引言

大家好，我們來看《提摩太前書》的第六章。說到這第六章，我終於明白了為什麼保羅寫信給提摩太。提摩太這小夥子，我覺得他這時候歲數已經不小了，要知道人年輕二十歲的時候可以很愛神，但是到了四十歲的時候，那還愛神和不愛神呢？我告訴大家，就有點要犯小毛病了。那為什麼要犯小毛病呢？到了四十歲的時候，這保羅為什麼寫信給提摩太呢？這提摩太差一點因為錢跌倒啊。

大家知不知道，二十多歲的人躊躇滿志，錢財不是問題；等你到了四十來歲，這事就不太好說了；到了六十來歲還在另外一個光景；到了七八十歲，那就是另外一個光景。我告訴大家，四十多歲的時候，這人有錢，那人有錢，看著老羨慕了。

提摩太這個時候要打一場仗啊，要打一場什麼仗呢？要為真道打美好的仗，持定永生。現在咱們講，這個保羅寫給提摩太，說：你要為真道打美好的仗。好像是提摩太已經打了美好的仗了，其實不是，那我對提摩太這小子有更深的瞭解了，他到了《提摩太前書》第六章的時候，提摩太對錢財的觀念發生了變化。

那據我所知道，曾經有一個牧師，哇，年輕的時候出來服侍神，信誓旦旦要為神而死，可是出來建立教會，到了四十來歲的時候，完了。其實在這個教會里做牧師的，四十來歲特別有魅力，在臺上講道，哇，那手一揮，在臺上帶領詩歌，哎呀，那個帥啊！躊躇滿志，可是下面的姐妹的心就被抓去了。

就我所知道的，這樣的狀況的牧師還不止一個。那結果怎麼樣呢？結果就有好多暗戀的，還有明戀的，有表白的，有不敢表白的。那這一表白，完了，淪陷了，就墮入愛河。一墮入愛河，我跟大家講，談戀愛哪樣不需要錢呢？都需要錢。

至於這提摩太是不是這麼回事兒，我猜應該是。那我認識的這些牧師們，也是四十來歲，結婚了，生了孩子，結果這生了孩子以後，一想：哎呀，我孩子長大得有錢呢。完了！這美好的仗啊，就不太好打了，你一有牽掛，你說是打勝仗還是打敗仗？

以前他一個人，那後來加上老婆倆人，加上那倆孩子四個人，如果仨孩子就五個了啊。那他一個人的時候吃飽全家不餓：我死了，二十年之後又是一條好漢。你說他能這麼看孩子嗎？很難的。

大家能夠理解提摩太此時的心情嗎？保羅寫《提摩太前書》，其實提摩太已經跟保羅服侍了大概二十年了。提摩太二十歲的時候開始服侍，二十年了，是不是應該是四十來歲左右了？所以保羅寫這個書信的時候，不是提摩太非常非常愛神；不是提摩太已經打了一場美好的仗；不是提摩太在服侍上特別合神的心意。他以前挺忠心，現在劃了一個問號。

所以保羅說：我兒提摩太啊，你要為真道打美好的仗，持定永生。到底後來這個提摩太改得怎麼樣了呢？改得還行吧，要不然就沒有《提摩太後書》這事了。

有人貪戀錢財就被引誘離了真道

那有人貪戀錢財就被引誘離了真道，我問你，離了真道的人，他會覺得自己離了真道嗎？不會，他還在說：我還信主，我還是很有命定，我還是很愛我的神。但是骨子裡因為貪戀錢財就被引誘離了真道，誰都知道，只有他自己不知道。

但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。（《提摩太前書》6:9-10）

後來我就在想，這有人貪戀錢財，就被引誘離了真道。那這有人做官，就被錢財貪戀引誘進入了貪腐，從貪腐就進到秦城，秦城是個監獄。有人貪戀錢財，我告訴大家：貪戀錢財是萬惡之根。至於這個人為什麼會貪戀錢財呢？他一定有牽掛呀。所以人想要發財，這邊又信主那邊想發財，那邊想發財這邊還要信主。你說你覺得怎麼樣？他講的道，肯定是偏離真道。

不要說他們要小心，你們也要小心，我自己都要很小心。為什麼？錢財真能迷惑人。但是我感謝主！這個使徒保羅一個人吃飽全家不餓，所以他要錢幹啥？他要錢沒啥用。但是如果家裡有好幾個孩子，就需要。

那提摩太剛剛墜入愛河，那歌唱得多好：“你選擇了我，我選擇了你”。哎呀，這個海誓山盟啊，兩個人都墜入愛河以後，我問大家會發生啥事？就要規劃接下來的生活和日子，結果怎麼著？結果這錢財就是逃不過去的坎兒啊。

所以這裡頭指的這些“若有人”，到底是個什麼人？到底為什麼偏離了真道？都是走了這條路。很多人為了愛情，為了愛情和錢財，背叛了真道。所以這個人貪財，被引誘離了真道。“有人”是哪個人？這東西是不是有可能指著提摩太的戀愛中的對象？所以我告訴你，仔細考察一下。

大家不知道，人沒有錢的時候，那個痛苦還不是那麼痛，但是如果沒有錢還愛錢，那痛苦加倍。那等有了錢，又怕失去錢，痛苦又加了一倍。你看有些時候我們就覺得很有意思，有人自殺了，為啥呢？他一個億美元的家產，倒騰來倒騰去，就剩下一百萬美元了，自殺了。那讓我們老百姓想，你還有一百萬美元，你怎麼就自殺了呢？你把這一百萬花完了你再自殺不行嗎？不對，因為不是那一百萬美元，因為是他從一個億變成了一百萬。一個億和一百萬，那這差了不少。

所以我再說一遍：沒有錢又愛錢，愁苦加深啊，很愁啊。那如果一個人，貧窮還不要緊，有點愁苦，充其量就是愁苦，有點窮；但如果一個人窮又愛錢，愁苦加倍；那如果一個人不窮，有錢，為了保守這些錢，愁苦再加一倍。哎呀，你說：這話好像站著說話不嫌腰疼。我可告訴你，這事就是貪戀錢財就被引誘離了真道。

離了什麼真道呢？就是不知道活著是幹啥了。我告訴你，這世界上人不知道活著是幹啥，他以為活著就是為了錢，你慢慢活吧，我祝你好運。有一些人呢，就活著活著就越活越痛苦，越活窟窿越大，窟窿越大就需要更多的錢，更多的錢窟窿就更大。所以如果一個人信主，再加上貪財，他不可能傳神的真道，這就是問題的根源所在。

他們以敬虔為得利的門路

你看那人哪，很敬虔，那他為什麼要敬虔呢？因為他想：我所做的一切，就是希望神能夠祝福我多一點錢。大家不要以為，在教會里的都是信主的。在教會里頭你放眼一望，你還真的是說不清楚誰是愛錢的，誰是信主的。所以人這一生當中，最要命的那場仗，就是跟錢打仗。你要麼愛錢，你就不能愛神；你要愛神，你就不能愛錢。你說這事只能二選一啊。

有的人說：那我已經選擇愛錢了，但是我又不想離開教會啊，我就想在教會里頭多好啊。完了，這人就離了真道。離了真道，那又不能離開教會，為什麼呢？因為他自己都迷糊了：我不能離開神啊，我也不能離開得勝的教會啊。為什麼呢？他覺得：我在這裡還能夠沾點祝福啊，神可以祝福我多得點錢財啊。

若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑， 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。（《提摩太前書》6:3-5）

你有沒有讀懂？那個人，“他”是誰呢？我告訴你，就是教會里那些有錢的。他在教會里頭是有錢，又愛錢，然後又信主。有錢人走路的樣子都不一樣，自高自大、一無所知，專好問難，爭辯言詞。為啥呢？大家能夠想象，能夠想明白嗎？那這個提摩太交往的人就是這麼一些人，在教會里頭以敬虔為得利的門路。

我心裡頭就很感慨，我曾經給大家算過一些賬，我見過一些牧師們，他們就特別喜歡出去講道。在這個教會講道，在那個教會講道，他們就想打造自己的名氣，那為什麼要打造自己的名氣呢？因為有名，有名跟有錢有關係啊。有名了以後，很多教會請你講道，如果那個教會是個小教會，人家不去。如果那個教會是五百人、五千人、一萬人、三萬人的教會，我告訴你，一個禮拜你去講一篇道，或者是帶了一個什麼退修會，那後面都談價錢的啊，那都有價碼的。

反正我是不請的，我也付不起，我就自己講吧，這是我的工作。那如果講一場道五千塊，那講十場道就五萬塊啊，那多好啊。所以你會發現，教會很容易成為一個什麼圈子，你到我這兒來講道，我給你啊，我到你那兒講道，你給我啊，這就成了得利的門路了。但你說：你不給他錢不合理啊。哎呀，咱倆都是追求永生，打美好的仗，這次你來講，就免了吧。這不是很要命嗎？

自己教會不好好管，整天到處跑，為啥？為錢哪。那美其名曰：追求國度事工，為了愛神，為了敬虔。其實是啥呀？披了一個敬虔的外表，為了得利呀。我深深地知道這裡頭的奧秘，但我不要。不是我覺得我高大上，不是，我覺得不合神的心意。

一個人信主，信著信著信成愛錢了，神會怎麼審判你呀？那神會要了你小命的呀。為什麼保羅寫給提摩太寫這些？提摩太就在這地方眼看就要淪陷了。這些人因為錢的問題，我告訴大家，很多人講得是頭頭是道。如果你在咱們當中信主，感謝主，你沒見過這亂象。那你如果在別的地方信主，你慢慢琢磨吧，可有意思了，可能你也不一定看得見，也不一定看得明白。

所以這個服侍神很要命。我就來跟你說，有一個小夥子過來找我，他說：“老師啊，將來我想做牧師”。我說：“你為什麼想做牧師呢？”他說：“我爸我媽跟我說了，做傳道人可以賺很多的錢哪”。哎呀，我的天哪，聽了這個，我嚇了一跳。我說：“那你爸你媽咋知道的？”他說：“你看我們老家村子裡的那些牧師們，都蓋大房子了”。當然了，也許是神祝福他們，我們不能瞎說。但是這個小夥子的心態可不太對呀。

所以我想，咱們弟兄姐妹要知道，一個人一生要打美好的仗，最美好的仗就是勝過瑪門。什麼才能夠勝過瑪門？怎麼才能勝過瑪門？那要命了。哎呀，要說這些事，貓膩挺多呀。在咱們國內，你知道那牧師特別喜歡啥呢？喜歡在教會里說：我要出去傳道去了。然後怎麼著呢？出去傳道需要費用，哇，很多人就捐錢給他。他出去一圈回來以後，大家問：哎，牧師啊，你傳得怎麼樣？他說：挺好啊，很多見證啊。下次過一段時間又去了，多偉大呀，這裡邊挺有意思。

有的人奉獻給個人，記住啊，教會不能這麼幹。我絕對不收人家的給我的奉獻，咱們教會沒這習慣。你要奉獻，奉獻給教會，那是神的要求，這是在說金錢。那如果說這一家子人剛好是非常愛提摩太的女孩，又有膽子，因為家裡有錢，非常有信心，然後就跟提摩太表白，提摩太一看這婚姻也挺好。大家覺得會怎麼樣？就沾染來、沾染去。

我想保羅寫這封信給提摩太，提摩太還有點小困惑：這家人挺好啊，這一家人在教會里頭出錢出力，愛神啊。你怎麼說他是自高自大、一無所知、專好問難、爭辯言辭，並且壞了心術、喪失真理之人的爭競？提摩太就懵了：他們一家人挺好。你看啥都挺好。

你要囑咐那今世富足的人

你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的　神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或譯：體貼）人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。（《提摩太前書》6:17-19）

囑咐今世富足的人，囑咐誰呢？難道保羅也看著這些富有的人心裡都不爽嗎？如同《雅各書》一樣嗎？不是。是這些人因為有錢，自高自大，依靠無用的錢財，然後不依靠神，不依靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，那我問你，提摩太如果囑咐了，保羅還用寫這話嗎？不用了。提摩太沒有囑咐他們這些，他哪有這膽量囑咐他們家？他們這一家子人，在教會里很有影響力，那都是大老闆。

問題是，他們也在教會當中，產生了很多很多叫做爭辯言辭的東西，就不服從我們主耶穌基督純正的話，和那敬虔的道理，教的都是很擰巴的東西。哎呀，我特別感慨，在教會里面，這種狀況直到現在普遍存在。為啥？因為他也是個奉獻大戶，在教會里面，但是卻經常講一些似是而非的道理。

那這不是爭戰嗎？我可告訴大家，提摩太要打的那美好的仗，是不是要持守在教會當中，耶穌基督純正的福音？耶穌基督純正的福音在教會里頭被保留下來多麼難哪！為啥？人們看見那些有錢的人，每一個人都很尊榮他們，很尊敬他們，都覺得：哇，大老闆，厲害！但實際上是啥呢？要提摩太躲避、逃避這些事，要他囑咐他們。

提摩太本來就膽小，他看見有錢人，哪有這個膽囑咐他們：哎，你呀，你要好好行善。你給提摩太倆膽，他也不敢哪。那更何況跟他們家裡的這些人還有一點關係，因為這點關係，那就變得更加地擰巴，提摩太眼看就要淪陷了。後來怎麼樣了呢？我們就不太知道。至於這個提摩太后來他幹了一些事，讓我們也匪夷所思。

據史料記載，提摩太看見這個街道上、大馬路上那些廟裡的人在抬著偶像遊行，他上去跟人家幹仗，結果被人家打死了。我也很詫異，我就覺得人家抬著偶像在街上走，關你啥事啊？你衝上去幹啥呀？神要你是建造神榮耀的教會，你衝上去幹啥？練膽啊？哎呀，聽了以後就不太上道。

那這個人如果有本事賺錢，我問你，這人還會愛錢嗎？有本事賺錢的，不是那麼愛錢；沒本事賺錢的，幹一些不太上道的事，你說這不是很要命？沒本事賺錢才愛錢，也正因為如此，在咱們當中，咱們弟兄姐妹可得要小心，幹啥啥不行，你說能不愛錢嗎？那有的人就跟我說了：老師，你看人家佔你這個便宜，佔你那個便宜，把你這個錢怎麼怎麼著了。我說：我愛錢幹啥？我自己就是錢哪，我自己比錢還值錢哪，我為什麼要愛錢呢？

所以咱們弟兄姐妹可得知道，做傳道人如果沒有本事，只會講道，還真的有點小麻煩。我問大家：尼希米會愛錢嗎？尼希米從波斯皇帝那裡申請了一個調令，調到耶路撒冷做猶大省長，他會缺錢嗎？他不缺錢。他愛錢嗎？他不愛錢。為啥？他幹啥不掙錢哪？他幹啥都掙錢。所以說我今天就勸弟兄姐妹，千萬別整一個敬虔的外表，幹啥都不行。這就是咱們教會，一定要做服侍神的人，然後你又窮，又幹啥都不行，只會祈禱傳道，那可毀了。

當然有沒有這樣的人？也有。所以在這個歷史上有一個跟尼希米同一個時代的人，叫做以斯拉。那以斯拉他就是個文士，只會講課，只會講《聖經》，啥也不會幹。然後尼希米就比這以斯拉，在恢復以神為中心的生活上，那明顯的層次完全不一樣。

你要囑咐那些今世富足的人，要小心。很多人有錢，都不知道怎麼有的；很多人沒錢，也不知道怎麼沒的，要了命了。所以對提摩太，我不覺得他應該成為大家的榜樣。提摩太這個人身上有些東西宗教味太重了。

你要保守所託付你的

提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。（《提摩太前書》6：20-21）

還是偏離真道，那怎麼就整成這樣了呢？我告訴大家，這是保羅寫給提摩太。我告訴大家，那都是恨不能把心和肺掏出來，勸這個提摩太不要再往下走了，再往下走就完蛋了，就淪陷了。你要保守所託付你的，本來保羅託付提摩太好好地服侍神，到那兒幹啥去了呢？到那去“世俗的虛談”。我問你，什麼叫做世俗的虛談？那不是談錢，是談啥？是不是？世俗的虛談。

你說：老師，那賺錢難道有問題嗎？那你賺錢，那賺錢看你是幹啥賺錢了，那有很多賺錢的道挺危險的。有一次我就勸一些弟兄姐妹，學會怎麼做事。有一本書，稻盛和夫寫的《幹法》。咱們必須得說，稻盛和夫他寫的那個《幹法》對做事來說還不是那麼糟糕的，寫的還是很紮實、很實在的，我讓一個姐妹去讀一下稻盛和夫的寫的《幹法》、《活法》，是希望他不至於做啥啥不行。

結果這個姐妹有點像提摩太，讀完了就覺得稻盛和夫是一個偉大的大師，結果從此以後不再信耶穌了，信稻盛和夫去了。可是她忘了，稻盛和夫是癌症死的呀！癌症死的時候是很辛苦的。我讓你學他們怎麼做事，我不希望你最後跟著他跑了，因為我們主耶穌基督的道，那才是真正的生命之道。稻盛和夫都整出癌症了，那你能逃過癌症啊？記住，我們學做事要跟這些人學，但是不能把他信成道了，他不在那個道的層面，充其量就是幹活的幹法。哎呀，她把神所託付她的，都託付給稻盛和夫了。

那還有一個姐妹挺有意思，經常跟我講：老師啊，你看曾仕強啊，還有稻盛和夫啊，什麼的。我聽完了以後，我說：姐妹啊，如果你聽我這麼講的時候，完了，你已經提摩太了。好好託付你的真道，你不好好信。我就說：弟兄啊，姐妹啊，他們是癌症死的呀！你別學著學著，還沒學會曾仕強，也沒學會稻盛和夫，結果整出個癌症，你說怎麼整啊？

哎呀，我就特別感慨，我巴不得弟兄姐妹會做事，更巴不得弟兄姐妹不要離開神所託付你的，結果怎麼著，這人不知道那不是道，那充其量就是一個術，術就是一個幹法，算術的術，道和術那不是一個層次。神所託付給我們的是生命之道，有神的榮耀。看著幾個有錢的人，自己就懵了，看著人家把事能幹成，自己也懵了，連託付給我們的那生命之道都被世俗的虛談乾沒了。如果讓我歸一下類，曾仕強的和稻盛和夫的充其量就是個術，就是教你怎麼幹活，並沒有那麼高大上。

我們所信的主耶穌，前無古人後無來者，祂讓瞎眼的得看見，瘸腿的能走路，大麻風的得潔淨，讓死人能夠從死裡復活，還有誰比祂更厲害？為什麼把耶穌推到一邊去，把這些人拿來了呢？腦子不太好使啊？這是要保守所託付你的。

你要為真道打那美好的仗

但你這屬神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。我在叫萬物生活的　神面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：要守這命令，毫不玷汙，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。（《提摩太前書》6：11-14）

這才叫做真道。耶穌基督是不是死了？死了。耶穌基督是不是被釘了十字架？是。但是從死裡復活了呀！我們的主耶穌從死裡復活，多好啊！這才是生命之道，要持定永生。如果只在今生，一會兒你就懵了。

我再告訴大家，人活著是虛空，人活著生不帶來死不帶去，你都知道吧？人活著什麼意義？什麼意義也沒有。只有在耶穌基督裡才能找到活著的意義。所以咱們弟兄姐妹要逃避這些虛浮的事，逃避這些世俗的虛談。這不都是世俗的虛談嗎？都是以今生為根基的。但是今生的根基卻是虛空的虛空，毫無意義。

所以咱們弟兄姐妹，什麼時候需要打那美好的仗？面臨錢財誘惑的時候，需要打那美好的仗。面臨做啥啥不行的時候，也真的需要打那美好的仗。你為什麼做啥啥不行？其實就是缺少信心。做事情沒有信心怎麼可能做成呢？我們信耶穌，記住，千萬別信到神經兮兮，信到幹啥啥不行，哈利路亞第一名。那怎麼打？打不了啊。我巴不得弟兄姐妹能夠把事兒能夠做成。那不是因為別的，那是因為神要賜給你智慧。

我告訴大家，人這一生最要命的就是體貼肉體。體貼肉體當然需要錢了，體貼肉體能體貼到哪去呢？體貼到神的憤怒裡去啊！直到現在，我服侍的很多時候，心裡都充滿了感慨。一個得了卵巢癌、腸梗阻的人，昨天夜裡我們的小牧者在夜裡服侍她，又發燒、又疼。 我跟你講，還有多少天的活頭？沒多少天了！但是你問她愛不愛錢？骨子裡還是個愛錢的心。

哎呀，我心裡充滿了感慨，就是死到臨頭都看不透的人，一堆一堆的，還是很想活著。不是因為你很想活著，你會活到很久，不是！就是說你活到一百歲，你也得面對這個東西。

人在今生活得太認真是毫無意義的，那為什麼要好好做事呢？因為好好做事是我們的本分，我們在世上，在勞碌中喜樂，是我們的恩賜，是神賜給我們的恩典，不是在勞碌中賺錢，在勞碌中賺錢，最後有什麼意思呢？

我再次提醒大家，要逃避這些，這都是虛談。你說：人家稻盛和夫，能把這個日航從死裡給救活了，很厲害的牛人呢。虛談！為啥是虛談？是活著都是虛空的虛空，有什麼意思？有一天，我出門坐飛機，下了飛機，一打開手機，第一條，稻盛和夫死了，他一生完成了一個偉大的虛空。

如果一個基督徒信主不建立在這虛空的虛空的根基上，你沒有辦法信的。很多東西都是真實的，一會兒這個攪擾你一把，一會兒那個攪擾你一把，什麼都能攪擾你，就是耶穌不能夠攪擾你。哎呀，我非常的感慨。

記住，一個人如果把今生為目的，你沒有辦法信主，除了招來神的憤怒，還是神的憤怒。有的人已經活在神的憤怒、神的烈怒之下，還仍然堅持。你跟神掰扯，能掰扯到哪去呢？神要你的命，你能攔得住嗎？攔不住啊！

所以弟兄姐妹，為什麼你有壓力？為什麼你有時候焦慮？為什麼很難受？全是活著這點屁事嘛，當然，我不希望你從虛空裡走出來，然後遁入空門，看破紅塵。我是需要你照著神的話在世上活著，一定要活出神的榮耀。因為你為神而活，你就可以活出神的榮耀；你為神而活，如同耶穌基督一樣，你就活在永生當中，你要為真道打這美好的仗！認識真神，不要因為一點錢把自己搞得那麼慘。

你要認識真神

到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！（《提摩太前書》6：15-16）

保羅寫著寫著，寫激動了，到了日期，你有你的日期，我有我的日期。等有一天你一看，哎呀，死去的人怎麼都在你旁邊啊？你就知道日期到了。哎呀，天使天兵在你周圍，然後要接你回到耶穌基督那裡，你也知道日期到了。

如果說是一個人看透了活著這一回事，就不再為活著而奮鬥，就為了能夠回到耶穌基督那裡而奮鬥。我們的神太偉大了，回到神那裡那叫做永生，回到鬼那裡那叫做永死。人在今生不過是一個舞臺，完成了一場考試。考完了以後，一分流，你去那裡，你說：我不去！你不去也得去。另外的一些人，你去這裡，看這裡還是那裡，那就看你的造化。還有誰比我們的神更偉大？我們的神充滿了恩典和憐憫。只是人不信。

人有問題的時候，最先想到的是醫生。如果人想活下去，那你就好好地靠醫生，靠醫生有靠醫生的結局。有的人什麼問題都沒有，也靠著那位愛我們的神。我告訴你，打這美好的仗，最艱難的仗就是錢。如果人為了錢活著，就會為錢死。錢所應許給你的那些東西沒有一樣能兌現。但是我們的神應許給我們的，都能夠落地，都能夠兌現，這就是我們的神。

凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人褻瀆。僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服侍他；因為得服侍之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。（《提摩太前書》6:1-2）

因為我們活著不在今生，我們在人的家裡做奴隸，然後我們的主人剛好又信了主，然後他也帶著我們信了主。噢，我們稱兄道弟了？不是。因為我們把今生的事都看透了，雖然我的肉身不屬於我，因為是個奴隸，但是我在永恆裡，我是屬於神的。所以看透的人是這麼個活法。

願神祝福大家！