引言
### 说真话难免遭逼迫
大家好!我们来看《使徒行传》的第七章。这一章说的是司提反扬扬洒洒地讲了一篇道,讲完道之后就被杀了的故事。这件事我们要从几个角度来看,不能都觉得人家做得不对。其实路加完全可
管理必须知道人心的真相
### 真相揭露,教会人心难测
不用看别的,就从以色列人和教会的历史会得到一个结论,那就是人要是觉得自己不对,就好像有多对不起自己似的,非常地讽刺。在治理教会这件事上,路加突出了一个重点,那就是人都
管理必须知道人心的真相
### 真话难听却能救命
其实路加用这么长的篇幅记录司提反的讲话,就想透露一个观念:那就是人心的真相到底是什么。司提反讲亚伯拉罕出哈兰的时候,大家都没问题。可是讲到约瑟的时候,提到以色列的先祖把约瑟
管理必须知道人心的真相
### 洞悉人心,才能有效管理
**“那时,摩西生下来,俊美非凡,在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候,法老的女儿拾了去,养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问,说话行事都有才能。“他将到四十
管理必须知道人心的真相
### 真相难听,但必须面对
其实司提反讲这些就是要表明一个人心里的真相就是这样。路加在这里讲当时彼得建立的教会所存在的问题,对比现在建立的教会也都一样。所以我在建立教会的时候就想不能这么做,咱们教
管理必须知道人心的真相
### 教会兴衰在于洞察人心
**这帐幕,我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候,他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地,直存到大卫的日子。大卫在神面前蒙恩,祈求为雅各的神预备居所,确实所
人都不以为自己有问题
### 自以为无错,才是最大的问题
**人都不以为自己有问题,这就是整个问题的关键。**人如果以为自己有问题的话就会去改,但是人都是顺着自己的喜好走。有一次我跟一个姐妹说她应该先干这个,她的脸顿时就
人都不以为自己有问题
### 别自欺,承认问题才有出路
有些人一干事不思考怎么把事给做对了,而是想着在人面前炫耀自己干得如何,比如没有功劳,还有苦劳的。实际上连地和厕所都没有扫干净,那就什么也别说了,赶紧把事给做好吧。我
人骨子里的东西不好改
### 人骨子里的习性难改
有句俗话说抓猪看圈,买马看母。买马的时候要看看小马驹的妈长什么样,抓小猪得看看老母猪的情况。我也常常要牧者们问所牧养的人老家都是哪里的,牧者回答说有山东的,东北的、北京的
人骨子里的东西不好改
### 别让固执成为你的枷锁
其实**人活着不是靠人天生来的那一套,而是靠神口里所出的一切话。**人骨子里的东西不好改,有一句话叫三岁看大,七岁看老、二十岁就看的更明白了,到了三十岁这辈子就这样了。
人骨子里的东西不好改
### 刮骨疗毒,突破陈旧思维
**骨子里的东西不好改,所以要刮骨疗毒。**从小不断地学习,我们对事物的认识也不断有新的版本的提升,不能再活在那套很陈旧的,与生俱来的逻辑体系当中。我们所认定的都需要
扫罗也喜悦讲真话的被害
### 真理难入心,偏见成牢笼
扫罗自己在迦玛列的门下读神学,可是司提反说的这些他都没听进去。司提反讲的每一句都是以色列人知道的历史,那为什么没听进去呢?因为扫罗已经有了一个先入为主的观念,他觉得这
教会是不是又掉进了同样的坑里?
### 教会别自欺,真话才是良药
过去两千年教会的历史,人都已经变得听不了真话,结果自己把自己给忽悠了,就算迦玛列门下做学问的扫罗也是这样。原因就是因为人们觉得自己没有问题,就连司提反也有崇拜天使的
教会是不是又掉进了同样的坑里?
### 真理必叫人得自由
那教会是否又会掉进同样的坑里?答案是肯定的!看看教会的光景就知道人多讨厌听到真话,就好像在矬子面前不能说矮话一样。有时候人很有意思,抱怨门又矮又宽不好看,可是不能说人又矮又
不做硬着颈项的百姓
### 别做硬着颈项的顽民
**这人曾在旷野会中,和西乃山上与那对他说话的天使同在,又与我们的祖宗同在,并且领受活泼的圣言传给我们。“我们的祖宗不肯听从,反弃绝他,心里归向埃及,对亚伦说:“你且为我