《答疑解惑》
Q1：老師，你說見證啥也說明不了，為什麼我們現在要做見證？這個道理沒有想明白。衡量神祝福的標準，關鍵是謹守遵行神的話，服侍神，照著神的心意做，得到的好處才是祝福，這樣理解對嗎？
我問你拜偶像有沒有見證？有。拜真神有沒有見證？有。那你說見證能說明啥？見證啥也說明不了。那如果沒有見證，那肯定僅僅是傳了一個道理。有見證，但是見證不能夠替代神的話，因為我們常常會被這些東西搞得很混亂。我透過答疑，給大家接著講故事啊。
我們當中有一個姐妹，她在當地的教會是很有影響力的。她大老遠帶著她兒子來看我，為啥？她想解決她兒子一事無成的問題。其實她是拜大師來了，我一聽我就知道。後來這個姐妹呢，其實得癌症，她肚子裡頭那個癌症越長越大，整個肚子裡頭全是壞水了。不是有一句話說：滿肚子都是壞水。
很邪性啊，當地的教會的人一來看她，整個人就顯得很精神。哇，大家都歸榮耀於神，說：感謝神啊，姐妹，你看你得了這個病還這麼剛強。然後說話談笑風生，還建造大家的信心，她說：你們要好好地愛神啊。
她女兒說了一句話，我媽一見有人來了，她就這樣，人走以後就像洩了氣的皮球，在那兒就哼哼呀呀難受疼痛，那能不疼嗎？然後當地教會就做見證，說：我們這個姐妹真的有神的同在，沒有神的同在不可能會這樣。大家琢磨一下，是這樣嗎？她女兒在我們當中，她說：老師，你看看我媽，我知道她是假的呀。那可不是假的嗎？
還有一個教會有個老姐妹，癱瘓在床很多年。我講這些故事，都是人家講給我的。我們當中的這個姐妹，是從那個教會過來的。她說：他們教會經常去看望這個老姐妹，說是瞻仰神的榮光，從老姐妹得著造就，然後希望信心被建造。去了以後，一看老姐妹癱瘓在床。然後她就講神的話呀，要愛神啊，這個那個呀。講得可好了，那是假的。
有倆姐妹從那地方出來了。我們這個姐妹就問她，如果這是神的祝福給你，你要不要？然後那個姐妹就想了想，說：如果這是神給我的我絕對要，她要。我們這個姐妹，就被問到你要不要？我們這個姐妹是我們教出來的，她說：我不要這個，神絕不會給你個癱瘓。
我聽著怎麼這麼奇怪呢？神給你個癱瘓你還要啊，我是感慨的不得了。我說的這見證，你覺得怎麼樣啊？我想你如果信真神，肯定有見證。但是我剛才講的那個見證，是你說的見證嗎？如果是你說的見證，願神祝福你。
所以說衡量事情的標準，還得回到神的話。神的話是怎麼整？要建立完整的神學體系，就照著耶穌基督整本《聖經》，開始梳理出來整個的神學體系，這事兒不難啊。大家以為很難，其實不難。
這就是說見證，有人說：那去廟裡的人得了醫治，能說明啥？啥也說明不了。就說明靈界是真實的，但說明不了那是真神。聽得懂嗎？有這個說，有那個說，算命先生我見過，那算的可準了，那是很多的。所以說照著神的話，你得來的祝福，那才是真正的祝福。神賜給人的資財，不再額外加上禍患。
Q2：老師，最後一句，神的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所雕刻的像，也在但多少日子，有什麼深意嗎？
沒什麼深意，就是這玩意兒也挺能活呀。約拿單是摩西的孫子創立的教會，很有歷史的。也就是說，這個門店持續了上百年呢，其實不止啊，前面還有好幾百年。也就是說到被擄的日子，就是被亞述帝國把以色列國給滅了，然後這個但人所設立的這個神像才沒了。所以說這門店堅持了好幾百年，厲害不？挺厲害。
Q3：以色列人拜偶像，發怨言，都被神管教，被神擊殺，沒有好日子過。只要我們心思意念不合神的心意，不遵守神的話，身體就會出現各種各樣的症狀。米迦拜偶像做什麼生意都賺錢，按照神的風格，會有這種事發生嗎？神不管他嗎？
你不知道是不是神的安排呢？我覺得這好像是神一個很奇妙的安排，大家千萬不要以為神不掌管。所以說《聖經》上常常寫一些話讓我們困惑，“神就使迷惑他的事臨到他”。你讀了這話能理解嗎？
比如：掃羅離棄了神，然後神就離開了他，打發一個惡魔降在掃羅的身上。這話我們常常聽了以後，就好像跟我們所認識的神不太一樣。但沒關係，我鼓勵大家仔細琢磨這事兒。我想神是一個很厲害的神，不是神跟鬼對立，是人跟鬼對立，而神掌管宇宙萬有。
Q4：老師，愛神就把一切給解決了吧？愛神就騙不了了吧？
那當然。如果神是你的核心利益，誰騙你，也騙不了。比如：哎，你來跟我做這個生意賺多少錢？我沒興趣。你來跟我幹這個，然後你就會怎麼怎麼著，我沒興趣啊，所以騙不了你。
Q5：老師，但支派還沒有在以色列中得地為業，可是我看到的《約書亞記》裡十九章說，為但支派拈鬮分地，那此處的沒有得地為業，是指他們沒有佔領這些土地嗎？
你讀錯了。現在那個地方都被人佔著。就像現在咱們說，咱們把美國分了！你拿這個州，我拿那個州。拿了嗎？沒拿，咱只不過在家裡抓個鬮。
咱們再說一個例子。有一個美國人很厲害，他就把月球的月圖給畫了。他就開始賣月圖上的地。他賺了不少錢啊，美國人很有創意的啊。就把地圖拿來一看這塊地拍賣，真的給你一個地契的，還是永久地契，把月球的地都給拍賣了。問題是啥呢？這月球還在，那個地契還在，但是那人不在了。這是個騙子啊，這錢是給騙子了。給你了一個月球的地契，沒有用。
Q6：老師，我多想給有病的人禱告，行嗎？不敢說，也怕不成。
你沒信心就別幹，要幹就幹你相信的事兒。大家要小心啊，要做有信心的事兒，不要做沒有信心的事兒。自己都忐忑不安，哎呀，別禱告，禱告完了，鬼上來了。結果還沒禱告，那鬼就來了。要相信神，神的話怎麼吩咐我們，我們就怎麼行，多簡單的事兒啊。別好像神管不了似的。
Q7：老師，以前和現在的祭司一樣嗎？這個職位是啥？
是一樣的，現在的基督徒就是個祭司。大家得知道啊，不是牧師是祭司，基督徒就是祭司，我們是祭司的國度。祭司是幹啥的？祭司就是把人的問題帶上去，祭司代替人，把神的祝福、神的能力帶下來，然後讓人們得著祝福。所以我們的命定是什麼？成為地上萬國萬民的祝福。這有什麼問題嗎？沒有問題啊。
Q8：老師，有個別的教會姐妹去拿祭司證在家設祭壇，我覺得不合乎《聖經》。
那不是跟月亮上的月圖的地契一樣的證嗎？我覺得拿一個祭司證，這是誰給的證啊？所以我就覺得這村子裡的事兒，挺有意思啊。給一個祭司證，在家設祭壇，我就覺得這是很邪門的東西。
大家知不知道，就我們這個世代，有多少米迦，有多少摩西的孫子約拿單，又有多少的但人，那真的多呀，多得一塌糊塗。教會頒發的祭司證雖然印得很精美，不管是拿油筆畫的還是打印機打的，即使印得跟一百元鈔票一樣美，也沒用。
Q9：老師，生活中打了勝仗，夢裡不行怎麼辦？
哎呀，夢裡就算了吧。誰也不知道夢裡是怎麼整來的一個夢，別相信那玩意兒，夢的東西懸得很。我夢見這個那個了，有照片嗎？沒有照片的東西就算了吧，夢中多有虛幻。
願神祝福大家！
大家好，我們來看《士師記》的第十八章。這章你聽完了以後，肯定聽得是一頭霧水，不知道這到底要幹啥，發生了什麼事兒。這章的主題是“對神的無知”。這章在描述但支派，他們立米迦的神像為他們的神，立摩西的孫子為他們的祭司。這事兒應該發生在《士師記》的早期，你想摩西的孫子還活著，應該沒有多少年頭。
對神的無知，會導致一系列的悲劇，比如拜偶像、迷信，然後搞出一系列的這些做法，直到今日也是如此。在基督教這個圈子裡，也不知道有多少個米迦，不知道有多少個像摩西的孫子，有多少個人糊里糊塗的就做了但支派。“但支派”這個名起得挺好，可他就是一個很扯淡的支派，很無知的一個支派，隨便整了一個東西就當作神，這是非常詭異的事。
那好使不好使？好使，出去打仗得勝了。那不能說米迦整的這神像不好使，就整了一個神來拜。米迦對神無知，他因為他媽媽發了一個咒詛，然後就開始整了一個偶像做了以弗得。後來米迦到底發生了什麼事兒？《聖經》沒有記載，也懶得記載。所以我們要明白，對神的無知那真的很要命。
米迦和他的祭司平時做些什麼?
米迦和這摩西的孫子，他平時能幹些啥呢？咱們就得大膽的猜測，那祭司他不能在家裡頭整天等著吃齋唸佛唸經啊。經常有村子裡的人，比如米迦他們家的那些鄰居，就會說：他家有神像，哇，神竟然賜給他一個祭司，你知道嗎？他家那個祭司是摩西的孫子，那可是名人後代。那些鄰居家裡一有事兒，就得去問問，摩西的孫子成算命了。算命的說，你的道路會通達的，鄰居回家一看果然通達。
米迦是個商人，他一年給這祭司十舍客勒，結果祭司一看十舍克勒啥也幹不了。咱們想一想，如果在村子裡頭有一個某某人，那這個某某人突然在村子裡頭信神了，就在他家裡掛了個十字架。然後就在這村子裡做了村先知，日子也照過，家裡有誰生病了，他開始禱告，家裡有啥事了，替人家問問神，這就是先知。
米迦和他這個祭司，也就是摩西的孫子，革順的兒子，約拿單。約拿單大老遠跑到這裡，留在這兒，為了創業。人家約拿單一看，心裡想：我在示羅，也沒我的事兒，哪都沒我的事兒，別看我是摩西的孫子，也沒人理我，也沒人把我當盤菜，我就再“創業”吧。但其實他那叫“創神”。
摩西的孫子平時他能不知道《創世記》、《利未記》、《出埃及記》嗎？他啥也知道。他平時也講，就跟咱們現今在村子裡頭立了一個教堂，就在那講一模一樣。所以米迦和他的祭司約拿單平時也教這個東西，也講這些東西，但是這卻不是神的殿。那平時還挺好使的呢，那好使到底是發生了啥事，神啊，這是你的殿嗎？神啊，這到底發生了什麼事呢？我就在想，我們的神太厲害了。他既是跌人的磐石，又是祝福人的神。
我們的神也做絆倒人的工具，你可能不太理解，但是久了以後你會發現神的作為超出我們想象。神啊，你為什麼不把這個約拿單捏死，《士師記》十八章就預言了今天這個世代，神的教會也有很多米迦，摩西的孫子約拿單。
但支派的人還是挺厲害的，我能講很多這方面的故事。為啥呢？因為人對神無知。你看約拿單講《創世記》、《申命記》，也講出《出埃及記》，他是早有預備的。平時在示羅的時候就沒少下功夫，該抄的全抄了。隨便的一開口，耶和華賜你通達的道路。還挺準，你說這是不是很嚇人嗎？
但是這背後是什麼東西呢？我們真的需要大膽的猜測，有人說：是邪靈。猜的挺好，也挺厲害，非常迷惑，那神也允許這些東西迷惑人。無論是米迦還是約拿單，連魔鬼都是神造的，神造萬物各按其時成為美好，你能說魔鬼不好麼？你不能說魔鬼不好，這就是神的作為。神要憐憫誰，就憐憫誰，神要敗壞誰，就敗壞誰。
但支派那時還沒得地為業
但支派那時候還沒得地為業，以法蓮，猶大各個支派都得地方了。但這個但支派到這個時候也沒有個地方待。他們平時就在琢磨這事兒啊，為啥平時人家都得地為業，咱們這個支派怎麼到現在還得遊蕩在這個地方，到處在找地呢？非常辛苦，他們也非常希望得到神的祝福。
但是神怎麼祝福他呢？但支派不是想著真心認識神，大概就跟現在的村子裡的那些人差不太多。就想整一個神拜一拜多好，弄一個神，弄一個耶和華來拜一拜，聽著就有點邪門兒。這些人心裡頭一直有著拜偶像的本質，喜歡拜偶像，把真神當偶像拜是很多的。
有一個基督徒，她沒有成家立業，也不好好尋求神，但她尋求啥呢？她就尋求神給她一個男朋友，或者一個老公吧。你別說，還真得著了一個啟示，在異象當中，看見她老公身高多少，體重多少，長得啥樣，老準了，後來還真碰上一個這個人。那她就很肯定這是神為她預備的，接著就結婚了。結婚了以後這老公就窮了，以前他娶這個女人的時候，他還很有錢。後來窮了以後，她說：我被你們家騙了。當時不是你求問神，神讓你嫁給他的嗎？
咱們弟兄姐妹，我告訴你，以前我也聽過一些牧師講道，說：你要跟神求，你要說清楚他長什麼樣，然後神會引導你。但這玩意兒害人，大家聽過沒有？聽過，肯定聽過，基督徒嘛，你要求這個求那個。
還有一個人很有意思，家裡挺有錢，在杭州有好幾套房子，有一個村子裡的先知，村先知，是他們教會的牧師，說：哎呀，你這個人不得了啊，你有做生意的恩賜啊。那個人想：他還沒有得地為業，他卻覺著我有做生意的恩賜，我要得更多更多的地，得更多更多的錢，買更多更多的房子。
結果這生意一做就壞了，開始渴望賺更多錢，不是渴望認識更多神，結果賠得一塌糊塗，欠了一屁股債，到現在老婆孩子也見不到他人，活不見人死不見屍的狀況。最後老婆和孩子就在外面打工租房子。
還有一個前一段時間來到咱們教會，她也不尋求神，表面上是在尋求神，其實圖的都是那點事。他說：老師，他們給我介紹了一個男朋友。我說：你可得好好地考察，結果一貧如洗，窮得叮噹響。那你嫁過去幹啥，幫他賺錢？很多女人養一個不會賺錢的老公。
她說：老師，你知道嗎？我一跟他講我是信神的。他說OK。這更嚇人了，你幹啥他都OK，你需要他的支持麼？她接著說：他竟然聽咱們的《創世記》。這個姐妹還以為神給他預備了一個美好的愛情，竟然可以志同道合。我不管你渴慕啥，渴慕做生意，渴慕男朋友，還是渴慕得地為業，這個狀況都很要命。
但支派沒得地為業，但他們想現在得地為業，這裡面怎麼回事兒？你說巧不巧。但支派在沒有得地為業的時候，打發五個探子去探一下那個地方，五個探子竟然發現了米迦的神像和祭司。非常的巧合，就像是冥冥中有一股力量引導他們。住哪不好，住到了米迦的家裡。我猜米迦是個大戶人家，因為有錢，也是個商人。
這五個探子心裡都很渴望，渴望啥來啥啊，那真巧。想求問神，那不是神就在這兒呢嗎？想問一下祭司，我的道路通達不通達？這有祭司。一問祭司，坐下喝個茶聊個天，這五個探子說：你幹啥的呀？摩西的孫子說：我是在這兒做祭司的呀。這五個探子說：你姓甚名啥呀？報上名來呀。
摩西的孫子說：哎呀，我別報了，我一報讓你如雷貫耳。摩西的孫子說：我媽是革舜，我奶奶是西坡拉，我爺爺是摩西。但支派的五個探子一聽，摩西，激動的感謝神！神竟然如此帶領我的腳步，這麼巧就住到了米迦的旅館，還見到了摩西的孫子，這一路太巧了。
大家千萬不要以為掛一個十字架就是教會。但支派這五個探子進門之後，心裡感謝神，立刻跪下敬拜神，眼淚都流出來了，充滿感恩和感動，實際就是個偶像。但支派這五個探子說：幫我求問一下神，看我前面打仗的道路是否通達？祭司這活兒好乾，你要建間教會，肯定希望有人來吧，沒有一個牧師希望建一間教會，凳子上沒人，全是稻草人。
其實這都是對神無知，約拿單他對神無知，因為他爸爸就不是個好種。摩西的兒子、摩西的孫子，其實裡面有很多邪門的東西。五個探子感動得不得了，然後接著啟程上路，帶著這美好的盼望，那信心一下子就提到嗓子眼兒，滿滿的都是信心。結果來到拉億，一看這地很好，地方大小也正好，莊稼長得也挺好，就感嘆祭司算得也太準了！
祭司的預言竟然非常的準
這五個探子回去以後就跟但支派的六百精兵，大能的勇士分享，說：這事兒怪不怪？我們去的路上，路過了一個人，他家開酒店，我們就住在酒店裡，遇到了摩西的孫子。他家還有以弗得，他們家還有神像。我跟你講，我們就求問他，他就告訴我們的道路非常通達，耶和華祝福我們前面的道路。然後我們就到了拉億，一看那地，真的是如他所說，我們可以上去得地為業。
結果帶著部隊路過米迦他家，六百精兵一字排開在米迦的門前，因為那地方神聖啊。五個探子要進去了，不讓吱聲兒，收拾收拾，把神像放包裡。對約拿單說：“你是想做一個人的祭司，還是一家人，一個支派的祭司呢？”約拿單心想：“昨天還在想這生意，這鋪子這麼小，門面這麼小，我一年十個舍客勒，我早就想跳槽了，只是一直沒機會。現在人家讓我做一個支派的祭司，發財了！”祭司多興奮呢。前一段時間還在禱告，神啊，讓我前面的道路通達，讓我教會的人數增加，讓我的這個業務越來越興旺。
這我也有經驗，我也曾經這麼幹過來。你開一個鋪子，不希望你的顧客多呀？這很正常。過去那些年心裡很辛苦，一看小貓三兩隻，你以為自己是老虎？不是，小貓兒。然後人家說：牧師，上個禮拜天，我去了那某某教會，那教會一萬人在敬拜，舞臺燈光很閃亮，我的牧師講得可好了。那聽到這些話咋整？心裡其實很受刺激，很酸，酸溜溜的。
但現在人家在跟我說這個，那我就說你趕緊去吧，願你平平安安的去吧。為什麼？因為從最早我們就想讓大家認識神，不是要整一個廟，也不是要整一個金碧輝煌的教會，和金碧輝煌的廟，也沒什麼太大差別。我們從那個年代一直積累到今天，這不是查到《士師記》了嗎？《士師記》已經查第二遍了，我們幾乎要把《聖經》查完一遍。不但如此，還照著神的心意，建立了一個完整的神學體系。
大家要系統地認識神，不能道聽途說，也不能看你的那個印證準，還是不準。如果你跟我說，老師，我很想找個男朋友。我說：你就去當地的實體教會，那才能接觸到人呢，你接觸到人，你不才有機會嗎？人家聽完了以後，挺好啊，每天都跟那個神禱告，我要一個一米八，體重多少，就差把三圍全都說了，長相，指標都定好了，就到教會里挨個走吧，願耶和華神帶領你前面的腳步。但那是認識神嗎？
我就覺得這個但支派名起的好，最後卻成了一個扯淡的支派，扯著扯著就成了混蛋。那他能有祝福嗎？拜偶像那簡直是鼻祖級的。進了迦南地，不想認識神，不想好好地尋求神，而是有自己的利益訴求。咱們弟兄姐妹可得知道，很強烈的利益訴求，容易咬勾。所以人被騙就是裡頭有很強烈的利益訴求。
如果你很希望找到一份工作，找到緬北去了，你本來不想去割腰子，但是你想找一份高薪的工作，緬北薪水高，很容易被騙。咱們弟兄姐妹，如果你的訴求是敬拜神，那肯定不容易被騙。有的人骨子裡頭就有一套自己的東西要尋求。
華人命定神學是個使人興盛的神學，因為我們鼓勵你，把人活著這點小屁事兒看明白了，別被這點小屁事兒給忽悠了。最後忙活了一輩子，最後整了一個米迦的神像，還以為是耶和華神，整了一個摩西的孫子還以為是祭司，其實根本不是。
直到現今很多人喜歡找印證，你有沒有發現我不叫大家找印證？你要想好好印證，就印證一下神，到底我們說的是不是神說的話。我們活著是靠神口裡所出的一切話，我們活著就是為了神而活，為此而生，為此來到這世上，也為此而死。一旦你有了自己的利益訴求，神不再是你的第一位，就是這些利益成了你的第一位。
有一些人的成長成了他的咒詛，你不覺得奇怪嗎？我說：你要成長成長。他說：老師，我一成長就覺得難受。成長成咒詛了，我們需不需要成長？需要成長。我們需不需要得地為業？需要得地為業。我們需不需要興盛？需要興盛。但這不是我們的訴求。我們的訴求是啥？神是我的命，我們活著是靠神口裡所出的一切話。不認識神，非得要整個偶像來拜，這就完蛋了，祭司的預言很準，印證很多。
有一個姐妹吃飯的時候，碰到一個算命先生。她其實談了一個戀愛，眼看要結婚了，結果碰到這個算命的，這算命的說：現在這個人不是你老公，你結婚肯定結不成。你老公應該長什麼什麼樣，怎麼怎麼回事兒。
結果沒過多久，再跟朋友吃飯，坐在她旁邊的那個男的，就跟那算命先生講的一樣，最後就跟他結婚了。結婚以後，那就是個完蛋，那徹底完蛋。老多問題了，老慘了。所以大家別相信這玩意兒，咱們活著不是靠這個東西，很可惡。後來她來到咱們教會，跟我們講這些故事，聽著全是她家裡那是狗血劇。
但人就立祭司和神像為他們的神
但支派有了祭司，有了神像，有了他們的神，結果去打仗，真的得勝了。米迦從後面追上來了，說：你怎麼把我們家的祭司帶走了，把我們家的神像拿走了。然後但人那就翻臉了，說：怎麼就不能拿呀？你再說一句。如果米迦再多說一句，這些但支派的人都是很猛的，那真是白刀子的進去，紅刀子的出來啊。你敢碰我的神？你再說一句？聽著就怪異。
米迦因為一千一百舍客勒整了一個神像，那賺錢了沒有，酒店都搭好，發財了，那是他們家的財神，而且他們整個村子裡頭，都發達。厲害不？那是真神嗎？那不是，那他怎麼發達了呢？原來是財神使他變的發達。但支派把他們家的寶貝拿走。如果他拜的是真神，人家能拿走嗎？我的神不是偶像，我的神是我心裡的神，你怎麼拿呀，拿不了。
所以對祝福和咒詛的無知，導致了米迦立他們家的神像，開始拜偶像，然後好使不好使，絕對好使。那背後的邪靈是個啥呢？又得著約拿單為他們家的祭司，確實很神，現在被奪走了，發生啥事兒？後來米迦因為拜偶像，家道敗落，這很典型。邪靈的作為可以讓你發家，讓你致富，也可以讓你跳樓，那是非常敗壞的東西，千萬不要以為這些東西當作憑證。
但支派把米迦的偶像和祭司奪走，那他們這個支派所經歷的敗壞該有多少？後來我去查考但支派，包括雅各，後來的摩西給但支派發的預言都不好。背後這些靈把但支派搞得很慘，沒有平安喜樂，全是狗血劇。結果打仗打勝了，啥也說明不了。
咱們弟兄姐妹可得知道，打仗打勝了，啥也說明不了，不過是被鬼耍了，被靈界裡的東西耍了而已。從此，他們就很認真地把約拿單當作他們的祭司，約拿單的後代一代一代就成了但支派的祭司。神像以弗得就成了但支派的神。
雖然我當時建立了教會，做了牧師，一開始我就對這個事兒有一點點兒的考量，神的話怎麼說，咱們就怎麼行。走過了一段荒涼的日子，但是我感謝神，荒涼不要緊，因為神的話是根本。
這就是為什麼在咱們當中你要寫筆記，千萬不要為了寫筆記而寫筆記。在咱們當中你要學習，因為你要認識神，不能對神的話無知。如果對神的話無知，今天給你看個異象，明天給你發個預言，後天再整一個啥，還有一些印證。如果對神無知，你就會任意而行，任意而行就成為悲劇的開始。
我鼓勵大家對神、對救恩要有很清晰的認識，你就不至於被神、自己絆倒，因為我們所信的耶穌基督是堅固的磐石。你知道為什麼嗎？神坐在祂的寶座上，往地下觀看，看有尋求的沒有，有明白的沒有，如果沒有尋求，人都求自己的核心訴求，沒多久你就有很多的印證和偶像。拜了一個假神，來到這世上，跑了一個龍套，非常不值得。
願神祝福大家！
大家好，我们来看《士师记》的第十八章。这章你听完了以后，肯定听得是一头雾水，不知道这到底要干啥，发生了什么事儿。这章的主题是“对神的无知”。这章在描述但支派，他们立米迦的神像为他们的神，立摩西的孙子为他们的祭司。这事儿应该发生在《士师记》的早期，你想摩西的孙子还活着，应该没有多少年头。
对神的无知，会导致一系列的悲剧，比如拜偶像、迷信，然后搞出一系列的这些做法，直到今日也是如此。在基督教这个圈子里，也不知道有多少个米迦，不知道有多少个像摩西的孙子，有多少个人糊里糊涂的就做了但支派。“但支派”这个名起得挺好，可他就是一个很扯淡的支派，很无知的一个支派，随便整了一个东西就当作神，这是非常诡异的事。
那好使不好使？好使，出去打仗得胜了。那不能说米迦整的这神像不好使，就整了一个神来拜。米迦对神无知，他因为他妈妈发了一个咒诅，然后就开始整了一个偶像做了以弗得。后来米迦到底发生了什么事儿？《圣经》没有记载，也懒得记载。所以我们要明白，对神的无知那真的很要命。
米迦和这摩西的孙子，他平时能干些啥呢？咱们就得大胆的猜测，那祭司他不能在家里头整天等着吃斋念佛念经啊。经常有村子里的人，比如米迦他们家的那些邻居，就会说：他家有神像，哇，神竟然赐给他一个祭司，你知道吗？他家那个祭司是摩西的孙子，那可是名人后代。那些邻居家里一有事儿，就得去问问，摩西的孙子成算命了。算命的说，你的道路会通达的，邻居回家一看果然通达。
米迦是个商人，他一年给这祭司十舍客勒，结果祭司一看十舍克勒啥也干不了。咱们想一想，如果在村子里头有一个某某人，那这个某某人突然在村子里头信神了，就在他家里挂了个十字架。然后就在这村子里做了村先知，日子也照过，家里有谁生病了，他开始祷告，家里有啥事了，替人家问问神，这就是先知。
米迦和他这个祭司，也就是摩西的孙子，革顺的儿子，约拿单。约拿单大老远跑到这里，留在这儿，为了创业。人家约拿单一看，心里想：我在示罗，也没我的事儿，哪都没我的事儿，别看我是摩西的孙子，也没人理我，也没人把我当盘菜，我就再“创业”吧。但其实他那叫“创神”。
摩西的孙子平时他能不知道《创世记》、《利未记》、《出埃及记》吗？他啥也知道。他平时也讲，就跟咱们现今在村子里头立了一个教堂，就在那讲一模一样。所以米迦和他的祭司约拿单平时也教这个东西，也讲这些东西，但是这却不是神的殿。那平时还挺好使的呢，那好使到底是发生了啥事，神啊，这是你的殿吗？神啊，这到底发生了什么事呢？我就在想，我们的神太厉害了。他既是跌人的磐石，又是祝福人的神。
我们的神也做绊倒人的工具，你可能不太理解，但是久了以后你会发现神的作为超出我们想象。神啊，你为什么不把这个约拿单捏死，《士师记》十八章就预言了今天这个世代，神的教会也有很多米迦，摩西的孙子约拿单。
但支派的人还是挺厉害的，我能讲很多这方面的故事。为啥呢？因为人对神无知。你看约拿单讲《创世记》、《申命记》，也讲出《出埃及记》，他是早有预备的。平时在示罗的时候就没少下功夫，该抄的全抄了。随便的一开口，耶和华赐你通达的道路。还挺准，你说这是不是很吓人吗？
但是这背后是什么东西呢？我们真的需要大胆的猜测，有人说：是邪灵。猜的挺好，也挺厉害，非常迷惑，那神也允许这些东西迷惑人。无论是米迦还是约拿单，连魔鬼都是神造的，神造万物各按其时成为美好，你能说魔鬼不好么？你不能说魔鬼不好，这就是神的作为。神要怜悯谁，就怜悯谁，神要败坏谁，就败坏谁。
但支派那时候还没得地为业，以法莲，犹大各个支派都得地方了。但这个但支派到这个时候也没有个地方待。他们平时就在琢磨这事儿啊，为啥平时人家都得地为业，咱们这个支派怎么到现在还得游荡在这个地方，到处在找地呢？非常辛苦，他们也非常希望得到神的祝福。
但是神怎么祝福他呢？但支派不是想着真心认识神，大概就跟现在的村子里的那些人差不太多。就想整一个神拜一拜多好，弄一个神，弄一个耶和华来拜一拜，听着就有点邪门儿。这些人心里头一直有着拜偶像的本质，喜欢拜偶像，把真神当偶像拜是很多的。
有一个基督徒，她没有成家立业，也不好好寻求神，但她寻求啥呢？她就寻求神给她一个男朋友，或者一个老公吧。你别说，还真得着了一个启示，在异象当中，看见她老公身高多少，体重多少，长得啥样，老准了，后来还真碰上一个这个人。那她就很肯定这是神为她预备的，接着就结婚了。结婚了以后这老公就穷了，以前他娶这个女人的时候，他还很有钱。后来穷了以后，她说：我被你们家骗了。当时不是你求问神，神让你嫁给他的吗？
咱们弟兄姐妹，我告诉你，以前我也听过一些牧师讲道，说：你要跟神求，你要说清楚他长什么样，然后神会引导你。但这玩意儿害人，大家听过没有？听过，肯定听过，基督徒嘛，你要求这个求那个。
还有一个人很有意思，家里挺有钱，在杭州有好几套房子，有一个村子里的先知，村先知，是他们教会的牧师，说：哎呀，你这个人不得了啊，你有做生意的恩赐啊。那个人想：他还没有得地为业，他却觉着我有做生意的恩赐，我要得更多更多的地，得更多更多的钱，买更多更多的房子。
结果这生意一做就坏了，开始渴望赚更多钱，不是渴望认识更多神，结果赔得一塌糊涂，欠了一屁股债，到现在老婆孩子也见不到他人，活不见人死不见尸的状况。最后老婆和孩子就在外面打工租房子。
还有一个前一段时间来到咱们教会，她也不寻求神，表面上是在寻求神，其实图的都是那点事。他说：老师，他们给我介绍了一个男朋友。我说：你可得好好地考察，结果一贫如洗，穷得叮当响。那你嫁过去干啥，帮他赚钱？很多女人养一个不会赚钱的老公。
她说：老师，你知道吗？我一跟他讲我是信神的。他说OK。这更吓人了，你干啥他都OK，你需要他的支持么？她接着说：他竟然听咱们的《创世记》。这个姐妹还以为神给他预备了一个美好的爱情，竟然可以志同道合。我不管你渴慕啥，渴慕做生意，渴慕男朋友，还是渴慕得地为业，这个状况都很要命。
但支派没得地为业，但他们想现在得地为业，这里面怎么回事儿？你说巧不巧。但支派在没有得地为业的时候，打发五个探子去探一下那个地方，五个探子竟然发现了米迦的神像和祭司。非常的巧合，就像是冥冥中有一股力量引导他们。住哪不好，住到了米迦的家里。我猜米迦是个大户人家，因为有钱，也是个商人。
这五个探子心里都很渴望，渴望啥来啥啊，那真巧。想求问神，那不是神就在这儿呢吗？想问一下祭司，我的道路通达不通达？这有祭司。一问祭司，坐下喝个茶聊个天，这五个探子说：你干啥的呀？摩西的孙子说：我是在这儿做祭司的呀。这五个探子说：你姓甚名啥呀？报上名来呀。
摩西的孙子说：哎呀，我别报了，我一报让你如雷贯耳。摩西的孙子说：我妈是革舜，我奶奶是西坡拉，我爷爷是摩西。但支派的五个探子一听，摩西，激动的感谢神！神竟然如此带领我的脚步，这么巧就住到了米迦的旅馆，还见到了摩西的孙子，这一路太巧了。
大家千万不要以为挂一个十字架就是教会。但支派这五个探子进门之后，心里感谢神，立刻跪下敬拜神，眼泪都流出来了，充满感恩和感动，实际就是个偶像。但支派这五个探子说：帮我求问一下神，看我前面打仗的道路是否通达？祭司这活儿好干，你要建间教会，肯定希望有人来吧，没有一个牧师希望建一间教会，凳子上没人，全是稻草人。
其实这都是对神无知，约拿单他对神无知，因为他爸爸就不是个好种。摩西的儿子、摩西的孙子，其实里面有很多邪门的东西。五个探子感动得不得了，然后接着启程上路，带着这美好的盼望，那信心一下子就提到嗓子眼儿，满满的都是信心。结果来到拉亿，一看这地很好，地方大小也正好，庄稼长得也挺好，就感叹祭司算得也太准了！
有一个基督徒，她没有成家立业，也不好好寻求神，但她寻求啥呢？她就寻求神给她一个男朋友，或者一个老公吧。你别说，还真得着了一个启示，在异象当中，看见她老公身高多少，体重多少，长得啥样，老准了，后来还真碰上一个这个人。那她就很肯定这是神为她预备的，接着就结婚了。结婚了以后这老公就穷了，以前他娶这个女人的时候，他还很有钱。后来穷了以后，她说：我被你们家骗了。当时不是你求问神，神让你嫁给他的吗？
咱们弟兄姐妹，我告诉你，以前我也听过一些牧师讲道，说：你要跟神求，你要说清楚他长什么样，然后神会引导你。但这玩意儿害人，大家听过没有？听过，肯定听过，基督徒嘛，你要求这个求那个。
还有一个人很有意思，家里挺有钱，在杭州有好几套房子，有一个村子里的先知，村先知，是他们教会的牧师，说：哎呀，你这个人不得了啊，你有做生意的恩赐啊。那个人想：他还没有得地为业，他却觉着我有做生意的恩赐，我要得更多更多的地，得更多更多的钱，买更多更多的房子。
结果这生意一做就坏了，开始渴望赚更多钱，不是渴望认识更多神，结果赔得一塌糊涂，欠了一屁股债，到现在老婆孩子也见不到他人，活不见人死不见尸的状况。最后老婆和孩子就在外面打工租房子。
还有一个前一段时间来到咱们教会，她也不寻求神，表面上是在寻求神，其实图的都是那点事。他说：老师，他们给我介绍了一个男朋友。我说：你可得好好地考察，结果一贫如洗，穷得叮当响。那你嫁过去干啥，帮他赚钱？很多女人养一个不会赚钱的老公。
她说：老师，你知道吗？我一跟他讲我是信神的。他说OK。这更吓人了，你干啥他都OK，你需要他的支持么？她接着说：他竟然听咱们的《创世记》。这个姐妹还以为神给他预备了一个美好的爱情，竟然可以志同道合。我不管你渴慕啥，渴慕做生意，渴慕男朋友，还是渴慕得地为业，这个状况都很要命。
这五个探子回去以后就跟但支派的六百精兵，大能的勇士分享，说：这事儿怪不怪？我们去的路上，路过了一个人，他家开酒店，我们就住在酒店里，遇到了摩西的孙子。他家还有以弗得，他们家还有神像。我跟你讲，我们就求问他，他就告诉我们的道路非常通达，耶和华祝福我们前面的道路。然后我们就到了拉亿，一看那地，真的是如他所说，我们可以上去得地为业。
结果带着部队路过米迦他家，六百精兵一字排开在米迦的门前，因为那地方神圣啊。五个探子要进去了，不让吱声儿，收拾收拾，把神像放包里。对约拿单说：“你是想做一个人的祭司，还是一家人，一个支派的祭司呢？”约拿单心想：“昨天还在想这生意，这铺子这么小，门面这么小，我一年十个舍客勒，我早就想跳槽了，只是一直没机会。现在人家让我做一个支派的祭司，发财了！”祭司多兴奋呢。前一段时间还在祷告，神啊，让我前面的道路通达，让我教会的人数增加，让我的这个业务越来越兴旺。
这我也有经验，我也曾经这么干过来。你开一个铺子，不希望你的顾客多呀？这很正常。过去那些年心里很辛苦，一看小猫三两只，你以为自己是老虎？不是，小猫儿。然后人家说：牧师，上个礼拜天，我去了那某某教会，那教会一万人在敬拜，舞台灯光很闪亮，我的牧师讲得可好了。那听到这些话咋整？心里其实很受刺激，很酸，酸溜溜的。
但现在人家在跟我说这个，那我就说你赶紧去吧，愿你平平安安的去吧。为什么？因为从最早我们就想让大家认识神，不是要整一个庙，也不是要整一个金碧辉煌的教会，和金碧辉煌的庙，也没什么太大差别。我们从那个年代一直积累到今天，这不是查到《士师记》了吗？《士师记》已经查第二遍了，我们几乎要把《圣经》查完一遍。不但如此，还照着神的心意，建立了一个完整的神学体系。
大家要系统地认识神，不能道听途说，也不能看你的那个印证准，还是不准。如果你跟我说，老师，我很想找个男朋友。我说：你就去当地的实体教会，那才能接触到人呢，你接触到人，你不才有机会吗？人家听完了以后，挺好啊，每天都跟那个神祷告，我要一个一米八，体重多少，就差把三围全都说了，长相，指标都定好了，就到教会里挨个走吧，愿耶和华神带领你前面的脚步。但那是认识神吗？
我就觉得这个但支派名起的好，最后却成了一个扯淡的支派，扯着扯着就成了混蛋。那他能有祝福吗？拜偶像那简直是鼻祖级的。进了迦南地，不想认识神，不想好好地寻求神，而是有自己的利益诉求。咱们弟兄姐妹可得知道，很强烈的利益诉求，容易咬勾。所以人被骗就是里头有很强烈的利益诉求。
如果你很希望找到一份工作，找到缅北去了，你本来不想去割腰子，但是你想找一份高薪的工作，缅北薪水高，很容易被骗。咱们弟兄姐妹，如果你的诉求是敬拜神，那肯定不容易被骗。有的人骨子里头就有一套自己的东西要寻求。
华人命定神学是个使人兴盛的神学，因为我们鼓励你，把人活着这点小屁事儿看明白了，别被这点小屁事儿给忽悠了。最后忙活了一辈子，最后整了一个米迦的神像，还以为是耶和华神，整了一个摩西的孙子还以为是祭司，其实根本不是。
直到现今很多人喜欢找印证，你有没有发现我不叫大家找印证？你要想好好印证，就印证一下神，到底我们说的是不是神说的话。我们活着是靠神口里所出的一切话，我们活着就是为了神而活，为此而生，为此来到这世上，也为此而死。一旦你有了自己的利益诉求，神不再是你的第一位，就是这些利益成了你的第一位。
有一些人的成长成了他的咒诅，你不觉得奇怪吗？我说：你要成长成长。他说：老师，我一成长就觉得难受。成长成咒诅了，我们需不需要成长？需要成长。我们需不需要得地为业？需要得地为业。我们需不需要兴盛？需要兴盛。但这不是我们的诉求。我们的诉求是啥？神是我的命，我们活着是靠神口里所出的一切话。不认识神，非得要整个偶像来拜，这就完蛋了，祭司的预言很准，印证很多。
有一个姐妹吃饭的时候，碰到一个算命先生。她其实谈了一个恋爱，眼看要结婚了，结果碰到这个算命的，这算命的说：现在这个人不是你老公，你结婚肯定结不成。你老公应该长什么什么样，怎么怎么回事儿。
结果没过多久，再跟朋友吃饭，坐在她旁边的那个男的，就跟那算命先生讲的一样，最后就跟他结婚了。结婚以后，那就是个完蛋，那彻底完蛋。老多问题了，老惨了。所以大家别相信这玩意儿，咱们活着不是靠这个东西，很可恶。后来她来到咱们教会，跟我们讲这些故事，听着全是她家里那是狗血剧。
但支派有了祭司，有了神像，有了他们的神，结果去打仗，真的得胜了。米迦从后面追上来了，说：你怎么把我们家的祭司带走了，把我们家的神像拿走了。然后但人那就翻脸了，说：怎么就不能拿呀？你再说一句。如果米迦再多说一句，这些但支派的人都是很猛的，那真是白刀子的进去，红刀子的出来啊。你敢碰我的神？你再说一句？听着就怪异。
米迦因为一千一百舍客勒整了一个神像，那赚钱了没有，酒店都搭好，发财了，那是他们家的财神，而且他们整个村子里头，都发达。厉害不？那是真神吗？那不是，那他怎么发达了呢？原来是财神使他变的发达。但支派把他们家的宝贝拿走。如果他拜的是真神，人家能拿走吗？我的神不是偶像，我的神是我心里的神，你怎么拿呀，拿不了。
所以对祝福和咒诅的无知，导致了米迦立他们家的神像，开始拜偶像，然后好使不好使，绝对好使。那背后的邪灵是个啥呢？又得着约拿单为他们家的祭司，确实很神，现在被夺走了，发生啥事儿？后来米迦因为拜偶像，家道败落，这很典型。邪灵的作为可以让你发家，让你致富，也可以让你跳楼，那是非常败坏的东西，千万不要以为这些东西当作凭证。
但支派把米迦的偶像和祭司夺走，那他们这个支派所经历的败坏该有多少？后来我去查考但支派，包括雅各，后来的摩西给但支派发的预言都不好。背后这些灵把但支派搞得很惨，没有平安喜乐，全是狗血剧。结果打仗打胜了，啥也说明不了。
咱们弟兄姐妹可得知道，打仗打胜了，啥也说明不了，不过是被鬼耍了，被灵界里的东西耍了而已。从此，他们就很认真地把约拿单当作他们的祭司，约拿单的后代一代一代就成了但支派的祭司。神像以弗得就成了但支派的神。
虽然我当时建立了教会，做了牧师，一开始我就对这个事儿有一点点儿的考量，神的话怎么说，咱们就怎么行。走过了一段荒凉的日子，但是我感谢神，荒凉不要紧，因为神的话是根本。
这就是为什么在咱们当中你要写笔记，千万不要为了写笔记而写笔记。在咱们当中你要学习，因为你要认识神，不能对神的话无知。如果对神的话无知，今天给你看个异象，明天给你发个预言，后天再整一个啥，还有一些印证。如果对神无知，你就会任意而行，任意而行就成为悲剧的开始。
我鼓励大家对神、对救恩要有很清晰的认识，你就不至于被神、自己绊倒，因为我们所信的耶稣基督是坚固的磐石。你知道为什么吗？神坐在祂的宝座上，往地下观看，看有寻求的没有，有明白的没有，如果没有寻求，人都求自己的核心诉求，没多久你就有很多的印证和偶像。拜了一个假神，来到这世上，跑了一个龙套，非常不值得。
愿神祝福大家！