最近《千與千尋》重新上映，引起一代人的成長感慨，共鳴最多的一句話：“小時候，以為自己會是千尋，長大以後才發現，不知不覺活成了無臉男”。話語中盡是唏噓和無奈。
這部電影之所以引起這麼多人的共鳴，我想，是因為無臉男跟現實生活中的我們極為相似，活著活著就忘了自己是誰，忘記了人存在的本義。為了活著，日復一日的安於奴役，不斷被“異化”而成為“社畜” ，結局充滿了淒涼和虛空……但是，我覺著人的結局不應該是這樣，我一直在尋找人活著的意義，人為什麼來到這個世界？我們是因為什麼東西被創造的？
在《啟示錄》第4章裡面說：
“我們的主，我們的 神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的（啟示錄4：11）”
既然萬物都是因神的旨意被創造，神的旨意是讓人配得榮耀、尊貴、權柄！那麼為什麼我們活出來的卻是羞恥，卑賤和奴役？天上的門為誰打開？以後必成的事指的是什麼？
我們為什麼活著
他們晝夜不住地說：聖哉！聖哉！聖哉！主 神是昔在、今在、以後永在的全能者。（《啟示錄》4:8）
那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說：我們的主，我們的 神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你是創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。（《啟示錄》4:10-11）
很多人讀了這幾節經文之後，覺得一點也不好玩。今天的基督徒，讀了這一段以後，你裡面的想法是什麼決定了你是一個什麼樣的人。所有的萬物都是因著神的旨意創造而有的，人在地上按著自己的意思活著的時候也沒啥意思，這個世界上的事和天上的事在神的看法有很大不同，老約翰的看法是：
此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見有吹號的聲音，對我說：“你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。”（《啟示錄》4:1）
神讓他上到祂那裡去，讓老約翰看到的是很令人興奮的。但是今天讀《聖經》的人讀的不是那麼興奮，好像有點悶。但是老約翰如實的寫出來，肯定是看到了很神奇的一件事，而且自己很想這樣活著。人活著到底是為了神的旨意活著，還是為了我們自己的吃喝玩樂活著？
人對什麼東西有興趣，覺得什麼東西好，這就一下子把人的價值體系給區分出來了。有一個朋友，他媽媽喜歡打麻將，然後就死在麻將桌上了。每個人價值體系不一樣，就會有很大的不同觀點，打麻將打通宵我不能理解，這是在幹啥呢？有些人覺得敬拜神很無聊，到底哪個比較無聊？
打麻將的人永遠忘不了打麻將的興奮勁兒，敬拜上帝的人永遠忘不了敬拜神的那種興奮勁兒。其實這些都不重要！重要的是：我們人為什麼來到這個世界？我們是因為什麼東西被創造的？是因為神的旨意被創造的。地上宇宙萬物都是因為神的旨意被創造，因為神的旨意被創造就要回到神的旨意裡，這是理所當然的事。
我們被造來到這世界，要行出神的旨意才是關鍵，侍奉神敬拜祂是美好的盼望。每個人有不同的追求，屎殼郎生下來就是滾糞球，有的人生下來就打麻將，有的人生下來就那麼吃吃喝喝地活著。但是我覺著活著不應該是這樣，我一直在尋找活著的意義。
我活著就是為了神，我被造來到這個世界是因為神的旨意，我願神的旨意成就在我身上如同在天上，你能理解嗎？我信主之前是一個想法，信主之後那是完全不同的想法，為啥？因為一件事：我覺得活在世上，我找不著活著的意義。老約翰都八九十歲了，因為信主的緣故，一個人被流放到拔摩島上，島上荒無人煙，人在那樣的環境裡活著是很痛苦的，他就很渴望進到神的同在裡。
其實在新約《聖經》裡除了老約翰，還有一個人叫使徒保羅，他們都是一脈相承，就是他們覺得在世上活的膩歪了，他不覺得在這個世界上活著就是為了活著，他認為那樣活著沒有什麼意思。如果你覺得活著就是為了活著，認為活著是很有意思的事，那你活出來給我看？其實結果一定會很淒涼的。
所以今天弟兄姐妹們，你讀了這段，你能不能先試試說，我活著本是虛空，我要進到神的同在裡，我願神的旨意成全在我身上，我們被造都是有目的。
萬物都是按照神的旨意存在
手機，現在人手一個。我母親她也想要好的手機，我給她買了一個。她一直以為我們用的是好手機，其實她用的是最好的，那手機逆光拍照也清晰，非常先進。這手機被造，它本來是用來打電話的，但現在用處更廣泛了。
手機被造出來就是完成了它的命定，讓人可以使用它。若一隻手機生產出來沒有人用它，被直接丟到垃圾桶裡，這是好手機嗎？不是。手機是按照人的意思被造的，手機被造的目的就是讓人使用。一個好的手機，人都喜歡用它。上帝造的這些人，如果願意被神使用，那就像是滿足了人需求的手機一樣。
對好人與壞人的分法，是看他做什麼和不做什麼，而我的分法，是看神的旨意在他身上是否成就。神的旨意如果在我們身上成就，就決定了這人到底是什麼樣的人。其實我們這些萬物，都是因為神的旨意被造的，那魔鬼的存在，是神的旨意嗎？是的，是因著神的旨意被造的。那魔鬼存在的意義是啥呢？魔鬼存在的意義是清除垃圾，所以上帝造的人是用來彰顯祂的榮耀、尊貴、權柄。
祂還造了一批人是為了彰顯祂的憤怒，那些彰顯祂的憤怒的人都被魔鬼收去。如果一個人能夠完成神在他身上的旨意，那就是活出了神的榮耀、尊貴、權柄，恢復了神的形象，這樣就可以與神同在，直到永遠。我們講這個《啟示錄》4章，開頭就把最後一段給大家講。
《聖經》寫給我們有一個特點，就是讓我們可以跟神一樣，雖然祂是我們的神，但其實我們是擁有神的形象的。此後我觀看天上有門開了，老約翰看神和他說話，七封信給各個教會的使者，每一段講完了之後都是得勝的怎麼怎麼樣，然後眾教會像《聖經》說的話，凡有耳的都能聽。過了這七封信之後，他就觀看，看見天上的門開了，原來天上是有門的，你如果進不到天上的門，那應該是人一生極大的遺憾。
我們今天一定要知道，得勝之後你會看見天上的門向我們打開，這是神的旨意，神的旨意就是把祂自己不斷的啟示給我們，把祂將來以後必成的事啟示給我們。我覺得我今天所處的這個時代，對神的旨意太不瞭解，將來必成的事啟示給我們，然後能看到什麼呢？看到的就是大寶座，神坐在上面。
進到得勝的裡面
是神坐在寶座上，前面有四活物和二十四個座位，坐著四位長老，身穿白衣，頭戴金冠冕。你要確切知道一件事，神的同在即大有能力的神的同在是解決所有問題的答案，神的同在是一件非常美好的事情。如果你問我這一輩子追求啥？我追求神的同在，如果人一輩子能有神的同在，那還有什麼東西比這更好的呢？
所以今天你要確切的知道，一個得勝的基督徒，一個得勝的教會，他所追求的最高理想是什麼呢？是神的同在。如果我們來到神的同在裡面，那種經歷是非常震撼的，你會看見有閃電，有雷轟，有聲音從寶座中發出，就是說我們的神是大有能力的大而可畏的，也就是說我們世人在這世上所經歷的問題，如果把神的能力從寶座帶下來，那所有的問題都解決了。
也就是說我們今天開始看見，看見我們的神大有能力，大而可畏。然後看見七盞火燈在寶座前被點著，就是神的七靈，寶座前好像是玻璃海，如同水鏡，寶座和坐寶座有四隻活物，遍體都滿了眼睛。
我們先來講這二十四個長老，身穿白衣，頭戴金冠冕；你要知道在神的國度裡沒有女傭，也沒有奴才，都是神的百姓，這二十四個長老都是戴著金冠冕的。你到底喜歡不喜歡這個，那我不知道，這是見仁見智的，那我很喜歡這個。
什麼人才能得著這金冠冕呢？是得勝的人才得到冠冕。從《啟示錄》第1章到第4章，都是啟示一個非常重要的真理，就是得勝。我們今天所傳遞的神學觀念就是，不在於你是否得救，而在於是否得勝。
得勝的神學觀念，就是無論如何都要從軟弱裡走出來，開始進到神得勝的裡面。我們可以看到，神的旨意本是叫我們得勝，神的旨意絕對不是讓我們活的像屌絲一樣，也絕對不是讓我們活在軟弱和失敗裡面。
如果我們得勝了，就會打開天上的門，進到神的同在裡面，神的同在會從天上降下來，神的旨意不但能行在地上如同行在天上，神的旨意也能行在我們身上如同行在天上。
神的旨意本來是在地上暢通無阻的，但是因為祂把祂的權柄，管理全地的權柄給了人，但是人又違背祂的旨意，所以今天弟兄姐妹們要知道，我們人要從新恢復榮耀、尊貴、權柄，這本是神的旨意，神的旨意就是要我們能夠活出榮耀、尊貴、權柄。
渴慕神的同在
今天神要在地上做一件事，就是施行祂的救恩，讓神的旨意行在地上如同行在天上，因為神的旨意在天上是暢通無阻的，沒有人能抵擋，但在我們人這裡卻常常抵擋神的旨意，當我們開始恢復神榮耀、尊貴、權柄形象的時候，神在地上的旨意就暢通無阻了，那麼，神的同在，神的大能就能彰顯在我們身上。
這七個燈就是神的七靈，神就是靈。神活著因為祂是個靈，人活著也是因為靈。你以為老約翰是肉身上到那裡去了嗎？其實我們在這裡也沒有辦法說清楚，保羅也沒有辦法說清楚，他們覺得自己上去了，其實是他們的靈上去了，所以讓人活著乃是靈，這靈就是神的靈。
你要知道在神的靈同在當中，那四活物你看見他們吃東西了嗎？沒有。他們不用吃東西，他們吃的是神的同在，那二十四位長老俯伏在寶座前，敬拜那活在永永遠遠的，你看見他們吃的東西了嗎？其實他們不需要這個。
摩西在山上與神同在四十晝夜，沒有睡覺，也沒有吃，那摩西咋活著呀？大家要知道有了神的同在，人的靈就會極其興盛，興盛到什麼程度呢，摩西從山上下來的時候，臉上是泛光的，你能理解嗎？我到現在都不明白，臉上像點個燈泡一樣的，多嚇人啊！
但是，那是神的同在，我們可能在地上的日子沒有辦法理解神的同在，但是有幾件事我們可以理解的：第一件事就是神是個靈，讓人活著乃是靈。這個事我可以向大家做見證，當神的靈在人的身上的時候，主耶穌四十晝夜不吃，也不喝，在曠野裡頭，你能說他在曠野裡頭是軟趴趴的嗎？那不是。但是四十晝夜過後，魔鬼來引誘他，天使在侍候他，耶穌不是餓的乾癟乾癟的，大家千萬不要理解錯了，當有了神的同在，當我們活在神的旨意當中，美好的事情就會發生在我們身上。
活出神的榮耀
這是感冒的季節，有多少人感冒，病得很厲害，但是在我們當中，那些經常敬拜禱告服侍神的人在這感冒的季節裡，完全沒有受影響。在我們當中很少有人感冒，除了那些不經常禱告的，不與神同在的，或者神的旨意沒有辦法行在他身上的人，這些人的確是個問題。
所以咱們弟兄姐妹要知道，神是個靈，敬拜祂的要用心靈和誠實來敬拜祂，所以今天我們所傳遞的神學觀念，不但是神學觀念，是一個實實在在的神學，是用心靈和誠實來敬拜神，不但誠實，而且能實實在在的活在地上，如同活在天上，能讓我們在地上實實在在的活出神的榮耀，也就是說把神的話能行出來，這是最重要的。
那另一件很重要的事就是我們用心靈和誠實敬拜神。當我們用心靈敬拜神，就是用靈敬拜祂。神同在彰顯出來後，不但能解決吃飯、醫療，還可以解決很多問題，那實在是太奇妙了。當我們在靈裡禱告敬拜的時候，神的靈運行在我們身上，你知道你會發現什麼嗎？你會發現神的旨意會成就在我們身上。
我們今天服侍神是很多人難以理解的。“哎呀，這有什麼意義呀，打麻將多好呀，玩多好呀，吃喝玩樂多好呀”，現在你知道嗎？當我們侍奉神，神的靈與我們同在；當我們愛世界，體貼肉體，魔鬼就與我們同在。我問你：魔鬼與你同在，你還能活的好嗎？不可能活的好。
到老了就老年痴呆，年輕的時候就年輕痴呆，你不同意沒關係，我覺得有神的同在非常好。然後，如果神面前有四活物，前後遍體都滿了眼睛，這些眼睛用來幹啥呢？其實眼睛是非常屬靈的。你會發現一個人靈裡非常興旺的時候，眼睛就明亮；那如果一個人靈裡頭乾癟、枯乾，眼睛就會暗淡無光， 所以眼睛是人靈裡是否興盛的很重要的一個表現方式，所以前面神是個靈，後面講的四活物遍體都滿了眼睛。
到底四活物長什麼樣，從這幾段經文也描述不完全，但是看起來不是讓人愉悅的動物。遍體都滿了眼睛，這樣子多嚇人，但是嚇人不嚇人沒關係，我們不去瞎解釋。四活物各有六個翅膀，遍體都滿了眼睛，我們從其中知道一件事，就是眼睛和靈是緊密相關的，在這裡體現得淋漓盡致。
所以你要用屬靈的眼睛看這段文字，就可以過以神為中心的生活，我們是照著神的旨意被造的，過以神的為中心的生活就一定會活出美好，一定會活出神的榮耀，尊貴和權柄，我們在這地上也是用來彰顯神的榮耀、尊貴、權柄的，這本來就是神的旨意。
眼光要放得長遠
眼光放得長遠，那麼我們整個人裡面所具有的就不再是一個屬肉體、屬世界的觀念。“觀念”的這個“觀”字是“觀看”的“觀”，就是你用什麼樣的眼光去看世界，那麼看到的世界就是什麼樣？人對這價值的看法如何？人對活著這事的看法如何？就是人的三觀。基督徒有基督徒的三觀，但如果基督徒的三觀還與普通人的三觀一樣，你這基督徒做的應該不叫基督徒，應該叫“世界徒”。
基督徒無論是世界觀、人生觀、價值觀和人際觀都應該跟耶穌基督一致，我們來到這世上，是要完成神讓你在這世上的旨意，神要在你身上恢復神的榮耀、尊貴、權柄。所以今天弟兄姐妹們要照著神的話，大膽地去活，活出神的同在，活出神的榮耀、權柄、尊貴。
今天你要知道，當我們這樣繼續走的時候，就會開啟人類的歷史性的新篇章，也就是得勝的教會和得勝的基督徒會開啟人類的歷史的新篇章，因為我們在讀《啟示錄》的第1章的時候就看到人類的歷史都掌管在神的手中。
所以今天大家的眼光真的要改變。那我們的眼光要改成什麼樣呢？要改成屬靈的眼光，我們的神是個靈，如果說我們的眼光看得清清楚楚，那神在監察你的心的時候，祂一定知道你心裡的想法，知道你眼睛看的什麼。
如果你有屬靈的眼睛，就會效法亞伯拉罕，雅各，緊緊地抓住神，而不是抓住吃喝玩樂，抓住世上的事情。今天弟兄姐妹要改變你的眼光，讀了這段經文以後，若你覺得這個東西不是很好玩，你需要改變你的眼光，不是好玩不好玩，而是我們是否活在神的旨意當中。
其實老實說，在這世上活在神的旨意當中，圖的不是吃喝玩樂的感受，那是一個責任，那是我們被造的責任，我願弟兄姐妹都有屬靈的眼光，看清人生虛空的本質，然後看清我們被造來到世上的意義到底是什麼，看清神在我們身上美好的旨意到底是什麼，然後我們把它活出來，活出被造的意義。我們到這世上來幹嘛的？到底為什麼？我們為什麼而生？為什麼而來到這世上？然後為了什麼而活著？答案就是要活出的神的榮耀、尊貴、權柄，願神祝福大家。
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