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【查經】啟示錄3章 - 建立得勝的教會(2)

2026-05-06 42,905 啟示錄

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启示录-给撒狄教会的信
  • 1 “你要写信给撒狄教会的使者,说:‘那有 神的七灵和七星的,说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
  • 2 你要警醒,坚固那剩下将要衰微(原文是死)的;因我见你的行为,在我 神面前,没有一样是完全的。
  • 3 所以要回想你是怎样领受、怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不警醒,我必临到你那里,如同贼一样。我几时临到,你也决不能知道。
  • 4 然而在撒狄,你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
  • 5 凡得胜的必这样穿白衣,我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名。
  • 6 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”
  • 7 “你要写信给非拉铁非教会的使者,说:‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的,说:
  • 8 我知道你的行为,你略有一点力量,也曾遵守我的道,没有弃绝我的名。看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的。
  • 9 那撒但一会的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎话的,我要使他们来,在你脚前下拜,也使他们知道我是已经爱你了。
  • 10 你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。
  • 11 我必快来,你要持守你所有的,免得人夺去你的冠冕。
  • 12 得胜的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再从那里出去。我又要将我 神的名和我 神城的名(这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
  • 13 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”
  • 14 “你要写信给老底嘉教会的使者,说:‘那为阿们的,为诚信真实见证的,在 神创造万物之上为元首的,说:
  • 15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
  • 16 你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。
  • 17 你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
  • 18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
  • 19 凡我所疼爱的,我就责备管教他;所以你要发热心,也要悔改。
  • 20 看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。
  • 21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。
  • 22 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!”

《答疑解惑》

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这是因为他们虽然外表有敬虔的形式,但其实是靠行为活着的“活死人”,缺乏信心的根基和圣灵的同在。 1. 按名是活的,其实是死的:很多人自诩信耶稣,外表看起来很敬虔,也有相应的行为,但如果没有对神的信心,单纯靠行为去支撑,那在灵里就是死的,根本活不出得胜、兴盛和尊贵的生命。 2. 靠行为无法带来生命:让教会和信徒真正活着的乃是神的灵,如果以行为为本,就像一个没有灵魂的空壳,无论怎么努力,都无法产生真正的改变,只有在灵里重生才是活的。 3. 缺失了能力的源头:没有信心就没有神的同在,也就没有神迹和能力;真正的教会是大有能力的,必须要有圣灵运行在弟兄姐妹的关系中,否则就只是一群人聚在一起而已。

一个“活的”教会,关键在于有神的灵在其中运行,而不是依靠外在的行为表现。 1. 圣灵的运行:教会是一群人奉主名聚集,但这还不够,必须要有神的灵在弟兄姐妹的关系中流动;如果只讲行为规范,那就是按名是活的,其实是死的。 2. 信心的同在:信心是活的,才会有神的同在,才会有神迹奇事伴随;像《使徒行传》里那样大有能力的教会才是活的,没有能力的教会就是死的。 3. 警醒的祷告:不祷告的教会就是死的,活的教会必须重视警醒祷告,特别是大量的方言祷告,这能让人灵里保持清醒,像灯里有油的童女一样。 4. 灵里的重生:光嘴上说“信耶稣”代表不了你是活的,只有在灵里面真正重新活过来、重生了,才算是活的,才能见神的国。

忍耐就是为了持守信心而愿意付代价,不管多艰难都不放弃,直到最后得胜。 1. 付出代价:忍耐不是舒舒服服地等着,而是要付代价去持守信心,只有坚持到底的信心才是真实的信心。 2. 命定之路:得着命定不是吃喝玩乐,而是必须走忍耐的道,像雅各、约瑟那样经历长期的磨炼,最后才能承接祝福。 3. 必备性格:这是一个人最重要的性格,想要建造得胜的教会,就必须拥有这种性格,谨守忍耐的道才能带来真正的得胜。

生活变富足容易让人陷入“不冷不热”的状态,导致失去起初侍奉神的火热与真诚。 1. 产生属灵错觉:有了钱你会觉得自己“已经发了财,一样都不缺”,但这往往是个极大的试探,让你看不清自己灵里其实是困苦、可怜、贫穷、瞎眼且赤身的,甚至可能穷得只剩下钱了。 2. 陷入享乐诱惑:当你要吃有吃、要喝有喝、玩的花样也多的时候,心思很容易就被吃喝玩乐占据。这种安逸会消磨掉你的斗志,让你不再追求火热地侍奉神。 3. 侍奉失去热心:最要命的就是这种“温水”状态,表面上你可能还在信主、还在侍奉,但心里一点火热都没有,起初的那股劲头完全丧失了。这种状态在神眼中是极其厌恶的,甚至要把你“吐出去”。 4. 祝福变成咒诅:财务本来是祝福,但如果因为它让你对神变得冷淡,那这富足就成了咒诅。与其因为富足变得不冷不热,还不如没有这份富足更好。

你要发热心也要悔改,胜过富足安逸带来的试探,追求那经火熬炼的真实信心。 1. 保持起初的热心:无论生活多么安逸或财务多么蒙福,都不能失去起初的爱心,要让你的祷告和侍奉始终维持火热的状态。 2. 警惕富足的陷阱:别以为赚钱多就是神的祝福,如果在侍奉上没有火热,那反而是败坏生命的试探,你必须从这种“富足的试探”中得胜。 3. 追求真正的富足:向神买“火炼的金子”,也就是在试炼中磨砺出的真实信心,并穿上白衣、擦亮眼睛,看清自己的属灵光景。 4. 回应主的管教:神所疼爱的他才责备,听到主叩门的声音就要赶紧悔改、开门,恢复与主亲密坐席的关系,最终得着与主同坐宝座的奖赏。

建立一个全方位得胜的教会,其实就是要在七个具体的层面上一个个去攻克、去得胜。 1. 守住起初的爱心:面对假弟兄和假使徒的搅扰,一定要警醒,千万别把最初那份爱心给弄丢了。 2. 做到至死忠心:在面对逼迫和艰难环境时,要咬紧牙关,保持对神至死的忠诚。 3. 胜过巴兰的教训:要看穿那些听起来没问题、但骨子里是爱钱、爱名利和体贴肉体的教导,别被这种“暗箭”伤到。 4. 破除掌控的灵:教会里常有像耶洗别那样掌控的灵,必须从这种辖制、淫乱和拜偶像中走出来,做一个响当当的基督徒。 5. 渴慕圣灵充满:发现自己没有圣灵或灵里枯干时,要迫切渴慕得着圣灵,让自己在灵里头彻底活过来。 6. 持守忍耐的道:不仅要明白忍耐的道,还要死死守住它,一直坚持到得胜的那一刻。 7. 抵挡不冷不热:在生活富足的时候,别陷入不冷不热的状态,要睁开属灵的眼睛,去追求真正的信心和富足。

你要从“按名是活的,其实是死的”状态中走出来,关键在于重新恢复圣灵的同在与运行,让信心建立在神的大能之上。 1. 情词迫切地祈求圣灵:受圣灵不是自动发生的,你必须带着渴望的态度去求。就像孩子向父亲求饼、求鱼一样,你要相信天父更愿意把圣灵赐给恳切祈求的人。 2. 操练大量的方言祷告:灵里不警醒就像灯里没油的童女,要效法保罗和主耶稣,开始大量的方言祷告,这是恢复属灵能力、让灵人刚强起来的关键。 3. 扎根神的话语:警醒包含两个层面,除了灵里的祷告,还要在理性上认真学习神的话,让真理在心里扎根,配合灵里的祷告带来悟性的更新。 4. 追求有神同在的信心:没有神的同在就没有神迹,没有信心的教会就是死的。不要满足于挂名的信仰,要追求大有能力的福音,让活泼的信心带出神的作为。

要把困难看作得胜必须付出的代价,无论处境多么艰难,都要持守信心坚持到底。 1. 忍耐就是付代价:真正的信心不是只领受恩典,而是坚持忍耐到底,不管多难都不放弃,看重永恒的价值过于眼前的安逸。 2. 拒绝谎言:千万别觉得服侍辛苦、艰难就是走错了路,得着命定本来就不是吃喝玩乐,像雅各、约瑟那样在困境中持守才是常态。 3. 持续争战:面对反反复复的攻击不要灰心,祷告好了又回去就再赶出去,魔鬼来了又来就继续赶,不断坚守直到大获全胜。 4. 建立性格:得胜的生命必须拥有忍耐的性格,当你成为一个坚守忍耐之道的人,魔鬼看见你都会胆颤心惊。

必须立刻意识到这种安逸其实是极大的试探,要通过悔改重新找回起初侍奉的火热。 1. 认清属灵真相:你觉得生活富足、什么都不缺,但在神眼里这叫“困苦、可怜、贫穷、瞎眼”,属于“穷得只剩下钱了”。 2. 警惕享乐陷阱:吃喝玩乐非常危险,背后有很厉害的鬼,如果沉迷其中,过去怎么被辖制,今天照样会再次被辖制。 3. 向神寻求解药:要向神“买火炼的金子”让自己真正富足,买“眼药”擦亮眼睛看清虚空,买“白衣”遮盖羞耻,赶紧发热心悔改。 4. 守住起初爱心:要向神祷告,求神引导,无论财务上怎么蒙福,都绝不能失去起初的爱心,一生都要带着火热的劲头来服侍。
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