以色列的掌權者從太初就有

大家好，我們來看《彌迦書》的第五章，《彌迦書》的第五章實際上是預言耶穌基督的降臨，這一章的主題叫做《以色列的掌權者的來到與作為》。

成群的民哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。(《彌迦書》 5:1-2)

先知彌迦寫了一段讓人匪夷所思的話，我們先講以色列的掌權者從太初就有。如果我們真的去問彌迦：彌迦呀，你寫的是啥呀？他很有可能也不知道。

我猜他在異象當中看見啥了呢？就是以色列的掌權者出於伯利恆，而且出於伯利恆的掌權者似乎是一個人，這個掌權者是怎麼到來的呢？他是出於伯利恆，但不是在伯利恆才出來的，而是從亙古和太初就有。

如果我們不能夠理解，那原因很簡單，因為我們是個人，這個掌權者是怎麼來的呢？他實際上是從天上降下來的，降在哪裡呢？降在伯利恆，他要降臨的時候會有什麼事呢？就是地上成群的民要聚集成隊，因為仇敵要圍攻我們。

也就是說以色列的掌權者的屬性是神，這次講的怎麼這麼不接地氣呢？咱們就這麼不接地氣的講吧，他是個神，從亙古從太初就有，也就是說是從天上來的，以色列的掌權者又是誰呢？他是從婦人所生。

以色列的掌權者從婦人所生

我們要知道以色列的掌權者是怎麼來到的，第一祂從亙古從太初就有，而且祂是由婦人所生。

耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。(《彌迦書》5:3)

直到耶穌降生這事才得到了一個完美的詮釋：從太初就有，他是首生的又是從婦人所生。從婦人所生的意思有點超出我們想象，比如婦人生了孩子姓什麼呢？隨她父親的姓，而不是隨婦人的姓，地上的這些人都是從男人生的。

以色列的掌權者卻是從婦人生的，這就預言了耶穌基督是降世為人，由婦人所生，從聖靈感孕。他的目的是要把我們從敵人的手裡救贖出來，耶和華必將以色列人交付敵人，這話你能理解嗎？也就是說整本《聖經》在講一件什麼事呢？在講人類的救贖。

以色列人是從哪來的呢？從雅各來的，雅各在迦南地住著挺好的，結果就被帶到埃及去了，誰把他帶到埃及去了？神把他帶到埃及，到了埃及做什麼呢？要在埃及為奴四百年。我們很難想象這是什麼邏輯，也就是說人在這世上如同在埃及做奴隸。

那是誰把神的百姓交給這些敵人，讓他們在敵人那裡做奴隸？還不是神嗎？是不是神做的？那其實就象徵了要有一位救贖主，把我們從仇敵的手裡救贖出來。他是婦人所生，目的就是救贖。從現在開始我們要知道，他是以色列的掌權者，就是以色列人的救贖主。

以色列的掌權者靠神的大能牧養他的羊群

他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華－他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。這位必作我們的平安。(《彌迦書》5:4-5)

以色列的掌權者彌迦看到了什麼呢？他看到自己靠著神的大能牧養他的群羊，牧養他的百姓。所以教會的一個很重要的工作就是牧養，靠著神的大能牧養。那我得說耶穌基督來到這世上，用最簡單的方式把神的大能彰顯出來。

耶穌基督在世上所做的事前無古人後無來者，那前無古人就是在世上不管你把哪一個宗教的創始人拉出來，都沒有辦法跟耶穌基督相比。

耶穌在世上幹了一件什麼事呢？生來瞎眼的能看見，生來瘸腿的可以走路，後來瘸腿的也可以走路，後來瞎眼的也可以看見。也就是說他日漸尊大直到地極，我們能夠想象嗎？他是靠著神的大能做牧養的工作。

所以教會要幹什麼呢？教會不是在完成耶穌基督在這世上沒有完成的工作嗎？繼續靠著神的大能牧養祂的群羊嗎？所以教會就是耶穌基督的身體，耶穌基督怎麼做，耶穌基督的身體也應該怎麼做。

以色列的掌權者靠著神的大能牧養他的羊群，所以教會應該幹牧養的事兒。他在昇天之前給人的託付就是牧養，所以我們對牧養這兩個字要看得重一點兒。那也就是說：你要想行在神的旨意當中，你一定要是個牧養的人。

那你說：我不會牧養怎麼辦？其實神的要求並不高，祂不是說靠著你自己的能力牧養，而是靠著神的大能牧養。比如你為一個人禱告後他的病好了，那你靠著誰的名呢？靠著神的名，靠著耶穌基督的名，大有能力，大而可畏，千萬不要靠自己。

牧養的結果就是他們要安然居住。那病的問題解決了，興旺的問題解決了，耶穌基督的名就在我們當中得著榮耀，然後神的名日漸尊大，直到地極。如果你得了什麼病，不要害怕。

有一個姐妹最近才來尋求，還在學習，她發現兩腿無力來找們，我們也不敢深說呀，這事咱不能瞎說呀。到醫院一檢查發現是腦溢血，我問你：腦溢血到底是靠著神的大能呢？還是靠著醫院呢？靠著神的大能，腦溢血也沒什麼了不起的。

耶穌基督的名要在這樣的人身上得著榮耀、得著尊大，你必安然居住。人沒有信心就沒有辦法學會依靠神的大能，除非你學會依靠神的大能才能安然居住。我們弟兄姐妹都要開始學會信靠神，祂就必做我們的平安，我們也必安然居住。祂是我們的醫治者，祂是我們的拯救，祂是我們的救贖主，我們教會就要依靠神的大能。

以色列的掌權者必帶領我們爭戰

這位必作我們的平安，當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者，八個首領攻擊他。他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。(《彌迦書》5:5-6)

這段在說什麼？是說這屬世界的黑暗權勢一定會進入我們的地境，踐踏神的宮殿，結果怎麼著？教會當中要興起牧者，興起首領，然後毀壞亞述地和寧錄地的關口。

基督教的信仰絕對不是聖誕老人的信仰，基督教的信仰是一個爭戰的信仰。與地上掌管著幽暗世界的黑暗權勢爭戰，所以教會要照著神的軍隊來建造。彌迦在講這句話的時候早就起誓了，彌迦是摩西以後很多年才出來的一個先知。

摩西在寫《出埃及記》的時候就說：神的軍隊從埃及出來了，聽明白了嗎？《聖經》裡頭講的都是爭戰，建立教會就是一個爭戰的教會，絕對不是單單是牧養，牧養完了怎麼著？仇敵來了你就要爭戰。

腦溢血是啥？腦溢血是黑暗權勢，腦溢血是死亡的靈，我問你：醫生能解決死亡的靈嗎？當然沒有信心你就好好靠醫生，還有很多偏癱等腦溢血的後遺症。如果你是一個爭戰的人，就可以把鬼趕出去，就算腦溢血也沒什麼了不起，不過是個小鬼而已。

大家要知道耶穌基督是帶領我們爭戰的耶穌基督，靠著他可以踐踏亞述地，用刀用劍毀壞亞述地，亞述代表這個世界。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，神必拯救我們。只要你願意爭戰，神一定拯救你，這事兒我已經試過多少次了。

我媽有好幾次嘴歪眼斜流口水，渾身無力，也不知道是腦梗還是心梗，是腦瘀血還是心瘀血。我就禱告把鬼趕出去，前一個小時還在那兒要死要活的，後一個小時跟我一起吃了一大盤飯。如果醫生來治的話，那是不是半身不遂或者癱瘓？

以色列的掌權者是帶領我們爭戰的掌權者，弟兄姐妹要開始起來爭戰。不要只在那兒禱告：主啊，求你醫治我。神定義要釋放你，但是你也要把鬼趕出去，把鬼踐踏在腳下，要毀壞魔鬼的作為。

以色列的掌權者在萬民中挑選他的寶貝

雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。(《彌迦書》5:7)

我覺得這話講得挺好，神的百姓就是雅各餘剩的人，在這場爭戰當中能夠流存下來的叫餘剩。就是這場戰打完了，然後得勝了，還有這麼一些餘剩的人。有一些人沒有信心，那就沒剩下，沒剩下就是不得勝，不太信靠神其實是個悲劇。

神在萬民當中揀選他的寶貝，這叫餘剩的百姓。餘剩的民如同從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上，全是寶貝。弟兄姐妹要知道，爭戰得勝的才能得著應許。

祂必拯救我們，神早就預定我們得勝，只要我們敢爭戰就可以得勝。如果我們害怕那就壞了，那怎麼辦呢？人擔心受怕，但就是不想起來爭戰。所以我們建造的教會，華人命定神學是一個爭戰的神學，是踐踏魔鬼仇敵的神學。以色列的掌權者在萬民中尋找寶貝，尋找那些有信心的人。

所以我們要開始養成一個習慣，什麼叫做有信心？遇到爭戰也在所不惜，而不是退縮害怕、躲躲藏藏，一定要調整裡面的信心。感謝神，我是一個有信心的人，所以很多的神蹟奇事就發生在我們當中。

以色列的掌權者使他的百姓如同獅子

雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。願你的手舉起，高過敵人！願你的仇敵都被剪除！(《彌迦書》5:8-9)

獅子是啥？萬獸之王，這猶大的獅子是一個王。我們做以色列的掌權者，就要做神的寶貝，最後怎麼樣？你就如同獅子，在萬民當中居上不居下、作首不作尾。大家一定要知道，神的百姓在萬民當中居上不居下、作首不作尾，絕對不是軟趴趴的，軟趴趴的怎麼可能是獅子呢？所以你要敢爭戰。

這世上的事都是屬靈的事，你被騙是個屬靈的事，你倒黴是個屬靈的事，你生病是個屬靈的事，所有的事都是屬靈的事。但是你要開始信靠神，你要起來爭戰，成為神眼裡的寶貝，結果神就使你如同獅子，那是做王的命。

我們弟兄姐妹缺的就是這份信心，我們一手的好牌能不能打好？我們的命本來就是耶穌基督的命，我們的命本來就是王子的命，我們的命本來是居上不居下、作首不作尾的命。但是因為沒有信心，也不想爭戰對付自己身上那些軟弱，在神眼裡就不是寶貝。

神預定我們是獅子，百獸中的獅子，所有的東西都應該在我們下面，將萬有踩在腳下。這就是以色列的掌權者，這就是我們的耶穌基督，主使我們的仇敵都被剪除。

以色列的掌權者要拆毀屬世界的和屬宗教的

耶和華說：到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛，也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障，又必除掉你手中的邪術；你那裡也不再有占卜的。

我必從你中間除滅雕刻的偶像和柱像，你就不再跪拜自己手所造的。我必從你中間拔出木偶，又毀滅你的城邑。我也必在怒氣和忿怒中向那不聽從的列國施報。(《彌迦書》5:10-15)

你以為我們的神是聖誕老人嗎？不是，我們的神要在怒氣和憤怒中，向那不聽從的列國施暴，當主耶穌基督再來會怎麼樣？主耶穌基督再來時這個世界要遭報應的呀，主耶穌預備了七個碗的災難，要傾倒在這地上的。

這些地上凡是依靠馬匹的，把馬匹給除掉了，依靠車輛的，把車輛給除掉了，依靠城牆的，把城牆給毀了。我曾經說過一句話：做基督徒靠牆牆倒，靠樹樹歪，做基督徒只能依靠神。

但是問題就來了，做基督徒做著做著，生病了依靠醫院，有問題了依靠才幹，就是以能力為本。結果怎麼著？神要將祂的怒氣和憤怒向那不聽從的人施暴，就是這麼回事兒，人家還覺著那你還要我怎樣？要讓你學會信靠神。

你信靠城牆，神要把城牆拆毀，你信靠馬匹，你會發現馬匹被剪除，你信靠車輛，車輛會被毀壞。你信靠風水邪術，信靠這些雕刻的偶像，神都要讓它們不好使。

我們的神是以色列的掌權者，是我們的救贖主，大有能力，大而可畏，一定要學會敬畏祂，照著祂的話去行，你絕對不吃虧。

生病的信靠醫生還是要信靠神呢？我就覺得這世界可有意思了，我有的時候真的很無奈。有一個人眼睛瞎了，我禱告完了以後眼睛視力恢復正常了，過了一段時間告訴我：哎呀，下個月我到醫院去檢查檢查，看看是不是真的好了。這是什麼腦子？一個好好的眼睛，看東西都清清楚楚的，然後還要去醫院檢查一下，讓醫生告訴你能看清楚了，你說這是什麼腦子？我真的很無語。

後來還有一個瘸腿的，那為啥呢？骨折了，醫生就給他安排了個手術。後來他就取消了那個手術，因為我禱告好了，也不腫了，也能走路了，啥事沒有了還可以騎腳車。醫生說：不行，趕緊過來檢查一下。一拍X光骨頭還是斷的，但是沒有腫也沒有疼，你說奇妙嗎？很奇妙，感謝神，他告訴醫生：我不想手術了，再過一個禮拜，一照X光全長好了。

人最難的就是依靠神，最簡單的也是依靠神，最簡單的但就是做不到，依靠神特別難做到，有沒有發現？對神有信心是一個很挑戰的事，為啥呢？因為你的眼睛是一個肉體的眼睛，你看到的東西都是照著人的邏輯。

我們要知道以色列的掌權者，就是要拆毀這屬世界的和屬宗教的。人無奈的時候就知道如何依靠神，因為靠啥都不行了，就學會了依靠神。

等你能夠處理問題了，就又開始靠自己了，有沒有？你能處理問題了，又開始靠自己、靠關係、靠人脈、靠金錢、靠馬、靠車，又開始靠占卜和靠偶像，這很邪性吧？你就去信靠吧，神必拆毀這些，不管你靠什麼，神都要拆毀。

這就是描述了以色列的掌權者的來到和作為，耶穌的確是這麼幹的。耶穌來到這世上，前所未有的向世人顯現神的大能。可以讓死人從死裡復活，可以讓生來瞎眼的看見，生來瘸腿的行走，超出人的想象。

你從物理、化學、醫療、生物當中是無法解釋的，神的大能怎麼可能用物理學解釋呢？咱們得認識以色列的掌權者的來到和作為，知道神的作為是這樣的，那咱就照著做。

遇到了這樣的事，就照著以色列的掌權者的作為去做，你一定會看見神的拯救，阿們。我們這次就分享到這兒，謝謝大家，弟兄姐妹再見。