引言

大家好，今天我跟大家分享一個特別令人興奮的題目，“報告神悅納人的禧年”。耶穌基督的福音，我們已經講了六講，現在講第七講。前面講的是耶穌基督福音的大能，那些都好講，講報告神悅納人的禧年不好講。其實我跟你說句實話，每個禮拜我都在做科研，把我累得夠嗆。為啥呢？我不知道怎麼講。很多人把神悅納人的禧年的福音給搞顛倒了，搞成不蒙悅納的福音，那不是麻煩了嗎？

有的人就覺得這禧年是千禧年，其實不是，禧年就是神人合一，那叫禧年。千禧年就是人和人，神和人一起在地上掌權一千年。報告神悅納人的禧年，耶穌說“今天這話就應驗在你們耳朵中了。”結果瞎眼的看見，瘸腿的走路。

原來很多疾病都是因為人的罪導致的，幸虧有耶穌基督的福音，是神悅納人的福音，我才帶著你禱告，你什麼也沒做，就得恩典了。偏頭疼好了，瞎眼的看見了，瘸腿的走路了。你說“你這是吹牛。”不，這是真事兒。

問題在哪兒呢？不是因為你為神做了什麼，是因為耶穌為我們做了什麼。耶穌成就了一個福音，這個福音就是報告神悅納人的禧年。本來是討神憤怒的人，你來找我禱告也還是個討神憤怒的人，但是神因著我們進到耶穌基督裡，因著耶穌基督的福音就蒙神悅納了。我們這是得到何等大的恩典！

我覺得人家佛教比咱們強，為啥呢？因為人家三步一小叩，五步一大叩，腦袋都磕成血葫蘆了，人家那多虔誠啊。咱這都沒付到那麼多的代價，都是神為我們付的代價，這是何等的恩典啊！要不是神悅納人，我為你禱告，禱告到死都沒用。都是在我們很爛的時候，剛剛認識神的時候，就得醫治了，這多好。

我就感慨，神的恩典是何等的長闊高深！神的榮耀是何等的豐盛！神的恩典超出我們所求所想，這不是我們配得，乃是神的恩典。千萬別覺著我不錯，記住，那不是我為你成就的，那是耶穌基督為你成就的。

耶穌基督講這句話的時候，其實他早就預備好了要走上十字架，為我們犧牲流血。如果你不想討神的憤怒，不要再炫耀自己那兩下子，一定要在神面前柔和謙卑，好領受更多恩典，永遠記得我們不配，那是因為神的恩典和憐憫。

每一次我帶人禱告得了醫治，我都感謝我所侍奉的神，那是因著神的恩典。所以有一些人拜大師，我就特別煩。你要拜最大的，你就拜耶穌吧。我深深的知道那是主的鞭傷、主耶穌所流的寶血，成就了我們今天蒙神悅納的福音，使我們得蒙悅納。這是蒙悅納的禧年！現在大家就坦然無懼地來到神面前，不再覺得自己不錯，乃是覺得自己不配。

我感謝神，我竟然能夠得著這樣的福音，有這樣的福氣，被神所使用，來得著這榮耀的職分，多好啊，多有福啊！我曾經碰到過一些牧師，他們總覺得服侍付很多的代價。他說“你不也準備講稿準備到早晨七點。”那也是恩典哪！別聽錯了，聽錯了就麻煩了，我不是在炫耀我自己，我是帶著一個感恩的心，這是何等有恩典的職份！

為什麼要講這個題目？原因很簡單，我親眼看見，很多人硬是把神悅納人的福音，信成了不蒙悅納的福音；把一個大有能力的福音，信成了一個沒有能力的福音；把一個趕鬼的福音，信成了被鬼趕的福音；把讓人得自由的福音，信成了使人被挾制的福音，你說這不是悲劇嗎？得癌症的，得心梗的，不管是哪一個梗都夠你受的。為什麼得了心梗又得腦梗？就是人太固執了，最後你就成了一個梗。

昨天一位姐妹發了一個視頻給我，我看了以後心裡頭悲嘆。有一位牧師在講他的經歷。心臟做了三次搭橋，後來又得了癌症，抗癌多年，經歷了很多的折磨。你說在那講這些故事，會不會帶來很多困擾啊？我告訴你，人經歷這些，心裡還在說，“神啊，為什麼會這樣啊？”當然在講臺上不能這麼說，在私底下才這麼說。反正你要問我，我應該會這麼說。

我看了以後真的感慨。你知道，在腸子上做的手術，手術後刀口還不合，哎呦我的天哪，我光想著都害怕。你能夠想象嗎？割了一個刀口，然後那刀口經常在大便裡泡著，那真是要了命。我巴不得人都能得到這福音的好處。我們的神仍然是悅納人的神，我們的神，祂的應許絕不廢棄。只是人在領受神的應許上出了問題，希望今天能夠讓大家再次回到神的恩典當中，再次領受神的應許，神的應許永不廢棄。

你知道華人命定神學有一個黃金法則，這個黃金法則就是“我們常常搞錯了。”如果你讀我們的這個《102課程》啊，其中有一課就是“我們常常搞錯了。”人生病不得醫治不是問題嗎？我們還不知道自己搞錯了，還以為神搞錯了。如果我們搞錯了，結果會證明給你看，千萬不要以為自己沒錯，以為神搞錯了。

有一個姐妹來找我，在我這裡住了些日子，我就跟她講我的黃金法則。她臨走的時候我送她去機場，她就憋著，她也不好意思問。都要上飛機了，然後她憋不住了，她說“老師，你怎麼會有這個病、那個病呢？”大家別以為我們的神因為我生病，然後神就成了不醫治人的神。這福音就成了不醫治人的福音。哪有這回事，我又不是標準。

大家得知道，我身上惡習也不少。你想想看，從小挺不錯的，那都成了人家說的別人家的孩子，考大學考得挺好，上大學上的也不錯，心裡頭還是有點小驕傲的。我把我的老底兒告訴大家，我裡頭有一個壞習慣，就是很難忍受愚蠢。後來我覺得我自己愚蠢，覺得別人愚蠢，臉上露出一臉不耐煩的那種樣子，那不也是愚蠢嗎？現在好多了，越來越好了。

我相信我的神仍然是醫治我的神，因為我搞錯了，我不能怪神。我脾氣這麼大，然後我又把脾氣給憋回去，你說能不生病嗎？然後一要發脾氣，我立刻給摁回去，現在脾氣越來越小了。有的人說：“老師啊，你最近挺佛系的。”不是，我這是耶穌系，感謝神！

當時我怎麼回答她呢？如果想證明自己沒有問題，那就太被動了。我就說“我是個罪人的典範。”使徒保羅都說自己是罪人的典範，我們有什麼資格說我們是聖人？感謝神！我有一個黃金法則，就是我知道我搞錯了，我需要對付的東西還很多。

後來我從保羅那兒找到根據了，什麼根據呢？我是要攻克己身，叫身服我。哎喲，這耶穌系多好，活得好喜樂。因為你老想證明自己，怎麼整？承認我是個罪人，不就一下解決問題了嗎？還有很多東西沒弄明白。

我很感恩，大家天天聽我查經聽我講道，為什麼聽到現在還能不煩呢？因為我老是在成長。你們經常聽到，“哎，這個好像以前沒講過。”“啊，那個以前沒講過。”我就覺著人一生成長多好。後來我就總結了，在耶穌裡的成長是永無止境的。

我相信我的神是醫治我的神；我相信神是救我的神；我相信神是悅納人的神，我乃是要竭力追求，我絕對不會說“我服侍得很辛苦。”如果有說的時候，那是我被鬼附了瞎說的。你看得出來我今天早晨七點才睡覺嗎？看不出來。“我付出的太多。”“我是個聖人。”壞了，把神悅納人的福音信成了一個不蒙悅納的福音了。

要知道服侍都是恩典哪！我後來仔細觀察，做牧師做成我這樣的多享受，你知道嗎？我幸虧做了牧師。我以前不想做牧師，因為我看見的牧師都活得不像個樣子，我真的不想要。我這個牧師做得這麼享受，都是因著耶穌基督的恩典。

最近我見了一個老朋友，他就說他上中學時候的同桌死了，又說到另外一個老朋友病得挺重，我就沒忍住，其實我不想傳教，說的還有點結巴，我說：“你們得知道我是幹啥的，我真的解決了疾病的問題。”當時幾個老朋友，一邊喝著酒一邊說著這個，我說“如果真得了病，願意的，可以來找我。”為啥我這麼說？我知道我的神滿有恩典、滿有憐憫。

沒幾天，我朋友帶著他的老伴來了，老伴有比較嚴重的腰椎頸椎，這是我們拿手好戲啊。我就安排一位姐妹服侍他老伴兒，沒幾天好多了。不是因為她夠好，是因為耶穌基督的緣故，神悅納了她，她啥也沒做。我過幾天也想找個機會，去服侍服侍我這個老朋友，他關節有毛病。你說老了以後如果癱瘓了，那是很麻煩的。

在我的信心裡，我的神是一個悅納人的神，因為耶穌基督在十字架上已經成就了救恩，讓人得著恩典。我們所報告的是神悅納人的禧年的福音﹐不是因為他夠好，是因為我們的神，巴不得讓所有人都得著福音的好處。我所傳的福音是耶穌基督的福音，是神悅納人的禧年已經來到。

每次我傳福音都是給恩典，我不是傳一個教。至於將來人家得著恩典好了，願意幹嘛幹嘛去吧，你們來到華人命定神學都會經歷神極大的恩典！華人命定神學就是要除去教會里那些錯誤的神學觀念，讓人重新回到神的恩典裡。

我們當中的一個牧者跟我分享，有一個姐妹，她們整個的教會也聽我們的查經，聽我們的講道，然後他們那個教會也為她禱告，結果五年下來，那個乳腺癌好像是越來越嚴重。後來她們教會的牧者說，“你還是去找華人命定神學吧。”來了以後，我們的牧者就服侍她，狀況越來越好。為啥我知道？我每次帶禱告的時候，她打的字越來越少了。

還有一個當地教會的姐妹也是乳腺癌，她們的教會是個鬆鬆垮垮的教會，有個小組長服侍她，服侍服侍，後來那個小組長走了，姐妹就來到我們當中，我們的牧者服侍她，也好了。那是什麼原因呢？因為她從一個錯誤的福音裡頭回轉向神，重新信了一個神悅納人的禧年的福音。我們真的要知道，我們的神滿有恩典，滿有憐憫，我們的神老有人情味兒了。

我們當中有一個姐妹，她是從一個很荒謬的、錯誤的教導的教會里過來的。那種傳統的教會，他講的是啥呢？“就是我生病，我也要進天堂。”聽著這話怎麼這麼怪呢？這姐妹得了憂鬱症，她到新加坡來，然後由於症狀發作，就挨個教會打電話，也沒人管。那人管那玩意幹啥？人家是管聚會人數，管收奉獻，憂鬱症這多難服侍啊？

後來聯繫到我，那是教會的早期，我就服侍她，終於得釋放了。記住，這個地方使癌症得醫治，憂鬱症得醫治，腰椎頸椎肩膀得醫治，這個地方是神悅納人的地方，這個地方是靠著耶穌基督得蒙悅納。因為這個地方有黃金法則，是我們都覺得我們自己不太好，是靠著神的恩典，所以神就恩待我們。

那你牛轟轟的，端著肩膀走進來了，你還想給神上堂課嗎？那能得恩典嗎？那不討神憤怒嗎？我跟你講，得著恩典、得著神的悅納從哪開始？從我們知道自己不太好開始的呀。

那種傳統神學是很敗壞的，“我寧願生病我也要上天堂。”他們覺得自己肯定上天堂，我怎麼覺著是下天堂呢？那都信錯福音了，不下去幹啥？傳統的那種神學體系是很敗壞人的，就是專門讓人遭罪，覺得遭罪遭得可好了，也分不清是為神遭的罪呢，還是為了咒詛遭的罪。

我們當中還有一個姐妹，她也得著恩典。她的服侍也談不上那麼好，但是很用心，雖然工作很辛苦，還是很用心牧養。她媽媽得了癌症，她媽也不是好好信主的人，但因為神記念她的緣故，她媽媽得著醫治。我就覺著我們的神多有人情味啊，不但悅納了我們，也憐憫我們的家人。

你說“好像我家人還沒蒙神憐憫呢。”那你先從你自己先整一整。那個姐妹不但是她媽媽，她爸爸也蒙神憐憫呢。我就覺著你要愛神，那是一人得道，雞犬升天啊。那些屬你的，神都記念，因著你的緣故，一人成仙，雞犬升天。

我們因著神的恩典都成了神的兒女，很多人信了福音，得了釋放，後來又被奴僕的軛轄制，在恩典中墜落。我們要講的，就是要重新回到神悅納人的禧年的福音，再次得著恩典。我們來讀經，《路加福音》第四章十六到二十一節。

經文

耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念《聖經》。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。於是把書卷起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：“今天這經應驗在你們耳中了。”（《路加福音》4：16-21）

禱告

神啊，我們再次來到你的面前，披戴耶穌基督。靠著耶穌基督的寶血，坦然無懼地來到你面前，稱你阿爸父。天父今天就恩待我們，再次引導我們進入真理，進入你的國。藉著耶穌基督所成就的福音，讓我們再次蒙你悅納，再次脫離這奴僕的軛，除去我們裡面那些荒謬的東西。

奉耶穌基督的名！我們宣告，靠著耶穌基督我們要再次蒙神悅納，要再次蒙神塑造，使我們越來越像耶穌基督。我們感謝你主耶穌，感謝你在十字架上為我們所成就的救恩，奉耶穌基督的名！阿們！

經文背景

耶穌基督早就知道人會把這福音給改寫了，喜歡改這個福音，那是很敗壞的。人信了主以後，一定會有一個東西來敗壞你，那個東西就是律法。然後你就會靠著行律法討神喜悅，靠著你的行為討神喜悅，結果討了神的憤。所以耶穌早就知道人會把這福音傳錯了，我告訴你這場爭戰直到今天也沒過去，歷世歷代都在這種魔鬼的謊言當中。

耶穌在宣告一件事，宣告了什麼呢？報告神悅納人的禧年。當年的那些猶太人在羅馬帝國的壓制之下，他們從摩西一直到耶穌基督，差不多有一千五百年的時間，這一千五百年的時間，以色列人演了一出又一出的悲劇，這是應許之地嗎？“神啊，你有沒有搞錯？”“哎呀神啊，你怎麼這麼討厭我們？”“神啊，怎麼會讓這樣的事臨到我們？”那個時候的以色列人，心裡頭其實是很困惑，非常的困惑。“你看我們得著了你的約，然後我們卻活成今天這個樣子，成了世上的笑柄。”

這回耶穌來了，要把這件事給畫上一個句號。所以以色列人當時在會堂裡頭，聽耶穌報告神悅納人的禧年，每個人都很激動。“哎呀，神終於悅納我們了。”然後耶穌說“今天這經應驗在你們耳中了。”

那是以賽亞好幾百年前說的，好幾百年以後，耶穌才說“今天這經應驗在你們耳中。”因為耶穌基督預備好了自己的身體要被釘在十字架上，為我們死，替我們死，擔當了我們的過犯，揹負了我們的憂患，擔當了我們的咒詛，讓我們的罪孽都歸在他身上。所以是這個意思。

耶穌來了就是幹這件事兒，這句話就成就了一件事兒。我們本來與神為敵，現在與神和好。我們本來討神憤怒，現在因著耶穌的寶血得蒙救贖。猶太人可能到死也沒整明白，就是摩西的律法是個巨大無比的坑，坑誰啊？坑以色列人。很多人就以為摩西老偉大了，他哪知道以色列人在摩西的律法之下，最後靠著自己，啥也沒幹成，什麼也成就不了，只是成就了一件事兒，就是證明了以色列人多麼厲害也不行，靠著律法只能得著咒詛。

所以，律法這東西太要命。耶穌老早以前在世上的時候就提醒我們，“這福音是這樣的，別搞錯了，臭小子。”但是歷世歷代的教會，我們仔細觀察一下，那也是要了命了，很多基督徒就衝到摩西挖好的一個大坑裡頭。

人靠著行為除了咒詛還是咒詛；人靠行律法就欠行全律法的一個債。不是說我行了一條就稱義了，不，你犯了一條就夠你嗆。你看人現在抓貪官，不管你幹了多少項目，把這城市搞得多好，你只要貪了，該抓就抓了。你說“那這活咋幹？”那誰讓你幹了？

所以耶穌擔當了我們的過犯，揹負了我們的憂患，讓我們的罪孽都歸在他身上，然後好成就一個報告神悅納人的禧年。為什麼我們禱告有效？是因為蒙神悅納；為什麼我們很多人會得釋放？因為耶穌基督。這就是為什麼我常常服侍人，他們的眼睛從瞎眼的到看到了，我感動得流淚，因為耶穌基督擔當了他的痛苦，我們的病跑到了耶穌基督的身上。

我們信靠神的時候，來到神面前蒙神悅納了，疾病禱告好了，然後就靠聖靈得生。活著活著，壞了，又走到律法裡頭去了。大家有沒有發現這個坑挺大呀？那不是坑爹那是坑孫子。怎麼信著信著就不對勁了呢？怎麼又回去了？為什麼？因為靠行為是有東西可以誇口的，但是靠著福音是沒有誇口的。

靠著道德觀念信耶穌，可能挺合理，但那卻不是福音。這就是後來的人把這福音給更改了。因為耶穌成就的恩典，我們憑著信靠耶穌來到神面前，鬼在我們身上成了非法的一趕就出去了。信著信著，又靠你的行為了，你覺得“我信得不錯，我死了可以上天堂了。”壞了，鬼又來了，鬼又成合法的。

因為什麼時候我們靠著耶穌，什麼時候披戴耶穌基督的寶血，什麼時候鬼就在我們裡面成非法居民；我們什麼時候靠著自己的行為，再加點自以為是，靠著行律法的那麼幾條，還不是行所有的律法，然後鬼又成了合法的。你說這不是很敗壞嗎？

所以人搞錯了，不是照著神的話，乃是照著自己的經歷。不是把神的話立定在那裡，神的話絕不改變，而是把自己的經歷當成真理。大家仔細琢磨這句話，很有意思。這個人得了癌症，他到醫院去做手術去。然後到現在他也沒明白哪裡整錯了，到死他也覺得自己整得還挺好。

有人得了癌症還寫了一本書，叫做《竭力愛神》，你說這讓人困惑不？然後還講，“如果耶穌不醫治你，你還信嗎？”現在我確切地告訴你，疾病和貧窮，絕對是一個屬靈的標誌。人吶，別那麼自以為是，整錯了咱就說整錯了。“我這麼大牌的牧師，我說我錯了那多丟人吶？”那整錯了還繼續錯下去不更丟人嗎？

好好地抓住我那個黃金法則，我們離完全搞對差老遠了，所以這段經文的背景，就是耶穌把福音重新強調了一遍，這才是福音，我們今天要知道是耶穌釋放了我們。

基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛轄制。我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。（《加拉太書》5：1-4）

這是保羅寫給加拉太教會的《加拉太書》，那個時候保羅還活著，就眼睜睜地看著這些人敗壞。那誰幹的這事呢？彼得和雅各。耶穌肉身的弟弟雅各，是耶路撒冷教會的老大。後來我給他們起個小名，各各和得得，挺好聽的是不是？各各和得得就把這教會給信成了摩西的坑。

摩西挖了一個巨大無比的坑，為啥叫坑呢？因為是這麼個邏輯，這個律法把人都圈起來，圈在坑裡了，被律法圈起來的都是個罪人。律法只幹了一件事，就是證明你們不行，你們別再自以為是了。不讓你們幹，你們還非得幹，你們還非得覺得自己行，最後怎麼著？成了羅馬帝國的殖民地。

所以現在我們華人命定神學想幹一件事兒，就是讓人知道，那是在恩典中墜落了，讓我們重新回到耶穌基督的恩典。這回，我也不知道人家會不會K我一頓，但是我的內心還是真的巴不得弟兄姐妹，不管以前搞錯了還是現在搞錯了，重新回到神的恩典當中。我們的耶穌基督的福音滿有恩典，不是滿有癌症，是滿有恩典，滿有憐憫。

耶穌基督在這世上，那些來尋求他的都得了醫治。你說“我為什麼沒得醫治？”那你還沒好好改。耶穌基督在世上的時候常常批評人沒有信心，人不信啊！所以這段經文的背景，就是耶穌基督用他自己的身體，用他的寶血，要成就一個報告神悅納人的禧年。

靠著耶穌基督神已經悅納了我們

靠著耶穌基督，神已經悅納了我們。你知道耶穌基督立約是用什麼立的？是用他的血和他的身體。將他的身體釘在十字架上流出寶血。這件事兒，就把本來神要彰顯在我們身上的憤怒，歸在耶穌的身上，他承擔了這個咒詛，我們的咒詛歸在耶穌基督的身上，說起來都讓人流淚。

每一次我自己在禱告的時候，看見耶穌釘十字架，我裡面都被神的愛激勵。多好的主耶穌，你知道他擔當了我多少的憂患，多少的災禍他替我擋，有多少的疾病他替我扛，直到如今，他還承擔著我的咒詛。

我們這些人，所信的可不是別的，那是耶穌基督的身體和寶血。每一次領受他的聖餐，那杯裡的不是葡萄汁，那是耶穌基督的血；我們吃的那個餅，那不是普通的餅，那是耶穌基督的肉。我們來到神面前再次跟神立約，帶著感恩的心，千萬不要隨便領受這恩典。不要得了醫治，回頭就忘了，又開始走自己的路，又開始進到魔鬼的謊言裡去了。

當耶穌基督從死裡復活，然後就降下所應許的聖靈，因為我們披戴耶穌基督，因為被耶穌基督的寶血所塗抹，所以聖靈充滿我們，那就沒問題。如果我們身上沒有披戴耶穌基督，聖靈降臨那還不得把人燒焦了呀？一定得披戴耶穌基督，如果人不披戴耶穌基督，那就壞了。披戴了耶穌基督，鬼成了非法的，聖靈進到我們裡面，就釋放我們得自由。

這個邏輯很簡單，你欠的債，耶穌替你還，聽得懂嗎？耶穌替你還了債，然後聖靈就充滿了我們。聖靈充滿我們然後幹什麼？聖靈就與情慾相爭，把我們從情慾裡頭釋放出來，好讓我們得自由。你裡面那股邪勁兒，就是情慾，耶穌讓我們得自由，鬼不能夠再壓制我們。從這個時候你就得選擇，順從聖靈還是順從肉體。如果你還選擇順從肉體，神就算是有天大的能力，也幫不了你。

你得認識真理，什麼真理呢？你順從肉體就是死，順從聖靈乃是永生，乃是生命和平安。所以我們領受了真理，心裡得明白，“我到底順從啥呢？”你選擇順從啥，這是你可以選的。你不能告訴我，“老師我控制不住，我選不了。”那是騙人的。“老師我控制不住。”我說“那你往這個賬號裡打錢。”“那不行。”這不是控制的挺好嗎？怎麼說自己控制不住呢？

為啥？我得解釋給你，就是覺得這麼幹佔便宜，順著肉體佔便宜。佔了啥便宜？啥便宜也沒佔，多整幾個病而已，多整幾個災禍而已。控制不住是個謊言，騙人的。那這是什麼原因呢？就是不知道耶穌基督所成就的是何等榮耀的恩典。所以今天大家說，“哎呀，我現在其實是可以選擇順從聖靈的。”“哎呀，我也其實可以選擇不順從肉體的。”

其實聖靈住在我們裡面，就帶著我們一步一步治死肉體的惡行，這是解決問題的關鍵。披戴著耶穌基督的寶血，然後蒙神悅納，神賜下聖靈，把鬼趕出去，把人的心思意念奪過來歸向神。所以記住，這個對付肉體的東西很重要。

我們裡面有沒有自以為是？那就是死。自以為是那是愚昧，現在不能再自以為是了。自以為是是一個屬肉體的東西，立自己的義是一個屬肉體的東西。裡面的攀比、嫉妒，是個屬肉體的東西。其實你是可以不順從，但是如果你不順從，又覺得控制不住，靠著聖靈，就能夠治死那玩意兒。

我們是先蒙悅納，聽明白嗎？然後你的病得醫治，然後你可以選擇順從聖靈，治死肉體的情慾，直到完全屬於耶穌基督。所以基督釋放了我們，叫我們得以自由。這話不是騙人的，其實你也知道，只不過你編了一個謊言來忽悠我。什麼叫控制不住？其實想控制都能控制得住。要知道這是寶貝啊，我們所傳的福音不是禍音，我們這個福音是我們人一生最重要的寶貝。

如果把你病床上的時間都省了，把你病痛裡的折磨都節省了，划算不？划算，這能不划算嗎？現在神在我們當中證明給你看，你還不覺得划算嗎？人為什麼不接受這個寶貝呢？我們真的解決了疾病的問題，人少遭多少罪？我們把遭罪的時間歸給神分別為聖那麼難嗎？不難；我們所有的時間歸給神那麼難嗎？不難。

我們先蒙悅納，然後病得醫治，得著自由，就可以順從聖靈，聖靈就幫我們治死肉體的邪情私慾，直到我們完全屬於耶穌基督。這麼好的福音就是以信為本，以信為本，信是根基。

最近我發現聖餐的餅和聖餐的杯，聖餐裡的葡萄汁那可是不一般，那真的是耶穌基督的身體，那也真的是耶穌基督的寶血。你說“你怎麼知道呢？”我最近服侍，發現當人快沒電、要不行的時候，就帶他一起守聖餐。跟耶穌基督立的這個約那可是神兒女的約，那可了不得了。

有個老人家我帶著他守聖餐，整個人又開始精神起來了。我發現這真是耶穌基督的寶血，也真的是耶穌基督的身體。你相信嗎？我們一定要知道神的能力是何等的浩大。我再念一遍，《加拉太書》五章第一節。

基督釋放了我們，叫我們得以自由，所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛轄制。我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。（《加拉太書》5：1-4）

靠著律法，神不會悅納我們

我們要永遠記住，靠著行律法，就是與基督隔絕，靠著你的行為就是與基督隔絕。耶穌講的和後來保羅說的東西，雅各和彼得不太講的，雅各還堅持那摩西律法的大坑。然後一直講摩西的律法，他好像是有點看不起他哥哥。“哎，我哥我還不知道，一起穿開襠褲長大的。”把耶穌講的話忘了。

其實這雅各寫的那《雅各書》問題很嚴重。他說什麼呢？他高舉行為，他這麼一整，把耶路撒冷教會給幹黃了。所以你們想建立教會的，千萬別讀《雅各書》。他說不但因著信心也因著行為。信心和行為並列，還舉例子來論證，證明完了，他的結果是把教會幹黃了，把教會幹得窮得叮噹響。

耶穌傳的是信心，保羅傳的是信心，到了耶穌肉身的弟弟，肉身生的還真是肉身，他就到處講割禮。這割禮這麼偉大嗎？在這個生殖器上做一個小手術，能代表啥呢？啥也不代表，什麼也解決不了。倒是能解決一個問題，就是讓人得病。

這些人到了加拉太這地方來，“你們都得割禮呀。”大家一想，割禮OK啊，做個小手術而已，那就割吧，結果就把保羅給惹怒了。保羅就說“你們這麼無知嗎？”前一段時間我跟大家查這個《士師記》，這個《士師記》一開頭，就開了一個妥協的頭，結果就一敗塗地。

這些以色列人也好，外邦人也好，雅各帶著彼得，彼得是副手，就開始傳要守割禮。這一守割禮，結果這加拉太人就從恩典當中墜落了。然後很多人生病，生完了病禱告也不好使了。你說“你怎麼知道呢？”因為《加拉太書》說的他們遭的這些罪是徒然的嗎？不是徒然的，是有原因的，就是從恩典中墜落了。

像不像現在的很多教會？很像。結果這一靠著行律法，就與基督的恩典隔絕，然後鬼又來了。你看人多麼容易被忽悠。人靠行為稱義，他可以引經據典來證明這是對的，但結果還是鬼來了。因為人靠自己的行為在神面前只能遭神憤怒，不會得到悅納，靠著律法神不會悅納我們。那本來悅納的不被悅納，結果就掉到了欠行全律法的債裡頭。你不要以為做了一個割禮就完事了，那還有很多其他的律法你都要行。

我就感謝神，神給我這麼多恩典，讓我把《雅各書》的褲子給扒下來了，把他裡邊都給戳破了。無論是從他所行出來的結果，還是他的邏輯體系都是站不住腳的。那有人傳揚這套東西，是因為很多人以自己的行為誇口。以自己的行為誇口，老想證明自己，那就麻煩了。

你慢慢仔細看，那想證明自己的，想證明自己做得不錯，都得了癌症了，為啥呢？“因為我小時候身體不好。”得了心梗了，“我小時候身體不好。”為什麼呢？“因為我站講臺，我服侍累的啊。”聽著就可惡。為什麼可惡？服侍是個恩典。

我曾經服侍過一個牧師，年紀輕輕的四五十歲﹐就腦癌了﹐這最美好的時光獻給了癌症。我開口的第一句話，我就稍微試他一下。我說“你怎麼得的這病啊？”他說“牧師，你看我做牧師我得帶五十多個小組，一個禮拜我只休息一天啊。”我聽這話怎麼這麼怪呢？這樣就得腦癌？

後來我整明白了，因為他以行為為本，他服侍不是因為相信，他服侍得心裡頭有委屈，大家聽出委屈的味道了嗎？“我每個禮拜只休息一天。”我就在想你還想休息幾天呢？我憑著耶穌基督誇口，因為靠著耶穌基督給我的力量，無論我做的東西，我在服侍上所付的代價，在查經上所付的代價，在牧養上所付的代價，是一般人趕不上的。就算我寫的那些字兒，那加起來也有兩千多萬字，除了這些我還幹好多別的東西。

我從二十多歲，我基本上就一天都沒休息過。我服侍的開心，我甘心樂意，那不是因為別的，是因為耶穌基督的愛激勵我。我知道這是極大的恩典，神既然驗中了我，選揀了我來服侍他，我感恩還來不及呢。哎呀，我就開心，你說服侍神多好啊。

有一次我跟我的同工，參加一個特會。前面的牧師就在臺上講他有什麼愛好，他的愛好是打獵，打獵挺血腥；還有一個牧師喜歡玩跑車，玩跑車有點危險，容易泡妞兒。然後我的同工就拿胳膊肘懟我一下，“老師，你有啥愛好？”我撓了撓頭說：“我就愛服侍。”

愛打麻將的，打通宵也不累，不愛打麻將的，讓他打麻將，那得累壞了。那愛打遊戲的，他打通宵也不累。我這愛服侍的，服侍起來是甘心樂意。我不是用我的行為證明什麼，是因為我知道神已經悅納了我，我已經得著這寶貝，我已經可以踐踏魔鬼仇敵，我已經靠著神，靠著耶穌基督成就的救恩，我的罪得以赦免。

還有什麼能比得上這個？我的災禍，耶穌為我承擔；我的疾病，耶穌為我承擔。我竭力追求還不夠呢，我哪有時間扯犢子，什麼跑車，什麼釣魚，什麼打獵，反正我一直也沒整明白那玩意兒是幹啥的。你別怪我，我也不怪他們。人家生下來就是釣魚的，我生下來就是服侍的，我沒有這個愛好。

後來我仔細一看我的同工也挺有意思，那些喜歡吃喝玩樂的，一個一個完蛋了，沒了，掉隊了。我的這些同工，除了愛幹活就愛幹活，除了愛服侍就愛服侍。有的時候人家來，我說“走啊，我帶你去看新加坡的那個夜景，咱們都一起去吧。”那個弟兄也跟著一起去。他不愛玩兒，我們在那溜達，他就拿電話在那服侍。

我看著他帶人禱告，服侍這個服侍那個，整個行程他啥也沒看見，他也不愛看。他光看見了耶穌基督悅納人的禧年。厲害吧，厲害！以後我再選同工，我就選這樣的。吃喝玩樂的拉倒吧，就找愛服侍的。一輩子沒啥愛好就愛神。

人靠著律法，走不下去。人為什麼會覺得，服侍神是一個很痛苦的事兒，因為他不知道這是寶貝，因為他用他的行為在服侍，我是用我的信心在服侍，神就成了我的力量，神就悅納了我的服侍，感謝神。

我們信的是報告神悅納人的禧年

神悅納了我們，這是悅納的日子。我們信的是，耶穌說的那個報告神悅納人的禧年。神悅納了我們，再也不能夠憑著行為來到神面前；再也不能夠憑著自己做點好事來到神面前。不但在耶穌基督裡，在教會里，不能靠著自己的行為，就是在耶穌基督外，你如果整天覺得自己是個好人，那都是癌症性格。咱們弟兄姐妹聽清楚，總覺得自己是個好人，你知道什麼結果嗎？結果就是難受，那是癌症性格。

神悅納人的禧年是誰成就的？是耶穌成就的。那就憑著信心來到神面前，支取神的應許。憑著血氣來到神的面前，就是討了神的憤怒。這就是為什麼在教會里頭這麼多奇怪的現象。我要告訴你，我們信的是報告神悅納人的禧年。既然神悅納了人，那加拉太人怎麼就失去了這恩典了呢？因為他們靠著行為。也就是說教會里面，很多弟兄姐妹都有這種經歷。

有一個姐妹說她剛剛信主的時候，神可愛她了，神對她特別好，特別多恩典，特別多的神蹟奇事，其實她也是愛神的。但是信著信著，在那些教會里傳遞行為為本的觀念，應該是讀《雅各書》讀多了，結果越信越沒有神的恩典，後來來到咱們當中，我們傳的是神悅納人的禧年的福音。

人走了兩條路，這是兩個約，一個叫做《新約》，一個叫做《舊約》。《舊約》是個坑，那不是坑爹那是坑孫子，你不是神的兒子你成了神的孫子。你有沒有發現，爸爸信主了是神的兒子，兒子也信主了也是神的兒子，在耶穌基督裡沒有孫子，沒有二手的。就是我們信耶穌，跟神不是隔著一層。

保羅就論證了這件事兒，加拉太人搞錯了這件事兒。什麼搞錯了呢？就是把割禮給引進這福音了，開了一個口子，結果就出了很多的問題。他們走的路是用行為、用身上做一個小手術來證明，一下子就壞了，因為這東西無效。

我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮，全無功效。惟獨使人生髮仁愛的信心，才有功效。（《加拉太書》5：5-6）

這裡又提到這信心了，這個信心是誰的信心？是亞伯拉罕開闢的信心。在《創世記》裡，亞伯拉罕因信，支取神的應許。到了摩西這兒，因著啥呢？因著行律法稱義。但是後來證明不行。這兩個約，一個約是給撒拉的兒子以撒的，是憑著應許做神的兒女；一個是夏甲的兒子以實馬利，憑著肉身、憑著血氣做奴僕。一個是自主婦人，有自由的人，一個是做奴僕的。所以它是兩套約，一個是出於西乃山，一個是出於耶穌基督。那它得有效啊，它無效是不行的。

所以說人信著信著就走上了靠自己的路，我得給你提個醒，你不能掉到這坑裡。你如果掉到這坑裡，我不知道有沒有機會爬上來。我不是嚇唬你，有的人就忽悠過去了，就死在律法當中。我們今天凡是憑著自己那點東西誇耀的，他就會麻煩。

你看，如果我們帶著一顆信靠神的心，神就悅納我們；我們帶著一個來到神面前證明一下自己的心，麻煩了，福音的真理就不在你身上，你就與基督隔絕。從《新約》信到《舊約》裡去了；從自由信到轄制裡去了。都是這麼回事。

所以說別信著信著就走上了證明自己那條路，最好證明自己不太對，就算是你幹了一件很偉大的事兒，你也得知道自己在神面前，什麼也不是，全得靠著耶穌基督的恩典。人只要想證明自己肯定難受。我們信的是報告神悅納人的禧年的福音，我也不知道我講清楚了沒有，我很努力。我相信，因著聖靈大家應該逐漸的能夠明白，凡屬耶穌基督的是已經把肉體和肉體的邪情私慾釘在十字架上了。

凡屬耶穌基督的，是已經把肉體和肉體的邪情私慾釘在十字架上了

凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。（《加拉太書》5：25）

你從蒙神悅納開始，開始領受恩典，然後開始認識真理，然後開始把敗壞我們自己的那個肉體的邪情私慾，被聖靈給治死了。你就開始悔改，然後從肉體的邪情私慾裡釋放出來。這是怎麼做成的呢？第一，一定要有悟性。一定要知道那個東西是吃虧的。什麼叫控制不住？總覺得是佔便宜，可不是控制不住嗎？如果你知道是吃虧的，你肯定不去整啊。這回理解了嗎？

所以一定要把肉體的邪情私慾給治死。我們裡面那種姦淫、汙穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、記恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒荒宴，這都是邪情私慾。所以凡屬耶穌基督的人，靠著神的悅納，然後透過神的靈，開始認識神的真理，治死人的邪情私慾，然後人就不再貪圖虛名，彼此惹氣互相嫉妒。

你們有沒有彼此惹氣？做個事工，兩個人有不同的觀點，在那彼此惹氣。為啥？都覺得自己對。如果大家都覺得自己錯了，還有爭嗎？沒有了。你看，有一個人生氣了，“老師，你別再說他了，他已經覺著很對不起你了。”我聽著這邏輯不對，他對不起我？他是覺著我對不起他。

因為亞伯拉罕是看透了人活著這回事兒，所以人不再貪圖虛名。亞伯拉罕的信心是不貪圖虛名的信心。但是我們今天多少人貪圖虛名？我要舉例子可以舉出很多貪圖虛名的東西。如果你選擇貪圖虛名，沒人能幫得了你；如果你選擇不想貪圖虛名，但是又控制不住，我告訴你，聖靈可以幫助你，因為那是肉體的邪情私慾。

總結

神悅納人，是因為人相信神，不是相信你自己。不是因為你覺得你夠好來到神面前，是因為你夠爛。從此以後，靠著神的靈，越來越像耶穌基督。因為神的愛，激勵我們一生活在神的悅納當中，何等的美好。現在就跟我，一起因著耶穌基督的愛，被他激勵，一生蒙神悅納，天天都在神的恩典當中。只有這樣，才能夠越來越像耶穌基督。也只有這樣，才能夠得著極大的恩典。也只有這樣，錢就不是問題了。

亞伯拉罕什麼時候愁錢了，什麼時候也不愁。錢不再是問題了；疾病也不再是問題了；活著也不再是問題了；所有的東西都不再是問題，因為神已經悅納了我們，祂把萬有都要賜給我們，這是何等美好的福音。

願神祝福大家！阿們！