命定神学
推荐评论
命定神学 关闭
【查經】傳道書 8章 - 真智慧就是看明神的作為,敬畏神!

2018-12-21 46,504 傳道書 順服 神的話 智慧人 神的作為 真智慧 神眼中的寶貝

相关经文

传道书08章-服从君王
  • 1 谁如智慧人呢?谁知道事情的解释呢?人的智慧使他的脸发光,并使他脸上的暴气改变。
  • 2 我劝你遵守王的命令;既指 神起誓,理当如此。
  • 3 不要急躁离开王的面前,不要固执行恶,因为他凡事都随自己的心意而行。
  • 4 王的话本有权力,谁敢问他说“你做什么”呢?
  • 5 凡遵守命令的,必不经历祸患;智慧人的心能辨明时候和定理(原文是审判;下节同)。
  • 6 各样事务成就都有时候和定理,因为人的苦难重压在他身上。
  • 7 他不知道将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?
  • 8 无人有权力掌管生命,将生命留住;也无人有权力掌管死期;这场争战,无人能免;邪恶也不能救那好行邪恶的人。
  • 9 这一切我都见过,也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人,令人受害。
  • 10 我见恶人埋葬,归入坟墓;又见行正直事的离开圣地,在城中被人忘记。这也是虚空。
  • 11 因为断定罪名不立刻施刑,所以世人满心作恶。
  • 12 罪人虽然作恶百次,倒享长久的年日;然而我准知道,敬畏 神的,就是在他面前敬畏的人,终久必得福乐。
  • 13 恶人却不得福乐,也不得长久的年日;这年日好像影儿,因他不敬畏 神。
  • 14 世上有一件虚空的事,就是义人所遭遇的,反照恶人所行的;又有恶人所遭遇的,反照义人所行的。我说,这也是虚空。
  • 15 我就称赞快乐,原来人在日光之下,莫强如吃喝快乐;因为他在日光之下, 神赐他一生的年日,要从劳碌中,时常享受所得的。
  • 16 我专心求智慧,要看世上所做的事。(有昼夜不睡觉不合眼的。)
  • 17 我就看明 神一切的作为,知道人查不出日光之下所做的事;任凭他费多少力寻查,都查不出来,就是智慧人虽想知道,也是查不出来。

2018年12月21日查經錄音:

引言

今天我安排了幾位姐妹做量房和畫圖的工作,大家畫法各異。有的比例嚴重失調,看著就很彆扭。任何事情都有定理,量房有量房的定理,查經也有查經的定理。有人對我說:你查經的方法很好,信仰體系是我所知道最先進的,查經方法也是最先進的。

我的這個方法叫看主題,不是以經解經。中國有一句話叫:只見樹木不見森林。不同的人會看到不同的東西。什麼叫做只見樹木不見森林?這句話如果放在查經上,就是你每句話都讀了,但好像都明白卻又好像不太明白。明明每個字都認識,每句話都念得出來,但放在一起就不知道是什麼意思了,叫你上臺來分享一下卻不敢上來,因為說不明白。

中國哲學非常有意思,聲不過五,五聲之變,不可勝聽也(典出《孫子兵法·兵勢篇》)。音律裡有1、2、3、4、5、6、7七個音,其中有兩個是半音,實際上是五個音。查經這件事情就好像音符,所有的音我們都知道,放在一起卻成不了歌。創作一首好聽的歌太難了,五個音律組合起來變化無窮。漢字有五千多個,一般人掌握三千個就夠用一輩子,有的人掌握一千左右就差不多了。《聖經》一共用了五千多個漢字,這些文字組合放在一起,也許每個字你都認識,但你不一定讀得懂《聖經》,就是因為只見樹木不見森林。

分段查經

誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。我勸你遵守王的命令。既指神起誓,理當如此。不要急躁離開王的面前。不要固執行惡。因為他凡事都隨自己的心意而行。王的話本有權力,誰敢問他說,你作什麼呢? (《傳道書》 8:1-4)

第一段在講智慧。第二至第四段好像跟智慧無關,又好像相關。這裡主要講在王面前該如何行事,不守規矩就會掉腦袋。君有君道,臣有臣道,所以弟兄姐妹們要有道,有道不招惡,要有智慧,這就跟第一段連接上了。

凡遵守命令的,必不經歷禍患。智慧人的心,能辨明時候和定理。各樣事務成就,都有時候和定理。因為人的苦難,重壓在他身上。 (《傳道書 》8:5-6)

第五和第六段提到時候和定理,跟前面如何在王面前行事一樣,都是智慧的一部分。所有複雜的東西都是由簡單的東西組成的,所以我們把第8章拆開來看。

他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢?無人有權力掌管生命,將生命留住。也無人有權力掌管死期。這場爭戰,無人能免,邪惡也不能救那好行邪惡的人。 (傳道書 8:7-8)

第七和第八段講凡事都有時候和定理,人最需要辨明的就是生死。

這一切我都見過。也專心查考日光之下所作的一切事。有時這人管轄那人,令人受害。我見惡人埋葬,歸入墳墓。又見行正直事的,離開聖地,在城中被人忘記。這也是虛空。因為斷定罪名,不立刻施刑,所以世人滿心作惡。罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日。然而我準知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。惡人卻不得福樂,也不得長久的年日。這年日好像影兒,因他不敬畏神。世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的,反照惡人所行的。又有惡人所遭遇的,反照義人所行的。我說,這也是虛空。 (傳道書 8:9-14)

講到管轄、惡人和義人、敬畏神。這樣一段一段地讀下來,你會疑惑惡人行惡卻長命百歲,義人行義卻不得好死,自然就想去解釋,這又跟第一章連起來了:誰知道事情的解釋呢?

我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下,神賜他一生的年日,要從勞碌中,時常享受所得的。我專心求智慧,要看世上所作的事。我就看明神一切的作為。知道人查不出日光之下所作的事。任憑他費多少力尋查,都查不出來。就是智慧人雖想知道,也是查不出來。 (傳道書 8:15-17)

讀完第八章經文,我們該如何總結呢?第一部分,智慧與事情的解釋;第二部分,在王面前謹言慎行;第三部分,辨明時候和定理;第四部分,人生人死無人能掌管;第五部分,無人能解釋義人與惡人的結局。比如《創世記》裡,該隱本來該死,結果卻是該隱把亞伯殺了。

如果將主題總結為智慧,好像都能連得上。但什麼才是智慧呢?智慧使人享受福樂,人若愚昧一輩子作惡,就不得享福樂。智慧是看明神的作為,敬畏神。這章的主題還可以解讀為順服,把這些段落全部串起來,總結也就差不多了。

弟兄姐妹養成抓主題的習慣。我不希望大家查經只見樹木不見森林。比如盲人摸象,摸到象腿像柱子;摸到象牙像一根又長又光滑的大蘿蔔;摸到象耳像個大蒲扇。反正摸到什麼都覺得是什麼,你要做那個盲人嗎?

我們讀《聖經》,要讀出神到底要透過這段《聖經》告訴我們什麼。把每一章的主題連接起來,就形成了《傳道書》的主題,查《啟示錄》、《創世記》也是一樣。無論是什麼文字的譯本,《聖經》的主題是不會變的,神的旨意是明明可知的。就算你不讀《聖經》,通過神所創造的萬物,也能夠明明地看到神的旨意。我不喜歡以經解經,咬文嚼字,跟盲人摸象一樣,碰到什麼就是什麼。

把神的話行出來

讀《聖經》不如行《聖經》。讀明白了神的本意,你就要照著這個本意去活。今天很多弟兄姐妹活在虛空當中,竟然還很認真地虛空,那能不糾結難受嗎?我看到用心活在虛空中的人就覺得悲哀,這是世上的一大禍患。

一位姐妹招了一身的鬼,她來找我們,我們把她身上的鬼趕出去一部分。對付剩下一部分的鬼,需要改變她的心思意念,鍛鍊她爭戰的能力。結果她發信息給她的牧者說:我身上還有很多問題,要去一家針灸店針灸。針灸能解決她的問題嗎?

還有另一位姐妹,她跟我認識好多年了,關係不錯。她在過去這些年裡,在世俗的環境中沾染了很多汙穢。但她的心思意念一時轉不過來,就有胳膊痛、舌頭髮麻等問題,這些問題反反覆覆。當時我帶她禱告的時候,她身上的靈很厲害,才禱告五分鐘我就開始覺得暈暈沉沉,倒頭大睡,完全不省人事。過了一段時間我又帶她禱告,她跟我說要去針灸,可針灸了,卻沒有效果。她疑惑為什麼我們針灸就好使。我們不是靠針灸釋放,我們是靠神來釋放。解決她的問題的關鍵是心思意念要改變。

人在虛空中活得認真,是件要命的事情。讀了《傳道書》滿篇的虛空,卻仍然完全無法認同,仍然說第二天還得交電費、還得賺錢、還得擔心孩子的學業等等一大堆理由,這樣的人就是讀了傳道書,也還是不明白。

要知道我們的神充滿了智慧,能看明世間的一切。這世上的人偏行己路,任意而行,在虛空中生出許多巧計。神造人本是正直,簡單,只要信靠神就能活得很好。可人非要折騰事情,解決了一個問題又來五個問題,解決了五個問題又製造一堆問題,為什麼會這樣呢?因為沒有智慧。真智慧就是看明神的作為,敬畏神。敬畏神是智慧的開端

今天你可能身患病痛,腿也疼,腰也疼。你問我什麼時候能得醫治,我只能回答你:一切都取決於你自己,你的信會救你。你不相信上帝的話,只相信自己,我只能說你活該。如果這番話冒犯了你,就當我什麼也沒說。如果你聽進去了,那麼就對你有益處。我告訴你一切都是虛空,但你若仍然很認真地虛空,只能終久不得福樂。

罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日;然而我準知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。惡人卻不得福樂,也不得長久的年日;這年日好像影兒,因他不敬畏神。(《傳道書》8:12-13)

不敬畏神,不認識神,看不清神作為的人。照著自己的喜好去行事,還為很多人打抱不平,抱怨神,不明白神的作為。我們常常覺得自己很好,是個好人,其實是個惡人,在這虛空的年日中,製造了很多的巧計,讓自己不能享受。等混亂了、難受了,就來到神面前,一旦問題解決了,就又回到自己的邏輯體系。

什麼是真智慧

第7章講了人很想解釋道理,就一直找呀找,想要尋求智慧和萬事的理由。為什麼這個好人會得癌症,壞人卻活的好好的?看到世上有很多的不公不義,但是就是不明白。萬事都有理由和定理,這個事情我們不用管,我們做的就是敬畏神,照著神的話語去做。

接著第8章,尋找萬事的理由。萬事有什麼理由?因為你看不明白,事情一旦跟你的邏輯體系不合,你就會糾結。亞伯拉罕獻以撒,以撒沒有意見,但是有人卻有意見了,說以撒應該有知情權,說亞伯拉罕為什麼不通知以撒?以撒說:老爸,獻祭的羊在哪裡?亞伯拉罕說:神必有預備。四千多年過去了,很多人還為以撒的知情權抱不平。但是以撒都沒有意見,你有什麼意見呢?

很多時候我們都想要一個解釋,就整出來很多事情,這是一種很愚昧的狀態。其實只有一個解釋,就是要看明白一切都是神的作為

不做愚昧的人

有時候查經,有的人就說,神還挺壞的,不讓人殺人,自己卻把耶利哥城給毀滅了。這其實就是看不明白神的作為,就是沒有智慧。我最初建立教會的時候吃了很多苦,慢慢地才開始看明白神的作為。原來神給人極重的勞苦,是為了熬煉世人、要把金子淘出來,神要的是有信心的人。

透過這世上很多看似不公義的,來篩掉這些該跌倒的,而那些有信心的,會依然站立。我們要做一個有信心的人,做一個敬畏神的人。因為,信靠神的人一定會成為神眼裡的寶貝,信靠神的人必不蒙羞愧。

你眼裡的那個好人或者惡人,不一定是你看到那樣。不要自以為是,解釋不了的東西不要解釋。我常常看到愚蠢的事情就控制不住想指出來,結果人家就一直給我解釋。解釋什麼呢?要證明自己是對的嗎?這種事情其實就是愚昧。

明白神的作為,看透虛空

很多東西都是虛空,不要在乎那麼多。我有一個優點,就是不那麼任性。我拼命的讀《聖經》,能落實多少就落實多少,原來這就是神的旨意。如果你要想解釋,就看明白神一切的作為,站在神寶座的高度往下看,就看明白了這世上:

世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的,反照惡人所行的;又有惡人所遭遇的,反照義人所行的。我說,這也是虛空。(《傳道書》 8:14)

我們翻開《聖經》看,為什麼亞伯被殺?為什麼神不保守他?他不是蒙神喜悅的嗎?我們解釋不了,那是神的作為,不需要解釋。

一個黑社會老大,好久不能睡覺,那是很難受的。人光想著活著了,但是活著不得福樂有什麼用呢,還不如死了算了。我們解決這個睡眠問題很簡單,其實背後是一個不大的鬼。

有智慧就知道神的作為。在這世上看到義人和惡人,我們要知道,凡事都有時候,凡事都有定理。這個世上得癌症的、得抑鬱症的、活在糾結中的都有原因,這個原因就是你自己。誰讓你沒有智慧,誰讓你看不明白神的作為,誰讓你愛世界,體貼肉體,在乎自己,在乎孩子呢?

《傳道書》裡面最重要的兩個字------虛空。什麼叫做虛空?就是這些事是沒有意義的。拼命賺錢卻睡不著覺,這是沒有意義的,就是虛空。我們對世上的事情要看明白了,神最想讓我們明白的就是虛空!

今天一個弟兄說我的《201課程》寫的好,就是人要從虛空的人生中走出來。如果你站在神的寶座旁邊往下看:秦始皇,漢高祖,漢武帝,一代天驕成吉思汗......這些歷史上無比輝煌的人物,用人的角度來看很有意義,但站在神寶座的高度來看,就是虛空的虛空。弟兄姐妹們,如果要折騰就折騰成亞伯拉罕、以撒那樣,看明白人活著重要的只有一件事:看明神的作為,敬畏神,好在這至暫至輕的人生中,成就神極重無比永遠的榮耀

相信《聖經》裡的神,就可以從勞碌中時常享受所得,在日光之下吃喝快樂。開心吃飯,開心做工,累了一天躺下就睡著了,享受自己手所做的真的很好。

站在神的角度去看問題是智慧

你要想解釋,就站在神的角度去解釋。看透所有的一切,活得實實在在。為什麼人臉上會有暴氣?因為人總覺得自己對,別人不對。非得照著自己的理走,不照著自己的理就鬱悶、就生氣。好不容易活一輩子,難道不能喜樂享受一點嘛。愁眉苦臉地做工,天天為業績糾結,結果檢查出癌症,何必呢!來到這世上為什麼不能好好享樂呢?享受勞碌所得,站在神的寶座上看清楚神的作為,敬畏神多好。

別腦袋犯渾,一整就要死要活,誰死了世界都照樣轉。除去那些不合神心意的東西。魔鬼想讓你生氣、煩燥、激動、難受,但我們要選擇不煩躁、不難受。腦袋變聰明魔鬼還能騙你嗎?

敬畏神,不要做愚昧人

凡遵守命令的,必不經歷禍患;智慧人的心能辨明時候和定理(原文是審判;下節同)。各樣事務成就都有時候和定理,因為人的苦難重壓在他身上。(《傳道書》8:5-6)

不管股市還是房市,拼命搶的都被套牢,是因為沒看明白。光想著賺錢就把錢給人家了,怎麼就沒想到賠錢呢?什麼東西都有定理,如果你只想著自己、想著好事,就離被騙不遠了。

沒有智慧就看不清楚神的作為,又被世上的金錢所困綁,就會掉到坑裡。真的智慧是看明白神的作為,辯明時候和定理。神要把屬他的寶貝篩出來帶到神的國,把不屬他的丟到流磺火湖裡。如果我們愛神,謹守遵行他的話,照著神的話看明神的作為,你必是眾水不能熄滅,大海不能淹沒。我們與神的愛會進到永永遠遠。

弟兄姐妹要除去暴氣,看明白權柄都是出於神。就像約瑟,被賣到了埃及也不能把他滅掉,最後做了埃及的宰相。就算掃羅是國王,也不能把大衛幹掉。聽明白了嗎?權柄不能敗壞你,上司的愚蠢不能敗壞你,但是你的愚蠢絕對能敗壞你自己。如果你是一個愛神、有智慧、看明神作為的人,神一定保守你。

有時候我們就看不清楚,這人被那人管轄,有人受害,但這也不能敗壞那些愛神的人。如果你有智慧就不可能掉到那種光景當中,就算掉到那種光景當中,神仍然與你同在讓你凡事順利。今天就學習神怎麼看,看明白凡事都有定理,凡事都有定時,凡事都有原因,不用打抱不平。

我們的神熬煉人心,要知道我們神的作為。我以前做高管,做高管最多的事就是招工,如果招不到工,活兒就得自己幹。招來能人就幹能人的活,招來的爛人就幹爛人的活,所以招人是至關重要的。有一天,朋友介紹來一個博士,人也不錯挺聰明,但我得試他一下是不是在神面前看明白一些事情,是不是真的有智慧。就故意說了點不中聽的話,結果他站起來一拍桌子很氣憤的說:你不能這麼汙辱我。我和我的下屬笑得前仰後合,那個面試的人不知道怎麼回事,不知道我是在試他的情商高不高。

我就跟他說:小夥子今天面試你沒過,我剛才出的面試題你沒答好,怎麼才能答好呢?回去提升自己的情商。

我們當中情商不高、一整就發怒、擺架式講道理的人要開始學習有智慧。要知道凡事都有原因,知道神要在這世上考驗人。有信心的人或沒信心的人都經歷苦難,但是有信心的人經歷苦難會彰顯神的榮耀。《羅馬書》的作者使徒保羅,那是四面受敵卻不被困住,打倒了卻不至死亡。

你說神揀選你了,有憑據嗎?身上常常帶著耶穌基督的死,使耶穌的復活彰顯在我們的身上。這就是神所揀選的人,他們都成了世上不配有的人。我很渴望效法他們,也鼓勵弟兄姐妹也去效法他們,成為看透這世上所有事的人。

明白這世上的事以後,我們是否能帶著所經歷的勞苦的功效,來到神的面前交帳。經歷苦難代表不了一個人屬靈。屬靈的人經歷苦難,不屬靈的人也經歷苦難,一個有榮耀,一個沒有任何榮耀。平安也不能代表什麼,義人享受平安,罪人也享受平安。有的人做生意,一開始挺平安就選擇做了,做完了虧了一大筆。什麼東西也說明不了,生和死都有定理,人怎麼弄不明白呢?

只有看清神的作為,才能弄明白生和死,敬畏神才是智慧的開端,真正的智慧是看明白神的作為,知道這世上的事情都在幹啥。如果你覺得房子、車子、票子很重要,那你就沒有智慧,就看不清楚神的作為,也不敬畏神!

總結

今天很多人都在虛空當中活的很實在。這實在是虛空的虛空,不是事物的本質。世上的事只不過是神的一個加工廠,在這個加工廠裡神要把他的寶貝熬練出來。是金子就會發光,做寶貝還是做垃圾,你必須在神面前做個選擇。如果你緊緊的抓住這個世界,看不清楚這世上的事,那就是你的選擇。

愛神的弟兄姐妹,讓我們在世上成為神的好管家,我們做工的果效會隨著我們進到永恆。能看明神的作為,所有的事情都不是問題。

願神祝福大家!

經文

Ecc 8:1 誰如智慧人呢?誰知道事情的解釋呢?人的智慧使他的臉發光,並使他臉上的暴氣改變。
Ecc 8:2 我勸你遵守王的命令。既指神起誓,理當如此。
Ecc 8:3 不要急躁離開王的面前。不要固執行惡。因為他凡事都隨自己的心意而行。
Ecc 8:4 王的話本有權力,誰敢問他說,你作什麼呢?
Ecc 8:5 凡遵守命令的,必不經歷禍患。智慧人的心,能辨明時候和定理。(原文作審判下節同)
Ecc 8:6 各樣事務成就,都有時候和定理。因為人的苦難,重壓在他身上。
Ecc 8:7 他不知道將來的事,因為將來如何,誰能告訴他呢?
Ecc 8:8 無人有權力掌管生命,將生命留住。也無人有權力掌管死期。這場爭戰,無人能免,邪惡也不能救那好行邪惡的人。
Ecc 8:9 這一切我都見過。也專心查考日光之下所作的一切事。有時這人管轄那人,令人受害。
Ecc 8:10 我見惡人埋葬,歸入墳墓。又見行正直事的,離開聖地,在城中被人忘記。這也是虛空。
Ecc 8:11 因為斷定罪名,不立刻施刑,所以世人滿心作惡。
Ecc 8:12 罪人雖然作惡百次,倒享長久的年日。然而我準知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,終久必得福樂。
Ecc 8:13 惡人卻不得福樂,也不得長久的年日。這年日好像影兒,因他不敬畏神。
Ecc 8:14 世上有一件虛空的事,就是義人所遭遇的,反照惡人所行的。又有惡人所遭遇的,反照義人所行的。我說,這也是虛空。
Ecc 8:15 我就稱讚快樂,原來人在日光之下,莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下,神賜他一生的年日,要從勞碌中,時常享受所得的。
Ecc 8:16 我專心求智慧,要看世上所作的事。(有晝夜不睡覺,不合眼的)。
Ecc 8:17 我就看明神一切的作為。知道人查不出日光之下所作的事。任憑他費多少力尋查,都查不出來。就是智慧人雖想知道,也是查不出來。

傳道書 列表

為您推薦
关闭

今天安排了几位姐妹做量房和画图的工作,大家画法各异。有的比例严重失调,看着就很别扭。任何事情都有定理,量房有量房的定理,查经也有查经的定理。有人说:查经的方法很好,信仰体系是所知道最先进的,查经方法也是最先进的。 这个方法叫看主题,不是以经解经。中国有一句话叫:只见树木不见森林。不同的人会看到不同的东西。什么叫做只见树木不见森林?这句话如果放在查经上,就是每句话都读了,但好像都明白却又好像不太明白。明明每个字都认识,每句话都念得出来,但放在一起就不知道是什么意思了,叫上台来分享一下却不敢上来,因为说不明白。 中国哲学非常有意思,声不过五,五声之变,不可胜听也。音律里有1、2、3、4、5、6、7七个音,其中有两个是半音,实际上是五个音。查经这件事情就好像音符,所有的音都知道,放在一起却成不了歌。创作一首好听的歌太难了,五个音律组合起来变化无穷。汉字有五千多个,一般人掌握三千个就够用一辈子,有的人掌握一千左右就差不多了。《圣经》一共用了五千多个汉字,这些文字组合放在一起,也许每个字都认识,但不一定读得懂《圣经》,就是因为只见树木不见森林。

谁如智慧人呢?谁知道事情的解释呢?人的智慧使他的脸发光,并使他脸上的暴气改变。我劝你遵守王的命令。既指神起誓,理当如此。不要急躁离开王的面前。不要固执行恶。因为他凡事都随自己的心意而行。王的话本有权力,谁敢问他说,你作什么呢? (《传道书》 8:1-4) 《传道书》第8章的第一段在讲智慧。第二至第四段主要讲在王面前该如何行事,不守规矩就会掉脑袋。君有君道,臣有臣道,弟兄姐妹们要有道,有道不招恶,要有智慧。 凡遵守命令的,必不经历祸患。智慧人的心,能辨明时候和定理。各样事务成就,都有时候和定理。因为人的苦难,重压在他身上。 (《传道书 》8:5-6) 第五和第六段提到时候和定理,跟前面如何在王面前行事一样,都是智慧的一部分。所有复杂的东西都是由简单的东西组成的,所以我们把第8章拆开来看。

他不知道将来的事,因为将来如何,谁能告诉他呢?无人有权力掌管生命,将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战,无人能免,邪恶也不能救那好行邪恶的人。 (传道书 8:7-8) 《传道书》第8章的第七和第八段讲凡事都有时候和定理,人最需要辨明的就是生死。 这一切我都见过,也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人,令人受害。我见恶人埋葬,归入坟墓。又见行正直事的,离开圣地,在城中被人忘记。这也是虚空。因为断定罪名,不立刻施刑,所以世人满心作恶。罪人虽然作恶百次,倒享长久的年日。然而准知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,终久必得福乐。恶人却不得福乐,也不得长久的年日。这年日好像影儿,因他不敬畏神。世上有一件虚空的事,就是义人所遭遇的,反照恶人所行的。又有恶人所遭遇的,反照义人所行的。这也是虚空。 讲到管辖、恶人和义人、敬畏神。这样一段一段地读下来,你会疑惑恶人行恶却长命百岁,义人行义却不得好死,自然就想去解释,这又跟《传道书》第八章的第一节连起来了:谁知道事情的解释呢? 称赞快乐,原来人在日光之下,莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下,神赐他一生的年日,要从劳碌中,时常享受所得的。专心求智慧,要看世上所作的事。看明神一切的作为。知道人查不出日光之下所作的事。任凭他费多少力寻查,都查不出来。就是智慧人虽想知道,也是查不出来。 (传道书 8:15-17)

读完《传道书》的第八章经文,如何总结呢?第一部分,智慧与事情的解释;第二部分,在王面前谨言慎行;第三部分,辨明时候和定理;第四部分,人生人死无人能掌管;第五部分,无人能解释义人与恶人的结局。比如《创世记》里,该隐本来该死,结果却是该隐把亚伯杀了。 如果将主题总结为智慧,好像都能连得上。但什么才是智慧呢?智慧使人享受福乐,人若愚昧一辈子作恶,就不得享福乐。智慧是看明神的作为,敬畏神。这章的主题还可以解读为顺服,把这些段落全部串起来,总结也就差不多了。 弟兄姐妹养成抓主题的习惯。查经不要只见树木不见森林。比如盲人摸象,摸到象腿像柱子;摸到象牙像一根又长又光滑的大萝卜;摸到象耳像个大蒲扇。反正摸到什么都觉得是什么,你要做那个盲人吗? 我们读《圣经》,要读出神到底要透过这段《圣经》告诉我们什么。把每一章的主题连接起来,就形成了《传道书》的主题,查《启示录》、《创世记》也是一样。无论是什么文字的译本,《圣经》的主题是不会变的,神的旨意是明明可知的。就算不读《圣经》,通过神所创造的万物,也能够明明地看到神的旨意。不要以经解经,咬文嚼字,跟盲人摸象一样,碰到什么就是什么。

读《圣经》不如行《圣经》。读明白了神的本意,就要照着这个本意去活。很多弟兄姐妹活在虚空当中,竟然还很认真地虚空,那能不纠结难受吗?看到用心活在虚空中的人就觉得悲哀,这是世上的一大祸患。 一位姐妹招了一身的鬼,她来找我们,我们把她身上的鬼赶出去一部分。对付剩下一部分的鬼,需要改变她的心思意念,锻炼她争战的能力。结果她发信息给她的牧者说:我身上还有很多问题,要去一家针灸店针灸。针灸能解决她的问题吗? 还有另一位姐妹,她在过去这些年里,在世俗的环境中沾染了很多污秽。但她的心思意念一时转不过来,就有胳膊痛、舌头发麻等问题,这些问题反反复复。当时我带她祷告的时候,她身上的灵很厉害,才祷告五分钟我就开始觉得晕晕沉沉,倒头大睡,完全不省人事。过了一段时间我又带她祷告,她说要去针灸,可针灸了,却没有效果。她疑惑为什么我们针灸就好使。我们不是靠针灸释放,我们是靠神来释放。解决她的问题的关键是心思意念要改变。 人在虚空中活得认真,是件要命的事情。读了《传道书》满篇的虚空,却仍然完全无法认同,仍然说第二天还得交电费、还得赚钱、还得担心孩子的学业等等一大堆理由,这样的人就是读了传道书,也还是不明白。

要知道神充满了智慧,能看明世间的一切。这世上的人偏行己路,任意而行,在虚空中生出许多巧计。神造人本是正直,简单,只要信靠神就能活得很好。可人非要折腾事情,解决了一个问题又来五个问题,解决了五个问题又制造一堆问题,为什么会这样呢?因为没有智慧。真智慧就是看明神的作为,敬畏神。敬畏神是智慧的开端。 今天可能身患病痛,腿也疼,腰也疼。什么时候能得医治?一切都取决于自己,信会救你。若不相信神的话,只相信自己,只能说活该。如果这番话冒犯了,就当什么也没说。如果听进去了,那么就对有益处。一切都是虚空,但若仍然很认真地虚空,只能终久不得福乐。 罪人虽然作恶百次,倒享长久的年日;然而我准知道,敬畏神的,就是在他面前敬畏的人,终久必得福乐。恶人却不得福乐,也不得长久的年日;这年日好像影儿,因他不敬畏神。(《传道书》8:12-13) 不敬畏神,不认识神,看不清神作为的人。照着自己的喜好去行事,还为很多人打抱不平,抱怨神,不明白神的作为。常常觉得自己很好,是个好人,其实是个恶人,在这虚空的年日中,制造了很多的巧计,让自己不能享受。等混乱了、难受了,就来到神面前,一旦问题解决了,就又回到自己的逻辑体系。

《传道书》第七章讨论了人们试图解释一切,寻求智慧和万事的理由。为什么好人会得癌症,而坏人却生活得很好?看到世上有很多不公不义,却无法理解。万事都有理由和定理,我们只需敬畏神,照着神的话语去做。 《传道书》第八章继续探讨寻找万事的理由。因为事情常常不符合个人的逻辑体系,就会产生纠结。亚伯拉罕献以撒,以撒没有意见,但有人却质疑,以撒应该有知情权,亚伯拉罕为什么不通知以撒?以撒问:献祭的羊在哪里?亚伯拉罕回答:神必有预备。四千多年过去了,很多人仍为以撒的知情权抱不平。但是以撒都没有意见,别人又有什么意见呢? 很多时候人们想要一个解释,结果引发很多问题,这是一种愚昧的状态。其实,只有一个解释,就是要看明白一切都是神的作为。

有时候查经,有的人就说,神还挺坏的,不让人杀人,自己却把耶利哥城给毁灭了。这其实就是看不明白神的作为,就是没有智慧。我最初建立教会的时候吃了很多苦,慢慢地才开始看明白神的作为。神给人极重的劳苦,是为了熬炼世人、要把金子淘出来,神要的是有信心的人。 透过这世上很多看似不公义的,来筛掉这些该跌倒的,而那些有信心的,会依然站立。我们要做一个有信心的人,做一个敬畏神的人。信靠神的人一定会成为神眼里的宝贝,信靠神的人必不蒙羞愧。 你眼里的那个好人或者恶人,不一定是你看到那样。不要自以为是,解释不了的东西不要解释。常常看到愚蠢的事情就控制不住想指出来,结果人家就一直给我解释。解释什么呢?要证明自己是对的吗?这种事情其实就是愚昧。

很多东西都是虚空,不要在乎那么多。我有一个优点,就是不那么任性。我拼命地读《圣经》,能落实多少就落实多少,原来这就是神的旨意。要想解释,就看明白神一切的作为,站在神宝座的高度往下看,就看明白了这世上: 世上有一件虚空的事,就是义人所遭遇的,反照恶人所行的;又有恶人所遭遇的,反照义人所行的。我说,这也是虚空。(《传道书》 8:14) 翻开《圣经》看,为什么亚伯被杀?为什么神不保守他?他不是蒙神喜悦的吗?解释不了,那是神的作为,不需要解释。 一个黑社会老大,好久不能睡觉,那是很难受的。人光想着活着了,但是活着不得福乐有什么用呢,还不如死了算了。解决这个睡眠问题很简单,其实背后是一个小鬼而已。 有智慧就知道神的作为。在这世上看到义人和恶人,要知道,凡事都有时候,凡事都有定理。这个世上得癌症的、得抑郁症的、活在纠结中的都有原因,这个原因就是你自己。谁让你没有智慧,谁让你看不明白神的作为,谁让你爱世界,体贴肉体,在乎自己,在乎孩子呢?

《传道书》里最重要的两个字是虚空。什么叫做虚空?就是这些事是没有意义的。拼命赚钱却睡不着觉,这是没有意义的,就是虚空。我们对世上的事情要看明白,神最想让我们明白的就是虚空。 有一个弟兄说《201课程》写得好,就是**人要从虚空的人生中走出来**。如果站在神的宝座旁边往下看:秦始皇,汉高祖,汉武帝,一代天骄成吉思汗......这些历史上无比辉煌的人物,用人的角度来看很有意义,但站在神宝座的高度来看,就是虚空的虚空。弟兄姐妹们,如果要折腾就折腾成亚伯拉罕、以撒那样,看明白人活着重要的只有一件事:**看明神的作为,敬畏神,好在这至暂至轻的人生中,成就神极重无比永远的荣耀**。 相信《圣经》里的神,就可以从劳碌中时常享受所得,在日光之下吃喝快乐。开心吃饭,开心做工,累了一天躺下就睡着了,享受自己手所做的真的很好。

你要想解释事情,就站在神的角度,看透所有的一切,活得实实在在。为什么人脸上会有暴气?因为人总觉得自己对,别人不对。非得照着自己的理走,不照着自己的理就郁闷、就生气。好不容易活一辈子,难道不能喜乐享受一点嘛。愁眉苦脸地做工,天天为业绩纠结,结果检查出癌症,何必呢!来到这世上,为什么不能好好享乐呢?享受劳碌所得,站在神的宝座上看清楚神的作为,敬畏神多好。 别脑袋犯浑,一整就要死要活,谁死了世界都照样转。除去那些不合神心意的东西。魔鬼想让你生气、烦燥、激动、难受,但我们要选择不烦躁、不难受。脑袋变聪明了,魔鬼就骗不了你。

凡遵守命令的,必不经历祸患;智慧人的心能辨明时候和定理。各样事务成就都有时候和定理,因为人的苦难重压在他身上。(《传道书》8:5-6) 不管股市还是房市,拼命抢的都被套牢,是因为没看明白。光想着赚钱就把钱给人家了,怎么就没想到赔钱呢?什么东西都有定理,如果只想着自己、想着好事,就离被骗不远了。 没有智慧就看不清楚神的作为,又被世上的金钱所困绑,就会掉到坑里。真的智慧是看明白神的作为,辩明时候和定理。神要把属他的宝贝筛出来带到神的国,把不属他的丢到流磺火湖里。如果我们爱神,谨守遵行他的话,照着神的话看明神的作为,必是众水不能熄灭,大海不能淹没。我们与神的爱会进到永永远远。

弟兄姐妹要除去暴气,看明白权柄都是出于神。就像约瑟,被卖到了埃及也不能把他灭掉,最后做了埃及的宰相。就算扫罗是国王,也不能把大卫干掉。权柄不能败坏你,上司的愚蠢不能败坏你,但是你的愚蠢绝对能败坏你自己。如果你是一个爱神、有智慧、看明神作为的人,神一定保守你。 有时候我们看不清楚,这人被那人管辖,有人受害,但这也不能败坏那些爱神的人。如果有智慧就不可能掉到那种光景当中,就算掉到那种光景当中,神仍然与你同在让你凡事顺利。今天就学习神怎么看,看明白凡事都有定理,凡事都有定时,凡事都有原因,不用打抱不平。 我们的神熬炼人心,要知道神的作为。以前做高管,做高管最多的事就是招工,如果招不到工,活儿就得自己干。招来能人就干能人的活,招来的烂人就干烂人的活,所以招人是至关重要的。 有一天,朋友介绍来一个博士,人也不错挺聪明,但得试他一下是不是在神面前看明白一些事情,是不是真的有智慧。就故意说了点不中听的话,结果他站起来一拍桌子很气愤地说:你不能这么污辱我。 我和我的下属笑得前仰后合,那个面试的人不知道怎么回事,不知道我是在试他的情商高不高。我就跟他说:小伙子今天面试你没过,我刚才出的面试题你没答好,怎么才能答好呢?回去提升自己的情商。

我们当中情商不高、一整就发怒、摆架式讲道理的人要开始学习有智慧。要知道凡事都有原因,神要在这世上考验人。有信心的人或没信心的人都经历苦难,但有信心的人经历苦难会彰显神的荣耀。《罗马书》的作者使徒保罗,那是四面受敌却不被困住,打倒了却不至死亡。 你说神拣选你了,有凭据吗?身上常常带着耶稣基督的死,使耶稣的复活彰显在我们的身上。这就是神所拣选的人,他们都成了世上不配有的人。我渴望效法他们,也鼓励弟兄姐妹去效法他们,成为看透这世上所有事的人。 明白这世上的事以后,我们是否能带着所经历的劳苦的功效,来到神的面前交帐。经历苦难代表不了一个人属灵。属灵的人经历苦难,不属灵的人也经历苦难,一个有荣耀,一个没有任何荣耀。平安也不能代表什么,义人享受平安,罪人也享受平安。有的人做生意,一开始挺平安就选择做了,做完了亏了一大笔。这些事情什么也说明不了,生和死都有定理,人怎么弄不明白呢? 只有看清神的作为,才能弄明白生和死,敬畏神才是智慧的开端,真正的智慧是看明白神的作为,知道这世上的事情都在干啥。如果你觉得房子、车子、票子很重要,那你就没有智慧,就看不清楚神的作为,也不敬畏神!

今天很多人都在虚空中生活,这实在是虚空的虚空,不是事物的本质。世上的事只不过是神的一个加工厂,在这个加工厂里神要把他的宝贝熬练出来。是金子就会发光,做宝贝还是做垃圾,必须在神面前做个选择。如果紧紧抓住这个世界,看不清楚这世上的事,那就是你的选择。 爱神的弟兄姐妹,让我们在世上成为神的好管家,我们做工的果效会随着我们进到永恒。能看明神的作为,所有的事情都不是问题。 愿神祝福大家!
暂无评论~