大家好！从今天开始，咱们学习新版的《创世记》；这样特别好，因为我觉得自己成长了！我再看看以前讲了一遍又一遍的《创世记》，总觉得不太好，所以还要讲新版的《创世记》。按照手机的版本来说，有iPhone1、iPhone2、iPhone3、iPhone4......现在是iPhone13了，iPhone14也很快出来。我这样讲的话也挺有意思。 今天我们讲《创世记》，也在不断升级换代，这件事就是华人命定神学很重要的一个特质，就是不断更新，不断对神有新的认识。这不是很正常吗？哪一个学科不向前迈进呢？可是，在过去一两千年，教会几乎进入了一种停止的状态，可能几十年都没有变过。但是，华人命定神学教会是每三到六个月改变一次，老是改变，你有发现吗？可是，我在当地教会信主的过程当中，发现十年、二十年都没有改变过，有的人甚至几百年都没有变。这事就很奇怪了！现在你还用Iphone4吗？看着都丑死了，都不能用了。我想，认识神是无止境的事。怎么就不能改呢？大家能理解吗？

华人命定神学的读经方法很重要。如果你读经是照着哲学家的方法去读，你是哲学家的读法；如果你是历史学家，就是历史学家的读法；如果你是考古学家，你就是考古学家的读法。而华人命定神学是将神的话读活了，是读了神的话就能去行的，是要读出神的心意，知道神要我们做什么，如何做，这很重要。如果有人将华人命定神学划到灵恩派，他会觉得不对，他会觉得我们不像灵恩派，因为我们赶鬼。因为我们对神的话的追求远远超过了传统的福音派。 别的不敢比，就读《圣经》这一点，一般人是比不过我们的。我就说一句实在的话，不是在批评别人。很多教会都怕遇到东方闪电，全能神的信徒混在他们教会里。因为全能神的信徒就喜欢到其他教会去“钓鱼”。很多牧师一听到东方闪电、全能神就吓坏了。为什么呢，因为他们读《圣经》没有东方闪电和全能神的人读的多。你读不过人家，一听就懵，这事就有点麻烦。 如果有人问我们担心不担心，我们不担心，因为东方闪电他们读《圣经》读不过我们，也解释的没有我们清楚。我们也不会像东方闪电混到其他教会去“钓鱼”。我们也不干这样的事。人家来了，祷告好了，我们反而希望他们回到自己的教会接着好好干。我们从来不抢羊，不偷羊。反而是别人来偷咱们的。不过没关系，咱们属灵的食物多。

我刚刚开始工作的那些年，我的上司是换了肾的。那个肾大概能用十年，十年后他死了，我去参加他的葬礼。放在殡仪馆的棺材里，他躺在里面。想起那个时候的我们一起加班，加班完了之后我们一起去吃宵夜，挺开心！转眼间，躺在棺材里了。两年前，他还来看我们装修的房子，他问这个装了多少钱？那个装的多少钱？我说这个是我装的，那个也是我装的。突然有一天他呼吸不太顺畅，结果就咽气了，一转眼，死了两年多了。 我参加他的葬礼，他躺在里面，我站在棺材的外面，感慨万千！人不知道活着是虚空，能寻求吗？我得告诉你，活着是虚空，那钱不是虚空吗？那你会为了钱纠结吗？你不会。看透真好啊！如果人认为活着都是虚空，还有什么事吗？没事了，活得可实在了！别以为一看破红尘，就到深山寺庙里剃发为僧。我带着头发看透了人生，也挺好的！没有任何事可以辖制我，钱不能辖制我，人情也不能辖制我，什么也不能辖制我。因为有了神，我一生要活在永恒中，生生死死、完完全全都看淡。神捏死了多少人呢？就像我在厨房里看到一只蚂蚁，就捏死它。你以为我是大善人吗？不是，我不养蚂蚁，只要爬到我们家厨房里了，我就捏死。 新冠捏死人不？捏死人，捏死老多了，转眼就好几年了！人生人死，看破红尘，不是看破红尘之后就剃发为僧，看破之后是为了活在地上，如同活在天上；活在今生，如同活在永生。寻找的就必寻见，活着也必活得有意义。神的荣耀，也必透过你的生命彰显出来。寻找活着的意义，我现在找到啦！

我活着就觉得一点意思都没有，可是去死吧，死的方法也没找好。我就继续寻找，后来认识了神。认识神真好啊！你说怎么好？活着有盼望啦！我从认识神开始，就觉得怎么有那么多傻不拉叽的人呢？信主怎么信成这个屌样呢？怎么把宝贝就不当成宝贝呢？信主信成这个样子。 大家一定要知道，爱惜自己性命的必丧掉性命，为神摆上性命的必得着生命。听明白了吗？活着没有神，没意思。从此以后神是我的一切，你可以拿走我的产业；你可以拿走我的钱，但是你不能拿走我的神。我可以辛苦，我可以累，可以流汗，可以流血，可以流泪，但是没有人可以剥夺我所寻找的命定。我为此而活，我为此来到这世上，我为此死，这是我的命，这是我的命定。 如果你从我这得着一点点的恩典，也许我曾经为你祷告，你的眼睛突然间好了，哪怕就只好了十分钟那也是恩典。如果我为你的腰疼祷告，你的腰疼就好了一天那也是恩典，有的一直好下去，感谢神。恩典是从哪来的，从看透人生人死，在寻求认识神中来的。我的神让我能够寻见，祂给我一个很好的应许，凡寻找的就能够寻见。

**流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。（ 《创世记》 9:5-6 ）** 挪亚出方舟的时候，神跟他立约：凡流人血的，神必追讨他的罪。这个罪不得了，因为人有神的形象。不管你是谁？你都可以经历神，经历了神以后你干啥？尾巴一翘，翘得老高就说：神是谁？最近悖逆主人逃逸的事情挺多呀！大卫是谁？这是不知天高地厚。你别看我有的时候训你一顿，我真把你当人看了，一点也不夸张，我都是用心服侍每一个人。因为你在神的眼里很尊贵。你千万别说，神是老师的神；神是亚伯拉罕的神；我算老几呀？完了，你整错了。这埃及的奴隶夏甲，是不是自己讨来的罪？是不是自己讨来的苦？是的。 闲着没事尾巴翘那么高干嘛？这回麻烦了，自己闯祸了。哪一个祸不是你和我自己闯的？今天看看自己混成这个鸟样，哪一个都是。可是神还是看顾你，给你收烂摊子。我爱我的神原因就在这，我就觉得我的神咋就这么好。尽心尽力尽意爱主你的神，有的时候我说爱主我的神，我眼睛会湿。没有神，这日子咋过？我是不知道怎么过。我太需要我的神了。

如果你知道神是看顾人的神，你今天应该得着极大的恩典。千万别把神当儿戏耍，神是天地万物的主。别把神当做仆人，你在那对神说：过来！给我提个鞋。过来！给我洗个脚。如果你把耶稣当丫鬟使唤：过来！给我洗个脚。耶稣会给你洗吗？不把你的脚给剁下来就不错了。不能这么干，那是讨神愤怒的。 祂虽然取了仆人的形像，但祂的确不是仆人，祂是天地万物的主。这夏甲想起了亚伯拉罕亲身经历的事，她就在旁边。神是轻慢不得的，但这夏甲一直不知道。她看见亚伯拉罕在外面看星星，她跟着出去了，亚伯拉罕往四处看，看见地上的尘沙、天上的星星，她也在附近。亚伯兰跟撒莱说，神怎么跟他们立约，商量家里的一些事，夏甲全听见了。 但她不往心里去！这也拦阻神看顾她了吗？没有。神还是看顾她，这很神奇！最神奇的就在这，所以神的爱就在此。今天如果不把神耶稣基督当至宝，我都替你捏把汗。其实你真的很需要神，我也很需要神。你的出生拦阻不了，你的过去也拦阻不了。

摩西写《创世记》跟路加写《使徒行传》一样藏得很深，但都被我挖出来了。罗得看到使者毁灭那城，心里想的不是永恒里的荣耀。他心里想的是，我辛辛苦苦置办的产业全完了；我存的钱，我的店铺，一个店铺可以养三代人呀！怎么就没了。 **但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外； (《创世记》19:16 )** 罗得迟延不走，那两个使者就都觉得，哎！傻孩子，命都没了，还要存款和产业干啥？但那都是罗得辛苦赚来的，也可能是一个礼拜前刚装修好崭新的房子，房子的设计也好，还是精装修，里面的家具也都是很先进的，按摩椅、浴缸、跑步机等还没有好好享受呢。他就想求两位使者可不可以不要毁灭，你们也来享受一下泡泡澡什么的。但是人家哪有空整那玩意。那是罗得的追求呀！ 刚买的跑步机、按摩椅还没有享受呢！投资的产业再过一年就交房了，酿的酒还在酒窖里呢？我的收藏怎么办呀？那都是有两百年历史的好酒呀，老值钱了。一瓶几千能卖给你吗？一瓶几十万哪。我家里还藏着古董画，还有老些古董。还有金丝木的椅子、金丝木的桌子，这玩意怎么这么沉，怎么抬也抬不动。我的天哪！神哪！你说闹心不，心都钻到那里头去了。罗得怎么也想不通，这么美好的地方就要被毁掉了。不毁掉你今生的梦想那叫神吗？那叫耶稣基督吗？

弟兄姐妹要知道一件事，神来了就是要彻底地毁灭你今生的梦想，你就死了这个念想吧。弟兄姐妹就一起来奔跑这荣耀的路，可以一直到永远。我们服侍的果效会随着我们直到永远，神的荣耀会随着我们直到永远，这是我的盼望。生生死死都是一个极小的事，所以这条路不能爱世界。 迟延不走这句话意味深长，那里面简直撕心裂肺。昨天下的单，今天还没到。这咋整，快递小哥也一同毁灭了。不是今天的快递小哥，我说的是所多玛城里的快递小哥。迟延不走是因为罗得的心已经被爱世界的逻辑体系，再包上一个高尚的道德情操，整得晕晕乎乎的。神哪，你看我把孩子教育得多好。好什么啊，没多久就上山把她爸灌醉了，然后跟她爸爸发生关系。 其实我跟你讲，罗得跟她女儿发生关系的时候，《圣经》里说他啥也不知道。可能知道了也不想再知道，睡醒了眯着眼就这样。所多玛那个地方都看惯了，他假装不知道。 **于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。(《创世记》19:33-35)**

爱世界也好，不爱世界也好，都是生死一瞬间，我们根本不是为了爱世界而来。我为什么说罗得爱世界？他逃到山洞里头没带别的，光带一桶酒，你说这是什么脑子。所以在人一生当中如果为了活着而活着，你里面就会有惧怕。如果你里面有惧怕，就是因为你把活着这点事看得太重。弟兄姐妹一定要知道，凡是胆怯的，都要丢到硫磺火湖里去。你说这事吓人不吓人。 **惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。(《启示录》21:8)** 有的时候我还故意问神：神哪，有的人生来就胆怯，你看我牧养的那个谁，他生来就胆小。神的回应很让我惊讶，为什么他胆怯？因为他爱世界。为什么胆怯？因为贪恋今生。一个人死都不怕了，就什么都不怕了。但是一个人带着爱世界的心，他不能不害怕。我怎么知道的呢，因为罗得害怕住在琐珥。 **罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。(《创世记》19:30)**

这字里行间的意思全被我挖出来了，把这个罗得给扒拉出来，他心里面的东西全部暴露在咱们查经人的眼前。罗得害怕住在琐珥，他怕啥呢？琐珥这个地方没有被毁灭，是因为神记念亚伯拉罕，所以救了罗得。罗得不想跑太远，不想跑到山上去。 **你仆人已经在你眼前蒙恩；你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命。我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。(《创世记》19:19-20)** 他说：我就能跑到琐珥。神说琐珥那个地方我也不毁灭，结果琐珥的人就因为罗得跑到那去，他们就活下来了。罗得在那个地方怕啥？怕死啊。那个地方的人挺凶挺恶，都是爱世界的结果。亚伯拉罕跟他走的是完全不同的道路。 弟兄姐妹你要走亚伯拉罕的路还是走罗得的路，这事你还真得琢磨琢磨。一旦你有害怕的感觉，有爱世界的感觉，我跟你讲有点小危险。为什么有点小危险？人害怕就会招鬼。有的时候神想救你都救不了，鬼就一起把你整到硫磺火湖里去了，鬼就是干这活的。

罗得他老婆和罗得出发之前，天使告诉他们不要回头看。为什么？回头看那叫做爱世界爱得非常地深切。结果往前跑的时候，他老婆回头一看，变成一个盐柱。为什么告诉你不要回头看？回头一看就成了盐柱，回头看就毁掉了你的一生。因为人的心在哪，人的脑袋就在哪。人的心如果在他的产业上，在他的钱上，心系所多玛，命就跟所多玛一起丧失在这条追求爱世界的路上。人财宝在哪里，心也在哪里。罗得的老婆回头一看，变成了盐柱，生死一念之间。 **罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。(《创世记》19:26)** 你问我：你咋活得那么好呢。就是因为我不想活得好，所以我活得挺好。你为啥不害怕呢？因为我不想活了，我不怕了。谁要把我整死，我得谢谢你，因为自己下不了手。我就感谢神，在过去这些年，我亲眼看见在生死一念之间。我给大家讲过那些爱车的人，死在车祸当中，对我的影响太深了。后来我就爱神，一直爱到今天。他怎么就咽不了这口气呢，真的是气死那些老想活却活不下去的人啊。像我这老想死，却老也咽不了气，这真的是很神奇的一件事。他们跟亚伯拉罕求的东西根本就是两回事。

失去命定是一条不归路，你说真的吗？中国有一句古话：好马不吃回头草。回头连好马都算不上，更不用说老马了。罗得一旦走了一条丧失命定的路，他里边的逻辑可以自圆其说。他里边的逻辑是非常地严密，然后就没有办法再听明白有命定的路是咋回事。到了这个时候逃到山洞里，他也不想承认一件事：这条路我走错了。大家有没有发现有一些人，他死都不肯承认自己过去搞错了。左解释右解释就是解释自己混到这种田地是多么地合理。我告诉你这就是一条不归路。 罗得是怎么想的呢？你看那时候我在所多玛被人夺去了，那时候我祷告，神拯救我了啊。你看我在所多玛神要毁灭所多玛，因为我让我的女儿能够持守住贞洁，所以天使把我救出来啊。罗得怎么解释都有道理啊。其实咱们说的这些话，怎么解释都有道理的，他们那个东西怎么解释也都有道理。但是问题就来了，根基完全不一样。我曾经讲过一系列的根基课程，科学是建立在假设的根基上，假设这玩意太厉害了。 亚伯拉罕活在假设的里头，他假设人必须拥有永生。罗得活在一个假设里头，人所有的追求就是在世上活着过日子。这个根基一旦立好了，那逻辑都是非常地完美，完美的演绎。《圣经》讲退后就是入沉沦，是在《希伯来书》里。我曾经看过一些基督徒，他说：哎呀，我退下来休息一下。然后就休息吧，一直休息到安息。 失去命定是一条不归路，罗得回不了头。看世界可以回头，但是命定不可以回头。走命定的路不能够回头，走爱世界的路也没有办法再回到命定这条路上。就是这些人如果经历了神的权能，然后又再次明明地羞辱耶稣基督，就不能够重新懊悔了。所以弟兄姐妹无论如何坚持，命定是一条不归路。愿神祝福大家！

所以我常劝人看透生死，有天一个人要死了，他们问我怎么办？我说：就要让他们看透生死，还能怎样？人家又问：老师，能不能让他活着？我说：在这世上活着一点意思都没有。如果你听不明白，你还是照着你那套逻辑、眼光活着。很早之前我就知道人活着是虚空，有的时候混乱了可能会忘了，但是清醒过来，又把自己拽回来，很多事都是虚空。神让亚伯拉罕去迦南地，结果他到那里遇到饥荒，看起来不是好事，但亚伯拉罕不是活在今生，他活在永生里，追求的是永恒里的祝福。 如果没有亚伯拉罕的信心，无法传承他的逻辑体系，不能看透生死，什么用都没有。一会儿能看透，一会儿看不透，就慢慢调整成完全看透。我们的教会为什么叫做命定神学？因为**我们活着都把生死这事看透了，渴慕的是永恒里的命定，是神在我们身上美好的旨意**，不是为了世上这些事活着，乃是为了神活着。前一段时间有一个牧师讲了一篇道，他说：神造每一个人都是个独特的自己。后来我在《圣经》里没有找到这种说法，反而发现人在这世上总想着活出独特是个麻烦。《圣经》上说：

拉班简直惊叹透顶，他这个妹子整天渴慕的事居然能成为现实。她果然是有福之人，要成为千万人的母，她的后裔要得着仇敌的城门。不管是否懂得命定，其实拉班什么也不懂，就知道要钱，压根都不知道说这话什么意思。但他知道这是句极好的话，将会是个得胜的一生。老仆人又跟拉班和利百加的老爸解释他此行的目的，然后勉强留下来住了一夜，早晨起来要带着利百加走。 **利百加的哥哥和他母亲说：让女子同我们再住几天，至少十天，然后他可以去。仆人说：耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。他们说：我们把女子叫来问问他，就叫了利百加来，问他说：你和这人同去吗﹖利百加说：我去。（《创世记》24:55-58)** 利百加当时决定马上就走了，没把她妈当回事，也没抱着她妈痛哭说这一走不知道什么时候还能再相见。利百加直接把她妈晾在一边，为了命定哪有时间跟你们耽误，为了这天都盼星星、盼月亮，终于盼到了，一天都不想耽搁。她妈妈心里顿时就凉了半截，真的是嫁出去的女儿如同泼出去的水！其实利百加心里很清楚，跟她的家人生活了这么多年也就这样。一个有命定的人不会因着她家人怎么样就受伤，心里头装着是在永恒里的荣耀，而不是今生要怎么样。她要得着神和神跟她未来老公所立的约！她未来的老公可了不得了，神跟他立约，她的后裔要得着仇敌的城门。

雅各这人厉害，有神同在是不需要带钱出门的，但是这种东西需要有忍耐和坚持。雅各一路走来，碰到拉结和拉结牧养的羊群的时候，他饮完他舅舅的羊群，就跟拉结亲嘴放声痛苦呀！ **雅各与拉结亲嘴，就放声而哭。(《创世记 》29:11 )** 什么人会放声痛苦？心里辛苦的人。坚持了一天又一天，这种性格都是在环境当中训练出来的。大家要知道他里面的这些东西没人诉说呀！富家公子哥，离开了老爸没带什么钱就出门了，手里就带了一根棍。如果整几个金链子那也行呀！但是没有。走呀走呀！有的时候差点被狼吃了，有的时候差点被熊吃了，有的时候差点被老虎吞吃了，终于走过来了，碰到了他舅舅的女儿拉结。结果就抱着他表妹哭，哭得是撕心裂肺呀。 坚持和忍耐不是什么好受的事，好受的事也不用坚持。人家给你按摩，按得很舒服，你需要再坚持一会吗？不需要。按得挺舒服的，坚持啥？只有辛苦才需要坚持。你说有神同在怎么会辛苦？因为有神同在就会有忍耐的性格，这性格真的很重要。

咱们教会的状况是熬过来了。昨天我去见了一个牧师那是没有熬过来呀，教会熬黄了。我见到他心里感慨呀！如果我没坚持过来就跟他那个样差不多。那我如果说句不好听的,就跟他那个屌样差不多，辛苦呀！我真的很同情这样的状况。我就说：我能给你的，我都给你。 我自己当时怎么忍耐过来的，我自己都不知道。每一天都得带着信心坚持，人家带着信心瞎整，我是带着信心坚持，好好地整。你说：你咋知道你在好好地整？因为我有积累呀。咱好好地看看，十年前的查经还在网站上呢，我积累了大量的资料啊。我种得属灵的粮食喂养了很多的人呀！很多人都透过我们所生产得资料得着喂养。据我所知好几间教会都在用我们的资料。 忍耐的性格要好好地陶造呀！那你看见神的同在了吗？没有。那你看见坚持和忍耐了吗？看见了。那就叫做神的同在。你说：我怎么看不见？人家雅各是在信心里看见神与他同在呀！如果你没有信心，还是算了吧。

一个有命定的人谁也咒诅不了你，这是《圣经》的主轴，当然你这个命定是神给你的命定。这就是为什么我说在命定之外没有祝福。很多人还活在属人属世界的逻辑体系里，那本身就是个咒诅。 我再梳理一下，第一点：神什么都知道。不要以为神不知道，千万不要说：怎么还没好？神啊，为什么会是这样？没有为什么。你真的需要拆毁你里面属世界的价值体系。千万不要用嘴唇敬拜神，心却远离神。第二点：改了十次工价也剥夺不了你的祝福。最后神一出手解决问题了吗？解决问题了。拉班以为这些东西都是他的，能夺走吗？夺不走，人家以为是他的都不好使。拉班就算气势汹汹带着一大队人马追上来，每个人携带着刀枪武器，一下子就把雅各围起来也没有用。 如果你看够了这个世代的悲剧，你就知道有神多好。一个没有神的人简直就是个悲剧，追上了那就够你受，够你喝一壶的。但是有命定的人活在神的同在当中，活在神的保守当中，谁也不能把你怎么样。可能当时你会很辛苦、很害怕，但是后来发现一个梦就把拉班给干没了。当灭之物有没有？有。但是当灭之物也不能拦阻神的保守。做一个有命定的人，谁也咒诅不了你。 愿神祝福大家！

神再次向雅各显现，是在拉结死之前。显现之后，拉结生孩子就死了。跟神的显现有没有关系？那绝对有关系。神向有命定的人显现，要使人活；神向没有命定的人显现，那是要你的小命啊！神再次向雅各显现是在伯特利，伯特利就是今天耶路撒冷的圣殿山。那地方就是雅各躺在一块石头上，梦见天上有一个梯子，神的使者在梯子上上去下来，神站在梯子以上，宣告在雅各身上的命定。 神不会向人显现，显现完了以后就在那说：哦，我爱你！直到今天有很多人都在那：哦，我很爱神！神也很爱我！哦，我看见耶稣了。是吗？我告诉你吧！神向有命定的人显现。神向雅各显现时是怎么说的呢？ **神又对他说：“我是全能的神；你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。 我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。” 神就从那与雅各说话的地方升上去了。 (《创世记》 35:11-13)** 这次是雅各做梦吗？不是的。这次是神明明的向雅各显现，之前在伯特利是一个梦。这次是面对面向雅各显现，再次宣告命定。弟兄姐妹们，你的命定到底是啥？我们的命定就是神的殿，我们是建造神的殿，建造神荣耀的教会就是建造神的殿，我们建造神的殿，这个地方就是天的门。我们的神向我们显现，要干啥？不是神显现完了就说：我好爱你，多油腻！挺无聊的。

还有人讲的东西跟命定一点关系都没有，那都是他自己想的。我曾经读过一本书，他说，耶稣向他显现，对他说：你要穿这件衣服，你要穿那件衣服。最怕的就是：告诉他要穿比基尼出去，那就毁了。那是神吗？我们的神不干这种无聊的事。 我们的神很在乎一件事，就是你到底为什么而活着，你如果为了衣服而活着，人靠衣服马靠鞍，衣服就成了你的外邦神，是这么回事吗？有的人一身的名牌：爱马仕，香奈儿，这人穿着名牌在我面前，把胳膊抬起来摆了一个大Pose，我一看：干啥呢？看表几点呢！那玩意儿其实像个电子表。人就把这些东西看得很重要，其实不重要，那东西是个啥？就是个外邦神！到我这来就别耍这个。 咱不是命定神学吗？我是华人命定神学的创始者。我所在乎的就是：人到底为啥活着？如果人真的愿意为神而活，你的情绪一定很稳定。如果你真的为神而活，除掉你里面的外邦神，谁能撼动你的神呢？谁也不能撼动你的神！神向有命定的人显现，每一次显现神都要重申在你身上的美好命定。 这命定不是我们自己想象出来的，这命定是亚伯拉罕所寻求的，是以撒所寻求的，是雅各曾经寻求的。有的人寻求、寻求，一旦找到了真爱，可能这寻求的心稍微弱了一点，但还是要除去我们里面的外邦神。有命定和我们里面的外邦神是相对立的，你不能又拜真神又拜偶像，你不能爱任何东西超过爱我们的神。 有些人的老公脸皮老厚了，看到我们当中的姐妹爱神爱得真切。就来说：你是爱你的耶稣还是爱我？哎呀！拿称称一称或者撒泡尿照一照，看看自己半斤八两的样。你说：能这么整嘛？都快成外邦神了。你老婆没有把你当成外邦神，你都快把你老婆当成外邦神了。你说能不除掉吗？不久就要出事了呀！

我们要逐渐成为有梦想的人，要效法约瑟，你对未来能不能有个很清晰的判断？约瑟是一个做梦的人，“那个做梦的来了，我们把他整死，看他未来的梦会怎样？”整不了。怎么整梦都在成就当中。 在这一章当中，眼看约瑟的梦就要成就了。没信心的人真的撑不下来。没信心对未来没有盼望，对未来没有一个梦想，没有一个积极的判断。就算是有梦想，过段时间就会觉得啥呀，瞎做的梦。什么成为家族的拯救，什么长子的福分，都是扯淡。这一扯把神的同在扯没了，那还能有未来吗？ 大家得知道好多年前我的梦想今天已经成了，转眼也是十好几年。十好几年中我的梦想一步一步地在成就，我对建立神荣耀的教会这件事可有追求了。当年有个老牧师告诉我：好好祷告，自生自养。听这个老牧师讲这句话的，我落实得最好。可能有比我落实的还好的，可是我不知道。据我所知，我落实得最好。因为他传递了一个荣耀教会的异象。然后我打开《以弗所书》，果然是在讲建立荣耀教会的异象。

雅各过了20多年都带着一些人回到了迦南地。这约瑟他很厉害，约瑟厉害到什么程度？到了埃及，做了埃及宰相也没有写信给他的爸爸。没心没肝吗？为什么不赶紧写一封信？告诉他爸爸说，我在埃及已经发达了。但是约瑟没写信。并且埃及到迦南地不远，走不了几天的路。 约瑟不是一个没心没肝的人，他要持守他的梦想，他的爸爸和他的哥哥们要来到他的面前下拜，不是他回去。他没有回老家，那得多刚强。做了九年埃及的宰相，不回老家去看看爸爸，也不知道爸爸家发生了什么事。咱们弟兄姐妹慢慢地琢磨，这是什么样的人呢？这是一个骨子里极其刚强的人，很有性格的人。哪怕是写封信告诉他爸爸说：我还活着，活得好好的，行不行？ 如果是我，我就得赶紧写封信，我不想让我爸爸难过。但是约瑟这事干得好像是有点损，没有写信。没通知家人，闷声做了宰相。他心里头想还是不想？想啊！所以约瑟转身退去，哭了一场。每次想到这儿，又想起了那两个梦，好像是不近人情。但是他渴望的是神给他的梦想成就，不是照着体贴肉体的方式。 不管是谁的肉体，他不体贴自己的肉体，也不体贴他老爸的肉体，也不体贴他哥哥们的肉体。这苦难的日子多呀！但一次又一次撑过去了，坚持了22年，就是因为有盼望，就是因为有性格，骨子里头有信心，有盼望，有梦想。他想家人，要不然他怎么会哭了一场又一场，为啥？终于，这一天来到了。这一天，神使他的梦想成就。

华人命定有一个很重要的性格叫做忍耐，那是一种性格。忍耐了多少年，流了多少泪，吃了多少苦，受了多少冤枉，但是在心里头有一个荣耀的盼望，这盼望在我心里支撑着我，给了我一个忍耐的性格。 **不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐， 忍耐生老练，老练生盼望； （《罗马书》 5:3-4）** 患难生忍耐，忍耐生老练，这就是华人命定神学的性格，忍耐的期间各种尝试，大家知道那种尝试吗？ 今天试试这个，明天试试那个。有的人就问，挪亚为什么放一只乌鸦出去，是不是预表着什么？不是。挪亚很无奈的时候打开一个窗户，拿一只乌鸦，然后放出去，希望那个信心能够再坚持几十天。乌鸦没回来没关系，再放出去一只鸽子，当乌鸦没回来的时候，我跟你讲，那感觉不是不好受。哇！鸽子回来了，又坚持了一段时间。过了一段时间心里头又开始发毛，啥时候是个头呀！又放出去一只鸽子。 弟兄姐妹，我知道你们的感觉，但我要告诉你们，因着信靠神，神记念你们，你才能够坚持下去。没关系，这种试法，那种试法，各种试法，咬咬牙跺跺脚再坚持一天，能坚持一天就能再坚持两天。有时候败下阵来，心灰意冷，甚至想拿脑袋撞墙，收拾收拾信心也许明天就来到。当那天来临的时候，你会跟我一样哭得稀里哗啦。神是美好的神，神太好了。弟兄姐妹，开始跟我一起恢复里面的信心，那信心可以撑到神的荣耀彰显出来，神美好的旨意是兴旺。

有一个姐妹做啥啥不行，干啥啥不行，我让她学习，学半天也学不下去，那辛苦啊！感谢神，她撑到了这一天。现在，她在人家家里做家政，做的挺好的。她开始做直播，做短视频，她的粉丝虽然不多，但每个月都有超过一千块钱的收入。每次一想起来，我就特别的感谢神，因为我对大家老有信心了。前几天有一个姐妹，在台湾待了十几年，没有收入，没有积蓄。大老远来了，找了一份工作。我一问，跟我讲什么都是头大的，老多老多东西了。后来我给她训了一顿又一顿。前几天告诉我找到一份工作了，薪水涨了一大截，感谢神。 **流泪撒种的，必欢呼收割！（《诗篇》 126：5 ）** 有的时候，我可能训你一下，但是，我告诉你，你身上的潜能还远远没有释放出来，要知道神在你身上的旨意是兴盛。 坚持吧！坚持到那一天的来到，因为神在你身上的旨意是兴旺。 **到了二月二十七日，地就都干了。 神对挪亚说： 你和你的妻子、儿子、儿妇都可以出方舟。 在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。（《创世记》 8:14-17 ）** 不要再看不起自己，不要总觉得自己好久没有成长了，就算好久没有成长了，也一定会兴旺。我讲得有点兴奋，触景生情，兴旺的日子来到多么的美好，你坚持到了要感谢神，你还在坚持当中也要感谢神。今天弟兄姐妹成为一个有命定的人，成为一个将自己献上给神的人，在命定之外没有兴旺。我知道你心里想的都是钱，但是钱不能使你兴旺。如果你心里想的都是神，神会使你兴旺，这是我兴旺的秘诀。

为神而活是好得无比的。因为那是献祭的路，献祭是兴旺的路，兴旺的路本身是神的旨意。做一个有命定的人。华人命定神学有一句话，命定之外没有祝福。弟兄姐妹，为神而活，你就充满了盼望。不管你今天在哪个阶段，都会充满了盼望。千万不要做这样的人，一会儿为神而活，一会儿为自己而活。一会儿想当婊子，一会儿想立牌坊。有的人说，哎呀，我都退休了。我问，多大岁数了。五十！那比我还小一大截，退什么休？要吃喝等死啊？吃喝等死有意思吗？开始为神而活，开始知道靠着神就可以胜过魔鬼。甚至胜过癌症，胜过疾病，胜过所有的！ 愿神祝福大家！

教会里有一个姐妹，现在是我的同工。有一次她们公司要办年会，这个姐妹为了来教会服侍，就跟老板说：我在教会有服侍，最近很忙，我就不去了。老板听了就很生气。后来她在教会跟我分享她的经历，那你说她心里有没有害怕呢？肯定有，以后老板为难她怎么办呢？结果几个月以后，她的薪水涨得最多。是不是老板把这事给忘了？不是！老板就是觉得这个姐妹挺好，这种感觉难道神管不了吗？神绝对管得了！ 后来这个姐妹的合同还有两个星期就要到期了，老板也没有提跟她续签的事。她很担心这事，问我怎么办？然后我告诉她：不用担心，神必有预备，像你这么忠心爱神的人，你担心啥？结果第二天一上班，老板就跟她讲，有一家位于市中心非常好的金融公司在招聘一个很好的职位，问她要不要去看看？第二天她一去就开始上班了，一天也没有错过。 所以我鼓励弟兄姐妹们，我不是把聚会看得那么重，我是把人的心志看得很重。你有没有那个性格和心志？我骨子里面是一个很有性格的人。回首过去那么多年信主的路，不管下雨下冰雹还是下什么，我一个主日都没有错过。因为我敬畏我的神，我的神是我生命当中最重要的那件事。所以那些年，我的薪水每一年都快速增长。我的老板就是喜欢我，气死好多人。我到了该查经的时间就去查经，平时我也挤出时间来好好学习提升自己。

**人什么时候会忘记神的恩典？当人遇到一点困难就会立刻忘记。**眼睛里只看见那个小小的困难。以前那么大的困难神都帮你解决了，现在遇到一个小小的难题，难道神不能帮你解决吗？为什么会忘记呢？因为人选择忘记，就是一个鸟人而已。这只是一个事实，神太清楚人就是这样的。 有一种人，遇到困难就数算神的恩典，记念我们的神在那么艰难的时候，竟然能够施展祂的大能救我们脱离法老王。难道如今这点小屁事神还管不了吗？这些以色列人手无寸铁，可以击败法老，而且还可以掳掠埃及人手中的财富，难道是靠他们自己，武功高强做到的吗？没有，是神的武功高强！如果神把这些以色列百姓直接带进应许之地，他们会有什么反应？当他们看见进应许之地还要去打仗，就会觉得打仗很辛苦、会死人，马上就把神怎么对待埃及法老王的事全给忘记了。 神没有看错人！带他们在旷野溜达了一圈，训练来训练去，等到要进应许之地的时候，他们还是不敢进去。我很奇怪，为什么鸟都敢进去，可是这群鸟人却不敢进去。

**法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近，神却不领他们从那里走，因为神说：恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。所以神领百姓绕道而行，走红海旷野的路，以色列人出埃及地，都带着兵器上去。（《出埃及记》13:17-18）** 以前在埃及时，以色列人手无寸铁神都能够拯救他们，现在他们手上都有兵器了，神就不行了吗？当你遇到困难的时候，你最先想到的是什么？难道就是你的那点小本事吗？后来发现你那点小本事到哪里都不好使，就成了屌丝。你以为有像我一样的本事就好了，其实我的本事也不好使。因为我从来没有靠过我的本事，靠的是耶和华我们的神。 我们的神是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫和撒母耳的神，耶和华神也是我的神。亚伯拉罕、以撒、雅各在迦南地寄居的时候，那是很野蛮的世代，他们尚且可以靠着神活下来，成为尊大的王子，难道今天我们就不能？神如何让亚伯拉罕在那地生活，今天神也让你在这地生活，活着就变成一件很简单的事。

神知道如果以色列百姓不是这种鸟人，每个人都摩拳擦掌想要进到应许之地，带他们走近道好不好？当然好了！像我就没有在旷野逛荡，神带我走了近道。我从信主的第一天开始，在很短的时间，就读了一遍《圣经》。虽然有很多不明白的地方，但是我印象很深刻，知道什么人可以进应许之地。所以我跟神说，我要走近道，从今以后，我要记念祢跟亚伯拉罕所立的约。我身上就有亚伯拉罕、以撒、雅各的血液、基因和性格，神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，也是我的神，不管经历任何事，我的神永远是拯救我的神。 在我还在埃及地为奴之家的时候，神就可以拯救我，现在我已经出了埃及，神怎么可能不拯救？无论面临什么样的困难，就算是过火焰山，我的神仍然可以带领我过去！结果神带领我走了近道。这近路简直神奇得不得了！神明明的与我同在，赐给我智慧和聪明，让我所做的都蒙祝福。我刚刚信主的时候就能够行神迹，很神奇的。有一个孩子生下来要死了，我祷告后就活过来了。我觉得我的神太棒了！那个孩子今年已经26岁了。 神本来就可以带领我们走近路，但是因为你的里面装着不信和惧怕，还装着老年痴呆，所以容易失忆，转眼就忘记。如果在你手上作记号，在你额上作经文，常常思想，你一定可以走近道。过去那些年，我在职场上非常蒙祝福。祝福当然比咒诅好，谁愿意过受咒诅的日子？谁不喜欢过兴盛的日子？可是你得有那个德行啊！就是要学会感恩记念神！否则遇到点事情就害怕，成何体统？为什么要做这样的人呢？

**摩西把约瑟的骸骨一同带去，因为约瑟曾叫以色列人严严的起誓，对他们说：神必眷顾你们，你们要把我的骸骨从这里一同带上去。（《出埃及记》13:19）** 大家知道人死了要下葬，可是约瑟死了却没有被埋葬，他的棺材一直留在那里，直至变成了骸骨。为什么？因为约瑟有一个厉害的心志：**即使我躺在棺材里成为一把骸骨，我也要进应许之地，因为神的应许必在后来的日子成就！**约瑟是一个活到永远的人！摩西记念以色列人在约瑟面前所起的誓，就把约瑟的骸骨带进应许之地。 **他们从疏割起行，在旷野边的以倘安营。 日间耶和华在云柱中领他们的路，夜间在火柱中光照他们，使他们日夜都可以行走。日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前。（《出埃及记》13:20-22）** 看见我们的神了吗？当我读到这段话，虽然看不见云柱，也看不见火柱，但是我清清楚楚地知道，自从神领我走出埃及，就是出了这个世界，神一直在引领我，走在祂要我走的路上。虽然偶尔会有悖逆的时候，偶尔偏离神的路，但是神没有记念我的恶，神仍然引导我。这就让我更加感恩！

大家好，我们来看《出埃及记》第十八章，这一章的主题叫做管理家，管理神的百姓！从这一章的字里行间你会读出很多有趣的东西。为什么很多人对摩西的了解没有我了解的深呢？因为我面临过很大的挑战，我所认识的牧师几乎没有几个不怕老婆的，他们说这样做是为了家庭和谐，好让他们能够服侍神。他们的这种方式让我很困惑，因为在新约《圣经》里讲的很清楚。 **人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？ (《提摩太前书》 3:5 )** 管理家，管理神的百姓，这两件事都给人带来了极大的困惑，在教会里产生的困惑就更多了。就我所知道的牧师们，他们也在管理神的百姓，但是管理的那个方式让我难以认同，那我们就来说一说管理家和管理神的百姓。 有一次我去一个城市，这里有个牧师和牧师的老婆，这夫妻俩见到我以后，说着说着就哭了。其实这夫妻俩不是一般的穷，穷还建立教会，做穷传道人很辛苦的。他们跟我说，他们包饺子给教会的弟兄姐妹吃，有一个人就说：牧师啊，这包的什么馅啊？这么难吃！接着又说：我要吃鲍鱼馅的饺子，我要吃鱼肉馅的饺子。这夫妻俩边说边哭，我笑了，我说哪有这种事啊？这是整错了，这叫管理神的百姓吗？ 我们要琢磨琢磨什么叫管理家，什么叫管理神的百姓？管理家、管理教会是个迷思啊！同样是管理这两个字，解读起来差别就大了。我曾经有一个至理名言，**体贴肉体不是爱，妥协也不是温柔**。我们很多时候用属肉体的方法来管理，那是与神作对。你见我什么时候体贴过大家的肉体呢？当然你大老远来，我会请你吃饭，这其实是做人最基本的原则；但如果我们天天见面，怎么可能天天请你吃饭呢。

如果你问我，为什么到现在我还没得医治？都三十八天了，摩西为什么还没下来？山上的火还烧着呢，摩西是不是被火烧死在山上了？是不是我们被神耍了？来，让我们造个金牛犊。大家知道这背后的邪灵多厉害？这背后的邪灵稍微把我们引诱偏离神，引诱完了，以色列人的结局就是被神灭掉的。 **我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（《哥林多后书》4：7-10）** 我给大家个建议，永远不要说这样的话，神啊，什么时候才能得医治呀？本来第二天要得医治了，完了，一说延长四十天。什么时候是个头啊？完了，这一说没有头了。我们的神都给我们足够的恩典。如果要说，我们就彻底对付里面那邪恶的意念。大家看看里面得多肮脏啊。真正应该说的是，**我们有这宝贝在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。** 我是不是有这恩赐，我是不是有这恩膏，好像我没有啊？为什么就不能坚持有信心？如果我们里面有信心，这恩赐恩膏一定赐给我们！因为神巴不得我们活在他的大能之下，神巴不得我们有神迹奇事随着，神巴不得赐下神迹，但你有那份信心没有？能不能坚守那份信心？既然受了这职分，就不丧胆**。

有一次我坐飞机刚好碰到一个牧师，好多年没见，你说奇怪吧！他坐在我旁边。你说天底下哪有这么巧的事？我说：你这牧师做得怎么样了？你这教会怎么样了？他说：哎呀，我终于放下了那个苦差！哎呀，我的天呐！我看神在天上真的要哭了，祂的祭司终于放下苦差，终于可以安息了，我就替神难过啊！ 咱们弟兄姐妹，你要不要担起这个祭司的职分？这是一个有荣耀的命定，头上戴着冠冕。那个恩膏到底是啥？什么叫做恩膏？很多人不知道什么叫做恩膏，以为是一个很神奇的东西，从以色列整灌油，从头上抹一抹什么的。我就告诉大家，那叫做命定。你不信，不信听我跟你解释啊！先不要disagree（不同意），可以吗？ 撒母耳去膏扫罗做以色列的王，那是一种职分。然后撒母耳去膏大卫做以色列的王，**那是管理以色列的百姓，是一种职分，叫做命定**。你说我说的恩膏是不是这个啊？大家同意不同意，不同意没关系，disagree也没关系，你慢慢琢磨。

成圣是怎么一回事呢？当你每天都在献，一连七天都在献，然后天天要穿这个，穿那个，最后是要因神的荣耀成圣。祭司每天都要献啊！神的荣耀才会降下来。什么叫做成圣呢？就是分别为圣，归耶和华为圣，将来我们做了这些以后，会因神的荣耀成圣。 就是我们一而再再而三的照着神的话去做，去落实，神的荣耀降下来；一而再再而三的照着神的话去建造神的教会，神的荣耀会降下来；一而再再而三的照着神的旨意去建造祂的圣殿，神的荣耀会降下来，就这样一而再再而三的，不厌其烦的担起这样的命定。**我为此而活，为此而生，这是我来到世上的目的，神的荣耀不但降下来，神的同在一直都在我们中间，我巴不得在我活着的时候，看见神一直与我同在**。 有一天神把我接走了，我巴不得剩下来的弟兄姐妹，还有我们当中的同工，仍然看见神的同在一直在我们当中。这也是我一而再再而三的连吼带训的整，就是希望只要你在的地方就看到神的同在，因为你担起了祭司的职分，你分别为圣，归耶和华为圣，你在的那个地方将自己的面子，里子都献给神，把自己属世界的东西都烧在营外，把属神的完全烧在神面前。 神的荣耀，要世世代代的居住在我们当中，这是我在神面前所求的。神的灵可以为我们做见证，如果我活的够长，我所传讲的华人命定神学，对未来的世代要产生深远的影响，甚至要远远超过马丁路德。如果回到耶稣基督、使徒保罗的年代，耶稣基督和使徒保罗都是这么做祭司的、都是这样奉献的、都是这样服侍的，神的荣耀，不但今天会为我们预备，还要存留到永永远远。 有一天，**我们可以坦然无惧的站在耶稣基督的面前，得着神的称赞说，又忠心又良善的仆人，来享受你主人的荣耀。我说神啊！这就是我所求的**。在这地上，虚空的年日能够承受极重无比永远的荣耀！ 愿神祝福大家！

今天就开始回应神！你跟神说：我就是摩西，求祢差遣我！虽然我啥都不行，笨口拙舌，还放了40年的羊，把自己都放傻了，但是没关系，虽然我不行，但是神你肯定行！你肯定可以使用我！你如何吩咐我，我就如何行！这样，你就会成为一个了不起的人。这就是你的命。啥人啥命，这就是我们的命！ 很多年前有人跟我说，你这小样的，折腾来、折腾去还是小猫两三只，还是算了吧，你是神所拣选的吗？这句话把我问得差点哭出来，因为我自己也觉得不是。还好没有40年的折腾。如果折腾40年，那真的是要把信心熬没了。那些年一直这么撑着，心里面难受、想哭，就像那个新发明的词“蓝瘦、香菇”。 有人说，如果神真的拣选你干这事，应该不是现在这个样子！我把他们怼回去了，告诉他们：**就算是神没有拣选我，我也会坚持到神拣选我！就算是神没有拣选我，我也爱神爱到底！我也会照着神的话去行！我一定会坚持到神拣选我的日子**！ 然后他们问我有异梦吗？有异象吗？有梦到神跟你说话吗？有什么感觉吗？看到过什么吗？听过神跟你说话吗？有什么印证吗？我告诉他们什么都没有，就是一厢情愿。他们还说我瞎发热心，热脸贴冷屁股。这种话太羞辱神了。我告诉他们，就算是凉屁股我也要弄暖了。我就是这么有性格！

**摩西寻求什么，我也寻求什么。摩西寻求神的命定，神就与他同在，神就按照他的名召他，施恩给他**。那些寻求流奶与蜜之地的人，最后也没进到流奶和蜜之地，这不是悲剧吗？你说《出埃及记》三十三章，是不是很醒脑啊？弟兄姐妹，**重新开阔我们的格局，到底我们求的是个啥？立定我们所寻求的根基，雷打不动，不管什么样的事情临到，仍然寻求神的荣耀**。 **又说：你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。耶和华说：看哪，在我这里有地方，你要站在磐石上。我的荣耀经过的时候，我必将你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我过去，然后我要将我的手收回，你就得见我的背，却不得见我的面。(《出埃及记》 33:20-23 )** 摩西虽然不能见神的面、神的荣耀，但他仍然在寻求，神给他看了一个背影。希望有一天，神能把这句话向我们启示显明。最后我再问大家一个问题，你寻求的是什么？ 愿神祝福大家！

我们有新人接待的课程，里面讲到如何接待新人，如何牧养，怎么做医治释放，如何强化神的话，有一系列这样的东西。尤其是查《圣经》，主日讲道。但是你会发现不是很结构性的东西，像饭前祷告，有也罢，没有也罢。很多教会把饭前祷告看得很重，但饭前祷告是结构性的东西吗？好像不是。其实《圣经》里没有这玩意，没有把这个东西当做很重要的结构。 很多教会把敬拜赞美搞得很夸张，后来我想了想，耶稣他也没带一群鼓手，一群吉他手；耶稣也没带一大堆医生，也没带一大堆的执事。耶稣没有整这些，但现在很多教会把这些那些东西当做根基，当做重要的结构。但我们不当，我们回到《圣经》里头，你会发现我也不会给你讲这象征啥，那象征啥，我把那些东西给抽象成这个了。 **结构必须是个稳定的，你建造圣殿也好，建造教会也好，不管建造什么，它必须是一个稳定的结构**。不能塌，不能垮，你建个桥垮了，那不是麻烦了吗？幸亏我是工程师出身，我很清楚这些东西。那我也感谢神，在创世以前，就在永恒里面拣选了我，也拣选了你，然后咱们一起建造神荣耀的教会。摩西建造的帐幕，结构是非常稳定的，绝对不是身子一靠，哗！倒了。一靠就倒了，那不麻烦了吗？我很注重结构，大家仔细琢磨，所以我教大家框架、建立框架、框架型的思考、怎么学习，全是这些。

我们的信仰一定是动真格的，千万不要跟神玩游戏！摩西就很厉害，耶和华怎么说，他就怎么行。就算是面对掌握生杀大权，可以当场夺人性命的埃及法老王，摩西也没有退缩。神吩咐他怎么做，他就怎么做。最后摩西毫发无损，因为埃及法老王没有这个胆。如果他真的要伸手害摩西的话，摩西可能都活不过第二天。 这事我可以给大家做见证。有一次我服侍一个跆拳道高手，这个人有两百斤重，一米九的大高个。结果我这一服侍，他里面的鬼就开始彰显。他一上来就要揍我，那个大手掌吓人啊！就我这小样，他坐也可以把我坐死了。我的同工们可以给我作证，就在他的爪子伸过来的一瞬间，有一股无形的力量把他推倒在地上，地都摔得``咣咣”响。 我就怕把人家脑袋给摔坏了。可神哪管这些？如果有人想伸手害神的仆人，你可以试试看！所以说摩西是有底气的。结果这个跆拳道高手起来以后，我心里还挺过意不去的，可是谁让你先出手的？我是永生神的仆人，这就是跟神的仆人开玩笑的结果。

有一间一万多人的教会，主任牧师就把他的这个职分传给了他的儿子。有一天我跟我们教会一位姐妹分享这事，当时这位姐妹讲的话让我目瞪口呆，她说：多风光啊！你看，多风光，最好别成光疯！要是光着身体，疯掉了，那就麻烦了。 《圣经》里面有个人叫尼布甲尼撒，他做了巴比伦的王。后来因为他骄傲，他觉得他所拥有的一切都是他的，所以神就让他像个兽一样，在地里吃草如牛。人要是弄不明白，非要跟神作对，闹心啊！大家能听进去吗？听不进去没关系，神还有别的灾。我告诉大家，神管教我，那是老狠了！所以我谁也不怕，就怕神！大家必须听进去啊！ **耶和华对摩西说：你清早起来，站在法老面前，对他说：耶和华希伯来人的神，这样说：容我的百姓去，好侍奉我。因为这一次我要叫一切的灾殃临到你，和你臣仆，并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。你还向我的百姓自高，不容他们去吗？（《出埃及记》9:13-17）** 埃及法老身上已经长疮了，可他还是刚硬，觉得一切都是他的，这些人想离开埃及就不行。这是什么脑子？因为没有疼够，没有辛苦够。记住啊！如果不是神的怜悯，这些埃及人早就被从地上除灭了。但就算是埃及法老那么刚硬，神还留有丰富的恩典和怜悯。 人在世上最要命的就是钱财二字。人的财宝在哪里，心就在哪里。**人最愚蠢的事就是爱钱，最聪明的事就是爱神**。那些总觉得所有一切都是他的，总觉得自己说了算的人，在神面前都很刚硬。可是这种人顶多不过就是一个埃及法老王而已。**千万别高举人、也别高举自己，千万要记住，全地都是属于神的，神就向我们彰显祂的大能**。

直到今天，什么东西都拦不住天灾人祸。千万别相信一句话，这句话叫做：人定胜天！胜啥天呢？你能胜过昨天还是明天？天的影儿都摸不到！不知道天高地厚！老觉得自己能胜过啥？跟天较劲能较过啥？天降冰雹，你出去站在冰雹中，叫嚷着让冰雹来砸死你！这是什么脑子？ 我跟大家讲一个故事，当年因着神的祝福，我找到了一份工作。我的老板跟我讲了一个他的经历：他有两个拜把子的兄弟，有一天，这哥仨后半夜两点跑到一个坟地里大叫：有鬼吗？出来给我看看！没看见鬼，就回去了！因为他们不觉得有神，很狂傲。其中有一个，下大雨打雷的时候，站在大雨当中大叫：如果真的有神就打雷劈死我！这是什么脑子？还好没有劈死他。后来这哥仨的命运，一个比一个惨，全部到了要跳楼自杀的状态，这就是鬼来搞他们。 当年我找到这份工作的时候，我的老板刚信主一年，刚刚从要自杀要跳楼的悲惨状况中出来，所以他跟我讲了这个属灵的故事。太神了！人如果不知道天高地厚，就百十来斤的肉，拿秤称一下，能称出个啥来？还跟神较劲，有什么可较的呢？

埃及法老好歹还是个王，都没有资格跟神较劲，何况你和我！如果神伸手用瘟疫攻击我们，早就把我们除灭了！神怜悯你我，让我们存活，是要显神的大能，神要么显负面的大能，要么显正面的大能。**顺神者昌，逆神者亡！千万别跟神开玩笑**！ **现在你要打发人把你的牲畜，和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。法老的臣仆中惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来；但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。（《出埃及记》9:19-21）** **耶和华对摩西说：你向天伸杖，使埃及遍地的人身上，和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。摩西向天伸杖，耶和华就打雷下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是利害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。（《出埃及记》9:22-25）** 之前神还故意跟埃及法老说：让他的臣仆的仆人和牲畜别在田间。可就有人不服气，就是不相信。那么为什么就是要让他的仆人和牲畜在田间做工呢？就是因为钱嘛！所以我告诉你，钱是个王八蛋，因为人为财死，鸟为食亡。

人很有意思，有的时候，我们就不知道这些倒霉的事从哪里来的？人们以为倒霉的事是从鬼来的，我给大家一个概念，很多人不常这么说，他们常常说神是爱。其实爱神的人，神是爱他的，但不爱神的人，这人可咒可诅。 **耶和华晓谕摩西、亚伦说：你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻风的灾病，房主就要去告诉祭司说：据我看，房屋中似乎有灾病。（《利未记》14:33-35）** 我们看到，神会使房屋有大麻风的灾病。最后我们挖出来弄，还不洁净，就再挖，结果把整个房屋都拆了，拆完以后还不洁净，房子就没了。我们看到这里会说，原来不洁净这么麻烦！人家住房子好好的，我们住就这么倒霉！ 那怎么会进到倒霉里去呢？**倒霉和不倒霉，需要在人的心思意念里面挖掘，把心思意念里面的肮脏彻底地清除掉，人就不会遇到倒霉的事了**。

当然，这些都不是最重要的，**最重要的是我不讨人的喜悦，我就是要单单的讨神的喜悦，这就叫做忠心！**即使我们看到一些状况不太能理解，大家也别奇怪，要知道鬼是不会看错人的，我们的神也不会看错人，人的心思意念在神和鬼面前全都是透明的，全都知道，休想瞒天过海。 我们就当在神面前守着一个忠心，如果一个人是忠心爱神，神是知道的，我们的神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看到，心里未曾想过，耳朵未曾听过的事情。单单的做神忠心的仆人，在神面前做谨守遵行神的律例、典章的基督徒，因为祂是神，所以我们要圣洁，要做到圣洁的两个条件：一. 不要自私；二. 不要淫乱。 愿神祝福大家！

**如果你想要活得好，尤其是身上还有疾病的弟兄姐妹们，你们最需要去解决的问题，就是是否选择继续活在错误的属世界的逻辑体系当中？** 我这次去参加葬礼的主人公，其实我跟他挺熟的，他是想要好好的活着，问题是鬼允许他好好活着吗？神允许他好好活着吗？这就是为什么我常常强调命定之外没有祝福的原因。 人为了什么活着，就是人的命定，我为神活着，这就是我的命定，但我们好好的反问自己，为了活着而活着，是否真的可以解决我们身上罪的问题？不能，也就是说人活着活着都是会活在罪中，所以怎么可能会活得好呢？ 如果我们的命定就是侍奉神，建立有火的祭坛，担起完成赎罪的责任，我们会看见神的恩典临到，这就是为什么在我们当中有这么多病得医治的人。 前几天有人发电邮告诉我，他的手出现了发麻的问题，他是一位牧师，平时喜欢听我网站上的讲道。其实手发麻是很严重的问题，这是鬼住在人的心脏里。 凡是心脏有问题的人，他们的手都会发麻，一个心脏有死亡的灵搅扰的人，问题都是很严重的。弟兄姐妹开始知道你要为什么而活，如果你说，我就是想做一个普通的基督徒，我也不想担起这赎罪的责任，我就想沾点光，那我只能告诉你，你就慢慢照着你的逻辑体系走，看看最后的结局会是什么？

有的人很爱世界，我从来没有听到有人对我说：我没有好好侍奉神，我痛哭流涕，神啊，要怜悯我！也很少有人说：我侍奉神不够。每当他们一打电话给我，就说工作有问题、移民有问题、准证有问题、身份有问题等等这些世上的事。有些人说到动情之处，还哭起来了。世上这些事有啥好哭的？好像他们错过了什么上好的机会似的，整个人就崩溃的不行了，这多愚昧啊！人活着追求地上的事，就会活成像我所说的那个死去的弟兄那样，他不用再去忙碌世上的事了，愿神怜悯！ 我们要知道我们的责任，知道我们的命定，我们的命定是建立赎罪的祭坛。我们的手要摸着神的宝座，要把神的祝福带下来，成为这个世代的祝福。我们要做能够把人的问题带到神的宝座前的祭司，这是我们荣耀的命定。愿神祝福大家！

富有的心态在生活中怎么落实呢？把将来所有的挂虑献给神，把所需要的也都献给神，做一个神眼中又忠心又良善的仆人，诚实的照着神的话去服侍和献祭。做祭司的职份是我们的命定，我们要把献祭和经营圣殿的事情做好，把经营灯台的事情做好。百姓们会因着那些尽心、尽力、尽性爱神的祭司开始蒙祝福，百姓们开始愿意奉献，祭司就什么也不缺，祭司会更有富有的心态，更加的愿意服侍神，当神更加祝福那个世代的百姓，结果就会越来越昌盛。 原来昌盛、祝福和恩典都是从神而来，我们把从神而来的献给神，献给神的归给神的祭司，这是何等荣耀的命定！命定之外没有祝福，如果我们选择，尽心、尽力爱主我们的神，活着就会变成一个非常简单的事情。活着，就不再是为活着而活着，我们活着乃是为了侍奉神，这是荣耀的命定！ 愿神祝福大家！

**发怨言的人不能进入命定。**第一代出埃及的以色列人为什么会死在旷野呢？因为他们发怨言。他们为没有食物和水、行走辛苦、惧怕打仗而抱怨神，所以没有办法进入命定。不敢跟迦南人打仗，所以在旷野里转了四十年。当那一代人全都死掉的时候，神兴起了另一代人，能够担起命定，那一批训练有素的以色列民进去击杀魔鬼仇敌，得地为业。 **悖逆的人不能进入命定。**一个人不能够顺服，不尊荣权柄，是没办法进入命定的。权柄是不能谈判的。责任就是责任，不要去做自己不该做的事，不能代替神做事情。 即使是亚伦这样的高层也会发怨言，背地里说摩西，难道耶和华不与摩西同在吗？摩西的老婆是很悖逆的，他的老婆和孩子是跟着出埃及的，但是摩西带着以色列人过红海的这些事他老婆都没参与过。摩西没有记载，他的妻子不知道什么时候带着孩子离开了他回到了米甸。后来摩西的岳父带着摩西的妻子和孩子回到摩西这里。字里行间，我们感觉不到摩西的老婆尊重摩西。最重要的那一段，摩西带着以色列人过红海，这么轰动的事情她都错过了。 就算是这样一个老婆，米利暗和亚伦也不应该说东道西，这是权柄的问题，这使米利暗得了大麻风，亚伦也被责备。摩西又娶了一个年轻的米甸女子，这确实也不像话。但是也不允许米利暗和亚伦来指手画脚，因为这是权柄的问题。神就来管教了他们。因为权柄是不能谈判的。

我们暂且不从这个角度来思考；几千年前的事，我们也无从查考。杖是不是后来又换了，或者咋样整，有啥猫腻，我们也没办法知道。但圣经里是这样说的，我们就按圣经而行，不是查历史！后来亚伦的杖的确实是发芽了，结果其他的支派就开始学习降服。顺服这件事，是神明明地开始启示给以色列人。他们在整个出埃及、在旷野里游荡的四十年就学会这一个功课，神是要求人顺服的。 即使摩西、亚伦搞错了，神也不会搞错。如果说一个教会的牧师搞错了，神也不会搞错的。我们要在自己的岗位上，担起自己的责任。这是我们完成命定、进入命定的一个关键。如果一个军队能够争战得胜，每一个士兵都会得到好处，都会得战利品；如果一个军队内耗、又悖逆、发怨言，不能够争战得胜，整个军队就会被打败，有什么益处呢？ 如果一个军队不能够合一，然后责任不清，又发怨言，为了食物、为了吃喝玩乐，又惧怕打仗、又惧怕辛苦，这种人不可能担起命定。我们要确切知道，一个吃喝玩乐的人，他能得到什么呢？如果神愿意怜悯他，就管教他。神不怜悯管教他，就继续吃喝玩乐。与老马的灵做朋友的，就是与这个世界做朋友。

摩西已经说过，在安息日不能做自己的工。要在那天要敬拜神！结果有一个人，他可能会有很好的理由，或者是他家里太冷，他小孩又太小。出门弄柴火生火，让家里暖和，就算是这样看似合情合理，但是不遵守安息日的，就是出埃及那代人的光景。是令神厌烦的一代人！这些人都不能够成为神本来计划当中的能够居上不居下，作首不作尾，可以使被掳的得释放、被压制的得自由的那一代人。不能成为这样有命定的人，这一代人就成了废人，结果就被神击杀在旷野里。 圣经《民数记》里记载有很多人被神击杀，几千几万的被神击杀。没命定，活不好。如果是基督徒，就做一个有命定的基督徒。没有命定人活着就没意义！我们传讲华人命定神学社区，分享有命定的神学观念，希望更多的人接受这样的观念。没有命定怎么做基督徒呢？主耶稣的话不听，要听谁的话呢？耶稣的话不信，那怎样叫做信耶稣呢？要付代价，一个做基层的以色列人违背安息日就被石头打死。这是神吩咐的！ 任何违背命令，那就按着诸葛亮的说法：就是军法处置。按照现在的军队，就是军事法庭处置。按神国度的原则，也是一样。这也给我们启示了一件事：不管你是高层、中层、基层，违背命令、权柄，看你违背的严重程度，都会受到处罚。神一定会处罚！

出埃及的那一代人，都死在旷野是有原因的。**一是发怨言；二是悖逆；三是淫乱！**是从爱世界的先知巴兰而来。巴兰与神的关系非常好，神常透过巴兰讲预言。而且巴兰讲的预言都非常准！他就是耶和华的先知，而巴勒是摩押王，抬着金银珠宝去请巴兰咒诅以色列人。巴兰发现咒诅不了，一开口就讲祝福的话语！然后，巴兰就给巴勒出主意，让米甸的女子去勾引以色列人，让以色列人进到淫乱里。结果是不需要米甸人攻击以色列人，他们自己内部都被神击杀很多人。 我们在信主的路途当中，都要学一个很深的功课。要知道出埃及的那一代人，没有担起命定，基本上就是因为三样：发怨言、悖逆、淫乱。这一代人都死了。到了后来《民数记》结尾的那一段，摩西和约书亚又重新训练一批能够担起命定的人。摩西就开始把这权柄移交给约书亚。重新训练一批担起命定的人。到第26章时，又重新数算新一代的以色列人。凡二十岁以外，能拿武器打仗的以色列人，又算了一遍。发现这次前一批死了，后一批被兴起。 这事给我很深的感触。我们教会早期，我在大学里当高管时，开始建立到现在，一批又一批掉队。现在看来，我们教会也是重新训练了一批能够担起命定的人。前面那些人，都是为了吃喝玩乐，犯罪得罪神。但是这新的一批，我们就要成为耶稣基督的精兵。可以使被掳的得释放，被压制的得自由。每一个人都要成为精兵！可以彻底打击魔鬼仇敌。我们每一个人都要进去，得着应许之地。然后可以在那地，让神的荣耀遍满全地。

有的家里没儿子，结果后代都是女人。这些女儿就来找约书亚和摩西，女人也得着一份。其实命定跟男女没有太大关系！女人也可以拿起属灵的武器打击魔鬼，而且女人打击魔鬼更厉害。在《创世记》里，女人和魔鬼彼此为敌。如果魔鬼在女人的手下被打败，让魔鬼实在是不能忍受的羞辱。所以神常常使用那些软弱的，看起来软弱，但却很厉害。 大家会发现，在第一代的以色列人出埃及，和第二代出埃及的以色列人，讲到他们的时候，立刻就讲到献祭、点灯和当过的节日这些事情。这些献祭的意思是：打属灵的仗。今天我们用祷告争战，用祷告代替献祭。我们献祷告的祭！如果我们献祷告的祭，我们争战就会得胜。不管我们面对的是何等强壮的仇敌，多么大的巨人，在我们面前也要败下阵去。就算是老马也败下阵！一波波医治释放太棒了。看见得胜的日子都是因着祷告的原因！ 今天我们的教会祷告多少？太多了！早、晚都有祷告。前面一段时间，跨年的时候，和春节之后的正月十五，我们连续三天轮流祷告，很多人得释放！最近我听到很多弟兄姐妹得释放的消息。有一位姐妹，经过属灵争战，得胜很大。这个姐妹脾气很坏，后来就患上精神病。然后她妈妈就到处给她求仙拜佛，结果找来一些大仙，一看撒腿就跑。大仙们都说，她里面的东西都比他们大。原来这个姐妹里面的东西很大，后来又来了一位大仙来看，这个姐妹家里请来了一百多个偶像。后来也不好！ 很奇妙，有一天这个姐妹找到了我，我就把她里面的鬼一个个干掉！不管她里面的鬼有多大，在我们这样一个祷告争战得胜的教会，就必得释放！前面这几轮长时间祷告，很得胜。

还有一位姐妹，她的脸皮不对劲，神经僵化，眼皮也耷拉着，还有一只眼睛失明，时不时会在网上给我留言。前一段时间祷告争战，结果眼皮也好了，脸皮也好了，眼睛也开始能看到一些影！她的眼睛失明是怎么造成的呢？她不是一点点失明，她眼睛的失明，实际上是受到了刺激。有一天她受刺激很严重，就是与婚姻有关的事。她当场一股气上来，眼睛立刻瞎了！那是她年轻时候的事了，一直到今天！现在她五十多岁了。 我们感谢神，献祭祷告，就会带来被掳的得释放、被压制的得自由。今天我们可以宣告：这是我们向魔鬼仇敌报仇的日子。在《民数记》里清楚记载，报仇的时候，就是巴兰使了诡计。那是旧一代的以色列人丧失了命定！失去了命定，被邪灵整的很惨。但那一批人死了，新的一批人起来了。数完了这些人数以后，这些以色列人就去找米甸人和摩押人算账。结果把这些人杀了！里头就有巴兰。他其实一直住在摩押人的营地里！因为有金银财宝，他以为有了这些就可以安享过晚年，结果没享受到。以色列人报仇时，死掉的人中间就有巴兰。

**以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：求你容我们从你的地经过；我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文是王道），直到过了你的境界。西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。(《民数记》21:21-25)** **摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。耶和华对摩西说：不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。(《民数记》21:32-35)** 我们若是妇人之仁，没有刚强的心，就打击不了魔鬼。我们若是没有做耶稣基督的门徒，没有放下一切的胆量，带着妥协的心，你没有办法在这条路上走下去。我说这话要求也许有点高，其实神的标准从来都没有降低过。我降低了标准忽悠你们，说这样也行，那样也行。爱老婆和爱耶稣都一样，没关系的，好好平衡一下家庭和服侍。这些可不是神的话，我忽悠了你们，可忽悠不了神。我忽悠完了以后，神管教我。大家千万别以为带着一种妥协的心能得到应许之地。无论如何照神的话去行，我们蒙恩原是叫我们得自由，可是转过身却天天在乎这个，在乎那个，被这些属世的东西所辖制，然后又自我安慰，人都是软弱的，这样可不行。

我们只能单单爱神，爱任何东西超过爱神都会受咒诅。你说没有，我爱所有的东西都不能超过爱神，但是还是爱这些东西，其实这也挺要命的。其实巴兰，一开始爱神的心、谨守遵行神的话的心还是挺坚定的，我一定会照着神的话说，结果一步一步的就跑到米甸的营中，结果被杀。尊荣了吗？没得着尊荣；得着什么了，得着了杀身之祸。那么大家对东西看的不清不楚的时候，那就把它列出来。 我说这个什么意思呢，人活着是一件很简单的事，人一天吃饭你真的需要吃二千元一餐的吗？真的不需要，五元或者十元就可以了，在新加坡三新币一碗面那很正常的。我自己有一个习惯，从我信主到今天，我里面真的跟大家有一个确切的交待。我看见很多悲剧，这悲剧吓死人。我刚刚信主不久的时候，有一个牧师开着自己最心爱的车钻到那洒水车底下去了，一家三口死在洒水车下。我去参加葬礼的时候，看着他的老婆和孩子躺在棺材里，我心里头想，神啊，不要让我爱世界，我也不想爱世界，我也不想爱车子！有车驾就有车驾，没有车驾就没有车驾。过去这些年，我一直都有车驾，去哪也很方便，那是挺好的事，但是我一点也不爱车，至于什么豪华车，我也不买豪车，有轮子能驾就行。 过了不久有一对夫妻，带着一个孩子，前不久的时间带着孩子上台做见证，买到了一个名车，开着这个名车去做见证，结果被一个大巴士撞的稀巴烂，一家三口全都死亡。我去参加他的葬礼，那脸是拿针缝起来的，看着老恐怖了。我还真凑过去透过棺材看了看，我的牧师去主持葬礼，我也去了，那是我认识的弟兄姐妹。我站在棺材旁边，对自己说我永远不要爱世界，爱世界可不是什么好玩的。

如果我们里面装的是雅各和以色列的心，接下来我要跟你讲的这些事情都要成就在你的身上。但你如果不想做雅各、以色列，想做巴兰，到处想得尊荣，到处想从神那里得好处，你什么也得不着。 为什么我们今天叫做华人命定神学，因为雅各、以撒、亚伯拉罕身上都有命定，因为他们渴望得着神的命定，所以为他们的命定付上极惨重的代价，还包括约瑟。命定让我们为之而活，为之而死。我们今天要开始渴望做像雅各和以色列这样的人，再也没有任何东西比这更好。什么尊荣、钱财，没有任何一个东西可以取代我们为之而生、为之而活、为之而死的永生之道。这就是雅各、以撒、亚伯拉罕他们所信的。

神要使教会兴旺，一群有命定的人，像雅各约瑟为命定付上代价，不是拜偶像之人的想法，今天告诉大家什么叫做命定？有些人说工作是我的命定。今天我们只有一个命定，就是建立神荣耀的教会，成为万国万民的祝福。如果是这样，那就必： **他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。 (《民数记》 24:18)** 我们在信主这条路上，我很自豪告诉大家，我们看见神启示给我们的亮光，神话语的亮光，正在这个时代不断启示，了解神的心意，亚伯拉罕以撒雅各给我们开辟的什么道路，我们身上有王者的形象，好像公狮母狮一样，不得着猎物不罢休。我们的猎物就是魔鬼，好比白鹰的食物就是吃蛇。我们医治释放赶鬼，神的国就降临到我们当中，这是何等的大事。 **断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：神为他行了何等的大事！(《民数记》23:23)** 弟兄姐妹，开始期盼神在我们当中行的大事，自己身上拥有雅各以色列的属性，彻底打击魔鬼仇敌，咒诅你的必受咒诅，祝福你的也必得着祝福，愿神祝福大家！

不但西罗非哈的女儿们如此，约书亚也是如此，约书亚毅然接过摩西的责任棒。我今天要提出一个问题，神不是将命定传给亚伯拉罕、以撒，直到约瑟吗？为何到了摩西那一代，他儿子会名不见经传了，这是为什么呢？因为摩西的儿子没有这种性格。我们这些人因信耶稣成为亚伯拉罕的子孙，为什么成为亚伯拉罕的子孙？因为我们身上都要有亚伯拉罕、以撒、雅各的性格和品格，这就是神所要的。约书亚也是一样，约书亚跟随摩西一路争战，是非常有追求的一个小伙子，《圣经》这样描述他： **耶和华对摩西说："嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭师以利亚撒和会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。（《民数记》27 :18-20 ）**

如果你传递一个引诱他人远离神的观念或概念，那就是当灭的，在神的眼里你是当灭的。这些引诱人的不管用什么借口，家庭、儿女、父母、工作、生活，在神眼里都是当灭的。爱神的人一定可以成为这个世代的祝福，因为我们帮助很多人解决他们的问题，因为我们有这样的心志，没有任何东西任何人可以让我们远离神，这就是今天我想要告诉大家的。如果神让我们有这样一个坚决的态度，我们就要远离那些引诱我们远离神的人。面对这些引诱你的人，带着一种坚决的态度，虽然你不用把他杀了，你可以和他保持一个很远的关系。 愿神祝福大家！

挪移地界这件事绝对招咒诅的。我们读圣经最重要的就是十诫，但是十诫仅仅只是一个底线，如果你犯了十诫，咒诅都够深的。不可杀人你杀人，不可奸淫你奸淫，这个咒诅都是很深的。也就是说我们今天不可贪恋别人的地、房子和别人的妻子和孩子。挪移地界这件事非常属灵，我就鼓励大家不要贪恋世界上的事和财物。你如果占了人家的便宜，挪移了邻居的地界，那就不得了了，那是先人所得的、所定的。人为什么要占便宜？因为他不知道这个事是属灵的，不了解这个是属灵的运作，他以为占了便宜会活得好，其实活得不好。人活得好不好与属灵的运作有关系，人的地界都是神规定的，所以挪移地界就是冒犯神，那咒诅更深了。

使我们得称赞、美名、尊荣超乎祂所造的万民之上，这话听着挺好，就算是有些人没活出来，我们也仍然相信。这个弟兄分享完以后他们都认同，然后他就说，今天已经不再是加尔文神学时代，这是我们华人地地道道的命定神学的时代，我听了以后虽然有点不好意思，但是我觉着听着挺好。 为什么呢，因为我们读圣经，还真的就是建立了一套我们土生土长的，原本圣经里头的那个意思。原本神的意思就是使我们超乎天下万民之上，这多好！有一些人就说，你这是叫成功神学，我说你那个叫失败神学。那成功神学好呢，还是失败神学好呢？咒诅的神学好呢，还是祝福的神学好？我给你讲，你自己选吧，无论如何，我的选择是照着圣经的话语去所选的。

所以今天咱们弟兄姐妹们要知道------有命定的是少数啊！你要真的是有命定的人，那你在神的眼里就是一个宝贝。宝贝是物以稀为贵啊！不是遍地都是的，遍地都是的就不叫宝贝了。要珍惜自己所得着的，你在我们当中这里能有这样的领受，是因为不是到处都有这样的教会------都是神的作为啊！ 我们的神既咒诅也祝福，就算留下的是有命定的少数七千人，没有一个是向巴力屈膝的，那也是神的作为。为什么呢？因为那些人在神的眼中看为宝贵。所以祝福和咒诅都是从神那里来的，所以咱们弟兄姐妹们能否有智慧呢？用智慧的眼睛读《圣经》，看见我们今天的指望有何等丰盛的恩典和荣耀。今天我们要知道，连外邦人都知道我们的神厉害啊！我不希望大家等到灾祸降临都时候才来呼求神，认识神，今天就开始宝贵神的话语，得着生命的道。就像摩西所说的:因为这不是虚空跟你们没有关系的事，乃是关乎你们的生命。（《申命记》32：47）

今天我毫不隐晦地告诉大家，我为我们的神而活，所以我尽心尽性尽力侍奉祂，我一点牢骚都没有。不是因为别的，因为我爱耶和华我的神，因为祂把我从为奴之家领出来，我常常说耶和华神在我们身上所作的事。所以今天弟兄姐妹要不然你试试看，今天我说话说到这儿。当然如果我说了以后不兑现，你也别怪我，有的时候不是说我故意不兑现。我要说啥，半夜两点打给我的电话，我保证接，半夜三点打给我，我也保准接，我绝对不会说我这觉睡不好，明天怎么活？为什么？因为我为我的神而活，服侍我的神就是侍奉这个世代，这个世代的弟兄姐妹就是我服侍的对象，我绝不退后。 所以我建造的团队，我们当中的这些小牧者，从小组长一直到牧区长，所有的人都这样效法我。你以为我今天才这样吗？不是。我在做工的时候，我没有做牧师的时候我也这样。弟兄姐妹不要以为我没事儿干，我有事干的时候我也这样。所以弟兄姐妹今天能不能够开始认定一件事，我的命定、我活着的原因是因为神。如果侍奉神就是我活着的原因的话，我为此而生，我为此而活，会为此来到这世上，我觉着再自然不过。我坐下，我躺下，我起来都要讲论神的话，我走到哪儿我都讲。我有一些同学不爱理我，因为我加入了基督教。

我觉得人一辈子最悲哀的事情就是不知道为啥活着，**为神而活**，那叫做命定。咱们教会一直在讲命定，因为那是我们为什么而活的关键。如果你为着钱而活，钱会把你的命干掉；如果你是为了任何一个东西，除了为神而活之外，都会让你丧掉生命。这就是为什么我告诉大家，因为神这么说，我们要为神而活。人最悲哀的就是不知道耶和华我的神是我们活着的目的。 我讲了一遍又一遍，其实你仔细读摩西说的话，也是重复来重复去，颠三倒四的来回说。今天我再次跟弟兄姐妹呼天唤地，再跟弟兄姐妹做见证，要让我们弟兄姐妹在福与祸、生与死之间做一个选择，要谨守遵行耶和华你神的话。**要敬畏祂！单单为祂而活，使我们常得好处**，阿们！

就是带着这种性格开始建造神荣耀的教会。付代价。不付代价，活着又能做什么呢？是不是。我们活着的目的就是建立神荣耀的教会。 人一生能够参与建立神荣耀的教会，实际上是一个福份。那我们的一生会活得非常的精彩。活着不要只是打麻将、玩、钓鱼、聊天、扯淡，没什么意思。我对这所有的事情都不感兴趣，我只对一件事情感兴趣，就是建立神荣耀的教会。**带着不妥协的性格，这就是我们教会明明的与神同在。** **你不要惧怕他们，要牢牢纪念耶和华你神向法老和埃及全地所行的事，就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事和大能的手并伸出来的膀臂，都是耶和华你神领你出来所用的。耶和华你神必照样待你所惧怕的一切人民。（《申命记》7：18-19）**

所以咱们弟兄姐妹，要在地上争战得胜，攻城掠地。但是这个城，这个地，其实都是指着我们在地上活出得胜说的。我们首先在我们自己里面得胜，然后在外面活出兴盛，做什么东西都兴盛。你会发现我身上有一个东西，叫作做啥都兴盛，做啥都享受，因为我爱神。 爱神的表现可多了，有的人信主信的松松垮垮的，工作一忙就把神甩在一边，我们从来没有要求你来聚会，但是不要求是不要求，你知道我是怎么干的吗？我在地上绝对活出得胜，信主将近三十年了，我一个礼拜天都没落过，你不觉得挺神吗？ 如果一年有五十二个礼拜天，十年就五百二十个礼拜天，三十年就有一千五百六十个礼拜天，就相当于四年的时间。将近三十年的时间，我拿出了将近四年的时间参加主日。一个都没有落过，你有这样的心志吗？为什么我有这心志呢？因为我爱神，我不觉得这是个负担。

原来这迦勒专心跟随神，发生了什么事？就是在亚衲族中最厉害的那个高手，全是巨人呐！他们拿那枪啊，一般的人都抬不起来呀。我给大家举个例子，一般的人抬不起是啥感觉呀？那百十来斤、上百公斤的东西呐，那要命呐！抡到身上，那可不像锤子砸一个铁钉，不然你就试试看。我曾经买了一个四公斤的大锤，就那砖墙凿下去，啪的一声就掉下去了，那可有力了，老狠了。那一百公斤的大锤锤下去，什么东西能挡得住呀？那没有什么东西能挡得住。 也就是说迦勒就把这些人给干掉了。就在这四十五年的时间里面，迦勒专心跟随神，不断的练习，靠着神不断的操练，练到武艺非常的高超。就算他武艺非常的高超，他还是专心靠着神，因为人靠自己的力量是没有办法得胜的。迦勒没有抱怨，还不断的努力和预备，四十岁的时候武艺如何高强，到了八十五岁武艺仍然如何的高强，甚至可能还超越了四十岁，他可以练到四两拨千斤，那是很厉害的人。 结果他说： **求你将耶和华那日应许我的这山地给我．那里有亚衲族人、并宽大坚固的城、你也曾听见了．或者耶和华照他所应许的与我同在、我就把他们赶出去。（《约书亚记》14:12）**

弟兄姐妹你要知道，越难打的地方，越是人喜欢居住的地方，就越是好地方。那鸟不拉屎的地方没人要，比如说你到罗布泊建一个房子，你能卖出去么？没人到罗布泊买楼盘。但是你在深圳市中心，那就贵啊！还有北京市中心，你试试看，那都老贵了！ 迦勒打的那地方，为什么里面有亚衲族的巨人居住呢？那是好地方呐！咱们弟兄姐妹开始要知道，每一次我们面对魔鬼仇敌，遇到越是难赶的鬼，越是难对付的鬼，那就要得着宝贝了！所以我跟你讲，专心跟随神的人，根本就不怕任何的困难，因为在我们眼前只有神。 任何东西都要来到我们面前下拜，任何东西都要被我们踩在脚下，就是上刀山下火海，我告诉你，那也没有啥问题，我们的神必带领我们。有什么问题吗？没什么问题！这迦勒厉害，这叫做信心！没有抱怨，只有预备，只有盼望，仰望神在我们身上成就美好的计划，这就叫作专心。 我常常看到不专心的人，他以为自己挺专心呐，咱们弟兄姐妹，我鼓励你做一个专心的人。千万别自以为是，以为自己很专心：谁碰到我这样的事，还不如我的反应呢！你以为你世界最高标准呐？是不是？你以为世界最高的标准就是你这个境界啊？不是这样的，约书亚，迦勒就不像咱们这样，所以咱们应该渴望说：我要做约书亚，迦勒这样的人！

我们来看这一章的第十节经文： **他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。(《约书亚记》 16:10 )** 其实我们在《圣经》的后面就能看到，他们做的这事让神非常的不爽。一个人信主也好，支取神的应许也好，都需要有一个坚决的态度，马马虎虎，稀里糊涂，这不是一个解决问题的态度。第15章的63节和第16章的第10节，还有其他章节，讲的都是不能把他们完全赶出去，讲的都是人不坚决的态度。这一段话，我们总结一下就是，**如果你支取神的应许之地不够坚决，一定会成为你日后的刺。** 这一章的主题，就是进到应许之地，真的很需要一个坚决的态度。约瑟的子孙，以法莲人，他们得到这块地以后，却没有赶出住在基色的迦南人，结果以法莲人去找约书亚，说：我们族大人多，得到的这块地太过窄小，能不能给我们更多一点的地呢？

我觉得很奇怪，在16章里，他们没有把住在基色的迦南人都赶出去，然后却把他们当作苦工来对待，那后来的日子里，这没有被赶出去的迦南人，就变成了以色列人骨中的刺，肉中的钉。那我们就开始看见，神其实让我们有一个坚决的态度，在对付仇敌上一定要有一个坚决的态度，如果我们不够坚决，一定会成为我们日后的麻烦。 那我们开始仔细来思考，信主这件事，我们是不是够坚决？在对付我们自己的恶习时，如果我们不够坚决的话，我们也常常会留下一点，以后就会成为我们肉中的钉，骨中的刺，一定会很辛苦。**如果带着妥协的态度去做基督徒，将来问题会太多**。 其实我们今天在信主的这条路上，在医治释放的时候，我们把人身上的疾病祷告好了，把疾病带来的问题一起解决掉了，然后又犯了，犯了以后又好了，好了又犯了，为什么会这样呢？因为我们里面缺少这种坚决的态度。 **当我们里面缺少这种坚决的态度，其实就是违背神曾经吩咐我们的话**，要么是因为这个原因，要么是因为那个原因，反正总有原因去违背神的话。一个人如果一生一世都缺少这种坚决的态度，那他信主的这条路应该是相当辛苦的。

既然我们当中来了几个牧师，那我想分享我最宝贵的得着，就是我们华人命定神学的理念，你如果仔细去揣摩的话，就是**争战得胜才能够得到应许，那是一种坚决的态度**。那我把这最宝贵的跟他们分享的时候，其实，我从他们的表情看得出来，这不是他们所要的，他们所要的只是一些科学性的，技术性的，工具性的东西。 那我们仔细去思考，这些人他们其实都是信主的，他们带着身上的问题，在他们原来的教会祷告，不能够得到解决，然后来到我们当中，问题就得到解决。解决以后，我们还是要严格的要求他们，不但是在神的话上面严格要求他们，就是在落实神的话上也是严格的要求。 这就是为什么我们当中会看见神明明的与我们同在，如果我们也学很多人，做什么事都是马马虎虎，好像是把鬼赶了，但是又不能够完全的把鬼赶出去，好像是对付肉体了，但是对付对付就不对付了，有一些地方总是留那么一点儿，最终一定会成为我们骨中的刺，肉中的钉。所以我们要开始揣摩，这种坚决的态度是非常重要的。

如果你问这是不是神的计划，这也是神的计划，神的计划就是通过留下的这一点的迦南人，让以色列的子孙可以常常操练争战，这也是很好的，但也很辛苦。如果我们带着一个坚决的态度的话，我想接下来的日子会好过很多。 其实一个人的问题就在于他的眼光，你看的够不够远？如果你看得不够远，你觉得让这些迦南人留下来，在我们当中做苦工多好啊！其实我们真的很需要苦工吗？我们不需要苦工，**我们需要的是毫不妥协的谨守遵行神的话**。那我们需不需要这么残酷呢？其实这个地方，我们如果从人的眼光来看，那是很残酷，这些人住哪呢？那不是我们考虑的问题，我们要考虑的是我们如何谨守遵行神的话。 你会发现在谨守遵行神的话上，可能常常会跟我们里面的道德观念相抵触，但是，我们的神不是《道德经》的神，我们的神是《圣经》的神，《圣经》记载这件事，说实话我也不太理解，但是我就去揣摩神的心意，其实神的心意是让我们有一个坚决的态度。到了《士师记》的时候：

**耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所以耶和华后悔了。及至士师死后，他们就转去行恶，比他们列祖更甚，去侍奉叩拜别神，总不断绝顽梗的恶行。于是耶和华的怒气向以色列人发作。他说：因这民违背我吩咐他们列祖所守的约，不听从我的话，所以约书亚死的时候所剩下的各族，我必不再从他们面前赶出，为要藉此试验以色列人，看他们肯照他们列祖谨守遵行我的道不肯。这样耶和华留下各族，不将他们速速赶出，也没有交付约书亚的手。(《士师记》 2:16-23 )** 其实神就是要试验我们里面是否有坚决的态度，如果我们里面好像常常不太信，还带着拜偶像的心态，好像不能够完全破除我们里面属世界的逻辑体系，也不能彻底的对付我们属肉体的恶行，那就真的会讨神的愤怒。 那你会发现怎么老有问题呢？你要感谢神哪！就是因为： **耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。所留下的就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人，并住黎巴嫩山的希未人，从巴力·黑们山直到哈马口。留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华借摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。(《士师记》 3:1-4 )**

以色列人最后守住了吗？没有。到了以赛亚年间，到了耶利米年间，以西结年间，以色列国，犹大国彻底的被灭绝。其实我们仔细去看，兑现神的应许这件事说简单也简单，说难也难，那为什么说简单呢？简单就在于，只要你相信并愿意谨守遵行，你就一定会得到应许，争战也一定会得胜！ 那么难在哪儿呢？难就难在我们常常为了眼前的利益，牺牲了我们谨守遵行神的话那种坚决的态度。我们要常常谨守遵行神的话，这句话要常常记在我们的心里。**信主最重要的就是谨守遵行神的话**，这世上有这么多的问题，就是因为不谨守遵行神的话。如果大家的眼光都拉长一点，看远一点，我们是否应该拥有一个坚决的信主的态度呢？ 所以说到底，兑现神的应许，这其实是很简单的。

弟兄姐妹，得好处的事怎么可能这么难呢？很多人，总是有这个原因，那个原因，就是不肯对付自己身上的恶习，我们今天把鬼赶出去，明天又给它邀请回来，赶出去的时候，信誓旦旦的说：我要做耶和华大能的勇士！过几天，魔鬼一骗又完蛋了。 我就很诧异，人为什么记性这么短呢？后来我也感谢神，就是因为这样，让我们能够常常操练争战。我们为一个人做医治释放，在那里为他呼天唤地的祷告，结果好了，好了以后，为什么过几天又把鬼邀请回来呢？我们人身上的恶习就是这样。 有的时候，我们在赶鬼的时候，那个鬼还挺来气的，鬼还生气了：你看他把我邀请过来，我过来你又赶我，你们要干啥呢？这太坏了这个人。

我想在我们当中，是否可以通过读《约书亚记》第16章，让我们可以有一个坚决的态度，就是完全将这些仇敌赶出去。你说这些以法莲人，他们没有把迦南人完全赶出去，为什么呢？因为他们发现，他们很需要一些不做苦工的人来做这些苦工，因为自己懒啊！结果就是，后来这些人成为他们骨中的刺，肉中的钉。 后来地方不够了，因为他们人多啊，他就去找人家说：这地方容纳不下我们啊！但是约书亚说的很清楚：你们这些人啊，族大人多，并且强盛，然后山地都要归你，树林也可以砍伐，靠近之地都必归你。可是以法莲人说：那地方的人厉害啊，那地方的人都有铁车，战车......为什么以法莲人这么说？就是因为不敢打人家。 我们教会走到今天，我们读了这段话，是不是应该要开始反思呢？**教会一定要圣洁，这圣洁的态度是不能改变的**，我们当中的这些领袖，我再次提醒大家，千万不要为了追求人数，什么人都纳入到你的下面，因为有的时候你可能整不了，也牧养不了，然后呢，你觉得他还有点用，就把他留下来，但是这些人将来，到了时机成熟的时候，一定会成为你骨中的刺，肉中的钉，很辛苦啊！

所以我想，我们需要有一个坚决的态度，坚决到什么程度呢，就是要建造圣洁合一荣耀的教会！**建立得胜的教会，就开始带着一个坚决的态度，绝不凑人数！绝不追求奉献！而要谨守遵行神的道**。其实我们当中有一些人不太喜欢严谨，结果就一次又一次的学到功课，很辛苦。 所以我想，这个《圣经》讲到这里，从15章一直到16章，以色列人没有把这些人完全赶出去，然后这些人就与以色列人同住。这就有点像非典，那可是需要非常坚决的态度来隔离，为什么呢？因为他得的是传染病啊！那如果说我们不隔离，到处去传染，那得死多少人啊！ 那些没有被赶出去的人，在耶路撒冷与犹大人同住，他们虽然是在那里做苦工啊，表面上看着没什么，但是他们身上那些拜偶像的恶习，直接就传染以色列人，你说那你怎么知道呢？我告诉你，后来章节里的以色列人，就开始效法这些人拜偶像，所以神的怒气就向他们发作。 以色列人拜偶像的恶习是从哪来的呢？就是从住在他们中间的迦南人，耶布斯人那里传染的。那怎么就这么容易传染呢？咱们可得确切的知道，这些拜偶像的行为，其实是很好使的。拜偶像的人，他们背后的邪灵是很厉害的，这邪灵其实是可以把你想要的东西给你的。

我们开始仔细琢磨这件事的时候，我们能否开始揣摩一下说，原来这是个属灵的问题啊！如果我们对付我们的肉体不够坚决，就好像以色列人把这些迦南人留下来一样。如果我们对付属世界的价值体系不够坚决，我们就会把它们留下来，就跟以色列人把迦南人给留下来一样。最后会成为你里面争战的对象，而且它们会越来越强盛，直到把你彻底的灭绝。 我们很难理解，那神的应许哪去了？不是神的应许消失了，而是我们被属世界运行的邪灵所迷惑。我们今天都要彻底的对付我们属世界的价值体系，必须不遗余力！在我们当中有一个特点，要么我们把那个人身上的鬼给赶出去，要么鬼把那个人带走。 后来有很多人被带走的时候，还留下一句话：我还是会去一个有命定的教会！其实我不在乎这件事，我在乎的是他里面那个属世界的价值体系是否彻底的被对付掉。如果没有彻底的被对付掉，我告诉你这些东西早晚会发作，人出来混，一定是要还的，但是如果一个人严谨的照着神的话去落实，他一定会支取神的应许。 在我里面有一个深深的盼望，盼望我们弟兄姐妹在自己的经历当中，能够总结出一个规律，就是我们里面如果留一点属世界的体系，它就会成为我们里面问题的泉源，一而再，再而三的彰显，甚至可以污秽我们整个人。 你真的需要观察，我们里面留的这些东西，将来都会成为祸害我们的根源。我们就开始揣摩一下，你身上到底还留着什么？到底你把哪些东西给留下来了？你把它留下来，当时可能没有问题，但等你软弱的时候，那些问题就立刻都彰显出来，直到把你灭亡。 从约书亚年间，这些以色列人在执行神的话语上，谨守遵行的态度不够坚决，马马虎虎，难道他们不知道神的话怎么说的吗？其实他们知道，那为什么不落实呢？因为他们里面有一套自己的看法，眼光看的太短浅了。

其实弟兄姐妹要知道，几百年后以色列人的国破家亡，就是从这里埋下的祸根。如果他们知道后来会国破家亡，他们肯定不会这么干的。但是他们眼睛看得不够远，那怎么办呢？如果你的眼睛看得不够远，你永远没有办法看得像神那么远。 我们就需要相信神的话，谨守遵行，**不相信神的话，不谨守遵行，就是很多问题的根源**。很多事情没有彰显出来并不是好事，真等到彰显的时候，就已经是彰显神愤怒的时候了。很多基督徒身上的病是非常难祷告好的，为什么这么难好呢？因为他问题的根源是不谨守遵行神的话，如果一个人不谨守遵行神的话，咒诅他的就是神。 如果他又不肯悔改，然后带着一个刚硬的心，在那里继续往前走，等他形成问题的时候，祷告基本上都不好使。 为什么耶稣从来不为法利赛人祷告呢？因为法利赛人已经演变成毒蛇的种类，我们如果演变成毒蛇的种类，那神也会把我们当做法利赛人一样对待，不是吗？今天我们仔细反思一下自己，我们是不是还有很多东西要去谨守遵行？ 如果在我们里面还有很多东西没有赶出去，今天就继续赶，不要容忍它们，不要把它们留下来，也许你花很长的时间才能彻底的将它们赶出去，也许你花很长的时间才能够把里面属世界的体系彻底的改变，但你不能够因此停止，不能够因此容忍它们，明知道不能够留下来，却还是把它们留下来。你今天是不是应该有这样的反思呢？

其实我们当中有一些弟兄姐妹，他里面装的这些东西是相当要命的，我不知道他们为什么这么惧怕，比如怕工作做不好，因为里面属世界的体系，为什么人活出来的结果不尊贵，是因为里面属世界的体系，不知道神的应许是非常宝贵的，结果就活成那样了。 我们人什么没有都没关系，但是不能没有神，不能没有对神的依靠，也不能够没有对神完全的降服，有的人就说：我没有啊，我跟你讲，以色列人就在这个时候还是很自以为是的，就觉得自己谨守遵行了，觉得只不过留下他们做苦工而已。 我就觉着，这人的问题就在这。我们总有理由说明我们为什么不谨守遵行，但是，不管它是什么理由，其实在神的眼里都不是理由。也许你看得不够远，如果你问我，我告诉你，我里面的盼望就是我们弟兄姐妹都谨守遵行神的话，一点一点的收复失地，彻底的把我们里面那些属世界的，属魔鬼的东西赶出去，让我们可以享受神所赐的应许之地，在应许之地上享受神所赐的流奶和蜜的那种状况。 我想这是很要命的事。在我们当中的弟兄姐妹，我知道大家都相当不错，但是在这个严谨的态度上，在约书亚还活着的时候尚且如此，约书亚要死了以后，那将是何等的放纵，最后直到在《士师记》，神亲自告诉以色列人，向他们发怒，定意不再将这些迦南人赶出去，就留下来，使他们成为以色列人骨中的刺，肉中的钉。 《约书亚记》、《申命记》不是写给基督徒看的吗？咒诅不就是向基督徒宣告的吗？但是很多人读《圣经》，白纸黑字仔细读了，但就是不谨守遵行。今天弟兄姐妹不要再诧异，很多基督徒身上的问题是非常难解决的。

凡来到我们当中的，我给你一句话，天国近了你们都当悔改。过去我们走错了路，今天我们要走对的路。我遇到很多基督徒相当的自以为是，觉得自己属灵的生命挺好的，可是你里面缺少的就是那坚决的态度，竭力追求，不断的把我们里面的迦南人彻底的赶出去，把我们里面属世界的，讨神愤怒的东西彻底的对付掉。 如果你是个基督徒，来到我们当中，带着你身上的问题，带着你身上的疾病，想要透过祷告得到解决，我鼓励你要有个清楚的看见，非常简单，就是因为我们过去不谨守遵行，**所以从现在开始，对付我们里面马马虎虎的落实神的话的那种态度，然后开始变成一个严谨的人，仔细的阅读圣经，开始了解神的心意。** 虽然我们常说华人命定神学，我们可能还不一定说的那么准确，还在不断的修改调整，当我们对神的了解越来越多的时候，我们的华人命定神学就越来越精准，越来越靠近神的启示，但是我们今天所领受的是否能够好好的持守？ 你是否有一个严谨的态度，仔细的推敲，而不是盲目的领受，我不希望你被动的领受：你说啥我就是啥，你让我干啥我就干啥，你让我咋干我就咋干，这是一种顽梗悖逆的态度，那不叫做顺服。你需要仔细读神的话，严谨的了解，然后不断的推敲，看我们说的是与不是。 如果我们说的是瞎扯蛋，你可以丢在一边，如果我们说的好像是那么回事，那你仔细的去读《圣经》，我不希望你听我讲道，听着听着成了听道经，结果《圣经》还没有怎么读，我不希望你是这样的人。我希望你是一个对《圣经》有着很清楚的看见的人。你仔细阅读《圣经》，然后再听我分享的时候，看我说的是与不是。

我告诉你，在支取神应许的道路上，我们需要拥有耶稣基督的态度，我们需要拥有使徒保罗的态度，使徒保罗是不顾性命的人，他将生死已经置之度外，完全不在乎生和死，所以他传的福音是一个纯正的福音，因为属世界的体系在使徒保罗的身上已经彻底的被破碎。 那对《圣经》里的彼得来讲，彼得一看见从雅各那里来的人就开始装假，这是啥啊？耶稣把这个大使命，交托给他最信任的使徒彼得，结果彼得开始学会玩装假，我们真的很难理解，但是今天感谢神，就在那样的一个世代兴起了一个使徒保罗，在他的里面毫无妥协的地方。 所以，你问我华人命定神学是从哪来的，就是从传承使徒保罗的毫不妥协的这种态度来的，直到今天我们还在不断的去揣摩保罗书信里的那些教导到底在说些什么，我们还不断的想尽所有的办法去把它落实出来。 如果一个人带着不严谨的态度去活，去信主，我告诉你，他没有办法活出神的应许和兴盛，就算是已经进到了应许之地，最后也还是会偏离，去侍奉别神。因为你得着的，不是从谨守遵行，昼夜思想神的话来的。 我们昼夜思想神的话尚且还需要不断寻求，如果我们马马虎虎，我们怎么才能寻求的到呢？所以我鼓励来到我们当中的弟兄姐妹，从现在开始，仔细揣摩我说的话，不要留下这些住在我们里面的属灵的黑暗权势，也不要留下住在基色的迦南人。到最后，这些东西都会成为迷惑我们的黑暗权势。 愿神祝福大家。

以色列人身居天下万民之上，以色列里面有约书亚，迦勒，摩西，再往前走的时候就是亚伯拉罕，以撒，雅各，然后约瑟，约瑟两个儿子以法莲，玛拿西，他们占了老大一块地了，你说是因为谁呢？不是因为约瑟吗！我们要不要做约瑟这样的人呢？当然要做了。 做约瑟这样的人多好啊！那我们就查看，学习约瑟是怎么做的。我们当中有一些弟兄姐妹，那满口都是抱怨，有一些弟兄姐妹刚来不久，我就常常修理他们，里面装的都是别人如何亏欠他，我说：人家把你卖到埃及做奴隶了没有？他说没有啊！那你觉得啥亏欠？ 约瑟被卖到埃及做奴隶都没觉得亏欠，辛苦不辛苦？辛苦啊！有没有想过多倒霉？想过啊！但是识别善恶了吗？没有啊！今天，我们无论在什么样的状况下都不要识别善恶。所以约瑟这样的人，他的后代占了两大份，这不得了。还有约书亚，迦勒，然后西罗非哈的女儿们，中间还有利未人。我告诉你，人如果侍奉神，专心爱神，什么好处都不缺。 我最近录了一个祷告的录音，叫做《专心爱神》，结果点击量超高。我说专心爱神这题目挺好啊！有的人就说，你这题目应该叫做专心被神所爱，那玩意专心不了。咱能够专心爱神，不能够专心被神所爱，咱们能够专心把自己给出去，成为祝福这地的人，而不能够让别人专心爱我们，这事有点小难。

所以你要做什么样的人呢？要做一个专心爱神的人。我告诉你，一个专心爱神的人，神是知道的。如果人不爱神，是可咒可诅，你说这事严重不严重？什么叫专心爱神呢？就是把自己给神。很多人听了这个祷告，眼泪直流啊，然后开始跟着祷告，很多病就得医治 。 最近收到了好几个回信，有一个人回信说：我不知道怎么整的，就找不着你们了，结果跟着这个录音祷告，我的病就得医治了。我问你，是专心爱神得着的多，还是专心被神所爱得着的多？是专心爱神的人得着的多。 一个人如果爱神，他就会谨守遵行神的命令，就拒绝吃识别善恶树的果子，就是被鞭打，出卖，受逼迫也不在乎，这样的人是世上不配有的人。如果你做一个世上不配有的人，地上的好处，神肯定为你留那一份。

我活在这个世上的意义就是侍奉祂，所以不管遇到什么样的环境，什么样的坎坷和问题，我都选择专心侍奉祂，因为这是我来到这个世上的目的。所以，我们都要仔细去思考，我们来到世上是为了父母活着吗？是为了我们的兄弟姐妹活着吗？还是为了妻子，丈夫，儿女而活呢？ 我们到底是为了什么而来到这个世上呢？其实，人如果不能看透这些事情，是不能够专心的。比如说工作，我们很多人里面的逻辑体系这样的，因为神祝福了我们的工作，所以我们要侍奉祂。但是我可告诉大家，这个体系一点也站不住脚。 为什么雅各，约瑟经历考验并不退后？他们所经历的考验，其实大大超出我们常人所能理解的，雅各这一生的追求就是得着神的祝福，可是得着神的祝福之后，就剩下手里的一根棍子，如果你遇到这样的事情，你会得到什么结论呢？你是否会说：哎呀，这是啥祝福啊？看看我哥哥，没得着祝福，结果还活得很好......

【原音查经录音-普通话版-主题：不抵挡神的人，都得存活-2019年8月7日分享】 咱们读《圣经》，要读出神的心意来。我一而再再而三的讲，要读出神的心意，咱们读到这个《约书亚记》的第9章，我问你一件事，基遍人是不是神打算要击杀的？答案是明显的，神没打算击杀基遍人。虽然基遍人选择了和喇合不一样的方式，但基遍人居然存活下来了。我们透过《约书亚记》能够看到什么呢？我们能够看到神是满有恩典满有怜悯的。 但很多人看不到神有恩典，也看不到神有怜悯，我敢大胆的告诉大家，如果整个迦南地的人，全部都像喇合一样来寻求神，那会发生什么事儿呢？神绝不会击杀他们。但是你会发现，迦南这个地方的人，都心里刚硬，都同心合意的要与约书亚和以色列人争战。但是有那么一些人，就是基便人，他们没那么刚硬。 基便人属于什么呢？属于亚摩利人的一个支派，基遍人把以色列人给骗了，又跟以色列人立约，可他们竟然存活了下来。我问你，如果以色列人在那个时候寻求耶和华，你认为耶和华神会给以色列人一个什么样的答案？当然以色列人是被骗了，这以色列人也忘了寻求神，但是后来的结果证明，以色列人允许他们活着，神也并没有因为以色列人允许基遍人活着这件事，而让他们像在艾城一样打败仗，听得懂吗？ 我想我们必须读出神的心意，这一章是在讲什么呢？是不是在讲守约呢？我想好像不太适合，是不是在讲以色列人被骗了？好像也不是，那到底在讲什么呢？我琢磨来琢磨去，我发现原来这个地方在讲，只要你不抵挡神，其实就能够存活。

我们的要求的确有点高，昨天我们当中的一个姐妹，跟她妈妈产生了一些矛盾，因为她妈妈觉得跟着我们这样信主太辛苦，这个姐妹很希望她的妈妈在我们当中能够得到更多的恩典，结果她妈妈受不了，觉得我们的要求太高了。 其实我们这样做是好还是不好呢？弟兄姐妹要确切的知道，因为我们相信，所以我们得着，我们也巴不得更多人都得着，甚至有的时候，还真的是呼天唤地，掏心掏肺的要跟大家说神是信实的，神的应许真的是非常美好的，但很多人不信哪！不信你能得着吗？那是得不着的。 我们要开始学会相信神，其实在这件事情上，以色列人并没有寻求神啊，后来他们没有杀这些人，他们寻求神了吗？也不见得。但是神竟然没有责怪他们，你会看见约书亚带领以色列人处理的这件事，其实是进到神的心意里去了。 那我们就开始从这种基遍人的心态，再往上迈一个台阶，不再是一个寻求二手恩典的人，而是开始渴望做有命定的人，就是喇合的那种选择，希望跟神建立一个更深的关系，更深的进到神的心意里，不单单是寻求存活而已，而是寻求得着丰盛的生命，寻求活在神的计划当中，担起神在这个世代的使命，我告诉你，你一定会得着。 所以咱们当中的这些基遍人要知道，只寻求存活，那不是神最美好的心意，我们的神其实巴不得我们能活出他荣耀的形象。那我就鼓励我们当中来了不久的这些弟兄姐妹，能不能从这种奴仆的心态里走出来，开始成为神的儿女？

其实神在摩西的律法里有清楚的规定，如果你要想成为以色列人，一点也不难，不管你是哪里的人，都是可以寻求神的，我们的神不单单是以色列人的神，而是全地的神，是所有人的神，凡寻求他，信靠他的，什么好处也不缺。 其实基遍人再往前多走几步，就真正成了以色列人了，就成了真正认识神的人，身上承受亚伯拉罕应许的人，不管我们的肉身是否是基遍人，都不要紧，只要我们里面传承的是亚伯拉罕的信心，我们就得着亚伯拉罕的约！神的恩典有何等丰盛的荣耀，他在我们身上美好的计划，真的是太奇妙了！我鼓励我们当中所有的人，都要开始在祝福和咒诅当中做一个选择。 **约书亚在那里，当着以色列人面前，将摩西所写的律法抄写在石头上。以色列众人，无论是本地人、是寄居的，和长老、官长，并审判官，都站在约柜两旁，在抬耶和华约柜的祭司利未人面前，一半对着基利心山，一半对着以巴路山，为以色列民祝福，正如耶和华仆人摩西先前所吩咐的。随后，约书亚将律法上祝福、咒诅的话，照着律法书上一切所写的，都宣读了一遍。(《约书亚记》8:32-34 )** 祝福和咒诅是神预先定在你身上的吗？不是，是你和我的选择。如果你仔细读《圣经》，你会发现这些基遍人的选择竟然使他们逃离了死亡，而那些抵挡以色列人的迦南人，就真的都被约书亚给灭掉了。 祝福和咒诅就摆在我们面前，关键看你怎么选择了。我鼓励弟兄姐妹，开始从咒诅当中走出来，然后开始信靠神的应许，信靠神的约，然后进到我们跟神所立的约当中，《圣经》上所写的那些最美好的事情，都会成就在我们的身上。

大家好，我们来看《士师记》的第十一章，这章讲的是谁呢？讲的是耶弗他。这章的主题是“不怕死、有梦想、有信心，出生背景不影响神使用你”。耶弗他是被神所使用的啊，他身上有一些优点是值得我们学习的。神为什么会使用他？为什么不使用别人呢？其实挑来挑去，只能挑到他。在那个世代，耶弗他身上有一些东西是值得我们去揣摩的。我想出生背景不影响神使用你，影响神使用你的是你这个人啊，所以关键是你到底要做一个什么样的人。 耶弗他是个什么样的人呢？耶弗他是妓女的儿子啊。你知道那个年代啊，不要说那个年代，就算是我们回到五十年前，你知道那个社区的状况是什么样吗？比如说，我们家住在平房里，那些老头老太太就拿个小板凳坐在门口，当然了不是冬天，暑久寒天的都在家里。有一个人从这儿走过去，这些老头老太太的眼睛就看着他，然后就开始品头论足。哎哟，张家长，李家短的，这个环境就是这样。 那你想想耶弗他，他是个妓女的儿子，从小长大的过程是很辛苦的。当耶弗他一走过去，那些老娘们就坐在一起说：哎，这是耶弗他。你知道不知道，耶弗他的妈妈是一个妓女，不知道怎么就怀孕了，然后就生下来了。你说这耶弗他走过去的时候，我问你那脸色好看吗？不好看。 耶弗他勉勉强强在家里头长大，然后和他爸爸从正宫生的孩子，在一起长大，这耶弗他受的伤不浅啊。但是我觉得这个耶弗他长大的过程还挺有意思的，有意思在哪儿呢？就算是这样，他竟然受伤不深，他如果受伤很深的话，你想想他会怎么样？受伤很深，要么就颓废了，要么就怎么着了，反正就是受伤啊，他肯定不健康。

耶弗他被赶出了家门，他不想继承他爸爸的财产，为啥？人家有骨气啊。那我问你，耶弗他被赶出去了，拿到他爸爸一分钱了有没有？没有。那他爸爸那些钱呢？他爸爸那些钱给其他儿子了，人家正宫的孩子。那耶弗他怎么赚呢？白手起家呀。咱们弟兄姐妹，我得告诉你，一个人有性格是很难穷的呀。 结果耶弗他也挺有招啊，没钱这咋整啊，但他有武功啊。我猜他就到了陀伯地，大概就开了一个武馆，每天早上到小树林里头教武功，自己也练了。有一些匪徒出去打仗，被人打得鼻青脸肿的，有人说：那边有个耶弗他，他武艺高强，以前被打得鼻青脸肿的，现在把别人打得鼻青脸肿的。匪徒们听了就说：哎，我们要跟耶弗他学。 那匪徒们跟着耶弗他没钱呢？没钱怎么办呢？他就带着这几个匪徒，跑到市场上去，说：有人欺负你吗？人家说：有！耶弗他说：我保护你，你交保护费啊，我不欺负你，别人也别想欺负你。结果耶弗他成了保安了，他开了一个保安公司，又开一个镖局。耶弗他家里越来越有钱呀，他的名声也越来越大。那名声越来越大，又开武馆，又开镖局，又收保护费，这个耶弗他厉害了，然后就出名了。我问你，你不出名的话，人会来找你啊？整天被人揍个鼻青脸肿的，你还想保护别人？快拉倒吧。

以前我去的教会，我在小组里头查经啊，那个小组长啊，查的那玩意儿驴唇不对马嘴，东扯西扯，他哪怕是把牧师的笔记给记好了，然后重复一遍也行啊，结果在那胡说八道啊。那个时候我就下决心了，我说：咱们这些牧区长啊，咱们可得看好了啊，这些小组长胡说八道的，你得知道他们在胡说八道啊。那个时候我就渴望被神使用，小组长分享完了，他说：你有什么补充的吗？哎呀，我天哪，我心想：我哪敢补充啊？我也不是老大啊，我就战战兢兢的说：给我几分钟啊。 那个小组长就和我说：给你两分钟。那我得好好用啊，如果给我五分钟，那就得好好用啊。反正从来不会给我半个小时，因为一共就半个小时啊。这不影响，但是在我心里有深深的渴慕，这不是后来人家不给我舞台吗？我就自己创建了一个舞台，然后还创立了华人命定神学，越干越大了，越干越大发了。我不在乎啊，我里头有渴慕啊，你看咱们干的这些事儿，是吧？那就是一点一点的积累，按时候分粮食啊。咱们弟兄姐妹，绝对不缺属灵的粮食。 耶弗他也是这么干的，我也是照着耶弗他这么干的。我跟人家学的，不是人家耶弗他跟我学的。但是有一样，信心很重要，坚持到神使用你。人家耶弗他从来不会说：神啊，你怎么还不使用我呀？有吗？没有啊。如果一说这话就坏了，神说：快拉倒吧，就你这样，这不叫渴慕啊，这叫扯淡啊。

哪怕耶弗他是成了黑社会的老大，神也照样使用他。我告诉你，人家做黑社会老大做得可有水平了。你做黑社会老大，开个武馆，开个镖局，那是出生入死啊，人外有人，天外有天。有一天，来了一个人说：耶弗他，出来！我要跟你比武。你说你是出来还是不出来啊？上擂台还是不上擂台啊？你说把弟子打得东倒西歪的，人来踢馆的脚底抹油溜了，那能行吗？要不然你生意干不下去啊。 所以说耶弗他不怕死，那不是开玩笑啊。耶弗他就像霍元甲，知道吧？那也得上擂台啊。我跟你讲，你开个武馆可不是开玩笑的，开个镖局也不是开玩笑的。就是按照打拳击的规矩上擂台，玩的MMA，玩的UFC，那不是开玩笑的，那是真刀真枪。那打懵了可能就醒不过来了，被人家锁住了以后，那可能就是要上不来气了啊，人外有人，天外有天啊。我跟你讲，耶弗他这个人，哎呦，不容易啊，他经过很多次生生死死的训练。 我跟你讲，这人到底怕死还是不怕死，全看遇到事的时候，你平时说：我不怕死！那没用啊。有的人说：我不怕死。他有了癌症的所有症状，结果没事儿，还是平安活着，没死。有的人一有了癌症的症状，我的天哪，左检查右检查，光检查费就花了一大堆，检查完了还得说：老师，你为我祷告。我说：这人怕死的话，该怎么整啊？人要是怕死，他能活得了吗？人得了个新冠，呼吸困难马上上呼吸机啊，赶紧往医院里送，好像医院是他的救命恩人似的。我就觉得人怕死是一个很可恶的习惯。

路得也是苦难的主角。经历了丧夫之痛，看见人死了，就完了，所有的一切就灰飞烟灭了！我想路得里面一定在思考人活著是怎么回事。难道人就是这样吗？不，我不甘心这样活着，活着，然后就死了。那样的人生是没有任何意义的。人有永生吗？人有灵魂吗？世上有永生神吗？啊！以色列的神是永生神！我要去寻求这位永生神。看见了没有？路得之所以如此的坚决，是她清楚的知道人如果没有永生，活着就毫无意义。她知道人需要永生，知道以色列的神是永生神！凡带着永生的观念寻求神的，都会见到神！但我们今天很多基督徒都糊里糊涂的活着。也不在意永生不永生。这就是神所说，你们不要爱世界，爱世界爱神的心就不在你里面。只有带着永生的观念来寻求永生神，才会说“除非死能使你我相离”！ 这个路得怎么知道以色列的神是永生神呢？其实这个路得离约书亚带领以色列人进迦南地的世代不远。为什么呢？因为波阿斯的妈妈是喇合。喇合就是在约书亚攻克耶利哥城的时候得救的耶利哥城的妓女。中东那一带都传颂着以色列神在他们当中行的神迹。我想路得在嫁给拿俄米的儿子，这个移居到摩押地的以色列人，之前就听说以色列的神所行的事。她那时就渴慕成为这个大有能力的真神的子民。结果有个以色列人来到他们当中，真是神赐给路得的好机会。就嫁进了这个以色列人的家。成了以色列人的妻子。在接触拿俄米和她老公之后，对以色列的神知道的当然就更多了！路得对以色列神的认识是从很早的时候开始的。路得对以色列的神的认识使她坚决的要去以色列人当中。虽然老公死了，老公的弟弟也死了，然而路得还是要追随以色列的神。其实那个世代，那全地都流传着以色列的故事。路得虽是摩押人，但心却是以色列人的心。一般的摩押人，都觉得那个以色列的神跟我没什么关系。但路得，却说我要追随以色列的神。她是把以色列的神当做是自己的神！

大家好！我们来看《撒母耳记上》第二十四章。一开始我把题目定为“做王的心胸”，后来又改成“做王的品德”。但这些话在这章里没有出现，我觉得每一章的题目还是用这里面最好的那句话更妥当点，也省了很多来“踢馆”的。最后我给这章的主题是“你也必做王，国必坚固在你手里”。这句话实际上是出自于扫罗的口，是扫罗对大卫的评价。大家想想看，如果要杀你的人给你一个这样的评价，那你这人就不能单单只用厉害来形容了。 **我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。（《撒母耳记上》 24:20 ）** 有些企业喜欢搞360度无死角去评测一个人，评测的时候，跟你有仇的就给打个最低分。只要有那么三、五个被你得罪过的人给你打低分，那你的总分就再高不上去了。如果你的敌人，甚至是一个要杀你而后快的人还夸奖你，能够想象这个对手已经对你佩服得五体投地。所以我把题目定为“你也必做王，国必坚固在你手里”。

现在的问题是，你有没有做王的那份德行？大卫里面装的这些东西简直不得了，他的品格和心胸完全可以配得上厚德载物。大家要确切地知道，如果德行很低就承载不了东西。有时候我一抱怨这个人什么德行的时候，心里就开始识别善恶，但又每次都要提醒自己不能识别善恶。比起大卫，就知道自己low爆了。《圣经》里的这些人物实在厉害，人这辈子咋就学不好呢？真是恨铁不成钢，都太low了。效法的路还很遥远，真的是要好好地学习。 有一次我心里有点烦乱，原因就是觉得人家对不起我。我对他这么好，他对我不好我就有点烦乱，思考后还是觉得自己的德行不行。我一难受，就得去看看《道德经》，就觉得一个基督徒做的比不上老子，也比不上孙子，最后就成了“三孙子”。带着必须要胜过老子的决心，打开《道德经》一看，里面的一句话顿时让我无地自容。“道生之，德畜之”，意思是“道”生下了万物，就是万物都是从神而来，**没有那个德行就承载不了神的祝福。** **以色列王出来要寻找谁呢？追赶谁呢？不过追赶一条死狗，一个虼蚤就是了。（《撒母耳记上》24:14）** 我就对自己说，你这个小样的，凭你这德行还建立华人命定神学，还整天在查经，查《创世记》，《撒母耳记》？但有的时候觉得自己不行就开始悔改，承认自己就是一只野狗或者一只虼蚤，我很受安慰，也跟着想明白了，其实是自己的德行不行。总想着别人对不起自己就难受，要觉得我对不起别人才行。看神这么的恩待与厚待我，我还这么个德行，必须得改。中国人这句“厚德载物”总结得真好，就是要看人一辈子活出来的结果。

咱们弟兄姐妹是否有做王的命，其实答案是肯定的。可是**问题在于有做王的命，你是要做扫罗王还是大卫王？**如果是大卫王才好。有的人说做大胃王可好了，可以使劲吃。但我觉得我的胃很小，去吃烧烤没几串就饱了，嘴巴还想吃，眼睛看着那些美味也觉得还不够。这里说的不是那个大胃王，而是叫大卫的王，做以色列王的这个大卫。你心里得有王一样的心胸，要知道**有王一样的心胸，王位就不会成为你的网罗；有首富的心胸，首富就不会成为你的网罗；有牧区长的心胸，牧区长也就不会成为你的网罗**。 所以大家想想看，大卫是很厉害的。那个时候还没做王，正在狼狈逃亡的时候，敌人就毫无防备地在他面前，大卫却没有杀扫罗。有的人想到这里可能会想不通，杀了扫罗，大卫一下子就可以做王。然后在以色列搞改革，把以色列建成最厉害的王国不好吗？但是一杀了扫罗这历史记录就抹不掉了，大卫那么做的话就成了篡位上台，杀了王自己取而代之。有人不以为然，觉得撒母耳曾经膏抹过大卫，大卫无论如何都是要做王的。可是说来说去，还是大卫篡位，而且还乘人之危，王位是靠着杀了正在解决大号的前任大王而得着的，听着都觉得恶心。 大卫很明白自己不能做一个篡位的人，篡位的人做王名声很臭，更谈不上德行好了。扫罗还是耶和华神的受膏者，谁敢杀耶和华的受膏者还觉得自己没罪？如果大卫觉得王位是靠杀了前任的王而篡位得来的，就是把王位看得太重了。将来有一天，人家也会乘人之危，同样把他给杀了，想起来就很不安乐。大卫得有以色列王的风范，将来神让他坐到以色列的王位上，一生当中不能留下这个污点。大卫要有王的德行，开阔的心胸，不能在以色列中留下一个乘人之危的传说。

神刚开始的时候找了老以利，但是神觉得不好，后来又找了一个忠心的祭司撒母耳。神立扫罗为王也觉得不好，就懒得理他，以至于他失去了神的同在，这真是一场悲剧。再后来神又找了大卫，神一直都是这样寻找的。千万不要以为脑门上拿烙铁烫一个“我是牧师”就有用，其实神是要看你心里是否坚固。同样在脑门上烫一个“我是基督徒，死了上天堂，”这也没有用，最后还得看你是不是一个合神心意的人。**做合神心意的人，就是当你遇到各种各样问题的时候，心里是否坚固，这就决定了你的未来**。 这一章的主题就是《大卫依靠他的神，心里坚固》。信靠神而心里坚固的人是很有主见，很有自己想法的人。大卫有一套完整的知识体系，知道自己如何做一个合神心意的王，他心里有非常清晰的思路，也不会因为别人一说就懵了。就算他娶了众多的老婆，也不会因为哪个老婆在他耳边吹吹风心里就乱套了。大卫不是这样的人，他心里非常坚固，这一章讲的就是大卫在做王之前胜过最后一个考验。 其实神也常常考验我们，问题是神在考验我们的时候，我们是否能够考及格呢？有很多人一直都拿不到驾照，考了几次都过不了，就是因为总是考不及格。如果你要做王就得拿一个执照，就要在神面前做个答卷，看看你是不是一个合神心意的王。所以当事情临到的时候，你的反应决定了你的未来，到底是扫罗的未来还是大卫的未来，这事还有待考察。

大家在什么事都没发生的情况下都挺好的，但是一旦出点什么状况，人立马就有反应了。比如我们当中有一些人没工作，在家里也没什么事干，但聚会、祷告会每次都会参加，真的是一场也不落下，看起来好像非常的属灵。可是我却不是这么认为的，我一看就知道他们是没事干，到教会消遣时间来了。这种人一旦找到了工作，一忙就会把聚会和查经放一边，我可以考察出来这些人是不是真的属灵。人不管经历了多少神迹奇事都是这样，后来我也慢慢习惯了，这种状况是普遍存在的。 因此我也经常试一试，就为了观察一些人的反应。说句老实话，我做对不起人的事情还真的做的不多，就算你曾经伤害过我，但是当你遇到事的时候我还是会选择帮你。虽然如此，我心里还是特别明白，这样的人如果再遇到事的时候，他还是会把神给忘了。 大家平时有来有往，在一起吃喝玩乐啥事没有，一片和谐。等遇到事，哪怕就是一些鸡毛蒜皮的小事都会跟人翻脸，这些人会把过去所有的恩典全部忘记。如果你这么对我一、两次，我心里大概就知道你是一个什么样的人了，但是这并不会改变我服侍你的心态。因为我服侍你就如同服侍神，至于你是什么人，我自己心里明白就好。

**大卫非常焦急，因为众百姓为自己的儿女痛心，说：“要用石头打死他。”大卫却倚靠耶和华—他的神，心里坚固。（《撒母耳记上》30：6）** 大卫带着的人遇到这种状况就要拿石头打死大卫，这些人一点都不靠谱。一碰到自己的核心利益就露出本来的面目，有时候甚至被碰到的还不一定是自己的核心利益也会这样。这些人就是傻，他们跟大卫尚且如此，那跟神岂不是更任意妄为？大卫在这个时候没有跟这些人去讲理、质问他们为什么忘恩负义、怎么就忘了大卫当初是怎么帮助他们的。 既然大卫不讲这个，那为什么查经的时候我要讲这个呢？因为我从来不跟人计较这些，给你都是我自愿的。但是你要做什么样的人，自己有多大的体量，是怎样的光景，就得自己琢磨和改变。别说碰到你的核心利益，有时候还不一定是你的核心利益就跟人跳脚，急眼。肚量狭隘，跟个兽似的，动不动就要跟我掰扯、讲理，还好你手里没石头，否则也会和要打死大卫的那些人一样的嘴脸。 一个心里坚固的人，就是在任何环境下都不动摇。如果一遇到事情就会识别善恶，喜欢翻旧账的人，如果你不改的话就是废物一个，神看你是个垃圾，我看你也一样。我跟我们当中的同工、大牧者、小牧者说一下，千万别以为我需要你。如果你以为我很需要你，那就搞错了，除了神什么以外，我什么也不需要。因为我心里很明白，大家没遇到事的时候都还好，一旦遇到事什么都泡汤了，所以我也不靠人，也不指望谁，人活着就这样，到时候死了都一样。

**大卫对亚希米勒的儿子亚比亚他祭司说：“请你将以弗得拿过来。”亚比亚他就把以弗得拿到大卫面前。（《撒母耳记上》30:7）** 大卫哭完缓过神来以后，心里仍然坚固，他得求问神，因为没有神过不下去。前面那几章讲困境中有神的同在好得无比，千万别把神的同在给搞没了。**一个人是否心里坚固，就看他遇到事情的反应是怎么样的，这就代表了将来神是否与他同在的关键**。我们千万不要搞错了，祷告病得医治不叫神的同在。不管是谁，医治那是神要做的，你只是个器皿而已。有的人问：为什么有时候祷告好使，有时候不好使？因为那是神做的，跟你没什么关系。 **大卫求问耶和华说：“我追赶敌军，追得上追不上呢？”耶和华说：“你可以追，必追得上，都救得回来。”（《撒母耳记上》30：8）** 一个心里坚固的人，神给的反应是这样的。另外一种心里不坚固的人，遇到这种事就立刻担心害怕，那就会彻底的完蛋。你是个什么样的人，真得好好问问自己，需要慢慢地改。扫罗求问神，神是不回应的，也懒得理他。如果神也懒得理你，你该怎么办？人一生遇到这样的事多了去了，有时候我看着这样的人都愁得慌，只能说凭着信心往前走，愿神怜悯。**人求问神，神有回应，这是神的同在**。

扫罗遇到事求问神，神不回应，鬼也不回应，结果就得去找一个交鬼的。扫罗把撒母耳从地里叫上来，然后第二天打仗就死了。大卫求问神，顺利地把家眷都救了回来，扫罗在那边跟非利士人打仗，结果下一章就死掉了，由此可见没有神的日子得多难受。做一个心里坚固的人，遇到事别慌，按我说的去做就变得非常简单。简单到不能死人的事都是小事，能死人的事根本都不是个事。人要是有我这样的想法，就会活得很简单，这就形成了单单信靠神的整套逻辑体系。 在建立教会的事上，我常常跟我的同工说，愿意跟我走的就跟我走，不愿意跟我走的愿意去哪都行。愿意自立山头的也可以，我的手也不想伸那么长。没必要让人以为我很需要谁，我只需要神。你做了什么，别拿到我这里来展示。做工是恩典，不是因为你做了什么事才会得胜，跟这个没什么太大的关系。我绝不会因为教会里走了几个会友、同工就怎么着了，我单单地信靠我的神，心里坚固，绝不动摇。 **求问神，神必使我得胜，神是使我得胜的神**！建立教会就是这样，但是直到现在，我所见过的牧师常常不是这个样子的。很多牧师常常都活在辖制当中，因为他们心里不坚固。不管是老婆、孩子，还是同工、会友，稍微一吓唬他，还没拿石头打他就已经心里不坚固了。这样的人不可能侍奉神，也不可能做一个合神心意的祭司、君王，更不可能管理神的百姓。

扫罗王看见底下的人一个一个走掉了的时候，他就心里发毛，担惊受怕。觉得人少了这仗没法打，其实打仗不需要人。扫罗还为此去献祭，可是这根本就不是献不献祭的问题，而扫罗献祭的原因是害怕百姓。人多人少跟神使我们得胜没什么关系，扫罗的儿子约拿单只带着一个有兵器的仆人就把敌人全给打败了。**神使我们得胜，跟人多人少或者钱多钱少都没关系，和心里坚固才有关系**。 弟兄姐妹，你们在咱们当中真的是有福气，因为我是个心里坚固的人，绝不会动摇！我信靠神，神怎么说我就怎么做，谁也拦不住。我在不信的事情上非常地柔软，但在对神的信靠上非常地倔强。有的人却刚好跟我相反，在信靠神上非常地软弱，在荒谬不信上非常地刚强。 你们在咱们当中能够得胜，就是因为我定意要做一个忠心的祭司，完全不在乎人多人少。教会的管理不是照着企业的KPI业绩考核标准去管理的，不能让教会的KPI决定教会的走向。大家要确切地知道一件事，我从来不要求我们当中的牧者一定要牧养多少人，我只在乎你牧养得对不对。 有个牧师告诉我，他们的主任牧师要他无论如何都要做一个漂亮的数据出来，也就是现在牧养30个人，到了明年就要牧养60个人，其实这么冲量就是整了很多垃圾进教会。这个牧师来找我的时候心里很愁苦又不敢说实话，因为这个“业绩”凭着他的主任牧师讲的道实在达不到。其实看他们教会的样子，人来了也留不下来。这要是按照我们教会的标准就更麻烦了，有的上万会众的教会，能挑出百、八十个像我们这样的弟兄姐妹就已经算很幸运了。所以拉人入教不可能好，建立教会和人多人少没关系，我们要建立的是一个合神心意、坚固的教会。

**于是大卫和跟随他的六百人来到比梭溪；有不能前去的，就留在那里。大卫却带着四百人往前追赶；有二百人疲乏，不能过比梭溪，留在那里.（《撒母耳记上》30：9-10）** 既然大卫已经有了神的应许，去追肯定追得上，夺也肯定能夺回来。谁知他的手下有两百人耍赖，抱怨走不动了，这要是指望他们就完了。大卫一看他们临阵脱逃也没在意，就带着剩下的四百人继续往前走。如果大卫这时候心里不坚固，惦记着本来一共也没多少人，现在又少了两百人的战斗力，而人家亚玛力人却成千上万。大卫心里肯定都得犯嘀咕，这仗没法打，也不用去追了。我对大卫、扫罗、彼得和保罗的事研究得很多，心里非常明白争战得胜不在乎人多人少。 现在有很多荒谬的东西，比如说有牧师站在台前讲道讲得天花乱坠，尤其是他一祷告，底下的人都倒下去了。他们就问台下的弟兄姐妹们是否知道他的祷告之所以这么有能力，就是因为他后面有三百人的代祷团队，这应该是魔鬼教的，肯定不对。大家什么时候看耶稣带着大队人马，后面跟着两三百人的代祷团队？耶稣根本不需要代祷团队，大卫也不需要，两百人留在原地完全没问题。 如果大卫心里不坚固，担心万一再有一百人留下就只剩三百人。六百人还不一定能打赢呢，眼看就剩下一半了，那还是放弃别去送死了。如果再有人跳出来说自己也累了，走着走着就会发现最后就只剩大卫一个人去了。其实都不去也没关系，你们都知道华人命定神学从哪儿来的，早期的华人命定人少得可怜，但我心里根本不在乎。我告诉自己就算剩下我一个人，我也要尽心尽力爱主我的神，也要建造神荣耀的教会，而绝不整一群乌合之众。我宁可做一个plumber，就是厕所水管堵了叫来疏通的那种人，也绝不整乌烟瘴气的东西。

大家要知道这就叫作心里坚固，我在读这段经文的时候，我感觉我的心跟大卫的心是相通的。**我心里特别清楚，就算只剩下我一个，也照样可以把鬼按在地上摩擦。因为我靠的不是人，靠的是我的神。我的神必使我们得胜和兴旺，我们的神坐在高高的宝座上，看见我们如此忠心的服侍就会心满意足，神的灵必与我同在。无论我走到哪里，不管遇到什么样的光景，神必使我得胜。神的天使天兵必在我前面为我争战，有这种心态的人就不会受辖制**。 我常常跟弟兄姐妹们说：你愿意跟着我，那就好好的学，不愿意学的，有多远就滚多远。这话虽然说的难听，但同时我也要告诉你，只要你愿意好好学，我一定会好好的服侍你。绝不会有你愿意跟着我，我还要把你给踹了的事情发生。大卫少了两百人，天也不会塌下来，就算剩下我一个人，神仍然能使我得胜，因为争战得胜在乎神。大家听了心里有底了吧，千万别再把自己当盘菜。

**神一定会有预备，因为这里有一个心里坚固的人，有一个像大卫一样依靠神的人**。弟兄姐妹千万别害怕，神一定有预备！一直以来我一次又一次验证了这句话，每次问题得以解决都是神奇妙的预备。据说后来那个亚玛力人的奴仆带着大卫他们抄捷径，这就像找到了星链一样的导航系统，一下子就追上了亚玛力人，因为大卫有坚固的心。 弟兄姐妹千万不要做心里摇摆不定的人，**人心里摇摆不定就常常把神的预备搞没了**。就算是有神预备的人，可是因着你的心里不坚定，即使你从他旁边经过你也看不见，或者看见的时候他已经没气了，那也没用。**做一个心里坚固的人，要坚固到就算只剩下我一个人，也照样要做神忠心的仆人，决不妥协，神也会像待大卫那样为你预备**。 想象一下，即使给你一万个萝卜让你剁，也够你剁一阵的，更何况是要剿灭那几万人。这个少年人把大卫他们带到亚玛力人那里，那可是要环环相扣，一步错就满盘皆输。如果大卫一行人刚过去就被亚玛力人包围，四百个人全军覆没，那神不就白预备了吗？

大卫已经有了坚固信心的好习惯，打完了仗分配这些战利品，有些人就持有不同的意见。 **跟随大卫人中的恶人和匪类说： “这些人既然没有和我们同去，我们所夺的财务就不分给他们，只将他们各人的妻子儿女给他们，使他们带去就是了。” （《撒母耳记上》30：22）** 人不光是打仗的时候要心里坚固，到了分配掳物的时候也需要心里坚固。那些打仗的人还以为得胜是靠他们自己打下来的，其实跟他们并没有太大的关系。大家要认清楚，是神把敌人交在他们手里，是神使他们得胜的。比如说你当一个销售员，神让你拿到了这个单，你还以为是你自己的功劳，那就搞错了。

咱们的团队好是因为我们不是靠着自己的功劳来分配，而是靠着神的恩典来分配的，人得心里坚固。听到这些“匪类和恶人”的建议，如果你心里不坚固就会像扫罗王一样，照着他们所说的来执行。人之所以心里不坚固是因为自己也不知道得胜是从神而来，其实跟人的能力没关系。有的人提出来要帮我建教会，我觉得这些人还是先帮帮他们自己比较好。我不需要他们的帮助，我只需要神。对这些人来说，他们认为教会没人不行，但是对我来讲没人也挺好的，一个人吃饱全家不饿。没人来就不需要牧养，我有的是时间可以自己跪下来祷告寻求神。 所以有没有人都没关系，那都是神的恩典，我们分配掳物的时候也要靠着神的恩典。说到这里不得不感慨，这是多大的试探啊！如果照着这套逻辑去管理一家企业，这家企业不会垮掉。因为照着我们这套逻辑做，不是照着业绩走，而是照着共同富裕走。我已经实践过了，得到的结论是肯定行。我们这套逻辑不单单是大卫管理以色列的国，国会富裕、兴盛，得着神极大的恩典。管理企业也是一样，现在的企业最麻烦的就是“不患寡，患不均”，意思就是不怕东西少，怕东西分配不均匀。这次你做多，下次你做少就很难平均。 如果我们很富裕，有的是钱，神只要把祂天上的窗口打开，把富裕倾倒下来，大家都变得不缺乏了。我们不要在分配上做文章，而是要在打开天上的窗口，将神的祝福倾倒下来上用心。因为这个地方不是一个封闭的系统，而是个开放式的系统，因为是接通了天上祝福的源泉。人如果只依靠钱财，心里是不可能坚固的，那不是条路。有一个词叫封闭式系统，还有一个词叫开放式的系统，基督徒所活的这个世界是个开放式的系统，资源是无限的。神要将祂的资源都倾倒在我们里面，因为人有坚固的信心。

**大卫到了洗革拉，从掠物中取些送给他的朋友犹大的长老，说：“看哪，这是从耶和华仇敌那里夺来的，送你们作礼物。” 他送礼物给往伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；住亚罗珥的，息末的，以实提莫的，住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；住何珥玛的，哥拉珊的，亚挞的；住希伯仑的，并大卫和跟随他的人，速来所到之处的。（《撒母耳记上》30：26-31）** 大卫信靠神需要心里坚固，但是怎么做才能够坚固呢？就是大方地送出去，因为天上的资源多的是。大卫常去那些地方，他们都招待过大卫。这次他赚钱了，打仗不但把自己的财物抢回来，连亚玛力人的财物也抢了回来。大卫毫不吝啬地送出去，因为他们多的是，而且以后还会有，这样他们之间的关系就搞好了。 如果作为一个以色列的王只知道敛财，搜刮民脂民膏，视财如命，那还有谁会跟着你干呢？过段时间人家就不跟你玩了。大卫这么做就是为他将来做以色列人的王铺平道路，在老百姓当中建立了一个非常好的形象。我们都知道，财聚人散，财散人聚。我巴不得弟兄姐妹们都有这样的心胸，都能够承受从天上倾倒下来的祝福。神把祝福倾倒下来，就看你的容量能不能承受这些祝福。包括从古人流传下来的“厚德载物”这类词说的都是这个意思，但是人不信，也不寻求。

那些不认识神的人尚且能够悟出这样的道理，我们认识神的人需要小气吗？我见过小气的牧师可多了，把收到的礼物转送给人，因为他知道人比钱重要，想把人留住又不付出，就只能这样做了，就是舍不得自己出钱给人家买礼物。有的人把钱看得很重，在我这里抠钱，我就在想这是不知道我比钱值钱多了。有时候我跟我的同工开玩笑说：钱算什么，我就是钱。那些在这里曾经蒙神祝福，得着恩典的弟兄姐妹们，你们真的欠我一个人情。 你们想不想做一个合神心意的人？你们要是想的话，我鼓励你们开始信靠神，心里坚固，做一个合神心意的王和祭司，带着祭司的心态去服侍。其实我还亏欠大家，虽然我刚才还说你们还欠我一个人情，那也就是说一说，我心里知道我欠大家一个福音债。我希望大家能够跟我一起在神的国度里，丰丰足足地经历神在永恒里为我们预备的好处。我只要想起来就会兴奋，我觉得每一个人来到咱们当中，都能够被塑造成一个心里坚固，心里不再缺乏的人，这是好得无比的事！ 有一个牧师，我知道他很穷，我就把在当地收的奉献都给了他。后来我还是觉得他挺穷，我又用教会的名义给了他两千元，但是人家没有学会我这套逻辑。这个牧师只知道抠钱，结果抠来抠去，一下子就把神祝福的通道给堵上了，这是提醒我们要敬畏神！**大家要跟着我一起不断地扩张我们的心胸和眼界，提高我们的境界和悟性。在悟性上满心地认识神，知道神有丰富的恩典和怜悯，知道在神的国里一无所缺**。

我巴不得弟兄姐妹都能经历这样美好的事情，不要做神眼里的匪类和恶人。千万不要以为跟着大卫的这些人都是好人，大卫没有跟他们计较，大卫把他们该拿的份都给了他们。我期望神在我们每个人的身上做扩张的工作，让我们都能够成为一个合神心意的百姓，忠心的祭司，心里因着信靠神而坚固。 愿神祝福大家！

对神有忠心的人，一定按着耶稣基督的教导去行，一定以此为我们的生命，我们为此而活，也为此而死，所有的东西都拦不住。很多人不是今天有这个原因，就是明天有那个原因，总是有原因，就是不知道如何做一个忠心的百姓。以色列人把这个约柜看得很重要，当然忠心的祭司也要把约柜看得重要。但是要看神比约柜还重要，约柜不过是个箱子。**把跟神立的约看得重要，叫忠心**。对神的话不增添也不删减，建立一套完整的神学体系，然后透过这个世代观看神的作为，你会发现你里面一点困惑也没有。 这个是神的审判！那个也是神的审判！横下一条心，神啊，我要在你面前存敬畏的心！做一个忠心的祭司！不管有一些话，你们喜欢听，还是不喜欢听，只要对你们有益处我就讲。就算是冒犯你们冒犯到走，离开就离开，我仍然要做一个忠心的祭司。不管得时不得时，我都要服侍，只要还有一口气在，这就是我服侍的风格。 我很感慨，效法我的人都看到了服侍的果效，不效法的人看不到服侍的果效。我让你效法我，不是让你们说一句大话。其实有一段时间我走偏了，神就管教我，我就好好地悔改。我身上被神管教的痕迹太多了，明明可见。但是不能够成为我服侍神，做神忠心祭司的拦阻。虽然我身上有很多问题，很多缺点，但是我对神有忠心。大家开始揣摩，琢磨如何成为一个有忠心的人？可以去看，可以去了解，抓住神的心意。 《撒母耳记上》第四章神的心意是啥？**神的心意仍然是要我们做一个忠心的祭司**！有的时候我生病也在服侍。有人问我不照顾自己吗？服侍到死拉倒。我也会生病，我也不是圣洁的典范，但绝对是一个忠心祭司的榜样，这也是我追求的目标。不管怎么样都要敬畏神！ 愿神祝福大家！

其实华人命定神学讲爱神不是忽悠你，让你爱神，我讲得大家耳朵都长茧子了吧？我讲得都烦了，但是我不能不讲。因为**爱神是解决咒诅的关键**。你不要以为有耶稣的宝血就好了，耶稣的宝血也拦不住你不爱神！所以爱神的，神必向他守约施慈爱直到千代；恨神的，神必追讨他的罪。**什么叫追讨他的罪？就是照着你的罪施行咒诅**。咒诅完了以后，邪灵就可以在人身上合法地运行。刚刚讲的这段是理论，咱们现在开始讲这一章的故事，可精彩了！ 暗嫩是大卫的长子。大家知不知道大卫的长子是谁生的？是耶斯列人亚希暖生的。亚希暖是谁？亚希暖可不是扫罗的女儿，而是扫罗的一个妾。她不是拿八的妻子，拿八的妻子叫亚比该。亚希暖逃到大卫那儿的时候，拿八还在。这就是为什么先知拿单到了大卫那儿宣告咒诅的时候说：我把你主人的妻放在你怀里，又把亚比该、基述王达买的女儿玛迦、哈及、以格拉都放在你怀里。哈及怎么来的，咱们也不知道。 大卫怎么整这么多老婆呢？像咱们这些男人，一个都搞不定，整这么多就麻烦了。所以大卫想要拔示巴，可以不干这事，他只要告诉神说：神啊！我很想要拔示巴。神早就会加倍地给他了！大家一定要知道，**感觉这东西是很败坏人的。**

神坚立大卫的国位了吗？坚立了。那有人问：后来大卫被他儿子篡位是怎么回事？但是篡完了不是又给夺回来了吗？就是在历史上也没几件这样的事。别人把你的东西拿走了，神又给你拿回来了，那才是坚立你的国位。弟兄姐妹可得知道，神要坚立你的国位。 人缺的就是神要坚立你国位的福分，人老想保护自己的国位，搞得神经兮兮的。虽然是个国王，却搞得自己像个囚犯，为啥？因为把自己放在监狱里了，很惨的。**神不但要建立大卫的国位，还要坚立他后裔的国位**，这多好啊！弟兄姐妹要开始知道，当你有了神这样的应许，你里面就不会有那种不安全感。如果你老想要自己守着那个位分，坚立你的国位，你就成了扫罗。 **如果你建立神荣耀的教会，神会保守你，你就不用自己去保守。神会使你的名为大，不被仇敌扰乱，使你的国位坚立**。这样的事是人常遇到的吗？不常遇到。但是咱们都遇到了！咱们遇到了不得偷着笑？弟兄姐妹，咱们一起同心合一建造教会，这些福分都有了。

**所罗门王的国位从一开始就面临诸多不稳定因素的挑战；他是如何刚强应战、化解危机、稳固国位，建立一个属神的以色列国？答案是：要除去罪的根基，国位才得以稳固！耶和华的应许从不离开以色列大卫的家，所罗门也遵行耶和华神所吩咐的，神就与他同在，凡事亨通。** **思考问题：** 我们读到《列王纪上》的第2章，它的重点在哪里呢？神透过作者，凭着圣灵的感动写出了《列王纪》，到第2章，就写亚多尼雅、约押还有示每这些人被处理了。我们读《圣经》的时候不要去做批判家，好像我们比所罗门更厉害、比大卫更厉害；千万不要认为所罗门、大卫做得不对，如果我们去做的话肯定比他们好。我们从这里读到什么？这一章到底神要告诉我们什么？看46节的下半段：“这样，便坚定了所罗门的国位。" 我们在这里看到：一个国家，尤其是一个属神的以色列国，怎么样去坚定自己的国位。大家能读出来了吗？------如果一个国家要坚定它的国位，必须要除去几样人！那我今天也毫不避讳要跟大家讲：教会要坚固合一，也必须除去这几样人！如果当初教会翻转的过程当中还带着这样的人，那么今天我们什么神迹也看不到，来到我们当中的人也跟我们一样痛苦，看不到神的同在。为什么？因为教会不坚固。教会要干净，当然国家也一样。如果国家的根基不牢，国家自己内部已经搞得混乱不堪，这个国家的老百姓岂不是要受更多的苦？所以说，大家一定要找出最重点的经节：“这样，便坚定了所罗门的国位。"

第二种人约押，就是流无辜人血的人，这种人你不能留着。教会里一定不能留着有罪的人，也就是说教会是圣洁的，一定要追求圣洁！约押有悔改吗？没有悔改。**他很认定他那套政治哲学。**我现在问大家：杀约押算不算流人的血？杀押沙龙算不算流人的血？不算，因为他们是死在自己的罪中。这是约押。第三种人是示每，大家知道示每是什么样的人吗？是阴险的人！当你得势的时候他用一套方式对待你，当你失势的时候他就落井下石，而且用狠毒的口吻去咒骂。弟兄姐妹，大家有在教会里看到这样的人吗？如果大家在教会里看到有亚多尼雅这样的人、有约押、示每这样的人，这个教会肯定根基不稳固；如果一个国家有很多这样的人，这个国家的根基也一定不稳固。 我们要明白，神把这一整章《圣经》写给我们是要告诉我们什么？就是：我们要建立稳固的根基------教会稳固了以后才能争战！教会要是不能争战，就只能挨打，再在里头闹纷争，魔鬼就在那看笑话，那还怎么能带来祝福啊！所以，弟兄姐妹，观念要改变。我鼓励弟兄姐妹：你们要刚强，要作大丈夫！刚强作大丈夫是什么意思？就是毫不妥协地坚守神的话------遵守耶和华你神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守祂的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。

录音： **这是神审判和清算的时刻，亚哈家的众子、大臣、祭司、密友无一幸免！沉迷世俗的心啊，究竟夺去了多少人的命！借着本章的信息，老师就带你来看看爱世界的人，会有怎样的结局等着他们。** **思考问题：** **一个爱世界的人一个不爱世界的人，他们的生命状态会有怎样的不同？** **作为一个基督徒，应当有怎样的眼见？** **审查自己的生活，你对这个世界上是否存有留恋的事物？你觉得应当如何在生活中调整自己的眼光？** 《列王纪下》第10章，真正把我们带到了这本书的关键。《列王纪下》，叫做“不要爱世界"。换一句话说，**爱世界的结局就是死；不爱世界人的结局就是生命平安**。为什么这么说呢？因为这一章里突然冒出一个人来，这个人叫做约拿达。这里没有记载约拿达这个人到底从哪里来的，只直接记录了一个利甲族的利甲的儿子约拿达。其实利甲这个族是一个非常奇特的族，毫不爱世界。神在约拿达这个家族里做了一件非常神奇的事儿，在以色列王被灭掉的时候，约拿达的后人移居到耶路撒冷，还能够平安地度日（参《耶利米书》35:16-19）。大家不要以为爱世界会有好的结局。爱世界不会有好的结局，不爱世界反倒有好的结局。 我想跟大家分享一个观念，这个观念就是：爱钱的人不一定有钱，不爱钱的人不一定没钱。而且如果靠着主，不爱钱的人会真的有钱；爱生命的人不一定活的下去；不爱惜自己的生命，靠着主把生命摆上的人却得着生命。

眼光很重要，切莫鼠目寸光。约拿达这个家族，突然在耶户做王的时候冒出来，然后列王纪里就再没有记载。直到到了耶利米年间，也就是说以色列国已经被灭掉了一百年之后，约拿达的后代还安然地居住在耶路撒冷。而且不但安然地居住在耶路撒冷，在犹大王国被灭了以后，这个家族的后代还安然地居住在这世界的角落里面，虽然我们并也不知道他们在哪里。 但是那些爱世界的人到哪里去了呢？其实在《圣经》里写这一章的人，他在写作时是这么构思的。他的构思是：**爱世界的人都死了，不爱世界的人都能够好好地活着**。他先写到亚哈家的众子，亚哈家的众子一个一个被杀，这就是爱世界的人的结局。接下来写到那些拜巴利的人一个一个被杀，中间穿插了一个约拿达。亚哈家的儿子们听没听说过以利亚对这个家族所做的宣告呢？听见了！但是最后还是被杀了，那问题出在哪里？ 问题就在于人的眼光，**人的一生超越不了其眼光**。有人这么说，一个企业的智慧超不出这个企业的董事局主席的智慧。同样，一个人的生命，没有办法超越人的眼光。如果人的眼光非常的短，也非常的浅，我们中国人叫做鼠目寸光。就是只能看一寸远，这样的话人生就活的可惨了。我觉得人的看法真的很重要，人的眼光是什么样，就会活成什么样。

有人会说，牧师，你们在微博微信里头写的那些事不都挺属世界的么？那当然，因为那是我们从神那里领受的，我们一定要写，不是因为我们爱那些属世的东西所以我们得到这些，是因为我们爱神所以我们得着这些属世的东西。我们说的那些神迹奇事是因为我们追求神迹奇事吗？不是！**神迹奇事随着我们，是因为我们爱神，在神面前倾心吐意，在他面前建立祷告的祭坛，所以神迹奇事随着我们**。这些事情就是这样翻转的。如果你爱神，神迹奇事都随着你，那些生活上所需要的一点点的东西难道不会都随着你吗？我们绝对不会缺乏！

接下来写到了巴力的这些祭司。是什么东西驱使人去拜巴力的呢？也是爱世界！什么人去拜财神呢？爱钱的人。那什么人来拜耶和华神呢？爱生命的人！**你要想得着生命、得着永生，你就会来拜这位永生神**。你若是一个爱今生的人，那就会去拜巴力、财神、关公，等等那些没有能力的偶像。我们真的要改变我们的眼光，眼光如果只放在今生就很麻烦，这些拜巴力的人，或者是说事奉巴力的人，他们基本上是为了满足两个需要：一个是肚子，一个是肉体，就是肉体的邪情私欲。 那么这两样事情能够让人得生命吗？不能的。《士师记》里记载了一个叫基甸的人，他把巴力的像给砍了、烧了，拜巴力的人就要杀他。然后基甸的父亲约阿施面对这些攻击他的人，讲了一句非常经典的话：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果然是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！"（《士师记》6:31）结果基甸好好的活着，没有被杀。真神一定给人生命，也一定保守我们从今生进到永生！ 拜巴力的人，就是目光短浅。他们基本上就是凭着肉体的本能活着，魔鬼就透过这肉体的本能来辖制这些人、驱使这些人去拜巴力。他们的结局也是被杀。这证明了一件事：**巴力不是神！能够带我们进到永生里去的耶和华才是神！**一个人如果爱世界、爱今生，以拜偶像的心态在世界上寻好处，结局就会像亚哈的儿子们和拜巴力的这些人一样，死得很惨，死在了自己的目光短浅上。我们从《创世记》一直读到现在，就会发现，其实《圣经》里面的人基本上分成两类：一类是目光比较远，一直看到永生里去；一类是看今生，就为今生而活。**为今生而活，都死了；为永生而活，都回到神的那里去**。

到了雅各年间，雅各也有永生的眼光。雅各应该从小就这样想：“我一定要得着我爷爷亚伯拉罕所说的那个祝福，我也要进到永生里去！"雅各爱生命，可是他的哥哥以扫却爱世界。神喜悦的是雅各这样的人，所以雅各虽然是次子，但却得着长子的名分。**既然长幼的次序都可以颠倒、都可以翻转，那就证明一个有信心的人、一个信靠神的人，真的是没有不能翻转的事情**！再后来到了约瑟年间，就更奇妙了，因为约瑟他根本不是活在今生。他虽然被他的哥哥卖了去埃及做奴隶，但就是做奴隶，他也不爱这个世界。然后他就脚踏实地的每天好好做奴隶，盼望着进到永生里去。结果他后来竟然做了埃及的宰相。他不追求却满满的得着。这样的人没有在今世不得百倍，在来世不得永生的（《路加福音》18：30）。所以我们眼光要改变，眼光不一样，就会成为不一样的人。

耶户的眼光还是跳不出今生，只是为了守住自己的王位而活，因此他带着以色列人拜金牛犊（参《列王纪下》10:28-36）！我们要知道，拜金牛犊是一个政治手腕，耶户根本不相信那个金牛犊。虽然耶户知道耶和华是神，但是他却这么想：如果我的百姓都到耶路撒冷去，从政治的考量那真的是一个很大很大的问题，我怎么管理这一群国民？这些国民都不相信我，却相信我对面那个国家的神，这真的风险太大。所以为了管理以色列人，他就自己创建了一个宗教，就是金牛犊的宗教。结果他并没有守住这个家业。耶户的年间应该有一百年不到。后来神就兴起亚兰王哈薛来攻击以色列，以色列的周边的附属国一个一个的都丧失掉了，也没有人再给以色列进贡，然后整个国家就灭亡了。 我们要知道一件事情，就是35节：“耶户与他列祖同睡，葬在撒玛利亚。"这句话很重的！既然人都会离开这个世界，那我们在这地方爱这个世界做什么呢？今天我们有了神，我们不要爱这个世界！爱世界和不爱世界的活法是不一样的：选择爱世界的活法，你不会得着什么；选择不爱世界的活法，你就可以被兴起来，成为神手里可以使用的大能的器皿！所以爱世界的人，不管你拜不拜巴力，只要爱世界，都会死。包括耶户这个曾经神所使用的人。但是不爱世界、单单仰望神的这一家人，利甲的儿子约拿达，他和他的后裔却永远都侍立在耶和华神面前！

我们一定要知道，基督徒的身份是很特别的！作为一个基督徒，基本上没有人能咒诅你，没有人能用什么法术来害你。巴兰曾经亲口说：没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列（参《民数记》23:23）！这是何等尊贵的身份啊！可是以色列人有一个非常严重的弱点，就是很容易得罪神！我们一定要知道无论如何都不要得罪神：虽然没有人能害你，但如果你陷在罪里，得罪神，神就会来对付你。 神来对付你的时候，你要赶紧醒过来认罪悔改，离弃你的罪，让自己的心思意念一直在主耶稣基督里。神在《申命记》里有清楚的启示了他是怎样的神：我们的神是忌邪的神（参《申命记》6:15）。我们不能既事奉耶和华神又事奉其它的任何的东西。如果我们可以尽心尽意尽力爱主我们的神，我可以保证一件事，就是你的一生不致缺乏，一生的好处都在他的里面！所以《圣经》里说：我的好处不在你以外（《诗篇》16:2）；少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺（《诗篇》34:10）。但是如果我们犯罪得罪神，我们就不要抱怨神不能供应我们的一切需要了。 我们的好处真的是不在主耶稣以外，我们也不要在外面找。所以大卫这个人非常的厉害，专心跟随神，结果就成就了以色列有史以来最强盛的朝代！如果你是一个专心跟随神的人，你就会成就你家族史上最强盛的时代！当你信了主，主就是你的一切，他是天地万物的主宰！你跟他建立一个单一的忠心的关系是一定不会缺乏的。

第三个亡国的原因是以色列人建立邱坛、设立偶像。以色列人最初明明是信奉耶和华神的，为什么会去拜偶像呢？我一直没想明白。但是我认为是这样的。假如有一个人跟你说：这个你可得拜呀，你不拜的话家里就会有灾祸。如果你听了就害怕了，那你很有可能就会去拜这个偶像。所以这些以色列人经历的也是如此，他们心里忘了耶和华神赐给他们的律例、典章，忘了神给他们的应许，不专心事奉神。人一不专心，就不明白神的道理；不明白道理以后，遇到事情心里就会有惧怕；一旦惧怕，立刻就会去拜偶像。拜偶像的人的基本心态都是：多拜一个好过少拜一个，不要把这些东西惹恼了，多拜一个神不要紧哪，少拜那就麻烦了。 那我们所信的耶和华神是忌邪的神，也是天地万物的主宰，其实你只要信他一个就够了。但人不明白他的律例典章。因为老百姓不读神的话；祭司也不教导；也没有人强力推动读神的话。

在这种时候，有一个强硬的领袖非常重要。圣经里的尼希米就是一个这样强硬的领袖。在《尼希米记》里清楚地记载，以色列人被掳到巴比伦以后，耶路撒冷城墙都倒塌了。尼希米从巴比伦王国回到以色列，他一站在那个地方，只用了五十二天就把城墙建起来了。同样是一群以色列百姓，但是因为有了尼希米强硬的态度，整个形势就翻转了。 所以今天我们需要的是什么？需要的是把神的话讲清楚讲明白！今天我告诉你，专心爱神、专心敬拜他，然后你就知道他才是真神。你不需要怕别的，一怕别的就麻烦了，你只需要怕这唯一的真神。举个例子，一个人在一个公司里打工，老板拜偶像，到了拜偶像的节日的时候他老板说：你们都得拜哦！不拜我炒你鱿鱼！那到底是要工作还是要专心爱神呢？要是专心爱神，那就没有工作了；没有工作，专心爱神能当饭吃吗？这样一个逻辑进来，人立刻就软趴趴，就跟着这个老板去拜偶像了。原因还是害怕。一方面害怕失去这偶像带来的好处，一方面是害怕人啊！ 今天我告诉大家，不管你遇到什么节日，告诉你老板我是基督徒，如果你相信我的话神绝对在你后面掌权，离开那个地方的人不一定是你有可能是你的老板，他不敢对付你。断没有任何法术可以害以色列，也没有占卜可以咒诅雅各！我们是何等尊贵的身份啊！不要害怕，如果你专心爱神你就不需要害怕！你专心爱神试试看！我们当中这样的见证很多，感谢主！就是得罪了又怎么样？最后不是也涨薪水了吗？所以没有什么可害怕的，专心爱神真的是不需要害怕任何事情，就算是炒我鱿鱼我也不在乎！

在但以理年间，有他的三个好朋友都是总理大臣，就像部长级的人物，沙得拉、亚伯尼歌、米煞这三个朋友，面对巴比伦王-非常厉害的一个王，你要不拜就把你丢到炉子里头去烧，那炉子火烧得非常旺，当把这三个人往里一丢时，结果丢这三个人的人被那火焰给烧死了，这三个人却说：尼布甲尼撒啊！这件事我们不必回答你，即便如此，我们所事奉的神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊！你当知道我们绝不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（《但以理书》3:16） 结果，就给丢进炉火中，在炉子里，这三个人变成四个了，而且在炉中跳舞。王看见就惊讶：怎么能在炉子里跳舞呢？那炉子边的被烧死了，炉子里面的却还没被烧着？结果，王说：至高神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来，上这里来吧！（《但以理书》3:26）等一出来，他们头发没有烧焦，衣裳也没有变颜色，什么都完好无缺。从那以后，巴比伦王昭告天下，以色列的神，耶和华神是真神。

我们真的有这样的心吗？有但以理、亚伯尼歌这样的心，你就一定会经历这样的神迹。大家别担心，我们手里有神的律例、典章、诫命，我们还怕什么呢？我们有神在我们生命当中的应许，还怕什么呢？很多人，很多基督徒随从今世的风俗，给自己买这个买那个，预备好这样预备好那样，到丧葬店买那种衣服穿，平时穿什么就穿什么吧，放到火葬场里，一切都变成灰烬了，还用做那些东西吗？千万别去做，因为那些东西就跟拜偶像差不多。 我想把这拜偶像的心态说明白了以后，大家应该能够知道怎样去抵挡，怎样不活在惧怕当中！人今生在世，活在没有惧怕的感觉里头，直到离开这个世界，那是何等的美好！我里面没有任何的惧怕，就算是你要拿我的命，我也不在乎！这种人有谁能对付得了他呢？这样的人，不但没有人能对付得了，连鬼也对付不了他，因为他专心爱神，神就会派他的天使天兵，在他的周围安营扎寨。所以《圣经》对这样的人预备了丰富的应许：虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你（《诗篇》91:7）。 有很多人都在预备：我老了以后要是得了癌症、要是肾衰竭需要洗肾，这是在预备什么呢？预备得癌症、预备一个洗肾，洗肾二十万，癌症二十万。你预备什么不好，却预备这些？钱可挡不住这些。但是你专心爱神就保证能挡得住。我们祷告，得癌症的人都能从癌症里面救出来，更何况我们没有癌症的，岂不是更要平平安安的活着吗？你不用预备那些。一脚踏着两只船的人非常危险，一方面要爱神，另外一方面爱世界，两边不讨好，这边得罪神；这边得罪世界，你怎么可能活得好？那本身就是淫乱、拜偶像，然后建筑邱坛，在高岗上，各青翠树下，立各种柱像偶像。《申命记》的第12章这样记载：

**你们存活于世的日子，在耶和华你们列祖的神所赐你们为业地上，要谨守遵行的律列、典章乃是这些：你们要将所赶出的国民事奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了。也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。但耶和华你们的神从你们各支派中，选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问（《申命记》12:1-5）。** 我们的神是什么样的神？不是在随便一个地方，或一个青翠树下，稀里糊涂的拜一个什么东西，然后在那里说：我在敬拜耶和华神，不是这样的。我们今天在教会里面，来聚会就叫事奉神吗？什么叫事奉神？来到他的殿里头敬拜他才叫事奉神，然后是要教会的弟兄姐妹同心合一，来敬拜他。但是以色列人却没有这样做，神赐给他们的律列典章里写得清清楚楚，可是他们心里头害怕。这就是拜偶像。

弟兄姐妹一定要知道，没有法术可以害你，你看第17节：用占卜、法术，卖了自己。占卜和法术不能害你，但是如果你自己行在占卜和法术里，就是把自己卖给魔鬼仇敌。如果你要想活得好好的，那就不要这样做！不听也罢，谁也不会强逼着你:你必须来啊！我们不需要做这样的事。选择在于你自己。这么美好的恩典，听还是不听，只在我们自己。这就是那几个重点，第一个，得罪神。第二，今世的风俗。第三个，拜偶像。第四个，先知劝诫不要硬着颈项。第五个，不要参与占卜和法术，把自己卖出去。

这一段讲到第18节，接下来就在讲耶罗波安，神把以色列这个国家，一分为二，犹大一个支派，其他的支派归耶罗波安，结果却陷在那罪里面。从24节一直到33节，就是以色列亡国了，不要以为神自己不能够行事，好像缺了你就什么也不能做了。就像生活中我们说：不要以为缺了你这块臭豆腐，就做不成那盘菜！大概意思就是说：别把自己看得太重。神没有派任何人，却派狮子咬死了他们。那狮子都会像一个编好了的程序似的，进去就把那该死的都咬死了。所以，没有你和我，神仍然可以做事。但是，我们要看见了就要引以为鉴，要学习敬畏耶和华。可结果这些人，从第34节，一直到结束，可以总结为两点，第一，不专心；第二，不全守。第34节：他们直到如今，仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法诫命。我们要守就守全部，不要守一半，圣经上所写的，不要给它分隔开。并且我们也要学会专心，敬畏耶和华神，因为耶和华神是忌邪的神，所以使以色列人亡国的，就是不专心。然后，不专心的结果，就是不行他所有的，不行他所说的。 大家不要以为，这事离你挺远，其实离你非常近。只要在你读书的事情上，在你工作的事情上，一念之差，就可以让你远离了神，非常的快。所以，让人惊讶的是以色列人有这么美好的应许，却抓不住。其实，我们不比以色列人强多少，你要知道全世界，以色列人是最优秀的民族，我们比不上以色列人，以色列人守不住，我们更要警醒谨守，在所有的事情上，要特别的小心，不要失去了神的恩。

随从今生的风俗以后，本来可以救我门脱离一切仇敌手的神，就不与我们同在了。不但不与我们同在，还会使我们成为一个亡国的民族。第41节：这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。今天如果你惧怕、敬畏耶和华神，你就不要在立任何其他的偶像，因为那种基督徒，没有任何作用。 我跟我这个同学讲道的时候，他说：老同学啊，我也开始有点信。我说：感谢主！他说：我现在这个老婆（跟他同居的，也不是什么老婆），就是个基督徒。听完之后，我差点从座位跌下来。然后，他又说了一句：她还是那种蒙头的。这就是现在的基督徒,这种基督徒怎么可能得着所有的好处！当然我不好意思说穿他，但我心里头很感慨。我们不要照着去行，我们的子子孙孙也不要照着去行。我可以大胆的告诉大家，虽然我也有儿子，我不想把什么东西留给他，只要我把敬畏神、专心爱主的心给了他，他就得着了宝贝，他一生都会活在神的恩典当中！阿门！

第四点，我们就是要挑战你对神的信心。面对属灵的黑暗权势，只有到了最后一分钟才看到胜负的结果。就算到了兵临城下，已经到了一个不太好的状况也不要害怕，信心不要软弱。因为结果还没有出来，你的对手还没有得胜。就算是力量如此悬殊，你的神也是拯救你的神。

第三个关键：不断的尝试。以利沙第一次的尝试，是让基哈西把杖放在孩子身上。我相信以利沙曾经用这种方式使人从死里复活过，只是圣经里没记载下来。他觉得放上去孩子可以活过来，结果没有活过来。就是经文中描述的“孩子还没有醒过来"（参《列王纪下》4:31）。这样的话我常常听见，比如说我们当中一位姐妹的孩子身上长了个大疙瘩，我为这个姐妹的孩子祷告，我第一次问她的时候，说：“那疙瘩怎么样？"她回答：“还是像原来一样。"在很多的弟兄姐妹口中，我都听过这句话。 但是我鼓励你，你如果听见这句话，不要放弃，要再尝试、不断的尝试！再比如，前几天有个姐妹的脚崴了，我为她祷告后再问她怎么样？她说很疼，还是很疼。很多人的第一句话、第一个反应给我的都是这个回答。感谢主，每当大家给我这个反应的时候我就开始学以利沙，开始做第二个尝试、第三个尝试、第四个尝试......实在不行就用手抱着那个、摸着那个、捂着那个、抓着那个崴了的脚。我又说：“姐妹，你用手揉你的脚会疼吗？"她用手一碰，就喊疼。我干脆就横下心，把手按上去，一边按着一边祷告，然后就再用点劲、再用点劲，最后她真的不疼了。我觉得大家在医治释放的时候也不要局限于自己的方式，效法以利沙这样的先知，不断的尝试，最后就会看到果效！ 最后一个关键就是“孩子打了七个喷嚏就活了"，死亡的灵透过这几个喷嚏就出去了。所以弟兄姐妹，你会看得到一件事情：一个不可能的事，结果因着这几个因素一下子就成就了！

第11节:他们彼此唱和、赞美称谢耶和华说：“他本为善，他向以色列人永发慈爱。"我想人一生中拥有神的慈爱，神的恩典，那是何等的美好。但很多不信主的人，还活在思辨中，有很多想法，很多观念。我大概告诉你那些想法没什么用处。当一个人遭遇患难的时候，你的那些想法，哪一个能救你脱离？没有一个，所以我就是横下一条心，你问我为什么，我就是愿意，我就是喜欢这样。后来我觉得我这么选择非常好，比我不信主时候好多了。你知道不信主的日子有多惨吗？叫天天不应，叫地地不灵的时候，神祝福我一份工作，那个工作真的是太神了！好不容易找着一份工作，我就很认真很认真的去做。三个月后，我的老板在他家里举办一个小部门的Party（派对）。他就邀请大家去，我也很高兴去了。他说：“XX，你知道吗？你这份工作是上帝祝福你的，这是个神迹啊。" 我说：“我能来做工，我也觉得挺神的。当时我接到一个电话说，我被拒了，又收到一封信说I am very regretful to inform you...就是很遗憾通知你。我当时也很遗憾。后来突然又打电话让我去面试，我英文不会讲，然后讲华语，那是真的很惨，讲得别人哈哈大笑，自己也搞不清楚状况，后来你还是录取我。"他问我知道这是为什么吗？他说他有一堆简历，有新加坡国大的，帝国理工毕业的，那都是非常有名的大学，很好的大学，英文说的非常的好。然后他就按手在上面祷告，他说：“主啊，我需要一个能干的人，请你祝福给我一个能干的人，我现在问题很多，我解决不了，现在没有人能帮我解决这些技术问题。"

然后他说他耳边响起一个听得到的声音，那听得到的声音是我的名字。然后他拿起那个简历一看，全部是Broken English.那英文写得实在是太差了。我那时候还觉得师母的英文很不错，还是她教我的，电脑知识也是她教我的，那时候她训练我面试。他说，他拿起那个简历，说，神哪，你有没有搞错啊？那简历真的是一点都读不了，一点经验也没有。然后他就放下来。但是，我老板这个人很有意思，因为之前他差点跳楼死了，老婆也是，那生活真的过得是很惨！就在他录取我做他的员工一年之前信的主，所以什么事他都祷告，很爱主的一个弟兄。 第二天他进到办公室的第一件事就是按手祷告，又是听到我的名字。。第三天又是同样的事，然后他就把我录取了。其实在面试我之前就决定录取我了，因为神告诉他的。他就说服了HR（人事部门），然后，我真的进来做工了。感谢神，我真的帮他解决了很多技术问题。经历过这些事情的人，能不带着感恩的心吗？结果我带着感恩的心走到今天。

第三是起誓。为什么这些立约的人来到这里，做这些发咒起誓？我们回去看第9章结尾：尼希米在那里认罪悔改祷告的时候，他们在那里做了奴仆，他们所拥有的产业都归了列王，很惨的，他们都遭了大难，为什么？因为他们离弃了神的约。现在他们重新恢复立约，我鼓励你重新跟神立约。然后跟神立约还是没有守住。有一些守住的，有很大部分是没守住的。那什么样的人守的住呢？就是坚持到底的人守住了。我们回到约书亚年间，约书亚说：“若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。"(《约书亚记》24:15) 这一下子把人分成了两种：如果是因为神给了你什么，你侍奉神，你侍奉不了；如果因为他是神，所以我来侍奉他，侍奉他就是我的生命，接下来的这些经文你就容易解决。如果你觉得，我得过好日子，侍奉神，他要是对我好我就侍奉，对我不好就算了，那么你侍奉不了。因为常常有一些艰难摆在你面前，如果你胜过去就蒙祝福，如果你卡在那个地方，你就卡在那里了。如果你没有一个坚持到底的信心，你就走不下去。所以今天我们要确切的知道，如果我们是为神而活，我们的心思意念会是怎样？因为他是神，所以我侍奉他，就会像约书亚一样，其他的都不重要。但如果是因为他给了我什么，我给他点什么，那是什么？那是交易啊，那怎么可能守得住呢？一个小试验就败下阵来，两个小试验就已经差不多了，三个小试验就已经粉身碎骨了，根本走不下去。那简直就是一场人生的考验，你经得住那个考验吗？

大家要知道，爱钱的人不会富有，反而受穷，但是爱神的人一定是一个富有的人。《尼希米记》从我们一开始读的时候，说：当尼希米听到城墙毁坏他就哭泣，拼命的祷告，这个人是了不起的人。可是今天你看到教会衰败，你心里头也许会说：“这关我什么事?"当你看到教会的荒凉，你是否为教会祷告？ 虽然今天在我们教会，已经见证了很多神奇妙的作为，但是依然很荒凉，不是吗！所以我们真的要充满尼希米这样的心态。尼希米不是在做酒政的时候突然有的这个心态，而是他一直都有，等到作酒政的时候，听到这样的消息，他心里难过，其实他一直心里都装着这样的心态，那这样的人叫做有祭司心态的人。 一个有祭司心态的人可是了不得。前段时间，我到一个小组里面，跟他们讲祭司的心态，分享了我很喜欢的那句话：“神使我的名为大"，这是非常了不起的话，如果你心里装的是祭司的心态，神一定使你的名为大，神一定使你成为很多人的祝福，你不再是一个穷人，而是一个非常富有的人，不但在心态上会富有，在物质上也会富有。神使我们的名为大，是因为我们的心里装的是神的国，我们就是祭司。需要把从神宝座那里的能力，完完全全地带到这世上来，这就是祭司。

第二个最基本的素质就是不惧怕，一个人如果心里有惧怕的感觉，惧怕困难就什么都做不了。英文有这么一句话：“Just do it！"做一下试试看，总能找到解决办法。当你有了专心，再加上不惧怕的心，关键就是信靠神。即便很多人释放惧怕的心给你，只要神掌权，有什么好怕的呢？只要行在神的旨意当中，有什么好惧怕的呢？在服侍神的路上一个最重要的素质就是死也不怕，根基就是建造在神掌权上。尤其在建造教会方面，释放惧怕的信息特别多。

如果你念完整篇，会发现其实就讲了一个恶人和义人。你在神面前信靠祂就是个义人，然后，你一定会得救。我没有看见，大卫也没有看见义人被离弃。我也没有看见义人的后代后裔讨饭。所以我告诉你信靠神的人什么好处都不缺，我们得救都是出于神。 **你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。 至于犯法的人，必一同灭绝；恶人终必剪除。但义人得救，是由于耶和华；他在患难时作他们的营寨。耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。（《圣经》37：38-40）**大卫这一生，看见的狗血剧多不多？多呀。看见那些不依靠神，不敬畏神的结局的人，那都多了去了。他自己审判的案件也很多，全是这些。最后结局怎么样？那大卫就凭着信心说：恶人终必剪除，因为他知道都是神的作为。 所以我们得救是出于神，那你要不要好好信靠神？你要好好敬畏神，千万不要以为做了一个恶，明天没事。你以为开玩笑呢？种一个咒诅明天没事，那终究它会结出咒诅的果子。 弟兄姐妹我告诉你，缺少工作的，你好好的敬畏神。身上有病的，好好的敬畏神。很多东西都是由我们里面的恶引起的，其中有一大部分是因为论断，要么是论断我们亲身经历的恶，要么就是跟咱没关系，做恶做在别人身上，我们也去论断。我们论断自己就成了恶人，成了被离弃的人，那有什么益处呢？

大家好，本周的题目是“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”这篇讲道特别好，因为我们已经很久没有忧伤痛悔的感觉了，是不是？没有忧伤痛悔，觉着自己不错的可多了。那一觉着自己不错，从领袖到同工，从同工到牧者，从牧者到小牧者，从小牧者到弟兄姐妹，都是我在神的教会感觉挺好，然后事情就发生了。 最近发生的事儿不少，那咱们需要忧伤痛悔的心。为啥？因为我们离耶稣的样子差得太远，我们如果是美滋滋的甜滋滋的，这可麻烦啊。那这是一个态度，你知道神看人看态度，神拣选人拣选态度。企业雇员工雇的是态度，态度决定了很多事情的结果。 其实神不太在乎人有没有能力，神也不在乎人有没有奉献，神也不在乎你是否长得漂亮，神不讲什么高帅富，也不讲白富美。神也不在乎你犯个小错犯个大错，神在乎你的态度。企业一样，教会也一样，这个事儿非常的重要。

有的时候说出来吧，心里头也是有点痛。我跟我的同工讲，我需要他们，不是跟我解，释解释解释解释为什么愚蠢么？我需要他们跟我说啥就一句话，哦，这样是错的呀。那对的是啥呀？对的是那样，我就需要这个。我可以花时间教，我可以花力气给你做示范。但是人没有一个学习的态度，没有一个改的态度，怎么整都不行。 你愚蠢吗？你真的是个愚蠢的人，我说完了以后，哦，我愚蠢。老师我怎么才能变聪明。我要的是这个呀。怎么的？你就觉得我愚蠢呗。我就是个愚蠢的人呢。我们姐俩都是愚蠢的人呢。你说这是什么脑子，难道说了愚蠢不对吗？说了还不改？说了也不改，就是态度不对。 所以神拣选大卫，拣选了一个有态度的人。什么态度？错了就改嘛，是不是？面子不值钱。大卫上了战场，杀了歌利亚，你有看见大卫趾高气扬吗？没有。因为他过去一直有不断成长的态度。 大卫有不断成长的态度。从杀了歌利亚，后来带兵打仗，带着做一个千夫长，一开始是一夫长，就他自己，后来十夫长，还有百夫长，后来千夫长，带着一千个军兵出去打仗。哪一样是你事先知道的？不都是后来学的吗？杀了歌利亚，就是靠他小时候练的那个弹弓啊，带兵出去，百战百胜。

所以弟兄姐妹，你要想活出神的形象，活出讨神喜悦那种蒙福的样子，就得学呀。是不是？你不学怎么整？我问你去年成长了吗？前年成长了吗？过去五年成长了吗？还是那个老样子吗？成长啥？啥也没干，解决了啥问题？啥问题也没解决，那怎么成长？ 后来大卫娶了扫罗的女儿，娶扫罗女儿要交聘礼。两百个非利士人的阳皮，就是生殖器上的那圈皮。哎呀，你说这不是难为大卫吗？大卫知不知道扫罗要害他？知道，但人家态度是对的，听明白了吗？我们值得学态度。 后来大卫被追杀，一直就有一个改错的态度。如果有机会我会带你读大卫在逃亡期间所写的这些《诗篇》。我的眼泪把床褥湿透，把床榻漂起。那描述人辛苦的状态是淋漓尽致啊。是不是？有多少挣扎，多少痛苦，但是大卫把这变成他最好的学习场所，最好的课堂。 那不是社会大学，那是逃亡被追杀的大学。我是个罪人，我不是一个好人，我是个罪人。神啊，你什么时候才拯救我呀？那种挣扎，难受，无望，失望，担忧。有的时候甚至想骂人，是不是？真的很想说一句。神说了一句骂人的话。嗯，打住。神永远是对的。

**你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。(《诗篇》 51:6 )** 听听这话，人来到神的面前就别玩忽悠。你谁都能忽悠，你忽悠不了神。千万别跟神玩忽悠，一定要内里诚实。一是一，二是二。干的这事儿别再解释了，我有罪，我该死，我需要你的拯救，我里面要有忧伤痛悔的心。 这个时候就开始带着心灵和诚实。不是你来神面前夸耀自己过去还干对了什么。有一些弟兄姐妹为什么变愚蠢，老公说：你看你这个做错了。她说：我那个还干对了。你说这叫啥话？人能不变愚蠢吗？别解释，这事我干错了，那我错了，理解错了。其实我过去常常理解错，常常理解错不也是很正常的吗？要用心灵诚实来到神的面前，不管怎么样，也不过是个罪人而已。

你做什么做不成，烤面包烤糊了，建个桥，桥垮了。你建的桥垮了，肯定被抓吃牢饭。所以说咱们弟兄姐妹，所做的工啊，很重要。但是人一旦踌躇满志，我可得把这个做好，结果没做好。我这事儿很重要，结果自己很抓狂。为啥呢？因为所做的工，有鬼来捣乱的。 如果神坚立我们所做的工，是因为啥呢？因为我们有智慧一，智慧二，智慧三，智慧四，智慧五。这回能理解吗？我总觉得我自己没讲清楚，大家就稍微担待一下。我们手所做的工，如果有鬼来捣乱，你不可能做好。如果我们所作的工，有神同在，那一定做得好。如果你对自己很有信心，那神肯定不会与你同在，因为你觉着自己很厉害。 因为我们觉着自己不行，因为神从亘古到永远是神，因为我们的命不长，我们会转眼成空，所以我们敬畏神。敬畏神是好让神叫我们喜乐，是不是？然后我们就在所作的工上享受，原来在劳碌中喜乐是神的恩赐。 神啊，求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐，求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明，愿主我们神的荣美归于我们身上，愿你坚立我们手所作的工，愿你坚立。 讲完了以后，我觉得摩西写的真好，如果你能把这几样都好好地落实，你能不喜乐吗？纠结、难受、病痛、怄气，那不是我们的命，那不是我们的份，也不是我们的天赋。那是傻瓜蛋子，开始走上喜乐的路，敬畏神。 愿神祝福大家。

**被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。（《箴言》12:9）** **人被管教的时候，其实就是自尊被冒犯了。**一旦人追求他那点自尊，认为士可杀不可辱的话，就不能被管教。我这种人没什么自尊！骂我、怼我一顿，甚至吐我一口唾沫，我都没什么反应，从小我就对这类事反应比较迟钝。感谢神，神预备我做一个厉害的人挺好，可以少遭罪，所以被人轻贱没有关系。我被人轻贱的几率比一般人多，但是没关系，我不在乎，我还有一帮弟兄姐妹死心塌地的跟着我。我不太追求自尊心，因为自尊心太强学习不了知识，不能被管教。 在中国古代，要想拜师学艺是一件很不容易的事。如果想拜孔夫子，跟着孔夫子学习，那就好比现代在科学院，跟着科学院的院士读博士一样。那个年代的卫生条件不好，经常需要给师傅洗洗脚、倒尿罐儿，干一些这样的活儿。所谓一日为师，终身为父，如果你的自尊心很强的话，你能当学徒吗？就算到一个小中药店里去做学徒，动不动发火不干了，那最后啥也干不成！做人千万别自尊心太强。你的小牧者是真心为了你的成长，如果你不受教的话，你的自尊心会害死你自己。

**耕种自己田地的，必得饱食，追随虚浮的，却是无知。（《箴言》12:11）** 你会发现一个人无知、自尊心强，追随的都是虚浮的东西。放着好好的日子也不过，非得没事儿找事儿。自己的田地还没种，草还没除呢，满脑子想的都是虚浮的事儿。弟兄姐妹得知道，我就想把大家训练成一个干正事的人，别去追求那些自尊、报仇之类的事，这是不可能有出息的。最后一转眼，秋天到了，人家收割粮食你收割草，难道你要天天吃草吗？

**恶人想得坏人的网罗，义人的根得以结实。（《箴言》12:12）** 恶人天天拒绝管教，整天想的就是如何报仇，如何设计害别人。又没知识，又不学习，也不下功夫，也不干正事，整天在那怼天怼地、怨天尤人，活得非常难受，结果一辈子就跟畜类一样。好像是非洲大草原上的平头哥似的，一生不是在打架，就是在去打架的路上。 **恶人嘴中的过错，是自己的网罗，但义人必脱离患难。（《箴言》12:13）** 人如果不服管教，心中谁也不服，最后就成了自己的网罗。然后嘴里说的那些东西，都不造就人，听着就累。我讲得这些，大家听完了以后，要照着去改正。

**人因口所结的果子，必饱得美福，人手所作的，必为自己的报应。（《箴言》12:14）** 人心里想的是啥，嘴里就会说啥。我曾经见过这样一种人，逢人就讲他自己的那点儿历史，从小怎么遭罪，长大了谁对不起他，如数家珍一般。一听就知道这是个愚蠢的恶人，其实他讲的都是一面之词。有很多事情实际上是别人的爱，他都当成了恨，只要跟他有点儿关系的人，他们之间一定有故事。如果一个人不识别善恶，然后又有知识，又有学问，又能够受教，又能够被管，做错了事又能够被责备，人就因口所结的果子饱得美福！ 大家要学会管好自己的嘴巴，管好嘴巴之前先管好你心里的那个逻辑。如果你觉得人家有十个对不起你的话，其实还有另外九十个是对你有恩典的事儿。这世界上有一种人非常愚昧：对他千好万好，只要有一个不好，全都拉倒。他脑袋里就记着这点不好的事，我很诧异这世界上怎么会有这种人。 **愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。(《箴言》 12:15 )** 那些人觉得自己讲得话可好了，但是他讲的都是追随虚浮的东西，这就是无知。他们想的都是坏人的网罗，嘴里讲的都是人家的过错和过犯，或者人家怎么对不起他的小历史。用一句话概括，就是觉得自己是对的。咱们听完以后，觉得还是离他远一点吧。**所以愚妄人所行的，自己以为都是对的，那是遭的罪还不够，就算被管教多少次都没有醒悟过来，结果成了这样的人**。 **愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。(《箴言》 12:16 )** 如果他认为全世界的人都对不起他的话，能不恼怒吗？他也不想一想，真的有这回事吗？别人真的对不起他吗？没有吧，应该是他对不起人家吧。他把好事全忘了，坏事全记着，你说这不就是恶人中的恶人吗？这就是《创世记》里的该隐，别人不能说他，也不能管他，怎么说他都听不进去，总是觉得自己是对的。结果严重到得了精神病，幻视幻听，然后他整天看到的都是别人要杀他，这就是被害妄想症。

**说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头却为医人的良药。(《箴言》 12:17-18 )** **人说话浮躁，说话没有知识，说出来的话很容易如刀刺人**。我发现不管是哪一种人，要去任何地方学习当地的语言，最先学会的就是骂人。人们开发了一个智能机器人，让它在网上学习语言，结果机器人一开口讲的全是骂人的话。所以人讲如刀刺人的话可有劲了，有劲到什么程度呢？连机器人学得都很快，还真是邪门！你还会发现小孩子不用学吵架，自己就会了。所以说话浮躁的人，完全不需要知识，可是让他学习真正有知识的东西就难了。 **口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。(《箴言》 12:19 )** 所以如刀刺人的话，一下子就学会了。 **图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。义人不遭灾害；恶人满受祸患。(《箴言》 12:20-21 )** 为什么义人不遭灾害呢？因为就算遭受到一点灾，他马上就醒悟了，学的全是吃一堑，长一智；吃十堑，长十智。为什么恶人满受祸患呢？因为吃一堑，长一个愚蠢，再吃一堑，再长十个愚蠢。 **说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。(《箴言》 12:22 )** 耶和华憎恶说谎言人的嘴，于是就不断咒诅他，不断派鬼来搞他。鬼来得更多，他越那样做，咒诅就更多，结果一辈子就完了。 **通达人隐藏知识；愚昧人的心彰显愚昧。殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。(《箴言》 12:23-25 )** 这全是人有没有知识的问题，真是人心忧虑，屈而不伸，使人难受啊！这时候需要一句良言来管教，来点醒你，然后使你的心欢乐。 **义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。(《箴言》 12:26-27 )**

**对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。（《箴言》25：20）** **以下也是所罗门的箴言，是犹大王希西家的人所誊录的。（《箴言》25：1）** 所罗门的箴言可能到了希西家年间的时候已经成了碎片，希西家手下的文士们到处收集，把它整理到一起。我们今天所做的事儿都像金苹果在银网里一样尊贵美好，漂亮精致。 所以，无论如何我们要管住自己的心，让我们心里头那股邪劲被干掉，我们里边的感觉经常败坏咱们自己。有的人说，老师，我控制不住。你说的是真话，你顺着它能控制得住吗？如果你不顺着它，怎么就控制不住。今天就学着制伏自己的心。 **人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣**。邪灵就进进出出，如入无人之地来败坏你。 愿神祝福大家！

**什么是聪明呢？能持定训诲就是聪明**。人小时候，如果一被教训就完蛋，说：咋拉？你还是我爸爸吗？你是我后爸、是我后妈吗？这时候不会当爸爸妈妈的就会说：我当初怎么不早点掐死你？我把你养大，你却跟我亮牙齿，说这种不三不四的话，真是心里头拔凉呀！弟兄姐妹，什么是智慧？《箴言》第四章的作者说： **众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。因我所给你们的是好教训；不可离弃我的法则。我在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。(《箴言》4:1-3 )** 这句话很重要啊！如果你跟你爸爸、妈妈抬杠，你就要想想看，你是不是被你爸爸妈妈一把屎一把尿拉扯大的？难道从小你就能赚钱吗？不能，甚至挺老大了也不能赚钱，一直都是他们养活你，那你跟你的爸爸妈妈杠什么呢？后来我发现，**凡是跟爸爸妈妈抬杠的人，都是非常愚蠢的人**。我说这话就像一竿子打下去，半船的人都被打掉了。如果我说的刚好是你，我只能跟你说不好意思了，我这一竿子打的就是你。为什么呢？因为这就叫愚蠢。世界上没有爸爸妈妈会想养一个愚蠢的孩子，真的没有啊！

我的父母都没有太多的文化，俩人从小都是要饭出身的，能去哪里学习呢？我妈妈四岁的时候，她的爸爸死了；我爸爸九岁的时候，他的妈妈死了。一个缺爹，一个少娘，这怎么可能有太多的教养呢？我爸爸九岁的时候就替人家放牛，我还挺佩服他的。大家千万不要识别善恶，因为我觉得他们真是很好。如果你觉得你的父母不好，真的好不好也另当别论，因为那是你的看法，我就觉得我的爸爸妈妈是好的。 我爸爸放牛的时候听到屋子里有人教孩子读书。他就把牛往那一放，自己蹲在窗户外面听。我爸爸从小就渴望上学，但是没有人供他读书。后来我爸妈就对我们家几个孩子说，砸锅卖铁都要供你们读书。这话绝对是真的，我们虽然做家务但不影响读书。在我们弟兄姐妹当中，我是一个**在父亲面前为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿**的孩子。弟兄姐妹，**如果你爸爸喜欢你，妈妈也喜欢你，这就叫做聪明啊**！千万不要糊涂了。 如果你爸爸不喜欢你，妈妈也不喜欢你，就得问问自己，到底发生了什么事？你一生下来白胖白胖、像个娃娃，你的爸爸妈妈就不喜欢你吗？没有这回事。都是因为你长大了成了白眼狼，只要父母一说话，你就不听，就是没有持定训诲，于是长着长着就成了逆子。其实，谁养个这样的孩子谁倒霉，但是最倒霉的还是逆子自己。

我从小就听说一句话：虎毒不食子。就算老虎是非常孤僻的野兽，也从来没有看见老虎生了孩子会把自家的孩子吃掉。其实在动物世界里它们懂什么？什么也不知道，但是照顾孩子也下足了功夫。大家能理解吗？就这点智商的动物都尚且如此。那人呢？你的爸爸妈妈肯定比老虎强，肯定会照顾好自己的孩子。要不然刚生下来就给吃了，那也真是新鲜的一顿。 为什么能把你留下来呢？就是希望你长大以后能持定训诲。不管父母多么重男轻女、多么没有知识，他们确实是一把屎一把尿地把你拉扯大了。你还认为他们重男轻女，你脑子是不是灌水了，有毛病啦？所以，我们挑父母毛病的本事可大了！你怎么就不算一笔账呢？从小到大，不能养活自己的那些年是谁养活你的？就是你的爸爸妈妈。当然爸爸妈妈身上也有很多毛病，如果你能挑出毛病，只能说明你是一个逆子。

后来我还发现一个人侍奉神，为什么会怨气连连，因为她为自己而活。我们当中那些愿意为神摆上服侍神的人，也不觉得累，因为那是他们的命定。我活着我来到世上就是为了侍奉神，而我们的神，就是要找这样的人来侍奉祂。你仔细看这样的人有不蒙祝福的吗？他们都蒙祝福。他们甘心吃地上的美物，也就是说一个基督徒，如果活在小日子当中，就会丧失了命定。 幸亏你没有做官，如果你做官一定是贪官；你活在小日子当中，就是为了钱而活，为了生活而活着。幸亏你不是一个商人，如果你是商人一定是奸商，因为你眼里只有钱。这些都是因为没有命定的活着。今天大家都问下自己，都是为了什么活着，为了吃饭而活着吗？有答案吗？但我可以告诉你，我为什么活着。我是为神而活着！看到多少被压制的人，多少被掳掠的人，多少人需要把他们从邪灵的压制当中释放出来，这就是我们的命定。**因为这是神的心意，神要救他们脱离这些黑暗权势。** 教会的弟兄姐妹，我们都要担起这样的命定。你没有命定你活着做什么呢？充其量就是完成一个生物工程。人丧失了命定，过小日子是非常惨的，魔鬼一定来找你，神也一定找你来算账，就算神不来找你，魔鬼也会来找你。你说这日子还怎么过？现在就开始恢复到神的命定里面。然后你就会知道，你侍奉神虽然有时也会疲倦，但是你知道你此生为此而活，这是我活着的意义。 没有命定，活着就没有意义，那在做什么呢？有的人说，我要为我爸爸活着，如果父母死了，那他怎么活，就活的没有意义。因为我的神永远活着，所以我为我的神而活，我的一生都活在安稳当中，活的有命定是很重要的。没有命定的人目光短浅，这一辈子都没有方向，只看短期，损失了长期的利益。一个有目标、有命定的人，知道从哪里来，往哪里去，然后他的目标非常的清楚，这一生都活着安稳当中。

神定义要拯救，先知讲完了人的审判之后。 **我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。我也必复还你的审判官，像起初一样，复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城，忠信之邑。(《以赛亚书》 1:25-26 )** 神定义要拯救那些忠心的人，新约圣经再三讲到忠心的门徒。你是否忠心？一个人不忠心和妓女一样。所以21节说，可叹，忠信的城变为妓女！（参《以赛亚书》 1:21） 不忠心实际上就叫淫乱，对神不忠心就犯了属灵的淫乱。慢慢的你就会明白，有命定的活的好，没有命定的活不好，如果神看见你是忠心的，就会蒙救赎。 **锡安必因公平得蒙救赎；其中归正的人必因公义得蒙救赎。(《以赛亚书》 1:27 )** 什么是蒙救赎？就是你的问题得到解决，其实《圣经》说，在今生得百倍，来世得永生（参《路加福音》18:30）。人要知道神定义要拯救，也定义要审判这悖逆的百姓，你要自己做个决定，做一个忠心的百姓，还是做一个悖逆的百姓，接下来这样说：

如果我们能找到人生的出路，我们将看到神极大的荣耀。我在工作岗位上也好，在建立教会上也好，或在四面楚歌的环境中也好，有一个先知告诉我，**你行在一个非常黑暗的通道里，但是这个通道的尽头却是神的荣耀。**我听到以后心里就有一个信念：无论如何我都会从这个通道中走出去！在我走出去的时候，我看到了神极大的荣耀。**神的荣耀是我们生命翻转的关键，人生的出路在于神。** 人对世界的看法就叫做世界观。你的世界观决定着你活出来的状态，决定了你在世上所走的路。**如果你对世界是一种很虚妄的看法，你就活在虚妄当中；如果你对世界的看法跟上帝对世界的看法一样，你一定会登耶和华的山，进雅各神的殿。**有的人在这世上看重金钱，有的人在这世上看重地位，有的人在这世上看重偶像、看重宗教，最后活出来的结果就是遭受神的震怒，因为你不知道这个世界是怎么组成的。 我们一定要回到《圣经》里，了解这个世界是怎么来的，而且要了解怎么活才能活出神的荣耀。对世界的看法也决定了一个人如何做决定。为什么人会被魔鬼骗走？因为魔鬼知道他对世界的看法是人的看法，而不是上帝的看法。如果一个人对世界的看法跟上帝对世界的看法一样，就算你暂时看不明白，但你若仍然能存着信心去看，你就会进入到神的荣耀里，你的生命不可能活不好。

有一次我在参加一个牧师聚会的时候，有一个牧师在台上讲他悲惨的经历。他被他们教会的弟兄姐妹告上法庭。这个人又得忧郁症，又被告上法庭，从2007年开始，经历了好几年，直到最近才走出来。我在台下听的时候，我不是听他的悲惨故事，我开始迫切地在寻求说：神啊，到底发生了什么事情，使得这样的事情发生在这个人身上？ 后来我在底下我告诉我自己，我绝不靠着妥协建立教会，在教会当中不管你是牧区领袖还是小组领袖，都要学习刚强壮胆，坚持建立神荣耀的教会。然后那些未受割礼、不洁净的就必不再进入我们中间。而那些愿意领受神的道的，愿意成为耶稣基督门徒的，真正寻求耶和华神的都可以来。 今天咱们弟兄姐妹要开始从这种妥协的态度当中走出来。还有一些人跟我说，说咱们教会亏欠了那些离开教会的人，我也感谢神，说这话的人也都走了。我亏欠了吗？我从来不亏欠，说这话的人我都没有亏欠他。他自己病得要死要活的时候，都是我们拼命昼夜为他祷告，根本不分时间，他什么时候来，我们就什么时候为他祷告，那都是长时间祷告，因为他的病真的是要死的病。 但是，他病好了以后他说什么？他说我们亏欠那些离开教会的人。今天我告诉大家，我没有亏欠过任何人。如果愿意担起同样的命定，留在教会当中，我绝对不会把你赶出去。但是如果你在教会当中不是有同样的命定，那你要干啥？

这一章的主题叫做神永远不改变的爱。神永远不改变的爱这句话一定要进到我们的心里、进到我们的骨子里。就算我们无论经历什么样的状况，都要学习相信神的慈爱永不改变------实际上神也的确如此！ 神的慈爱永不改变，给我们提供了一个非常好的根基，就是面对被疾病辖制的弟兄姐妹，你知道神仍然爱他。就算是这个人受了各种各样的咒诅、面对各种各样的问题，只要他愿意悔改，愿意重新建立他里面的逻辑体系，神仍然向他守约施慈爱。 在保罗所写的书信里面提到： **我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。（《提摩太后书》2:13）** 我们的神永远都是信实的！在前一章里我们讲到神大能的膀臂向谁显露？就是向信靠祂的仆人显露，那种仆人就是像耶稣基督一样，完完全全的摆上。当完全摆上的时候，这个人就会活出兴盛。

今天早晨我接到一个从加拿大打来的电话，我在服侍一个姐妹。她所说的话和我过去服侍过的很多被龙辖制的人一样：我害怕、我感觉这个......"我感觉那个......。后来我还发现一个事情，我说她很懒，她说她不懒。我说她做什么工？其实她什么工也没做，就照顾一个孩子。那你说那能有多少活儿？我妈一个人照顾五个孩子；她照顾一个孩子，你说能有多少活儿？没多少活儿，还是很懒。但是她自己不知道，她非常体贴肉体、非常害怕死，怕死怕得要命，结果邪灵就辖制她。 她跟我聊天，聊了半天我训了她半天，训完了以后她就好了很多。一开始那邪灵在她心脏、在她头上，她说一直在那儿，她需要的不是祷告，她需要的不是医治释放布道会，她需要的是里面的心思意念要像耶稣。 也就说我们今天在医治释放的高端，打击的这些魔鬼是在人的心思意念的里面。所以我们的心思意念如果改变成像耶稣基督一样，这样的人一定会经历很多神的应许。神的应许都是给祂所爱的人。你要知道神爱人的程度是跟人爱神的程度是一样的。**你能支取多少神的爱，跟你爱神的量是一样的**。 我说这话你可能不太理解，你爱神多少，你就会得到多少神的爱，这是一个非常有意思的事情。**如果你里面不爱神，你只爱自己，你根本领受不了爱**。在教会里面我常常听说一些人：牧师，我在这个地方常常领受不到爱。什么原因？你领受不到不是这个地方没有给你爱，是你里面根本就没有爱，所以你领受不了爱。我们的神是非常清晰的，神的爱是永远长存。在这一章讲什么呢？神的慈爱永不改变。那你能不能支取到，就看你像耶稣有多少。所以前面一章讲像耶稣，他与位大的同份，与强盛的均分掳物，现在就接着讲神的几大应许。

所以弟兄姐妹，要确切知道这是神极大的恩典！就算是神曾经向你发怒，但他的慈爱永远都不离开。就算神曾经故意要使你羞愧，也是因为我们曾经犯罪离弃神，我们需要经历这些管教！有时候神故意用周围的外邦人责打我们，这是我们做的没有按着神的心意行。 **我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。（《以赛亚书》54:7-8）** 今天咱们弟兄姐妹当中不管你遇到什么事，永远都不要怀疑永生上帝的慈爱。**永生上帝的慈爱永不改变。**我们过去曾经因为我们自己的过错、因为我们自己的过犯受辱。我们违背神的话、受咒诅都不是问题。只要我们回转向神，神依然用慈爱和恩典待我们。神曾经向我们发怒，没有关系，他还是要用永远的慈爱来怜恤我们。

**你的儿女都要受耶和华的教训，你的儿女必大享平安。你必因公义得坚立。（《以赛亚书》54:13-14）** 所以咱们今天要知道神的爱是何等的奇妙。我们在唱歌的时候唱：东离西有多么远，你使我们的过犯就离我们有多远。天离地是何等的高，你的慈爱就何等的高。我想这是我们心里常常装着的。有一些人动不动就说：神啊，不要惩罚我啊！其实惩罚也是恩典不是吗？有人会担心神会不会整死我。其实神整死你做什么啊？这些担心就特别的奇怪。大家都要开始从这里走出来，要确切地知道神的慈爱永不改变。**神的慈爱永不改变，这是我们一生都不能忘记的事**。我们要知道神不是要我们死，神乃是要我们活啊！ 神赐下他的儿子为我们受死。担当我们的忧患，背负我们的痛苦。承担我们的咒诅，在我们还是罪人的时候就为我们死，而且死在十字架上。难道今天我们悔改认识他，我们还要害怕吗？我们不要害怕，需要悔改。我们开始大胆的宣告，开始相信神。

以赛亚书第55章，在讲神的话决不徒然返回，一定会成就。这一章传承了第54章，神的慈爱永不改变。神的话决不徒然返回，这是我们活着的一个根据，这是我们一生要寻找的关键。你要仔细去思考，看人活着到底是怎么样的活法。 我是学工程的，我发现，如果你做一件事情，没有理论支持，只是单纯的在做的话，你肯定搞不好。我最近在装修我们的办公室，打算做一个水池，背景是一个文化石。当时，我们做的时候，忘记考虑这一点，在那个位置规划了一个开关。但是我们却忘了这是一个文化石，有水流下来，这样怎么放开关呢，显然不能放了。 所以我们做什么事情都要计划好，就像做飞机，一定要提前把各个部分都计划好。所有的东西都要有一个基准、一个标准、一个理论。做事情尚且如此，那么人活着怎么可以没有基准呢？ 人活着的悲哀，就在于不知道自己为什么活着。这样活着的逻辑体系就是一种错误的理论。今天我们来看那些贪赃枉法最终落马的人，他们真的知道活着是怎么一回事吗？不知道。可是还有很多人，一直跑一直跑，跑到悬崖，最后就掉下去了。

我们活着必须有一个指导手册。这样的手册必须要有一个稳定的、成体系的根基。我为什么愿意服侍神，我不是出于自身的考量。如果因为我得了医治、我生意会好这样的理由来服侍神，我根本走不下去的，我会完蛋的。 去年，有一个弟兄在我的办公室里说：神给了我很多，所以我很感恩，我愿意服侍神。那时候这个弟兄上学，家里没有给他钱，他靠打工赚学费和生活费。生活很艰苦。他后来蒙神祝福，变成了一个小富豪。他想到当年的光景，很感恩，就说：我要服侍神。我说：弟兄，如果你因为感恩的话，你服侍不了神，你必须因为神是神而服侍神。还好，这个弟兄很聪明，他改得很快，就调整过来了。 人可以经历神的慈爱，但是你不能把服侍神当做一种交易：因为我经历了神的慈爱，我就得来服侍神。如果你愿意服侍神，有一个感恩的心，那很好，但在你还不完全认识神的时候，你就开始经历他的慈爱，那就更能知道我们的神是慈爱的神。 在咱们教会中，没有一个不经历神的。你经历神的慈爱、就能开始认识神、开始爱神，然后你就会发现服侍是恩典。人活着的目的就是服侍神。正因为神永不改变，所以他就能安慰我们。一个人经历神，他就一定是一个兴盛的人。 第55章讲神的话决不徒然返回。你要认识神，就得从神的话开始。这一章一开始就说：你们一切干渴的都当就近水来。我们弟兄姐妹一定要知道：人里面处在一个干渴的状态，就会很辛苦，这样的状态下，你心里会没有底。世人基本都是这个状态。其实这里的水代表神的道，就是神的话。

渴慕的人，神就显出他的慈爱。一个人什么时候开始渴慕亲近神、学习神的话、认识神、服侍神，这就是他成长的开始。现在还有很多人不知道活着是为什么。有的人会说：为什么我在这个教会里需要付这么大的代价啊？我在别的教会都只要唱唱诗歌就好了。 如果你活着是为了生意，那你就好好做生意；如果你活着是为了家庭、孩子、工作，你以为这些能解决你的问题，那你就去过小日子。但当你在为了这些东西而活着的时候，你心里会一直有空空的感觉。 如果神是慈爱的神，你就不需要花钱。如果你因为爸妈供你上学，愿意感谢爸妈，这是你有感恩之心。但是爱是不能够做交易的。不要跟神做交易，要渴慕。

今天我们很多人都有一个心思意念就是：我得赚钱！赚钱干什么呢？你要那么多钱干什么呢？**如果你认识神、亲近神，神会给你这些，神会使你饱足**。那人为什么花钱买那不足为食物的呢？为什么要那劳碌得来的，买那不能使人饱足的呢？我很感慨！ 我今天一位姐妹跟我讲她牧区里的一个姐妹，经历过神，但她还是靠自己赚钱，活的一点也不好，结了两次婚，结果怎么样呢？结果发出一个问号，她的问号使我们感慨，我们的问号会使她感慨。她的问号是：你看到别的教会坐一坐就回家，为什么我们当中要花这么多时间祷告聚会？是啊，等你有事的时候，人家也是坐坐就回家。 所以今天我们弟兄姊妹里面缺少的就是那种渴慕，缺少的就是不知道那是神的恩典。很多人劳碌，其实劳碌是个咒诅；很多人赚钱、赚钱，然后一个灾祸把钱全还给医生，钱依旧没存下。那你在干什么呢？花钱买那不能使人饱足的，人很奇怪。 我家附近有一个大路口一出车祸就死人，结果有一天新闻报道死了一个四川的富豪，他非常非常的有钱，开着一辆上千万的跑车载着一个女孩，凌晨四点去夜店，一下就撞得粉身碎骨，出车祸三十多岁就死了。

人拼命劳碌赚钱，去买不能使人饱足的，这很奇怪。人要死的时候，一下子就能看透他里面装的是什么，能看明白生活、看明白生死，看明白钱是怎么回事儿，但他都没看明白，要死之前花钱买最好的药，不买最好的药还能多活几天，买最好的药反而死得更快。 所以弟兄姐妹，先知发出一个感慨：你到底为什么活着呢？你为何花钱用劳碌得来的，买那个不能使人饱足的。这边有不用使人花钱的你不要，使人花钱的你非得要。协和医院一年的营收是一千七百个亿，平均一天赚4.5个亿到5个亿，一天5个亿从哪来的呢？从病人身上收来的。那些是什么病人呢？就是劳碌赚钱买那不能使人饱足的。 其实他也不能使人的问题得到解决，那为什么要这样做呢？这就进到一个死循环里，赚钱、花钱、赚钱、花钱，其实这边有一个更好的路就是神的话。神的话不需要花钱就可以得着，今天在咱们当中不用花钱得医治的有多少？ 其实如果我们倚靠神，神就能为我们成就一些很神奇的事，你不需要倚靠钱财。昨天我去一个很偏远的地方，回来的时候天晚了，好不容易打到一辆车，没想到是个电动车，眼看电就要没了，师傅一开始很担心会停在半路，当时YX姐妹和XY姐妹也在车上。他拉着我们走呀走，下车前他跟我说：你这个人很奇妙。他昨天拉了一个人，也是快没有电了，当这个师傅拉着这个人走到最后，走两百米车停下了，缓一缓再启动，走两百米又停下了，然后又启动。但是我们坐他的车，不但我们可以顺利到家，之后他也可以回到家里，这真的很奇妙。

有神真的非常好，为什么花钱买那个不能使你饱足的呢？这是先知以赛亚发出来的感慨，也是神非常感慨的事。如果人不认识神，倒也罢了。但是先知以赛亚感慨的那些人是谁？不就是那些信主的以色列人吗？他们不是不知道主。在我们教会的当中，弟兄姐妹不是不知道神，不是没有经历过神，为什么心思意念就不能改变呢？为什么心思意念非得陷入到那种赚钱劳碌，然后花钱，然后也不解决问题的状态中去呢？这是一个非常要命的事。 结果神的灵感动以赛亚说：要留意听神的话，就能吃美物。你看，你要留意听神的话，就能**吃那美物，得享肥甘，心中喜乐**。（《以赛亚书》55：2）原来我们人需要一个手册，就是这《圣经》。《圣经》上的话是告诉我们人为什么活着、怎么才能活得好、怎么才能吃得香吃得饱，活得美好、活得喜乐。但是人就是不信，我今天再次劝大家，要留意听神的话，就能吃那美物。 你本来是靠劳碌赚钱，然后买那不能使你饱足的，现在你读了神的话，就能吃那美物、得享肥甘，心中喜乐，这话讲得多好！这就是神的话，神的话一定会成就。如果你今天问我，神的话会不会成就在你身上？我告诉你，百分百会成就。**只要你渴慕，只要你愿意相信，也愿意去照着神的话做。你留意听神的话，谨守遵行他的例律典章和诫命，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐**。

所以今天咱们弟兄姐妹，你要开始真的知道神的话是立定在天。神的话讲得多好。神说：**你们就当就近我来，侧耳而听就必得活。我必定与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。（《以赛亚书》55:3）** 今天弟兄姐妹要知道，如果你亲近神，《圣经》里说：**你亲近神，神就必亲近你**。你爱神，神是知道的，如果你亲近神，神就亲近你，你知道这是何等的恩典，就是所有的决定权都在你手里。你能否得着神的恩典？你能否经历神奇妙的作为？你能否在这世上活出真正的生命？全在你的选择，选择是否愿意亲近神。所以弟兄姐妹要知道，一切的需要都在神那里，要得着应许大卫的恩典。 **现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。（《撒母耳记下》7:8-9）** 这就是应许大卫的恩典。为什么神应许大卫这个恩典呢？因为大卫有一颗渴慕建造神荣耀圣殿的心。今天为什么在我们中间会得着恩典呢？因为我带着大家一起渴慕建造神荣耀的教会。如果我们带着这样的渴慕，然后神就说:

**你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我---耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。（《撒母耳记下》7:9-13）** 这话说得多好，如果你是这样的人，不但你的问题解决了，你孩子的问题都解决了。我们多少父母担心孩子的问题，如果你是一个建造神荣耀教会的人，你根本不需要担心你孩子的问题。因为神把这恩典都包括在应许大卫那可靠的恩典中。 所以今天我们解决了人生当中关键性的问题。我们通过医治释放解决了医治的问题，教会的教导、读神的话解决一个人思想和意念的问题。如果我们对后代子孙有许多的挂虑，也因着建立神荣耀的教会得着大卫可靠的恩典。

其实除掉人的意念是一件很难的事，因为我们里面的意念怎么想怎么合理。我妈妈给我姑姑传福音，要知道我妈妈恨我姑姑恨到咬牙切齿，我小的时候我妈妈一提到我姑就很生气，因为我爷爷从生病到死，都是我妈妈在照顾。她那时候才二十多岁，哪见过死人呢？钱不够，她就借钱照顾我爷爷。我爷爷临死之前，特别地想他的几个女儿，就是我姑姑。那个时候睡的是炕席，我爷爷想啊想，就拿手抓炕席，把手指头都割出血了。我妈就打电报，那个年代打电报特别贵，一个字一块钱。一封、两封、三封电报发出去，音讯全无。我爷爷看病需要钱，我姑姑她们生怕跟我的妈妈一起分担，就不回信。大家都很穷，我妈妈就一个人扛起来，没有钱了就去借钱给我爷爷看病，结果欠了人家两千块钱。 如果从人的角度看，那是吃大亏了啊！1961年的两千块钱，那是天文数字啊！那就应该相当于五年的薪水，不吃不喝五年的薪水。按照现在来说就是百十来万了。也就是说，我爷爷病了半年，那个年代，相当于买一套房子的钱，那根本就是一辈子都还不上的钱。但是其实我妈妈做了一个非常聪明的选择，今天你在视频里面看到我妈妈上台，虽然是个白头发老太太了，但是会用电脑跟我们讲话，还可以打字，你要知道，那是她年轻的时候种下的恩典，她就收获祝福。 可是很多人就是不知道。今天我们一定要照着神的话去做。我妈妈那时候不认识神，但是她却奇妙地照着神的话去做，她发生了什么事呢？为了照顾我爷爷，我妈妈选择从城里被下放到农村，她在城里本来是共产党的基层干部，到了农村做党支部书记，结果政府给她拨了两千块钱。 然后我告诉你，我就是在我妈妈下放到农村的时候出生的，因为她蒙了祝福，她生下我这个儿子，虽不是故意把我奉献给神，但是那个时候神的恩典临到我们家。我知道今天我把自己奉献给神也都是恩典。 今天仔细看来，我妈妈比我姑姑过得好得多，养了五个孩子都很好。原来照着神的话行，看起来是吃亏的，但却是蒙恩典的，因为我们看得还不透。如果今天让你做这样的事情，借一百万块钱去养你生病的老公公，你愿不愿意？当然现在你在我们教会，就不再需要借钱看病了，我们通过祷告就能好。不过重要的是我们的心思意念，是否不管面临多大的困难，都愿意照着神的话行。

神的道路在哪里？神的道路就是主耶稣为我们开辟的恩典之路。耶稣为我们做了榜样，他选择卑微、降世为人，并且死在十字架上，为我们付了一切的代价。保罗说：要在我肉身上补满基督患难的缺欠（《歌罗西书》1:24）。这话说得挺狠，但保罗的确是在走耶稣的道路。 **他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（《以赛亚书》53:4-5）** 这是神的道路。神把他的独生爱子赐给我们，在我们还是罪人的时候就为我们死，且死在十字架上，神的爱在此就显明了。原来神的道路是爱的道路，是付出的道路、是摆上的道路。如果你的脑子里装的全都是自私的想法，那你这辈子会很惨。不是我要咒诅你，是神的话咒诅你。我们永远要离弃爱自己的意念，开始走神的道路，让神的意念成为我们的意念。

**雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（发他去成就或作所命定）必然亨通。（《以赛亚书》55:10-11）** 因为神的话决不返回。其实就算你用烙铁在脑门上烙了一个牧师、烙一个基督徒也没有用。那什么有用？就是照着神的话去行才有用。《圣经》里清清楚楚地描述了：你照着神的话去行，就有这样的结果，你就必欢欢喜喜的出来，平平安安蒙引导，在我发他去成就的事上必然亨通。那如果不照着神的话去行，那你多么愚蠢！你以为神的话是说着玩的吗？神的话是说了以后就让你去行。 有很多人早上起床就开始听查经、听喜马拉雅上的直播，还有很多其他的网站，咱们自己的网站上也有很多，可以听好几个月。可是你听了又听，然后也不去行神的话，这有用吗？神打发我们去做什么呢？是使被掳的得释放，被压迫的得自由。如果我们当中还有这样的弟兄姐妹，整天的听道却不去行，那就是听道精。

如果你把时间花在敬拜神、谨守安息日，那是爱神。靠律法你没办法守安息日。神为什么把安息日看得那么重？这就决定了你爱神还是爱世界，爱神的人一定会谨守安息日。有些人觉得信神很累很辛苦，那是因为我你里面没有爱神的心，就会觉得服侍神是重担。 有些人打麻将打通宵，不觉得累，服侍神就觉得累。让他服侍到凌晨一二点觉得很辛苦，一个人把时间花在什么地方，就决定了他爱什么。敬拜神侍奉神是因为爱神！所以要**持守神的约，因为神是信实的神，所有美好的东西都在他的约里**。 **耶和华如此说:你们当守公平、行公义，因我的救恩临近，我的公义将要显现。谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶；如此行、如此持守的人便为有福。（《以赛亚书》56:1-2）** 《圣经》讲得非常清楚，你谨守安息日是有福的。但人们不知道这是有福的，不知道爱神神是知道的。但是神会为爱他的人预备他眼睛未曾看见、耳朵未曾听到、心中未曾想过的。

所以弟兄姐妹一定要开始学会一件事情，就是爱神。在我们教会当中有一个很宝贵的东西，叫做牧养。我给你一个新人让你来牧养，给他一个新人让他来牧养。为什么要有牧养呢？牧养就像给一个人喂属灵的粮食，你把他喂养大。辛不辛苦？辛苦啊！养一个孩子怎么可能不辛苦。他所有的事情你都要费心操心，有时候他还不一定领情。但是我告诉你，牧养的回报非常的值得啊！ 咱们教会有一个很清晰、完整的牧养体系，就是让这个羊能够得到成长。**我们做牧养不是因为别的，是因为我们要把神的爱分享出去。如果你爱神，愿意把神的爱分享出去，你牧养的果效一定会成长**。 我常常跟我们当中负责牧养的领袖说：鼓励你的小组长、小家长，在牧养上花时间，这会决定你自己生命成长的状况。在牧养上不成功的很难蒙福。所以大家要学习爱神，神是知道的。那怎样才是爱神呢？耶稣复活以后见到彼得，就跟彼得有这一番对话： 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。（《约翰福音》21：15-17） 主耶稣问了彼得三次，也就是说爱神和牧养神的群羊是紧密相关的。我应该可以有这个资格可以大胆的夸一句口，我们教会的牧养体系都是从我开始。我知道神给我的一个吩咐，你爱神吗？我说我爱你。这是神给我的一个吩咐，不是单单给彼得的。

牧养我的羊！牧养这两个字给我造成很大的困惑。我找遍了整本《圣经》，找不着牧养是什么，我就跪下来祷告。我说：神啊！怎么样叫做牧养呢？神说：建造他们的信心。我就抓住这个关键，开始在教会不断建造弟兄姐妹的信心。 不管你带着多大的问题、怎样的状况来找我，我牧养你就是一个办法------建立你对神的信心！你可能是面对一个很绝望的光景，我把神的话传讲给你，让神的话进到你的里面，成为你的信心，你就变了。 曾经有一年，一个小伙子那两个眼睛痛，瞳孔都扩散了，有点不太行了，来找我。我看着都挺害怕的，我说这真的要命啊。我采取的做法是:建立他的信心，带领他被圣灵充满，这个人的生命就被改变了。走时欢心快乐的离开！ 弟兄姐妹你要知道，一定要牧养神的群羊。把时间花在牧养神的群羊是爱神的关键。为什么一直在讲安息日？其实安息日是一个很低很低的要求。在旧约周一到周六你做工，周日是安息日，那你能不能拿出来敬拜神？这仅仅是旧约。新约是七乘二十四，一天24小时，一个礼拜七天全都是归给神的。你愿意拿出多少时间来服侍神、牧养神的群羊，就决定了你的爱，你爱神绝对不吃亏！神知道你爱他，他一定把非常大的恩典赐给你。

在旧约《以赛亚书》56章，为什么在第2节、第4节、第6节一直讲凡守安息日不干犯，神怎么怎么样对待他？这件事可以说明什么问题呢？就是连安息日这件事，人都不肯拿出来敬拜神，侍奉神。 弟兄姐妹我们今天活在新约，不是一个安息日的问题，是一个七乘二十四的问题。我们是否愿意为神而活、摆上自己？你要知道花时间在吃喝玩乐上，其实并不划算。很多人无知，就把时间花在这些事情上，不去牧养神的群羊，结果就会被野兽吞吃，这就是在第9节。我们看到很多很多教会都在荒凉当中，因为没有牧养。 有段时间我见到一个瘫痪的人。我说你怎么瘫痪了？腰椎间盘突出，完全不能动。这个人在当地教会，我说：你的牧师呢？他说他的牧师很忙！他倒是挺理解他的牧师啊。但我觉得非常的诧异。我说：瘫痪的不就你一个人吗？我祷告要你能起来行走。这就是牧养，把神的爱传递出去。后来我祷告了三个小时，他就可以起来行走。 但是他恶习不改，还是觉得他们牧师比我好。我说：为什么呢？我能让你起来行走，如果你的牧师比我好，那么为什么你牧师甚至都不来看望你？他说：我们的牧师说话比你温柔。我是说话不好听，但可以让人起来行走，让人得着牧养和恩典。那到底哪个更好呢？ 你的时间到底花在哪儿？今天每个人接下来这个礼拜你做一个表格，算一算到底你把时间都花在哪上了？今天大家不要以为我鼓励你好好做工，好像是鼓励你玩命做工，我从来不鼓励，玩命做工是一个非常愚蠢的行为，你把时间都花在那上，没有任何益处。好好做工是提高你的能力，提高你的工作效率，真正的有果效，而不是搞疲劳战术。

**与耶和华联合的外邦人不要说：耶和华必定将我从他民中分别出来。太监也不要说：我是枯树。因为耶和华如此说：那些谨守我的安息日，拣选我所喜悦的事，持守我约的太监，我必使他们在我殿中，在我墙内，有记念，有名号，比有儿女的更美。我必赐他们永远的名，不能剪除。还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人，就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）约的人。（《以赛亚书》56:3-6)** 不管你是谁，在旧约里，是比旧约更旧的一个约，那是摩西所写的。以赛亚是在摩西之后好几百年，摩西怎么说呢？太监就是外肾受伤的，就是被阉割的人，不能入耶和华的会，听明白了吗？因为那是一种咒诅，一种羞辱。 所以到了《以赛亚书》这个地方，以色列人不断的悖逆、不断的选择悖逆。其实神早就看明白了，告诉我们，不管你是谁，只要你选择爱神，神都一样的对待你。就算你是太监也不例外，神会使你没儿女的比有儿女的更为业，**神不管你是谁**。要侍奉神，要爱耶和华的名。这是我们活着的目的。 今天我要确切的告诉大家，要知道活着的人不再是我们自己，而是耶稣基督活在了我们里面，这话是何等的美好。我们做他的仆人，我们为此而生，为此而活在了世上。工作算什么？老板算什么？我们是永生上帝尊贵的儿女，我们不是一条狗，所以，神说：我必领他们到我的圣山。

今天弟兄姐妹要确切的知道我们信的是什么？我们必须相信，就算无人代求神，神也必拯救。拯救那些有信心的人，神必拯救到底。我们开始学习相信，神必拯救到底。你仔细读一下就知道，无人拯救、无人代求，神就甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救。 以公义扶持自己，祂以公义为铠甲，以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。神会赐下祂的儿子耶稣基督，担当我们的罪，背负我们一切的忧患和痛苦。因祂的鞭伤我们得医治，因祂所受的刑罚我们得平安。那是一条平安的路，那是一条得医治的路，那是一条拯救的路。神的拯救绝对不是一个进天堂的路，是在世上要得着祂的应许。

**若有人不爱主，这人可咒可诅。主必要来！（《哥林多前书》16：22）** 这话不是《旧约》说的，是在《新约》里说的。虽然在耶稣基督之后是恩典时代，但是也绝对不能容忍淫乱。**我们要重新认识这事，要跟神建立爱的关系，而不是利用的关系。**神不是你的药，也不是饭，如果你把神当做你的饭就麻烦了。人若不爱神就可咒可诅，我们要重新认识这段话。 愿神祝福大家！

**犹大的首领如同挪移地界的人，我必将忿怒倒在他们身上，如水一般。（《何西阿书》5：10）** 如果一个人里面装的是属世界的逻辑体系，肯定好不了！举个例子，比如说有的人把地界偷偷地给挪移了，因为隔壁那块地属于一个孤儿寡母的，反正孤儿寡母的胳膊也拧不过大腿，自己家的地界被挪了，也不敢找人算账。 娘儿俩一看那人身上纹的左肩青龙，右肩白虎，腰间还有一条带鱼，往那儿一站看着都吓人，这孤儿寡母的一看这情况，心里想：人家挪了就挪了吧！我们可不敢惹。如果是你遇到这种人，你敢惹吗？不要说你，我也不敢惹，挪了就挪了！我们要想想他为什么要挪呢？因为他觉得那块地要是属于自己该多好，其实不光是他，就连猪也是这么想的！大家可要知道，人里面属世界的体系要是运用好了，还真能把经济搞上去！ 以前吃大锅饭那套东西不好使，因为大家都不想干活！即使干完了也不是自己的！那现在干完了都是自己的，你要是让他吐出来可就难了！以前人以为一小部分人富起来，就可以贡献给祖国，如果是那样的话就又会回到吃大锅饭的年代了。所以只有利用人的自私才能搞好经济。如果你把自私这事悟透了，想整你就慢慢地整吧。但是咱们可不能这么做，**因为咱们里面装的是属神的逻辑体系，是为了要给出去！**

你说这在讲啥呢？第一点，赤身蒙羞肯定是神让我们的罪显出，如果你经历赤身蒙羞的事儿，穷得叮当响没衣服穿了，就一定是神在向你显示你的不是。然后撒南的居民不敢出门了，神在显出你的不是。 伯以弗人的哀哭使你们无处可站，伯以弗那地方的人整天哀哭，有的人生了一个孩子整天哀哭，无处可站是因为到哪儿听到的都是哭声。神在向你显出你们的不是，玛律的居民心甚忧急，心里都很忧急想赶紧抓住这个机会干，结果灾祸就快速从耶路撒冷那里临到。 “拉吉的居民要用快马套车，锡安民的罪由你而起，以色列人的罪过从在你那里显出。”这是什么意思呢？为啥拉吉套马？因为亚述王就扎兵在拉吉，从拉吉要攻击耶路撒冷，这是什么意思？以色列人的罪过在你那里显出，有人要来打你。我们读《士师记》也是看到这样的，人要想一辈子平安，没点智慧还真不行。 就像我平时说的，什么时候能撒得了尿拉得了屎你都说的不算，你还不得好好的敬畏一点吗？神就用一个小发烧，神就用一个翻江倒海，神就用一个拉不出屎撒不了尿，神就用一个什么眼睛看不见，其实都是干啥？显明我们的罪。 犹大送礼给摩利设迦特，我问你整天送礼好不好？不好，今天送礼求人，明天送礼求人，那就是人活在罪中。神的百姓不是这么干的，神的百姓不用干这些，一整就被人打败了，就得给人家纳贡，那就是罪。亚革悉的种族被用诡诈对待以色列诸王，被人家欺骗，我告诉你被电诈诈到的人都有原因。

神向你显现祂的恼怒不要害怕，跌倒了也不要害怕，坐在黑暗当中也不要害怕，人的恼怒也不用害怕，相信神。无论是什么也不能够败坏我们里面的信心，仍然仰望神。如果你是这样的人，你就成为了神眼里的宝贝。 过去我们都曾得罪过神不是吗？我们过去都走偏了路不是吗？我们过去不都是常常照着自己的意思偏行己路吗？有人说：你有罪，你得罪神了。也不用控告自己，收拾收拾里面的信心，神必做我们的光。 神的心意本是如此，神有丰富的恩典和怜悯，仰望祂多好。我们过去曾经爱世界，紧紧抓住那老三样：体贴肉体，爱世界，识别善恶。我们曾经不太成长，但识别善恶的技能却不断地成长。遭了罪，经历了神的恼怒，回转向神，我们神是救我们的神。 你如果是做工的，神的怜悯会倾倒在你身上，神知道你在工作场合不容易。你是做生意的，很多人的嘴巴吃饭要靠着你，神知道你不容易。但你的信心要建立在神的身上，仰望祂必不蒙羞愧。 什么都可以软弱，但是信心不能够软弱。什么都可以发生，但是信心不能够被剥夺，阿们。荒凉的日子必要过去，复兴的日子就要来到，神要再一次带领我们出埃及。教会要进到下一个阶段，那是更加兴盛的阶段。

撒加利亚明白什么叫“显出荣耀之后”吗？他可能也不知道，但我站在《新约》的一个角度来看，原话是这么说的： **万军之耶和华说，“在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国，摸你们的就是摸他眼中的瞳人。看哪，我要向他们抡手，他们就必作服侍他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。(《撒迦利亚书》2:8-9)** 这段经文我琢磨来琢磨去，花了好多天也整不明白在说什么？比如耶和华说的“差遣我”，难道是耶和华差遣祂自己吗？这明显是不合逻辑的，其实我们的神是圣父、圣子、圣灵的神，那个“我”是指耶稣基督。 在《新约》里面，“耶稣显出荣耀之后”是指祂从死里复活，所以这段经文暗藏了一件事，就是耶稣为我们钉十字架，流出宝血，然后祂从死里复活显出神的荣耀。 这不但透过复活的大能，显明祂是永生神的儿子；还透过祂的教会，显明教会是耶稣基督的身体；也显明教会与神合一，教会就是神的圣殿，神住在我们当中。 “显出荣耀”这句话轻描淡写，但却描述了一个非常艰难的过程，就是受膏者耶稣，或者叫做救世主基督，祂如何降世为人？如何受死埋葬？然后第三天从死里复活，因为耶稣基督从死里复活，给我们带来了一个荣耀的盼望；我们因信耶稣基督，得以传承亚伯拉罕的祝福。

今天我们所处的世代，不付代价的基督徒比比皆是，但是《圣经》里面没有说不付代价就可以做主耶稣的门徒，没有这回事。如果一个人爱工作超过爱主耶稣、爱父母超过爱主耶稣、爱儿女超过爱主耶稣，这人就不配做主耶稣的门徒。 这人就得不着主耶稣为我们预备的天上的赏赐和权柄，没有权柄就无法医治释放，叫死人复活，就没有办法叫长大麻风的洁净，没有办法把鬼赶出去，当然也得不着权柄。人愿意为什么付代价，就是什么东西的门徒。愿意为谁付代价，就是谁的奴仆。所以主耶稣教导祂的门徒这么说： **人接待你们就是接待我；接待我就是接待那差我来的。 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。 无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。（《马太福音》 10:40-42）** 好多人把这段经文读反了，其实这段话是写给我们这些做门徒的，如果我们出去给人这些恩典，不管是什么人，如果照着我们的名接待我们，就是接待了主耶稣。按照我们的名接待我们，就是按照先知的名接待先知，就必得先知所得的赏赐。 我们这些门徒出去，如果传的是主耶稣的权柄和命定，传的是付代价的福音，无论何人因为门徒的名，愿意把凉水给这个门徒，这人不能不得赏赐。因为他们接受我们所传的付代价的福音，这付代价、有权能的福音才是真正的福音，绝对不是在家里唱首诗歌，很有感动，然后感觉挺好的福音。

耶稣已经默认了，所以我们就照着这样的话去传。耶稣说：谁摸我？耶稣太奇妙，其实他可以不问，问题是她还没有完全被医治，他不问的话，那女人会带着一辈子的羞耻活着，因为她的信心还没有得到坚固。你会发现，耶稣没有拦着她向别人说，也没限制她可不可以说。但是，这个血漏女人知道在自己身上所做的事，就恐惧战兢，就是她里面还有很多奇怪的感觉没有出去。耶稣对她说：女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。（《马可福音》5:34）就又重新坚固了她的信心。 有一些弟兄姐妹虽然得了医治，但如果你觉得他的信心不够坚固，就告诉他不要到处乱说。为什么不让他到处说呢？因为这很容易败坏一个人的信心，一旦败坏人的信心，那个病就会回来。所以，耶稣拦阻一些人说，因为那个人的信心不够坚固，乱说以后就产生败坏。举个例子：我这腰祷告以后好了，这腰祷告怎么可能好呢？我看这么大一个坑，这关节都坏了，我怎么可以走路了？我本来不可以走路的，我以前疼的已经不行了。如果你的信心不够坚固，你就不要去跟人家辩论，辩论了以后你就会疑惑，觉得这事不可能成就。 有一些人就对我说：刘牧师，你们当中得医治以后，你要带他去医生手里去查验一下，看看是不是完全的得到医治？我听完这话，第一个就想，《圣经》上什么时候教我们这么做了？从来没有。我们得了医治，不需要到医生那里去确认，我们自己明明晓得不是吗？你血漏止住了，你去医院检查看是不是止住了，这不是很奇怪吗？然后你一检查，血漏又来了，不就麻烦了。所以，我们今天真的是要有点智慧和聪明。如果你没有信心，你一定要告诉那个人，不要让人败坏你的信心。如果这个人得医治以后，你要坚固他的信心，让他相信病真已经得到完全的医治。

我曾带一个人祷告，他感冒、流鼻涕的症状特别严重，我带他祷告一会儿，喉咙、鼻子、发烧全部都好了。后来他给我说，他经历了这件事，走到门口，一个意念突然出现在他的脑子里：怎么可能好了呢？然后喉咙又开始痛了，等到他从扶梯下去，出了这个大厦以后，所有的症状都回来了，鼻涕开始流，喉咙又开始痛，眼睛又开始热。这是什么情况？**人没有信心不能够抵挡魔鬼**，甚至跟着魔鬼的意念走，一会儿就被骗回去。它先骗你，骗完你它再进去，这就是邪灵的一种本质。如果一个人病得医治，一定要知道一件事：要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（《雅各书》4:7）

在医学的角度讲，这个人死了就是死了；医学说在这个人的大脑里停止供氧，心跳停止六十秒，然后人就会脑死亡，心脏死，脑电波停止，这个人基本上就已经死了。医学是照着肉体的角度说的，我们基督徒是照着属灵的角度说的。属灵的角度说这个人没有死，他只是睡了。在耶稣的眼里他没有死，但耶稣为什么说他睡了，没有死，因为耶稣有属灵的眼睛。**耶稣能把这个人的灵魂，重新放回到这个人的生命里，这个人就会再活过来**。也就是说，死亡在天国的定义和地上属肉体的定义是完全不同的。 今天，你是相信耶稣所说的死亡？还是相信医生所说的死亡？耶稣说的死亡是人的灵魂永远与神隔绝，是灵魂不是肉体。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命（《约翰福音》6:63）。能让我们活着的，是我们的灵住在我们的身体里，我们的灵什么时候离开，我们的肉体什么时候就死掉。问一下自己，你到底是照着肉体的方式活？还是照着灵魂的方式活？ 我妈妈这个八十岁的老人，每次还忠心耿耿地跟着我一起祷告，但是，她常常照着肉体的方式活。在改变她的意念的时候，我花了很多的力气。我家乡有为老年人免费检查身体的地方，她就去检查。我说：你检查身体干什么？也许你会不同意我说的，这我也不太在意，但是我的观点很清楚，就是耶稣看待这件事情，跟我们正常人看待这件事情不太一样，**到医院检查肉体；耶稣是检查人的灵。一个人如果他的肉体有问题，但这个人的灵很兴盛，这个人就不会有问题。**我母亲曾经拍过后背脊椎X光片子，医生看了这个片子觉得，这个人肯定会瘫痪。后来为什么没有瘫痪？是因为耶稣的能力在那里撑着，不是靠着那个关节撑着，是靠耶稣的能力。所以，我们要知道**今天能让我们活着的乃是灵。**

如果人带着惧怕，就没有办法相信神，所以我讲了很多使人刚强的见证。如果你明白生死是怎么一回事儿，你就不会害怕了，不是吗？你就在活着的时候，好好的预备自己。我整天揪着耳朵，让大家开始学习，渴慕属灵的恩赐，**因为恩赐可以使人坚固。** 我感谢主，YQ姐妹是HD的姥姥，也是XF的姥姥，过去的这几天脑溢血，在床上病得很重。今天，听到好消息说情况稳定了。一个九十多岁的人，总有一天会离开，就是以利沙这样有能力的先知，得了必死的病，也无能为力。生死有时，也是我们不能管、管不了的。**但是，有一件事我们可以管，就是把生死的事儿看明白之后，心里头不再惧怕，然后把生命的道传给她们。**这个彼得讲耶稣是基督，可是接下来，又有了一个非常大的困惑。

路加写作的时候，清楚的描述了这个信心是怎么回事，就是我们的信心必须要持续到得着为止。比如耶稣设了一个比喻，是让人常常祷告不可灰心。人在没得着的时候经常纳闷，还没得着，是不是神的意思不是这样呢？那就麻烦了，还没得着就放弃了。人不成功，就是因为离成功还差一步之遥，过早的放弃，就功败垂成。 **耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：我有一个对头，求你给我伸冤。他多日不准。后来心里说：我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！主说：你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。然而，人子来的时候，遇得见世上有信德吗？（《路加福音》18:1-8）** 后面讲的是耶稣要来临的时候，有点像罗得和挪亚的日子，讲到取去一个撇下一个，差别就是这个人有没有信心来寻求，信德就是不断的相信。**我发现人有一个特点，什么时候选择相信神，什么时候就得着安慰；什么时候放弃了相信，这件事好像就没有答案了。其实答案就在信德里，什么是信德？就是一直相信、直到得着。**

神用寡妇求这不义的官伸冤做比喻，不是把神比喻成不义的官，我们的神比这个不义的官公义。如果我们尚且如此的缠磨，不义的官都给我们伸冤，更何况我们的神呢？那我们不断的祈求，他必给我们伸冤，这就是信德！ 做到有信德真的不是常见的事情，但这段经文给了我信心，让我相信神是好的神，神一定会听我的祷告和呼求。关键在于你们要先求神的国和神的义，这一切都要加给你们。耶稣来的时候可以遇到世上有信德的吗？神就是选择那些一直选择相信的人，相信我们自己会得着，要很清楚我们求的是神的国，并且只有那些有信德的人才能承受。 之前我服侍一位姐妹，她总觉得自己做得不好，她认为自己做得好才能得着，做得不好就不配得着。信德不是说我们在不义的官那里配得着或者是不配得着。这个寡妇没钱没势，即使她把所有的钱财都给这个不义的官，这个官也不一定看得上。但是这个寡妇就是相信可以从不义的官那里得着，这就是信德。 同样的道理，我们所信的神为我们从死里复活，为我们承受鞭伤，不是因为我们做得好还是不好，是我们的神本来就是要救我们脱离黑暗的权势，脱离魔鬼的辖制和败坏。我们面对不义的官尚且如此，我们面对公义的神却没有信心了吗？**选择相信得着神的应许和恩典，非得一定要做点什么才能得着吗？那不叫恩典，那叫交换。**

所以今天选择相信，相信我们得着神的应许，得着神的恩典是白白得来的，而不是交换得来的。如果这个寡妇她不是一个寡妇，而是一个有权有势的人，她跟那不义的官是好朋友，她需要这么求吗？她不需要这么求。 如果这个寡妇有了这层关系，她还需要有这个信心吗？她不需要有这个信心。为什么呢？因为她有这层关系啊，但是神要告诉我们，即使我们没有门路，没有什么关系，靠着信德也可以得着所要的，这就是信心应该有的样子。 而我们面对一个公义的，爱我们的神，我们需要做什么呢？我们需要做的一件事，就是要有信德，相信神会给我们。我们一定要走信心的路，不要走交换的路。我们拿什么东西可以给神呢？我们做什么能够让神满意呢？我们能做什么去交换神的恩典呢？没有！因为神爱我们，所以要给我们恩典，这叫做信心。人一旦走了交换的路，那就麻烦了。

有的人因为相信赚到了钱，这就是神忠心又良善的仆人，所以主人派他们去管理，而到了28-37节就讲的是，因为一头驴所产生的信和不信的不同反应。耶稣让人牵驴过来，驴驹的主人问：为啥牵我的驴？对方回答说主要用它，结果主人就真的允许他们拿去用了。相信和不相信的反应真的不一样，不信的反应是，主要用我的驴？我自己都还没用呢，这样的反应就会很奇怪。 从37节往下到40节，讲的是法利赛人不相信。有几个法利赛人开始对耶稣说：夫子，责备你的门徒吧！耶稣说：我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。在一整章里讲的都是信和不信的反应和结局，在41节里耶稣说：巴不得你在这日子知道关系你平安的事；无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你，并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。 **所以耶路撒冷要被毁，是因为这些人不信，即使耶路撒冷是圣城，也成了一个不信的典范。**45-48节也是一样，这些人到了神的殿以后，把神的殿变成了贼窝，也是因为不信。有的人说，《圣经》被你这么一解释，变得很简单啊！我就很纳闷，读课文是小学的功课，一点都不难，其实难就难在我们把最基本的常识给整没了。如果你问我带领查经最难的是什么？我告诉你，最难的就是要弄明白作者要讲的东西是什么。

其实作者要突出的重点就只有一个，就是信与不信的结局。我们说的结局不是一下子就可以看到的，而是信之后所产生的一系列的反应。事情的结局好过事情的过程和开始，如果结局不好，过程再好都没用，所以结局决定了事物的发展。你走到今天这个样子，不都是过去一系列的反应，一系列选择的结果吗？ 前面一章讲的信心是选择的结果，我们讲过之后发现，原来信与不信的结果差别太大了。有的人信了十天，到第十一天的时候就不信了，本来在信的时候做的选择，后来到不信的时候全部推翻了。也就说人要是信，就会不断的相信神，然后照着神的话去做，下面我们一个个的来说。

人需要不断的相信神的话，不断的相信神跟我们讲的，最后的结果肯定会照着神所说的落实。有个叫撒该的税吏长，他在那个年代就知道了传销的奥秘，因为税吏长这份工作不好干，所以他就开始搞传销，怎么搞的呢？他找了一些下线，也就是税吏，让他们去收税，这样的话下面的人所收的税都会有他一份，因此他赚了好多钱。但是老百姓非常痛恨这个税吏长，因为把他们的钱袋子给掏空了。 虽然这个税吏长个子很矮，但是脑子很好使，为了管理这些税吏，他使用了很多招来对付。人用招用得多了以后，脑子就会变得很聪明。他听说有一个叫耶稣的人来了，也听说过耶稣的一些教导，就开始琢磨耶稣是什么人，心里也开始看透金钱的本质了。 虽然撒该做传销做得很成功，但是逐渐他发现这样活着没有意思。没有见过钱的人，没有见过世面的人，满脑子想的都是世上的事，觉得有钱特别好。但是见过世面的撒该突然有钱以后，听说能使瞎子看见的耶稣来到了自己的地盘，结果他就想看耶稣。因为他个子小，看不到耶稣，然后他就跑到前面爬到一棵树上看耶稣。人要是干这事，一定是有动机的，其实他不是要看看耶稣，而是觉得这事很重要。 结果耶稣走到这地方一看，看到树上有个人。撒该这个人在城里很有名，大家都在谈论撒该个子小，人很坏，如果他家里出了点什么事的话，满城都会知道，大家都会说他活该。

**耶稣到了那里，抬头一看，对他说：撒该，快下来！今天我必住在你家里。（《路加福音》 19:5）** 如果我认识耶稣，耶稣却不认识我，走到路上偶然碰到了，不但把我的名字叫了出来，今天还要住在我家里，这是什么事？心里就会产生一种很奇特的感觉。《圣经》里面没讲耶稣怎么知道他叫撒该，也许没有人认识撒该，但耶稣就是知道他的名字，比算命先生还准呢！ 结果撒该说，我的神竟然认识我。我们要记住，**不要仇恨富人，仇恨富人的人都受了贫穷的咒诅**。再怎么羡慕嫉妒恨，你不能羡慕嫉妒恨富人。你如果羡慕嫉妒恨，贫穷的咒诅会临到你。其实人富有不是问题，问题在于你信还是不信，因为信，神都认识我们了。 人一相信，神就认识我们，神就会按我们的名来拣选人。神呼召我们，知道我们每一个人。神拣选信的人，那些不信的人，即使他们满大街跑，神都不会在乎。撒该里面有信心，他就是要看看耶稣。即使他个头矮小暂时看不见，他也要想方设法地爬到树上去看。 这一看不得了，道成肉身的耶稣竟然叫上了他的名字！有时候我会想，亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，将来也要成为我的神，我的名字将来要和耶稣基督的名字连在一起，这不得了啊！撒该信到了什么程度呢？不需要大家告诉耶稣，耶稣就会认识他。 一个人因为相信所产生的影响，在神那里是何等的大啊，有信心的人不得了啊！如果你问我，这世上有几种人，是男人和女人吗？这是错的，男人和女人不重要，重要的是他信还是不信。

弟兄姐妹今天都要知道神的规则，这个规则原理叫做马太效应，就是有的还要加给他，没有的连他仅有的也要夺过来。早期的时候，我们教会经历了相当长一段时间的荒凉，但是在那荒凉的过程当中，我什么都可以没有，但是我不能没有信心。我什么都没有没关系，但是我不能没有坚持。 我就带着信心和盼望坚持了一天又一天，在我的心里，我可以每天以泪洗面，但是我不能丧失信心。我可以哭，我可以辛苦，但是我不能丧失信心和盼望。那些跟魔鬼争战后打败仗的日子，其实一点都不好玩。但是在我的信心里，我知道神会使我们兴旺和昌盛！ 你能不能吃苦？其实我们吃苦还远远没有到流血牺牲的地步，不是吗？我们当中一些穷人家出来的孩子居然吃不了苦，我就很感慨，如果你在我身边做事，看着我搬板，爬上爬下的干活，你就会发现我比年轻人差不了多少，我做事比他们还麻溜呢。为啥呢？就是为了那十锭银子，为了神的爱就会坚持，而且会一直坚持到主再来。这样以后见了主的面，我也绝不至于羞愧。 我就是为了要成就极重无比永远的荣耀来服侍神，这原本是我们当做的。我本来是没有用的人，既然能得着神的恩典，有机会认识和信靠他，我所做的岂不是应当做的吗？

**开始相信，不管多大的困难，靠着神的能力总能胜过去！辛苦点，没关系！正是这个辛苦才可以治死我们里面的肉体。**坚持一个小时的就能坚持两个小时，能够坚持两个小时的就能坚持一天，能够坚持一天就能坚持一个礼拜，能够坚持一个礼拜就能坚持两个礼拜，然后就能坚持一个月，接着就是坚持一年，直到看到神的荣耀，攀登耶和华神的山，进雅各神的殿，瞻仰神的荣美！ 我们的生命一定会显出神的荣耀来，这是我的信心，这也是我想要分赐给大家的信心，看自己照着神的眼光去看，没有任何人可以改变你的命运，只有你自己，你里面的信心和不信，就是你里面选择的结果！再坚持坚持，没有关系，我们有的是时间，只要继续坚持，你一定会看到神的荣耀！ 愿神祝福大家！

神的灵是何等的丰盛。所以今天弟兄姐妹你要不要得生命？有的人有时间死，没有时间活；有时间得败坏，没有时间得生命，这是一个非常奇怪的现象。有没有时间信主？没有时间，我得工作啊，那我工作的问题，你帮我解决啊？就好像神的灵不能帮他解决工作上的问题似的。 我看到爱神的人，他工作上的问题，神都帮他解决了。所以今天弟兄姐妹，你一定要做一个爱神的人。虽然我过去走过一些弯路，但我爱神的心从来没有变过，从我第一天信主，我就是流着泪信主，然后流着泪一起来奔跑在这条道路上，流着泪服侍你。为什么？因为里面把所有的情感，都投在耶稣基督的身上，你若爱神，就谨守遵行他的道路，这是最重要的。 你自己确认一下你里面的感觉，你能不能谨守遵行神的道？非常的简单，在我们读大学的时候，北京的天气非常的冷，我常常看见一些年轻小伙子在楼下等他的女朋友，一站一个小时，冻得发抖，我问他你在干什么？他说等我女朋友，真是有爱啊，有爱他就甘愿在那里付代价。 **所以今天弟兄姐妹你要知道，如果一个人爱到极点的时候，他会为此附上他所有的代价，那就是爱**。如果你说爱是什么？《圣经》这么说，如果你说：我爱神，可是三心两意的爱神，你很难从神那里得到什么。

弟兄姐妹们，我一定要告诉你们，**要学会把你的身心灵全部投在神的身上去爱祂**。有一些人看见自己的太太信主，就跟神抢他在她太太心中的位置，你跟神抢，能抢得过吗？也是白枉费工夫，或者有一些丈夫信主，把他的感情上完全投放给主，然后他的太太就吃醋，你吃不起，真的吃不起。 《圣经》这么说，如果你爱你的太太超过爱神，就不配做耶稣的门徒，如果你爱你的父母，超过爱耶稣，你就不配做神的门徒，如果你爱你的儿女超过爱主，你也不配做主的门徒。这话讲得特别的绝对，因为其中的一个关键就是：**神就是爱，爱就是神，如果你若爱神，你就谨守他的命令**。所以爱神的人，神要向他显现，爱神的人神就一定向他显现。 我常在想：爱神的人，神怎么跟他显现？ 我就在琢磨，原来爱神的人，神就会让他看见。如果你说：牧师，我怎么从来就没有看见过神？ 像那所多玛，看见了也没看见。 耶稣说：我天天跟你同在。 你怎么看见，说看不见，他以为那不是。所以今天你里面有爱的话，你的眼睛会明亮。**你里面的爱充满你的时候，你很容易知道哪些是从神而来的，哪些不是从神而来的，神一定向你显现。**

如果你问我：为什么神要这样与你同在？为什么牧师你祷告好使？**我爱神，我真的爱神，把我的命完完全全的献给神，我也不在所不惜**。后来我发现在我们的教会中有很多的弟兄姐妹，很多的领袖，起早贪黑在那里服侍，不知道疲倦。因为爱神，他爱神他就牧养神的群羊，他就会谨守遵行神的道，然后他就会看见神向他显现。 当神向他显现的时候，拿新加坡的PR是问题吗？工作做得好不好是问题吗？那根本不是问题，因为神成天给他显现。所以今天我鼓励你，开始学习爱神。如果一个人他说：牧师，我付代价只能付到这，超越了这个界限，我就付不了。那你超越神的那个你付给谁了？你付给他的那些超过爱神的那些东西，神就要让魔鬼把他拿走。 要不然你试试看？所以，爱父母超过爱耶稣的，你父母就会被魔鬼来碰，然后你就会很纠结，然后神还不向你显现，多惨。没有神的日子我真的不知道要怎么过，我觉着过有神的日子有多好，所以我一生都要紧紧的跟随耶稣，永远都不会逃，就算是没有人跟随，我也仍要跟随。

**所以不结果子的原因就是不常在主里面，我们基督徒不能够停止聚会，主耶稣要我们彼此相爱**。前几天我把一个人踢出去，因为这个人恶习不改，我服侍过她几次，她认为她要守安息日，我说：你怎么守啊？她说：我要到当地教会去。我说：那我们就不是教会吗？她说：我觉得当地教会才是教会，那是大教会啊！大教会去了以后，坐旁边的是谁她都不认识，但是她却来找我们祷告，因为当地教会不祷告。我问她：你能不能改？她说：不能改。不能改就对不起，我也不能为你祷告，谁让你不能常在葡萄树上呢？《圣经》里嫁接的东西是受咒诅的你知道吗？读过旧约吗？嫁接的果子不能吃知道吗？ 如果在我们远距群里还有一些弟兄姐妹，整天跑教会，一个人跑四个教会，或者跑六个教会，一个礼拜参加六场礼拜，六间教会坐在他旁边的没有一个人是跟他认识的，他充其量是参加了一个演唱会。我们教会不是演唱会，如果演唱会变成教会，教会变成演唱会，那就天下大乱。 **教会是耶稣基督的门徒彼此相爱的地方。**如果你读《出埃及记》，连吃逾越节的羔羊都是一家一家的吃，没有跟陌生人吃的。现在的教会大到一定的程度，谁也不知道谁是谁，你到教会周围都是不认识的人，在那里敬拜神，你们彼此相爱，爱谁了？如果我们彼此相认，彼此相识，就能在我们的牧区和小组里，彼此相爱。

**你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。（《约翰福音》15：10）** 接下来你会发现主耶稣讲三件事：第一件，如今常存的有信、有望、有爱。不是没有爱可以，没有爱是不可以的，没有盼望也是不可以的，没有信心也是不可以的，也就是结出来的果子一定要有爱，所以一个里面会有爱的人就是神常在他里面，他也常在神里面。 今天为什么我推着弟兄姐妹开始走服侍的路？道理非常的简单，就是要让你里面有彼此服侍，彼此相爱的心，这是主耶稣给我们的命令。这段话是主耶稣要钉十字架之前所说的话，非常重要。你要么做主耶稣的门徒，里面有爱；要么做一个世界的门徒，里面没有爱。里面有爱的人，他会付代价的服侍，因为他爱他的弟兄姐妹。 今天我想分享件事情给大家：如果你有个孩子，他有了问题，你会不会放下你的事情，去照顾这个孩子，你肯定会。那为什么不这样服侍你的弟兄姐妹？如果每一个人都这样服侍你的弟兄姐妹，我问你，你弟兄姐妹的问题多吗？肯定不会多。所以今天我们真的是要改变我们服侍的模式，所以我每次服侍完了弟兄姐妹，包括那些走掉的不肯付代价的弟兄姐妹。 我常说：姐妹，我今天如何服侍你，将来你要如何服侍别人。这是我的要求，你可以选择照着做，也可以选择不照着做；你可选择结果子，也可以选择不结果子。你不结果子，神就剪去。所以弟兄姐妹，能不能开始照着神的话去做，里面开始有爱弟兄姐妹的心，没有爱心的，就算是你行了神迹，神也不认识你。

不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。（《约翰福音》15：16） 如今常存的有信、有望、有爱，所以你结出信心的果子，就是祷告蒙应允。**如今信、望、爱是常存的，其中爱是最大的**。如果你结出这些果子是常存的，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。看到了吗？还是爱的果子。如果你是带着一个爱心服侍，你的祷告常常蒙应允。**我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。** 如果每次去到很大的教会，坐在你旁边的你也不知道是谁，你也不在小组也不在牧区里，谁也不知道，看着名字都是陌生的名字，然后你说：弟兄，姐妹，我很爱你。好假啊。所以这是主耶稣的命令，一而再，再而三说要结出爱的果子，要叫我们彼此相爱。

**思考问题** 大家一定要知道一件事情，使徒约翰是一个非常属灵的人，他写的《约翰福音》是最难读的，《启示录》就更难读了。我们在读《约翰福音》第8章的时候，可以看到约翰在试图论证一件事情，就是这个道成肉身的耶稣基督有什么样的特点，他把耶稣和法利赛人做了一些比较，那跟他作比较的人是什么人?是宗教人士。 但是基督教的信仰，一定要恢复到像耶稣才行，今天耶稣基督道成肉身要成就一个救恩，要做什么？要使我们这些基督徒都要像耶稣，你要知道这是合乎《圣经》的逻辑的。为什么耶稣说，你们要效法我？就是要让我们像耶稣，就是祂身上的这些特性要在我们身上显现出来。 所以保罗说的好，他说如果是一个道成肉身的耶稣，那他所成就的福音，就是从天上来的，道成肉身的耶稣所传的福音是从天上来的福音，是从天上来的启示，后来保罗还说，**如今活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着**，（《加拉太书》2:20）这是一个非常高的境界。 在雷克乔纳的书里面他这么说：凡是在你的属灵生命操练到这个层面的，他都会影响一个世代，或者说对后来的世代有深远的影响。你要逐渐的像耶稣，这是使徒约翰写《约翰福音》的目的，他不仅论述了耶稣是道成肉身的耶稣，他还在论证我们所信的福音是怎样的福音。

道成肉身的耶稣有几个特性，是从一个故事中开始引证出来的。道成肉身的耶稣他不定罪。今天我们在信主的过程中，我们常常认罪的这种信法，实际上是有问题的。 你在道成肉身的耶稣身上可以看到，一个行淫的妇人被带到耶稣面前，他们要在耶稣面前打死她，耶稣就蹲在地上拿手划字。然后他们就问耶稣，如果耶稣说打死她，那么这件事就不是丢石头人做的，而是耶稣指使的；如果不打死她，那耶稣就是包庇罪人。 实际上他们没有必要把一个行淫的妇人带到耶稣面前，耶稣又不是判官，又不是大祭司，那你带到耶稣面前做什么？他们只是试探耶稣，这些人为什么来试探耶稣呢？就是因为他们不相信耶稣是道成肉身的神来到世上，要成为代罪羔羊。 我们很难理解为什么不定她的罪啊？她真的犯罪了，还是奸淫啊，耶稣不定她的罪，这是道成肉身的耶稣的特点。**为什么耶稣不定这个妇人的罪？是因为耶稣替她顶罪啊，她的罪归在耶稣的身上**。 耶稣只是轻描淡写的说：从此不要再犯罪了。仅此而已，我们一定要了解，我们对罪的认识到底是个什么样的认识，如果我们停在律法主义的层面，那么我们就会对罪非常非常的看重，看重这件事远远超过相信耶稣代替了我们的罪。

今天我们一定要知道，耶稣已经来到，已经钉了十字架，并且已经复活了，复活以后赐下了圣灵，如果我们整天认罪，好像那个罪一直没有得到赦免，那这样的意念是从哪里来的呢？这些意念岂不是从邪灵来的吗? 如果今天我们还不知道耶稣已经替我们担当了一切的罪，那是很危险的，有些人虽然认罪，他也知道耶稣担当了他的罪，但那只是表面，他骨子里还是不知道耶稣已经担当了我们的过犯和罪孽。 所以对罪的看法是一个非常重要的标志，你到底是一个以信为本的人，还是以律法主义、以行为为本的人，就看你对罪的态度。认罪的道理，我很少讲，有些人会觉得我们不认罪，我们也认罪，我们更相信**耶稣已经担当了我们的罪**。 我们不停的祷告：主啊，赦免我的罪！主啊，赦免我的罪！主说，我已经赦免了你的罪。你是信还是不信呢？如果我们真的相信，你说：主耶稣，愿你的宝血涂抹我们的过犯。这就完事啦。 我已经承认我的罪，我承认我的过犯，求主耶稣用圣灵来充满我，给我力量，让我能够胜过这些罪。对罪的观念，标志着一个道成肉身的耶稣的信仰。今天我们这些人实际上都是道成肉身的小耶稣，因为我们身上要有耶稣的样子。

我稍微给大家讲点教会历史，使徒保罗把福音传到了罗马帝国。他写了很多如何建立教会的书信，把福音传给外邦人，包括西班牙，罗马，以及意大利这些国家的人，但是都还没有到地极。神引领保罗先把欧洲建成了福音的大本营，后来又传到了美国，现在又传到了亚洲。咱们得记念人家曾经担起过那个年代神在他们身上的美好旨意。 神把福音的大本营移到了我们华人身上。曾经有人宣告新加坡要成为安提阿。这曾经给我带来一些困扰，就新加坡这个地方怎么看都不像安提阿，教会里很多概念都极其混乱。我当时就琢磨到底什么叫做安提阿，原来安提阿不是政府积极推动福音形成的，那地方成了安提阿是因为保罗在那里。后来我明白了新加坡成为安提阿，就是有一小群爱神的人，像使徒保罗一样把纯正的福音在这里传递。 我真的感谢神，竟然让我们有机会成为神所拣选的器皿，竟然使我所在的地方能成为安提阿，这是何等的恩典！你可以不认同，安提阿的形成是因为使徒保罗在那里，在安提阿正统历史里面根本不知道有使徒保罗这群人。他们人数不多，也名不见经传。其实不是因为那里有多少大型教会，只是有一小群爱神的人，为神癫狂。40年前那些人所宣告的那些异象，新加坡要成为安提阿。我说这异象已经成就了。 几年前，有一个美国的先知说神要在华人中兴起一小群人，要恢复福音的真理。我说就是我们这一小群人。即便你说不是，我也不和你争论，因为那说不出什么所以然。如果我们当中有人活得够久，你一定可以看到神的心意透过华人命定成就，福音的大本营挪到了我们这里。

大家好！我们来看《使徒行传》的第十五章。在过去的这些年里，《使徒行传》第十五章对我的影响很深。之所以建立了命定神学，或者叫华人命定神学，其中一个很大的原因就是从保罗这里来的，也是受了这一章的影响。这一章我把主题名为叫福音真理仍存在我们中间，这句话在《加拉太书》的第二章当中描述得比较清楚。 **过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说；却是背地里对那有名望之人说的，惟恐我现在或是从前徒然奔跑。但与我同去的提多，虽是希腊人，也没有勉强他受割礼，因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。（《加拉太书》2 : 1-5）** 就是这几句话描述了这段历史，我给大家再梳理一下。到底发生什么事了呢？保罗在服侍的路上面临了一个巨大的挑战。

为道迫切，建立教会，坚固门徒，你没这种性格干不了这活。咱们当中传道人，牧区长和小牧者都要养成这种性格。活着就像一把火。就像冬天里的一把火，比地暖还暖！为道迫切是一种性格，有的时候我里面着急，就喊：耶稣，耶稣、耶稣！不管你在我旁边，还是通过网络，你有没有感受到那把火？有的人常常跟我说，跟我聊完天里面好像充了电似的。我就是个快充的充电桩，里面有那种热情。因为我深深地相信有了耶稣基督多好！看万事如粪土，唯有耶稣基督为至宝。 我天天跟你证明，不厌其烦地讲，谁知道都是对牛弹琴，我心里就着急，这就是一个传道人的心声。咱们传道人都是建立神荣耀的教会，坚固神的百姓和门徒的人。开始把这个活着的热情传递出去，把人里面的火传递出去，没有任何的困难可以站立在我们面前，这才叫做活得好啊！你没像我这么活过，就感受不到我这种能量一直用不完。我就在想怎么把这种活法传递出去呢？不是有一句歌词叫做风风火火闯九洲吗？加上亚洲十个洲，加个欧洲十一个洲，还加上美洲就成了十二洲，因为我们真的是得着宝贝了。 有一次有人对马云说他挺能忽悠，马云的回答让我挺佩服的。他说：如果连自己不相信，让别人相信那是忽悠；如果自己相信，就不叫忽悠！我深深地相信耶稣基督是至宝，透过我的手行的神迹多了去了。我所行的神迹透过人眼看去都难以相信，治好了连医生也解决不了的疾病，你能说这不是宝贝吗？那可不是一百万的决定，也不是一千万，或者是一亿的决定，那是无价之宝的决定。我小时候听故事，说一个人得到了聚宝盆，想要什么就摸一下盆边，就从里面往外冒出宝贝来。自打我认识耶稣基督之后，发现那个聚宝盆哪能比得上耶稣呢？人有了耶稣，那就是得着真正的宝贝了！

保罗里面有热心，他想坚固门徒，想建造神荣耀的教会，要把属神的百姓都带到神的国度里。神与保罗同在，怎么说的呢？ **夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口，有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。” （《使徒行传》 18：9-10）** 保罗在那城里待了一年半，建立了哥林多教会，将神的道传得清清楚楚，也让教会的弟兄姐妹得着各种属灵的恩赐。哥林多教会就是这么建造起来的，保罗一边做帐篷，哥林多教会的钱一分钱都没有拿。不但如此，保罗还帮助哥林多教会的弟兄姐妹。保罗抱着一个牧者的心态，在他写给哥林多教会的书信里说：师傅虽有一万，但为父的确不多。这话是真的！他说只有父母为儿女积财，哪有儿女为父母积财的？父母为儿女积财，是因为父母死得早，一般父母都活不过儿女。所以保罗讲得很清楚，那就是牧养神的群羊。 我很感慨！神说祂与保罗同在，必没有人下手害保罗。在这城里有许多神的百姓，神就与这样的人同在。所以弟兄姐妹不要疑惑神为什么不与我们同在。大家要开始为道迫切，开始一边做工，一边不断的成长。你可以劝化人，可以教训门徒，带领人进到神的恩典当中。 神告诉保罗，在这城里有许多神的百姓。我们放眼望去，这全世界有多少神的百姓需要听见华人命定神学，也就是使徒保罗的神学？当我们看到这世上的需要，看见在这黑暗当中挣扎的灵魂，怎么可能无动于衷呢？就愿神也与我们弟兄姐妹同在，兴起我们，成为一个建造神荣耀教会的人，成为一个为道迫切，可以教训门徒的人。

如果我们的目标是赚钱，那你就好好地赚钱，雷打不动，商人不赚钱不道德。如果我们的目标是让人同得福音的好处，什么东西也拦不住，这就是一个有目标、有命定的人的活法，从来不会随波逐流，四处飘荡。要记住，你们要照着我说的目标去琢磨，如果目标明确，不会为了多赚点钱就改变目标。你什么时候看我做事是为了多赚点钱？那不是我的目标，但是我们做事有没有钱赚？肯定有，因为那是神加给我们的。 当时有这么多的先知都跟保罗说了有危险，腓利的四个女儿还有亚迦布，这都是当代著名的先知。但先知来了保罗也没听，把耶稣搬来也一样，因为保罗只听从神的旨意！神的旨意一定要成就在我们的身上。这种人身上一定会彰显出神的荣耀，谁也不用劝，因为那是用生命在侍奉神。像我这样的人，身上带着一种穿透力，到什么地方都很自然地流露，不需要其他的。 我接待过一个生意人，他用的软件都是咱们写的。其实谈其他的东西我没兴趣，但是想为主耶稣让他得着福音的好处，我就很有兴趣。这个生意人喜欢听企业管理，我就跟他讲企业管理，然后他问了一个又一个问题，因为我要让人得着福音的好处！弟兄姐妹要知道，**使徒保罗所做的跟耶稣基督所做的如出一辙。**很多人也拦阻耶稣去耶路撒冷受害，然后耶稣说：撒但，退我后面去吧！拦了一把，碰了一鼻子灰。很多人拦阻使徒保罗到耶路撒冷去，也碰了一鼻子灰。这种人很难被忽悠，人们也拦不住。

我教过的人都很孝敬父母，如果你不孝敬父母，应该还没有被我掰过来，这跟我有关系，是我没有本事把你掰过来。我服侍了一个姐妹，因为她跟自己的妈妈识别善恶，我说：你没有资格！当然我们当中以前就孝敬父母的也不一定是我训练的，但以前不孝敬的现在变得孝敬了，那应该是我干的。我不是一个使屌丝逆袭的人，而是使一个不孝敬的人逆袭。 有谁会反对这样的事？比如这个人以前是社会的负担，现在成为了社会的资源和人才，干的事像个人干的事了，这才是神的心意！华人命定神学就是干实事，既不闹事也不扯淡，不讲那些毫无意义的神学道理。但是有没有神学？有！这个神学一定是活出耶稣基督的能力，这是我们的命定，也是保罗的命定。

**他们又多方地尊敬我们，到了开船的时候，也把我们所需用的送到船上。（《使徒行传》 28 ：10）** 保罗他们开船要离开马耳他岛，之前的船坏了，现在上的是别的船。上船以后岛长和百姓把使徒保罗所需用的都送到了船上，这一送就是几个月的粮饷，吃喝用度，一应俱全，这些都是神安排的！如果神连这点事都管不了还能叫神吗？华人命定神学的一个特点就是坚定地相信，信靠神的人什么好处都不缺。 大家都要好好琢磨，在我们当中的人，财务上肯定兴盛。谁要是财务不兴盛，那是你脑袋里的垃圾还没除掉，还真是个要命的事。谁喜欢过穷日子？反正我是不喜欢。所以你慢慢地琢磨，看是不是有命定的人什么都不缺，这可是我亲身经历过的。 可是有的人觉得教会要靠他们供养，如果是这样，那神干什么去了？其实是神自己供养教会，也是神自己供养祂的百姓和祂所拣选的传道人，这就是有命定的人什么好处都不缺的原因。我在讲的是你们要有命定，别以为命定不能当饭吃。 好多年前我们还不叫命定神学的时候，经常有人问我信主能不能当饭吃。你说这人怎么能问出这种问题呢？神怎么可能不能供养我们，只不过因为问的人就是个饭桶，就只知道吃。信主不但能够当饭吃，也能当钱花，还能当药吃。你看在耶路撒冷是不是都找不到像我这么大信心的人呢？ 古话说的好，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，我想说的是神的话里有颜如玉，神的话里有黄金屋。有人说这是恩典神学，其实不是，这是命定神学。你得有命定，有了百宝箱还得有钥匙。这钥匙就叫做命定，为神而活。有命定的人什么好处也不缺，最怕的就是做成了夹生饭，意思就是信又不太信，说不信也信那么一点的人。

耶稣基督在我们是罪人的时候就为我们死，神的爱就在此向我们显明了。我们有资格论断别人吗？没有，因为神在他身上的工作还没有做完。为什么要论断？就是因为你不相信，你不相信他的生命会翻转，然后你就论断，唉呀，他就是这样的烂。那我们呢？我们还是罪人的时候，神就为我们死，神的爱岂不是显明了吗！ 那我们今天，是否能带着同样的信心呢？你若真的相信，你就会坚持相信的路。我们当中是否还有一些老油条的？我今天就问一下大家，大家自己也问一下自己，过去一个礼拜服侍过谁，过去三个月服侍过谁？过去一年服侍过谁？有什么见证可讲？ 我看了一些人写的汇报，你成为谁的祝福了？如果没有传递过神的祝福，那你干啥呢？是不是？按我说的，那就是一溜就拉稀，根本走不下去，平时不练，到了关键时刻能练什么？是不是？在咱们当中有这么多机会可以操练，那你操练了些什么呢？到时候神审判你的日子，你拿什么回应？你的信到底是啥呢？人家亚伯拉罕把以撒献上，你献上什么了？你有回应过神给你的恩典吗？ 所以弟兄姐妹开始要知道一件事儿，我们要欢欢喜喜盼望神的荣耀，不是追求自己的荣耀，乃是追求神的荣耀。我们的确是一个罪人，但是这个肉身的罪人要死掉，像耶稣的那个义人要活过来，这是一个漫长的过程，所以我们要选择做谁的奴仆呢？我们要选择作义的奴仆，还是要做罪的奴仆？ 我们要将自己献给义做奴仆，以至于成圣。什么意思？你一点一点一点，不断的对付自己的肉体，不再顺从自己的私欲，反倒将自己的肢体献给神。一点一点的始于信，以至于信。亚伯拉罕也是这么走过来的，我们今天也要这么走。我们要顺从神的灵，一天天治死我们肉体的恶行，神要一天天的帮助我们，这场争战，会一直持续到我们属肉体的恶行被完全治死。

早期的时候，我经历过很多事。在教会里我很有热心，渴望知道神是怎么回事。有一个牧师对我说：你可千万不能乱为人祷告啊，如果你祷告一按手在他们身上，那鬼就从那个人的身上跳到你身上。 我说：这就麻烦了，如果咱们挤公共汽车，挤了一身的鬼回来，那日子咋过呀？ 我就觉着他这话很有意思。还有牧师说：你身上有很多破口，不能为人祷告，不然鬼就透过破口进到你里面了。 我想：我身上破口太多，如同像筛子眼儿似的，那鬼得进来多少呀！转念我又想到刚信主的时候，那个烂样儿，什么破口，根本就是个大口子，他本身就是一个大口子。那还得了，还不得沾染多少鬼，我真理解不了。 后来再慢慢探索，认识到我们的神是一个大能的神，难道这事他管不了？他能管！别听他们瞎说，《圣经》上保罗没讲你身上有好多破口。保罗讲的是始于信以致于信。我们一开始只是芝麻绿豆的信心，这点信心之外都是破口。耶稣也说了，只要你有芥菜种一样的信心，也可以移山。不要怕！因为咱们的神掌权。始于信，然后不断提升信心，越来越信，就像我今天这样，这叫以至于信。 从信耶稣直到今天，咱必须拍拍胸口，知道自己半斤八两，知道自己身上有多少破口，还是大窟窿小眼的筛子呀！但是神可以透过我的信心使用我，感谢神！我在这条信心的道路上竭力奔跑，随着时间的推移，不断地认识神。在我刚刚认识神一丁点的时候，魔鬼也没把我碾死，因为他们不能，我们的神说了算。魔鬼不能把我们怎么样！直到今天我可以践踏魔鬼，靠着我们所信的这位神。因为祂给我们开启的路是始于信，以至于信的路，所以我们可以一直奔跑直到今天。

不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（《哥林多前书》 13 ： 6 - 7 ） 所遇到的都包容，都相信神，神仍然在掌权，带着永恒里的盼望就能凡事盼望，凡事忍耐；因为凡事忍耐，所以忍耐就是爱。爱是永不止息，我感谢神，要问我这么做的原因，我自己也真的说不清楚。或许是神造我的时候就把我造成现在这个样子，但我自己却很难理解我怎么成为现在这样的人，都是神的恩典。如果相信神凡事都在掌权，那就没什么可怕，可担心的了。 人如果不求自己的益处，就变成很聪明的人；整天求自己的益处，经常立自己的义就变得非常愚蠢。如果有人因为自己的愚蠢来向我求救，那我肯定会帮助他。但是很少人会这么做，因为愚蠢的人都不觉得自己愚蠢，聪明的也不觉得自己聪明。就像懒惰的不知道自己懒惰，勤劳的不知道自己勤劳，因为他们都觉得人就应该这样，不管事情到底做成什么样。 有人说我既然爱神，那为什么不爱他们，那是我说的话来要求我。神的话不是让你这么要求别人的，是用神的话来要求我们自己。现在我们就知道爱是什么，我们里面到底有多少爱。不是服侍就叫做爱，也许人服侍是为了那份薪水，只不过为了薪水而服侍的，路边的狗都知道。

若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。（《哥林多前书》 16 ： 22 ） 我先把最重的这句话拿出来，这不是若有人不信主，这人可咒可诅，而是若有人不爱主，这人可咒可诅。大家懵了，不明白为什么信耶稣，却信到咒诅里去了。然而那却是很正常的，这里讲得很明白，千万不要以为在新约时代就没有咒诅，咒诅一直存到永远。凡是听了神的话不去行，就是一个傻瓜。凡不谨守遵行神话的就受咒诅，若谨守遵行人就蒙祝福。 可是问题又来了，有人觉得这不成了以行为为本了吗？那就搞错了，行为为本的意思不是没有行为，而是你不能把行为当做根。根是信，相信神的话，所以你会谨守遵行，尽心、尽性、尽力爱主你的神。很多年前我就本着这一条走过来，感谢神，虽然咒诅还没有完全克服掉，但越来越少了，因为爱神的心越来越强了。爱才是目标，爱神的心才是目标。

咱们弟兄姐妹可得要小心，曾经有个做送水那种小生意的人，来到教会的时候有很严重的忧郁症，当时在家里待着什么也不能干。因着弟兄姐妹的爱心一祷告他好了，从忧郁症当中走了出来。从此以后又开始觉得一天不送水就很吃亏，骨子里没有爱神的心，爱送水的心倒是挺多。其实就是爱顾客手里的钱，那可都是真金白银。你千万别以为这叫做聪明，早晚有一天咒诅再回来套在脖子上，再种出忧郁症来。 如果你在我们当中，却不是一个爱神的人，各种症都好了之后可以自行选择离开。这个地方是一群爱神的人建立了一个爱神的教会。最近我在带几个小组长，看到他们那样用心服侍，心里很感动。这样的服侍不会吃亏，咱们弟兄姐妹可得知道哪头大哪头小，千万不要犯傻，脑袋里灌屎。若有人不爱主，这人可咒可诅；若有人爱主，就是可祝可福。人不知道爱主是好事，那天底下找不着再比这傻的人。如果你蒙了神的恩典而不悔改，不学习爱神，就真的白费了。 有个姐妹过去这些年受了很多逼迫，老公不允许她信主，可她的坚持连我都觉得很感动。她老公整天逼迫她，我们也不敢去碰，然而这个姐妹就在网上听、做作业、写笔记，这是从天上来的聪明和智慧。早些年间她是羽毛球馆的管理员，负责给人发球，拿拍，现在已经快升职到一所学校的校长了。这是多聪明的选择，目前收入比老公高了一截。最近还跟我分享她怎么样训练下属，帮助他们一步一步地提高业绩。我觉得太棒了，天底下这么聪明的人不多。还有个姐妹带小组很用心，她的工作是收缴物业费，她在业内排名第一。那是神帮助的，不是人的能力能做的，是神做的。所以若有人不爱主可咒可诅，若有人爱主可祝可福，这样的人真聪明。

保罗写信给哥林多人，因为他们跑到追求行神迹的路上，把大的那一头丢了。今天你用脚后跟思考都知道一万比一千大，一千比一百大，如果这都不知道的就得去读幼儿园。就是人傻，不知道爱神是最大的。哥林多人傻傻地盲从，一下彼得、亚波罗，一下又保罗，把爱神的心都给弄没了。这么一来就可咒可诅，最后有的人被画上了句号。有的人吃圣餐好像吃自助餐，不是爱而是贪，还说圣餐饼比耶稣基督当年在马可楼守圣餐的饼小那么多，太小气了。其实他们里面都是一种贪婪自私，没有爱神的心。那他不死，谁死？ 保罗离开了一小会，很多人就变成了这样，骨子里没有爱神就可咒可诅。今天咱们弟兄姐妹要想明白，你的方法可以是错的，但是爱神的心不能没有。就像我最早建立教会的方法是很荒谬的，但是骨子真的有爱神的心。感谢神，一步一步地引导我们，直到我们创立了华人命定神学。 爱是最大的，这回大家要明白你的痛就是我的痛，你的问题就是我的问题，只不过除了依靠神来服侍大家之外什么也不能做。就是有一颗爱神的心，让我们走到今天。我们当中有很多小牧者也都被兴起来了，因为他们效法我。就是一颗爱神的心，来到我们当中有很多人都得了恩典。我常常说大家欠我一个人情，但我不求你的报答，只是你要报答神，爱神。不能没有脑子，不要脑子长得像脚后跟似的，又梗又硬。有人说我说话太损，损人不带脏字的。不爱神是可咒可诅的，说的话能好听吗？

我们也别给人制造太多的困扰，而是向他显出坚定不移的爱心来。这事我绝对可以在弟兄姐妹面前夸口，撒旦想胜过我还是有点难的。因为我通常持守着使徒保罗的教导，有些人即便给他足够的恩典，还来跟我识别善恶，但是我不跟他计较，仍然显出坚定不移的爱心来。比如我要释放的人，只要他还在我们当中，就一定会让他知道我对他有坚定不移的爱心。有的人挺坏，经常拿我说的话来要求我，说我说过所有的电话都接，为什么就不接他的电话。我说已经安排人牧养他了，打给他的牧者就行了。 大家要记住，就算是隔一层，隔两层来找我的，我基本上没有不接的，因为我不希望弟兄姐们因为我的过错而跌倒。我不喜欢耍大牌，就喜欢实实在在地服侍神，把人从魔鬼的手里释放出来。因为有爱神的心，你一定会满有恩典和怜悯。大家千万不要以为做很挑剔的基督徒会得着恩典，是做一个满有恩典和怜悯的基督徒会得着恩典，因为神要的就是这样的人。 爱神的人一定会有丰富的恩典和怜悯，如果你的牧者需要带着你来找我，我绝对服侍，一点都不会推脱。而且只要是占到我手里的，我肯定把这事给落实到位，因为要显出坚定不移的爱心来。有次我服侍一位姐妹，她里面的鬼就说要整死她，还说我也很讨厌她。话虽然从这个人的嘴里面说出来，但是却用第三人称称呼当事人。鬼说本来想整死这个姐妹的，我说只要有我在牠休想得逞。牠又说其实我也很讨厌这个姐妹，一下子把我的老底给漏了。我说你说的是真的，按着我的肉体我讨厌她讨厌得要死，我可以能离她多远就有多远。当然那是照着肉体，我的喜好，但是我不照着我的喜好，而照着神的话鬼就必须出去。

在第一章中，保罗提到一个很重要的题目：讨人的喜欢还是讨神的喜欢？ 这是一个很重要的原则！当你坚持福音的纯正的时候，你会面临一个问题，这个问题是保罗所面临的问题，当你坚持的时候，就要在讨人的喜欢还是讨神的喜欢做选择！其实，**建造教会最大的拦阻就是讨人的喜欢。**感谢神，神让我跟师母有这样的心志：我们不再讨人喜欢。你讨人的喜欢建不了教会。单单讨神的喜欢，得着从神来的启示，你不需要巴结某些人。所以在教会里面，有一些弟兄姐妹，你听清楚，如果我们教会将来有一个很有钱很有钱的人进来，你以为我会巴结他吗？我根本不会巴结他。我知道他需要我把他从魔鬼辖制中释放出来，我知道我需要把神的恩惠和平安分赐给他，我知道是他需要教会，不是教会需要他，不要搞错了。 你不要带着一个很有钱的人说：牧师，这个人很有钱，能不能有点特殊待遇？没有！我讨人喜欢做什么！我如果是讨人喜欢，我就不要来建造教会。所以弟兄姐妹，我们有一个很大的拦阻，就是讨人的喜欢。讨人的喜欢这个问题，不单单体现在牧师的身上，也体现在弟兄姐妹身上。你们如果说在传福音的时候，要讨人的喜欢是传不了福音的，不用讨好。保罗就是这样的！ 我们在世上，不管在公司里面，在家庭里面，在生活当中，不需要讨好任何人！你讨好人没有用的。有人说，能不能借我点钱，你面子过不去，就借给他；借给他，等他不还你就翻脸，你就把自己陷在试探当中。要是你不用讨好人，这辈子不需要求人，多好！我们有耶稣基督，我手里有圣灵大能，我手里有神的全能，我是神的儿女，我不需要讨好人。所以弟兄姐妹这福音真的是福音，如果你偏离了这样的福音去追求一些其他的东西，我告诉你，你损失惨重啊！ 思考问题：  

今天我们读《加拉太书》我们要感谢神，神兴起了保罗，保罗不大在乎别的，就在乎福音的真理存在于我们中间。有些人说：“那他怎么知道他说传的就是福音的真理。”那你就看看保罗所做出来的结果。做出来的结果是对的，东西就是对的，如果做出来的结果是错的，东西就不可能是做对的。我们今天看见使徒保罗所传的是大有能力的福音，跟耶稣基督大有能力的福音是一脉相承的。 后来矶法到了安提阿，因他有可责之处，我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先，他和外邦人一同吃饭，及至他们来到，他因怕奉割礼的人，就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假，甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说：“你既是犹太人，若随外邦人行事，不随犹太人行事，怎么还勉强外邦人随犹太人呢？”(《加拉太书> 2:11-14)

巴拿巴是一个左右逢源的人，这样的人很难被神所使用的，明白了吗？为什么先有了巴拿巴，后来又有了彼得、雅各、约翰，为什么还要找一个保罗过来呢？因为神发现他们没法用啊！大家仔细读《圣经》会发现，巴拿巴是一个好人。 过去这一段时间里，我发现好人很难服侍神，为啥？因为好人就喜欢讲好话，就会随伙装假，所以说我觉得这种东西就很难跟福音的真理相合。随伙装假这种东西是很厉害的，这些人为什么要随伙装假呢？直到今天我也没有搞清楚，他们随伙装假到底要干啥。但是我就猜，因为他们是一个好人，就觉得委屈一下自己没关系：“免得让你们跌倒”。你看这理由好像是很有恩典，怕那些人跌倒，要用爱遮掩很多的罪，不要使他们跌倒。你到了我这，还跌什么倒，他们本来就没有起来过。我就不觉得是跌倒，他们一直就是个爬行动物也没有起来过，跌什么倒。所以说这个事，道理上其实好人心态还是很要命的，在教会这个圈子里我见过的好人心态的多啊。“那不能冒犯人，冒犯人那能行吗？” 所以，在后来保罗和巴拿巴也分手了，因为保罗和巴拿巴从耶路撒冷回来以后起了争执。为什么争执呢？因为巴拿巴是一个好人。在《使徒行传》的第十五章： 过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去，但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。(使徒行传 15:36-41)

以行为为本就可以装假了吗？因为没有信心所以要装假。他活不出来那个样子。他喊了半天要守律法。结果雅各那里的人一来就装假。这有什么行为呢？没有信心连抵挡装假的能力都没有！一个没有信心的人他连抵挡装假的能力都没有！要知道我们行出来的才算数！有信心行出来才算数！大家一定要知道，有信心的人才能够行出来。没有信心的人什么也行不了。一有什么小事就装假，就玩表面功夫。

其实保罗在心里都是非常惦记这腓立比教会的弟兄姐妹们。为什么非常惦记啊？我告诉你，因为他们的爱心在知识和见识上不够多。随便来一群人，可能就把他们给忽悠了。其实我跟你讲，基督徒很容易被忽悠的。遇到点事就困惑了，再遇到点事又困惑了，骗子来了就不困惑了，就跟着骗子走了。 我跟大家讲，不但是使徒保罗的困惑，或者使徒保罗在心里的挂虑、惦记。那其实也是我们神的惦记啊。这就是保罗说：**我体会耶稣基督的心肠。切切地想念你们众人**。为什么？因为你们在悟性上太差了。悟性上不好，是很多问题的根源。 我想这个主题，很有代表性的表达了这个如何读《圣经》。千万不要读出来说：“哦，保罗很喜乐”。保罗很喜乐跟你没关系啊，或者说：“保罗很喜乐，保罗已经看透生死”。保罗看透生死，人家很喜乐。跟你也没关系，你的悟性在哪儿呢？ 很多时候我们脑子里想的东西，还是有点混乱的呀。那我想咱们教会过去这大概三年多四年的时间，一直在推着大家在悟性上成长。为啥？就是不希望弟兄姐妹这么容易就被忽悠了，就被欺骗了。太多了，最近就好些个被骗的案例。我想咱们为了读懂《圣经》要告诉我们的。

我们来看《希伯来书》第十章。我不瞒大家，到了晚上八点我才看懂，为什么现在才看懂？因为我一直看，发现全部都是零零碎碎的，我没有办法整合到一起。从礼拜天到现在，我心里就没踏实过。上个礼拜因为坐飞机错过了，但是这个礼拜再也逃不过去。后来，我说到一件事情，结果这个事情恰好应验了这一章：你必须坚持到最后一分钟，坚持到得胜。所以，我想把今天查经的主题定为：用信心坚持到得胜。 一个企业家最重要的素质就是信心，没有信心就没有办法坚持下去；你有信心，也坚持了，但却不知道将来能不能得胜。我告诉大家一个好消息，主耶稣给我们开辟了一条又新又活的路，已经百分之百得胜的路。还有什么比这个事情更好？问题就在于你能不能坚持到得胜。 在旧约中，人们虽然献祭，但是不能叫人得以完全，也就是说不能够让人得胜，不管你怎么做都不能得胜。只不过是良心被洁净而已，因为那个世代谈的是罪。但在主耶稣来了以后，不再谈罪，谈的是得胜与不得胜。 我常常听到一些基督徒说：我得救了，我要上天堂了。但是我在他们身上看不出得救的样子来，为什么呢？因为他们以为得救就是死了上天堂。但是我读了《圣经》后，发现不是这么回事。我们今天信主就是要在世上得胜，为什么呢？因为主耶稣给我们开辟了又真又活的道路，告诉我们祭物和礼物是他不愿意的。 **所以基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。(《希伯来书》10：5-7 )**

你可能会问：我凭什么要将自己献上？就你这么一忽悠，我就将自己献上，我又不傻，脑子又没病。这事还真的有点说头，要怎么证明呢？我跟大家讲，我真的是一个有信心的人。要不是有信心的人，我真的走不到今天。每个礼拜六、礼拜天对我来说真是极其痛苦，跟生孩子一样痛。还没难受完，礼拜三又来了，又要查《希伯来书》，真的太痛苦了。但是我发现一个奥秘，就是要坚持。 尽管早上五、六点的时候，我的脑袋还嗡嗡的，完全没思路，心里不断担心这怎么讲啊。但结果呢，我只要敢于坚持，坚持到最后的时候，就突然有思路了。这种感觉真的太好了，与神同工真的是最棒的事情。比如说，我们挖水井，一定要挖到水才停止，但是有的人挖到很深，看到仍然没有水就走了。另外的人来了一看，已经挖了这么深，我再挖几锹，结果一挖水就出来了，你说这前面的人不是白忙活吗？ 为什么以撒挖井，挖一个就被人抢去，再挖一个又被人抢去呢？其实迦南人也是到处去挖井，这儿挖一个，那儿挖一个，以撒看到这井挖这么深了，就再去挖一下，结果就有水了。这井到底是谁挖的？真的很难分辨。今天我讲的这话，大家不要当真，这不是《圣经》讲的，我只是借这个故事当例子说说，我编这个故事的目的是告诉你，要坚持到挖出水来。 如果你开采石油，你得坚持到开出石油来；如果你读大学，你要坚持到拿到学位；你读小学，你要坚持到毕业；你做生意，你要坚持到赚钱，做什么事情都是这样。 我骨子里就有这股坚持的劲。遇到问题时，我是绝不退缩，绝不妥协的。我常给自己打气：就你这小样儿的，我就不信整不了你。结果呢？每次撑得很辛苦的时候，神的话就降下来。我说：神啊，你真的很幽默，你早点给我，我就不这么痛苦、折腾了。还真别说，正是因为这种折腾，得到了以后就很宝贵。 我今天很兴奋，到了八点的时候，我就从房间大摇大摆走出来，走路都带风了，我心里高兴啊！因为一下子都明白了。原来神给我们开辟的路就是坚持到得胜的道路，如果不坚持到得胜，那不是白辛苦吗？眼看就要挖到井里的水，却放弃了；眼看就要得胜了，却又放弃了。这辈子很辛苦，很折腾，却没有结果，一事无成，你不要做这样的人。

我读《圣经》最喜欢的就是耶稣了，耶稣就是我的人生偶像，我多么渴望自己像耶稣。还好，我没想着把头发烫成耶稣那样，也没穿个大黄袍子。我不想模仿成那个样子，因为那都不重要，也没什么用。**在我的心里，有一个非常深的渴望：主耶稣做的事情我一定要做。** 我说：神呐！我一定要像你，你怎么做，我就怎么做。你摸一下，那人就好了，我摸一下不行，那就摸一百下，一百下不行就一万下，我就一直坚持，直到摸一下就行。你想，这样多少人会得着释放！我心里就这样横下一条心，因为有神真的好。**神的应许，你只要坚持下去都会得着**。你同意我的看法吗？ 可问题是什么呢？有些人看见我做成的，就信了；有些人看到我做成的，却把我当异端了。还有一些人没看见我做的，只是听说我做的这些事越来越像耶稣。这些人就说：哎呦！这家伙，可真能吹。 有一个癌症患者，大老远来找我，躺在我家沙发上直翻白眼，两个星期没有喝水，没有吃饭，被人带来，我们祷告，她就好了。这人真好了，现在还活着。人家说，你这个牛皮真能吹啊！问题是什么呢？有些人能做我做的，有些人不能做我做的。为什么我可以做这些事情？因为我坚持啊。我是用信心坚持到得胜的人。 你想不想做这样的人？如果你做不了这样的人，你这辈子亏大了。神最看不起的就是还没挖出水就放弃的人，一辈子总是做着做着就放弃，你说这样活着多辛苦。

有时候我教导人，就跟他说：你不要像到麦当劳买汉堡一样，排好几条队伍，排着排着，还剩下两三个，觉得这队太慢了，换一个队；排着排着，又换到另外一队。那你什么时候才能吃到汉堡呢？为什么呢？因为人傻，没有信心真的是很傻的事情。很多企业家就差最后的火候了，却没有坚持到得胜。 耶稣基督在客西马尼园里祷告，汗滴如同断了线的珠子似的，呲溜呲溜地顺着脸颊往下滴。耶稣为什么那么难受？因为他马上要上十字架。 **耶稣俯伏在地，祷告说：我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照着我的意思，只要照着你的意思。（《马太福音》26：39）** 如果耶稣在客西马尼园祷告的时候想：我干啥呢？我为什么要受这痛苦呢？于是就走了。耶稣若是这样，就没有十字架的救赎，咱们人类就麻烦了。可是耶稣坚持下来了，他撑过去了！他上了十字架，流血牺牲，从死里复活。 为什么耶稣三次讲自己被钉十字架，三次都讲自己会从死里复活？因为他上十字架是一件极其痛苦的事。如果耶稣上了十字架，死了埋葬以后，尸体就一直在坟墓里。这十字架也白上了！所以耶稣每次跟门徒讲自己要受死时，都要提到第三天从死里复活。我们的耶稣是胜过死亡的主！如果我们今天在世上一直传耶稣的手指骨头，那就麻烦了。

所以要知道，咱们所信的耶稣是战胜了死亡的。你是否愿意做一个像耶稣这样的人？如果你愿意走耶稣所走的路，可能会像耶稣在客西马尼园祷告时那样痛苦，如同我在查经前那个痛苦劲。但是比起客西马尼园里耶稣的痛苦，差老远了。虽然痛苦，但肯定得胜！ 耶稣为什么能坚持下来？因为在他的里面有一个很清晰的目标：他来到这世上，就是要照着神的旨意行，神的旨意乃是让我们得胜。今天如果这事临到咱们身上，咱们是否选择要坚持到得胜呢？别一整就飘飘悠悠的，不知道今天飘到哪里去，也不知道自己从哪里来，到哪里去。 今天，为什么我愿意追随耶稣将我的生命完全献上？你别以为我傻！你看我这张脸，怎么看都不像一个傻瓜。为什么我愿意将自己献上？原因是我把活着的事情整明白了。我看这人一个个死了，头一天我还在医院探望他，第二天就到殡仪馆了。人这么活着有什么意思？我小学同学，五十个人一班，已经有六个人掉队了。 我想：人活着活着就死了？那人活着有什么意义呢？虽然我知道人生人死是一个不可抗拒的自然规律，但是我里面有一个永恒的盼望。我觉着属灵的世界是真实的。我写得课件多好啊！101课程的第一篇就是属灵世界是真实的，到了做门徒的时候，201课程就是要把自己完全献上。101的时候说属灵世界是真实的，那201就要从虚空的人生中走出来。 如果耶稣留恋这世界，他想在这世上好好活着，那他能走上十字架的路吗？上了十字架吃啥啥不香，喝啥啥不辣，那日子就完了。耶稣并不是这样的看法，他知道自己走的是一条胜过死亡的路，结果从死里复活。有的人就挑战我：你看见了吗？没有，我真的没看到耶稣复活。我到耶路撒冷看到一个空坟墓。这是耶稣的坟墓吗？我也不知道，别人都说是。空坟墓证明不了什么！

后来我发现，耶稣说得好： **信的人必有神迹奇事随着，就是奉我的名赶鬼。（《马可福音》16：17）** 今天我赶鬼真的很厉害！不是吹牛，我说的都是我做的真事。有一对夫妻在网上加入我们，他们俩以前不是很相信，以为我瞎吹，就买了飞机票过来。他们心里应该这样想：这个家伙真的会吹啊？结果我还真的做了很好的示范，他们一看，哇塞！真的是这样。我们赶鬼多了以后，过五关斩六将，鬼看见我们就跑。有时一赶鬼，鬼就说话，说得可搞笑：哎哟，我害怕你们。鬼当然害怕我们，因为我修理他们不知道多狠。 我们今天所信的耶稣，已经把他的话语刻在我们的心坎上，不是刻在石头上。我们照着神的话语行，成全神的律法，然后神也不再提这个罪和悔改，而是要我们得胜。神要的是我们得胜！

我们不再是为罪献祭，而是要将自己献上，是圣洁的，是神所喜悦的。我们要进到又新又活的路上，从幔子经过进到神的至圣所，与神完全合一。已经不再说这个是我的，那个是他的，而要说我的是神的，神的也是我的，这个划算啊！ 神的也是我的，这听着也给力啊！世上哪有这么好的买卖？有这么好的买卖，你竟然退后，多傻呀！我们要有信心坚持到得胜。我可告诉你，用信心坚持到得胜真的不难。因为神迹奇事天天随着你，你说难吗？

**你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。(《希伯来书》10：32-34 )** 《希伯来书》里写的那些基督徒都很厉害。他们忍受大争战的各样苦难，一边遭遇患难，一面陪伴患难中的人。今天你的家业被人抢去，你能甘心忍受吗？你能理解他们当时的做法吗？其实活着是一个很简单的事。有神，就算是家业被抢去，那也没什么问题。就跟耶稣一样，看透了人生人死；看清楚了人活着是个属灵的事；看清楚了人一辈子一定要得胜，像耶稣一样得胜。你不能不得着那更美长存的家业！ 咱们可以做一个假设：如果人活着活着就死了，死了就吹灯拔蜡，那就早点死。因为活着也没什么意义！弟兄姐妹，我给你一个建议，如果你理解不了各样苦难，因为你没有看透，所以活得很惨。我每次带祷告的时候，有一个姐妹总是说我这里疼，那里疼。我说：我的神啊，感慨啊，怎么就不知道活着不是靠着肉身呢？你吃这么多保健品，排这个毒那个毒，那都是扯淡。

**弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。(《希伯来书》 10：19-23 )** 这经文多好啊！我们坚守所承认的指望不至摇动。无论你是刚刚信主，还是信主多年，都要从虚空的人生走出来。如果你看不明白，就没有办法走这条路，就会摇摇晃晃的，没什么指望！那就算了吧。咱们基督徒的道路充满着精彩的故事，全是得胜的故事。 你需要的是坚持、坚持、再坚持！有的人就是坚持不下去。其实，最容易坚持的就是聚会了，聚会是多大的事情，又不是扛着五十斤的大米。但有的人就是坚持不了，因为他老是有事，今天这事，明天那事。工作、老婆、孩子全是他的事，事业、家庭成了他的重心。还是没有看透啊！ 前几天，来了个姐妹。她的孩子又淘气又闹人，脸上撞得都挂了彩。这个姐妹被我训了一顿，我说：活着不是很简单的事吗，怎么你还想再得一次要死的病吗？原来这个姐妹得过要死的病，后来通过我们祷告好了。

不要停止聚会，二十多年的基督徒生活里，我从没停止过聚会，一个礼拜天都没有落过。我觉得挺厉害的，为什么？因为我就持定了这天上的指望。有了神我还需要什么？我在患难当中祂与我同在，我难过的时候祂安慰我，众人都离去的时候祂也不离弃我，没有神我不知道怎么过，但是有了神，没有别的，都没关系！什么东西被人抢去，没关系；钱被人拿去，没关系。我赚钱最厉害了。 因为那得胜的日子，神应许我们的日子就在我们眼前。也许就像挖井的时候，下一锹就要出水，再往下钻一米就出油，再坚持读一段，这《希伯来书》第十章就读明白啦，再坚持一下，主日的讲道就做出来了。坚持，坚持，再坚持！这就是一条又真、又活、又新鲜的生命之路！凡信靠神的必不蒙羞愧。 我这一生最值得夸耀的，就是认识了这位耶稣基督。祂是我的宝贝，再也没有任何东西可以与我的神相比。所以，该放下的时候我都放下，你绝对不用怀疑我说的话。我就是这样的一个人，我做什么我都知道，只要我有我的神，什么都是小样的。 大家听了我的分享之后，你心里到底在想什么呢？你能不能知道一件事，这是一条又新又活的生命之路，这就是得胜的路。聚会这么重要吗？聚会不重要，耶稣基督的身体才是最重要的。但是聚会是耶稣基督身体的一个表现，是耶稣基督的身体聚在一起。有的人说聚在一起非得要实体，我觉得是否是实体，是否在一起不重要，因为那是一个心灵的相聚。 不要像那些停止惯了的人，停止惯的人什么也坚持不了，信耶稣这事真的得坚持的！我训练人，包括我儿子去画画，到了那个时间，肯定去上画画课。为什么？因为那个时间，咱雷打不动，别的东西都可以放下。停止聚会惯了的人，这辈子你别希望他能得到什么，这样的人没有用信心坚持的性格。

给你一个建议，就是不管干什么，都用信心坚持到得胜！就算是信主，也都用信心坚持到得胜。逼迫来了没关系；这个那个来了也没有关系，就一直坚持到得胜。然后你们就可以忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着神所应许的，这是百分之一百的确定。 你们不可以丢弃那勇敢的心，凡是存这样的心，必得大赏赐。论福，神要赐大福给你；论子孙，你的子孙要多起来；这就是存着信心向前奔跑的人。存着信心向前奔跑的人，就是神眼里的义人，还用什么悔改不悔改吗？不要在乎这个罪那个罪，开始回转向神，朝着标杆直跑。 我希望大家像我一样，直到有一天来到神的面前告诉神：那美好的仗我已经打过了，那要守住的道我已经守住了，该跑的路已经跑完了。我要得着神在永恒里为我预备的奖赏。在这世上至暂至轻的苦楚都要过去，要得着那极重无比永远的荣耀。 这是神为我在永恒里预备的，我不能不得着这些。如果没有这些，我活着还有什么意义？没有神，我活着还有什么意义？就算是家业能够存留，就算这些东西都有，有钱有喝有吃的，有什么意义?

弟兄姐妹，开始认识神，开始得着命定，你会发现一件事，吃什么喝什么，已经没有什么太大意思了。虽然我们也吃也喝，但是那都不能让我们经历任何享受的感觉。今天让我们经历享受的，就是靠着耶稣基督的应许，在这世上可以活出得胜的样子。死也不在乎了，生生死死都已经看透，再也没有任何东西可以与神的爱隔绝，再也没有任何东西可以在我们面前站立。 我们都要成为这世上不配有的人。做生意，如果有这心志，你会得胜；信主，如果有这心志，你会得胜。你做什么有这心志，都会得胜，绝不放弃！因为你若退后，神就不喜欢你；你若退后，你就不是一个有信心的人；你若退后，《圣经》上说：那就是入沉沦啊！ 今天，我们已经走上了一条不归路，这条路就是有信心，以至于我们可以完全得胜。就是因为信心，持定我们里面的指望来奔跑。在这世上的日子，可以行完神的旨意。这旨意就是将自己完全献上！将自己完全献上做什么？好让自己成为这个世代的祝福。这个世代要因我们得福，以后的世代也要因我们得福。活着，就活出神造我们的时候的样子，活出神给我们的命定，这才是活着的意义。 你和我不再是牛，也不是马，也不是猪养肥了好吃肉，也不是猴子，在马戏团里逗着玩；我们是有神的形像，是尊贵的、荣耀的神的儿女，靠着耶稣基督可以得胜！愿神祝福大家！

当我接受保罗的福音去落实的时候，我发现教会充满了能力。我是个很想学习的人，当我很努力的读雅各书，把书里的实践出来，我发现很难，根本做不到。我很努力，我不是没有努力过，后来我发现，这里有很多的教导，跟使徒保罗所教导的相矛盾。矛盾了以后怎么办呢？我没有在乎，因为我已经接受了保罗的教导。后来把保罗的教导落实出来，就看到神如何与我们同在。如果我们盲目的接受，不管矛盾不矛盾，有时候照着雅各的说的做，有时候照着保罗说的做，那能行吗？你不能一加一等于二、一加一也等于三、一加一也等于四、一加一也等于五，那是什么呢？这不是脑子有毛病吗？ 所以今天我们开始重新思考。我为我们当中的弟兄姐妹，要开启一个学习的道路。我曾经见过一间教会，牧师在上面讲道，下面有两排椅子，中间有个过道。过道的一侧是接受方言祷告的，另一侧是不接受方言祷告的，你说这牧师怎么做呢？如果是早堂和晚堂我还能理解，但是一起上课，怎么讲呢？到底是什么呢？瞎弄能整出什么呢？这就是为什么很麻烦。今天大家要知道，不要做老好人，这样也行，那样也行。后来，到了使徒行传第21章，保罗到了耶路撒冷访问雅各。这时候的雅各和耶路撒冷的人都读完了加拉太书，而且读完之后是义愤填膺，反应非常强烈。

保罗为什么一定要去耶路撒冷呢？保罗就是为了自己的同胞，就是自己与主隔绝他都愿意，保罗明知是坑，还偏要往坑里面跳。今天我们就捅一捅这个马蜂窝，就是被涂抹淹死我们也愿意。让人听见福音的，都可以得着福音的好处，我们不是在道貌岸然，我们今天要靠着神的大能，把福音的纯正表露出来。这个世代的福音要重新像明灯照耀，使徒保罗不管是用智慧聪明还是用什么，保存了福音的纯正，让我们今天信福音的可以得着福音的好处。保罗为我们树立了一个非常棒的榜样，只有一个把生死置之度外，不爱钱的人才能够做的到。使徒行传23：11，放心吧，一个人把命放在神的手中，没有完成神的使命之前是死不了的！ [/jh-toggle]

我觉得写《雅各书》的雅各，还是活在《旧约》里面，而且他的《旧约》也没有读好，因为《旧约》读好了就能读出来义人因信得生。他信耶稣的时候都没有信的明白，因为耶稣升天了以后他才信主，然后他也不想把《旧约》读明白，也不想把保罗写的那些东西弄明白。反而一读保罗的书信他就生气，他就写了一套他自己的东西，结果把教会管理的穷的叮当乱响。人家说耶路撒冷教会很穷，他还不满意，“你们不能以外貌取人，以外貌取人那不行”，所以说他的福音是按外貌待人。 雅各释放过谁呢？那些贫穷人什么时候靠着雅各的福音能够翻转呢？然后一说穷，那没有关系，“草就枯干，花也凋谢；那富足人在他所做的事上也要这样衰残。”这是什么逻辑呢？我问你会有盼望吗？有什么盼望，然后就忍耐，忍耐也当成功，那我忍耐不了怎么办？就要一点不疑惑，这读完了以后，我问你，就像我刚才讲的前面那个家里被鬼搞成那样了，然后把《雅各书》读给他听，读完了就彻底绝望了。

**论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。（《约翰一书》 1 ： 1 - 3）** 这道已经显现出来了，可是后来又被很多人隐蔽掉。这道是显现出来的，耶稣已经受死、耶稣已经复活，耶稣将要再来，人们却不信。我就很诧异人为什么把这已经显现出来的道又给隐藏起来。弟兄姐妹们，这道已经显现出来，你在咱们当中看见了没有？摸到了没有？听见了没有？一定会看得见、摸得着，要不然就是个瞎子。那怎么显现出来的？后来使徒保罗用神的大能显明这道是生命之道。因为这福音本是神的大能，要救一切相信的，不是要救一切不信的。 为什么老约翰上来就写这话呢？因为这道又被好多人掩埋住了，用不信掩埋的。不信是很邪恶的，大家如果得了病，不管病有多严重，是不是要死的病，你是否相信会得医治？相信。这就是为什么我服侍的人一个接一个好了。不是因为你圣洁，是神原有的生命之道显明出来。约翰写得很直白，但是我们里面的信心太迟钝，所以得听一百遍。我说的是我自己，信得太迟钝了。我再次告诉你，在咱们当中有这么一句话：鬼不会搞错，神也不会搞错，就我们自己搞错了。还有一句话我要告诉你们，如果就我们搞错了，那就把它搞对。这几天我其实心里很痛苦，牧养这些同工的时候心里有说不出来的痛苦。就是看得见的看不见，摸得着的摸不着，显现出来的又给整没了，真辛苦！

这道已经显现出来，在咱们当中领受这原有的生命之道的人不会再过穷日子。领受了这原有的生命之道，你也不会过得不健康、一身的病。那为什么现在还会呢？原因很简单，那就是人不认自己的罪。鬼也不会搞错，神也不会搞错，就是你自己搞错了。 一个人如果常常认为自己搞对了是个很邪恶的习惯，有的人常常拿自己干出的那点成绩到我这来比划，那叫“关公面前耍大刀”，其实我最不欣赏。我欣赏的是大家知道自己有地方还没整好，身上还有这样、那样的毛病，这叫认自己的罪。人身上的毛病多，可是刚改了一点翘什么尾巴呢？我改了这么多了我的尾巴都还夹着呢。这道已经显现出来，不能再把它掩埋。老约翰说我们为此作见证。如果你不认为自己有问题，觉得自己已经做得很完美，很好了，那就没有办法成长。

我要告诉你爱到底是什么，从神来的爱是什么？从神来的爱是一种给出去的心态，照着耶稣基督做的去做吧。我不是说你没有给出去，可能你给出去一些，有些地方是属于神的。但还有些地方是属于世界的，人里面有多少地方是属于世界的，就有多少地方被鬼骗，被鬼搞。 人为什么会爱神？因为爱世界爱得太痛苦了，然后想想自己爱世界干什么？可能你眼睛看到的和你所赚到的都是真金白银，但这些真金白银没有什么意义。爱就是给出去，这就是神的爱。有的人不是这样，觉得他爱你但你要听他的。如果不听他的就一哭、二闹、三上吊，这一辈子都闹腾。所以我们华人命定神学最妙的道就是神的爱，给出去。一个给出去的人，你的情绪一定非常稳定。如果你新年抽到的签是“爱是最妙的道”这个主题，就是你给出去的还不够。如果你抽到“要与神重新立约”的签，那就与神立一个约：神啊，我们要像你。不是得着，而是给出去。

你想知道信主得胜的和不得胜的，这两种基督徒，生命的不同写照吗？你是选择做一个软趴趴的基督徒，还是在属灵世界里刚强壮胆，争战得胜的基督徒？今天读《启示录》13章就会给出答案。得胜的基督徒的结局是怎样？不得胜基督徒的结局又是怎样？这些全在于你心里的选择。 如果一个人想得胜，就必须看透生死，如果一个人害怕、爱惜生命的，就没有办法得胜。《圣经》上说凡爱惜生命的必要丧掉生命，不爱惜自己生命的，却要得着生命，那你选择哪一种活法呢？ 我们今天仔细去思考这件事的时候，能总结出一个什么样的规律呢？留在地上不得胜的基督徒，他们的结局有三个。第一个结局:就是被兽打败了。第二个结局:就是不拜兽的像就被杀。第三个结局:就是如果他们额上手上不做兽的印记，就不能做买卖。所以得胜至关重要。

所以，今天弟兄姐妹开始放下自己，不管你喜欢也好，不喜欢也好，开始放下自己，不要爱世界和世界上的事情，单单地选择爱神。 昨天晚上我在带领敬拜和祷告会，我带大家唱了一首诗歌《尽心尽性尽力爱主你的神》，我说：神，我要尽心尽性尽力爱主，爱你！爱你······我的神！当我说这句话的时候，我里面有一种强烈的感受，我的眼睛居然湿了，为什么？我似乎看见神正在这个世代成就的事情，神要在这个世代成就的事情就是要恢复人对祂话语的态度，恢复神话语在这个世代本来应该有的能力。 我们的福音是大有能力的福音，我们的神是让人从死里复活的神。今天我们都要开始担起这个命定，开始传扬一个得胜的神学观念，不再被动挨打，要开始践踏魔鬼仇敌，就像《以弗所书》里所写的一样。《以弗所书》所说的是什么呢？ **又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1：22-23）** 也就是说照着基督身上所运行的大能，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的，掌权的，有能的，属世的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。在今天这个世代，神要透过我们彰显一件事情，就是万有都要踩在我们的脚下，教会要成为耶稣基督的身体，神要为教会使耶稣基督为教会作万有之首。你说：我看到的都不是这样的。没关系，从今以后我们就立志行神的话，从今以后看到的就是教会要践踏魔鬼仇敌。

我们侍奉耶和华神，是否要有一个坚决的态度？是否看到了这个世代荒凉的光景？从我第一次到新加坡教会，我就觉得这里是属灵荒凉的地方，都是吃喝玩乐。读雷克乔纳的书，在后方过嘉年华一样。但是基督徒这样的生活方式能解决什么问题呢？以色列亡国的时候他们也相信神，也献祭。但是**神打发巴比伦把他们灭掉，因为他们侍奉神的样子，却没有信奉神的实质**。 今天是属世界的价值体系让我们拜兽像，只看近处的不看远处的。如果你看远处的，你能不能看到第一次的复活和第二次的死呢？如果你看得到，你不会说你不要命定。我们心里都有一本账，都有一个价值体系，看实物有多重，我们心里的秤是很清楚的。 有的人觉得工作老板是第一位的，神永远是最后一位的。命定之外没有祝福的，一个没有命定的人真的会活的好吗？如果人看的够深远，就不会问这样的问题。今天我们是否愿意为神而活？如果愿意为神而活，就谨守遵行神的话。有的人把家庭和工作搞得非常好，但也说明不了什么；有的人愿意为神摆上，却受了很多的苦。你是否愿意为神把生命献上？

今天我们教会里有一个极大的命定：**这个命定可以让我们为之生为之死，为此付上自己一切的代价**。我的同工常常跟我说：你老这么折腾，什么时候是个头呀？是折腾，真的很折腾！从来没有安定下来过。 今天早上我就有个强烈的感动：原来我们这些人是亚伯拉罕。亚伯拉罕就要纵横走遍这地，到处挪移帐篷，我们在世上不过就是住着帐篷而已。我们在世上不是在追求这世上的财富，我们所追求的是要成为很多人的祝福。不是解决我们自己的问题，我们为我们的异象、为我们的命定、为我们的梦想付上惨痛的代价。 辛苦不辛苦？真的很辛苦！常常漂流不定，一步一步往前走，接下来要到新加坡、韩国和加拿大，我们真的不知道什么时候才能安定下来，我们也很想过安定的日子，但是真的很难安定下来。我们也很羡慕那些人，但是我们因着为神的缘故，渴望成为很多人的祝福。 等候《启示录》第20章这末后的奖赏和末后的审判，渴望与耶稣基督一同做王，就算是在这世上带着至暂至轻的苦楚也无所谓，因为我们里面有极重无比永远的盼望。这盼望不是虚的，是实实在在的，我们清清楚楚看见神与我们同在，看见神透过我们的手所祝福的人。 最近又来了一大批得忧郁症患者。你知道这世上忧郁症患者是很痛苦的，我们跟他们沟通的时候都能感受到他们里面的痛苦。如果我们为自己而活，我们没有必要起五更爬半夜，没有必要常常流泪祷告，也没有必要常常像居无定所的人漂流不定，什么都做。但是为了神，看见这世上这些被魔鬼压制的百姓，看见这些被囚的灵魂，我们就想起**被囚的出监牢，被掳得得释放，被压制的得自由。那就是我们的命定**。

你知道当我们体贴肉体、爱世界、爱钱，我们就会走向旷野之路，在旷野里没有吗哪会死掉，当我们走过旷野的路就会经过约旦河，要立一块石头记录神在我们当中所做过的事，而不悔改的都被击杀在旷野里。 为什么以色列人出了埃及，经历了神大能的拯救却死在旷野里？因为不肯悔改，不肯悔改就没有办法得胜，就算吃了吗哪也会死在旷野里。今天神赐给我们吗哪，是为了让我们走过旷野，开始得地为业，进入流奶和蜜之地。我们要知道那个剑攻击的人就是击杀在旷野里的人。 你想要得胜就可以进去得地为业；你不想要得胜那就被击杀在旷野里。今天我们做哪个好呢？我们做什么样的基督徒比较好？当然是做得胜的基督徒！得胜的基督徒少受罪，可以得着流奶和蜜之地。我们的神在这个阶段祂所表现出来的是祂的口有两刃的利剑，你害怕吗？反正我是很怕。弟兄姐妹，我们从这里得着一个功课，就是甘心乐意做一个得胜的人。 到了世界的末了，要么选择殉道，要么选择被提；得胜的就被提到空中与主相遇，留下的没有什么好的选择。如果有一天你发现来到教会人少了很多，你就会知道发生了什么事，那个时候是敌基督掌权的世代，你只有一条路就是选择殉道，不选择殉道你就和敌基督混为一谈，合伙，降服在牠下面做奴隶，到世界末日来临的时候也照样会死掉。

神是看不见摸不着的。摩西去说，“你们祖宗的神打发我来，带领你们离开埃及这地方。”以色列人的老百姓也不一定愿意啊！摩西从神那里领受了一个神迹，他把杖往地上一丢就变成蛇，结果摩西撒腿就跑。神让摩西把蛇拿起来，就变成了杖。在地上就是蛇，一拿起来就是杖。我问你啊，如果把这个杖放在你床头，你放心吗？如果夜里变成蛇，咬我怎么办呢？ 神经常做超乎我们想象的事。摩西肯定会想，“怎么不咬我啊，原来这听我的话啊！我是主人啊，神给我的这一个杖代表的是权柄。” 最近有些人发了很多让人困惑的话语，比如说，神和神迹给人带来极大的困惑。所以，有的传道人说，“我们若把圣灵的工作局限在神迹奇事，就会错过祂在日常生活中的同在。”这话令人困惑啊。如果你不把圣灵的工作放在神迹奇事当中，只看日常生活中的烂事儿，那能行吗？能把以色列人带出来吗？带不出来。我也不知道说这事做啥？日常生活没有神迹，那怎么活呢？ 比如咱们日常生活当中，平时谁需要神啊？你和我过得好好的，有吃有喝，谁需要神啊？比如说咱们一过年，我的电话一直响，感冒、发烧、孩子的问题、家庭问题一堆啊！

早些年间我穷困潦倒的时候，我有一个朋友是和尚，我问他，我现在的状况怎么整？他说不能整，这就是你上辈子修来的。我说什么也不能整，我找你做啥？我得找一个能整的。我们当中欠好几百万的，是不是希望神帮助你？希望啊！要不然老有人跟你讨债，你哪受得了啊？神迹奇事和神分不开！别整那些似是而非的东西。人一生多需要神迹啊！我们要知道，神一定会翻转你的！ 摩西就去了，他的哥哥也成了他的帮手。到了以色列人那里，他们听了这话高兴啊！摩西把杖丢在地上变成蛇，蛇拿起来就变成杖，老百姓看到这，就觉得摩西很厉害，就相信了摩西。 后来摩西、亚伦去对法老说，“耶和华以色列的神这样说，‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’法老说，“耶和华是谁？使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”(《出埃及记》5:1-2）摩西把这事告诉了法老，法老就觉得，几百万的人都走了，这活谁干啊？就开始收拾摩西。

我们接着讲摩西，法老王经过这些灾难还是不允许以色列人走，摩西向天伸杖，遍地乌黑三天之久，人不能相见，唯有以色列人家有亮光。法老就召摩西来说：“你们去侍奉耶和华；只是你们的羊群牛群要留下，你们的妇人孩子可以和你们同去。”这个法老王还挺会讨价还价，摩西说什么都不能留下，我们就要侍奉耶和华我们的神。结果，法老对摩西说：“你离开我们去吧，不要再见我的面！因为你见我面的那日你就必死！摩西说：”你说得好！我必不再见你的面了。“

故事讲到这里，我们学习到什么功课呢？我们要侍奉耶和华我们的神，我们面对的拦阻有多大呢？有各种拦阻，不但旧约如此，新约如此。那我们是否有刚强壮胆的心来侍奉我们的神呢？就算法老也无法站立在神的面前，我们不要害怕，只要单单侍奉我们的神。 我们当中是否有各种拦阻的呢？可能是你的家人，不要再害怕，然后开始刚强起来。据说我们当中一个姐妹，她在我们当中得很大的医治，她的全家把当基督徒当成一个羞耻。我们当中有的家人反对我们信主的，如果我们在家里拜一拜烧香没事，但是信基督就不可以，人太奇怪了，孩子从腰椎间盘、抑郁症走出来，但就是不能信主。 神安排了一件事情，要击杀埃及所有百姓家里头生的，不管是牲畜还是人。让以色列人把家里所有头生的羔羊杀掉，血涂在门楣，门框上，不要出门，然后在家里把羔羊肉吃了。凡是门楣，门框上没有涂抹血的，家里所有头生的都要被击杀。这是神派的，不要以为搞错了，我们需要怕的是管理这些的神。 直到现在还有很多的基督徒比较困惑，面对这种状况是我们的神吗？很多人觉得我们的神应该像圣诞老人一样，从来不降灾祸，我们的神不是圣诞老人，之前有一个弟兄在自己的教会服侍，后来胃出血，他的朋友在我们的中间信主，就找我们来祷告，好了就去爱世界，然后有问题又回来，折腾了好多次。

以色列人在那儿呆的挺好，每天收吗哪，有水喝，结果一大堆亚玛力人要把以色列人灭了。有神的人还怕什么？摩西就让约书亚出去争战，摩西到山顶上为他祷告。摩西把手举起来，以色列人就把亚玛力人给压倒了，手一放下来，亚玛力人就把以色列人给干趴下了。后来摩西就不得不把两只手一块儿举着，举累了，亚伦与户珥扶着摩西的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。这也挺好！ 最后约书亚用刀杀了亚玛力人，亚玛力人就和以色列人结仇。神就这样说： 又说，耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。（《出埃及记》17:16） 神要世世代代和亚玛力人争战，为了祂的百姓。你要知道一件事儿，如果你要跟以色列人神的百姓作对，那你就成了神的敌人。所以《圣经》讲，咒诅亚伯拉罕的要受咒诅，祝福亚伯拉罕的要蒙祝福。 那你做了神的百姓，吃会缺吗，不会！喝的会缺吗，不会！仇敌起来攻击你，神就帮助你把他们打败，还有什么比这更好的呢？你有钱也解决不了这样的问题。所以在我们当中，凡是有钱的要小心，钱是否是你的神？我觉得有钱人不一定那么爱钱，穷得叮当烂响的一定爱钱。 **我们要确切的知道神为祂的百姓争战，所以耶和华是我的旌旗！耶和华是我得胜的旌旗！**今天我们想一下，你到底为什么而活着？如果你今年30岁，看看你这么多年活出来的结果是什么？如果活得不怎么样，换一种活法，叫一种有命定的活法，从此为神而活。我想不管是谁，都要问一下自己，我活着到底在干啥呢，活着活着就死了，用得着为活着这件事儿操心吗？活着既然是一件很简单的事，别整的太复杂了！如果你真的没有命定，你很难跟我们继续走下去的！

我想大家要时常敬畏神，不至于犯罪。敬畏神就不容易犯罪，不敬畏神，那就麻烦了。罪可不得了，神必追讨他的罪啊！我们的神是说话的神！我们里面对神是爱还是惧怕？敬畏和惧怕是两回事，惧怕就把我们的神当成黑社会老大，如果你爱我们的神，选择爱神怎么能惧怕呢？ 神让摩西带着亚伦、拿答、亚比户并以色列长老中的七十人到山上，神在山上给他们摆设了一个非常美好的宴席。他们看到以色列的神脚下仿佛有平铺的蓝宝石，晶莹剔透！我读不明白，但是我能够想象。你要知道神脚踏的地方就能够变成宝贝，他们在那吃喝神给他们预备的好吃的。 我想人听见了神说话，看到了神，吃神给他们预备的食物，又看见神脚下明亮的宝石，我们想想看心灵深处受多大的震感啊！我们一生都要为神而活，我们在这个世上看的东西都是垃圾，看万事为粪土，唯有得着耶稣基督为至宝！**这是经历神应该得出来的结论，就是一生以信靠神为活着的根本。**

最近有一个发现爱世界是所有问题当中最严重的，如果爱世界爱神的心根本就不在里面，也没有办法有命定。按着世界的逻辑体系走没有办法照着神的逻辑体系，就算是亚伯拉罕的孙子，如果你是属世界的逻辑体系就是一个受咒诅的人。 如果这人不爱神就可咒可诅。我想大家今天问问自己，你是不是一个爱世界的人？世界的逻辑体系最核心的地方就是靠着能力，喜欢靠自己能力的人没有办法走下去。以扫是靠自己的刀剑度日，结果就受了咒诅。 你可以靠着神的祝福而活，也靠着自己的双手而活。今天魔鬼常常用能力骗我们，所以开始不要再依靠自己的能力。马就代表这世上的能力，大家要开始从这个地方走出来，要站在今生和永生的逻辑体系里去看。如果你站在今生的逻辑体系看拉撒路事不行，但是站在永生的逻辑体系宁愿做一个要饭的拉撒路也不做有钱人，因为将来的日子不好活。咱们弟兄姐妹要知道接下来的日子我们要竭力地对付属世界的价值体系，钱、能力、今生、肉体。 接着上一期讲以色列人建造圣殿必须照着神的指示去做，神怎么让我们建造我们就怎么建造。如果神给你这个任务去建造，你不按着神的话去建造那就很麻烦。咱们弟兄姐妹要知道建造教会必须照着神的话去建造，如果建造教会不是按照神的话去建造按着世界的逻辑体系去建造，在《圣经》里叫大淫妇。一只脚在世界里另外一只脚在神的国里，脑子里全是属世界的价值体系。

你与神为敌都试过好几把了，试够了没有？试够了。还爱不爱世界了？不爱了。爱不爱神了？好像还得再考察一下。所以人在歌罗西年间，玛拉基年间，尼希米年间，所罗巴伯年间，以赛亚年间，何西阿年间，一直回到亚当、夏娃年间。这些问题就是日复一日的生活，这生活的担子就会剥夺人在永恒里的梦想。 因为你明天早晨起来就要还电话费，还房租，还分期付款。然后你一想：哎呀，不能没有工作。然后就在鼠目寸光的光景里头去混日子，干着干着，什么永恒里的盼望？没有了。然后就被引诱，就偏离了耶稣基督里的盼望。为啥？年好过，日子不好过。日复一日，年复一年这东西可以把你磨得干干净净，那真的很累，很辛苦，一遭点罪，一吃点苦，就不想付代价。所以今天我得告诉你，华人命定神学是个付代价的神学，是尽心竭力服侍的神学。 眼睛看着看着世上就多了一个挂虑，看着看着就多了两个挂虑，看着看着就多了三个挂虑。老大上高中，为考大学挂虑，为上初中的老二挂虑，为上小学的老三挂虑；后来老大要结婚，为房子和彩礼的问题挂虑，又为老二上大学挂虑，为老三考大学挂虑。没完，等孩子再生了孩子，又为孙子挂虑。

我们很需要盼望，不要被引诱，离开了耶稣基督的盼望，将来在地上蹦跶蹦跶，有一天不能蹦跶了，然后到了耶稣那里跟耶稣说：我来了。耶稣说他不认识你。可能连耶稣跟你说不认识你的机会都没有，一看，怎么是牛头马面？哎呀，来错地方了。所以今天我想鼓励大家，我告诉你，这世上谁活得最精彩？使徒保罗活得最精彩。为什么他活得精彩？因为他为了这个从天上来的异象，从天上来的使命，从天上来的盼望，没有被引诱，而且一直尽心竭力！

什么荣耀的盼望？哪有荣耀的盼望？那玩意儿能当饭吃吗？就光吃饭了，吃得跟煤气罐似的。一照镜子，自己成奶奶了。有句话说：看你活得那个奶奶样！活得那个累啊，里面装满了气，不蒸馒头争口气，锅里啥也没有。然后就开始生病，然后跟我说：牧师，赶紧为我祷告。我说：咋回事？我拉不出屎，撒不了尿。哎呀，全是这些事。有好吃的时候都不找我，牧师这个活好像不太有这恩典。 其实我今天很想告诉大家，不要被引诱失去了永恒里荣耀的盼望，让我们充满着盼望，这些问题才会迎刃而解！怎么解决？很难的，你脑子里都是垃圾，不是喝了水污染的，是你脑子里释放的那个垃圾污染的。有时候我带着人祷告，那嗝打得跟打雷似的，今天带他祷告打雷，明天带他祷告打雷，没完没了。以前我们在实体教会的时候，底下坐了一个姐妹，手里拎了一个垃圾袋，吐也吐不完，为啥？脑子里全是垃圾。今天排出来一点，明天又给补上了，他是制造垃圾的机器，你说他脑袋能好使吗？有的时候说重了还不行，说浅了还不好使。 今天就把我们世上的这些挂虑换成为神国度的挂虑，为世上这些东西付代价变成为神的国度付代价，为神，为了祂的道，为了祂永恒里荣耀的命定，尽心竭力！过日子是很能够磨灭人的，磨着磨着就没了。有的人就跟我说：老师，我这些事咋办呢？那我不能不干呐，孩子放学了得接吧。不是说不可以整，整完了以后还得充满天上荣耀的盼望，为此尽心竭力。有问题吗？没有问题。

神啊，愿祢在这个时代的旨意成就在我们的身上。神啊，愿我们能够在这个世代与祢同工，完成祢的心意。神啊，愿我们弟兄姐妹都能在这个道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望。神啊，今天就让基督在我们心里成为我们荣耀的盼望。神啊，就不断地激励我们，让我们因着爱祢，为祢的道尽心竭力。神啊，就算是我们受苦，我们也是甘心乐意为这道受苦，让我们在肉身上补满基督患难的缺欠，效法使徒保罗，成为彰显祢荣耀的器皿。神啊，愿祢的旨意成就，兴起我们，接过使徒保罗的棒子，让我们能够在这个世代，把使徒保罗没有完成的工作能够接着做下去，祢必引领我们，使神的心意得着满足。奉耶稣基督的名，阿们！

为什么你会生这个病、那个病还总不好？就是因为你总是跟这个世界妥协，如果你不与这个世界妥协，你就如同使徒保罗所说的： 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。(《加拉太书》6:14) 让撒旦和老马在我们里面毫无所有，神的荣耀会透过你彰显出来，你的生命会成为彰显神大能的器皿。这世界的逻辑体系无孔不入，听起来都是非常的合理，我们要想办法将这世界的逻辑体系赶出去，总有一天你会越来越像耶稣。在我们的生命当中，神的同在会明明的彰显出来，神的同在神的荣耀就会成为我们生命的主轴。 弟兄姐妹今天是否愿意彻底破除这属世界的逻辑体系，取而代之的是神的话，是神大能的福音，你相信吗？神正在寻找一个器皿，一个不妥协的人，一个信靠祂的人。不断的把里面的属世界的逻辑体系除去的人，这世界知道你不属于它，神也知道你不属于这个世界，神如何使用使徒保罗也会如何的使用你。

听明白了吗？今天体贴人的意思的多啊！在我们教会就不会体贴人的意思，如果想让你活我还是体贴神的意思比较好。但是你知道吗？当人降低了神的标准，50个橛子就变成49个，再变48个，47个，从约旦河受洗到缸里受洗再到一个小瓶子里受洗，那不是降低神的标准的典范吗？所以降低神的标准绝对不是一条路。 我最常听的一句迷思就是：“你们教会有恩膏，你们教会有恩赐，我们教会没有恩膏，我们教会没有恩赐。”有这话吗？好像没有。神训练的门徒不管是70个还是12个，标准都是医病赶鬼。我们常常把神的标准扭曲降低来符合我们自己的标准，那就麻烦了。 **不能把世界的体系混入神的体系，神有一套完整的逻辑体系，跟世界的逻辑体系完全没有办法调和**。这就是耶稣基督曾说的： 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到；他在我里面是毫无所有，(《约翰福音》 14:30)

我巴不得有一天，我们一起来到耶稣基督面前的时候，我们才知道我们带着不妥协的心坚守神的真理，天上的天使都为我们欢呼，荣耀的冠冕已经为我们预备。不管前面的路多难走，我们靠着圣灵的能力不断向前奔跑，总有一天不带遗憾的来到神面前，我想这是一个聪明的决定，这是一个合神心意的决定，我们在这世上就是单单的讨神的喜悦。愿神祝福大家！

以前有些教会给我做过性格测试，但是测完什么用都没有。那不是福音真理，有了神还需要心理医生吗？我也不知道，我想不能在这福音的真理上增加或删减。有的教会认为，教会会给家庭增加非常重的负担，可是我在新约《圣经》里面还真的没有找到，耶稣没有讲这事。 经常有一些夫妻来到我这里，把他们之间的鸡毛蒜皮的事情讲给我听，我说夫妻之间的事我不管。他们就问我管什么？我说我就管福音真理。如果你们两个人都成了有命定的人，这些鸡毛蒜皮的事就不算什么了。 如果你们两个人整天活在这点鸡毛蒜皮的事情之中，那也谈不上命定，我管你们这点事干什么？你们俩不好的时候来找我，好的时候就把我给撇开了，我也不想掺和夫妻之间的这点事。我管的就是建立神的教会。如果你要过日子，那你就好好的过你的日子，至于我，就像保罗所说的： 但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。(《加拉太书》6:14) 什么叫“这世界”？这世界就是又买又卖，又娶又嫁，又耕又种。有人说那难道不用做工了吗？我们做工，但那不是我们的命定，我们的命定是建立耶稣基督的身体，建造神荣耀的教会。

今天的主题叫做《不要惧怕，也不要惊惶》，你如果惧怕、惊惶，就没有办法担起命定。**我们华人命定神学讲的就是命定，命定就是渴望成为很多人的祝福。**但是如果你是一个懦弱、胆怯，不够刚强的人，里面充满惧怕和惊惶，你没有办法成为别人的祝福。 其实想要祝福一个人是很难的。今天听到的见证，其实在整个过程当中，充满了非常多的艰难，充满了泪水。一开始我们就得对付这个人，因为败坏他自己的全是他自己，但是他不知道，就顺着他肉体的喜好。我们要解决他的问题就要去对付他，这个过程就是一场冲突，我们就看见被服侍的人哭，当被服侍的人成长了，我们就流下感恩的眼泪，因为这一路走来非常不容易。 今天听到一个孩子从混日子的状态当中出来成为一个有用的人，能够创造价值，老板也很喜欢她。她能够成为这样的人，是因为我们里面没有惧怕没有惊惶。上个主日我们讲到法利赛人的酵，那就是胆怯、惧怕、懦弱、玩表面功夫，就是不信。基督徒的不信是出了名的，在基督徒不信的路上简直是尸横遍野！主耶稣常常批评我们不信，不信是一个非常可悲的事情。

今天你来到我们当中，你或许从这方面或是那方面得着恩典，从哪开始呢？就是从我里面那种对神坚定的信心开始的。因为我要把我们这一群弟兄姐妹带到应许之地，看到我妈妈这样的状况的时候我知道我的神从来没有离弃我们，我就把我妈妈身上的鬼一次又一次、一次又一次赶出去。赶出去又回来，回来再赶出去，就这样折腾了两年。 有一些牧师说：“哎呀，赶鬼的事我们干过，赶完了又回来，赶鬼是没有用的。”《圣经》上哪有这句话说赶鬼是没有用的？没有，我对《圣经》的话非常熟悉。一来我就赶，没关系，直到两年之后我妈能够恢复正常。 鬼很可恶，牠告诉我：“你妈身上的病都是我整的，只要我走了她的病就全好了。”这鬼也很愚蠢，其实牠不需要告诉我，但是我早就知道这些病都是牠搞得。我妈十年前走几步路就喘，但是今天完全没有了，跟我走很长的路也没有问题。 弟兄姐妹，信靠神的应许需要明白一件事，**需要除去我们里面惧怕和惊惶。**不是约书亚和摩西或者你和我没有惧怕的感觉，是有啊。不是我们里面没有这些感觉，也是有。如果没有的话神就不会告诉约书亚了，就不会告诉他不要惧怕也不要惊惶。

其实不但是我们当中的同工，就算是我们当中任何一个姐妹，有更好的地方可以成长，我巴不得你能够去，使你不会跌倒。所以无论什么人，我们都不要使她跌倒，我们是要叫他们得救。今天我跟你说的话，并不是别的意思，我们不是赶出去，我们不会赶你出去。但是，我巴不得你在我们当中得着造就、得着成长，可以得救，得救就是把你从魔鬼的辖制当中释放出来。 我如果把你从魔鬼的辖制当中释放出来，叫你们得救，我能够给你最好的建议，就是不求自己的益处。不求自己的益处，我们求自己的益处求来的是什么呢？求来的是鬼啊，求来的是恶魔。弟兄姐妹开始从魔鬼的辖制当中走出来，因为自私自利、私欲使我们掉到有害的败坏的里头。不知道我是不是说到点子上了，但是大家一定要知道，不求自己的益处那是神荣耀的形象。 你问我服侍累不累，其实我很累，常常流泪服侍，很辛苦，但是我很开心。因为我身上开始有神荣耀的形象，这是我的命；这是我的命定；这是我活着的意义。所以今天，与你们有益的话我没有避讳不说的，只是听的进去听不进去，愿神怜悯。

有的人说我不求自己的益处，你帮我求啊？我不解决我的问题，你帮我解决啊？你给我钱啊？问的还是这些问题，但最重要的是你身上有神的形象还是魔鬼的形象？我们身上有神的形象，神与我们同在，我们还会缺乏吗？我们的神永远不会搞错！我不仅相信我的神，我还相信我的神掌管宇宙万有！ 只要我的身上有神的形象，我活着的时候，在世上的日子神与我同在，钱是问题吗？钱不是问题！什么都不是问题！问题是如果我只求自己的益处，招来的就是鬼；我不求自己的益处，招来的就是我们的神。我们的神本来就是不求自己益处的神，我们的神就是一个白白给出去的神。 我跟大家说一句掏心窝的话，我们的教会不管走到什么时候，我巴不得教会就是为了使人成长，就是为了造就人，就是不在乎人数，不在乎人的奉献。你人来了，你奉献了，这不是我在乎的，我在乎的就是你能够在我们当中得益处得造就。当我们照着去做，定意不求自己的益处，定意就造就人，使人成长。就像使徒保罗所说的： 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。无论何人，不要求自己的益处，乃要求别人的益处。（《哥林多前书》10:23-24）

这是《圣经》告诉我们的，当我们这么做的时候，我们缺钱了吗？我们不缺钱！我们缺人吗？我们不缺人。我们只缺造就人和使人成长。直到今天，我们做得还远远不够。无论何时，不要求自己的益处，只求别人的益处，这叫做有道。我们教会牧养的深度和广度远远超过我所知道的教会。这就是教会应该有的样子，教会本来是耶稣基督的身体，耶稣基督在我们还是罪人的时候，就为我们死，且死在十字架上，为了我们不至灭亡，反得永生。这就是神的爱，神的爱就在此显明了！ 上一个礼拜，我讲天父的爱是赶鬼的利器，今天我们建立教会不求自己的益处，白白的给出去，那就是神同在的教会。如果教会在乎的是你来，在乎的是你的奉献，在乎的不是你的益处的话，教会怎么可能有神的同在呢？不过是挂一个教会的牌子而已。 前段时间，有一个牧师不好好牧养去做传销，把教会变成了一个传销的地方。他释放很多的谎言，让教会的弟兄姐妹都惧怕他，大家就学习一种虚假的顺服。大家也都听，但是这不是一种辖制吗？大家要知道，我们不辖制任何人，我们只是巴不得，你在我们当中能够健康成长。如果你在我们当中不能够健康地成长，我们绝对不勉强你留下来。我们巴不得你能够找到让你成长的地方。我们不在乎人数的。

录音文字版 大家好！非常高兴再次跟大家在网上见面！今天我跟大家分享的题目叫做《绝不退后》。绝不退后这种性格对人的影响是非常深远的。我在服侍的过程中发现人常常喜欢退后，遇到一点困难立马退后。今天你仔细听我的分享，鼓励你开始对付自己退后的性格。 我有一种性格，我不喜欢退后，只要是在我的悟性上认定的东西，我一定会把它做成。所以有很多人说只要刘老师想要做的东西，没有人能拦得住，因为他一定会做成！就拿我写书这件事给大家举个例子：早些年的时候，我准备写书，很多人怀疑我：“你怎么可能写书呢？”我说：“我只是想写一本很烂的书，这样不行吗？”我不在乎我写的书是不是一本烂书，起码我有一个卑微的开始，但我绝不退后！我不断向前推动，转眼间几年过去了，我已经写了差不多七、八十本书。 有人问我：“你写这些书做什么呢？”其实我就是想把华人命定神学的信仰体系和神学思想论述清楚。我什么时候退后，什么时候就停止。但是我有一种绝不退后的性格，所以我到了这把年纪，仍然在不断成长。退缩是一种很要命的性格。如果一个人活到一把年纪，回头一看，一事无成，什么原因呢？因为里面有退后的性格，这种性格在人的生活当中相当普遍。

有人觉得自己最近信主信得好辛苦，想休息一下，这一休息就永远地休息下去了。服侍永生神的人怎么可能会这样呢？退后是一个很严重的问题！今天我要彻底地击碎这种退后的梦想，以为退后能得着什么，退后什么也得不着，退后只能一事无成！神不喜欢退缩，神把退缩当作沉沦。 如果今天我能够击碎你退后的恶习，也许对你是最好的造就。神不会接纳任何的借口，你退后就是退后。人一旦信了主，就只有一条路，就是往前走，一直走到应许之地！这种性格可以把神的能力从祂的宝座带下来；可以把神的荣耀从天上带下来；这样的人会建立一个充满神荣耀的教会；这样的人做事也会把事做成。 大家什么时候听过“好好学习、天天向下”呢？没有！你听到的都是“好好学习，天天向上”。小时候上学的时候，在学校的大门一边写着“好好学习”，另一边写着“天天向上”。上和下，就是一个头在上，一个头在下。上是一竖一小横，一个大横在底下；下是大横在上，下面一竖一个小横。没有人喜欢天天向下。 今天我问你信主多久了？你遇到困难了吗？如果还没有，那么我告诉你将来一定会有的。不是我发这样的预言，因为我们的神是这样的神，我说的不过是实话。你的信心必须经过考验，经过考验的时候，你是选择退后还是选择继续向前迈进。这样的例子在《圣经》里比比皆是。

我再重复一句话，今天我能够拆毁你退后的梦想，拆毁你退后的恶习，遇到困难冲过去，对你是最好的祝福，最好的造就！今天我讲的这个题目可能会冒犯到一些人，因为在基督徒的圈子里，有绝不退后这种性格的人不多。其实今天弟兄姐妹可得知道退后是往哪儿退？是退到世界里去。 今天我们奔跑的是属天荣耀的路，如果你退到属世界里去，一整就往下出溜，好不容易从埃及出来了，又要回埃及；好不容易从奴隶的状态到自由的人，又要回去做奴隶，这真的令人诧异。 前两天，有个姐妹打字说自己感冒了，我的同工就带她祷告，我也带她祷告。后来我就问她的牧者，她的感冒怎么样了。牧者服侍这位姐妹以后告诉我，她说知道自己的问题在哪里，她往世界里跑了。为什么呢？看见她老公投资电子币，看到别人在网上说投资多少，能回报多少倍，就像比特币，早期的回报很高很高。别人投有回报，结果她投没有太多的回报，心里头就开始起很多的困惑。 今天弟兄姐妹要问一下自己，我们是往世界里去呢还是削尖了脑袋往神的国度里钻呢？

**第二部分是，你认识神的旨意，行了神的旨意，结果你没有行完，没有忍耐等不及，然后就放弃了，那是没有信心的表现。所以坚持你的信心一直到神的应许成就，神绝不迟延**。 “因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人　必因信得生；他若退后，我心里就不喜欢他。” （《希伯来书》 10:37-38） 当年等待神的应许，应许还没有成就的时候你就退后了，那你上哪去看？看不着啊！今天大家要把退后这件事彻底整明白。我巴不得弟兄姐妹们把退后这样的恶习从我们的性格里面除去，如果我们不明白神的旨意我们就把它整明白，如果我们行神的旨意我们就把它行完，永远不退后。 神是信实的，耶稣基督从今时直到永远是永不改变的，祂过去如何今天仍然如何，过去祂如何拯救我们，今天祂也如何拯救我们。弟兄姐妹们，**养成一个绝不退后的性格**。神不会搞错，再坚持多一会，神的应许必不延迟，千万不要问神什么时候才来。 开始认定神是信实的神，最重要的就是我们行完神的旨意，从错误的逻辑体系和信仰体系走出来，行在神的旨意当中。养成绝不退后的性格，不是在股票市场中不退后，也不是在名利当中不退后，也不是在贪腐当中绝不退后，也不是在争竞中不退后，乃是在追求永恒里的荣耀。

神啊！今天就在我们身上做陶造的工作，今天就在我们身上对付我们里面各种各样的恶习！神啊！今天我邀请你进到我的生命里，成为我的力量，成为我的能力，成为我的救主！神啊，你必带领我继续不断地向前奔跑！神啊！在过去这段时间里，求你用你的灵来光照我，让我知道我属灵的光景，让我看见摆在我前面那属天荣耀的道路！神啊！再次激励我再向前多走一里路！神啊！今天就在我们当中做这奇妙的工作，让我们每一个的弟兄姐妹都被激励，再向前坚持奔跑一里路！奉耶稣基督的名！阿们！

在我们当中你得了一些恩典，得了一些医治，如果你的追求在这世上，我只能跟你浇一瓢冷水，愿意干什么就干什么吧！因为你的追求在这世界上，你就好好的追求。免得你上了船，上了飞机，半路想下去，却下不了。 如果想跟我们走这条路的，咱们就好好的走，绝不回头，也绝不退后。因为在前面，神已经为我们预备了充满荣耀的命定，充满荣耀的福分，神在永恒里为我们预备了荣耀的冠冕，那是我们的追求。今天，愿意跟随耶稣基督的，已经经历了祂的恩典，我们不可徒受祂的恩典，我们要回应神，我们告诉神这条路我们走定了，就像那首歌唱的永不回头，我绝不退后。 《希伯来书》的作者把很多东西讲的非常地坚决，甚至在他在描述得救这件事的时候，都在说你们近乎得救，不像有些人说我已经得救了。所以今天我们走这条路，这是一条不归路。我们决不回头，我们吃够了这世上的苦，爱世界爱到我们非常地痛苦，爱到绝望，没有盼望。 后来在耶稣基督里我们找到了盼望，为什么还要回去呢？从埃及地为奴之家被神拯救出来，为什么要回到埃及？不进到应许之地呢？这是《希伯来书》的主题。

从前引导你们、传神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。(《希伯来书》 13:7-8) 《希伯来书》的作者描述了一大堆有这种性格的人，大家仔细去考察，这些讨神喜悦的人，神就与他们同在。神与他同在，神称为他们的神，神就不以为耻，神迹奇事就随着他们，神的恩宠就常在他们身上。这些人从来不退后，都竭力追求，认识神是无止境的。 竭力追求都不一定能认识神，如果一直原地踏步或者是退后，不是沉沦灭亡那是什么？轻看神的恩典，不把耶稣基督的的宝血看作是宝血，把他当作平常，常常羞辱神，不敬畏神。神是烈火啊！这可不是开玩笑。如果听了今天的讲道，大家心里有反省的声音，我想这是个好事，这是把你摇醒的时刻。

这次医治释放特会前面几讲当中，有些人就提出一些问题：“我来到你们当中，状况怎么变得更糟糕了？”变得更加糟糕了你会不会退后呢？你是不是仍然刚强壮胆呢？其实我有《圣经》的根据告诉你：所有的事情在支取神应许之前，全部状况都会变得更加糟糕。有没有看上去不那么糟糕的呢？也有。但今天我要给大家说明一下变糟糕的例子有多少。我们首先来说，摩西进了埃及，要把以色列人从埃及带出来，状况变糟糕了没有？变糟糕了（参见《出埃及记》5:6-21）。但是变糟糕了我们就可以软弱了吗？变糟糕了我们也不应该软弱！因为我们是照着神的话支取神的应许。就算是变糟糕了，神的话也仍然坚立在那里！如果我们思想悟性通透的话，我们就不会被这种东西所困扰。 但最常见的情况是，一变糟糕了，很多人就解释说：“你看你，我不让你做医治释放、不让你赶鬼你非得做，结果怎么样？鬼跑到你身上了吧！”变糟糕了有什么问题吗？后来以色列人不是也出了埃及了吗？但是出埃及后环境变得更糟糕，那些以色列人就埋怨摩西，摩西就呼求神，结果神就告诉摩西：不用担心，要刚强壮胆！总意就是别退后，继续做！神就用十样的灾祸攻击埃及地，结果摩西真的就可以把以色列的百姓带出来埃及。后来状况还是糟糕，以色列人进到旷野里之后，没有水喝。后来到了红海的边上，埃及的军兵又追上来了，状况仍然变得更加的糟糕，更加的恶劣。 后面是埃及的追兵，前面是红海，你往哪里逃呢？摩西辛苦啊！以色列的百姓怨声载道：“为什么要让我们死在这地呢？难道在埃及给我们没有坟墓吗？”你听听这话，人缺少刚强壮胆的心，这辈子的损失是非常巨大的。结果神说：“摩西，你为什么向我哀求呢？你向海举杖！”结果摩西一举杖，红海分开了，问题解决了。什么东西都不能难倒神，耶和华的膀臂从来都没有缩短过，就算是缩短过的话，是也因为我们里面胆怯，没有办法支取神的应许。今天收拾收拾我们里面的信心，刚强起来，在我们心思意念里面，用信心和我们面对的困难较量。让我们在语言上、悟性上能够变得更加的通透，能够跟所面对的困难较量，除去我们里面的迷思。

弟兄姐妹，开始效法我，因为我效法耶稣基督、效法使徒保罗。在信心的较量上，你以为两个月就能打败我吗？就是四十年的旷野路也不能磨灭我对神的信心，无论如何我都要效法约书亚、迦勒进到应许之地，支取神的应许，带领神的百姓，进到应许之地！看见被掳的得释放，被压制的得自由！我嘴巴也挺厉害，一般的人较量不过我，因为我悟性很通透。我教一些人，出去这么干，除非他害怕不敢，如果照着我教的招去做，魔鬼一个个的都全部按趴下了。为什么？因为在这平生的日子，必无一人站立在我面前。这是神对约书亚说的话，也是对你我说的话。 就算是偶尔打败仗又能怎样？在过去这些年做医治释放、建立教会，我常常打败仗。有人说：“你常常打败仗，你还有资格在这里讲啊？”但是你要知道我是**屡败屡战**！你知道曾国藩吗？曾国藩这个人厉害啊！他的手下帮他起草给皇帝的信，说与太平天国打仗“屡战屡败”。曾国藩看到后把“屡战屡败”改成“屡败屡战”：只要我还有一口气，就继续打下去。我过去一打了败仗，就知道这事没整明白，然后就开始琢磨。经过很多年，在黑暗中不断向前推进。我的同工都是那些年和我一起走过来的，他们说我那个时候很厉害，很会释放异象和信心。那个时候眼睁睁的看着很艰难，但是你仍然有信心向前迈进。

大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你；我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。 (《以赛亚书》54:10 ) 我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华－你的救赎主说的。 (《以赛亚书》54:8 ) 过去我们如何经历在荒凉的日子走出来，今天凡是听我这样分享的，你也可以从这个荒凉的日子走出来，因为神的本意本是如此。我们的神，就是造我们的神，祂是我们的丈夫，是万军之耶和华，救赎我们的是以色列的圣者，祂必成为全地之神。 今天要知道，我们神的慈爱必不离开我们，就在这个世代回转向神。照着他的话语建造荣耀的帐幕，愿这帐幕，不断地向东西南北开展，不断地向左向右开展，愿全地都因着你和我在神面前无私的奉献、完全的摆上，都遍满了神的荣耀，这是神的应许！ 看啊，我们向左向右开展，我们站在所站的地方，就像亚伯拉罕一样，向东西南北观看。凡所看到的，神都赐给我们，成为我们的产业。今天你是否有这样的信心，是否有这样的心胸？从一个狭隘的状态中走出来，进入到神在我们身上的命定当中。 愿神祝福大家！

转眼2019年就要过去了，我想挑战一下大家，你祝福了谁？你解决了谁的问题？你种的是什么呢？你里面要的是什么呢？你真的有命定吗？我想告诉大家的是，神是喜欢扩张的神，我们的神是喜欢兴盛的神，我们的神不喜欢人活在狭隘的状态里。我们的神是让我们兴盛的神，神让我们生养众多，遍满全地。我想，2019年是一个里程碑，神要在我们中间再次扩张，让我们向全地扩张，成为全地的祝福。神正在成就我们这样的梦想和命定。 回顾过去的这些年，我们经历了很多的拦阻和困难。但是，没有任何的困难能够拦阻我们进入到这样的命定里。我们就带着极大的渴望向东西南北扩张。愿神在这个世代兴起我们，神正在这个世代成就我们的梦想，成就我们的命定。因为我们叫做命定神学。 你和我要站在所在的地方，透过互联网，向东西南北观看。你可以打开谷歌地图，向东西南北观看，凡你看到的，神都要赐给你。在之前的日子，我们没有这样的条件宣告。因为之前，我们真的非常的荒凉，我们没有资格也没有条件说我们要成为全地的祝福。就在那样荒凉的状况下，我们就梦想成为全地的祝福。一步一步走到今天，我们感谢神在我们当中成就的美事，我们也感谢神在我们当中彰显祂的膀臂，和祂荣耀的光辉。 今天，我们就深深的期盼，愿神能够大大的使用我们，让我们能够为祂得着全地，祂的荣耀要遍满全地。你一定想活得很精彩，你一定想要拥有很多的故事，那就从小家子气里面走出来，进入到命定里面，扩张自己的境界，扩张我们的帐幕之地，成为全地的祝福。

有一次我赶鬼的时候，神开我的眼睛，看到一群鬼。牠们说：“真倒霉，碰见这个老头真倒霉。”前几天我们当中的一个姐妹在服侍中，我正好走过去看她服侍，然后她就给我听她对面的人的讲话：“真倒霉，碰见这个老头真倒霉。“我说：“哪个老头？”“就是你这个老头！“我都成老头了，原来是信心的老头，是操练信心的高手。 在信心的里面，在信心的话语上，成了鬼谷子了。我们要知道魔鬼最怕的就是有信心的人，没有信心根本干不掉牠，有权柄没有信心也没用。今天在信心的操练上开始老练，忍耐到得胜，每一次操练都是经历神的应许，每一次操练都把魔鬼践踏在脚下。你就是过五关斩六将，千里走单骑，结果在遇到魔鬼的时候，魔鬼马上就拉稀。 在遇到任何事情上，都在悟性上清清楚楚的知道，那不是盲目的信心，是清清楚楚的有信心，在悟性上清楚的知道我们的神在操练我们，清楚知道如何处理，没有慌乱，没有烦躁。《圣经》上不是说了吗？“得力在乎平静安稳，得救在乎归回安息。”（《以赛亚书》30:15）有信心的人，清楚的知道我们的神掌权啊！ 《使徒行传》里，保罗在海上遇到风浪，船上两百多号人吓得屁滚尿流，都以为这次必死无疑。但保罗该吃吃该喝喝。船上的人一看：这个人是什么人啊？后来保罗告诉他们：不用担心，你们死不了，昨天夜里神已经跟我说了，你们的性命一个也不失丧。大家才安下心来，其实船上幸亏有保罗这样有信心的人啊。最后船虽然坏了，但是人都没有死。之后，大家下了船，上到一个岛上，保罗就被毒蛇咬了，大家都以为保罗会死，结果等了半天却没死，就觉得保罗真神啊！再之后，岛主父亲发高烧，保罗过去为他祷告，病就好了。这种人厉害啊！

虽至于死也不爱惜自己的性命，这才是得胜的关键。要知道我行的神迹多呀，那多到我要给你讲故事的话，讲个三天没问题，没啥毛病。那我经历了这些，你问我：神的道是不是真的？那绝对是真的，一点也不夸张。我愿意用我的生命为代价献给神，我也要做一个得胜的门徒。不是我虽至于死也不爱惜自己的性命才有见证，是因为我在一开始还挺爱惜自己性命的时候我就看见神的见证，就看见神的道。后来一而再，再而三开始发现：哇，这个不得了。就不再爱惜自己的性命了。这是一个人一生的心路历程。 你如果朝着这条路上走，不断地实践神的话。哇，这是宝贝。一开始只是觉着这挺好，薪水涨了挺好，病得医治挺好；后来觉得这真的挺好啊，这好得无比啊；再后来觉着，哎呀，这是人一生的宝贝。你问我：这是不是宝贝？我绝对拍着胸脯跟你打包票这是宝贝，但是这得胜的路你得自己走。你是否愿意将自己的性命摆上给神？是否愿意撇下一切？我告诉你，胆怯的不行啊。经历了神，看见羔羊的血，又有了见证，然后又知道神的话，门徒是啥？教会是啥？得胜是怎么回事？《圣经》讲得清清楚楚，但是一回家看见老婆，坏了，怕老婆，所以怕老婆的牧师多呀，怕孩子的牧师多呀。 曾经我见过一个牧师，信誓旦旦地说：我就是要走医病赶鬼这条路，我要坚持这纯正的福音，我要跟刘牧师一样建立得胜的教会。回家一看老婆眼睛一瞪，腼了。讲了几个礼拜的医病赶鬼的道，老婆一瞪眼，全完！老婆、孩子不喜欢，完了！这种事我见的可多了去了。为啥？胆怯！人要保全自己性命的就必丧掉性命。这不耶稣说撇下么，但是撇不下呀，那他还要跟他老婆一起承受生命之恩，我看跟他老婆一起承受打败仗的后果比较好。不得胜承受啥？连门徒都不算。那傻瓜蛋子都知道笑话他，傻蛋都懒得理他，一看这种人被干趴下了，没啥意思，没啥味道。所以撒但特别喜欢跟耶稣较劲，就是败在耶稣的手下还值得夸耀呢，跟他们玩没成就感。

建立教会的时候，经历一次又一次的挫败，但是因为我里面有热情，我不会放弃，我不懂什么是放弃，我做什么都充满热情。我们教会的墙上挂东西的那些洞基本上全是我打的。我打那个洞都充满热情。 今天，我们要学会用热情做事，就没有做不成的。但是不要三分钟热度，三分钟热度的人就是一个废物。无论如何，都要让你的热情在燃烧，为什么？因为你里面有一个梦想。如果你里面没有梦想，你很难持续的去燃烧，这就是为什么我在跟你分享的时候，常常要分享异象。**人需要异象，人需要梦想，人需要热情，人需要信心，人需要盼望，这是人活着的关键**！ 《永不放弃》这个影片我看了不下十次，每一次看我都会流泪，为什么？因为我感觉那就是我自己。我常常感觉神在我旁边跟我说：“Keep going！Keep going！"我心里说：“主啊，我真的很痛，我真的很累，我真的很想放弃，我真的很辛苦。”但是我不会放弃，我里面有一团火，我告诉神：“我爱你”，每一次我里面的力量就加添。因为我里面有一团火，我用我里面的热情来爱神，似乎有一股洪荒之力就在我里面绽放出来。

我们的医治释放就是从坚持开始的，每一个医治释放都是坚持到最后让人得医治。除非一个人的死期到了，那我就没办法了。死期没到的，我们都能使他得医治。所以，弟兄姐妹，我们今天就开始训练把事情做成的能力。我们也跟弟兄姐妹一起配搭来训练这种能力，这是救恩的一部分，这是华人命定神学的观念。 坚持坚持再坚持，就没有不成就的。我们的神多棒，直到今天都成了吗？还没有，直到《启示录》21章才成了。今天你所坚持的都在神计划的里面，一步一步落实，祂知道后来的结果一定会是这样，这就是我们的神。**我们的神一定会把事情做成，一定会把伟大的计划成就在我们的身上。**但如果你不得胜，结局就是灭亡的路。经文是描述这样的： 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。” (《启示录》21:8) 有时候我就想：“神啊，有的人生下来就胆小，这怎么办呢？”胆小的，就丢在烧着的硫磺火湖里，**因为我们的神没有胆小的问题。**我们身上如果有胆小的问题，就是因为你不信。如果你信神，你就不会胆怯了。**相信神，就相信手里所做的都要成就，不是一个属世界的梦想，乃是一个属神的梦想。今天，我们里面要有一个渴望，渴望成为地上万国万民的祝福。** 在我的异象里面，我已经清清楚楚看见神在我们身上的计划，**神要在这末后的时代兴起一群人，彻底的纠正很多信仰的迷思，彻底的改变每一个弟兄姐妹的生活方式。**让我们可以活出神荣耀的形象，让我们能够开始把医治释放、基础培训、人的性格、人里面的胆怯、不信，全部除掉，好让我们可以活出神荣耀的形象，把事情做成。

我和我姐姐为母亲祷告，就带着**绝不放弃的信心**。我母亲曾经经历过很多疾病，曾经一次心脏衰竭，心脏一分钟才跳20多下，但是我们为母亲祷告了8个小时，这光景就扭转了。哪怕那时候祷告到7.5小时就放弃，都不能翻转。这就像愚公移山的信心，愚公是认真做实事的人，他没有什么都不做，而是在那一锹锹的移山，不愿意放弃。 **我们不是因为“做了什么”，而是因为“信什么”**，信耶稣，就不断的赶鬼，方言祷告，从小事上操练，读了神的话就去行，没有任何理由的去相信，不再争论，不思辨。不再求主（好像主不愿意给我们），而是相信主已经给了我们。我们愿意，这就是主动的信心，效法保罗的信心。保罗曾经面对很多困难，被环境苦练，如果有人问：“是主呼召你吗？为什么呼召你还遇见这么多困难？”那不是把福音毁了吗？就是因为在环境中，保罗也更多知道神的旨意。

神是使我们得胜的神。不管面对什么样的问题，神总会带领有信心的人得胜。**在信的人凡事都能，开始刚强起来，点燃信心之火让那些不可能的事，成为可能**。 相信到我们的神是帮助我们的人，我们的神是万能的神，在神真的没有难成的事情。不管我们里面是什么样的感觉我们都要冲过去，我们都要追求神。我看到了一个笔记持续到现在，从2014到2015再到2016这样一直到现在。现在回忆，看到那个时候的年代。 很多年前我们开始写书当时还被很多人嘲笑，很多的拦阻，但是直到今天写了三十多本。但是现在很多遍别的都给我们发短信买书，我们做装修遇到困难，但是我们胜过去了，我们做软件开发也遇到了问题，依然现在都做得很好。圣经里的真理从新恢复起来，在信的人凡事都能。神说什么我们就相信什么。 我们开始建立教会的时候，非常软弱。我的笔记里面记录了我当时的软弱和辛苦。赶鬼的时候也遇到很多困难，后来写书、做装修、做软件开发都非常困难。但我相信没有一件事可以拦阻我们，我们的软件开发要到达阿里巴巴、腾讯的水平，我们做装修要做专业的，我们写书要把神的话语写得清清楚楚的。这些都是看起来不可能的事，但信心支持我们都开始做了，而且做得不错。

接下来我们要做的宗教改革，看起来也是不可能的，但我们相信神的话语，神的话怎么说，我们就怎样行。我们要在基督信仰中要除去不信的成分，无论是什么理由包装的不信都要彻底除去，因为信心是根基。今天，就成为一个有信心的人，在信的人凡事都能。 信心是生命的根基，义人必因信得生。义人尚且要靠着信心才能得生命，何况是我们呢？要开始知道自己在神的国里是宝贝，是大有信心、大有能力神国度里的精兵，要成为万国万民的祝福。 我们有很多原创，这个世代，并非因为我们原创了，而是因为《圣经》里面说了但很多人不相信，我们就把《圣经》里神的话实实在在行出来。神要与人同工，我们要参与到神的伟大计划里，直到看到神的美好计划成就。 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我在这里，愿你来差遣我。在这世上，讲华语的有十几亿，讲英文的有几十亿，还有讲韩语，日语的。无论他们讲什么语言，我们都渴望祝福他们。今天我们的敬拜有一首粤语歌，是一位不会讲粤语的弟兄带领着唱，这就是信心（后来有说粤语的弟兄说，唱的很不错呀）。 愿神祝福大家！

我实在告诉你们：无论何人对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。（《马可福音》11：23） 山挪到海里，我们没有见过，你相信吗，你相信你信心真的很厉害。这段话比喻求一个不可能得事，相信他所说的必成，神就给他成就了。过去我可能也碰到很多大大小小的山，都让我走过去了，神非常的信实。 如果耶稣用移山告诉我们无论你求的是什么困难的事，只要你相信心里不疑惑，神就必给你成就了。无论何人只要相信事情就能成就。弟兄姐妹你能不能开始恢复你里面的信心。开始知道这是神的应许。这是耶稣基督要我们去实践信心的根本。 你如果信耶稣你信不信耶稣所说的话，你信耶稣你不相信耶稣所说的话，太遗憾了，你信错了。信真正的耶稣相信耶稣所说的话，你知道在基督教的信仰里面就是把不可能变成可能，我们的神是从无到有的神，非常的奇妙。 耶稣有一次去参加婚宴喝酒然后酒没有了，耶稣就做了超出很多宗教人事的事，宗教人事就是说不能喝酒，但是我们的神就做了一件用水缸变了很多的好酒的事。变酒这件事真的有什么荣耀吗，但是耶稣透过信心就把这事做成了。 有些弟兄姐妹找工作很辛苦，我说就算这世上没有你做的工我们的神会创造出一个工作给你。神创造一个工作就是因为你的信心，信是得着就必得着。这是求不可能的事就是真的信心。求可能的事不用相信。我想，如果我要吃雪糕，那这件事你不需要求，因为这是非常可能实现的事。但是求移山就是不可能的事。对于不可能的事，我们就照着信心去执行去实践，这就是我们的信心。

以前有个人我服侍了八年的时间，无论什么时间都尽心尽力服侍，把她从精神状态里面释放出来，还有她妈的高血压，她奶奶的脑溢血啥的，都是我服侍的。后来从精神病里走出来，我想让这个姐妹成长，我们的神就是希望我们可以成长，人不成长是不会喜乐的。然后这个姐妹说：我不能像你们这样服侍，我要做工，不能像你这样服侍，我身体也不好.....我是让你成长，到最后来了一句这样的话？这样的意念到最后活的很惨的，我不是要害你，是要帮助你呀，是要按照神的意念走呀！我们是否能明白神是怎样的神，神掌管宇宙万有呀！人怎样看神，神就让人怎样看祂。你把你的工作当比神重要，你里面就是一千两那个人的意念，是不能认识神的，就把一千两银子夺过来，这是你里面的意念决定的。 之前服侍一个重度忧郁症的姐妹，好了之后说：我不能在你们这里，要去找一个教会，你们这么整我受不了。折腾我们的时候怎么受得了？这点代价付不起？过一段时间又来找我们祷告，哎呀，我很难受呀。我说你怎么不找你们教会的牧者祷告呢？她们教会一个月只有一次医治释放的祷告。我们要开始认识神，你如果是圣经里面，一千两银子认识神的，神还要把你一千两银子夺过来给那有的，如果你是那五千两银子的人，神还要不断的加给你。所以我们怎么看神，一点也不会错的。

信主很重要的是人心里的意念，心里的意念是关键，但是很多基督徒不在意。主日参加聚会，牧师一讲道，就睡着了，到最后一说阿们，就立刻醒了，里面的意念是藏不住的，凡事都是我们的意念决定的，这是人心里意念的一种流露。一生的果效由心发出这是属灵的规律，人一生活出来的结果全是由心里的意念决定的，这是致命的属灵规律，但是很多人不在意。 开始对付心里的意念，越来面子越长痘，皮肤过敏，这是神的工作，不是耶稣来了才让人的意念显露出来，从《创世记》到结尾，都是让人的意念显露出来，藏也藏不住，一试就出来。 人假装是装不下的，古代有个故事《滥竽充数》，大家一起吹，看不出来谁吹的好，谁吹的不好，但是一个一个来就装不下去了。做人不能玩假的，你怎么看神，神就让你怎么看见祂，人所惧怕的一定会临到这个人，这都是神的安排，让你里面的意念显露出来，你所爱的，所怕的都会显露出来。

我们中间有一个姐妹很有意思，每个月奉献几十块钱，其实我不在乎那几十块钱，我在乎的是你是否蒙福，我所做的一切都是想把大家带到祝福里面，不管是奉献，还是服侍，我都希望我们的意念是神的意念。如果你不这么做没关系，神会让你的意念显露出来。 我们里面有错误的观念，好好开始审查自己的心思意念，如何审查呢？其实我们今天活着的样子都是我们里面心思意念的自然流露。这都是神的作为，开始调整过来，不要搞错了，你遇到的那些事情都是自己意念，一生的果效由心发出。爱钱，爱世界，体贴肉体，你说看重的一定会显露出来。行为为本，宗教味十足的都会显露出来。如果你服侍的那个人问题很多，又很穷一定是她里面心思意念的问题。如果你服侍一个癌症患者，你一定要知道ta心思意念里面需要调整的东西很多。作为一个病人，如果你想得医治，好好对付自己里面的意念。属肉体的意念，一定会显露出来，以疾病的形式。 我认识一个人，整天吃有机食品，外面有地沟油的食品他坚决不吃的，每天在家里吃很精致的食物，结果有一天得了癌症，就纠结了：不抽烟、不喝酒，吃得很健康，怎么就得了癌症了呢？我就告诉他，人活着在于祝福和咒诅，人有体贴肉体的逻辑体系，是最招咒诅的。 我还有个邻居，从小体贴肉体，一定噪声都不能睡觉。几十年后，门外一个炮把他惊到了，进了精神病院住了几个月，这是体贴肉体的结果。有个姐妹带着孩子来到我们当中，非常淘气，我就给这个姐妹一个木棒，让她挂在墙上，不要再体贴肉体，结果很快看到了果效。

主耶稣亲自来刺透我们里面的意念，让我们的意念不段的显露出来，主啊，今天就用圣灵来光照我们，让我们心里毫无黑暗。今天就帮助我们，彻底清理我们的意念，在这世上的日子来彰显你的荣耀，可以彰显你的权能，做你可用的器皿，奉耶稣基督的名，阿们！

最近我们在去除宗教味。有个孩子管得不好，是因为妈妈里面的意念不好，这个妈妈的宗教味很足，体贴肉体，懒惰、惧怕。当剥开这些东西，你会看到人心里的意念。你想了解一个人，你要和这个人近距离接触，ta里面的东西，你一定会看见。有的人外面很精美，你看ta的房间，很脏啊，就是人里面意念，懒啊！心里的东西是藏不住的。 有惧怕的人，特别奇怪。怕一些东西，不应该怕呀，但就是惧怕。人惧怕老板、怕失去工作，死都不怕还怕这些东西吗？ 人为什么会跌倒呢？因为人有刚硬的心。这样的人读《圣经》，只挑自己喜欢的读，自己不喜欢的就看不见。神会把我们心里的意念显露出来，人跌倒就是一种显露。人一定要好好读《圣经》，透过现象看本质，凡是现象不合乎本质的，一定有问题。透过现象就知道一个本质：我没整对。 在基督教的圈子里，不像耶稣，却还在假冒，也不追求真理。任何一个时代，神都在拣选人，拣选祂可以使用的器皿。把神的话语读出神的心意来，而不是用《圣经》的话语，来支持我们里面所想的。

读《马太福音》23章，讲的是文士和法利赛人。弟兄姐妹，今天你们不需要担心那些拜偶像的人，倒要担心那些文士和法利赛人。这一章，都是说，不要做表面功夫。最大的鬼住在教会里。 早晨有个人给我打电话，做生意的，是个佛教徒。他生意出了问题，问我怎么办，我就告诉他。其实没啥了不起的，最可怕的，是宗教味十足的人，毒蛇的种类。如果你在教会里做牧者，那是高危行业，凡事神所显露出来的，你要留意，毒蛇的种类特别喜欢住在这样的人里面。 有个姐妹的妈妈在一个传统教会，传统教会里面全是中老年妇女，没事就讲闲话。这个姐妹就告诉我，经常有人查出癌症。这个姐妹就很希望她的妈妈来到我们当中，担心她妈妈什么时候也得癌症。 人整错了，能不知道吗？里面如果很脏，一定会显露出来的。人身上如果有法利赛人的酵，一定要除去。玩假的永远不是解决问题的办法。有的人考不上大学，就学神学，建立教会，为的是自己的谋生。有个小伙子来和我说，将来要做牧师，为了挣很多钱啊。这些想法不是要命吗？ 要知道，神才是一切。我们相信，就去遵行。我们里面的意念是瞒不过神的，今天我们看见的是什么，就得到什么。如果你违背神的话，你一定看到外面的表象。今天我们要为神的话语战兢，对神的话要严谨。今天我们不要做站在风口上的猪，要追求荣耀尊贵不朽坏的。 今天我的话，不是为了给你控告，而是要你学会相信神的话，相信多少，就行多少。你里面的意念，是你一生的果效，一定要照着神的话语去活。 愿神祝福大家！

如果主耶稣在真理上毫不妥协，就算是会得罪人，绊倒人，也要如此！神就必使你兴盛！我们之前，靠着妥协真理，讨好人，来建立教会，什么人都紧抓不放，结果得罪神！那可不是效法主耶稣的样子！在旧约圣经里，先知撒母耳也是绊倒扫罗的人！ 其实主耶稣为了真理的缘故，得罪人，绊倒人，不是绊倒人的有祸了，是被绊倒的有祸了！当然，等下我会跟大家分享另外一个层面。 耶稣得罪自己的同乡！ 耶稣得罪自己的家人 耶稣得罪跟随自己的门徒！（多有离去的） 耶稣得罪自己的大门徒彼得！ 耶稣得罪他的好朋友 – 拉萨路 耶稣得罪迦南妇人（孩子害病）说人家是狗！ 耶稣得罪施洗约翰！ 为了真理的缘故，绊倒人不算绊倒人！ 不要以为，牧师在推动柔和谦卑，温柔忍耐，就成了妥协的人！ 为了大家的益处，我没用一样避讳不说的！那才是真正的谦卑！

7) 主耶稣从来没有为自己的权益绊倒人！ Mat 17:24 到了迦百农，有收丁税的人来见彼得说，你们的先生不纳丁税吗？（丁税约有半块钱）Mat 17:25 彼得说，纳。他进了屋子，耶稣先向他说，西门，你的意思如何。世上的君王，向谁征收关税丁税。是向自己的儿子呢？是向外人呢？Mat 17:26 彼得说，是向外人。耶稣说，既然如此，儿子就可以免税了。Mat 17:27 但恐怕触犯他们，（触犯原文作绊倒）你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了它的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银。 这一切都是主耶稣的，天地万物都是从祂来的，结果祂放弃了自己的权益，为了不绊倒人，也纳税！ Rom 14:13 所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 Mat 18:5 凡为我的名，接待一个像这小孩子的，就是接待我。Mat 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。Mat 18:7 这世界有祸了，因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了。Mat 18:8 倘若你一只手，或是一只脚，叫你跌倒，就砍下来丢掉。你缺一只手，或是一只脚，进入永生，强如有两手两脚，被丢在永火里。Mat 18:9 倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有两只眼被丢在地狱的火里。 我们要绊倒人，我们也要不绊倒人！ - 在真理上，我们宁愿为神的缘故，绊倒人！在自己的权益上的，为了自己的，就不要绊倒人！阿门！ 这样的，就是被兴起的人！ 8) 我们要做被兴起的人！（发旺） Psm 92:12 义人要发旺如棕树，生长如利巴嫩的香柏树。Psm 92:13 他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们神的院里。Psm 92:14 他们年老的时候，仍要结果子。要满了汁浆而常发青。Psm 92:15 好显明耶和华是正直的，他是我的磐石，在他毫无不义。

好像保罗在争辩什么，在攀比什么，其实被拒绝以后是很难受的。自己辛辛苦苦建立的教会、牧养服侍，结果被拒绝，那是很辛苦的。 今天你要知道一个有命定的人，是真命定。假的命定，遇到一点困难、不公、问题，就变了嘴脸。如果你是一个有命定的人，你会像保罗一样，无论遇到什么事情，都不停朝着明确的目标奔跑。为耶稣基督的缘故受苦，有神为我们存留永恒的冠冕。如果不相信这一点，我们很难走下去。 我不希望弟兄姐妹对命定有误解。是要为了神的核心利益来服侍神，而不是为了自己的核心利益去服侍神。凡事有命定的人，都会为命定付出很沉重的代价。我今天所付的代价，只是九牛一毛而已。如果一个人真的愿意为神付代价，那是真的爱神。

神啊！愿你帮助我们，愿我们得着命定的时候，可以效法雅各、约瑟、使徒保罗。无论受什么伤害，愿你让我们承受得起，因为我们就是要跟随你，无论如何跟随你！愿你加添给我们力量，让我们真正得着命定，朝着你给我们设立的目标，不断奔跑。阿门！

我们真的为耶稣基督撇下一起吗？房屋、田地、父母、妻子、儿女。如果今天我碰一碰你的核心利益的时候，我要看一下你露出来的是狼的牙齿，还是付代价的心志。今天我们就为命定付上代价。今天我们要摆上受苦的心志，我们跟保罗一样的心志。 我要将你的名传与我的弟兄， 在会中我要赞美你。 你们敬畏耶和华的人要赞美他！ 雅各 的后裔都要荣耀他！ 以色列 的后裔都要惧怕他！ 因为他没有藐视憎恶受苦的人， 也没有向他掩面； 那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。 我在大会中赞美你的话是从你而来的； 我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。 谦卑的人必吃得饱足； 寻求耶和华的人必赞美他。 愿你们的心永远活着！ 地的四极都要想念耶和华，并且归顺他； 列国的万族都要在你面前敬拜。 因为国权是耶和华的； 他是管理万国的。（诗篇 22:22-‬28） 神叫万事互相效益，叫爱神的人得益处。今天，我们要对神说，“我愿意为你受苦，我的命定是真的”。这世上一切的受苦、逼迫、苦难，都不算什么。或许有一天，我们可以站在祂的面前得着冠冕，与耶稣基督一起享受永恒的荣耀。

活出耶稣基督荣耀的形象一点也不难，就在你的心里，在你的口里。我们如果心里深深地爱神，有什么过不去的火焰山呢？人一生没有神，日子怎么过？靠我们自己怎么往下走？有了神，日子就容易过了。我们不是为了过日子来到这世上，我们是带着命定而来，成为这个世代的祝福。 华人命定神学在这个世代，是不多见的有神学体系的一个体系，不单单是一个神学体系，而且是一个有效地，解决诸多问题，除去我们里面污秽的得胜的神学体系。我非常希望我们的弟兄姐妹，都能够成为得胜的百姓，在世上可以践踏魔鬼仇敌，这日子就容易了，这道也容易了。神的道不是难行的，因为神的灵因着你有良好的态度和信心，无论如何都会帮助你，使你成为蒙福的典范。 愿神祝福大家！

今天不要再说怎么这么难？如果你觉得难，一定要除去我们里面的污秽。前面石头和后面薪水涨了2.5倍的见证，这日子肯定比以前好过，这道在哪里？在你口里，在你的心里。我们说石头的见证，她只是在我的医治释放里掌握一条而已，但解决了多少问题呢？有个人好些年不会说话，但是这个姐妹就释放了这个人，有机会我们安排下编辑单独跟这个姐妹聊一下。 神透过她的手，医治了挺多的人，但是她字也不认识几个，在我们基础培训事工里面，不断问老师关于认字的事情。以前在传统教会里面呆了三十多年，一身的病还坚持爱神，因为不得胜。感谢神，把她带到我们当中，重新恢复她身上原本荣耀的样子，这个容易吗？多容易啊，这道离你不远，就在你口里，在你心里。你跟魔鬼争战的时候，就只要掌握这么一条，不用弄那么复杂的东西，就坚持比魔鬼多一分钟。我们当中有一些脑瘫的、羊癫疯的、癫痫的以及各种奇怪的孩子，就坚持这一条，肯定能够得胜！ 前段时间，我亲眼看见神的做工，我看到很多人有大幅度的成长。所以，今天我告诉你耶稣要伤撒旦的头，虽然撒旦要伤耶稣的脚跟。今天我们也要践踏撒旦的头，就算要伤我们脚跟也没关系，挂点彩也很正常。今天我们要知道这道离你不远，就在你口里，在你的心里。不是到天上去取经，不是到海外取经，就在我们心里。所以人怎样思量，人的一生就怎样。 《圣经》白纸黑字不都有吗？今天你心里的选择，口里所说的话都是关键。我们这个姐妹服侍人的时候就反复说：“坚持多一分钟。”那个人三年不能开口说话，真的就说话了，我真的很感慨。我很喜欢这样的弟兄姐妹，她身上有我骨子里的样子，挺好的！我鼓励大家，这道离你不远，就在你心里。

前一段时间，我们就讲到《希伯来书》的经文。这一段时间，我会多用一些《申命记》，因为我们在拜三的查经里讲到《马太福音》耶稣跟魔鬼的对话，那三句话全是用的《申命记》里的话。非常的厉害，今天我鼓励弟兄姐妹好好的跟着我去揣摩，揣摩《申命记》30章，讲了三遍，尽心尽力尽兴爱主你的神啊！这道离你不远啊！今天就改变我们的心思意念，改变口里说话的方式，那可是不得了的。这道你要是行出来以后，你就会活出神荣耀的形象。

<h5><strong>【讲道】</strong></h5> 今天我想和大家分享一个非常有意思的题目，这个题目怎么来的呢？因为有一些弟兄姐妹经常问我一些非常奇怪的问题。他说：“像你们这样子活，这可能吗？”比如说他有几件事令他很困惑。我们尽心尽力地去服侍，他觉得这样活不了。我就在想这有多难呢？但是对他的确非常难。所以今天我就讲一个题目：这道不是难行的。这段话出自于《申命记》30章。 今天有一个见证是非常好。这个见证的主人翁叫石头。其实这个人的名字在当地已经非常响了。在他们当地，凡是在当地教会祷告不好的，他们全来找她。这个姐妹其实认字也认得不多，能写的字那就更少了。虽然在过去这三十年，信主信得很辛苦，但她很努力。（<a href="https://www.mingding.org/?p=28453">点击这里查看石头姐妹的见证：尽心爱神，比魔鬼多坚持一分钟，得着争战的能力！</a>） 前一段时间，她来到我们当中，是她们当中的一个姐妹把她介绍过来的。来了以后，整个人就突飞猛进的成长。她连写字认字这些事都在不断的克服。是什么使她做了一个她不可能做到的事呢？就是她尽心尽性尽力爱主我们的神。我把这结论先跟大家讲。这个姐妹有一个很有趣的现象，她把祷告弄得非常简单。她就抓住我教导的医治释放中的一句话，这句话就是：比魔鬼多坚持一分钟。

有一次她的孙子发高烧，刚好那天是我带祷告。我带着大家祷告祷告，其实孩子的进展有一点，也不太大。我就让她的牧者继续带着她祷告。从发烧很高的体温到还有一点点的发烧，还有点出汗。我为什么知道呢？因为我一直在观注那个群里他们打的字，后来我们觉得这出汗，烧也差不多退了，也挺好的。我们大家都从网上下了，结果这个姐妹来了劲了，后半夜三点拼命祷告到早上七点，一直祷告到孩子完全恢复正常。 她跟所有人讲，什么人来到她这儿祷告，她都是坚持比魔鬼多一分钟。这事看起来很简单，你说坚持比魔鬼多一分钟，说是容易啊，你坚持一个试试？它是一个很简单的事。你说这人他要读医学，五年或者六年的医学学士，再加上几年的硕士、博士，他一读就读了十年，读医学这不是开玩笑。读完了以后能解决多少问题呢？也解决不了问题。 我们当中有一个医学的科学家，她妈前一段时间就进到医院里头，因为肠出血、肾衰竭，一大堆的问题。她妈没少干缺德的事，因为她还放高利贷。放贷的人，那钱收不回来的时候，你知道她能干啥？后来她妈妈就得了病。这个科学家的老公跟着我信主，他老公就祷告，当时她已经快不行了，医院已经没什么招了。那血从肠子里出去都是几升几升的，他就是祷告多坚持一分钟，好了。前段时间出院了。这个科学家就对她老公说，我妈的命就交在你手里了。你不觉得很奇怪吗？这么简单的事，怎么人竟然不知道呢？ 这个石头姐妹很有意思，什么人来找她祷告，她都是这么服侍。有一个人三年多不会说话了，她愣是给祷告好了，这架不住她的坚持啊！她现在能写很多字了，她里头很有性格。你别看她知识文化没那么多，但是骨子里头的性格还是很像我。我也觉得有这样的姐妹多好啊！你别看这人都是有孙子的人了，一个老姐妹信主30多年，在当地教会整了很多的病，来到我们教会当中，全好了不说， 现在人家这日子过得越来越好。

我什么都可以替你做，但是你的选择，我没有办法替你做，选择是你自己做的，尽心尽兴为神而活，那是你的一个选择啊！这个选择到底好不好呢？见仁见智，我认为是好得无比的，但你是否认为是好得无比呢？ 如果你把孩子的学习功课看的很重，作业如果做不完，你就开始崩溃，那神给他的功课没做完，你就不大在意，你需要解决一个很严峻的问题啊！尽心尽性为神而活，能否从小就训练这个孩子。人如果了解了以后，就会觉得这是一个很重要的问题。我们的选择是对事物的认知上的一个选择，对事物无知的人，就会经常做很愚昧的选择。 不要小看神的能力，今天我在听见证的时候，一个姐妹在疫情期间，薪水莫名奇妙的涨了四倍，很奇怪，有些员工都被开除了，而她的薪水却涨了4倍，她不是底薪，她是很高薪的。还有一个姐妹疫情期间换了一份工作，薪水是原来的2.5倍；还有一个姐妹，也是今天讲见证的，是我修理的挺要命的，以前里面的污秽很多，很老马，很自私，为老板多做一点事都计较的。结果改造以后除去了污秽，薪水增加了，能力提升了，干活更快，时间更少了。其他的员工降薪，她加薪，其他的员工被开除，她不但被留下来，薪水还增加。然后能力也是不断的往上提升，说不定将来还能成就自己的一个业务。（<a href="https://www.mingding.org/?p=28457">点击这里查看这位姐妹的见证：对付脑懒惰、识别善恶和畏难情绪，在工作上蒙福的见证</a>） 今天不要小看神的能力，问题是这道就在你的心里，就在你的口里，你是否会做选择。有一本书叫做《选择的力量》，大家可以去揣摩，人一生选择太重要了。你要照着你自己的东西去选择，那我是照着神的神的话去选择，我从来没有看到过爱神的人不蒙祝福的，在《圣经》里头我清清楚楚的看见亚伯拉罕蒙祝福，以撒，雅各蒙祝福，约瑟，但以理，末底改蒙福，这多了去，大卫，撒母耳，都蒙福啊！

有的人就说，那亚伯就不好啊！亚伯年纪轻轻就被哥哥该隐给杀了，被杀了有啥不好的，那不是结束了世上的劳苦吗？人啊，就是里头装的观念不一样，有人愿意为神付代价，有人愿意为世界付代价，我常常说：“你愿意为世界付代价，这世界会用愁苦刺透你，如果你爱神，为神付代价，神就用天上来的喜乐，诸般的恩典，一切属天的盼望，使你在这世上奔跑。”今天我们一定要知道在命定之外没有祝福。 《申命记》30章9-10节： &gt; 你若听从耶和华你　神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的　神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。（《申命记》30：9-10） 什么是“尽心、尽性归向耶和华你的神”？就是得着命定，就像神喜悦亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟一样，这多好啊！人活着就变得非常简单了。

<strong>3、祷告</strong> <strong>4、写《加拉太书》的背景——坚持保守纯正的福音</strong> 4-1 雅各——有名望的人 “「所以据我的意见，不可难为那归服　神的外邦人； 只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。 因为从古以来， 摩西 的书 在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。」” （《使徒行传》15:19） 4-2 保罗决不妥协的态度 “2:1 过了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，并带着提多同去。 2:2 我是奉启示上去的，把我在外邦人中所传的福音，对弟兄们陈说。却是背地里对那有名望之人说的。惟恐我现在，或是从前，徒然奔跑。（《加拉太书》2:1~3）” 4-3 龙的灵篡改福音

<strong>5、妥协的性格成就不了什么</strong> 5-1 妥协的性格走向灭亡 5-2 我们所信的福音是和魔鬼打仗的福音 5-3 妥协就是不退后，坚持一辈子！ 5-4 神的应许是信实的，只要照着做，就一定成就 5-4-1 事情的成就在于神 <strong>6、信心和行为</strong> <em>“3:2 我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？</em> <em>3:3 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？</em> <em>3:4 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？</em> <em>3:5 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？</em> <em>3:6 正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。</em> <em>3:7 所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。</em> <em>3:8 并且圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说，万国都必因你得福。</em> <em>3:9 可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。”（《加拉太书》3：:1~9）</em>

工程师在做工程设计时要严谨，我们基督徒在信仰上要有严谨的态度和精神。 <strong>2、 经文：</strong> “1:8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 1:9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。 1:10 我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（《加拉太书》1:8~10）

我常常面临困难，有的时候一天能解决；有的困难一个月才能解决；有的困难坚持一年；有的困难我坚持五年；有的坚持十年。你有没有这样的信心？**弟兄姐妹，困难如弹簧，你软它就强。咱们小的时候不都是这么讲吗？如果你里面一强，外面的困难，立刻在你面前开始变得软弱。** 所以咱们弟兄姐妹学会有信心，信心花钱吗？不花钱！信心是神的责任吗？不是神的责任，信心是你的责任。所以一个没有信心的父亲常常说：“主啊！我没有信心，我信心小，求主加添。”其实那是一个没有信心的父亲说的。但是我后来发现有一种教会常常说：“求主，加添。如果我没有信心，就是主没有加添给我。“你说这是何等的借口！难受神会为你没有信心,负责任吗?神不能为你没有信心付责任。 **信心要养成一种习惯，要养成一种品；然后我们开始抓住信心的归律，那就是信德的归律；其实信心的归律不是信心的归律，是信德的归律。**

我常常看到很多的人生活在艰难当中坚持着，他有信心坚持着，但是在困难当中没有信心坚持胜过那个困难，这是非常悲哀的事情！所以咱们弟兄姐妹要**重新调整一下自己，不管你遇到的什么困难，就算你是当代的约伯，你能坚持到，认为神一定能救你脱离一切的患难，我告诉你，你一定能从患难里出来。** 亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、我各写了一本书。第一本，人类问题的根源是不信，所以耶稣批评人批评的全是不信的。人类问题的根源是不信，不信是啥？就是识别善恶；识别善恶就是不信，不信就是识别善恶。第一章到十一章，人类问题的根源是不信。第二本是十二章到二十五章，我写的是亚伯拉罕，亚伯拉罕开辟了一条信心的道路。雅各传承了这个信心的道路，约瑟实践了这个信心的道路。 所以信心是整本《创世记》的一个主轴。你仔细观察这个事情了不得，里面的人都是很了不得的人，非常了不得。亚伯拉罕坚持26年得着一个儿子，雅各坚持了75年得着长子的名分，75年到了老头子都不谈恋爱很厉害，一谈谈了四个，结果整了四个老婆，这雅各很厉害。**有信心的人有未来，不是学位给你未来，也不是什么智商、家庭、背景、你爸爸妈妈有钱有什么的，都不是！**

所以不要不信，很多人你仔细思考一下，你是不是一个有性格的人？为什么我要讲有性格没性格这件事，而且耶稣说：“人子来的时候，会遇上有信德的吗？”卡内基墙上挂着一幅画，这个故事我重复了一遍又一遍，我每次讲的时候得很感慨。那幅画底下写着一行小字，“一定会涨潮”，那个船搁浅在沙滩上，涨潮的日子一定会来。**如果你是一个有信德的人，不管你今天的环境怎样，告诉自己，一定会涨潮，你一定会驶向大海，一定会成为一个了不起的人，相不相信就在于你。** 比如一个生病的人，得了重症的人，我说：“神一定会医治你！”他说：“啊，那不可能。”哎呀，我的天呀，这句话就把我宣告的祝福所干掉了。所以今天弟兄姐妹要学会开始相信，相信真的花钱吗？相信不花钱。如果不花钱的事你都干不了，那花钱的事你能干吗？不花钱就能拥有信心，能否做这样的选择？**这是你一生最美好的决定，最美好的决定全在你的信心里面。** 所以弟兄姐妹你要仔细听我过去的讲道，你都会发现一个主轴，一而再再而三地在讲一件事就是信心。耶稣也在讲信心，你别听烦了，你听烦了你应该是一个有信心的人。你听烦了，如果还是一个没有信心的人，今天我还是要告诉你，耶稣看你是否是个有信德的人，耶稣如果看你是个没有信德的人，你没有未来。**环境决定不了你的命运，是你的信心决定了你的未来，弟兄姐妹你要确切的知道，人子要来的日子到了。**

我曾经看过一副漫画，一个小孩拖着一个手推车，后面他父母坐在车上，在那个起跑线上。后来还有一个他们爸爸妈妈开着小轿车，他在车顶上，也是跑的姿势。在起跑线上，那种竞争是不公平的。但是弟兄姐妹我告诉你，如果有信心你拉一个黄包车，也能胜过那个法拉利跑为啥？因为他走的路是对的。 弟兄姐妹们，不要以为跑得快就好，跑的快不一定跑的对，你开着车绕一大圈，你开的快，你要往东，他没有找到北，乱走一气，开反方向了，迷路了，你开的再快迷路越快。咱们弟兄姐妹要知道，**快跑的未必能赢；力大的未必能胜，** 因为他没有用对地方。 所以咱们弟兄姐妹**把信心活出来，把信德活出来。我告诉你一个有信心的人，圣灵会在你的身上做工；神的灵会引导你，一直到目的地。** 你发现你并不是很快但是你却赢了。所以咱们弟兄姐妹要知道，这是一个关乎你未来的事情，你的未来在哪里？你的未来不在别人身上，就在你的里面，你里面是否有这个信心？如果你的里面有这样的信心支撑你，直到事情成就，你就是一个有未来的人！

兄弟姐妹要带着这样的行动，不信的人是无法坚持的，不信的人是在那里默默等候，我很讨厌默默等候，默默等候绝对不是一个选项。开始要知道《圣经》里，神是如何教导我们，“人子来的时候，会遇得到这种有积极主动有信德这种的人吗?”神要找这样的人，如果你是这样的人，会在神眼中看为宝贵。 耶稣又说，你们中间谁有一个朋友，半夜到他那里去说，朋友，请借给我三个饼。因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说，不要搅扰我。门已经关闭，孩子们也同我在床上了。我不能起来给你。我告诉你们，虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切的直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们，你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11:5-13） **弟兄姐妹，我们身上缺少那种热度，缺少那种火热，缺少那种激情，“圣灵充满我！圣灵充满我！圣灵充满我！”像求饼一样。** 我们的神不是一个邪恶的神，神很喜欢我们有一个积极主动的信心。传递被动信心的人败坏了多少人？其实他本来可以从困难中走出来，本来可以得到医治，本来得到释放，但没这个积极主动的信德，没有坚持的信德就一直卡在那里。

我看了很多传统基督教信仰背景的人，他做的真的符合《圣经》吗？如果照着这个寡妇求不义的官和，到朋友家求饼，这两个比喻来衡量，他们缺少东西，在他们信仰里头缺少东西，他们信仰里头好像是相信，实际上骨子里头是不相信。如果是我，我一定会得着饼，“给我饼！给我饼！给我饼！起来！起来！起来！”就得着了。**神喜欢这样的人，人子来正要寻求这样的人，救他们脱离一切灾难。** 所以我今天警告大家，**做基督徒就做响当当，有积极主动信心的基督徒。** 你用不着跟神客气，一个不信的人是无法坚持到他想要得到的。今天无论是敲门，还是给自己伸冤，一定要坚持到最后。我知道有一种人一整就觉得不好意思，“哎呀，别人睡觉了，我饿着吧，我不要饼了，我吃点泥就行了。那就在地上整点泥吃。”

所以人子来的时候，能遇上这样有信德的人是带着行动的人。弟兄姐妹千万别学习，很恶劣的习惯。就是在那里等待神，“我等候神，我等候神！”等呀等，等到死也没等着，他说：我怎么我死了以后也没有成就呢？”那是死了的信心。所以弟兄姐妹听我一句劝，带着行动，把行动带出来。我告诉你那个寡妇如果说是这样：“给我伸冤，给我伸冤！”没有用!“给我伸冤，给我伸冤，给我伸冤！”就算是一个不义的官都会给你伸冤,更何况我们在天上的父,岂不早早快快给你伸冤了吗？

要敬畏神。要不断地更新而变化。观察，好让我们查看，你要查看，对不对？要好好查看。一查看，经历神。我想在我们当中没有经历神的人不多，经历神的人比比皆是。为什么？因为我们当中在不断更新而变化。**如果你也成为不断更新而变化的人，你一定会经历神**。有时候我说别在那干了，换个工作。一跳挺好，是不是？所以说有时候咱们不要固守在旧的逻辑体系里面。前面是神用惧怕来激励我们，但那是比较低的层次。神也会用基督的爱激励我们，去不断更新。所以在《哥林多后书》5章14节说： 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。（《哥林多后书》5:14） 也就是说基督的爱激励我们，激励我们往哪里去呢？我们会升到一个更高的层次：不再为自己活，是为我们死而复活的主活，将自己献上当做活祭，就是这个意思。开始**不要为自己活，为主活；从必死的路上回转，做一个不断更新的人**。因为神用基督的爱激励我们。耶稣一辈子所行的神迹，老令人羡慕了。耶稣做的是什么？吐点唾沫，和点泥，抹在那个人眼睛上，眼睛就看见了。哇，我发现吐点唾沫，和点泥，我有点心理障碍，我不敢把那东西抹在你眼睛上，我还需要神的爱来激励我。

要修平我们脚下的路，唯一的办法就要竭力向前跑。你知道为什么大卫的手下可以从一群欠债的， 50年代初计划生育的观念开始提出，80年代和90年代是这项计划开始落实成为宪法，并坚决执行的期间。其实我们放眼望去，现在教会当中很多这个年龄的段的年轻人都担起了服侍神的使命。我想这是一件很神的事情，因为计划生育，我们被推上了长子的名分的里面，担起了长子应该担起的使命。我们的教会不但欧巴桑们很拼命，我们这群80、90的孩子也带着无限的动力，在服侍神的道路上毫不妥协，向前奔跑。 锻炼人性格的教会，就是一间修心的教会。

我们要做一个决定，我们要进入到耶稣基督里面，活出神的尊贵和荣耀。我们这有位弟兄在跨国企业做高级管理人员，不管在什么样的企业里，都会有很复杂的政治斗争，如果我们非常在乎这份工作，工作就会成为我们的辖制；如果我们是做生意的，我们非常在乎生意，这个就会成为我们的辖制；如果把养儿育女看为重要的事情，我们就会被辖制。 有一本书是《谁动了我的奶酪》里面讲谁动了我们的东西，就跟你玩命。但是我们的神是没有人能动的，我们只要单单爱他和事奉他，我们就不必为了失去的工作纠结，不必为魔鬼纠结。抛弃兄弟、房屋和儿女，如果不撇下，魔鬼就一定会来辖制我们。如果我们把这一切交托给神，我们就会活出神尊贵荣耀的形象。如果我们看中的是自己的父母，魔鬼就会来辖制我们的父母以及我们的家庭人际关系生意。弟兄姐妹今天要做一个重要的决定，不再被这些东西辖制，我们就可以回到父神里面。我们渴望得到名分，当我们开始知道神的救恩包括身体医治，我们是靠着服侍养生，我们不需要惧怕未来会有什么病，这个社会的医疗福利，不能解决问题，他可能给你一个虚幻的想象，以为这些可以解决问题，但是我们可以看，即使有很好的福利，患癌症的也会死。但我们的神是我们最大的医生，是我们的倚靠，是一切问题的答案。 今天就做一个决定，照着神的话语而行，清清楚楚知道我们的神是看顾我们的神，是医治我们的神，是保守我们的神。有的人很担心我们的天父是不是还可以接纳我们，有的人觉得我们没有被神拣选，其实我们的父神已经等候我们多时了，圣经里的应许都是我们的 ，如果愿意，把圣经放在胸口上，我们来一起做个宣告。

有一位姐妹自己身上有很多疾病，身患重病，嗓子有很多痰，其实人死之前嗓子的痰就特别多。父亲癌症已经过世，他们家的孩子一个月3000很辛苦，还有一些债务杂七杂八的。我们有很多弟兄姐妹在生活当中都过得很辛苦，遇到了很多需要解决的问题。这个时代真的是拼爹的时代。但是没关系我们的天父会保守我们我们身上有神容易的形象。

今天我们很多人活着不自由，为什么不自由呢？因为害怕，为什么害怕？因为很多人怕死。很多人都害怕，我们要相信耶稣基督为我们成就了一切。如果神永生给了我们岂不把万物赐给我们吗？我们有一个富有的天父，有的人侍奉玛门，我们要选择侍奉神，神国度的好处会给我们。现在一定要学习开始改变，玛门没什么好侍奉的，我们依靠很神，神不会使我们缺乏。 圣经上有一个人叫以撒，以撒挖了一个井被人家抢去，再挖了一个，被人家抢去，再挖了一个，又被人家抢去去，但是以撒根本不在乎，因为他知道神会祝福他。有神的保守会死吗？可定不是死，我们的心一定要宽阔，其实用属世界的想法，如果没有水会面临生命危险，但是以撒不在乎。 有的人没见过钱，没见过世面，很爱钱现在这些东西都要开始放下。神是解决我们问题的神，不要被钱辖制，从惧怕里的辖制当中走出来。不要过兽一样的日子，我们不要做贫穷的人。人信靠自己，是会得到诅咒的。寻求神的不缺什么，这个叫小雪的姐妹，受尽折磨，但是当她开始征战的时候就开始得胜了，战胜了魔鬼。 开始做富有的日子，如果我们决定信靠神，我们会得到祝福，神和天使就会欢喜快乐。哲学家一天一天过去，打扫卫生的就很奇怪的问 你这这里干嘛？，你是谁？哲学家无奈的说，我也想知道我是谁，很多人都开始绝望，不知道前方的道路怎么走，不知道要依靠谁。 做一个决定，开始恢复心里的火热，要寻找荣耀，不要在意世界上的东西。不要寻求今世，开始经历神。有疾病答案就是耶稣基督里，我们行了很多的奇迹，我们的神是做神级的神，认识耶稣基督为宝。

做什么事情都要清楚自己在干什么？千万不要做耶稣口里的他们，要做口里的你们。耶稣会用比喻告诉’他们‘，耶稣会把直接的话语告诉你们。神就把创始以来的道理真理告诉你，我们是有命定的神学，亚伯拉罕看透了人的本质，在属世界里抓什么都是虚空，以撒也不断寻求神，从小就看透人生人死，雅各约瑟都是如此。但我们很多人不明白。 他们都会自己的命定付上很惨重的代价，亚伯拉罕进入迦南地，很辛苦的。活着就死了，还是寻求的好，神说：”到我指示你的地方去。“如果你看不透，你不会折腾的，如果你没有看透活着就是虚空的虚空，你听也听不明白。所以我们身上的疾病很难得医治，如果你把很多东西看很重，你就会活得很累。我们当中有一些年纪很大的，都是稀里糊涂的活着。如果把活着的本质，看透了多好。比如我的父亲，死前安排这个房子给谁给谁，让人整天惦记这个，我常常告诉我的父母，人活着真的有必要这么辛苦吗？因为弄清楚了本质，我们建立神荣耀的教会，我们开始牧养神的群羊。 我在过去这些年，我把牧养这件事情弄很清楚，我不断抓本质，我抓出出来后，通过实践，一些孩子也得到释放。现在有很多教会，他们把在舞台上带领人唱歌，看很重。牧养就是成全人的命定，灵里的成长，破除属肉体的辖制，把他们带入到用心灵和诚实敬拜的里面。 前段时间，有一个企业家的小孩不喜欢读书，我告诉他：”这个孩子需要牧养，不断建立信心，不断在属灵的事情上成长，他身上还有很多辖制。“后来，他就希望我们当中当起牧养的工作。但是他们的教会，一点都不重视。我看了他们的对话，我真的是受不了，他们看中的是他们手里的钱，牧养无论如何都要破除孩子身上属肉体的恶习。我们当中的孩子，就用我们教导的，破除属肉体的恶习，学习成绩很快提升，这就是抓本质。

好多年前我去以色列，那个时候我有严重的鼻炎。有一个人就座在我旁边，长得挺像耶稣的。结果我鼻炎一犯，吵到他睡觉了，他很烦。后来到了以色列，发现他是那是讲员，我无法听他讲的。我鼻血都喷出来了，十七个小时把我累得够呛，结果他十七小时也没睡觉。我就在想，如果耶稣座在我旁边会使怎么招？耶稣会来带我祷告，奉耶稣基督的名，命令鼻炎的灵退下去，那多好啊！ 外面打扮的得耶稣那容易，怎么才能像耶稣呢？不是打扮一下，那东西没用。**如果你里面像耶稣，得很努力坚持坚持！努力的人才能得着，不努力，你得不着！我们要加把劲儿，如果你能够像耶稣，你能祝福很多的人，这是非常精彩的事！**别像马云说的，头天晚上梦想着一千条路，想千百万种可能性，晚上想做首富，第二天早上就走原路。你得立一个小目标！ 阿里巴巴早期也是很艰难的，我们建立神荣耀的教会，千万不要以为是一个很容易的事！我们吃的少睡得少，干活多，非常的用功。有的牧者晚上10点准时关机睡觉，我24小时手机开着。我正在训练一大堆像我这样服侍的弟兄姐妹，服侍这个世代！这是很关键的！ 有的人在我们当中得了医治，病一好就撒腿溜了，剩下我一个怎么整？我很清楚我要训练更多能够服侍这个世代的人。所以，我们有一个基础的培训事工，医治释放事，所有的事工都是在训练人做这件事。这叫做竭力追求，这样努力的人才能进天国。 有的人老说自己已经得救了，身上却一点儿也不像耶稣，没用的！这个世代太需要像我们这样的教会了。我看到很多的教会把大有能力的福音信得毫无能力，这不是要命吗？怎么解决人的问题呢？我觉得我们的教会做得最像耶稣，我们对《圣经》的追求，也是最像耶稣。

弟兄姐妹脑袋里不要有过小日子的想法，想着：我这一辈子过好就好了，享受好就好了，你享受不了。当你里面有一个从神来的梦想，我的后裔要如同海边的沙，天上的星星一样多，你就能活得好了。**你能不能看到永远？神不太喜欢没有永远眼光的人，一个没有永远眼光的人，其实是一个目光短浅的人。**形容一个人目光短浅叫做鼠目寸光，既看不到未来也看不到很远，就在自己一亩三分地过小日子。过小日子最讨神愤怒的，雅各和以扫形成了鲜明的对比。一个过小日子，一个过大日子在神的国度里有一个大梦想，想着进到神的永恒里去。 今天开始渴望一件事，渴望你属灵的儿女像地上的尘沙一样，开始渴望你对后来时代影响一直到永远。《圣经》里有一个人物叫保罗，我非常佩服这个人，因为他对后来的时代的影响力将近2000年前的人，2000年前保罗开始建立教会，建立的教会对2000年的后代极其深远。今天我们读新约《圣经》大部分都是保罗写的，为什么？因为他有一个荣耀的异象和命定，他一直可以看到他所做的工作可以影响到未来的时代。为什么我们也写了很多的书？写了很多的查经资料，差不多出了二三十本查经资料，二三十本查经资料《马可福音》、《使徒行传》、《创世记》、《列王记》等等。**我们里面也有一个荣耀盼望，通过属灵的眼光，看到未来的时代带来深远的影响。我们创造的这样属灵资产可以一直传承下去直到永远而且要传到地极。**

好些年前我渴望一件事情，我渴望像耶稣，有些人说：“耶稣只有一个，你想像耶稣？也是吃了熊心豹子胆。”我说吃个熊心，吞个豹子胆算什么呢！像耶稣没有什么毛病，因为耶稣就让我复制他，我也很喜欢复制，因为《圣经》明明的告诉我们要效法耶稣基督。那个时候我就告诉我自己，耶稣一按那个病人，病就好了，我一按没好，没有关系，我在继续按，十次、一百次、一千次、一万次，他不好我就不停的按，按到他好了为止。后来我发现，现在按一下也好了，我感谢神，**神是给我们一个梦想和眼光的神，神照着我们心里所看见的，在未来一定会成就。** 亚伯拉罕所看见的，在亚伯拉罕活着的时候都没有成就，但是在亚伯拉罕进到永生里的时候，这些事情成就了，我告诉你，在我的信心里面有一种倔强，如果我所相信的，在我死的时候没有成就，在我死了以后应该会成就，因为我们的神就是这样的神。 今天弟兄姐妹能否，和我一样拥有一个属灵的眼光和梦想？拥有一个属灵的心胸，不但看到我们属灵的儿女，如同地上的尘沙，而且我们还要看到，几千年几万年的未来，直到永远，愿意为神的国摆上，那是一个荣耀的命定。你要么像罗得离开亚伯兰过小日子，你要么像我或者像亚伯兰，因为我很想像亚伯兰站在那块地方，向东西南北观看，我所看到的神都要赐给我和我的后裔。为什么要像这样的人？因为我发现，今天很多传统教义，把人训练成了一个没有眼光的人，为什么我们要把孩子，训练成一个没有属灵眼光的人呢？为什么我们要把孩子，训练成一个看不到未来的人呢？我们教会的每一个弟兄姐妹，在我的属灵眼光里，我一眼望下去全是宝贝

**什么叫与神同行？就是拥有与神一样的意念，拥有神一样的眼光。** 你是否总有神一样的眼光？你是否拥有神一样的意念？这是一个值得思考的问题。你站在那块土地上观看，那是罗得在观看，还是亚伯兰在观看呢？你是罗得还是亚伯兰？**如果你是亚伯兰，你看到的东西南北，神都要赐给你，因为亚伯兰里面有一个荣耀的命定，他是一个有荣耀命定的人。他看透了人生人死，知道人活着是怎么一回事的人。** 但罗得却不知道，罗得看到的是灾祸，得着的也是灾祸，看着的气肉体，得着的也是肉体。亚伯兰看到的是一个荣耀的命定，他要成为万国万民的祝福，不是一年，也不是一千年，也不是几千年，是直到永远！今天在属灵的世界一提到亚伯兰的名字，那都是响当当的名字，因为他是信心之父。 弟兄姐妹，我们闭上眼睛，用你属灵的眼睛看闭上眼睛看到未来，能否看到你的后裔如同天上的星星，海边的沙？能不能看到你要成为她们的祝福？你的属灵儿女都是你要祝福的，没有怀孕生养的比怀孕生养的更多。**不要再过小日子，开始在神的国度里拥有梦想，在神的国度里拥有神一样的眼光，开始站在你站的地方，东南西北观看，站在互联网上东西南北观看，开始跟我一样拥有一个梦想，就是要生养众多，遍满全地，治理这地，成为万国万民的祝福！**

其实人遇到困难，如同火星飞溅。就像人打铁的时候，飞溅的很多的火星。人一生当中遇到什么，不是你所能控制的，也不是我所能控制的，但是这些问题能否变成我的祝福或者变成我们的咒诅，全看我们里面对这件事情的反应。**我们不晓得神的作为的时候，我们就用人的眼光看问题，如果我们晓得神的作为的时候，我们就用神的眼光看问题。不管那问题有多大，转眼都可以过去。今天我们都要刚强起来，彻底地知道神的作为。** 大家知道我的逻辑是啥？非常简单，大家就照着我的逻辑去思考。如果我们的神可以创造宇宙万物，宇宙多大啊，几亿个银河系那么大，神能管。地球那么小，人在地球上更小。我问你，这么有能力的上帝，能不能管我们生活当中遇到的事儿？他管得了！而且他也绝对会管！，因为他爱我们！ **一个人很要命的事是什么？就是不晓得神的作为。** 你仔细思考一下，这段胡就是说的那些死在旷野的以色列人。死在旷野的以色列人是不是遇到没有水喝了？遇到了能不能解决？能解决！而且每一次神都解决了！遇到红海过去了吗？过去了！那为什么还不相信神的作为呢？在埃及地神降了十个灾害在埃及人身上，以色列人亲眼看见，然后从埃及地出来，为什么还不相信神是大有能力的神呢？ 在我们当中的见证，这个病得医治，那个病得医治。那为什么还不相信神呢？不晓得神的作为呢？今天我告诉你：**神的作为你必须晓得，而且你也必须晓得神事那一批以色列人死在旷野，这也是神的作为，虽然不是神的计划。** 那些惹神愤怒的人，使他们死在旷野里，掉在旷野里四十年之久，不晓得神的作为，常常迷惑。人为什么会迷惑呢？因为常常用人的眼光看问题。你说他用人的眼光看问题吧，他整个金牛犊去拜，就是不晓得神的作为。如果在我们当中，你是一个不晓得神作为的人，你要开始反思，你是否像这种以色列人？

我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。（《希伯来书》3:14） 所以弟兄姐妹，全在坚持到底这件事，所以《启示录》也是坚持到底，**忍耐到底的就必得救**。很多人没有坚持到底，忍耐到底。 很多人觉得自己已经信主了，经信耶稣了，信耶稣以后可以上天堂了。其实当他死的时候却落在地狱里，那时候找谁去评理呢？因为没有把当时的信心坚持到底。今天弟兄姐妹，开始坚持、坚持、一直坚持下去……你的身上就会有雅各的形像，就会有约瑟的形像，就会有大卫的形像，就有耶稣基督的形像。所以**坚持到底是关键**。

所以咱们弟兄姐妹你要仔细去思考一件事，你是否会成为死在矿野的以色列人。如果你心里头刚硬，我劝你回转，劝你回转什么呢？不用讲别的，就讲你自己身上所经历的神迹奇事、经历的神的恩典就够了。所以，《希伯来书》的作者给我们几个解决问题的办法，解决问题的关键就在于坚持到底。所以在《希伯来书》三章这么说： 但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。(《希伯来书》3：6） 我们若把我们可夸的盼望和胆量坚持到底，什么叫可夸的盼望和胆量？**可夸的盼望就是我们要得着永生，我们不会灭亡，我们会进到永生**。胆量，为什么需要胆量？一个信主的没有胆量，我告诉你，你信不下去。 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。（《启示录》21:8） 在《启示录》里讲的非常地清楚，胆怯的被丢进硫磺火湖里。你说：“”我胆小。”胆小不是个选项，**胆小就是不信**。如果你真的相信神掌管一切，相信神在我们生命当中掌权，你就没有这种困惑了。所以，弟兄姐妹开始将可夸的盼望和胆量坚持到底，这便是他的家了，就会进到神的家里。

神啊，给我们一颗警醒的心，让我们被你的话语光照。**把我们里面那种罗得妻子的逻辑体系彻底地清除，让我们从这种回头的习惯里走出来**，在奔跑这条属天道路的时候绝不回头。神啊，让我们警醒祷告，免得入了迷惑。神啊，开启我们的心窍，使我们敬畏你的名，能够听进去你的话，让我们在跟随你的路上紧紧地跟随。奉耶稣基督的名！阿们！

那我们可以想象这样的话是在说什么呢？其实在说我们人一生当中所经历的事情，都跟在空中的黑暗权势有直接的关系。神不是不听你的祷告，而是有一些黑暗权势的拦阻。后来有一个大能的天使米迦勒帮助他，这个天使才终于来到但以理的身边。然后向他传递好消息，告诉他所得的启示，所传达的神的信心。 如果但以理祷告第一天什么也没看见，第二天就放弃了，那这个天使就没有办法来到他的身边。因为人要不住的祷告，我们在地上的祷告，可以决定天上争战的胜负。 所以直到今天，我们看到保罗所传的福音仍然是争战的福音，保罗在那个地方传福音的时候，所遇到的魔鬼是非常非常强大的。魔鬼怎么做工？魔鬼就透过人去做败坏的工作，包括把人拉到监狱里，控告这些人，然后威胁利诱各种各样的方式。保罗在这样的状况下，他说：*“我在大争战当中，把福音传给你们。”然后又说：所以我们有意到你们那里；我保罗有一两次要去，只是撒但阻挡了我们。 (《帖撒罗尼迦前书》 2:18 )* 你要知道魔鬼会阻挡我们，今天你和我都处在这大争战当中。有一个很有趣的现象，就是我们以前建立的教会一点也没有神的荣耀，全都是败坏，魔鬼从来都不拦阻我们。谁要受洗，很简单，什么事情也没有，什么拦阻也没有。但是今天如果我们带领什么人受洗，那就是充满了拦阻，但是同时也看见神的荣耀。那个时候，我们教会的弟兄姐妹跟自己不信主的家人说话，什么感觉也没有。但是今天在我们当中，跟家人就会引起一些的莫名其妙的冲突，这就是灵界里的争战。

在我们当中是不是有这样的人，总是觉得自己账户里的钱少了，你知道为什么吗？因为你心中只有自己的屋子，没有神的殿，心里头只想着买自己的房子，建造神的殿却是你最后的优先级。 所以有了爱神的心，有爱慕神的殿、爱慕神的教会，乐意奉献的人，这样的人一辈子不差钱。 网络教会不是别的，网络教会一点都没牺牲神的殿的本质，就是爱。就算一个人站在你旁边，如果你不愿意付上代价服侍他，又有什么益处呢？就算我们隔着千山万水也能透过互联网，我们付上代价、花时间服侍对方，使对方的生命得造就，释放了神的爱。虽然互联网两端的弟兄姐妹隔着千山万水，能隔着神的爱吗？不能！ 其实我很想有机会去各处看望大家，带着我的团队去坚固大家。因为常常在网上彼此服侍，所以我们相见的时候一点也不陌生！我们在网上熟悉的不得了，当我们见面的时候简直就像老朋友一样非常熟悉。这是这个时代的特点。我想历世历代的基督徒都难以想象今天有这样好的工具，可以让我们突破一切时间、空间的限制。

教会的本质是爱，《圣经》里讲若有两三个人的奉耶稣的名在一起，为什么不是两三万个人呢？因为两三个人可以彼此相爱，两三万个人没有办法彼此相爱。你说两三万个人怎么彼此相爱呢？最后还是两三个人。所以，在我们教会当中，都是一对一，二对一或者是一对二这样的服侍，我们不贪图虚名，我们也不追求人数，因为人数说明不了什么，《圣经》里没有讲人数是教会的本质，本质是爱。 大卫也知道他深深爱慕神的殿，因为神的殿是有神同在的地方，大卫深深地知道一个国家、一个民族一切都在乎神，只有神的同在，所有的都不是问题。大卫的一生很辛苦的，从小他的哥哥在扫罗面前做官，大卫去放牛放羊，家里人看不起大卫的，没有人把大卫当回事，大卫一开始是输在起跑线上的。但是大卫里面有一颗爱神的心志，最后赢在了终点线上，大卫有一颗付代价的心志，所以赢在了终点线上。 大卫付代价，他奉献的是真金白银，大家不要以为大卫留下了什么给自己，他攒的钱全部都是为了神的殿，其实大卫一点也不差钱，两百七十顿黄金，从哪里来的，大卫怎么存了这么多的黄金，现在很多的国家也没有两百七十顿黄金，大卫就把这些黄金还有五百来顿白银献祭给神，因为他知道这一切都是神给的。他说人丰富、尊荣、强盛都在乎神，他的命是神给的，所以他在《诗篇》说要一生一世住在神的殿中。他追求与神的同在，他爱神追求付上极重的代价，然后他说有谁愿意将自己献祭给神呢？

读这段经文的时候，我心里非常感慨！因为我心中爱慕神的殿，就将自己所积蓄的金银都献上。神给我的虽然没有大卫那么多，可以奉献270吨的黄金，但神并不看多看少，神看重的是我们的心志。 那个时候我们需要建堂，当时人数不是很多，我就把我所有的积蓄拿出来，只留下三位数，结果那个月还不起所得税，又借钱补上所得税。万物都是从主而来，我们把从主而来的献给主。这一次我又再一次把我大量的积蓄拿出来奉献，我想我效法的是大卫，**愿神给我一颗心志，如同大卫一样合神的心意。因为我的一切都是从神而来。** 这一次看见大家如此乐意地奉献，我真的非常感慨。神啊！我们算什么呢？竟然给我们这样奉献的心志和能力。今天我想跟大家分享的就是我们教会发展的异象和目标。

抗干扰的能力是从信心来的，没有信心的人整天是飘着的，一来点小风小浪他就立刻朝下扎猛子，那就会摔个粉身碎骨。有信心的人无论什么干扰过来就持守，我就是要往那儿飞，这就是稳定性。 你像JY这个孩子我就在操练她的稳定性。我跟HF弟兄在很用力地调，当然我已经调成功过很多个cases了。你们这个A3小组的，我最近看好了一个领袖就是YX姐妹，YX姐妹她以前是一个稳定性超烂的一个人，但是她在我的手里我把她重新塑造过以后她里面信心起来了，现在越来越稳定，一开始一个月崩溃一次，泪奔，后来每三个月泪奔一次到后来每六个月泪奔一次再后来每年泪奔一次，后来什么干扰来了就不泪奔了，不崩溃了。今后有机会还要给她释放点大干扰，我很会释放干扰，我的干扰我只要使劲瞪她一眼吼她一声，我觉得我们教会训练人就是这么训练出来的，要不然你不知道啊，我就做一个人为的干扰然后再把她调回来，我想YX她成长到今天，去年她妈妈来我们教会的时候，一直对我说说刘牧师谢谢你谢谢你。为什么呢？她稳定性提高了以后，她这一辈子将会活出一个非凡的生命。那JY这个孩子呢一整就小崩溃弄点小情绪，但JY的问题比YX小多了，我给JY一个评价，我觉得调整她应该容易的多。

我们的神真的很好，祂就把我们里面的心思意念显露出来。你到底是不是一个识别善恶的人，如果你是一个识别善恶人，你吃了识别善恶树的果能不死吗？亚当夏娃吃了识别善恶树的果都要死，如果你也吃识别善恶树的果，岂不是死的很惨？我们的主耶稣真的很意思，他们问：谁出卖你？主耶稣说：“跟我一起在盘子里蘸饼的人，”结果犹大跟祂一起蘸饼在盘子里。主耶稣这么做是要把人心里的想法显明出来，我们的主耶稣不是要害你。 如果犹大把饼蘸到盘子里，然后心里想着：我的主耶稣知道我要出卖祂，我还有一次机会选择不出卖耶稣。也就是说这时候的犹大，当他里面的心思意念被显明出来之后，他可以选择降服在神的下面，或者是继续走他的道路。但是这个犹大非常可惜，走了继续出卖耶稣的道路。 我今天举的例子都是很意思的，比如：耶稣说法利赛人是毒蛇的种类，同时又说神爱世人，竟将祂的独生儿子赐给他们，叫他们不至灭亡反得永生。为什么说法利赛人是毒蛇的种类呢？因为主耶稣是为了试一下他们到底是被绊倒，还是不被绊倒。如果主耶稣说我是毒蛇的种类，我心里就会想：我可不能做毒蛇的种类，主耶稣，我怎么才能从毒蛇的种类被转化出来？主耶稣一定会告诉我怎么走出来。

我们千万不要以为我们的神是跌人的磐石，就是故意要绊倒人，让人死，不是的。**我们的神是要显明人心里的心思意念，**如果显明了，主耶稣说：“你们这是毒蛇的种类！”如果我们还不醒悟，这是有多傻呀！主耶稣把生来瞎眼的给开了，然而那些法利赛人竟然不知道祂是谁，还说这是一个罪人。结果瞎子说：“这怎么会是罪人，我从未听说过有人生来就能开瞎子的眼睛。祂开了我的眼睛，你们竟然不知道祂是谁？” 结果这些法利赛人说：你全然活在罪孽当中，你还要教训我们吗？这些法利赛人真的太傻了，什么事情都得看看结果。如果我看到主耶稣把瞎眼的开了，我肯定会跟随，这不就解决很多问题吗？主耶稣提醒他们一次又一次，他们却说自己是亚伯拉罕的子孙。主耶稣说，不，你们的父是魔鬼，这话听起来多伤人的心呀！ 这话你听了以后到底是选择跌倒，还是选择被建造？如果主耶稣说我的父是魔鬼，我会说：“主耶稣，我要悔改！”今天咱们当中的弟兄姐妹，你能否承受的住这样的训斥呢？你能否承受的住这样的牧养呢？你能否承受的住这样的转化呢？如果你承受不住，你迟早要跌倒，跌倒的就是自己。 我们千万不要怪别人，你是不是能跌倒，就要看你自己。有的人说，我从小缺少爱，所以我需要更多的爱，那我给你更多的爱试试？但我觉得从小缺少爱，最需要的是修理。 有一个姐妹从小身上毛病很多，你以为我给她更多的爱？不是，我给她更多的修理。她从小缺少爱，一祷告就哭起来喊妈，特别体贴肉体。前几天我碰到她，问她攒钱了没有？她说攒了几千块钱。这个姐妹从来没有攒下钱，她现在能攒下钱，我已经很感谢神了。

凡掉在那石头上的，必要跌碎；那石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。（《路加福音》20:18 ） 也就是说，你是选择掉在石头上，还是石头掉在你身上？你可以做一个选择，你是选择做神眼中的宝贝？还是做神眼中的垃圾？ 就如经上所记：我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧。 （《罗马书》9:33） 你来到教会，我们牧养你。你拍拍你的胸脯说，我有没有图过你一根鞋带？我有没有图过你一毛钱？没有，我和你的领袖们只图你一件事：你能够被建造起来，把你里面的垃圾彻底除掉，使你成为神眼中的宝贝。照着神的话去信靠神，你信靠神怎么可能会羞愧？ 你可以不信靠我们，但是你稍微有点聪明的话，就会发现不是因为我们说了什么，而是因为我们做了什么。我们所做的不过是让弟兄姐妹得造就。如果你想得最好的造就，不是要我们给你更多的爱。而是要给你一块石头，看你能不能被绊倒。

亚伯拉罕的家里家丁也很多，牛羊也很多，但是他渴望的不是过小日子，而是渴望寻求生命的意义。亚伯拉罕渴望大国，渴望万国万民的祝福，我在读《圣经》的时候很早的时候就读的。衣食住行，又嫁又娶这些都没有意义，如果你想要过小日子，你过出来的都是劳苦愁烦。如果你今天带着大国的心态，你不能活得不好。神说爱儿女，爱父母超过爱我的，不配做我的门徒。神说：“背起你的十字架，跟随我”。十字架是跟你肉体有关的，你是否愿意摆上。神对亚伯拉罕说：“把你的儿子献上”。亚伯拉罕就献上，提交了一个满分的答案。神就跟亚伯拉罕说：“论福，我要赐给你大福；论子孙，你的后裔要多如海边的沙”。 《圣经》说不生养不怀孕的要比生养的更多，说的就是我们属灵的儿女，我们这个时代要重新刚强起来。中国通过改革开放成为一个强盛的国家，教会要通过改革，兴盛起来。大家有没有一个异象：就算为神摆上牺牲一切都不在乎。神创造我们不是作为麻雀，而是老鹰。就算有困难，我们咬咬牙，跺跺脚冲过去。任何一个改革都不容易，我很清楚在中国的历史上改革的人结局都不好，但是我不怕。我就要带着我们的教会对这个时代产生深远的影响，我们就是要成为地上万国万民的祝福。商鞅在秦国改变法，最后被五马分尸，他们没有神，下场非常惨。但是我们有神，我们就在今生得百倍，得百倍的荣耀。我感谢主，虽然我在新加坡很多年，但是我就是有一个大国的心态，有的人觉得是吃饱了没事儿干，我只是在寻找生命的意义。当我看到新加坡这种荒凉的光景，我的心里非常的难过。新加坡这个地方要重新成为神的安提阿，要重新彰显神的荣耀，神要在这个地方，在华人身上有一个极大的心意。

创世纪里面的亚伯拉罕，以撒，雅各，该放羊的放养，种地的种地。在心态上撇下一切，没有任何事情任何人可以拦阻我们侍奉神的心。其他教会的同工问我们说几点回去，我们吃的少睡得少，他们很惊讶，因为为神的国撇下一切跟随神，他们说：比起你们，我们的教会真的相差很多。他们很难撇下，特别面对家人最亲近的人。 我愿意为神摆上，让我妈妈活过来了，打击过小日的邪灵，邪灵引诱我们，但是我们不上当。愿意为神摆上一切的，得着百倍。神在亚伯拉罕的时候就和他说成为大国，大国成为地上万国万民的祝福 &gt; 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”(《创世记》 12:3) 亚伯拉罕精兵都有318人，经营家庭不错，但是他觉得是虚空的虚空，开始走出来，开始渴望，人所渴望的，神才回应。 我撇下了神让我撇下的这些，我得着我妈妈了吗？得着了，其实她很多年前都应景死掉了，但是现在瘫痪，大小便失禁都得着医治了。今天我们在新加坡这个地方缺少一个大国的心态，韩国称自己为大国，神称亚伯拉罕的后裔是大国的后裔。

大方的人不会说小气的话，八卦的人失去了八卦就活不下去，心里有苦毒的人一旦碰到他的痛点，他就容易爆炸。当你碰了别人的痛点就好像捅了马蜂窝，马蜂就会从人心里出来。当人说话时我观察到一些奇怪的状况，有一个姐妹她经历过神，但是她心里容易产生负面想法，当她和其他姐妹聊天，释放负面的情绪，其他姐妹会去安慰她，结果其他姐妹却有了负面情绪变得纠结了。我每次准备讲稿实际上是在发表研究属灵规律的论文。为什么人所说的话有这么大的影响力呢？因为这是属灵的事情。属灵的事自然就要按照属灵的规律去运作，在圣经中是这样说的：“你心里装的是什么，你心里看中的是什么？非常值得问这个问题，你心里是什么样子，你活出来就是什么样子。 **你看中的东西不对，活出来的结果也不对，你要转化自己的想法，是污秽就要扔掉，是宝贝就要收起来，以后你就会成为一个了不起的人，就能够活出神的尊贵和荣耀。**一般祷告时我会说：“大家有什么需要祷告的？”有一些弟兄姐妹会对我说他们的压力好大，但其实压力也不是在嘴巴上，而是在心里的。经过教导之后，这位弟兄说自己已经没有压力了，没有惧怕了。感谢主，这就是教会的能力——造就人。如果我常常把这些话语和你分享，你去领受和经历就能活出美好的一生。

耶稣说心里所充满的是什么？祂觉得法利赛人心里所充满的是蛇的灵，是毒蛇的种类。蛇的灵是很难对付的，蛇的灵是所有的灵中最狡猾的。法利赛人竟然还浑然不觉，完全以为他们是在服侍神，在维护神的工作，他们所做的都是对的。他们还以为是耶稣弄错了，他们都被魔鬼骗的可惨了！结果，法利赛人说如果我们活在先知的年代，我们不会把先知杀了，耶稣说这就证明了你们是杀害先知的后代，这么厉害的鬼如果在我们当中对付他们有一定的难度，因为耶稣都不一定说得过他们，头疼一祷告就容易对付的，癌症也不难对付的，瘸子起来行走，也不难对付啊！但是，对付法利赛人真的很有挑战性，而且，听了他们所说的话就更加麻烦了，人心里充满的，耶稣是指你被什么灵充满了，如果你是被邪灵充满了，然而你却不知道，说出的话就以空气的传播速度败坏了多少人？ 一定要小心，医治释放可是一生的功夫，大家真的要小心即使对方是基督徒，他们也释放了，但是有可能就是有还没完全释放出来的邪灵藏在心里。也不要完全的相信我，必须是做任何事情都要回归圣经里，至少有章可循。随时用神的话语来更新和监察我们自己的内心。这就是一生所要做的事情，虽然相当艰难。回顾我们过去所做的工作，只是赶了一些小鬼，过去的医治释放我们只是长时间的方言祷告，这只是很小的恩赐，我们要从这个阶段开始着重打击比较难对付的鬼，要特别小心分辨人讲的话，一定要体贴神的意思。

我们听到雷克.乔纳的信息对我们来说是一个激励，因为这个预言正在指向我们。神透过雷克.乔纳写过《末日决战》，这是一个伟大启示。我们这么多年是照着雷克.乔纳在《末日决战》里面写的去做的，就发现《圣经》里面跟这本书里面讲的很是雷同，这样的得胜世代，我们非常荣幸能够参与到这样的计划当中。我们当中有一个得胜的信心，早期建立教会非常的艰难，但是我们得胜的走过来了。 我们的教会一定要像耶稣，好些年前问自己，为什么教会不像耶稣？就是神做的事情教会一点不做，神不做的事情教会做一大推。我的里面，只要我有信心，神就会成就，就算我有奄奄一息的信心，我也相信一定成就。我们走在神的心意当中，当我们越来越靠近得胜教会的时候，我们的心会再一次被激励。 前两天我回去我们之前所用教堂的地方，进到里面，里面有太多的回忆。有我们在这里如何被魔鬼摧残，一次又一次与魔鬼争战的失败，常常在我里面一点得胜的感动都没有。可是这些败仗不能磨灭我们得胜的信心，我就是有信心，有信心我们一定会走出来，我所表现出来的状态完全是一个得胜的状态。

昨天我去见一位新加坡的弟兄（他的家乡在北京），我们一起吃午饭时，他与我分享，这条路真的很艰难。他真的很爱主，在北京时，他在公司里建立团契，带领他们查圣经，很想做摩西！然后他就被从高管的职分上降职，我也很爱主，也曾在岗位上建立团契，带领查圣经，然后建立教会……结果被降职。

所以，信心要不断地操练，使徒保罗在四面受敌的时候，却不被困住。因为他里面有信心可以释放神的权能，不是使徒保罗很厉害可以应对那些状况，而是因为神赐下来的能力可以使他胜过那个光景，心里做难，却不至失望。不管今天你的教会有多荒凉，不管你的小组你的牧区有多荒凉，都没有关系，你不能够失去信心，就是在那个光景下需要信心，神给你这样一个光景就是要操练你的信心。 患难生忍耐，忍耐生老练，你要想成为一个老练的人，如果每天过着平庸的生活没有什么挑战，你不可能成为一个老练的人。**我们今天想要成为一个老练的人，一定要经过千难万险，过五关斩六将，心里做难却不至失望，因为里面有信心！**遭逼迫却不被丢弃，打倒了却不至死亡，使徒保罗非常厉害，那些人拿石头把他打死了，后来把他当做垃圾丢到城外的垃圾桶，但是他没过多久又活过来起来行走，就是打倒了却不至死亡啊！这宝贝在我们里面多厉害。 也就是身上常常带着耶稣的死，使耶稣从死里复活的能力可以显明在我们身上，这是非常重要的事。今天我们都不太在乎死了，前几天我带着一个人祷告，结果就死了，他的家人就安慰我，我说你们不用安慰我，其实对我来讲离开世界与主同在是好的无比的事，我自己死我都不太在乎，所以别人死我也觉得没什么太大关系。使徒保罗被人打得半死，其实他根本就不在乎，如果他很在，他就不做耶稣基督的使徒了，所以他身上常常带着耶稣基督的死，那是何等的信心。

使徒保罗为什么会得着这宝贝呢？他里面有信心，他是个瓦器还需要一件事，那就是命定。命定在《圣经》里的原文是： 我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理，只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。（《哥林多后书》4:1-2） 使徒保罗写这些主要争论一件事，这是神给他的职分。神给他的职分就叫做命定，我来到这世上就是要将真理表明出来。我们今天如果要做保罗这样的人，就必须要在悟性上看透很多东西，如果你在悟性上看不透，你很难做像保罗那样，有宝贝在瓦器里的人。 如果我们看不透生和死，不想建造神荣耀的教会，不想在地上肉体死掉以后，得着天上永存的房屋，以为在地上我们活着的一切就是在肉身当中享受，你没有办法得着这宝贝。如果你想得着这宝贝，你必须看透人在世上所有的事。人在世上混来混去，你混得比较好，就可以混个比较好的骨灰盒；你混得不太好，就得一个不太好的骨灰盒。我们必须把这些事看明白了，看明白以后就追求极重无比永远的荣耀。 一个人活在肉身当中，活在肉体当中，他是不可能得着宝贝的。因为我们的神不住在一个属肉体的人里面，我们的神住在得着命定的人里面，因为那个宝贝是非常珍贵的宝贝。放在我们这个瓦器里，他要有命定。当我们有命定，不管你是多么卑贱的瓦器，神都要住在你里面，这跟我们的能力没有太大的关系。问题是我们到底活着是为什么而活？我们要把真理表明出来，好彰显神的荣耀，让人能够得着福音的好处，宝贝一定住在你里面，也会显出莫大的能力，是出于神不是出于我们。

我们问一下自己，你里面是一个活的信心，还是一个死的信心？我们里面要有活的信心，我们永远不要给你的信心加上条件，也永远不要在神的应许上加上条件，永远相信神的话是信实的。神的话是要透过我们彰显出祂的能力，这太棒了！如果一个人信神，里面充满了疑惑，什么也得不着！正因为如此，你在我们当中能看见讲不完的见证，为什么讲不完？因为不断有人在经历神的恩典，永远讲不完，神太奇妙了。如果今天你是在网上听我讲道的录音，无论你得了什么病，开始学习相信。拿起神的权柄，斥责那个疾病退下去，就在你听道的时候你就可能得着医治，因为神正是这样的神。神要透过我们这些相信的人，彰显祂的荣耀。阿们！ 我想在结束之前带大家做个祷告，我奉耶稣的名宣告，主耶稣是医治我的神，因耶稣的宝血我的罪得赦免，因耶稣的鞭伤我得医治。我奉耶稣基督的名，斥责失眠的灵退出去，斥责头痛的灵退下去，斥责浑身疼痛的灵退下去。我奉耶稣基督的名宣告，主耶稣，因祂的鞭伤，祂要医治我。我奉耶稣基督的名，斥责一切疾病的灵都要完全的离开，忧郁症的灵要退下去，癫痫的灵要退下去。我奉耶稣的名宣告，我必得医治，我也必痊愈，我的生命必用来彰显神的荣耀。我奉耶稣基督的名，阿们！

在《马可福音》第9章，记载了同样的故事。耶稣说：“你们在辩论些什么”？那些门徒为什么在辩论原因呢？但是辩论那么久也没有把鬼赶出去。我身上有一个性格，这个性格就是对神的话毫不妥协。毫不妥协的信心会产生什么，鬼赶不出去我就不停的赶，我就不信赶不出去！我的信心是这样的信心，不管有多大的难题，只要来到我的面前，我就带着这芥菜种的信心，那就是活的信心。神的话立定在天，神的话如果不能成绝不返回。我就相信我的神，绝不会思辨，因为思辨不解决任何问题。所以在我整个的信仰里面，我带大家走的路是非常简单的路。信心就是芥菜种的信心，这就是一条路，就是一个选择。 有位同工2012年带着忧郁症来到我们当中，然后我每天带着他祷告，整整祷告了三个月。三个月之后，他已经到了崩溃的边缘。我看到他一个人在那里很痛苦，我们祷告了三个小时，三个小时下来什么结果也没有，他一个人趴在地上。后来我说带他去吃点饭，吃完饭准备继续祷告。去吃饭的路上，快到餐厅的时候，我说：“今天，你一定得到医治，今天不得到医治就祷告到明天，明天不得医治就祷告到后天。后天不得医治就一直祷告下去，直到你得到医治”。然后我们一起去吃饭，吃完饭回来之后，整个人的状态非常不好。我们祷告了二十分钟，鬼就开始彰显，然后他开始不断的释放。 当天祷告了八个小时，那天晚上他的睡眠也非常的好。之前好几天不能睡觉，得了释放之后，睡眠问题也解决了。第二天他跟我说：“牧师，我有一个奇妙的恩赐”！我问他是什么恩赐，告诉我说自己能猜对数字。然后我就在手里写个数字，让他来猜，结果总是猜中。后来我就琢磨，这到底是什么东西呢？我想圣灵应该不会干这种无聊的事，然后我就说：“魔鬼推下去”！然后就把那个鬼赶出去了，结果让他继续猜，猜不对了。后来经过这次医治和释放我学了个功课，这个功课就是芥菜种子的信心，因为芥菜种子的信心了不得。我想如果你能够相信，就没有一样不能做的事。

我们中华民族是个伟大的民族。自古就知道信心是宝贝。这体现在 “愚公移山”这个故事出现在《列子》的书中。有人说这并不是一个真实的故事。其实我认为是真的。在中国家可以说是家喻户晓。《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。 故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。 一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样？”。 愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。！”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢？况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土？” 愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。 第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。 有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？” 愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。 愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。为什么能流传至今？就是人太需要这样的信心了！信心是宝贝啊！那不放弃的信心就是至宝！为什么呢？因为人里面不放弃的信心可以推动神的手！那山不是愚公的手挪走的，是愚公的信心挪走的，这样的信心可以推动神的手！

有叫莱斯里然奇的人。这位，出生于一九五二年，带着脑源性麻痹和智障残疾出生了。出生不久，眼睛受到感染，要挖出两只眼睛。为此，成为瞎眼的，又是智障的脑源性麻痹。当六个月的时候，父母将这孩子，扔在医院了。谁也没有想到这孩子能活过来。医院发起愁了。怎么样能照顾这孩子呢。他们想来想去，向笃实的基督徒，退休的护士玛丽然奇请求了帮助。欣然地答应下来，将那孩子带到了玛丽然奇的家里，无法吃食物。孩子需要吃奶，放入软管，再入牛奶，喂流食，继续一边揉搓着孩子，一边祷告。当满一岁的时候，第一次勉强地张嘴咬东西，吃食物。之后，直到七岁为止，不能作任何动作，没有任何感情表现，就象植物人似的躺着。所有的人们都说放抛吧。没有希望的。可是，这位祷告的母亲，没有抛弃。每天唱赞美，握着孩子祷告。根本就不见希望，在绝望之中，这样祷告。"慈爱的神!我相信圣经中的神迹。对这孩子也，请允许神迹。打破精神的监牢，请赐予以新的生命出生的神迹。"亲属们都说放弃吧，都说还是放弃吧，神没有放弃，垂听了祷告，这位母亲的祷告，当九岁的时候，手指可以动了，当十二岁的时候，可以站起来了。哈利路亚。当十五岁的时候，可以行走了。在神面前祷告，知道了这孩子对音乐的特别反应，便献上了祷告。"神啊，请赐莱斯里才能。"当十六岁的时候，某一个夜晚，听到了音乐的声音，"我忘关掉收音机了?!"醒来，这母亲便看见，这十六岁的莱斯里坐在客厅的钢琴前，演奏柴可夫斯基的第1钢琴协奏曲。对这孩子没有正式教过钢琴，这孩子的奇特症状叫雪腥黑穗病综合症，具备天赋，才会有那种反应的。只要听一次音乐的话，再怎么难的音乐，都能演奏出来。没有必要花钱去学钢琴。就象RAIN MAN的达斯汀·霍夫曼似的，获得奇特的一个才能，IQ是58。IQ是58。即使教什么，也不会悟懂的。只在音乐，有特别的才能，非常长的曲子，有难度的曲子，只要听一次，之后照样背诵，原原来来地弹出来。是非常了不起的。玛丽然奇这样表白。"在怎样的状态之下，都没有抛弃。若祷告的话，相信神必须成就的。"若祷告的话，神必须成就的。神迹会发生的。会有神的祝福来临的。当时在论坛，将这事件报导为，"玛丽夫人的关爱与祷告的神迹"。

**我们进到神的心意里去，你就会看见神的同在，就会看见强盛，兴盛，丰盛**。就在我们当中为什么很多人的薪水莫名其妙的就会增长。你在我们当中就会看见，很多弟兄姐妹爱主，甚至把自己的生命摆上，竭力侍奉神，为人祷告是超过一般教会所能付的代价，我们是这样的服侍。 所以，你会看见为我们弟兄姐妹活在神的旨意当中，然后人就会活的美好。你还会看人也是一样，你看见他是一个小气鬼，他不可能活的好。你就知道他未来会怎么样？如果你看到这个人很大气，心胸非常开阔要成为很多人的祝福，他一定会成为一个蒙福的人。 所以，你看见一个聪明的人或者愚昧的人，都能知道他的未来。所以，这就是为什么我想让弟兄姐妹做一个聪明的人。**我们的教会在恢复命定，在命定之外没有祝福**。一定要进到命定里头，你至少要知道为什么活着。然后你就会发现，复兴就在前面等候我们，生命的反转就在我们当中明明的彰显。然后，你慢慢的琢磨，你看见这些东西比算命还准。 人家说小孩三岁看到老，你看这个小孩三岁的时候什么样子，你就知道他长大以后就是什么样子。所以，今天我巴不得我们弟兄姐妹，都有这种先知先觉得能力，就是料事如神。如果你料事如神 ，你能活不好吗？**一个人活的好不好关键就在于你对未来的判断**，根本不在乎你对过去的判断。因为过去已经成为铁板钉钉的事，你不能够改变，但是，你可以重新创造未来。

**人之所以不能在悟性上通达，是觉得太麻烦。**有的人跟我说：我一学习除了学习的时候除了头发不疼，全身都疼。有一天一个人发信息跟我说：“我就是一学习除了头发不疼，全身都疼。我一读书就头疼。“其实归根到底，就是人老想偷懒走捷径。这不是始于信心，如果要想在悟性上通达，一定是从信心开始。我一定可以整明白，今天整不明白明天整，明天整不明白后天整。我脑袋里天天想着这事，我就不信整不明白。 但是很多人不愿意付这个代价，始于信心。今天弄不明白，明天整，我脑袋里天天想着这事，我就不信整不明白。但是很多人不愿意付这个代价，比如我今天给大家讲这篇道，其实我花了很长时间。别以为我讲得很轻松，但是准备的时候很不轻松，很辛苦的，不知道怎么能把这话讲明白。就开始始于信心，一直坚持下去，总有一天整明白了。

羔羊的血是耶稣成就的，虽至于死也不爱惜性命这是我们要做的。若是虽至于死也不爱惜信命，我们一定得胜，神的国度一定降临。我们的得胜，魔鬼要偿还它从我们生命中盗取的。今天我们就要带着虽至于死，也不爱惜性命的态度去争战，一定会得着神国度里一切的好处。这就是付代价。付上生命的代价服侍神，这不能不蒙福。因为神要把国度、权柄和能力赐下来。 不爱惜性命、不体贴肉体的就活得好。我为此来到世上，也为此活着。从今以后不再怕死，你一定争战得胜。

这里头有一个重要的事情是专心爱神，我之前讲过一篇道，名字就叫做《专心爱神》，我鼓励大家有时间可以来听。“专心爱神”这句话不能漏掉，今天你拍拍胸口说：“我爱神吗？”这是让我非常困惑的事情，如果我们的神是叫死人复活，使无变有的神，为什么不能够专心爱祂呢？ 我的神学观念是专心爱神的观念，有的人问我：“你这是不是恩典福音？是不是成功神学？是不是福音派？”我说：“我的神学观念是华人命定神学，我们的是争战得胜得着应许，付代价做门徒，彰显神大能荣耀的神学。”我们不是解释来解释去，或者为自己辩护，我们知道自己没有整对，就开始调整，我们是不断追求，不断调整。然后不断认识神，就在这样的过程中亲眼看见神的荣耀。 所以，我今天讲的这个题目是《死人复活，使无变有的神》，关乎到我们为什么信这位神，我们信的是什么？我们怎么才算信对了。如果让我解释那几个基督徒，为什么就进入了病院，得了武汉肺炎，肺炎的病毒怎么就瞄准他了呢？你让我解释的话，很容易啊，如果我是牧养他们的牧师，我应该知道他们身上有很多恶习的，他们都应该悔改。

主啊，我们的软弱你都知道，愿我们每一个弟兄姐妹都不会因为别人的软弱而跌倒。反倒因为别人的软弱，我们彼此担待，能够彼此拯救。在这世上的日子可以看见，因为我们彼此相爱的时候你的灵就运行在当中。主啊，愿你的灵运行在我们当中，愿你的灵在我们当中做新事，愿你的灵带领我们胜过我们身上一切的软弱。主啊，我们渴慕，渴慕你在我们身上彰显出更多的荣耀。主啊，你既然呼召我们，效仿你儿子耶稣基督，我们就开始进到你的里面，让我们得着荣耀。 主啊，你说让我们得着荣耀，我们就渴望这样的事情不断的成就在我们当中。主啊，你今天在我们当中所做的事，我们向你献上感谢，我们已经在经历你在我们当中所赐下来的荣耀。奉耶稣基督的名，阿们！

TED 有一个女讲员叫做凯利.麦格尼格尔，她做了一个演讲叫做让压力成为你的朋友。她是一个资深的心里学家，那她的工作的重心就是帮助更多的人健康和开心。她用了10年的时间来告诉人们压力的危害性，她告诉人们压力会危害你的健康，会给的生活，学习，工作带来层层面面的危机，她将压力视为拦阻人心里健康的大敌，试图让人们透过对于压力危害性的理解，去消除人们里面的压力。后来她发现自己犯了一个极大的错误，当她这样去做的时候，她发现反而给人带来更加大的压力，坏处远远高于好处。美国做过一项调查研究，这项研究内容是监测30，000，000美国人8年的时间，这项研究调查中提到了两个问题：1，去年你觉得你面临多大的压力在你的生命中。2，你认为这样的压力会危害到你的健康么？然后8年过后，他们去看其中有多少人死掉了。坏的消息是，调查结果显示死亡率提升了43%对于那些认为自己处在高压中的人，但是这是唯一真实的有效的对于那些认为压力会危害人的身心健康的人。一个有趣的调查结果是8年后有182,000的人死掉，这18万人都不是处于高压中，但是这18万人都有共同的认知就是，压力会危害人的健康。如果这样的研究真实，这个数字是惊人的，甚至高过癌症对人的伤害。这就是为什么凯利震惊的地方，因为她花了10年的时间告诉人们压力危害人的健康。那后来美国又做了一项研究，研究人群是1000，000人的基数，那年龄跨度是34-93，第一个问题一样就是：去年你觉得你处在什么样的压力中。第二个问题是：你用多少的时间帮助你的朋友，社区和组织。然后他们调查5年后有多少人死掉。关于压力部分，调查结果和第一次差不多，死亡率提高30%。但是那些花时间帮助别人关心别人的人，调查显示压力和死亡之间的连系是绝对的0%。我不是要谈压力，我要谈给予。

我这么说不是让大家讲江湖义气，或者在教会里谈扫帚，我是说这个时代人心里的需要。为什么要拍这样的一部电影，是因为人们的内心都在追寻一些东西，当电影结束的时候，很多人会为老六这个形象拍手叫好，会为之动容，人们的内心都在不断的去寻求那些可以为之而生，为之而死的东西。人们的内心都不断的企图去找寻心灵深处的居所，就是到底为什么活着。老六为了他的理想而活，最后也为他的理想而死，致死也不放弃他的江湖规矩，这是老六的企图心。雅各的企图心就是得着神，从母腹到他离开这个世界，他为之而生，为之而死，那我就想问一句，我们的心到底为什么企图，我们活着为了什么，又为什么而死呢？我想我们找到了，我们就能找到活着意义。那回到圣经，最精彩的人生，最有意义的人生就是像雅各一样，为神生，为神死。神把永生放在我们每一个人的心里。我们看不看中，对永生有没有一个企图心，愿不愿意为永生附上我们的代价，那就是我们的选择。

“众祭司啊，这诫命是传给你们的。万军之耶和华说：你们若不听从，也不放在心上，将荣耀归与我的名，我就使咒诅临到你们，使你们的福分变为咒诅；因你们不把诫命放在心上，我已经咒诅你们了。 (《玛拉基书》2:1-2) 信耶稣信到咒诅里面，是图啥呢？我们当中有一个姐妹说，“我若像你一样信主，我还活不活了？我是不是不服侍到后半夜2点，是不是不能留在你们当中了。”当时这个姐妹重病患者的时候，我抽出时间来中午服侍她，晚上服侍她，然后再自己加班完成工作。后来这个姐妹就离开了。 还有一个姐妹她身上的鬼可恶来，我问她你是谁，她说她是九头蛇。说话说得可吓人了，在她两岁的时候差点死了，一大堆咒诅，结果没付代价，虽然蒙祝福了，但是没有付出代价，她去了一间比较体贴肉体的教会。结果她爸爸重病，然后死了，工作也没了。咒诅一来都挡不住，所以好好信主吧。 神说要把得胜的基督徒和不得胜的要分开。与谁为敌不行，要与神为敌？现在不要过小日子，开始学会做蒙神祝福的人，而不是自己活在自己的小世界里。 如果一个人只祷祷告，祷告释放也不好使，这种人不是得胜的基督徒。

你们用言语烦琐耶和华，你们还说：“我们在何事上烦琐他呢？”因为你们说：“凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们”；或说：“公义的　神在哪里呢？” (《玛拉基书》 2:17 和合本) 很多人不喜欢自己身上有问题，自己看不到，自己觉得自己很好。以扫到死都不知道他错了，他丧尸了命定一定会收咒诅。神要祝福我们但是我们必须做雅各。我们要做一个蒙祝福的人，华人新年都贴福字，希望祝福可以来到。现在开始服侍不再是应付，做什么事情都开始动真格的。不要做给别人看的，是自己的释放，得福。 回转向神，免得遭受咒诅。我们活着侍奉神，回转向神，十分之一仅仅只是试试，全然的奉献是全人全新，单单试一试的心态出来，如果好用，你就单单侍奉神，我的好处不在你之外，如同雅各的命定，紧紧抓住你赐给我基督徒的名分，我不再说服侍是一个苦差事，也不说奉献是心头肉。 我们都属于耶稣基督，我们要活出神的荣耀，我们不单单试试神，而且试过之后，好处不在神之外，不要效法丧失命定的基督徒，命定之外没有祝福，奉献是尽心尽力尽兴的爱神。

人很需要爱和被爱 我虽然起早贪黑的服侍，但我越来越年轻，自由 爱会带来人的释放，活出美好 人的爱有不确定性，你不知道他明天会不会爱你，但当我领受了神的爱时，我被神的爱激励，然后我把我的爱分享出去。 2 经文 “我们若果颠狂，是为神；若果谨守，是为你们。 原来基督的爱激励我们；因我们想，一人既替众人死，众人就都死了； 并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的 主 活。” ‭‭哥林多后书‬ ‭5:13-15‬ ‭ 3祷告 4 如今长存的有信、望、爱 人活着活着就死了，本是没有什么意义的。活着就为了活着是非常痛苦的一生。 我们找到主耶稣时我们找到了信，望，爱 信心，盼望 ，爱永恒的话题 给人信心，盼望和爱的东西会让人着迷 爱能让人释放出潜能，在爱里面被滋润，越过越年轻，活出丰盛荣耀 我的神就是赐下信望爱的神 我们要把人的灵魂带到爱里面，把人带到丰盛里面去。 虽然流泪依然坚持因为有神的爱激励我们 耶稣基督为我受死是最大的爱 给人盼望信心能够释放更多的人 2017年我们要学习如何用神的爱释放人，怎么把神的爱分赐出去 神的爱是非常非常奇妙的东西，神的爱给我们安慰，神的爱是我们的力量，神的爱让我们从惧怕中走出来 神的爱透过我们释放出去的时候医治释放的力道大大增强 神的爱充满能力，神的爱使保罗癫狂，不管什么样的困难我都可以撑过去 神的爱激励人以后，这个人会成为超人。爱可以改变一个人，爱可以让人如鹰返老还童。

昨天，在网上有个人要加入我们远距。我就单独跟她联系了一下。她刚好要去为一个心脏病患者祷告。我就问她，是不是这样祷告：主啊，我求你医治某某姐妹吧。果然如此。我发现，很多基督徒不知道自己有权柄，也不知道使用权柄。好像主耶稣不愿意医治人似的，不断的在那里求主医治！后来我教导她如何宣告因耶稣的鞭伤我们得医治的应许！愿神透过她的信心彰显出权柄的能力！ 我们今天无法看所有的好处。我们就暂且停在这里。但大家都要知道：我们是有权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的！这些好处都是在耶稣基督里，神为我们预备的。 有的神学家会说，不是的，那是主耶稣的，不是你的。唉，无知的神学家啊，你岂不知我们是在耶稣基督里面的吗？在耶稣基督的里面，耶稣基督也在我里面，我和主耶稣是合一的，不知道主耶稣的就是我的吗？ 7 为什么很多基督徒得不着这些好处？

Luk 7:2 有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。Luk 7:3 百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。Luk 7:4 他们到了耶稣那里，就切切地求他说，你给他行这事，是他所配得的。Luk 7:5 因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。Luk 7:6 耶稣就和他们同去。离那家不远，百夫长托几个朋友去见耶稣，对他说，主阿，不要劳动。因你到我舍下，我不敢当。Luk 7:7 我也自以为不配去见你，只要你说一句话，我的仆人就必好了。Luk 7:8 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说去，他就去。对那个说来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。Luk 7:9 耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说，我告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中我也没有遇见过。Luk 7:10 那托来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。 如果问你，你要不要这样的权柄？要啊！有些人比较狂妄说，如果刘牧师有这权柄，能治好你姥姥的腿，我就买张机票，让他免费飞过来。她可能以为我这个牧师很穷，很需要她付机票钱吧。我们透过远距祷告，就看见神所赐的权柄超越时空，使很多人得着医治。就上个星期一星期二，我们为一个癌症患者，在电话里祷告，本来医生都放弃治疗的，心脏，胃，肿胀的腿和脚，血小板，都恢复正常！如果她像那个百夫长一样尊荣我们做永生神祭司的，或许她也会经历百夫长仆人得医治的恩典！ 唉，不信的人啊，失去了主耶稣基督里的好处，都不知道。怎么就不知道我们永生神的祭司是有权柄的人呢？难到电话里祷告解决不了她的问题吗？ 我发现，我们的国人好像都得了狂妄的病。有钱的狂妄，没钱的也狂妄！没病的狂妄，有病的也狂妄！就白白失去在主耶稣基督里的好处！权柄是谦卑在神面前得着的！

神的话，就在你的心里，就在你的口里。要看你里面的观念，如果你认为，我活着就要工作啊，我活着就要为我妈呀。人心里装的东西，不合乎《圣经》的多的去了。有一些事情发生在我们身上，我们要感谢神，因为这告诉我们离神的心意还有距离，要竭力追求。 我曾经服侍过一个小伙子，手指头摔断了还要继续打游戏。我问他为什么呢？他说，因为喜欢打呀。有的人打麻将也是，好几个通宵都不累，因为喜欢。我打游戏、打麻将都很容易累，因为我不喜欢，不觉得有意思。有人就问，你有啥喜好？我说没啥喜好，像白开水一样。后来发现我服侍是爱好，干活一干上瘾了就不会累。 为什么有的会觉得累，有的不觉得累——爱和不爱的关系。如果你爱神，你就不觉得累。我总觉得爱神是一种比较好的活法。你让我打高尔夫球，我就觉得没太大意思。我就喜欢爱神呀，没其他爱好。 这一下子就把爱神和不爱神的人分开的。有的人天生不爱神，怎么办呀？我也不知道怎么办。如果爱神，神的话就在我们的心里，就在我们的口里。如果你今天服侍很享受，说明你爱神；如果你服侍感觉很累，说明你不爱神。

录音： 讲稿： 1 今天的题目：不要爱世界！ 上个主日，我分享的是《你爱主耶稣比这些更深吗？》。 谈到爱字，这可是人生当中不可缺少的东西。没有爱，人生就变得没有味道。正因为如此，现在的电影，电视剧，小说，几乎没有一本是没有牵扯到爱情的。小说当中，爱情小说是最多的一类。爱是人类情感当中最高尚的一个！ 但这世界上，爱也是给人带来痛苦最多的一个东西。梁山伯与祝英台，西方的罗密欧与朱丽叶，红楼梦中的林黛玉，贾宝玉，以及后来琼瑶写的言情小说。都是如此！这么高尚的情感，怎么会带来痛苦呢？其实这就是世界上的爱的本质。爱世界和爱世界上的东西就会带来痛苦！也许你不同意，但你要仔细观察，看看我说的是不是这样。这些故事其实都不断的发生在这世界上！每个世代都有梁山伯与祝英台，都有林黛玉和贾宝玉。悲剧就这么不断的上演！你看到的是人和人之间的问题。但我看到的是背后掌管这世界的魔鬼败坏人的作为！看到的是爱世界和爱世界上的事导致的结果。 我们可以选择爱世界，也可以选择爱天父神！爱世界得到的就是世界上的东西，爱神就得着生命中一切美好的东西！你可以靠观察揣摩就可以得着！ 今天我跟大家分享：《不要爱世界！》。我是照着圣经上的话来说这件事的。那是创造宇宙万物的神透过圣经启示我们的。爱世界和爱世界上的事是魔鬼的一个败坏人的诡计！ 来我们看今天的经文。 2 今日的经文：约翰一书2:15-17 约翰一书 2:15-17 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行神旨意的，是永远常存。

3 祷告 – 选择爱主耶稣的教会！ 即兴的祷告。 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 这段经文的几个关键字 1） 互不相容的两个国度：世界的国度和天父的国度 你要么在神的国度，要么在世界的国度。在这件事上，你没有办法骑墙。 2） 三个情欲驱动的世界 3） 这世界要过去，神的国度是永远长存 这段经文的关键是神的国度永远长存！永远长存是最关键的事！ 5 人类面对的最大的问题就是人生苦短，只是找不到办法！ 人类最大的问题就是人生苦短。 埃及有金字塔，埃及的法老都是在活着的时候，为自己预备坟墓。就是金字塔。希望自己能永远长存。为什么埃及的穷人没有金字塔？因为埃及的穷人不敢想有自己的金字塔。如果能够的，谁不愿意活到永远呢？为什么秦始皇为自己大修陵墓，建立成群的兵马俑？希望自己能够活到永远！秦始皇动了大本钱，差遣徐福出海寻找长生不老药。但始终没有找到。转眼千百年过去，但人对永生的渴望还是有增无减。到了宋朝的大文学家苏轼，就写了一首词：

5.1 有愁苦，有困难不要紧 5.2 把事情做好是关键 5.3 关注愿意付出多少经历 5.4 不要在乎失败，对付惧怕的心 5.5 你没有办法决定遇到多大的事，但我们可以决定遇到事时我们伤多大的伤 5.6 遇到问题时，再坚持一下，千万不要退后 5.7 我们背后没有任何保护，当我们退后魔鬼不会放过我们

医治赶鬼是耶稣所做最重要的一件事，耶稣基督是如何将灵界的事情向我们显明呢？一.**医治有病的人，因为病有属灵的背景，直到在十字架受死，耶稣一直都在医治病人。二. 释放被鬼辖制的人，人无论出了什么状况都不要紧，只要他的灵魂还在就不会死。**今天我们在对付疾病的时候，在灵界中把病痛的灵赶走，病就好了。医治有病的，释放被鬼压制的，这一切向我们证明了什么呢？灵里的能力可以解决很多问题，人类无法解决的问题在耶稣基督那里都可以解决。**建造信主的逻辑体系就是充满神迹的逻辑体系，耶稣所证明的事情都是无懈可击的。信和不信决定了是否能够进入属灵的世界，不信的人不可能进去。我们也可以照着主耶稣所启示的来实践属灵规律。**

你会跟随耶稣吗？你愿意得人如得鱼吗？你愿意活出异象吗？如果你做房地产，你愿意得房如得鱼吗？如果你是做项目，你愿意得人如得项目吗？你会选择什么呢？如果你会选择跟随耶稣，你一定会得着大的祝福，你会得着异象，你会活出满有异象、满有能力的新生命。因为神就是这样恩待我们的神，阿们！ 我们一起来做个祷告： 主耶稣，给我智慧，让我能够学习跟随你，在我跟随你之前就依从你的话，照着你的话来生活，照着你的话做所有的事情，我就必经历你奇妙的恩典。我就会开始学习认识你，我就知道你是我生命中的一切。从今天开始，让我更多的经历你，让我更多的认识你，以至于将来的日子，我会决定跟随你，做一个得人如得鱼的人，成为这个时代的祝福，活出你在我身上的命定！奉耶稣基督的名祷告，阿们！

我信主的时候有个最大的困惑：耶稣说，来跟从我，他们就撇下一切跟随耶稣。我想，这脑袋坏了吧，就这么跟着走了？这有点难以理解。可是《圣经》写了好几遍，《马太福音》、《马可福音》，都写这个。如果耶稣对我说，来跟从我！我说，给我两天考虑考虑。结果考虑完，涨价了…… 我想这彼得怎么就跟随了耶稣呢？我告诉你，这彼得绝对不是脑袋一热。后来我就去考察这件事，我发现这些人都有一个共同的特点：从亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟……到彼得，**他们都觉得活腻歪了**，打鱼这不是个好的活法。 我想人在活着的时候，你里面有一个神圣的不满足感，你就会寻求一个新的生活方法，你就厉害了，这世界是靠不满足的人改变的。彼得不满足，彼得跟西庇太的儿子雅各约翰一起在打鱼，这让我想起中国的陈胜吴广，他们说，苟富贵，勿相忘。这就说，一旦你富贵了，别忘了我。别人说，就你这小样的，你能怎样？结果人家说，燕雀安知鸿鹄之志哉？麻雀怎么能知道老鹰的志向呢？ 我准备讲稿的时候，我很纠结，我跟大家讲什么呢？我开始想用《老鹰的眼光》，后来我想还是整实在点《就依你的话，下网打鱼》。 彼得做决定的过程应该是这样的，你做决定的过程也应该是这样的。你仔细想想，你要不要这么活一辈子，这一天天的，上班、下班……就这么过，活着活着就死了。你要觉得这么过不好，就寻找一个新的活法。今天我告诉你，**我们的主耶稣就是道路、真理和生命**。

人所做的都认为是对的。就连刚才我念的那一段，那个姐妹都认为自己写的是天经地义。但是，神会不会把它当做笑话呢？站得太“LOW”。当然，我们可能站得位份很“LOW”，那我们是否应该寻求神的真理呢？

今天你能不能够看见机会？如果你看到的都是：“哎呀，阿里巴巴已经建成了！”你能看见谁都能看见，傻子都能看见！但是二三十年前你能看见阿里巴巴吗？你看不见，但是那时候有一个投资的商人看见了阿里巴巴，在阿里巴巴奄奄一息的时候，他资助了两千万，后来又资助六千万，就成为了今天的阿里巴巴。所以，今天咱们弟兄姐妹要有眼光啊！没有眼光是不行的，没有眼光是不行的！如果你看不见就没有未来。今天看见的问题，就是人生非常重要的问题。 最近我在装修，我就发了点小脾气，但这脾气发了好几次，为什么呢？因为他们看是看不见。我说：“你们看，看到问题了没有？”“没有，没有！”看不见问题怎么解决问题啊？所以，最近这段时间我可能稍微猛一点儿，凶一点儿，但不管是我们的弟兄姐妹，还是我们的全职同工也好，都要训练成有眼光的人！你一看就会知道：这东西不对；这东西有问题！

**什么叫与神同行？就是拥有与神一样的意念，拥有神一样的眼光。** 你是否总有神一样的眼光？你是否拥有神一样的意念？这是一个值得思考的问题。你站在那块土地上观看，那是罗得在观看，还是亚伯兰在观看呢？你是罗得还是亚伯兰？**如果你是亚伯兰，你看到的东西南北，神都要赐给你，因为亚伯兰里面有一个荣耀的命定，他是一个有荣耀命定的人。他看透了人生人死，知道人活着是怎么一回事的人。** 但罗得却不知道，罗得看到的是灾祸，得着的也是灾祸，看着的气肉体，得着的也是肉体。亚伯兰看到的是一个荣耀的命定，他要成为万国万民的祝福，不是一年，也不是一千年，也不是几千年，是直到永远！今天在属灵的世界一提到亚伯兰的名字，那都是响当当的名字，因为他是信心之父。 弟兄姐妹，我们闭上眼睛，用你属灵的眼睛看闭上眼睛看到未来，能否看到你的后裔如同天上的星星，海边的沙？能不能看到你要成为她们的祝福？你的属灵儿女都是你要祝福的，没有怀孕生养的比怀孕生养的更多。**不要再过小日子，开始在神的国度里拥有梦想，在神的国度里拥有神一样的眼光，开始站在你站的地方，东南西北观看，站在互联网上东西南北观看，开始跟我一样拥有一个梦想，就是要生养众多，遍满全地，治理这地，成为万国万民的祝福！**

为什么陈明每次都输给他太太，他这么说：“我太太是评委，我是辩论员”又讲“其实不是因为这些，是因为，爱。” 爱可以忍耐很多东西。我想问你，你爱不爱神？如果你把神当作你生命当中最重要的宝贝，你也知道神爱你，这样的人就不发怨言了。如果你爱神，就会说： “虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢喜，因救我的神喜乐。”《哈巴谷书》3:17-18 只有一件事，就是因为我们爱神，就不计这些所付出代价，知道神必成就他在我们身上的应许，这就是不发怨言的关键。 我们一起祷告：主啊，让我们的口常常出赞美你的话，让发怨言的心，发怨言的口都远离我们。主啊，赐我们智慧，让我们知道该如何来遵行你的话语，让我们在世的日子远离这灭命的。主啊，让我们能活出你的尊贵，活出你的荣耀，活出你的美好。主啊，也让你的旨意跟你的计划都能成就在我们身上。我们感谢赞美你，主耶稣！祷告奉耶稣的名。阿们！

你会发现，传福音、讲道、查圣经、都靠人的口，人的口是很属灵的一个器官，所以口很重要，要学会说话。有的人不明白，为什么我们口里说出几句话来，病就得医治了，这怎么可能？那是他不知道”说话”是一个属灵的事，《圣经》说我们嘴里说出来的话可以决定一个人的生和死，这是属灵原则。 开始应用在生活中，你的话可以造就别人，可以把人从魔鬼的辖制当中释放出来，当我们一一去经历的时候，有什么东西比这事实更有说服力？但奇怪的是，有些人就是不太尊重事实，明明经历了医治，却还在那里说不可能。大家要记住，凡事是看结果。 会不会说话？会不会祷告？会不会做事？都要看结果，**我们活的是一个结果。**很多人只看过程，会说“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”这话充满了愚昧和无知，大家以后不要说。 结果很重要！**没有结果的事不做；无效的事不要做；没有回报的事不做。**基督耶稣的信仰是非常实在的，如果信了耶稣没有结果，那不成了可笑的事吗？很多人常常做无效，没有结果，没有回报的事，连信主也信得没有结果。**从今天起，大家要改变，信主一定要有结果，就是神的应许要成就在我们身上。**

以撒问他说，柴跟火都有了，那燔祭在哪里呢？*亚伯拉罕说：我儿，神必自己预备做燔祭的羊羔。（参《创世记》22:7-8）*亚伯拉罕用信心宣告出神必自己预备做燔祭的羊羔，你会发现亚伯拉罕那个超自然的理性，使他做出信心的宣告。这种信心，我们称为相信到底的信心。即使外面的环境看起来是不可能，让人想不通的，但亚伯拉罕就是相信到底，即使以撒死了，神仍会让以撒从死里复活。 这是我们在得着仇敌的城门里所要学习的，因为仇敌的城门有时候不会一下子就被拆毁，有时候需要像攻占耶利哥城一样，绕城七次才倒塌的。这就需要有相信到底的信心，一直相信到仇敌的城门，坚固的营垒被拆毁。

今天如果结合上个礼拜的讲道，你的心意不断的更新而变化，今天经历神被更新，明天经历神被更新，一直朝着这条路直跑，你一定会走到一个全然得胜的状态：如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我的里面。如果你今天在耶稣基督里，告诉自己，我就是要做一个新造的人。今天在耶稣基督里，我们只夸我们主耶稣基督的这个十字架，因为就我而论世界已经钉在十字架上，就世界而论我已经钉在十字架。 受割礼不受割礼、吃什么不吃什么都无关紧要，要紧的是做一个新造的人，不断在耶稣基督里被更新，不是走走停停。不知道神是可敬畏的，这是严重的问题。今天让我们身上带着耶稣基督的印记，做一个敬畏神的人，因为我们的神是好的神，我们的神是帮助我的神。我们开始进到以信为本的路上，圣灵的大能要彰显在你的身上，要成就在你身上美好的计划，愿神祝福大家。

我们在全世界要传扬一种华人有命定神学的福音，使被掳的得解释放，被辖制的得自由，像小萍姐妹在我们当中得释放，不是因着她的祷告，乃是因着我们有命定的服侍，她之前也去过传统的教会，结果什么也没解决，来到我们当中半年得释放，因为我们是得胜的教会。 “你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。(《马太福音》 18:10) 前段时间服侍妈妈得着许多启示，有段时间妈妈灵被魔鬼抓走了，摩鬼就在她身体释放了很多邪录，老马的灵巴别塔的灵都来找她玩来了，当我们带着妈妈祷告争战得胜，我妈妈的灵又回来了，开始在生命当中恢复喜乐平安自由。 如果你是一个有命定的人，天使天兵会保护我们，爱神不要爱世界，如果你爱世界爱父的心就不在你里面了，爱神的心回报是极其丰厚的，今天我们当中是否还有爱世界体贴肉体的人，如果你不爱神，神也没有办法保守你。你不能既爱世界又爱神，那是败玛门淫乱，会招来咒诅的。

神所定的规则，谁违背，谁得不着。圣经里那么多美好的应许，有很多的基督徒得不着。比如说，很多基督徒生了病，不相信神可以直接医治他。祷告的是求神赐给他一个好医生。透过医生医治他。他得着的就是他相信的。后来，我发现，圣经里耶稣这么说：马可福音11:24 “所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”这话好绝对。但这确实是真理。我为什么要告诉大家这个呢？因为我想跟大家说，你不信，你就得不着。圣经里这么多的应许，因为人不信，就没有得着。是神没有能力吗？不是的。耶和华神的膀臂从来没有缩短过。自从神造天地，神的能力如何，今日仍然如何！可是，因为人不信，却失去很多美好的东西！ 我前几天，遇到一个基督徒，但我在跟他们的对话里，发现他们在主耶稣里的经历真是亏欠自己啊！好多好多的应许都没有得着。我就鼓励他们。我说不要再亏欠自己了。我有时，一不小心，就说走嘴，还加了一句，说牧师也亏欠自己的会友。其实我是指着自己说的。为什么？因为主耶稣基督里的丰盛是远远超过我们所能想象的。但是因为人不相信，因为牧者不能把信心分赐给弟兄姐妹，偏行己路，结果亏欠了自己，也亏欠了会友。大家也要常常提醒我才行。让我能够放胆把神的应许讲的明白，带着大家一起经历主耶稣基督里一切的丰盛！ 没有信心，就得不着。这是属灵的真理。你不相信，在主耶稣里，主耶稣会为你成就丰富和尊荣的人生，你就得不着这个应许。听明白了吗？你要相信才行！信是得着的，就必得着。但不要在主耶稣的外面去找。上个主日说的这个巴兰，虽然是先知，但不知道在神的国度里，有极其丰盛的荣耀，却鬼迷心窍，到摩押王巴勒那里去求丰富和尊荣。结果得到的是死亡。我们要寻找，就在主耶稣的里面找。主耶稣的外面，什么也没有。只有魔鬼带来的败坏。

我小时候用的瓷碗，都是很脆弱的。就是瓷。经常掉地下就摔碎了。后来有人研究出秘方，在瓷里添加一些稀有金属，这瓷碗掉地下，一般的都不碎。因为这瓷器里，瓦器里加进了稀有金属！那稀有金属就成了这瓷器瓦器的宝贝。可以使这瓦器瓷器的强度大幅度的提升。我们人也是如此，我们本是瓦器，很便宜的瓦器，不值钱，但如果我们里面有了宝贝，这瓦器就有了能力！ 弟兄姐妹，你和我跟大街上的人没有什么两样，都是有血有肉的人，针扎了会痛会出血。刀割了也是一样。遇到困难时我们还是会软弱，有时我们也会惧怕。但我们里面有了这宝贝，就跟大街上的人不一样了！ 我就在想，如果我不认识神，没有这宝贝，遇到这么多需要服侍的人，我里面将是什么感觉？一个癌症的患者来了，无奈！一个腰椎间盘突出，疼的要死的，来了，无奈！一个精神病，忧郁症的来了，无奈！ 我很庆幸，我能有机会认识主耶稣。我很庆幸，有机会服侍主耶稣。我知道我里面得了宝贝。面对什么样的问题，都不再惧怕。知道在我的主耶稣的里面，凡事都能得胜！在我实践耶稣基督的信仰，祂的应许上，我看见的就是信实的神！祂的应许样样都是真的，都是信实的！ 我有很多打算。其中一个，就是写一本《魔鬼的组织形式》。跟魔鬼打仗打了这么多，得着很多的看见。你知道吗？癌症的鬼是个很小很小的鬼。但就是这很小的鬼，就可以把人搞到死去活来。折腾的够呛。腰椎间盘突出的问题背后的鬼也是很小的鬼。也很容易对付。电脑游戏，精神病，忧郁症，疼痛，都是很容易对付的。因为我里面有宝贝。就是赶鬼的宝贝。我开始知道一些鬼的组织结构。有些鬼比较难搞。很有意思，那些在人看来都是很绝望的问题，背后的鬼都不大。但那些在人看来不是很大问题的鬼倒是很难搞。比如欺骗的灵，无神论的灵，宗教的灵，之类的。就需要很多的争战。

彼得里面的是宗教味儿，这很容易让人进入到惧怕和迷惑当中。我们要知道，魔鬼不但透过肉体的邪情私欲迷惑人，也透过花言巧语、宗教迷惑人。如果我们在对付肉体上、对付花言巧语上、对付宗教的辖制上都能得胜，我们会在属灵争战上能够更多收复失地，能够看到神的应许更多的成就在我们当中。 我们要开始效法主耶稣，不但要在悟性上认识神，也要在灵性上得着从圣灵来的能力。**最重要的就是警醒、祷告。警醒是悟性上的警醒，再加上灵性的祷告。**这样的话，我们就会在悟性上不中魔鬼的诡计，又会在灵性上充满圣灵的能力。我们要在悟性上系统的认识神，不再活在蒙昧无知的状态里。 在所有的事情上，我们要知道一件事：当我们把自己完全献给神，付出自己，怎么可能被迷惑呢？耶稣基督在讲“你们总要警醒祷告，免得入了迷惑”这句话的时候，是要把自己完全献上，钉在十字架上，付出生命的，这是一个付出的榜样。 如果我们全都得着命定，从今以后就完全为神而活，为要成为这个世代的祝福，效法耶稣基督，就会使被掳的得释放，被压制的得自由，被囚的出监牢，传耶稣基督大能的福音。让神的话语成为我们活着的目标，你怎么可能被迷惑呢？ 一个贪生怕死的人，不可能传纯正的福音。一个为肉体而活的人，不可能不被迷惑。宗教的辖制是透过我们里面产生属肉体的感觉，属肉体的感觉不好有什么关系呢？我自己也常常产生不好的感觉，这有什么关系呢？我将自己完全献给神，让更多的人因着我们得着祝福，因着我们得以认识耶稣基督，成为一个有命定的人，这不是人一生活出精彩的关键吗？ 愿神祝福大家！

现在给大家举个例子，就是亚伯拉罕和罗得选择去的地方的时候。虽然亚伯拉罕选择了一个比较偏僻的地方，罗得选择了一个看起来很有个繁华，但是神还是说要祝福亚伯拉罕。所以得到祝福不看表面的，而是看人心里有没有命定。 一个人活在肉体当中是不会得到祝福的。我带着一个姐妹祷告，因为她身体不舒服，带她祷告的时候身体就可以松开。但是我告诉她这个疼痛会反反复复，一会疼一会不疼。这要怎么对付掉呢？因为要破除我们里面的肉体，我们现在都要成为一个有命定的人。 现在就要活出神荣耀的形象。神怎么说我们就怎么行，老马没有打过败仗，但是在我们当中打了败仗，因为他是透过肉体败坏人。他为什么会很厉害因为很多人都体贴肉体，就被败坏掉了。他现在为什么会在我们当中打败仗呢？因为我们是一群不体贴肉体的人，一群征战得胜的人。以色列人就是喜欢抱怨，没有水啊，没有肉啊，都是一群体贴肉体的人所以都被神毁灭掉了。以色列人别在乎吃喝玩乐。 其实吃喝玩乐没有那么重要。我们现在要致死肉体，破除我们里面一切爱世界的东西。让人活着的不是食物，是灵，有命定的人，讨神喜悦的人怎么样都能活着有神的保守一切都得到祝福。

从小到大我一直都在折腾，从中国到新加坡的日子，开始是非常辛苦的，简直倒霉透顶了，面对一个完全不同于中国的文化环境，就遇见神。在教会中知道神，遇见神。找到一个电脑工程师的工作，很顺利，不久就升迁了；后来又开始管理一个团队，面对很多没有接触的知识，就开始学习；在岗位上不断得到升迁，但是就在那个岗位上遇到问题，就学习如何管理团队，学习处理技术问题。在一切看起来顺利的时候，我又开始建立神的教会，开始服侍学生，也遇见很多的困难，当我这样不断的折腾时候，慢慢心里有了异象，要建立一个世界上最好的教会。 这些年的折腾，也没有折腾掉我的信心，而是建立我的信心。信心是需要操练的，“是骡子是马，牵出来遛遛”。真正的好马，即使经历长途的奔波，也不会有什么问题，“折腾”能够看出来真实的光景。所以弟兄姐妹们也要知道，在折腾中可以建立自己的信心。 前几天服侍一位年轻企业家，他就是在不断的折腾中，生意中遇见亏损，也在员工管理上遇见困难，但是我鼓励他改变自己的眼光，他转向神，光景得到翻转的迹象。今天弟兄姐妹们要知道，在折腾中可以遇见神，我们自己的事情并不重要，而是要让自己成长。

原来争竞也好，退让也好，这都不是一个关键。关键是在我们的里面是否认定我们有神儿子的名分。一个有神儿子名分的人，是一个不会失去使命和命定的人。这样的人目标非常的清晰，这样的人情绪也会很稳定，因为他知道自己为什么活着。

这是一个非常属灵的故事，我们今天看到一个人被鬼压制，在他身上可能有一座大山，或许有两三座大山，你是绕过去呢，还是直接把它干掉？一个有性格的人他里面会有芥菜种子的信心，就是面对困难不会放弃。 医病赶鬼不需要高深的技术，也不需要复杂的悟性，你只需要一个永不放弃的性格，就是鬼必须退下去，我是不会退下去的。面对这一类像山一样压在人身上的鬼，对付它们要有愚公的性格。在祷告的时候，错过一顿饭、两顿饭都没关系，我们就跟鬼杠上了，这就是移属灵山人的性格。我们要开始陶造这种性格，哪怕这种性格像芥菜种子那样大也没问题，我一撬一撬挖，神一定会派大力的天使把它挪开的。 今天一撬一撬挖山的人少，不但如此挖属灵山的人也很少，却把眼睛放在属世界的东西上。比如：他们祷告找一个好老公，以为这就是神为你预备的。我们人一生会遇到很多困难，我们如果在世上还有指望，你就是活在虚妄当中了，怎么可能移属灵的山呢？我们就会面对属世界的问题毫无办法。华人命定神学对赶鬼，把人从魔鬼的压制中释放出来充满了兴趣。对婚姻恋爱这些东西我们避而不谈，即使讲孩子的学习成绩提高，都不是透过补习班，而是透过属灵的方式解决的。

大家一定要知道，《圣经》里记载的，不管是移山还是移什么东西，一定是用属灵的话解释属灵的事。如果我们用属世界的眼光来看，有时候好使、有时候不好使；如果我们有芥菜种子的信心，即使一座山也必定挪开。因为这是一座属灵的山，任何一个属灵的压制都是属灵的山。 我小时候读《愚公移山》的故事：有一个老头，他叫愚公（其实他是大智若愚的人），在他家门前有两座大山，有一天他想把两座大山挪走。当我读到里就想，这人得多笨啊，他搬家不就完事儿了吗？搬家容易多了，不理解他为啥要挪山。这座山是代表属灵的山，问题是我们在属灵的事上遇到问题，不能老逃跑躲过去。我们要学习愚公的性格，就是山必须挪开，我一定不会挪开。 当我们跟鬼杠上的时候，要有它必须挪去，而我们必须在这里站立的性格。愚公就开始挖山，这是他性格的表现，一种永不放弃的性格。有人问他：愚公你这样挖山，什么时候是个头啊？愚公回答：即使我挖不完，我的儿子会挖，我儿子挖不完孙子挖，子子孙孙挖下去，这座山一定会挪开。其实他管得了自己的儿子吗？他说的不算啊！但是愚公有信心挖，结果没轮到儿子挖，神就派了两个大力的天使把山挪走了。

因为我们的盼望都在永恒里面，要得到永恒里的荣耀，耶稣在永恒里为我们预备的冠冕，就算是我们把自己的生命摆上也在所不惜。移什么样的山？就是移属灵的山。当然了你移属灵的山，移多了你会发现，世上的事一样一样都在翻转。如果你没有永恒的眼光，贪爱世界，我就知道你里面把世上的事情看得太重，所以你就移不开灵里的大山，你活着的很多事情也很难翻转。 **他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：“人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。”（《马太福音》17：22）** 以上经文你能理解吗？被杀是个好事还是个坏事？被杀是个好事，被杀第三日就会复活。耶稣为了挪走这座属灵的山，释放被掳的，让被压制的得自由。宁愿为我们死在十字架上，流出宝血承受鞭伤，但是人因为没有永恒的眼光，把盼望放在这个世界上，就会大大地忧愁。所以移山是移属灵的山，我们的盼望一定要放在永恒里的荣耀上。

大家好，今天我分享的题目《移山的信心》。耶稣说，只要有芥菜种子一样大的信心，不仅可以移山，什么事情都能做成。我怎样才能把《移山的信心》这个题目给大家讲清楚呢？ 打个比方：有个人刚好在泰山脚下买了别墅，他每天都来看，因为要装修。假如我在那拼命祷告，第二天那人来了，看到泰山没有了，房子没也有了，问是谁干的，原来是我的干的，可这事并没有发生啊！假如今天每个人都有芥菜种子的信心，在那拼命祷告，可泰山依然屹立不倒，我们该怎么看待这件事情呢？难道神的话是虚妄的吗？还是我们搞错了？一定是我们搞错了，因为我们读《圣经》的时候没有搞明白，所以用错了地方。 今天很多基督徒一直为某国竞选总统的事情，超级用心的祷告。他们祷告完了，先知也预言某普会当选第二期总统，可怎么看现在的状况，怎么都不像某普会继续连任啊！虽然现在还没有看到最终的结果，但是事情也基本上尘埃落定了。是我们的神搞错了吗？还是我们搞错了？基督徒应该对竞选总统的事情有这么大的兴趣吗？这是一个很大的迷思啊！

如果你里面有芥菜种子的信心就可以移山，这句话给人带来了极大的困惑。我很努力地祷告，可泰山仍然屹立不倒，你说我里面没有信心吧，我可是很有信心的，但是泰山却屹立不倒！还有更多怪现象，有人拼命地祷告，要神给她一个印证，她要嫁一个非常爱主的弟兄。还有人把对方的身高、腰围和长相都在信心里描述出来，结果有一天真的遇到了。还有人在异象里面，看到了对方的出生年月日，结果遇到那个人的出生年月日，跟她看到的一样。然后这些人就说：神听我的祷告了！神真的听了吗？结果结婚后，夫妻之间就开始了华山论剑。 她就非常的困惑，因为当时找到合心意的老公后，做了很多见证，到处去讲自己凭着信心祷告后，神就给了她一个好对象。结果见证做了，也结婚了，夫妻关系却很有问题，日子过的很不爽。人的里面就产生了困惑：这是神给我的吗？当时有很多的印证呀？直到今天，我们当中有一对夫妻，一路来都说在他的婚姻上有印证的，结果现在婚姻也亮起了红灯。 华人命定神学是要解决迷思，让悟性通透的神学体系，无论如何都要把神学上的迷思彻底揭开，好让我们弟兄姐妹知道如何明白并落实神的话。华人命定神学不能容忍迷糊的解释：移山移的是什么样的山？信的是什么样的信？我们今天遇到的问题，争论性是很大的。在充满争论的状况里面，我们是不是要逃避呢？其实不应该逃避。对于这些问题，我们应该回到《圣经》里，看看神到底是怎么说的。所以，今天要确切地知道，我们该解决的迷思还远远没有解决完。 在每次的主日讲道中，我都要面临的极其困难的状况，就是如何能帮助大家的迷思解除，让大家在悟性上通透起来，我很希望能够把神的话讲明白，能落实下来。所以，今天我们都要问自己一个问题，我们是否真的把神的话落实出来了呢？我们一生中会遇到很多困惑，我们能够在悟性上通透、分辨好歹、在判断上做正确选择，都跟悟性有关。移山到底移的什么山？信心到底是什么样的信心？今天我们就来解释这些问题。

我们的信根本不在这世上，所以我们不再在这世上抗争，我们就能平安无事地度日。但是在我们的里面有这荣耀的盼望，就是把这属灵的大山从这些被压制的人身上挪去。效法耶稣，让癫痫的、自闭的、被很多属灵狭制的人，从魔鬼的压制里面释放出来。就是要这样的信心，哪怕是这样的信心只有芥菜种子那么大，就可以移山了。 我相信在你的心里面，已经开始有了一颗像芥菜种大小的盼望，然后就会有三十个，九百个，两千七百个芥菜种子大小的盼望不断增加。始于信以至于信，你就在这样的状况的里成长，芥菜种的信心是活的信心，是可以增加与成长的信心。 如果我们追求的是属世界的，你的信心能成长吗？祷告有时候好使，有时候不好使，然后大多数都不好使，就是因为根本就不是神的旨意。如果我们行在神的旨意当中，哪怕芥菜种的信心，我们就能天天都在经历神的荣耀和大能。然后我们的信心不再建立在人智慧委婉的言语上，乃是建立在神大能的彰显上。

为什么耶稣一下子就搞定了魔鬼，因为耶稣身上有死就死吧的信心，耶稣把神的话语当做自己唯一的使命，魔鬼引诱耶稣，耶稣说：我们活着不是单靠事物，乃是靠神口里所出的一切话。是的！我们活着是靠神口里所出的一切话，世上的荣华富贵和我们没什么关系。耶稣在旷野里禁食祷告四十昼夜，圣灵降临在他身上，他胜了魔鬼撒旦，魔鬼撒旦被耶稣彻底的践踏。所以那最大的鬼都已经被耶稣践踏，更何况要压制这个孩子的小鬼，耶稣岂不一下子就搞定了？ 为什么我们不能搞定魔鬼？因为我们的信心是建立在属世界的基础上。只要我们的信心有能够像耶稣一样，为神摆上的信心，就像芥菜种子一样大，我们就能为耶稣做大事。可是今天的基督徒有这样的信心吗？我们的信心是否放在永恒的荣耀上？如果知道在这世上活着是虚空的虚空，是否愿意为耶稣基督摆上，放下自己世上的一切？这些话我讲了好多遍，能听进去的人不多，因为他们满脑子都是属世界的东西。他们也很爱神，可还是为很多世界上的事情纠结，你看他们祷告所求的就知道了，有些人找我们服侍，都是为了工作的事。 我们的根基根本不是世界上的东西，只要我们为耶稣基督放下一切，就没有任何东西可以搅扰我们。我们可以像耶稣一样，斥责那鬼退下去，鬼就会退下去，我就是这样一路走过来的。咱们当中赶鬼最厉害的就是我，因为我已经为耶稣基督放下一切，虽然偶尔也会想起别人占了我的便宜，骗了我的钱，但这都是小事。一旦掉进属世界的逻辑里去，心里就会纠结，进到属神的逻辑里立刻喜乐。没有人能够剥夺我在耶稣基督永恒里荣耀的奖赏，我来到世上就是为了永恒的盼望奔跑，没有什么东西比这个更好。 耶稣预备好了去钉十字架，你预备好了吗？神让耶稣基督完全献上，你愿意完全献上吗？如果你愿意完全献上，你就是个属灵的人，你对付这些鬼就是轻而易举的。魔鬼把世上的荣华富贵指给你看，你要还是不要？你是放弃世上的荣华富贵，走永恒里的道路，还是要得世上的荣耀？你看到某个公司上市，某个人赚了大钱，成为首富，你心理是否羡慕呢？这取决于我们里面的价值体系，赶鬼是个很好的试金石，行就行，不行就不行。

**我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 使徒保罗这句话大家听的，耳朵都起了茧子了，可就算这样有很多人也不一定能够领受，因为他们一看到自己世上的事就纠结。所以他们的信就不是建立在永恒荣耀的盼望上，而是属世界的事情上，比如：孩子、老公、家庭、生意、工作，都是世界上的事。我们信是信什么呢？就是使徒保罗说的：我说的话、讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。大家可以到《圣经》里去看，这大能就是把灵里的大山挪掉，释放我们得自由，不再被压制，我们这样的信才是建立在神的美好旨意上！ 你觉得神真的在乎XX人当总统吗？神真的不太在乎的。神不在乎到了一个程度，甚至谁做大祭司他都不在乎，神甚至把巴比伦帝国和亚述国带来将犹大国和以色列国给灭了。神真的在乎这属世的政权吗？神真的不太在乎，神甚至把罗马帝国带来的圣殿给毁了。你能理解吗？这一块石头不会落在另外一块石头上，你看这殿何等的宏伟何等的高大，那是神要的吗？不是，那不是神要的。

信什么非常重要，在我所接触的基督徒当中，他们对选总统这些世上的事充满了兴趣，觉得这是一件合乎神心意的事，甚至在反对同性恋的运动中，也当做一个非常积极的人。我就在想《圣经》的根据到底在哪里呢？我是没找着，如果他们找到相关的经文去效法，那一定是他们的语文没学好，没读明白神的心意。 信心是什么样的呢？我们的信是否就是芥菜种的信？是否建立在这神的话语上呢？其实神的话语讲得非常的清楚，只要我们稍微留意一下，你就会发现耶稣从来没有去做过参加竞选这类的事，耶稣如果要参加竞选，或者整个罗马皇帝来做，对耶稣来讲有什么难的？他用五饼二鱼可以喂饱五千人，如果耶稣组织一个军队，天天五饼二鱼就可以解决粮响的问题，这样的军队还得了？但是耶稣可没干这个啊！所以，信是什么样的信？信是照着神的话语信。

我们的信不再建立在这属世界的根基上，而是建立在永恒的盼望和荣耀上，建立在耶稣基督的话语上。所以，这也是我再三重复强调的，就是听了神的话就去行。如果听了神的话不去行，而去行世上教导，你觉得这样能行吗？如果耶稣基督做得最多的就是赶鬼，而我们却不效法他，不赶鬼，那我们到底行没行神的话呢？当然咱们当中的弟兄姐妹多数都是跟着我效法耶稣赶鬼的。可还有很多人赶鬼都没赶过，不被鬼赶就已经不错了。 这就是信到底信什么呢？信靠的是神的话，就是你和我活着乃是靠神口里的话！这就不难理解为什么我们用很多芥菜种的信心祷告，泰山依然屹立不倒。我们祷告好像很有信心，XX总统当选，好像也不太成就，就好像我们拼命祷告，XX人也没有成为首富，因为我们的信根本不在这些根基上。 我们的信应该在哪？在神的话语上，在永恒荣耀的盼望上。我们把生命交给神，就是像耶稣一样交给神，让人杀害他，结果他第三日复活，这样做就是属灵的事。耶稣如果不是第三天复活，完成救赎的计划，那他的信是啥？他根本不会像很多以色列人，信的是要组织一个军队，推翻罗马政府。

我们要睁开属灵的眼睛，在灵界里看世界上的这些东西，你真的用属灵的话解释属灵的事吗？如果真的是这样，你就少遭很多罪，就可以赶鬼，而不是被鬼赶。追求神的国度，不再追求属世界的国度，你里面就会满有喜乐、满有平安。不再被世上的东西所搅扰，成为神国度里大能的勇士，可以践踏和掳掠魔鬼仇敌。如今活着的不再是我，是耶稣基督活在我们里面，让我们带着永恒里的盼望，盼望将来来到神面前，得着荣耀的冠冕。 在世上的日子，就会像耶稣一样，斥责大山挪去，它就挪去；斥责鬼退下去，他就退下去。鬼不会搞错人，神也不会搞错，鬼知道你是谁，神也知道你是谁，我们自己也知道我们自己是谁。如今我们已经放下，带着永恒里的盼望奔跑，在这世上就可以看见神的荣耀，愿神的荣耀透过你彰显出来，阿们！ 愿神祝福大家！

我刚刚开始也是在赶鬼上操练信心，一开始的时候也很辛苦。与孩子有癫痫的问题相比，孩子学习的问题跟这件事情就不是一个层次的问题。成绩看起来不是那么重要，但是孩子如果有癫痫疾病，被鬼所辖制着，那你怎么办？就需要把鬼干掉，耶稣一来就把鬼赶出去了，但我们却赶不出去。你是否相信自己能把这鬼赶出去呢？这个时候就决定了这个人是一个芥菜种子的信心，还是煮熟大米的信心。如果是煮熟大米饭粒的信心，这个时候肯定就放弃争战了，觉得做不到那就算了吧！ 我们想象一下，如果耶稣基督的门徒有这股劲：小样儿的，我就不信我整不了你，今天我必须把这个鬼赶出去！那么这个孩子一定会得到医治。可在《圣经》里，门徒搞不定这父亲带来的孩子，里面就有困惑。他们的反应是什么呢？整不了，整不了，咱们整不了！什么样的人是讨耶稣喜悦的呢？就是骨子里带着一股劲，小样儿的，我饭也不吃了、水也不喝了，我一定把你赶出去。 华人命定神学就是这样操练信心，有很多疾病都是跟鬼有关的，我们就是这么操练过来的。有的时候操练一个月，有的时候操练三个月，有个时候操练一个礼拜。我给大家一个大概的统计，如果你祷告十分钟不好，就继续祷告一个小时，接着继续跟他杠三个小时，这个时候就有一半鬼被赶出去。如果三个小时不好，就祷告八个小时。如果八个小时还不好，就杠一个月、三个月，鬼要是遇到这样的人，就是遇到鬼见愁了，一定会出去的。

门徒在赶鬼时遇到了鬼怎么也赶不出去的问题，就因为他们的信心比芥菜种还小。耶稣感慨人的不信，那么信心在什么地方操练最明显呢？就是赶鬼，其实做生意、读书、做什么都需要信心。但如果用属灵的话解释属灵的事，赶鬼是信心最好的操练，操练到什么程度呢？操练到能像耶稣，只要斥责一下鬼，病就好了。耶稣是信心的典范，移山是移属灵的山，赶鬼跟移山紧密相关。 今天有一个现象很让人困惑，就是祷告后，有好多事情成就了，也有好多事情不成就，但不成就的多。比如：有些人讲的道和见证里，一样的故事可以重复讲好几年，不是不可以讲，但成就的事情只有这几个啊？他们讲见证，经常分享他怎么来到一个国家，怎么遇到了他的太太，然后怎么结婚生子，结果孩子学习不好就祷告，结果有一天学习成绩上来了，拿到成绩后就泪崩了。这也是信心的操练，但不是最好的操练，《圣经》里也没有这种记载。 为什么赶鬼是最好的操练？因为耶稣基督来到这世上训练了12个门徒，让他们操练信心，就是出去传福音、医病赶鬼。到后来又训练了70多个门徒，也是传福音、医病赶鬼。《圣经》里记载了，门徒赶不了鬼的时候，耶稣会说他们小信。在什么事情上操练信心最好？其实就是在赶鬼的事情上。

如果你问我什么东西是最好操练，那就是信心。为什么呢？因为芥菜种的信心，虽然是一个种子，但这个种子是有生命力的。如果把这种子种下去，就会有三十倍、六十倍、一百倍的回报。比如我们有三十倍，就有三十个芥菜种的信心，这三十个芥菜种的信心再种下去，就会有九百个，如果再继续往下种的话，芥菜种子就不断地循环，结果你的信心就会提升。我们赶鬼的时候先赶一个小的鬼，一个芥菜种子的信心就得到三十个芥菜种的信心，再赶一个大一点的鬼，三十个芥菜种子的信心就变成九百个，再继续这样干下去，像山一样大的鬼也照样会挪开。 神要的就是我们操练这样的信心，鬼实际上扮演的是陪练的角色。如果我们有机会操练医病赶鬼，可千万别让机会错过了。至于赶完了鬼，解决了人的问题，这个人如果愿意跟着你好好信主，就让他好好跟着，如果他不愿意，也别强迫人家。赶鬼是信心最好的操练，这也合乎《圣经》的教导。

天父，今天就向我们启示，让我们能够读懂你的话语，并且把你的话落实下来。在我们身上做奇妙的工作，开启我们的心窍，让每一个弟兄姐妹都能明白你的话语，从各样的迷思当中走出来。让圣灵运行在我们心里，使我们的心完全打开，能够透过圣灵看见你永恒里的荣耀。主啊，今天我们在这里，期盼你向我们说话，让讲的，听的，人人都得造就，奉耶稣基督的名，阿们！

有一个加拿大的基督徒很有意思，他在网上联系小助手，小助手就给他安排了一个牧者，这一服侍可不得了 。他为什么遇到问题呢？因为他老婆总是逼迫他，导致他整夜整夜的失眠。他去找他的牧师，他的牧师让他认罪，但是一点用也没有，还越来越严重，睡不了觉了。 神奇的事儿发生了，有一天 他的牧师讲了一篇道叫《命定》，他的牧师讲的命定跟我们讲的还不太一样，结果他听了以后，就上网搜索命定这个词，刚好就搜到我们的网站，就跟着我们网站上的录音祷告。原来不能睡觉，听了以后就可以睡觉了，于是他联系我们的小助手，我们的小助手给他安排了一个牧者。结果他的牧师莫名其妙给我们做了一个广告，然后就找到我们，他的问题就开始得到解决。他正在受到一个亚玛利人的灵的逼迫，就是爱世界的灵的逼迫。 现在的夫妻是什么夫妻呀？都是关心钱的夫妻。亚玛力人之间也相争，因为他们所有的盼望都在这个世上，为了这个东西而活。其实这些东西在神的眼里都是一堆垃圾，没有命定哪里来的祝福呢？结果他来到我们当中，因为我们是有命定的，就听我们的祷告录音睡觉就好很多，我自己听到这样的见证，也很惊讶。 我告诉你，就让我们带着死就死吧的信心，成为一个有命定的人，成为一个可以践踏魔鬼仇敌，掳掠仇敌的人。不管他们多强大，就算是像哈曼一样是当朝的宰相，最终也是掉入自己的网罗里，自己给自己钉一个木头架子，最后把自己钉在上面。 我们今天要开始对神有信心，对神要有死就死吧的信心，因为我们不在乎活着这点事情，因为我们所在乎的，是神在永恒里为我们预备的荣耀的冠冕。让我们在世上就建立荣耀的教会，让我们看见神的荣耀就在我们当中！ 那位弟兄听了我的祷告能够睡觉，这不是别的，这是神的荣耀。你要不要神的荣耀彰显在你的身上？如果要的话，就跟着我们一起建立神荣耀的教会，为主耶稣的再来铺平道路，愿神祝福大家！

所以，弟兄姐妹开始琢磨，你到底是一个什么样的基督徒？你是不是把自己的生命看轻的，死都不在乎的，哪怕死也要为神献上自己的人？今天我们来到这个世上，就是为神而生、为神而死、为神而活，我们活着的命定就是亚伯拉罕、以撒、雅各的命定，活着成为地上万国万民的祝福，而且我们所带来的这个祝福绝对不是属世界的，那是一个属天的永恒里的祝福。 今天我们所传递的命定神学都是付代价的，咱们弟兄姐妹是否预备好了，我们一起将自己献上当作活祭，做一个有命定的人。一个有命定的人，一定会轻看自己的生命，一定会轻看世上的钱财，一定会轻看世上所有的一切。我们要把神放在生命中的首位，因为我们来到这个世上不是为了那口棺材来的，我们来到这个世上是为神而来的，这也是亚伯拉罕、以撒、雅各的逻辑体系。 接下来我们会继续推动命定，我相信在世界各地有大批大批的基督徒是有命定的，我也相信在这世界的各个角落，有很多正在寻找命定的基督徒。

大家在很多事情上都要悟性通透。比如投资房地产，你必须清楚房地产是怎么一回事，你如果不清楚，很容易被骗的。你投资股票就得把股票研究清楚了，才能决定要不要投资股票啊！ 我是一个追求悟性通透的人，《圣经》写到，你若有芥菜种子一样的信心，就算让这座山移到海里，这座山也必听你的。可是现实生活中你看到过吗？没有看到过。难道耶稣会骗人吗？可能很多基督徒心里会说是骗人的，但嘴上又不敢说，其实耶稣基督说的是真的，但是有很多祷告不蒙应允的例子，问题在哪里呢？他们都认为自己非常有信心，但这个信心却不是悟性上的信心。 虽然我给大家分享的题目有些难，但是我很努力的把这个题目讲清楚。有一个人从意大利带了三千万回来，跟当地人合伙做生意，投资了一个很大的餐馆，包含餐饮、旅游、酒店和住宿，设施很配套，结果被骗了，然后就打官司。当地有一个教会，派出团队常住在酒店里为他祷告，但是祷告了很长时间也没有解决问题。最后他回到了意大利，三千万打了水漂，心疼啊！为什么当地教会祷告不好使呢？在教会里令人困惑的事何止这些呢？这就是悟性上不通透的问题。 我在《圣经》里从来没有看到教会派一个团队住在人家餐馆里，为哪个老板祷告的，这真的是很要命的事。一个人在悟性上整不明白，想要把事情做成是很难的，更不要说建立教会这么复杂的系统工程。如果你悟性不通透，是没有办法把事情做好的！这世界上做的每一件事，都是跟悟性紧密相关的。比如：我们当中很多人送孩子去学校读书，就是想要解决悟性上无知的问题。

我刚到教会的时候，《马太福音》、《路加福音》都没有读过，而且去的还是个英文教会，《圣经》里每个字都得查字典。教会的有些诗歌唱的是：神称我们为他的朋友。我是什么人，耶稣基督能接纳我做他的朋友吗？ 人啊！就是在穷困潦倒的时候，很希望能交到一个大人物。如果交不上大人物，找工作都费劲；如果交上一个大人物，打个电话工作就有了。但是咱们没有那个关系，遇到事情就很闹心。 我走进教会，唱着唱着诗歌，歌词就打动了我的心，就像是一个飘荡在外的人，突然间回到了自己的家。从那一天开始，我就决定要紧紧的抓住神，我一生一世都不离弃神。在中国人当中，尤其是人很穷的时候，交十一奉献的人不多，但我就是其中一个。在我穷的时候交十一奉献，挣扎不挣扎呢？很挣扎！但是我算了一笔账，我的神在上天下地都是他的，宇宙万物都是他的。我把从主而来的都献给他，我所有的不都是从神来的吗？ 一个刚刚信主的毛小子真的不是特别明白，但我的账算得明白，所以就决定奉献。接下来的日子，神的祝福如同打开天上的窗口倾倒在我的身上，甚至无处可容。当时我就好像一个浪子，在外面飘荡久了，突然间回到了天父的怀抱，我没有为他做什么，也没有给他什么，但他依旧恩待我直到今日。 那时有一首诗歌叫做《我已经决定》，是一首英文诗歌，我已决定跟随主耶稣永不回头。**今天我们不是为神摆上了很多，而是从神那里得着了更多。**

我告诉你，今天咱们弟兄姐妹要听话，做一个耶稣基督的好孩子。你一定可以做到的，如果你是做不到的，我就不讲啦。做不到，神也不讲了，反正你也做不到，就算了吧。但是今天神既然告诉我们，就能做到！但是这个“忍耐”这个词充满了迷思。 最近我有一个朋友因癌症过世了，其实我心里是非常非常难过的。有的人就问我：老师，你为什么没有服侍他？我说：我有啊，有服侍啊。他说：哎呀，你服侍得不怎么样啊。不是我服侍的不怎么样啊，真的很无奈！你知道这个化疗、电疗，在痛苦中坚持、忍耐，在崩溃、抱怨和信心当中不断的反复，充满了困扰，在这种光景当中死掉。经常崩溃，常常问神：为什么会是这样？在我服侍当中，人家有自己的一套啊，我说：这是咒诅。他说：不是。我说：这种忍耐是毫无意义的。他说：不！我就是要忍耐。哎呀！他也辛苦，我也辛苦。虽然几十年的基督徒，《圣经》一知半解，经常拿一些《圣经》跟我来分享： 麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。（《箴言》26：2） 可他连小学都没读明白怎么做啊？虽然他是一个很成功的生意人，生意做的很大的，但是对《圣经》一知半解。真想送他去读小学，但是岁数太大，学校不收。这是忍耐吗？《圣经》读的一知半解，问他《圣经》读过一遍吗？没有。几十年的基督徒，这种忍耐有什么用呢？什么用也没有！惨兮兮的死掉。有什么荣耀可言吗？没有什么荣耀可言。

我还有一个朋友，这都是我认识的基督徒。禁食祷告了43天死在了教会里。如果是在庙里那叫圆寂了，那是值得庆祝的事。如果在教会里那麻烦大了，还好那不是我建的教会。家人来找，差点被人家讹上，那是忍耐吗？这种忍耐又有什么用呢？我就特别感慨啊。咋地？你要跟主耶稣PK一把是吗？是不是很想跟主耶稣PK呀？如果不胜过主耶稣，都觉得不太对劲是吧？功德圆满了？但这种东西有用吗？ 还有一位基督徒，也是我的好朋友。长时间跪着祷告，膝盖长出茧子，坚持、忍耐，哇！老厉害啦！然后在忍耐当中把教会做黄了。大家知道我说的是谁吧。我就在想这是在干啥呢？我是个学院派的人，学院派是什么事都想给整明白，后来真的是整明白了。这东西真的是没有用，毫无荣耀可言。 还有一个朋友呢，这故事多了，建立一个大教堂，巨大无比。当地那个城市，我去过那个地方，我还参观过那个教会，成了大咖点，成了地标。刚刚建好没几年，也就一两年吧，疫情来了，你知道教会是怎么收钱的吗？全靠那个聚会的时间收钱了。结果疫情一来，惨了。我不知道他那个几千万的贷款是贷了多少款，但就是贷了一千万都够你受啊！贷了两千万，哎呀，我的天哪！我听了这些都像天文数字，不是悲剧吗？在忍耐当中渡过。辛苦啊辛苦！反正我是不干这种事。大家知道不知道我的习惯：买不起的东西我不买。因为咱们是网络教会，我们就这么干，咱不需要那些玩意。

我做个总结，今天讲的故事不多，但是我很庆幸，终于把《罗马书》读明白了，把《罗马书》这一段话：患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻。所赐的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。经历神吧，弟兄姐妹开始在这样的一个体系里不断的经历神，不断操练忍耐，而且在欢欢喜喜当中的忍耐。如果你在属世界的逻辑体系里，那个忍耐不算数，把我们的眼光放长一点，我们的眼光不是3年、5年，要把我们的眼光是放在永恒的里面，放在神的荣耀上。带着这样的胸怀去活，不是把这世上的事都干砸了。 你说：哦，我有永恒里的盼望，这些事不重要。不，我告诉你，做什么事都能够看到神的智慧和恩典。这是何等的恩典、何等的荣耀，这就是为什么我说耶稣基督是个宝贝。这是一种性格，这种性格是亚伯拉罕的性格，以撒、雅各、约瑟的性格，好得无比，做得到吗？很容易，非常的容易。不但容易，也非常的简单。能有多难？一点也不难，这就是我们的命定，阿们。

现在能欢喜了吗？能欢喜了。现在能不能生出老练来吗？能生出来了。因为你这样的忍耐会生出老练，老练就会生出盼望，盼望就不至于羞愧。为啥？盼望都达到了，羞什么愧？你就会习练神祝福的道，操练这祭司的职分，祝福了一个又一个，心里所盼望的，就是神的百姓能够从咒诅当中出来，进到神的祝福里，能够进到亚伯拉罕这条路上去，能够与神同行。跟我们一起在建造神荣耀的教会当中操练忍耐，操练神的道，操练这祭司的职分，你就会习练得通达，你脑袋就会变得越来越聪明，因为神的灵在你的里面，你以后就会变得越来越老练。 有的人说：老师，你这么聪明，你要是做生意的话，你会害很多人的。他说错了。我这聪明，如果真的去干那些事，做独角兽，脸上真的会长毛，头上真的会长角，牙齿真的会长智慧牙。前面的门牙成龅牙，拔下来可以做快板，丑死了。如果七十岁会成人精，八十岁会成妖精，因为那不是祭司。但是今天我若操练的话，我的智慧是从神来的。我操练的忍耐是盼望神的荣耀，建造神荣耀的教会，老练就会生盼望，盼望就不会羞耻，因为所盼望的都成就了。但是如果我整着整着，盼望做个独角兽，头上真的长出角来，脸上如果真的长出毛来，真的会很羞耻啊。 圣灵的大能浇灌在我们心里，圣灵就会充充足足的成就一切，这个圈就闭上了，这叫做闭环思维。我一讲闭环思维，大家去买了一本书《闭环思维》；我一讲活着，大家去买了一大堆稻盛和夫的书。但是今天能不能把祭司的职分操练起来。闭环思维，绕了一圈都是因为神的大能。正是因为圣灵的大能在我们里面不至于羞耻，我们就会更加提升在亚伯拉罕里面的信心。

就是那种亚伯拉罕里面的信心，就会更多经历神的恩典，就会有更多对神荣耀的盼望，更多对神荣耀的盼望就更加的喜乐，更加的喜乐就更加的忍耐，更加的忍耐就更加的老练，更加的老练就更加的盼望，更加的盼望就更多的不至于羞耻，更多圣灵的大能，更多，更多……，一圈又一圈地转。 我们不是开环思维。巴别塔爬到塔尖儿上，啪！掉下去完蛋了，没了。那是个开环，一条路走到黑，掉到黑窟窿里。人为什么要为钱奔波呢？人为什么要为钱劳苦呢？人为什么把赚钱当成成功的标志呢？人为什么要把这些东西成为我们追求的目标呢？一旦死了就没了、消失了，毫无意义！如果知道这是毫无意义，我们为什么不进到神的逻辑体系里？神的逻辑体系里是闭上环的。

这个时候举起手来跟我一起宣告：神哪！我就要效法亚伯拉！我要拥有亚伯拉罕的信心，我要在这世上不再有指望，我的指望是在永恒里的。神哪！祢是使死人复活，使无变有的神，祢是赐给我永生的神。神哪！要在这个世代兴起我来，使我能够效法亚伯拉罕的信心，效法使徒保罗，效法耶稣基督成为这个世代的祝福。不管前面有多大的拦阻，神祢必带领我得胜，建立得胜的教会！神哪！我愿意将自己献上当做活祭，愿祢成为我心中的力量，使我再一次刚强起来。再一次向前奔跑，奉耶稣基督的名。神哪！愿祢悦纳我的奉献，悦纳我全然的奉献，使我成为地上万国万民的祝福，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！愿神祝福大家！

我想做个总结，总结啥呀？都讲得明明白白的。效法亚伯拉罕的信心，不在今生有指望，今生本来就没有指望。如果你活着整天脑袋里想的就是活着的这点事：老公、孩子、工作这个、或那个，绿帽子、红帽子，看不上老公这个那个啦，整的脑袋里面乱哄哄的，耳朵也响了，脑袋里也响了，眼睛也瞎了，鼻子也不好使了，肚子也长瘤了，图啥呢？那就是人在今生有指望的代价，是今生有指望的回报。 让我们彻底的摧毁我们里面那种虚假的东西，如果追求的只要是今生的有指望的东西，那信心就不是亚伯拉罕的信心。我们弟兄姐妹要确切知道，你来到华人命定神学不是因为别的，乃是神奇妙的安排，不是让你来追求世上的祝福，乃是让你来在这个世代被神兴起来，能够传扬亚伯拉罕的信心！亚伯拉罕在乎的，我们也在乎。亚伯拉罕不在乎的，我们也不在乎。成为一个有亚伯拉罕这种性格的人。如果你情绪不太稳定，你如果有了亚伯拉罕的性格，你一定会很稳定。愿神祝福大家！ 我们再唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。如果钱对你很重要，你赶紧收好你的钱。你果你不是属于亚伯拉罕这一派的，就别在这儿混了。你也混不下去，因为我这个地方不太需要人数，我这个地方需要像亚伯拉罕这样的人。有一个算一个，有俩个算俩，越多越好。但是不是属于亚伯拉罕的，这不是你的地方。但是你想做亚伯拉罕还不太像呢，但是那没关系，你一定会越来越像。这个世代凭着信心，看见永恒里的荣耀了。真的非常荣幸被神所使用。

我告诉你，有了这个信心你会活得非常好，活得非常精彩。其实我们不想活出精彩，我们不是想那个，不是我们想活出精彩，你就能活出精彩。是你活出自由，活出亚伯拉罕的信心，你一定会活出精彩。 大家知道不知道，二十多年前，按着我自己定义的话我得了癌症。我虽然没有去检查，在我身上我照着那个癌症的症状我全有。然后你知道吗？没死成。一天的病假也没拿，然后也没去看医生。我告诉大家，告诉大家啥呢？哎？怎么没死呢？没死成。其实什么原因？很多人不太理解。千万别照着我的话去做啊，因为你是你，我是我。我不希望你听完我说的，你也这么整，这么整你整不了，你不是我。因为我不太想活着，你很想活着，那能一样吗？ 我说哎呀死了吧、死了吧。安息吧、安息吧，中国人把死了叫安息。我对活着没有那么大的奢望，我没有许多人很强烈地活着的愿望，没死成。你想这气儿老也咽不了呀，有的人嘎嘣儿就咽气了，我嘎嘣儿没咽成。我去年得了新冠，真的是要死的状态。嘎嘣儿老也咽不了气儿啊，这咋整啊？有些人以为我是说笑话，我说的不是笑话，真的是这样。德尔塔呀，德尔塔这玩意挺厉害。结果呢发烧，真的是呼吸困难，大家知道不知道，你可别学我，你学我学不了。因为我有亚伯拉罕的信心，你得知道，你要老想活着，你别学我。不想活的人才可以学我。结果呢我也不去看医生，但是我很讲道德的，我把自己严严地关在自己的屋子里头。我不出来，我隔离，没死成。

有的时候我都养成习惯了，我跟我们同工对话，听起来让人挺搞笑。为什么挺搞笑呢？经常是谁死了？所以到现在，我那个好朋友还在ICU，在死亡线上挣扎呢。要是我呀，我才不去那地方呢。心态不一样、性格也不一样、命也不一样、求的东西也不一样、活出的结果也不一样，那就看你的造化了。祷告的结果也不一样，我的命掌管在神的手里。我的命不是掌管在ICU的手里，我的命不是靠药物活着，我的命是靠神的灵活着。我告诉你我生病那段时间，啥也没有，就有时间祷告。闭着眼睛，呼吸有点困难，我就是那样方言祷告，挺好！哎呀我的好朋友没有这造化。 咱们华人命定神学对信心的理解是从哪开始的呢？是从看见教会里很多祷告不好使，哎呀，这祷告怎么不好使呢？但是我发现他们都很有信心呐！为什么祷告不好使呢：神呐！求你帮我成功地插一根管吧。不好使后来也不太成功。神呐！求你帮我成功做化疗吧。我听了以后想：坐在宝座上的神，天天听你的这个祷告，真受不了啊！我就觉得这人呐，怎么就这么想活着呢？ 我就发现信心有很多种。但是亚伯拉罕的信心是我们所说的信心，华人命定神学对信心的定义太好了，我们要带来一场新的基督教的变革。救恩重新定义，要更合乎圣经；信心重新定义，要更合乎圣经。

我们所信的福音是一个好使的福音，为啥？因为我们的信心是亚伯拉罕的信心，所以罗马的基督徒读了这个以后，说，啊，原来是这样，我们都搞错了。如果今天的基督徒听见我们所讲的，嗯，是啊，原来我们都搞错了，我们还在今生有指望吗？ 这福音本是神的大能，要救一切相信的，可是很多人的相信不是亚伯拉罕的信心，那就没有办法救啊。因为亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有，那你能信成这样吗？信不了啊，那就是你的造化了。原来神的计划是使亚伯拉罕和亚伯拉罕的后裔成为大国，绝对不是别的后裔，就是继承亚伯拉罕这种信心的人要成为大国，什么叫做大国？大国大家能理解吗？大国有大国的责任哪，大国有大国的心态。命定要成为地上万国万民的祝福，那是一个大国心态。不是在地上万国万民里头剪韭菜，听明白了吗？**我们是要成为人的祝福，神要使我们的名为大，为了使别人得福**。 如果你带着亚伯拉罕的信心，你是叫别人得福。什么叫做叫别人得福？叫别人也拥有像亚伯拉罕一样的信心，那叫叫别人得福。神的计划在亚伯拉罕年间就显明，到了今天又再次显明，让我们知道照着亚伯拉罕的信心，就是在今生没有指望，所以追求一个在永恒里的盼望，然后这福音就成为一个大能的福音。为什么今天来到咱们当中，祷告就好使？为什么？因为这里头是亚伯拉罕后裔的地方，这里传承的是亚伯拉罕的信心。 亚伯拉罕的信心是死人复活、使无变有的神，信的不是别的，信的是使死人复活、使无变有，所以在这个地方我们不再求世上的东西，我们求的是天上的。我们在世上求的是天上的，结果世上的东西神也照样满足。所以你来到咱们当中，你会发现，咦，财务好了。为什么？因为这个地方求的是亚伯拉罕的信心。

大家跟我一起举起手来跟神祷告：我奉耶稣基督的名，我要把我自己完全献上当做活祭。我奉耶稣基督的名，我不再效法这个世界，我单单效法耶稣基督。神哪，我要把我的身体当做活祭献上，是讨祢喜悦的，是圣洁的，神哪，求祢悦纳我的奉献。神哪，我要单单爱祢，祢是我的唯一，祢是我的一切！我奉耶稣基督的名，断开我身上贫穷的咒诅！我奉耶稣基督的名宣告，我就要建好我生命的根基，建在耶稣基督这块磐石之上，我必活出神在我身上的美好旨意！我也必看见神在我身上的兴盛。我必生养众多，繁茂昌盛。我奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！

好多年前刚刚建教会时我不会唱歌。不会唱歌你说建啥教会？悲剧啊！但是我深深地知道打根基的重要性。那时刚刚建教会没有诗班，就我一个人，就会唱一首歌。所以主日就唱一首歌。现在大家知道为什么主日就唱一首歌了吧？现在主日也唱一首歌，但是现在我会唱很多首歌了。那时候不行，就会唱一首。不行！我得打根基！去报名参加学习班，去学唱歌。那个时候老师教我学唱歌，岁数一大把，从小没唱过歌，好几十岁了开始学习唱歌，学了好几个月。人家唱了好几首了，我还在学《给我一杯忘情水》，这回可忘不了了，最后就唱对了两个字：啊哈。这一下功夫，不要紧，天道酬勤啊！到现在我能唱很多首了，唱得也好多了。开始的时候唱歌，那是一会儿F调，一会儿D调、一会儿就跑到C调去了，后来又回到F调了。我的天哪！我跑调的根基非常坚固。练了这么多年，根基非常牢固了。现在再唱，换调啦！后来人家说这不是跑调是飞调；飞调比跑调要跑的远的多啦。 后来我有一个梦想：我是一个小小小鸟，怎么飞呀飞不高。这是刘德水的唱法，这是开玩笑。我说的是打根基是个性格。这性格多少年来伴随着我，没有人能拦得住我打根基。就是深深的知道打根基的重要性，无论做什么根基都要牢。没有人能拦住我，不着急，急什么呀？不跟人家卷，你也卷不着我，大家知这卷啥意思了吧，如果不知道上网查一下，你卷不着我，影响不了我。后来我发现我光卷别人了，光影响别人。千万不要因我，你卷自己，你不能怪我，你要好好学我的性格。 有一次，朋友来的太多了，住不下就打地铺，人一波一波来看我。现在我躲远了，现在也不那么容易出国，那个时候朋友太多，就打地铺。后来来了人，就让他住我房间。早上一起来，人不见了，哪去了呢？在大街上溜达呢。怎么在大街溜达呀？他对我说：老师啊，你醒的时候我们受你的影响，你睡着了也影响人啊。我打呼噜，我就这性格知道了吧，我是专门影响人的。我来到这世上，醒着影响人，睡着了还影响人。这是啥性格？就是卷王，但是你千万不要被我卷，你要卷出性格来，打好根基！

我一直有一个梦想，我要把讲道讲成脱口秀，也不知道秀了没有，就是很想秀一秀。人家叫郭德纲，我改名叫郭德秀。试了好多次还没有一次成功的，今天成功了一点点，还在打根基啊。 弟兄姐妹们，昨天我就难受了一天，为什么？好像对于根基这事，很多东西的根基没整明白呀。建教会，教会的根基是什么？建企业，企业的根基是什么？做企业管理，企业管理的根基是什么呢？好多东西答不上，给我难受的够呛。后来我昨天夜里头，就招呼人：过来过来，跟我喝点酒吧，我难受。为啥呢？今天就要讲根基了，昨天夜里还不明白呢。大家得知道，这学数学有数学的根基，数学的根基是数啊，这不用说。物理的根基是什么？编程序的根基是什么啊？教育的根基是什么啊？咱们什么事都得慢慢整。根基好重要啊！我问着问着觉得好些东西没整清楚。我感谢神！我是一个常常觉得自己没整清楚的人，其实还真是不清楚。如果我没整清楚，还觉得自己清楚了，那不就自以为是了吗？ 有个名人说：现在的这个教育，就是教的东西一里宽、一寸高，就是一个表皮。那能有根啊？啥根也没有。什么都教，但是都教一个小表皮。老师念念课本，然后夹着包就回家了。他说企业要的人才，不需要教他那么多，就教他一寸宽一里高。他不需要知道那么多，但是知道的要很深，很有根儿啊。

结果不对就需要调整。你要知道，神的话是经典，你照着经典去实践，如果实践出来的结果不对，就是没整对，那就调整呗？咱没干对不得调整吗？常常没整对，是我的口头禅。就今天讲根基讲的我都很辛苦，为啥？因为有好多事儿好像明白，好像不明白。你知道我常常解决我的同工的问题，我们当中有一些同工喜欢瞎说，我再追问几次，最后追问出来：哎呀，我以为。这是自以为是啊。所以，看结果。 弟兄姐妹，你知不知道，比我们好的医治释放的果效好像不太多。来到咱们当中的，不要说得癌症了，就是得了癌症来到咱们当中都得了医治。大家知道不知道为什么呢？因为咱们这个地方是经过好多次没整对，后来才整明白了。我写了一本书《像耶稣一样做医治释放》后来这本书成了我们医治释放的理论，我们的医治释放的理论是建立在耶稣基督对教会的定义上。大家知道不知耶稣基督对教会的定义？耶稣说：我要把我的教会建立在这磐石上，这磐石就是真理。就跟我们今天所说的，把房子建造这磐石上一样。当建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过它。我要把天国的钥匙给你，你们在地上捆绑的，要在天上被捆绑，在地上释放的，在天上也要被释放。 所以医病赶鬼是教会的基本工作，医病赶鬼是得胜教会的结果。如果你建立了一个得胜的教会，得胜教会是医治释放的根基。这就是为什么咱们教会的医治释放做得最好。你说不能说最好，你的话太绝对，我说的意思就是可以加一个双引号的。是我所见过的教会，真的没有比咱们更好的了，也许我见识短。

我们今天要开始逐渐的了解一件事儿：打好根基。就是读了神的话，就去行。如果说你是一个基督徒，你读的是《圣经》；如果你是一个道教徒，你得读《道德经》，你得照着道德经去行；如果你是个佛教徒，你的根基，你的经典就是《佛经》；如果你搞市场营销的，你的经典就是《市场营销管理》；所以说今天每行每业都有自己的经典。如果你是中医，你一定要读《黄帝内经》，《黄帝内经》是经典；如果你练武功，《九阴真经》就是经典了，那有没有《九阳真经》咱就不知道了；你如果是学武术，你的拳击或者是搏击，基本功要扎实。 如果没有，还不照着经典，那不是很扯吗？有的人说：刘老师，你讲的话就是从神来的。别跟我扯，我讲的不是，《圣经》才是。有的人光听我讲，不读《圣经》，那不毁了吗？这是一个浮躁的世代，有一个人写了一本书叫《浮躁》，还有人写了一本书叫《废都》，还有人写了一本书叫《老人与海》。后来我发现这是一个浮躁的世代，读完了干啥也不知道。现在短视频流行，透过短视频能学习吗？短视频能成经典吗？短视频能成经典就好了。做短视频的人把看短视频的人的钱都给赚了，最后都没有用。

面包会有的，麻花也会有的，大家知道这个典故吗？我们小的时候穷啊，我弟弟就来找我妈：妈，我要吃麻花。家里真的是没钱那。我妈就在我弟弟脸蛋子上一拧，这个就是麻花！还要不要？要，这边再来一个，这个就是麻花！面包会也会有的，麻花也是会有的。 我有一个朋友，从小他妈揍他，在村子里头，从山上追到山下，从山下再追到山上。哎呦那顿揍啊！后来他成了一个很孝顺的亿万富翁。大家听了亿万富翁有兴趣没有？那是揍出来的。所以人生下来有一种东西叫做肉体，就是欠修理，不修理不能成才呀。 孩子需要修理，因为被修理就知道他有儿子的心，还是没有儿子的心。如果被修理完了，就恨父母，那就不叫有儿子的心；被修理完了爱父母，知道神爱他们，就是儿子的心。大家现在明白了吧？原来是这意思啊。我经常遇到伤心的父母，咱们当中有没有这种伤心的父母？就自己在那嘟哝啊，过来找我说：小时候我怎么就没把他掐死呢。哎呀，孩子没有儿子的心就是混蛋一个！

前一段时间还有一位姐妹，我希望她已经悔改了。她跟她的牧区长讲：老师，我经历神没有你那么多。她的牧区长当时就懵了。你说她经历了多少呀？她经历老多了：儿子哮喘，女儿腰椎侧弯38度，她自己也一身的病，这不都好了吗？她的妈腰椎的问题，现在已经能跳舞了。我说：你还想经历多少呀？人怎么有这样的脑子？其实我可以告诉大家，我当时经历神的时候就是神给了我一份工作，就这么点事儿。我哪有经历你那么多呀？都是神透过我的手使你们经历神，那才多呢！哎，我就觉得感慨！ 我们当中还有一些妈妈儿子，儿子没有儿子的心，妈妈没有妈妈的心，那就多了去了，缺的就是缺心眼。我告诉你，有的人羡慕我，说神怎么这么偏爱你呢？我爸活着的时候，我爸也特别爱我呀！从小我爸就爱我，为啥？我在我爸面前有儿子的心啊！神为什么也这么爱我，因为我在神面前也有儿子的心啊！我是儿子。从信主的那天开始，就知道神是我的天父，深信他必引领我，爱我。**虽然经过死荫的幽谷，经历很多的艰难困苦，仍然深信神是爱我的神，是我的天父，我是神的儿子。**虽然有眼泪有悲伤，但是坚定爱神的心从来都没有离开我。 在过去那些年，我真的感谢神，几乎没有碰过好的牧者，但是我知道有我的神，我根本也不大在乎那些事。然后我在工作岗位上，很多东西都是偷偷地跟人家学，人家不教啊，自己真的是一把鼻涕一把泪地走过来。但是我从来没有怨恨过神，我就觉得神特别爱我。当每一次艰难走过去，都能够看见神的荣耀。 **人顺从谁，就是谁的儿子。人体贴啥，就决定了你是谁的儿子。如果你是神的儿子，你就体贴神的事儿。如果你是肉体的儿子，你就体贴肉体的事儿。**今天我要讲的就是：儿子的心。现在大家打开《圣经》的《罗马书》第8章，我告诉你，《罗马书》我讲的老好了，但是今天我又把《罗马书》第8章拿出来读，读了一下，哗！我又得着很多。

后来我发现以色列出埃及进不了应许之地，神用大能的手把他们从埃及救出来，然后他们却认为神在旷野里把他们给杀了。我怎么也理解不了这是什么回事？虽然我常常拿这个例子来说，但我到今天仍然理解不了他们的脑子是怎么长的？可能不知道哪条线没焊好，或者哪个芯片没整对，应该是个次品，肯定是脑袋里的CPU是个次品。就是进不了应许之地，缺根弦儿。你知道是缺啥弦儿吗？就是没有那个儿子的心。我就在想这是什么脑子？缺心眼。 你在埃及做奴隶，然后你说：神啊！救我们。然后神救你来啦，带你出埃及。在埃及地用大能的膀臂击打这些埃及人。之后直到埃及法老王和平民百姓家里的长子全被神击杀，然后埃及人把金银珠宝都送给以色列，求他们离开。离开了以后，到了旷野里就说：神你要杀死我。我就不理解这是什么脑子？ 其实后来我告诉大家，我在牧养的时候，经常遇到这些脑子缺根弦的人，也不知道是什么脑子？后来我明白了，里面就是没有这儿子的心。如果你里面有儿子的心，你一想神怎么对侍你，怎么把你一把屎一把尿，怎么把你从埃及带出来，然后怎么可能会杀死你呢？就是认为神要杀死他，这我就受不了。

我一开始就对基督徒很有偏见。我还不信主的时候，我租了一个房子，我把定金都交了，我要搬进去的时候，他不让我搬，定金也不还给我，家里还挂着大十字架，整天在那哈利路亚，自称是基督徒，从那个时候我就对基督徒有很深很深的偏见。所以大家千万别以为家里挂个大十字架是个基督徒，也可能是个骗子，那根本就不是神的儿女。 千万不要做那种自私、名义上的基督徒，对基督徒要有一个很深的定义，就是像耶稣才是。有的人说：我已经得救了。我看他怎么一身鬼的样子，整个自私的鬼。前一段时间我去一个地方聚会，聚会完了有喝茶的时候，其中有一个基督徒他说：刘牧师，你能不能给我100万，年底了给你300万。他以为我傻啊？他说：相信我，我是基督徒，我绝对不会骗人。我说：就是巴菲特跟我讲，我也不会给他，更何况你了，你以为你是基督徒我就相信你。我对基督徒的偏见很深，我给你100万，年底拿300万，听着就是个骗子。 所以今天弟兄姐妹**效法神儿子的样子，把我们从神来的白白地给出去。如果我们真的是神的儿子，我们的天父是天上极其富有的天父，祂会打开天上的窗口，倾倒祝福在我们身上**。刚刚早晨在我带祷告的时候，一个姐妹来咱们华人命定神学一个月，她老公找了个工作，工作薪水翻了两倍。在我们当中蒙祝福是个常态，弟兄姐妹你要确切的知道，这个地方是分赐祝福的地方，这个地方不是收奉献的地方，像耶稣才是关键。所以你开始看看你活得是什么样子？你活得是耶稣基督的样子，那是神的儿女，那就是基督徒。

因为他预先所知道的人、就预先定下效法他儿子的模样使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来。所召来的人、又称他们为义。所称为义的人、又叫他们得荣耀。（《罗马书》8:29-30） 预先定下效法祂儿子的模样，就是耶稣基督。召来的人称他们为义，称他们为义的让他们得荣耀，如同耶稣基督得着荣耀。耶稣基督怎么得着荣耀的？耶稣基督将自己献上给神，被钉在十字架上。 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？（《罗马书8:32》） 我问你：耶稣基督怎么做儿子？是把自己完全献上给神，甘心把自己舍了，这是神的样子。神的样子不是那种：哦，我没得着，我缺少爱，给我多点爱。给你也得不着，因为你是个自私的鬼。活出神的儿子的样子，神因着耶稣基督把万物都赐给我们，把天上地上的权柄都赐给了耶稣基督。 大家要知道耶稣基督的样子是给出去、是舍出去。今天神把万物都赐给我们，让我们干啥？拿来做首富吗？拿来自己贪图享受吗？不是。神把万物都给了我们，好让我们把万物也给出去，让我们能够成为这个世代的祝福，这就是命定。耶稣基督绝对不是自私，自私的人绝对是魔鬼的儿子。人是什么样子，你就看得出他是什么样的。

弟兄姐妹我们今天来做神的儿子，跟我一起来宣告：我奉耶稣基督的名宣告，我是永生神的儿女，我得着天国的权柄，拿起天国的钥匙建造神荣耀的教会。支取神的恩典，成为这个世代的祝福。阿们！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。华人命定神学是奉献的一生，我们不但把十一奉献献上，我们还要把生命献上。如果你还不知道自己该做啥，请你不要奉献。不要以为教会需要钱，教会不需要钱，教会是分赐祝福的地方。不是你养着我们，是神养着我们。我们今天就来到神的宝座前，奉献一生给神。让我们心思意念被神夺回，单单体贴神的意思。这是我们华人命定神学弟兄姐妹的性格。这是我们骨子里的东西，我们骨子里就流淌着耶稣基督的血液，我们的心思意念，我们所体贴的就是圣灵的意思。我们不再体贴自已的意思。我们举起手来降服于神，体贴神的心意献上自己当做活祭，体贴神的意思，愿神将我们的心意夺回，完全属于神。 这个时候举起手来跟我一起来宣告：神哪，我在这里。神哪，我坚信我是神的儿女，神哪，我要单单体贴圣灵的意思，我就是要活出耶稣基督的样子，耶稣基督如何献上自己，今天我也要如何献上自己。我是儿子，我不是奴仆，我不再惧怕，我知道神祢在我身上有一个美好的计划，祢必成就这计划！神哪，愿祢的计划，祢的旨意在我身上成就！祢为我预备的是超出我所求所想的。神哪，我爱祢，因为我知道祢为爱祢的人所预备的，是守约施慈爱直到千代，愿祢夺我的心意，使我完全归向祢。

我巴不得弟兄姐妹能够开始有这样的信心，不管今天你在什么样的状况当中，深信自己是神的儿子。你深信自己是神的儿子这是儿子的心，这是一种性格。而且坚持下去！我告诉你大卫逃亡了十三年，后来成了以色列的王；约瑟坚持了十三年，后来成了埃及的宰相；他们不是没有这些问题，就算有这些问题也拦阻不了神在我们身上奇妙的工作。要知道将来要显于我们的荣耀是有何等丰盛的恩典。 深信自己是神的儿子这是一种性格。不是因为这个、因为那个。我们是神的儿子，因为我们深信！我们深信我们就是神的儿子！你就会看见圣灵与你同证。然后从此以后你体贴的都是圣灵的事，不再是体贴肉体的事。如果你里面还有很多体贴肉体的事，开始对付掉！人一体贴肉体的事情，你里面就会有奴才的心。然后就会产生很多的害怕。你顺从神的灵就是顺从神的话，这要不要付代价？华人命定神学绝对是付代价的神学，你不可能不付代价就得着。 耶稣基督将自己的生命摆上，被钉在十字架上以生命为代价献上。后来就得着天上地上所有的权柄，如果你和我走耶稣基督这条路，把生命献上，不单单领受恩典，也领受权柄，也领受命定，成为这个世代的祝福，活在神的心意当中，把神的百姓带到神的国里。这就是我们的命定，我们的命定就是做永生神的儿子。做永生神的儿子，在世上的时候就会看到神的权能透过你彰显出来，就是因为相信。 所以透过信心，就是单单相信。不需要花钱只需要信心，只需要相信。你就会看见神的荣耀。如果你不知道这信心怎么来的，这信心就是因为我们把这世上的事情都看透了，就是虚空的虚空，所以我们需要追求在永恒里的荣耀。如果人还没有看透这世上的事情，你很难追求永恒里的荣耀，也很难体贴神的意思。

奉耶稣基督的名，我不再惧怕死亡！没有任何东西能够使我与神的爱隔绝，我不再体贴今世的事，我也不再体贴肉体的事，我单单体贴圣灵的事。今天我就得着永生，今天我就得着儿子的名分；今天我就要得着从神来的权柄，践踏魔鬼仇敌，活出耶稣基督的样子。自私的东西要从我里面出去！惧怕的要从我里面出去，我就是要做一个奉献的人。神哪，我要做你的门徒，我要撇下一切来跟从祢。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与　神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。（《罗马书》8：38-39） 我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。（《罗马书》8：18） 就是这句话。在好些年前我带着大家读《罗马书》，我觉得《罗马书》我们真是读明白了。我们一直带着神儿子的心，不是因为别的，乃是因为我们深信。当我们深信，圣灵就与我们的心同证。为什么我们深信，因为我们把活着的这点事都看透了。**把人活着的这点事看透了就明白了，所以追求的不再是体贴肉体的事，乃是体贴圣灵的事**。神的事就是我一生的追求。什么也不能够使我与神的爱隔绝，因为我们是神的儿子，任何的苦楚，比起将来要显于我们的荣耀，都不足介意了。 但是今天看来神透过我所建立的华人命定神学，我真的感谢神。我觉得华人命定神学真的是祝福了好多人。好多人在我们当中不但得着了医治，还成为了神的儿女，还得着了儿子的名分，然后跟我一起来奔跑建造教会的路。如果你难受，你就会知道你体贴肉体，你顺从肉体就体贴肉体的事，然后接下来就被鬼接管。如果你是神的儿子，你的难受就是因为服侍带来的辛苦，不是自私带来的辛苦。

神拣选的是儿子，神拣选的不是奴才，《圣经》里讲的老清楚了，我读给大家听： 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中做长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？（《罗马书》8:29-31） 仔细听，神拣选的是儿子，神从来没有拣选奴才。哦，我需要一个女佣，来来来；哦，需要一个男佣，来来来；我需要一个厨子，来来来。没有这事，神需要的是儿子。为什么有一些人有儿子的心，有一些人没有儿子的心？有神儿子心的人，神预先知道他们心里想要的，预先知道他们定下效法祂儿子的模样，使祂的儿子在许多弟兄中做长子，最后要让他们得荣耀。 在地上的时候，你一定会看见神的荣耀透过你和我彰显出来，神的荣耀会透过祂的儿女彰显出来，就是神的权能。如果你想说：神要让他们得荣耀，这得荣耀是有窃取神的荣耀吗？难道得荣耀不是神的旨意吗？得荣耀本是神的旨意，没有窃取之说。因为我们的荣耀就是神的荣耀，神的荣耀就是我们的荣耀。

一个人没有儿子的心，神预先也知道；如果你有儿子的心，我恭喜你；如果你没有儿子的心，我想这不是你待的地方。因为教会里面都是神的儿女，在耶稣基督里。耶稣基督里就是神拣选的这些做儿子的人聚在一起，就是教会，教会绝对不是一群乌合之众。 今天弟兄姐妹能不能改变一下你里面的心态，你以前顺从肉体的，体贴肉体的事，今天做成一个顺从圣灵、体贴圣灵的事。体贴圣灵的事，圣灵要我们干什么？**圣灵要我们传福音、医病赶鬼。让被掳的得释放，被压制的得自由。让我们在地上捆绑的，在天上也要捆绑。在地上释放的，在天上也要释放**。这是耶稣基督的身体，神的教会的基本工作。 今天我告诉你，神儿子长什么样？你得知道耶稣基督的样子是啥啊？就是你里面的心是不是耶稣基督的心。今天我带着大家唱的这首歌说，主啊，我主我的神，求夺我心意，让我完全属于你。这不是耶稣基督所求的吗？耶稣基督所求的，不过是让祂的心意能够合了神的心意。神的国里没有孙子，都是儿子。要做体贴圣灵的事，就是释放神的百姓，从魔鬼的压制里面出来。圣灵的工作不是给你找一个好医生，圣灵的工作也不是给你找个好医院，圣灵的工作也不是给你整一个水滴筹，圣灵的工作是让人得着神的恩典，看见神的荣耀。

前一段时间，我讲了一个肿瘤牧师，字里行间我跟那些人沟通过，沟通了以后，发现他里面有一种好像是服侍神，服侍得心不甘情不愿的，那我不是这样。我从认识神到今天，我一读《圣经》，唉呀妈呀，这么整啊，神啊，恨你的，你要收拾他；爱你的，你要向他守约施慈爱。得得得，神，我好好学习，我学习爱你，你告诉我怎么爱你，我就会怎么爱你，我愿意。那时我做了一个很聪明的选择，多少年来，我就这么学过来的。哎呀，我就感谢神，真的感谢神，也不知道祂是造了我就爱学习呢？还是我后来就爱学习呢？我真的不知道，但是今天我知道，我得鼓励大家学习爱神，千万别做“瘤”牧师，肿瘤的“瘤”，也别做“瘤”大善人，那没有用，学习爱神。 一个人喜欢服侍神和不喜欢服侍神，那差别太大了，你从来在我这里听不到说：哎呀，服侍神烧焦了。服侍神、爱神，爱的死去活来的，哪有烧焦的问题呢？要烧焦，也是被爱火给烧焦了。哇，爱火重新点燃。为啥我咋就没觉得累呢？因为喜欢。为啥？因为爱神就喜欢，喜欢谨守遵行，这不很简单的事吗？ 你说，老师，我做不到。我说，那你能做啥？你说，我打电子游戏。我说，你做啥不累呢？你说，打电子游戏不累。我说，那好啊，就用打电子游戏那股劲用来爱神吧。你说，老师，我做不到。我说，那你做啥能做到呢？你说，我赚钱能做到。我说，就把爱钱那股劲用来爱神吧。你看到没有？一去赚钱，时间也有了，啥都有了，就喜欢爱钱。如果爱神是咋回事？一说到爱神的事，啥都有了，时间也有了，能力也有了，精力也有了，劲就上来了。有人说，老师，我一打麻将，浑身都是劲。那就把打麻将那股劲用在神的身上。爱嘛，爱打麻将嘛。当我们把身上情感都投在神的身上，我跟你讲，人一生最聪明的选择---爱神。

当我们学习看见这些事的时候，能不能学习爱神。看到这些，哇，神啊，你杀了神的百姓了。完了。你说，你是一个很邪恶的神啊。完了，你也一起扫到垃圾堆里去了。我告诉你，今天弟兄姐妹不管你生在《新约》，还是生在《旧约》，不管你在哪一个世代，还是《新约》以后，很多年以后，不爱神可咒可诅。 第七点学习爱神，因为在十诫里头讲： 爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（《申命记》5:10） 神必向爱祂的，守约施慈爱，直到千代，能够学会这个功课吗？如果你是个不爱神的人，活该啊。今天我们遭罪遭够了没有？千万不要以为神是圣诞老人，神不是圣诞老人。爱祂的，祂怎么处理？爱祂的人，神要向他守约施慈爱。恨祂的，神必追讨他的罪，直到三到四代。学会了吗？你爱神不爱神，自己学啊，学习神的话。一读神的话，一读属灵的事，一认识属灵的规律，除了头发不疼，浑身都疼。

神用惧怕管教，那是因为啥？因为人是奴隶，神用惧怕来管理这群奴隶。如果说一个人爱神会怎么样？爱神的，神必管教他。人一被管教，人说，啊，这是爱我。人一被管教，有没有像孩子被爸爸妈妈一管教，哎呀，这没生在亲爹亲妈家里，好像是个后爹后妈。你说这话？把爸妈的心都伤透了，结果爸爸妈妈一听这种话，心伤透了以后，说，小时候怎么没掐死你呢？说了一句气话。 咱们当中有谁没经历过管教？有没有没经历过管教的？你要没经历过管教，那是骗人。我给你举个例子：有个姐妹好多年前来找我，后背有根筋拉着，一祷告松开了，那是恩典。后来呢，就教导教导，什么时候一犯浑，那根筋又拉起来了。她说，老师，我这根筋又拉起来了。我说，知道了，明白，你明白了吗？她说，我也明白。我说，你咋明白的？她说，我最近又犯浑了。她知道啊。过一段时间祷告松开了以后，又拉上了，又犯浑了。神所爱的必管教。 有的人还觉得挺奇怪呢？咋这么快呢？我昨天刚干完坏事，今天就管教。那是神爱你。所以你别说，神啊，你咋这样呢？别这样。有的人一个小时被管教，有的人半天就被管教，啥都有。我身上也有管教的印记，别奇怪，神所爱的祂必管教。那为啥呢？管完了以后产生敬畏神，别一而再再而三的在同一个地方得罪神，听见没有？就觉得：我如果再犯可能就没机会了。你就不敢犯了。我想在华人命定学习敬畏神不太难，因为神管教特别快。你说，咦，神管他，神从来都没管过我，哦，神好爱我。扯淡！为什么？你可能不是他们这一拨的，你不是神所爱的人，所以神都懒得管。你不是他们这一拨的，好像你来错地方了。神就不管了。

所以说我这专业是干啥？我这专业是学习。我就教人如何学习啊！我跟你讲我学东西都是超快的，一般人干不过我。学习，到了今天已成为我们当中的文化。大家有没有发现来到华人命定神学，真的是神学啊！像神一样学，都学得出神入化了。 有一个老太太来到咱们当中，她跟我说：老师，我来到华人命定神学，我这一辈子都没有写过这么多字呀！我都没想过我会用电脑打字啊！我说：那是呀！你到我这来，你不学习，你干啥？学习都成了咱们当中的文化，一辈子，两辈子你都学不过。学习，写笔记，听课，做作业，好像来上学似的。那你不是来这上学吗？你不是来这学华人命定神学吗？学习神学，学完了，你就成为一个会生活的人，你得会生活。 每一次我讲道的时候，我说你都没有活着的执照，赶紧考个执照，好好地活着。不会活着的，把妈活成孙子，后来还活成三孙子，成了孙子的孙子。不会不怕，不会咱得会学，我告诉你，你会得着很多恩典的，听明白了吗？

有一个妈带着孩子，孩子都崩溃了。为啥呢？他妈妈做了陪读来到新加坡，吃老些苦了。结果这孩子打电脑游戏，惯着，打吧，好好打，孩子。妈妈做好了早餐，放在那像请大爷似的叫孩子来吃。他说：这是什么玩意儿？怎么这么难吃？我听了以后真想揍他一顿。后来这孩子找不到工作，妈妈就带了孩子来找我，因为她看到我的小广告。她带孩子来找我，我就训练这孩子。训练完了以后，这孩子后来就找到了工作，你说我这训练也挺好。人家记念不记念，没关系，我就当练习了。这个妈妈惯孩子惯得厉害，然后妈妈的孩子就有了孩子。 结果有一天，人家全家去马来西亚玩，当妈妈的问她的孙子：为什么不带奶奶一起去呢？结果这个小孩把他爸妈心里话说出来了，在家里说：很贵的哦！省钱省到他妈妈这来了。听着就闹心，但是后来咱也改不了，为啥？我这个坏人，做着做着，人家就不接纳我这个坏人了，就离开教会。我想说啥呢？教育孩子这事太要命了，不学习，他不会整，结果就整成这样了。她以为她这样对孩子好，就像我以前我对我的员工好，我以为员工会对我好，刚好全都整反了。 今天咱们要知道，**我们要大力地推动学习，不能再做无知的人，什么事你都得学。**学习赚钱，你不会赚钱不是要命吗？学会省钱，这太好啦！人家要赚我的钱可难了，一开始我交学费，学会了，我自己干不就完了吗？人很难赚我的钱，装修我自己干，软件我自己写，数据我自己清理。你知道我从很多年前我就不喜欢请秘书，不是说我没有资格整个秘书。后来我就发现整了个秘书，我还得告诉她怎么干，我告诉她的工夫就干完了，我就很讨厌那个玩意儿。所以电邮我自己读，会我自己开，会议记录我自己写。

人为什么不明白？因为油蒙了心。**什么样的是油蒙了心了？就是今生的思虑，钱财的迷惑。人一旦为了今生、为了过日子就油蒙了心，耳朵发沉、眼睛闭着，看啥都看不见**。就是她自己连续经历了两次癌症得医治，仍然没有办法明白。为什么？因为油蒙了心。**为什么油蒙了心？因为有了一套先入为主的看法和观念。人里面有了一套自己的看法和观念，人已经选择了那套看法和观念，再讲一套不同的天国的道理，根本就没有办法听**。 就算你让死人复活，他看见了也会说：哪有这事？就算你让生来瞎眼的看见了，他也还会说：哪有这事？他眼睛本来是就是好的。你说这都是什么脑子？就这么个脑子，后来把耶稣给钉十字架。从这一段到最后一段，拿撒勒人耶稣从出生的家乡出来传道，过了不久又回到他家乡，然后他们就说：哎，这不是耶稣吗？这不就是那木匠的儿子吗？三个礼拜前他还来我们家修桌子腿来着，怎么突然间到会堂里讲道去了呢？突然间怎么就开始行这些异能了呢？前一段时间，也就半年前他还到我们家修木桶来着，我们家的桌子就是在他那里买的，不就是那木匠吗？完了。为啥完了？完全糊涂了。 他说，凡文士受教作天国的门徒，就像一个家主，从他库里拿出新旧的东西来。（《马太福音》13:52）

如果你拿到一个新的东西和一个旧的东西，就看你怎么选了？耶稣今天做了一件新事，然后你那个旧的观念、旧的概念在你里头卡住了，就油蒙了心。我这么解释大家能听得懂吗？**人为什么不明白？就是因为心里面有一大堆旧的观念**。就算是见耶稣行了瞎子看见、瘸子走路、大麻风的得洁净、死人从死里复活等神迹，人要想不明白还是不明白，因为人被一些东西所困住。 我巴不得弟兄姐妹能够摆脱这种困惑：他这小样儿的，怎么突然出来讲道了？就是这种问题。当今天这个世代以福音派的神学体系为主，突然间冒出了一个华人命定神学，就会觉得很奇怪：咦，这是个啥东西？其实就是把《圣经》的真理再恢复起来，仅此而已，有啥？别被那些旧的观念卡住。旧的观念其实是很恐怖的，比如有的说：方言祷告很多都是邪灵祷告。《圣经》到底咋说的？他不管了，因为他从小信主就是信的这个，他也不去思考：癌症在咱们当中不得医治，今天检查一个得了癌症，明天检查一个得了癌症，这是咋回事？人家觉得正常，这就叫做油蒙了心。

你想一下，人读了神的话，不是断章取义，是明白了神的道，然后你一定结出籽粒来，一百倍、六十倍、三十倍。你想想看，如果你听了神的道，你明白了，你就会去落实，你落实了以后就会像耶稣，你结出来的果子就是耶稣结出来的。耶稣结出来的是传福音、医病赶鬼，加上天国的道，你结出来的是个啥呢？根浅的、落在荆棘里的，就被今生的思虑所缠累，就没有办法结果子。 今天咱们讲的不是明白嘛，所以明白很重要，我巴不得弟兄姐妹都做一个明白人。就算是有人教你怎么说话像王熙凤，你里面仍然是一个天国的心，也不会被这些东西所迷惑，就算是你读了其它的东西，你也不会被这些东西所迷惑，反倒变得灵巧像蛇。

我跟你讲困惑太多了，只要今天你在教会里头，你一定会说：神哪，你去哪儿了？常常会这样的感慨。但因为我是一个寻求的人，遇到这些困惑，我真的感谢神，一样一样都得到解决。这是一个方式，是一个学院派。要知道做项目，很多时候人说：这个做法是学院派，这个人是个学院派。为什么叫学院派？就是他是科班出身！**照着经典严谨的去落实的，这种东西叫学院派**。我们不是神学院派，大家有没有发现，在神学院派那儿，读完了神学可能制造出更多的困扰！因为我自己去读神学我知道。 我们有一个姐妹，她妈妈在另外一间教会，有的人就说：母女俩挺有意思啊。后来这个姐妹就来找我，我说：你怎么了？她说：我担心我妈会得癌症。我说：去教会怎么会得癌症呢？她说：我妈那个教会呀，就跟我妈那个年纪差不多的，几个月前一检查一个癌症，过了一两个月一检查又一个癌症，最近这几天一检查又一个癌症。我就害怕这事轮到我妈呀。 我听了以后，哎哟天呐，闹腾！最可恶是啥知道吗？那个牧师忙得够呛，那牧师今天探访这个明天探访那个，他不像我，我到那儿去了以后，我说：你怎么得癌症的给说一说？哎呀，我这个那个。我说：是不是这样那样，是不是？然后我说：这叫做咒诅啊，赶紧出来！这是我整的。那为什么我这么整呢？因为我明白呀，明白很重要啊！他们不是这么整啊，他们去了以后，哪敢说这是咒诅啊，他们一说：啊，这是化了妆的祝福。我心里想：给你点你要不要？后来还真给了他点。大家知不知道，牧师得癌症的比例不低呀。所以教会整出很多让人困惑的事。

神哪，今天就让我们都做一个明白人，当我们听你的道的时候，让我们能够知道祢天国的奥秘。神哪，今天就开我们的心窍，让我们成为一个学习的人，让我们能够成为一个明白的人，成为一个寻求的人！神哪，让我们为你多结果子，让我们的生命越来越像你，有你的样子，能够成为这地上人的祝福！奉耶稣基督的名，阿们！

她的主任牧师夫妻我都认识。然后她跟我说：我能问你一个问题吗？我说你说吧。她说：我大大小小的医治布道会都去，然后很有恩膏的大牧师，为我祷告都没好，为什么你为我祷告五分钟就好了？我说：嗨，人家为你祷告你没好，人家扑噜扑噜屁股，拍拍手，拍拍你的肩膀，就溜了，人家就不管了。我说那鬼能走吗？我是只要你找我了，那就是包在我身上了，你不好我不放你走啊，鬼没赶出去我能放你走吗？啊，明白了。鬼一碰到我这样的人，牠不就倒霉吗？到我这来的全好，但是你得听我的话呀。 鬼没赶出去，我能放你走吗？啊？明白了！鬼一碰到我这样的人，你说牠不倒霉吗？人到我这里来，全好了，但是你得听我的话啊。你爱世界，我为你祷告；第二天，你又爱世界，然后爱世界，病又回来了，我又为你祷告；接着你又去爱世界，又去体贴肉体，啥时候是个头呀？没关系，反正只要你不放弃，我也不放弃，你看我这耐心！我就在想：如果是主耶稣在，主耶稣会怎样做？主耶稣也会照样这么做呀！我就是学主耶稣，我就是山寨版。 那她的主日牧师夫妻俩曾经跟我住在一个单元，参加一个特会。为啥要参加一个特会？我在人家的屋檐下，咱得去呀。其实我不喜欢参加这些玩意儿，为啥？我一直不明白参加这些玩意儿干啥？我也不整。我就想一个一个整，我也不想整几万人，站满了一个大体育场，然后怎么着似的，在那“呜啦呜啦”喊，然后收完钱，收完奉献就完事。我不想干那个，我就想解决问题。不是我夸耀啥，我真的是这么干。结果跟他住在一套房间里，我也不去参加，我虽然在那，然后我去参加三分之一的聚会，三分之二我在家里服侍。

大家知不知道，雅各是不喜欢这样的事儿的，后来长子的名份降在了犹大的身上，这就是为什么我们的主耶稣是从犹大这支派中出来的。为啥呢？西缅和利未杀了人，那不是神做事的方式。所以我想对待事物的反应是啥？如果你一整就很激动，一整就爱发怒，那就是傻瓜蛋子，那可不是神所喜悦的人。 其实人一生会有很多不可控的事情发生， 但是不管发生什么事儿，不要让那些事儿剥夺了你的喜乐，因为那是神在试验你。所以约瑟被卖到埃及，就是要被西缅往死里整，结果后来没整死，卖到埃及做奴隶去了，本来是要让约瑟所有的梦想落空 ，结果人家约瑟开开心心的做奴隶， 你能够理解吗？重要的就是我们对这些事物的反应，不像我们当中的这些人，一整就要跟人家掰扯，还没怎么弄呢，一点小屁事，就跟人家掰扯得没完没了，这不是傻吗？ **为什么我们不在乎这些事儿？因为我们有命定！命定就好好像船有了锚一样，看重什么就对什么有反应**。如果你看重神，把今世所有的事儿看成是虚空的虚空，你会抓狂吗？根本不会抓狂的。所以雅各对这些事儿看得很淡的，强奸了就强奸了吧，羞辱了就羞辱了吧，人要娶过去就娶过去吧。就是你的核心利益，跟你的情绪紧密相关。**如果你的核心利益是神，你不喜乐都难；如果你的核心利益是这世上的事儿，谁一碰你就抓狂的，这就是为什么我们没有办法讨神喜悦的关键**。

没有命定，不知道人活着这些事儿，就算所罗门的试验给你演示一遍又一遍，你也不一定看得明白，告诉你虚空的虚空，你听得进去吗？人家都告诉你了是虚空的虚空，就是将来就变成一堆灰，还纠缠啥呢？神在我们身上美好的旨意，是在永恒里的，所以我们就看淡了这些东西，然后我们的核心利益就变成了我们的神，我们就成了讨神喜悦的人。我们讨了神的喜悦，神就开始给我们智慧和聪明，让你能够明白，让能够你知道喜乐真的很重要 。如果你做了喜乐的人，你至于得癌症吗？至于去做电疗、化疗吗？至于去做这些事儿吗？难受的人才整成那样。

举起手来，跟我一起祷告：我奉耶稣基督的名，我要定义做一个神所喜悦的人， 我定义要得着智慧、知识和聪明！神啊！让我在这虚空的人生当中，能够放下我以前紧紧抓住的，我要放下以前的劳苦，今天就要做一个让你喜悦的人，得着你所赐给我的智慧、知识和喜乐！神啊！今天就与我同在，带领我，不让任何东西剥夺我里面的喜乐，我就是要做一个喜乐的人！我就是要抓住你在我身上的命定！我要奉耶稣基督的名宣告：我要做一个喜乐的人！奉耶稣基督的名！阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿们！

神啊！今天就给我们智慧和聪明，让我们知道你在我们身上的美好旨意，让我们能够在你面前做一个有智慧的人，做一个讨你喜悦的人。神啊！我们这一生就是要单单讨你的喜悦，愿你赐给我们智慧，赐给我们知识，赐给我们喜乐。你就是我们喜乐的神，我们来到你面前就是要喜乐。我奉耶稣基督的名，斥责一切的愚昧、一切的愚蠢都要完全的离开！我奉耶稣基督的名，斥责那些难受都要离开我，我就是要选择做一个讨神喜悦，喜乐的人！奉耶稣基督的名，阿们！

我还见过有吃有喝、有房有车的，就是喜欢没事找事，喜欢掐架。今天就把我的科研成果免费送给大家，大家好好收着。**人活着最重要的就是喜乐，在你的劳碌中喜乐，那就是神所喜悦的人。神所喜悦的人，神就赐给他们智慧、聪明、知识和喜乐**。这之外的就是神所厌烦的，讨神愤怒的。就是没有智慧、没有知识、没有喜乐、喜欢没事找事的，都在这之外，那就是神所厌烦、讨神愤怒的。突然间发现自己是个讨神愤怒的，找谁说理去？我劝大家，**你能做的只有一件事，就是从现在开始改变，做一个有智慧、有知识，神所喜悦的人，神就把喜乐给你了**。喜乐、开心多好啊！ 有的人非得买德云社的票，票挺贵的，票还分个三六九等，然后进去听相声。为什么人家郭德纲、德云社赚这么多钱？因为这世上不开心人的多啊！不开心的人想找开心怎么整啊？要么去刘老根大舞台，要么去德云社听个相声，哈哈一笑，回来接着过愁苦的日子。哎呀，我就发现我也得整个什么社，整个喜乐社？我就觉得这人能不能够喜乐起来啊？**喜乐不是建立在你拥有什么上，拥有什么才喜乐那不叫喜乐，其实拥有了以后也不喜乐**。我发现有的人也是这样，买了房子就愁苦，为什么是个小房子？后来换了个大房子，我也没看见他喜乐啊！人很有意思。

其实在我们赶鬼的日子，我们的家人能爽吗？他们不会很爽，有的时候需要对付他们的肉体，但是他们却不理解。所以我们要知道一件事情，你在赶鬼的过程当中，你最需要的就是坚持到底。最后怎么样呢？我妈被转化了，那一波又一波，一波又一波，最后越来越好。我们只要忍耐到底，就可以彻底的干掉魔鬼仇敌，魔鬼仇敌就不可能在我们面前有机会。 为什么很多牧师赶鬼，后来却被鬼赶掉了呢？因为不能够忍耐到底，不能够识破魔鬼的诡计，不能够学会忍耐的功课，到了最后就只好退后。其实只要忍耐不退后，你就一定可以得胜。 **那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的，必然得救。(《马太福音》 24:9-13)**

**弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。（《启示录》12：11）** 如果我们今天传神国的道，一定会直接打击魔鬼仇敌。我们所见证的道就是医治各样的病症，当我们这样做的时候，因羔羊的血和自己所见证的道，虽至于死，也不爱惜性命，这就是胜过魔鬼仇敌最重要的素质。 那我们忍耐到什么程度呢？忍耐到就算是把性命摆上，也在所不惜，这就叫做忍耐。你可能说，这谁能做得到呢？我告诉你，做得到的，就必然得救。我们是否相信神？我们里面是否有这属灵的高度？知道我们在这世上活着，不管怎么样的死都是死。 但是如果死的有神的荣耀，就像耶稣基督为了他的命定而死，就得着荣耀的冠冕！我们弟兄姐妹一定要知道，为耶稣基督摆上性命，不苟且偷生，在这属灵争战的过程当中，坚持到底的就必得胜！就必得着这荣耀的冠冕！这至暂至轻的苦楚，要成就极重无比永远的荣耀，因着这永远荣耀的盼望，我们在这世上已经不再看重自己的性命。因为不管我们活着，还是我们死了，我们都是属耶稣基督的人。

很多人跌倒了以后，他还假装是光明的天使，好像是一个光明的基督徒，但是却是个假的，结果就迷惑了很多人，很多奇奇怪怪的事情发生。那么我们这些人的爱心是否会渐渐冷淡呢？如果我们渐渐冷淡，真的就不叫做忍耐到底。我们必须学会忍耐这些人的顶撞，我们必须学会戳穿魔鬼的诡计。 如果我们是赶鬼之人，我们必须赶走高端的鬼，像是假先知啊，蛇的灵啊，黄皮子的灵，每次都释放很多欺骗的谎言，那我们在面对这些的时候，我们是否能够忍耐到底，不会爱心冷淡呢？有人背叛我们，我们是否会仍然持守起初的爱心呢？ 弟兄姐妹，赶鬼的路就是这么走过来的，如果我们爱心逐渐的冷淡，你赶着赶着就会被鬼赶了。如果你走上了赶鬼的路，你只有一条路往前走，没有退路。如果我们退后，神就不喜悦我们，听明白了吗？打这场属灵的仗，忍耐到底，就必得胜！所以第一，不可灰心，第二，爱心不能冷淡！ 这样的情况常常发生，弟兄出卖弟兄，父亲出卖儿子，然后人会莫名其妙彼此恨恶，然后我们就会遭受家人的逼迫，就像约瑟被卖到埃及做奴隶一样。你是否会爱心冷淡，是否会恨恶他们，中了魔鬼的诡计？如果我们忍耐到底，就算是被卖到埃及，被出卖，被陷害，也没有任何东西可以害我们！因为我们的神会与我们同在，因为我们是忍耐到底之人。弟兄胜过魔鬼，需要的就是羔羊的血，和我们所见证的道。

这话我再慢慢给你解释啊，就是在这种状况下，你会发现我们很想祝福他们，但是很多人却想杀害我们。这事就发生在我们家，我们要把这些老年痴呆背后的鬼从我妈身上赶出去，其实是花了很多的力气。我妈妈呢，喜欢把剪刀藏在枕头底下，准备夜里头拿起剪子来，好往照顾她的人身上戳啊！幸亏神保守啊！就是她里面莫名其妙的恨我们啊，然后莫名其妙的想要杀害我们！这不是很奇怪吗？你说我们的爱心还能够坚持下去吗？ 如果我们的爱心冷淡了，就正中了魔鬼的诡计。后来呢？我们不断地用天父的爱包容她，其实感觉好多次，我们自己的生命在危险当中。一剪子戳下去，那真的要命啊。后来她跟我说了，靠近不了啊，虽然那背后的鬼很想过去掐死我们，很想拿刀戳死我们，但是靠近不了，完全靠近不了。因为我们的神保守我们，实在是超过我们所求所想。 其实我们服侍很多人的过程当中，我就告诉他，有天你会莫名其妙的恨我，到时候你千万别被魔鬼欺骗，其实我没有占你什么便宜，我只是想把你从魔鬼的辖制里释放出来。其实有一些人，他在我这里得释放，后来就莫名其妙的恨我，有的时候就把我拖黑了，我就觉得很奇怪。那时有许多人跌倒，问题就在这，如果你遇到这样的状况，你会跌倒呢，还是会继续站立？有很多人跌倒了以后，就彼此陷害，彼此恨恶。 **那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。（《马太福音》24：10）**

前一段时间我为我妈赶鬼，结果有一天那鬼就开始彰显出来，她挽起袖子，力气极大。然后她说：如果再回去20年，我就揍死你啊！我说我服侍你，我对你这么好，我给你地方住，我给你钱花，我照顾你一个老年痴呆，然后你却挽起袖子要揍我，哎呀，这是一种顶撞啊，但是我不灰心！我知道这是鬼通过她的嘴说的鬼话，后来我把这魔鬼的诡计给戳破了，我妈就来到我面前哭了。她说：我怎么能这么说呢，我怎么能这么说...... 其实这样的事情发生了很多次啊，一整我妈就开始识别善恶，被鬼骗，然后就开始说鬼话。如果你不能够识破魔鬼诡计的话，你就会灰心呐，我这么服侍她，日日夜夜的服侍，怎么想要揍我呢？所以被人顶撞，我们要带着耶稣基督在十字架上忍受苦难的那种心态。如果我们不忍耐，立刻就掉进魔鬼的诡计，就开始说，我妈怎么这样呢？那被我戳破了以后，魔鬼的诡计就不太好使。 因为我带着天父的爱，耶稣基督为我们的罪死在十字架上，神的爱在此就显明了，如果我们里面没有这种忍耐到底，必然得胜的信心，我们早就放弃了。所以弟兄姐妹，你里面到底装的是什么？你服侍你的家人，如果不能够识破魔鬼的诡计，你以为鬼说的话是你自己家人说的话，你一定会受伤。其实，是魔鬼的谎言欺骗了他，当时在他们的脑子里，都只看到他们不爽的那一部分。

我们搞了一个活动，全球网络圣经研习会。我讲到耶稣基督在各城各乡，在会堂中医治各样的病症，有一个人就说：医治各样的病症不重要，医治人灵里的问题才重要。可是，我们看见耶稣在那里做的是什么呢？耶稣做的是一件很简单的事，医治各样的病症。《圣经》里没有说耶稣在会堂里讲道、传天国的福音，然后医治各样属灵的病症。没有这样说，说的是耶稣医治各样的病症。 我们仔细读《圣经》就会发现，耶稣基督在那个世代被定为异端，大祭司和法利赛人都不能够容忍耶稣。到今天也是同样的，难道我们看不见魔鬼的作为吗？我们看见的就是魔鬼的作为，魔鬼多么希望能够败坏这大有能力的福音。今天我们如果要推动大有能力的福音，我们所面对的仇敌是非常厉害的，就是魔鬼撒旦。 魔鬼撒旦在那个年间把耶稣钉在十字架上。那今天在我们这个年间，如果我们没有一颗不惧怕死亡的心，我们没有办法往下走，因为魔鬼仇敌一定会利用各样的方式来拦阻我们，甚至威胁我们的性命。但是，我们这一群人是把生命置之度外的人，生死已经不再是我们的关键，所以我们定意要识破魔鬼的诡计。 透过教会的近代史，我们就能够看清楚一件事，如果我们今天要想推动医治释放、医病赶鬼，靠着神的灵赶鬼，让神的国降临，你会面临极大的拦阻。这拦阻并不难理解，因为全世界都卧在那恶者的手下，我们所面临的强敌，是从创世以来最强的仇敌。但是不要惧怕，因为我们有神，神必与我们同在，耶稣基督如何胜过魔鬼仇敌，今天我们照样如何胜过魔鬼仇敌！但是，我们必须学会如何抵挡魔鬼的诡计。

所以弟兄姐妹们一定要知道，两三个人奉主的名相聚，就是靠着主的名建立起来的关系，其中有牧者也有羊。当然这是我说的，你可以不认同。两三个人在一起彼此相爱，彼此服侍，这会结出什么样的果子呢？就是赶鬼，释放被掳的灵魂，释放被压制的百姓。弟兄姐妹们，自私的人是不可能结出果子的，为什么呢？如果你爱你自己，我爱我自己，他爱他自己，三个人爱自己的人聚在一起，那叫奉主的名吗？比较像奉魔鬼的名。 我们要琢磨一下，我们建立的教会到底是不是一个释放神的大能，释放神的爱，彰显神荣耀的教会？前一段时间我带祷告的时候提出了一个问题，你琢磨一下自己在前一年做了什么？你结出了什么果子？你爱自己很多有什么用？没什么用，只有一个用处就是悔改。 最近我收到一通电话，是一个姐妹打来的，其实她是一个非常自私的人，她只顾她自己，她的钱，她的工作，她的房子，所有的都是围绕她自己，她自己竟然不知道！她跟着我的录音祷告的时候，听到我说：这一年你究竟做了什么呢？她想了想，她只做了一件事，就是做了一个自私的人。后来她就悔改，哭的稀里哗啦的，就琢磨自己其实什么都没做。 对她来说，这一年简直就是混乱的一年。但其实这一年我们做了很多，经常要服侍她，而且服侍起她来可费劲了。我们不止一次的告诉她：你是一个自私的人。她听完当然很不爽，但其实还真的是那么一回事，如今她才彻底的明白我们在说什么，她决定悔改！ 我觉得我们的神真是太奇妙了，这不是我们所能做的，这是神做的。结出果子，就是把一个人从魔鬼的谎言当中释放出来，从自私自利的价值体系当中释放出来。开始进入到建造神荣耀教会的命定当中，我想得着祝福那是一件很容易的事，因为合了神的心意。 我还服侍了另外一个人，也挺自私的，但她自己不知道。我和她的关系不是特别的近，不敢直接说出来，我就告诉她：你自己仔细琢磨一下。她说：我需要琢磨什么？你就琢磨我和你说的话吧！我说得稍微有点委婉。

但是**过去的服侍幸亏有我这种性格，这种坚持，这种东西叫做信心**，一个接着一个好了，这个也绝对不例外，因为我不追求一下子，在信心里面我知道神已经预定我们得胜，你看这话听了就给力。坚持吧，坚持到得胜！ 昨天服侍完了，今天接着干。人家就说：你累不累呀？那怎么可能不累呢？累呀。累得我经常是屁滚尿流的，但我愿意！这是我的命定！我愿意为此付代价，你管得着么？我愿意！大家知不知道“我愿意！”这句话一下子就能够把很多人噎到没有电，你为什么要这样啊？我愿意啊，还有人有话说么？没话说了。我经常整这些话：我喜欢啊，我愿意。 有的时候人家拦着我：你别整了，别整了。我说：你拦着我干啥呀？我这辈子就喜欢干这个，就跟打电脑游戏一样，我赢一局又赢一局，哎呀，可爽了！其实我追求的一件事就是：我对没有什么果效的东西不太感兴趣。打个麻将有啥用？没啥用。我这个人来到这世上，我琢磨了一件事，神要把我放在这世上干啥呀？神造我干啥呀？就好像一部电脑，要达成那个使用电脑的效果，一部手机要达成一部手机被使用的效果。如果一个手机不能用、一个电脑不能用，那是坏的。

**神造了我要达成什么效果呢？建造祂荣耀的教会**。所以我活着干什么呢？我的命定是什么呢？我要为什么而活？我就为建造神荣耀的教会而活！我为建造神荣耀的教会而辛苦我愿意！我为建造神荣耀的教会而死，这就是神在我身上的计划，这就是神在我身上的命定！我要进入神在我身上的美好计划，我要达成神造我的目的，这就是我的命定！ **人一旦丧失的命定，丧失了原本设计的功用，就成了废物**。你有没有听说过废物？大家知道什么叫废物吗？不是废物利用，就是个废物！没有命定那不很悲剧么？所以今天讲的这个题目：为教会补满基督患难的缺欠！有的人一听这话就吓坏了，说：哎呀，这耶稣还能信啊？可这是使徒保罗的命定。使徒保罗的命定就是：我就是要为了基督的身体、就是为了教会补满基督患难的缺欠！我为此而死，我为此付代价，这是我愿意做的事，这是我的命定！你看这话讲得多好？ 前天我在服侍一个弟兄，他就给我说了一下他的呼召我觉着挺有意思。他说很多年前他领受了一个呼召，叫做：守望者,英文叫watchman.其实对这事我还是满有困扰的，我也不知道他从哪儿领受的。他在教会里就干了一件事，常常提醒牧师：你这么干不对啊，你这么干是错的，那么做是错的，你为什么要这么做？为什么要那么做?他不知道这个东西不叫做守望者，这个东西叫做找碴儿。

咱们是一个牧养的教会，逻辑是非常的简单。你爱主吗？爱主的话，就牧养神的小羊、大羊，咱们当中还有很多名叫小羊的，我说的这个是牧养神的群羊。如果**你爱主你就牧养神的羊，这话非常简单。你说：我也没有牧养恩赐。那没关系，你能打酱油就打酱油，能递个菜刀，打个杂都行，都算是服侍，就算给最小的递一杯水，都是递给耶稣**。 说到牧养，今天你牧养谁了？你是怎么牧养的？你能牧养吗？你牧养有果效吗？所以我今天要问大家：《圣经》上给咱们最大的诫命，叫做尽心尽性尽意尽力爱主你的神。那爱主你的神如果就是这样：啊，我爱主，我爱主耶稣！我爱主耶稣！那你不就成了八哥了？那八哥学得可能比你还好呢。**教会的功用就是牧养**，牧养的概念在咱们教会当中变得非常的清晰，咱们有一整套牧养的神学体系。这是我们从《圣经》里头挖出来的。 咱们建立的教会是有神学体系的教会，咱们有医治释放的神学体系、有牧养的神学体系，有建立教会的神学体系，你说辛苦不辛苦？很辛苦。为什么很多教会不愿意做牧养呢？因为牧养辛苦啊，大家要知道牧养是很辛苦的。昨天我就带着那小孩祷告，我一直在这里就整了七八个小时，所以说咱们不容易。你要知道做牧养，有时候为了人的益处，还得说服他，你说这活干的？为了人的益处有的时候说着说着，人家都快跟咱急眼了，我还得练一套话术把他给掰来掰去、弄来弄去，免得弄差劈了，那就麻烦了。所以就算是说着说着让人急眼了，那也得整啊。这就是我的命啊，这是我的呼召！这是有《圣经》根据的事。

**神如何拣选？那些认为自己不行的、愚拙的、不配的，才是神要拣选的**。这不是什么迷思深不可测：我到底有没有被拣选？我到底是不是神所拣选的？如果不是神所拣选的咋办？心里头七上八下，其实不用七上八，这不是算命。你到我这来：老师，我是不是神所拣选的？你能不能帮我算一算？算啥？我还跟你批个八字呢！这不难理解。我给你举个例子：好像一台上网的电脑：我拥有世界上最大的数据库！联网吗？不要！我拥有世界上最大的数据库！你个小破电脑拥有什么最大的数据库？有一个T的硬盘。一个T的硬盘算个啥？在神面前，脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，在那蹦跶啥呢？好像自己了不起似的。这哪行啊，没法用！ 摩西认为自己行的时候没法用。摩西在埃及做王子的时候神没法用，你是有梦想、你是有命定、你是很想拯救以色列人，但是没法用。他在旷野放羊放了四十年，认为自己不行了，神就非要用，你说这拣选，神真幽默啊！摩西跟神说：我不去。神说：你得去！摩西说：不！我不去；最后还去了。这给我们一个很清晰的概念，就是我们认为自己很行，就不能用。后来认为自己不行，神就还要用，认为自己愚拙的，反倒可以了，听明白了吗？

今天跟大家分享的题目，是接着命定系列继续讲，大家一定要知道这是华人命定神学，“命定”这两个字要深深地刻在我们的骨髓里面。其实有很多人并不知道为什么活着，真的不知道他们在干啥，我想人就是这样，你喜欢也好，不喜欢也好，人都是为某一些东西活着。 今天我们所讲的这个命定，是在主耶稣基督里所得着的命定。我们之前知道神的计划，万物要在耶稣基督里同归于一，然后又讲了要逃避那将来的一切的灾祸。上一个主日又讲了神的拣选，我就觉得神的拣选被我解释得非常的清楚，神拣选了这世上愚拙的，如果你在这世上精明得猴精猴精的，那你大概不是神所拣选的。现在问题来了，我们被拣选了以后，我们该怎么做呢？我们做永生神的祭司，那是何等的荣耀的服侍，何等的拣选！只有好处没有坏处，那咱们得着了这个，要怎么做呢？

神哪，今天就开启我们的心窍，开启我们属灵的眼睛，让我们知道你的恩召有何等的指望。让我们知道，你向我们信的人所显的能力是何等浩大；也让我们知道，你从死里复活的能力，要降在我们身上，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的都超过了，又将万有都伏在你的脚下，你要为教会做万有之首。 神哪，今天就让我们得着心志，成为一个有命定的人，建造你荣耀的教会，与你一起同工，让你的灵充满在我们当中，让我们得着这儿子的名分，使我们在你面前成为圣洁、无有瑕疵的人，在将来的日子，能够在耶稣基督里同归于一。奉耶稣基督的名，阿们！

我讲了这话，很多人听错了，听完以后，牧者跟他讲：我要把你训练成有资格爱世界。他就说：对、对、对，我就是要这个！对啥呀？今天弟兄姐妹永远要知道，我是想把你训练成一个有命定的人，我苦口婆心也取代不了神的拣选。但是我还是要告诉你，做一个有命定的人，做一个神人，成为一个祝福别人的人，是何等的美好！我们就是要成为很多人的祝福，不是从别人得着祝福。能理解吗？ 为啥？因为那是在基督里，与基督完完全全同归于一，多好啊！这是何等的福气，有了命定，就有了神；有了神，就有了盼望；有了盼望，就有了热情，然后很多问题消失，活出神一样的热情。今天咱们就讲这个有点难的题目《在基督里同归于一》。不是同归于尽，不是腰间绑着一圈手榴弹一拉，那不是神的计划。今天弟兄姐妹，我们在基督里同归于一，做一个有神的人，一生所做的事，超出想象。

耶稣哭了。（《约翰福音》11：35） 耶稣哭不是因为拉撒路死了，是因为人的心死了，是因为人的心活在自己的小板凳里。最重要的一件事，人对死的看法要改变。那些人哭是因为拉撒路死了，耶稣哭是因为人不理解死是怎么一回事，不知道神的荣耀，不知道神荣耀的服侍。 弟兄姐妹，千万不活在自己的光景当中。人为什么常常遇到倒霉的事，因为人里面的逻辑是一个倒霉的逻辑。你看有一些人真的不知道怎么活着，就整天找事。所以咱们凭着信心进入到这荣耀的服侍当中，既然耶稣悲叹咱们不信，咱们就做个有信心的人，凭信心渴慕这荣耀的服侍。

拉撒路死，耶稣老早就说，但是人听不见，耶稣说：他不至于死，是要显明神的荣耀。可是耶稣去了以后，那些人的反应就是：他死了，你怎么不早来，早来就不至于死了。死了算个多大的事，我今天给大家一个名言，我这名言讲的好：**凡是不能死人的都是小事**，你那个小店，小事；你那大店，也是个小事；那个什么证，也是个小事；**能死人的就不是事**。我说的这两句话，大家能吃透的话，那可了不得。因为那是耶稣的逻辑体系，那你说你还怕啥？工作也不用担心了，啥也不用担心了，活着那个爽啊。人就是常常活在人固有的逻辑体系，人最厉害的那个东西就是自己败坏自己，这是人的最高境界。 今天我们**做一个基督徒，做一个服侍的人，如果看不见神的荣耀，就不停止追寻。千万别耶稣说耶稣的，我们想我们的，那可要命了**。我在教人做木工，我在培训一个人，我跟他讲做一个桌子要怎么做，我带着他做完了一个桌子，我跟他讲这个地方是怎么回事，然后他脑袋就光想着桌子腿是这样那样的。我问他桌子面呢？他说那就扣一块板儿呗！我说你怎么把这一块板儿做出来桌子面呢？你能不能从头想？结果他一想就想桌子腿。我说你是不是脑袋卡在桌子腿里了？那个桌子面你得做啊，光有腿能用吗？我讲什么他也听不进去，满脑子都是桌子腿。后来我明白了，人有一个很强烈的特点，就是你说你的，他想他的。 为什么学习学不了？就是因为老师讲老师讲的，你想你自己想的。人一直活在自己的世界里，或者说人一直活在自己的观念里，一直活自己的那种状态里。人的脑袋不是卡在桌子腿里了，要么就是卡在小店里了，要么就是卡在汉堡里了，要么就是卡在早餐、豆浆油条里了。你说这是为什么呢？人里面的观念很奇怪，你怎么说他都听不见哪！后来我发现**人学习不好就是因为你讲你的，他想他的，一想就想歪，然后就卡在那里了**。

我讲的意思是：我们学IT就照着人家IT的东西思考，做木工就照着木工的东西去思考，不是照着我们自己原来的东西。因为你原来不会啊，照着原来的东西思考就完蛋了。**今天我们做服侍，就要照耶稣的逻辑思考**，不能照着自己的逻辑思考。我就特别惊讶，讲什么的都有，可多了。为什么讲啥的都有呢？就是很奇怪。大家逐渐的开始跳出自己的小涡涡，那是非常重要的，因为不跳出来你没办法服侍。 大家仔细琢磨一下，如果人的服侍不像耶稣的服侍是为什么？因为他有自己的一套。人的服侍为什么没有神的荣耀？因为他有自己一套。他那一套又不是神那一套，那就麻烦了。今天所讲的荣耀的服侍，就是因为我们照着神的想法、神的逻辑去做。 **耶稣悲叹就悲叹人的不信，悲叹人用自己的想象力限制了神的能力，神的荣耀**。能不悲叹吗？眼睁睁地看着自己在这世上所服侍的人，脑袋卡在小板凳里了。脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米，一想就想在自己狭隘的小观念里，悲剧啊！

大家如果把《约翰福音》十一章读完整，大家就会发现耶稣哭了，你以为耶稣哭拉撒路死啊？耶稣才不哭拉撒路死，耶稣他自己死都不哭，耶稣悲叹人的信。这些马大、玛利亚、拉撒路和周围这些人，看到耶稣使人死里复活，看到耶稣使瞎子看见，瘸腿走路、大麻风得洁净、一大堆···看完了以后，脑子里在想啥？脑子里想的事情，都是活在自己的小世界里。耶稣都要钉十字架了，两个门徒说：将来耶稣得国做皇帝的时候，你坐左边，我坐右边。他们不知道自己在讲啥，耶稣讲他们也听不明白。 耶稣悲叹，心里头难受，为啥呢？就是看见耶稣做了这么多的事，再遇到一件事，又麻烦了。就是在耶稣那里头死了四天，死里复活算个啥！就算是一堆枯干的骨头照样可以。人不信是很要命的事，**世上只有两种基督徒：一种是信与不信的，另一种是有荣耀与没有荣耀的**；没有神荣耀的是因为他们活在属世界的逻辑体系里，活在自然规律里头，生老病死，但是我们活在耶稣基督逻辑体系里，何等美好。

大家经常在网上听道，我也不担心你是否被误导，误导就误导了吧。因为讲命定的，啥都有啊。前几天我就在网上一听，哎呀我天呐！那你的命定就是一个做理发的，你看这成了职业了。还有一个牧师，后来牧师做不下去了，有位在教会界很有影响力的领袖对他说：哎呀！做牧师不是你的呼召，那不是你的命定，你的命定应该是一个设计师！ 那他怎么做牧师了？因为设计师做不下去了，就做牧师去了，牧师做不下去了又回到设计师。你说这说法是不是给很多人制造很大的困扰？那设计师再做不好怎么办呢？再说：啊，设计师不是你的命定、不是你的呼召，悲剧了。那哪个是我的呼召呢？我的命定我的呼召是什么？啊，你的命定是给设计师打杂儿，哎呀我天呐，这每况愈下了。你说这种学说不是害人么？你的命定是开酒店呐？你的命定是给人理发的？你的命定是开汉堡店的？你的命定是开早餐店的？那如果早餐店出了事你不要死么是不是？听了以后闹心。 按照这些人的说法，那亚伯拉罕的命定是放羊的，或者叫闯关东的，什么是闯关东？从哈兰跑到迦南，从迦南跑到埃及，从埃及又回迦南，人家说这不是瞎溜达么？亚伯拉罕的命定是溜达啊？不能这么说。如果按他们这么说，以撒的命定是挖井的，你说这不是很扯蛋么？挖井的，挖了一个又一个，我给大家挖井，没事儿，你抢就抢吧，我的命定就是挖井的。那雅各就更麻烦了，是搞羊交配的，搞动物交配的，哎呀我天，这就成笑话了。那雅各的命定是搞动物交配的，生物学家，动物交配学家，都什么乱七八糟的？还有的人一辈子他的命定就是上访，一辈子上访；有的人的命定就是一身的病，都久病成医了，一整就：我是老病号，我知道。你说这有什么好自豪的？老病号有什么好自豪的？你说这啥命呢？我的命就是老病号？听着就闹心。好吧，我也不跟他们争，那就是你的命定，愿神怜悯！

谈到这个事呀，就觉着人一生当中最美好的事最有荣耀的事，你擦肩而过，悲剧呀。你说真的有时候悲叹呐。但问题是啥？你没看见，那我看见了；你没经历那我经历了，我告诉你，你说那玩意能当饭吃吗？是啊，我说这玩意好像对你来说不能当饭吃，我这又当饭吃又当药吃又当钱花。咱们弟兄姐妹得知道，为什么我不断地说这些，说了这些就是希望大家能够进到这种荣耀的服侍当中，这不是有饭没有饭的事，这是有荣耀或没有荣耀的事啊，那还得了？可不得了。 今天咱们谈到命定，一定要说说这命定。前几天我在网上一搜，哎呀我的天呐，命定学说太多了，我都有点后悔叫命定神学。为啥呢？这命定是啥说法都有啊。但是我说的这个命定是进到神的计划里，我说的这个命定不是全职不全职，跟全职不全职没关系，跟职业不职业也没关系，跟什么有关系？跟服侍有关系，就是荣耀的服侍，那才是关键。神差派你，那谁能够拦阻你呢？ **服侍是什么意思？就是要成为很多人的祝福**。这是我有《圣经》依据的。你像这亚伯拉罕、约瑟、耶稣、大卫，都是这样。所以**以服侍人、祝福人为我们活着的意义，那叫命定**。像耶稣是神的儿子，要像神的儿子一样服侍、祝福这个世代。

你说：啊，老师我听不懂？听不懂那我就再说一遍，再说一遍你又没听懂。啊，明白了，为啥听不懂呢?因为你自己里头有自己一套，你自己里头有自己一套那能听懂么？就是很奇怪，我说我说你想你的，那完全不是搭嘎的事儿。你里面想的就是你的小店、你里面想的就是你的考研、你的什么考公务员、或者是想的你抖音的流量，反正就是这些。如果你还是听不懂，就是你里头有自己一套，我讲得跟你里头的那套不一样，你当然不懂了，你光懂你那一套了。人一生最要命的事儿就是自己有一套，但不是神的那套；人最厉害的本事就是坚持自己那一套，直到把自己给彻底的败坏。 今天荣耀的服侍是我们的主耶稣基督开启的，命定是亚伯拉罕开启的，但荣耀的服侍是主耶稣、亚伯拉罕之后的两千年之后的耶稣开启的。所以今天我鼓励你，你的脑子别卡在小店里、别卡在那小证里、别卡在那小日子里头。要知道，没有神的同在怎么蒙福啊？没有耶稣那样的服侍，怎么可以看见神的荣耀啊？所以**服侍，是一种命定，那是神在我们身上的命定。如果我们照着神的话服侍，神就与你同在，就使你名为大、成为大国，就使你昌盛，千万别跟这好机会擦肩而过**！这就是今天我要讲的道。

亚伯拉罕开创了命定，他没有看见，但是他渴望。今天距离耶稣让拉撒路从坟墓里走出来，已经两千年过去了，耶稣就要来了。我们觉得我们更有资格活在亚伯拉罕开创的命定当中，因为今天耶稣要在我们当中做这奇妙的事，我们也要做耶稣所做的，我们看见了，你说我们是不是该庆幸在主后两千年出生啊？这两千年过去了，主耶稣基督的福音和荣耀的服侍，要在这两千年后，透过华人命定神学彰显出来。这可不是一般的人能这么想的就是：渴望神的荣耀！ 今天我敢讲，不是因为今天敢讲，是好多年前就想讲，没敢讲啊，今天才讲，为啥？天天经历这些，天天都是不可能的事成为可能，九十多岁从轮椅站起来，可以行走，全都是在灵界里的运作。鬼一听见到我，撒丫子就跑啊，也是一番苦战啊！

今天弟兄姐妹，瞎子看见彰显了神的荣耀，这就是耶稣的服侍。死人从死里复活彰显了神的荣耀！刚死的从死里复活彰显了神的荣耀！死了四天的复活彰显了神的荣耀！听明白了吗？死了五天呢？那更有荣耀！死了一个月呢？更有荣耀！死了一年呢？更有荣耀！死了一千年呢？更有荣耀！我告诉你死了四天彰显了神的荣耀，五天能影响啊？不能影响。四天已经足够了。脑已经缺血，脑已经死亡。很多东西没法解释，没法说，四天已经足够了， 有的人就说：五分钟就已经足够了。六分钟、五分钟都一样。一千年也一样。今天我们重新开始认识人生人死，要知道神的荣耀、神的权能。神的权能是如此的权能，那我问你：这荣耀的服侍比你那个小店怎么样？比你那个考研怎么样？比你那个电脑考证书怎么样？所以，弟兄姐妹你要是跟那个不信的人争，你争不了。因为他没见过这个。 这不有人打字说：三季人。因为那个蚂蚱冬天是活不了，蚂蚱是不可能过冬天，蚂蚱不知道有冬天，你跟他讲冬天他没法理解。这个**人活在属肉体的当中，没法明白属灵的事。也就是说：让人活的是灵，让人死的也是灵**。逐渐的就明白了。所以今天咱们活在一个季度变成俩，活在两个季度里的变成三，三个季度就变成四个。

神哪！今天就让你的灵激励我们，让你的灵在我们里面启示我们，让我们里面因着你的话语，渴望进到这荣耀的服侍中。神哪！今天就激励我们，让我们能进到这荣耀的服侍中。神哪，释放我们！从世俗的观念、人的观念释放我们，除去我们心思意念里的垃圾，让我们可以知道，照着你的话来服侍，是有何等荣耀的命定！神哪，我们就是要进到你的命定当中，就是要进到这荣耀的服侍中。神哪，开启我们，引导我们！奉耶稣基督的名，阿们！

比如说，服侍神，如果真的有逼迫临到。有的人就替我担心，我都不担心，你替我担心啥？如果真的有敌基督出来了，逼迫临到。人家《圣经》说：别想着为自己这么说、那么说，没有用！像我如果到了那个状况，啥也不用说了，如果人家说要整死我，我谢谢他，为啥？因为今生我活腻歪了。 很多人没这心智，老想活下去，像我这种老也不想活下去的，老得活下去。你可能纳闷：这是啥话啊这是？活着被我整简单了，一根头发都不会损坏，所以今天大家不用那么在乎自己的生命，你得警醒，**什么叫做警醒？你要知道，要好好爱神，啥事也没有。为啥一根头发都不至于损坏？因为损坏头发的是神。好好爱神，神不想损坏你头发，谁能损坏啊？神也不允许**。 很多世上发生的事，你以为《启示录》的四匹马是自己出来的？是神放出来的。千万别把人今生活着的思虑整的那么复杂，孩子就孩子呗，一个十四五的孩子怎么管？如果我们当中还有人讲：我孩子十六七岁了。那管不了啦，能管的时候你没管，管不了的时候你想管，那就麻烦了。管他做啥？养老不是问题，钱也不是问题。大家别怕，一怕什么就来什么。 所以得时时警醒，警醒完了干啥？**警醒后得照着神的话去活啊！照着神的话去活才能活得好**。神若不允许，一根头发都不会掉，你说神管得多细啊。弟兄姐妹，不管未来的灾难有多大，跟咱没关系。不管未来的事有多么严苛，也没关系，因为我们靠着神的话而活。那怎么办呢？要时时警醒，千万别被骗，如果鬼一来骗就跟着鬼走，最后就惨了。轻轻松松地活着，大家是不是觉得轻松了？孩子放下了没有？老公放下了没有？把所有的事都放下了，抖动拉动肩膀，好像很轻松，是吧？能管得了的管，管不了的不管，好好管管自己。

大家好，今天跟大家讲一个非常重要的题目，这个题目是《命定系列》第二讲。上次我们讲《命定系列1：在基督里同归于一》，今天讲《命定系列2：能逃避这一切要来的事》，这事非常的重要。弟兄姐妹一定要知道，这话是说给我们每一个人听的，能逃避这一切要来的事，都不是什么太好的事。神有一个非常伟大的计划，就是： 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。（《以弗所书》 1：10 ） 那是在基督里同归于一，所以我们是一个教会观非常强的教会。如果一个人没有教会观那是悲剧，为什么这么多的祷告不好使？因为教会观非常的差。在基督里同归于一，那在基督外面归哪去了？在基督外面就归于“二”。所以中文就很有意思，说这个人很“二”，这是中国的东北话，就是说这个人很傻，傻乎乎的。这句话翻译不成英文，如果翻译成英文，可能还以为这个人得了亚军呢？所以我常常说“傻了吧唧”，那也是一句东北话，很“二”的意思。

我说的意思是，**冲量不是砸时间，是有那个容量，那个容量是筛出来的**。人一生中，**哪种人回报高？竭力追求的人回报高。哪种人活得好？竭力追求的人活得好！哪一个压力小？竭力追求的人压力小**。要不然人就会像小气球。就像我经常说的，脑子像个核桃仁，心胸像个花生米，给你几个绿豆心就塞满了，就那么个心胸，那不是很大的麻烦了吗？**绝对不是一个焦头烂额的状态**。 今天弟兄姐妹要知道，写《圣经》的使徒保罗厉害，是牛人。他一点也不焦头烂额，他是个聪明的工头，这是他自己说的。本来这次命定系列第六讲，我想讲：聪明的工头，后来想了想，还是讲：竭力追求。聪明的工头做事聪明啊，那他怎么就聪明了呢？他竭力追求能不聪明吗？他稍微挤出一点来，就比你干的多得多，使徒保罗干的比使徒彼得那些人干的多得多，很厉害的。所以咱们要学习聪明的人。 学习聪明这事，我告诉大家，有一个概念叫龙卷风效应。好些年前，我读了一本书叫《龙卷风效应》，内容是研究硅谷的高科技产业。你要知道，高科技产业不像炒果条，炒一盘又一盘，不是那么干的。高科技产业必须经营一种东西，叫做龙卷风效应。高科技产业，像是中国的阿里巴巴、腾讯，美国的谷歌、Facebook，都形成了龙卷风，龙卷风一转，就把这个企业推到天上去了。经营龙卷风，那是要把形成龙卷风的因素给整起来。人也是这样，你要竭力追求，把龙卷风效应的因素，全部落实好。

**咱们中间想要做个完全人，总要存这样的心，竭力追求的心**！恢复神荣耀的形像，不是“啪”，我们的神从来都没有讲“啪”的福音，只有一步一个脚印，恢复神造我们时荣耀的形像，鬼也是一个一个的赶，人也是一点一点的变，知识是一点一点学，都是竭力追求，带来一个完全人的性格。 我们当中年轻的孩子，上学不脚踏实地，不想整简单的，就想整复杂的。简单的不想整，复杂的不会整，这不就毁了吗？弟兄姐妹要确切的知道，虽然你们在咱们当中花这个时间听我唠叨，但却是很重要很重要的观念。**竭力追求是一个完全人的性格**，阿们！开始渴望做一个竭力追求的人！ 今天的讲道到此结束，我们开始收取今天的奉献。如果你不明白奉献的意义，麻烦你真的不要奉献，因为奉献完了，神也恶心，也不喜欢，你还挺辛苦，好像吃了很大的亏。不需要玩儿面子，咱们当中不奉献不丢人，没有说奉献是一个荣耀的事儿，奉献只是一个最基本的需求。 我们放一首诗歌，来收取今天的奉献，这首歌是很多年前，我们当中的弟兄姐妹在查《希伯来书》的时候创作的，我鼓励弟兄姐妹去听一听《希伯来书》查经，不长也不是很多。你竭力追求那叫会活着，你要想拥有活着的执照，就要竭力追求，可以去了解《希伯来书》。 竭力追求好啊，能好好的活着多好啊！希望大家能从我的唠唠叨叨中抓到一点点的关键，就是竭力追求。竭力追求的人压力比较小，不竭力追求的人压力比较大。比如：不好好做工的人，压力比较大，就拿假期旅游，等你回来了以后，发现问题还是那么多，比走之前更多，压力更大了，这样不解决问题啊！

有人说：老师，你看我说这话，说那话，说完了以后，然后他跟我吵了一架。问题是啥？人家根本就不知道你里面有一个坚定地信念，你会爱他直到永远。你说：你会爱他直到永远，这活听起来好怪呀，好难受啊，好肉麻呀。但是这是根基呀，弟兄姐妹这不是别的，千万别光学我狠的那一招，你得学要把神的爱传递出去，这叫做牧养。 当然了，人家不让我牧养的，那你就算了吧，是不是？那叫单恋，我也不单恋，人家不要咱就别给了，。但是如果又回来了，回来咱就再接着牧养，后来发现回来的也没几个像样的。我告诉你，坚信神是爱我们的神，那是根基呀。如果神，我们的耶稣基督诚然担当了他们的忧患，背负了他们的罪孽，那我们做牧养的人，是否也要多担当一点呢？也应该多担当一点。今天本来要讲这句话的意思就是要跟大家分享一点牧养，牧养就得这么干呐！

要知道坚信神是爱我们的神，这是根基呀。你要知道“神是爱我们的神”这句话，如果你还不知道，我告诉你，每一次的疾病得医治，是疾病都归在耶稣基督的身上。我们以为跑到空气里去了。不是；我们以为这东西被赶走了，不疼了，挺好。不是，那是神的爱，这是根基。那神吼我们几句，训我们几句，我们是否还坚信？我告诉你，在我过去牧养的过程当中，我一直持守一个信条，我一定要让我牧养的人领受一个观念，不管他们喜欢也好，不喜欢也好，我告诉你，让他们得着一个观念：我是爱他们的。 那如果我是爱他们的，他们也知道我是爱他们的，哎，问题就好解决。我吼他们几句，然后说几句狠话，有的时候说的话有点重，我说：愿意跟我好好服侍神，就跟我好好服侍神，别没事找事；愿意滚，赶紧滚，滚多远是多远。然后他们说：啊，牧师，你又来说这话了。但是有一点，我说这话其实是说的狠了一点，但是他们骨子里都知道，我不会放弃他们。只要他愿意跟着我走，他们身上的这些鬼，不管是这个灵，还是那个灵，什么样的灵在我这里不可能打胜仗。 因为鬼真的很坏，鬼骗人，骗完了以后人就愿意跟着鬼的谎言走。一跟着鬼的谎言走，人就会极其的难受，人一难受就没事找事，然后我就变得很辛苦，所以我告诉你，没有从神来的爱很难牧养的。如果没有神的爱，你说了点狠话，你说完了狠话，那就真的成了狠话，那就无可救药。那有一些人在牧养也好，在事工也好，只学了那几句狠话，没学我这从神来的爱，那就彻底地败坏了。

如果神真的向我们发怒，哎，还有救了呢，是不是？因为那就是神的慈爱。神发怒也不要害怕，如果神发怒，你说：啊，我没整对。那就赶紧整对它，神发怒就赶紧悔改呀，不过是一时之间，像父母管教孩子。要知道神看我们脑子不好使多着急呀，神看着我们拼命往咒诅里走，我问你着急不着急？有的人站在火车轨道上谈恋爱，火车从远处开过来，两个人在那溜达溜达。我问你，旁边的人看着着急不？不是父母都着急，一把给他们推开了，要不然就被火车撞着了。 所以人就是这样子，人在死亡的路上，灭亡的路上，受咒诅的路上拼命往前奔跑。神看着着急，这是什么脑子？所以我告诉你，很多时候就算是神派个鬼来整你一把，挺好！我们这些人都是被鬼赶进神的教会的，如果我们不遇到点灾祸，我们能认识神呐？是不是？那得自以为是到什么程度？脑子要好使啊。 我告诉你，神看着我们这脑子不好使的，哎呀，着急，跟父母看着孩子脑子不好使一样。你想，脑子不好使的孩子，要把他变成脑袋好使的孩子，还是真的有点难。所以神发怒气，说点狠话，都正常，因为神蛮有怜悯，蛮有慈爱啊，正因为有这种慈爱，看不下去我们活在咒诅当中。听明白了吗？神的怒气你不要担心，所以在牧养的时候，你的牧者跟你发顿脾气，正常。

不要担心神的怒气，神的怒气只是短短的一小段。你要知道： 耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶的被弃的妻。这是你神耶和华所说的。我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。（《以赛亚书》54:6-8） 我告诉你，如果不是因为爱，哪来的怒气？你不会把大街上的一个人抓起来跟他发一顿火，是不是？他如果学习好，跟你没关系，学习不好也跟你没关系；做对了跟你没关系，做错了也跟你没关系，你用不着发怒。是不是那么回事？逻辑听明白了吗？不要担心神的怒气，就是因为我们真的是做得太离谱，脑袋太不好使，所以神向我们发怒。

我跟你讲，我们跟神的关系也是如此啊，有的人跟神的关系处成了，说：哇，这是我的天父。天父说：这是我的孩子。那关系老好了，所以一祷告神就成就，一说啥神就替你成就，我就觉着好得不得了。可是那不好使的脑子，跟天父的关系处得，自己像个奴才，其实神真的不太需要奴才，那些死在旷野里的以色列人活在一个奴才的心态当中，你说这要命不？ 前几天就出了一件事，我也觉着非常有意思。一个孩子妈妈常常管教、纠正他身上的坏习惯。纠正，纠正，人消失了，失联了一天。妈妈就打给我：老师呀，我孩子失联了。我说：你不用担心，他那么爱自己，你担心啥呀？他非常的爱自己你担心啥？你不用担心。但是孩子完全不管妈妈的感受，做了一件什么事呢？他昨天早晨给一个跟他完全八竿子打不着的一个姐妹发了一个信息说：我挺好的，你们不用担心。挺好的，打电话也不接，这是什么脑子？你说这妈做得伤心吧？哎，把亲妈当后妈了，把不相干的人当亲妈了，你说这是什么脑子？其实小时候就这样，人大了改不了多少。 我告诉你，今天我们这些弟兄姐妹，包括咱们的牧者，要有神一样的心胸，因为我们的神虽然经过一次又一次被我们离弃，但是神的慈爱却必不离开我们，听明白了吗？所以今天我们要从出埃及的以色列人那种脑子里走出来，开始知道神的慈爱必不离开我们。听明白了吗？做过妈的都知道，不养儿不知父母恩呐，当妈的哪有几个不爱自己孩子的？如果是不爱，也是说了几句气话。

大家好，今天分享一个大家肯定喜欢听的题目：《神的慈爱必不离开我们》。要知道前一段时间我讲的题目可把一些人吓坏了，给吓走了，好几个离开的。那为什么离开了呢？因为我一讲：恨神的，神必追讨他的罪！有些人说：哎呀，这道不能听；一讲：若有人不爱神，可咒可诅！说：哎呀，这话咋听？不听，听完了难受。然后说：你看这刘牧师，我告诉他我难受，我里头有控告的声音，他还说我应该被控告。哎呀，我的天呐，这不能听。你若不谨守遵行你神的话就必受咒诅，天呐，这话更不能听了。 其实啊，要知道这话是真的呀，人就是不怕活在咒诅当中，怕听咒诅的话，人很邪门。那过去做牧师这些年，有的人离开教会过来请我吃饭，跟我说：老师呀，我求你一件事，您别咒诅我好不好？哎呀，我的天呐，这玩意儿咱干不了，我不是那种人，是吧？知道你的生辰八字，整个小人，因为你离开教会我拿个小针在那扎，那叫咒诅人，咱不干这个。 其实我告诉你，人们都忘了。人听东西很有意思的，人听东西听不见好的，专门听不好的，其实我还讲了很多别的呢，是不是？我还讲：你爱神，神必向你守约施慈爱！我还讲了：你若谨守遵行神的话，神必使你作首不作尾，居上不居下！我讲了没有？讲了！那到底神是怎样的神？神所做的一切，不管是咒诅也好，这个也好，那个也好，我告诉你，都是很想把我们引导到祂那条永生、有荣耀的路上啊。神的慈爱从来都没有离开过我们，神从来都不是要害我们的，祂是救我们的神呐！但人的领受很有意思啊，人的领受真的是完全没有办法理解啊。

要知道我们当中有一些人，癌症都死掉了。他把他妈气坏了，因为他妈给了他一百万，他妈说：哎呀，你这个忘恩负义的白眼狼，你把那一百万还给我。其实就说了一句气话，回头他跟我讲：我妈跟我要一百万。我一听这话好像不太对劲呀，我说这脑袋不太好使呀，就这样！今天如果你没有神一样的心胸你做不了牧养啊，一次又一次的让你失望，一次又一次让你难过，但是你还要带着神的慈爱来牧养，就是这种光景，我想你要不练就一副刀枪不入之身你还真的有点难呐！为啥？那你没有神一样的心胸你牧养试试。《哥林多前书》十三章： 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。（《哥林多前书13:1》） 如果我们里面没有爱，我们的祷告就像是敲敲锣，打打鼓，仅此而已，那没啥用。所以如果没有爱，就算是能够移山也算不得了什么！如果我们的神不是因为他里面是爱，我告诉你，这世上的人早就被灭绝了。所以今天弟兄姐妹要开始了解，神的慈爱从来都没有离开过我们，只是我们常常把神踹到一边。你看有一些人我让他服侍，我说：你咋没服侍呢？他说：我忘了。让他服侍他忘了，后来他有事了来找神，神也把他给忘了。我告诉你，神真的是不容易做呀，等我们呼求神的时候，神又怜悯我们。

在过去这段时间咱们查《出埃及记》，这出埃及的以色列人的反应是非常有趣的。大家知道这故事，是不是？来，我再讲一讲：以色列人在埃及做奴隶，哎呀，做奴隶做得这辛苦啊，埃及人的那些管工拿着鞭子。你不干活？不干活能行吗？抽！你说你阳了，那埃及奴隶主管哪管你阳了还是阴了，干活！连羊都没时间阳了，也没时间“猪”，也没时间“牛”，就每天干活吧。所以我说这事，就是这些以色列人在那里头然后就开始呼求神：神呐！我们当中有没有这样的人？遇到灾祸的时候：神呐！ 有一个弟兄挺有意思，突然间被人逮着了，放在一个小屋子里去了，也不知道是人家要骗他钱，还是他骗了人家的钱，谁也搞不清楚，反正就是把他揍了一顿。在小屋子里的时候开始呼求神：神呐！你别说，还真有神来帮他，从一个窗户逃出去了。哎，这事过了那就过了。我跟你讲啊，人就是这样，回头，神？等着下次再被关小屋子里去吧。 我跟你讲，这以色列人的反应可有意思了，所以神就听他们呼求，就派摩西把他们从埃及领出来。那领出来的这个过程，不是他们呼求神吗？刚一开始要领他们出来，结果状况变得更糟了。然后他们说：摩西根本就不是神派来的，神派来的不是这样救我们的，如果是神派摩西来救我们，那就是带着我们“呲溜”就出去了。哪有”呲溜“这回事呀？如果你“呲溜”就出去了，你能得着那么多的钱财呀？哎，状况变更糟了，以色列人就开始抱怨呐。

人心里头记着的都是那些东西，人的记性是非常有意思的。有个姐妹很喜欢较劲，前一段时间，她老公教她东西，说话声音大了一点儿，结果记得牢牢的。那记得那么牢，我稍微想调整一下。手里用得还是她老公给她买的好电脑呢，然后嘴巴上说的话，还是记着她老公损她的那几句话。那不损她能行吗？她脑袋不好使。 人只记不好的啊，如果人只记住那几句神发怒的话，那就麻烦了。就咱们这脑子，神能不发怒吗？如果你只记住那几句咒诅的话，忘记神的慈爱不会离开我们，那就麻烦了！就算是人，你也搞不好关系的，你只记住那几句严厉的话、管教的话，只记住那些东西，然后就开始恨神，遇到东西、遇到事情不说自己没搞对。如果你说：哎呀，这是活在咒诅当中，赶紧改。是不是？不的，恨神。说：神啊，祢为什么会是这样？神为什么会这样？神就是要让你悔改呀，你死不悔改，那就往死里奔呗！ 其实今天大家要知道，我们的神诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦，担当了我们的咒诅啊，这就是我们的神。所以我告诉你，接下来的日子，教会要有一个巨大突破，因为什么？因为教会要再一次看见神在我们当中彰显祂丰盛的慈爱，神要引领我们，那不怀孕、不生养的，比怀孕、生养的还多呀，教会的牧养指的就是这个。我们就效法我们的神，带着神丰盛的慈爱把神的爱传递出去，教会要再一次突破，要看见很多弟兄姐妹开始走上这蒙福的路：居上不居下，作首不作尾！开始被兴起来，可以牧养神的群羊，成为那些能够牧养属灵儿女的人。所以《圣经》怎么说？

神呐，那兴盛的日子就要来到我们当中。神呐，求祢再次激励我们弟兄姐妹，让我们弟兄姐妹都渴望成为一个牧养的人，让我们弟兄姐妹都成为能够牧养属灵儿女的人。神呐，兴起我们，让我们能够不断地扩张，不断地张大我们居所的幔子，让我们不要限止自己的潜能，愿祢的能力成为我们的能力，愿祢的眼光成为我们的眼光，愿祢的心胸成为我们的心胸。神呐，就帮助我们，让我们放长我们的绳子，坚固我们的橛子，不断地向左向右开展，让我们的后裔不断地得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。神啊，祢要使我们居上不居下，作首不作尾，这日子就要临到我们。我奉耶稣基督的名宣告，教会的牧养，要再一次扩张，教会牧养的层次要再一次提升，神呐，就帮助我们，让我们行在祢的旨意当中，让我们所做的都有祢的同在，祢的旨意本是如此，让我们都能够活出祢荣耀的形象，成为祢忠心的祭司。 奉耶稣基督的名，阿们！ 想起来兴奋吧？我跟你讲，虽然里面有一些挣扎，因为还不知道往哪里走。今天大家得知道，有的时候，我们的心里挣扎，读了这些话，这些话都特别好，然后你就会问我：老师，我怎么做？我看看你，你看看我，我也不知道怎么做。那我就回转向神：神呐，怎么做？神也不太理我呀，为啥？这东西得凭着信心做呀，是不是？这东西不凭着信心做，凡不出于信心的都是罪呀。所以教会过去那些牧养的日子，我们整个的牧养体系已经被建起来了，但是怎么琢磨、怎么看“居上不居下，作首不作尾”这事好像离我们甚远。

弟兄姐妹你要知道，神的慈爱怎么领受？我告诉你，如果我们是慈爱宝，神的慈爱是透过我们传递出去的，我们领受的就更多。这就是为什么我们这些做牧养的人，不是为神做了一个贡献，是从神领受更多。有些弟兄姐妹别听反了，我常常说：牧养是为了牧养的人，不是为了被牧养的人。如果你效法主耶稣，用神的慈爱来牧养，我告诉你，你就是一个将生命倾倒给神的人。你将自己的生命倾倒给神，做啥？好牧养神的百姓，牧养神给你的属灵的儿女，神的慈爱，神美好的计划就是这样。 当我们带着神的慈爱去牧养的时候，我告诉你，虽然你没有佳形美容，但是你用命牧养，你骨子里的那股劲儿会有极大的感染力。你也不为自己的利益争辩，你还担当人的冒犯，担当人的祸患，担当人的咒诅。你说：哎呀，我担当人的咒诅。别担心 ，那咒诅不是归在你身上，是归在耶稣基督的身上。这就是我们这个世代要效法主耶稣，用神的慈爱去牧养，要知道主耶稣的工作没有做完，给我们做了一个榜样。 他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。（《以赛亚书》53:3-7）

这是神彰显祂慈爱的季节，这也是神使我们兴盛的季节，这是我们付代价的日子，也是我们牧养更加兴盛，更加成熟的日子，也愿神在我们当中扩张我们，让我们能够得人如得鱼，这是神悦纳我们的季节，神要再次怜恤我们。我告诉你，教会走到今天，接下来的路你一定会看见越来越兴盛，越来越有神的同在。但是我们要学习付代价，效法我们的主耶稣，把神的慈爱传递出去，同样的，就如同使徒保罗所说的一样，在我们肉身上填满耶稣基督患难的缺欠，因为那就是神的慈爱。阿们！ 我们唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。这首歌叫《倾倒》。好不好？就将我们的生命倾倒给神，使我们毫无盼望，毫无意义的生命变得极其的精彩，把我们最宝贵的献给神。今天弟兄姐妹，在你前面等待你的是什么样的日子？如果今年你三十了，十年以后是四十；如果今年你七十了，十年以后是八十，年岁不饶人。在我们还年轻力旺的时候，记念造我们的神，开始多得属灵的儿女。 我真的很庆幸，有很多弟兄姐妹很年轻就跟着我一起牧养，现在牧养的人数比我是他们那个岁数的时候牧养的人数要多得多，日子过得多满足啊。好不好？再次让我们倾倒，如果我们在事工或者是牧养上缺少神的慈爱，缺少从神来的耐心，只知道要求，不知道把神的爱分享出去，今天我们就开始改变。教一遍不会没关系，就教三遍，中间偶尔发顿火，发点怒气管教管教，正常，但是还是要有耐心，如同神一样永不离开，神的慈爱永不离开！ 大家不明白奉献的，请你千万不要奉献，教会不是收钱的地方，教会是使人兴盛的地方，教会是使人“居上不居下，作首不作尾”的地方。我告诉你，就在接下来的一年之内，很多弟兄姐妹会眼睁睁地看到你财务状况得到极大的翻转，很多弟兄姐妹在职位上也会得到提升，但是你还是要学会倾倒给神。可能你变得有资格爱世界，但是你可以选择不爱世界，选择爱神，选择将自己倾倒给神。阿们！

你用命来牧养，我问你，你牧养了以后怎么办？当然人真的很需要被牧养，你看看今天很多羊像没有牧人一般。来到咱们教会当中的弟兄姐妹，不是我们把他们从别的教会挖过来的，是他们在那个地方得不着牧养，饿得干瘪干瘪的，来到咱们当中被牧养。那在咱们当中被牧养，牧养多了以后怎么样？我们要扩张我们的帐幕，张大我们居所的幔子，要不然怎么住？住不下嘛。 要扩张你的帐幕之地，张大你居所的幔子，不要限止；要放长你的绳子，坚固你的橛子。因为你要向左向右开展，你的后裔必得多国为业，又使荒凉的城邑有人居住。（《以赛亚书》54:2-3) 别限止自己啊，我告诉你，很多新人可能来到咱们当中半年或一年，可能几个月，我们都要破格地开始要把大家推向牧养，好把神的慈爱传递出去。有各种可能，在你的身上不要低估自己的容量，也不要低估自己的能力，因为我们的神就是我们能力的泉源，我们的神的智慧就是我们智慧的泉源。今天就要开始有这个愿意的心才是最重要的，如果你有爱神的心，有愿意的心，愿意付代价，所有的问题都不是问题，技能问题不是问题。 所以不要限止自己的潜能，你们会得着很多属灵的儿女。我告诉你，属肉体的儿女是来讨债的，大家知不知道？老人都这么说，孩子是来讨债的。是吧？你就在他身上还债吧，上一辈子欠他的，这一辈子还吧。但是属灵的儿女却是你的产业啊，我告诉你，有属灵的儿女比有属肉体的儿女好得多呀。不要限止自己，开始不断地扩张自己的心胸，不断扩张自己的眼界，不断扩张、提升自己对神话语的认识，也不断地提升自己各方面专业的能力。

你要得多国为业，这就是神的慈爱。得很多属灵的儿女是不是神的慈爱？是，你会得着更多。得多国为业是不是神的慈爱？是神的慈爱。我告诉你，绝对不是一种干瘪的状态，一定是“居上不居下，作首不作尾”的样子，得多国为业啊。得人如得鱼，是不是？得着了就好好地牧养，然后就开始得多国为业，很多。 要知道就在咱们当中，这是得多国为业的那种势头啊！将来在咱们当中，美、加、澳洲、纽西兰、非洲、欧洲，那亚洲更不用说了，得多国为业，我们要开始得着很多很多的产业。我告诉你，“居上不居下，作首不作尾”这不是一个纯粹属灵的话，如果你读《申命记》二十八章一到十四节，那里头没有几样是单单属灵的，都是很实实在在的，这个地方得多国为业。

要知道在我里面我有一个判断：有一些弟兄姐妹来到咱们当中纯粹领受恩典来了。我就会告诉他：你里面一点爱神的心都没有。所以有的时候我就想：老马，把他拿走吧。所以老马真把他拿走了，拿走了一个又一个。老马跟我关系好啊，整个“六哥哥”就把她给骗了。大家知道什么是“六哥哥”吗？有一首歌叫《探清水河》，里头有个六哥哥。 今天我要告诉你：如果你曾经爱过神，带着命定来到咱们当中，你犯了错误，浑了一把，我不是这么对待你，我会用神的恩惠慈爱对待你，听明白了吗？因为至少你骨子里是爱神的心。人犯点错误不怕，人怕的就是骨子里头没有那颗爱神的心，那就彻底的麻烦了！所以我对待人，我最先看的就是这个。但是感谢神，那颗爱神的心不断地苏醒过来，就不断地走这条命定的道路，我们就一起住在神的殿中直到永远，不是今生，乃是到永永远远，有神做我们的牧者是何等的美好！ 今天我就分享到这里。愿神祝福大家！ 我们唱一首诗歌，准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献；如果你认为神是你的牧者，你所有的东西都是从神而来，而且今天你也愿意得着命定，为神而活，建造神荣耀的教会，今天你就有奉献的资格。弟兄姐妹，教会不是收钱的地方，教会是一个得着命定的地方。今天就让我们的灵再次苏醒过来，如果我们过去活在属肉体的当中，顺从肉体活着，今天开始顺从神的灵。我告诉你，又何止是《诗篇》二十三篇的应许，整本《圣经》上美好的应许都要成就在我们弟兄姐妹的身上。阿们！

是，大卫带着几千人在逃亡，可能明天粮草就断了。那我问你：这个时候，你是要走歪门邪道呢？还是要坚持信靠神呢？神会不会供应你呢？我告诉你：神一定会供应！因为大卫带着这几千号人，常常经历很神奇的事，常常经历神迹。要知道在耶和华的山上神必有预备。那叫什么？那是亚伯拉罕献以撒的时候，神预备了一头羊。那我问你，神预备了一头羊，神能不能预备十头羊呢？能！神能不能预备一百头羊？能！神能不能预备一千头羊，能！ 其实我跟你讲，如果你读那些《利未记》献祭，整个献祭的过程，献完了，啥呀？都拿回家吃了，都是老百姓、祭司给吃了。所以我们必不至缺乏，这个逻辑能不能进到我们脑海里？一生不至缺乏，那你担忧啥？你最需要担忧的就是，是不是有命定？你最需要担忧的，是不是行在神的旨意中？你最需要担忧的，你是不是耶和华神草场上的羊？如果你是一个像大卫这样的人，一生不至缺乏。刚才我讲了命定之外没有祝福，有人把这句话打出来了，挺好，命定之外没有祝福！

今天的教会很多时候都停留在信主的这条路上。其实华人命定神学讲的是使徒保罗的神学体系，其中爱主才是最重要的。所以若有人信主但却爱世界不爱神，结果就会活在咒诅当中。大家要记住咒诅这事很厉害，这人信主不爱主他也建立教会，教会里就会充满了各种各样的奇奇怪怪的现象。若有人信主不爱主的是可咒诅的，那信主的不爱主的人建立教会会怎么样呢？ 比如，有一位姐妹带着她的妈妈来找我，为啥？因为她妈妈所在的那个教会里，一检查就一个癌症，再一检查就又一个癌症。这个姐妹说再检查就轮到我妈了。我说，那你就带你妈过来呗，就是希望她妈能够领受一个正确的神学体系。可是结果就很感慨，不是她把她妈给掰过来，是她妈把她给掰过去了。也就是说信主怎么就信到教会里一检查就一个癌症，再检查又一个癌症，为什么呢？就是咒诅啊！ 所以咒诅这东西不是没有，在教会里是非常的猖獗。我可以举出诸多的例子。癌症肯定是咒诅，想都不用想。直到今天，牧师得癌症的比例比常人的比例要高出一倍，为啥？不爱主啊。所以说这些人信主不爱主的那是可咒诅的这事，大家现在得明白。所以教会里就会出现纷争、这些权斗。所以教会里就会出现很多心胸狭隘、小心眼儿、一整就受伤的人。是不是这么回事？

那为什么在咱们当中就没有这样的事呢？因为咱们当中不是信主，我们这里头是爱主。你如果不爱主，你在这干啥呀？你来咱这沾不着什么的，顶多能沾着点咒诅。信主不爱主，可咒可诅。听明白了吗？也就是说如果你在这地方你沾不着祝福，还沾着点咒诅。你在这干啥？你就别在这混了。 今天我给大家一个建议，千万别以为，哦，这是得胜的教会，我在这得胜的教会可好了，怎么着都会沾点光儿，这种思想是很危险的。你啊，最保险的事就是你好好爱神吧， 怎么爱？甘心乐意地照着神的话去做呀！你如果甘心乐意地照着神的话去做，不但钱不是问题，很多东西都不是问题。就是一个问题：你是否好好爱神？为什么咱们当中有一些弟兄姐妹心胸那么窄呢？碰到一点鸡毛蒜皮的事，就要在家里掐架，在公司掐架，到处去掐架呢？因为人不爱神，人的心大不了。因为在你心里那些鸡毛蒜皮的事都是大事，你也没什么命定，那这些都是大事。你说要命不要命？ 所以我表面上讲，若有人不爱主，这人就可咒可诅，其实是鼓励大家要学习好好爱神，千万别信主信到咒诅里去。大家仔细琢磨一下，亚波罗那套东西传的是施洗约翰的洗礼，虽然力证耶稣基督是主，那也不过是理论上的信，亚波罗那套东西好像是对，但是没有什么用。原因很简单，爱主的就必建造耶稣基督的身体，照着神的话去落实，不是说说而已。所以亚波罗的福音力证耶稣基督是主，然后就停留在那儿，没有能力啊。

我们心里是否挂念神所挂念的？我们是否下功夫去牧养神的群羊？我们是否真的把爱神的心放在首位？所以保罗在写《哥林多前书》写到最后一章要结尾的时候，他有这么一段话让人很困惑。他一开始说： 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。我保罗亲笔问安。（《哥林多前书》16：20-21） 然后插了一句： 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们！（《哥林多前书》16：22-24） 突然间加了这么一句，什么意思？其实，保罗总觉得自己还没说清楚，所以把这重点中的重点又讲了一遍。给我们基督徒的生活画上了一条红线，告诉我们千万不要超越这红线，超越了就可咒可诅。所以弟兄姐妹开始知道一件事，当我们里面有从神来的那种爱，牧养绝对不是个问题。牧养不是要证明啥，你牧养不是为了给我看，牧养是你带着为父为母的心去做牧养，你不可能不成长。要知道很多妈妈第一次生的孩子，生完了孩子就知道如何做妈妈。我说的没错吧？不是知道了如何做妈妈才生的孩子。她们没生过孩子，没养过孩子也不知道怎么做妈妈。

大家知不知道，爱这个字是极其混乱的概念。我看到很多年轻男女，你爱我，我爱你，爱完了以后呢？你看我这么爱你，你给我点儿啥？听明白了吗？这是很奇怪的事儿，我爱你，所以你得给我，你如果不给我，我就很受伤。其实不是。爱神是为神摆上自己、为主而活啊！来，接下来我把这个《哥林多前书》第十三章念给你听： 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。（《哥林多前书》13:1-8） 我巴不得弟兄姐妹能够真正知道爱到底是咋一回事儿。爱到底是什么？如果你在牧养上你心里头整天所挂念的，那个就叫爱！你在牧养上如果是为了做出一个样子，就算是有先知讲道之能有什么用？我告诉大家，我传承的就是使徒保罗的牧养。所以，千万不要以为我讲道讲得很厉害，没有用，啥也不是。我讲道讲得很厉害，但是我做的比讲的更厉害。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。（《哥林多前书》13:2）

这个时候举起手来跟我一起祷告：神呐，我要将自己献上，我要爱祢，我要尽心、尽性、尽力爱祢！愿祢加添力量给我，我要在这条路上向前奔跑，我天天要爱祢、渴慕更多地认识祢。我要断开我身上所有的咒诅，除去所有的拦阻，我要奔跑来追求祢。奉耶稣基督的名，阿们！ 我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上，我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远，阿们！

有人曾经跟我说，他说：这孩子有多重，妈妈就有多大的劲儿，事实还真是这样。我知道一个姐妹又瘦、又小、又没有劲儿，但自己的孩子抱起来就走，可有劲儿了，那才神呢！你让她抱一袋子面她抱不动，你让她抱自己的孩子多沉都能抱。我告诉你，**爱是一种力量，爱神的心如果在我们里面，我们就会得着无穷的力量向前奔跑，建造神荣耀的教会，让神的荣耀充满全地**。你如果问我力量从哪里来，从爱神那里来的；你问我智慧从哪里来，从爱神那里来的；你问我，为什么你可以做这么多的事情？因为有爱神的心，所以每天活得都何等的充实。感谢神！好不好，今天就让我们告诉神：我深深的爱祢！ 我们一边唱这首诗歌一边奉献。最近很多弟兄姐妹都参与了建堂奉献，感谢神！这么蒙福的事儿，不能够落下大家，这么蒙福的事儿，大家一定要得着一份。一块钱不嫌少，一万也不嫌多，但是你得明白，千万不要用奉献来炫耀，因为你奉献是理所应当的。告诉神：我爱祢，深深爱祢，耶稣！每一次我想起耶稣基督为我们的罪死在十字架上，被挂在木头上，被鞭打，承受鞭伤；每次想到我们弟兄姐妹的病得医治，病都归在耶稣的身上。我就要神告诉：神，祢的爱何等的伟大！神，我爱祢！愿祢的荣耀遍满全地！神，我爱祢，超越我生命中的一切！

结果耶稣就问：你爱我吗？我爱你。耶稣说：牧养我的羊。后来一连问了三遍，把彼得给问懵了。结果就写了这么一段对话，我告诉你，其实就突出了你爱神有多少。其实后来这个彼得做得怎么样呢？做得不怎么样，把教会给爱黄了。所以说，老约翰当时跟彼得他们在一起，他们是同事，一起做事，他一想起这件事来了，啊，没整对。其实这话不是那些年到了老约翰才整明白的，人家使徒保罗在《哥林多前书》就写得明明白白。 若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来！（《哥林多前书》16:22） 若有人不爱主，这人可咒可诅。这个“若有人”这字挺有意思，谁呀？咱们今天就人肉一把，“若有人”那是谁呀？所以说这些，我就想让大家能够进到祝福里，不再活在咒诅当中。希望那个若有人不是你，也不是我，是若某人，某些人。哎呀，我就讲，很感慨呀！ 所以我讲这么多，就是要让大家知道爱神是非常非常的重要。就是人不爱神，也不知道是脑子缺弦呀？是不是？那得多笨啊？是吗？我也不知道他为啥？怎么脑袋整得不好使呢？今天咱们当中有没有“某些人”？有没有“若有人”？咱们有没有的网名叫“若有人”吗？你要是叫若有人，那就毁了。好，今天咱们就打开这段经文，《哥林多前书》十六章二十二节。

活在咒诅当中的基督徒干啥啥不行，啥也干不好。要说这些人不做基督徒还好，你不做基督徒你也不需要爱主啊，因为你不是基督徒呀。但是你做了基督徒又不爱主，你来这干啥来了？我来这分点咒诅。这是什么脑子呢？如果你今天听完我讲的：哎呀，这地方不能呆。那你赶紧走。你如果走吧，是把我给甩了，你还挺有面子的，不要等我把你给甩了，那你多没面子呀？ 所以我想千万不要以为在新约没有咒诅，整个新约和旧约就是贯穿着祝福和咒诅这件事，祝福和咒诅就跟爱神和不爱神紧密相关。好吗？咱们今天如果你听我分享，你最好琢磨清楚，千万不要来到咱们当中整点咒诅，我也不好意思，你也不好意思。所以今天咱们弟兄姐妹你要知道活在咒诅当中，那是好不了的！要不信咱们慢慢走着瞧。 你想想看，人就是不知道什么叫做爱神。以为就赖在咱们当中，账号我可以给你留着，你可以随时登录进来蹭一下子，也可以不登录。你可以进来也可以挂机，然后该干啥干啥。但是我告诉你，人若不爱主，可咒可诅啊！你说这话严重不严重？是不是？很严重的！我们曾经有一个姐妹，她妈妈得了很严重的忧郁症，然后她就大老远的来到咱们当中，不是坐火车来的，也不是坐飞机来的，在互联网上来的。 她来了以后神就开始恩待她，其实她没有那么爱神的。但是神爱她呀，为什么呢？因为神先爱她，然后看她的反应。结果她就在学校里头要转正，她是一个编制外的人。哎，考试考得不怎么样，但是过了。又考一个又不怎么样也过了。过了挺好吧？然后就开始飘了，她以为神恩待她是因为她做得挺好。不是！神恩待她，是因为神爱她，神希望她能够回转，所以恩待她。

大家好！今天跟大家讲一个稍微有点奇怪的题目，虽然之前我们讲的《用宝石建造的圣殿》，好像大家都：啊，我是个宝石。啊，我是神眼里的宝贝。不一定哦！哎呀，牧师啊，你应该建造我的信心。对，你的信心要建造在神的话语上。所以今天我想给大家讲一个：《若有人不爱主，这人可咒可诅！》为什么呢？因为我想画上一条红线，不要超越这条线，超越这条线你肯定不是宝贝！肯定不是宝石！ 我就感慨，有一些人不爱神在这里混。然后还整天求我：别把我踢了。我说这是什么人呢？因为就是在教会的里面，若有人不爱主，这人可咒可诅。为什么非得要在这里面得着咒诅呢？大家要知道在这个地方不单单是分赐祝福的地方，在这地方也分一些咒诅出去。你说：老师，教会不是分赐祝福的地方吗？是啊，那是给爱神的人呐。还分赐咒诅呐，那是给不爱主的人。听明白了吗？ 所以有的人来到咱们当中发现不好，为什么？来到咱们当中状况变得更糟了。为啥呢？咒诅就更深了。那说到爱主故事不太多，说到不爱主那故事特别多，那说到咒诅故事也是多。大家知道不？蒙祝福的人少，受咒诅的多。是神眼里的宝贝的人少，神眼里的垃圾多呀。我问你：是垃圾多？还是宝贝多？肯定是垃圾多。一车一车的往外拉，你啥时候看见一车一车往外运宝石？很少的。 所以基督徒活在咒诅中的多呀，大家仔细观察一下，你可能从今天开始没有困惑了，为啥你没困惑了？因为你知道：若有人不爱主，这人可咒可诅！而且很快就要临到你。所以基督徒这个名号对我来讲离咒诅不是很远呐，这就是为什么我特别不喜欢请基督徒做员工，基督徒做员工这个事有点邪门。所以后来做了牧师以后，就不希望咱们当中的基督徒，是我看见的那些基督徒活在咒诅当中的那个样子。

我告诉你，这种教会里的教导是非常荒谬的教导。他就去见约伯去吧，和约伯一伙的。所以很坚持就是我最大的困惑，还以为他们是为神受苦的。有人就说：哎呀，牧师，我好爱主啊！我说：你爱主？你怎么爱呢？你怎么爱的主啊？想了半天，想不出来，回答不了。因为只是二分钱的茶壶，只是个嘴好。“爱主”这两个字容易说啊，但是不容易做呀！来，咱们说一下，我说：那你怎么爱神？怎么爱主啊？他说，我聚会，我奉献啊。这就叫爱主啊？我的天啊，你以为神很需要你来聚会似的。 “爱主”这两个字怎么解释？这人若不爱主，不爱主和爱主这两个概念必须整清楚。**爱主，我告诉你，《圣经》里讲得很清楚：对一个成熟的基督徒来讲，就是要牧养神的群羊；你要爱主，你就要为牧养付代价；你要爱主，你就谨守遵行神的话，甘心乐意地谨守遵行神的话**。我说：那你遵行啥啦？他两只眼睛溜直瞪着我，遵行啥啦？他说，你这题咋这么难啊？我这个人呐，就喜欢哪壶不开提哪壶。我问的问题不好回答是不是？我问的问题都不好回答呀。那你要跟我扛，你肯定扛不过我呀。 我说：你遵行啥啦？大眼瞪小眼瞪着我。那我说：那容易，不遵行神的话，我可以给你列出一堆。你没遵行的多了，不是嘴巴说说而已。有很多人爱主，说自己爱主，把主的教会给爱黄了。听明白了吗？那一年，我得新冠的时候，有一个牧师也得了新冠，然后那个牧师得了新冠，我好了，他死了。那他死之前，留下了一段话。他说，他想建立一个充满神的爱的教会。我心里说：你快拉倒吧。他死了，我也不跟他这样说啊。我说：你还是建立一个爱神的教会吧！ 整了一群整天在教会里头乌烟瘴气的，整天在那龙虎斗。哎呀，悲剧了，最后把他们龙虎斗的牧师都给斗到新冠里头，后来新冠死了。把教会给爱黄了。还好，我发现颜色这玩意儿挺有意思，他没有把教会给爱绿了，就真的还是不错呢。大家知道什么叫做把教会给绿了吗？如果你把神和教会给绿了，那咒诅得多深啊！你给神戴绿帽子，你试试看，那要命啊！咒诅老深了。

所以，华人命定神学很想把这些东西解释得清清楚楚。所以啊，我跟你讲，华人命定神学其实就是使徒保罗的神学。结果老约翰岁数大了，九十来岁了。那他九十来岁的时候，其实他应该是二十多一点儿的时候，主耶稣钉了十字架。现在他九十多岁，其实离主耶稣钉十字架已经七十年了。这七十年，一般人活不过他呀。雅各、彼得、保罗都死了，就剩下这老约翰了。老约翰可能活了，把那些人都给熬死了。 结果熬死了以后呢，他这个时候就开始琢磨。琢磨当年他们怎么把教会给整黄的，他们怎么把教会给绿了。后来就总结出来一个东西，叫做爱主。所以在《约翰福音》、《约翰一书》里面讲爱主讲得特别多。听明白了吗？也就是说，后来大家会发现在老约翰写的《约翰福音》是好多年以后，写了一个不为人知的一段很有意思的故事，其他人都不记。为啥其他人都不写呢？因为那个时候彼得还活着，给他留点面子。现在死了以后，也不用给他面子了，老约翰就把这段故事给写下来了。 这个彼得，耶稣见他的时候，让他得人如得鱼。等他看见耶稣基督从死里复活以后，他又要去打鱼去了。结果他打鱼打了一夜，也没打着鱼，打鱼专家没打着鱼。后来耶稣在岸上，你往那边撒网。一打，打上来一百五十三条鱼。结果耶稣在岸上就给他做烤鱼，加点酱料，一涂，整点孜然，整点辣椒末，在那烤，烤着可香了。彼得就跟耶稣在那里一边吃鱼，一边唠嗑。东北人叫唠嗑，是说话聊天的意思。 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”（《约翰福音》21:15）

结果眼看就要转正了吧，考都考过了，结果怎么着呢？前一段时间，咱们不是有建堂奉献吗？咱们建堂可了不得，建堂要在互联网上建那种荣耀的教会。结果她给神打了一点小费，像给要饭的似的，十块钱给你，拿去吧！大概就是这么个态度。结果这一下子可了不得了！那怎么就了不得了呢？立刻就开始倒霉了。 所以有的时候我就担心大家不明白奉献的意义，瞎整。结果受了咒诅了！怎么受咒诅了呢？很快领导就找她谈话，领导找她谈啥呢？她最近表现不怎么样。不但表现不怎么样，后来领导又找她谈话了，发现啥呢？发现她在外面教她本学校的学生补习还收钱。那还能转正吗？转不了了。那活该呀。其实她的领导找她谈话，她的牧者也得找她谈话呀。 我告诉你，这种人呐不倒霉才怪呢！以前就倒霉来到咱们当中得着恩典，还以为她自己做得不错呢，不是！不是因为你做得不错，是因为神对你不错。但是神是咒诅人的神，如果神恩待了你，你还是学不会如何爱神，活该！倒霉的日子还多着呢，慢慢混吧。 所以今天咱们弟兄姐妹能不能别在教会里头混？你在教会里头混，混出点咒诅来，你可是吃不了兜着走。你得知道我六亲不认，我只认识神。我建造神荣耀的教会，我只希望把爱神的人带到神那里，把那些垃圾和嘞瑟都交给老马、交给老驴、交给小螃蟹、交给牛头马面，谁愿意来把你收去就把你收去吧。是不是？反正我是不收！像这样的人呐，我在过去这些年见得很多。

要知道在咱们教会，我曾经下过一个决心，这个决心就是好好牧养神的群羊。因为过去那些年我就是那种被散养的状态，有得吃就吃，没得吃就算了，没人管。感谢神，神纪念我，不曾离弃我，让我还能够单单靠着祂可以整点食儿吃，直到今天神一直养着我。虽然过去这些年吃了不少的苦，但是也感谢神，因为吃了不少的苦就**定义做一个像使徒保罗这样的牧师，带着为父为母的心去牧养**。那没有爱做不到啊，师傅虽有一万，但为父的不多。 哥林多教会的人最后看了看，这些都是耍嘴皮子的，只有咱们的使徒保罗才是动真格的呀！所以，会说的可能是骗子。保罗在《哥林多前书》的第13章就讲了一个爱的论述。整个《哥林多前书》洋洋洒洒写了十好几章，但是写完了以后却充满了从神来的爱，我感谢神竟然有一本《哥林多前书》能够留在《圣经》里，让我们能够领受使徒保罗当年的苦心。

嘴上说的爱主最后也是在咒诅当中，这没有用，一定要有教会观。教会是耶稣基督的身体。大家听多了就说：哎呀，牧师你又讲这个。我不讲不行啊！因为我光讲，你们光听那是没有用的，最后光讲、光听那就差光着身子了，那就成光光了，那就麻烦了。不能光讲也不能光听，不能单单讲，也不能单单听，要去做呀！因为你一听，好像说是听了很多遍，因为你没做。你一旦去做了，你就会发现你知道的甚少，你知道的还远远不够！ 所以当你去做的时候，做啥？就是去做牧养，牧养那你不得付代价吗？就你乳养孩子不得付代价吗？是不是？我问你，你家里养了两只兔子，你一出门就会担心：那兔子谁喂？因为兔子每一天不喂，它都饿得嗷嗷叫。是不是？人也是这样。那像有些当妈的说：哭什么哭？饿什么饿？有人养猫，有人养狗。你一出门就麻烦了。 有个姐妹来我这说，牧师，晚上我得回去。哦，我就明白，因为家里那猫还没吃上饭呢！你养个猫如此，养个孩子呢？那牧养的时候说，我忘记了，你想想看你这是什么脑子？乳养自己的孩子怎么不忘？其实我告诉你，师傅虽有一万，但为父的却不多！说的是谁呀？说的就是那个亚波罗和那个矶法，就是那个彼得。这些人就是嘴巴说说，说完了就拉倒，噗噜噗噜屁股就走了，是不是？

神啊！今天就让我们有一颗爱祢的心；神啊！我们本当爱祢，我们本当尽心尽性尽力尽意爱祢。祢是我们的神，祢是我们的一切；神啊！就让我们有这颗心志，能够把祢放在我们生命的首位；神啊！今天我们就在日历上记上一笔，我们要做爱祢的人，这是祢给我们的诫命；神啊！今天我们知道，如果我们不爱祢，我们就活在咒诅当中。今天就帮助我们，给我们力量，让我们脱去缠累我们的罪，断开我们身上的咒诅。让我们做一个爱祢的百姓，照着祢的话而行，建造祢荣耀的教会，就在这个世代，让祢的荣耀遍满全地。神啊！怜悯我们，记念我们，给我们力量！奉耶稣基督的名，阿们！

大家好，这次讲一个我特别喜欢的题目。当我读到这段经文的时候，我跟你讲，我就开心的不得了。为什么开心？经历了神的好处能不开心吗？咱们当中有没有没经历神的好处的？很少。凡是经历神的好处的，尝过主恩滋味的，你都知道祂是美善。在耶稣基督里，让神做我们的主，我们的好处太多了，我就要给大家列举有多少好处，我的好处不在你以外。 不管你有多么敬虔，你总是会在神那里得好处，还是从世界上得好处之间摇摆挣扎，就算得了好处仍然会摇摆。没得到好处，那都不用摇摆了，就摆过去了啊，一直摆就摆到世界里去了。那个挣扎，我跟你讲那个挣扎是很辛苦的啊。 咱们就在这挣扎当中，告诉神：“神啊求你保佑我，因为我投靠你。我的心啊，你曾对耶和华说，你是我的主，我的好处不在你以外。”你知道在什么光景才这么说吗？在需要保佑的时候是不是？需要神来保守的时候，是在很艰难的环境啊。那在艰难的环境里面你到底是宣告什么呢？ 有的人一遇到事情，完了完了完蛋了。一遇到事情的时候，我们里面就会摇摆，哎呀，神啊，你是不是睡着了，你去干啥去了。你干啥呢？你看不见我在这辛苦吗？神怎么可能看不见？我们就得在这种挣扎当中得胜，这东西就叫作争战。 你的心或以为是或以为非，在这争战得胜的光景当中，你就会亲身经历神的好处。你会学会，上次神是我的好处，这次神也仍然是我的好处。我的好处不在祂以外，我不在耶和华神外面去找好处。要么想从权力，从人际关系中得好处，要么想从神那里得好处，这种挣扎何等的真实？你说老师你有这种挣扎吗？哎呀，常常如此。但是每一次我都跟大卫一样宣告，你是我的主，我的好处不在你以外，我就是要仰望你，仰望你，这是我的命。

有个姐妹，她写了一个见证，她的牧者发给我。她说她一直很爱钱，爱的不得了。她原来是做会计的，整天数人家的钱啊。你数人家的钱，哎呀，那个辛苦。听明白了吗？你比如说你坐在银行柜台，有人要取二十万，他有20万，可自己的账号里没有20万。辛苦不辛苦？数的都是人家的钱。这爱着爱着爱着，爱出了20万的债务。 我一说这话，相信很多人会有共鸣。共鸣啥呢？哎呀，我也是爱钱。你爱出了多少万？我爱出了20万的债务。我爱出了多少万？我爱出了6万的债务。你爱了多少万？我爱出了一个100万的债务。 我问你平时上班下班，你自己能欠二十万吗？就是因为抓了一个机会，人一看见发财的机会，就觉得这发财的机会不能错过。借钱！还好啊，银行借给他了。那你不得还吗？是不是？一看那不是个机会呀，那是个陷阱。 机会和陷阱那差老远了，是不是？一次判断失误就回到了解放前，两次判断失误就回到，空虚混沌的创世以前。厉害吧，还好只回到了解放前，还有机会。结果咋着呢？前几年，应该也就一两年的时间，来到教会，哎呀，这刘老师讲得太好了。不能爱钱，爱钱就不能爱神。爱钱的不尊贵，不但没好处，还成了债务，这玩意儿深有感触。 有没有感觉？有感觉，是吧？咱们当中有这种感触的很多很多。有的人刚从坑里爬出来，房子卖了，从坑里出来又跳了，又来了一个机会又忽悠进去了。为啥？因为左右摇摆摇摆摇摆，哎呀我在耶稣里得好处，还是在钱上得好处，耶稣里好处。哎呀耶稣那算了吧，这个机会一定要抓住。可一抓就是几万的债务，悲伤就这么来了不是么？要么以钱为好处，要么以神为好处。

我问你，你喜爱耶和华的律法，如果这律法没用，你还会喜爱吗？不可能喜爱没用的东西。华人命定神学真的是证明了一件事，喜爱神的律法真的会有福。它解决啥问题？它解决了咒诅和祝福的问题，它解决所有的问题。你喜爱耶和华神的律法，咒诅的事儿别做，多做蒙福的事儿。 像我说的带着应许的诫命，就是孝敬父母。我这么一说，大家就懵了。因为啥？人不知道什么叫做孝敬父母，就来问我，“我应该这么做还是那么做？”人有一个良心，良心要坏了，还喜爱什么耶和华的律法？ 要知道喜爱耶和华神的律法为什么？因为它是宝贝。我从小就喜欢听故事，老头老太太给我讲聚宝盆的故事，要啥盆里头就会出，我就觉得这多好。我信主以后，发现耶和华的律法，那是聚宝盆啊！很多人不觉得耶和华的律法是聚宝盆，我说一句掏心的话，我如果不认为是聚宝盆，我能够夜里读到两点吗？喜爱耶和华的律法，是有福的人。 我当时怎么想的？我就觉得这是个宝贝，可了不得了。我得着了宝贝，我竟然不知道，我不是傻了吗？我这点还挺聪明，这一辈子基本上都是拼命读《圣经》，一转眼这么多年过去了。我发现之前那么拼命的读，也没读得那么明白，但是后来做牧师，要讲给大家听，一点一点的整，好像是明白了。

**你所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。(《诗篇》 51:6 )** 听听这话，人来到神的面前就别玩忽悠。你谁都能忽悠，你忽悠不了神。千万别跟神玩忽悠，一定要内里诚实。一是一，二是二。干的这事儿别再解释了，我有罪，我该死，我需要你的拯救，我里面要有忧伤痛悔的心。 这个时候就开始带着心灵和诚实。不是你来神面前夸耀自己过去还干对了什么。有一些弟兄姐妹为什么变愚蠢，老公说：你看你这个做错了。她说：我那个还干对了。你说这叫啥话？人能不变愚蠢吗？别解释，这事我干错了，那我错了，理解错了。其实我过去常常理解错，常常理解错不也是很正常的吗？要用心灵诚实来到神的面前，不管怎么样，也不过是个罪人而已。

如果你念完整篇，会发现其实就讲了一个恶人和义人。你在神面前信靠祂就是个义人，然后，你一定会得救。我没有看见，大卫也没有看见义人被离弃。我也没有看见义人的后代后裔讨饭。所以我告诉你信靠神的人什么好处都不缺，我们得救都是出于神。 **你要细察那完全人，观看那正直人，因为和平人有好结局。 至于犯法的人，必一同灭绝；恶人终必剪除。但义人得救，是由于耶和华；他在患难时作他们的营寨。耶和华帮助他们，解救他们；他解救他们脱离恶人，把他们救出来，因为他们投靠他。（《圣经》37：38-40）**大卫这一生，看见的狗血剧多不多？多呀。看见那些不依靠神，不敬畏神的结局的人，那都多了去了。他自己审判的案件也很多，全是这些。最后结局怎么样？那大卫就凭着信心说：恶人终必剪除，因为他知道都是神的作为。 所以我们得救是出于神，那你要不要好好信靠神？你要好好敬畏神，千万不要以为做了一个恶，明天没事。你以为开玩笑呢？种一个咒诅明天没事，那终究它会结出咒诅的果子。 弟兄姐妹我告诉你，缺少工作的，你好好的敬畏神。身上有病的，好好的敬畏神。很多东西都是由我们里面的恶引起的，其中有一大部分是因为论断，要么是论断我们亲身经历的恶，要么就是跟咱没关系，做恶做在别人身上，我们也去论断。我们论断自己就成了恶人，成了被离弃的人，那有什么益处呢？

也许你会想，怎么神还不报应他呢？神其实是报应的，只是你活得太短。你当默然依靠耶和华，耐心等候祂，不要因那道路通达，和那恶谋成就的心怀不平。因为他们快如草被割下，又如青菜快要枯干。 **你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土；恶人被剪除的时候，你必看见。(《诗篇》37：34）** 能看见不？肯定能看见。所以千万别冲上去，你为什么作恶，你冲上去，他就把你干掉了。神也保守不了你，神没让你管。你要知道地上的所有的事儿不过是一台戏，各演各的，到了后台，一卸妆，就是一台戏。那我们看这台戏的时候，或者演这台戏的时候，别那么入戏，也别入戏太深，人在这世上，嗨，现在扮演点这个，明天扮演点那个，都是神的安排。 所以大家要学会等候神，等候神的，你就会发现心里有智慧，你一定会看见义人和恶人的结局。大家仔细去看恶人的结局，故事可多了。要没这些恶人，哪来这么多的故事。等候神，是等候神要审判那些恶人啊。不是你心怀不平，你心里要平静。在台下看戏的时候，你别那么激动。一开头就砸了，后面那戏怎么演，没法演了啊。所以等候神，神安排了一出戏。让我们明明地看见神的伟大，神的智慧。

你做什么做不成，烤面包烤糊了，建个桥，桥垮了。你建的桥垮了，肯定被抓吃牢饭。所以说咱们弟兄姐妹，所做的工啊，很重要。但是人一旦踌躇满志，我可得把这个做好，结果没做好。我这事儿很重要，结果自己很抓狂。为啥呢？因为所做的工，有鬼来捣乱的。 如果神坚立我们所做的工，是因为啥呢？因为我们有智慧一，智慧二，智慧三，智慧四，智慧五。这回能理解吗？我总觉得我自己没讲清楚，大家就稍微担待一下。我们手所做的工，如果有鬼来捣乱，你不可能做好。如果我们所作的工，有神同在，那一定做得好。如果你对自己很有信心，那神肯定不会与你同在，因为你觉着自己很厉害。 因为我们觉着自己不行，因为神从亘古到永远是神，因为我们的命不长，我们会转眼成空，所以我们敬畏神。敬畏神是好让神叫我们喜乐，是不是？然后我们就在所作的工上享受，原来在劳碌中喜乐是神的恩赐。 神啊，求你使我们早早饱得你的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐，求你照着你使我们受苦的日子和我们遭难的年岁，叫我们喜乐。愿你的作为向你仆人显现，愿你的荣耀向他们子孙显明，愿主我们神的荣美归于我们身上，愿你坚立我们手所作的工，愿你坚立。 讲完了以后，我觉得摩西写的真好，如果你能把这几样都好好地落实，你能不喜乐吗？纠结、难受、病痛、怄气，那不是我们的命，那不是我们的份，也不是我们的天赋。那是傻瓜蛋子，开始走上喜乐的路，敬畏神。 愿神祝福大家。

我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。阿们！ 愿神祝福大家！

为什么我开始出来建立教会呢？因为我就觉着这事他们没干好，我也是毛遂自荐，本来神也不一定拣选我。我一看这哪像耶稣啊？教会不合一，鬼赶不了几个，牧师却赶了很多，牧师不和鬼掐架，牧师和牧师掐架，看着就闹腾。所以后来我就出来建立教会，我告诉你，咱们教会能够走到今天全靠着赶鬼走过来的。其实第一单好哇，开眼界。当时我带的一个学生是跟我做毕业设计的，我经常看见她坐在食堂的一个小角落里头哭。我就跟她说：有啥事跟我说，我解决不了的，我的神应该能解决。 这事还是有点小困难，因为她喜欢一个男生，喜欢到完全离谱的地步，单相思，那个男生我也认识。哎呀，这事可咋整？按照一般教会的法则那就做点儿工作，给撮合撮合，是吧？但是咱们不干这个，我也不是婚姻介绍所，我干那玩意儿干啥？结果有一天我收到警察打来的电话说：她这个人站在地铁站门口，迈着一个弓步，前面的手伸直了向上，后面的手伸直了向下，像一尊雕像。有人上班看见她，还以为是艺术家呢，结果下班一看这艺术家还在那呢。还有的人把脸涂成铜色，以为是个铜雕，其实是个人。但是她啥也没涂，浑身破衣烂衫，然后人家就报警了。哪有人在那一撑就撑一天的？结果她就被送到了警察局，后来就送到了精神病院。 我就带着我这些小兵到了精神病院开始赶鬼，那个年代咱们的悟性也不行，但是就是傻傻地赶呐，一个小时不行就两个小时，两个小时不行就三个小时，四个小时，后来五个小时以后她就松开了。当时她可吓人了，面目狰狞，哎，没几天从医院里出来了。那个年代我就比魔鬼坚持多一分钟，为啥？我就相信我的神厉害，真厉害呀！

所以说赶鬼这个问题是像谁的问题，不是恩赐的问题，很多人都整错了。耶稣说今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。那我今天、明天赶鬼治病，第三天我的事也成全了。成全了没？成全了！不管前面有多少艰难险阻，像耶稣这事没有人反对。在前面的路上有很多人反对，那不管是哪个宗派，我说像耶稣有问题吗？没问题，就是要像耶稣。 这鬼挺有意思，你按着牠祷告牠不出去啊，牠能那么容易出去吗？我说：小样的！那鬼就说话了，我们俩互唱，牠说我小样的，我说牠小样的。牠说：你看你按一下我没出去吧？我说那没关系啊，我有的是时间，我可以按十下啊。鬼说：你按十下我也不出去啊，我就不出去，小样的，按十下你也不会像耶稣，人家耶稣就按一下。我说那没关系啊，早晚我按一下你就得出去。我按一百下、一万下，有的时候按错地方了，再按对了不就行了嘛。我赶鬼的故事可多了，腿瘸了，赶鬼；脚崴了，赶鬼；骨折了，赶鬼；头疼，赶鬼；眼睛看不见，赶鬼，我都赶上瘾了，赶完了一个鬼，回去以后就跟吃了满汉全席似的。