命定神学
推荐评论
命定神学 关闭
【課程】101課程(第2版)– 簡介

2021-07-02 40,531 101課程 - 從尋求到信徒 根基 聰明 門徒 效法 命定 教會觀

 

筆記範本,僅供參考

一、2015年版(第一版)101課程的背景

  1. 對當時的課程不滿意(大多都是沒有體系,層次不夠,缺乏教會觀)

  2. 命定神學的框架,基本概念都已經形成

  3. 需要一套課件建立一個基本信仰框架

  4. 向上銜接中級課程(201課程)

  5. 與102課程,103課程形成根基建造體系

二、101課程為什麼要升級

  1. 我們神學體系得到很大的提升

  2. 第一版101課程內容和結構需要改進

  3. 課件中的問題和內容需要修正

  4. 更有效的推動003事工,更系統的整理課件中的作業題目

  5. 向下還要銜接未來的001課程(001課程就是針對非基督徒瞭解活著這件事)

  6. 向上更好的銜接201課程

三、第二版101課程的學習方式

  1. 建立框架

  2. 抓重點,抓目標,抓框架,混個臉熟

  3. 擺脫“卡住”,“一點不明白就混亂了”,“全都弄明白才明白”

  4. 知道什麼,不知道什麼,需要弄清楚什麼

  5. 帶著問題去學習

  6. 從知道的開始,快速迭代

四、第二版101課程的作業

  1. 每一課都有作業,學員必須學習寫作業

  2. 按照學員的文化程度要求作業的質量

  3. 目標是把內容掌握好,能把重點“吃”到腦子裡

  4. 可以用簡短的句子清晰的描述重點

  5. 可以把所學的內容系統的聯繫在一起

  6. 每個學員都有所安排的老師帶領

  7. 老師按照學員不理解的地方,進行一對一的教導,幫助學員領受到所學的

五、需要回答的問題:

  1. 框架的意思是什麼?

  2. 不瞭解細節能不能瞭解框架?

  3. 為什麼學習一個課程之前先要了解框架?

  4. 描述一下了解框架的方法

  5. 試著把101課程的框架描述出來

  6. 把令你困惑的東西寫出來

六、101課程的框架

  1. 人活著是個屬靈的事 - 靈界

  2. 人活著需要神 - 恩典

  3. 如何得著神的恩典 - 信神的話

  4. 不信是問題的根本 - 識別善惡

  5. 活著最重要的兩件事 - 祝福與咒詛

  6. 蒙福的關鍵 - 得勝

  7. 得勝的關鍵 - 屬靈高度

  8. 屬靈高峰之巔是神的殿 - 教會觀

  9. 建造榮耀的教會 - 命定

七、第二版101課程簡介和特點

  1. 強調教會觀

  2. 強調命定

  3. 跟“活著”這件事連接的更緊密

  4. 第1-4課 和第5-8課有對應的關係

  5. 第9課銜接201課程的命定

第一版101課程的背景

大家好!我們的《101課程》即將進入到一個升級版。在過去這些年,我們的《101課程》真的祝福了很多人!《101課程》是很多年前,我們把當時其他教會所使用的課件做了一次梳理,而且我們在這件事上沒少下功夫,但是當時我對這些課程並不滿意。為什麼對這些課程不滿意呢?因為這裡面很多東西都是零散的、完全沒有體系的,層次也不夠清晰,我就覺得整個課件裡面所教的東西有點亂。

大家如果來到我們教會,會發現我們教會有一個明顯的特點:就是很多東西帶有明顯的原創性,不是人云亦云,也不是到處抄。雖然連我自己的東西我都不喜歡抄,但是我喜歡抄使徒保羅,所以我們教會是一個原創性很強的教會。就算是市場上很流行的東西,我們很多時候也把它當做錯誤的教導。如果你是一個稍微有點追求的基督徒,你會發現很多人批評亞伯拉罕、批評以撒、批評雅各,把神所喜悅的人拿來品頭論足。我可是沒這膽量,我覺得他們都是神所喜悅的人,我得好好效法他們。

所以我們教會不是人云亦云,那我們照著什麼走呢?我們照著神本來的心意走。比如大衛,在人看來,大衛的所作所為很要命,並且人也不怎麼樣,道德觀也不強。但是神喜悅大衛,所以,我們得開始效法大衛。有的人就會問了,你難道要效法大衛殺掉烏利亞,然後娶烏利亞的妻子拔示巴嗎?不是這麼一回事,我要效法的是神所喜悅大衛做的事。雖然掃羅不偷不搶、不嫖不賭、規規矩矩、闆闆正正的,但是神不喜歡他,神說他常常頑梗悖逆。所以我們開始照著《聖經》的話,一步一步的效法他們。

那個時候因為對解釋《聖經》的課程不滿意,所以就寫了一個自己的《101課程》。雖然寫的過程非常痛苦,但是在過去這些年,造就了大量的人,它給我們的信仰搭了一個很清晰的框架。你會發現《101課程》把整個人最重要的那些事,都講述的比較清楚,也就是說命定神學的最基本框架在《101課程》裡面,當然後來還有很多的細節。其實我在寫《101課程》的時候,第一版的《華人命定神學》已經基本上成形,那個時候我們就需要這樣一套課件來建立一個基本的信仰框架。我可以很大膽的說,跟著我們的方式去信主,會信的比較透亮,腦袋裡面會信的比較清晰,而不是混亂。

我在當地教會經常看到一些人問牧師問題,其實他們問的都是好問題,但是牧師卻不讓他們繼續問,勸他們好好信主就行了,結果信得稀裡糊塗的。我也很詫異,人怎麼可以這麼做?當時寫《101課程》的時候,我們就設想要有《201課程》和《301課程》這樣一個升級的基本觀念。所以《101課程》往上銜接的是我們的《201課程》,《201課程》再往上是銜接《301課程》。當然《201課程》是在第二年才寫的。不過在寫《101課程》的時候就建立了一個基本框架,但是今天回頭再看《101課程》,有些東西寫得並不是很清楚,我們還需要改進。

在我們的概念裡,你會發現我們有一系列的課程,《101課程》、《102課程》和《103課程》,當然還有《201課程》、《202課程》、《203課程》和《204課程》,然後我們還有《301課程》、《302課程》、《303課程》,這就是三個系列。你看到這些系列課程,會發現我在給大家搭一個框架。101系列是給還沒有成為門徒的人預備的,門徒是什麼?門徒的要求很高,是把自己獻上給神的人。其實《聖經》裡說的很清楚,人要撇下這個、撇下那個,然後才能夠跟隨耶穌做祂的門徒。大家一定要知道,耶穌基督要的是門徒。所以101、102、103系列的課程不過是為一個人做門徒搭建一個鋪墊。

到了201系列才是門徒的系列,當然這是一個很粗糙的劃分。有人問我1.5系列算到哪個系列呢?這個問題我們沒有細分,也不去爭論這個事情,因為算在哪個系列都可以。所以《101課程》往上銜接的是《201課程》。將來我們還會往下銜接一個《001課程》,《001課程》不是在講神學,而是在講人活著這回事,這個課程是給連耶穌都不知道、也不信、也不管的人看的。

橫向的連接就是:《101課程》是個框架,《102課程》是醫治釋放,《103課程》是讀《聖經》、讀神的話。所以《101課程》解決了一個信仰的基本框架,《102課程》把人帶到了醫治釋放。為什麼我們要這麼做呢?因為耶穌就是這麼做的!祂招了一些門徒來,第一件事就是訓練他們出去傳福音醫病趕鬼,那是很重要的,因為一個不醫病不趕鬼的耶穌基督的信仰肯定是不像耶穌。我們是信耶穌的,就照著耶穌所做的去做。

所以大家現在應該可以明白《101課程》是如何與其他課程銜接在一起的了。《101課程》搭了一個框架,《102課程》在醫治釋放和醫病趕鬼方面做了比較深入的教導,《103課程》是不斷的強化讀神的話。《201課程》基本是從一個服侍者的角度講的,並且其他課程的重疊度還是很高的。我為什麼要這麼做呢?我是在給大家講一下整體課程的管理。

我再跟大家分享一個我還在探索的思考:人為什麼讀《聖經》,讀著讀著讀成了法利賽人呢?因為僵化。當我把這些課程整理完以後,我有一個很大的顧慮,我怕我們弟兄姐妹變成了法利賽人。比如《102課程》是訓練人傳福音醫病趕鬼,但是有些人也是傳福音醫病趕鬼,耶穌卻說不認識他,這也是《聖經》裡的話,真的很鬧心。怎麼辦呢?我就想在我們這個課程基礎之上,我們要把人推到一個不僵化的裡面。怎麼推呢?我稍微跟大家說一下我的設想,但是這個設想離實施還有一段距離。

第一,人要對聽說讀寫有一個瞭解,人如果不會聽、不會說、不會讀、不會寫,那是挺要命的事。第二,在今天這個世代我們得學一點計算機語言。計算機語言有一個特點,如果你寫的不對,它就不會運行,所以你無法玩假的。《101課程》、《102課程》和《103課程》你可以玩假的,但計算機語言你無法玩假的。第三,動手實驗室。你要學會動手,我不希望你的手笨像“棉褲腰”。“棉褲腰”是我們東北話,意思是形容人笨,如果一個人很笨,不僵化都難。第四,大家要學會新時代的市場營銷。還有投資理財以後再說。市場營銷是很需要人靈活的,人如果不靈活根本做不了。

有人會說這些東西不都是屬世的嗎?那耶穌做木匠是屬世的還是屬靈的呢?後來我就發現,要建造神的教會人必須得聰明,還要會建造。《聖經》裡記載的大衛和摩西,都是非常聰明的人。神啟示摩西怎麼建造帳幕,啟示大衛怎麼建造聖殿。如果你不懂建築的話,根本幹不了。 神畫個圖紙給你,你也看不懂,這活怎麼幹呢?建教會也是一樣,如果整一群法利賽人的話,根本無法建造教會。所以說這不是屬世或者屬神的,這是建造教會,也是我對未來發展的一個想法。當然還在推敲和探索當中,今天先和大家透露一下。

我的想法是很好,但是一旦脫離了《101課程》、《102課程》以及《103課程》,人就會跑到世界裡去做木匠,跑到世界裡去做市場營銷,跑到世界裡去做投資理財,跑到世界裡去學計算機語言。當然也很好,但是你在做什麼呢?你的確不僵化,也很靈活,但是這不是麻煩了嗎?所以我們今天是要打一個很好的根基,然後在根基上不斷的完善和建造。《101課程》就是一個根基性的課程,解決了人最基本的問題。《101課程》在整體框架裡面的地位雖然是很簡單,很根基,但是卻很重要。

101課程為什麼要升級

在過去這些年,我們的神學體系又得到了很大的一個提升。就好像一個電子產品更新換代升級了,不能總是在用iPhone3,也不能總是用iPhone4了,因為它們都小小的,拿在手裡的感覺跟拿著玩具似的。也就是說所有的課程都需要升級,華人命定神學的觀念是,認識神是無止境的。也許在我有生之年,我們的《101課程》不知道要升級多少個版本,但是經典的東西一定會很多版本。如果你看了一本市場營銷的書,發現它已經是第二十二版的話,那這本書是非常厲害的,這本書應該在市場暢銷了四五十年了。所以華人命定神學其實是不斷提升、不斷加深、不斷地擴張的神學,因為認識神是無止境的。

我們可能覺得今天整得挺好的,但是好多年前我們也是覺得課程整理的很好,但是今天就覺得不太滿意了。第一版《101課程》的內容和結構需要改進什麼呢?因為裡面緊密結合度不是很好,所以需要改進課程的銜接度。以及課程中的問題和內容需要修正,同時也是為了更有效的推動我們的003事工。003事工是一個人剛開始認識神,我們要訓練他學習《創世記》、學習《101課程》。《101課程》加上《創世記》叫做003事工,同時也更系統的整理出課件中的作業和題目。

我們隨走隨整理,把作業和題目都勾勒出來,同時我的同工把這些作業的參考答案也勾勒出來。《101課程》將來會向下,與《001課程》產生一個接口,《001課程》是從一個客觀的角度來探索人活著是怎麼一回事,然後向上更好的銜接《201課程》。舊版的《101課程》雖然也銜接《201課程》,但是中間的跨度有點不太對勁,這就是為什麼要升級。

新版101課程的學習方式

我覺得我需要再次強調一下學習方式,因為學習方式真的很重要。並且我的學習方式還是很不錯,不然我怎麼能學習這麼好。學習方式第一點,一定要建立框架,所以今天給大家講的就是要建立《101課程》的框架和整個背景的大的框架。框架如果不清晰,你根本不知道自己在哪。有的人常常出差全世界各地,下了飛機就入住酒店。因為他們公司跟Holiday Inn酒店簽訂了一個協約,所以去哪出差都住這個酒店。因為全世界的Holiday Inn酒店都長得差不多,早晨醒來推開門,他可能都不清楚自己在哪個國家。如果你不知道自己在哪個國家那不亂了套了嗎?所以你得知道自己在哪。所以建立框架,是讓我們知道我們在整個體系裡是什麼。

大家千萬不要以為需要整透所有的細節才能建立框架,如果整透所有的細節,就不用建立框架了。假如你到了深圳,但是深圳有一環二環三環嗎?深圳好像沒有。如果你想掌握深圳整個地方,要先知道幾條大公路,快速路,或者高架橋。然後再去了解快速路通常貫穿哪個區,都是如何連接深圳的。再瞭解一下深圳的地鐵系統,看看地鐵都是如何運行的。即使你去臺北或者杭州,也是一樣的方法去了解這個地方。如果照著這個方式去了解,你就不會亂,並且會知道你在城市的什麼位置,附近有什麼地鐵站,高架橋什麼的。

如果你是駕車的話,你就會很快找到快速路和高架橋,然後你大概就能找到住的地方,然後再去找主幹道,這叫框架。如果你沒有這個框架,你只能挨個鑽小衚衕,把你搞懵圈。這就叫抓不住重點,所以我們今天有些人容易懵。最近很多騙子電話好多跟新冠病毒有關,結果有的人跟騙子聊了半個小時,差點被騙。為什麼呢?因為腦袋裡面沒有框架,不能夠分辨是不是騙子。所以說,要學會建立框架,一分就分出來了,框架這個概念一定要深入骨髓。怎麼建立框架呢?先看整體一個大的東西,所以說學習不好都跟抓不住重點緊密相關。

抓重點、抓目標、抓框架這事一定要深入骨髓,當你抓住了重點,抓住了目標,抓住了框架,你腦袋就不亂了。我在做這件事,這件事跟什麼事有關聯,腦子裡清清楚楚。從哪條主幹線,可以連到哪裡,你腦子裡清清楚楚,也不會亂。我常常說幾個字大家記下來:我說這個東西長啥樣?大家要知道長啥樣。我從來沒有看見人彈鋼琴用兩個指頭彈,左手一個指頭,右手一個指頭,在那裡忙乎得夠嗆!練一輩子也彈不好,人家不是那麼幹的。所以彈鋼琴是左手五個手指,右手五個手指全用上,那才叫彈鋼琴。左手一個手指,右手一個手指,那叫彈鋼琴嗎?那彈單絃的可能都不夠。所以這東西長啥樣,這是很重要。

《101課程》長啥樣,大概的一個樣子,你知道嗎?大家一定要開始知道,不知道那個樣子,然後就自己瞎整。框架是你能大概的看出這個東西的輪廓和樣子,然後好像知道,好像不知道。不過沒關係,混個臉熟。我們讀《101課程》的時候,大家讀完了之後好像知道,好像不知道,混個臉熟,知道有這麼一件事。混個臉熟,很重要。你不一定講得那麼清楚,但是一看知道是長這樣,跟它混個臉熟。你整天看著框架的東西,你不容易亂。大家寫的時候,你會發現我講的東西是有結構的。如果大家跟我近距離接觸,你會發現我講的東西我從來都有稿的,從來都不會即興的講。即興的東西不好使,今天有興就即興了,那沒興了怎麼辦?

第一點建立框架,第二點抓重點,抓目標,抓框架,然後括號裡面混個臉熟,看它是長得啥樣。第三點要擺脫只有一點弄不明白就混亂,全都弄明白才叫明白的壞習慣,這是學習不好的人共有的特點。學習不好的人,有一個共同的特點,只要有一點弄不明白,他就亂了,全都弄明白了要等猴年馬月。怎麼辦呢?我們要開始習慣活在有一些東西知道,有一些東西不知道的裡面。我們要養成習慣,習慣知道我們什麼東西知道,什麼東西不知道,然後我們需要弄清楚什麼東西。我們不要卡住,然後我們帶著問題去學習,從你知道的那點東西開始,然後快速的迭代。

我稍微解釋一下什麼叫快速的迭代:我們讀第一堂課的時候,就把這九堂課的名字先整明白。雖然這九堂課我都還沒讀,也不知道都是什麼,但是我快快的翻一翻這裡面都有什麼字。然後明白,原來講的就是這些事。會寫書的人都是先寫一個摘要,然後在下面詳細論述。所以我們要養成習慣,知道沒關係,我快快的掃一遍,以後再談就不容易跑掉,因為知道這個方向是往哪走。這叫帶著問題去學習,從知道的開始,然後快速的迭代。讀著讀著再掃一遍,讀著讀著再掃一遍,第一課就很清晰了。

有的人一猛子扎進去,窩在第一章不出來了。結果還是整不明白,他就以為整明白了第一章,才叫去學第二章。其實不是的,都是從第一章刷到第二十章,回來再看第一章,然後發現自己好像明白了第一章。然後再快速的看一遍,這就叫做快速迭代。我第一遍過去,知道百分之十,第二遍過去知道百分之二十,第三遍過去,我就知道百分之五十,第四遍過去我就差不多都弄清楚了,其實你要把一個東西搞清楚都是這麼搞的。其實學什麼都這樣,很多人就喜歡卡在那裡不動。學習的方式,就是要對付我們身上學習的壞習慣。

第二版101課程的作業

當然還有作業,做東西咱就做的闆闆正正。你會發現我講東西,我不亂套,我基本不跳,每一課都有作業,學員必須學習寫作業,不是給我寫,你寫給你自己。我們每個學員的文化程度不同,我們對寫作業的質量的要求也不同,彈性標準。如果你是大學生,博士生,然後每個字寫得挺大,像元宵那麼大,這種作業我能要嗎?所以按著學員的文化程度,作業也有不同的要求。目標是把內容掌握好,把整個的框架重點吃到我們的腦子裡去,可以用簡短的句子清晰地把所學的內容描述出來。這不是上學,而是想把你從無知的人,變成有知的人。

大家要知道,我所接觸到很多讀完了大學的人,讀完以後過來跟我說:老師呀,我腦袋好像不太好使。我說腦袋不太好使?我就伸出一個手指頭,問他這有幾個手指頭!他說一個。我又伸出兩個來,我說這個是幾?他說是兩個。那腦袋不是挺好使的嗎?腦袋都沒毛病,就是常常不會學習。為啥呢?因為描述一個東西,描述得那麼費勁。如果你用簡短的句子,清晰的把所學的內容描述出來,你就學到家了。今天學完了以後,腦袋是糨糊,明天學完了腦袋是糨糊,你的腦袋是不是一腦袋豆腐腦呢?就像白麵放點水一熬就是糨糊,這就是為什麼雖然有的人到了歲數很大了,還是一腦袋糨糊。

用簡短的句子清晰把所學的內容描述出來,把所學的內容系統的聯繫在一起。不是東一撇子,西一劃的。連掃地也得一行一行的掃,人掃地要是東一耙子,西一掃帚,就跟沒掃一樣。一會兒又得把自己剛才掃過的又掃一遍,相當於你一遍地得掃好幾次。每個學員我們都會安排有一位老師來帶領,當然老師在做帶領學員的同時,也是一個被訓練的過程。所以老師帶著學員如果一聽這東西不對,就要把它整對。老師需要針對學員不理解的地方,對學員進行一對一的教導,這就是對老師的訓練。

需要回答的問題

第一個問題是:框架的意思是什麼?

第二個問題是:不瞭解細節能不能夠了解框架?舉例說明。

第三個問題是:為什麼學習一個課程之前,先要了解框架?

第四個問題是:描述一下了解框架的方法,嘗試把《101課程》的框架描述出來,寫出令你困惑的東西。

我以前認識了一個大學教授,這個大學教授是我的好朋友。這個大學教授挺歷害,他發明了一套教學方法,這套教學方法叫做解題式教學方法。後來我們在一個高等學府裡一起做教學,我給他做電腦系統,我就把他的教學方法融在我的電腦系統裡了。他做的這個東西,有一個東西叫做模板。這個模板叫做FMT,英文叫做template。這個模板啥也沒有,頂上只有幾行字,一行字然後下面一塊空白,就是給你了一個題目以後,你要解決這個問題。比如:老闆給你一個問題,你要去解決去調研。他第一件事做的就是:你知道什麼?你不知道什麼?你需要弄清楚什麼?需要弄清楚就是需要學習什麼。

這就成了一個解決問題的起始點,我覺得這個問題挺好,今天大家都要養成這樣的學習習慣。我想他講的是解決問題,今天我們講的是學習,內容我都給你了,你把這內容學好。你學之前,你什麼東西知道,什麼東西不知道,什麼東西是你需要去弄清楚的,這是我額外附加的問題。我講這些,雖然擔心大家覺得囉嗦,但是還得講,好料都在這。

因為我裡面有一個非常簡單的夢想,就是希望咱們弟兄姐妹都不僵化;希望咱們弟兄姐妹都能夠變聰明;希望咱們弟兄姐妹出去都是一條好漢;能在市場上創造價值,而不是隻會喊``哈利路亞”很大聲。``哈利路亞”喊得再大聲,一溜就拉稀,那就麻煩了,到時候我就沒法跟神交差了。框架其實就是一個東西的梗概,不是講細節。細節不叫做框架,重點是把整個東西撐起來的那個東西叫框架。細節裡的每一句,包括這句話和那句話,以及講了一個什麼故事,那都談不上叫框架。

101課程的框架

我今天雖然沒有辦法一口氣把所有的課講完,但是我可以把框架講完。我給大家舉個我自己的例子。有一次我出去,人家讓我服侍,還讓我上臺分享一下。上臺前我問的第一個問題是:你給我多長時間?別人不明白什麼意思。如果讓我講兩分鐘,我能講;讓我講五分鐘,我能講;讓我講十分鐘,我也能講;如果讓我講一個小時我也能講。為什麼呢?因為他讓我講一個題目,假如這個題目是:盡心儘性盡力愛主你的神,我兩分鐘可以講完;我五分鐘也可以講完;我十分鐘也可以講完;講半個小時,一個小時,甚至三個小時我都可以講。

大家可能疑問我這話是什麼意思,如果給我兩分鐘,我就講那最基本的框架;如果給我五分鐘,我就在框架裡面再多添點;如果給我半個小時,我就講框架裡面最基本的第一層、第二層、第三層;如果你讓我再講一個小時,我可以把它再擴張到更細。你要想把一幅畫,畫得像照片一樣也行,你畫成一個漫畫,幾筆就勾出來也行。我曾經看到一個漫畫,人家畫的趙本山,一看就看出就是趙本山,一共沒幾筆就勾勒出趙本山。再一看另一幅畫,畫的是馬雲。漫畫家歷害,一畫就畫出來,畫得可像了,一看就知,不是照片。但是可不可以畫成照片?你要是想畫成照片,花的時間得長,那得一點一點的描。

大家要知道:你可以論述的深度和廣度是可以不斷的調整的。如果你問我:你能不能夠一分鐘內把北京描述清楚?這很容易,中間是紫禁城,外面就是一環,再外面就是二環,再外面就是三環,三環外面是四環,再外面就是五環,然後就六環。還有三十秒鐘的話:一環的房價是二十萬,二環的房價是十萬,三環的房價是幾萬,這樣就完事了是。你如果還不明白,還有時間的話,北京城東西南北,全部是垂直的,長安大街是東到西的,西南大街是南到北的,就這麼幾條街道,一下子就講完了。你如果再還有點時間,沒關係!我再跟你講,這個叫朝陽門,這個叫宣武門,這個叫崇文門,這個叫天安門。這個是前門,前門那塊有一個大柵欄。

我這是給你舉個例子!意思是我用得著描述某某犄角旮旯裡蹲著一個修鞋的,修鞋的具體長啥樣,怎麼修鞋的嗎?我沒那個時間描述。你給我兩分鐘我就講兩分鐘,你給我十分鐘,我就講十分鐘;但是如果你給我十天半個月,我就給你講當年北京城的姚廣孝,姚廣孝是誰?他是朱棣皇帝的軍師,那是上通天文,下通地理。話說當年姚廣孝差點被龍王連水一起帶走。

在西直門的附近有一個高梁橋,其實這個橋叫``高亮橋”,因為有個大將叫高亮,他去追龍王,才把水搶回來,這是一個北京的傳說。如果我們說的再多點,郭德綱曾經在北京怎麼怎麼樣,故事就多了去。北京人最會說了,當然這都是段子。我很佩服北京人,因為我遇到的北京人全都特別能說,他能跟你聊一小時都不重樣。上知天文,下知地理,天上飛的,地上跑的,全都能說,都是侃爺。

101課程框架-第一課:人活著是個屬靈的事

老版的101課程第一課的題目叫做《靈界是真實的》,後來我覺得題目不是很好,所以新版101課程第一課的題目叫做《人活著是個屬靈的事》。大家常常聽我講人活著,所以這次就把101課程第一課的題目設定為《人活著是個屬靈的事》。我準備講什麼呢?我們要觀察人活著是怎麼一回事,觀察來觀察去你會發現,一個人活到三十來歲,就開始經歷靈界的事了,因為人活著是屬靈的事。這一次我會收錄一些比較有典型代表的故事,來論述人活著是屬靈的事。

比如:我的一個同學得了心臟病,因為要第二天要安排做手術了,然後他跟自己的孩子說:如果明天沒有人打電話給你,就給媽煮一鍋粥帶來;如果有人打電話給你,你就收拾收拾東西,準備給媽媽辦後事。”結果心臟病手術做到一半的時候,心臟停了好幾分鐘。如果心臟停了好幾分鐘,人還能活嗎?不能活了。後來心臟自己又開始跳動了,活過來了。醒來之後,她描述了心臟停的時候所經歷的事情。剛開始做手術的時候,她就已經在靈界裡了,然後有一個人告訴她,如果有人要帶你走,你千萬不要走,然後那個人就消失了。過了一會,衝進來幾個牛頭馬面,抓著她就走,結果她就被抓走了,毫無抵抗之力。

被抓之後,心臟停止了跳動,原來心臟停止跳動跟靈離開人有關係。後來走到半路,她也不想跟著這些小鬼走,結果出現了一個人,站在那裡說:“鬆開!”。然後她又活過來了,心臟又開始跳動了,難道人活著不是一個屬靈的事嗎?人活著的確屬靈。我講故事的時候會引用《傳道書》當中的話,因為裡面有一句話寫的特別好:虛空的虛空。人活著又虛又空是什麼意思呢?意思是這是一個影子,如果你整天捕風捉影,你能抓到什麼呢?什麼東西是真實的呢?靈界是真實的。

其實新版的課程跟第一版的課程內容差不多,但是這次我們會說的更直白一些,所以人活著是屬靈的事要論述清楚,其實最重要的是人一生當中活著的時候的觀察。如果人活著的事是捕風捉影,靈界是真實的,那麼怎麼解決問題呢?今天仔細觀察就發現,在世上很認真活著的人,都被轄制。追逐世上活著的這些事,都是捕風捉影,所以捕風捉影能得到什麼呢?如果把靈界的事牢牢的抓住,都活的挺好。為什麼今天你活成這個樣子呢?因為你總是抓不住本質,人活著這個事本質是靈界的操縱,直到今天很多事都超越了人的想象。

101課程第二課:人活著需要神

前一課講了人活著是個屬靈的事,因為靈界的事我們整不了,我們也幹不過鬼,所以人就需要神,神就預備了豐盛的恩典。所以信的人有神蹟奇事隨著,整天跟鬼爭戰的人,一定會有神蹟奇事隨著。比如:這個人一禱告,病好了,怎麼好的呢?因為有神,並且疾病背後都是靈。如果小孩得了癌症,看著就辛苦,白髮人送黑髮人,看著就很難受。吃的也挺好,活的也挺好,為什麼得了癌症呢?因為人身上有一種特質,容易招癌症的靈,所以神預備了一個恩典,然後講到了人活著需要神,不是神需要我們。大家千萬不要搞錯了,如果這事沒有我們,神照樣做神。

神不管是從權柄、能力、富有、榮耀、尊貴,全都超越了我們在世上所認知的東西的千倍到億倍。如果你是一個普通老百姓,你拿什麼給神呢?假如今天你要給一個億萬富翁送禮,你拿什麼東西送禮呢?你根本送不了,因為沒有什麼東西人家能看上,所以人需要神。千萬別拿著最寶貴的東西送人家,請人家幫你辦點事,因為人家根本看不上你的東西。人在地上,神在天上,地上的事和靈界的事,人都管不了,所以人需要得著的是神的恩典。如何得著恩典,講的就是信心,

101課程第三課:真正的信心

很多人也是一直在相信,但是最後什麼也沒有得著。他也是信,但是他的信心不是芥菜種子的信心,而是大米飯粒的信心。如果是大米飯粒的信心的話,種在地裡能長東西就見鬼了。我們信什麼?信的是神的話。如何得著恩典,講的就是信心。信,不是信我們自己,而是信神的話。

101課程第四課:不信是所有問題的根本

人的信心可以創造未來,就會有神蹟奇事發生,很多事情都可以神奇般的翻轉,包括財務和身體狀況。信心可以創造未來,來到我們當中的人,都經歷過這些恩典,都是你的信救了你。一個人不相信靈界的東西,不相信神,也不相信神的話,活在自然規律之下,結果就是等待生老病死。我們需要的是神,我們需要的是神蹟奇事,我們需要的不是不信,我們靠自然規律能做什麼呢?自然規律能幹自然規律的事,但是我們這些人是活在屬靈的世界裡,我們要看見神奇妙的作為。

識別善惡就是不信,玩的是自然規律,所以說很辛苦,連一個小小的癌症都擋不住。有的人覺得自己挺牛,研究明白了新冠肺炎,但是等新冠肺炎來的時候,發現自己什麼也沒有做,還覺得自己做的挺好。識別善惡是相當殘酷的,《創世記》第1-3章講的就是識別善惡。人活著為什麼活的不像神?人為什麼活的像鬼?人為什麼會得像該隱一樣的精神病,都是因為識別善惡。識別善惡就是不信,不信就是識別善惡。

101第五課:人活著最重要的兩件事就是祝福和咒詛

有沒有發現第五課和第一課有點關係呢?第一課叫做《人活著是個屬靈的事》,第五課叫做《人活著最重要的兩件事就是祝福和咒詛》,講的就是《申命記》。祝福和咒詛是人活著的時候最重要的兩件事,你可以不接受,願意活在咒詛當中,繼續活在咒詛當中。像那以掃一樣,是靠自己的刀劍度日的,就叫做咒詛。

101第六課:蒙福的關鍵叫做得勝

這一課我們會講與神與人摔跤都得勝,我們也會講應許給亞伯拉罕和他的後裔的這塊地,就是今天的巴勒斯坦。為什麼需要摩西和約書亞拿刀拿槍,組織好六十萬的以色列人的軍隊進去奪回來呢?因為得勝才能得著應許之地,得勝才能得著祝福。得勝實際上是信心的一個具體的體現,神早就預備我們的得勝。如果我們信,就一直堅持到得勝,這就是真的信。堅持到一半就放棄,讀大學讀到一半拿不到文憑,蓋房子蓋到一半叫做爛尾,人活到一半叫做夭折,得勝很重要。

101第七課:得勝的關鍵叫做屬靈的高度

我們之前講的《登高之路》當中講到,你在底部怎麼折騰都是沒有結果的,得勝的關鍵不在於你怎麼打仗,關鍵在於你的屬靈的高度。你的屬靈高度不夠的話,你根本打不了仗,打仗也沒有力道。所以這一課我們會把《末日決戰》裡的登高之路當中,雷克喬納所看到的異象,重新放在這一課裡。

101課程第八課:最高之處是神的殿

我們攀登屬靈的高峰,一直攀登到最頂端,就是進到神的殿,這是《聖經》早就預先說明:登耶和華的山,進雅各神的殿。雅各神的殿就是教會和教會觀。這個時候我們結合第七課來講教會是神的軍隊,教會是神的殿,同時這一課也會除去很多教會觀的迷思。

101第九課:建造得勝的教會是我們的命定

講到這裡,我們就回到了人為什麼活著的問題。命定是什麼?命定就是你為什麼活著?你如果為了錢活著,就好好賺錢;為了老婆活著,就好好的愛老婆;為了老公活著,就好好的愛老公。等你好好愛老公,老公又愛上別的女人,你就受傷,所以人活著的問題多。這就是為什麼活著的問題是解決一個命定,解決我們活著的意義的問題,所以這一課,一下子就把我們帶到了201課程的命定之中了,我們講的課程就是把框架搭起來。

有人可能會問我,是不是已經把這九課寫完了?我還沒有寫呢!我告訴你們也不是敗壞你們的信心,而是要建造你們的信心。在我的異象當中,在我的信心裡面,在我的構思裡面,我已經有了,所以我做事都是先搭框架。這個故事從第一課到第九課,轉來轉去,轉的挺通,看起來挺好。第一課到第九課,整的多好,然後我再填充第一課,第二課。

雖然我已經對每一節課有了一個輪廓的概念,第一課要講人活著是個屬靈的事;第二課講人活著需要神;第三課講人活著如何得著神的恩典;第四課講不信是問題的根本,識別善惡;第五課講活著最重要的兩件事祝福和咒詛;第六課講蒙福的關鍵是得勝;第七課講得勝的關鍵是屬靈的高度;第八課講最高的地方就是教會,就是神殿,然後建造榮耀的教會就是我們的命定,這就解決活著的問題。因為你想活得好,就得這麼幹。

所以我做事都是先把大框架列出來,我不跑偏,所以我做事效率高。大家如果有了這個框架,第一課細讀、第二課細讀、第三課細讀、第四課細讀,就不會懵。所以我不管做什麼,無論是電腦課程,還是管理課程,或者讀一些東西都是這麼做,我自己學習也這麼做。今天開始從糊里糊塗出來,我們不做糊里糊塗,我們做基督徒。如果有人問你信什麼?你說信糊里糊塗,這就麻煩了。

101課程的特點

101課程的特點需要抽象出來,第一個特點強調教會觀,最後的落腳點也是教會觀。第二個特點強調命定,建造神榮耀的教會,所以特點非常簡單,一下子就把根定住了。第三個特點,跟活著這件事緊密相連。你會發現第一課到第四課,和第五課到第七課,是有一個對應的概念。比如:第一課講人活著,第五課講人活著的最重要的兩件事;第二課和第三課講人需要神,人如何得著神的恩典,第六課講蒙福的關鍵,如何得勝;第四課講的不信是問題的根本,識別善惡,得勝的關鍵是屬靈的高度。識別善惡是在平原之上,屬靈的高度是耶和華的聖山,根基是相信,相信之外都是識別善惡;第八課和第九課講的是解決的教會觀和命定的問題;第九課和201課程的命定銜接在一起。

我透過這個事,需要讓大家看見我是怎麼幹活的,我是怎麼做事的。如果平時大家看見我準備講道稿就搞笑了,因為我準備講道稿的時候都是把自己搞得屁滾尿流,因為每次準備講道稿都被扒一層皮。但是有一個好處,我做出來了,很多人沒做出來就放棄了。我做101課程第一版的時候花了三個月,我做201課程的時候也花了三個月。如果那個時候你看到我,一定會覺得我是個神經病。這三個月的時間裡,我經常出去回來,在屋裡來回走動,坐下來一會兒又起來,起來又坐下去。寫了一個版本一看,丟掉。又寫了一個版本一看,又丟掉,因為怎麼看怎麼鬧心。但是我不放棄,我沒有放棄的習慣,結果有一天,我終於做出來了。

在我做出101課程第二版的時候,喊了一嗓子,結果周圍的人嚇了一跳。我終於做出來了,就這麼做的,都是很辛苦,唯一的差別就是我的信心撐著我一直堅持了三個月。生孩子需要十個月,孩子在媽媽肚子裡都是信心的堅持;種個豆芽需要一個禮拜;栽一棵果樹需要十年,著急沒用。所有的東西,透過信心做出來的東西,在神眼裡都是寶貝,因為神要的就是這樣的人。

神與有信心的人同工,所以有信心的人都是神眼裡的寶貝。所以你來到神面前,拍著胸脯對神說:“寶寶來啦!”神也對你說:“寶寶趕緊來!”開始做一個有信心的人,堅持一天就能堅持兩天,能堅持一分鐘就可以堅持兩分鐘,能堅持兩分鐘就堅持到十分鐘,這就是神眼裡的寶貝。神永遠不放棄你,你一定可以堅持到把寶貝生下來,願神祝福大家!

為您推薦
关闭

大家好!我们的《101课程》即将进入到一个升级版。在过去这些年,我们的《101课程》真的祝福了很多人!《101课程》是很多年前,我们把当时其他教会所使用的课件做了一次梳理,而且我们在这件事上没少下功夫,但是当时我对这些课程并不满意。为什么对这些课程不满意呢?因为这里面很多东西都是零散的、完全没有体系的,层次也不够清晰,我就觉得整个课件里面所教的东西有点乱。 大家如果来到我们教会,会发现我们教会有一个明显的特点:就是很多东西带有明显的原创性,不是人云亦云,也不是到处抄。虽然连我自己的东西我都不喜欢抄,但是我喜欢抄使徒保罗,所以我们教会是一个原创性很强的教会。就算是市场上很流行的东西,我们很多时候也把它当做错误的教导。如果你是一个稍微有点追求的基督徒,你会发现很多人批评亚伯拉罕、批评以撒、批评雅各,把神所喜悦的人拿来品头论足。我可是没这胆量,我觉得他们都是神所喜悦的人,我得好好效法他们。

大家好!我们的《101课程》即将进入到一个升级版。在过去这些年,我们的《101课程》真的祝福了很多人!《101课程》是很多年前,我们把当时其他教会所使用的课件做了一次梳理,而且我们在这件事上没少下功夫,但是当时我对这些课程并不满意。为什么对这些课程不满意呢?因为这里面很多东西都是零散的、完全没有体系的,层次也不够清晰,我就觉得整个课件里面所教的东西有点乱。 大家如果来到我们教会,会发现我们教会有一个明显的特点:就是很多东西带有明显的原创性,不是人云亦云,也不是到处抄。虽然连我自己的东西我都不喜欢抄,但是我喜欢抄使徒保罗,所以我们教会是一个原创性很强的教会。就算是市场上很流行的东西,我们很多时候也把它当做错误的教导。如果你是一个稍微有点追求的基督徒,你会发现很多人批评亚伯拉罕、批评以撒、批评雅各,把神所喜悦的人拿来品头论足。我可是没这胆量,我觉得他们都是神所喜悦的人,我得好好效法他们。

大家好!我们的《101课程》即将进入到一个升级版。在过去这些年,我们的《101课程》真的祝福了很多人!《101课程》是很多年前,我们把当时其他教会所使用的课件做了一次梳理,而且我们在这件事上没少下功夫,但是当时我对这些课程并不满意。为什么对这些课程不满意呢?因为这里面很多东西都是零散的、完全没有体系的,层次也不够清晰,我就觉得整个课件里面所教的东西有点乱。 大家如果来到我们教会,会发现我们教会有一个明显的特点:就是很多东西带有明显的原创性,不是人云亦云,也不是到处抄。虽然连我自己的东西我都不喜欢抄,但是我喜欢抄使徒保罗,所以我们教会是一个原创性很强的教会。就算是市场上很流行的东西,我们很多时候也把它当做错误的教导。如果你是一个稍微有点追求的基督徒,你会发现很多人批评亚伯拉罕、批评以撒、批评雅各,把神所喜悦的人拿来品头论足。我可是没这胆量,我觉得他们都是神所喜悦的人,我得好好效法他们。

所以我们教会不是人云亦云,那我们照着什么走呢?我们照着神本来的心意走。比如大卫,在人看来,大卫的所作所为很要命,并且人也不怎么样,道德观也不强。但是神喜悦大卫,所以,我们得开始效法大卫。有的人就会问了,你难道要效法大卫杀掉乌利亚,然后娶乌利亚的妻子拔示巴吗?不是这么一回事,我要效法的是神所喜悦大卫做的事。虽然扫罗不偷不抢、不嫖不赌、规规矩矩、板板正正的,但是神不喜欢他,神说他常常顽梗悖逆。所以我们开始照着《圣经》的话,一步一步的效法他们。 那个时候因为对解释《圣经》的课程不满意,所以就写了一个自己的《101课程》。虽然写的过程非常痛苦,但是在过去这些年,造就了大量的人,它给我们的信仰搭了一个很清晰的框架。你会发现《101课程》把整个人最重要的那些事,都讲述的比较清楚,也就是说命定神学的最基本框架在《101课程》里面,当然后来还有很多的细节。其实我在写《101课程》的时候,第一版的《华人命定神学》已经基本上成形,那个时候我们就需要这样一套课件来建立一个基本的信仰框架。我可以很大胆的说,跟着我们的方式去信主,会信的比较透亮,脑袋里面会信的比较清晰,而不是混乱。

所以我们教会不是人云亦云,那我们照着什么走呢?我们照着神本来的心意走。比如大卫,在人看来,大卫的所作所为很要命,并且人也不怎么样,道德观也不强。但是神喜悦大卫,所以,我们得开始效法大卫。有的人就会问了,你难道要效法大卫杀掉乌利亚,然后娶乌利亚的妻子拔示巴吗?不是这么一回事,我要效法的是神所喜悦大卫做的事。虽然扫罗不偷不抢、不嫖不赌、规规矩矩、板板正正的,但是神不喜欢他,神说他常常顽梗悖逆。所以我们开始照着《圣经》的话,一步一步的效法他们。 那个时候因为对解释《圣经》的课程不满意,所以就写了一个自己的《101课程》。虽然写的过程非常痛苦,但是在过去这些年,造就了大量的人,它给我们的信仰搭了一个很清晰的框架。你会发现《101课程》把整个人最重要的那些事,都讲述的比较清楚,也就是说命定神学的最基本框架在《101课程》里面,当然后来还有很多的细节。其实我在写《101课程》的时候,第一版的《华人命定神学》已经基本上成形,那个时候我们就需要这样一套课件来建立一个基本的信仰框架。我可以很大胆的说,跟着我们的方式去信主,会信的比较透亮,脑袋里面会信的比较清晰,而不是混乱。

所以我们教会不是人云亦云,那我们照着什么走呢?我们照着神本来的心意走。比如大卫,在人看来,大卫的所作所为很要命,并且人也不怎么样,道德观也不强。但是神喜悦大卫,所以,我们得开始效法大卫。有的人就会问了,你难道要效法大卫杀掉乌利亚,然后娶乌利亚的妻子拔示巴吗?不是这么一回事,我要效法的是神所喜悦大卫做的事。虽然扫罗不偷不抢、不嫖不赌、规规矩矩、板板正正的,但是神不喜欢他,神说他常常顽梗悖逆。所以我们开始照着《圣经》的话,一步一步的效法他们。 那个时候因为对解释《圣经》的课程不满意,所以就写了一个自己的《101课程》。虽然写的过程非常痛苦,但是在过去这些年,造就了大量的人,它给我们的信仰搭了一个很清晰的框架。你会发现《101课程》把整个人最重要的那些事,都讲述的比较清楚,也就是说命定神学的最基本框架在《101课程》里面,当然后来还有很多的细节。其实我在写《101课程》的时候,第一版的《华人命定神学》已经基本上成形,那个时候我们就需要这样一套课件来建立一个基本的信仰框架。我可以很大胆的说,跟着我们的方式去信主,会信的比较透亮,脑袋里面会信的比较清晰,而不是混乱。

我在当地教会经常看到一些人问牧师问题,其实他们问的都是好问题,但是牧师却不让他们继续问,劝他们好好信主就行了,结果信得稀里糊涂的。我也很诧异,人怎么可以这么做?当时写《101课程》的时候,我们就设想要有《201课程》和《301课程》这样一个升级的基本观念。所以《101课程》往上衔接的是我们的《201课程》,《201课程》再往上是衔接《301课程》。当然《201课程》是在第二年才写的。不过在写《101课程》的时候就建立了一个基本框架,但是今天回头再看《101课程》,有些东西写得并不是很清楚,我们还需要改进。 在我们的概念里,你会发现我们有一系列的课程,《101课程》、《102课程》和《103课程》,当然还有《201课程》、《202课程》、《203课程》和《204课程》,然后我们还有《301课程》、《302课程》、《303课程》,这就是三个系列。你看到这些系列课程,会发现我在给大家搭一个框架。101系列是给还没有成为门徒的人预备的,门徒是什么?门徒的要求很高,是把自己献上给神的人。其实《圣经》里说的很清楚,人要撇下这个、撇下那个,然后才能够跟随耶稣做祂的门徒。大家一定要知道,耶稣基督要的是门徒。所以101、102、103系列的课程不过是为一个人做门徒搭建一个铺垫。

我在当地教会经常看到一些人问牧师问题,其实他们问的都是好问题,但是牧师却不让他们继续问,劝他们好好信主就行了,结果信得稀里糊涂的。我也很诧异,人怎么可以这么做?当时写《101课程》的时候,我们就设想要有《201课程》和《301课程》这样一个升级的基本观念。所以《101课程》往上衔接的是我们的《201课程》,《201课程》再往上是衔接《301课程》。当然《201课程》是在第二年才写的。不过在写《101课程》的时候就建立了一个基本框架,但是今天回头再看《101课程》,有些东西写得并不是很清楚,我们还需要改进。 在我们的概念里,你会发现我们有一系列的课程,《101课程》、《102课程》和《103课程》,当然还有《201课程》、《202课程》、《203课程》和《204课程》,然后我们还有《301课程》、《302课程》、《303课程》,这就是三个系列。你看到这些系列课程,会发现我在给大家搭一个框架。101系列是给还没有成为门徒的人预备的,门徒是什么?门徒的要求很高,是把自己献上给神的人。其实《圣经》里说的很清楚,人要撇下这个、撇下那个,然后才能够跟随耶稣做祂的门徒。大家一定要知道,耶稣基督要的是门徒。所以101、102、103系列的课程不过是为一个人做门徒搭建一个铺垫。

我在当地教会经常看到一些人问牧师问题,其实他们问的都是好问题,但是牧师却不让他们继续问,劝他们好好信主就行了,结果信得稀里糊涂的。我也很诧异,人怎么可以这么做?当时写《101课程》的时候,我们就设想要有《201课程》和《301课程》这样一个升级的基本观念。所以《101课程》往上衔接的是我们的《201课程》,《201课程》再往上是衔接《301课程》。当然《201课程》是在第二年才写的。不过在写《101课程》的时候就建立了一个基本框架,但是今天回头再看《101课程》,有些东西写得并不是很清楚,我们还需要改进。 在我们的概念里,你会发现我们有一系列的课程,《101课程》、《102课程》和《103课程》,当然还有《201课程》、《202课程》、《203课程》和《204课程》,然后我们还有《301课程》、《302课程》、《303课程》,这就是三个系列。你看到这些系列课程,会发现我在给大家搭一个框架。101系列是给还没有成为门徒的人预备的,门徒是什么?门徒的要求很高,是把自己献上给神的人。其实《圣经》里说的很清楚,人要撇下这个、撇下那个,然后才能够跟随耶稣做祂的门徒。大家一定要知道,耶稣基督要的是门徒。所以101、102、103系列的课程不过是为一个人做门徒搭建一个铺垫。

到了201系列才是门徒的系列,当然这是一个很粗糙的划分。有人问我1.5系列算到哪个系列呢?这个问题我们没有细分,也不去争论这个事情,因为算在哪个系列都可以。所以《101课程》往上衔接的是《201课程》。将来我们还会往下衔接一个《001课程》,《001课程》不是在讲神学,而是在讲人活着这回事,这个课程是给连耶稣都不知道、也不信、也不管的人看的。 横向的连接就是:《101课程》是个框架,《102课程》是医治释放,《103课程》是读《圣经》、读神的话。所以《101课程》解决了一个信仰的基本框架,《102课程》把人带到了医治释放。为什么我们要这么做呢?因为耶稣就是这么做的!祂招了一些门徒来,第一件事就是训练他们出去传福音医病赶鬼,那是很重要的,因为一个不医病不赶鬼的耶稣基督的信仰肯定是不像耶稣。我们是信耶稣的,就照着耶稣所做的去做。

到了201系列才是门徒的系列,当然这是一个很粗糙的划分。有人问我1.5系列算到哪个系列呢?这个问题我们没有细分,也不去争论这个事情,因为算在哪个系列都可以。所以《101课程》往上衔接的是《201课程》。将来我们还会往下衔接一个《001课程》,《001课程》不是在讲神学,而是在讲人活着这回事,这个课程是给连耶稣都不知道、也不信、也不管的人看的。 横向的连接就是:《101课程》是个框架,《102课程》是医治释放,《103课程》是读《圣经》、读神的话。所以《101课程》解决了一个信仰的基本框架,《102课程》把人带到了医治释放。为什么我们要这么做呢?因为耶稣就是这么做的!祂招了一些门徒来,第一件事就是训练他们出去传福音医病赶鬼,那是很重要的,因为一个不医病不赶鬼的耶稣基督的信仰肯定是不像耶稣。我们是信耶稣的,就照着耶稣所做的去做。

到了201系列才是门徒的系列,当然这是一个很粗糙的划分。有人问我1.5系列算到哪个系列呢?这个问题我们没有细分,也不去争论这个事情,因为算在哪个系列都可以。所以《101课程》往上衔接的是《201课程》。将来我们还会往下衔接一个《001课程》,《001课程》不是在讲神学,而是在讲人活着这回事,这个课程是给连耶稣都不知道、也不信、也不管的人看的。 横向的连接就是:《101课程》是个框架,《102课程》是医治释放,《103课程》是读《圣经》、读神的话。所以《101课程》解决了一个信仰的基本框架,《102课程》把人带到了医治释放。为什么我们要这么做呢?因为耶稣就是这么做的!祂招了一些门徒来,第一件事就是训练他们出去传福音医病赶鬼,那是很重要的,因为一个不医病不赶鬼的耶稣基督的信仰肯定是不像耶稣。我们是信耶稣的,就照着耶稣所做的去做。

所以大家现在应该可以明白《101课程》是如何与其他课程衔接在一起的了。《101课程》搭了一个框架,《102课程》在医治释放和医病赶鬼方面做了比较深入的教导,《103课程》是不断的强化读神的话。《201课程》基本是从一个服侍者的角度讲的,并且其他课程的重叠度还是很高的。我为什么要这么做呢?我是在给大家讲一下整体课程的管理。 我再跟大家分享一个我还在探索的思考:人为什么读《圣经》,读着读着读成了法利赛人呢?因为僵化。当我把这些课程整理完以后,我有一个很大的顾虑,我怕我们弟兄姐妹变成了法利赛人。比如《102课程》是训练人传福音医病赶鬼,但是有些人也是传福音医病赶鬼,耶稣却说不认识他,这也是《圣经》里的话,真的很闹心。怎么办呢?我就想在我们这个课程基础之上,我们要把人推到一个不僵化的里面。怎么推呢?我稍微跟大家说一下我的设想,但是这个设想离实施还有一段距离。

所以大家现在应该可以明白《101课程》是如何与其他课程衔接在一起的了。《101课程》搭了一个框架,《102课程》在医治释放和医病赶鬼方面做了比较深入的教导,《103课程》是不断的强化读神的话。《201课程》基本是从一个服侍者的角度讲的,并且其他课程的重叠度还是很高的。我为什么要这么做呢?我是在给大家讲一下整体课程的管理。 我再跟大家分享一个我还在探索的思考:人为什么读《圣经》,读着读着读成了法利赛人呢?因为僵化。当我把这些课程整理完以后,我有一个很大的顾虑,我怕我们弟兄姐妹变成了法利赛人。比如《102课程》是训练人传福音医病赶鬼,但是有些人也是传福音医病赶鬼,耶稣却说不认识他,这也是《圣经》里的话,真的很闹心。怎么办呢?我就想在我们这个课程基础之上,我们要把人推到一个不僵化的里面。怎么推呢?我稍微跟大家说一下我的设想,但是这个设想离实施还有一段距离。

所以大家现在应该可以明白《101课程》是如何与其他课程衔接在一起的了。《101课程》搭了一个框架,《102课程》在医治释放和医病赶鬼方面做了比较深入的教导,《103课程》是不断的强化读神的话。《201课程》基本是从一个服侍者的角度讲的,并且其他课程的重叠度还是很高的。我为什么要这么做呢?我是在给大家讲一下整体课程的管理。 我再跟大家分享一个我还在探索的思考:人为什么读《圣经》,读着读着读成了法利赛人呢?因为僵化。当我把这些课程整理完以后,我有一个很大的顾虑,我怕我们弟兄姐妹变成了法利赛人。比如《102课程》是训练人传福音医病赶鬼,但是有些人也是传福音医病赶鬼,耶稣却说不认识他,这也是《圣经》里的话,真的很闹心。怎么办呢?我就想在我们这个课程基础之上,我们要把人推到一个不僵化的里面。怎么推呢?我稍微跟大家说一下我的设想,但是这个设想离实施还有一段距离。

第一,人要对听说读写有一个了解,人如果不会听、不会说、不会读、不会写,那是挺要命的事。第二,在今天这个世代我们得学一点计算机语言。计算机语言有一个特点,如果你写的不对,它就不会运行,所以你无法玩假的。《101课程》、《102课程》和《103课程》你可以玩假的,但计算机语言你无法玩假的。第三,动手实验室。你要学会动手,我不希望你的手笨像``棉裤腰”。``棉裤腰”是我们东北话,意思是形容人笨,如果一个人很笨,不僵化都难。第四,大家要学会新时代的市场营销。还有投资理财以后再说。市场营销是很需要人灵活的,人如果不灵活根本做不了。 有人会说这些东西不都是属世的吗?那耶稣做木匠是属世的还是属灵的呢?后来我就发现,要建造神的教会人必须得聪明,还要会建造。《圣经》里记载的大卫和摩西,都是非常聪明的人。神启示摩西怎么建造帐幕,启示大卫怎么建造圣殿。如果你不懂建筑的话,根本干不了。 神画个图纸给你,你也看不懂,这活怎么干呢?建教会也是一样,如果整一群法利赛人的话,根本无法建造教会。所以说这不是属世或者属神的,这是建造教会,也是我对未来发展的一个想法。当然还在推敲和探索当中,今天先和大家透露一下。 我的想法是很好,但是一旦脱离了《101课程》、《102课程》以及《103课程》,人就会跑到世界里去做木匠,跑到世界里去做市场营销,跑到世界里去做投资理财,跑到世界里去学计算机语言。当然也很好,但是你在做什么呢?你的确不僵化,也很灵活,但是这不是麻烦了吗?所以我们今天是要打一个很好的根基,然后在根基上不断的完善和建造。《101课程》就是一个根基性的课程,解决了人最基本的问题。《101课程》在整体框架里面的地位虽然是很简单,很根基,但是却很重要。

第一,人要对听说读写有一个了解,人如果不会听、不会说、不会读、不会写,那是挺要命的事。第二,在今天这个世代我们得学一点计算机语言。计算机语言有一个特点,如果你写的不对,它就不会运行,所以你无法玩假的。《101课程》、《102课程》和《103课程》你可以玩假的,但计算机语言你无法玩假的。第三,动手实验室。你要学会动手,我不希望你的手笨像``棉裤腰”。``棉裤腰”是我们东北话,意思是形容人笨,如果一个人很笨,不僵化都难。第四,大家要学会新时代的市场营销。还有投资理财以后再说。市场营销是很需要人灵活的,人如果不灵活根本做不了。 有人会说这些东西不都是属世的吗?那耶稣做木匠是属世的还是属灵的呢?后来我就发现,要建造神的教会人必须得聪明,还要会建造。《圣经》里记载的大卫和摩西,都是非常聪明的人。神启示摩西怎么建造帐幕,启示大卫怎么建造圣殿。如果你不懂建筑的话,根本干不了。 神画个图纸给你,你也看不懂,这活怎么干呢?建教会也是一样,如果整一群法利赛人的话,根本无法建造教会。所以说这不是属世或者属神的,这是建造教会,也是我对未来发展的一个想法。当然还在推敲和探索当中,今天先和大家透露一下。 我的想法是很好,但是一旦脱离了《101课程》、《102课程》以及《103课程》,人就会跑到世界里去做木匠,跑到世界里去做市场营销,跑到世界里去做投资理财,跑到世界里去学计算机语言。当然也很好,但是你在做什么呢?你的确不僵化,也很灵活,但是这不是麻烦了吗?所以我们今天是要打一个很好的根基,然后在根基上不断的完善和建造。《101课程》就是一个根基性的课程,解决了人最基本的问题。《101课程》在整体框架里面的地位虽然是很简单,很根基,但是却很重要。

第一,人要对听说读写有一个了解,人如果不会听、不会说、不会读、不会写,那是挺要命的事。第二,在今天这个世代我们得学一点计算机语言。计算机语言有一个特点,如果你写的不对,它就不会运行,所以你无法玩假的。《101课程》、《102课程》和《103课程》你可以玩假的,但计算机语言你无法玩假的。第三,动手实验室。你要学会动手,我不希望你的手笨像``棉裤腰”。``棉裤腰”是我们东北话,意思是形容人笨,如果一个人很笨,不僵化都难。第四,大家要学会新时代的市场营销。还有投资理财以后再说。市场营销是很需要人灵活的,人如果不灵活根本做不了。 有人会说这些东西不都是属世的吗?那耶稣做木匠是属世的还是属灵的呢?后来我就发现,要建造神的教会人必须得聪明,还要会建造。《圣经》里记载的大卫和摩西,都是非常聪明的人。神启示摩西怎么建造帐幕,启示大卫怎么建造圣殿。如果你不懂建筑的话,根本干不了。 神画个图纸给你,你也看不懂,这活怎么干呢?建教会也是一样,如果整一群法利赛人的话,根本无法建造教会。所以说这不是属世或者属神的,这是建造教会,也是我对未来发展的一个想法。当然还在推敲和探索当中,今天先和大家透露一下。 我的想法是很好,但是一旦脱离了《101课程》、《102课程》以及《103课程》,人就会跑到世界里去做木匠,跑到世界里去做市场营销,跑到世界里去做投资理财,跑到世界里去学计算机语言。当然也很好,但是你在做什么呢?你的确不僵化,也很灵活,但是这不是麻烦了吗?所以我们今天是要打一个很好的根基,然后在根基上不断的完善和建造。《101课程》就是一个根基性的课程,解决了人最基本的问题。《101课程》在整体框架里面的地位虽然是很简单,很根基,但是却很重要。

在过去这些年,我们的神学体系又得到了很大的一个提升。就好像一个电子产品更新换代升级了,不能总是在用iPhone3,也不能总是用iPhone4了,因为它们都小小的,拿在手里的感觉跟拿着玩具似的。也就是说所有的课程都需要升级,华人命定神学的观念是,认识神是无止境的。也许在我有生之年,我们的《101课程》不知道要升级多少个版本,但是经典的东西一定会很多版本。如果你看了一本市场营销的书,发现它已经是第二十二版的话,那这本书是非常厉害的,这本书应该在市场畅销了四五十年了。所以华人命定神学其实是不断提升、不断加深、不断地扩张的神学,因为认识神是无止境的。 我们可能觉得今天整得挺好的,但是好多年前我们也是觉得课程整理的很好,但是今天就觉得不太满意了。第一版《101课程》的内容和结构需要改进什么呢?因为里面紧密结合度不是很好,所以需要改进课程的衔接度。以及课程中的问题和内容需要修正,同时也是为了更有效的推动我们的003事工。003事工是一个人刚开始认识神,我们要训练他学习《创世记》、学习《101课程》。《101课程》加上《创世记》叫做003事工,同时也更系统的整理出课件中的作业和题目。 我们随走随整理,把作业和题目都勾勒出来,同时我的同工把这些作业的参考答案也勾勒出来。《101课程》将来会向下,与《001课程》产生一个接口,《001课程》是从一个客观的角度来探索人活着是怎么一回事,然后向上更好的衔接《201课程》。旧版的《101课程》虽然也衔接《201课程》,但是中间的跨度有点不太对劲,这就是为什么要升级。

在过去这些年,我们的神学体系又得到了很大的一个提升。就好像一个电子产品更新换代升级了,不能总是在用iPhone3,也不能总是用iPhone4了,因为它们都小小的,拿在手里的感觉跟拿着玩具似的。也就是说所有的课程都需要升级,华人命定神学的观念是,认识神是无止境的。也许在我有生之年,我们的《101课程》不知道要升级多少个版本,但是经典的东西一定会很多版本。如果你看了一本市场营销的书,发现它已经是第二十二版的话,那这本书是非常厉害的,这本书应该在市场畅销了四五十年了。所以华人命定神学其实是不断提升、不断加深、不断地扩张的神学,因为认识神是无止境的。 我们可能觉得今天整得挺好的,但是好多年前我们也是觉得课程整理的很好,但是今天就觉得不太满意了。第一版《101课程》的内容和结构需要改进什么呢?因为里面紧密结合度不是很好,所以需要改进课程的衔接度。以及课程中的问题和内容需要修正,同时也是为了更有效的推动我们的003事工。003事工是一个人刚开始认识神,我们要训练他学习《创世记》、学习《101课程》。《101课程》加上《创世记》叫做003事工,同时也更系统的整理出课件中的作业和题目。 我们随走随整理,把作业和题目都勾勒出来,同时我的同工把这些作业的参考答案也勾勒出来。《101课程》将来会向下,与《001课程》产生一个接口,《001课程》是从一个客观的角度来探索人活着是怎么一回事,然后向上更好的衔接《201课程》。旧版的《101课程》虽然也衔接《201课程》,但是中间的跨度有点不太对劲,这就是为什么要升级。

在过去这些年,我们的神学体系又得到了很大的一个提升。就好像一个电子产品更新换代升级了,不能总是在用iPhone3,也不能总是用iPhone4了,因为它们都小小的,拿在手里的感觉跟拿着玩具似的。也就是说所有的课程都需要升级,华人命定神学的观念是,认识神是无止境的。也许在我有生之年,我们的《101课程》不知道要升级多少个版本,但是经典的东西一定会很多版本。如果你看了一本市场营销的书,发现它已经是第二十二版的话,那这本书是非常厉害的,这本书应该在市场畅销了四五十年了。所以华人命定神学其实是不断提升、不断加深、不断地扩张的神学,因为认识神是无止境的。 我们可能觉得今天整得挺好的,但是好多年前我们也是觉得课程整理的很好,但是今天就觉得不太满意了。第一版《101课程》的内容和结构需要改进什么呢?因为里面紧密结合度不是很好,所以需要改进课程的衔接度。以及课程中的问题和内容需要修正,同时也是为了更有效的推动我们的003事工。003事工是一个人刚开始认识神,我们要训练他学习《创世记》、学习《101课程》。《101课程》加上《创世记》叫做003事工,同时也更系统的整理出课件中的作业和题目。 我们随走随整理,把作业和题目都勾勒出来,同时我的同工把这些作业的参考答案也勾勒出来。《101课程》将来会向下,与《001课程》产生一个接口,《001课程》是从一个客观的角度来探索人活着是怎么一回事,然后向上更好的衔接《201课程》。旧版的《101课程》虽然也衔接《201课程》,但是中间的跨度有点不太对劲,这就是为什么要升级。

我觉得我需要再次强调一下学习方式,因为学习方式真的很重要。并且我的学习方式还是很不错,不然我怎么能学习这么好。学习方式第一点,一定要建立框架,所以今天给大家讲的就是要建立《101课程》的框架和整个背景的大的框架。框架如果不清晰,你根本不知道自己在哪。有的人常常出差全世界各地,下了飞机就入住酒店。因为他们公司跟Holiday Inn酒店签订了一个协约,所以去哪出差都住这个酒店。因为全世界的Holiday Inn酒店都长得差不多,早晨醒来推开门,他可能都不清楚自己在哪个国家。如果你不知道自己在哪个国家那不乱了套了吗?所以你得知道自己在哪。所以建立框架,是让我们知道我们在整个体系里是什么。 大家千万不要以为需要整透所有的细节才能建立框架,如果整透所有的细节,就不用建立框架了。假如你到了深圳,但是深圳有一环二环三环吗?深圳好像没有。如果你想掌握深圳整个地方,要先知道几条大公路,快速路,或者高架桥。然后再去了解快速路通常贯穿哪个区,都是如何连接深圳的。再了解一下深圳的地铁系统,看看地铁都是如何运行的。即使你去台北或者杭州,也是一样的方法去了解这个地方。如果照着这个方式去了解,你就不会乱,并且会知道你在城市的什么位置,附近有什么地铁站,高架桥什么的。

我觉得我需要再次强调一下学习方式,因为学习方式真的很重要。并且我的学习方式还是很不错,不然我怎么能学习这么好。学习方式第一点,一定要建立框架,所以今天给大家讲的就是要建立《101课程》的框架和整个背景的大的框架。框架如果不清晰,你根本不知道自己在哪。有的人常常出差全世界各地,下了飞机就入住酒店。因为他们公司跟Holiday Inn酒店签订了一个协约,所以去哪出差都住这个酒店。因为全世界的Holiday Inn酒店都长得差不多,早晨醒来推开门,他可能都不清楚自己在哪个国家。如果你不知道自己在哪个国家那不乱了套了吗?所以你得知道自己在哪。所以建立框架,是让我们知道我们在整个体系里是什么。 大家千万不要以为需要整透所有的细节才能建立框架,如果整透所有的细节,就不用建立框架了。假如你到了深圳,但是深圳有一环二环三环吗?深圳好像没有。如果你想掌握深圳整个地方,要先知道几条大公路,快速路,或者高架桥。然后再去了解快速路通常贯穿哪个区,都是如何连接深圳的。再了解一下深圳的地铁系统,看看地铁都是如何运行的。即使你去台北或者杭州,也是一样的方法去了解这个地方。如果照着这个方式去了解,你就不会乱,并且会知道你在城市的什么位置,附近有什么地铁站,高架桥什么的。

我觉得我需要再次强调一下学习方式,因为学习方式真的很重要。并且我的学习方式还是很不错,不然我怎么能学习这么好。学习方式第一点,一定要建立框架,所以今天给大家讲的就是要建立《101课程》的框架和整个背景的大的框架。框架如果不清晰,你根本不知道自己在哪。有的人常常出差全世界各地,下了飞机就入住酒店。因为他们公司跟Holiday Inn酒店签订了一个协约,所以去哪出差都住这个酒店。因为全世界的Holiday Inn酒店都长得差不多,早晨醒来推开门,他可能都不清楚自己在哪个国家。如果你不知道自己在哪个国家那不乱了套了吗?所以你得知道自己在哪。所以建立框架,是让我们知道我们在整个体系里是什么。 大家千万不要以为需要整透所有的细节才能建立框架,如果整透所有的细节,就不用建立框架了。假如你到了深圳,但是深圳有一环二环三环吗?深圳好像没有。如果你想掌握深圳整个地方,要先知道几条大公路,快速路,或者高架桥。然后再去了解快速路通常贯穿哪个区,都是如何连接深圳的。再了解一下深圳的地铁系统,看看地铁都是如何运行的。即使你去台北或者杭州,也是一样的方法去了解这个地方。如果照着这个方式去了解,你就不会乱,并且会知道你在城市的什么位置,附近有什么地铁站,高架桥什么的。

如果你是驾车的话,你就会很快找到快速路和高架桥,然后你大概就能找到住的地方,然后再去找主干道,这叫框架。如果你没有这个框架,你只能挨个钻小胡同,把你搞懵圈。这就叫抓不住重点,所以我们今天有些人容易懵。最近很多骗子电话好多跟新冠病毒有关,结果有的人跟骗子聊了半个小时,差点被骗。为什么呢?因为脑袋里面没有框架,不能够分辨是不是骗子。所以说,要学会建立框架,一分就分出来了,框架这个概念一定要深入骨髓。怎么建立框架呢?先看整体一个大的东西,所以说学习不好都跟抓不住重点紧密相关。 抓重点、抓目标、抓框架这事一定要深入骨髓,当你抓住了重点,抓住了目标,抓住了框架,你脑袋就不乱了。我在做这件事,这件事跟什么事有关联,脑子里清清楚楚。从哪条主干线,可以连到哪里,你脑子里清清楚楚,也不会乱。我常常说几个字大家记下来:我说这个东西长啥样?大家要知道长啥样。我从来没有看见人弹钢琴用两个指头弹,左手一个指头,右手一个指头,在那里忙乎得够呛!练一辈子也弹不好,人家不是那么干的。所以弹钢琴是左手五个手指,右手五个手指全用上,那才叫弹钢琴。左手一个手指,右手一个手指,那叫弹钢琴吗?那弹单弦的可能都不够。所以这东西长啥样,这是很重要。

如果你是驾车的话,你就会很快找到快速路和高架桥,然后你大概就能找到住的地方,然后再去找主干道,这叫框架。如果你没有这个框架,你只能挨个钻小胡同,把你搞懵圈。这就叫抓不住重点,所以我们今天有些人容易懵。最近很多骗子电话好多跟新冠病毒有关,结果有的人跟骗子聊了半个小时,差点被骗。为什么呢?因为脑袋里面没有框架,不能够分辨是不是骗子。所以说,要学会建立框架,一分就分出来了,框架这个概念一定要深入骨髓。怎么建立框架呢?先看整体一个大的东西,所以说学习不好都跟抓不住重点紧密相关。 抓重点、抓目标、抓框架这事一定要深入骨髓,当你抓住了重点,抓住了目标,抓住了框架,你脑袋就不乱了。我在做这件事,这件事跟什么事有关联,脑子里清清楚楚。从哪条主干线,可以连到哪里,你脑子里清清楚楚,也不会乱。我常常说几个字大家记下来:我说这个东西长啥样?大家要知道长啥样。我从来没有看见人弹钢琴用两个指头弹,左手一个指头,右手一个指头,在那里忙乎得够呛!练一辈子也弹不好,人家不是那么干的。所以弹钢琴是左手五个手指,右手五个手指全用上,那才叫弹钢琴。左手一个手指,右手一个手指,那叫弹钢琴吗?那弹单弦的可能都不够。所以这东西长啥样,这是很重要。

如果你是驾车的话,你就会很快找到快速路和高架桥,然后你大概就能找到住的地方,然后再去找主干道,这叫框架。如果你没有这个框架,你只能挨个钻小胡同,把你搞懵圈。这就叫抓不住重点,所以我们今天有些人容易懵。最近很多骗子电话好多跟新冠病毒有关,结果有的人跟骗子聊了半个小时,差点被骗。为什么呢?因为脑袋里面没有框架,不能够分辨是不是骗子。所以说,要学会建立框架,一分就分出来了,框架这个概念一定要深入骨髓。怎么建立框架呢?先看整体一个大的东西,所以说学习不好都跟抓不住重点紧密相关。 抓重点、抓目标、抓框架这事一定要深入骨髓,当你抓住了重点,抓住了目标,抓住了框架,你脑袋就不乱了。我在做这件事,这件事跟什么事有关联,脑子里清清楚楚。从哪条主干线,可以连到哪里,你脑子里清清楚楚,也不会乱。我常常说几个字大家记下来:我说这个东西长啥样?大家要知道长啥样。我从来没有看见人弹钢琴用两个指头弹,左手一个指头,右手一个指头,在那里忙乎得够呛!练一辈子也弹不好,人家不是那么干的。所以弹钢琴是左手五个手指,右手五个手指全用上,那才叫弹钢琴。左手一个手指,右手一个手指,那叫弹钢琴吗?那弹单弦的可能都不够。所以这东西长啥样,这是很重要。

《101课程》长啥样,大概的一个样子,你知道吗?大家一定要开始知道,不知道那个样子,然后就自己瞎整。框架是你能大概的看出这个东西的轮廓和样子,然后好像知道,好像不知道。不过没关系,混个脸熟。我们读《101课程》的时候,大家读完了之后好像知道,好像不知道,混个脸熟,知道有这么一件事。混个脸熟,很重要。你不一定讲得那么清楚,但是一看知道是长这样,跟它混个脸熟。你整天看着框架的东西,你不容易乱。大家写的时候,你会发现我讲的东西是有结构的。如果大家跟我近距离接触,你会发现我讲的东西我从来都有稿的,从来都不会即兴的讲。即兴的东西不好使,今天有兴就即兴了,那没兴了怎么办? 第一点建立框架,第二点抓重点,抓目标,抓框架,然后括号里面混个脸熟,看它是长得啥样。第三点要摆脱只有一点弄不明白就混乱,全都弄明白才叫明白的坏习惯,这是学习不好的人共有的特点。学习不好的人,有一个共同的特点,只要有一点弄不明白,他就乱了,全都弄明白了要等猴年马月。怎么办呢?我们要开始习惯活在有一些东西知道,有一些东西不知道的里面。我们要养成习惯,习惯知道我们什么东西知道,什么东西不知道,然后我们需要弄清楚什么东西。我们不要卡住,然后我们带着问题去学习,从你知道的那点东西开始,然后快速的迭代。

《101课程》长啥样,大概的一个样子,你知道吗?大家一定要开始知道,不知道那个样子,然后就自己瞎整。框架是你能大概的看出这个东西的轮廓和样子,然后好像知道,好像不知道。不过没关系,混个脸熟。我们读《101课程》的时候,大家读完了之后好像知道,好像不知道,混个脸熟,知道有这么一件事。混个脸熟,很重要。你不一定讲得那么清楚,但是一看知道是长这样,跟它混个脸熟。你整天看着框架的东西,你不容易乱。大家写的时候,你会发现我讲的东西是有结构的。如果大家跟我近距离接触,你会发现我讲的东西我从来都有稿的,从来都不会即兴的讲。即兴的东西不好使,今天有兴就即兴了,那没兴了怎么办? 第一点建立框架,第二点抓重点,抓目标,抓框架,然后括号里面混个脸熟,看它是长得啥样。第三点要摆脱只有一点弄不明白就混乱,全都弄明白才叫明白的坏习惯,这是学习不好的人共有的特点。学习不好的人,有一个共同的特点,只要有一点弄不明白,他就乱了,全都弄明白了要等猴年马月。怎么办呢?我们要开始习惯活在有一些东西知道,有一些东西不知道的里面。我们要养成习惯,习惯知道我们什么东西知道,什么东西不知道,然后我们需要弄清楚什么东西。我们不要卡住,然后我们带着问题去学习,从你知道的那点东西开始,然后快速的迭代。

《101课程》长啥样,大概的一个样子,你知道吗?大家一定要开始知道,不知道那个样子,然后就自己瞎整。框架是你能大概的看出这个东西的轮廓和样子,然后好像知道,好像不知道。不过没关系,混个脸熟。我们读《101课程》的时候,大家读完了之后好像知道,好像不知道,混个脸熟,知道有这么一件事。混个脸熟,很重要。你不一定讲得那么清楚,但是一看知道是长这样,跟它混个脸熟。你整天看着框架的东西,你不容易乱。大家写的时候,你会发现我讲的东西是有结构的。如果大家跟我近距离接触,你会发现我讲的东西我从来都有稿的,从来都不会即兴的讲。即兴的东西不好使,今天有兴就即兴了,那没兴了怎么办? 第一点建立框架,第二点抓重点,抓目标,抓框架,然后括号里面混个脸熟,看它是长得啥样。第三点要摆脱只有一点弄不明白就混乱,全都弄明白才叫明白的坏习惯,这是学习不好的人共有的特点。学习不好的人,有一个共同的特点,只要有一点弄不明白,他就乱了,全都弄明白了要等猴年马月。怎么办呢?我们要开始习惯活在有一些东西知道,有一些东西不知道的里面。我们要养成习惯,习惯知道我们什么东西知道,什么东西不知道,然后我们需要弄清楚什么东西。我们不要卡住,然后我们带着问题去学习,从你知道的那点东西开始,然后快速的迭代。

我稍微解释一下什么叫快速的迭代:我们读第一堂课的时候,就把这九堂课的名字先整明白。虽然这九堂课我都还没读,也不知道都是什么,但是我快快的翻一翻这里面都有什么字。然后明白,原来讲的就是这些事。会写书的人都是先写一个摘要,然后在下面详细论述。所以我们要养成习惯,知道没关系,我快快的扫一遍,以后再谈就不容易跑掉,因为知道这个方向是往哪走。这叫带着问题去学习,从知道的开始,然后快速的迭代。读着读着再扫一遍,读着读着再扫一遍,第一课就很清晰了。 有的人一猛子扎进去,窝在第一章不出来了。结果还是整不明白,他就以为整明白了第一章,才叫去学第二章。其实不是的,都是从第一章刷到第二十章,回来再看第一章,然后发现自己好像明白了第一章。然后再快速的看一遍,这就叫做快速迭代。我第一遍过去,知道百分之十,第二遍过去知道百分之二十,第三遍过去,我就知道百分之五十,第四遍过去我就差不多都弄清楚了,其实你要把一个东西搞清楚都是这么搞的。其实学什么都这样,很多人就喜欢卡在那里不动。学习的方式,就是要对付我们身上学习的坏习惯。

我稍微解释一下什么叫快速的迭代:我们读第一堂课的时候,就把这九堂课的名字先整明白。虽然这九堂课我都还没读,也不知道都是什么,但是我快快的翻一翻这里面都有什么字。然后明白,原来讲的就是这些事。会写书的人都是先写一个摘要,然后在下面详细论述。所以我们要养成习惯,知道没关系,我快快的扫一遍,以后再谈就不容易跑掉,因为知道这个方向是往哪走。这叫带着问题去学习,从知道的开始,然后快速的迭代。读着读着再扫一遍,读着读着再扫一遍,第一课就很清晰了。 有的人一猛子扎进去,窝在第一章不出来了。结果还是整不明白,他就以为整明白了第一章,才叫去学第二章。其实不是的,都是从第一章刷到第二十章,回来再看第一章,然后发现自己好像明白了第一章。然后再快速的看一遍,这就叫做快速迭代。我第一遍过去,知道百分之十,第二遍过去知道百分之二十,第三遍过去,我就知道百分之五十,第四遍过去我就差不多都弄清楚了,其实你要把一个东西搞清楚都是这么搞的。其实学什么都这样,很多人就喜欢卡在那里不动。学习的方式,就是要对付我们身上学习的坏习惯。

我稍微解释一下什么叫快速的迭代:我们读第一堂课的时候,就把这九堂课的名字先整明白。虽然这九堂课我都还没读,也不知道都是什么,但是我快快的翻一翻这里面都有什么字。然后明白,原来讲的就是这些事。会写书的人都是先写一个摘要,然后在下面详细论述。所以我们要养成习惯,知道没关系,我快快的扫一遍,以后再谈就不容易跑掉,因为知道这个方向是往哪走。这叫带着问题去学习,从知道的开始,然后快速的迭代。读着读着再扫一遍,读着读着再扫一遍,第一课就很清晰了。 有的人一猛子扎进去,窝在第一章不出来了。结果还是整不明白,他就以为整明白了第一章,才叫去学第二章。其实不是的,都是从第一章刷到第二十章,回来再看第一章,然后发现自己好像明白了第一章。然后再快速的看一遍,这就叫做快速迭代。我第一遍过去,知道百分之十,第二遍过去知道百分之二十,第三遍过去,我就知道百分之五十,第四遍过去我就差不多都弄清楚了,其实你要把一个东西搞清楚都是这么搞的。其实学什么都这样,很多人就喜欢卡在那里不动。学习的方式,就是要对付我们身上学习的坏习惯。

当然还有作业,做东西咱就做的板板正正。你会发现我讲东西,我不乱套,我基本不跳,每一课都有作业,学员必须学习写作业,不是给我写,你写给你自己。我们每个学员的文化程度不同,我们对写作业的质量的要求也不同,弹性标准。如果你是大学生,博士生,然后每个字写得挺大,像元宵那么大,这种作业我能要吗?所以按着学员的文化程度,作业也有不同的要求。目标是把内容掌握好,把整个的框架重点吃到我们的脑子里去,可以用简短的句子清晰地把所学的内容描述出来。这不是上学,而是想把你从无知的人,变成有知的人。 大家要知道,我所接触到很多读完了大学的人,读完以后过来跟我说:老师呀,我脑袋好像不太好使。我说脑袋不太好使?我就伸出一个手指头,问他这有几个手指头!他说一个。我又伸出两个来,我说这个是几?他说是两个。那脑袋不是挺好使的吗?脑袋都没毛病,就是常常不会学习。为啥呢?因为描述一个东西,描述得那么费劲。如果你用简短的句子,清晰的把所学的内容描述出来,你就学到家了。今天学完了以后,脑袋是糨糊,明天学完了脑袋是糨糊,你的脑袋是不是一脑袋豆腐脑呢?就像白面放点水一熬就是糨糊,这就是为什么虽然有的人到了岁数很大了,还是一脑袋糨糊。 用简短的句子清晰把所学的内容描述出来,把所学的内容系统的联系在一起。不是东一撇子,西一划的。连扫地也得一行一行的扫,人扫地要是东一耙子,西一扫帚,就跟没扫一样。一会儿又得把自己刚才扫过的又扫一遍,相当于你一遍地得扫好几次。每个学员我们都会安排有一位老师来带领,当然老师在做带领学员的同时,也是一个被训练的过程。所以老师带着学员如果一听这东西不对,就要把它整对。老师需要针对学员不理解的地方,对学员进行一对一的教导,这就是对老师的训练。

当然还有作业,做东西咱就做的板板正正。你会发现我讲东西,我不乱套,我基本不跳,每一课都有作业,学员必须学习写作业,不是给我写,你写给你自己。我们每个学员的文化程度不同,我们对写作业的质量的要求也不同,弹性标准。如果你是大学生,博士生,然后每个字写得挺大,像元宵那么大,这种作业我能要吗?所以按着学员的文化程度,作业也有不同的要求。目标是把内容掌握好,把整个的框架重点吃到我们的脑子里去,可以用简短的句子清晰地把所学的内容描述出来。这不是上学,而是想把你从无知的人,变成有知的人。 大家要知道,我所接触到很多读完了大学的人,读完以后过来跟我说:老师呀,我脑袋好像不太好使。我说脑袋不太好使?我就伸出一个手指头,问他这有几个手指头!他说一个。我又伸出两个来,我说这个是几?他说是两个。那脑袋不是挺好使的吗?脑袋都没毛病,就是常常不会学习。为啥呢?因为描述一个东西,描述得那么费劲。如果你用简短的句子,清晰的把所学的内容描述出来,你就学到家了。今天学完了以后,脑袋是糨糊,明天学完了脑袋是糨糊,你的脑袋是不是一脑袋豆腐脑呢?就像白面放点水一熬就是糨糊,这就是为什么虽然有的人到了岁数很大了,还是一脑袋糨糊。 用简短的句子清晰把所学的内容描述出来,把所学的内容系统的联系在一起。不是东一撇子,西一划的。连扫地也得一行一行的扫,人扫地要是东一耙子,西一扫帚,就跟没扫一样。一会儿又得把自己刚才扫过的又扫一遍,相当于你一遍地得扫好几次。每个学员我们都会安排有一位老师来带领,当然老师在做带领学员的同时,也是一个被训练的过程。所以老师带着学员如果一听这东西不对,就要把它整对。老师需要针对学员不理解的地方,对学员进行一对一的教导,这就是对老师的训练。

当然还有作业,做东西咱就做的板板正正。你会发现我讲东西,我不乱套,我基本不跳,每一课都有作业,学员必须学习写作业,不是给我写,你写给你自己。我们每个学员的文化程度不同,我们对写作业的质量的要求也不同,弹性标准。如果你是大学生,博士生,然后每个字写得挺大,像元宵那么大,这种作业我能要吗?所以按着学员的文化程度,作业也有不同的要求。目标是把内容掌握好,把整个的框架重点吃到我们的脑子里去,可以用简短的句子清晰地把所学的内容描述出来。这不是上学,而是想把你从无知的人,变成有知的人。 大家要知道,我所接触到很多读完了大学的人,读完以后过来跟我说:老师呀,我脑袋好像不太好使。我说脑袋不太好使?我就伸出一个手指头,问他这有几个手指头!他说一个。我又伸出两个来,我说这个是几?他说是两个。那脑袋不是挺好使的吗?脑袋都没毛病,就是常常不会学习。为啥呢?因为描述一个东西,描述得那么费劲。如果你用简短的句子,清晰的把所学的内容描述出来,你就学到家了。今天学完了以后,脑袋是糨糊,明天学完了脑袋是糨糊,你的脑袋是不是一脑袋豆腐脑呢?就像白面放点水一熬就是糨糊,这就是为什么虽然有的人到了岁数很大了,还是一脑袋糨糊。 用简短的句子清晰把所学的内容描述出来,把所学的内容系统的联系在一起。不是东一撇子,西一划的。连扫地也得一行一行的扫,人扫地要是东一耙子,西一扫帚,就跟没扫一样。一会儿又得把自己刚才扫过的又扫一遍,相当于你一遍地得扫好几次。每个学员我们都会安排有一位老师来带领,当然老师在做带领学员的同时,也是一个被训练的过程。所以老师带着学员如果一听这东西不对,就要把它整对。老师需要针对学员不理解的地方,对学员进行一对一的教导,这就是对老师的训练。

第一个问题是:框架的意思是什么? 第二个问题是:不了解细节能不能够了解框架?举例说明。 第三个问题是:为什么学习一个课程之前,先要了解框架? 第四个问题是:描述一下了解框架的方法,尝试把《101课程》的框架描述出来,写出令你困惑的东西。

第一个问题是:框架的意思是什么? 第二个问题是:不了解细节能不能够了解框架?举例说明。 第三个问题是:为什么学习一个课程之前,先要了解框架? 第四个问题是:描述一下了解框架的方法,尝试把《101课程》的框架描述出来,写出令你困惑的东西。

第一个问题是:框架的意思是什么? 第二个问题是:不了解细节能不能够了解框架?举例说明。 第三个问题是:为什么学习一个课程之前,先要了解框架? 第四个问题是:描述一下了解框架的方法,尝试把《101课程》的框架描述出来,写出令你困惑的东西。

我以前认识了一个大学教授,这个大学教授是我的好朋友。这个大学教授挺历害,他发明了一套教学方法,这套教学方法叫做解题式教学方法。后来我们在一个高等学府里一起做教学,我给他做电脑系统,我就把他的教学方法融在我的电脑系统里了。他做的这个东西,有一个东西叫做模板。这个模板叫做FMT,英文叫做template。这个模板啥也没有,顶上只有几行字,一行字然后下面一块空白,就是给你了一个题目以后,你要解决这个问题。比如:老板给你一个问题,你要去解决去调研。他第一件事做的就是:你知道什么?你不知道什么?你需要弄清楚什么?需要弄清楚就是需要学习什么。 这就成了一个解决问题的起始点,我觉得这个问题挺好,今天大家都要养成这样的学习习惯。我想他讲的是解决问题,今天我们讲的是学习,内容我都给你了,你把这内容学好。你学之前,你什么东西知道,什么东西不知道,什么东西是你需要去弄清楚的,这是我额外附加的问题。我讲这些,虽然担心大家觉得啰嗦,但是还得讲,好料都在这。 因为我里面有一个非常简单的梦想,就是希望咱们弟兄姐妹都不僵化;希望咱们弟兄姐妹都能够变聪明;希望咱们弟兄姐妹出去都是一条好汉;能在市场上创造价值,而不是只会喊``哈利路亚”很大声。``哈利路亚”喊得再大声,一溜就拉稀,那就麻烦了,到时候我就没法跟神交差了。框架其实就是一个东西的梗概,不是讲细节。细节不叫做框架,重点是把整个东西撑起来的那个东西叫框架。细节里的每一句,包括这句话和那句话,以及讲了一个什么故事,那都谈不上叫框架。

我以前认识了一个大学教授,这个大学教授是我的好朋友。这个大学教授挺历害,他发明了一套教学方法,这套教学方法叫做解题式教学方法。后来我们在一个高等学府里一起做教学,我给他做电脑系统,我就把他的教学方法融在我的电脑系统里了。他做的这个东西,有一个东西叫做模板。这个模板叫做FMT,英文叫做template。这个模板啥也没有,顶上只有几行字,一行字然后下面一块空白,就是给你了一个题目以后,你要解决这个问题。比如:老板给你一个问题,你要去解决去调研。他第一件事做的就是:你知道什么?你不知道什么?你需要弄清楚什么?需要弄清楚就是需要学习什么。 这就成了一个解决问题的起始点,我觉得这个问题挺好,今天大家都要养成这样的学习习惯。我想他讲的是解决问题,今天我们讲的是学习,内容我都给你了,你把这内容学好。你学之前,你什么东西知道,什么东西不知道,什么东西是你需要去弄清楚的,这是我额外附加的问题。我讲这些,虽然担心大家觉得啰嗦,但是还得讲,好料都在这。 因为我里面有一个非常简单的梦想,就是希望咱们弟兄姐妹都不僵化;希望咱们弟兄姐妹都能够变聪明;希望咱们弟兄姐妹出去都是一条好汉;能在市场上创造价值,而不是只会喊``哈利路亚”很大声。``哈利路亚”喊得再大声,一溜就拉稀,那就麻烦了,到时候我就没法跟神交差了。框架其实就是一个东西的梗概,不是讲细节。细节不叫做框架,重点是把整个东西撑起来的那个东西叫框架。细节里的每一句,包括这句话和那句话,以及讲了一个什么故事,那都谈不上叫框架。

我以前认识了一个大学教授,这个大学教授是我的好朋友。这个大学教授挺历害,他发明了一套教学方法,这套教学方法叫做解题式教学方法。后来我们在一个高等学府里一起做教学,我给他做电脑系统,我就把他的教学方法融在我的电脑系统里了。他做的这个东西,有一个东西叫做模板。这个模板叫做FMT,英文叫做template。这个模板啥也没有,顶上只有几行字,一行字然后下面一块空白,就是给你了一个题目以后,你要解决这个问题。比如:老板给你一个问题,你要去解决去调研。他第一件事做的就是:你知道什么?你不知道什么?你需要弄清楚什么?需要弄清楚就是需要学习什么。 这就成了一个解决问题的起始点,我觉得这个问题挺好,今天大家都要养成这样的学习习惯。我想他讲的是解决问题,今天我们讲的是学习,内容我都给你了,你把这内容学好。你学之前,你什么东西知道,什么东西不知道,什么东西是你需要去弄清楚的,这是我额外附加的问题。我讲这些,虽然担心大家觉得啰嗦,但是还得讲,好料都在这。 因为我里面有一个非常简单的梦想,就是希望咱们弟兄姐妹都不僵化;希望咱们弟兄姐妹都能够变聪明;希望咱们弟兄姐妹出去都是一条好汉;能在市场上创造价值,而不是只会喊``哈利路亚”很大声。``哈利路亚”喊得再大声,一溜就拉稀,那就麻烦了,到时候我就没法跟神交差了。框架其实就是一个东西的梗概,不是讲细节。细节不叫做框架,重点是把整个东西撑起来的那个东西叫框架。细节里的每一句,包括这句话和那句话,以及讲了一个什么故事,那都谈不上叫框架。

我今天虽然没有办法一口气把所有的课讲完,但是我可以把框架讲完。我给大家举个我自己的例子。有一次我出去,人家让我服侍,还让我上台分享一下。上台前我问的第一个问题是:你给我多长时间?别人不明白什么意思。如果让我讲两分钟,我能讲;让我讲五分钟,我能讲;让我讲十分钟,我也能讲;如果让我讲一个小时我也能讲。为什么呢?因为他让我讲一个题目,假如这个题目是:尽心尽性尽力爱主你的神,我两分钟可以讲完;我五分钟也可以讲完;我十分钟也可以讲完;讲半个小时,一个小时,甚至三个小时我都可以讲。 大家可能疑问我这话是什么意思,如果给我两分钟,我就讲那最基本的框架;如果给我五分钟,我就在框架里面再多添点;如果给我半个小时,我就讲框架里面最基本的第一层、第二层、第三层;如果你让我再讲一个小时,我可以把它再扩张到更细。你要想把一幅画,画得像照片一样也行,你画成一个漫画,几笔就勾出来也行。我曾经看到一个漫画,人家画的赵本山,一看就看出就是赵本山,一共没几笔就勾勒出赵本山。再一看另一幅画,画的是马云。漫画家历害,一画就画出来,画得可像了,一看就知,不是照片。但是可不可以画成照片?你要是想画成照片,花的时间得长,那得一点一点的描。 大家要知道:你可以论述的深度和广度是可以不断的调整的。如果你问我:你能不能够一分钟内把北京描述清楚?这很容易,中间是紫禁城,外面就是一环,再外面就是二环,再外面就是三环,三环外面是四环,再外面就是五环,然后就六环。还有三十秒钟的话:一环的房价是二十万,二环的房价是十万,三环的房价是几万,这样就完事了是。你如果还不明白,还有时间的话,北京城东西南北,全部是垂直的,长安大街是东到西的,西南大街是南到北的,就这么几条街道,一下子就讲完了。你如果再还有点时间,没关系!我再跟你讲,这个叫朝阳门,这个叫宣武门,这个叫崇文门,这个叫天安门。这个是前门,前门那块有一个大栅栏。

我今天虽然没有办法一口气把所有的课讲完,但是我可以把框架讲完。我给大家举个我自己的例子。有一次我出去,人家让我服侍,还让我上台分享一下。上台前我问的第一个问题是:你给我多长时间?别人不明白什么意思。如果让我讲两分钟,我能讲;让我讲五分钟,我能讲;让我讲十分钟,我也能讲;如果让我讲一个小时我也能讲。为什么呢?因为他让我讲一个题目,假如这个题目是:尽心尽性尽力爱主你的神,我两分钟可以讲完;我五分钟也可以讲完;我十分钟也可以讲完;讲半个小时,一个小时,甚至三个小时我都可以讲。 大家可能疑问我这话是什么意思,如果给我两分钟,我就讲那最基本的框架;如果给我五分钟,我就在框架里面再多添点;如果给我半个小时,我就讲框架里面最基本的第一层、第二层、第三层;如果你让我再讲一个小时,我可以把它再扩张到更细。你要想把一幅画,画得像照片一样也行,你画成一个漫画,几笔就勾出来也行。我曾经看到一个漫画,人家画的赵本山,一看就看出就是赵本山,一共没几笔就勾勒出赵本山。再一看另一幅画,画的是马云。漫画家历害,一画就画出来,画得可像了,一看就知,不是照片。但是可不可以画成照片?你要是想画成照片,花的时间得长,那得一点一点的描。 大家要知道:你可以论述的深度和广度是可以不断的调整的。如果你问我:你能不能够一分钟内把北京描述清楚?这很容易,中间是紫禁城,外面就是一环,再外面就是二环,再外面就是三环,三环外面是四环,再外面就是五环,然后就六环。还有三十秒钟的话:一环的房价是二十万,二环的房价是十万,三环的房价是几万,这样就完事了是。你如果还不明白,还有时间的话,北京城东西南北,全部是垂直的,长安大街是东到西的,西南大街是南到北的,就这么几条街道,一下子就讲完了。你如果再还有点时间,没关系!我再跟你讲,这个叫朝阳门,这个叫宣武门,这个叫崇文门,这个叫天安门。这个是前门,前门那块有一个大栅栏。

我今天虽然没有办法一口气把所有的课讲完,但是我可以把框架讲完。我给大家举个我自己的例子。有一次我出去,人家让我服侍,还让我上台分享一下。上台前我问的第一个问题是:你给我多长时间?别人不明白什么意思。如果让我讲两分钟,我能讲;让我讲五分钟,我能讲;让我讲十分钟,我也能讲;如果让我讲一个小时我也能讲。为什么呢?因为他让我讲一个题目,假如这个题目是:尽心尽性尽力爱主你的神,我两分钟可以讲完;我五分钟也可以讲完;我十分钟也可以讲完;讲半个小时,一个小时,甚至三个小时我都可以讲。 大家可能疑问我这话是什么意思,如果给我两分钟,我就讲那最基本的框架;如果给我五分钟,我就在框架里面再多添点;如果给我半个小时,我就讲框架里面最基本的第一层、第二层、第三层;如果你让我再讲一个小时,我可以把它再扩张到更细。你要想把一幅画,画得像照片一样也行,你画成一个漫画,几笔就勾出来也行。我曾经看到一个漫画,人家画的赵本山,一看就看出就是赵本山,一共没几笔就勾勒出赵本山。再一看另一幅画,画的是马云。漫画家历害,一画就画出来,画得可像了,一看就知,不是照片。但是可不可以画成照片?你要是想画成照片,花的时间得长,那得一点一点的描。 大家要知道:你可以论述的深度和广度是可以不断的调整的。如果你问我:你能不能够一分钟内把北京描述清楚?这很容易,中间是紫禁城,外面就是一环,再外面就是二环,再外面就是三环,三环外面是四环,再外面就是五环,然后就六环。还有三十秒钟的话:一环的房价是二十万,二环的房价是十万,三环的房价是几万,这样就完事了是。你如果还不明白,还有时间的话,北京城东西南北,全部是垂直的,长安大街是东到西的,西南大街是南到北的,就这么几条街道,一下子就讲完了。你如果再还有点时间,没关系!我再跟你讲,这个叫朝阳门,这个叫宣武门,这个叫崇文门,这个叫天安门。这个是前门,前门那块有一个大栅栏。

我这是给你举个例子!意思是我用得着描述某某犄角旮旯里蹲着一个修鞋的,修鞋的具体长啥样,怎么修鞋的吗?我没那个时间描述。你给我两分钟我就讲两分钟,你给我十分钟,我就讲十分钟;但是如果你给我十天半个月,我就给你讲当年北京城的姚广孝,姚广孝是谁?他是朱棣皇帝的军师,那是上通天文,下通地理。话说当年姚广孝差点被龙王连水一起带走。 在西直门的附近有一个高梁桥,其实这个桥叫``高亮桥”,因为有个大将叫高亮,他去追龙王,才把水抢回来,这是一个北京的传说。如果我们说的再多点,郭德纲曾经在北京怎么怎么样,故事就多了去。北京人最会说了,当然这都是段子。我很佩服北京人,因为我遇到的北京人全都特别能说,他能跟你聊一小时都不重样。上知天文,下知地理,天上飞的,地上跑的,全都能说,都是侃爷。

我这是给你举个例子!意思是我用得着描述某某犄角旮旯里蹲着一个修鞋的,修鞋的具体长啥样,怎么修鞋的吗?我没那个时间描述。你给我两分钟我就讲两分钟,你给我十分钟,我就讲十分钟;但是如果你给我十天半个月,我就给你讲当年北京城的姚广孝,姚广孝是谁?他是朱棣皇帝的军师,那是上通天文,下通地理。话说当年姚广孝差点被龙王连水一起带走。 在西直门的附近有一个高梁桥,其实这个桥叫``高亮桥”,因为有个大将叫高亮,他去追龙王,才把水抢回来,这是一个北京的传说。如果我们说的再多点,郭德纲曾经在北京怎么怎么样,故事就多了去。北京人最会说了,当然这都是段子。我很佩服北京人,因为我遇到的北京人全都特别能说,他能跟你聊一小时都不重样。上知天文,下知地理,天上飞的,地上跑的,全都能说,都是侃爷。

我这是给你举个例子!意思是我用得着描述某某犄角旮旯里蹲着一个修鞋的,修鞋的具体长啥样,怎么修鞋的吗?我没那个时间描述。你给我两分钟我就讲两分钟,你给我十分钟,我就讲十分钟;但是如果你给我十天半个月,我就给你讲当年北京城的姚广孝,姚广孝是谁?他是朱棣皇帝的军师,那是上通天文,下通地理。话说当年姚广孝差点被龙王连水一起带走。 在西直门的附近有一个高梁桥,其实这个桥叫``高亮桥”,因为有个大将叫高亮,他去追龙王,才把水抢回来,这是一个北京的传说。如果我们说的再多点,郭德纲曾经在北京怎么怎么样,故事就多了去。北京人最会说了,当然这都是段子。我很佩服北京人,因为我遇到的北京人全都特别能说,他能跟你聊一小时都不重样。上知天文,下知地理,天上飞的,地上跑的,全都能说,都是侃爷。

老版的101课程第一课的题目叫做《灵界是真实的》,后来我觉得题目不是很好,所以新版101课程第一课的题目叫做《人活着是个属灵的事》。大家常常听我讲人活着,所以这次就把101课程第一课的题目设定为《人活着是个属灵的事》。我准备讲什么呢?我们要观察人活着是怎么一回事,观察来观察去你会发现,一个人活到三十来岁,就开始经历灵界的事了,因为人活着是属灵的事。这一次我会收录一些比较有典型代表的故事,来论述人活着是属灵的事。 比如:我的一个同学得了心脏病,因为要第二天要安排做手术了,然后他跟自己的孩子说:如果明天没有人打电话给你,就给妈煮一锅粥带来;如果有人打电话给你,你就收拾收拾东西,准备给妈妈办后事。”结果心脏病手术做到一半的时候,心脏停了好几分钟。如果心脏停了好几分钟,人还能活吗?不能活了。后来心脏自己又开始跳动了,活过来了。醒来之后,她描述了心脏停的时候所经历的事情。刚开始做手术的时候,她就已经在灵界里了,然后有一个人告诉她,如果有人要带你走,你千万不要走,然后那个人就消失了。过了一会,冲进来几个牛头马面,抓着她就走,结果她就被抓走了,毫无抵抗之力。 被抓之后,心脏停止了跳动,原来心脏停止跳动跟灵离开人有关系。后来走到半路,她也不想跟着这些小鬼走,结果出现了一个人,站在那里说:“松开!”。然后她又活过来了,心脏又开始跳动了,难道人活着不是一个属灵的事吗?人活着的确属灵。我讲故事的时候会引用《传道书》当中的话,因为里面有一句话写的特别好:虚空的虚空。人活着又虚又空是什么意思呢?意思是这是一个影子,如果你整天捕风捉影,你能抓到什么呢?什么东西是真实的呢?灵界是真实的。

老版的101课程第一课的题目叫做《灵界是真实的》,后来我觉得题目不是很好,所以新版101课程第一课的题目叫做《人活着是个属灵的事》。大家常常听我讲人活着,所以这次就把101课程第一课的题目设定为《人活着是个属灵的事》。我准备讲什么呢?我们要观察人活着是怎么一回事,观察来观察去你会发现,一个人活到三十来岁,就开始经历灵界的事了,因为人活着是属灵的事。这一次我会收录一些比较有典型代表的故事,来论述人活着是属灵的事。 比如:我的一个同学得了心脏病,因为要第二天要安排做手术了,然后他跟自己的孩子说:如果明天没有人打电话给你,就给妈煮一锅粥带来;如果有人打电话给你,你就收拾收拾东西,准备给妈妈办后事。”结果心脏病手术做到一半的时候,心脏停了好几分钟。如果心脏停了好几分钟,人还能活吗?不能活了。后来心脏自己又开始跳动了,活过来了。醒来之后,她描述了心脏停的时候所经历的事情。刚开始做手术的时候,她就已经在灵界里了,然后有一个人告诉她,如果有人要带你走,你千万不要走,然后那个人就消失了。过了一会,冲进来几个牛头马面,抓着她就走,结果她就被抓走了,毫无抵抗之力。 被抓之后,心脏停止了跳动,原来心脏停止跳动跟灵离开人有关系。后来走到半路,她也不想跟着这些小鬼走,结果出现了一个人,站在那里说:“松开!”。然后她又活过来了,心脏又开始跳动了,难道人活着不是一个属灵的事吗?人活着的确属灵。我讲故事的时候会引用《传道书》当中的话,因为里面有一句话写的特别好:虚空的虚空。人活着又虚又空是什么意思呢?意思是这是一个影子,如果你整天捕风捉影,你能抓到什么呢?什么东西是真实的呢?灵界是真实的。

老版的101课程第一课的题目叫做《灵界是真实的》,后来我觉得题目不是很好,所以新版101课程第一课的题目叫做《人活着是个属灵的事》。大家常常听我讲人活着,所以这次就把101课程第一课的题目设定为《人活着是个属灵的事》。我准备讲什么呢?我们要观察人活着是怎么一回事,观察来观察去你会发现,一个人活到三十来岁,就开始经历灵界的事了,因为人活着是属灵的事。这一次我会收录一些比较有典型代表的故事,来论述人活着是属灵的事。 比如:我的一个同学得了心脏病,因为要第二天要安排做手术了,然后他跟自己的孩子说:如果明天没有人打电话给你,就给妈煮一锅粥带来;如果有人打电话给你,你就收拾收拾东西,准备给妈妈办后事。”结果心脏病手术做到一半的时候,心脏停了好几分钟。如果心脏停了好几分钟,人还能活吗?不能活了。后来心脏自己又开始跳动了,活过来了。醒来之后,她描述了心脏停的时候所经历的事情。刚开始做手术的时候,她就已经在灵界里了,然后有一个人告诉她,如果有人要带你走,你千万不要走,然后那个人就消失了。过了一会,冲进来几个牛头马面,抓着她就走,结果她就被抓走了,毫无抵抗之力。 被抓之后,心脏停止了跳动,原来心脏停止跳动跟灵离开人有关系。后来走到半路,她也不想跟着这些小鬼走,结果出现了一个人,站在那里说:“松开!”。然后她又活过来了,心脏又开始跳动了,难道人活着不是一个属灵的事吗?人活着的确属灵。我讲故事的时候会引用《传道书》当中的话,因为里面有一句话写的特别好:虚空的虚空。人活着又虚又空是什么意思呢?意思是这是一个影子,如果你整天捕风捉影,你能抓到什么呢?什么东西是真实的呢?灵界是真实的。

其实新版的课程跟第一版的课程内容差不多,但是这次我们会说的更直白一些,所以人活着是属灵的事要论述清楚,其实最重要的是人一生当中活着的时候的观察。如果人活着的事是捕风捉影,灵界是真实的,那么怎么解决问题呢?今天仔细观察就发现,在世上很认真活着的人,都被辖制。追逐世上活着的这些事,都是捕风捉影,所以捕风捉影能得到什么呢?如果把灵界的事牢牢的抓住,都活的挺好。为什么今天你活成这个样子呢?因为你总是抓不住本质,人活着这个事本质是灵界的操纵,直到今天很多事都超越了人的想象。

其实新版的课程跟第一版的课程内容差不多,但是这次我们会说的更直白一些,所以人活着是属灵的事要论述清楚,其实最重要的是人一生当中活着的时候的观察。如果人活着的事是捕风捉影,灵界是真实的,那么怎么解决问题呢?今天仔细观察就发现,在世上很认真活着的人,都被辖制。追逐世上活着的这些事,都是捕风捉影,所以捕风捉影能得到什么呢?如果把灵界的事牢牢的抓住,都活的挺好。为什么今天你活成这个样子呢?因为你总是抓不住本质,人活着这个事本质是灵界的操纵,直到今天很多事都超越了人的想象。

其实新版的课程跟第一版的课程内容差不多,但是这次我们会说的更直白一些,所以人活着是属灵的事要论述清楚,其实最重要的是人一生当中活着的时候的观察。如果人活着的事是捕风捉影,灵界是真实的,那么怎么解决问题呢?今天仔细观察就发现,在世上很认真活着的人,都被辖制。追逐世上活着的这些事,都是捕风捉影,所以捕风捉影能得到什么呢?如果把灵界的事牢牢的抓住,都活的挺好。为什么今天你活成这个样子呢?因为你总是抓不住本质,人活着这个事本质是灵界的操纵,直到今天很多事都超越了人的想象。

前一课讲了人活着是个属灵的事,因为灵界的事我们整不了,我们也干不过鬼,所以人就需要神,神就预备了丰盛的恩典。所以信的人有神迹奇事随着,整天跟鬼争战的人,一定会有神迹奇事随着。比如:这个人一祷告,病好了,怎么好的呢?因为有神,并且疾病背后都是灵。如果小孩得了癌症,看着就辛苦,白发人送黑发人,看着就很难受。吃的也挺好,活的也挺好,为什么得了癌症呢?因为人身上有一种特质,容易招癌症的灵,所以神预备了一个恩典,然后讲到了人活着需要神,不是神需要我们。大家千万不要搞错了,如果这事没有我们,神照样做神。 神不管是从权柄、能力、富有、荣耀、尊贵,全都超越了我们在世上所认知的东西的千倍到亿倍。如果你是一个普通老百姓,你拿什么给神呢?假如今天你要给一个亿万富翁送礼,你拿什么东西送礼呢?你根本送不了,因为没有什么东西人家能看上,所以人需要神。千万别拿着最宝贵的东西送人家,请人家帮你办点事,因为人家根本看不上你的东西。人在地上,神在天上,地上的事和灵界的事,人都管不了,所以人需要得着的是神的恩典。如何得着恩典,讲的就是信心,

前一课讲了人活着是个属灵的事,因为灵界的事我们整不了,我们也干不过鬼,所以人就需要神,神就预备了丰盛的恩典。所以信的人有神迹奇事随着,整天跟鬼争战的人,一定会有神迹奇事随着。比如:这个人一祷告,病好了,怎么好的呢?因为有神,并且疾病背后都是灵。如果小孩得了癌症,看着就辛苦,白发人送黑发人,看着就很难受。吃的也挺好,活的也挺好,为什么得了癌症呢?因为人身上有一种特质,容易招癌症的灵,所以神预备了一个恩典,然后讲到了人活着需要神,不是神需要我们。大家千万不要搞错了,如果这事没有我们,神照样做神。 神不管是从权柄、能力、富有、荣耀、尊贵,全都超越了我们在世上所认知的东西的千倍到亿倍。如果你是一个普通老百姓,你拿什么给神呢?假如今天你要给一个亿万富翁送礼,你拿什么东西送礼呢?你根本送不了,因为没有什么东西人家能看上,所以人需要神。千万别拿着最宝贵的东西送人家,请人家帮你办点事,因为人家根本看不上你的东西。人在地上,神在天上,地上的事和灵界的事,人都管不了,所以人需要得着的是神的恩典。如何得着恩典,讲的就是信心,

前一课讲了人活着是个属灵的事,因为灵界的事我们整不了,我们也干不过鬼,所以人就需要神,神就预备了丰盛的恩典。所以信的人有神迹奇事随着,整天跟鬼争战的人,一定会有神迹奇事随着。比如:这个人一祷告,病好了,怎么好的呢?因为有神,并且疾病背后都是灵。如果小孩得了癌症,看着就辛苦,白发人送黑发人,看着就很难受。吃的也挺好,活的也挺好,为什么得了癌症呢?因为人身上有一种特质,容易招癌症的灵,所以神预备了一个恩典,然后讲到了人活着需要神,不是神需要我们。大家千万不要搞错了,如果这事没有我们,神照样做神。 神不管是从权柄、能力、富有、荣耀、尊贵,全都超越了我们在世上所认知的东西的千倍到亿倍。如果你是一个普通老百姓,你拿什么给神呢?假如今天你要给一个亿万富翁送礼,你拿什么东西送礼呢?你根本送不了,因为没有什么东西人家能看上,所以人需要神。千万别拿着最宝贵的东西送人家,请人家帮你办点事,因为人家根本看不上你的东西。人在地上,神在天上,地上的事和灵界的事,人都管不了,所以人需要得着的是神的恩典。如何得着恩典,讲的就是信心,

很多人也是一直在相信,但是最后什么也没有得着。他也是信,但是他的信心不是芥菜种子的信心,而是大米饭粒的信心。如果是大米饭粒的信心的话,种在地里能长东西就见鬼了。我们信什么?信的是神的话。如何得着恩典,讲的就是信心。信,不是信我们自己,而是信神的话。

很多人也是一直在相信,但是最后什么也没有得着。他也是信,但是他的信心不是芥菜种子的信心,而是大米饭粒的信心。如果是大米饭粒的信心的话,种在地里能长东西就见鬼了。我们信什么?信的是神的话。如何得着恩典,讲的就是信心。信,不是信我们自己,而是信神的话。

很多人也是一直在相信,但是最后什么也没有得着。他也是信,但是他的信心不是芥菜种子的信心,而是大米饭粒的信心。如果是大米饭粒的信心的话,种在地里能长东西就见鬼了。我们信什么?信的是神的话。如何得着恩典,讲的就是信心。信,不是信我们自己,而是信神的话。

人的信心可以创造未来,就会有神迹奇事发生,很多事情都可以神奇般的翻转,包括财务和身体状况。信心可以创造未来,来到我们当中的人,都经历过这些恩典,都是你的信救了你。一个人不相信灵界的东西,不相信神,也不相信神的话,活在自然规律之下,结果就是等待生老病死。我们需要的是神,我们需要的是神迹奇事,我们需要的不是不信,我们靠自然规律能做什么呢?自然规律能干自然规律的事,但是我们这些人是活在属灵的世界里,我们要看见神奇妙的作为。 识别善恶就是不信,玩的是自然规律,所以说很辛苦,连一个小小的癌症都挡不住。有的人觉得自己挺牛,研究明白了新冠肺炎,但是等新冠肺炎来的时候,发现自己什么也没有做,还觉得自己做的挺好。识别善恶是相当残酷的,《创世记》第1-3章讲的就是识别善恶。人活着为什么活的不像神?人为什么活的像鬼?人为什么会得像该隐一样的精神病,都是因为识别善恶。识别善恶就是不信,不信就是识别善恶。

人的信心可以创造未来,就会有神迹奇事发生,很多事情都可以神奇般的翻转,包括财务和身体状况。信心可以创造未来,来到我们当中的人,都经历过这些恩典,都是你的信救了你。一个人不相信灵界的东西,不相信神,也不相信神的话,活在自然规律之下,结果就是等待生老病死。我们需要的是神,我们需要的是神迹奇事,我们需要的不是不信,我们靠自然规律能做什么呢?自然规律能干自然规律的事,但是我们这些人是活在属灵的世界里,我们要看见神奇妙的作为。 识别善恶就是不信,玩的是自然规律,所以说很辛苦,连一个小小的癌症都挡不住。有的人觉得自己挺牛,研究明白了新冠肺炎,但是等新冠肺炎来的时候,发现自己什么也没有做,还觉得自己做的挺好。识别善恶是相当残酷的,《创世记》第1-3章讲的就是识别善恶。人活着为什么活的不像神?人为什么活的像鬼?人为什么会得像该隐一样的精神病,都是因为识别善恶。识别善恶就是不信,不信就是识别善恶。

人的信心可以创造未来,就会有神迹奇事发生,很多事情都可以神奇般的翻转,包括财务和身体状况。信心可以创造未来,来到我们当中的人,都经历过这些恩典,都是你的信救了你。一个人不相信灵界的东西,不相信神,也不相信神的话,活在自然规律之下,结果就是等待生老病死。我们需要的是神,我们需要的是神迹奇事,我们需要的不是不信,我们靠自然规律能做什么呢?自然规律能干自然规律的事,但是我们这些人是活在属灵的世界里,我们要看见神奇妙的作为。 识别善恶就是不信,玩的是自然规律,所以说很辛苦,连一个小小的癌症都挡不住。有的人觉得自己挺牛,研究明白了新冠肺炎,但是等新冠肺炎来的时候,发现自己什么也没有做,还觉得自己做的挺好。识别善恶是相当残酷的,《创世记》第1-3章讲的就是识别善恶。人活着为什么活的不像神?人为什么活的像鬼?人为什么会得像该隐一样的精神病,都是因为识别善恶。识别善恶就是不信,不信就是识别善恶。

有没有发现第五课和第一课有点关系呢?第一课叫做《人活着是个属灵的事》,第五课叫做《人活着最重要的两件事就是祝福和咒诅》,讲的就是《申命记》。祝福和咒诅是人活着的时候最重要的两件事,你可以不接受,愿意活在咒诅当中,继续活在咒诅当中。像那以扫一样,是靠自己的刀剑度日的,就叫做咒诅。

有没有发现第五课和第一课有点关系呢?第一课叫做《人活着是个属灵的事》,第五课叫做《人活着最重要的两件事就是祝福和咒诅》,讲的就是《申命记》。祝福和咒诅是人活着的时候最重要的两件事,你可以不接受,愿意活在咒诅当中,继续活在咒诅当中。像那以扫一样,是靠自己的刀剑度日的,就叫做咒诅。

有没有发现第五课和第一课有点关系呢?第一课叫做《人活着是个属灵的事》,第五课叫做《人活着最重要的两件事就是祝福和咒诅》,讲的就是《申命记》。祝福和咒诅是人活着的时候最重要的两件事,你可以不接受,愿意活在咒诅当中,继续活在咒诅当中。像那以扫一样,是靠自己的刀剑度日的,就叫做咒诅。

这一课我们会讲与神与人摔跤都得胜,我们也会讲应许给亚伯拉罕和他的后裔的这块地,就是今天的巴勒斯坦。为什么需要摩西和约书亚拿刀拿枪,组织好六十万的以色列人的军队进去夺回来呢?因为得胜才能得着应许之地,得胜才能得着祝福。得胜实际上是信心的一个具体的体现,神早就预备我们的得胜。如果我们信,就一直坚持到得胜,这就是真的信。坚持到一半就放弃,读大学读到一半拿不到文凭,盖房子盖到一半叫做烂尾,人活到一半叫做夭折,得胜很重要。

这一课我们会讲与神与人摔跤都得胜,我们也会讲应许给亚伯拉罕和他的后裔的这块地,就是今天的巴勒斯坦。为什么需要摩西和约书亚拿刀拿枪,组织好六十万的以色列人的军队进去夺回来呢?因为得胜才能得着应许之地,得胜才能得着祝福。得胜实际上是信心的一个具体的体现,神早就预备我们的得胜。如果我们信,就一直坚持到得胜,这就是真的信。坚持到一半就放弃,读大学读到一半拿不到文凭,盖房子盖到一半叫做烂尾,人活到一半叫做夭折,得胜很重要。

这一课我们会讲与神与人摔跤都得胜,我们也会讲应许给亚伯拉罕和他的后裔的这块地,就是今天的巴勒斯坦。为什么需要摩西和约书亚拿刀拿枪,组织好六十万的以色列人的军队进去夺回来呢?因为得胜才能得着应许之地,得胜才能得着祝福。得胜实际上是信心的一个具体的体现,神早就预备我们的得胜。如果我们信,就一直坚持到得胜,这就是真的信。坚持到一半就放弃,读大学读到一半拿不到文凭,盖房子盖到一半叫做烂尾,人活到一半叫做夭折,得胜很重要。

我们之前讲的《登高之路》当中讲到,你在底部怎么折腾都是没有结果的,得胜的关键不在于你怎么打仗,关键在于你的属灵的高度。你的属灵高度不够的话,你根本打不了仗,打仗也没有力道。所以这一课我们会把《末日决战》里的登高之路当中,雷克乔纳所看到的异象,重新放在这一课里。

我们之前讲的《登高之路》当中讲到,你在底部怎么折腾都是没有结果的,得胜的关键不在于你怎么打仗,关键在于你的属灵的高度。你的属灵高度不够的话,你根本打不了仗,打仗也没有力道。所以这一课我们会把《末日决战》里的登高之路当中,雷克乔纳所看到的异象,重新放在这一课里。

我们之前讲的《登高之路》当中讲到,你在底部怎么折腾都是没有结果的,得胜的关键不在于你怎么打仗,关键在于你的属灵的高度。你的属灵高度不够的话,你根本打不了仗,打仗也没有力道。所以这一课我们会把《末日决战》里的登高之路当中,雷克乔纳所看到的异象,重新放在这一课里。

我们攀登属灵的高峰,一直攀登到最顶端,就是进到神的殿,这是《圣经》早就预先说明:登耶和华的山,进雅各神的殿。雅各神的殿就是教会和教会观。这个时候我们结合第七课来讲教会是神的军队,教会是神的殿,同时这一课也会除去很多教会观的迷思。

我们攀登属灵的高峰,一直攀登到最顶端,就是进到神的殿,这是《圣经》早就预先说明:登耶和华的山,进雅各神的殿。雅各神的殿就是教会和教会观。这个时候我们结合第七课来讲教会是神的军队,教会是神的殿,同时这一课也会除去很多教会观的迷思。

我们攀登属灵的高峰,一直攀登到最顶端,就是进到神的殿,这是《圣经》早就预先说明:登耶和华的山,进雅各神的殿。雅各神的殿就是教会和教会观。这个时候我们结合第七课来讲教会是神的军队,教会是神的殿,同时这一课也会除去很多教会观的迷思。

讲到这里,我们就回到了人为什么活着的问题。命定是什么?命定就是你为什么活着?你如果为了钱活着,就好好赚钱;为了老婆活着,就好好的爱老婆;为了老公活着,就好好的爱老公。等你好好爱老公,老公又爱上别的女人,你就受伤,所以人活着的问题多。这就是为什么活着的问题是解决一个命定,解决我们活着的意义的问题,所以这一课,一下子就把我们带到了201课程的命定之中了,我们讲的课程就是把框架搭起来。 有人可能会问我,是不是已经把这九课写完了?我还没有写呢!我告诉你们也不是败坏你们的信心,而是要建造你们的信心。在我的异象当中,在我的信心里面,在我的构思里面,我已经有了,所以我做事都是先搭框架。这个故事从第一课到第九课,转来转去,转的挺通,看起来挺好。第一课到第九课,整的多好,然后我再填充第一课,第二课。 虽然我已经对每一节课有了一个轮廓的概念,第一课要讲人活着是个属灵的事;第二课讲人活着需要神;第三课讲人活着如何得着神的恩典;第四课讲不信是问题的根本,识别善恶;第五课讲活着最重要的两件事祝福和咒诅;第六课讲蒙福的关键是得胜;第七课讲得胜的关键是属灵的高度;第八课讲最高的地方就是教会,就是神殿,然后建造荣耀的教会就是我们的命定,这就解决活着的问题。因为你想活得好,就得这么干。 所以我做事都是先把大框架列出来,我不跑偏,所以我做事效率高。大家如果有了这个框架,第一课细读、第二课细读、第三课细读、第四课细读,就不会懵。所以我不管做什么,无论是电脑课程,还是管理课程,或者读一些东西都是这么做,我自己学习也这么做。今天开始从糊里糊涂出来,我们不做糊里糊涂,我们做基督徒。如果有人问你信什么?你说信糊里糊涂,这就麻烦了。

讲到这里,我们就回到了人为什么活着的问题。命定是什么?命定就是你为什么活着?你如果为了钱活着,就好好赚钱;为了老婆活着,就好好的爱老婆;为了老公活着,就好好的爱老公。等你好好爱老公,老公又爱上别的女人,你就受伤,所以人活着的问题多。这就是为什么活着的问题是解决一个命定,解决我们活着的意义的问题,所以这一课,一下子就把我们带到了201课程的命定之中了,我们讲的课程就是把框架搭起来。 有人可能会问我,是不是已经把这九课写完了?我还没有写呢!我告诉你们也不是败坏你们的信心,而是要建造你们的信心。在我的异象当中,在我的信心里面,在我的构思里面,我已经有了,所以我做事都是先搭框架。这个故事从第一课到第九课,转来转去,转的挺通,看起来挺好。第一课到第九课,整的多好,然后我再填充第一课,第二课。 虽然我已经对每一节课有了一个轮廓的概念,第一课要讲人活着是个属灵的事;第二课讲人活着需要神;第三课讲人活着如何得着神的恩典;第四课讲不信是问题的根本,识别善恶;第五课讲活着最重要的两件事祝福和咒诅;第六课讲蒙福的关键是得胜;第七课讲得胜的关键是属灵的高度;第八课讲最高的地方就是教会,就是神殿,然后建造荣耀的教会就是我们的命定,这就解决活着的问题。因为你想活得好,就得这么干。 所以我做事都是先把大框架列出来,我不跑偏,所以我做事效率高。大家如果有了这个框架,第一课细读、第二课细读、第三课细读、第四课细读,就不会懵。所以我不管做什么,无论是电脑课程,还是管理课程,或者读一些东西都是这么做,我自己学习也这么做。今天开始从糊里糊涂出来,我们不做糊里糊涂,我们做基督徒。如果有人问你信什么?你说信糊里糊涂,这就麻烦了。

讲到这里,我们就回到了人为什么活着的问题。命定是什么?命定就是你为什么活着?你如果为了钱活着,就好好赚钱;为了老婆活着,就好好的爱老婆;为了老公活着,就好好的爱老公。等你好好爱老公,老公又爱上别的女人,你就受伤,所以人活着的问题多。这就是为什么活着的问题是解决一个命定,解决我们活着的意义的问题,所以这一课,一下子就把我们带到了201课程的命定之中了,我们讲的课程就是把框架搭起来。 有人可能会问我,是不是已经把这九课写完了?我还没有写呢!我告诉你们也不是败坏你们的信心,而是要建造你们的信心。在我的异象当中,在我的信心里面,在我的构思里面,我已经有了,所以我做事都是先搭框架。这个故事从第一课到第九课,转来转去,转的挺通,看起来挺好。第一课到第九课,整的多好,然后我再填充第一课,第二课。 虽然我已经对每一节课有了一个轮廓的概念,第一课要讲人活着是个属灵的事;第二课讲人活着需要神;第三课讲人活着如何得着神的恩典;第四课讲不信是问题的根本,识别善恶;第五课讲活着最重要的两件事祝福和咒诅;第六课讲蒙福的关键是得胜;第七课讲得胜的关键是属灵的高度;第八课讲最高的地方就是教会,就是神殿,然后建造荣耀的教会就是我们的命定,这就解决活着的问题。因为你想活得好,就得这么干。 所以我做事都是先把大框架列出来,我不跑偏,所以我做事效率高。大家如果有了这个框架,第一课细读、第二课细读、第三课细读、第四课细读,就不会懵。所以我不管做什么,无论是电脑课程,还是管理课程,或者读一些东西都是这么做,我自己学习也这么做。今天开始从糊里糊涂出来,我们不做糊里糊涂,我们做基督徒。如果有人问你信什么?你说信糊里糊涂,这就麻烦了。

101课程的特点需要抽象出来,第一个特点强调教会观,最后的落脚点也是教会观。第二个特点强调命定,建造神荣耀的教会,所以特点非常简单,一下子就把根定住了。第三个特点,跟活着这件事紧密相连。你会发现第一课到第四课,和第五课到第七课,是有一个对应的概念。比如:第一课讲人活着,第五课讲人活着的最重要的两件事;第二课和第三课讲人需要神,人如何得着神的恩典,第六课讲蒙福的关键,如何得胜;第四课讲的不信是问题的根本,识别善恶,得胜的关键是属灵的高度。识别善恶是在平原之上,属灵的高度是耶和华的圣山,根基是相信,相信之外都是识别善恶;第八课和第九课讲的是解决的教会观和命定的问题;第九课和201课程的命定衔接在一起。

101课程的特点需要抽象出来,第一个特点强调教会观,最后的落脚点也是教会观。第二个特点强调命定,建造神荣耀的教会,所以特点非常简单,一下子就把根定住了。第三个特点,跟活着这件事紧密相连。你会发现第一课到第四课,和第五课到第七课,是有一个对应的概念。比如:第一课讲人活着,第五课讲人活着的最重要的两件事;第二课和第三课讲人需要神,人如何得着神的恩典,第六课讲蒙福的关键,如何得胜;第四课讲的不信是问题的根本,识别善恶,得胜的关键是属灵的高度。识别善恶是在平原之上,属灵的高度是耶和华的圣山,根基是相信,相信之外都是识别善恶;第八课和第九课讲的是解决的教会观和命定的问题;第九课和201课程的命定衔接在一起。

101课程的特点需要抽象出来,第一个特点强调教会观,最后的落脚点也是教会观。第二个特点强调命定,建造神荣耀的教会,所以特点非常简单,一下子就把根定住了。第三个特点,跟活着这件事紧密相连。你会发现第一课到第四课,和第五课到第七课,是有一个对应的概念。比如:第一课讲人活着,第五课讲人活着的最重要的两件事;第二课和第三课讲人需要神,人如何得着神的恩典,第六课讲蒙福的关键,如何得胜;第四课讲的不信是问题的根本,识别善恶,得胜的关键是属灵的高度。识别善恶是在平原之上,属灵的高度是耶和华的圣山,根基是相信,相信之外都是识别善恶;第八课和第九课讲的是解决的教会观和命定的问题;第九课和201课程的命定衔接在一起。

我透过这个事,需要让大家看见我是怎么干活的,我是怎么做事的。如果平时大家看见我准备讲道稿就搞笑了,因为我准备讲道稿的时候都是把自己搞得屁滚尿流,因为每次准备讲道稿都被扒一层皮。但是有一个好处,我做出来了,很多人没做出来就放弃了。我做101课程第一版的时候花了三个月,我做201课程的时候也花了三个月。如果那个时候你看到我,一定会觉得我是个神经病。这三个月的时间里,我经常出去回来,在屋里来回走动,坐下来一会儿又起来,起来又坐下去。写了一个版本一看,丢掉。又写了一个版本一看,又丢掉,因为怎么看怎么闹心。但是我不放弃,我没有放弃的习惯,结果有一天,我终于做出来了。 在我做出101课程第二版的时候,喊了一嗓子,结果周围的人吓了一跳。我终于做出来了,就这么做的,都是很辛苦,唯一的差别就是我的信心撑着我一直坚持了三个月。生孩子需要十个月,孩子在妈妈肚子里都是信心的坚持;种个豆芽需要一个礼拜;栽一棵果树需要十年,着急没用。所有的东西,透过信心做出来的东西,在神眼里都是宝贝,因为神要的就是这样的人。 神与有信心的人同工,所以有信心的人都是神眼里的宝贝。所以你来到神面前,拍着胸脯对神说:“宝宝来啦!”神也对你说:“宝宝赶紧来!”开始做一个有信心的人,坚持一天就能坚持两天,能坚持一分钟就可以坚持两分钟,能坚持两分钟就坚持到十分钟,这就是神眼里的宝贝。神永远不放弃你,你一定可以坚持到把宝贝生下来,愿神祝福大家!

我透过这个事,需要让大家看见我是怎么干活的,我是怎么做事的。如果平时大家看见我准备讲道稿就搞笑了,因为我准备讲道稿的时候都是把自己搞得屁滚尿流,因为每次准备讲道稿都被扒一层皮。但是有一个好处,我做出来了,很多人没做出来就放弃了。我做101课程第一版的时候花了三个月,我做201课程的时候也花了三个月。如果那个时候你看到我,一定会觉得我是个神经病。这三个月的时间里,我经常出去回来,在屋里来回走动,坐下来一会儿又起来,起来又坐下去。写了一个版本一看,丢掉。又写了一个版本一看,又丢掉,因为怎么看怎么闹心。但是我不放弃,我没有放弃的习惯,结果有一天,我终于做出来了。 在我做出101课程第二版的时候,喊了一嗓子,结果周围的人吓了一跳。我终于做出来了,就这么做的,都是很辛苦,唯一的差别就是我的信心撑着我一直坚持了三个月。生孩子需要十个月,孩子在妈妈肚子里都是信心的坚持;种个豆芽需要一个礼拜;栽一棵果树需要十年,着急没用。所有的东西,透过信心做出来的东西,在神眼里都是宝贝,因为神要的就是这样的人。 神与有信心的人同工,所以有信心的人都是神眼里的宝贝。所以你来到神面前,拍着胸脯对神说:“宝宝来啦!”神也对你说:“宝宝赶紧来!”开始做一个有信心的人,坚持一天就能坚持两天,能坚持一分钟就可以坚持两分钟,能坚持两分钟就坚持到十分钟,这就是神眼里的宝贝。神永远不放弃你,你一定可以坚持到把宝贝生下来,愿神祝福大家!

我透过这个事,需要让大家看见我是怎么干活的,我是怎么做事的。如果平时大家看见我准备讲道稿就搞笑了,因为我准备讲道稿的时候都是把自己搞得屁滚尿流,因为每次准备讲道稿都被扒一层皮。但是有一个好处,我做出来了,很多人没做出来就放弃了。我做101课程第一版的时候花了三个月,我做201课程的时候也花了三个月。如果那个时候你看到我,一定会觉得我是个神经病。这三个月的时间里,我经常出去回来,在屋里来回走动,坐下来一会儿又起来,起来又坐下去。写了一个版本一看,丢掉。又写了一个版本一看,又丢掉,因为怎么看怎么闹心。但是我不放弃,我没有放弃的习惯,结果有一天,我终于做出来了。 在我做出101课程第二版的时候,喊了一嗓子,结果周围的人吓了一跳。我终于做出来了,就这么做的,都是很辛苦,唯一的差别就是我的信心撑着我一直坚持了三个月。生孩子需要十个月,孩子在妈妈肚子里都是信心的坚持;种个豆芽需要一个礼拜;栽一棵果树需要十年,着急没用。所有的东西,透过信心做出来的东西,在神眼里都是宝贝,因为神要的就是这样的人。 神与有信心的人同工,所以有信心的人都是神眼里的宝贝。所以你来到神面前,拍着胸脯对神说:“宝宝来啦!”神也对你说:“宝宝赶紧来!”开始做一个有信心的人,坚持一天就能坚持两天,能坚持一分钟就可以坚持两分钟,能坚持两分钟就坚持到十分钟,这就是神眼里的宝贝。神永远不放弃你,你一定可以坚持到把宝贝生下来,愿神祝福大家!
暂无评论~