真道是使人聖潔的道

今天我們給《提多書》做一個總結：講明真道，建立聖潔的教會。

真道是使人聖潔的道，我們的神是聖潔的神，我們得活出聖潔的樣子。但是真道被歪曲太容易了，比如憑著信心不憑著行為，人活著都是虛空的，然後就玩命地體貼肉體，玩命地吃好的喝好的，反正是要死了，這麼想不是毀了嗎？你畫一條歪的線是非常的容易，隨便畫基本上就是個歪的，但是你畫一條直的，沒尺子還真是不行，所以真道是使人聖潔的道。

今天的教會，把《聖經》讀扭曲的多得是，逮著《聖經》上的一句話，就覺得那是所有的真理，那就毀了。人的一生跟誰爭戰呢？其實是跟肉體爭戰，肉體就是一個取死的，肉體就是一個人活得像獸一樣的一個關鍵。所以人要用一生的時間透過聖靈勝過肉體的邪情私慾。屬肉體的人一定是汙穢的，不可能聖潔的。

華人命定神學是講明真道、建立聖潔教會的道。有的人問我們：你們是靈恩派呢？還是福音派呢？福音派覺得自己擁有真理，他們說他們認識神，但是很多地方其實行事行出來的跟耶穌基督的樣子差得太遠。他們說認識神，行事卻與神的話相悖，這不是很要命嗎？

靈恩派也一樣，問題的關鍵就是不能夠把真道很系統地講得明明白白，建立的教會怎麼可能聖潔？華人命定神學其實是一個像耶穌基督的神學，是講明真道，建立聖潔的教會，是耶穌這一派。只是我們對耶穌的認識還有很多的偏差，還有很多的問題，還有很多的東西要去實踐。

真道是使人聖潔的道，基督徒一輩子都在這聖潔的道上向前奔跑。就像熬煉金子、熬煉銀子，熬到什麼時候才是99.99%的金子呢？你要熬出個百分之八十的金子還是比較容易的，那叫做18K金，20K和24K金就是很難的工藝了。

把神的話當鏡子一照看看自己，就會發現我們是汙穢的，我們是骯髒的，我們是體貼肉體的。屬肉體的就是與神為敵，因為肉體和聖靈相爭，聖靈甚至都懶得跟邪靈爭，邪靈其實在神的靈的掌管之下的。

真道是有永生盼望的道

真道在《提多書》裡全部講了，真道是有永生盼望的道。你如果有了永生盼望，你會把這世上活著的這點事看扁了。你為什麼能夠勝過肉體，在邏輯體系裡頭能夠治死肉體的惡行？是因為你裡面領受的是永生的盼望。你裡面如果把今生看得很重，想都不用想，哪來的永生的盼望？全是今生的盼望，聽明白了嗎？所以說，這永生的盼望很重要。

這世上有永生盼望的人有多少？為什麼人愛錢？人只有今生的盼望。為什麼人沒有辦法把活著這點事看透？因為沒有永生的盼望，只在今生看見好處，看到的全是在今生的事。有的人問我們：神怎麼就不能夠讓基督徒的財富超越某某人呢？你超越他幹什麼？你的盼望到底是什麼呢？這是真道，是有永生盼望的真道。

真道是做正經事的真道

有的人覺得：我得治死肉體，我不愛世界，我正經事也不做了。這是什麼邏輯？這倆事連不上，是不是？聖潔跟不做正經事有關係嗎？不做正經事怎麼可能聖潔呢？有永生的盼望，今生都是虛空的虛空，給自己的懶惰找了一堆的藉口，是不是？真道是做正經事的道。

一個姐妹跟我分享，她以前的牧師把家產全都變賣了，後來租房子住。我就在想，變賣了租房子住，那賬號裡頭應該有一大堆錢才對，是不是？後來房子也租不起了。

這牧師他不做正經事，他效法的是彼得。我得說，他也可能真的有永生的盼望，他也真的可能在治死他肉體的惡行，也不愛世界、不愛錢，也不體貼肉體，也有永生的盼望，但他不做正經事。他一生所有的盼望就是建一個帶塔尖的大教堂，是吧？教堂不是教會，建立一個教堂和建立一個教會的差別可大了。建立一個教堂是一個建築物，建立一個教會是一群人，那能一樣嗎？他一下就把人所領受的道給領受差了。

使徒保羅說話的口氣挺大，他說：他欠你的錢記在我的賬上。這不就是寫在《腓利門書》裡頭嗎？因為這個保羅厲害，保羅他做正經事，他說的話那都是挺狠的。他說：我用我的雙手供養我自己和我的同工。就是說他做這些事，他賺了多少錢？賺了很多錢。他本來可以靠著教會去供養，但是因為他厲害。如果我們能夠像神，我們做事能差得了嗎？差不了。

做正經事，就有人問了：老師，我一做正經事，我就有強人的邏輯體系。你做正經事做得稀里嘩啦的，還有強人的邏輯體系？我看還是弱者的邏輯體系，是不是？那怎麼可能扯上邊呢？不愛錢的不一定沒有錢，不愛世界的也不會說不做正經事，是不是？做正經事和愛世界也搭不上什麼太多的關係。

在咱們當中做會計的，一做就把賬給做糟蹋了，你覺得他聖潔了嗎？他不愛世界了嗎？然後被老闆K了一頓，K完了以後發生啥事？還感覺挺冤枉：老師，你看，我把薪水都給離職的發了。那已經不在公司裡的人，你薪水給人發了，你怎麼拿回來？我問你，這不亂套了嗎？他說：老師，其實我一點也不愛錢，我都把公司的錢發給那些已經離開公司的人了。他不是說他要這麼幹，是他一干就幹錯，一干就幹錯，那你說要命嗎？做正經事，硬把正經事給幹歪了。

你們得感謝神，你們有一個做正經事的牧師。不但做正經事，正經事還做得挺厲害的。為啥要做正經事？我想活出神的形象，神的形象其中就包括做事能把它做成了。

要遠避虛浮的事

保羅寫給在克里特的提多，克里特人又懶又饞。大家知不知道在中國有一些省份很勤勞，當然也挺愛錢的。還有一些省份的人一點也不勤勞，可懶了。

我剛到新加坡的時候，華人做老闆請一些土著去做工人，你不能把錢給多了。他領了一個月的工資，下個月他就不來上班，花了半個月，花完了以後他又來上班了。有的人今天領了工資，明天就不來上班，等錢花完了又想起來了來上班。聽起來像個笑話，但是人家那是常態，很正常。我就在想，這地方的人經濟能好？
你看有些國家的胖子可多了，左手一大杯可樂，右手一大包爆米花，長了三百來斤。你說他咋幹活？

人很喜歡玩虛浮、聊家譜，什麼祖上是朱元璋，但是一看，除了那張臉長得有點像朱元璋，其他的本事都沒有朱元璋大，有啥用？就喜歡談虛浮的事。弟兄姐妹一定要愛惜光陰，別把時間都消耗在這些事上。

前兩天，有人夜裡打給我，我在服侍，我就給拒接了。第二天他發信息給我，他找了他的牧者服侍他。他自己跟另外一個老孃們兒嘮嗑，那老孃們就講她爸怎麼對不起她，也不給她錢，結果他就聯想到自己了，也覺得他爸也有點虧欠他，跟那個老孃們的狀況有點像。

我們在面對天父的時候，很多時候像這個兒子一樣，覺得他欠我們的。我們禱告說：主，你怎麼還不給我成就我想要的？你不是說你愛我嗎？你不是說你是我的天父嗎？為什麼我求了那麼久都沒有回應？其實天父一直在那裡，他愛我們，他看顧我們，只是有時候他的安排和我們的期待不一樣。但我們要相信，他的心意是好的，他必成就他所應許的，只是時間未到。所以，我們要學會等候，要在信心中繼續禱告，相信我們的天父比我們自己更知道什麼是對我們最好的。

第二天他給我講完以後，我說這東西就叫閒聊。閒聊敗壞人也敗壞自己，千萬別掉到這閒聊。所以我們要遠避虛浮的事，遠避那些爭論的事。因為它不能夠使人得造就，把真道給弄歪了，怎麼弄歪的呢？就是在那兒爭辯、談虛浮，談著談著人就亂了。

你要遠避虛浮的事、家譜、爭論，這些沒有什麼意義。建立教會一定要建立在神的道上，這耶穌基督的道，就是我們所說的耶穌基督的這塊磐石。教會要建立在耶穌基督的這塊磐石之上，陰間的權勢就不能勝過它。如果教會連真道都沒有，你建什麼教會呢？所以說一定要講好，把道講明白。

魔鬼很懂得用反間計，安插人進教會來敗壞教會，也跟你們一起建造神榮耀的教會，你要還是不要？你覺得如果你要，他就在教會里搞敗壞。

要棄絕那些離經叛道之人

有了真、有了經就知道離經的人，有了道就知道叛道的人。離經叛道，什麼叫背棄神的話？他們口裡說認識神，但是行出來的卻與神的話相悖。這種人來教會幹什麼來？來搗亂了。

我對神的話的認真程度，那是非常非常認真。我就在別人的錯誤上深深地學了一個功課。所以很多的時候，同樣的這些人來到教會，我就讓他們玩兒去吧，是不是？有的牧師他沒有神的道，比如說有人來了，背後家裡有權有勢，各個口都有人脈：牧師，我保護你。我有人脈，有什麼事我幫你擺平。牧師，我要把你打造成世界名牧。然後牧師高興得屁顛屁顛的，那是來建教會的嗎？

我在這一看，哎呀媽呀，這不是要了命了嗎？問題就是人沒有道，沒有智慧，就想打造成世界名牧。那到我這兒來，我要那個幹什麼呀？有人說：“牧師，我來幫你建教會，咱們要做大做強。”我說：“你要做牢吧你，我做大做強幹什麼呀？我傻呀？我做大做強？”有人說：“牧師，咱們要把教會建成萬人教會。”去吧，我整一批垃圾幹什麼？

所以咱們教會有一個很特別的特點，棄絕那些離經叛道之人。你別聽他說的，你拿神的道，拿神的話，用屬靈的眼睛像照妖鏡一樣一照，原來是個天狗，是不是？這一照，哇，白骨成精。這一照，哇，原來是蜘蛛成精，原來是個狐狸精。要命不？哎呀，我就覺得教會要潔淨。你沒有這個判斷的能力，你沒有真道，你怎麼可能判斷呢？是不是？判斷不是論斷。

我說跟我們的小牧者講：“要小心，要小心”。小牧者說：“咱不是盡心、儘性、盡力地服侍嗎？”我說：“那可得小心。他來幹什麼來了？小牧者說：“他來尋求神來了吧？”我說：“我怎麼看不出來呢？”最近失戀了，找一個人聊天。我們的小牧者，你要不要盡心、儘性、盡力地跟他聊？我們不要，哪有那時間？我就常常說咱搞錯了別怕，但是咱們不是論斷，咱得判斷。

有的人進來教會的時候，他本身就是個離經叛道，他來賣東西來了。有人說：老師，你看我是賣保險的，你在教會里頭整天講不能在教會里賣保險，那我上哪兒賣去？你賣給有需要保險的那些人，不行嗎？難道神不能夠祝福你一群顧客，讓你整一群很需要保險的人嗎？非得在教會里賣嗎？是不是？

有人說：老師，你看我是做傳銷的，我就靠這玩意養生，靠這玩意謀生。我說：對呀，我不反對你做傳銷，但是你別到教會里來做傳銷。你到教會里再做傳銷，那不是可棄絕的嗎？你說可惡不可惡？到教會里來搞傳銷，到教會來搞P2P。

人如果這麼混進教會，就算是我不處理，神也會處理。你不害怕神嗎？你是可以謀生，但是得靠正經事兒謀生。不做正經事，那能謀生啊，是不是？當然了，你說賣保險是不是個正經事？當然是正經事，我還真的巴不得你們把保險賣得挺好的，是不是？但是你來是建教會，神要祝福你，你的保險賣得比別人好，你可以賣到銷冠，是不是？在外面賣到銷冠多好，在世上有很多需要保險的人。

要用真道建立聖潔的教會

保羅就算是離世的那一刻，他的心掛念教會。我能夠深深地體會保羅的那種感覺，很不好，真的很不好。不管是提摩太，還是提多，跟那些講虛浮話的人消耗了多少時間？消耗了很多很多的時間，要不然保羅用不著寫這話。為什麼他消耗了很多的時間？因為他們不知道。

保羅所掛慮的事，在保羅離開世界以後全部發生，所以教會就變成今天這個樣子了。所以說在這個世上最缺的就是領受真道，然後又得著命定，建立聖潔教會的這些傳道人。如果神真的找到了一個，這不是亞伯拉罕嗎？這不是以撒嗎？這不是雅各嗎？雅各的信心超越了以撒的信心，以撒的信心超越了亞伯拉罕的信心，那老厲害了。如果你能像約瑟，那就更了不得了。所以神一看到這樣的人就祝福他，神就與你同在。

神與你同在，鬼知不知道？鬼知道。神與你同在，你自己知道嗎？你知道。這個世代如果能夠興起一批又一批的愛神的、用真道建立聖潔教會的百姓，神要祝福你。如果你真的是這樣的一個人，好好地領受真道，神不差錢，神隨便捏一丟丟的從天上的祝福，啪！我們說就像鼻屎這麼大點的祝福從天上彈到你的頭上，這一輩子什麼也不缺了。

弟兄姐妹真的要知道，耶穌基督用寶血、用生命換來的東西那是什麼？是無價之寶。真的把這事當作無價之寶的人是不多的，如果你把這事當做寶的話，那你厲害了，神和天上的天使都要歡呼，又找到了一個。

弟兄姐妹，如果你是傳道人帶著一群人，在這兒聽我講《提多書》的總結，我給你一個最好的建議，就是用真道建立聖潔的教會。我把教會畫了一個圈，有的教會在圈外邊，那不是教會的一部分，那是教會要服侍的人。建教會建的就是服侍的人，建教會不是建了一群消費者，而是建了一群服侍的人，建了一群這個世代的亞伯拉罕、以撒、雅各，用真道建立聖潔的教會。

保羅在天上看見我們這麼一群人能夠這麼認真地對待他寫的《提摩太前書》、《提多書》，還有《哥林多前書》、《哥林多後書》、《羅馬書》。當我們弄明白了保羅要講的意思，保羅在天上也會覺得：對對對，我當時說的就是這個意思，就是這個意思。我們也很受安慰，保羅在天上也很興奮。

歷世歷代以來，到了我們這個世代，我們創立了華人命定神學，是一個建立教會，和耶穌基督和使徒保羅所說的話一脈相承的神學體系。不但如此，我想神還給了我們一個使命，讓我們在這個世代深入地挖掘如何做牧養，如何建立聖潔的教會，如何使人活出聖潔的生命，因為教會就是一群人組成的。

如果你是個傳道人，你聽我這樣講，別以為我在吹牛。你如果真的願意的話，好好查考《聖經》，看我說的是與不是。《提多書》太濃縮了，雖然講得聽起來有點囉嗦，但是它的那些關鍵點牢牢地像釘子一樣釘在了牆上，非常的關鍵，這都是關鍵點，《提多書》的總結就說到這兒。

願神祝福大家！