引言

大家好，我們接著來查《馬可福音》的第三章，這一章的主題是“趕鬼醫病是神的旨意”。其實這也是華人命定神學的核心價值理念之一，為什麼呢？因為沒有趕鬼醫病，那不是耶穌基督所傳的福音，耶穌基督所傳的福音是趕鬼醫病的福音。

大家千萬不要以為，沒有趕鬼醫病，不像耶穌的那個叫做正統，直到現在我告訴你，這個鬼太壞了！牠會給你“潑”很多的汙水，並說醫病趕鬼就不是正統。

然而不醫病趕鬼是正統的這個說法，你不覺得很奇怪嗎？這種相爭，絕對是兩個國度的相爭！它不是一個理念的不同，而是一個國度的不同，聽明白了？所以趕鬼醫病是神的旨意！

宗教的靈使人心剛硬

耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。耶穌對那枯乾一隻手的人說：“起來，站在當中。”又問眾人說：“在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？”他們都不作聲。（《馬可福音》3：1-4）

耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：“伸出手來！”他把手一伸，手就復了原。法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。（《馬可福音》3：4-6）

身上帶有宗教的靈的人觀念是可以守安息日，他們以為那是神的旨意，可是耶穌隨便問了一個問題，如在安息日，行善行惡，救命害命哪一樣是可以的？大家都不吱聲了！

為什麼呢？如果我說行善、救命是可以的話，完了！那法利賽人和希律一黨的人，肯定會把我趕出會堂，因為他們標榜自己是“正統”。如果你說安息日什麼都不可以做，救命不行，行善也不行，其實安息日是與神同在。到了耶穌年間，耶穌看這些人心裡都這麼剛硬。

弟兄姐妹不要小瞧這個宗教的靈，牠在魔鬼的國度裡是一個很厲害的東西，所以在對付宗教的靈的時候，大家要特別小心。牠使人心剛硬，為了守規條，連行善行惡、救命害命都分不清楚了。

他們認為在安息日，羊掉在井裡都不能救上來，得等過了安息日才能把它拉上來，但等拉上來，羊都已經死了！所以我們信主，信著信著就信到僵化裡了，甚至信歪了！

那守安息日是不是神的旨意呢？是！但是守安息日到底是守啥？很多東西是相當可惡的！魔鬼的國度會使人心偏向於規條，至於能不能解決問題也不管，然而不解決也罷！但是你別搗亂，是不是？所以耶穌一看，我的天！這不是信歪了嗎？

難道神的旨意不是釋放人，是守安息日嗎？不！神的旨意是讓人從轄制裡頭被釋放出來！安息日的確是不可以去賺錢，但不管是否是安息日，做點好事，把人從轄制裡頭釋放出來，那仍然是神的旨意！

所以這宗教的靈很厲害，現在你要是做醫病趕鬼，我告訴你，很多傳統的神學體系就會覺得不得了，為啥？因為你動了魔鬼的奶酪了，動了魔鬼的核心利益了。所以弟兄姐妹，你不趕鬼就解決不了這些人的問題，不趕鬼，很多的病就不能得到解決。

華人命定神學實際上是一個醫病趕鬼的神學，為啥？因為這是兩個國度的相爭。你要想把人從魔鬼的手裡釋放出來，必須把鬼趕出去，人才能得釋放。

當然！他需不需要選擇來跟隨耶穌，仍然需要他做出選擇。宗教的靈相當壞，表面上看起來是謹守遵行神的話，但實際上卻是幹著魔鬼的勾當。

耶穌治好了許多人

耶穌和門徒退到海邊去，有許多人從加利利跟隨他。還有許多人聽見他所做的大事，就從猶太、耶路撒冷、以土買、約旦河外，並推羅、西頓的四方來到他那裡。他因為人多，就吩咐門徒叫一隻小船伺候著，免得眾人擁擠他。（《馬可福音》3:7-9）

他治好了許多人，所以凡有災病的，都擠進來要摸他。汙鬼無論何時看見他，就俯伏在他面前，喊著說：“你是神的兒子。”耶穌再三地囑咐他們，不要把他顯露出來。（《馬可福音》3:10-12）

這段話講耶穌治好了許多人。那這是不是神的旨意呢？絕對是！在這件事情上我告訴大家，醫病趕鬼不容易！為啥？因為你面對的是一個宗教的靈，面對的是魔鬼最具欺騙性的東西。

我常常看見有些教會宣揚的福音不是讓人得醫治，比如有的人就說：“如果神不醫治你，你還信嗎？”然後長篇大論地講一篇道。那你信的是啥呢？難道在魔鬼的轄制當中一直這麼活下去嗎！不是的。

耶穌治好了許多人，所以我們也這麼幹！耶穌乾的我們就好好幹，耶穌不幹的，那我們就算了吧！耶穌所代表的是神的國度，這個鬼都知道，但是人不知道。鬼都知道說：“你是神的兒子！”人卻不知道祂是神的兒子，還把祂當作異端、當作邪教。

但其實，真正的耶穌基督的福音是醫病趕鬼的福音。在我們當中，這件事不覺得是稀奇，你病得醫治，實際上是一個很正常的現象，因為趕鬼醫病乃是神的旨意！

但有的教會很有意思，走著走著就把醫病趕鬼這事給整複雜化了！他們覺得謹守遵行神的旨意比較容易，比如查《聖經》之類的，但是醫病趕鬼就覺得很高大上，其實醫病趕鬼是一個很初級的東西。那謹守遵行神的話，一定是從醫病趕鬼開始的。

給十二門徒權柄趕鬼

耶穌上了山，隨自己的意思叫人來；他們便來到他那裡。他就設立十二個人，要他們常和自己同在，也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。（《馬可福音》3:13-15）

這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫半尼其，就是雷子的意思），又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。（《馬可福音》3:16-19）

耶穌給他們權柄趕鬼這件事我曾經講過，就是耶穌選了十二個門徒，給他們權柄趕鬼。那我問你，他們屬靈狀況好不好？不好！那怎麼就能夠趕鬼了呢？因為耶穌把權柄給他們。

然而他們真的明白福音的道理嗎？好像也不是特別明白，他們在耶穌基督釘十字架之前也是稀裡糊塗的。那這個時候，在《馬可福音》第三章所講到的，他們剛跟著耶穌基督不久，耶穌就給他們權柄趕鬼。

那有沒有給這十二個門徒權柄去研讀《聖經》呢？好像沒有！那有沒有給他們特別嚴苛的法利賽人式的讀神的話的訓練？也沒有！但是給他們權柄趕鬼。

為啥？因為這件事代表了裡面一個很深的含義，趕鬼是個比較初級的。就是你只要從耶穌那裡領受了權柄就可以趕鬼，其實我們每個弟兄姐妹都可以領受這個權柄，然後你就可以趕鬼！

有一個四歲的小孩，他媽媽發燒了，他想起了我們聚會當中帶禱告的樣子，這小孩就帶著他媽媽禱告，於是他媽媽的病就好了！所以說，得著權柄那不是因為你的旨意，那是神的旨意。

耶穌給十二個門徒權柄趕鬼，後來又設立了七十個門徒，也是給他們權柄趕鬼。那我問你，如果現在再設立任何門徒，是不是也給他們權柄趕鬼呢？然而現在教會為什麼趕鬼卻不常見呢？你不覺得很奇怪嗎？因為有很多謊言啊！

趕鬼可以撼動魔鬼的國度，這是兩個國度的相爭。你要想讓被擄的得釋放、被壓制的得自由，你必須做醫病趕鬼的工作，我想這事講得太直白不過了，這十二個門徒很簡單，領受了權柄，就相信自己有權柄。不信你試一試，肯定好使，鬼也知道你有權柄。

耶穌的親屬誣衊耶穌

這人手是枯乾的，耶穌趕鬼醫病，然後就好了！然而這個事就奇怪了，耶穌的家人反倒不爽了。你看：

耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至他連飯也顧不得吃。耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。（《馬可福音》3:20-21）

癲狂的人能使枯乾的手變好嗎？不能！那為什麼祂的親屬拉著耶穌的手說：“咱回家吧，別整這個了”？你覺得背後的黑暗權勢是誰？是魔鬼。

咱們弟兄姐妹在家族裡頭，只要一動魔鬼的核心利益，家裡的人上來就反對你。這不是因為別的，不是他們理解不理解你的問題，這是兩個國度的相爭。

經文裡講耶穌的親屬來拉住他，好奇怪啊！魔鬼就是這樣使用人的，其實人的仇敵就是自己的家人。他們說：“回家吧！耶穌，該幹啥幹啥去，別在這整天扯淡。”然而耶穌在扯淡嗎？耶穌的親屬在汙衊耶穌。

耶穌為此而生，為此來到這世上。結果他們說：“你癲狂了，瘋掉了。”然而瘋掉的人能幹這事嗎？很奇怪的！所以有人說我們癲狂了也很正常，說就說吧，我們該做什麼就做什麼。

文士也汙衊耶穌

從耶路撒冷下來的文士說：“他是被別西卜附著”；又說：“他是靠著鬼王趕鬼。”耶穌叫他們來，用比喻對他們說：“撒但怎能趕出撒但呢？若一國自相紛爭，那國就站立不住；若一家自相紛爭，那家就站立不住。 若撒但自相攻打紛爭，他就站立不住，必要滅亡。（《馬可福音》3:22-26）

沒有人能進壯士家裡，搶奪他的傢俱；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。 28 我實在告訴你們，世人一切的罪和一切褻瀆的話都可得赦免；凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。”這話是因為他們說：“他是被汙鬼附著的。”（《馬可福音》3:27-30）

記住，被汙鬼附著的不可能趕鬼，沒有這回事！只有神的靈降在人身上，靠著神的靈才能夠醫病趕鬼！你要想與神同行，你就這麼幹！如果你常常醫病趕鬼，回報是非常豐厚的。

你如果趕鬼多的話，效果特別好，你做什麼東西都興旺。為啥？因為你趕鬼就可以搶奪。鬼被趕走了，鬼所搶奪、剝奪的東西，你就可以把它奪回來。聽明白了嗎？

有一次我們在訓練人，我們當中有一個姐妹，她當時在做銷售做得特別好，公司的老闆就讓她在單位裡分享她怎麼能夠接到這麼多單，她就很困擾，那她的單是怎麼來的呢？因為她趕鬼多，釋放人多，她的單就多。

大家不要奇怪，當你趕鬼，你就可以把魔鬼盜取的祝福給搶過來，這是一個很神奇的事！我得說這不是一個普遍性的真理，這段經文講得很有意思：

沒有人能進壯士家裡，搶奪他的傢俱；必先捆住那壯士，才可以搶奪他的家。（《馬可福音》3:27）

大家看到了沒有？如果你想要從魔鬼手裡把剝奪去的、搶去的祝福奪回來，趕鬼是一個很好的方法。但是文士說祂被汙鬼附著，被鬼王附著，這是一個很直白的、並不太高深的道理，如果是靠著鬼王趕鬼，那鬼王敗壞自己的國度，這個說法他就站立不住了。

你看這話講得多要命，是不是？他說耶穌是靠著鬼王趕鬼，文士讀了那麼多年的書，這麼淺白的道理就不懂了？為什麼？原因很簡單，這些人都是屬魔鬼的！屬魔鬼的就說魔鬼的話，然後就誣衊耶穌。耶穌的家屬誣衊耶穌，文士也誣衊耶穌。

大家試試看，你如果做一個趕鬼的人，很多髒水就會“潑”過來，我們都習慣了，潑吧！就算是潑著這些髒水，我們仍然知道趕鬼醫病是神的旨意。神就是要讓被擄的得釋放，受壓制的得自由！

所以我告訴你，其實不信主的人對我們醫病趕鬼反感還沒那麼強烈，反倒是教會里的人常常表現出強烈的反感。你不覺得這宗教的東西是很可惡的嗎？

這是國度的相爭

這兩個國度，一個是神的國，一個是魔鬼的國。一個人可以屬於神的國，另外一個人可以屬魔鬼的國，這是兩種國度、兩種價值體系。

兩個人，你都不知道怎麼就這麼分開了，看著都是人模人樣的，都一個鼻子兩隻眼，你長得這樣，他也長得那樣。但是骨子裡，有的人屬於魔鬼的國度，有的人屬於神的國度。

你如果屬於神的國度，那魔鬼的國度一定會給你“潑”髒水，一定會誣衊你。你看，鬼最喜歡說的話就是：“哪有鬼？沒有鬼！”，如果你聽到這句話，那肯定是鬼話。這是國度的相爭，所以大家不要以為神的國降臨，像我們常常在主禱文裡說的：

我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。（《馬太福音》6:9-10）

神的旨意是什麼？神的國到底怎麼降臨在地上呢？然而神的國降臨，不得把這些不屬於神國的魔鬼的東西趕出去嗎？這才是神的國降臨，所以建立教會就是建立神的軍隊，神的軍隊就是守衛神的國的。

沒有軍隊就沒有國家，軍隊是國家最核心的組成部分。要不然你根本連邊界都守不住。雖然你有錢，但錢沒有槍厲害，“槍桿子裡出政權嘛！”，所以神的國怎麼降臨？《聖經》這麼說：

我若靠著　神的靈趕鬼，這就是　神的國臨到你們了。（《馬太福音》12:28）

這事很有意思。耶穌又說：

凡褻瀆聖靈的，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。這話是因為他們說：他是被汙鬼附著的。”（《馬可福音》3：29-30）

大家要記住，神的靈做的就是醫病趕鬼的事，絕對不是做法利賽人、文士那些事，神的靈一定是讓人得自由！神的靈在哪裡，哪裡就得自由。

那怎麼得自由？就是把鬼趕出去！你看耶穌身上帶著神的靈，汙鬼無論何時看見祂，就喊著說：“你是神的兒子。”鬼知道，但人不知道。這不是很邪性嗎？醫病趕鬼就是神的旨意！

遵行天父的旨意

當下，耶穌的母親和弟兄來，站在外邊，打發人去叫他。有許多人在耶穌周圍坐著，他們就告訴他說：“看哪，你母親和你弟兄在外邊找你。”（《馬可福音》3:31-32）

耶穌回答說：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？”就四面觀看那周圍坐著的人，說：“看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。”（《馬可福音》3:33-35）

這話好聽嗎？不好聽！什麼“誰是我的母親，誰是我的弟兄姐妹”，凡遵行神旨意的才是。這一章神的旨意到底是什麼？就是讓被擄的得釋放，受壓制的得自由。

反思一下你釋放了誰呢？可能連你自己都沒有得自由，問題在於我們裡面是不是裝的是神的國？是不是願神的旨意行在我們身上，如同行在天上？

遵行天父的旨意，這話很重，對於馬利亞，對耶穌的弟弟妹妹們來說，這話非常難聽，但是這卻是神的話。

事實也的確是如此，屬於魔鬼國度的，就算是肉身是你的弟兄姐妹又能怎樣呢？人裡面想的、說的、做的，都是屬世界的，屬魔鬼國度的，他怎麼可能是耶穌的弟兄，耶穌的母親呢？聽明白了嗎？

耶穌為此而生，為此來到這世上，要成就偉大的救恩，這偉大的救恩，就是要讓被擄的得釋放，受壓制的得自由，這就是天父的旨意。

凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。（《馬可福音》3：35）

所以弟兄姐妹咱們真的都要起來，起碼做一個得著權柄趕鬼的人，起碼都要把神的國度放在我們心裡，願神的國降臨，就是通過趕鬼降臨的，在哪裡趕鬼，哪裡就有神的國降臨

趕鬼在耶穌基督所傳的福音裡，佔著何等重要的比重。一個不醫病趕鬼的基督教，還是耶穌所傳基督教嗎？這要打一個問號了！如果不能夠敗壞魔鬼仇敵，不能夠搶奪魔鬼家裡所擄去的靈魂，那我們所信的福音又有什麼益處呢？

一定要捆綁魔鬼仇敵，然後搶奪他所擄去的，其中就包括人的祝福。如果我們裡面裝的還是屬世界、屬肉體的邏輯體系，那能不能把那一塊奪過來，讓神的旨意成為我們裡面的心思意念呢？這次查經我們就分享到這，願神祝福大家！