一、華人命定神學的學習態度：永無止境的追求
竭力向上攀登，永無止境
1， 竭力向上攀登，永無止境是華人命定神學的最基本學習態度，不分普通會友或牧師，都應如此。
2，學習是我們認識神、恢復神形象的關鍵途徑，不學習就會遠離神。
3， 學習使我們頭腦清晰活躍，避免與懶惰相關的疾病（如老年痴呆），避免自以為已經得著，而是要持續追求。
4，學習幫助我們拆毀舊的屬肉體、屬世界的邏輯體系，建造新的合乎神心意的體系。
成長的重要性與牧養的核心
1，在華人命定神學中，不成長會受到壓力，但這恰恰是好的，因為它關乎我們能否恢復神照我們形象的目的。
2，真正的牧養關注的是人的成長，而非外在的婚姻或生活瑣事。人的問題只有在關係和牧養中才能被暴露和解決。
3， 要有“不斷升級”的觀念，如同《創世紀》可以查考多遍，因為我們不認為自己擁有所有真理，要謙卑下來，讓神不斷啟示。
學習做人與活出智慧
1，生活中的許多“愚蠢”行為，都源於腦中裝載的“垃圾”，即屬肉體的邏輯體系。
2，學會“做人”和“活著”是需要學習的，並非與生俱來，學習的目的是根據客觀規律，獲得益處和造就，而非憑自己主觀認為。
3，華人命定對小牧者是有要求的，小牧者應具備培訓人的能力，不滿足於舊稿，要不斷更新和負責。
二、華人命定神學：不斷更新與進步的特徵
持續更新，絕不僵化
1，華人命定神學是不斷更新、不斷進步的神學，不像世俗流行神學可能幾百年未曾改變。
2，面對有異議的地方，我們不爭辯，不解釋，坦然承認不擁有所有真理。這使得我們能夠接受批評，並不斷調整。
3，對於過去錯誤的理解和實踐，特別是不合乎聖經的教會建造理念，要及時推翻，絕不抗拒，改進是常態，更精準地命中神的心意。
避免解釋的惡習，專注於改進
1，解釋毫無意義，因為它阻礙了改進， 我們應將所有精力用於改進，而不是為自己的錯誤找藉口。
2，不要沉湎於過去的成就，而要接受批評，不斷調整， 牧養體系更需要不斷更新，隨時代推移不斷調整。
三、解決問題是學習的驅動力：永無止境的科研
未解決的問題即是未學透
1，只要還有解決不了的問題（而非無法解釋的問題），就說明我們還沒學透。
2，神的大能遠超我們所做，我們離“天花板”還很遠，每一個解決不了的問題都是我們的“科研項目”。
在實踐中調整理論
1，醫治釋放神學體系不斷更新版本，因為為解決問題，我們會發現新的規律。
2， 我們的異象、使命和核心價值也需要不斷整理和升級，這是在實踐中不斷調整理論的過程，感謝神讓我們總有解決不了的問題，這促使我們不斷學習和進步。
坦誠面對未知與教會的定位
1，當被問倒時，我們不應感到丟面子，而應坦誠承認不明白，然後去弄明白再回來告知。
2， 教會是一個科研和培訓的機構（甚至稱之為“企業”），其核心目標是把人訓練成有神的形象。
3，將工作幹好不是“屬世”，那是“垃圾”觀念。
四、衡量標準：是否像耶穌基督
認識神是無止境的
1，我們衡量自己是否認識神的標準，就是我們活得像不像耶穌基督。
2，擁有基督徒名號但言行不像耶穌，是因為滿腦屬世的邏輯體系。
不斷追求，直到像耶穌
1，無論年齡大小，都不應停止追求，要竭力向上攀登。
2，牧者的重心不在於人的奉獻多少，而在於逼著人越來越像耶穌基督，追求教會的合一。
3， 耶穌基督是我們的“基準”，我們應以祂為標準評判自己，而非以自己的舒適或喜好為標準。
4，我們的救恩觀是一步一步地“越來越得救”，而非一次性完成。
聖潔光中看見自己的“汙穢”
1，當我們越認識神的聖潔，就越能看見自己的“汙穢”，這並非我們變得更汙穢，而是因為有了更聖潔的對比標準，能看見以前看不見的不足。
2，看見汙穢併除掉它，總比自以為聖潔卻不知自己汙穢要好。
五、神學與生命的永無止境
神學是無止境的海洋
1，神啟示了《聖經》，我們需要構建屬神的邏輯體系，而這個神學體系是永無止境的，如同海水遍滿海洋的知識。
2，既然科學是無止境的，神學豈不更是無止境的嗎？
警惕“混日子”的文化
1， 混日子的文化遲早會被神彰顯出來，神會與我們同工，顯出我們裡面的汙穢、懶惰和“混日子”的心態。
2，不成長，只靠那“幾把宗教刷子”是刷不出什麼的。
教會作為“人力資源機構”的使命
1，教會致力於將人訓練成更像耶穌基督、更具神的形象。
2，無論是小牧者、大牧者都在從事這項“幹活”的工作，就是與神同工。
3，我們有大量的“科研項目”，但重要的是要有學習的態度。 培訓內容將不斷完善，這是永無止境的旅程。