耶和華曾對摩西說“凡以色列的本地人都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在帳篷裡"，從嫩的兒子約書亞到尼希米之前都沒有如此遵行。在本章，尼希米帶領以色列人慶祝住棚節，紀念神的恩典。下面請看劉牧師為你分解尼希米帶領以色列人恢復以神為中心的生活，給以色列帶來的益處，給現今的我們帶來的啟示。
思考問題：
第9節：眾民聽見律法書上的話都哭了，尼希米說了什麼，做了什麼，使眾民大大快樂呢？
第17節：眾人搭棚，住在棚裡，又一次出現了“大大喜樂"，你知道過住棚節為什麼可以帶來如此果效嗎？
弟兄姐妹們在生活中遇事會以神為中心嗎？請舉例說明。
人一生的果效跟心裡的感覺是分不開的
我們讀律法是目的嗎？不是，目的是要過喜樂的生活。恢復以神為中心的生活是目的嗎？不是，目的是要我們得著生命！有句過時的話這麼說：“寧可在寶馬裡哭，也不在自行車上笑。"那麼其實這話是非常愚蠢的，我個人研究所得的結果：人一生的果效是跟你心裡的感覺分不開的。
如果你心裡的感覺非常好，有啥沒啥對你來說都不太要緊，天天很喜樂，這就是喜樂的一生。我當然喜歡過喜樂的一生，而不是愁苦的一生。我們當中有些弟兄姐妹之前在世上撞得頭破血流，他們不是沒有錢，但過得很辛苦。他們來到教會後，苦瓜臉變成了向日葵的臉。我們人活著最需要的就是裡面的喜樂，而且這喜樂是從神而來的。從人來的喜樂，耐不了多久，從神而來的喜樂會轉化成我們心裡的力量！
活出生命的本質：就是喜樂
喜樂的生活，這世上不會有的。只有在以神為中心的生活裡面，才有喜樂。所以神要我們恢復過以神為中心的生活，而不是要我們汗流浹背地在那裡讀律法書。如果讀律法書陷到宗教規條裡面去，那跟世上的人沒什麼兩樣。因為神的本意不是要我們遵守律法，而是要我們活出生命的本質，那就是喜樂！這一章多次提到“喜樂"“快樂"等。
從嫩的兒子約書亞的時候，直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。（《尼希米記8：17）
喜樂是從神而來的一種感覺，當你讀神的話，神的話進到你裡面，然後你裡面就大大的喜樂，這是非常奇妙的事情！如果有人讀了神的話，領受的是愁苦，你就麻煩了！以色列人領受了神的話，在那裡愁苦，領袖們就對他們說，“你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。"（《尼希米記8：10）
“你把禾場的谷、酒酢的酒收藏以後，就要守住棚節七日。守節的時候，你和你兒女、僕婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。在耶和華所選擇的地方，你當向耶和華你的上帝守節七日；因為耶和華你上帝在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。"（《申命記》16：13-15）
住棚節的本意就是歡樂！人為什麼要住到棚裡才歡樂呢？
體貼肉體的生活不快樂 體貼靈魂的生活倒快樂
我講個小故事：羅得住在所多瑪的磚瓦房裡，亞伯拉罕從神呼召他之前，他一直在野地裡住帳篷。誰不知道磚瓦房各種設施齊全，住著肯定舒服。但是為什麼亞伯拉罕選擇住帳篷呢？因為住帳篷的比住磚瓦房的喜樂，住小房子的比住大房子的喜樂，估計最不開心的地方就是紫禁城了，因為勞苦愁煩追著你。
簡單的生活快樂，複雜的生活不快樂；體貼肉體的生活不快樂，體貼靈魂的生活倒快樂。人住帳篷實際上是不體貼肉體，而是體貼靈魂。當我們從屬肉體的人轉變成屬靈的人，就會喜樂。現在很多人一看自己的房子比別人小，比別人破，然後心裡面就很辛苦，就逼自己拼命的幹活，到了住棚節，安息日還是在幹活賺錢。華人是全世界最勤勞的民族了，一年都恨不得不休息。我們家有個鄰居，一年只休息兩天：初一和初二，其他時間全是工作，後來就看到苦瓜臉上加上了幾層皺紋。
大家要了解到神的心意是要我們成為屬靈的人。屬靈的人就不會體貼屬肉體的事，體貼屬肉體的事就不能體貼屬靈的事，這兩個是沒有辦法同時體貼的！若同時體貼，活出來的結果就會像以色列人的歷史，上上下下，一會兒興盛，一會兒衰敗，這不是什麼好事。
大家要知道人的愁苦是跟屬肉體的東西連在一起的，即使你有喜樂，也會轉眼間就消失，因為那不是從耶和華來的喜樂。你會發現，世上的有些女人，以瘋狂購物為喜樂。有個廣告圖片就是一個女孩子兩隻手都拎著購物袋神舞飛揚，其實人家是要騙你的錢啊。你的錢被別人騙去了，然後裡面還喜樂一小會兒，過一會兒醒來，發現錢不夠過的日子要來了，接著就開始愁苦。
愁苦的時候，讀神的話
今天我要告訴你：當你愁苦的時候，不喜樂的時候，被冤枉的時候，心裡很辛苦的時候，來讀神的話！很快你就會醒過來，發現其實你不用這麼辛苦，你會發現你要保守你的心如同保守你眼中的瞳仁，勝過保守一切！這一章作者要突出過以神為中心的生活是非常喜樂的。人生不如意十有八九，但人的活法活錯了，就不可能活得好。照著神的話去活，肯定是對的，人生不如意百分之一都沒有了。恢復過以神為中心的生活那是已經證明的路，喜樂追隨著你，喜樂是從神那裡賜下來的。
“因為耶和華你神在你一切的土產上和你手裡所辦的事上要賜福與你，你就非常地歡樂。"（《申命記》16：15）
人若越願意過以神為中心的生活，就越蒙福，越蒙福就越富有，越富有就越願意過以神為中心的生活，就越喜樂。
要在乎你裡面的 不要在乎你外面的
問題就在於，人裡面不知道過住棚節是喜樂的生活。所以神故意做了一個象徵性的動作，就是讓人搭一個帳篷，住在裡面。讓人知道：你們住在帳篷裡的喜樂好過住在豪華別墅的憂愁。我們的神很清楚人應該怎麼活，神不是讓我們一輩子都住在帳篷裡，其實神允許我們住在豪華的屋子裡，但是到了住棚節一定要反省下自己。
這些以色列人跟我們一樣，突然間過了一個住棚節，發現了一個奧秘：住在帳篷裡比住豪華的房子還要喜樂！當我們過以神為中心的生活時，至於我們身體住在什麼地方，生活在怎麼樣的地方，或者是遇到什麼樣的環境，都沒有關係了。
神的用意是要告訴我們：不要太在意外面的，而要在意你裡面的。你外面的東西不能給你生命，但是你裡面的卻能給你生命的本質。我很驚訝合神心意的約書亞為什麼從他所在時候一直到這日忘了過住棚節，這期間還包括了一些偉大人物大衛、所羅門，也沒有恢復這麼重要的節日，而且在律法書上還清清楚楚的寫著。
以神為中心的生活 避免了很多苦難
尼希米真的很偉大，恢復了住棚節。原來從約書亞一直到尼希米，以色列人一直都活在忙碌當中。忙碌，是使我們過以神為中心的生活的重要敵人。我鼓勵大家，試試剛強起來，過以神為中心的生活。我想你會遇到挑戰，到了拜三拜五晚上教會查《聖經》時候，老闆剛好加添一個任務給你，勝不過去只能選擇去忙碌。
尼希米和他帶領的那時代的以色列人勝過去了，而且沒有耽誤他們自己的事情。我們大家仔細琢磨下，神為什麼在這個世代恢復住棚節，然後以色列人大大的喜樂？
得地為業是約書亞做的事，建立興盛的王朝是大衛做的事，然後接下來就是每況愈下，以色列人陷在忙碌當中，最後被擄。被擄以後，經歷了一段相當痛苦的日子，尼希米他號召那個世代的以色列人同心合一的守住棚節，讀律法書，他們都深深的反思：原來我們被擄，過這麼苦的日子，就是因為沒有過以神為中心的生活。
守住棚節七天不做工，很多人都認為做不到，放不下手中正在做的項目，捨不得不去賺錢。其實放下沒有問題的，因為從耶和華所得的喜樂是我們的力量，神一定會祝福你手所做的。如果我們放下我們的神，靠自己的忙碌，我想那種基督徒或許會經歷一段被擄的日子。我鼓勵大家不要經歷那被擄的日子，就開始學會過以神為中心的生活，就避免了很多以色列人之前所遇到的苦難。以色列人的歷史寫在《聖經》上警戒我們後來的人。
我們裡面應該有尼希米的性格
當我們真正的願意過這樣的生活，其實是可以走過來的。我跟大家分享下我自己的經歷：我的工作是負責整個校園的網絡，也包括軟件和硬件，如果它們當中有一個東西死掉，“啊！神啊，我沒有辦法守主日！"
如果我這樣，我有很多主日不能守。我告訴你，我的決定很簡單：“死就死吧，等我回來再說吧"。它就不礙事，其實它們也沒死那麼多。神給我很多不錯的人，很多問題很容易就解決了。我自己很驚訝二十幾年來，主日在我印象中幾乎沒有停過。一年五十二個禮拜，二十多年就是一千多天，也就是三年多啊！
我們裡面是否應該有尼希米的性格：就算約書亞和大衛沒有守住，但是到了我尼希米年間，我要恢復住棚節，恢復過以神為中心的生活！《聖經》既然這麼說，到了住棚節就這樣做，我不是說我們照著真正的住棚節做，我們可以有那麼一段時間，拿出來分別為聖，與大家一起讀《聖經》，讀律法書，然後開始瞭解神的心意，過以神為中心的生活。
忙碌臨到你，擋回去
我們新移民在新加坡相當不容易：工作時間很長，工作挑戰也很多，雖然本地華人很多，但文化並沒有本地人那麼熟悉。新加坡的每一個公共假期對於我們新移民來說都是非常的重要，有很多衣服要洗，房子的衛生要清理，很多事情要辦理等等。
要是把公共假期用來做這些東西，永遠都做不完，但是神在我們當中恢復了一個很奇妙的事情，就是所有的公共假期我們拿來禁食禱告，從上午十點半到下午一兩點。好幾年過去了，我發現我們的弟兄姐妹什麼也沒耽誤，而且還大大的喜樂，神也成為我們心中的力量，各自在各自的崗位上看到了神極大的恩典。
反倒來說，很多新加坡的教會都是拿公共假期來度假，我相信，我們裡面得著的喜樂遠遠超過他們。對於過以神為中心的生活，雖然我們還有很多進步的空間，但神已經在我們當中做了很多奇妙的事情。每次到本地公共假期的那些住棚節，看到弟兄姐妹來禱告的時候，我心裡特別感動。
神在我們當中行了大事，竟然能使這一群人，都放下自己的事，來到教會一起敬拜我們的神。表面上好像是我們拿出時間來，實際上我們得著的是遠遠超過我們所付出的。弟兄姐妹，一定要知道，過以神為中心的生活那是喜樂的生活，我們一定要徹底抵擋進到我們生命裡的那種忙碌。如果忙碌臨到你，我給你出個主意，因為我自己走過來也是這樣：忙碌臨到你，擋回去！我仍然要過以神為中心的生活，就算死我也不改變這樣的心志！
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