大家好，我們今天來總結一下《提摩太後書》。《提摩太後書》的主題是什麼呢？做耶穌基督的精兵，得榮耀公義的冠冕。做基督徒，信主你說信，我也說信，到底你信的是什麼？你真的信嗎？其實這事需要畫上一個很大的問號。我見過最多的就是糊里糊塗的基督徒，什麼也不知道。一問就不知道，一問就問倒。你信什麼？我信耶穌；你信耶穌什麼？我信耶穌死了上天堂，活著像地獄，就這套東西，相當可惡。

目標是得勝，得冠冕

所以《提摩太後書》，保羅提出了一個非常有意思的概念，就是我們在耶穌基督的軍隊裡當兵，我們做精兵的，我們要幹什麼？我們要得勝。其實我跟你講，人在這戰場上打仗，打敗了以後是很慘的。大家知不知道？打敗了還得賠錢呢。你看被人打敗了，錢又被人搶去了，死了不少人，喪失了不少土地，還得給人賠錢。你說這上哪說理呢？就是這個道理。

所以說我告訴你，今天咱們弟兄姐妹，如果你做了基督徒，沒有得勝的心態，沒有得冠冕的心態，你幹什麼去了？是不是？你要幹什麼呢？就想打敗仗。你知不知道做了基督徒，你要跟魔鬼，就是撒但作對。撒但一定派鬼來搞你。搞了以後，你到底是得勝，還是得什麼呢？所以這事就得目標清晰。

你仔細看那些人也好，人家就是立定了目標要做該隱，那就好好做唄，是不是？一會兒做該隱，一會兒又不想做該隱了，一會兒又想做該隱了，一會兒又做不了該隱。你就立定目標。你要做基督徒是不是？那咱就立定目標，得勝，得冠冕。

我跟你講，做基督徒很容易受咒詛的。大家知不知道？以色列人的咒詛深還是不深？以色列人的咒詛深！我也挺可憐這以色列人。你說你做了神的選民，你做了以色列人，也不好好做亞伯拉罕，也不好好做以撒、雅各，然後就做了一個很爛的。結果怎麼樣？很慘，很慘的！在萬國當中被拋來拋去，連一塊自己落腳的地方都沒有，多慘！

你做基督徒，我告訴你，以色列人的寫照，以色列人的歷史就是我們的一面鏡子。你想想看，因為什麼？就是因為不得勝，就是沒有做耶穌基督精兵的心志。所以後來，你知道嗎？我們老早以前，我們就不太想建一個那種鬆鬆垮垮的教會，整了一群歪瓜裂棗的基督徒來了，整天在教會里侍奉，一堆一堆的敗壞，我們不想幹這事。我現在回想起來，我真的感謝神，那個年代怎麼可能想到要建一個基督耶穌精兵的教會呢？你能有幾個人來了已經偷笑了，還整個精兵，你快拉倒吧！

我告訴大家，我做學生，我就做一個響噹噹的好學生，我真的不想做一個水襠尿褲的基督徒。是不是？一學習，除了頭髮不疼，全身都疼，然後還得上學。那九年義務教育，那不叫義務教育，那叫天天遭罪，做老虎凳。一旦我做工，我做一個專業人士，我就做一個好的專業人士。一旦我後來做了管理人員，那我就做一個響噹噹的管理人員。是不是？這不是邏輯很簡單嗎？

所以大家知道嗎？聰明的人都想做精兵。那做了精兵活得好，還是不做精兵活得好？當然做精兵活得好！是不是？爽！百戰百勝，屢戰屢勝。至於你換成另外一個詞兒，屢敗屢戰，也沒什麼意義。屢戰屢敗，聽起來不太好聽，那換成了屢敗屢戰也沒什麼意思。

今天咱們弟兄姐妹心裡頭說：好，我要做一個耶穌基督的精兵。我要得永恆裡為我預備的榮耀、公義的冠冕。我要盼望有一天來到耶穌基督的面前，盼望來到耶穌基督的面前，得著榮耀的稱讚。做完了基督徒不得這樣嗎？是不是？

做完了基督徒還愛錢，有的人愛錢愛到什麼程度？愛到癌症裡去。那說不好聽的就是我多少年來就常常警戒大家，別做基督徒最後做的，哎喲，我的天，拉不了屎，撒不了尿的，張不開口的，啥樣的都有。你覺得沒事，挺好，挺好。那是那些插了管子的，疼得嗷嗷叫的，是吧？得了癌症的，在那化療電療折騰的，我告訴你，之前都覺得挺好的，之前都覺得他們的想法跟你一樣。

所以咱們弟兄姐妹，你如果想做這樣的耶穌基督的精兵，咱們一起手挽著手，是吧？咱們要麼勾肩搭背往前奔跑也行，手拉著手往前奔跑也行。如果不想做耶穌基督的精兵，那你還是找一個充滿老孃們的教會，是不是？那多好，大家嘮嗑嘮得可好了，嘮得也挺嘮得來的。聽明白了嗎？

咱目標到底是啥？記住，人活在這世上沒啥太大意思。你要想在這裡做一個耶穌基督的精兵，它一定是一個很有意思的一個事兒，就是這世上沒什麼太大意思，活得真的無聊，活膩歪了，來做耶穌基督的精兵。

就算是你得了癌症來到咱們當中得了醫治，記住，我可不留你，我可不想留你，是不是？為啥？我想要的是精兵，我是挑的。你不要以為：我來你們教會，怎麼還這麼多要求呢？不，咱們教會就是這樣，要挑人。你想來的話，你還得問我要不要，是不是？你想來，是，你來了，疼得嗷嗷叫，我服侍你，那不是說要了你，我只要精兵。

咱們弟兄姐妹可得知道，你琢磨一下這事兒，咱們別走到一半，走到一半，說：我想回埃及。那你出來幹什麼？你就在埃及留著多好，是吧？在埃及做奴隸，人讓你幹什麼就幹什麼，那多好，是吧？在世上，在魔鬼的手下，千萬別走到半道，說：我要回去。我可不收你，其實我都覺得摩西挺可憐，如果換了我做摩西：誰想回去？現在趕緊回，別等到半道，我還連拉帶拽、連踢帶踹，整來整去你還不想幹這個。聽明白了嗎？就是讓我服侍，我也不強迫人，好吧？我沒有必要連踢帶踹、連拉帶拽，我就想一群咱們弟兄姐妹甘心樂意做耶穌基督的精兵。

目標明確了嗎？目標清晰，策略明確，方法對路，這是我的口頭禪。你要知道這事目標清晰不清晰？目標清晰。策略明確不明確？策略明確。然後方法，剩下就好辦了。

做精兵的素質一：剛強

你會發現使徒保羅的書信裡頭不斷地提到剛強，不管在這裡也好，在那裡也好，剛強、仁愛、謹守，這些都是很重要的詞，剛強。這個剛強是哪兒來的？不是保羅發明的，這是神發明的剛強。

你說剛強這個字最早出現在哪兒？《約書亞記》。這個約書亞要帶著以色列的百姓進迦南地，所以今天我就不讀《提摩太後書》的經文了。

耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說： “我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。凡你們腳掌所踏之地，我都照著我所應許摩西的話賜給你們了。 從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。 只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裡去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裡去，耶和華你的　神必與你同在。”（《約書亞記》1:1-9）

這個剛強這個字是跟什麼掛鉤？跟進應許之地掛鉤。那不剛強會怎麼樣？就進不去應許之地。你說：我信了耶穌了，我怎麼看不見神的應許？今天我可告訴你，你腦子裡頭缺東西，性格里頭缺東西，你很難得著的。

你慢慢仔細地去觀察，就是在這世上做該隱，你得做一個剛強的該隱，你要做亞伯，你就做一個剛強的亞伯，是不是？你做什麼不剛強都扯淡。現在這個時代，躺平的人最多，是不是？躺平。為什麼？原因很簡單，就不剛強。我跟你講，這人要不剛強真的是一場悲劇。你說你好不容易來到這世上，做一個軟趴趴、麵糊糊、軟趴趴的一個癟茄子，你說這日子怎麼過？做一個軟趴趴、麵糊糊的癟茄子，你去相親都沒人要，聽得懂嗎？一想，這個癟茄子、那癟茄子誰要？是不是？

所以說我得告訴你，當兵真的是一個很好的訓練。我跟你講，千萬千萬要小心。是，我本事也不太行，家庭背景也不太行，但是我剛強還行。有了這個，就有了最基本的素質，聽明白了嗎？做東西，吃點苦，受點委屈，沒關係，我剛強。那這個約書亞怎麼回事？他帶以色列的百姓進迦南地。當以色列人進應許之地，上來就害怕，上來就開始有點憋茄子。這個時候他們癟茄子的時候，其實你別看約書亞是個信心的偉人，到關鍵時刻他真是癟茄子了。我跟你講，為什麼？那裡頭有巨人！

我問你，你就算是一米八的個兒，咱們就說就算是兩米的個頭兒，跟那個三米的，人家的胳膊一米半，你的胳膊才一米，你都還沒打到人家呢，先撞到人拳頭上了！你說這仗怎麼打？沒法打，你拿兩把小刀，充其量就是十公斤，已經很沉了。那人家那個巨人，好傢伙，槍像車軸那麼高、那麼粗。你的刀就像小說，評書裡說的那樣，用手上的虎口給震裂了，那個刀刷一下就飛出去了，就跟那個李元霸的大錘似的。那怎麼打？沒法打！是不是？那一百個勇士之後還沒看到你的名呢。

你不要說跟第一名打了，那迦南地的第一百名的那個勇士你也打不過，你還打第一，差得太遠了，是不是？就像那個什麼似的，你連顏良和文丑都算不上，是不是？顏良和文丑都算不上，你碰到關公你要幹啥？弄死你。

結果怎麼著？這約書亞在那兒，那臉抽不上來，是不是？手裡拿那兩把小刀嘚瑟。他還以為他在嘚瑟呢，其實不是在嘚瑟，他是害怕。神就向他顯現，說：約書亞，不要懼怕！你當剛強壯膽！

後來約書亞死了嗎？沒有。約書亞、迦勒這全是把巨人幹趴下的人。為什麼？因為神與他們同在，神與他們同在。我可告訴你，那巨人多厲害，今天咱們有很多未解之謎，就看見那個巨大無比的石頭，那個雕像怎麼就立起來了，怎麼弄的？全是這些巨人乾的活，可有勁兒了！所以神說：你當剛強壯膽，帶著我的百姓進去得應許之地。但是應許之地有巨人！就算是面對巨人還是要剛強，當剛強壯膽。巨人？巨人怕啥？是不是？

所以今天弟兄姐妹，你別看我個小，我膽大！個小並不一定膽小，我膽大。我建教會就建一個爭戰得勝的精兵教會。有沒有巨人？有！現在我告訴你，我們常常說的那老馬，那就是攔阻神的百姓進應許之地的巨人。那東西太厲害，是不是？太厲害！你要比肌肉嗎？不是！比的是剛強，是不是？

你說教會，哪個教會不希望人多？哪個教會都需要人多，但是因為剛強，所以只要剛強的人，膽小的往後面去。所以說打仗，兩兵相遇勇者勝。我們到今天還沒有打過敗仗，論智慧，我們有神的智慧；論勇力，我們有從神來的剛強。到今天沒有打過敗仗。

我想，就算是天上的天使都在為我們做啦啦隊，是不是？給我們做啦啦隊，為我們能夠爭戰得勝不斷地歡呼。為什麼？原因是神在我們前面為我們爭戰。你以為真是我們爭戰？不是。你比如說，衝上去前面有個巨人，那巨人的車軸的那槍一抖，我的天啊，都帶風聲的。眼看就還要兩百米了，那巨人還在那兒，我的天啊，可嚇人了，大槍一抖，結果以色列人還往前衝，快到五十米了，發現巨人的褲襠裡頭冒湯了，拉稀了，流湯了。

我說大家不要以為是笑話，只是《聖經》裡頭沒寫。他真的就是什麼懶驢上套，不是拉就是尿。居然到時候就使不上勁了，是不是？肚子疼。你說你什麼時候肚子疼不行？大家知道嗎？有沒有比過肚子疼？哎喲，我跟你講，好漢架不住三泡稀屎啊。你以為巨人就抗得住稀屎了？巨人也抗不住。

當約書亞帶領以色列人進到應許之地的時候，我跟你講，笑話就多了去了。所以弟兄姐妹，你剛強不是因為你厲害，是因為我們的神厲害，是不是？我們的神厲害。神一做工，他就拉稀了。

做精兵的素質二：神的話做根基

精兵有神的話為根基，神的話都是些什麼呢？大家知道神的話都講些什麼嗎？神的話，我可告訴你，就是應許啊。我們進應許之地憑著的是神的話，神的話是根基。

你做精兵不是練肌肉，千萬別練肌肉。有一段時間，長跑的人，說華為有一個高管長跑，死了；又一個長跑，又死了。很多這種消息，現在不知道哪兒去了，可能死了不報了。然後我就跟我的同工說，我有個好朋友整天練馬拉松，然後他們就問我死了嗎？我說：沒死，彆著急。

所以說我們基督徒不是練肌肉，是不是？千萬別以為基督徒練了肌肉，肌肉極其發達，進去跟巨人幹。你肌肉再發達，你沒有他們發達，是不是？他長得像大猩猩似的，你再多肌肉你也練不過他，是不是？你知不知道老虎天天在山上，熊，黑熊，棕熊，天天都在練，可厲害了。一掌下去都是千斤打底的。人家底子好啊，是不是？

所以說，我告訴你，做精兵一定是以神的話為根基。我經常看到這人不剛強，挺有意思的，完了，要死了。你就看這人一旦面對要死的時候，天哪，人就不行了，就哆嗦了，怕死。像我這個有神的話為根基，要死了？死期要到了，誰也沒辦法。那死期沒到，怎麼整都得活過來，你說是不是？別看個兒小，我有神的話。其實整本《聖經》就在講這個，保羅叮囑提摩太，要好好讀神的話。

那時候神的話有《雅各書》嗎？沒有。有《彼得前書》、《彼得後書》？沒有。那時候連《馬太福音》都沒收進《聖經》呢，是不是？那個《聖經》是什麼？是《創世記》到《瑪拉基書》。如果你拿天主教的《聖經》，其實《舊約》他們還多了幾本書。

其實真正的《聖經》，你要把摩西五經讀好了，剩下的就全通了。《創世記》讀好了，摩西五經就通了，摩西五經一通，整本《聖經》都通了，就這麼回事。所以說人家保羅說的提摩太那本《聖經》是《創世記》到《瑪拉基書》。然後你非得用《雅各書》跟我爭個好歹，你也爭不過我。為什麼？保羅說的那《聖經》是神所默示的，是指著《創世記》一直到《瑪拉基書》。至於裡頭有沒有一些偽經，不合乎、不在《聖經》體系裡面的，也可能有。

但是我告訴你，我們讀《舊約》一脈相承，一直相承到《啟示錄》。那些不合乎《聖經》體系的都不是《聖經》。所以神的話是根基，那這個根基裡面講的什麼？人非有信就不能討神的喜悅。聽明白了？說的是信心。像雅各他從小讀書不好，我想他讀書不好，瑪利亞還挺愁的，是吧？讀書好的就耶穌基督。然後雅各出來以後，因為讀書不好嘛，小學都沒讀好，所以他摩西五經也沒讀明白，也沒搞清楚，所以就瞎說。

你們可能不太服氣，你仔細讀《雅各書》，裡面全是瞎說。為什麼？東一榔頭，西一棒子，根本就沒有個體系，什麼也不是。後來我就把雅各給狠狠地批了一頓。耶穌基督從死裡復活，信心是耶穌基督常常批評以色列百姓的，信心，也就是說信心那是關鍵。

到了雅各，摩西五經沒讀好都不知道，都不理解亞伯拉罕是幹什麼的。亞伯拉罕是信心之父，他不知道。然後他就信心跟行為並行，信心跟行為並行，並不了。你比如說，我們服侍一個癌症患者，按著行為是相當可惡的人，但是他的信心起來了，他就會得醫治，你信不信？這事是很神奇，是以神的話為根基。

所以這個智慧建立教會我就不多說了。為什麼建立教會這麼重要？因為教會是整本《聖經》聚焦的一個目標。你說精兵，教會就是軍隊。教會是軍隊，你在教會里頭照著神的話去建造神榮耀的教會，爭戰得勝，得著應許。所以應許就在咱們當中兌現，是不是？

做精兵的素質三：謹慎

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。《提摩太後書》1:7）

你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。（《提摩太後書》2:15）

你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時，人要專顧自己，貪愛錢財，自誇，狂傲，謗讟，違背父母，忘恩負義，心不聖潔，無親情，不解怨，好說讒言，不能自約，性情兇暴，不愛良善，賣主賣友，任意妄為，自高自大，愛宴樂，不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。（《提摩太後書》3:1-4）

你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。（《提摩太後書》4:5）

這個謹慎也在《提摩太後書》裡頭提了又提，是不是？因為提摩太這個孩子，其實就是不是那麼嚴謹。要嚴謹他早就剛強了，不嚴謹他就飄了。他從小了解神的話，可能能背點《摩西五經》什麼的，他還行，但是他缺少什麼呢？他缺少有體系的認識神的話。那怎麼就缺少了有體系的認識神的話呢？他不太謹慎。

所以保羅其實還是很惦記這個孩子，在臨死之前非常惦記這個孩子。一個是剛強，因為提摩太軟弱；一個是謹慎，因為他不太謹慎。一看這個挺好的，好什麼呀？就容易被忽悠。提摩太一看這是個信主的，但他不知道這是個信主的老孃們，滿腦子世俗的東西，荒謬的東西，因為他不謹慎，所以他一說就被人家說得暈了。

這地上在教會里充滿了謊言，大家千萬不要以為奇怪，教會里充滿了謊言。教會里最多的就是老孃們荒謬無知的談論，教會里最多的。你要問我過去信主這些年，我最深的印象就是教會里的老孃們，閒言碎語一堆一堆，談的就是很扯的東西，非常的扯。

那個年代我就去小組，你別看我小組一次都不落下，每次都去，我去是為了神，這是要求。結果去了以後，教會里的那些人，你看一讀神的話，腦袋都耷拉下來了，就疲軟了，然後一結束，吃水果什麼的，腦袋都精神起來了，一下子就精神了，然後一吃東西，這邊吃那邊說，有的沒的。

我跟你講，我超級討厭老孃們，我的天哪，講的都是那些屁事。我心裡頭那個時候就鬧心，大家知道吧，鬧心。為什麼鬧心呢？我就想這教會怎麼這樣啊？我就那個時候就有一個觀念，建教會，自己挑好的，終於有資格挑了，是不是？自己挑好的。

所以說神的話很重要，有了神的話，有體系了，你再一看，這個是謊言，那是個老孃們，這個是虛談。中間還要小心錢財，你知道這些很多教會做傳銷，他們都跟建教會扯上關係。你如果做傳銷，你不買產品，做傳教，你買產品，他是上線，當然他賺錢了，你買產品對他有利。錢財上極其混亂。

然後還有什麼呢？少年的私慾。你說這人有的時候挺有意思，少年的私慾，你不要以為少年才有私慾，到了老年還有一顆童心呢。有一次我服侍一個老人家，老人家九十多歲生氣了。為什麼生氣了呢？因為那個養老院院長安排唱歌沒叫他，還有一顆唱歌的童心，這東西就叫做私慾。聽見了嗎？私慾。少年的私慾就爭強好勝，然後反正就是貪圖那些東西，貪圖這些東西就害自己，是不是？就害自己，很慘，很辛苦的。

魔鬼的謊言無處不在。所以今天大家千萬別跟著我，跟著神的話。你要謹慎，有一天我突然間被鬼附了，假如說有一天被鬼附了。為什麼？少年的私慾起來了，錢財的迷惑也進來了。我就以為我可以在這世上活到很久很久，我就需要很多很多錢的時候，來找你了。你看，你要謹慎。臉還是牧師的臉，那心已經不是牧師的那顆心了，已經是鬼的心了。

所以一看，談錢，能不能夠跟著我做傳銷？完了，你心裡就明白過來了。你要謹慎，這是被鬼附了。這牧師的肉體已經不是牧師那顆心了。壞！別買產品，聽見了沒有？我說你把錢拿出來，我傳銷這個產品，你買了就是侍奉神，這玩意兒可以贖罪。完了完了完了，泡湯了。

你就得要小心，千萬別信。有一天我醒過來了，你來找我：老師，你借我的那錢你還一下。我借了嗎？我當時不知道。為什麼被鬼附？不知道，糊里糊塗的。所以你們要謹慎，我今天就提醒，在教會里頭不要借錢，在教會里頭別整這些亂七八糟的東西，在教會里頭好好地打好根基，在神的話上打好根基。聽見沒有？千萬別整，教會最不需要的就是錢，教會最需要的就是神的同在。如果我不認賬了，那壞了。當時我不知道，其實什麼都知道。

做精兵的素質四：受苦的心志

咱們不是說了不用練肌肉嗎？但是你受苦的肌肉還是要有的，受苦的心志。這個人在這世上，你仔細去考察，這世上有兩個國度，一個是魔鬼的國度，一個是神的國度。如果你做了神的國度的精兵，我告訴你，你要預備好為神受苦，一定付代價。我問你，使徒保羅付代價了嗎？付代價；耶穌基督付代價了嗎？耶穌基督將生命為代價獻上給神。聽明白了？使徒保羅也是如此。

那這個受苦可不是電療化療的苦，是為了神的國度做精兵所受的苦。那你要開始知道，保羅在《提摩太後書》裡頭提了好幾遍受苦的心志。要不然你做不了精兵。我們小的時候學習，學課本里的東西，爬雪山過草地，兩萬五千里長徵。後來怎麼著？後來得著機會，建立了一個新中國，受苦的心志。當然那個時代的人真的有一番、有一個盼望，帶著受苦的心志。

我們為主受苦理所應當。你不是要效法耶穌基督嗎？你不是要效法使徒保羅嗎？這世上，我告訴你，屬肉體的一定逼迫屬靈的。那你要還是不要？這為主受苦的心志，你要還是不要？你不要的話，那你就為別的受苦。你要麼為耶穌基督受苦，你要麼體貼肉體受苦，毫無榮耀可言，也得不到神的喜悅。

你說：那我做基督徒，我還要受苦？那我不想受苦。人在這世界，在這世上活著，你要麼為體貼肉體受苦，要麼為對付肉體受苦。那你說哪個苦比較好呢？為對付肉體受苦比較好。聽明白了嗎？對付肉體受苦。如果你不體貼肉體，也不識別善惡、也不愛世界，你自然不招這些罪，是不是？你不會招這些罪，那些罪是毫無榮耀，那是神的憤怒，那是咒詛。

所以說，不要以福音為恥。大家千萬別一受苦，然後人家為神受苦，然後就覺得這福音不好使。所以說，保羅為福音受苦，告訴提摩太：你不要以福音為恥。什麼意思呢？其實提摩太裡面就有這種態度。所以說，因他不太像個精兵，所以保羅寫書信的時候，那就得說話說到家，千萬不要以為提摩太是你的榜樣，保羅才是你的榜樣。

提摩太有點太"面"，太提摩太了。所以以後我再說，你看怎麼像個“提摩太”呢？就是麵糊糊的。我們受苦的心志多好，是不是？你看前一段時間我們服侍癌症患者，那夜裡都有的時候禱告，那真是通宵。看到弟兄姐妹效法我當年的樣子，心裡很受安慰，為福音受苦，付代價。這代價付得值，因為討神的喜悅。

做精兵的素質五：人要火熱

你知道這人，熱情就像大興安嶺的一把火，可以把我們裡面的疲倦、難受都給燒滅了。你有沒有發現有的人活得麵糊糊的，人裡頭缺少一把火，活得沒有味道，活得沒勁兒，就是沒有那把火。為什麼？裡面沒有那榮耀的盼望，是不是？那沒有那榮耀的盼望，就這麼活著，然後就那麼繼續活著，活得可鬧心了。聽明白了嗎？

所以說，我想咱們弟兄姐妹開始琢磨一下，為什麼不能得勝？缺少熱情。我在悟性上通，我做任何事我都風風火火。所以你會看見我不太容易累。不是我不累，哪有這回事？是我裡面的那種熱情把我裡面的疲倦給燒掉了。那熱情，大家可能很難想象，充滿了熱情，無論幹什麼都充滿了熱情。這叫廢寢忘食，廢寢忘食做事。那為什麼呢？因為裡面有一個得榮耀冠冕的盼望。打仗，打的就是那股勁兒，所以你裡面如果學會了用熱情做事，那問題可了不得了，要學會用熱情做事。

我好久沒講這熱情這事，所以保羅告訴提摩太要把心裡的火再次點燃起來。火滅了，所以就疲軟了，所以就完蛋了。那火哪兒去了呢？那火談戀愛去了，把那火都用在談戀愛。如果你把那火都用在正事，做耶穌基督的精兵，充滿熱情，不管幹什麼都充滿熱情，多好，是不是？

咱們弟兄姐妹千萬別隻是熱戀的時候有一點火，然後剩下全都是滅火的狀態。學習的時候要有一把火，做工的時候要有一把火，充滿了熱情。我告訴你，你真的做事會比刷手機還爽。你說真的假的？我怎麼沒有？因為你沒有。人就是要火熱，把我們裡面的熱情再次點燃起來，充滿熱情，充滿盼望，向前奔跑。我可告訴你，那一輩子活得爽，是不是？那一輩子活得多爽。吃點苦，吃苦沒覺得，正常是吧？照樣充滿熱情，誰也幹不掉我的熱情。

這個是保羅提醒提摩太。其實從這個角度看，提摩太這小夥子身上毛病不少。那怎麼成了保羅的真兒子了呢？沒辦法，茬子裡頭拔大個挑也就能挑出個這麼幾個這樣的來。其實提摩太以前是有熱情的。

做精兵的素質六：得勝

我們什麼東西都是學來的。要麼你效法保羅，你就好好學，那是得勝的性格。得勝的才能得榮耀的冠冕，得勝的才能夠得著應許之地，得勝的才能夠討神的喜悅。那怎麼才能得勝呢？是你自己在那拼命練肌肉？不是。得勝是信心的一個反應。記住，你的信心的操練，你就會發現在操練信心的結果就是得勝，你有得勝的心志。

好，咱講了這麼多。那這個是使徒保羅說的：那美好的仗我已經打勝了，當跑的路已經跑完了，當守的道已經守住了。不像一些人，道也沒守住，仗也沒打勝，路也沒跑完，一跑還沒多遠掉馬葫蘆裡頭了。大家知道什麼叫馬葫蘆嗎？就是那個汙水溝、汙水管道上面有蓋了一個圓蓋兒，挺老深的，排汙水的。掉馬葫蘆裡頭，然後大家都跑，也不知道有人在那裡頭，你還在裡頭，你也在下面跑，在下水道里頭跑，那多髒，是不是？所以說，這個得勝的心志很重要。有點傻，傻乎乎地跑到那兒去了。

我想我們沒有得勝的心志，糟糕。你知不知道，弟兄姐妹，你們真的很需要這個，如果你有了剛強，有了神的話為根基，有了謹慎，有了受苦的心志，有了裡面火熱的熱情，然後再有得勝的心志，你做什麼都做得成。

有些人給我貼了個標籤：你別看他這樣，其貌不揚，但他要乾的事，他一定要幹成。別看這些人已經離開了教會，但他們對我的這個評價還是挺貼切的，建立教會，有神同在，就需要這樣的性格，就需要這種素質。

弟兄姐妹，接下來開始訓練自己這種素質。有了這種素質，不得勝絕不罷休。最近我就聽說我們當中有一些牧者跟我分享，說：你看，這個弟兄考試，那個姐妹考證，以前一考就考不過，最近終於過了幾科了，過了。一讀書誰都難受，辛苦，付代價，但是付得起這代價。反正活著就得付代價，不付代價更難受，不付代價更難受。我們今天就開始做耶穌基督的精兵，學習做耶穌基督的精兵。阿們！

願神祝福大家！