱，然后女人再去引诱男人，结果俩人一起掉到坑里。直到今天，亚当和夏娃的悲剧到处都是。 还有一些牧师学彼得那一套，装假！本来夫妻关系很不好，在会友面前装得很恩爱，光做表面功夫。就是去往教会的路上还说呢：马上要到教会了，暂时停火，等回了家，继续掐。这种事情很多。要知道这段《圣经》是告诉我们：**神在我们身上有完美的计划，不管男人女人都要进到神的计划里。** 愿神祝福大家！

铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。但得智慧指教，便有益处。(《传道书》10:10） 如果你不想把这事整明白，你就很懒。你说人家马云都投了，我也投。马云的刀是利的，你的刀是钝的，人家可能赚了钱就走了。所有击鼓传花的逻辑就是这样，谁留到最后，接盘谁倒霉。 千万别脑袋迟钝、千万别懒惰，什么事儿都研究一下，看自己面对的风险和所收的回报。如果你的投资回报非常高，要知道，风险也是非常高的。如果你的铁器钝了，你不想把它磨锋利，你就那么用，那就麻烦了。 我们一生的路要做很多的决定，哪个决定都够你赔上所有的家当了。所以每一件事儿，我们都要学会说，这到底是怎么一回事。但得智慧指教，便有益处。如果你不知道干这件事的危险，不知道付的代价是啥，也不知道他的回报是啥，你还是得点儿智慧，得点儿指教，别拍脑袋。

所以，千万不要让你的一生本来是膏油满溢，结果一只死苍蝇就可以使膏油发出臭气。什么东西不小心，都是要命的。所以得智慧指教，便有益处。咱们发射人造地球卫星，不需要所有的事情都做错，只要一件事儿做错了，这卫星就上不去。我们写程序，不需要所有的支字符是错的，只要有一个字符是错的，这程序就运行不了。如果要把人造地球卫星发射出去，就得把所有的事情干对了。所以我们要养成严谨的习惯。不严谨是恶习。 我让一个弟兄把家里的图画出来。他画出来的图，完全失去比例。我问他你知不知道失去比例，他说我知道，但没关系，能用就行。我们看他的态度，后来他把失去比例的图挂在他的办公室，用来提醒他，结果提醒来提醒去，还是经常做不知道的决定。 但得智慧指教，便有益处。 (参《传道书》10:10 ) 前一段时间我给一个弟兄出了一个难题：我给你100万，你如何做决定？他拍脑袋拍出一个答案，他的表情大概告诉我，你的东西也不一定对，但是我喜欢得智慧指教。我接触的有钱人，他们是搞投资金融理财的，我很喜欢跟人家探讨这个事情怎么整的？我很喜欢学习，也很喜欢人家指教我。刚刚我读错了文字的读音，人家指教我，感谢他，大家就当笑话听，我不是找借口，我很需要人指教我，每当有人指教我，我都非常感谢。

2019年1月25日分享录音 我以前总觉得《传道书》读起来很颓废，最近我再读的时候，发现这不是颓废，而是把人一生很重要的地方讲的清清楚楚。我以前是自以为是，其实并不真正知道《传道书》讲的是什么。 《传道书》的总结很重要，人读书要学会总结，不总结，不做笔记，不去回顾，听完了挺好，最后什么也没有学到。要知道我讲的笑话不是关键，我讲的道才是关键。鼓励弟兄姐妹们养成一个不断琢磨，不断总结的习惯。今天你活到20岁，你是否能把你过去走过的路总结一下。总结和学习分不开，学习和琢磨也分不开，我巴不得弟兄姐妹们都养成总结的好习惯，不学会总结问题，就会在同一件事情上不断跌倒。 最近我在训练大家怎样接待新来的朋友，因为我发现他们有一个特点，光坐在那里听我讲，也不做记录，听完了就哈哈大笑。第一次、第二次接待新人时还是那样，不总结，不学习，不琢磨。

所以后来我整明白了，所罗门说的这些，真的很有意思。他观察，看太阳升起来，又落下去。第二天能不能升起来，那肯定升起来，也肯定会落下去。然后看了以后他就说，这是干啥呢？这事值得琢磨。比如说我们当中有一位老师，学校让她管理一个最烂的班。但是这最烂的班不一定烂，还出了一位哲学家。有一个学习非常不好的一个小孩，还是一个小混混，带着五个小弟，从外头横着走进来。他一边摇一边走，那课堂上的老师就是我们的姐妹。那小孩一进来就对老师说:你干啥呢？我觉得他的这个问题问得好。是的，我在干啥呢？你有没有问过自己这句话？ 今天大家都问一下自己，我在干啥呢？活着一天又一天，太阳出来又下去，循环往复，然后人就死了，死了以后呢也没人纪念。活着的时候都没人纪念，死了以后谁纪念？人每天忙忙碌碌，就不知道问自己一下，干啥呢？你问我说：我问完了，我能得到答案吗？我告诉你，那你就成传道人了，你就跟所罗门差不多了。所以弟兄姐妹们，要养成一个探索寻求的习惯。问问自己，干啥呢？

大家好，今天来看《阿摩司书》的第四章，这一章的主题叫做“预备迎见降灾祸的神”。 “以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。”（《阿摩司书》 4 ： 12 ） 我一直以为预备迎见神是一件很好的事，可是为什么参加遇见神的营会，也好像真的遇见了神，后来却得了癌症？所以我们一定要对神有一个更清晰的认识，这可不是开玩笑的。如果你三番四次地得罪神，那就是想试试到底是神的手硬，还是你的颈项硬。光是颈项硬这毛病都够你喝一壶的，脖子疼得动不了，还得求人帮你揉一揉。 我们要特别小心，不要以为遇见神都是好事，关键还得看遇见神的到底是什么人。恨神的人是透过灾祸遇见神，而爱神的人遇见的是赐福的神。我们要在刚刚信主的时候就当敬畏神，不要把罪孽养成。当罪孽养成的时候这日子没法过，至少我自己是不知道怎么过，所以我常常提醒大家，也包括我自己要小心。我们要学会认识神，晓得神的作为和神的大能。

建立教会，一边做工，一边建立教会，半路杀出个亚波罗，而不是传说中的程咬金。 **有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚力山太，是有学问的，最能讲解圣经。（学问或作口才）。这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人。只是他单晓得约翰的洗礼。（《使徒行传》18 ： 24 - 25）** 什么叫单晓得约翰的洗礼？现在有很多教会只讲悔改，而不讲圣灵的洗，那就叫约翰的洗礼。他们不讲圣灵充满，不能够方言祷告，这种情况很普遍。他们讲《圣经》很厉害，就像这里说到的亚波罗一样。 **他在会堂里放胆讲道，百基拉，亚居拉听见，就接他来，将神的道给他讲解更加详细。（《使徒行传》18 ：26）** 至于听了之后信了没有也不知道，但那不要紧，后来就有了亚波罗这一派。

既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。（《哥林多前书》 9 ： 18 ） 这些话大家读了之后能理解这是赏赐吗？我也不是完全理解，只好在这里就先勉强解释一下。除了服侍是赏赐之外，什么都解释不了。服侍没有任何的目的，本身就是赏赐，而不是为了别人的钱财。我服侍人也有权柄让大家付钱，但是我根本不需要，这服侍本身就是赏赐。跟大家说句掏心的话，过去这些年我因着建立教会而成长了一大截。以前作为教会的会友，虽然也读烂了好几本《圣经》，但是读得一知半解，似懂非懂的。 然而进到服侍当中因为解决不了问题就逼着我不断地成长，不断地认识属灵的真理，向前攀登。要是没有服侍，就找一个圣殿，早上起来去圣殿里跪着祷告12个小时之后回家吃晚饭。跪得膝盖都起茧子了，成了老骆驼的膝盖也没什么用，什么问题也没解决。但是因为看到弟兄姐妹的需要，比如春节时期就给大家讲主动学习，每天讲完了就赶紧准备第二天的讲稿，那几天可把我累坏了。别以为我不用准备就出口成章，其实那都是下功夫梳理了半天才终于讲明白了的。

服侍是赏赐，我真的很爱服侍。退休老头做不了什么，是去油站给人加油，还是去餐馆给人端盘子？或者找人下棋，早晚各一杯咖啡，然后过不久就再也不出现了，因为死了，这样的日子过得很无聊。有人还建议我养只狗，但那都不是我的爱好。神真的特别理解我这种不喜欢吃喝玩乐的人，除了工作以外什么喜好都没有，神就安排了我去服侍祂。服侍是赏赐，还是恩典，带人查经就有了听众，自己还成长得最快。 现在如果大家想和我一起同得这福音的好处的话，就和我一起来服侍神。我们这里有很多事工，比如文字事工，编辑事工，还有粤语事工，003，002，001事工，都可以自告奋勇地去做小班长，去服侍人。我们还有培训，大家可以先去观摩。我巴不得跟大家一起得着这福音的好处，而你也跟我一样巴不得别人跟你一起得这福音的好处，这是我们一生的追求，阿们！

昨天我去拆空调机，空调外机老沉了，从窗户口往里搬。有一位姐妹在窗口旁边举着那个空调。我告诉她我不用那个窗口，因为空调机从另外一个窗口进来。这类的事说完了以后那位姐妹自己还觉得委屈，举了没用啊。经常玩表面功夫，玩到最后都不知道自己在玩表面功夫，都已经成为习惯。雅各那里的人一来马上装假，他已经装了很多次了，被保罗抓的正着，这种行为很难改的，受割礼算个什么啊！受割礼就能割取肉体的情欲吗？全是在玩表面功夫，在男性的生殖器上做个小手术，没有可夸耀的，这没有什么代价。 我们当中有个姐妹，给我讲了一件事，让我笑半天，她以前的牧师，从来不为她祷告，家族里很多的鬼，他的牧师有一天对她说，医治释放这事要负很大的代价，我不能带你祷告，这是怕付代价。**人玩假的，是怕付代价，是讨人的喜欢**。人喜欢玩假的，是因为玩假的简单，玩真的难啊。我们当中无论你是什么样的状况，去对付我们里面的问题时，费了牛劲了。如果把我们送到军队里，就会立刻好了，在军队里玩假的会修理你啊。 十几岁玩假玩到三十几岁，三十几岁读书读不懂，这谁都不能怪。我们不要借着我们的肉体夸口，要夸就夸耶稣基督的十字架，把我们肉体的邪情私欲全部钉在十字架上。

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，这次又讲到《雅各书》第3章，讲《雅各书》是很难的，前几天有一个姐妹告诉我，读《雅各书》读不懂，说的人都说不明白，你能读懂就奇怪了，俗话说就是见鬼了，今天读不懂是正常的，读的懂，那你读出啥来了？《雅各书》从头到尾都没有把事情讲清楚，他是把一大堆相干的不相干的扯到一起。大家仔细去琢磨一下，如果我们读杂书，我们不可能读出什么东西来。 有个姐妹在一个企业里做法人，前几天，她给我讲了一个事，过去这些年，她读很多东西记不住，也无法去应用，看过了一些书很快就忘了。为什么会提到这件事，因为我鼓励她好好学习，最近我们在推进大家去学习，在学习的过程中，我就给他们一个词就是系统性的学习。后来她问出一个好问题来，她说什么叫系统性的学习？这样的对话就很有益处，她在没有学懂的情况下去问。 什么是系统性的学习？这系统性的学习和混乱的学习，随性的学习是相对的。好好读经典这是关键，道听途说随便抓来一本书当作真理，一定会混乱的，我这样解释就明白了。那系统性学习怎么落实呢？那些书常常出了十几版的，二十几版，然后常常当做大学的教材。比如说：财务管理、人力资源管理、市场营销管理，每一个行当都有每一个行当的经典，你读经典，你没有办法马上去应用，除非你读通了，读熟了，建立一个完整的体系，你就记得住了。所以理解了，建立起了体系，就能够很清楚的记住所有的东西，因为能够联系到一起。

第三章的主题是：把老好人的道当作真道。大家慢慢仔细体会是不是这么回事？雅各是一个老好人，他谁都想讨好，就是不想讨好神，所以保罗讲什么呢？你若是个老好人需要悔改，你谁也不想得罪，就得罪神了。保罗讲的什么？“如果讨人的喜悦，我就不做耶稣基督的仆人了。”听明白了吗？但是这雅各他是个老好人，他谁都讨好，也讨好保罗，当面也不跟保罗争。这老好人很有意思，他不太训斥人，但是我们的神却不是这样的神。第一章就表现出他对神的认识，他对的神认识是什么呢？ 你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。（《雅各书》1:5） 这个雅各的信仰是个老好人的信仰，使徒保罗说话，我们也没听过，也没有录音，但是使徒保罗在书信中讲就是言语粗俗。我这个人不拘小节，很随意，虽然我有信仰体系，但是我说话不太遮拦，比如说：“傻啦吧唧的！”“脑子在想啥呢？脑子里灌屎啦！”很多人受不了，我身边的人他们已经习惯了，我需要大家担当我的软弱。但是耶稣基督的信仰不是说话像大家闺秀，你会发现耶稣道成肉身来到世上，耶稣本人说话挺犀利的，所以说这个事情是这样，虽然言语粗俗，但我们讲的道并不粗俗。 大家仔细听我讲，你再听别人讲，混乱的时候你就可以听出来了，因为你逐渐的建立了自己的体系了。今天我们就看老好人道，我非常讨厌老好人的，这种人也很难搞的，见人说人话，见鬼说鬼话，从来不坚持真理，也不知道他的真理是什么。所以有人给我扣一个帽子叫“犀利哥”，我以为啥叫犀利哥？到网上一查，后来我发现犀利哥这顶帽子不太适合我。那些没有被我牧养过的人，总是觉得让刘牧师服侍多好，你那是有点小幻想，我说话刺比较多。

咱们来看第三章第一句话： 我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。（《雅各书》3:1） 这叫什么话？我巴不得每一个人都被兴起来像耶稣一样，你看这个雅各说的话很多时候很负面。那今天我们要不要兴起来像亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟呢？如果想成为很多人的祝福，这个世代很需要人被兴起了效法耶稣基督，效法使徒保罗，然后不断建造得胜的教会，把耶稣基督的大能释放出来。很多人就反对我，你把耶稣基督的大能释放出来，需要你释放吗？我就发现这些人脑子灌了稀屎，耶稣基督的大能在耶稣基督那里从来没有改变，但是想经历耶稣基督大能，还真的需要耶稣基督的教会才能释放神的大能。 我想这个不要多人做师傅，这种道理是非常自私的道理，我们弟兄姐妹要开始对付。不是我们要受更重的判断，更严格的判断，然后要求太高了就说“我不行，我不要做师傅”。这个就是雅各，雅各他不想受更重的判断就写《雅各书》，说的也不清楚，他从来没有说清什么东西，他不想做师傅能说清楚吗？而且他做了师傅也不过是个师傅而已。今天需要的是责任，今天我有没有男子汉气概，或者叫做大丈夫做刚强人，要做一个有担当的人，没有担当能做什么呢？你没有担当，“我不要做牧师”，这像个啥呢？上来就是一个没有担当人，这个雅各有担当吗？有担当的话不至于把教会搞成那个样。人家没有担当，怕说话、怕说错话，他就不说话。

你比如说：我每天说话能没有错话吗？你像我说话说得多，你要挑毛病也多，那没有关系，不肯做师傅更不要说做父亲了，师傅虽有一万，但为父的却不多，然后连师傅也不肯做了，那他做到哪儿去了？再比如说：他不敢说话，他怕说错话，结果就写了一篇《雅各书》，啥也没有说清楚，就把他自己的软点全都暴露出来了。因为他不说话，所以他就膝盖说话，每天进到圣殿里面跪在那里祷告，然后膝盖跪出茧子来了。那他一辈子做了啥呢？教会也没有治理好，然后该培训的也没有培训，该训斥的也不训斥，因为他不斥责人，“这个也行，那个也行，啥都行，我不难为你”，全是这套逻辑，所以今天我们一下子就把他的心思意念说出来了：我不要做师傅。 前一段时间，有一个姐妹从某一个教会来到我们当中，他们的那个牧师讲不能多人作师傅，教会就一个师傅，就是牧师自己。结果教会不断发展壮大，然后牧师累的屁滚尿流，因为不能多人做师傅，那就自己一个人担当。所以我最重要的就是训练师傅，不但训练师傅，还训练他们带着为父为母的心去做牧养，这就是我们应该做的。要不然耶稣训练12个门徒，然后训练70个门徒做啥?不就是训练他们再接着训练别人吗？那你要想一个人担，你就一个人担吧。摩西在管理300万以色列人的时候是怎么管理？管理不了，排老长的队了，他一个人怎么管理呢？后来他就立了千夫长、百夫长、五十夫长，所以说我们弟兄姐妹开始从这种恶习中走出来。 今天我们是否还有那种不敢说话的人？“某某姐妹这个事工我该怎么办呢？”“你应该去问那个事工领袖。”那你让负责人做啥呢？不敢说，你脑残啊！如果你不敢说不要紧，你自己弄清楚，不要把皮球踢到别的地方。这事我弄清楚，我回来了告诉你，你写的太长，你写的太短，那你把那个正确的方法告诉他。那人家拿来一个东西，这个东西我不知道怎么弄，你去问他，那你干啥呢？这不傻掉了吗！今天告诉我们的弟兄姐妹，如果你是一个负责人，就算是一个小班长，或者牧区长，牧者，今天如果有人找到你，你最好把那事情弄清楚，不要让人去让找别人。你如果这么干的话，你要做雅各啊，你要做老好人，好话都让你说了，坏话让别人说。不敢说话，所以这个雅各成老好人了。

原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人。（《雅各书》3:2） 这叫什么鬼话？哑巴说话才没有过失，我问你哑巴是完全人吗？连比划带说，那是个完全人吗？那是个完全人不是见鬼了嘛。一个人能勒住自己的舌头，就勒住自己全身，我从来没有听到耶稣教导过这东西，我在旧约和新约《圣经》里面我从来没有找到，如果是的话哑巴就成义人了、成完全人了。你别说往那盘腿一做，双手合十，就说：“b、p、m、f、d、t、n、l”，这是没有过失，那能造就谁呢?我在练啥呢？就是在练舌头。拿一副牌一共54张，看一张念一张，如果我能在20秒内念完了50张牌，我就练了一个嘴皮子，我练那玩意干啥，那是没有过失有什么用呢？今天我们当中有没有这种人，什么叫“我不能说话、不能瞎说”，你瞎说都比不说强，你看他什么逻辑呢？然后人家雅各又开始做散文了： 我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。（《雅各书》3:3-6）

在做散文，是朱自清吗？厉害，我看就凭着散文应该能拿诺贝尔奖。这是啥话？《圣经》里从来都没有找到过，我没有找到过这种论调，这是人家雅各的发明，那咱得给他发明奖。因为做老好人，所以就认为嘴巴不行，应该整一个3M的万能胶把嘴封上，我让你点火，点不了。《圣经》里哪有这话呢？你和我是照着神的形象造的，《创世记》的第一章： 地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：“要有光”，就有了光。（《创世记》1:2-3） 今天你和我祷告让神的灵运行在这里，开口宣告就照着神的话成就，事情照着所相信的成就。舌头是罪恶世界，拿3M胶布封上，你写这个做啥呢？要不要把所有基督徒嘴巴全都封上，封上以后神的形象怎么办？我们怎么造就人？又不想做师傅，嘴巴又是罪恶的世界，又要做完全人，然后就找一个3M胶带封上，神的工作谁做呢？神的道谁传？你要干啥？你这不是抵挡神吗？你这不是污蔑神吗？今天我们有没有受这种话影响呢？我告诉你说错话都比装假、不说话强，不要在那里闷着，我最讨厌的就是闷着，我说：“怎么不说话了呢？”“我怕说错话了”，那不是雅各的灵是什么呢？不是雅各的灵，能像雅各这样吗？

查经 雅各书 【查经】雅各书 3章 - 把老好人的道当作真道！ 要兴起来，做一个有担当的人，不怕说错话 勇敢发声，担当才是真英雄 担当 说错话 兴起来

没有圣灵就开始要渴慕得着圣灵，在灵里头活过来。 得着忍耐的道，持守一直到得胜为止。 在富足的时候从不冷不热当中走出来，抵挡不冷不热的诱惑和试探，让我们睁开属灵的眼睛，得着真正的信心，变成真正的富足，这是教会得胜的七个层面。 我再次提醒大家，不是你在这个层面得胜了，在那个层面也代表了得胜，是在这个七个层面都要得胜，这是圣灵向众教会所说的话。每一个教会如果能在这七个层面上得胜，你会打开天上的门，天上的门会打开，天上的号角会吹响，人类的历史要向前推进。这样的教会会翻转整个世代，在整个世代要经历神奇妙的恩典和荣耀。天上的窗口要打开，整个的世代要被颠覆，我们将会看见神在地上建立祂荣耀的教会，恢复祂的荣耀，像起初创世一样。阿们！

弟兄姐妹们，我们要养成得胜的习惯。不管是得胜也好，失败也好，这不过是个习惯。如果习惯失败，遇到一件事会失败，再遇到另一件事也会失败。在我们当中有些弟兄姐妹，在他们里面有畏难的情绪，一遇到困难，他们里面直接的反应就是：我没有办法胜过去，我不行，我不会思考，这题目太难了，我没有这个恩赐做到......有这些想法，就是一个失败的习惯。但是得胜的习惯是：当我遇到问题，就想应该可以解决这个问题，我要胜过这个困难。人在得胜当中，不管你做什么，都需要咬咬牙、跺跺脚！ 有一次，我遇到一个项目做得挺大的地产商人，当我去一个城市买房地产的时候，他接待了我。我住在他的别墅里，当时他跟我讲了一句话，令我印象非常深刻。我以为这么有钱的人，不会像我们这种小买家做投资时，需要咬咬牙、跺跺脚。他说他做投资的时候也是咬咬牙、跺跺脚，而且不管你做多大的生意，都需要咬咬牙、跺跺脚。为什么这样？因为不容易呀。 我们今天看见一个商人，或许他有几十亿的身家，需要收购、并购或者理财，都需要撑一撑，把自己撑到最大的限度，也需要咬咬牙、跺跺脚。几百个亿，几千个亿都一样，不管人在什么样的状况之下，得胜都需要咬咬牙、跺跺脚。当咬咬牙、跺跺脚成为了一个习惯，你就是一个有得胜习惯的人。

《启示录》里重复了七次得胜，就是要形成一个好习惯。在七种不同的教会，七种不同的环境下，在充满各样的挑战和各种各样的艰难困苦中，神给我们一个非常简单的要求，你要不要得着应许？应许是有条件的，就像祝福和咒诅也是有条件的。**神爱我们是无条件的，但祝福是有条件的**。 我们可以从以色列人死在旷野这件事中学到功课。一百万以色列人在埃及做奴隶，他们做奴隶很辛苦，整天祷告神，神就派摩西把他们从埃及带出来，进到旷野。到了旷野以后，他们在旷野经历了神一年的训练之后，就派了十二个探子进到迦南地。 结果十二个探子从迦南地砍了很多的葡萄和水果扛了回来，那的确是流奶与蜜之地。但是十二个探子当中，只有约书亚和迦勒说，我们一定可以得着那地；其他十个探子说不行，说那里有巨人和亚衲族人，他们看我们像蚂蚱，我们看看自己也像蚂蚱，我们如果过去一定被他们打败。结果神发怒，十个探子当场死在瘟疫之下。

那一代的以色列人缺少得胜的习惯，因为他们在埃及做奴隶，整天被人欺负，养成了一种失败的习惯。做奴隶做久了，就会养成一身的坏习惯，遇到什么事都负面思考，心里面没有得胜的观念。神在他们那一代人身上所彰显的大能，可以说是前无古人，后无来者，他们所经历的简直超越了历世历代的人。 但是到了旷野，遇到了一点小的挑战，就不肯咬咬牙冲过去，不肯相信自己一定可以得地为业，结果全部死在旷野。尤其是那十个探子，进到迦南地看到了流奶与蜜之地，却仍不相信神会使我们得胜。以色列人在旷野走了四十年，非常的辛苦，最后却死在了旷野。我里面有一种观念，我不太喜欢旷野的吗哪，我比较喜欢流奶与蜜之地。进到应许之地，比旷野的吗哪好多了。如果今天我们天天吃一样的食物，一定会吃到很恶心。 有一些人吃鸡蛋，吃伤了以后闻不了鸡蛋味。我早期来新加坡的时候，鸡翅很便宜，每次都买一大袋，回来就煮鸡翅吃，到后来一闻到鸡翅的味道就想吐。所以你让我吃鸡翅吃四十年，我受不了，让我吃四十年的吗哪，也很要命。所以，在旷野里的日子不是好日子，虽然这四十年里，衣服、鞋子都没穿破，在旷野也经历吗哪，但是停在旷野不是神的计划。只是因为以色列人没有得胜的心态和习惯，养了一身的奴性，结果他们不敢进应许之地，被迫停在旷野里直到灭亡。

我们一定要知道，问题不是以色列人外面的困难，而是他们里面的想法。以色列人里面缺少得胜的心态和思维，缺少得胜的观念，也没有得胜的习惯。所以，外面的环境通常不是问题，里面的想法才是关键。你仔细观察，一个国家的灭亡不是因为外面有强敌，而是因为里面有软弱。我认识一个企业家，他是家族企业，兄弟六人开的公司。他说我们的公司其实不怕外面的竞争，外面的竞争根本不是问题，我们怕的是我们哥几个闹矛盾。 其实什么东西都是这样，如果一个国家里面不能团结，就算是外面没有逼迫也会灭亡，所以外面不是问题，里面才是关键。我们常常会看到外面越是有逼迫，里面越是有团结和凝聚力，这反而变成了益处。我们要知道，为什么这段经文讲了七遍，因为神要求我们得胜成为习惯。所以，不管在什么样的环境下都要得胜，这是一个鲜明的主题。从《民数记》一直到《申命记》，神给我们看到以色列人死在旷野，这真是一个极其悲哀的故事！

今天要确切的知道，华人命定神学是得胜的神学，它描述了一个前所未有的得胜的神学体系。为什么叫华人命定神学？因为我们华人在这个末后的世代，要接过神所给我们的命定，神创造华人在这个世上，其实就是在华人的身上有一个美好的计划。有一个先知这样讲：有一群中国人，要前所未有的纠正基督教里面的缪误，开始不断地恢复《圣经》的真理。这不就是在说我们吗？ 我们所传讲的是一个得胜的神学，今天我们要建立一种得胜的好习惯，不再重复以色列人死在旷野的悲剧。明明眼睁睁就可以兑现神的应许，却因着缺少得胜的思维，缺少得胜的理念，缺少得胜的好习惯，使神的应许眼睁睁的就从指头缝溜走了。所以，咱们弟兄姐妹可以仔细地去琢磨、思考一下，我更鼓励大家去听一听、看一看，华人命定神学都讲了哪些神学观念。

今天我们华人遇到了一个千载难逢的好机会，一开始犹太人（就是《圣经》里的彼得和写《启示录》的约翰）建立教会；后来欧洲人开始建立教会，欧洲的教会经历了漫长的黑暗时期；再后来美国人建立教会。欧洲人建立教会，欧洲人很用功的传福音；美国人建立教会，美国人很认真地传福音；韩国人也开始建立教会，也开始在全世界的范围内传福音。 现在临到了我们华人，我们华人不是传递那些错误的神学体系。我们再次重新回到《圣经》里，我们重新诠释了什么叫作救恩，我们重新诠释了信心，重新诠释了教会，重新诠释了牧养，很多的概念被我们重新恢复到了《圣经》里原本的概念。今天你问我将来中国会怎样，我会告诉你，中国将会越来越兴旺。 有一个企业家，他的女儿在我们当中，她问我：如果我爸爸问我，你们这些基督徒认为中国将来会怎么样？她以为我们会像一些比较传统的基督徒说：中国将来要完蛋了。但我们不是这么说的，我们说：中国会越来越兴旺， 因为我有《圣经》里的预言。我对这个姐妹说：你告诉你爸爸《但以理书》里的预言，有一个非人手所造，从天而降，砸在尼布甲尼撒梦里的金像，那个金像从头到尾砸得粉碎。我告诉你，那个非人手所造的大石头，就是中国。 我们今天所处的这个世代，真的是我们华人的世代，是千载难逢的好机会，所以我们要开始拥有一个异象，担起这个世代的命定。神要确切的在这个世代兴起华人，神要确切的在这个世代兴起中国，神要确切的兴起华人的教会影响这个世代，这个世代不再照着传统的神学体系走，乃是要照着华人命定神学的体系走。 在传统的基督教里有很多错谬的东西需要被纠正，《圣经》的真理需要被恢复，神要在这个世代兴起华人建立得胜的教会。我们传讲的是什么呢？我们传讲的是得胜的教会、传讲大有能力的福音、传讲医治释放的福音、传讲彰显神荣耀的福音。《圣经》里记载耶稣所做的，今天我们都要开始做，而且要做比耶稣更大的事，这是耶稣在《圣经》里亲自吩咐我们的。我们要开始在这个末后的世代建立神荣耀的教会，让神的荣耀透过我们遍满全地，福音不再是一个没有能力的福音，福音要成为彰显神大能的福音。耶稣基督从死里复活的能力，要透过我们彰显出来。

我想今天神在我们华人身上有一个美好的计划，因为华人身上有一种得胜的性格。我们从小都听过愚公移山的故事，如果你今天再去查考一下这个故事，你会发现中国人身上有一种愚公移山的性格。有个姐妹给我发了一个视频给我，视频的内容叫做《得胜的思维》。听完以后我觉得讲的不错，视频讲到：在这样的大环境下，有贸易战、疫情，很多人觉得完了，其实这有什么了不起呢？一听中美脱钩就吓得要命，缺少的就是得胜的思维。 我们仔细看看今天的中国，一百年前的中国和今天的中国没有办法相比。在过去那么多年的时间里，在那么艰难的环境下都是脱钩的状态，但是中国也都活过来了。得胜的思维给了我很深的感触，一个人如果看负面的东西怎么可能得胜？所以人要看正面的东西。我们今天必须拥有得胜的思维，照着这样的思维理念不断的去落实。他引用了一句话：民无异象，民便消亡，人的异象是什么呢？**异象是在困难当中仍然充满了盼望**。今天你做一个基督徒，更要有一种得胜的思维，更需要建立得胜的好习惯。

其中一个观念就是**争战得胜，才能得着应许**。如果你不觉得我说的对，你可以去揣摩。神应许给亚伯拉罕的那块地，按着我们常规的理念，以色列人不需要拿刀拿枪把那些迦南人赶出去啊？神吹一口气不就完事了，然后大家都可以穿着大花裤子，拿着大花扇子，扭着秧歌、跳着舞，抬着约柜，连吹带打的，热热闹闹的，溜溜达达地进去，但事实不是这么回事。 《圣经》里记载的是什么呢？摩西、约书亚带着以色列人拿刀、拿枪去争战，刀和枪不一定长眼睛，这是会死人的。今天咱们弟兄姐妹可得明白，为什么以色列人要拿刀拿枪进去把那个地方打下来，却不是溜溜达达地进去，因为争战得胜才能得着应许之地。如果你回到《民数记》，你会看见能够争战、能够打仗的才算数，如果基督徒都不算数的话，不是很要命吗？

那么我继续跟大家讲第三个好习惯，叫做《得胜的习惯》，得胜的习惯是非常非常重要的。习惯非常重要，一个人的命运跟一个人的习惯紧密相关，如果一个人活到50岁、60岁、70岁，他活出来的结果就是他之前养成的习惯所形成的。一个人的命运跟他的习惯紧密相关，一个人所受的属灵辖制跟他的习惯紧密相关。一定要知道，**你如果养成了一个得胜的好习惯，你的一生不能不活出神的应许！**你一定会看到神的应许成就在你的身上，因为华人命定神学讲的是得胜才能支取神的应许。 我从小就喜欢解决问题，喜欢挑战，每一次问题解决的时候，我眼睛亮了，精神也足了！我有一句名言：假如我的今天和明天活的一样；明天和后天活的一样，虽然活了一辈子，其实就只活了一天！如果活着只是三饱两倒，那有什么意思？我很喜欢挑战，后来就养成了习惯，这个习惯就是喜欢解决问题，没事就到处找问题来解决。一旦没有了问题，没有了挑战，就浑身不舒服，很不习惯没有解决问题的日子。 最近这半个月，我勉勉强强从失去妈妈的难过里走出来。我非常爱我的妈妈，前段时间差不多一个月的时间，日日夜夜的服侍，相当辛苦。我妈妈经过祷告好了一些，又反复，反复了又祷告，好了一些又反复，每一次反复我都经历极大的挣扎，信心简直跌到了底谷。后来我受到一个人的提醒，我姐夫对我说：其实你不知道，她跟我讲的都是真话。我问：那她都跟你讲了什么了？他说：咱妈讲了，哪儿有神？哪儿有鬼？根本就没有神，也没有鬼！当我听到这句话的时候，我脑袋嗡的一声，经历了这么多，怎么会说没有神，没有鬼呢？ 我回想起来，我在服侍她的过程中，她整个样貌被改变，变成很恐怖的样子，然后说一些奇奇怪怪的话。在这个过程当中，我知道那是个鬼，那是什么鬼呢？原来这个鬼叫做不信，不信的邪灵就是撒旦。一开始服侍时，因为撒旦给她释放怕死的意念，使得我妈妈非常惧怕，就需要我们去抱她。 在我们服侍的过程当中，我们发现老马的邪灵怕疼，但是撒旦不怕疼；黄皮子的邪灵怕扎，拿针扎被服侍者，黄皮子就很辛苦，但撒旦也不怕扎。我纳闷这是个什么东西，既不怕疼也不怕扎？后来才知道这东西就是撒旦，很厉害。我就在想，神啊，解决的办法在哪里？我相信神一定会向我启示他的办法，我里面有种得胜的习惯，就是不解决这个问题我决不罢休，即使信心常常跌到底谷，奄奄一息。突然有一天神的话浮现在我的心头：

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好！属灵人的好习惯系列，我们已经讲了两讲，第一讲是《结果子的好习惯》，结果子是属灵人的一个最重要的标志，你不要说自己是个很属灵的人，但是什么果子都没有。我鼓励大家有机会再回去好好听一听这篇讲道。如果你不是一个结果子的人，做什么都做不成，做什么也做不好，你一定要调整自己。不要以为你是基督徒，你已经蒙恩得救，结果子是一个非常重要的属灵标志。 第二讲是《要做个聪明人》，做个聪明人也是一个属灵人的好习惯。如果一个基督徒做到最后，什么东西都祷告，比如：神啊，我今天要吃什么饭？神啊，我今天要穿什么衣服？不知道自己该负什么责任，也不知道自己该预备些什么，做什么都带着强烈的宗教味，这不是个聪明人。 弟兄姐妹如果仔细读《圣经》，会发现耶稣讲得非常清楚。十个童女有五个预备好了油，另外五个愚拙的童女没有预备好油。为什么神不认识那些没有预备油的童女呢？因为预备是我们的责任。 不要做一个愚拙的人，以为自己已经蒙恩得救了，到时候耶稣不认识你，你怎么办？也许你觉得我说的这些话可能会给你带来困扰，其实这个困扰本来就在你里面，跟我说的没有什么太大关系。因为你里面本来就充满了困扰，你根本就不知道做一个人，或者做一个基督徒需要担起自己的责任，做好自己该做的预备。

今天我们要站在这个位分上，张开属灵的眼睛，做一个属灵的人，可以看到神美好的心意，看到神在我们身上美好的命定。不靠势力，不靠才能，单单靠神的灵，方能成事。今天在你所做的事情上，不管大事小事，告诉自己我可以得胜，我可以弄明白，我可以弄清楚，我可以做得到，我要胜过我所面临的困难。 你可以告诉神：你为我预备的功课，我一定好好做，我一定拿着一个很好的结果来到你面前交账。神给我的考验和试验，在不多的事情上我要有忠心，神要派许多的事给我管理。神啊，今天帮助我在每件事情上得胜，不断的养成得胜的习惯，开始拥有属灵的眼光，在我们所做的每件事情上都选择得胜。

前段时间我种了一棵辣椒，我把辣椒种撒下去，长了一个小苗，小苗生长的简直是太艰难了。我觉得这个辣椒怎么就这么难整呢？浇水多了也不行，浇水少了也不行，就看它奄奄一息的样子。我就查资料说要给它施点钾肥，这一施肥结果死了。辣椒是死了，但是证明了一件事，我在养辣椒这一件事上不得胜啊！我没有掌握这个养辣椒的习性，但是我里面有一种得胜的习惯，这事不能就这么算了。 后来我就整了几盆花来养。我就查资料，一边养一边实验，我一定要把这事整明白，结果养得还不错，后来终于弄清了什么是氮肥、钾肥、磷肥还有复合肥。我想整明白了这些后，如果以后再养一棵辣椒，虽然难养，但应该会结出辣椒来。**其实得胜不难，一定是从小事上就开始得胜**，在于我们从容易得胜的地方开始养成这个习惯，从小事上开始，然后到更大一点的事情上。 我很不喜欢人不脚踏实地的习惯。比如人感冒了，他会说：唉，不用祷告，我吃点药就好了。 我说：你什么时候开始祷告呢？他说：等我得了什么癌症啥的，我再祷告。我就奇怪了，感冒都不能祷告好，得了癌症祷告能好吗？不能死的病，祷告都不能好，得了要死的病再来祷告，不是非常奇怪吗？这就是不脚踏实地的坏习惯。

信心也是一样的，信心的实践不是让你面临很大的挑战，神都给我们足够的恩典。以色列人在旷野中，神给他们足够的恩典，让他们看见神奇妙的作为。但是他们观看了神的作为四十年之久，仍然不能明白神的心意。今天不要惧怕困难，要知道神早就预定我们得胜。约书亚带兵进迦南地是打下来的，但是神早就在他们前面使仇敌的心消化，早就把仇敌给干掉了。他们进去不过是与神同工，然后支取神的得胜而已。 神早就预定你我得胜，如果你有一个得胜的习惯和观念，有一个得胜的思维，你去做事保证得胜。不要惧怕困难，每一次的困难和挑战都是神给我们的练习题，他也一定会帮助我们完成练习，因为神是以马内利的神，你要知道你是可以的。我在服侍一个弟兄的时候，他说他不能思考，脑袋里有很多的东西。其实不是我们不能，是我们认为自己不能，然后我们就不能了。 我相信在听道的弟兄姐妹，脑袋里一定有很多奇奇怪怪的问题。今天服侍了三个弟兄姐妹之后，我告诉其中一个人，你的坏习惯就是做的慢，你以为做的慢就能做得好，其实不是。开始胜过慢悠悠做事的风格，要训练自己做得快，冲量。还有一个人脑袋不能思考，我说你开始学习思考；另外一个人不太严谨，我说你开始练习严谨，总之在哪个地方不行，咱就开始在那个地方得胜。不管什么环境，你的眼光要开始看到得胜的曙光。

给大家讲一些《启示录》的分享，《启示录》的查经资料我写了两本书，叫做《建立得胜教会的启示》。人类历史全都记载这本书上，这是一本加密的书。 **我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。 我又看见一位大力的天使大声宣传说：有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。 因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。 长老中有一位对我说：不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。（《启示录》5:1-5）** 这段话的意思是，我们的耶稣基督已经得胜，可以展开那书卷，揭开那七印。我们的问题就来了，前面第二、三章讲得胜的教会，教会是耶稣基督的身体，而犹大支派中的狮子，大卫的根，就是耶稣基督已经得胜，就可以打开那书卷，揭开七印，那本书就被展示出来。我们教会的得胜，就跟揭开这七印紧密相关。

**我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，声音如雷，说：你来！我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜。** **揭开第二印的时候，我听见第二个活物说：你来！就另有一匹马出来，是红的，有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀；又有一把大刀赐给他。** **揭开第三印的时候，我听见第三个活物说：你来！我就观看，见有一匹黑马；骑在马上的，手里拿着天平。我听见在四活物中似乎有声音说：一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦；油和酒不可糟蹋。** **揭开第四印的时候，我听见第四个活物说：你来！我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。(《启示录》 6:1-8 )** 有人问我：老马是什么？其实，老马就是这四匹马，我们今天所说的这瘟疫、新冠病毒就是这灰马，阴间地狱死亡的灵，这个东西很厉害，可以杀死很多人。黑马是管交易、买卖的；红马靠争战；白马是马老三；这些东西都是灵界的东西。 从几年前我们开始打击老马的时候，发现老马就是体贴肉体，爱世界。教会的得胜就揭开了对老马的认识，揭开第七印之前，神派他的天使，拿着永生神的印，印了神众仆人的额，因为神要让将来的灾难不能够伤害神的仆人。我巴不得我们都在里面，这人数只有十四万四千人，少得可怜。这些人被印了以后，就要迎接第七印被揭开后的前所未有的天灾人祸。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，我们来看一个题目《做个聪明人》。做个聪明人是一个非常好的习惯，但是人就是不喜欢做聪明人，这是一个非常奇怪的事情。比如说，有一些人就喜欢刷抖音，刷呀刷呀刷，刷完之后你问他，你刷的是啥？能不能给我讲一讲，结果什么也想不起来。咱这么说，一个小孩如果一直刷抖音，能刷出个啥来？如果整天刷抖音，活着活着就活出悲剧来啊。 咱们弟兄姐妹可得知道，《做个聪明人》这个题目，我不止讲过一遍，我讲了很多遍，但好像让人做一个聪明人，这事还是非常困难的。这个题目取自哪呢？取自于《马太福音》第25章，我带领大家查完这章后，其实我不太满意，因为当天的状态超级疲惫，极其的困倦，勉强撑过来。今天讲的题目叫《做个聪明人》，但实际上是我把《马太福音》的第25章重新讲一遍。

比如说《圣经》里记载的挪亚和挪亚世代的人，挪亚就是个聪明人，而那个世代的人都是愚蠢的人，为什么呢? 他们又吃又喝、又耕种、又建造、又娶又嫁，结果洪水来了，一下子被冲走了，人一生就画上了句号，而挪亚的一家躲进了方舟。如果你仔细读《圣经》，你会知道，不是洪水来了马上进方舟，而是洪水还没来，提前了好几天就预备好了进方舟。 进方舟这个过程是当时那个世代的奇观，大家都像看动物园一样，发现老虎一对，狮子一对，大象一对，然后麻雀啦，孔雀啦，天上飞的，地上跑的，都排队进方舟。那是一个人类的奇观，可是人们就是不知道发生了什么事，还是该干啥就干啥，结果方舟的门一关就完了，没机会进去了。门开的时候你不进，关上之后就进不去了。

我常常讲，书有两种，一种是经书，经书是高度概括了事物的发展规律。我们所说的这本《圣经》是一本非常神奇的书，你要想变聪明，一定要学习多读《圣经》，但是有没有读别的经变聪明的？我相信也有，比如说读清朝很多的书籍，你会在贪腐上变的极其聪明，但那种聪明没什么太大用。 我们今天所说的聪明是天国里的标准，天国里的聪明人，一定是把《圣经》所说的话清清楚楚的落实出来。比如说《马太福音》第7章第24节：**听了神的话就去行，就是一个聪明人**。这事儿就很有意思了，所以我们华人命定神学实际上是跟《马太福音》的第7章24节是分不开的。我们还把另外一种书叫做论，怎么把经书落实出来，就叫做论。我讲的道，绝大部分叫做论，论什么呢？论述如何按照《圣经》的标准做个聪明人。人类历史就是记载聪明人和愚蠢人的历史，人的聪明和愚蠢决定了人一辈子活出来的结果。

人类历史记载着人的聪明和愚蠢。到了亚伯拉罕年间，亚伯拉罕这个人厉害，他带着自己的侄子罗得，一个聪明的亚伯拉罕和一个愚蠢的罗得。罗得愚蠢在哪呢? 愚蠢在他离开了亚伯拉罕，他不知道离开亚伯拉罕这件事已经决定了他的未来。要知道他是靠着亚伯拉罕才蒙了祝福，结果蒙了祝福以后他却不知道，他以为自己的本事很大，结果就离开亚伯拉罕到了所多玛，后来就剩下了两个女儿和一坛酒，去了山上。这纠结呀，一生的积蓄全部被火烧光了，因为他所有的投资，所有的产业都在所多玛城里。 大家可得学一个功课，怎么做一个聪明人？我们今天作为一个基督徒，我们就好好读《圣经》；你如果是个佛教徒，你就好好读《佛经》；你如果是个回教徒，你就好好读《可兰经》；如果你做企业管理，你就好好读企业管理。每个人都好好读各自不同的经，这是我给大家的一个建议。

教会的历史和人类的历史也是一样，是交织着聪明和愚蠢的历史，教会的历史是不断降低神标准的历史。他们不把《圣经》记载的标准落实出来，结果不断的丧失神的能力，教会丧失了神的能力还能成教会吗？什么问题也解决不了，反而越整越复杂。今天我们琢磨一下，为什么教会丧失了神的能力？比如说，疾病解决不了，还说教会就是这样的；就好像是造了一个飞机不能飞，还说飞机就是这样，这就是愚蠢，因为不断的降低标准。我们华人命定神学就是恢复《圣经》里的标准，简单又直白。 旧约犹太教的历史，也是不断降低神的标准的历史，那是极其愚蠢的。《圣经》里神的心意清清楚楚的表明，但是来一个先知到耶路撒冷被杀了，再来一个先知到耶路撒冷又被杀了，那些杀先知的人都是非常愚蠢的人。比如这些人把耶稣杀了，整天在圣殿里敬拜神，读旧约《圣经》，然后他们还知道弥赛亚要来，也知道弥赛亚要生在犹大的伯利恒，满腹的经纶。结果耶稣来了之后，他们看见耶稣使瞎眼的看见、瘸子能走路、大麻风得洁净、死人复活，但他们却把耶稣杀了。你说这是什么脑子？并且杀了耶稣的时候还说，流这人血的罪归到我们和我们后代的身上。这是愚蠢到什么程度的人，才发这样的毒誓！ 结果在整个人类历史当中，犹太人的历史最悲壮，我们中国人的历史都谈不上悲壮，如果要让李白杜甫写诗，他们要是知道犹太人的历史，写的诗那绝对悲壮。犹太人在第二次世界大战期间被希特勒杀了有600万人，你不能怪希特勒，因为这600万犹太人就是自己的选择，最后犹太人就亡国。 我们需要反思到底发生了什么事，就是他们不愿意把《圣经》里的标准给落实出来。他们所讲的理由是，谁能做到啊？在基督教这个行当里面，你仔细去观察，花样可多了。前一段时间我收到一个视频，一些基督徒在疫情期间反对戴口罩。他说我戴口罩就无法呼吸了，有人被膝盖跪在脖子上，确实是不能呼吸了，那戴口罩怎么就不能呼吸了？又不是膝盖跪在脖子上，就是愚蠢到了很离谱的地步。他们还口口声地说自己是基督徒，我就感慨，这得多愚蠢！戴个口罩就不能呼吸了？ 我们必须开始恢复学习做一个聪明人，好不好？

新郎没来的时候，人里面的心态是什么呢？哎呀，早着呢，再说吧，有的是时间，没关系。你要这么整，下次没机会了，你怎么办呢？没机会了你就麻烦了。所以，等人家喊新郎来了，你再预备就来不及了！有人也是在等新郎，听到人说：新郎来了！他才去预备，那咋预备呢？没时间了！ 你说我要上班了，这个时候才想起来去学习，哪里有时间啊？来不及了啊！比如我们过了八个月的疫情期，你在家待着都干啥了？预备了什么呢？其实我不在乎大家多读点《企业管理》、《孙子兵法》、《管子》什么的，读点啥都行！不管它是啥，它都能使人变聪明。人就应该好好的预备自己，不要等着疫情过了，能上班了，才发现压力太大了，那是因为你笨，你干活干成这个样子能行吗？所以，今天我们要走天国的路能不预备吗？

大家要知道，什么东西都得预备，比如做装修，我们得有做装修的计划。我要做一个橱，那我得买板啊，把板买来了，我还没有锯，那我就再去买个锯，等把锯买来了，一个月过去了，买了锯，把板锯完了，哎呀我还没有电钻，也没有螺丝，再去买电钻，再去买螺丝，一整又过个三天五天的，等把电钻和螺丝买回来了，哎呀我这墙还没有预备好......结果就整的乌烟瘴气的。 什么东西你不得学习预备啊？如果你不学习，不预备，就知道刷抖音，刷着刷着就成了一个阿斗，扶不起来的阿斗，就在那边抖吧，整天刷着刷着刷着，就把自己刷到愚蠢人那里去，到时候你叫天天不应，叫地地不灵，你找谁去呢？今天人活着活着就悲剧了，一定有原因，原因就是人自己。

过去一段时间，我们做了一个事工，经过两个月，服侍了一大群慢性病、重症的人，和各种长期困扰人的疾病。做这件事的时候，我们讲的一句话被人给引用了，我们说： 这些问题我们今天还不能解决，就是因为我们还没有吃透。一些人就纳闷了，你看你们教会，都还没有吃透，我怎么能得着医治呢？其实，得不得医治这是小事，得不得病才是大事，人怎么走着走着就得这个大病了呢？都有原因，大家别以为我说你，我说的也包括我自己，人的路都是自己走出来的。 最近，我就在我家族群里放了一个很有意思的小视频，这个小视频是我同学群里发的。视频说的是两个人到超市买东西，买完东西一出来，被服务员拦住了：两位，我这里有抽奖啊。他们说：抽奖啊，抽奖好啊。结果其中一个一抽，就中了两千块，这人抽了两千块，高兴啊，然后服务员就开口了：你要不然这么着吧，你加六百块，你可以买这个和田玉。 这个人就加了六百块，买了一个价值两千六百块的石头，买完之后就高兴啊，今儿个出门捡到宝了！而另外一个人没参加抽奖的人，心里难受，耷拉着脸，服务员察觉到了说：你别难受，你也来抽一个！还说：大概两千个人里面，只有两个人是可以抽到这个奖的。结果一抽，也中了一个两千块。结果呢，服务员急了，连忙开口说：这么着吧，我不能再赔钱了，你就拿七百块买这个两千六百块钱的玉吧！ 最后的结局就更有意思了，后来才发现，这块石头就值30块钱，这两人分别用600和700买了价值30块钱的石头，白高兴了。当时旁边还有记者在那里拍，等他们走了之后，记者就去采访这个服务员，你怎么选的这些人？服务员说：我就看那些傻乎乎的，就让他们来抽奖。这个上当的人就讲：我上当就上当了，怎么还侮辱我的人格，说我愚蠢呢！他们就受不了，那谁让你这么愚蠢呢？

最后在悟性上满心认识神，读神的话，让我们的灵兴盛，让我们在悟性上变得聪明，做一个聪明人，那可厉害了！所以，**预备是在神的话上，悟性上通透，把神的话吃到灵里面，我们的灵就亮了，灯就不会灭。**所以你说这东西能分吗？分不了，如果你让我把脑子里的东西分你点，给不了。不是在你脑袋上插根线，我脑袋上插根线，不是像电脑似的，一连U盘复制过去就完事，不是这么回事，它得下点功夫。 **神的话要好好预备，拦阻我们预备的就是世上的缠累和挂虑**。如果一个人拼命忙世上的东西，很辛苦，为什么？因为人的灵奄奄一息，人的灵要是不兴盛， 那真的是很惨的。前一段时间我在带祷告的时候，心里极其难过，难过的就是很多基督徒在悟性上对神的话不认识。神说：我的民因无知而灭亡。人不能无知，人在年轻的时候不好好信靠神，闲着没事就刷抖音，你一直刷到老，到老了你还刷什么呢？到老就刷到老年痴呆里去了。所以我想，我们人可得做个聪明的选择！ 我的妈妈过世了，是在我的摄像头前面过世的，虽然是很平安很平静地过世，但是我有一个非常大的遗憾，就是如果我妈妈在年轻的时候就能好好寻求神的话，做个聪明人，至于得老年痴呆吗？人不就把老年痴呆的时间都省了吗？人得老年痴呆就是悟性上不通透。所以，她打了这么多年麻将，抽了这么多年的烟，最后还是很辛苦，幸亏她有我这个儿子不断地强制性地要求她，要她学习神的话。那已经比无知的状态好多了，但是我心里还是非常感慨，如果我妈妈在鬼门关一次又一次地回来，能够开始醒悟过来，是不是应该竭力追求呢？真的应该！我遗憾的就是，人到了身体衰败的年龄，可能连竭力追求这事也做不到了，但我想她应该很努力地做了一些。

这个世界，冥冥之中就有一只看不见的上帝之手在推动事物的发展。我接待了一个姐妹，她前一段时间还讲过一个见证叫《死里逃生》，真是逃出来的。她得了一个要死的病非常痛苦，花了很多钱，后来她好了又带着孩子来找我，孩子得释放了，释放之后那孩子老可爱了。不久之前她老公去买房子，在新加坡外国人买房子要多交百分之二十的税，如果是一百万新币的房子，就要交二十万新币的税，他们就申请绿卡，就在他们买房子那天，他们就收到了绿卡，一下子省了二十万新币的税。 咱们抛掉违约金什么的费用不说，怎么也能省下八九十万人民币。这姐妹有什么资格拿绿卡吗？其实她跟她的老公条件都不好，但是她有个很要命的条件，就是这个姐妹在过去的一年当中死里逃生，很努力的爱神、服侍神。你要知道，有一只看不见的手在掌管人的命运啊，这是我讲的话，但你可以不信啊！

**灯是什么？油是什么？灯就是灵，人的灵是耶和华的灯。我们里面的灵如果强盛，我们的灯就明亮；我们里面的灵如果衰败，我们的灯就灰暗。我们里面的油是啥呢？就是神的话、神的灵。人的灵要兴盛，是要吃神的话，人的灵吃了神的话，就会极其兴盛。** 疫情之前我去了趟台湾，看望了一个姐妹，她不是个读书人，是个练武的人，武功还蛮高的。她开了一间中医诊所，做推拿什么的，她就开始跟着我们信主，她以前信主，信的稀里糊涂，也没人管，就那么信。好多教会不都这么干吗？去教会聚会，至于神的话怎么说，也不知道。她来到我们当中，我们还要求做作业，她可较了劲了，把练武的功夫都拿出来了，很有性格。她这一练不要紧，起五更爬半夜的写作业，一开始写得非常费劲，屁滚尿流的，我都担心别因为做作业就把这人给做垮了。结果没有垮，因为那是神的话。 等她吃了神的话，到月底一看，收入加倍！过了一段时间，一看收入又涨了。咱们弟兄姐妹可得做个聪明人，神的话太神了，神的话喂养我们的灵，我们的灵就兴盛。人灵里兴盛、身体健壮，业务就兴盛，凡事兴盛。你仔细读《圣经》，你会发现那些属灵的人，雅各、约瑟他们都是灵里兴盛的人，灵里兴盛的人不是因为别的，是因为他们把神的话吃进去。千万别迷思一种东西叫做方言祷告，方言祷告在所有恩赐里面是最小的，因为那仅仅是个开头，当然你如果连头都不能开，剩下的就全是虚的。

你要想做个聪明人，你就要预备，预备啥呢？你要指望耶稣再来的时候认识你，你不得灯里有油啊？我就发现很多人很奇怪，比如这五个愚拙的童女，发现主要来了才着急了，我灯里没油，你给我点油吧！人家也不给，就跟人家识别善恶，里面想着人咋那么坏呢？可问题是，谁让你自己不预备呢？那我赶紧祷告吧？没用的，因为主不认识你。 因为预备这油、管理好灯是你的责任，你不能把你的责任甩锅给神。神要的是聪明人，天国里都是聪明人，没有愚拙的人。虽然是个童女，但是愚拙的神也不要，你说：神啊！你降低点标准吧！神说：我不能降低标准！你跟神较这个劲儿干啥呢？胳膊拧不过大腿，天国的路是要预备的。 我遇到不预备的基督徒比比皆是。他们是这么说的：我已经蒙恩得救了，我死了可以去天堂了，什么也不用预备。你想想看这五个愚拙的童女不是手里没有灯，而是灯里没有油，她们也没有预备额外的油，这不过是童女而已啊！很多人连童女都不如呢！手里连个灯也没有，就更不要说预备油了。 你说耶稣能认识你吗？自以为是的说自己哪年受洗蒙恩得救了，那算个啥？什么都不算。有一种学说叫做一次得救永远得救，这纯属扯淡！这种概念大家如果愿意抓着，你就好好抓，等耶稣说我不认识你的时候，你后悔了，你找你的牧师算账去，到时候你的牧师还不知道在哪里。所以咱们大家要知道，什么东西都需要学习预备，我们学习预备这件事，本身就是聪明的反应。我们手里有灯，还要额外预备一个油；你预备了一个手机，如果长时间需要电的话，还要预备一个充电宝嘛！

我们大家在生活中做的愚蠢事情是很多的，我们当中有个弟兄，这个弟兄的舅舅很有意思。这个弟兄的姨有个房子，结果这个房子一拆迁就换了一个楼房，结果他舅舅想把这个房子霸占了，于是就冲进去把这房子装修了。哎，这房子的房产证上写的是人家的名，你冲进去装修，把你自己家的钱贴在人家的墙上，这房子就是你的了吗？你说这得多蠢啊？没过多久，他舅舅就得癌症暴毙死了。我就长话短说，我说什么意思呢？这样的人得多蠢啊！ 我遇到很多形形色色的人，那后来我研究了一件什么事呢? 人到了五十岁就是五十知天命啊！五十岁了还是个穷鬼，你得好好琢磨一下你过去这40多年是怎么走的，其实就是里面的愚蠢导致的。所以，今天大家千万不要做愚蠢人，无论如何要做一个聪明人。什么东西不需要预备啊？走上工作岗位之前，是不是要读四年大学啊？但是有很多人，读了大学还啥也不是，因为在大学里光玩了，那叫预备么？那就不是预备。要走上职场，就得先预备，你不预备，走上职场干什么呢？等着被开除吗？我遇到的人里面，愚蠢的人多的是，多的让我非常无语。 前一段时间，我讲了一个弟兄，他干一家公司一家公司黄，两个月前他在一家赌博公司，他不是总经理啊，他就是个程序员而已，结果这家公司也黄了。好像他就有这个命，问题是他预备什么了呢？我也不知道他预备什么了，那他自己可能觉得还挺冤枉的，我真倒霉，我怎么这么倒霉。

我们今天真的预备了吗？我们真的做了一个聪明人吗？我们的灵真的兴盛吗？如果人的灵不兴盛，你一定会是个倒霉鬼。你要不要做一个愚拙的童女，要不要做一个愚拙的人，还是要做个聪明的人？是要你的灵兴盛，还是要你的灵熄灭、或者你的灵奄奄一息呢？这是你的选择，甚至是你一生最重要的选择，要赶紧预备啊！ 在圣殿里面，在至圣所里，有金灯台还有灯，经营圣殿、管理圣殿的祭司要管理灯，让灯一直都点亮。为什么要让人不断往里添油呢？多麻烦，那么小的油缸，不如在外面接个大油桶，一大卡车开来，泵一接永远用不完多好啊，多自动啊。但神不是这么干的，神设计的灯是很小的灯碗，祭司忙得一会儿添点油，一会儿添点油，神就是让我们这么兢兢业业地去打理他的灯。不是一下子就吃完神的话，是要时时刻刻吃神的话。

**惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。（《诗篇》1:2-3）** 在《诗篇》第1篇讲得多清楚啊，这是神的话，这是神的设计，大家千万不要懒惰。好像小孩饿了，去年不是吃饱了吗？去年吃饱了，今年就不饿，这不是很扯的话？你上次读《圣经》是什么时候？去年。你去年吃了一顿饭，今年就不需要吃了？不要说去年了，就上个月吃了饭，这个月不吃就要你的小命。今天我们要做一个聪明人，好好读神的话，你一定会成为一个蒙福的人。你要不要做一个蒙福的人，全看你信还是不信。

弟兄姐妹们要好好学这管五千和管两千的啊，忠心这事很重要，什么是忠心？忠心就是管好神所托付你的。人的注意力如果放在为什么只给我两千，给他却这么多，真要识别善恶的话，那原因可多了，反正你要想识别善恶，那是很容易的，就算别人说你是一朵花，你都觉得别人在骂你。 **所以无论神给我们多少，管好是关键。**有些人读名牌大学，有些人读个野鸡大学，有的连个野鸡都没读上，没受过教育，其实这都不重要。重要的是啥呢? 神给你的，你就按着良心，按着常识，好好去管好就完了。其实今天，基督教很需要回到本真和常识上来，很多基督徒到了一定的程度就不管好自己手里的事儿，却整很多奇怪的事。什么叫管好？聪明的人，忠心的人一定会好好管好神所托付我们的事。 **什么是管好？就是使之增值和成长。**五千变成一万，那不是加倍了嘛，两千变四千，不是加倍了嘛！大家要知道，增值的概念很重要。很多弟兄姐妹来到我们当中，刚开始薪水从五千涨到七千，后来从一万涨到两万，我就觉得很高兴，即使钱没给我，我也觉得很高兴，因为那是我的服侍使他成长，将来就回到神那里得着奖赏。

**什么叫做忠心？忠心就是专注，表忠心是没有用的。**忠心就是一种专注，这事你给我，我好好的管，好好的管就叫做忠心。我曾经考了一个人：如果有人给你一百万新币，你拿着一百万干啥呢？，他说：先拿三分之一买房，三分之一存起来，再拿剩下的三分之一做个生意。其实他没研究过，就是拍脑袋拍出来的，很多人都这么干。为什么是一百万呢？因为一百万这数目不大不小，干什么都不太够，但也能干点事儿。即使把一百万投在一件事上，数目尚且不够，何况你还分成三份去投资，能干啥呢？什么也干不了，这就不叫专注。 我身上有个最大的特点，就是做事非常专注。我对神是绝对的忠心，我不断地了解神的心意，然后做一个忠心的人，只要是神托付我的，我绝不放弃。我们教会建设成今天这个样子，不是因为别的，就是因为专注、忠心的性格。既然神托付我了，就不用再找别人了。忠心是一个非常重要的聪明素质，一个人想要做聪明人，他一定要专心。如果给我一百万，我只干一件事，就把这件事干好。神只要把这些东西给我，我就好好干，管理好。**管理好神给我的才干，管理好我的财务、就是神给我的一分钱，我都要管好！我好好管理好神托付我的羊，这是我的忠心。**

原本很烂的一个人，我很努力的在他身上投入，结果他成长了，五千变一万了。所以说，神托付我们的任何东西，可能是五千两银子，也可能是五个人，五十个人……也可能是个别的什么，但不管是啥，我们就一定要让这个东西增值。有些人就说，那风险也太大了，我做生意如果赔了，将来拿啥去交账啊？连一分钱也没了，都赔了嘛！你凭什么会赔呢？如果你是个聪明人，做五个聪明的童女，做什么东西都好好做，好好预备，怎么会赔呢？你不该赚更多吗！ 人里面就是有种东西，不想把事做好，不想做个聪明人，不想预备，也不想考察，也不想探索。只想拿着五千块钱祷告，一祷告，就又得五千，这不就成了黄皮子么？人里面也不想学习，不想把事做对。 其实凡事都有规律，如果你在预备这件事上聪明，做聪明的童女，你就一定会把这些本质抓到，你就做一个聪明人。我经常看到很多急躁的人，东西还没预备好，就发射人造卫星，一按就在空中放礼花了，急躁能行吗？老急于求成，不脚踏实地的，不好好预备，也不想付代价，怎么能够忠心呢？

一个人如果好好的预备自己，管好神所托付你的事情，每一样都管好，那不就厉害了嘛。神给我一个老年痴呆的妈妈，我拍拍我的胸脯跟神说：你交给我的我管好了。我妈妈过世了，我非常地想念她，我心里很难受，但是有一件事我不后悔，就是我把我妈妈管理得不错，我让她少遭了很多的罪。 我们要常常反思自己，神给我们的事我们管理好了吗？如果在不是自己的事情上都不敢投资，不敢冒险，怎么可能增长呢？怎么可能发挥我们里面信心的功用呢？信心就在于对风险的管理。将来你是被丢到黑暗里的那些人，还是神眼里又忠心又良善的仆人呢？ 别找借口，不管是1000块还是2000块还是5000块，借口都是没有用的。**一个人对神有错误的认识，就是因为没有预备，对神的话不了解。**不认识神，就认为神是一个小气的神，没有散的地方要聚敛，没有种的地方要收割，神是这样的神吗？神不是这么残酷的神，我们的神是好的神，我们的神是祝福我们的神。 所以，如果你对神的话有很深的预备，你一定是一个蒙福的基督徒。今天我们到底是做一个聪明人呢？还是做一个愚蠢人呢？如果你是一个聪明人，在神的话语上常常预备自己，不断把神的话落实出来，你一定可以5000赚5000，2000赚2000，不但如此，神还要把那1000夺过来给你。为什么呢？因为你在金字塔的塔尖上。 这就叫做赢者通吃，不管企业也好，教会也好，还是什么也好，都是这样，这是神所定的规律，叫做马太效应。如果你是在金字塔的塔尖上，做基督徒，就做最上面的基督徒；建教会，就建最上面的教会，神就会把那1000的夺过来给我们，你想你还会穷吗？你根本就不会穷。

我常常说一些真实的事情，有一次一个姐妹打电话给我，说她的姥姥找我，她姥姥好几年前离开教会了。我说：你把电话给你姥姥，她姥姥跟我说她浑身疼，问我能不能带她祷告，哎呀我心里一股火就上来了，我说：难道都没有人服侍你吗？她说没有，我就带着她祷告，后来疼痛就消失了。 那现在问题来了，她的外孙子呢？她的外孙子不是还在我们教会吗？我们有尽心尽力管好我们该管的事吗？没有啊！有一件事千万别搞错了，将来神给我们管理的，就是我们眼前的事，将来我们都要跟神交账的！你是不是又懒又恶的仆人呢？所以我心里头着急啊，我不希望你成为那个又懒又恶的仆人，我也不希望你成为那五个愚拙的童女，我希望你能够成为一个聪明人，就算我每天讲道也好，经常点拨点拨你，如果能点拨对了，你变成一个聪明人多好啊 ！ 那真正属于你的都在天上，天上的福气，都是透过地上的事，你管的虽然不是你的事，但是你把地上那不属于你的事管理好，将来神要给你管理很多天上的事，将来耶稣基督要带我们管理新的耶路撒冷城！

接下来讲第二个聪明的点，叫忠心，忠心管好神托付给你的。《马太福音》25章14节往后，一直读到30节，讲了一个我们大家都知道的故事。就是主人要往外国去，把仆人叫来，把家业交给他们，按着他们的才干就给他们五千两、两千两、一千两。然后拿五千两的随即拿去做买卖，另外赚了五千；拿二千两的也照样另赚了二千；拿一千两的去掘开地，把主人的银子埋藏了。后来主人回来了，拿五千两的说：主人啊，你交给的五千两，我又赚回来了五千。主人说：很好，又忠心又良善的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派给你管理。 大家一定要知道管理这件事，在《圣经》里写的清清楚楚，你一定要做一个管理的人。然后拿两千的说：主啊，我又赚了两千！主人说：好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。但是拿一千的也来，主就不是这么说了。

依靠神的必不蒙羞愧，那是真实的信心，是在做实事当中表现出来的。比如说，雅各为他舅舅拉班放羊，结果他舅舅一次又一次的克扣他的薪水，但雅各放的羊不掉崽子，羊怀上了小崽，生下来他就好好的养。风餐露宿，夜里吹寒风，白天被太阳晒，风吹雨打，但羊却成倍成倍地增长，那是谁的羊？那是他舅舅拉班的羊，不是他的羊。结果他在别人的事情上忠心，神就把属于他自己的托付他管理，那是一个聪明人啊！ 弟兄姐妹们，你在别人的公司里打工，你不好好的预备自己吗？有时候我心里面就可恼火了，有一个姐妹，一下子把工作辞了，我问她为什么辞职？她说没什么东西好干的，其实她做那东西叫网红管理，两年前的网红管理行业是朝阳产业，极其的火爆，她却辞了，去做别的。 我说：怎么会没什么好干的呢？你能干你老板干的吗？ 她说：不能。那怎么能说，没什么好干的呢？直到今天我还在训练她，就不能够脚踏实地的把事做好啊！你在别人的企业里打工，就好像给自己干一样，我问你会不会成长？你肯定会成长。如果神托付你管理神的东西，你好好管理，神一定把属于你自己的给你。在做事的过程当中要变聪明，你可得好好管理一下神给你的事。

山羊和绵羊的差别在哪呢？山羊和绵羊的区别，就在于是否拥有富有的心态，是否在耶稣基督里能够彼此相爱。什么叫做彼此相爱？爱不是索取，爱是给出去！富有的心态决定了人的一生，我常常在思考，人为什么过了五十多岁，有的人穷得叮当烂响，有的人过得还不错？差别就是富有的心态。 富有的心态决定了能够给出去多少，一个蒙福的人，怎么可能没有富有的心态呢？一个拥有富有心态的人，怎么可能不蒙福呢？绵羊为什么会被分到右边，因为它谨守遵行神的话，它里面拥有富有的心态。5000就变10000，10000就变20000，他怎么可能不富有呢？富有了以后他就不断的再给出去，为什么5000会变10000，是因为愿意投出去，如果你埋在地里，你自己慢慢收着吧。所以，今天我们要知道，爱的本质是给出去！

你今天到底是个山羊还是个绵羊，不要等到神把你丢到为魔鬼和它的使者所预备的永火里去的时候，你才说：哎呀，我怎么会在这儿？不要等到神把你分到左边的山羊群里去的时候，你说：哎呀，我怎么在山羊群里头？你不是山羊，你是啥，你牧养过谁呢？你服侍过谁？那些弱小的，需要服侍的，你造就过他们吗？哎呀，我没有服侍的机会！那你连服侍的机会都看不到，你做啥呢？ 神常常试验我们，常常考验我们，千万不要被丢到黑暗里面去，在那里咬牙切齿，也不要到永火和永刑里去。你是蒙祝福还是受咒诅，就摆在我们面前！人心虽然深似海，但也瞒不过神啊！我曾经有一些很费解的事，有两个弟兄，他们技能都很棒，但是找工作花了九个月，那些技能不怎么样的，也早就都找到工作了。 我说：神啊，怎么会这样？后来才知道，神不会看错人，他们根本就没有命定。我想总结出一个规律：**要做一个人聪明的人，首先就要学会预备，然后学会给出去，因为我们有富有的心态**。我们为什么会富有呢？因为我们是一个蒙福的人，为什么我是一个蒙福的人呢？因为我们常常读神的话，神的话在我们的里面，我们的灵就兴盛，神的话就是我们脚前的灯，路上的光，我们怎么可能不蒙祝福呢! 我们昼夜思想神的话，怎么会不蒙祝福呢？变聪明就从我们读神的话和落实神的话开始。然后做什么都有回报，拿5000的就赚5000，拿2000就赚2000，就成为一个忠心的人。因为忠心的人，就把神的爱不断的分享出去，可能刚开始不是5000，可能刚开始只是5块，那5块赚5块，也可以分享出去啊，50赚50也可以分享出去啊！做一个奉献的人，这就是命定。因为在神的国里，都是有命定的人！ **你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国； (《马太福音》 25:34 )** 弟兄姐妹，不要再视而不见，不要假装没有看见人的需要，开始不断地寻找需要，做在最小的弟兄上，分享出神的爱，你一定会是一个蒙福的人。愿神祝福大家！

《马太福音》25章的最后，讲的是将来人子在他的荣耀里，同他的众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上，神要将万民聚在他面前，把山羊和绵羊分别出来。把绵羊放在右边，把山羊放在左边，把山羊丢到为魔鬼和他的使者所预备的永火里去，绵羊要进到永生里去，这可不是开玩笑。 绵羊和山羊都代表基督徒，但是有进来承受神的国的，蒙天父赐福的；也有被丢到魔鬼和他的使者所预备的永火里，大家能理解吗？**基督徒三个字不能保证你上天堂、得永生，不是信耶稣就一定会得永生，你得做一个聪明的基督徒。**

今天弟兄姐妹一定要知道，**如果你爱神，就一定要牧养神的群羊**。很多人说自己不会牧养，**其实牧养不是什么高深的事情，牧养只是扶持一下比你弱小的。**也就是说在耶稣基督里，有最小的一个弟兄，任何一个人都比他厉害、比他强，任何一个人都可以祝福他，任何一个人都可以供养他，就这么简单的一个道理。我们使这个最弱小的，在教会里面不断地被陶造、被塑造，成长起来，不再是一个最弱小的，而是要成为最大的。 我们今天的医治释放不是因为别的，就是因为我们无法忍受弟兄姐妹继续在病痛当中，为什么有时候我们会很严厉地对付那些人的肉体，对付他们的恶习？就是不想让他们再在病痛当中，这就是爱。 我们在牧养的过程当中，不断地探索了解，发明出一系列牧养的工具，就是希望这最小的能够不断地成长，不再是最小的，他们不但能够成长起来，还能够服侍那些最小的。今天我们当中所有的弟兄姐妹，我相信你不是最小的，但是你为什么就不能成为一个牧养别人的人？你不能祝福别人，难道你不能祝福你自己的家人吗？ 这些事有多难呢？不过就是，我饿了你们给我吃；渴了你们给我喝；我做客旅你们给我住；我赤身露体你们给我穿；我病了你看顾我；在监里你们来看望我。不是他欠了300万，你给他堵一个300万的窟窿，不是啊，哪有这么大的事？没有。 饿了你给他吃，渴了你给他喝，没有衣服就给他穿，那能有多少？一个有富有心态的人，一个有怜悯心肠的人，一定会照着神的话这么去做，那是人的常识。有句英文叫Common sense is not common，就是常识并不常识，这话听起来挺难懂的，其实，回归常识不是很难的，这些事就是这么简单，一下子就把基督徒分成绵羊和山羊。

我们今天就来祷告：神啊，今天就把这聪明赐到我们心里；主啊，让我们的弟兄姐妹们都能成为一个聪明人，在平时就预备油在器皿里，等候你的日子；主啊，让我们有充足的时间来预备我们自己；当号角吹响的时候，神啊，愿我们在你面前都是聪明的童女，可以进去与你一同坐席。主啊，我们不希望将来有一天，你说你不认识我们；今天就给我们聪明和智慧，让我们读懂你的话。让你的话成为我们脚前的灯，路上的光，指引我们前面的道路，让我们一生都在你面前做一个聪明的童女。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

**过去这么多年的教育，为什么没有养成一个结果子的好习惯呢？其实这里面就是人对事物的无知，如果人对事物无知，就会照着自己的情绪和喜好走，想怎么干就怎么干。所以，养成一个好习惯不容易。**前面我们讲了《如何活出神造我们原本的荣耀形象》，恢复的过程是很辛苦的。大家要知道，养成一个好习惯和形成一个坏习惯绝对不能同日而语。坏习惯不用养，自然而然就有，但是养成好习惯却是一件非常痛苦的事。 我们一定要知道，今天我们活成什么样子，就是过去这些年活在旧的习惯里面的结果，习惯是一个性格的反应。有的人通宵的打电子游戏也不累，但是我打一会儿就累的要命；有的人打麻将24小时也能坚持，我打一小时就头晕眼花。但是我特别喜欢干活，尤其是装修、做木工，改进一个流程、做一些培训的活，把东西整规整，我就喜欢做这些。你说哪个好呢？为什么打游戏有的人累，有的人不累呢？有的人养成了打游戏的习惯，有的人养成了搓麻将的习惯，有的人养成抽烟的习惯，有的人养成爱工作的习惯。有的人养成了好习惯，有的人养成了坏习惯，习惯成自然。 我们开始揣摩一下，关于结果子的事，到底神是怎么教导我们的，事情的结局胜于事情的过程。**一个人如果有错误的理念，就觉得过程很重要，结果不重要；但是事实上结果很重要，过程是怎么样的都不要紧。**

没有结果，就算是一大堆苦劳也没什么用。习惯是一个非常强大的力量。有的人说：哎呀，我没有好习惯，那我怎么办呢？那你就开始建立一个好习惯。**属灵的人一定是建立好习惯的人，属灵的人一定是结果子的人。**我可能会讲很多个系列，就是针对今天的基督教里很多的恶习来讲。今天的基督徒，很多不注重结果，神让他们结果子他们没结，不管结没结果子，反正我死了上天堂，那能上吗？很扯的！ 我们一定要成为结果子的百姓，没结果是什么原因呢？就是没整对！我会讲一系列的好习惯，比如，谨守、灵活、热情、创造、创新、专心、忠心、寻求、柔和、谦卑、喜欢探索、喜欢查验等，这些都是好习惯。每一篇讲道都是不容易的，我专门选难讲的讲，我把这难讲的题目讲的简单，不是一件容易的事。 咱们来读《圣经》，《圣经》讲的清清楚楚从《创世记》开始，神的创造全都是有结果的。东北人有的时候说人说得挺损的：唉，这个人是杂种......结出果子是杂交的，就叫杂种，说这个人没有种，就是不能结果子，而且很怂。

大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面，今天跟大家分享好习惯的系列讲道《为神结果子》。华人命定神学有一个非常明显的特点，就是不太喜欢高谈阔论。我们所讲的基本上都能落实，我们所做的有一个共同的逻辑，就是没有结果、没有回报的事我们都不干。所以，我们讲的、说的、做的都是围绕一件事，就是为神结果子，属灵人的好习惯叫做结果子。 当我们有了这样的思路以后，我们所做的事都看结果。比如我们做了一件事，做完了以后结果不好，那我们为什么要干这件事？我们做了一个生意，做越多赔越多钱，那我们为什么要做这件事？谈不上回报，没有任何结果，就比如谈了一百次恋爱都没有结婚，在做什么呢？他们说不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓，这些话的对错咱先不管，问题是我们的目标到底是什么，我们到底要结出什么样的果子？ 我们要知道习惯这个东西了不得，有些人有结果子的习惯，有些人没有结果子的习惯，他所做的事都不讲究结果子。有首歌唱的很好听，叫做不在乎天长地久，只在乎曾经拥有，可是这套逻辑体系真的像歌唱的那样好听吗？不一定好听。

如果我们没有一个结果子的习惯，找一千个、一万个理由证明自己很无辜，可以证明结出来的果子不像耶稣，证明出来了能有什么用？你要知道为什么不愿意结果子，因为结果子很难。但是如果养成了结果子的习惯，做什么事情都能知道这个果子不对，这不是耶稣基督要的果子，是咱们搞错了，知道搞错了，接下来咱们就把它搞对了。所以要养成好习惯！

前段时间，我和一个同工，训练一个四十多岁的姐妹，她身上有很多的毛病，但是令我欣慰的是，最近改变了不少。以前她做的东西都比较浮躁，漏洞百出，我们最近看到了她的提升。后来我发现，怎么才能养成把事做成的好习惯？**从能做的事情开始做，**然后会越做越快，最终会成为好习惯。做事慢的人一点也不享受，但是做的又好又快，并且能够抓住事情的本质，你肯定享受。 前两天，因为屋子里装修，外面走廊上全是脚印带出来的灰。我说：走廊上这么多灰，人家会投诉，不太道德，把地整干净。结果他们拿水一冲，冲完以后，整个走廊看着像幅中国画，还不如不冲。我就给他们做了一个示范，我做事做的快，因为我会思考和探索，能够把事物的本质抓到。 我先把走廊洒上水，接着拿扫把扫了一遍，结果地上东西融到水里去了，我再洒点水，拿了一个吸水的拖布，把地上的水全部吸干净。收拾完了之后，地面变得干干净净，这事几分钟我就干完了，但是他们干起来时间特别长。别看只是一个打扫卫生，我是充满热情做的，一点也不墨迹。 在这个过程当中，我发现了一些基本的规律：

我们要把神的圣殿、荣耀的教会建造好。如果我们连工作上很小的项目都做不好，怎么建造神的圣殿？工作上小代价都付不起，建造神的圣殿以生命为代价，怎么可能建造的起呢？怎么可能付上生命的代价？我服侍的这些年，大批的人来到教会当中，都是把事做不好的人，从小到大没有做成过什么事，都是养成了做不成事的坏习惯。他们来到我们当中之后很爱主，我就学习看着是好的，并且改变他们的坏习惯。 我开始分析揣摩，他们怎么养成这样的坏习惯。因为没有计算好自己所要付的代价，能付得起的不想做，付不起的偏要做；能付得起的看不上，看得上的也付不起代价。结果从二十多岁一直混到五十几岁。不管你过去浪费了多少的时间，既然来到我们当中，我就想做成这件事，把你们的坏习惯改成好习惯。 我身上有个习惯，只要我想做的事，我就得把事情做成。我从小上学的时候就有这个习惯，我只要做就一定要做好，关键是从小事做起。上一讲我们讲到，看自己不要过于所当看的，人一看自己过于所当看的，能做的不想做，做不来的非要做，结果是很要命的。有些人一个人都管不好，还想管十个，这不是要命吗？一个人都牧养不好，能牧养十个吗？一千块钱都管不好，能管理两千吗？两千块钱都管不好，能管理两千万吗？所以人要看自己看的合乎中道，做事脚踏实地。

弟兄姐妹要形成这样的好习惯，把事情弄明白，不能做什么事情都稀里糊涂，马马虎虎，干什么事情都是就这样吧的态度！那哪行？什么事情都糊里糊涂，那就不是基督徒了。尤其是属灵的事，就更重要了。当我们对属灵的事有很深的了解的时候，我们会很容易抓住事物的本质。 如果我们有坏习惯怎么办？就要把它对付掉。大家一定要知道，**好习惯背后是神的灵，坏习惯背后是邪灵**。有的人遇到事情的时候就会彰显出邪灵原本的样子，一旦这个人彰显出邪灵原本的样子，这个人是好不了的。人顺着天生的、与生俱来的那个感觉去做，事情不太能做对，但人按照神的话去塑造，做事情就能做对。 为什么要把事情弄明白了？不把事情弄明白，怎么可能把事情做对？若把事情做对了，就会有结果有回报。没有把事情弄明白的性格，就总是把事情弄错，是很麻烦的。比如说装修，瓷砖买错了，螺丝钉买错了，很多东西买错了怎么用呢？这是很麻烦的事。也许今天你还没有养成把事情弄明白的习惯，但是别放弃，将来你靠着神的灵一定会成为一个新造的人，一定会把事情都弄明白。 不管你做什么，做投资的，就把投资弄的明明白白，而不是两眼一闭，《圣经》一翻，手指随便一按，找一段经文，就按这段经文去做，像算命的一样。基督徒不做这样的事，基督徒是在悟性上满心认识神，不断地寻求属天的道理，不断地抓事物内在的本质，这样的人做事都会兴盛，多好！你仔细对照《圣经》里属灵的人物，他们都是很兴盛的。

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好！好习惯系列讲道，我们已经讲到了第四个习惯：不要看自己过于所当看的。看自己不过于所当看的，这是非常难做到的，人看自己是看不清楚的，人如果能看清楚自己，那可了不得。 我有一个朋友，他们夫妻俩吵架了来找我。这位太太说，她老公厉害，他有一个显微镜，还有一个缩小镜，她老公看她的问题用显微镜，看自己的问题却用缩小镜。我说：感谢神，还好他不是用哈哈镜，如果用哈哈镜看自己，那可搞笑了，大胖子一用哈哈镜来看自已，立马又瘦又高，连减肥都不用了。 我们人是否看自己都是用的哈哈镜，看自己是否过于所当看的呢？我们看到的自己是真实的吗？这事很难做到。我发现有一些懒人，总觉得自己干了很多活，做了很多事。最近我们在做IT的培训，有个人来是参加IT培训的，在培训的过程中，我就常常让她做一些练习，为了让她对事物有更加深刻的理解，我就让她去做培训，结果她却以为自己干了很多活，其实她只是在参加训练而已。我就非常惊讶，人怎么对自己的判断这么模糊呢？

这本书一共讲了几个好习惯呢？一共有七个。第一：积极主动，第二：以终为始，第三：要事第一。有了这三个好习惯，你就可以成为一个独立的人。接着再有双赢思维，知彼解已，统合综效，这三个好习惯，你就可以成为一个能够跟别人展开合作的人。我们每章都会讲一个好习惯，这些好习惯放在一起可以看出一个模式：先从依赖期到独立期，再从独立期到相互依赖，最后第七个习惯：不断更新，就能把这所有的圈在一起。 有人可能会能说：这些东西跟咱们过去学的怎么这么像呢？大家有没有这种感觉？其实这些我们都学过，怎么可能没学过呢？毕竟我是跟人家学的，再过来教大家。咱们可以看到，人家在书上画了一个人成长模型，现在问问你自己，你目前在哪个阶段呢？可能有好些人，只有岁数涨，什么也不涨，更气人的是，除了岁数什么也不涨，甚至还退化。你说这不闹心吗？所以这七个习惯对我们的成长很重要，**如果这七个习惯都能建立起来，那么你肯定是一个高效能的人士**。 我很努力地在做一件事，大家真的要体谅我，我所努力的就是**天天期盼着我们弟兄姐妹成长**。如果你目前生命成长的阶段好像是一个婴儿，我就要推你有积极主动；如果你有了积极主动这个习惯，我就推动你以终为始；如果你有了以终为始这个习惯，我就推动你要事第一。在这之后，你可以在个人的领域成为很有效的人士，完成了从依赖期变成独立期的成长，不再需要人的带领，自己可以完成任务，可以独挡一面。接下来我就可以推动你建立双赢思维这一习惯，然后学会知彼解已、统合综效，使你能够处理更深的、人与人之间的关系和问题。

刚才我不是讲了一个小小的例子吗，当我还是一个小小的校领，在管理一个小团队的时候，就得知道别人的需要。你光是关心自己，没有知彼解已，怎么可以建造一个有效的团队呢？不可能的。另外，不但如此，我们还得推着人往前走。凡是在职场上能混成一个小官的人，大概都有积极主动、以终为始、要事第一这三个好习惯，其实在独立期的这个阶段的人特别多。然后开始做一个小官，管理一个团队，就需要学习双赢思维、知彼解已、统合综效这些习惯了。与此同时，我们还要不断地强化学习这六个习惯，不断地更新自己，我们就会越来越厉害，越来越有能力。 这个本书讲了习惯，又讲了一个人成熟的模型，现在大家能听明白了吧？一共有七个好习惯，它们连在一起就建立了一个从依赖期到独立期，从独立期再到互赖期的不断更新的模型。所建立的这个模型，能让我们很轻松地记住一个人分别在个人领域和公众领域的成功。从一个很好的个人到一个很好的领袖，就是这么一个关系。这书是不是写得不错，大家给作者一个掌声。然后愿意给我一个掌声的话，我也可以顺便沾点光。其实都是人家史蒂芬·柯维写得好。渐渐地学习、拥有好习惯以后，人就进入了一个螺旋式的上升阶段，就成了一个有效能的人士。

有人说这是我吃饱了撑着的，闲的没事就喜欢干这个。可是我在干的是一件什么事呢？是一件使人成长的事情。那这可不是吃饱了撑着，这七个习惯能帮助大家成长，然后慢慢地，大家就都成了有效能的人士，那你说我是不是一个得人如得鱼的人呢？得人，就是人愿意跟着我。为什么愿意跟着我呢？因为跟着我可以成长啊，跟着我可以得着效能！过去这么多年咱们都没学过相关概念，不知道怎么成为一个高效能人士。那我们的学校干什么呢？什么也没干，该教的都没教。所以说这教育也需要改革呀！ 我们所做的是一个非常有意义的事：把一个人从天天不高兴的人，变成偶尔不高兴的人，然后再把他变成天天高兴的人；把一个很懒的人变成一个很勤劳的人；把一个很笨的人变成一个很聪明的人；把一个没有价值的人变成一个很有价值的人。大家说：做这事的回报高不高？回报老高啦！ 所以大家要知道，有高效能的人能从里往外散发出耶稣基督的香气。所以这效能一定是有回报的：你一定会得着在财务上的回报，你一定会得着在健康上的回报，你一定会得着在人际关系上的回报，你也一定会在很多难以想象的事当中得着回报，将来你也一定会像我一样，成为一个得人如得鱼的人。你想一想看，高效能的人岂不是人类里面的精华吗？因为你们会进入到一个不断成长的一个环境当中，这很不得了啊！

大家好，我们来继续分享《高效能人士的七个习惯》的第二章，我经常看到那些活了好几十岁还很不成熟的人，怎么能看出来人是否成熟呢？就要看人里面的习惯，人是否成熟与习惯紧密相关。也就是说：人如果拥有某些初级习惯，就能代表他是一个基本成熟的人，然后继续探索寻求，拥有了更多的习惯，代表人更加的成熟，然后不停学习，不停改变自己的习惯，人就成了非常棒的一个人。所以，一个人在成熟的过程中，实际上就是养成一个习惯的过程。当然成熟还有其他的方面，比如：生理、心理等方面，这些需要大家自己去解读。 我们人出生后，一定要经历从小长到大的过程，没有一个人一生下来就说：我自己买张机票，我要飞去加拿大！小孩一生下来都很娇嫩柔弱，怎么可能“啪”的一下，长得挺老大个呢？除非生出来的是个哪吒，或者是个妖精。所以生命都是需要一点一点地成长，我们拿小孩子的成长过程举例子：小孩一开始都是依赖父母才得以存活，没有父母的小孩很难活下去。这也就是为什么我反对那些孩子跟父母识别善恶，其实孩子根本没有资格这么做。 一个人从依赖别人活着，进到能够独立做事，这个过程叫做第一个成熟的阶段，也就是人从依赖期到独立期。比如：小孩出生的时候都是家长喂奶，后来长大一点，可以帮忙打酱油了，这小孩是不是独立了一点了？是啊，因为他可以帮父母干点事了。再后来，小孩读了大学，找到一份工作，可以赚薪水自食其力了，他就变成了一个独立的人，完成从依赖到独立的蜕变。不过变成一个独立的人，也只是一个人能够完成任务，成熟的第二个阶段是从独立期到能够相互依赖，意思就是可以和别人一起，建立一个团队，在一起展开有效的合作。经过这两个阶段，人会变得越来越成熟。

大家好，我们接着分享《高效能人士的七个好习惯》这本书，其实讲这本书我有点不好意思，因为我是拿着别人的书讲自己的东西。不过可以暂且算作我借着他的书，来发表一些自己的论点和感想，当然我也会尽量谦卑一点，别说的太狂！但实际上，我真觉得我讲的比他写的清楚。我有一个特点，不管是什么东西到了我这里，都会变简单。 我喜欢简单，大家也可以一起聊一聊关于简单的看法。咱们当中有受过高等教育的，也有没有受过多少教育的。我可告诉大家，把东西弄简单不是个简单的事，把东西弄复杂却很容易。今天我们学习《高效能人士七个好习惯》这本书，大家有没有想过为什么要读？自己是不是没事干了才读？为什么要听我在这里讲课？因为一个非常简单的道理，就是**习惯成就命运**。

我从小长大的地方叫做六百户，因为那里有六百户人家。村里什么坏孩子都有，当然也有好孩子。我是属于好孩子那列的，但是坏孩子那列很吓人。我们那个年代，穿喇叭裤的都不像好人，那些坏孩子都穿喇叭裤，但是现在穿喇叭裤还挺时髦。然后他们三五成群的站在大街上，我看到这些人都是绕着走的。我如果不绕着走，从他们中间穿过去，万一往我身上丢石头怎么办？就是这样的一群人，后来有坐牢的，有死在牢里的，有被刀子捅死的，还有拿刀子捅死别人的。所以，什么习惯就成就什么命运。 人一辈子有一个要命的事，就是无知最要命。古往今来，先秦后汉，这些历史我都喜欢读。因为历史可以看出列国的兴衰，还有一个特别好的节目叫《大国崛起》，我也喜欢看。如果整天在大马路上瞎逛，能逛出个什么来呢？所以无知很要命，把时间都浪费在逛街上了。我也不知道他们在那逛什么，能逛出什么来。后来我理解了，只能逛出个稀屎来。每天吃完了拉，拉完了吃，成了一个造粪机。一个人脑袋里头如果没有知识，能做什么呢？什么也干不了，只能养成一个没有知识的习惯，所以做人不能和做猫一样。 人一辈子是人生，可不是狗生。但是有些人会自嘲自己一辈子活得像个狗，听起来很不像话。还有人说自己一辈子活得像只猫，但是猫有猫生，狗有狗生，人有人生，所以习惯太重要了。我们前面两章讲了积极主动和以终为始，所以人活着要有目标，人没有目标只能凑合着活着。所以我们要讲第四章和第五章，内容是以终为始。但是第三章怎么就成了第一个好习惯了呢？因为前两章讲的是概论，第一个好习惯是在第三章，叫做积极主动。

``要事第一”这个内容，一听就感觉很好。我觉得人一生如同下棋，我也很喜欢看人下围棋。有一天我的手机里推出一条关于围棋的信息，然后点进去看了一下，发现人家讲解得很好。讲了一个人和阿尔法狗下围棋，阿尔法狗下得好，招招够狠。 一个九段的选手和阿尔法狗下棋，下到一半的时候，阿尔法狗就占了四个角了，这时候的棋没法下了。为什么讲下棋了，是不是跑题了？没跑题！我很清楚！我问大家一个问题：两个人下棋，一人赢了，一个人输了，下棋的时候一人走一步，这期间发生了什么事？ 不管是象棋，围棋，还是其他棋，为什么一个赢了，一个输了？有的人说是走的顺序不一样，就是这么一回事！俩人下棋的时候，你走一步，我走一步，我走的都是重要的，你走的都是不重要的，那我肯定会赢。两个军队打仗，一个赢了一个输了，发生了什么事？一个人老是走最重要那一步，而另外一个人老走不重要的那一步，所以这就是要事第一。轮到你走棋了，你只能走一个子，不能一下走十个子，走十个子是耍赖。 如果你下中国象棋，上来就拱小卒的话，你根本赢不了。上大学的时候我有一个同学老家是云南的，他们管小卒是叫小翠。我们下象棋的时候，他就在旁边告诉我们拱小翠，结果把我们大家笑死了。你老拱小翠，你就成了小翠了，最后哪能赢呢！出车、出马、出炮，才是最重要的棋子。 人永远都要记住，**每一天都有一件最重要的事**。如果每一天都被不重要的事充满了，把重要的事挤没了。突然有一天你回头一望，发现自己后面没有人了，自己在最后面。你老拱小翠，你不在后面谁在后面呢？你这一辈子拱小翠的话，你就做了一件最不重要的事。

大家还能记得什么叫积极主动，什么叫被动吗？记不住没关系，再听一遍。如果你从小就接触这些，把积极主动整明白，把以终为始整明白，把第五章要事第一整明白，你一定会成为人精。咱们琢磨一下，被动这事相当普遍。如果我主动发脾气，算是主动还是被动？我被那个人气得快发狂了，你说我是主动还是被动呢？答案是被动。 所以，**积极主动是我们经过头脑的思考，我们决定应该怎么做，那是积极主动**。如果我整天被动，别人动我，我就生气；别人讲笑话我就开心；别人讲悲伤的故事我就会难过；别人一惹我生气我就暴跳如雷的话，我会很难受，也很被动。所以就讲到情绪管理，讲到以终为始。 我们中国人讲未知生焉知死，这句话我们也不能去论断。其实是未知死，焉知生！如果不知道死是众人的结局，就会把活着这件事看的很重，所以在终点的时候来判断这个东西，根本没有任何意义。人家惹咱生气，咱就生气吗？人家故意惹咱生气我也可以不生气，因为我可以管理自己的情绪。 如果人家不是故意惹咱生气咱就生气了，那就成了气包子了，所以被动很要命。咱们这次要讲的题目叫：要事第一，我希望我讲的时候大家都提前预习一下。挤也要挤出时间来读，把拉屎和吃饭的时候都省下来，我也得读一下这本书。或者在网上下载一个PDF版本的读，因为很多都免费。

我们思考的时候，你可能有一些东西要注意。我给大家留一个作业，咱们先不讲那么多：积极主动、以终为始、要事第一、双赢思维、知彼解已、统合综效。你会发现，这里有一个第一部分：思维方式与原则；第二部分：个人领域的成功；第三部分：公众领域的成功。读到这里明白了，首先是从个人，我个人要成为一个比较厉害的人，然后再发展到跟人互动当中比较成功。 第二部分从依赖到独立；第三部分从独立到相互依赖。个人变得厉害了，也非常独立，你就可以独立的完成任务，不是只能做助理了。读到这里一下子就清楚了，把七个好习惯分成前三个好习惯是个人的，后三个好习惯是跟人互动的，第七个好习惯就是不断更新。我们把这些内容稍微总结了一下，现在大家应该对这本书有一定的了解了。

第二点：以终为始，大家会发现这书里的东西，跟牧师讲道的时候很像。我从小的习惯就好，我的习惯都是深入骨髓了，我骨子里都是这些东西。接下来我们来看以终为始，要记住，我们一定要把目标常常放在我们脑袋里。我们一定是以目标为导向，就是以终为始。我如果要去我们家楼下那个小卖部，一定是越走越近，越走越近。如果我去我们家楼下的小卖部，朝着反方向走，越走越远，大概得绕地球一圈才能走回来，那不麻烦了吗？就像我们开车需要导航，导对地方才行，所以目标导向很重要。 我一定是朝着这个目标走，我们一开始读这本书，就建立了一个目标：我要建立七个好习惯。七个好习惯整不了，我们就整一个好习惯也行，那就是积极主动。第二个好习惯：目标导向。所以我们思考的时候，大家要知道目标导向，就是我们一定要知道我们在干什么。我在教大家如何读书，你得知道为什么要读这本书，我们的目标是要建立好习惯，所以千万别忘了。 虽然书里面的故事挺好，但你不能忘了读这本书的目的，光看那个故事了。忘记目标的话，结果你听我讲道的时候把主题忘了，专听我讲的故事了。如果光挑自己喜欢听的，那就麻烦了。所以以终为始，这东西很重要，就是不管做什么事，在脑袋里面都要以目标为导向。如果发现自己离目标越来越远，我们要知道自己没整对，知道自己整错了，所以要以终为始。

我们这次讲课的参考书叫做《高效能人士的七个习惯》，这本书的作者是Stephen Covey（史蒂芬.柯维）。 Stephen Covey把人的习惯总结出了七点，其实远远不止这七个好习惯，有的人说应该是八个好习惯，还有人说应该是九个好习惯。其实几个好习惯已经不重要了，学好这七个好习惯却是非常的重要。 大家可以告诉我，你拿到这本书后，打算先从书的哪一部分看起呢？是否有人拿到书之后，从这本书的第一个字，看到最后一个字呢？有人说先看目录，先看目录这个习惯非常好，因为目录非常的重要。但是看完目录之后看什么呢？要看提纲和序言。提纲和序言都看完了，还看什么呢？直接看正文。我觉得大家都非常棒，都知道拿到一本书之后首先看这本书的目录，但是看完目录是否可以看到一个规律呢？这个规律就是，我们从目录当中，可以看到每本书的作者是如何写书的。 打开《高效能人士的七个习惯》的目录，第一章是由内而外全面造就自己，第二章是七个习惯的概论。也就是说，第一章和第二章是把整本书做了一个概论，如果让你给这本书写一个摘要的话，其实写的就是第一章和第二章的概论。第一章和第二章的内容有一百多页，而目录只占了二三十页，所以在读第一章之前，就有一份关于七个习惯的简要定义和架构图。所以从这些事当中你会发现，写书的人有一个先做整体介绍的习惯，然后再一章一章的讲给你听。如果你已经养成了一个读书的习惯，当你拿出了一本乱写的书的时候，你会知道这本书的作者应该不太会写书。

还有人不认识字，没关系，但我觉得养成写写画画的习惯其实还是很重要的，人类最重要的就是有传承，那怎么传承呢？从我们老祖宗那时候就开始透过写字传承了，所以写字、认识字几乎是不可或缺。有人说从小没读过书、不认识字，没关系，咱们当中有教认字的、教写字的、教读书的。 我的意思是，希望大家能够开始学着没事的时候，拿一个笔写写画画，你要知道，写写画画的人，会学到很多东西的。我看到我们当中不认识字的一个岁数挺大的姐妹开始写作业了，挺棒的。我给大家稍微地讲一下写写画画，你没事的时候就可以拿个笔在纸上慢慢学画线。一开始画的话，肯定没有我画的直，但是我也是慢慢练出来的。 所以你会发现我有写写画画的习惯，如果你也养成这个写写画画的习惯，你就会觉得挺好，就会越写越爱写，越画越爱画。如果你一开始不知道写什么画什么，不要紧，先开始养成这个习惯，总比没养成这个习惯好。你会发现写写画画本身就是一个头脑的使用，头脑越运用越灵活，所以养成写写画画是一个人非常重要的习惯。

当看到目录之后，你会发现其实这本书的第一部分，就是整本书的概要。第一部分是从第四十九页到第九十九页，当然前面还有一些关于七个习惯的简要定义和架构图，第四十一页写的是如何使用本书，所以写书的人是照着写书的规矩写的。大家上中学时候学的知识，到现在应该都还给老师了。咱们当中如果有学文科的，可以帮我补补课，如果我们把书分类的话，图书可以分多少类？ 有的人说他的书和我的书不太一样，这没关系，你可以看下目录。目录当中有推荐信、致父亲、前言、如何使用本书，以及七个习惯的简要定义和架构图。第一部分是重新探索自我；第二部分是个人领域的成功，从依赖到独立；第三部分是公众领域的成功，从独立到互赖；第四部分是自我提升和完善，所以内容都是一样的。 有人说，书分成经、传、著、书，那我们就稍微粗略地分一下，像《高效能人士的七个好习惯》这本书属于个人提升、个人激励类的书，这一类的书不是小说。如果我们把书进行分类的话，我们会分成小说、传记，这些是讲故事的书。还有一种就是个人成长，self-improvement，也就是个人提升的书。个人提升类的书，通常是讲人的习惯、行为、思想这一类。除了这几类以外，我想各类的书都有不同的读法，今天主要来讲个人提升类的书籍该如何阅读。读小说是另外一种读法，跟我们读这类书籍是完全不一样的。还有读数学，读物理的，也不能照着这个方法读，因为各个学科有各个学科的特点和分类。

我们来讲个人提升类的书籍的读法，其实我今天教大家如何读这本书的时候，是有一个小顾虑的，就是担心大家一下子把它给泛化了，会应用到所有其他的地方，那就麻烦了。所以说，小说有小说的读法，个人提升类书籍有个人提升的读法。因为个人提升类的书籍，最重要的就是应用在自己身上，也就是落实的部分。 我们有很多电子版的书，但今天为什么我会在平板上写呢？因为我想给大家树立一个好的习惯，就是写写画画的习惯。我自己喜欢写字，所以买了一个平板电脑以后，首先看的是笔在平板上写出来的字是否好看，写的有没有笔锋，有没有压力感，以及能不能藏锋、收锋。我爱写字，有的时候也喜欢秀一秀，所以就养成了一个写字的习惯。不知道写字写的不好的弟兄姐妹有没有发现一件事，你写完了以后，当你再去看的时候，你就会很闹心。如果你写完字后看着闹心，你就会不爱写字。 为什么写字写的不好呢？因为写出来的字不是横平竖直，看起来好像全是木头棍子写出来的一样，那你写出来的字不可能好看。所以说从小到大没读过书的人，写出来的字不可能好，看着也会很难受。但是没关系，可以开始揣摩人家的字是怎么写出来的。然后你看我写字的时候，你会发现字不再是木头棍子，而是有笔锋的。

[/jh-toggle] 我发现读书是一个方法问题，很多人从小就不会学习，也不会读书，结果做事常常事倍功半。无论是让他干活、读书、还是学习，都很费劲，学得简直是屁滚尿流。同样的事情，别人半个小时就可以做完，他却需要四个小时才能做完，所以弄来弄去，结果弄得非常的辛苦。

那七个习惯是什么呢？往下一看，第一个习惯叫积极主动。积极主动这事我们知道，所以读到这里，你是不是知道百分之二了呢？第二个习惯是以终为始，是以终点为开始，叫目标导向也可以，这个好像不太知道，但是没关系；第三个习惯要事第一，就是重要的事放在第一位；第四个习惯叫做双赢思维，就是你好我也好；第五个习惯叫知彼解己，知彼知己我们知道，知彼解己好像知道又好像不知道。 有一些东西我们知道，有一些不知道。那不知道的我们就可以去读，知道的可以去对比一下跟我们想的是不是一回事，因为我们脑子里自以为是的东西太多了。如果看到跟我们知道的不是一回事，可以把我们的想法拿掉，把别人的想法的放进来。第六个好习惯叫统合综效，这个我不知道。 这么一看，我们有三个不知道，三个知道。第七个叫做不断更新，这个我们知道。有的人问我是不是没有读过这本书，我确实没有读过，但是我可以跟大家一起读。很多年前，我跟大家年龄差不多的时候，读过英文版的。今天已经翻译成中文版的了，虽然翻译的不是特别好，但是没有关系。

我们来讲如何读这本书，读书最要命的就是，一个字一个字的读，还生怕漏掉一个字。**其实人的知识都是怎么来的呢？你对任何一个行业、任何一个东西的认识，都是从认识一点开始的。**比如：我认识百分之一之后，就可以认识到百分之五，认识到百分之五以后，就可以认识到百分之十，认识到百分之十以后，就可以认识到百分之三十，然后到百分之七十，最后到完全认识。所以一个人对事物的认知，大概就是在这样的一个过程当中提升。**在这个认识的过程当中，人最要命的一个坏习惯，就是想从百分之零一下子到百分之百，如果不能到百分之百就停留在百分之零，所以这是一个恶习。** 假如我知道百分之一，然后告诉自己进步了；然后再知道百分之二，我又进步了；然后我就会知道百分之五，这是一个非常重要的习惯。有的人发现自己知道的不是百分之百，他就不能够原谅自己，他就会很痛苦。所以读个人提升的书，一定是从读一点明白一点开始。**为什么人会养成不是百分之百，就停留在百分之零的习惯呢？原因很简单，这背后是一个属灵的黑暗权势，学习是一件非常属灵的事。**你会发现有的人如果画不了这么美，他就不画了，然后他就永远画不了这么美。永远画不美就会永远停留在画不美的阶段，直到进了棺材，你看，这辈子活得是多么辛苦。

但如果你照着我说的去做，从百分之一开始，画歪一点没关系，一天进步一点，然后会越画越直。我们读这些书的时候，千万不要一个字、一个字的读，要先建立框架，建立框架什么意思呢？就是我得知道这本书要讲是什么。第一章，由内而外全面造就自己，字大家都能听得懂。我们常常讲造就人，一定要先造就自己。由内而外全面造就自己，下面还有一行字叫付诸行动。我们脑子里头首先记住——是由内而外，由内而外的意思很简单，连傻子都知道，所以你读到这里的时候，是不是已经知道了百分之一了呢？然后再看目录，目录的第一页，还是由内而外，然后全面造就自己，这就是第一章。 第二章是七个习惯概论，然后再看第三章，是习惯一，第四章是习惯二，然后是习惯三、习惯四、习惯五、习惯六、习惯七。这个时候看到了第一章第二章后，我们里面就提出问题来，七个习惯是什么呢？然后再看第三章第四章第五章，原来七个习惯的字我们都认识，没有什么难的，英文版也是一样，概论就是粗略地论述一下。也就是说我们每读一本书的时候，这些字我们都知道的话，你有没有读到百分之一呢？肯定有，有了百分之一接下来我们能不能进到百分之五呢？很容易的，就这点东西，所以你常常听我说就这么点东西。

给大家留个作业，不需要读太多，只需要读第一章。我也巴不得我们当中的这些小组长承担起做牧者的责任，其实小组长扮演了一个非常重要的角色。尤其是你读过这本书的，大家可以把手上的事工先放一放，事工领袖别逼得太紧，咱们把会读书这事先解决了。这个礼拜咱们把第一章读明白，第一章一共才二十八页，这二十八页写的是，由内而外的全面造就自己。当然你把其他的也都读一下，建立一个框架，也很好。下个礼拜我给大家做一个小小的总结，不能读的可以去听。 凭着我多年的经验，大家的智商都不低。尤其是过去这些年做啥啥不行的，是你没整对，你要跟着我，肯定行。你会越整越厉害，谁又知道七十岁的你会成为姜太公呢！假如你八十岁了也没关系，因为八十岁做姜太公也行。千万别懒，虽然你可以躺平，但是你躺得了初一，躺不了十五。 我无论如何，我要把你从这种坏习惯里带出来，然后建立一套新的好习惯，从今以后你就会是一个高效能的人士。或许有一天你老板说：怎么发现你最近变了？你说：嗨，你不知道，我跟我们牧师学的七个好习惯。一看，这人变得不一样了，人家干活得忙活四个小时，你半个小时就干完了。人家忙活一个月下来没什么业绩，你忙一周一个月的业绩就完成了，那能一样吗？不一样。 当你读到后面三个习惯的时候，你的人际关系一定会大大的改善。咱一点一点的调整，然后这一轮下来，大家可以成长一截，但是能成长多少呢？能成长百分之十或百分之五那都已经很好了。下次我再带大家读另外一本书的时候，大家再成长一些，那你就厉害了。咱们通过不断的用学习来强国，不断用学习来强脑、用学习来强身、用学习来强体，我们就会越来越棒！愿神祝福大家。

第一个习惯是积极主动，第二个习惯是以终为始，好像知道了一半。第三个习惯是要事第一，这个我们知道。第四个好习惯是双赢思维，好像不知道；第五个习惯知彼解己，好像也不知道；统合综效，好像知道又好像不知道；第七个习惯是不断更新。然后脑袋里就有了一个大概的概念，就知道这个书到底要讲什么了。像我带着大家这么读书的话，叫积极主动。积极主动很重要，积极主动就是我们开始主动的去尝试。我知道什么，我不知道什么，脑袋里头开始有了问号以后，然后带着问题去读。 很多人都是瞎读，不是带着问题去读，结果读着读着连自己在干什么都忘了。积极主动还有一个什么特点呢？我读东西喜欢连蒙带猜，这个词挺起来好像不大好，其实这是个好习惯。积极主动我们一听，就有了一些自己的看法，书大概会讲积极主动，但是到底是不是讲这些，我们不知道。具体看的时候，人家讲的积极主动和我们想的可能不大一样，但是没关系，把他的和我的糅合起来，就形成了自己的东西，相当于把积极主动的概念重新陶造了一次，所以积极主动很重要。 积极主动就是带着问题，带着自己的观点和看法，不管是对的还是错的，可以是连蒙带猜的，如果和我想的一样，就不用读了。现在问题来了，前面讲的是建立框架，那这一整堆的东西就是框架，可是写这种书的人和写小说不一样。小说跟讲相声一样，常常放一个包袱，再打开留一些悬念，那是另外一套东西。写这种书有一个最明显的特点，就是书的最前面那部分是书的整体，每一章的最前面那部分是那一章的整体概述。所以读书费劲吗？不费劲！读完了目录，相当于读完了七个习惯，虽然其他很多都还没读，那也没关系。

写书的人都是先写书最前面的那一点，然后再写书第二章最前面的那一点、第三章、第四章、第五章......每一章前面的那一点。写完了以后，他再写下面的那一些。要记住，每一段都是先写最前面的那一段，就是那一句话，先不写下面的，因为下面的东西，它是在作者的脑袋里的。然后再写第二章前面的那一段，接着再写第三章前面的那句话，最后再往上添内容。 这不但是写书的方式，这还是写程序的方式。写书和读书就像硬币的两面，写软件和读人家写的软件也是这么一回事。所以逻辑非常的清楚，你就照着人家要写的意思给读出来，就好办了。但是不是每个人都这么写，也不是每个人都有这种教养这么做。我给大家试一下，当我教完了你，你去YouTube上听牧师讲道，你根本听不了。为什么？原因很简单，我说的是一个耙子，箭都射在这个耙心上，这是写书的目标，我要干什么，一下子就能让人看得清清楚楚。 七个好习惯，什么好习惯？《高效能人士的七个好习惯》这书名就写的是这个，书中每一章都在论述这件事，每一章都有这个关系。你如果去网上听，你会听到很多牧师讲道他们有一个特点，立好了耙子，把主题立好了，然后射的箭都不在耙子上，也不知道射到哪里去了，听了以后让人不知道他在干什么，那不就麻烦了。

有人说：这牧师挺厉害的！我问：他怎么厉害了？他说：因为他讲的我听不懂，讲来讲去不知道他在讲什么。他的论点是什么？不知道。他的论据是什么？也不知道。他怎么论述的，也不知道。我听完了以后，觉得他应该补补语文课。所以我们当读程序的时候，如果能读出写程序的人的写法，那就对了。如果写程序的人很乱，我们读的时候就会极其痛苦。一痛苦，你就知道这东西不对了。这就是为什么我带着大家读《雅各书》，与人家读出来的那东西不一样。雅各不是《创世记》里的雅各，是新约里面的雅各，雅各写东西有一个非常明显的特点，就是打不到耙心上。让人不知道他在干什么，很闹心。 我说的就是读书的人，要读出写书的人的写法。如果一个人写了一本很烂的书，你不可能读好这本书。所以我妈，你别看她是个老太太，也没上过学，但她能听懂我讲的道。有一天，她跟我说：儿子，你讲的我听得懂，怎么很多牧师讲的我听不懂呢？人家讲的是火星上的话，当然听不懂了。我说：那不奇怪。他们没说清楚，你能听清楚吗？这是第一点，积极主动。

如果第一章的前面，读了三五十页，那就算是读完了，所以剩下的根本不用读了。如果说是读完了书的最前面的那部分，每一章的最前面那部分我也读完了，这不就解决问题了吗？我这么一说，大家以后知道怎么写作业了吧？就跟人家写书一样，每一段的最前面那一部分，是那一段的整体。**所以说读书很简单，先读目录，然后再读书的最前面的那一小段。** 有的书铺垫比较长，有的书铺垫的少，但是铺垫大概占书的百分之十或者百分之二十，所以读这段要好好读。有的内容占书的百分之一，有的章节大概占书的百分之十。用英文讲，每一段开始那部分叫做Topic sentence，就是主题句。一看到主题句，它在主题句上不断的往下扩展，就是那一段要写的东西。就是论点或者论据，然后就是论据下面的展开。 我教大家怎么读书，你应该这么读。先读这本书的那一部分，如果读到那一章，咱们就把那一章读了，读那一段，咱就把那一段读了，简单吧？简单。大家理解为什么要这么读吗？第一是因为我们一个字一个字读的话，慢；第二是因为一个字一个字的读，很容易忘记在做什么，学习好的人肯定不是这么读的。我说的是这种书的写法，因为我写的书大概就是个人提升的这一类书，我基本上都是这么写的。先介绍一下，然后展开，再介绍一下再展开。我们当中如果你是没有读过书的，我再稍微扩展一下书是怎么写的，我们读的时候就应该怎么读，我们得照着人家写书人的方法读。

我要学习如何读书，那我应该如何读书呢？在读这本书之前，我要先建立一个框架。框架这个字大家常常听，可能框架会给大家框住不少，把大家都给整蒙了，那就麻烦了。什么意思呢？就是建立一个大概，大概大家听得懂吗？框架是个啥？就是一个大概的轮廓。就是我不想整太多的细节，没有太多的细节，就是大概的轮廓。第一个：我要学习如何读书，第二个：我如何学习读书呢？我先建立一个框架，怎么建立框架呢？就是读目录。 就如我现在给大家画一个框，大家能看出来这个是什么吗？好像看不太出来。再画，现在可以看得出来了吗？好像还不行。我再添几笔，那现在你看出来了吗？看出来了。看出来好像是一个很早以前农民的房子，框架啥也没有。可是怎么没瓦呢？这不是漏顶了吗？我不是画个意思吗？我只是给大家一个意思，我现在把瓦画上了，这地方怎么是一条线呢？我再加上线条。看起来好像越来越像样，其实我挺会哄孩子的，小孩跟我读书都会学会的。这条线也太细了，我给加粗，这房顶这砖一个一个的加上去，不对也没关系。我们家窗户的颜色是蓝色的，没关系咱给它细节添上蓝色。就搭框架没有细节，细节一多看着就乱。 没读过书的，我教大家，读目录就是搭框架。书的最前面的那一部分是介绍这本书，咱们读了以后，这本书就算事读完了。每一章最前面，是介绍那一章的，每一段最前面也是介绍那一段的。我不一定每一章我都读，但是每一章最前面的那一段我得读。有的人说这本书他一个小时就读完了，为什么？因为他只读目录了。你说：那能行吗？你一个字一个字漏掉那么多字呢。别怕，只读目录就行了，如果只读目录，我把这书最前面的那一块读了也是读完了。大家看看第一章整体介绍，第二章也是整体介绍，一共五十页，我读完这五十页我不就知道很多东西了，所以这就是建立框架。

如果你读的时候你觉得书很厚，从来没读过这么厚的书，以前一百页的书，从来没读完过，二百页的书也从来没读完过。如果你照着我这方法去读，其实一个小时可以读完，十个小时也可以读完，二十个小时也可以读完，一百个小时也可以读完。我要告诉大家，有一种东西叫精读，精读不是一上来就精读，是有一种东西叫做泛读。大家如果明白我的意思，就会知道读书一定是先泛读然后再到精读。精读的时候不是从第一个字读到最后一个字，精读实际上是把每一章都给吃透了。怎么才能吃透呢？得先建立框架，因为建立完了框架，你就不会跑偏。 泛读就是大概的读一下，粗粗的读一下。大家有没有做过木工活呀？如果你做木工活你就会发现，一定是从画线开始。为什么要先画线呢？为什么不是一上来咱就干，没有线你往哪干？该有洞的地方没有洞，不该有洞的地方有洞，那木板还能用吗？所以一定是先画线。泛读就是把这粗略的了解一遍，精读的时候，一毫米，一厘米都不会差。

听书也是这样听，最重要的读书就是读写书人写的，人家给你写一封信说我爱你，你读出来变成我恨你，读岔劈了，这样读就麻烦了。写书人怎么写，咱们就怎么读，咱们读就读出写书人写的，这就厉害了。如果说读人家写的程序，读不出人家事怎么写的，那是真要命。不管你做什么，都是从框架开始的。比如：建房子，房子还没有建立起来，你就在那刷漆，你刷空气吗？墙没建立起来，就往里面放床，这能行吗？都不是这么干的。都是从最粗糙的部分开始，然后盖着盖着越来越细致，最后到精装修或者软装。所以，所有的事情一定是透过框架开始的。 人活着这件事，我们是不是得有一个框架？那个东西就叫做计划。我巴不得我们当中的这些牧者，我教你们的，你们都教给你下面的人。计划是什么呢？计划就是你所要做的事的框架。我要干这个，我要做那个，这个这么干，把这些事情都弄清楚以后，然后啪的一干，结果老好了，这就是读书的一种读法。 我不是教你这七个好习惯，我是教你如何读这七个好习惯。我不想把这事再讲一遍，人家书里讲的比我好，我不想照着书再给大家读一遍，如果要读的话，我可以给你整一个有声的读给你听，但是我得教大家如何去读。读哪一种书呢？读个人提升的书。我想如果我做家教，我应该做得不错，尽管现在都在取缔家教。但是如果没有神也做不了，因为神不让我做这些，神要我做今天我干的这些事。如何应用在自己身上呢？回去读书，回去读完了以后，你就会发现，没啥玩意，就这么点东西。

大家好，我们继续学习《高效能人士的七个好习惯》。我倾向于把这本书叫做《七个好习惯》，因为不管是否高效能，好习惯就是好习惯，坏习惯就是坏习惯。过去我一共讲了八讲，其中两讲的内容是答疑。这世上有好多习惯，但是不管有多少习惯，可以分为两类：好习惯和坏习惯。其实学习这一系列的好习惯，对于我们来说是非常好的事情，如果你在我们当中的话，可能会感慨自己怎么没有早点参加这样的课程。一些习惯真的是越年轻、越早知道越好，可惜咱们已经是一把年纪。不过，现在知道也不晚，只要开始学，就能解决很多问题。 有一些人无知，不知道什么东西对他有益，也不知道什么东西对他有害。我们前面讲的是个人的得胜，学了前面的三讲加上两次的答疑，再加上前面整体的介绍，我觉得人不成长都难。以前让你生气的人，现在气不着你了；以前你会突然抓狂，现在不抓狂了；以前总是搞不清楚状况，每天做事晕晕乎乎，手忙脚乱的，现在做事情很清晰，层次分明，主次有序了；以前没目标没方向没重点，现在有目标有方向有重点；以前没策略没方法，现在有策略有方法。所以，忙碌不是解决问题的办法，学会运用知识，把忙变成不忙才是关键。

大家好，我们继续讲《高效能人士的七个好习惯》，这本书是Stephen Covey写的。这本书当中的前三个好习惯咱们已经讲完了，如果大家还有点印象的话，能否回答一下我们都讲了哪几个好习惯？第一个好习惯是什么？第二个好习惯是什么？第三个好习惯是什么？咱们得先解决悟性上的问题。 我看到已经有人回答了：积极主动，以终为始，要事第一。当然，在这三个好习惯之外我们还讲了《高效能人士的七个好习惯》的框架；讲了由内而外改变自己，就是人里面搞对了，外面才能改变。现在的问题是，大家把这些好习惯落实得怎么样了？在我过去的牧养当中，我发现落实这事特别的闹心。 有的人什么都明白，就是不落实。如果我说你完全不落实肯定也是冤枉你了，因为你肯定也尝试去落实了，但结果发现落实不下去。那我说你落实不下去不是冤枉你吧，也不知道这么说是在夸你，还是在责备怪罪你。因为落实的时候我们会发现很多问题，落实过程中真是阻力重重！不论什么事都是这样。

一个游手好闲，做事没有定向的人，今天做，明天不做，三天打鱼两天晒网，做事情坑吃瘪肚，基本上就是恶习太多。计划做什么，为什么做这个，我的挑战是什么，我的目标是什么，我的方法是什么，我的工具是什么，我的资源是什么，我把这些东西都写好。我是养成这样做计划的习惯，我走到哪里，脑袋里都会勾勒出一个计划。 这就是养成了《高效能人士的七个好习惯》，是不是很好？我觉得我讲《高效能人士的七个好习惯》比作者讲得好，所以大家今天开始重新脚踏实地的对付身上的问题。如果计划不会写，找牧者。我训练了一大批的人，就是要成为大家的资源而不是成为大家的负担。事情是这样，这个地方是造就人的地方，不是收钱的地方。 造就人是人力资源密集性的行业，我们一层一层的造就下去，一件事一件事的整明白。我们天天都在下功夫做这些事，然后他们也一批一批的训练下面的人，然后在下面的再继续训练下面的人，整个的团队都在天天进步当中，感觉非常好。一眼望去简直是一片一片丰收的庄稼，回报极其丰厚。

克服坏习惯是从负数到零，建立好习惯是从零到正数。我们还是个负数，坏习惯一堆，就先把起点定低一点，就是克服掉坏习惯。我在讲好习惯的时候，其实大家会发现建立好习惯不难，先从干掉坏习惯开始。我自己在牧养的过程当中积累了大量的这种案例。 大家一定要知道，改变是每天进步一点点的过程。经常有人跟我说看不到自己的进步，我就问他看到自己退步了吗？他好像也没看到自己退步。又问他比起三年前的自己如何？他说跟三年前的自己比起来好很多，所以这是进步了！比如：我们养孩子，今天量身高是一米二，明天再量一下，肯定还是这么高。虽然他昨天吃了一天的饭，但是个头不是这样长的，因为长了也量不出来，变化太小了。但如果跟三年前比，那是长了很多。就像我们把种子撒在地里，第二天就去看有没有结果子，这就太着急了！昨天刚撒的种子，今天就指望结果子，那是孙悟空变的吗？ 怎么可能呢？这么短的时间连豆芽都发不出来。所以我们每天进步一点点，你根本看不见。尤其是我们人一生当中需要解决的问题常常都是一点一点看不见的这种成长。所以有些人一开口说话听着好像天使在说话，不像人在说话。说他是天使，还不如说他是妖精，因为妖精也是天使变的，不食人间烟火。

录音文字版 大家好，今天我们再次来读《七个好习惯》，这本书总体来说写的概念还是不错的。那我们读到第九章统合综效，这一章其实有点绕。我就是喜欢把复杂的东西给他整简单了，如果你觉得我讲的有点复杂，我还有答疑呢！第九章的文字文绉绉的，说的直白一点就是追求最好的效果。 咱们当中喜欢也好不喜欢也罢，你一定是个管理者。你可能是一个学校的校长或者副校长，也可能是一个企业的老总。也有可能你不是企业的老总，你只是一个业务员，你都不可能回避跟人打交道。你也可能是一个淘宝的客服，也可能你开了一个小店在那边给人端茶倒水，反正总得做点事。咱们教会不喜欢把这事分成是属世界的或者是属灵的，就是有人觉得喊哈利路亚是属灵的，然后在茶馆给人家打一份工那是属世的。大家有这么分的吗？如果这么分那就错了，人得做事得管事啊！管事的时候就得管人。**你说你没有人可以管，那你可以管好你自己，不管是管什么，把事做到最好就是统合综效**。

没有工作的好习惯，就经常爱争论。你要知道我一天除了睡觉之外，大部分的时间都是在做事。你没有跟我接触过，接触了你就会发现，我好像有无穷无尽的力量似的，因为我做事有热情，我有好习惯。有的人就争论工作要实行007、996，还说什么生活需要平衡。如果大家仔细观察我的生活，我的生活多充实！因为我都给塞得挺满的。我都不知道什么叫007和996，我就知道我得成长。 有的人打麻将，一打就是一个通宵，他也不讲007、996了，这就是一个人的习惯。**养成什么习惯，就活出什么命运**。因为我有挺多的好习惯，所以我活得老爽了！习惯成就命运！大家千万不要觉得奇怪，你看着那个人怎么活得那么累呢？其实人家挺享受的，只是你不知道而已。我告诉大家，成长这事可不得了。

大家好！非常高兴又来到一周一次的《七个好习惯》讲堂，我们接着上周的讲。大家先琢磨一下，之前我们讲了这么多堂课，我们在干什么呢？其实我们要常常问自己，我在干什么呢？这是个很哲学的问题。如果我们常常做成长的事就不可能不快乐。大家知道我们在干什么吗？你肯定说，在建立好习惯。不是！现在有人答对了，就是要让我们活得好一点。如果我们活得干瘪干瘪的，整天很痛苦，自己那张脸看上去像个苦瓜似的，那你活得多难受啊！我告诉大家，“活得好一点”永远是人类研究的主题。 对于活着这事儿我想跟大家说一下我的观点，就是我对活着的这件事还真的研究得挺透彻的。可能你会说我在吹牛，其实也不算是，那我说自己吹牛其实是谦卑一点的说法。**人活着得有活着的知识**。大家接着听我讲，怎么才能活得好一点呢？**活得好不好跟你的成长是有关系的，人不成长怎么可能活得好呢**？ 习惯可不得了，我们讲了这么多的习惯，就是为了让大家知道**习惯成就命运**。我给大家举个例子，我和我弟弟这一生的命运差别很大，我从小就爱学习，养成了好习惯，结果这一生过得不错；我弟弟呢，就喜欢逛荡，整天溜溜达达的，不干正事，结果这一生什么事也没做成。**人的习惯决定命运，除去坏习惯是我们活得好的关键**。

**不管是好习惯还是坏习惯， 人一生都被习惯控制着。** 习惯是很重要的一件事，人有很多的习惯，不管是好习惯还是坏习惯，人一生都被习惯控制着。曾经有一个人对我说：牧师，我学习一会儿就特别累。然后我问他，那做什么不累呢？他说我打电脑游戏就不累。那电脑游戏能干什么呢？电脑游戏什么也干不了，然后我就开始琢磨，为什么有些人打球就不累，打游戏就不累。像我学习就不累，工作也不累，但有些人一工作就累，学习就犯晕。 很多人在生活中养成了不同的习惯，有的人习惯于打电脑游戏，有的人习惯于学习，一个人养成什么样的习惯，那么这个习惯他就不会觉得累。比如一个人养成了每天6：00起床的习惯，养成了这个习惯以后，他早起就不觉得困难，但如果一个人习惯12:00起，那么要求他6:00起床就会非常困难，什么东西决定了一个人累不累呢？就是习惯，习惯决定了一个人一生的命运。 我已经到了五十知天命的年纪，我也养成了很多的习惯，但我身上的好习惯多过坏习惯。我从来不打电脑游戏，我从来都不打麻将，我也不爱玩，吃喝嫖赌样样不沾，让我喝的话，无论是五粮液，茅台，还是二锅头，对我来讲都差不多。 习惯这个东西太重要了，在教会中我都会抓住这些能够主宰你命运的东西讲给你来听，无论如何都要养成好习惯，当人60岁以后，他会说一句话：我这一辈子啊，你这一辈子怎么样，都在乎你养成的习惯，你这辈子有什么习惯，就活成什么样。 人有好习惯，也有坏习惯，有好习惯就活得好，有坏习惯就活的不好，这个道理很简单，比如有个人很懒惰，懒惰了一辈子，他看什么事都很犯愁，人懒惰看着活就多，勤劳看着活就少，懒惰的人看着活就犯愁，但是勤劳的人就能把他们都做好。

后来我发现，懒惰实际上是一种灵，比如我为LT释放的时候，她里面的鬼说：其实LT不懒，她很勤快，但是我在她里面，她就变懒了。这件事很有意思，也就是说习惯和属灵的世界是紧密相关的，有些人懒，他想改变的时候很难，这就是被他里面的鬼辖制了，所以养成好的习惯，和你一辈子活出来的结果息息相关，**养成好习惯是关键**。 **一个人如果有好习惯的话，他做那些事就不会觉得累**，比如一个爱学习的人，他学习就不会觉得累，因为他有学习的习惯，一个人养成爱学习的习惯，他学习一辈子也就不会觉得累，因为很自然的，他就会学习了，但是如果没有学习的习惯，你让他学习，那么就很困难。 我们都知道，搞教育搞的最好的是犹太人，犹太这个民族没有文盲，他们从小就读《圣经》，至少是摩西五经，犹太人很爱学习，第二爱学习的民族是我们华人，我们今天这个时代，中国人到了美国以后学习都非常拔尖，因为我们养成了爱学习的习惯了，你如果不让他学习是很难的事。

我也感觉很奇怪，有些人从小学一年级一直到高中三年级，12年的基础教育，4年的大学教育，出来以后又读研究生，加起来16年占人生很大的比重，但就是没有养成学习的好习惯，这不是很遭罪吗？养成爱学习的习惯多好啊，养成了爱学习的习惯，学习对你来说就是一种享受。 所以我们从小就要养成好习惯，养成习惯是关键，该如何养成好习惯呢？其实习惯养成最重要的就是掰出来的，为什么小孩需要我们去管教，因为小孩儿的习惯需要你去掰出来，让他掰出来一个好习惯那就很棒啊，等他长大以后你就省了很多事。 如果一个小孩儿从小就打爹骂娘，那等他长大了肯定还会这样，东北有个老头，冻死了，他有8个孩子，谁都不知道，后来就有人问，这是老头的问题，还是孩子的问题？这孩子不是这个老头养的吗？你从小就没有让孩子养成好习惯，那他长大了能养成好习惯吗？所以这个孩子都是掰出来的。

我很爱工作，在我来牡丹江这一个多星期以来，我的习惯还没有调整好，牡丹江这个地方吃的，喝的都很好，冬天大家在屋子里面，几个人围在一起，再拿来一盘瓜子，大家边吃边聊，这个已经变成东北人的习惯。 如果你想练习说话，可以来东北，为什么东北会出小品？大家讲话每个人都好像小品专家一样，很有意思，冬天持续的时间很长，大家出门什么也干不了，所以就几个人围成一圈，一起闲聊，所以这些小品很多都是炕头上聊出来的，因为这里养成了聊天的习惯了，一代传一代。 有的人爱打电玩，因为打电玩已经成了习惯了，即使打通宵他也不会觉得累，但是干别的他就觉得累，有的人爱工作，他养成了习惯以后工作起来他就不觉的累，有的人爱做家务，做多了他就不觉得累，有的人爱创新，他习惯于创新之后，他做起来就不觉得累。 我特别容忍不了一个地方乱，那个地方乱我就一定要把他整理好，我很喜欢把东西收拾的干干净净的，把东西收拾的干净，规矩以后，我才能在这个地方开始工作，但有的人就喜欢这种脏乱差的环境，在这种环境中，他也能忍受，我也不知道他要怎么活。**所以我们今天一定要开始养成好的习惯，养成了好习惯，这个好习惯就成就你的命运**，什么东西成了习惯以后就不觉的累。

一个50岁的人你改正一下试试，一个孩子未来的命运都在他的习惯里面，克服旧习惯，养成新习惯，是我们做教会的关键的工作，所以我们教会的这些牧者，从牧区的领袖一直到小组长，你会发现他们都很严格，如果你不管那就是放纵。 我们教会是一个管理非常严格的教会，如果你不给他养成好习惯，你不去修理他，那么以后社会也会修理他，当这个社会修理孩子的时候，做父母的你要负起极大的责任，如果这个人在教会的里面，教会的牧者要负起极大的责任。 因为这个好习惯，一定是在教会中不断养成的，一个人养成了好习惯，他活着不会累，一个人养成不好的习惯，他活的很累，因为不好的习惯不能创造价值，不能创造价值就一定会活的很累，他要想做那些创造价值的事情就会很辛苦，**如果让他的孩子活的兴盛，活的又不累，你就要让他养成好习惯**。

小孩的时候就要让他活在律法的管理之下，要给他立规矩，你要是不给他立规矩，等他长大就会给你立规矩，今天凡是有孩子的父母听我一句劝，要给孩子立规矩，让他养成好习惯，养成了好习惯，比如爱学习，爱工作，爱做家务，爱创新，养成好习惯了以后，那就解决问题啦，所以要给孩子管制，好习惯都是掰出来的。 我还发现一个问题，人到老的时候习惯难改，比如我的母亲，抽了60年的烟，打了40年的麻将，你要是让她改真的很困难，但是不要紧，她现在都改了，如果在小的时候你不养成好习惯，大了以后怎么办？有一个孩子的妈妈，这个孩子都30岁了，她妈给他煮饭，然后这个孩子说：什么饭啊？这么难吃，这是谁的问题呢？是妈妈的问题，妈妈从小惯出来的毛病。 我也一直劝，**不要体贴肉体**，因为体贴肉体孩子不就惯坏了吗？他爱吃就吃，不吃就饿着，我听说一个家庭，很有意思，这个孩子不吃饭，但是她从来都不在后面追着喂他，如果他不吃就不吃，大人都把饭吃完了，然后这个孩子说：妈妈，我要吃饭，然后妈妈就说：没有饭了，你就忍着吧。这样过了几次之后，这个小孩就明白如果吃饭的时候我不吃，等大家都吃完的时候就没有饭了，这样就给这个孩子立规矩了。 之前在新加坡的时候，一个孩子奶奶，抱着孙子来找我，这个孩子还很重，抱在怀里也不老实，那能受得了吗？50多岁的人，哪能受得了孩子这么折腾？然后我就一下子把孩子抓到怀里了，我把他带到一个小黑屋里面，告诉他站在那，我把他训了半天，当然我没有打他，后来从这个黑屋子里出来的时候，这个孩子和奶奶姥姥回家，走到巴士站，这个孩子就可以自己走了，而且还帮着他的奶奶提东西。 这样多好啊，你从小就要养成习惯，虽然这个孩子的奶奶后来有没有再惯着这个孩子我不清楚，但今天我一定要让我们教会这些做父母的，或者姥姥奶奶爷爷的知道一件事，如果你不给孩子立规矩就是在害这个孩子，因为你让这个孩子没有智慧，你让这个孩子不守规矩，等到他老了，你再改的话就可难了。

一定要养成学习的好习惯，从现在开始，我们各自的区牧，如果你们当中有一些50多岁的人，一定要告诉他你们要学习些什么，千万别什么都不干，整天闲着，闲着没事就会识别善恶，识别善恶就会得病，得病然后就花钱，花钱然后又遭罪。 所以要养成学习的好习惯，比如做功课，然后汇报，要向你的牧者负责任，一定要去对付懒惰的问题，我们一定要对付自己身上的问题，多去做一些创造价值的事，要成为社会的创造成本。你生病去医院这不就成了社会的负担吗？而且也成为家庭的负担，一定要养成学习的习惯，了解淘宝怎么运作，开个淘宝店什么的，这些都可以啊，哪怕你去学习如何经营微商，都比什么事都不干强。 我们这个世代新生事物多啊，智能手机，微信，微博多了。我妈妈80多岁了不还是在学习吗？前几天我还教她怎样用手机上qq。还有就是养成自理的好习惯，我们当中有个孩子的妈妈，我说让你妈妈过来和你一起过呢？他说：不行，我妈如果来的话我爸没有人照顾。

我觉得很奇怪，难道你爸爸自己过不了？我觉得不能自理是一个坏习惯，喜欢干净是一个好习惯啊，把东西收拾干净多好啊，养成一个追求目标的好习惯，养成做计划的好习惯，设立优先级，养成一个观察的好习惯，常常眼观六路，耳听八方，养成一个忍耐刚强的好习惯，养成一个坚持的习惯，然后不断的提升自己。 人最满足的东西是什么？最让自己满足的就是自己的成长，如果不成长就会发现自己活的不太有意思，比如我妈妈，和其他同龄人相比，我妈妈就活的可好了，会用微信，会用qq，我还能群视频，其他的老头老太太就会觉得哇，这个老太太好厉害。 人最大的喜乐来自你生命的成长，如果想成长，那就要不断的提升自己，现在50多岁的人依然很年轻，50多岁的人不再定义为老年了，如果75岁算作退休，那么50岁的人还有20多年的工作时间，大家千万不要有这种很糟糕的心态，那个很糟糕的心态很要命，。 举个例子，比如说刚强壮胆，刚强是一个习惯，如果见到事情就妥协，那怎么可以呢？所以就开始坚持一把，然后发现没有什么事情发生，再遇到事情时也要刚强，时间久了就养成刚强的习惯了嘛。

但有一些人说，我坚持不下去啊，那你能不能坚持一天，坚持了一天以后，那再坚持一天怎么样？你能坚持两天，那再坚持两天行不行？结果一坚持就坚持了一个星期，然后就养成了好习惯，我们千万不要以为这是一个很难的事，如果你养成一个好习惯，你坚持三个星期就可以养成了。 假如你养成了一个早起的好习惯，每天定个闹钟，那你早晨到6：00就起床，久而久之，你就养成了这样早起的习惯，一旦养成习惯，他就不是个困难，当你坚持三个星期之后，你就不需要太坚持了，只需要你前三个星期坚持，后面就很简单了。 我在30多岁的时候养成了一个习惯，就是早晨起来去锻炼身体，每天都跑5km，跑了5km我用了40分钟，这个速度很慢了，然后从那天开始我每天早晨起来就锻炼20分钟，我跑2km，三个月之后学校又组织跑5km，后来我的速度就很快了，20分钟我就能跑5km，而且我还不累，轻轻松松就跑完了。 无论什么事，一旦养成了习惯就好办了，后来我还代表我们学校去参加了比赛，你能坚持一天，就告诉自己我能坚持一天，你能坚持一天就能坚持第二天，你能坚持第二天那么还能继续的坚持下去，只要告诉我自己坚持坚持，习惯就能养成了。 我们要养成好习惯，弃绝坏习惯，什么是好习惯，什么是坏习惯呢？**好习惯有回报，但是坏习惯没有回报**，魔鬼的工作就是让人建立坏习惯，比如打麻将，浪费时间，无所事事都是坏习惯，比如闲逛，任何不结果子的神都要砍掉，不但神要砍掉，我们都要砍掉。 我们要反思一下，你是否有这种不结果子的习惯？你50多岁，干啥不好，一定要在那呆着，呆来呆去就会有很多病，我们今天一定要改变，把坏习惯砍掉，改掉坏习惯就可以活出丰盛，我们也可以帮助大家，在17年建立爱的联结，在联结中建立好习惯，阿门！！

在生活中，早晨起来就计划一下，今天都要干什么，养成做计划的好习惯，养成观察的习惯，我们都要学习如何去观察，生活中很多东西都是有益的，比如yx来到牡丹江，肠胃就不太舒服，然后我妈说可以试试这个随便果，吃了以后就很有效果，然后我就想到，要买几盒给pl带去，但是如果你不观察，那么你里面就没这个想法。 要养成观察的习惯，这样不是很好吗？后来我才知道，这个东西是一个微商产品，这也是个机会啊，他们用微商产品做这个东西很好啊，我妈80多了，肠胃功能衰退，但是用了这个以后很见效啊，再上厕所的时候减少了很多困扰，这样就解决很多问题啊。 **所以一定要观察，如果一个人会观察，那这个时代真的充满了机会**，充满了赚钱的机会，充满了解决问题的机会，如果你长期的观察，长期的积累，那么就肯定活的很丰盛。 我要总结一下，**学习的习惯，观察的习惯，做家务的习惯，自理的习惯，追求目标的习惯，计划的习惯，观察的习惯，忍耐的习惯，坚持的习惯，刚强的习惯，不积累堆压工作的习惯**。

**信仰是一个人养成好习惯的一个有利的工具**，中国这个世代是一个信仰缺失的世代，所有的人都会发现靠着自己的肉体养成好习惯太难了，但是靠着信仰养成好习惯就变的容易的多。比如，基督教的戒毒所的成功概率要比世俗上戒毒所的概率好的多，世俗上的戒毒所不能释放人里面的潜能，但是基督教的信仰可以释放人里面的潜能，当他的潜能彰显出来就会带来明显的效果，有了信仰就有了力量，有了灵里面的力量，就会有很大的能力，就可以养成好习惯。 一个人从小没有养成好习惯就很悲惨啊，如果在一个教会里面，你30岁的人就比一个20岁的人难一点，20岁的人就比10岁的人难一点，所以我们这些做牧者的就会多挨一点累，我仔细的观察了一下，我们当中有很多50岁的人，他们什么事也不干，如果不干事就会找事。 所以我在想，我们要发明一套东西，解决这些问题，马云把一大堆这些人变成了淘宝大妈，那我们能不能把这些人变成丰盛大妈？虽然这件事有点难，但是我就看到YX，CX这些人多好啊，今天我们教会面临很多的挑战，能否把这些人变成丰盛大妈，是我们研究的课题。

**眼力代表机会， 代表一个人的人品和品位** 生活习惯决定一个人的命运，虽然勤劳也不一定活得好，但是懒惰肯定活不好。习惯一旦养成，要改变它是非常痛苦的，所以人最好养成一个好习惯。养成好的习惯，做事情不会觉的得累也不会觉得辛苦，因为好的习惯就成了自然的事情。爱学习，学习成了习惯，学习就自然好。人养成了很多的习惯，其中一个就是眼力。

我告诉你，一个坏习惯就是想做的做不来，能做得来的不想做，这都是恶习啊！其实你能做得来的你也不一定能整对，是不是？从小事开始，我的学习方式都是从简单到复杂，从小事到大事。我做客服的时候我就好好做客服，后来做网络的时候就好好做网络，写软件的时候就好好写软件，挺有意思吧。咱们从小事开始做起，打扫卫生，把卫生间的水龙头，混水阀洗干净。别冲完凉出来后到处都是肥皂，满墙都是污垢，蹭一下都觉着恶心。从收拾屋子开始做起，把屋子收拾干净，然后再把脑袋里的垃圾收拾干净，从小事开始做起。

今天的资源极其丰富，和好几十年前我们学习的状况完全不一样，那时候我们家没有书，只有一本书叫《推背图》，类似算命的，那玩意儿没啥用。我们那个年代有一套《自学丛书》，新华书店排队买啊，我们家就没有，但是我会利用资源，因为我同学家有啊。他家有很多书，因为他爸爸是搞教育的，到今天我都感恩。我这个同学他们家不过年，过年的时候他姐在那学习，他爸在那学习，就他妈一个人忙活饭。到现在我们关系还不错，他在北京，有的时候我会问他：你最近忙吗？不忙我过去找你去。为啥？我感谢神，那是我的资源，我的帮助啊！ 所以利用资源，我告诉你，现在的资源多呀，像现在的抖音，但大家千万别看短视频，看长视频。现在的微信读书，咔！打开手机，大概十几块钱一个月吧，一年也就两百多块钱，那就看呗，海量啊，学呀，利用资源。今天大家要知道，我就是你的资源，你用吧，我免费给你用。你说：那多不好意思啊。这是我的工作你有啥不好意思的，我喜欢干这事啊，你们成长了我就跟你们一起开心。那我们接下来的这些课，都会交叉着讲这些课题，怎么利用资源。

所以我们父母一定要养成习惯，要知道孩子很痛苦的，你给孩子整得越来越痛苦，你不把孩子给毁了吗？做爷爷、奶奶的非常体贴孩子肉体，做爸爸、妈妈的看到孩子的方法不对也不管，就会在那说：做作业了吗？孩子听完了以后都闹心。前一段时间，他们给我看一个抖音的视频，那小孩一边哭一边说在家里因为学习受到的逼迫。那么整对吗？不对啊！ 要知道我的招多啊！有一次一个两岁的小孩非要哭，一整就哭，他们老在那说：别哭了！你说别哭了他就不哭了？哭得更大声了。大家有没有发现？有发现。那我有招啊，我不是像你那么整，我说：来，这块有一面镜子，你就对着它，这样你不是有个伴嘛，就看着镜子里的你，使劲哭，哭够了就不用再哭了。结果这小孩哭了两分钟以后就不哭了。为啥？他发现哭得挺无聊的，也没人当回事。为啥哭？要挟人。你不懂你就没招，吃透了，整明白了，用对方法，一整就可快了。你对人说：把你手里的钱给我，我很需要钱。我傻呀，你需要钱我就给你啊。你得做啥？得挣钱，赚钱，你得知道你在干啥呢，你不能说让人家把钱给你，人家就给你了，哪有这回事啊？

信心是根基！一个没有信心的人就是个废物。一遇到要解决问题，你就说：我不可能解决，这该怎么解决啊？我的同工经常笑话我，我一说这没多少活，哪有多少活啊？但他们说：哪有多少活？那活像山一样！有的时候说着说着某个问题，他们就来了一句：没多少活，没啥！我听出味道来了，我能傻么，我一听这是在笑话我呀！ 但也的确是这样，我这一年干了老些个活了，解决老些个问题了。我一遇到了某个问题，我就会说：看我整不了你了，小样的！大家学到这功课了没有？这是个信心的习惯，养成主动学习的好习惯的第一招叫做**信心是根基**！你像我这么说，说完了以后我都觉得我厉害啊，其实我不厉害，但是我的神厉害啊！你们别以为神不帮助你，你如果是个有信心的人你看看，哪有问题啊，问题都给你踩在脚下了！为什么你们到今天养成了很多的坏习惯？就是缺少信心，不是个实践信心的过程。所以**学两句话：没多少活！小样的，我整不了你了**！ 我们在没有信心的时候，我们需要被牧养，那个牧者扮演的角色就是建造信心。被牧养的人身上一堆坏毛病，也不得法，也不付代价，看起来我都闹心，但是在我的信心的里面，你们一定可以从这里迈过去，成为一个有信心的人！所以新的一年，我相信大家都会在学习方法上，主动学习上，在悟性上，在智慧上，都会有长足的长进，这是我信心的宣告！如果你不行，那是我不行，我没整好，行不行？行！所以大家配合我。

你把事情做成，你肯定不会嘛。谁生下来不是个光着屁股的小胖小子小胖姑娘，生下来肯定没穿衣服，不会自己穿衣服，生下来一个字都不认识，没有一个小孩生下来就认识字的。是不是？你给他一个字，他认识啥？啥也不认识。你说我胎教，胎教教完了他也不认识。你可能认识那个字，妈妈认识，孩子不一定认识。生来都那样。 哪一个东西不是你后天学的？我问你，哪一个东西是你生来就会的？哪一个东西不是你后来学的？都是后来学的。所以说养成学习的习惯，这个学习如果很痛苦，为什么？因为学习不知道要干啥。但是你要想解决问题，要想把一个事情解决了，不管那个事情是找一个白马王子，还是找一个黑驴王子，它是一件事儿。 不管是砌一堵墙，还是做个橱，还是把家里整干净，都是一件事儿，这件事儿就牵扯到你不会的。那你不会的，你不得学吗？你不会的你就得学啊。所以养成学习，享受学习的好习惯，为什么？因为我学这个我要解决这个问题。从不会到会，会了以后，哎呀一做就好，一做就成，怎么可能不享受呢？ 所以有的时候我就凡尔赛一把，哎呀，我跟你讲，我是一个非常会生活的人。做学生时，我享受做学生；后来做老师，我享受做老师；再后来成为牧师，我享受做牧师；做编程时，我享受做编程；做管理，也享受做管理。哎呀，我这一生真是都是享受，老好了。学习嘛，是不是？我说，这就是我自己的学习。养成学习的习惯，没干过的都是不会的。好不好？享受学习。

要确切地知道，神造人跟造猪是不一样的，神造人是照着祂的形像造的，让我们活出神荣耀形像。要知道一旦我们养成了一个习惯就很难改了，但是一旦养成了一个好习惯，它也不容易改，所以要快快地养成新的好习惯。奉耶稣基督的名，魔鬼完全地退下去离开！不要再活在愚昧当中，不要再活在无知当中，在你所在的地方重新向上攀登。有人就说：我是一个癌症患者。就是因为这么多年，养成了很深的坏习惯，所以才会得癌症。今天就要把这些坏习惯，一样一样地破除掉。如果你的坏习惯发作了，马上对付掉它，能对付一次就对付一次。不要再愚蠢了，愚蠢的人是相当自以为是，还特别认定自己所做的。 看到了，有人的儿子后脖颈疼痛。你的心有多大，神就会照着你心的大小赐福与你。千万不要让祝福顺便就溜走了，那是因为你里面的狭隘，千万不要在狭隘当中活着。弟兄姐妹开始渴望被神扩张，被神所使用。人这一辈子很多东西都是因为心胸狭隘导致的，把我们里面那些小肚鸡肠的恶习对付掉，把神的形像活出来。弟兄姐妹要确切地知道你还差得很远，我也差得很远。开始渴望扩张，不要再愚昧和无知了，要知道自己不怎么样，而且不是一般烂，是非常烂。但是神都不嫌弃我们，不是祂让我们继续烂下去，而是让我们走上扩张之路。不断地恢复神荣耀的形像，不再活在狭隘当中。

看到了，有人打很深的嗝，肩膀松开了七成。有人说自己不会思考，一想就会想偏，那都是坏习惯，这种东西应该是可以透过赶鬼解决的。我曾经认识过一个人，是一个很有知识的人，但从退休以后，就不再成长，后来得了老年痴呆，活得很辛苦。我服侍过老年痴呆的人，我心里就开始定意不让咱们弟兄姐妹走上这条路。一个人年纪轻轻就开始过退休生活，什么也不干，这不是一条路。所以前几天，我遇到一个退休的老姐妹，我让她回去琢磨一下能做点啥事？最好的事就是给人打工，稳赚不赔。这样一看赚钱是不是很简单？不要再顽梗悖逆，不要再无知，不要再自以为是，开始依靠神和信靠祂，不断地成长。 今天我跟一些弟兄姐妹说：其实我不太喜欢解决夫妻之间那些问题，我只解决你们成长的问题。如果你和你老公都在我们当中，我也不解决你们夫妻之间的问题，我只解决你们各自成长的问题。当你们成长和扩张了之后，以前纠结的那些小屁事，就都不是事了。只有成长才是解决问题的关键，因为你认为那是个事，但其实根本就不是个事。我们当中有很多人挑剔别人说话，然后就跟人家撕脖领，真的是没有多大出息，然后说的都是扯犊子的话。为什么会这样？因为层次太低了。

每个狂风暴雨里，你同在在那里；每个难处低谷里，你恩典在那里；每个伤心失望里，你爱我爱到底，在你爱的光中，我得着能力。我爱你，用尽我全心全意全力，荣耀高举你的名，我跟随不怀疑！ 有人能够按时完成作业了，挺好的，继续坚持，神也一定赐给你智慧和聪明，你的成绩一定会扶摇直上。过去不享受学习的，现在要享受学习；过去不享受干活的，现在要享受干活。开始单单爱神，这是我给你最好的建议，也是世上最好的活法。干活都是恩典，学习也是恩典，辛苦都是恩典。心里作难却不至失望，这至暂至轻的苦楚要成就极重无比永远的荣耀！

神从来都没有放弃过我们，我们也不会放弃神，一定要得医治，一定要被陶造成有性格的人。奉耶稣基督名，命令腿完全地松开、胸口完全松开、眼睛松开、体温恢复正常，死亡的灵出去！什么事都不要怕，能死人的事就不是事，不能死人的都是小事。我们都要对付身上的坏习惯，感谢神！神让这些疾病在我们身上显现出来，这都是坏习惯在我们身上的集中体现。 神要的是有性格的百姓，懒惰的人看到一堆的活，就开始害怕，抱怨说：这么多的活，什么时候才能干完？拖延一天再来看，活比前一天更多了，日复一日地堆积几天后就完全没办法着手解决了，心里就非常难受，就是不想开始做工。今天我们就开始做，哪怕是做错了都没关系，一个问题一个问题地对付。先把你的环境收拾干净，你会发现其实也没多少活，然后开始养成一个新的习惯，看到活觉得也没多少。我们现在就开始对付这些坏习惯，尤其是懒惰，这么多年都没难受，这时候对付懒惰，感觉难受不是很正常？ 这疼、那疼，这病、那病都跟懒惰紧密相关，懒人多病。如果你家里有孩子，开始训练孩子干家务，你把时间都省下来，把家务都干了，然后孩子在那打游戏，这有什么益处呢？有人问我怎么对付懒惰？这是很好的问题。其实懒惰就是欠揍、欠干活。就是再懒的人，到了日本鬼子的集中营就全好了。是不是欠揍呢？我们继续一起灵里祷告对付这些习惯。你腿疼是不是挨揍了？当然除了懒惰，爱世界也会带来很多问题，有的人虽然很勤劳，但却是为了爱世界而勤劳也一样，只要人身上有毛病一定会被修理。 现在我们当中这些生病的，都是正在被修理、被揍的过程当中。有的人说：我腿疼怎么干活？就是欠干活才会疼。这首歌叫《奔跑不放弃》。不要放弃，你正在得胜的路上，已经有一点点得胜了是不是？将来会有更大的得胜。那些病不要紧，我们身上的坏习惯才是关键。不能再傻了，要做一个聪明人，不再顺从自己的感觉，乃是顺从神的话，如果你整的都不是神的话，又有什么意思呢？

有的人说他两个领导都加给他工作，已经完全超出他的能力，熬夜都做不完，心里特别焦虑！做不完就做不完吧！做不完能怎么着？你需要专心的把自己训起来。我们以为熬夜都做不完的工作，其实实际上是不是我们的效率太低了？为什么效率会很低？这就是问题的所在，一学习心里就像在长草一样，不去学习就在那一直做，然后不断磨叽，我们还以为自己干了很多活、很多工作，其实就是干那么一点东西！要破除我们身上这些坏习惯，做事也不专注的习惯！所以今天的祷告就是破除这些属世界的东西，我们身上的坏习惯太多了，需要一个个对付！ 靠着神不用担心和害怕，因为这两者所带来的情绪和反应除了做事慢之外，就只是做事更慢，非常不好。魔鬼就住在我们的坏习惯里，你会发现我们很多的坏习惯改起来是很难的，一直在那唉声叹气地做事，能做好吗？还怪人家两个领导的互动，跟你什么关系都没有！我们就喜欢把这些东西牵扯进来，一听就是个很扯淡的事。我们自己就这么认为，他们两个领导互动所以你很辛苦，其实跟你一丁点关系都没有，你把自己搞好就行了！我们的眼光和看事情的方式就是这些东西，再加上我们非常地在乎，然后就成了辖制和痛苦的根源，接着就光痛苦了什么也没干！然后说：我熬夜都做不完，其实就这么点屁玩意！

我们的看法、观点、很多都是属世界的。 让你放下你的挂虑，不是让你躺平，你可以很专注的该学习什么就学习什么，要把我们里面内卷的东西，毫无意义地消耗我们体力的东西都一样一样地放下 。我们当中有焦虑的吗？一想起工作就焦虑，一想起生活中这些事就难受，六神无主、很难专注，我们当中有这样状况的人吗？不能够做事，什么也不能做，一直在那原地踏步，但真正让你做的时候又做不好，原因就是属世界的挂虑太多。为什么要带着这些缠累呢？ 我们要诚实地面对自己，来到神面前领受神的恩典和释放！让我们里面的想法跟神的想法一样，我们之所以活在咒诅当中，是因为活在属世界的逻辑体系里。 我们当中的这些人就是这样，心里好像长了草一样，然后越活越多问题困扰着我们，好像是我们心里头在喊：神啊！你在哪里？应该是神要问你：你在哪里？有神很多东西都不会垮掉。不管你是在YOUTUBE或是网站上，我鼓励你跟着我一起破除这属世界的价值体系。跟着我在灵里祷告，开始让神来破碎我们！ 凡是瞌睡不能祷告的，可以站起来活动一下，或者做几个深蹲。这属世界的价值体系太败坏了！你问我什么叫做属世界的价值体系？就是你生下来、与生俱来的想法，除非是我们透过学习神的话得来的，那是神的价值体系 。与生俱来我们天然的那些想法，影响我们很深！与生俱来的那些想法多半没有用，你说破除起来是不是非常辛苦？

我经常看到一些我们教会的弟兄姐妹，拿着工作说：老师我工作老多了！我说多少？都是什么工作？老有意思了，结果他一说好像也没多少东西！一说就好像很多，过去这些年就活在败坏当中，今天要从败坏里走出来。说中了一些人就发了个笑脸图，现在还多吗？现在不觉得多了吧！有人怀孕就担心这个、那个，不担心还好一担心更糟！看看我们属世界的东西多败坏？以前我曾经服侍过一个癌症患者，我让他服侍别人，服侍完他状况和感觉不太好。然后他说以后不能再服侍，一服侍鬼会跑到他身上，后来他癌症复发了，人属世界的东西太恶了！ 在跟着我祷告的时候，可以把你的事拿过来一个个逐渐思考，一边在灵里祷告，一边把你的工作思考、安排和琢磨一下，整明白该怎么做，不是在那使劲做，没有用！因为脑袋浆糊似的怎么做？其实就这么点事没多少事，是我们心里长草太在乎了！就是不去在乎自己的成长，要静下心来，开始专心的一边祷告一边琢磨。在我们的弟兄姐妹当中还有好些个，老师我的工作怎样怎样，其实他们的老板没得说错。老板说他做这点工还抵不上他的薪水，他还觉得羞辱了他！我就觉得感慨！

胳膊肘有点疼，按着那个地方！我带你祷告，我奉耶稣基督的名，胳膊肘疼痛完全消失！疼痛的灵出去！拉扯一下，让疼的地方更疼！我奉耶稣基督的名，命令我的胳膊肘完全松开！大家有没有发现我带胳膊肘疼、关节疼祷告的时候，我都说要拉扯让它更疼？就是我们身上的坏毛病要怎么对付？让它产生一种拉扯的感觉，对付它！不要躲，躲是躲不过去的！重新调整一下我们的态度、想法！有的人下身瘙痒，可以按着三阴交。 如果你的胳膊肘有一根筋拉着，就把它拉扯起来。伸不直就拉着，让它有拉紧的感觉。我奉耶稣基督的名，命令我的胳膊肘完全松开！然后把它松开，再拼命往直的状态拉伸。可以靠着墙使劲地拉伸，不要怕！我奉耶稣基督的名，命令我的胳膊肘的筋完全松开！奉耶稣基督的名，疼痛出去！你把它收回来再拉扯伸直，你会发现伸出的角度在变大。就照着我说的去做，不断地拉扯，一会儿就完全的松开了。记住：身体有什么问题，不拉扯总想躲过去，这是不解决问题的 。 就让我们勇敢地面对我们的问题，面对我们的坏习惯。不要害怕、不要躲自己的问题，也不要甩锅，要做的东西也没多少！ 老板说我们很烂，我们还觉得受羞辱，其实真的就是很烂！奉耶稣基督的名，完全松开！你看一下你做事的那种感觉好了没有？你看属世界的价值体系多败坏！有人就写他做的东西熬夜都做不完…其实干那一点东西还干不完，却好像是老板给我们很多工作似的，这真的很败坏！说什么两个老板互相斗？人家跟斗你什么关系也没有，我们工作上能做什么样就做成什么样，不要看得好像很严重似的。

有的人很奇怪，找我说：老师，神不是成就美好事的。我说：怎么回事？他说：你看我们家隔壁那个基督徒，可倒霉了！他是个基督徒。就算在脸上贴个二维码，能扫出：我是基督徒，那又有啥用？你整个三维码都没用，人家还不敢扫，还以为你要收钱。人脑袋里头脏，那能说明啥？我们的神仍然是好的神，只是他领受不到，因为他不信。你如果也不信，你也是领受不到。那能说明啥？啥也说明不了。大街上有个人被车撞死了，然后说：神啊！你为什么会这样？这跟神有关系吗？都是人自己选择的，人要是非得选择走败坏的路，有谁能拦得住呢？谁也拦不住。 今天就凭着信心，你相信什么就得着什么。如果你相信神是个小气的神，神是个很恶的神，你得着的就是这个；如果你相信神是好的神，美好的事情一定会成就。你要开始相信癌症得医治，所有的问题都在乎当事人相信的是个啥？这就是每次耶稣医好了一个人，就说：你的信救了你！不是耶稣的信救了你，是你的信救了你。要开始相信，别一整就没事找事，人的信心如何，力量也如何。我要称颂我的神，直到永远，祂必成就美好的事在我的身上，我要信靠祂，直到永远！ 神可以在旷野里开道路，沙漠中开江河，就算是你面临着前有红海，后有追兵，神也必保守你，在神没有难成的事！开始有盼望了没有？认识神就会充满了盼望，有了神就有了盼望、喜乐和未来，就会看见美好的事情成就。不要看环境，环境不能够给你信心，不要找借口，也不用证明，《圣经》里没有写的不要瞎说。

凭着信心，欢欢喜喜地迎接美好的事情成就。如果你坚持了十三年，那是宰相的命；如果你坚持了十三年，那是以色列王的命；我感谢神，我坚持了七八年，然后看见了神的荣耀，就是在那艰难的日子里，也明明看见神的同在。除了信靠神，没有别的选择，如果你还有别的方式、别的选择，我就给你浇瓢冷水，没有别的选择！除了信靠，只有信靠神！ 如果你对未来的判断是美好的事情要成就，奇妙的事情要发生，你就会结出美好的果。没有单也仍然做个有种的人，没单不要紧，没种就麻烦了，这话听起来要骂人了。信心起来了没？有的时候我骂人不带脏字，但是骂完了，信心就起来了，感谢神！卧病在床的、瘫痪的、褥疮的、摔断腿的、骨折的、扭了腰的、头晕的、难受的，神要医治你！不要问为什么，单单信靠神。 中国有个名人，他叫王阳明，后来改名叫王守信，不管是王阳明还是王守信，这名都挺好。他就问别人，人一辈子应该追求点啥呢？很多人就说升官发财、光宗耀祖，但他觉得这也太low了，别人就问他，你要做个啥？他就说：我要做个圣人，后来他影响了一代又一代人。今天你和我是要升官、发财，还是要做个圣人呢？做圣人是很高大的梦想，做耶稣基督的门徒，那就是如同神一样的人，阿们！你开口宣告，神就为你成就，你不是圣人是啥？你是神人！ 今天我要在你身上宣告一件事，就是美好的事情要成就，奇妙的事情要发生！有病的要得着医治，贫穷的要成为富足，神在你身上有美好的计划！有的人就跟我说：老师，快拉倒吧！那你就拉倒，但有的人就说：老师，阿们！那就阿们了。收拾一下我们的信心，坚持一天就得胜一天，再坚持一天，又得胜一天。你知道得人如得鱼吗？得鱼拿到市场上卖，没啥意思。得人多好，那就是圣人，你和我都是得人的人，那不是圣人是啥呢？从今以后你们要得人如得鱼了，不是打渔的，是捞宝贝的，把神眼里的宝贝都带到神的国里，阿们！

在咱们当中一定会看见瞎子可以看见，瘸腿可以走路，瘫痪可以起来行走。如果你还没不能行走，我告诉你一定能起来，因为神在你身上的旨意是让你起来行走，阿们！今天就欢欢喜喜地迎接这荣耀的到来，不要怀疑，竭力追求，对付我们身上的恶习！我举个我所服侍的例子，有的人有害怕、恐惧、胆怯的毛病，结果怎么样？恐伤肾，肾主骨，骨头的关节不好，疼得要命！有的人喜欢挑剔，看这不好、看那不好，后来眼睛就不好了。我就感慨，为什么不让神美好的事成就？怕什么？挂虑什么？挑剔什么？ 今天就悔改，让美好的事情成就出来，死在旷野里的，那不是神在他们身上的计划，那是他们进到了神的B计划；神根本就没有计划让他们死在旷野里，是他们自己选择死在旷野。我们要做一个聪明的选择，美好的事情要成就，奇妙的事情要发生，祝福要临到我们。贫穷的要过上富足的日子，疾病的要得着医治，这才是神的计划。专心爱祂的约书亚、迦勒就进到了应许之地，而且得到加倍的福分；如果看不到神的应许成就，只有一个解释，那就是需要悔改！神必成就美好的事情，神不喜欢贫穷，神也不喜欢疾病，神喜欢你兴盛，能进到神的旨意里。

大家好！今天大家要开始知道神在我们身上有一个非常美好的计划，今天就让神在我们身上美好的计划成就。我们的神本来是想把以色列人带到应许之地，但他们却选择死在旷野里，这是人生的悲剧。今天就让神在我们身上美好的计划成就，让我们在悟性上满心认识神，知道神要在我们身上成就奇妙的事，这是人一生最重要的事。 我们中国人自古以来有好多种学说，其中有一种学说就是要把事情整明白。今天如果能够把神这件事整明白，能够认识神就是聪明的。我在过去这么多年服侍的路上，我呼天唤地做见证，但是今天有一个人掉链子，明天又有一个人掉链子，后来我总结出来了，在进应许之地的路上，尸横遍野。今天不管你看见哪一个人或者哪一个基督徒活在一种倒霉的状态里面，你不要怀疑神，不是神整错了，是我们整错了。至于你和我，今天就开始选择相信神，要知道神不是要把我们杀死在旷野里，神是要带领我们进到应许之地，阿们！ 我们的神对一些人来讲，是一个彰显愤怒的神；对另外一些人来讲，是彰显慈爱的神，你选择哪一个？今天就进到神的心意里，张开双手，迎接神在我们身上的旨意成就。虽然我呼天唤地地做见证，就是有人不信，有的人被今生的这些缠累所绊倒，有的人被自己的小日子绊倒。如果你进咱们直播间进不去还好，但如果你进不去永生，进不去神在永恒里为我们预备的应许之地，那是何等的悲哀！你要知道耶和华你的神，祂是信实的神，祂向爱祂、守祂诫命的人，守约施慈爱直到千代，神的约一定可以成就。

很多人就不认为自己有恶习，觉得自己可圣洁了。但是有什么用呢？整一大堆的病，又有什么益处呢？今天弟兄姐妹一定要小心，不要三番四次地活在自己的世界里，不要三番四次地得罪神，我们不知道哪一次会掉到坑里。爱讲理的今天改掉，你的习惯是很难改的。那不是有句俗话说：江山易改，朝代都换了，你的毛病还没改呢，宋朝都到了明朝了，你的毛病还在。有的人就跟我说：老师，我就想做回我自己，我要做回我的真我。想了想你的真我多烂，那么烂还要做真我，那就做吧！我就诧异人就不想做耶稣，我就感慨，真我好吗？真我一身的病，那是真我呀！ 看到了头晕然后腰受伤，腿麻痛求主医治。不是求主医治，这句话就是一个非常可恶的基督徒的话。怎么的？主好像不太喜欢医治你是吗？不是。主耶稣已经为你承受了鞭伤，然后你说：主啊，医治我。我告诉你这种教导是很可恶的，还觉得你很尊荣神的主权。耶稣已经为我们承受了鞭伤，因祂的鞭伤，我们得医治。难道耶稣给你承受鞭伤不够吗？人为什么不相信呢？来，抓住你的腿，很容易的。 我曾经去台湾的时候，他们带来一个不能躺下，脖子带一个护套，腰带一个护套，一躺下就过电。信主好多年，做小组组长是一个医生，医生也解决不了医生的问题。后来我带着他祷告全好了，但是还是不敢把那腰带和脖套摘下来。感慨吧，跟着我说：主耶稣，愿你的宝血涂抹我的过犯，今天我就是要悔改，神呐，怜悯我。我奉耶稣基督的名，相信主耶稣已为我承受了鞭伤，我必得医治。活动一下，我奉耶稣基督的名，腰要松开，腿麻痛的感觉完全离开，腿麻痛的灵要退下去离开我！

今天的基督徒很烂的，就是不知道这是个邪灵，这是一个非常要命的问题。很多牧师也是如此，不知道这是个邪灵，常常被弄得晕得糊的。还有手指疼痛的吗？曾经有一个老人家，他手指疼痛，好像我把他爱讲理的毛病掰过来不少，好多了，常常那手指大拇指那弹响指那玩意。奉耶稣基督的名，头晕的灵出去！在YouTube上，听我一句劝，好好读圣经，好好追求属灵的真理。刚才神的话临到我说：祂要责备你，信主这么多年，不好好读神的话。我说的你们要查验一下，今天读了神的话就去行，好好查验自己。有基督徒做了好几十年的基督徒，《圣经》没有读过一遍，然后说：老师，为我祷告。怎么祷告？你得罪神，你说怎么祷告？只能愿神怜悯啊！ 今天就告诉这个世界，你在我里面毫无所有，今生的是是非非都抛在身后。看看你过去这一两个礼拜，你所在乎的都是些什么东西？都是些什么垃圾？好像神不能够掌权一样，那是对神何等的羞辱！我们曾经有被骗的经历的，你要小心，你被骗的根还在，因为那根就是个属灵的问题。你小心不是小心别的，小心你被骗的根还在。这首歌是我们当中的弟兄姐妹看见我所受的伤痛，然后看到我的反应，他们很感慨，他们以为很痛。其实不是，过去这些年都已经学会放下，他们就写了这首诗歌。感谢神，把人生人死的事都看透了，还有什么放不下的呢？

今天我见了一个老朋友，转眼那个时候我们都二十多岁的时候在一起，转眼都五、六十，老远看去已经是个老太了，转眼之间！她今天就和我分享，因为她把她的生意做得比较辛苦，这些年非常地辛苦，她就跟我分享什么生意模式，什么自己的能力都不是，都是一个机会而已。她说：有的人赚了钱以为自己很厉害，就把赚的钱又投在别的地方，结果没那个机会了，其实跟自己的能力不太大。就在她身边有很多破产的，但是机会谁管呢？我们的神管呐！我真的感谢我的神，在我失业的时候，我选择侍奉我的神，要不然今天跟她一样。赚钱没有意思，得人才有意思，得人如得鱼啊！建造神荣耀的教会何等的美好，祝福了一个又一个。 有一天我看到一个九十多岁的老人家腿肿了，心里头很沉重的负担。我就跟她问她了解，跟她女儿识别善恶。我就靠着神给我的智慧和聪明服侍她，好了，腿肿也消了。过几天腿又肿了，又有东西来了，原来不是对她女儿识别善恶，是她挂虑她自己的傻儿子。后来我又解开她的扣儿，靠着神给我的智慧，又解开她对她儿子那种挂虑，老人家挂虑孩子，腿又肿又消了。 我真感谢我的神，我赞美我的神，要是没有神怎么活啊？跟着我一起渴慕神，跟我一起拥有一个同样的异象、同样的使命，渴望神的同在。今天我已经找到了这世上最好的工作：侍奉神，我已经有了一个最好的老板就是我们的神，巴不得弟兄姐妹都有同样的看见。你可能不知不觉发现你的病在减轻，人是很可恶的，但是神仍然是信实的，跟我一起来渴慕祂，靠着爱我的神，胜过我自己的肉体，才知道神是何等地信实。人一生能侍奉神，多好的事！

我要更加亲近你，你是我唯一良友。当我回想你恩典无限，我心更加爱你。我的灵渴慕你，我的心思念你。啊，渴慕你！啊，渴慕你！我灵何等渴慕你！ 今天不管你有什么病，你不用打字告诉我，我不会带着为你的病祷告。我今天想带着你进入神的同在，把你心里面那种东西，重新改造成一个渴慕神的心。神要成为我们的力量，祂要成为我们永恒里的盼望，我什么都可以放下，这话不是谎言。我的灵渴慕你，我的心思念你。啊，渴慕你！啊，渴慕你！我灵何等渴慕你！这条路我走定了，我已经选择了那上好的福分！跟我一起来渴慕神，跟我一起来爱神，尽心、尽性、尽力地来爱祂！如果你爱神，你把神看得比什么都重，如果你尽心、尽性、尽力爱主你的神，你的关节就不会痛。你的头、你的屁股、你的腿、你的胸口、你的腰椎、你的颈椎、你的呼吸道都会在耶稣基督里成为一个健康的人。

我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！脑懒惰的灵出去！我奉耶稣基督的名，命令我的头脑完全恢复正常！把你的手放在你的头上，我奉耶稣基督的名，断开我头脑上的辖制！头脑思考的能力，领受信息的能力恢复正常！我奉耶稣基督的名，命令我的思考能力恢复正常！有的人会打嗝，有的人会哈欠，如果你有大量的灵里祷告，你会有一些释放的症状出来！ 如果有一些释放的症状出来，再加上我们生活上的好习惯，我们的头脑一定会恢复的越来越好！不要得过且过！我告诉你，习惯里头全是鬼啊！有个肮脏的习惯就是肮脏的鬼！有个马马虎虎的习惯就是马马虎虎的鬼啊！要养成一个好习惯，常常使用头脑！不要懒惰！我告诉你，养成好习惯不是一个容易的事，花一段时间常常不断调整自己的习惯，回报是非常高的！

我奉耶稣基督的名，我要把属于神的献给神！我奉耶稣基督的名，神哪，我要把我自己完完全全献给神！我奉耶稣基督的名，脖子松开！落枕的灵出去！我奉耶稣基督的名，腰痛的灵出去！这时候把你的手放在胸口，主耶稣，我打开我的心，邀请你进来做我的主，掌管我的生命，我奉耶稣基督的名宣告，我要归于神！我要完完全全属于神！我奉耶稣基督的名，命令这一切疼痛的灵出去！我奉耶稣基督的名，一切搅扰的灵都要出去！困倦的灵出去！ 我奉耶稣基督的名，头要松开！看一下皮肤瘙痒的状况怎么样了。如果你祷告的时候很困，背后是个比较大的灵，就会打哈欠。如果很困，睡一会儿没关系！我奉耶稣基督的名，践踏仇敌！有人说颈肩完全松开了，牙龈也好了，肩颈完全恢复了，皮肤过敏好了70%。太棒了！我想咱们弟兄姐妹开始经历神，神都是先让我们经历，但是我们经历完了，我们是否回过头来追求认识祂启示的真理，很多基督徒在这上面做不好。 有的人说我很爱主，我就问他：“那你一天祷告多长时间？”“我祷告十分钟吧，有的时候祷告八分钟。”其实，这没什么用。我们花了很多的力气在训练人。训练人的时候，果效不是很好。为什么呢？就是训练人的时候，他的脑袋里装的还是自己的那套东西，训练的果效怎么可能好呢？有人说身上很冷，那是撒旦又开始彰显。 人读《圣经》的时候，如果你不能放下你脑子里的那些东西，你很难接受的。就像我跟一个人说，别吃识别善恶树的果子，他的回答就是如果人不吃识别善恶树的果子，那人还能活吗？人都活成那样了，还说这样的话。我奉耶稣基督的名，命令撒旦退下去！浑身发冷的感觉完全消失！我奉耶稣基督的名，我要践踏撒旦的头！每个弟兄姐妹都来做一个动作，用脚跺在地上，好像我们在践踏撒旦的头一样！ 我奉耶稣基督的名，撒旦退下去！浑身发冷的感觉出去！如果有人祷告困哪，就让他去休息，别逼着他祷告，那不是一个解决问题的办法。我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！困倦的灵出去！有人说头顶按着疼，我们当中有没有觉得头脑不好使的，有没有一思考就卡住的，今天神要释放你！有人说腿好了，很好。

奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵、地狱的虫子都要完全离开！奉耶稣基督的名，手指松开！脚腕松开！膝盖松开！开始做一个寻求的人，现在就开始在耶稣基督里不断成长。我们活着活着就被日常的忙碌给占据了，时间就被这日常的生活给夺去了。现在就把我们过去没有仔细考察、没有仔细印证过的东西丢掉，不能再自以为是了。华人命定神学是个学习的神学，是一个不断成长、不断认识神的神学。 有人说肉里扎了个小刺，很深，挑不出来。祷告可以使其消失，你摁住那个地方，奉耶稣基督的名，肉里的刺要完全消失！你们可能会说：那刺儿在里面，它怎么会消失呢？其实长了一个大瘤子都会消失，刺儿消失不是一件很小的事情吗？我们可以靠着神，刚强起来。有人骨折，医生说要躺四个月，你照着自己的体量，开始轻微的动作，不要紧。什么事在神的手里都不是难事！过去这些年，建立教会，牧养神的羊，我写的神迹多了去了！每一次我都赞叹我的神，祂是拯救我的神，祂是我性命的保障，现在就来仰望祂、寻求祂。 这世界有一个悲哀，基督教的教义在过去这两千年几乎是停滞不前，教会越来越没有能力，也越来越没有神的同在，因为人不信，但是我们实践了信心以后，发现原来神是信实的。在《圣经》里所记载的那些都是真的。好吗？今天是圣餐主日，大家预备好圣餐。把我们的异象和使命打出来，我们的异象是：建立圣洁，合一，荣耀，谨守真道，争战得胜的精兵教会。我们的使命是：让我们靠着圣灵大能祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂，转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福。这是我们的异象，这是我们的使命，神必照着我们所渴望的成就。阿们！

人有一个更好的活法，有更好的恩典，那就是信靠神。《圣经》说：手按病人，病人就必好了。我相信神的话，所以直到现在，很多人都欠耶稣基督一个恩典，因为你的病是耶稣基督医治了你。这恩典是引导你悔改，你欠耶稣基督的恩典，就是欠耶稣基督一个悔改，好好来寻求，如果我告诉你，有神多好！你信吗？不要傻，要寻求。 现在就回转向神，多多领受神的恩典，不再亏欠自己，也不再亏欠神。如果你还不太确定，要好好地考察。有个年轻的孩子说：老师，我怎么确定祂是创造宇宙万物的神？我心里想：就你这小脑袋瓜，还找不着工作呢！还确定神？人要有颗敬畏、寻求的心。所以我们除了相信，还能做什么？因为相信，所以神迹随着我们，这就是确定。因着相信，耶稣基督从死里复活的能力会彰显在我们身上，不是确定完了相信，是相信了就确定。

我们常常会觉得害怕这个，害怕那个，其实不用怕，是不是？要知道，很多父母都是爱自己孩子的，牧者骂你也是为了你好，在拜偶像这件事情上，他们也是希望你好。大家跟着我一起在灵里祷告，得着力量，得着恩典，得着启示。我再次提醒大家，今天是圣餐主日，把圣餐预备好。有人喉咙有异物感，还有人耳鸣漏尿。哎呀！人就是这样，非得把自己搞到漏了屎才肯改，一脑袋的垃圾呀！脑子里没有几句是神的话，也没有几件事是真理，装着的都是那些垃圾，然后还挺自豪的。 有人胳膊痛，我们告诉你，有的人现在已经漏了尿，过段时间可能就漏了屎。有人说：老师，你怎么能这么说呢？然而我是照着你的趋势，去年还没有漏尿，但在主耶稣基督里不好好成长，然后现在已经开始漏尿了，那再挖掘下去，不就完蛋了吗？把我们脑子里装的这些垃圾除掉，不要再败坏自己，不要再控制不住地败坏自己！好好来寻求、考察一下，就知道什么东西对你有益处，什么东西败坏你。 有个姐妹打字说：我大伯摔伤了肩胛骨，肋骨摔伤了九根，尾椎骨疼痛，还有肺气肿，现在有些迷惑了。人一共也没几根骨头啊！你带着他跟着我们祷告。人一生，要发生什么事，人控制不了啊！有人颈椎后背，脊柱有点疼痛，人要继续调整、继续寻求啊！我奉耶稣基督的名，脊椎要完全松开！头痛的灵退下去！我奉耶稣基督的名，耳鸣、漏尿的灵退下去！奉耶稣基督的名，腿脚无力、胯骨酸胀疼痛的灵退下去！奉耶稣基督的名，膝盖、胯骨都要松开！喉咙要松开！头要松开！奉耶稣基督的名，无知的灵退下去！人不能无知啊！千万要从无知里头走出来，一定要对自己狠一点儿。

我们能够有资格和恩典来到神面前悔改，竭力追求认识祂，真好！这时候我们要重拾信心，要知道我们的神是极有恩典的神。人若不认自己的罪，就以为神是虚谎的，是说谎的。我们来到神面前，承认我们的过犯，你不可能没有过犯。我告诉你，最严重的过犯就是不竭力追求。人竭力去赚钱，啥毛病都没有，但是竭力去追求认识神，好像是稀松平常。你说这不是很可恶吗？ 让我们再次来仰望神，让神来带领我们，让我们知道自己的过犯，让我们知道罪常常就在我们门前。神啊，拯救我们啊！大家知不知道，大卫被追杀，他从来都不问神“为什么”，他觉着这是他当得的，当神拯救他的时候，他就写《诗篇》赞美神。听明白了吗？那是得恩典。就像我现在带着大家得恩典一样。再一次靠着神得胜，不被虚谎欺骗，弃绝自我感觉良好，弃绝自己不错的恶习。有一个姐妹说自己要进来学习，那不都在网上吗？下载一个旋风好好学习，不懂的就来问，听见没有？有问题你就带着问题来，我一定会回答你。

如果你现在感觉心里很不舒服，很无奈，那就对了！其实，我们本来就应该是这样，只不过是神的恩典怜悯我们，让我们从这里头走出来，也不要忘了，这是我们本来应该得的。我们要好好的敬畏神，有些弟兄姐妹就轻看神，觉得神可有可无。这样的想法就会导致一个一个的灾祸发生，因为他们就喜欢念那本难念的经，但是我们念的是《圣经》，千万不要去念那本难念的经。 我觉得人特别的奇怪，刚刚有人打字说她耳朵听不清，是她老公打的。我觉得要么是你欠揍，要么是他欠揍。你可能会问：这是什么逻辑？老公不是你自己选的吗？如果我们觉着自己不错，遇到了灾祸那就学约伯，千万别口出恶言。我经历过这事儿，当我觉得自己不错的时候，灾祸就突然降临，现在咱们大家就一起带着恐惧战兢的心，做成我们得救的工夫。如果咱们当中有一些觉得自己不错的，跟着我一起悔改，要知道悔改是神给我们极大的恩典，刚硬就是悲剧。 刚刚有个姐妹说自己中午突然间头发昏，怎么弄都不行，后来在旋风里跟着我的录音祷告，二十分钟左右就好了。这就是为什么我带祷告，就喜欢一直不断地讲，大家有没有发现？因为只有真理才能使我们弟兄姐妹得自由。虽然我们需要方言祷告，但是我们很需要在悟性上认识神。大家都带着悔改的心，跟我一起来祷告。如果你过了很长一段时间很平静的日子，就应该会觉得自己不错，那就是要命的事儿。

我就感慨，基督徒做久了，里面的感觉就会超级良好，就以为他死了不但可以上天堂，还以为他已经竭力爱神，竭力追求了。神会告诉你：我怎么没看到呢？你真的竭力追求了吗？有个人得了脑癌，自我感觉可良好了，他会讲很多的道理，但还是得了脑癌，因为他自我感觉良好，已经不是一天两天了。 现在我得告诉你，后来约伯发生了什么事儿？当灾祸降临的时候，他还觉在那纳闷呢，怎么突然间就变成这样了呢？他还是不服气，后来就跟神较劲，神也懒得理他，但是现实还是很残酷的。我问你，谁能够确定明天和灾祸哪个先来？没有人能确定。那既然没有人能确定，我们狂什么呢？是不是我们觉得自己不错？我告诉你，灾祸全都是瞬间降临。 有的人就说：老师，其实也不是了，你看那些离开教会的人还不是活得挺好的吗？我们不能一概而论，离开神的人活得挺好，不信神的人活得也挺好，这什么也证明不了，听明白了吗？有的人昨天还是高官厚禄，第二天被抓起来，是不是？都这样的吗？一个月前，有人还在台上反腐倡廉，一个月后，就反倒了他自己。这样的新闻天天在上演，是不是？一抓，就抓到了一只大老虎。

从今以后，开始认定自己是个罪人，不是个小罪人，而是一个很大的罪人。蒙神光照，我觉得我是咱们这一群罪人中最大的罪魁。只要我们里面有这样的想法，才有机会领受神的恩典。你是否有竭力追求的习惯？你是否有追求真理的习惯？没有的话，现在就赶紧调整。我们一起在灵里祷告，把你的手放在你病痛的地方，辛亏在我们身上有事情发生，如果没有事情发生人就上天了！常言道：三天不打，上房揭瓦。感谢神，常常管教我们，修理我们，如果在这一段时间，你遇到了不好的事情，这是谁干的？就是让我们感觉自己不错的鬼干的。 我们一起来祷告，弃绝这个谎言，我不太喜欢看见弟兄姐妹经历这些痛苦的事，不管那是不是神安排的，在我的心里还是希望弟兄姐妹多多的蒙祝福。凡是带着属世界的逻辑，带着自以为是，带着自己感觉自己不错的想法的人，一定会经历很多奇怪的事情。趁着现在，我们就要尽快的悔改回转，千万不要在灭亡的路上狂奔，心里都明白点了吗？

我为什么要为这件事祷告呢？因为前一段时间，有很多人遇到了灾祸，才知道悔改，如果弟兄姐妹在没有遇到灾祸之前，就好好悔改，那该是何等的恩典！我们一起来祷告，让神的灵来光照我们，大家要确切的知道，我们仍然是个罪人，是因着信靠神，神算我们是义人而已，信靠神绝对不是信到自以为是，也绝对不是信到自己感觉良好。我告诉你，当一个人刚刚信主的时候，就会立刻进到自我感觉良好的里头。我可以举诸多的例子，我一直在想，我下的功夫还远远不够，这是掏心的话，我一直觉得我亏欠弟兄姐妹们，因为好多事情我不知道怎么弄，这也是我该有的感觉。 大家千万不要以为一个教会的牧师，牧养了五千个会友，就觉得他好厉害；牧养了一万的会友，太厉害了；牧养了十万的会友，那简直太厉害了！开了一个八十万会友的教会，那就厉害得不得了。我也知道自己没那么大的体量，但是，只要来到我面前的每一个弟兄姐妹，我都会一个一个的好好服侍。我就想让每一个跟着我的人，都能够多得恩典，一起建造神荣耀的教会。 有人打字说他的脚后跟长骨刺疼痛，疼得特别好！不疼你能悔改吗？希望你是个小小的约伯，自以为是，自己觉着自己是个义人，这回才知道以前是风闻有神，现在要亲眼看见神。前两天有一些弟兄姐妹，哭着悔改，因为忧伤痛悔的心神必不轻看。我觉着我亏欠你们，但如果你也觉着我亏欠你，那就毁了。你应该觉得亏欠神，亏欠自己。有人说他的胃胀疼，还有人的膝关节疼痛，不管是胃痛，膝关节还是脚后跟的骨刺，我要告诉你，你们把这个问题先放下，开始对付自己觉得自己不错的邪灵，很多问题就会消失。

要明白，传福音是我们的本分，不是可炫耀的东西。我没有鼓励大家去传一个宗教，我希望他们得着福音的好处，而不是把人拉来入教。跟着我继续在灵里祷告，奉耶稣基督的名，手腕松开！弟兄姐妹一定要明白：不要拉人入教，拉人入教那是法利赛人干的活。主耶稣就是要把福音的好处给出去，人家如果愿意多得好处，那感谢神！所以咱们绝不拉人入教。 奉耶稣基督的名，完全松开！发烧的灵出去！看一下发烧出汗没有？大椎穴会潮，额头也会有点汗的感觉。奉耶稣基督的名，松开！完全松开！有人说发烧的感觉消失了，非常好！奉耶稣基督的名，圣灵的火降下来，圣灵的火降下来，焚烧我属肉体的邪情私欲！奉耶稣基督的名，邀请圣灵进到我的里面，除掉我属肉体的邪情私欲！我奉耶稣基督的名，愚昧的东西出去！属肉体的邪情私欲都要出去！神啊，将你的话语刻在我的心坎上。奉耶稣基督的名，愚昧的灵出去！ 有人问：手脚怕凉、怕冷，这是邪灵吗？那肯定是！弟兄姐妹们，人变得聪明和有智慧是多么不容易啊！有的人特别有意思，就是要把祷告的时间省下来，都省到生病了还省，把祷告当成伟大的付出，其实祷告使我们得着恩典。喉咙松开了没有？打个字告诉我一下。我们一定要认识什么是愚昧，一定要按照《圣经》里所告诉我们的这些愚昧来对照自己，像照镜子一样，看看自己是不是很愚昧。

在过去这些年日，我们真的感谢神。我们解决了医治释放这些问题。凡是来到我们当中都得了释放。我们的好处，不在祂以外。大家不再担心，不再惧怕。唯一需要担心的就是我们不寻求神，不敬畏祂。有病的告诉我，我带着你祷告。或者正在经历疾病考验的，也可以告诉我，我可以带着你祷告。 我被神的灵感动，说我们当中还有一些弟兄姐妹，总想给神一点好处的。这是个很邪恶的想法。有人说：神啊，我为你做点啥？神啊，你想吃点啥？喝点啥？我来给你整点好吃的。这不是应该跟神的态度。 我应该来到神的面前得祂的好处。要知道祂是神，祂什么也不缺。我们来到神的面前，就应该领受祂一切的恩惠。有人说：肩膀疼痛，打球扭了。有人说：干了点活就觉得很累。有人说：左脚走路好多了。然后现在我还是左手还挺不灵活的。好，跟着我继续祷告。 有人说：这两天感冒，流鼻涕，流眼泪。有人说：我脚板受伤了，走路久了会疼。按在你的病痛的地方，不管他是膝盖还是胳膊还是肩膀。抓住啊，把那个肉抓的疼一点，不要害怕。我奉耶稣基督的名，肩膀松开！我奉耶稣基督的名，膝盖松开！膝盖完全松开！肩膀完全松开！我奉耶稣基督的名，手指完全松开！感冒伤风的灵退下去！离开！大家跟着我一起祷告。 我奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！我奉耶稣基督的名，胯骨完全松开！我奉耶稣基督的名，膝盖要完全松开！肩膀完全松开！呼吸道完全松开！伤风感冒的灵都要出去！

这是实践信心的机会。每一次看起来不好的事情临到我们，但每一次都是我们灵性痛悔的时刻；每一次都是我们仰望呼求神的时刻；每一次都是我们实践信心的时刻。再一次告诉神，我的好处不在你以外。寻求你的，敬畏你的，什么好处都不缺。 不要担心，也不要惧怕。仰望神，信靠祂。来到神的面前，就要寻求祂，认识祂。虽然我们不断地寻求，不断地认识。我们就做一个有信心的人，永远要知道我们是个人。我们能控制的东西不多。永远要知道我们非常地需要神。你若不认识祂，就好好地仰望祂。因为我们是个人，所以我们需要神。我们就来到神的面前，称颂祂的名。 我要时时称颂耶和华，赞美祂的话必常在我的口中。我的心必因耶和华夸耀，谦卑人听见就要喜乐。你们和我当称耶和华为大，一同高举祂的名。我曾寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离了一切的恐惧。 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 我们太需要神了。虽然在这世上，不管是义人还是恶人，都会经历艰难，但是信靠神的什么好处都不缺。恶人因他的咒诅，因他的不信，遭遇困难。义人却因着信心遭遇这些患难。这里面有两种，这两种东西有截然不同的差别。虽然经历患难，《圣经》这么说：义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切。每一次，神都必救我们。

跟我一起来做一个宣告。我说一句，大家跟我说一句，我奉耶稣的名宣告，我要做耶稣基督的精兵。奉耶稣基督的名，要践踏魔鬼仇敌。我奉耶稣基督的名宣告，在平生的日子断没有仇敌可以站立在我的面前。我奉耶稣基督的名宣告，我可以践踏蛇和蝎子，所有盗取我祝福的邪灵都要退下去，离开我！我奉耶稣基督的名，我是一个建造神荣耀教会的人，我是一个有命定的人，我是耶稣基督的精兵！奉耶稣基督得胜的名，魔鬼退下去，我不再相信魔鬼的谎言。我要放下一切，将我自己全然献上，奉耶稣基督的名祷告。阿们。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

花尽一生来爱神，这是人一生最好的捷径。每天工作，好像不做不行，我没有让你不做工作，但是工作你也控制不了，你做得怎么样。就是你把你所有的时间都搭到工作里去，也不一定有什么效果。但是我告诉你，你活着，就是要为敬拜神；你活着，就是要花你一生来爱神，这是人一生最好的结局。 难道神不能够管理你的工作吗？难道神不能让你的老板喜欢你吗？难道神不能够给你点智慧，让你把工作做得好吗？难道神不能在工作岗位上抬举你吗？自从我认识的神，神在我的工作岗位上不断地抬举我，财务上祝福我，那不是因为我有本事，是因为我领受神的恩典。 花尽一生来爱祂，这是我内心的祷告。愿我爱祂更多一点，更多一点，再多一点。感谢神！今天要建造教会，就建造一支充满神荣耀的教会！如果有人活动的时候有一股奇怪的气儿跑在肚子里，那是鬼，我们服侍过很多这类的。 我曾经把华人命定神学的理论分享给一些人，但是我得着的回应，让我很感慨。很多人告诉我不可能，教会不可能这么干。原因在哪儿？原因就是因为他们看中人数。没有人哪来的奉献？没奉献，牧师怎么发薪水，没奉献怎么还那个建堂的贷款？ 他们眼中的逻辑是人的逻辑。不是不可能，只要你愿意，神无所不能！在人不能，在神凡事都能！花尽一生来爱祂，今天建造教会，就建造一支大能的军队！充满神的荣耀，让我们每一个弟兄姐妹都可以看见神，经历神，得着神的恩典，经历祂大能的作为！

你说牺牲好使吗？好使。好使啊，你怎么知道呢？嗨，没经历过，没尝过主恩的滋味，那我能这么说吗？好好的信靠神，把那不信的恶习对付掉，我的心也因耶和华夸耀。 我得告诉你，有的时候人摇动摇动摇动，完了，滑过去了啊，滑到那边去了。滑过去以后欠了二十万的债务。你说人能喜乐啊？就咱们普通小老百姓，一忽悠忽悠出去二十万，有的人一忽悠忽悠出去一百万，他能不难受吗？是不是？记住，出溜过去了，肯定难受，因为那是你的选择。 所以大卫怎么说，我将耶和华常摆在我面前，祂在我右边我便不至于摇动。那为什么这么说呢？因为他摇动，他不知道，呲溜下呲溜出去了，就难受了很久很久很辛苦。 我们就是要来信靠神，不要出溜过去。今天就要常常将神摆在我们面前。问神，神啊，你喜悦什么样的人，我就做什么样的人；你不喜悦的我就不做那样的人。有的人出溜出去二十万，过一段时间又有机会来了，又差点出溜进去。哎呦，我的天啊。看着就在想这是什么脑子啊。 我们今天重新思考，人在这世上的时间不长啊。有的人忽悠就八十了。转眼就八十了。我跟你讲人呐，60多岁和70多岁还好啊，80多岁的，哎哟，我的天呐。但是我告诉你，信靠神的什么好处都不缺。我们的好处不在祂以外，我们不要为我的肉身做准备，我们就是要为我们的神，预备好自己，将自己献给神，你的肉身也必安然居住。

小孩发烧的有没有？一看，吃巧克力，吃巧克力，连续吃几下子就吃发烧了，听得懂吗？我们今天就收拾一下，让我们学习爱神。我奉耶稣基督的名癌症的灵出去，死亡的灵出去，头痛的灵出去，眼睛看东西模糊的灵出去，奉耶稣基督的名幻视幻听的灵出去！我奉耶稣基督的名癌细胞完全的消失，癌细胞要完全消失，我的胃、我的肠子都要恢复正常！我的心要归向神。今天弟兄姊妹要确切的知道人活着是靠神口里的一切话，违背了几句就够你喝一壶的了，违背了几句也是违背。 今天要开始好好的爱神，不要一边爱神一边爱世界，又想立牌坊又想做婊子，多恶心呐！我们今天就养成爱神的习惯，专心爱神。专心爱神是个习惯，养成专心爱神的习惯，你就必进到应许之地，而且你得着的是双份。养成专心爱神的习惯，什么都可以放下，但是神不能放下。很多人是什么都放不下，就能把神放下，我看这真是笑话，愿神怜悯！ 如果有凉风往外走，那是鬼在往外走，不要害怕，可以把腰拉扯一下跟着我祷告。我奉耶稣基督的名命令我的腰完全松开，我的胃完全松开！看看你的胃是不是松开很多了？你的肚子是不松开很多了？那就是鬼，听见了没有？要知道那些鬼会一步一步的被干掉！

有人说：一个五岁大的宝宝脖子长了湿疹，这事让我想起好些年前，三个月大的宝宝，半个脸都长了湿疹，后来我带她祷告了五个小时，湿疹全消失了，皮肤恢复正常，这是我第一次经历了神奇的事。如果又打嗝又放屁，这是在释放。但我也不拦阻你，你可以买点木薯粉当粉来檫，特别的好，擦完了这东西变黑了就掉了，这脸就变干净了。今天我们一起来祷告，当然了，如果祷告祷告突然间那东西变消失，多好！多少年前，那三个月大的小孩半张脸烂乎乎的可恶心了，然后孩子妈妈在摄像头那边带着孩子跟着我祷告，每一个小时拍一张照发过来，五个小时以后，哇！和五个小时前完全不一样了 ，皮肤恢复的就跟婴儿的脸似的。我说：哇！我的神太棒了！ 我们一起来祷告，我奉耶稣基督的名的命令我的胃 、我的肚子完全松开，魔鬼出去，癌症的灵出去，死亡的灵出去！奉耶稣基督的名幻视幻听的灵出去，奉耶稣基督的名的黄皮子的灵出去，奉耶稣基督的名命令我的身体、我的头、我的胃完全松开！我的腰完全松开、我的脖子完全松开、眼睛完全松开！眼睛看东西模糊的症状完全消失！看一下你的状况怎么样了？ 其实我告诉大家，好多得重病的患者，一些弟兄姊妹特别爱他们，但是一到我这里尅一顿。后来我发现，每次我尅一顿好一点，每次尅一顿好一点。大家说是不是？如果不是的话告诉我。哎，我说这东西好神呐！为啥？人呐，就是要训，里面的恶习都长嘎嘣了，听明白了吗？就像那啤酒瓶子放在后院呆了好几年，再拿出来都长嘎嘣了，不尅不行呐！后来我发现，这东西得尅呀！嘎嘣就掉下来一点。

神的旨意要成就，我们自以为是的那股劲儿要被干掉。凡是自以为自己聪明的，自以为自己是个善良的，凡是自以为自己是个好人的，都要被干掉。不是人被干掉，恶习要被干掉。 神正在寻找像雅各这样的人，神要使这样的人成为这世代的祝福。你祝福这个世代不是因为别的，是因为你把神的能力从神的宝座带下来。因为你是个祭司啊。你是永生神的祭司，你是永生神的儿女，你要成为很多人的祝福。不是靠着你自己的能力，是靠着神。每次想起这样的恩典，我就感谢我的神。 有的时候人家就说：老师，你为什么难过？我就发现很多人觉得自己挺好，我就难过。因为觉着自己挺好，要出事了，觉得自己挺好那招鬼啊。

什么福分最美好？耶稣基督在永恒里为我们预备的福分最美好。我们来做神的儿女，然后放下这些世上的缠累。我一直都在思考：你真的愿意放下吗？若真的愿意，神就会帮你解决一切问题。你整天在那里与神抗争，累得够呛。 就在我带着祷告的时候，就在这一个小时的时间里，把我们的信心建在神的手里，建在神的身上。你可以不忙的，神也一定会为你预备一个不忙碌的工作。前几天，有个人跟我讲了一个见证：他们牧区的一个姐妹找工作非常忙碌，累得要命。结果没工作了，天天在家哭。你说这是什么脑子？后来神祝福了她一份工作，虽然薪水依旧，但是不忙碌了。 那些活在咒诅当中的人就回转向神，跟我一起在灵里祷告。有一个人说心里发慌，YouTube上也有人身体被压制，后来我发现很多人有很多问题和病痛，但是特别渴望活着。有的人就说：不渴望活着而渴望死啊。

我已经知道，因为你来找我的目的本来就是让我给你背书：对啊对啊，你的问题就算是神也解决不了。他就说：是的是的，哎呀，要是我是你，我也觉得哎呀，太绝望了。你觉着怎么样？不怎么样，说完了你肯定更难受。你可不是都认同我。千万别带着决定，已经认定的一个，认定了一个理儿才回来找我的。是不是？ 那我就让你再难受多一点。你说：老师啊，你看我的想法是这样这样这样的，对吗？那咱还有的商量。是不是？你认定了这个理儿去找神，我告诉你，神也顺着你的说，然后让你多遭点罪。帮不了。 有的时候就犯贱，狠一狠，实在是看不下去你遭这个罪。就死心往回掰一掰，但是没有一个成功的。因为问题就是人自己太认定自己认定的。好嘛，就放下自己啊。哦，这么整不对啊，那神的话怎么说的？这么说的。你看自己的问题，还在那里觉得神也帮不了我。你不想想走到这种山穷水尽的光景，是不是自己走过来的。是不是啊？

终于可以离开这个世界了，还有事吗？有没有事儿？活着的时候，就渴望活出神的样子。人最可悲的就是活出魔鬼的样子。好不好？跟我一起灵里祷告，你说：老师，你讲这个我还听不明白。但是不明白也得明白，你总有一天会死的。 有人在这个世上做了一个统计，统计的可好了，你知道吗？两千多年来，自从公元前221年秦始皇到1912年溥仪，历经2132年共有408位皇帝，平均年龄为39。只有五十三位皇帝活过六十。 笑不笑话？如果你活过六十了，你的寿命已经超过了355位皇帝，如果年过七十了，你已经超过了康熙。皇帝也拦不住死啊！要钱有钱，要权力有权力，但是拦不住。看透了没？

前几天，我去医院看望一位癌症患者。当我到了，他告诉我，前一夜有个死去的人来找他，三次试图抓住他。尽管如此，我依然献出了我的爱心。于是，我带着他祷告，抓住他的手，真的不知道该说什么，只是灵里祷告。 他还告诉我，今天会出院，虽然他不在我们的教会，但他是我的一个朋友，我也感谢神！或许是因为神怜悯我，恩待了他。好吗？这是一个得着恩典的时刻。其实我们看到别人，看见我们能做的就做，不能做的就算了吧。听明白了吗？不要让人家活在咒诅当中，而我们在那着急，是没有用的，因为我们解决不了，别人的问题，其实问题就是他自己。 有个见证，他说：老师，跟着旋风祷告确实很好。早晨，手指都被钉子扎破了，跟着旋风祷告了一个小时，好了。你知道那旋风是啥吗？旋风都是我祷告的录音。还有一个人跟着旋风祷告，感冒发烧两天完全好了。 我真的感谢神！有这么丰盛的恩典。愿神再次恩待我们弟兄姐妹，紧紧地抓住耶稣基督，为祂来到这世上，也愿意为祂而死。这就是命定。

我们也来一把，让神来掌权。有的人说：老师，我不会投资。神会帮助你！还有的人说：老师，我不会学习。神会帮助你！一旦你有了对神的信心，很多问题迎刃而解，你会成为非常有性格的人。什么时候没有信心，什么时候就难受；什么时候有信心，什么时候就感到舒适，我们要对神有信心。崇祯皇帝多么用功啊，多么勤劳啊，但最终却导致国家的灭亡。 我告诉你，我们当中有一些小牧者，他们非常努力地牧养。我一看，我们当中有个小牧者不怎么牧养，却做得还不错。你不觉得奇怪吗？那些拼命牧养的，还不如那些不太努力牧养的。你知道为什么吗？因为做错了还不如不做。听得懂吗？比如说，你本来有一百万，投资投错了一百万就没了。如果你不会投资，不去做，那一百万还在。听得懂吗？瞎干不如不干。 我们当中的这些弟兄姐妹，跟着我祷告，听我讲道，听我查经，成长得还不错吧。没有疾病和灾难的，多好啊！不像有一些小牧者，拼命找人，然后把人吓得够呛，整天活在惧怕当中。我没说错吧？被牧养的人累得够呛，牧养的人也累得够呛，这真是辛苦。有时候牧者和羊识别善恶，有时候羊和牧者识别善恶，本来没什么事的。这真是累！会做的好好做，不会做的就算了吧。

活的自由点儿，看扁它。不管是什么事儿，没多大的屁事，所以要会活着呀！不是说活着就：哎呀，吃什么也不香，喝什么也不好喝。不是。我感谢神！神造我的时候给我一张嘴巴可以享受美食，也给我耳朵可以听，给我眼睛可以看。 有了神的灵，你的眼光会被改变的，你耳朵听到的东西都会改变的，你的心思意念都会被改变的。你说他能不享受吗？现在就跟我一起来享受在神的灵里，让神的灵再次充满我们。我保证：你放下你那些挂虑，能够把这些事看扁了，什么好处都不缺的。只是人不知道。 人生病了，嘴巴也没有味道，吃啥也不好吃，看啥也没有意思。但是你知道吗？当神的灵住在我们里面，哎呀，吃啥都好吃啊，看啥都是好的。

我们弟兄姐妹们需要养成一个好的习惯：不要较劲，不要再喜欢讲理了，也不要再觉得别人都对不起你。这是一种恶习。现在跟着我一起放下这些执念，跟我一起真诚地悔改，柔软下来。 有人说，上善若水，就像水一样柔软，这确实是对的。看看你的肋骨，疼痛是否已经减轻了许多？好多了，感谢主！我们必须学习柔软，再柔软，不再较劲。如果想较劲的时候，就把生死看透，把活着这些事儿都看透了，就不再较劲了。 如果这一生能够像但以理一样，虽然身为宰相，却不参与政治斗争。即使被丢到狮子坑里，也不在乎。因为对生死活着的事已经没有那种较劲的感觉。人较劲是一种愚蠢！ 过去这些年，送走了一个又一个，看见他们躺在棺材里，活着的时候在较劲，藏在棺材里终于安息了。我每次参加葬礼，就觉得人如果能在躺进棺材之前学会不较劲，该多好！ 我所讲的，真的巴不得弟兄姐妹能够听进去。有的人想较劲，我就说等进了棺材再去较吧。我的意思是说别较劲。 如果我们真的看透了，表面上你会变得很佛系，但其实基督徒应该有点佛系的。虽然我们很认真地活着，但是我们不较劲。柔软下来，不再纠缠谁对谁错，要用劲儿，就更多地爱神，更多地效法主耶稣。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们！ 喜乐点了没有？喜乐了就好了，难受的感觉应该越来越少的。感谢神！愿神祝福大家！继续与你们同在，阿们！

重新梳理我们里面的东西，变得更明白通透。为什么要爱神？因为没有人能碰我们的神，情欲越来越少辖制我们，让我们靠着圣灵成为一个明白人。 今天开始学习爱神，爱世界和爱世界的心要从我们里面除去，就是我们在乎的东西，我们以为有了这些东西可以活得好，其实没有也可以活得好。这是关键。从今以后不再在乎自己的事，单单在乎主耶稣的事。这世界和世界上的事都要过去。就算是你在公司做工，你里面有健康的心态，你的情绪很难被搅扰。凡是情欲的灵重的，都是在乎的东西太多，情绪被搅扰得很厉害。我能胜过这世界，是因为有耶稣在我心。黑暗权势已被破碎，我们看透了，该放下的都放下了，再放下一些就活得更好了。 有时候我说一些难以启齿的东西，手淫就手淫了，如果手淫了就开开心心的弄，整就整了，没什么了不起，别整完了还纠结。这一辈子不就纠结了吗？开始学习做正经事。 做不好的人是因为什么？因为一做不好就崩溃，这怎么可能做得好。一个做得好的人都是从做不好开始的。我们江湖第一版不好看，但是第二版就好多了。第二版是从第一版走过来的，每天进步一点点。 今天开始重新破除我们里面爱世界的心，在乎的东西太多。有人特别在乎自己的爸妈，他爸妈不行，他就不好了。传福音给他们，告诉爸妈好消息，他们崩溃他也跟着崩溃。情绪不稳什么也不行。让我们重新靠着圣灵刚强起来，悟性越来越通。

属肉体的，以行为为本的，什么功效都没有。硬掰着自己的，什么功效也没有，一掰不住自己就完了。手淫的一弄完就控告自己，我告诉他，要弄就开开心心的弄，控告是比手淫更严重的问题。你怎么能这么说呢？我这么说好使啊。其实是个什么大不了的事呢？心思意念的东西先整干净。 今天就把悟性搞通，不整这些没有用的东西。靠着圣灵屡败屡战，不断地一点点得胜。每天犯一次，后来每三天犯一次。有改进啊，后来就变成每一个礼拜。没什么了不起，不用在乎。我说得比较直白，我们脑袋里的肮脏东西整完了，还不能接纳，所有的问题像死循环。靠着圣灵不断治死我们的恶习，开始学习爱神，将我们的情感倾倒给神，世上的事不能再搅扰我们的情绪。 比如我们当中一些男孩子，手淫完了三天什么也没干，情绪坏了，又什么都干不了，结果十几年就这么过来了。等结婚了，就阳痿早泄，又崩溃的。这不是很扯淡吗？太惨了。 我们里面的东西一样一样对付掉。人为什么要叫哈拿？因为想要孩子。人活着是很简单的事，有很多东西人可以不痛苦，却非要往痛苦里走。没有孩子，就给自己取个名字叫哈拿，不在乎孩子不就没这事吗？ 我们要学习爱神。不是说学习爱神就产生了胡思乱想的东西，没用的事整一堆。开始学习做正经事。我一碰到叫哈拿的人，我知道她的想法。照着人家哈拿的祷告，就是照着哈拿要孩子的一件事去做。让我们开始胜过这个世界，不是改名字，而是改心思意念，叫什么名字都没关系。人活着是很简单的事。

说到美好的未来，每个人都有每个人的解读。很老马的人也想有美好的未来，但他美好的未来就是活着。其实我们美好的未来是什么？我们美好的未来是活在神的命定当中。就是我们无论做什么都兴盛，不是因为我们很爱钱、爱世界上的事情，是我们想成为全地的祝福！ 奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去！肚子松开了，很好。看太冲穴冒出多少血了，继续往外挤。那些都是肮脏，脚抽筋好了没有？奉耶稣基督的名，瘫痪的灵出去，肚子松开，头要松开！飞蚊症要出去！识别善恶的灵都要出去！奉耶稣基督的名宣告，我们拥有美好的未来，神在我们身上的旨意是兴盛的旨意！我奉耶稣基督的名宣告，我无论做什么都会兴盛。奉耶稣基督的名，头要松开，后背要松开，腿要完全松开！飞蚊症还剩一点点了，越来越好了。在我们的神没有难成的事。今天我们要大声欢呼，欢呼喜乐。为着我们的神在我们里面创造一个美好的未来，向神大声欢呼。奉耶稣基督的名，命令阴间地狱死亡的灵出去！万民都要见证耶稣复活的大能。今天就是要活出兴盛。

我让他好好的学习，学习就成了他的重担；我让他出去找工作，找工作就成了他的重担；我让他像个正常人一样活着，活着就成了重担。有的人就是这样，而且这样的人还有很多。今天我们是不是需要找工作？是的，我们找到工作以后是不是得好好工作？是的，但这都不能成为我们的重担。有的人学习学不会就难受，难受了以后就更加不能学习。不能学习之后就更加学不会，结果更加的难受了，然后一生都活在难受里。今天不管我们做什么都要喜乐，当然，喜乐可以把事情做好。事情实在是做不好，还是要选择喜乐。找不到工作也要选择喜乐，没有人可以剥夺我们的喜乐，一个喜乐的人做的事，一定比纠结的人做的事要好。 我们一生的年岁在神的手里，平安喜乐都要陪伴着我们！哈利路亚！把你的手放在头上，我奉耶稣基督的名，命令我的头完全松开！也把你的手放在腰上和腿上，哪里疼痛就抓住哪里，开始活动起来。当我们在悟性上，满心知道神在我们身上美好的旨意，我们一生必不至缺乏。无论我们做什么，都带着喜乐的心去做。做不好也要喜乐，因为总有一天会做好，只要我们一点一点的学习，一点一点的成长，总有一天会长成耶稣基督的身量。哈利路亚！我奉耶稣基督的名，命令疾病退下去！疾病退下去！不但身体的疾病要退下去，心里的疾病也要退下去。哈利路亚！我奉耶稣基督的名，命令一切的惧怕，一切的难受都要退下去！

奉耶稣基督的名，骚扰背后的邪灵出去，火辣辣的灵出去。如果我们自己对自己的判断非常的良好，那是天大的错误。常常要知道自己是污秽的，人最要命的就是觉着自己不错。奉耶稣基督的名，松开，稍微有点进步就自我感觉良好，这都是非常邪恶的东西。奉耶稣基督的名，松开，又好了一点没有。奉耶稣基督的名，松开，完全松开，痒好了一点没有。今天我告诉大家，就算你经历了天大的事，都是恩典，不是你够好，是你够烂，永远不要自我感觉良好，不要自以为是。我们只有一条路，就是竭力追求。我们身上的恶习太多了，我知道很多基督徒觉着自己是约伯，那也是天大的误会。 松开，地狱的虫子都要退出去，圣灵的火燃烧，鼻咽癌都要出去。奉耶稣基督的名，子宫癌的邪灵都要退出去，魔鬼都要退下去。奉耶稣基督的名，松开，魔鬼都要出去。火辣辣的感觉出去了没有？奉耶稣基督的名，鼻咽癌背后的邪灵都要出去。奉耶稣基督的名，后背松开，地狱的虫子都要出去。在我们当中要知道一件事，这些东西代表着我们的肮脏污秽。千万不要自以为是，也不要有一点成绩了，尾巴就翘的老高，真的要命。我们今天就彻底的对付这种自我感觉良好，虽然自己不够好，但是没有关系，神给我恩典，这是正确的。在心思意念里面我们冲着魔鬼打，彻底的从我们的心思意念里面赶出去。

好吗？今天弟兄姐妹重新收拾一下，不要那么急，也用不着那么卷。成为一个彰显神荣耀的器皿，也谦卑下来，不用再给自己的脸上贴金，心里告诉自己我以前是个无知的，今天有点知识，但是今天我还有很多不知道的，我还要更多的学习更多的了解。咱们的《创世纪》，咱们的《传道书》真的是别的地方找不着的，是我们自己独创的，你学了以后一定会得造就。好吗？弟兄姐妹重新收拾一下自己，把那些常常干没有意义的事浪费时间的事都省下来，用成长来充满自己的生命，不再计较个人的得失，唯有计较我们服侍了多少，多好啊！哇！腿也松开了，眼也亮了，多好啊！

所以如果你听到我们这段录音，你可能会开始了解：哦，原来这些人是这样的！所以，就开始除去你里面的困惑。很多人来我们当中得了医治释放，一分钱没给，我们也从来没要过。其实就算他给我们，我们还不要呢。因为只要他不是个有命定、想建造荣耀教会的人，他只是想得医治、得释放，那他得了释放要走，那都是OK的。我们从来没有拦阻过什么人，也从来没有道德绑架过什么人。 2021年，愿神在我们当中成就美好的事，也愿神成就美好的事情在你们身上！我愿神在我们当中使奇妙的事发生，也愿奇妙的事发生在你们身上！愿神祝福大家！

过去的事不能说明什么，我们不再活在过去；过去的事不能够决定我们的未来，今天就开始让神来决定我的未来。开始拥有新的眼界，新的异象，新的服侍，新的方向。松开！身体松开！黄皮子褪下去！老马退下去！奉耶稣基督的名，身体完全松开！奉耶稣基督的名，阴阳眼的灵都要退出去！阴阳耳的灵都要退下去！我奉耶稣基督的名，我的眼睛单单看见神的荣耀。我们中间有许多脑子不好使的，今天神要释放你。奉耶稣基督的名，懒惰的灵退下去！脑懒惰的灵退下去！身体松开，松开！松开！奉耶稣基督的名，魔鬼退下去离开！我的身体是圣灵的殿！我的身体是圣灵的殿！我的身体是圣灵的殿！圣灵来充满！充满!充满!奉耶稣基督的名，我的身体要松开!彻底的松开！ 今天听我一句劝，开始彻底地去除身体的恶习，你的病就跟你的恶习紧密相关。你不要以为你所做的都是对的，不要做一个无知的人，要做一个有知识的人，要开始认识神。手指要松开！奉耶稣基督的名，死亡的灵出去！耶稣基督的名，脚趾、手指都要完全的松开！身体松开！奉耶稣基督的名，糊涂的灵出去！耶稣基督的名，我的脑袋要松开！死亡的灵离开！糊涂的灵离开！混乱的灵离开！我要拿回我的心思意念！