大家好，我們今天來看《列王紀上》第四章，這一章特別好。主題是：神給所羅門極大的智慧和廣大的心。

所羅門選大臣

所羅門作以色列眾人的王。他的臣子記在下面：撒督的兒子亞撒利雅作祭司，示沙的兩個兒子以利何烈、亞希亞作書記，亞希律的兒子約沙法作史官，耶何耶大的兒子比拿雅作元帥，撒督和亞比亞他作祭司長，拿單的兒子亞撒利雅作眾吏長，王的朋友拿單的兒子撒佈得作領袖，亞希煞作家宰，亞比大的兒子亞多尼蘭掌管服苦的人。（《列王紀上》4：1-6）

咱們大家得知道，所羅門他有智慧，有智慧這東西可了不得。要想做一個管理的人，你如果沒有智慧，那就亂了套了。所以我就在想，所羅門他在選這些大臣的時候，他怎麼選？我跟大家講，選大臣，如果他笨，你好管他，其實笨也不一定好管。但是呢，他幹不了活。如果他比你還聰明，你選了他，那多危險？是不是？

所以就有人這麼說，一個企業的智商不會超過它的老闆，就是老大。所羅門做以色列人的老大，下面的人，他們所幹的活，所羅門一看，這個幹對了，這個幹錯了。我問大家，這些大臣，如果不會幹活，你怎麼管呢？所羅門選的人，每個都是人精。

咱們就說這個眾吏長，眾吏長就是管所有的政府官員的職位。那好玩嗎？不好玩。為什麼？那底下的這些政府官員，如果你的智商比不上他，這個眾吏長的智商比不上下面的官員，你肯定被忽悠。那一被忽悠，大家都開始一看他可以忽悠，那大家就都忽悠，那不亂了套了嗎？

所以說做老大，你沒有智慧，你就管不了這個眾吏長。那你找了一個厲害的眾吏長，那眾吏長連你也給管了，那不行。那如果你沒有智慧，你找一個沒有智慧的眾吏長，那下面的整個就是個亂套，是不是？

所以神賜給所羅門極大的智慧、聰明和廣大的心，他選的都是人精當中的人精。那他怎麼選呢？他就選這些人：第一，他得會幹活。如果他不會幹活，就算是個清官也沒用。他很清，但是分量也很輕，那有什麼用呢？

所以大家千萬不要以為這個不會幹活是一個很清廉的，不要以為不會幹活是個優點，那是個糟糕的事。所以說這個國家能夠治理得很好，是因為所羅門他有這個本事，他有這個智慧，他有這個胸懷，他能夠管理這些人精。

所以這就是神賜給所羅門極大的智慧、聰明和廣大的心的重要之處。這一章真是非常好，給了我們很大的啟示。最上邊那個管理人員呢，他有這個從天上來的智慧、聰明，然後又得選對大臣，肯定是這麼回事。

但是問題來了，如果一個地方的管理極其混亂，你比如說你進到一個酒店，進去一看混亂，問題不是出在員工，問題出在最上邊那個管理的人，聽明白了嗎？如果一個教會里頭有龍虎鬥，那教會里頭肯定是老大出了問題了。

很多項目能夠推動下去，全是一把手的工作。一把手看中的這個活兒就好乾了，一把手不當做一回事的，他這活兒就不好乾。但所羅門做這一把手做得好，他向神求的什麼呢？求的就是治理以色列人的智慧。那神給他什麼智慧呢？神給他智慧去管理這些人精一樣的大臣。

其實我告訴大家，有些東西比較邪性，這事最怕的就是這人沒有智慧。曾經有一種學說，至於這個學說、這個觀點是不是那麼回事，咱也沒研究。我就把這個觀點跟大家說一下，清朝經過康熙、雍正、乾隆，然後到了嘉慶皇帝，嘉慶皇帝就把這個和珅給殺了。殺了和珅以後，再找會幹活的人就難了。這和珅雖然貪，但他很會幹活，史書上有記載他乾的活還是蠻厲害的。所以怎麼評論他呢？很難評論。

我跟大家講，其實有的人不貪，很清廉，但是很笨，不會幹活，那國家治理怎麼辦呢？所以說，這所羅門所選的這些人，至於他們清廉不清廉咱不知道，但是他們肯定是幹活的人。這能幹活，不得了。咱們弟兄姐妹要知道，選大臣，不是大臣決定了這個國家的狀況，是大臣上邊的那個王決定了這個國家的高度。就是這個國家的第一把手的智慧；或者這個企業的第一把手的智慧；或者是一個教會第一把手的智慧，那就是決定一切了。

所以有一些事就很奇怪。我認識一個牧師，他就跟我念叨他建的教會有很多的紛爭，多麼的不合一，跟我抱怨半天。我就在想，你跟我抱怨這個，那問題就是你自己。所以我告訴大家，智慧、聰明，後面那句話，廣大的心可了不得。其實我的心不夠大，所以我也做不了所羅門。但是我這心是比一般人大，那為什麼我的心比一般人大呢？大家慢慢琢磨，如果我的心不夠大，那不被紮成篩子了？是不是？

廣大的心非常重要，你的心不夠廣大，你幹不了這活兒。我把生死，活著這點屁事都看透了。有的時候我跟你們吹牛，我說像我這種人五百年出一個，你們別覺得奇怪，是我在吹牛。這世上真的把這事看透的人不多。當然了，我也得跟大家說句掏心的話，有的時候又看不透了，我又得從那看不透裡頭看透它。聽明白了嗎？

所以說，這廣大的心太重要。你的心夠不夠大，那就看你的造化了。如果你的心眼很小，裝不進去智慧。眼睛裡看的都是雞毛蒜皮的屁事，一點小屁事就把你搞得脾氣就上來了。那真的要改，如果不改很難有智慧。這句話講得很好，神賜給所羅門極大的智慧、聰明和廣大的心。選臣子，你的心不夠大。你看那些大臣在下面管那些東西，我問你紕漏多不多？多！那怎麼能看得那麼準呢？你說你做個省長，你能看那麼細？看不了。

比如說湖北省疫情期間，他能看到那個生物研究所那去？他能看到那個什麼軍運會那去？很難的，但是他就得背這個責任。你心不夠大，你就沒有這個智慧。心大看的就是大局。我告訴大家，咱們教會真的沒有這些龍虎鬥，你掐我，我掐你。那從哪來的？我告訴大家，是從神賜給我的智慧，神賜給我的聰明，賜給我那廣大的心來的。我真的能包容。有的人可能不覺得，但是你坐在我這個位置上你感覺一下，心不夠大不行。

所羅門立了十二個官吏，供給王和王家的食物

所羅門在以色列全地立了十二個官吏，使他們供給王和王家的食物，每年各人供給一月。他們的名字記在下面：在以法蓮山地有便·戶珥；在瑪迦斯、沙賓、伯·示麥、以倫·伯·哈南有便·底甲；在亞魯泊有便·希悉，他管理梭哥和希弗全地；在多珥山岡（或譯：全境）有便·亞比拿達，他娶了所羅門的女兒她法為妻；在他納和米吉多，並靠近撒拉他拿、耶斯列下邊的伯·善全地，從伯·善到亞伯·米何拉直到約念之外，有亞希律的兒子巴拿；在基列的拉末有便·基別，他管理在基列的瑪拿西子孫睚珥的城邑，巴珊的亞珥歌伯地的大城六十座，都有城牆和銅閂；在瑪哈念有易多的兒子亞希拿達；在拿弗他利有亞希瑪斯，他也娶了所羅門的一個女兒巴實抹為妻；在亞設和亞祿有戶篩的兒子巴拿； 17 在以薩迦有帕路亞的兒子約沙法；在便雅憫有以拉的兒子示每；在基列地，就是從前屬亞摩利王西宏和巴珊王噩之地，有烏利的兒子基別一人管理。（《列王紀上》4:7-19）

這裡頭提到一個事，這所羅門挺厲害。所羅門一年白吃白喝，一月份你供給；二月份你供給，一天都不能少的。那所羅門吃的東西多，所羅門每日所用的食物細面三十歌珥，粗麵六十歌珥，肥牛十隻，每日吃十隻牛！一百隻羊，還有鹿、羚羊、狍子、肥禽。

所羅門咋吃這麼多？他能吃幾口？我問大家，天天吃這玩意能吃幾口？吃不了。就是他請客請得多。今天咱們大家得知道，這十二個官吏每個月都不能少。那三十天下來就是三千隻羊！三百隻牛！這得吃多少？

你看特朗普來中國，那宴席擺上去，那美國佬沒見過這陣仗，是不是？哪見過這陣仗？你像東南亞的這小王，如果到中國進見天子，我的天哪，你知道東南亞的這小王的王宮，就是很小的。那他到了天安門，往裡一進，蒙了，端門，我的天哪，都老遠老遠的，那地方可以操練兵的。又進了午門，又進了大和寶殿，我的天哪，那沒見過這陣仗，是不是？那世界各地的這些王，一進人民大會堂，哎呀我的天哪，它就是大，就是很氣派。

那這所羅門，你以為他很節儉嗎？他不節儉。這所羅門厲害，所羅門厲害在哪兒呢？厲害在他使勁吃、使勁喝。那每一次上朝，那都是宴席；每一次外國使臣來了，擺上酒席；那個大臣開會，擺上酒席，全是大手筆。我可得告訴你，你這個心不夠大，你幹不了這活。咱們弟兄姐妹可得知道，你要是成為神的兒子，你的心眼小，你幹不了這活。

那我問你，是節儉是美德呢，還是這大手筆是美德呢？大家說說看，外國使臣來了，到你們家的那個小房子裡頭一進，三個房間，三室一廳，吃飯的地方都不夠，來外國使臣，那能行嗎？得大氣。我得告訴大家，有智慧的人從來不是一個摳摳搜搜的小氣鬼。一個人很小氣，幹不了大事。你計較的不要說是一百隻羊，十隻牛，可能有的人心眼小得連那個羊毛、雞毛他都在乎，這不是叫雞毛蒜皮嗎？

所羅門找了十二個官吏專門管他們家吃的。你想後宮三百個妃子，每個妃子配三個工人。那就四個，四個就一千二，一千二百個人吃飯，那都什麼場面？很恐怖的。神在乎了嗎？神沒在乎。那你得知道神的心比所羅門的心還大，那神的排場比所羅門的排場還大呢。沒那排場，那能幹事嗎，是不是？神不在乎這個。反倒是神不太喜歡那些很小氣、摳摳搜搜的人。

那所羅門立了十二個官吏，我問大家，這十二個官吏是不是覺得這是個苦差：哎呀，每年各人供給一月，供給你們家這麼多，我們上哪兒整去？你管理那地，如果這點都整不出來，你還管個什麼？是不是？所以弟兄姐妹千萬要知道，智慧、聰明和廣大的心太重要了。人如果裡頭很窮的話，他就會很小氣的。

這個所羅門是大衛的兒子，那大衛有沒有這麼鋪張浪費？沒有。那大衛比不上所羅門呢。掃羅王多節儉呢，掃羅王可不像大衛，很節儉的。那怎麼神不喜歡呢？大家說是怎麼回事？所以說弟兄姐妹，你們知道嗎？這十二個官吏，如果這一點東西都整不來，那還叫官吏？你說那所羅門這不就買官賣官嗎？你這不就是貪汙嗎？行賄受賄吧，都成你家的了嘛？神沒在乎這事兒。大家說是不是？

所以大家要重新調整。我告訴大家，人的心不夠大，裝不下神給你的祝福。人的心不夠大，你就吃虧吃大了。咱們弟兄姐妹知不知道，我們很喜歡江湖這兩個字？為什麼？咱們信主就得有江湖的那種味道，是不是？大氣。

我今天得告訴大家，很多人心眼可小了。以前我認識過一個人，來我辦公室，說：這書不錯。拿著就走了。那是我花錢買的，那書不錯，那你拿著就走了？拿吧，都拿去吧，你心不夠大，你做不到。今天咱們弟兄姐妹跟我有過近距離交往的時候，你有沒有覺著？說真話，有沒覺著我的心大？心不夠大，你祝福不了人，你也承載不了祝福。就這麼回事。立了十二個官吏，這十二個官吏的心也得大。聽明白了嗎？

今天咱們就練一把，把我們的心胸練寬闊了，就有智慧和聰明瞭，就承載得了祝福了，看你計較的事就知道。有的時候我心裡頭也不敢開口說。不要說立十二個官吏了，他連那個官吏也做不了。大家要調整，神家裡有的是錢，不用在那兒很小氣，摳摳搜搜的。

咱們弟兄姐妹可得知道，所羅門吃不了幾口，其實都是給他家眷、家裡的這些人，他給大臣的宴會，都是國宴呢，都幹這個了。你得有智慧選大臣，然後還得有智慧把這個官給封出去，然後這官是有個小代價的，每年一個月給所羅門供上所有的這些東西。

周邊的國都給所羅門進貢

猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多，都吃喝快樂。所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服侍他。（《列王紀上》4:20-21）

那為啥進貢呢？因為你不進貢，就揍你，當然啦，不進貢總是不大對勁的。為啥？他有事擺不平，他就得找所羅門。那為什麼找所羅門就好使？所羅門他有智慧。大家得明白，比如說周邊的這些小國之間老掐架。所羅門往那兒一站，不但判斷了這些以色列人的雞毛蒜皮的事，什麼你的孩子、我的孩子、這些玩意兒，什麼這個妓女和那個妓女在搞矛盾，鬧上法庭，鬧到所羅門那，所羅門就給你定了。所羅門還有智慧解決周邊國家的這些問題。

今天全世界最要命的問題就是伊朗和以色列啦。伊朗和以色列，你得有聰明和智慧，然後能夠解決這些問題，這倆小國條約一簽，好，咱們暫且別再打仗了，安居樂業還是比較重要的，你別打我，我也別打你。所羅門在那一坐鎮，就擺平了。

擺平了以後，大家都覺著：哇，所羅門厲害。你說在這個《西遊記》裡頭，這些牛鬼蛇神，亂七八糟的都拜齊天大聖為王。為啥？因為他能擺平，他真的厲害。所以這些人都給所羅門進貢。那你不進貢，你再遇到問題他不給你解決了，是不是？而且所羅門真的很有智慧。

記住，這個智慧都是不用一兵一卒就可以解決問題的這種程度，遠超大衛。所以周圍人給進貢。那這個所羅門，他用兵的智慧更厲害，他很多時候其實不是用兵解決的，他不是用武力解決，他是用智慧解決。但是《聖經》裡頭沒有記載這些，如果記載這些的話，那《聖經》太厚了，十卷咱咋讀？沒法讀了，咱就算了，咱就知道就好。

以色列人吃喝快樂，安然居住

大家知道怎麼得著這個智慧了嗎？因為他有建殿的心，他有一顆赤心，他很想管理好以色列人。他不是說要自己吃香的，喝辣的，要長壽，要滅絕他的仇敵，他不是。他要得著智慧，好管理以色列的人。那他做了王以後，要管理以色列人，那他不會管，他就求智慧。那他之所以做王，是因為他有建殿的心。那做王以後，管理以色列人是個重擔，所以他就求智慧，就這麼來的。

那所羅門求完了以後，我告訴大家，一個很有智慧的王，他一定是把這十二個官吏選得好好的，全都能幹。搞投資，搞發展，搞工業區，做工業園，然後發展什麼新能源，當然那個年代咱也搞不清楚他們發展啥能源。所羅門是很厲害的人，這些選上來的大臣都是很厲害的人。然後怎麼著？國家的經濟，我的天哪，你想它能不好嗎？肯定好得不得了。所以以色列人都安然居住，都吃喝快樂。你上哪找這麼厲害的王？

一個地方安然居住，能夠吃喝快樂，那不是天上掉下來的餡餅，那是天上掉下來的智慧。理解了嗎？所以弟兄姐妹要知道智慧為首，一定要追求智慧。我說了半天，大家要有敬畏的心，神就給你管理，讓你做了王。你做了王，你就需要管理。做管理你最需要的就是智慧，你得到了智慧，剩下來的就來到了《列王紀上》第四章這個階段，吃喝快樂。

所羅門的名聲遠揚，列國都差人來聽他的智慧話

你說那個年代也沒互聯網，但是我告訴你，那個消息傳遞得可快了，比現在的速度快，唰唰唰，就都傳開了：哇，以色列國有一個人叫所羅門，這所羅門王有從天上來的智慧。他的故事就多了去了，然後這些周圍的國王，都紛紛來到以色列聽所羅門的智慧話。我也不知道那個東西當時傳沒傳到咱們中國，大概在三千年前的事，那個時候大概就是商朝、周朝那個年代。

這個所羅門的名聲就遠揚。你知道人都是這樣，人都覺得智慧非常的好，然後就派人來取經。為什麼《西遊記》裡唐僧師徒四人到西天極樂世界取經？因為那是智慧。這回明白了吧？跋山涉水去取那個經，就覺得那個東西太重要了。所以向所羅門來取經的人就多了，列王都差人來聽他的智慧話。而且那個年代，我想所羅門應該是安排了一個專門刻他的字、刻他的話的工廠，來的人一卷子一卷子地就把這些字、帶字的東西傳給人家，人家可以帶回去。可惜到現在可能也沒挖出個所以然來。

但是我得告訴大家，所羅門的名聲遠揚。當你開始有智慧，你會發現這智慧不讓人覺得丟人。當你開始看見這人很有錢，但他沒有知識、沒有智慧，那是非常丟人的事。所以所羅門的智慧使他名聲遠揚，比如你錢多，我錢也不少；你在那個地方做首富，我在這個地方我也做首富，這沒啥意思。智慧吸引人，所以說像這個《西遊記》，九九八十一難去取真經，取真經就是智慧。所以這些人就來所羅門這聽智慧話。

那些國家的王很難親自來，但是王派人過來是有可能的。你別說，這當中還有一個埃塞俄比亞的示巴女王，當時就帶著人，自己親自來聽所羅門的智慧話。據說跟所羅門上床後懷孕，帶回埃塞俄比亞。不但是帶回了智慧，還給所羅門生了很多的後代，據說是這麼回事。

那所羅門送給她的什麼？送給她了一個仿真的約櫃。所以今天埃塞俄比亞還有這個東西，這也沒考察過，就那麼地兒吧。但是所羅門的名聲肯定是傳得很遠。

所羅門的智慧作箴言三千句，詩歌一千零五首

所羅門很厲害的，他寫很多的詩歌，然後他也寫很多的箴言。今天我們讀的《箴言》，這本書就是所羅門寫的，但是流傳下來的有三千句嗎？好像不太像有三千句，我也沒統計過。

但是這個《箴言》，大家要知道，有智慧的人都寫書。你看我們說的這些中國的老子寫的《道德經》，那孔子寫的四書五經的那些東西，商鞅寫的是《商君書》，韓非子寫的是《韓非子》，這些牛人都是寫書的人。那這個所羅門也不例外。他寫了《箴言》三千句，詩歌一千零五首，他講論草木，自黎巴嫩的香柏樹直到牆上長的牛膝草，又講論飛禽走獸、昆蟲水族。

我的天哪，所羅門啥都知道。據說這所羅門上知天文，下知地理，天上飛的、地上走的、海里遊的，沒有不知道的。至於這是不是個吹牛的話，咱也不知道。但是我們今天讀《箴言》，我們讀《傳道書》，那都是所羅門寫的，覺著真的是入木三分哪，那真的是把人的心都剖開了，吃透了。這箴言、詩歌，然後那從生物學、物理學，那就多了去了。

所以說大家得知道，這智慧太棒了。今天你要想變成有智慧的人，你一定要多學《傳道書》，一定要多學《箴言》。這個禮拜天我就講所羅門寫的那個《傳道書》。所羅門寫的是《傳道書》太厲害了，把人的裡邊的東西剖析得太透了，把人一輩子活的這事兒說得太透了。

總結

神賜給所羅門極大的智慧、聰明和廣大的心，如同海沙不可測量。當我讀了這句話，我就挺嫉妒的，啥時候神能夠給我這個智慧和聰明啊？啥時候神能夠擴張我的心胸，如同擴張所羅門的心胸？

當然了，我也不需要十頭牛，一百隻羊。肥牛十隻，草場上的牛二十隻，哎呀我的天，三十頭牛啊！剛才漏掉了二十頭，那就算了吧。但是我想，我想這智慧還是很好的，連做夢都想得著。

我想我們弟兄姐妹一定會走上管理的路，大家知道嗎？你們一定會走上管理的路。你喜歡也好，不喜歡也好，其實神喜歡人做管理。有沒有發現我們的神很喜歡人做管理？但如果人缺少智慧、聰明和廣大的心，你很難做管理啊。

在我訓練的人當中，我真的有一個很偉大的夢想，希望我們的弟兄姐妹將來都能夠效法所羅門，渴望管理神的百姓，把神的百姓都帶到應許之地，都能夠得著智慧、聰明和廣大的心。今天就一定要開始擴張，如果人的心就那麼芝麻綠豆的那個樣子，很麻煩的。

所以我想弟兄姐妹讀完了以後，別都還給所羅門了，我講的你還給我，所羅門講的你還給所羅門，那你得著啥了呢？你只要那三十頭牛是嗎？那三十頭牛我賣一頭就行了。一頭牛一萬，三十頭牛三十萬，一天就三十萬哪，哎呀我的天！一天的開銷三十萬，光看著錢了，也不看看自己腦袋瓜子裡頭。有人說一頭牛一萬不止，哎呀，那反正是挺多，那都是真金白銀哪。那是哪來的呀？那不是智慧、聰明、廣大的心來的嗎？

弟兄姐妹開始，無論如何開始渴慕做管理，開始渴慕從神得著智慧和聰明。你做管理，能不能管理得了啊？做人和做事，然後就變成管人和管事了。巴不得弟兄姐妹都能夠得著智慧和聰明。

願神祝福大家！