前言
上個禮拜講到命定神學的來歷，講到我們當時的想法，以及一步步是怎麼走過來的經歷。我是工程師出身，我覺得工程師出身的人有一個特點：你厲害你就把它做出來，如果你不厲害就做不出來。他跟神學家、哲學家不太一樣。比如說尼采，坐在公園的椅子上，半夜也不回家，該刷牙的時候不刷牙，該洗臉的時候不洗臉。兩三天過去了，蓬頭散發的坐在那，然後看守公園的園丁過來：哎，你這個瘋子從哪裡來？,尼采：我要是知道我從哪裡來，我幹嘛要坐在這。你家在哪兒？我也不知道我家在哪兒。
哲學家他是用腦子想東西。但是我們的腦子就是個核桃仁，能裝進去的東西還真的是很有限。所以有的人靠腦子做工，靠腦子做工也挺厲害，當然比靠手強。但問題是你光靠腦子想是不行的。我是個工程師，我會碰到很多各種各樣的問題。不管是電腦工程師、軟件工程師、硬件工程師還是建築工程師，有個很明顯的特徵就是凡事要實踐，也就是做出來才算數。比如說人家造的飛機不能飛，我造的飛機能飛，那是因為人家造的飛機沒造對；或者說人家造的飛機能飛，我造的飛機不能飛，那是我不會造，大家都理解這個道理吧？所以今天咱們有一個觀念一定要調整過來。讀了神的話就去行:
所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。 (《馬太福音》 7:24）
讀了神的話就去行的人就是個聰明人，就是把房子建在磐石上。你要把教會建在磐石上，就是讀了神的話就照著行。如果你讀了神的話不照著行，照著你自己的話行，那你就麻煩了。可是現在有一些問題是讀了神的話，扭曲完了再去行，那跟沒讀一樣。因為有些人總是選擇能接受的就接受，不能接受的還是不接受。可是我們讀神的話的時候可不能這麼讀。
《聖經》是本經書，會讀書的人都知道什麼叫做經書，什麼叫做論。《皇帝內經》是中醫的經書，它是經典。張仲景寫的《傷寒論》叫做論。論就是把經書上的東西在現實的環境中應用出來。有些人讀完大學說我什麼也沒讀著，但如果是一個聰明的人，他應該讀得著一些東西。
比如我學控制的，就把《控制學理論》吃透了，那就挺厲害了，控制系統是個很厲害的東西。《經濟學理論》你吃透了，那也很厲害。所以我想今天咱們弟兄姐妹，千萬別以為人家大學沒整對，人家大學的教材用了幾十年了，怎麼可能不對呢。問題是你能不能吃透經書、經典著作。
這個世界有個特點，你只要精通一項技術，那麼就是個很厲害的人。那我們做基督徒能把《聖經》都整明白那就很厲害。什麼叫整明白呢？就是把《聖經》的話落實出來，行出來，那才算數。那行出來才算數，為什麼呢？沒行出來說明你的理解是有偏差的，你以為是那麼回事，可是一種文字的解釋是千變萬化的。
我曾經做過網絡工程師，我把網絡工程的經典讀透了，後來我就對網絡非常的清楚。然後我做到了CIO位置的時候，網絡工程師解決不了的問題還得我這個老將出馬，因為我讀經典。我讀了經典以後，並不代表能夠解決所有問題，是因為我在實踐當中，把這經典悟透了。後來做軟件管理、項目管理、企業管理，做這些我都很喜歡讀經書，讀完了去行，把經行出來的叫做論。所以在教會里面我講的道是論，讀的是《聖經》，論就是講如何行。因為工程師背景的人就是這麼看問題。
有一次我兒子要做一個項目，他在中學讀一個IB，IB就是國際文憑。國際文憑設計的挺好的，它鼓勵小孩做項目，中學開始就做項目。他做的項目我基本上都參與，我和他一起想辦法，讀了很多資料。其中一個是設計一個滾筒，滾筒裡頭裝滿了水，然後把裝滿的水不斷減少，測出來結果是順著斜面往下滾，滾的速度完全不一樣。我們想的是筒往下滾能不一樣嗎？重的會比較快，輕的應該滾的慢，但不是這樣。後來測出來的現象讓我們非常跌破眼鏡，我印證了一件事，做出來的跟想的不一樣。
當年在十一屆三中全會的時候，鄧小平提出了改革開放。那時候我剛開始上大學，我們在學《十一屆三中全會理論》，我覺得寫得非常好。那時候有一個非常火爆的爭論：實踐是檢驗真理的標準，還是腦袋思想是檢驗真理的標準？我們不否認腦袋要晝夜思想神的話，這很好。但《聖經》要完整的讀，晝夜思想之後也得去行，讀了神的話行出來那才算數。所以讀舊約是讀了神的話有福，還是謹守遵行神的話有福？是謹守遵行神的話有福。你讀了不去行，那是法利賽人。所以我們大家要知道，我們教會的信仰體系就是：讀了神的話就去行，就是個聰明人。
我終於找到能夠使人變聰明的辦法了。使人變聰明就是讀了東西就去做，瞎講是沒用的。後來我做軟件才知道，寫完了軟件老有BUG，BUG就是問題。我們想的都很好，可是做出來的時候它不是那樣，你以為做的應該是這樣，可是做出來就不對。為什麼會不對呢？因為我們想的時候沒有考慮到，做的時候才知道。做裝修也是一樣，做什麼都是一樣。所以工程師的信仰很有意思，就是做出來才算數。
神的話是可行的
做出來才算數說出來很容易，但做起來很難。比如我打開《聖經》，《創世記》第1章第1節，起初神創造天地。這要怎麼行？我就說：神吶，我又不能夠回到神創造天地那時候，你創造天地時我也不在現場，那我怎麼起初創造天地，如果做個地球儀還算數嗎？那不算數，做個太陽系模型也不行，那要怎麼辦呢？
翻開《馬太福音》7:24 和 《創世記》1:1-3，這兩段經文挺好的，但是行不了，我就著急了。兩個禮拜後還要帶大家查《創世記》，但是神說叩門，就必給你開門，尋找就必尋見，所以我感謝神，我真的是一個不太自以為是的人，偶爾自以為是，大家原諒。但是我大部分時間有點自知之明，我得尋求。我就跪下來禱告又禱告，我還真得著神的啟示了。基督教的信仰是個啟示的信仰，啟示我們如何把神的話行出來。
神這麼說：你是照著我的形象造的，你身上有我的形象。我怎麼做事，你也怎麼做事。神的靈繼續啟示：人經常遇到淵面黑暗、空虛混沌的狀況，然後你要讓我的靈運行在那裡，然後你要開口宣告，事情就會成就。耶穌基督道成肉身來到世上，他身上有神的形象，他一開口事情就成就，這多好，這是我們信仰一個根基性的觀念。
那跟讀了神的話就去行相對立的，就是讀了神的話不去行。讀了神的話就去行，人就會變聰明，這是一種情況；另一種情況就是讀了神的話不去行，這樣的情況很多。比如我接觸到的一位挺屬靈、挺愛主的弟兄，他老婆腿疼得不能睡覺，他啥也不做。為啥呢？因為他說，如果我不能秒殺，我就不殺。
那我的做法：如果我不能秒殺，那我就分鐘殺；分鐘不能殺，我就小時殺；小時不能殺，我就天天殺；天天不能殺，我就月月殺，直到把它幹掉。造飛機不是一天、一秒就造出來的，《聖經》裡面門徒趕鬼趕不出去，耶穌說這一類的鬼如果不禁食禱告，就不能把它趕出去。什麼意思？那東西不能秒殺，需要很長時間。
我還真遇到這樣的情況，有一次我為一個得了很頑固的病的患者禱告，怎麼禱告也不好，然後在我面前就像看電影一樣出現一個光景，那個鬼是猴子的樣子，有一百多個，其中有一個領頭的說：看到這個人真倒黴，我們走吧。然後我就看到很多鬼唰一下就沒了。那個人真的好了，好了以後我就跟他說，鬼特別不喜歡像我這樣的人，鬼是真的不太怕整天想秒殺、整天不殺的人。
我還遇到過我以前學校裡的一個同事，也很愛主，他很有意思，他說有的時候聖靈降臨在身上汗毛會起來，然後他汗毛起來的時候，頭髮會立起來，一立起來一禱告還真好了。我說能不能為你老婆禱告，他說不行；能不能為你媽禱告，不行，我頭髮還沒立起來。這些人很有意思，我遇到過很多這樣奇奇怪怪的事情。
但我不是這樣的人，我是一直禱告，因為神要的是信心，我裡面的信心是把它行出來。實踐信心的信仰非常重要，照著神的話去行很重要。所以你聽我查的《創世記》多好啊，我自己都喜歡聽，因為我講的是如何把神的話行出來，這就要成為信仰的根基。因為你要把房子建造在磐石上，必須是一個行神的話的人。那不行神的話也有很多種，其中一種叫做思辨。
凡事看信心的果子
就像不會造飛機的，講怎麼造飛機。如果一個人開公司，教你怎麼做生意，他自己都不會做生意，那教你做生意不是搞笑麼？所以弟兄姐妹做出來才算數啊，思辨非常的危險。在我實踐的過程中，常常有人說：這個人就是一個極端靈恩派，但是我知道一件事，我是照著《聖經》的話而行。後來我發現追求神蹟的沒有神蹟，追求實踐信心的才有神蹟。我不是追求神蹟才有神蹟，我是追求實踐信心，才有神蹟。信心的果子是神蹟。
信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇；若喝了什麼毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。(《馬可福音》16:17-18)。
在行神的話，實踐信心的過程中，我知道我僅僅是個幼兒園的學生，很多東西我不知道，我不能不會走路的時候就想跑，不會跑的時候就想跳，小學還沒讀完就想讀大學。有很多基督徒不想腳踏實地，你看人家木工、畫家唰唰唰做出來的東西非常好看，但是臺上五分鐘臺下十年功啊。耶穌一摸就好了，那是聖靈充滿，耶穌是無限量的。但是我喜歡講我所行的，我不太喜歡講我沒做過的，所以大家聽了之後覺得實在，就是這個原因。我天天做，講出來就很清楚，因為只有做過了才知道。
所以我發現《聖經》裡講必須做的，那你就必須這樣做；不能做的，那我們就不做；沒有說能做或者不能做的，那我們就憑著信心去做。我感謝神，在我所行神的話的路上，衪不斷的引導我。行神的話的人，他不會走偏，看結果就知道了。我想，做出來的結果要像耶穌那樣才行，今天不像，明天就像，我就繼續不斷的做。秒殺也是從實踐神的話，一步一步打仗打出來的。你的名字在屬靈的世界裡是一步一步打出來的，神要使你的名為大。如果被服侍的人沒有信心，耶穌在他身上也不能做什麼。如果我們對神的話有了解，在實踐的過程中就回過來印證，我們對神的話語有沒有理解上的偏差。
要命的是，就是你的服侍到底像不像使徒保羅，像不像耶穌基督？馬丁路德時期，神在恢復真理的時候，那是一個初期階段，很多《聖經》的真理被抹殺，今天神還在繼續不斷的恢復著祂的真理。我們的神學觀念是一個行神的話的神學觀念，行神的話的觀念是看結果的，看像不像耶穌。我不斷竭力追求的過程當中，使我今年比去年更像耶穌。不太像，就不斷的追求像。我們身上有神的形象，不斷的行神的話，就會恢復神榮耀的形象，因為神照著祂的形象造我們。
恢復神給你的命定
弟兄姐妹開始知道，不斷的去落實華人命定神學。為什麼叫命定神學？因為整本《聖經》裡面給我們突顯出來，你到底為什麼活著？如果你為神而活，你是有命定的。你為神而活，你就不斷追求神，不斷恢復祂造你時榮耀的形象。使徒保羅說：我方言禱告比眾人都多。我就效法，一天過去了什麼也沒發生，兩天過去了，什麼也沒發生，一年過去了，教會里的神蹟奇事開始大量彰顯。
使徒保羅說，我說的話，講的道不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。這福音本是神的大能，要救一切相信的。如果要行，就得像耶穌，整來整去不像耶穌，光講不太有用。耶穌用一半的時間講道，培訓，另外一半時間做醫病趕鬼。耶穌說，我在什麼地方靠著神的靈趕鬼，什麼地方神的國就降臨。不趕鬼，神的國沒法降臨。
耶穌訓練第一批門徒，那是十二個，訓練他們傳福音，醫病趕鬼；第二批門徒七十個，叫他們傳福音，醫病趕鬼。如果你是我的門徒，我也一定幹這事。我們得像耶穌、像保羅才行啊。保羅身上那個刺，是因為他高度夠高，你高度不夠，像那根刺干什麼呢。這個世代多少的迷思啊，一定得除去，這是我們神學觀念的一個很根基性的東西。
總結
讀了神的話就去行，信的人必有神蹟奇事隨著，就是奉主耶穌的名趕鬼，說新方言。照著去做，總有一天你會越來越像耶穌，總有一天你會越來越像使徒保羅，就像卡耐基牆上所掛著的一幅畫，畫上畫著在沙灘上擱淺的一搜大船，寫著總有一天會漲潮。
有個企業家，他問我，你對人死後上天堂這件事怎麼看。我說，上不上天堂我不知道，但是我知道一件事，你活著的時候像鬼，死的時候就到鬼那裡去；活著的時候像耶穌，死的時候去耶穌那裡。
所以我們活著的時候，竭力像耶穌。今天不像沒關係，總有一天會像，我們就帶著這樣的追求，去不斷的尋求，總有一天會像耶穌，阿門！
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