引言

大家好，本週我們講《恩典與真理》的第四講。這時間過得非常快，轉眼該講《恩典與真理》第四講了，這個系列太難講了。大家就勉強聽，但是裡面硬核的東西還是有點的。本週的題目叫做：“做工的得工價，不是恩典”。在基督教的歷史當中，做工的得工價，不是恩典這句話太重要了。

因為只要魔鬼把你騙了，就讓你覺得自己做點啥才能得恩典，其實那是得工價，不是恩典。所以基督徒活著活著、信著信著，恩典就沒了。然後他們就又來了一個謊言：“我剛信主的時候那叫蜜月期。”剛信主的時候用信心，信主一段時間後就用做工，總要給神做點啥。

“神啊，你想吃點啥？”神“啪”一個耳光給你：“我吃點啥，你以為我在病房裡啊！”“神啊，該吃點啥就吃點啥，該喝點啥就喝點啥。”“啪”一個耳光。那是耳光啊，如果神用腳一踢的話，那不就完了，踹到九霄雲外去了。

所以恩典是極其容易混亂的觀念，信心與行為、恩典與工價，從創立基督教一開始，就出現了這種困擾。有一個人叫雅各，他是耶穌肉身的弟弟，極力地推崇行為，信心和行為並行。於是寫了一本書叫《雅各書》。

如果這樣說那就麻煩了，有一天我媽得了老年痴呆，怎麼讓她行呢，是不是？她不發糞塗牆，在廁所裡抹大便，就已經很好了，所以你為神做點啥，那就麻煩了。如果不是恩典，老年痴呆能為神做點啥呢？但我所信的神是滿有恩典的神，我把鬼趕出去，每次都很好使。

不是我的名能幹啥，是耶穌基督的名，要不是耶穌基督的恩典，怎麼可能把這鬼趕出去。後來我媽就好了，來一次趕一次，再來再趕，滿滿的是恩典。直到如今回想起來那個時刻我都覺得，太感恩了。

有一個人，是很多年的基督徒，他爸在家得了老年痴呆，不但在廁所裡抹大便，客廳裡他也抹呀。我的天啊，那是發糞塗客廳啊，不但是塗廁所，也塗客廳。然後聽我講完了，以後他就來找我，怎麼整都不行。我試了一把跟他之間的對話，他的觀點是行為得做點啥。我說都成這樣了還做點啥呀，相信咋那麼難呢？

我都做出來了，他就是信不來。哎呀真的太慘了，太慘了，那就抹吧，一直往死裡抹。所以恩典與工價、信心與行為，這東西太容易困擾人了。如果你讀保羅寫的《加拉太書》，把它和《雅各書》放在一起看。就會發現原來雅各讀了《加拉太書》很不爽，於是就寫了《雅各書》回應。

這個回應，懟得可準了。保羅是指著雅各所傳的“行為為本”那套東西說的。保羅說的信心，也只有信心是根據，其他都不是。但是雅各不是，雅各說那不行，信心裡還得加點行為。

幸虧我讀書讀得明白呀，比如我媽老年痴呆，讓她來點行為，拿一個好行為試試，不胡說八道就不錯了。如果你得了癌症，拿什麼好行為呢？行不了啊，只能行化療電療啊，所以說不是那麼回事啊。我們當初認識神的時候，我們給神什麼了？什麼也沒給啊！

你當初信主來教會的時候，你給神啥了？你就差點發糞塗牆了。很多基督徒信著信著就信到行為為本里頭去了，信著信著就把工價當做恩典了。以為得著的是恩典，如果得著的是工價，那東西換不來呀！

大家一定得知道這句話，恩典雖然是免費的，但卻是無價的！恩典是免費的，但它就是無價的，除了用信心支取，什麼東西也換不來。很多人《聖經》讀不明白，有的就中了《雅各書》的毒，我就大膽這麼講，你願意跌倒就跌倒。但事實也就是這樣啊，中了《雅各書》的毒，然後把神的恩典給搞沒了。他們得的是工價，人們甚至還取了一個名叫做恩典福音。

我給大家說一個詞，這個詞大家可能會用，可能會噴我。有一個牧師叫做平約瑟，我聽過他講的。他講的恩典是對的，他的邏輯就是恩典，那恩典邏輯是對的。雖然是對的，但缺了一點東西，我們得恩典，一生都是恩典對不對？

但是很多人覺得，免費的恩典，那不行，你得為神做點啥。其實不是這麼回事，所有的都是恩典，我給大家梳理一下。華人命定神學在這個裡面加了一個爭戰。我們的《101課程》寫得有多好，把恩典講得明明白白。

這個事是這麼說的，這都是恩典啊。支取恩典就是信心，最好的信心就是爭戰。最好表現信心的時候就是爭戰，你趕鬼的時候你信不信？因為我相信，所以我媽身上老年痴呆的鬼被趕掉了。因為我相信，我們家小狗臉都腫了，禱告好了。因為我相信，所以弟兄姐妹得著這麼多呀。

是我們為神做了啥了嗎？沒有啊。我們爭戰得勝是實踐信心。如果說鬼厲害的話，它早把我整死好多遍了，所以弟兄姐妹，把恩典再次當做恩典，不能再當做工價，你賺不來，它是無價的呀。在跟魔鬼較量的時候，你最好知道“恩典”這兩個字。如果你不知道“恩典”這兩個字，那可就毀了。

我們所信的正是得著恩典的福音。無論是爭戰，建立教會，都是神與我們同工。無論是打敗魔鬼，還是攀登屬靈的高峰、提升爭戰的力量，都是神的恩典。神的恩典充滿了我們的一生，這一生都是恩典啊。

昨天夜裡，魔鬼又跟一個容易失眠的姐妹開始較量。我之前教了她一遍又一遍，昨天有點得勝的樣子了。她失眠以後就會焦慮、渾身發抖，很恐怖的。昨天夜裡凌晨三點多鐘，鬼又來了。這一次她知道了恩典的邏輯，不再用工價。因為做工的得工價不是恩典，免費得來的才是恩典。

然後這個魔鬼就說：“你不夠好。”不夠好才需要恩典啊，魔鬼又說：“你的信心很爛。”她說：“我的信心很爛，我也相信神的恩典。”這把魔鬼氣壞了，給魔鬼氣的開始胡說八道，透過她的嘴就在那說：“你很爛。”“我也需要恩典。”“你不夠好。”“我需要恩典。”“你完蛋了。”“我完蛋了，我也需要恩典。”

靠著耶穌基督的恩典，憑著這一丟丟的信心、芥菜種那麼大的信心，站在神的恩典當中。有的時候鬼很壞：“哪有神啊？沒有神，你證明給我看。”我告訴你，打敗你就是最好的證明，之前你就是我的手下敗將，現在的鬼不也是手下敗將嗎？你以為能得著啥啊？你能得著捱揍。

和這類的鬼較量，要不是因著神的恩典，還得論點行為，靠自己行出來，那就完了，你肯定敗在鬼的手下，那是無法得勝的。支取恩典的是信心，等有了好行為，早就被鬼幹掉了。做工的是得工價，不是恩典，白白得來的，才是恩典。

人們信主，走著走著就進入到失去恩典的光景，就是因為把恩典當成了工價。這樣的例子可多了，比如你在教會里面服侍，覺得自己在做貢獻，那就要得工價了。你在公司裡頭做工，以為自己在做貢獻，其實作為一個基督徒，這種想法挺要命的。因此走著走著，就成了做工的了，做工的得工價。

有一次我碰到一個牧師得了腦癌，他好朋友非得讓我服侍他，我就試試吧。咱們是小教會的小牧師，名不見經傳，人家是大教會的大牧師。一開口，這個溝通就費勁。我問他怎麼得的這病，他說是因為服侍太辛苦，一個禮拜只能休息一天,聽完以後我就笑了。

我這一輩子幾乎沒休息過，幾乎每天都在做工，沒有不做工的習慣，我也沒累成腦癌啊。因為我做工是恩典，他做工是換取工價。做工如果不是恩典，他心裡就難受，難受久了就成腦癌了。其實我告訴你，這是多悲哀的故事啊！我從他身上學了一個功課，什麼都是恩典啊。

我要像他那樣，就已經不知道死了幾遍了。只要你開始相信要有行為，人就會失去恩典，因為你覺得為神做點啥。在信主的路上，你們一定會聽到這種聲音，日子開始好了，恩典也多了，什麼都挺好了，我得為神做點啥。

你能做點啥？就你那個小樣的，你為我做點啥我都不太需要，你為神做點啥，神需要嗎？一下子就要掉到“做點啥”，你要做工，你要得工價。工價沒來，利息來了，那就麻煩了。

信心是一個很奇妙的，行為不能夠跟信心相比，行為本來就離信心很遠。我們在跟魔鬼爭戰的時候只有信心。一旦提到行為，你不夠好，那是實話。鬼說你這塊不夠好，那塊不夠好，昨天還發脾氣呢。

那不行，我不憑著行為，我憑著信心，我就要得著神的恩典。我是神手裡的工作，神正在我身上做修理，慢慢悔改，一點點改。但是得恩典這事咱們不能討論，我就是相信，我很爛，我也得著恩典。

我很弱，神也一定會使我勝過魔鬼，因為不是我，是神。我做錯了就改，但我仍然相信神是賜恩典的神。很多人這個彎不一定轉得過來，別以為我這麼說你就轉過彎來了。你如果還在一個很悲慘的狀態裡頭，比如失眠、懼怕，回到家裡頭就哆嗦，也不知道怕啥，反正就是懼怕。

雖然躲出去幾天，但你還得回去，那怎麼整？像有的姐妹，她老公死了以後她就害怕，她以前就害怕。你失眠怎麼整？如果靠行為跟鬼爭戰，你勝不過的，一定是靠信心和恩典。我把這信心給你掰開，磨成面，讓大家可以吃進去。

我們當中有一些弟兄姐妹真的是要命，信主信很多年都在行為為本當中，得不著恩典，那不是毀了嗎？咱們弟兄姐妹不能再把工價與恩典混淆了，也不能再把信心和行為混淆了。咱們就照著保羅的教導梳理清楚。

我再次給你舉例子，我們當中一個姐妹得了很嚴重的抑鬱症，最後得到了醫治，這是在她什麼都沒有做的時候。還有一個人得了精神病，進了精神病醫院，鬼被我趕出去，她也沒有為耶穌基督做什麼。我們當中還有很多這樣的例子，不是我們為神做了什麼，是神為我們做的。

如果神為我們做了，使我們得著這麼多恩典，我們還有什麼可說呢？就繼續因著信心站在恩典當中。有一個博士懷孕了，醫生檢查說那孩子是唐氏。要還是不要，非常糾結。她為孩子禱告熱情可大了，之前是為她博士畢業禱告，一禱告就畢業了。

現在懷孕了檢查是唐氏，又拼命禱告，最後生出來是一個健康的孩子，你上哪說理去？所以她為神做什麼了麼？就是得著而已。要說這樣的事多了去了，瞎眼的看見，瘸腿的走路，哪一個不是恩典呢？但是我們這些人得了恩典以後悔改了沒有？

沒有悔改，那會成為問題，但是神還會讓你經歷祂的恩典。每一次麻煩來的時候，再也不翹尾巴了，再也不敢牛了。我們經歷恩典的多呀！那趕緊悔改，過去整錯了。所以現在一定要知道，恩典是引領我們悔改，一定要知道真理才能夠使我們得自由。這個時候，大家靠著恩典入門，靠著恩典活一輩子。常常告訴神：“你來引領我們，你來管教我們。”

甚至用一個比較嚴厲的詞，神啊，當我們偏得離譜的時候，你來懲罰我們。那都比完全失去神更好。完全失去了以後就不管了，就成為該隱和拉麥了。當代這個教會最需要的就是恩典，最需要的就是重新回到恩典當中。

不能光聽我說，咱們得回到《聖經》裡去。你說那《雅各書》呢？我讀過了，雅各被我搞得灰頭土臉的，咱們讀保羅。保羅把教會建得槓槓的，雅各把教會搞黃了。咱們要學，就別學那個把教會建黃的傢伙。他都建黃了，能整對啊？咱們看使徒保羅建的教會，是有何等神的同在。

經文

如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。經上說什麼呢？說：“亞伯拉罕信神，這就算為他的義。”做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。（《羅馬書》4：1-5）。

禱告

神啊，再次把我們拉到這恩典的路上，讓我們再次在你面前憑著信心支取你的恩典。神啊，再次除掉我們裡面信仰的垃圾，把我們裡面的骯髒，以行為為本、做工得工價的心態除掉。

神啊，讓我們因信，再次像亞伯拉罕一樣來到你的面前。神啊，願你引領我們，讓我們一生都活在你的恩典當中，讓我們一生不再掉到這個做工得工價的謊言裡。奉耶穌基督的名，阿們。

經文背景

保羅一生都在為純正的福音而奮鬥。問題出在哪兒呢？就出在這個魔鬼太壞，一直想引誘神的百姓偏離這恩典的道，偏離純正福音的道。最早保羅還名不見經傳，大概跟我這麼個狀態差不多，名不見經傳。然後他就在那推動恩典和信心。

其實信心這事不難理解，因為在耶穌基督的年代就是以信心為本。你會發現耶穌從來沒有批評過別的，就是常常批評人的不信。也就是說，只有信心才能夠討神的喜悅。結果這事到了保羅年代，其實不是保羅出來服侍的時候才有這個論調。保羅出來之前，這個東西就開始已經在教會里頭蔓延。在教會里頭蔓延的過程當中，教會就變得越來越邪性。

那後來使徒保羅為什麼被興起來呢？神一看，唉，我這個弟弟小雅各，還有我選的大使徒彼得，都扛不住勁啊。算了，我再找別人。神就把保羅給興起來，這是神預備的。保羅可不是個粗人，他有高學歷，對《聖經》的認識是很嚴謹的。

保羅被興起來後在安提阿服侍，安提阿離耶路撒冷不是很遠。他在那裡也不是老大，是個小跟班，跟隨著巴拿巴他們。在安提阿做著做著不行，因為耶路撒冷教會的權柄比安提阿大。所以保羅說：“我得去耶路撒冷見雅各，免得我過去的路徒然奔跑。”

大家聽聽這話，這裡頭帶了多少味道啊！你如果不順服權柄，雅各給你辭了，整個教會都是雅各、彼得他們這夥人的。沒辦法，保羅就帶著啟示來到了耶路撒冷。他只想得著一件事，神有豐富的恩典。

見了雅各，雅各說：“好，我們往猶太人這邊去，你往外邦人那邊去。”保羅等這句話等很久了，這就是他要得著的“好，你們往猶太人那邊去，我往外邦人那邊去。”分好以後，保羅伸開拳腳大幹一場，走遍小亞細亞和歐洲羅馬帝國。

結果沒幾年，耶路撒冷的教會越來越荒涼，使徒保羅的教會越來越興旺。所以使徒保羅經常帶著外邦人的奉獻拿到耶路撒冷，把關係打點得很好。沒幾年過去，保羅寫了《加拉太書》，簡直就像給雅各下了戰書。這戰書落到雅各手裡，雅各也不是白吃飯的，針對《加拉太書》寫了一本書，叫做《雅各書》。

結果這《雅各書》寫完以後，我感謝神給我一顆心，讓我玩命讀。你知不知道《雅各書》是我讀的遍數最多的，一開始我也沒有這膽量說《雅各書》不對，畢竟《聖經》都是神所默示的。結果把保羅寫的《加拉太書》和雅各寫的《雅各書》放在一起對比一看，原來《雅各書》是雅各看了《加拉太書》後的回應。

你寫戰書，我回應，就跟如今各種神學爭論一樣。但是純正的福音終於保留了下來，現在我們有《羅馬書》和《加拉太書》可以看，那是與錯誤的福音爭戰得勝的。但是魔鬼並沒有停止這種敗壞，自保羅離開世界後，這場爭戰就無休無止地持續到如今。

我把《加拉太書》和《雅各書》放在一起，完全對得上。那哪一個是福音呢？是《加拉太書》。因為它跟耶穌基督的邏輯體系一脈相承，保羅得勝了。我們要靠著使徒保羅所傳揚的純正福音，以信心為根基，憑著信心再次支取神的恩典，這一次有更多的鬼要被趕出去。

很多弟兄姐妹要再次獲得釋放，鬼是藏不住的。最近有牧者跟我說，他們牧區有好多彰顯出來的現象，隱藏了很久的鬼被趕了出來，我說的不是人，而是人身上的鬼。後來保羅寫《哥林多前書》和《哥林多後書》，哥林多人被迷惑，保羅又把他們拉回到福音的軌道上。

羅馬的教會保羅其實沒有去過，羅馬的教會是耶路撒冷那些受逼迫逃出來的人建立的，他們逃到了哥林多、羅馬、塞浦路斯、西班牙、亞洲等地。逃出去的人建立了教會後，羅馬教會的人對於是否要守割禮感到很困惑。保羅便洋洋灑灑地寫了《羅馬書》，再一次把羅馬教會的弟兄姐妹從以行為為本的錯誤神學中拉回來。

在某種程度上，再次解決了耶穌肉身的弟弟雅各所帶來的錯誤影響。如果你是傳道人，你可以認真琢磨一下，拿這兩本書對比一下，仔細對比雅各所寫的內容，就會明白其中的原由。

《舊約》的他都沒讀懂，他只有那個頭銜，沒那個料啊，大家得知道他沒料。然後他就東拼西湊的去寫。其實我倒覺得雅各應該去做和尚，因為他那套東西跟佛教更接近。基督教跟佛教最大的差別，就是基督教有豐富的恩典和憐憫，不是修行。所以雅各天天在那裡修行，後來把耶路撒冷教會給整黃了。

比如說我是王傳福，我說我要造車。很多年前我要造車，我怎麼辦？我找一個不會造車的教我怎麼造車？我找一個造車一開就散架的讓他教我造車？我看就算了吧。這王傳福厲害啊，他找豐田。他第一輛車出來的時候，完完全全一比一抄豐田的車。

那你怎麼不抄日產呢？那時候豐田最好啊，要抄就抄最好的呀，一樣的道理。你要想建立教會、建立得勝的教會，學保羅，傳承耶穌、傳承保羅。別從雅各那兒去玩命讀。這麼多年我讀《雅各書》讀得多，老也讀不明白，一讀就不知道他要說啥。

因為我這個人學東西有個特點，我喜歡抓重點。《雅各書》寫得發散，他沒重點，我不知道他在論證啥。而且他寫了一堆的文字，跟他要論證的論點也不太相符，反正就是聽著挺好聽，寫了一大堆。

這事回到一個根上，叫做亞伯拉罕。保羅的神學體系是從《創世記》來的。我們華人命定神學的神學體系也是這麼整的，從《創世記》一直到使徒保羅的書信。《創世記》裡頭就跳不過去一個人，這個人叫亞伯拉罕。

這個亞伯拉罕是誰寫的呢？是頒佈律法的摩西寫的。他寫了啥呢？因為亞伯拉罕信神，神就算為他的義。這算為他的義，這句話太重要了！不是亞伯拉罕行得不錯。
其實有很多人喜歡把亞伯拉罕揪出來，說他這不好、那不好，點點滴滴把亞伯拉罕的行為都給羅列出來了，就是找不到亞伯拉罕的信心。

人能找到亞伯拉罕身上的毛病，鬼也能找到亞伯拉罕身上的毛病。但如果找不到亞伯拉罕身上的信心，你就白找了，弟兄姊妹，咱們幹啥來了？咱們要得著亞伯拉罕所得著的應許。

咱們要得著亞伯拉罕所得著的那個義，要得著亞伯拉罕的信心。亞伯拉罕信耶和華，算為他的義，那時候名字還叫亞伯蘭呢。那沒關係，我就叫亞伯綠吧，有的人叫亞伯黃。但不管是亞伯蘭、亞伯綠還是亞伯黃，只要你信耶和華，耶和華就以此為你的義，咱們得學這個。

哪有時間在那指指點點，把亞伯拉罕的行為研究半天，研究都研究錯了。因為他沒有行為。大家都知道，亞伯拉罕真的不太有行為。他那點行為，說出來有的時候還挺丟人的。老婆被人搶去了，自己挺沒面子地在那兒坐著。

我告訴你，亞伯拉罕可圈可點的東西多了去了，但是隻有一樣厲害——信心。如果說你照著這套邏輯，看見我這個熊樣，名不見經傳，長得又是那樣，你的信心就沒了。因為你看到的是一坨肉，所以怎麼看也看不見我裡面的信心，是跟亞伯拉罕的信心一樣。

你要看可圈可點的東西多了，這小子沒事還在陽臺喝杯咖啡，多體貼肉體！可是我信心大啊，我就不能喝杯咖啡了？喝杯咖啡不影響，沒毛病。所以說這事，把亞伯拉罕的信心一拉出來，不是他做得好，是他的信得好。

那他算為義的時候，還沒做割禮呢。為什麼後來雅各和彼得他們特別推崇的就是割禮？割禮就是在生殖器上做個小手術，割下一塊皮來。你說那玩意兒有啥用呢？我到現在也沒弄明白那玩意兒有啥用。我感謝主啊！如果我們今天都聽雅各的，那就毀了。

“你就差那麼一點點，你還沒做手術呢。”本來教會里的弟兄就少，進來以後還得割一下，我的天哪！那就拉倒吧。如果我當天進教會的時候說：“來，做個手術。”教會後院裡頭那張床又髒不拉嘰的，往那一躺，太難想象了。

所以說這事就差劈了，他們非得做點啥，其實不用做點啥。你好好的信！不學亞伯拉罕的信，就學了亞伯拉罕的手術，那你說這不是差劈大了嗎？

耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義(《羅馬書4：25》）

耶穌為我們釘十字架，一人擔當了我們的憂患，揹負了我們的咒詛，為我們的罪獻了贖罪祭。復活是為要叫我們稱義。

從死裡復活建造了我們的信心，讓我們的信心能夠跟亞伯拉罕一樣，能夠相信人可以從死裡復活，可以使無變有。有了這樣的信心，不就是亞伯拉罕的信心了嗎？

信心支取恩典

當你跟魔鬼較量的時候，魔鬼說：“你不配！”你怎麼辦？你看你很爛，做事就做錯，做錯還很熟練，你怎麼做？沒辦法。但是神不是照著我行的，因為我行出來的是工價，現在我得的是恩典。恩典是白白給我的，魔鬼你給我退下去！咱們不爭論配不配，恩典是神要給我的，我就是要得著神的恩典。

弟兄姐妹為什麼病能得醫治？因為你得的是恩典，是白白得來的。那些病人去找耶穌，他有什麼命定？連命定都沒有。就是我很辛苦，“大衛的子孫，醫好我吧！”耶穌最後都醫治好了。耶穌說是你的信救了你，所以並不是行為救了你。

要知道我們支取的是恩典，沒有配和不配的問題。魔鬼最怕的就是你說神的話，神的話怎麼說，咱就怎麼說。魔鬼說：“你的信心很爛！”耶穌說：“芥菜種的信心就行。”雅各說的跟祂哥哥耶穌說的可不是一回事。

如果你心裡頭要一點都不疑惑，整個心臟全是芥菜種，那我沒有那麼多芥菜種怎麼辦呢？我只有一粒，我只有一粒就可以了。我裡面充滿了對這世上的困惑，但我只有那麼一粒芥菜種。我相信神是大有能力、大而可畏、滿有恩典的神。

如果得著醫治、得著工作、得著恩典了，回來以後讓這芥菜種變兩粒，再多一丟丟。這麼好的恩典，我為什麼不加倍呢？現在得著一個恩典，明天我就想得倆，再過一段時間我就想得四個、八個、十六個恩典，只有信心能支取恩典。一旦把那麼一丟丟的行為加進來就麻煩了，你就勝不了鬼了。

做工的得工價，不是恩典

信心支取的恩典就這麼簡單。如果用工得工價就不是恩典了，你要想給神點什麼，然後得恩典，那就不是恩典，那就叫工價。咱們弟兄姐妹得知道，一旦要想換恩典，那就麻煩了。一定要知道，這恩典是無價的，是耶穌基督的寶血。

你不能夠拿錢買耶穌基督的寶血。雖然它是免費的，但它卻是無價的，我們不能夠用行為來買恩典。如果你得著這麼多恩典，然後神讓你能夠行出個好行為，記住那不是你行的，那是神行的，你沒有什麼好牛的啊。

我再次告訴大家，人為什麼會變笨？因為人做的都覺得是自己做的。大家要小心，不管你在哪個國家做生意，賺了錢，你最好別說每一塊錢都是我辛辛苦苦賺來的。你最好是說，因為國家有這個政策，所以我賺了這個錢。沒有那個政策你賺不了錢。

我經常發現一些人牛哄哄的，其實啥也不是。那他有錢跟他本身也沒關係啊，是因為人家老頭畫了一個圈，他在圈裡啊。如果把圈畫到別的地方，他還是那個農民。所以說我們一整就牛哄哄的，我也不知道在牛啥呢。因為他覺得他自己厲害了，人一覺得自己厲害鬼就來了，鬼來了人就變傻了。做人尚且不能如此，做基督徒更不能如此。

亞伯拉罕的信心

這話講得特別好，亞伯拉罕的信心是他七十多歲的時候有的。那時他看見自己的弟弟死了，他弟弟是羅得的老爸。當然這裡頭有很多是外傳，不是《聖經》的原話，《聖經》只講到他弟弟在哈蘭死了。

亞伯拉罕特別愛這個弟弟，那是哭天搶地找人要把他弟弟醫好，結果還是死了。這一死，參加別人的葬禮沒什麼感覺，參加他弟弟的葬禮可把亞伯拉罕刺痛了。沒了，怎麼就沒了呢？前一段時間還活蹦亂跳的，怎麼就沒了呢？大家有沒有這種感覺？

咱們當中有一個姐妹，六個月前老媽死了，兩個月前老公又死了。沒了，怎麼就沒了呢？心裡頭空落落的，大家有沒有這種感覺？一轉眼，雖然是過了那麼多年，一想我媽曾經在這個地方，八十多歲老太太，現在想起來歷歷在目，我還有那小視頻呢。

這不就是眼前的這事嗎？說沒就沒了，這個時候可要了命了，亞伯拉罕就想，有一天我也會沒了。那沒了，這是啥玩意兒啊？鄰居來個下葬的，過一段時間隔壁村子裡頭又有一個下葬的。下葬的隊伍好幾十號人在那排隊，披麻戴孝、敲鑼打鼓的，很震撼。

結果亞伯蘭就開始尋求，就跟80年代我們那一代人尋求人生的意義、探索人生一樣。大家知不知道80年代掀起一股探索人生的熱潮？探索人生，其實我也沒探索出個所以然來。我探索完了以後，覺得人活著沒啥意思。

那個時候就覺得人活著沒啥意思，我猜亞伯蘭也是這樣。人活著活著就死了，你看我有這麼多錢，我都不能救我弟弟，感慨啊。這一尋求不要緊，神跟他說話了。

我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。（《創世記》12:2）

亞伯蘭聽完了以後暈乎乎的，也搞不清楚什麼叫做得福。“地上的萬族因我得福”，看看自己也不太像啊。我為啥深有感觸。因為當年我在那禱告，教會青黃不接，要人沒人，要啥沒啥。

有一天我在那，反正沒事就禱告嘛，心裡挺難受的，挺憋屈的。然後在異象當中看到很多人來，跟我學如何建教會。我說看錯了吧？後來神的話臨到我說，將來會這樣。說起來相信有點難啊，但是那個時候我就說了，我告訴大家真的是這樣，誰到我這來，都會得著營養。

亞伯拉罕的信心是看透人生的信心，如果一個人的心被這世上的東西所捆綁，那就很難有亞伯拉罕的信心。也就是說人在這世上活著，你如果活得那麼實在，你很難信神。你信的就是你家人，然後再生個孩子，然後你孩子再嫁個人，再生個孩子。再希望他的孩子娶個媳婦、嫁個人，就這玩意兒，最後再得各種病。人就這樣，那這怎麼信呢？

前段時間，我們當中有一個姐妹發了一個信息給我，挺有意思。這個信息說的是，他們牧養的人請求幫助。她說：“老師，我需要你的幫助，我有一個腦袋缺氧的女兒。”

2020年結婚，2025年離婚。因為男方得了腎病，女兒一直不能回家，久而久之就離婚了。離婚後我想讓我女兒好好找對象，給她介紹了六個相親對象，我女兒都不會跟他們聊天，沒有一個願意的。女兒天天在她臥室裡看手機，眼睛都變形了。

她也不聽我的話，別人說我信偏了、邪了，女兒也說我偏了、邪了，也不聽我的話，我也沒辦法。現在有人介紹對象，也是大腦缺氧不太聰明，也上著班，爺爺、奶奶、媽媽、爸爸都是拜偶像的......

人怎麼很難看透啊？是需要多少的知識才能看透呢？其實是不願意看透啊,人不願意看透也得看，慢慢看。所以人一生的悲劇為什麼不能蒙祝福？就是因為滿腦子都是世上這點小屁事。他不是能活得好，他是活得不好啊。

所以亞伯拉罕的信心是“那使死人復活、使無變有的神”。他相信這個。你看你信的是啥？我相信神使我成為一個百萬富翁，不，這數說小了，使我成為千萬富翁、億萬富翁、當地的首富。咱信的是這個，聽起來也實在。

他這裡頭有一個永恆裡的盼望,雖然不太明白“從死裡復活”是啥意思，但是他相信人可以活到永遠，然後神可以使無變有。就是什麼都沒有，神可以變出來。你的肝不好，神可以給你變一個好的肝,你的腎不好，神可以給你變一個好的腎,你腦子不好，神可以給你變一個好的腦子。

但是問題來了，相信這玩意兒需要花錢嗎？不需要花錢，真的不需要花錢。你看病需要花錢，你去醫院需要花錢，你在神面前得恩典不需要花錢。做工的是得工價，這不是做工，這是相信！相信就可以支取神的恩典。

相信神使無變有，相信神可以讓人從死裡復活，相信神滿有恩典、滿有憐憫，這是我們得勝的根本！如果你有這個信心，我告訴你，你得勝有餘！相信愛我們的主耶穌已經為我們預備了一切，相信不需要花一分錢，多麼簡單的工作！就這一個選擇，要不然你試試。不管你是失眠的還是別的病，你選擇相信。

花不了多少錢，反而省錢啊。如果真是好事的話，我告訴你，相信就好辦了。不管魔鬼釋放什麼樣的謊言，我的神愛我；不管魔鬼釋放什麼樣的謊言，我的神拯救我！祂要帶領我，一生保守我。

亞伯拉罕就有這樣簡單的信心，從一開始直到後來獻以撒，這一路走過來充滿了恩典。那是充充滿滿的有恩典、有真理。後來他不是說：“哎呀，我老了，我老婆也老了，這怎麼可能有孩子呢？”他不是這麼想的。

弟兄姐妹千萬不要把信心建立在你的自信上。不是說：“你看我這麼爛，我這麼好，我還有啥，我怎麼樣。”不是建立在這上，是建立在對神的信心上。你不行，但神行啊。你不行，神行啊，聽明白了嗎？

現在就拿起這種信心的武器，然後開始打擊魔鬼仇敵。魔鬼仇敵他必須要退下去，弟兄姐妹先選擇看透，告訴自己很簡單的邏輯：有一天我會死，有一天我就完蛋了，有一天我們就跟那些人一樣進了火葬場。不是我咒詛你，這是必須的。

然後你的愛、你的恨、你的錢、你的東西，都變得毫無意義。你說：“不，還有點意義，我留給我兒子。”你兒子有一天也變得毫無意義。那怎麼辦呢？亞伯拉罕的信心，神可以讓我活到永遠啊。在這裡不過是一個考驗。

我們是神手裡的作品

雖然我不好，但是神可以雕琢我，我很笨，但是神可以使我變聰明。你不能走識別善惡的路啊。你走了識別善惡的路，你把信心建在哪上啊。你把信心建在神的恩典上，神來塑造你，那多好。你不能在這看你自己：“哎呀，我這樣，我那樣。”魔鬼最會騙人了：“像你這樣將來能得救嗎？”

那也是，像我這樣將來是有點難。但神是拯救我的神，我是神手裡的工作，我就信靠祂。魔鬼最後就沒有招了。我們是神手裡的作品，祂要把我們雕琢成神兒女一樣的樣子。拆毀那些屬世界的邏輯體系。

不斷地拆毀，不斷地重建神的邏輯。不斷地拆毀、不斷地重建，這不是你，這是神在你身上做的。你說神怎麼在我身上做？神在你身上做，眼皮底下不都是事嗎？你看你這個難受，夜裡也睡不著。神為什麼讓這事發生？因為神好讓你願意被拆毀。

神正在拆毀你屬世界的夢想，重新塑造你裡面永恆裡的夢想。你看亞伯拉罕他弟弟後來死了，一下子讓亞伯拉罕得恩典啊，周圍的人死了一個又一個，亞伯拉罕看完了以後，心裡一下子就醒悟過來：我要尋求神。現在就開始重建，讓我們一生都活在神的恩典當中！

我們的講道就到這裡，願神祝福大家。