《答疑解惑》
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引言
大家好！今天我跟大家分享一個題目，叫做《使我們成為聖潔沒有瑕疵》。教會系列的前兩篇，經文都是在《以弗所書》裡。第一篇講的是《藉著教會，得知神百般的智慧》，我覺得當時沒有講明白。為什麼沒講明白呢？因為我講得內容比較多，很想一口氣把《以弗所書》講完，結果就講得不太明白，大家沒懂的話是可以理解的。
我講的第一篇講道，基本是一個概括：藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。這句話本身不難明白，但如果把這其中的內容羅列出來，就需要逐章逐節地分析了。第二篇講道，主題是《但願他在教會中得著榮耀》，是《藉著教會，得知神百般的智慧》的細分。今天我講的題目《使我們成為聖潔，沒有瑕疵》，也是第一篇講道內容的再細化。很多人覺得聖潔沒有瑕疵是不可能的，但這的確寫在了《聖經》裡。今天我就把這句話闡述清楚，好讓大家能明白。
最近，有個姐妹的皮膚上長了很多蕁麻疹，包括頭皮也長包。前幾年她的這個問題就解決得七七八八了，那怎麼又出現了呢？是教會禱告不好使了嗎？我告訴大家：是因為心思意念裡面的變化，帶來的骯髒汙穢，從皮膚浮現出來了。
過去這些年，我們服侍了很多人。有一些弟兄姐妹在禱告當中，身體長個大包，後來又流膿，最後大包就消了。有人禱告，眼睛上長了個疙瘩又硬又尖，還長得挺大，經過半年時間不斷地對付，最後就下去了。還有些弟兄姐妹，跟著我一起服侍的，服侍著服侍著，出現各種問題：鼻子腫了、皮膚乾燥、潰瘍等。還有個姐妹，以前有腳腫的問題，最近又腫了，而且是兩隻腳都腫了。她以前以為是受傷了，其實這次什麼傷都沒有。那這是鬼呢？還是體貼肉體、識別善惡呢？
原來這是神使我們成為聖潔的一種方法。我們在屬靈的路上往前邁進的過程中，你會看見神百般的智慧。為什麼呢？因為人心思意念裡的汙穢，一定會演變為身體上的一種彰顯。那我感謝神，這都是演變成皮膚、外表上看得見摸得著的問題。如果長在五臟六腑裡，這豈不就是癌症嗎？原來在我們成為聖潔的這條路上，神常常透過我們的身體，來彰顯我們心思意念裡的汙穢。
我總結出來：有些病，跟心思意念裡的某種東西緊密相關。體貼肉體、苦毒、識別善惡，都會演變成不同的病。某一種病，背後就是有某一種靈，這種靈之所以住在這個人身上，是因為這人裡面的心思意念。也就是說，成為聖潔、沒有瑕疵的過程中，就是要把魔鬼的工作表現出來，把我們裡面不聖潔、汙穢的東西表現出來。這就是神百般的智慧，就是神的設計。
大家要記住：鬼的工作並不可怕，因為鬼的工作也是神的智慧。今天魔鬼在人的身體上做了這些事情，然後就把我們的意念顯露了出來。其實魔鬼在教會里做了很大的工作，有一次鬼就說：我是來幫你建造教會的。我說：奇怪啊，你怎麼建造呢？鬼說：你看，我是把人趕到教會里去的，如果沒有我給他製造問題，他怎麼可能到教會里尋求神呢？神就是這樣使天上執政的、掌權的，得知神百般的智慧，本來鬼不想把人趕到教會里，但人在被敗壞的過程中，心思意念裡就想要尋求神。
最近有些新來的弟兄姐妹，包括還沒有信主的，都是因為在世上過著屬肉體、愛世界的生活，最後被鬼搞得很慘，就到教會里來尋求。鬼還說了：要把骯髒汙穢的帶離教會，教會就成為聖潔，就乾淨了。這些事情很神奇，不管是天使、魔鬼，他們的工作都沒有辦法逃離開神百般的智慧，那就是使教會成為聖潔。
我們服侍久了就悟出一個道理：神掌管一切啊！這件事並不是離我們那麼遠。其實有一些教派，他們所傳講的觀念，好像不是神掌權，別看他們口口聲聲說的是神掌權、全知全能。到了關鍵時刻，他們甚至不相信神能夠掌管方言禱告，神怎麼就不能掌管方言禱告呢？
所以我們悟出一個觀念，神真的在掌權！所有的問題，在神使教會、使人成為聖潔的這件事情上，就彰顯出神百般的智慧。神在建造教會的過程中，選擇的都是寶貝，而鬼選擇的都是垃圾。教會是怎麼成為聖潔的呢？神把他眼中的寶貝放到教會里；鬼把神眼中的垃圾，從教會里拿走了。這豈不是神藉著教會，使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧嗎？
我們要知道，一個屬神的百姓，魔鬼是敗壞不了的，凡是能被敗壞的，那也不是寶貝。所以我們也逐漸悟出來一個道理：很多人都是神的揀選。神既然揀選了這些人，神就使他們成為聖潔、沒有瑕疵，來建造他榮耀的教會。我們要相信神，其實信或不信就是問題的根本。一個人能否成為聖潔，就跟信還是不信直接相關。
今天我講的這個題目，大家可能會感受到一點點：好像講的是使我們成為聖潔、沒有瑕疵，其實不是，而是使教會成為聖潔、沒有瑕疵。接下來我們一起查考經文，看《聖經》到底是怎麼說的。
經文
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵； 又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。（《以弗所書》1:3-10）
這段經文讀起來好像非常抽象，但是也非常具體。大家最好把這段經文熟讀下來，裝在自己心思意念的深處。
禱告
神啊，開啟我們的眼睛，讓我們知道從你所得到的是何等屬靈的福氣！讓我們知道，你在耶穌基督裡揀選了我們，好使我們成為聖潔的，沒有瑕疵。又因愛我們、預備我們、預定我們，藉著耶穌基督得兒子的名分。主啊，我們今天在你面前獻上感謝。我們知道在你的永恆裡面有美好的計劃，就是讓天上地下所有的都同歸於一。主啊，今天我們在你面前尋求，求你親自向我們說話，除去我們心思意念裡的汙穢。讓我們在屬靈的路上，屬天的路上，能夠照著你的旨意行。主啊，你親自在我們生命中掌權，帶領我們，使我們成為聖潔！奉耶穌基督的名，阿們！
這段經文提到的幾個基本概念
這段經文提到的幾個基本概念，貫穿了整本《聖經》。第一個基本概念，神在基督裡揀選了我們，什麼叫做揀選。在整本《聖經》裡，常常分成“你們”和“他們”。耶穌講“你們”是什麼樣子，“他們”是什麼樣子。跟“你們”就清清楚楚地講，跟“他們”就用比喻講，讓“他們”聽了也聽不明白。
其實在神的裡面，早就有揀選，只是我們不知道神揀選了誰。至於我們，我們很清楚我們是被揀選的。我們怎麼知道是被揀選的呢？實際上有好些東西，不是道理上能說清楚的。有的人也沒有讀過《馬太福音》和《創世記》，一來到教會就開始相信，然後就看到神在他們身上做工；還有一些人也到教會，但是卻看不到神在他們身上做工。
其實歸根到底都是神的揀選。神揀選人，是神在主動揀選寶貝。我們在這萬民當中，處在周圍雜亂紛爭的環境中，看人生百態，有一些人我們真的不理解，其實也不需要理解。我們發現有一些人，完全對神、對福音毫無興趣，一生就那麼過去了。但是有些人聽了以後就信了，信和不信真的不是道理說得通的。我們走信主這條路走到今天，如果不是神的揀選，我們也不知道會走到哪裡。你會發現這都是神主動在做。
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。（《以弗所書》1:3）
神在基督裡賜給我們天上各樣屬靈的福氣，不是我們要怎麼樣就怎麼樣。天上地上屬靈的福氣，包括天上地上很多的東西。如果你剛剛來到我們當中，會學到第一課《靈界是真實的》。屬靈的世界掌管所有的事情，不管是靈界還是地上的。我們人一生當中所遇到的事，都跟屬靈的事緊密相關。
屬靈的福氣，包括了所有的福氣。我們在地上說這個人有福，是用地上的觀念判斷。但是在屬靈的福氣上，不但包括天上的，還有地上的。我們怎麼就能領受到屬靈的福氣，而有些人就領受不到呢？這就是神的揀選。
神使我們成為聖潔，不是我們自己成為聖潔，是神主動做的。神怎麼使我們成為聖潔呢？我們之前講的，一個姐妹兩條腿都腫了之後，她就反思自己的心思意念。為什麼會腫呢？其實是心思意念起了變化，然後開始領受神的道，看到自己的汙穢，腳腫了其實是心思意念的汙穢正在往外走。人心思意念的東西，會透過屬肉體的東西彰顯出來，這就是神使我們成為聖潔的方式。這都是神主動在做的，神早就預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。
這幾個概念：揀選、使我們、愛我們、賜給我們、預定我們得兒子的名分，這些全都說明一件事，這是神主動做的。為什麼主動做在這些人身上呢？因為神在找寶貝。當我們明白裡面意思的時候，會感嘆原來是這樣。我們不要好像是做一個好人：神啊，你怎麼不揀選他呢？這是神主動做的，和我們無關。
這段經文還涉及到一些基本的概念，比如恩典，我們得著這恩典，使我們的過犯得以赦免，這也是神主動做的。
我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。（《以弗所書》1:8）
這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的，這些都是神做在我們身上的。為什麼呢？因為神要完成一個偉大的計劃，天上一切所有的，都要在耶穌基督裡同歸於一，是照著所安排的，日期滿足的時候同歸於一。我們需要了解，使我們成為聖潔，無有瑕疵，問題就來了，是指一個人，還是一個教會？如果是指一個人，就會清清楚楚講一個人；講我們，其實是代表教會。那到底是指個人還是教會？其實兩者都是。
個人的聖潔和教會的聖潔緊密相關，我們離開教會談個人的聖潔是毫無意義的。整個《以弗所書》講的都是建造教會的事，離開建造教會的概念來讀《以弗所書》，你會很困惑。今天我們把這個概念梳理清楚，總結出來就是，神在做這件事。如果是神在做這些事情，那我們整天還掛慮些什麼呢？我們就不需要掛慮，我們需要做的就是在耶穌基督裡有忠心。
我們仔細讀第一節：
奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！（《以弗所書》1:1-2）
也就是說，沒有忠心的人根本不是神所揀選的，我們也不知道他們是不是被揀選的，《以弗所書》寫給的就是在耶穌基督裡有忠心的人。忠心實際上是我們的一個選擇，忠心不是說經過一些算計才決定的。我們可以選擇在耶穌基督裡做一個有忠心的門徒，或者是選擇做一個沒有忠心的門徒。
我們把這幾個概念梳理清楚以後，就知道神要做在我們身上，使我們成為聖潔，不是我們自己去修行。我們千萬要記住，基督徒的聖潔不是我們修行來的，是神在我們身上熬煉來的。
鼎為煉銀，爐為鍊金；惟有耶和華熬煉人心。（《箴言》17:3）
神會把我煉淨，他不但賜下水的洗禮，也賜下火的洗禮，把我們煉淨。基督徒如果沒有屬靈的眼光，一看到身上鼓包、皮膚病又回來了，就會覺得禱告不好，就不會從“為了使我們成為聖潔，神主動在我們身上對付我們”這個角度來思考。如果我們知道神要使我們成為聖潔，就會想：我裡面需要被清理，神正在清理我們裡面的汙穢。我感謝神，透過這樣的事情，使我們成為聖潔，我們最後一定得醫治！
“使我們聖潔”這句話，不是個人的問題，而是講教會的問題。我們看到這句話：使我們在他面前成為聖潔的，無有瑕疵的。到底是指著教會說的，還是指著個人說的呢？讓我們打開《以弗所書》。
要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷汙、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。（《以弗所書》5:26-27）
我們讀完這句話會發現，原來是指著教會說的。所以離開了建造教會這件事，你完全沒有辦法讀使徒保羅的書信。
這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。（《以弗所書》5:32）
很多人讀到：
為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。（《以弗所書》5:31）
有很多人還以為是指著地上的婚姻說的，其實不是。使徒保羅講這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。成為聖潔、無有瑕疵，完全不是在講個人修行的問題，是一個教會的問題。建造聖潔的教會本是神的心意，只是最後落實的結果就是在耶穌基督裡，天上地下所有的，最後都在耶穌基督裡合而為一。
汙穢的根源
人生病的這些問題都是從裡面的汙穢來的，人裡面的汙穢到底從哪裡來的呢？《以弗所書》第2章講的清清楚楚：
你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。（《以弗所書》2:1-3）
汙穢的根源就是隨從今世的風俗，一隨從今世的風俗，就順從了空中黑暗權勢的掌權者。你慢慢就會知道，今世的風俗和什麼有關係。比如說人順從今世的風俗，往往會讓人覺得，歲數大了就該做這個歲數該做的事。結果就在父母的催促下結婚了，結婚之後就經歷一大堆痛苦的事。
我見到一個姐妹，她說如果再選擇一次，不會再選擇結婚這條路，因為真的受了不少的苦。這個姐妹經歷過死裡逃生，以前得了要死的病，在我們當中禱告好了。後來她隨從今世的風俗，遭了不少的罪，真的很辛苦。但是感謝主，神有諸般的憐憫和智慧，就像浪子的比喻，因為遭夠了罪，吃夠了豬食，就想回到天父的懷抱裡。後來這個姐妹在教會里好好地做牧養的工作，神也很恩待她。
隨從今世的風俗，就是順從空中黑暗權勢的掌權者，就是撒但。人放縱肉體的私慾，順著肉體去行，得著的就是汙穢。在屬靈的世界裡，有一種鬼叫做老馬，人一旦順著肉體去行，老馬的靈一定來對付你。
我們一定要知道汙穢的根源是什麼，根源就是“活著”這兩個字。人放縱肉體的私慾，隨從心中的喜好去行，得著的就是汙穢。大家有沒有發現，活得好的人，一般都不太順從自己肉體的喜好去行。小孩順著自己的意思打遊戲，打完了能有出息嗎？因為打遊戲不是一種訓練。一個人想拿到奧林匹克的金牌，要經過長期的艱苦訓練。沒有人喜歡這種艱苦的訓練，因為都是逆著自己的喜好而行。
人順著自己的喜好去行，本身就是順著空中掌權者的首領，會帶來一大堆的問題，得著的就是鬼，心裡會帶來愁苦。我們一生要對付的就是今世的風俗和肉體的情慾。
我們要過聖潔的生活，就會面臨一些挑戰。比如說，《聖經》是否能當飯吃？曾經有一個人說，在中國這個地方，人不犯罪不能活啊！這人自以為總結的很好，但是我們仔細思考這句話，這話是不成立的。一個信靠神的人，怎麼能活不好呢？人一輩子能吃多少，能用多少？我們仔細看一下，那些犯罪的人活得好了嗎？那些人隨從今世的風俗，放縱肉體的情慾，隨從心中喜好的去行，結局如何？
所以弟兄姐妹們，我們在追求聖潔的路上要不斷對付今世的風俗，肉體的喜好和邪惡的觀念。我們要確切地知道，聖潔不僅能當飯吃，還能吃得很好。神一定會透過這些，使我們看清世上的一切，使我們成為聖潔，清除我們心思意念裡的垃圾。
有些人認為同性戀分三類：一類是因為婚姻情感關係受傷；一類是隨意亂戀；還有一種是人生下來就有這樣的取向。其實是不是生下來就有這樣的取向不重要，不管我們是同性戀或是異性戀，只要隨從心中喜好的去行，就沾染汙穢了。人活著不是靠心中喜好的，而是靠神的話，隨從天然的選擇，沒有活得好的。
今天我們需要竭力對付這些不聖潔的心思意念，我們彰顯一些，就對付一些。人一輩子就是不斷對付自己所喜好的，這就在解決聖潔的問題。人非聖潔，就不能見主的面。人不聖潔就不能得著神的恩典，就不能與神合一。聖潔是一條路，當你的不聖潔從98%，變到95%，再到90%，我們裡面越來越少隨從今世的風俗，越來越少放縱自己的私慾、越來越少隨從自己的喜好，這就是聖潔的路。
聖潔的路沒有太多的奧秘，當我們裡面的汙穢彰顯出來，反映在頭或者身體的各個部位，出現了各種各樣的問題時，不要害怕，這是一條聖潔的路。當我們裡面的汙穢被除去，身體會越來越健壯。汙穢在人的裡面，人怎麼可能好呢？所以有問題彰顯出來並不怕，最怕的就是沒有彰顯。彰顯出來，說明我們裡面還有汙穢，不是一下子就除掉，而是一步一步的除掉。
有的人說，神啊，為什麼不是一下子就把我裡面的汙穢除掉呢？為什麼不是一下子就把迦南地的那些人摧毀掉呢？神不認為一口氣把迦南地的人全部摧毀是好事。神把諸般的聰明和智慧，把他的恩典充充足足賞給我們，這是神的美意。很多人對神沒有信心，即使身體得到了95%的醫治，他也不會覺得好，因為在他們的觀念裡，得醫治就是完全得醫治。什麼叫做完全得醫治呢？心思意念裡面的汙穢沒有除去，人怎麼可能得到完全的醫治呢？要知道聖潔、沒有瑕疵才是關鍵。
神揀選了我們
大家要知道，不是我們聖潔了神才揀選我們，而是因為我們汙穢、我們需要神，神才揀選了我們。神揀選我們是要我們成為聖潔、沒有瑕疵。我們需要神，心裡渴望神，是因為我們活在今世的風俗，肉體的私慾，心中的喜好中，沒有辦法掰過來，活得很無奈。我們需要一個大有能力的神，所以我們選擇相信。
你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。（《以弗所書》3:1-3）
我們要知道，我們是神所揀選的，我們怎麼知道的呢？或者是神揀選什麼樣的人呢？當人聽見真理的道，就是得救的福音。原來我們活在汙穢當中沒有辦法擺脫，現在我們既然有神豐富的恩典，問題都得到了解決，我們何必隨從今世的風俗，放縱肉體的私慾，隨從自己喜好的去行呢？
神就是這樣揀選的，神把真理的道賜給我們，我們就覺得這個非常好。怎麼分辨這個好呢？當我們剛信耶穌的時候，什麼也不知道，並非我們研究透了才相信。今天我們這些人就是聽了真理的道，就是這得救的福音，信了基督，受了所應許的聖靈為印記，這聖靈是我們得基業的憑據。基業就是產業，產業就是價值。得基業的憑據，就像買房後得到了房產證，有房子的產權了。
聖靈是否進入這個人的裡面，這是神的選擇。神怎麼選擇呢？神會照著人裡面的信選擇，心裡相信就得著，心裡疑惑就不能得著。人聽了神的道，怎麼就接受了呢？當人在這世界上受夠了痛苦，就會選擇接受真理。
前幾天我接待了一個人，他很認同我們所講的道。因為他在屬世界的今世風俗裡遭夠了罪，活得很辛苦。凡是活得很辛苦的人，當他們聽見了神的道，在絕望當中尋求幫助的時候。他們知道自己需要耶穌基督，需要這大有能力的福音，這就是神所揀選的。雖然神揀選的人很多，但真正被神選上的很少。
我們一旦信了耶穌，我們的過犯就得以赦免，這是成為聖潔最關鍵的一步。鬼還在我們裡面，但它已經成了非法居民，我們就可以把它趕出去。鬼在我們裡面製造了很多困惑，使我們活在汙穢當中，人就開始犯罪，形成了屬世界的邏輯體系。
今天我們的過犯得以赦免，因為神要用諸般的智慧和聰明，把豐豐富富的恩典賜給我們。鬼在我們的裡面成為了非法居民，把它趕出去後，我們的身體就變得聖潔。這就是神諸般的智慧，要讓天上執政和掌權的都得知神百般的智慧。當鬼住在人的身體裡，人會被迷惑，一生只為了活著而活著，最後就成為《活著》這本書裡的龍二和福貴。
我們的過犯得以赦免後，汙穢的鬼就從我們身體裡面被趕出去。當我們腳腫了、皮膚病起來了、鼻子里長潰瘍了、舌頭上長泡了、眼睛裡有異物了，這都是神在做聖潔的工作。我們的心思意念需要做清潔的工作，但不是一下子就清潔完了，而是一步一步地把我們裡面的汙穢清除掉。這就是神在使我們成為聖潔，神有豐富的恩典，我們一生的需要都在神的裡面得到滿足。
今天我們不再靠肉體活著，神有諸般的智慧和聰明，神會把我們所需要的都充充足足的給我們，信靠神的什麼好處都不缺。結果就成為聖潔，這都是在屬靈的福氣裡面，我們就開始看重這名分和救恩。不看重救恩和名分，是很嚴重的問題，因為這本身就是神選擇的標準。我們當中幾乎每個人都經歷神，但不是每個人都看重這名分和屬靈的福氣。
前段時間我講了一篇道，叫做《選擇的智慧》，我們到底看重的是什麼？人如果缺乏智慧，結局肯定是悲劇的。《聖經》裡的以掃和雅各是孿生兄弟，他們都是以撒的兒子，亞伯拉罕的孫子，卻做了截然不同的選擇。最後雅各成了祝福，以掃卻成了咒詛。
但我們在《聖經》裡看到的以掃，不但沒有受咒詛，反而活得很好。他帶領四百個兵丁，家大業大很有錢，其實這是屬世界的福氣，以掃沒有屬靈的福氣。我們所做的選擇，就決定了我們是神眼裡的寶貝還是垃圾。雅各的追求是回到神那裡，與神合一，他的追求跟他爺爺亞伯拉罕和他爸爸以撒一樣。
今天我們建造教會就要知道，是神在做揀選的工作，神要使教會成為聖潔，我們是與神同工，一起建造聖潔沒有瑕疵的教會。不是我們在選人，是神在選人。當我們帶著好人心態的時候，會不理解神的作為。但事實上，神就是要使教會成為聖潔沒有瑕疵的。
有些教會的牧師很看重會友，結果就順著他們的意思。他們眼睛看見的和心中考量的都是錢，這樣的教會是不可能成為聖潔的。如果教會里的牧師一直到會友，都隨從今世的風俗，照著今生的邏輯體系去選擇，教會是不可能成為聖潔的。建立教會不能按照自己的意思。當教會的牧師看重的是會友的奉獻，考量的是錢，結果會怎麼樣？耶穌的做法就是把這些人都趕出去，因為他們把神的殿變成了賊窩。
所以我們建立教會一定要追求聖潔。我們華人命定有一個異象：建立聖潔、合一、榮耀、謹守真道、爭戰得勝的精兵教會。我們不拉人入教，雖然我們給人恩典，但我們從不道德綁架人。我們是把人帶到神的恩典裡，讓他們選擇是否跟著我們一起建立聖潔的教會。
我們教會從來不追求人數，也不在乎錢，在乎的就是建立聖潔沒有瑕疵的教會。結果神就與我們同工，我們教會從來不缺錢，也沒有向人拿錢，還不斷奉獻給別人。但仔細看很多的教會是很窮的，因為人的心態太髒，心態太窮。所以我們要潔淨教會，就不能照著人的意思建造，而是要把教會建造在神的話語上。我們要效法耶穌基督的做法，潔淨聖殿，潔淨教會。
耶穌看見一大堆人就說，你們要吃我的肉，喝我的血，我的肉是可以吃的，我的血是可以喝的。底下的人聽了就不明白說的是什麼，很多人都走了，剩下沒有幾個人了。耶穌怎麼不把走掉的拉回來呢？耶穌就跟彼得說：你們要離開嗎？要離開就離開吧！彼得說：主啊，你有永生之道，我們還跟隨誰呢？我們的神追求的不是教會的人數，追求的是教會的聖潔和合一，帶著爭戰的能力。
願神開啟我們屬靈的眼睛
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。（《以弗所書》1:17-19 ）
如果我們今天得著賜人智慧和啟示的靈，願神的靈賜給我們智慧和啟示，讓我們睜開屬靈的眼睛，讓我們知道神的恩召有何等的指望，也知道他在聖徒中的基業有何等豐盛的榮耀。今天如果我們建造神榮耀的教會，我們就會真的知道神，知道我們有何等的指望，知道我們手中的產業證和產權證是有何等的榮耀！不但地上的，連天上的也都有了。
在我們信的人，就是在耶穌基督裡有忠心、建造神榮耀教會、追求聖潔合一的人，結果顯出的能力是何等的浩大。在今年，我們要看見瞎子看見、瘸子起來行走、大麻風得潔淨，死人也要從死裡復活。讓耶穌基督從死裡復活的能力彰顯在我們身上，我們要知道神的能力是何等浩大！我們一生的問題在耶穌基督裡都有答案！
我們的教會是一個靠著神的能力解決問題的教會，我保證神的應許在耶穌基督裡都是是的，都是阿們的。如果我們不能夠兌現神的應許，問題在哪裡呢？在教會，教會必須走聖潔的路！我們不要再拉人入教，我們是要解決人的問題。至於人要不要跟隨耶穌，這是神揀選的。
我們要知道，所有的問題都是靈界導致的。今天就讓耶穌基督從死裡復活的能力彰顯在我們的身上，讓我們信的人看到神的能力是何等浩大。那靈界的問題就可以解決，我們就可以脫離世上的汙穢。因為我們在世上沒有能力，這世上是以人的能力為本，在世上若沒有能力、福氣和恩典，就只有問題。
讓我們求神開啟我們屬靈的眼睛，知道建造耶穌基督的身體是何等的指望。這是神呼召我們，行神眼中看為正的事情，把神的心意行出來。如果我們知道神召我們是建造他榮耀的教會，我們就知道他的恩召有何等的指望，在聖徒中的基業有何等的榮耀，並且知道他向我們這些人顯的能力是何等的浩大，這就是關鍵。
在合一中成為聖潔
我們一旦開啟屬靈的眼睛，知道屬靈的福氣和恩典，我們豈不是成為聖潔了嗎？我們要追求在合一中成為聖潔。千萬不要帶著舊的邏輯體系，比如：我不犯罪怎麼活呢？不犯罪怎麼就不能活了呢？在這屬靈的福氣下，在耶穌基督裡看見這奇妙的恩典，怎麼就活不好呢？所以我們就要追求在合一里的聖潔，那才是關鍵。
我們打開《以弗所書》第四章：
我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容， 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。 一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。（《以弗所書》 4:1-6 ）
當我們在追求合一的路上，就會對付肉體，對付我們身上的汙穢。弟兄姐妹要知道，我們是一個合一的教會。我們之前有一個72小時的禱告會，不同的同工上臺帶領禱告，底下的人就說這個教會的人非常合一，因為他們傳講的恩召、指望、信心都如出一轍。因為這是華人命定神學，華人命定神學追求的就是對付汙穢。這些體貼肉體、愛世界、識別善惡都是汙穢。
我們一旦不合一，神一定會對付我們。比如兩個人不合一，搞矛盾，沒有忍耐、寬容，互相抓頭髮、掐脖子，就好像小孩子打架一樣，這就是屬肉體的獸性。當我們做這些事情的時候，神一定會對付我們，因為神要使他的教會成為聖潔。大家千萬不要有這樣的思想，我怎麼能夠吃虧呢？結果又爭競、又嫉妒、又攀比，就是缺少竭力保守聖靈所賜的合而為一的心。
所以大家千萬不要這麼做，你這麼做的話，神一定對付你。所以不管大家是有這個問題，還是有那個問題，我都希望你可以學習到對付肉體的功課。當我們裡面有這些東西的時候，教會不可能沒有紛爭。其實教會的政治鬥爭不比世上的鬥爭弱，這些都是非常激烈的。因為教會一開始就沒有照著神的話建造，神就任憑他們這麼做。
弟兄姐妹，我們今天開始在合一中成為聖潔。我們一旦發現有問題，你要知道問題出在哪裡。問題就出在我們裡面的汙穢。因為我們教會是要追求聖潔合一，正因為如此，神在我們中間做工，神要對付我們身上的肉體，神要使你和我成為聖潔。那麼你和我怎麼成為聖潔？就是透過合一成為聖潔。
所以神所賜的有使徒、有先知、有牧師、有傳福音的，為要成全聖徒，各盡其職，建立耶穌基督的身體。建立基督的身體就是耶穌基督的教會，不再像小孩子一樣，你掐我，我掐你。弟兄姐妹要做屬靈的大人、做屬靈的成年人，能夠分辨好歹，就不會被這些今世的風俗、異教之風搖動，中了魔鬼欺騙的法術。但是有一些人就是任性，即使知道了也不改，然後就離開了教會。感謝神，因為他的離開，教會成為聖潔，那正是神的揀選和神的工作。我們要脫去舊人和舊人的私慾，成為一個新造的人。
所以我們既然聽了他的道，領了他的教，學了他的真理，從行為上的舊人，因為這行為這舊人是因為私慾的迷惑漸漸變壞的。所以就要將我們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形象造的。有真理的仁義和聖潔。（《歌羅西書》4:21-24）
弟兄姐妹，我們要確切地知道，追求聖潔合一，教會就可以擄掠仇敵，而不是被仇敵擄掠。在舊約《聖經》裡面，凡是以色列人要過小日子的時候，整個國家就衰敗，周圍其他的民族就來欺負以色列人。直到以色列人呼求神，神就興起一個士師，這個士師就再一次把以色列人從過小日子裡頭拉出來，照著神的心意，引領以色列人過以神為中心的生活。結果就制服了以色列人的仇敵，這就是神的設計。
如果被仇敵擄掠，我們要知道是因為我們裡面有汙穢，我們裡面招鬼，我們裡面有問題。因為我們裡面不聖潔，不合一，不能夠與聖靈合一，不是一主、一信、一洗、一神。乃是一個人一個信，一個人一個神，一個人一個洗，一個人一個主。舊約已經給我們看見非常鮮明的案例，那我們今天應該做什麼呢？
今天，一旦我們開始成為聖潔合一，我們爭戰就一定得勝。在爭戰得勝當中，我們就會成為聖潔。在教會這個成全人的地方，我們各司其職，在屬靈爭戰當中就可以踐踏魔鬼仇敵！我們要在新的一年，要求魔鬼撒但，要求仇敵加倍的償還所盜取的祝福！所以在爭戰中成為聖潔，這是神的設計。
如果我們的爭戰打不贏，是因為整個教會不聖潔。在舊約《聖經》，約書亞有一天帶著以色列百姓打了敗戰，他非常不理解：神啊，怎麼就讓我打了敗仗？後來神就告訴約書亞：你不用這樣，因為裡面有一個人拿了當滅之物。拿了當滅之物怎麼可能聖潔？所以以色列人就打了敗仗。
但是不是因為打了敗仗就怎麼著，我們不以一次勝負論英雄。教會打了一次敗仗，就趕緊做清潔的工作。他們把亞幹除掉以後，教會又再一次得勝。教會是神的軍隊，神正在他的軍隊當中不斷的使我們成為聖潔，神要不斷的使教會成為聖潔，不斷的使教會合一。所以我們的異象就是建造聖潔合一的精兵教會。
如果我們在耶穌基督的國度裡做精兵，是不是要放下一些東西呢？肯定需要放下的，因為做精兵不能帶著世上的纏累。我們接下來這一年，開始歡歡喜喜迎接神在我們當中，不斷使我們成為聖潔、沒有瑕疵。神要用水藉著道把我們洗淨，成為聖潔，可以獻給他，建立一個榮耀的教會，毫無玷汙，皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。我們開始期盼新的一年，神繼續帶領我們得勝，在聖潔的路上繼續向前推進！
弟兄姐妹，每一次主日，都要打開我們教會的異象，熟悉教會的異象、使命。我們身上的問題，一點一點地對付。我可以跟大家說一個很確切的事情，你不能不活出健康！你不能不活出興盛！你不能不活出神的榮耀！這原是神在我們身上的美好旨意！這是神照著他自己所預定的美意，叫我們知道他的旨意，在日期滿足的時候，使天上地上所有的都在耶穌基督裡同歸於一。我們就在耶穌基督裡面與神同工，完成神在我們身上的美好計劃！
願神祝福大家！
【精彩讲道】
大家好！今天我跟大家分享一个题目，叫做《使我们成为圣洁没有瑕疵》。教会系列的前两篇，经文都是在《以弗所书》里。第一篇讲的是《藉着教会，得知神百般的智慧》，我觉得当时没有讲明白。为什么没讲明白呢？因为我讲得内容比较多，很想一口气把《以弗所书》讲完，结果就讲得不太明白，大家没懂的话是可以理解的。 我讲的第一篇讲道，基本是一个概括：藉着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。这句话本身不难明白，但如果把这其中的内容罗列出来，就需要逐章逐节地分析了。第二篇讲道，主题是《但愿他在教会中得着荣耀》，是《藉着教会，得知神百般的智慧》的细分。今天我讲的题目《使我们成为圣洁，没有瑕疵》，也是第一篇讲道内容的再细化。很多人觉得圣洁没有瑕疵是不可能的，但这的确写在了《圣经》里。今天我就把这句话阐述清楚，好让大家能明白。