《約書亞記》第20章，這是非常有趣的一章，叫做設立逃城，但是仔細讀了這一章，作為一個帶領查經的人來說，是令人困擾的：這裡面有什麼好分享的呢？我告訴大家，讀《聖經》一定要讀出作者要告訴我們什麼。
那麼在這一章，神究竟要告訴我們什麼，這件事非常重要。以色列人進了應許之地，分完了地以後，立馬就講到設立逃城，為什麼要講設立逃城呢？
接下來大家跟我一起思考這幾個問題：
第一，神為什麼要設立逃城？在回答為什麼的時候，大家需要去了解《聖經》裡的關鍵經句來支持你的論點。
第二，在分完地以後，第一件事就是設立逃城，你如果參照《創世記》第九章第六節，挪亞出方舟以後，神說：
流你們血害你們命的、無論是獸、是人、我必討他的罪、就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的、他的血也必被人所流、因為神造人、是照自己的形像造的。（《創世記》9:5-6）
不管是獸還是人，流了人的血，使人喪命，這件事都是非常要命的，你如果參照這段經節，你會得出一個什麼結論？就是設立逃城，避免流無辜人的血。
大家可以回去讀一下《出埃及記》，在分組討論的時候，可以參照《出埃及記》的第二十章一到十七節，裡面有不可殺人這一條，你能夠得出什麼結論？如果我們看設立逃城這件事，還可以參照的就是《民數記》的35章，從二十幾節到三十幾節都是在講設立逃城。
這個時侯，約書亞設立逃城，是按照之前神曾經吩咐摩西的，神在哪裡吩咐摩西呢？在《民數記》的35章。如果我們就這一章來講的話，我們很難找到這一章的主題，也很難理解這一章到底要做啥。如果我們回到《民數記》的35章的33-34節，你會發現：
這樣，你們就不汙穢所住之地，因為血是汙穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨。你們不可玷汙所住之地，就是我住在其中之地，因為我—耶和華住在以色列人中間。
我們一起來思考這一章的主題到底是什麼，這一章的主題就是不要玷汙應許之地。因為神住在這地。
這個設立逃城，有一件事非常有意思，就是如果有人誤殺了一個人，比如說誤殺的狀況有很多種，比如開車不小心把人撞死了；或者說砍柴的時候斧頭脫落，飛出去了，把人砍死了；這些事都有一個規定的。
我們就要問：神為什麼沒有保守那個被誤殺的人呢？為什麼不避免這樣的事？神能不能避免？神絕對能避免。結果這個誤殺了人的人，可能就會因為死人的那家人來報仇，就把他給殺了。如果把這個人給殺了，就是流了無辜人的血，其實這個人他很無辜。
我們就來看，這個世上有很多奇奇怪怪的事情，就是莫名其妙的就會有人死掉。我要告訴大家，其實人生人死，跟背後邪靈的運作都有緊密的關係。
這被誤殺的人是怎麼死的呢？這個被誤殺的人就是出意外死的，其實他不在這個人手裡出意外，也可能在別的地方出意外，只是誤殺人的這個人挺倒黴。所以誤殺的這件事，大家要確切的知道，誤殺人的很倒黴，被誤殺的人也很倒黴，很倒黴這件事本身就很屬靈，背後全是邪靈的一種操縱。
我給大家舉幾個例子：
我在趕鬼的時候，我就常常問這些鬼，因為鬼被打敗了，鬼就交代都做了什麼壞事，那鬼就說：我走到什麼地方，看到誰在駕車，接著就吹了一口氣......結果那個人和車就翻到山谷裡去了，車毀人還沒亡。
但這件事我們就覺得很蹊蹺，怎麼突然就會這樣？今天你仔細去看很多的意外，其實都是非常詭異的，如果你去看意外現場的視頻，你會發現，車開的好好的，突然間就失控，我們真的想都想不明白，怎麼就會突然間失控？
我們要知道，一個人沒有神，沒有神的保守，那是很要命的，沒有神的保守，邪靈隨時出手，都會要命。我們都需要神，而且不是今天需要神，然後日子過好了，就不需要神了。而是我們天天都需要神。
那天我碰到一個人，我就問他：什麼叫做蒙福？因為《聖經》上說，你要謹守遵行神的話，神就祝福你手所做的。神祝福你手所做的是什麼意思呢？問了好幾個人，好幾個人都答不上來，給我講這個講那個，講了很多。
我說能不能簡單點呢，就是如果你所做的事，魔鬼不能碰，因為神不讓碰，這就叫做蒙福。如果一個人乾的事老有邪靈來碰，這叫做受咒詛。所有的人認為他們碰到的事都一樣，其實不一樣。蒙福的人和受咒詛的人碰到的事其實真的不一樣。
前一段時間我碰到一個人，這個人問我：奇怪了，我幫別人做項目，解決了人家的問題，幫他省了好多錢，可是我的費用卻拿不回來，怎麼每次都碰到這倒黴事呢？是不是我顧客身上有鬼呢？
我說你錯了，是你所做的事都有鬼同在，都有鬼在搗亂，就會有這種結果，原因就在於你自己。我們人一生最重要的事是啥？最重要的事是我們手所做的都蒙神的祝福。
誤殺這件事給大家解釋了，可是發生了誤殺這件事之後，如果當事人被報仇的人給殺了，這事就不好了，為什麼？因為玷汙了這塊地，這塊地一旦被汙穢，這塊地就不潔淨，然後這塊地就受咒詛，這塊地就招鬼。
大家要知道，我們有些時候很難理解，比如說，在某一間房子裡面發生了兇殺案，我鼓勵大家別買這種房子。為啥？因為發生了兇殺案以後，這房子受了咒詛，這房子被玷汙了。
什麼玷汙了呢？不是因為那個血除不掉，也不是從衛生的角度，而是從屬靈的角度。如果這個地方有被殺的人，這個地方流過人的血，這個地方就被玷汙，被玷汙不是從屬世界的角度，是從屬靈的角度。也就是說這個地方常常有邪靈運行。
其實大家不要以為奇怪，有很多人說鬼屋，你別不相信鬼屋。鬼屋這事可不得了，不是因為我們住在裡面的比外面的更大，大家千萬別像傳統教會說的，不是這麼回事。
傳統教會說住在我裡面的比外面的更大，結果買了個鬼屋，住住試試。因為神咒詛的這個地方，這個地方被玷汙了，被玷汙了以後就受了咒詛，流過人的血，然後這個地方就有鬼。大家不要以為鬼不在神的管理之內，鬼也在神的管理之內，《聖經》從來沒有說聖靈跟邪靈相爭，邪靈根本就不是神的靈的對手。
神為什麼造邪靈？邪靈本來就是神造的，因為神造萬物，各按其時，成為美好。怎麼成為美好？因為沒有鬼是不太好的事，為啥？因為神的意思是要把寶貝給篩出來。
人有三六九等，你習慣說人人平等，眾生平等也好，結果喊了半天，發現有的人倒黴，有的人蒙福，這事沒有辦法，這事就是這樣不公平。問題在哪裡？問題在於，神要把屬於他的人收到他的國度裡，把不屬於他的，屬於魔鬼的被魔鬼拿走。
被魔鬼拿走以後，就掉到硫磺火湖裡。所以魔鬼工作是很勤勞的，魔鬼在很勤勞的收垃圾。所以咱們建立教會的時候，是把寶貝收到神的國度裡。但問題是，你是不是那塊寶貝？別人替你做不了選擇，只有你能做選擇。你選擇做寶貝就做寶貝，你選擇做垃圾就做垃圾，是你自己的選擇。
在地上流人血，這件事是很要命的事。為什麼會有流人血呢？這一章提到的是誤殺，那除了誤殺，還有謀殺。那人為什麼會謀殺？因為這世上有利益上的衝突，人為自己的利益，就不惜付上流人血的代價。
大家一定要開始觀察：如果某一家族祖上有流人血的罪，就是殺人滅口之類的事，還有其他屬於十誡裡的事，都很要命。不能拜偶像，拜偶像受咒詛；不能殺人，殺人受咒詛；不可偷盜，偷盜受咒詛；不可做假見證，做假見證受咒詛；你仔細觀察受咒詛的這些事，一個家族受了咒詛，這個家族的後裔也活的很辛苦，不容易。
神為什麼設立逃城？因為這個地方有神居住。有神居住的地方，如果有人玷汙了這地，神就沒法繼續住在這地方了。這地方骯髒汙穢，神不喜歡，不是大和小的問題，全地都是我們神的，但是汙穢了，神就不喜歡了。所以神就設立了逃城。
咱們再往下延伸一下，延伸到一個很重要的觀念，這個地方為什麼叫應許之地？其實你到了那個地方仔細一看，哎呀，也不怎麼樣嘛，我是去過那個地方，就是流奶與蜜之地，或者你在電視裡看以色列的新聞，都是石頭房子，真的談不上流奶和蜜，我是看不出來。但後來我慢慢了解，這個地方是不是應許之地，不在乎這個地方，而是在乎這個人，如果這個地方的人，有神與他同在，這個地方就算是荒漠，也會流出甘泉的。
這事我有很深的經歷：比如說《聖經》裡記載的亞伯拉罕跟羅得，這叔侄兩個，羅得的老爸死了，所以亞伯拉罕就把羅得收為自己的兒子，結果兩個人都開始富有以後，侄子羅得就開始犯渾，說咱們不能這樣待著，你的牧人和我的牧人吵架不好，然後亞伯拉罕說：那你先選，你往東，我就往西；你往南，我就往北。
結果羅得選了一個肥沃的地方，亞伯拉罕選了一個貧瘠的地方，後來神對亞伯拉罕說：我要把這貧瘠的地方賜給你，成為應許之地。我們普通的老百姓，沒有屬神的眼光，就會很要命，這是啥地方，叫流奶與蜜之地，什麼應許之地，荒禿禿的。比如說耶路撒冷周圍的土丘，土包子，一堆一堆的，像沙漠似的，怎麼是流奶與蜜之地呢？我們就不太理解，眼光看不出來。
後來我明白了，這個地方有神同在，就叫做應許之地。因為神住在這地，神住在以色列人中間，所以你們不可玷汙所住之地，這就是為什麼講逃城這件事，實際上是不要玷汙這塊地。
設立逃城，就避免了流更多人的血，流更多人的血，就更多的玷汙；更多的玷汙，就受更多的咒詛；更多的咒詛，就有更多的鬼來這裡搗亂，人就越來越辛苦。其實人如果為了自私的利益，要得著這個得著那個，這就是人的愚昧。人最需要的是啥，你和我最需要的是神的同在。
只要你腳掌所站的那塊地，有神與你同在，那就叫應許之地。應許從哪裡來？應許從神來。你所站的地方，你手所做的都蒙神祝福，這事很重要。為什麼我們不能夠學會認識祝福和咒詛這件事呢？人不能認識祝福和咒詛這件事，常常幹一些佔便宜，傷天害理的事，結果受了咒詛，他不可能好。問題就在這裡，因為人裡面的邏輯體系不同。
咱們再問一個問題，這個地方殺雞，殺豬，殺牛，會不會因著流了這些動物的血，就玷汙了這塊地呢？不會。為什麼呢？這件事就很有意思，我們參照《創世記》9章6節，說流人血不行，因為人是照著神的形象造的。如果這個人被人殺了，這塊土地就會被玷汙，很要命。為什麼會這樣？因為人有神的形象。
所以你會了解，神為什麼設立逃城？就是為了避免流無辜人的血。誤殺是無辜的，如果這地方常常流人血，這地方就很要命。
我們需要了解一個概念，就是我們能從現象的背後總結出來什麼呢？能夠總結出，人活著很需要神。
以色列人其實在過去摩西的年間寫了《創世記》、《申命記》、《民數記》、《利未記》、《出埃及記》，給了他們諸多的規定，比如說誰家的牛把誰家的人拱死了，倒黴不倒黴？為什麼會是這樣呢？這《聖經》都是寫給誰的呢？
其實，人若謹守遵行神的話，這些事應該不會臨到。那為什麼會臨到呢？因為這些人常常偏離神的話，人偏離神的話，就是為了過好日子，但是偏離了神的話，日子就過得不好，就出意外。老出意外，那是很要命的。
我們要知道一件事，假如某人駕著一輛法拉利，結果死了。可能那車是一千萬，也許是五千萬，就算是一億，也沒用，死了以後，人生立刻畫上句號，至於你昨天做沒做職業策劃，有沒有寫規劃，你想了什麼......沒有用了，句號一畫，完事。
一個意外，就全沒了，不需要兩個意外，有了第一個意外，第二個意外就不會發生了，因為句號已經畫上了。如果一個人經常發生意外，也許某一個意外，沒畫上句號，只是畫了一個逗號，我說的逗號就是還可以活著，再一個意外，還可以活著，但是一旦畫上句號，就完了。
在過去這些年，我參加了兩起因車禍死亡，教會里的弟兄姐妹的葬禮，其中還有一個是牧師。我就在這個過程當中總結這事，我說：神啊，願你憐憫，願你能夠保守我，讓白日飛的箭，夜間行的瘟疫，各種各樣奇奇怪怪的事都不臨到我，我願意一生好好侍奉你，我知道我活著不能夠為自己的利益而犯罪得罪你，以至於受咒詛。
我說：神，我對祝福和咒詛這件事我很清楚，我需要你的同在，願我腳掌所踏之地，都成為應許之地，因為你與我同在！
所以你問我為什麼如此的服侍神？因為我非常看重這件事。你問我為什麼這麼愛神？愛神多好啊！愛神的人，邪靈都遠離你。就今天我們手所做的事情，為什麼老是不興旺？因為老有邪靈攪擾啊。你幹啥也幹不過靈界，你以為你做了什麼能夠決定你的未來？不是的。蒙福才有未來；受咒詛，再玩命也沒有未來，再玩命也不過是該隱。
其實我們今天要了解，我們生活的這塊土地，是很重要的。如果你要移民，去某一個城市，我不鼓勵你去那個出過很嚴重災禍的地方，比如說有一些城市之前發生過大地震，別去。那個地方死了好幾十萬人。或者這個地方發生過屠城事件，曾國藩殺入太平天國的首都，屠城，那地方不好。去什麼地方呢？去蒙福的地方。就是這個地方玷汙的沒有那麼嚴重，還是比較好的。
我想咱們弟兄姐妹一旦瞭解了這件事，就是人身上有神的形象，流人的血就會玷汙這個地方。流人血的人，咒詛老深了。如果你故意殺人，可能你能逃過法律的審判，但是你卻逃不過靈界的審判。所以殺人是一個很嚴重的問題。
在我服侍的過程當中，有的時候我服侍一些弟兄姐妹，他們身上的鬼很邪惡，禱告禱告，一問就知道了，他們家祖上有流人血的問題，但是能不能得釋放呢？能得釋放。但是還是經歷過很多邪靈的攪擾。
所以，如果我們希望我們和我們的後裔能夠蒙神祝福的話，一定不要為了貪圖一些錢財的利益，或者貪圖些其他的什麼，或是因為懼怕一些權勢，然後做假見證，陷害人，流人血......這些受的咒詛非常深，不但在你未來的後代當中，就是你自己這一代，就夠你受的。
所以我們弟兄姐妹，愛錢，愛世界，是很嚴重的問題。就算是這些人愛了世界愛了錢，然後做了一些傷天害理的事，你會發現，就算是不被人所殺，有的時候意外當中都會被誤殺，因為邪靈在這些人身上不斷的運作，所以關於流人血的這些事，非常的要命。
我們活著到底靠什麼呢？比如說我們探討過的一個課題：該隱和亞伯。該隱和亞伯他們奉獻的態度不一樣，我就問了我的同工一個問題，關鍵是什麼不同呢？該隱活著的根基是靠自己，亞伯活著的根基是信靠神。
反正我是信靠神，靠自己的人什麼也攔不住，所以該隱把亞伯給殺了，你先不要問我這麼愛神的人怎麼被殺了，咱先說殺了人，流了人的血，結果這地方被玷汙，然後該隱在世上的日子活得極其痛苦，我們光看著他活著了，卻沒看到他活的痛苦。
其實人如果活了千年，再活千年，天天不得喜樂，天天活在恐懼當中，然後勞苦愁煩，活在痛苦，糾結沮喪的裡面，那再活千年，有啥意思？我是不知道有啥意思。所以，咱們學了這些功課以後，一定要知道我們該怎麼活下去。
有的時候，人在江湖身不由己，在歷朝歷代，在職場也好，官場也好，商場也好，不容易啊。但是今天，如果你和我活著的目的是為了信靠神，你只要剛強，然後大大的壯膽。我們活著就是信靠神而活，我們絕不流人的血，也絕不玷汙我們所住的地方，就算是我們進到應許之地了，我們也絕對不會玷汙我們所住的這塊土地，一旦我們所住的這塊土地被玷汙，最後罪孽深重，神就會離棄我們。
神離開了以後，結果以色列人經歷的是深深的咒詛，在萬國當中被拋來拋去兩千多年。就拿第二次世界大戰來講，全世界的猶太人到處逃，沒有地方收納他們，很可憐。為什麼呢？因為在耶穌年間，把耶穌釘十字架的那些人說了一些很愚蠢的話，就是他們不知道自己在幹什麼，他們說：流這人的血歸在我們和我們的後裔身上。最後那是很慘的，他們不知道自己在說什麼。
那我們祖上有這樣的事怎麼辦呢？祖上有這樣的事，簡單，因為我們的罪都已歸在耶穌基督的身上，今天不管是什麼樣的邪靈，都可以靠著耶穌基督所流的寶血使我們得拯救，蒙救贖，我們就可以把這些魔鬼徹底的趕出去，從今以後，我們可以過聖潔的生活，可以活在耶穌基督的恩典當中。
我想，我們一生當追求神，有的人追求做首富，後來發現首富的日子也不好過，但還是要追求做首富，這很奇怪。很多人要追求做科學家，做有名的人，做英武有名的人，做完了以後呢？仔細去研究一下，成吉思汗，唐宗宋祖，秦皇漢武，發現最後都不好。
首富也不行，做皇帝也不怎麼樣，那我們最需要的是什麼呢？最需要的是有神同在，最需要的是我們腳掌所踏之地，都成為我們能夠經歷神的應許之地。
今天，我活著不再靠我活著，今天我活著是靠著我的神活著，如果我的神幫助我，誰能夠抵擋我；如果我的神幫助我，我需要貪錢嗎？不需要；我需要傷天害理得著利益嗎？不需要；我靠著神的應許而活，我所站的地方不管有多荒涼，有多麼糟糕的狀況，我們腳掌所踏之地都叫做應許之地，因為我們，這塊地方有神的同在，神住在我們當中，那才是最重要的。
比如說很多人建立教會，建立教會建完了，卻沒有神同在。有人說：昨天我看見耶穌了。但是若沒有神同在，看見耶穌有啥用？沒啥用。有很多人追求看見這個看見那個，其實你若追求有神同在，然後你手所做的都必蒙祝福。但是這個蒙祝福，解讀起來也挺不容易的。
如果你想知道什麼叫蒙祝福，讀《申命記》28章1-14節；如果你想學習什麼叫做蒙祝福，我鼓勵你，讀我寫的《申命記》的查經：《祝福與咒詛》，這本書共上下兩冊。《申命記》裡講，我們若謹守遵行耶和華我們神的命令，謹守遵行我們神的典章，律例，誡命，我們就必蒙祝福。
我們蒙祝福就要有蒙祝福的樣子，所以，我們到底靠什麼活，這事很重要。所以在《聖經》裡面一直描述著兩種人，一種人靠自己的雙手，靠自己的刀劍，靠自己的努力，靠自己的才幹，結果就受咒詛。有的人靠神的祝福，靠神的應許，靠神的恩典，結果就蒙祝福。你自己選哪一個？你選的是什麼呢？如果你選受咒詛的那條路，誰知道將來會發生什麼事呢？要麼誤殺人，要麼被人誤殺。
我給大家講一個故事，這是我親眼看見的。有一次我出去服侍，這父母養了一個孩子，這個孩子每天上學放學，非常乖的一個小女孩，結果這個小女孩的同班同學，就在回家的路上被人家強姦，然後弄死，丟到路邊的河溝裡，後來警察找到了屍體以後，這個孩子每天上學放學，路過那個水溝，就極其的害怕。
沒多久，小孩就得了腦膜炎，花了很多錢，然後還留下了嚴重的後遺症，渾身抽，結果我去服侍那對夫妻和那個孩子，我去看她的時候，小女孩的手都抽在了一起，挺嚇人，我就想把這孩子身上的鬼趕出去。後來一瞭解，其實這夫妻倆，他們都是基督徒，但是卻是很爛的基督徒，他們以為，我得好好做工啊，我哪有時間信主啊！我得好好賺錢啊！結果也沒有賺到錢，賺到了一大堆麻煩，後來這個小孩死掉了。
但我想，這對父母從這件事上學到一個功課了嗎？我希望這對父母學到一個功課，為什麼會發生這樣的事呢？這樣的事發生，是因為我們人違背了神的話語。
今天，我們是否願意靠著神的話語而活？如果你相信靈界是真實的，你相信我們耶穌基督在靈界裡是最高的權柄，那你靠什麼活呢？至於我，我靠著謹守遵行神的話語而活，讓我們所站的這塊土地，不會因為我們自己，不會因為活著這點事，不會為了這些錢財，利益，而做這些圖財害命，傷天害理的事兒，然後玷汙我們所住的這塊土地。
是，應許之地已經得著了。本來不該是我們的，我們得著了，我們也爭戰了，我們也得勝了，也得著這塊應許之地了，結果守住這塊應許之地，你是否能夠繼續謹守遵行神的話呢？你如果能繼續謹守遵行神的話，我想，那是極大的恩典，但是問題是，人過著日子，過著過著就忘了，其實人活著是靠著神的話語而活。
我們就以為我們活著是靠佔便宜，弄些奇奇怪怪的事情，可能你會說，我沒有殺人啊，我沒有流人血啊。其實，沒有流人血就會成為聖潔嗎？不會的。流人的血肯定會受咒詛，沒流人的血，如果裡面帶著強烈的屬世界的邏輯體系，然後違背了神的話，不受這個咒詛，就受那個咒詛，咒詛多了。
《聖潔》裡說如果我們變得富有，我們過上好日子了，然後我們不甘心樂意侍奉耶和華我們的神，你就會侍奉耶和華打發來攻擊你的仇敵。聽明白了嗎？那些東西都是屬靈的世界來擄掠你財富的，擄掠你健康的那些東西。
我勸大家，好好的思考一件事：我們得著應許之後，我們應該如何持守啊？這是一個要命的事，人一生一定要知道，很多東西我們管理不了，我們需要信靠神來活著，這世上沒有什麼東西比神更好，所以我鼓勵你，我們一起來謹守遵行神的話，照著神所啟示的，在這地上建立榮耀的教會，成為地上萬國萬民的祝福。
願神祝福大家！