引言

大家好，今天跟大家分享一個非常有意思的題目叫做《得勝的門徒》，因為人一輩子不得勝是一個巨大的悲劇。不單單是個人，一個國家不得勝，被人家按在地上摩擦，人家把你打敗了，你還要賠人家黃金、白銀。為什麼呢？因為你被打敗了，你就得進貢。所以得勝的概念，我巴不得深深地植入到每一個兄弟姐妹的心裡。如果今天你問我一個問題：為什麼我們當中有一個人剛一信主就倒黴，他兒子二十歲就溺水身亡？我告訴你：不得勝。那教會不得勝，會友就更難得勝了，所以得勝的概念幾乎滲透到我們生活的每一個角落。如果我們生活中每一個角落都充斥著得勝的味道，哇，我告訴你，一生老興盛了！

我勸大家不要再虧欠自己了，不能再活在頹廢當中，頹廢不是個辦法，你會為你的頹廢付代價的。一個人不得勝要為不得勝付代價的，但是我要告訴你，得勝付的代價遠遠要比不得勝付的代價要少啊。其實在整個《聖經》裡面都是在講得勝。比如說在舊約《聖經》，以色列人不得勝不能夠進應許之地。不能進應許之地，結果就倒斃在曠野，你說這是啥事呢？這麼好的一件事全讓他們給糟蹋了，把一手的好牌打得稀爛，你說上哪說理去？

我老早信主的時候，我就喜歡摳這些東西，知識分子就喜歡摳這些。哎，我說這應許之地是神應許給亞伯拉罕的呀。神說：亞伯拉罕，我要把這塊地賜給你和你的後裔！我就在想那挺好哇，神已經把這塊地賜給我了，穿個人字拖，滴溜一串鑰匙，下面穿個半截褲，上面穿個跨欄背心，溜達溜達就進去了，多好啊。不是這麼回事兒，是以色列人要拿刀、拿槍進去打仗。我就在想這到底是他們打下來的，還是神賜給他們的呢？後來我想，不能這麼思考了，應該怎麼思考？這的確是神賜給他們的，但是你如果不得勝你得不著，就是這麼個邏輯。

所以有很多人來到華人命定神學，他們不知道這教會名字叫啥，命定神學教會聽起來好像有點怪，他們就叫得勝的教會。來到這得勝的教會你不得恩典都很難的，因為我一而再，再而三不斷地傳遞這種得勝的觀念。你說你不想聽，不想聽都得聽。所以從《創世記》一直到《啟示錄》全部都是得勝的觀念。那不得勝，以色列人打敗仗，被人搶、被人蹂躪，老慘了！所以今天我得告訴你，《啟示錄》裡有寫給七個教會使者的信，寫的就是得勝的怎麼怎麼樣。今天弟兄姐妹可得注意，如果《聖經》裡一個詞老是出現，並且重複出現，重複三遍的你要小心，重複七遍的，你要非常非常小心。所以得勝是整個《聖經》福音的主軸，得勝就能得著應許之地，這是我們華人命定神學的一個基本概念，所以問題就在於不得勝。

昨天有人問我：老師，我們家鄰居，他們家剛剛信主，二十歲的兒子就溺水身亡。他這種現象我看的可多了去了。前一段時間有人就問我：老師，為什麼他給我受洗，回來以後我就坐牢了？我說：你信錯了。這個世代到處充滿著不得勝的福音，他們的福音是啥？死了以後上天堂。他要的就是你跟他決志信主，至於你得勝不得勝，他得勝不得勝，這事真的沒人管 。所以不得勝的教會帶來的是不得勝的福音，不得勝的福音帶來的就是這一系列的問題。所以《啟示錄》講的都是得勝的怎麼怎麼樣，只有得勝才能夠支取神的應許，才能夠進到應許之地，很簡單的道理。

華人命定神學不是拉人入教，我們是要把人拉到得勝裡去。所以今天咱們弟兄姐妹要知道，我要跟你們分享的這個題目叫做《得勝的門徒》。你說這得勝好像好難啊，其實不難。比如說做一件很小的事，哎呀，不得勝，為什麼呢？因為不稀得做，懶得去弄，太小了，然後做一件大事又做不來。大家有發現這樣的人多不多？我服侍的時候就發現這樣的人超多。能勝過去的，不喜歡做；不能勝過去的非要做，一做就敗仗。所以大家要有一個得勝的觀念，就從小事開始。要知道有一些人專門選擇做那些高大上的事，一做就做不成，他管不了，他做不到。小的不想做，大的做不來，就這樣。我看著就著急，一著急就得罪神。

比如說這個人長得挺難看，東北人不說這人長得多難看，他說這人長得讓人看著著急。說他難看了嗎？沒有，但是說他長得著急比說他長得難看還難聽。就是小的不喜歡做，大的做不來。要知道我有一個習慣，今天我得告訴你，從小事開始，專門做一個小事，把它做成，再做一個稍微大點的事，再把它做成，隨著我們能力的不斷提升，腳踏實地的就做我們能做得來的事。不但我自己做事如此，我帶領我的團隊做事也是如此，我絕不會把你擔不起來的任務給你，如果給你一個任務你擔不起來，我怕你打敗仗，我陪著你一起做。

所以你能做我的同工是有福氣的。我經常跟我的同工說：彆著急，急啥？天塌不下來，腳踏實地的好好整。有的人不這麼整，公司還沒有個影呢，就急著要上市。要知道這上市這種心態是很邪惡的，大家知道為什麼要上市嗎？就想忽悠人家的錢，套錢，收割別人。你說多邪惡呀，是不是？幸虧他沒幹成，幹成了就有很多人被他割韭菜，人家能不罵他嗎？咒詛他的人在後面一堆，你說他能好嗎？說得好聽一點兒的叫融資。我就不喜歡這樣，我喜歡把事做成，我得告訴你，只要是我做的項目，不管他是什麼項目，絕對做成，直到今天沒有一個打敗仗的，那叫做得勝的心態。

後來我發現這人吧，挺有意思的，我說這話大家別怪我。有的人給自己起個名字叫喜樂，後來我發現他不喜樂；有的人給自己起名叫得勝，其實他不得勝。大家有沒有發現？為啥呢？他以為起了一個名字就解決問題，其實不是。起了一個名不解決問題，抓住事物的本質才是關鍵。大家要知道喊口號是沒有用的，啊，我要得勝，沒有用，腳踏實地從一點一點開始。

比如我能搬十公斤的東西，咱就把十公斤的活幹好，我搬不動五十公斤的，就搬十公斤的，後來幹著幹著我能搬動那二十公斤的，我就搬二十公斤的，我絕對不會拿一個一百公斤、兩百公斤的東西我搬得紋絲不動，在那拼命使勁兒，我一定得勝，勝啥？如果你把他搬起來再把自己壓在底下那就麻煩了，能不能夠養成得勝的心態一定是從腳踏實地開始的。

我今天得告訴你，關於耶穌基督的信仰，在你剛剛信主，很幼小的時候，你也不用擔心。有些牧師挺壞，他說：人身上有破口，所以鬼就隨便的進，隨便的出。可把一些弟兄姐妹嚇壞了，哎呀，身上破口太多。我就推理了一下，我說這人剛剛信主，他一身的破口，你說咋辦呢？不把他嚇壞了嗎？我告訴你，你剛剛信主的時候，神用恩典補足你的不足，但是恩典絕對不是你不成長的藉口，你不足的地方神用恩典保守你，然後你還是要成長，一點一點的成長。你能做的，神讓你做，讓你得勝；你不能做的，神用恩典補足你，千萬不要相信什麼破口理論，《聖經》上沒有這話。所以要知道神預定你得勝，神希望你得勝，神就是要讓你得勝！

你比如說以色列人進迦南地，其實神早就讓他們得勝了，只要他們進去以後就得勝了，你說這有多大難處？這不是一件很難的事。弟兄姐妹要知道神已經給了我們一個得勝的法寶，就是耶穌基督所流的寶血和我們所見證的道。見證的道，這話很有意思，我得給你解釋。然後雖至於死也不愛惜性命，這一定是一個得勝。凡是愛惜自己性命的，羔羊的血也幫不了你，人太愛惜自己，遇到點兒困難就怕吃苦，那怎麼得勝啊？小的都不得勝，大的怎麼得勝呢？

二、經文

弟兄勝過它，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。(《啟示錄》12:11 )

##三、禱告

神吶！今天就給我們這樣的勇氣，今天就給我們這樣的看見，開我們屬靈的眼睛，讓我們知道禰是預定我們得勝的。既然禰預定我們得勝，我們還害怕什麼？既然禰已經在我們身上賜給我們永生，我們還怕什麼？神吶！今天就帶領我們，靠著羔羊的血和我們所見證的道，不再怕死，不再懼怕，也不再愛惜自己的生命。今天我就是要將自己的性命擺上，願禰悅納我們的奉獻，保守我們，讓我們能夠愛禰超越愛所有的一切；神吶！願禰的得勝能夠臨到我們，降在我們的身上。奉耶穌基督的名。阿們！

四、經文背景

這段經文的背景是很有意思的狀況，誰寫的這段經文呢？《啟示錄》是約翰寫的。約翰是誰呢？約翰是耶穌比較喜歡的一個門徒，耶穌為什麼喜歡約翰呢？我猜約翰從小就有得勝的性格。那這個約翰其實跟著彼得在耶路撒冷一起建立教會，他親眼看見在耶路撒冷早期建造教會的那一段歷史，那段歷史見證了一個不得勝的狀況，他親眼看見耶路撒冷教會的衰敗，就總結了一個結論，叫做不得勝。

為什麼不得勝呢？這裡有幾樣東西，第一、耶路撒冷教會的神學體系是非常混亂的，而且把門徒的觀念搞得極其混亂。第二、今天咱們不是講得勝的門徒嗎？要做得勝的門徒，你得照著耶穌說的：愛父母不能夠超越愛耶穌。愛耶穌、愛神的國，我們一定不要把這事當做可有可無。現在愛老婆超越愛神的牧師一大堆，愛孩子超越愛神的牧師也是一大堆，基督徒就更不用說了。那怎麼得勝啊？所以約翰親眼見證了這一段的歷史，就是神學上極其混亂，因為缺少得勝的觀念，只有恩典，但是缺少得勝。

怎麼就缺少得勝了呢？那個年代在彼得的帶領下，教會的神學體系沒有被建立起來，其實彼得不是一個建立神學體系的人。然後教會的牧養、教會的訓練，訓練教會成為耶穌基督的門徒，這在那個年代是極其匱乏的。也就是說耶路撒冷教會甚至把門徒這兩個字都給玷汙了，後來的人們都不願意用了。誰信主，也不知道他有沒有為神撇下這些，撇下那些，都沒講，沒有，就成為門徒了，所以門徒這兩個字被玷汙了。老約翰見證了那一段的歷史，後來教會就變得非常的荒涼。然後在他年老時被流放在拔摩島上，他總結出這些，寫了《啟示錄》。

他寫《啟示錄》的時候，其中有一個非常重要的概念叫做得勝。其實《啟示錄》一開始神寫給七個教會的使者的七封信，這七封信竟然沒有耶路撒冷教會，你說奇怪吧？老約翰是耶路撒冷教會的領袖，第三把手。神給教會寫信沒有耶路撒冷，為啥？不得勝。所以他在寫《啟示錄》的時候，就把得勝這個概念明明的凸顯在整個神學裡面。所以門徒要得勝一定是一個撇下的門徒，不撇下不得勝，耶穌講了不撇下就不是門徒。所以這個事就凸顯在《啟示錄》裡，結果到了十二章的時候天上現出大異象：

天上現出大異象來：有一個婦人身披日頭，腳踏月亮，頭戴十二星的冠冕。 她懷了孕，在生產的艱難中疼痛呼叫。 天上又現出異象來：有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。 它的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等她生產之後，要吞吃她的孩子。 婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管萬國的。她的孩子被提到 神寶座那裡去了。 婦人就逃到曠野，在那裡有 神給她預備的地方，使她被養活一千二百六十天。 在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同它的使者去爭戰， 並沒有得勝，天上再沒有它們的地方。 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 我聽見在天上有大聲音說：“我 神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們 神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。 弟兄勝過它，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。（《啟示錄》12:1-11）

《啟示錄》十二章就講了這麼一段經文。今天我稍微給你一個大致的概念，我們回頭看《啟示錄》第十二章之前，如果這時候一個人還沒有被提，到了《啟示錄》的十三章、十四章，你就要選擇殉道了。那整個人類的歷史大概是怎麼樣的一個發展呢？在《啟示錄》裡頭其實講的就是世界的末了會是一個什麼樣的光景。就是在教會不斷地被推進，尤其是我們今天這個年代，非常的像。像在哪呢？就是教會到了末世的階段會有一場大戰，這場大戰就是第三次世界大戰。

第三次世界大戰如果沒打，你就慢慢等，如果打完了以後，全世界會統一成一個國家，然後這個時候教會就被提了。如果你能看見第三次世界大戰打完了，教會被提，然後你還留下來了，我就給你一個建議，你要麼想活下去，就得順從敵基督，我的原文叫祝你好運；要麼你就選擇殉道，活不下去，怎麼都是個死。如果你順從了敵基督，歷史還有末後的七年，大概人還能活七年左右，神就要毀滅這個世界；如果你殉道，你這時候還有機會進入神的國。

所以說，大家要逐漸開始瞭解，其實我們很快就要進到第三次世界大戰。現在整個世界亂哄哄，你就別有太多世上的盼望了，你還能盼望啥呢？有的人說：第三次世界大戰打完了，肯定會回到石器時代，全都毀滅了。結果教會就是在第三次世界大戰打完被提，如果打完你還沒被提，然後你就聯繫不到教會了，主日聚會沒了，很多人看不見了，你就知道發生了啥事，教會被提了。你就預備好吧，大概就分這麼幾個階段。

那這麼幾個階段，按照老約翰的寫法，先給教會寫了七封信，然後就開始揭開七個印，揭到第七個印的時候就有七支號，一開始吹號，就是第三次世界大戰的開始。我這麼說，也可能說的不對。然後到了第三次世界大戰打完的時候，末世號筒要吹響，然後人要從死裡復活，被提到空中，活著的人可以直接與主相遇，就這麼個過程。第三次世界大戰打完了，七支號就吹完了。一吹第七支號，就開始有七個碗彰顯神的憤怒，七個碗要倒在地上。哎呀，這地上的人活得就別提有多痛苦了！

不得勝沒有路啊，如果你不得勝，經歷第三次世界大戰那是一個悲劇，那肯定是個核戰爭。所以弟兄姐妹要預備好自己，要得勝，就別再愛世界了，沒什麼好愛的。我講完了以後，我想你那個屬世界的夢想就要被我徹底地澆一瓢冷水。但是我告訴你，該過日子好好過，該做啥就好好做，在人的心思意念裡面要照著神的話去好好落實啊。這就是《啟示錄》。《啟示錄》十三章往後，我告訴你，跟我沒關係啦，我想我得得勝啊；如果跟你也沒關係了，那你也得得勝啊。你不得勝怎麼辦？

所以說，不得勝所付的代價極其慘痛！要麼跟魔鬼一起被丟到硫磺火湖裡，要麼就是在這世上遭老多的罪了，不得勝不是路，得勝才是路！前面講了這段經文的背景，然後順便給大家梳理了一下，一開始是七封信，七封信講的是得勝，然後講七個印是很殘酷的，然後是七支號更殘酷，最後七個碗那就更加殘酷了。那七個碗不是給咱們的，是給這個世界的。

五、得勝的法寶是羔羊的血

要知道耶穌基督的寶血是非常厲害的，為什麼呢？因為那是打敗魔鬼的證據，魔鬼一聽說耶穌基督的寶血，牠都覺得丟死人了！耶穌基督的寶血怎麼就讓魔鬼這麼丟人呢？你要想做一個耶穌基督的門徒，你得靠著羔羊的血。為什麼要靠著羔羊的血？我今天給大家講故事：耶穌基督來了，撒但就要把耶穌釘十字架，結果撒但就真的把耶穌釘了十字架。這個撒但有點笨，其實翻譯的不太好，應該叫傻蛋。這個傻蛋牠怎麼算的呢？牠說：我把耶穌釘了十字架，我看祂怎麼辦。其實耶穌早就告訴撒但了，耶穌說：我第三天從死裡復活。結果這個撒但有點傻，牠沒整明白，第三天從死裡復活是啥意思呢？聽不明白。是不是就中招了呢？

其實人不是怕花錢，是怕交智商稅。結果就真的把耶穌釘了十字架，耶穌第三天就從死裡復活了。誰把耶穌釘的十字架呢？撒但。撒但把耶穌釘了十字架，耶穌還真的從死裡復活了，死亡沒有辦法囚禁祂，這就是得勝。因為耶穌流的寶血，所以撒但從此就改名傻蛋了，就是個傻瓜蛋子。撒但聽起來也挺鬧心，後來，一提耶穌的寶血，這撒但就覺得自己是個傻瓜蛋子，丟人呢！丟人丟不起呀！一提耶穌基督的寶血，魔鬼牠自己就覺得自己傻。哎呦，怎麼這麼傻？如果我不把祂釘十字架，我讓祂得個癌症，讓祂化療、電療，看祂怎麼復活。不的，把祂給釘十字架了，結果耶穌從死裡復活。

所以耶穌的寶血是得勝的法寶，一拿出耶穌基督的寶血，撒但的臉都不知道往哪放，趕緊挖一個坑鑽進去，屁股還露在外面。所以每一次你提耶穌基督的寶血，就成了撒但心裡永遠的痛啊！不怕別的，丟人丟不起呀！哎呀，就像吃了屎殼郎似的。而且你知道嗎？撒但正坐在牠的寶座上，撒旦的爪牙仨一幫，倆一夥在那談論耶穌的寶血，那撒但看著臉都氣歪了。這下傻了吧？所以說耶穌從死裡復活解決了一個問題，就是祂為我們的咒詛付了代價，這麼個邏輯。

你想啊，一個人為什麼不得勝？是因為人身上帶著咒詛。人身上帶著咒詛魔鬼就合法的在人身上做敗壞，然後做完了敗壞就又歸到人身上就又有更深的咒詛，成了死循環了。大家能理解嗎？你有沒有發現剛生下來的小孩就會吃識別善惡樹的果？有。那小孩剛生下來不久，就自私得要命，那才奇怪呢。所以小孩剛生下來就邪惡，生下來之前就遺傳從祖先來的咒詛，鬼就在他身上做敗壞，然後他自己又敗壞自己，所以鬼就合法的住在人身上。所以耶穌的寶血就塗抹了這個問題，魔鬼一下子就變成了非法的了。咱們當中的弟兄姐妹你得記住啊，我為你禱告你的病得醫治，是因為羔羊的血。

沒有羔羊的血我們就沒有辦法合法的把鬼趕出去，因為羔羊的血一臨到你，你相信的時候，魔鬼在你裡面變成非法，原來是合法，現在變非法，就可以把牠趕出去。所以耶穌基督的福音是一個醫病趕鬼的福音，但醫病趕鬼的福音就被他們標榜成這個派，那個派，反而不醫病趕鬼的成了正統了，那純粹是扯蛋的福音。後來耶穌復活昇天，賜下所應許的聖靈，如果沒有耶穌的寶血塗抹，聖靈沒有辦法住在我們身上，因為神的靈是聖潔的靈，就這麼個邏輯。所以耶穌的寶血是我們得勝的法寶，原因就在這。

六、我們的見證

要知道羔羊的血和我們所見證的道。什麼叫做見證？就是我們看見能夠證明的事。這道是能夠見證的道，見證啥？見證鬼被趕出去了，病得醫治了，死亡的權勢被踐踏了。我問你，沒有見證的道能信嗎？沒有見證的道不能信。有見證的道才能信，見證一看，哎，真的是這樣。

我早期的時候去了一個福音派教會，他們只講道理，但是我聽那些道理都不太像道理。為啥呢？因為有病的時候其實聽道理是聽不進去的。結果他給我介紹醫生，介紹了醫生花很多錢也解決不了問題。這叫啥道？那實踐信心的結果，哎呀，羔羊的血好使啊，鬼就被趕出去，病就好了，所以醫病趕鬼就是我們的見證。你如果能把鬼趕出去，哎呀，羔羊的血塗抹了我們的過犯，這不是道嗎？你病得醫治，因為病跟鬼，跟靈界的東西緊密相關。那沒有見證的道是道嗎？我覺著不是道。

我當時信主的時候不是因為別的，就是因為我親眼看見了神的大能，厲害呀！那沒有見證那你咋知道對還是不對呀？不知道。所以今天我想告訴你，得有見證，你得證明好使，如果不能夠證明好使，只是嘴巴上說，就算了吧！這就是為什麼我後來說做出來的才算數，做不出來在那瞎說沒有用。哲學家信主有哲學家的味道，工程師信主有工程師的味道。我是工程師出身，我就覺得那做不出來的東西就在那說有啥用，做出來的才算數，那才是得勝的道。得勝的道你得有結果，真的好使才行，不好使的東西我看也沒啥用，這就是為什麼有人信錯了福音結果問題更糟，只是信了一個道理那是沒有用的。

我們當中的見證那可多了去了。上個禮拜我收到了一個見證，有人辦退休金那些東西辦不了。為啥呢？某些年前他在一個城市做工，某些年後在另外一個城市做工，因為之前他沒有把這手續辦好，結果現在怎麼辦都卡住。後來他說：我禱告吧！他的牧者就把我帶禱告的那個錄音發給他了，結果怎麼著呢？過了幾天他又去辦，原來卡住的地方全通了。你問我發生了什麼事？就是神的道好使。我問你，如果神的道好使的話我們還需要擔心什麼？什麼也不需要擔心，人一生的需要在耶穌基督裡得著滿足。所有的東西都跟靈界緊密相關，那我經歷的見證可多了，直到今天我都能說出N多個。

有一個博士不能畢業，博士不能畢業是悲劇呀。他的老師說：你的論文不行，不好使，不能畢業。結果他就來找我，他就把他導師的電郵給我看，他導師的電郵說：你所做的這個論文完全不能合格，要重新做。那博士論文咋重做呀？哎呀，整個人都快崩潰了！如果博士不能畢業那就好像三無產品。結果我帶著他禱告，他也沒回那封電郵，啥也沒幹，禱告一個禮拜過去了，他老師說：你可以畢業了。發生了啥事？耶穌基督的寶血有用啊。

神在屬靈的世界裡頭那是大有能力呀，這是真事兒！第二年他同學不能畢業，他就跟他同學說他是怎麼畢業的，然後他同學也來了，也是博士不能畢業，禱告之後也畢業了。好使不？好使呀。後來我總結了：靈界的事管理著我們世上的事，如果靈界裡頭不得勝，啥用都沒有，靈界裡頭得勝那真的好使。所以耶穌基督的權柄、耶穌基督的寶血和我們所見證的這道，真的是厲害呀！如果信靠神不好使、不能夠解決問題信那玩意幹啥呀？浪費時間。

七、神的道

我們所見證的道。要知道神的道有多厲害？我告訴你神的道太厲害了。神的道，我們一聽就覺得是個道理，其實神的道就是神的話，神的話是帶著能力的。你看啊，耶穌跟撒但的交戰時怎麼說的呢？撒但說：如果你是神的兒子，就把這石頭變成麵包。耶穌說：小樣的，變成麵包我就怕你了？人活著不是靠麵包，是靠神口裡所出的一切話。

魔鬼對祂說：“你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。”耶穌回答說：“經上記著說：‘人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。’”（《路加福音》4:3-4）

聽明白了嗎？靠的是神的道。那這個神的道到底是啥呢？神的道就是神口裡所出的一切話。神說的話就是靈，就是生命。

叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。（《約翰福音》6:63）

所以我們所見證的道，見證是一回事，道是另外一回事。這道是啥呢？這道首先是一系列神的話的一個完整的體系。你比如咱們講得勝的門徒，你要想做耶穌基督的門徒，你得照著神的話去做呀，你得撇下很多東西。

耶穌說：我實在告訴你們：人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，（《馬可福音》10:29）

撇下父母、妻子、兒女、田地、房屋，哎呀，這傢伙都是你最關心的，是不是？但那是神的話。你說為什麼要撇下？別問為什麼，那是神的話。所以要想做一個得勝的門徒你得有耶穌基督的寶血和我們的見證，你得經歷神，然後你得對神的話有興趣，對神的話渴望。很多基督徒在神的話上悟性不通，經常說一些很奇怪的話，腦袋不太好使的人很難信主的，腦袋不太好使又照著自己的意思走，那很麻煩。

前一段時間有一個人來了，他說：這個劉老師他自己都說常常覺得自己沒整對，那我們跟著他幹啥呀？大家聽聽這話，是不是腦袋不好使呀？這叫什麼腦子呢？有一些牧師總覺得他自己整對了，覺得他自己整對了他就對呀？我的話是這麼說的：我說常常覺著我沒整對，是為了啥呢？是為了把事兒整對。你比如說我寫一個程序不能跑，我說就是這樣的，能行嗎？做了一輛車不能開，就是這樣的，能行嗎？我問你，你做一個工程師，哪一樣不得經過一點一點的調整啊，我寫的程序不可能沒有Bug，不可能一下子都寫對呀，我就得一點一點修，把這塊調對，那塊調對，然後最後才是一個完整的軟件呀。

他這種腦子：他都覺著自己沒整對，我跟著他幹啥？他整錯了。那是因為我覺著我沒整對，所以我才能整對。大家得知道我們不像有一些人，那都僵化、剛硬到什麼程度了，都很荒謬的事還仍然覺著自己是對的，那他就慢慢跟那些人走吧。所以得先把概念，把神的道整對，然後我們要不斷地在實踐當中糾正我們對神話語的認識。要知道華人命定神學是做出來才算數，要知道做一個耶穌基督得勝的門徒，得有羔羊的血，還有我們的見證。見證是啥？實踐神話語的結果，然後還有神的道。那一實踐神的道，不對，沒有結果，那咱們調啊，一直調到對，啊，《聖經》就是這麼說的，說的結果就是這樣。後來我告訴你，鬼都出來給我證明，鬼都站出來說：這小子太厲害了！忽悠不了我。

八、雖至於死也不愛惜自己的性命

雖至於死也不愛惜自己的性命，這才是得勝的關鍵。要知道我行的神蹟多呀，那多到我要給你講故事的話，講個三天沒問題，沒啥毛病。那我經歷了這些，你問我：神的道是不是真的？那絕對是真的，一點也不誇張。我願意用我的生命為代價獻給神，我也要做一個得勝的門徒。不是我雖至於死也不愛惜自己的性命才有見證，是因為我在一開始還挺愛惜自己性命的時候我就看見神的見證，就看見神的道。後來一而再，再而三開始發現：哇，這個不得了。就不再愛惜自己的性命了。這是一個人一生的心路歷程。

你如果朝著這條路上走，不斷地實踐神的話。哇，這是寶貝。一開始只是覺著這挺好，薪水漲了挺好，病得醫治挺好；後來覺得這真的挺好啊，這好得無比啊；再後來覺著，哎呀，這是人一生的寶貝。你問我：這是不是寶貝？我絕對拍著胸脯跟你打包票這是寶貝，但是這得勝的路你得自己走。你是否願意將自己的性命擺上給神？是否願意撇下一切？我告訴你，膽怯的不行啊。經歷了神，看見羔羊的血，又有了見證，然後又知道神的話，門徒是啥？教會是啥？得勝是怎麼回事？《聖經》講得清清楚楚，但是一回家看見老婆，壞了，怕老婆，所以怕老婆的牧師多呀，怕孩子的牧師多呀。

曾經我見過一個牧師，信誓旦旦地說：我就是要走醫病趕鬼這條路，我要堅持這純正的福音，我要跟劉牧師一樣建立得勝的教會。回家一看老婆眼睛一瞪，靦了。講了幾個禮拜的醫病趕鬼的道，老婆一瞪眼，全完！老婆、孩子不喜歡，完了！這種事我見的可多了去了。為啥？膽怯！人要保全自己性命的就必喪掉性命。這不耶穌說撇下麼，但是撇不下呀，那他還要跟他老婆一起承受生命之恩，我看跟他老婆一起承受打敗仗的後果比較好。不得勝承受啥？連門徒都不算。那傻瓜蛋子都知道笑話他，傻蛋都懶得理他，一看這種人被幹趴下了，沒啥意思，沒啥味道。所以撒但特別喜歡跟耶穌較勁，就是敗在耶穌的手下還值得誇耀呢，跟他們玩沒成就感。

所以說雖至於死也不愛惜自己的性命，這邏輯體系就是凡是體貼肉體的，你就沒有辦法打勝仗，體貼肉體的，你就完蛋了！所以弟兄姐妹要知道撇下的意思是啥嗎？得勝的門徒！耶穌早就告訴我們，你要做耶穌基督的門徒，你就必須撇下妻子、父母、兒女、田地、房屋，你要愛耶穌要超越愛你的老婆、愛你的父母，愛你的兒女，撇下才能得勝。

人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的門徒。（《路加福音14:26》）

雖至於死也不愛惜自己的性命，就是這邏輯！如果一個人，自己死都不在乎，我告訴你，你不得勝都難。所以說如果你自己死都不在乎，誰死你在乎啊？誰愛死誰死，多死一個不多，少死一個不少。有的人給扣帽子說：那你這樣怎麼管理自己的家呀？你不會管理自己的家怎麼管理教會呀？這就叫管理，我這個就叫管理，他那個叫被轄制。不是他轄制你，你再管理他，那叫啥管理？你撇下了你就能管理了。今天我給大家一個制勝的法寶，好不容易來到這世上，這一生我要獻給神，這一生我要活出神的榮耀，這一生我不為別人而活，我只為我的神而活，為我的神而死，我就必得著生命。要保全自己性命的必喪掉生命，為了耶穌擺上生命的必得著生命！

因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。（《馬太福音》16:25）

我告訴大家，我是帶著永恆裡的盼望，我天天盼望見著主耶穌的面，好歇了這世上的勞苦。雖然我在這世上為神而活，為神勞苦，但是我喜樂。為啥？因為我裡面有榮耀的盼望，我願意，我喜歡。我就是要盼望有一天能夠來到神的面前，神給我一個獎賞說：好，又衷心又良善的僕人，進來享受你主人的榮耀。這就是我的盼望，這是我一生奔跑的目標，好得無比！

所以我常常說：神吶，每一天我都需要禰。聽明白了嗎？做一個得勝的門徒沒有任何東西可以轄制你，可不可以向這個世界來宣告？這世界在我裡面毫無所有！我告訴你，弟兄姐妹不要怕，如果這世界在你裡面毫無所有，這世界全在你的手裡，因為神要把這個世界交給你來管理，你是個管理的人，不是個被管理的人。一想起得勝的門徒，一想起將要得著的這榮耀，將要得著的這獎賞就興奮，好啊！我巴不得弟兄姐妹跟我擁有同樣的夢想，盼望著能夠在耶穌基督的國度裡得著神要我們得著的。阿們！

我們唱一首詩歌來收今天的奉獻，如果你不明白奉獻的意義請你不要奉獻。就在這時候將自己獻給神，告訴神：神吶，我可以流淚，我可以流血，但是我要得勝！神吶，我知道撇下很難，但是我就是要撇下。得勝，就是要得勝！今天弟兄姐妹什麼時候不愛惜自己的性命，什麼時候就會得勝，這就是關鍵。我們已經見證了神的道，我們已經知道了神的道，剩下的就是我們的一個選擇，懼怕不能夠再轄制我們，誰也不能夠轄制我們。你可以給我扣多少頂帽子都沒關係，戴著都挺合適的，帽子多一個沒關係，但是得勝的門徒這頂帽子我是戴定了！大家有沒有發現我挺有性格的，在咱們當中，弟兄姐妹都傳承這樣的性格：剛強、得勝！好不容易來到這世上，就做一個得勝的門徒。

大家舉起手來，跟我一起來到神面前禱告：主耶穌，禰說愛禰要超過愛父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，禰說愛禰的，為禰的名撇下他們的就配得做禰的門徒，今天我就是要做禰的門徒。神吶，就算是門徒這個字雖然被玷汙，我還是要在禰面前說我要做禰的門徒。神吶，願禰打開天上的窗口，把禰所應許的都傾倒在我的身上。神吶，願禰的應許都成就在我的身上，讓禰的名得著榮耀，讓世人透過我們可以看見禰的榮耀，我就是彰顯禰榮耀的器皿，我就是禰的門徒，直到見禰的面。奉耶穌基督的名，阿們！

我們在天上的父，願人都尊禰的名為聖。願禰的國降臨，願禰的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們，免我們的債，如同我們免了人的債，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因為國度、權柄、榮耀全是禰的，直到永遠。阿們！

願神祝福大家！